Τύποι ψυχικής στέρησης. Ο μηχανισμός δράσης διαφόρων τύπων στέρησης στην προσωπικότητα ενός ατόμου
Στέρηση- αυτή είναι μια νοητική κατάσταση των ατόμων, που προκαλείται από την απώλεια της ευκαιρίας να ικανοποιήσουν τις θεμελιώδεις ανάγκες και ανάγκες της ζωής, για παράδειγμα, σεξουαλική επιθυμία, πρόσληψη τροφής, ύπνο, στέγαση, επικοινωνία μεταξύ παιδιού και γονέα ή απώλεια παροχές, συνθήκες διαβίωσης οικείες σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Ο όρος που παρουσιάζεται προέρχεται από μια αγγλική έννοια που σημαίνει στέρηση ή απώλεια. Επιπλέον, αυτός ο όρος έχει αρνητική σημασία, έντονο αρνητικό προσανατολισμό και δεν φέρει απλώς μια απώλεια, αλλά μάλλον τη στέρηση από κάτι πολύ σημαντικό και ζωτικό.
Στέρηση στην ψυχολογία σημαίνει έλλειψη αισθητηριακών ερεθισμάτων και κοινωνικών κινήτρων, στερώντας από ένα άτομο κοινωνικές επαφές, ζωντανές αισθήσεις και εντυπώσεις. Η έννοια της «στέρησης» σχετίζεται (αν και όχι πανομοιότυπη) με τον όρο «» ως προς το περιεχόμενο και την ψυχολογική σημασία. Η στερημένη κατάσταση, σε σύγκριση με την αντίδραση της απογοήτευσης, είναι μια πολύ πιο σοβαρή, επώδυνη, και συχνά ακόμη και προσωπικά καταστροφική κατάσταση. Διακρίνεται από τον υψηλότερο βαθμό ακαμψίας και συνέπειας. Σε ποικίλες καθημερινές καταστάσεις και συνθήκες ζωής, μπορεί να στερηθούν εντελώς διαφορετικές ανάγκες.
Είδη στέρησης
Οι στερημένες πολιτείες συνήθως χωρίζονται ανάλογα με την ανικανοποίητη ανάγκη.
Τις περισσότερες φορές, υπάρχουν 4 τύποι αυτής της ψυχικής κατάστασης, συγκεκριμένα: ερεθιστικό ή αισθητηριακό, γνωστικό, συναισθηματικό και κοινωνικό. Οι περισσότεροι συγγραφείς τηρούν την παρακάτω ταξινόμηση.
Αισθητηριακή ή ερεθιστική νοητική στέρηση είναι η μείωση του αριθμού των αισθητηριακών κινήτρων ή η περιορισμένη μεταβλητότητα και τροπικότητά τους. Συχνά, η αισθητηριακή στέρηση μπορεί να περιγραφεί με τον όρο «εξαντλημένο περιβάλλον», με άλλα λόγια, ένα περιβάλλον στο οποίο το άτομο δεν λαμβάνει την απαιτούμενη ποσότητα οπτικών ερεθισμάτων, ακουστικών παρορμήσεων, απτικών και άλλων ερεθισμάτων. Αυτό το περιβάλλον μπορεί να συνοδεύεται ανάπτυξη του παιδιού, και μπορεί να συμπεριληφθεί στις καθημερινές καταστάσεις ενός ενήλικα.
Η γνωστική στέρηση ή στέρηση νοήματος προκύπτει ως αποτέλεσμα μιας υπερβολικά μεταβλητής, χαοτικής δομής του εξωτερικού κόσμου, η οποία δεν έχει σαφή διάταξη και συγκεκριμένο νόημα, που δεν καθιστά δυνατή την κατανόηση, την πρόβλεψη και τον έλεγχο του τι συμβαίνει από τον εξω απο.
Η γνωστική στέρηση ονομάζεται επίσης στέρηση πληροφοριών. Αποτρέπει το σχηματισμό επαρκών μορφών του περιβάλλοντος κόσμου. Εάν ένα άτομο δεν λάβει τα απαραίτητα δεδομένα, ιδέες για τις σχέσεις μεταξύ αντικειμένων ή γεγονότων, τότε δημιουργεί «ψευδείς συνδέσεις», με αποτέλεσμα να αναπτύσσει λανθασμένες πεποιθήσεις.
Η συναισθηματική στέρηση συνίσταται στην ανεπάρκεια ευκαιριών για τη δημιουργία μιας στενής συναισθηματικής σχέσης με οποιοδήποτε άτομο ή στην κατάρρευση μιας σύνδεσης, εάν είχε δημιουργηθεί προηγουμένως. Αυτός ο τύπος ψυχικής κατάστασης μπορεί να συναντήσει άτομα σε σε διαφορετικές ηλικίες. Ο όρος «μητρική στέρηση» χρησιμοποιείται συχνά για τα παιδιά, υπογραμμίζοντας έτσι τη σημασία για τα παιδιά μιας συναισθηματικής σύνδεσης με τον γονέα τους, η έλλειψη ή η ρήξη της οποίας οδηγεί σε μια αλυσίδα προβλημάτων ψυχικής υγείας στα παιδιά. Έτσι, για παράδειγμα, η στέρηση των ορφανών συνίσταται στον χωρισμό από τους γονείς τους και μπορεί να είναι και μητρική και πατρική, δηλαδή πατρική.
Η κοινωνική στέρηση ή στέρηση ταυτότητας συνίσταται στον περιορισμό των ευκαιριών για την απόκτηση ενός ανεξάρτητου κοινωνικού ρόλου.
Τα παιδιά που ζουν σε ορφανοτροφεία ή σπουδάζουν είναι επιρρεπή σε κοινωνικές στερήσεις Εκπαιδευτικά ιδρύματακλειστού τύπου, ενήλικες που είναι απομονωμένοι από την κοινωνία ή έχουν περιορισμένη επαφή με άλλα άτομα, συνταξιούχους.
Στη συνηθισμένη ζωή, οι αναφερόμενοι τύποι στέρησης μπορεί να είναι αλληλένδετοι, συνδυασμένοι ή συνέπεια κάποιου άλλου.
Εκτός από τα παραπάνω είδη στέρησης, υπάρχουν και άλλα. Για παράδειγμα, η κινητική στέρηση εμφανίζεται όταν ένα άτομο αντιμετωπίζει το πρόβλημα της περιορισμένης κίνησης λόγω τραυματισμού ή ασθένειας. Αυτός ο τύπος κατάστασης δεν είναι ψυχικός, αλλά έχει ισχυρό αντίκτυπο στην ψυχή του ατόμου.
Εκτός από την ταξινόμηση των ειδών, διακρίνονται μορφές εκδήλωσης στέρησης - εμφανείς ή κρυφές. Η προφανής διανοητική στέρηση είναι προφανής (για παράδειγμα, ένα άτομο βρίσκεται σε κοινωνική απομόνωση, παρατεταμένη μοναξιά, ένα παιδί που βρίσκεται σε ορφανοτροφείο), δηλαδή, στην πολιτιστική κατανόηση, αυτή είναι μια ορατή απόκλιση από τον κανόνα που έχει καθιερωθεί στην κοινωνία. Το κρυφό ή το μερικό δεν είναι τόσο προφανές. Προκύπτει κάτω από φαινομενικά ευνοϊκές συνθήκες, οι οποίες εξακολουθούν να μην παρέχουν την ευκαιρία να ικανοποιηθούν οι θεμελιώδεις ανάγκες των ατόμων.
Έτσι, η στέρηση στην ψυχολογία είναι ένα πολυδιάστατο φαινόμενο που επηρεάζει διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής.
Στέρηση ύπνου
Έλλειψη ή πλήρης στέρηση της ικανότητας να ικανοποιήσει τη θεμελιώδη ανάγκη για ύπνο. Εμφανίζονται λόγω διαταραχής του ύπνου λόγω της παρουσίας ασθένειας, ως αποτέλεσμα συνειδητής επιλογής ή εξαναγκασμού, για παράδειγμα, ως βασανιστήριο. Οι καταθλιπτικές καταστάσεις αντιμετωπίζονται συχνά με επιτυχία με τη βοήθεια της σκόπιμης στέρησης ύπνου.
Τα ανθρώπινα άτομα δεν μπορούν να μένουν ξύπνια όλη την ώρα. Ωστόσο, είναι σε θέση να μειώσει αυτή τη διαδικασία στο ελάχιστο (για παράδειγμα, σε μερικές ώρες την ημέρα) - μερική στέρηση ύπνου.
Η ολική στέρηση ύπνου είναι η διαδικασία της στέρησης ύπνου για τουλάχιστον αρκετές ημέρες.
Υπάρχουν επίσης ορισμένες τεχνικές για τη χρήση της στέρησης ως θεραπείας. Ωστόσο, μέχρι σήμερα υπάρχει μεγάλη διαμάχη σχετικά με τη χρησιμότητα της στέρησης ως θεραπευτικού παράγοντα. Έτσι, για παράδειγμα, οδηγεί σε μείωση της έκκρισης της σωματοτροπικής ορμόνης, η οποία είναι υπεύθυνη για την επεξεργασία των θερμίδων σε μυική μάζα. Με την έλλειψή του, οι θερμίδες μετατρέπονται όχι σε μυϊκό ιστό, αλλά σε λίπος.
Η στέρηση ύπνου χαρακτηρίζεται από πολλά κύρια στάδια. Το αρχικό στάδιο, που διαρκεί από μία έως έξι ημέρες, χαρακτηρίζεται από τη συνεχή πάλη του ατόμου με τον ύπνο. Οι άνθρωποι προσπαθούν να αποκοιμηθούν για αρκετά σύντομο χρονικό διάστημα (όχι περισσότερο από δύο ώρες). Και το κύριο πράγμα εδώ είναι να μην καταρρεύσει, διατηρώντας ψυχολογική ηρεμία. Για το σκοπό αυτό, τα άτομα προσπαθούν να διαφοροποιήσουν τις δραστηριότητές τους και να κάνουν κάτι που προηγουμένως ήταν άγνωστο και ενδιαφέρον. Κατά την επιλογή μιας νέας δραστηριότητας, προτιμάται όχι μια μονότονη, αλλά μια πιο ενεργή δραστηριότητα. Πρέπει να το καταλάβετε κατά τη διάρκεια αρχικό στάδιοάτομα μπορεί να διώκονται νευρική ένταση, συναισθηματικές διαταραχές, κακή υγεία. Στο τέλος του αρχικού σταδίου, το αίσθημα κακής υγείας φεύγει. Το επόμενο στάδιο, που διαρκεί έως και δέκα ημέρες, είναι η θεραπεία σοκ. Το δεύτερο στάδιο χαρακτηρίζεται από διαταραχές της συνείδησης: τα ανθρώπινα άτομα θα φαίνονται σαν ρομπότ, μπορεί να παρατηρηθούν διαταραχές στην αντίληψη της γύρω πραγματικότητας και δυσλειτουργίες μπορεί επίσης να εμφανιστούν στη γνωστική σφαίρα. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να ξεχάσει τι συνέβη πριν από λίγο ή να μπερδέψει το παρελθόν και το παρόν. Φως δυνατό. Αυτό το στάδιο χαρακτηρίζεται από συνεχή αϋπνία, στην οποία το σώμα έχει ήδη προσαρμοστεί. Το έργο όλων των συστημάτων εντείνεται και οι διαδικασίες επιταχύνονται. Υπάρχει μια πιο ξεκάθαρη αντίληψη του κόσμου και τα συναισθήματα ενισχύονται. Εάν συνεχίσετε να στερείτε τον ύπνο σας, θα ξεκινήσει το τρίτο στάδιο, το οποίο θεωρείται αρκετά επικίνδυνο για την υγεία των ατόμων. Και σηματοδοτείται από την εμφάνιση της οπτικής όρασης.
Σήμερα, οι γιατροί χρησιμοποιούν με επιτυχία τεχνικές στέρησης ύπνου για να βγάλουν τους ανθρώπους από τη βαθύτερη κατάθλιψή τους. Η ουσία της μεθόδου είναι μια σταδιακή αλλαγή στους κύκλους ύπνου: μείωση του χρόνου που αφιερώνεται στον ύπνο και αύξηση της περιόδου εγρήγορσης.
Η στέρηση ύπνου, όπως πιστεύουν οι περισσότεροι γιατροί, επηρεάζει επιλεκτικά ορισμένες περιοχές του εγκεφάλου που ευθύνονται για τους ανθρώπους που πέφτουν σε καταθλιπτικές καταστάσεις.
Αισθητηριακή στέρηση
Η μερική ή απόλυτη στέρηση ενός αναλυτή ή πολλών αισθητηρίων οργάνων εξωτερικής επιρροής ονομάζεται αισθητηριακή ή ερεθιστική στέρηση. Τα απλούστερα τεχνητά μέσα που προκαλούν μια κατάσταση απώλειας αντίληψης περιλαμβάνουν ωτοασπίδες ή δεσίματα ματιών, τα οποία αφαιρούν ή μειώνουν την επίδραση στον οπτικό ή ακουστικό αναλυτή. Υπάρχουν επίσης πιο περίπλοκοι μηχανισμοί που απενεργοποιούν ταυτόχρονα πολλά συστήματα αναλυτών, για παράδειγμα, υποδοχείς όσφρησης, αφής, γεύσης και θερμοκρασίας.
Η στέρηση ερεθίσματος χρησιμοποιείται με επιτυχία σε διάφορα ψυχολογικά πειράματα, εναλλακτική ιατρική, παιχνίδια BDSM, διαλογισμό και ως βασανιστήρια. Οι σύντομες περίοδοι στέρησης έχουν χαλαρωτικό αποτέλεσμα, καθώς πυροδοτούν εσωτερικές διαδικασίες υποσυνείδητης ανάλυσης, οργάνωσης και ταξινόμησης πληροφοριών, αυτοσυντονισμού και σταθεροποίησης της ψυχικής δραστηριότητας. Εν τω μεταξύ, η παρατεταμένη στέρηση εξωτερικών ερεθισμάτων μπορεί να προκαλέσει υπερβολικό άγχος, παραισθήσεις, κατάθλιψη και αντικοινωνική συμπεριφορά.
Επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο McGill στη δεκαετία του πενήντα του εικοστού αιώνα ζήτησαν από εθελοντές να παραμείνουν για τη μεγαλύτερη δυνατή χρονική περίοδο σε έναν ειδικό θάλαμο που τους προστάτευε από εξωτερικές παρορμήσεις. Τα άτομα βρίσκονταν σε ένα μικρό κλειστό χώρο σε ύπτια θέση, στον οποίο όλοι οι ήχοι πνίγονταν από τον μονότονο θόρυβο του κινητήρα του κλιματιστικού. Τα χέρια τους μπήκαν σε ειδικά μανίκια από χαρτόνι και τα μάτια τους ήταν καλυμμένα με φιμέ γυαλιά που άφηναν να μπει μόνο αχνό, διάχυτο φως. Τα περισσότερα άτομα δεν μπόρεσαν να αντέξουν αυτό το πείραμα για περισσότερο από 3 ημέρες. Αυτό οφείλεται στη μετατροπή της ανθρώπινης συνείδησης, στερημένης από τα συνηθισμένα εξωτερικά ερεθίσματα, στα βάθη του υποσυνείδητου, από το οποίο άρχισαν να αναδύονται αρκετά περίεργες και απίστευτες εικόνες και ψευδείς αισθήσεις, που θυμίζουν παραισθήσεις στα δοκιμασμένα άτομα. Τέτοιες φανταστικές αντιλήψεις τρόμαξαν τα υποκείμενα και απαίτησαν να ολοκληρώσουν το πείραμα. Αυτή η μελέτη επέτρεψε στους επιστήμονες να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι η αισθητηριακή διέγερση είναι ζωτικής σημασίας για την κανονική ανάπτυξη και λειτουργία της συνείδησης και η στέρηση των αισθητηριακών αισθήσεων οδηγεί σε υποβάθμιση της ψυχικής δραστηριότητας και της ίδιας της προσωπικότητας. Οι αναπόφευκτες συνέπειες της μακροπρόθεσμης στέρησης ερεθισμάτων θα είναι βλάβες στη γνωστική σφαίρα, δηλαδή η μνήμη, η προσοχή και οι διαδικασίες σκέψης, το άγχος, οι διαταραχές του κύκλου ύπνου-εγρήγορσης, οι εναλλαγές της διάθεσης από την κατάθλιψη στην ευφορία και αντίστροφα, και η αδυναμία διάκρισης της πραγματικότητας από παραισθήσεις.
Περαιτέρω έρευνα έχει δείξει ότι η εμφάνιση των αναφερόμενων συμπτωμάτων δεν καθορίζεται από το γεγονός της στέρησης, αλλά από τη στάση του ατόμου απέναντι στην απώλεια των αισθητηριακών αντιλήψεων. Η ίδια η στέρηση της εξωτερικής επιρροής στους αναλυτές δεν είναι τρομακτική για ένα ενήλικο άτομο - είναι απλώς μια αλλαγή στις περιβαλλοντικές συνθήκες, στις οποίες ανθρώπινο σώμαεύκολα προσαρμόσιμο με αναδιάρθρωση της λειτουργίας.
Έτσι, για παράδειγμα, η στέρηση τροφής δεν θα συνοδεύεται απαραίτητα από ταλαιπωρία. Οι δυσάρεστες αισθήσεις εμφανίζονται μόνο σε εκείνα τα άτομα για τα οποία η νηστεία είναι ασυνήθιστη ή στερούνται αναγκαστικά την τροφή τους. Οι άνθρωποι που ασκούν συνειδητά τη θεραπευτική νηστεία αισθάνονται ελαφριά στο σώμα τους την τρίτη ημέρα και μπορούν εύκολα να αντέξουν μια δεκαήμερη νηστεία.
Η αισθητηριακή και συναισθηματική στέρηση των μικρών παιδιών εκδηλώνεται με την έλλειψη ευκαιριών για τη δημιουργία μιας συναισθηματικά στενής σχέσης με ένα συγκεκριμένο άτομο ή με τη διακοπή μιας εδραιωμένης σχέσης. Τα παιδιά που βρίσκονται σε ορφανοτροφείο, οικοτροφείο ή νοσοκομείο συχνά βρίσκονται σε ένα φτωχό περιβάλλον που προκαλεί αισθητηριακή πείνα. Ένα τέτοιο περιβάλλον είναι επιβλαβές για άτομα οποιασδήποτε ηλικίας, αλλά έχει ιδιαίτερα επιζήμια επίδραση στα παιδιά.
Πολυάριθμες ψυχολογικές μελέτες έχουν αποδείξει ότι απαραίτητη προϋπόθεση για τον φυσιολογικό σχηματισμό του εγκεφάλου σε νεαρή ηλικία είναι η παρουσία επαρκούς αριθμού εξωτερικών εντυπώσεων, καθώς είναι κατά την είσοδο στον εγκέφαλο διαφόρων πληροφοριών από εξωτερικό περιβάλλονκαι την περαιτέρω επεξεργασία του, εκπαιδεύονται τα συστήματα ανάλυσης και οι αντίστοιχες εγκεφαλικές δομές.
Κοινωνική στέρηση
Η παντελής απουσία ή μείωση της ευκαιρίας να επικοινωνήσουμε με τους ανθρώπους γύρω μας, να ζήσουμε αλληλεπιδρώντας με την κοινωνία, είναι κοινωνική στέρηση. Η παραβίαση των προσωπικών επαφών με την κοινωνία μπορεί να προκαλέσει μια συγκεκριμένη ψυχική κατάσταση, η οποία χρησιμεύει ως παθογόνος παράγοντας που προκαλεί την ανάπτυξη μιας σειράς επώδυνων συμπτωμάτων. Η εμφάνιση παραβιάσεων οφείλεται στην κοινωνική απομόνωση, η βαρύτητα της οποίας ποικίλλει, γεγονός που με τη σειρά της καθορίζει το βαθμό σοβαρότητας της κατάστασης στέρησης.
Υπάρχουν διάφορες μορφές κοινωνικής στέρησης, οι οποίες διαφέρουν όχι μόνο ως προς το επίπεδο σοβαρότητάς της, αλλά και ως προς το άτομο που είναι ο εμπνευστής. Υπάρχει δηλαδή μια συγκεκριμένη προσωπικότητα που θεμελιώνει τον στερητικό χαρακτήρα της σχέσης ενός ατόμου ή μιας ομάδας ατόμων με την ευρύτερη κοινωνία. Σύμφωνα με αυτό, διακρίνονται οι ακόλουθες επιλογές κοινωνικής στέρησης: αναγκαστική, αναγκαστική, εθελοντική και εκούσια-αναγκαστική απομόνωση.
Η αναγκαστική απομόνωση συμβαίνει όταν ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων βρίσκεται, λόγω ανυπέρβλητων συνθηκών, αποκομμένο από την κοινωνία. Τέτοιες συνθήκες δεν εξαρτώνται από τη θέλησή τους ή τη βούληση της κοινωνίας. Για παράδειγμα, το πλήρωμα ενός θαλάσσιου σκάφους που κατέληξε σε ένα έρημο νησί ως αποτέλεσμα ναυαγίου.
Η αναγκαστική απομόνωση συμβαίνει όταν η κοινωνία απομονώνει τα άτομα ανεξάρτητα από τις επιδιώξεις και τις επιθυμίες τους, και συχνά παρά τις επιδιώξεις τους. Παράδειγμα τέτοιας απομόνωσης δίνουν οι κρατούμενοι σε σωφρονιστικά ιδρύματα ή κλειστές κοινωνικές ομάδες, που δεν συνεπάγεται περιορισμούς στα δικαιώματα και δεν υποδηλώνει μείωση της κοινωνικής θέσης του ατόμου (στρατιώτες στρατεύσιμοι, παιδιά σε ορφανοτροφεία).
Η εκούσια απομόνωση συμβαίνει όταν τα άτομα κατά βούλησηαποστασιοποιούνται από την κοινωνία (για παράδειγμα, μοναχοί ή σεχταριστές).
Η εθελοντική αναγκαστική απομόνωση συμβαίνει όταν η επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου που είναι σημαντικός για ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων συνεπάγεται την ανάγκη να περιοριστούν σημαντικά οι επαφές κάποιου με ένα οικείο περιβάλλον. Για παράδειγμα, αθλητικά οικοτροφεία.
Ο άνθρωπος είναι το πιο τέλειο πλάσμα στον πλανήτη Γη, αλλά ταυτόχρονα, κατά τη νεογνική περίοδο και τη βρεφική ηλικία, είναι το πιο αβοήθητο πλάσμα, γιατί κάποιοι έτοιμες φόρμεςΔεν έχει καμία συμπεριφορά συμπεριφοράς.
Η στέρηση των μικρών παιδιών οδηγεί σε μείωση της επιτυχίας τους στην κατανόηση της κοινωνίας και δυσκολίες στην οικοδόμηση επικοινωνίας με μεμονωμένα θέματα και την κοινωνία στο σύνολό της, κάτι που στο μέλλον θα επηρεάσει σημαντικά την αποτελεσματικότητα των δραστηριοτήτων της ζωής τους.
Επιπλέον, το να είσαι σε κλειστά ιδρύματα δεν μένει χωρίς επιζήμιες συνέπειες για την αναπτυσσόμενη ψυχή των παιδιών.
Η κοινωνική στέρηση των ορφανών ενεργοποιεί απότομα τη διαμόρφωση ανεπιθύμητων χαρακτηριστικών προσωπικότητας, όπως: νηπιότητα, αυτοαμφιβολία, εξάρτηση, έλλειψη ανεξαρτησίας, χαμηλή αυτοεκτίμηση. Όλα αυτά επιβραδύνουν τη διαδικασία κοινωνικοποίησης και οδηγούν σε δυσαρμονία κοινωνική ανάπτυξηορφανά.
Στέρηση παιδιών
Η έλλειψη οποιωνδήποτε συνθηκών, αντικειμένων ή μέσων που ικανοποιούν υλικές ανάγκες, πνευματικές και ψυχικές ανάγκες, σε συνθήκες συνεχούς έλλειψης, μπορεί να είναι χρόνια, δηλαδή χρόνια στέρηση. Επιπλέον, μπορεί να είναι περιοδική, μερική ή αυθόρμητη και εξαρτάται από τη διάρκεια της απώλειας.
Η μακροχρόνια στέρηση των παιδιών καθυστερεί την ανάπτυξή τους. Η έλλειψη κοινωνικών ερεθισμάτων και αισθητηριακών ερεθισμάτων στη διαδικασία διαμόρφωσης της παιδικής ηλικίας οδηγεί σε αναστολή και διαστρέβλωση της νοητικής και συναισθηματικής ανάπτυξης.
Για την πλήρη διαμόρφωση των παιδιών, χρειάζονται ποικίλα ερεθίσματα διαφόρων μορφών (ακουστικά, απτικά κ.λπ.). Η έλλειψή τους προκαλεί στέρηση ερεθισμάτων.
Οι μη ικανοποιητικές συνθήκες για την εκμάθηση και την κατάκτηση διαφόρων δεξιοτήτων, μια άτακτη δομή του εξωτερικού περιβάλλοντος, που δεν παρέχει την ευκαιρία να κατανοήσουμε, να προβλέψουμε και να ελέγξουμε τι συμβαίνει από έξω, προκαλεί γνωστική στέρηση.
Οι κοινωνικές επαφές με το περιβάλλον των ενηλίκων και, πρώτα απ 'όλα, με τη μητέρα, διασφαλίζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας και η έλλειψή τους οδηγεί σε συναισθηματική στέρηση.
Η συναισθηματική στέρηση επηρεάζει τα παιδιά με τους εξής τρόπους. Τα παιδιά γίνονται ληθαργικά, η δραστηριότητα προσανατολισμού τους μειώνεται, δεν προσπαθούν να κινηθούν και η σωματική υγεία αρχίζει αναπόφευκτα να εξασθενεί. Υπάρχει επίσης καθυστέρηση στην ανάπτυξη σε όλες τις κύριες παραμέτρους.
Η μητρική στέρηση δεν χάνει την καταστροφική δύναμη των δικών της επιπτώσεων σε όλα τα στάδια της παιδικής ανάπτυξης. Ως αποτέλεσμα της μητρικής στέρησης, η στάση του παιδιού προς τον εαυτό του διαστρεβλώνεται και το παιδί μπορεί να βιώσει απόρριψη του σώματός του ή αυτο-επιθετικότητα. Επιπλέον, το παιδί χάνει την ευκαιρία να δημιουργήσει πλήρεις σχέσεις με άλλα άτομα.
Ο περιορισμός των δυνατοτήτων κοινωνικής ολοκλήρωσης μέσω της αφομοίωσης ορισμένων κοινωνικών ρόλων, καθώς και μέσω της εξοικείωσης με κοινωνικές ιδέες και στόχους, οδηγεί σε κοινωνική στέρηση.
Ένα έντονο αποτέλεσμα μιας επιβράδυνσης ή διαταραχής στην ανάπτυξη των παιδιών, που εμφανίζεται ως αποτέλεσμα κάποιας μορφής στέρησης, ονομάζεται νοσηλεία.
Γιατί τα παιδιά είναι δυστυχισμένα; Τι θα γίνει με ένα ανέραστο παιδί όταν μεγαλώσει; Βλέπουν όλοι οι γονείς πότε «κάτι συμβαίνει» στο παιδί τους; Και το πιο σημαντικό, πώς να βοηθήσετε τόσο τα παιδιά όσο και τους γονείς;
Oksana Kovalevskaya, ψυχολόγος:
Τι είναι η στέρηση;
Οι ψυχολόγοι και οι ψυχίατροι συναντώνται με το παιδί και τους γονείς του, την οικογένειά του, τις περισσότερες φορές όταν η αγωνία του παιδιού εκδηλώνεται με οποιαδήποτε από τις έντονες επώδυνες εκδηλώσεις: φόβοι, εμμονές, νευρωτικές αντιδράσεις, αρνητισμός, επιθετικότητα, διαταραχές ύπνου, διατροφικές διαταραχές, ενούρηση, εγκόπηση. , μια ολόκληρη σειρά ψυχοσωματικών παθήσεων, προβλήματα επικοινωνίας, με τη μελέτη, προβλήματα φύλου, αναγνώρισης ρόλων, αποκλίνουσα συμπεριφορά (φυγή από το σπίτι, κλοπή) και πολλά άλλα.
Και, παρά το γεγονός ότι κάθε μεμονωμένη τέτοια περίπτωση, κάθε μεμονωμένη οικογένεια θα έχει τη δική της ιδιαίτερη ιστορία, η εμπειρία της στέρησης που αποκαλύπτεται στο ιστορικό και η έλλειψη αποζημίωσης για τις συνέπειές τους γίνονται κοινές γι' αυτούς.
Μας φαίνεται ότι είναι εξαιρετικά σημαντικό να μιλάμε για στέρηση σήμερα.Τι είναι?
Ο ίδιος ο όρος «στέρηση» έγινε ευρέως γνωστός στη δεκαετία του 40-50. Ο εικοστός αιώνας είναι μια περίοδος μαζικής ορφάνιας. Μελέτες εκείνων των χρόνων έδειξαν ότι τα παιδιά που στερήθηκαν τη μητρική φροντίδα και αγάπη στην πρώιμη παιδική ηλικία εμφανίζουν καθυστερήσεις και αποκλίσεις στα συναισθηματικά, σωματικά και πνευματική ανάπτυξη. Παρεμπιπτόντως, την ίδια στιγμή εμφανίστηκε η έννοια της «ανακλαστικής κατάθλιψης»: πολλά μωρά που υπέφεραν από χωρισμό από τη μητέρα τους τους πρώτους μήνες της ζωής τους σύντομα σταμάτησαν να ανταποκρίνονται στην επικοινωνία, σταμάτησαν να κοιμούνται κανονικά, αρνήθηκαν να φάνε και πέθαναν.
Στη σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία, ο όρος «στέρηση» (από το λατινικό deprivatio - απώλεια, στέρηση από κάτι) χρησιμοποιείται ενεργά και σημαίνει «αυτή η ψυχική κατάσταση που προκύπτει ως αποτέλεσμα καταστάσεων ζωής όπου δεν δίνεται η ευκαιρία σε ένα άτομο να ικανοποιήσει οι πιο σημαντικές ανάγκες επαρκώς και για αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα». *
Δηλαδή, κατά συνέπεια, μπορούμε να πούμε ότι η στέρηση είναι η στέρηση ενός ατόμου από κάτι ουσιαστικά απαραίτητο γι 'αυτόν, το οποίο συνεπάγεται αναγκαστικά κάποιου είδους διαστρέβλωση (καταστροφή, καταστροφή) της ζωής αυτού του ατόμου.
Το φάσμα των φαινομένων που εμπίπτουν στην έννοια της στέρησης είναι αρκετά ευρύ. Έτσι, η ψυχολογία παραδοσιακά εξετάζει διαφορετικούς τύπους στέρησης, σημειώνοντας διάφορα σχήματαη πορεία τους – εμφανής και κρυφή (μερική, καλυμμένη). Υπάρχουν τροφικές, κινητικές, αισθητηριακές, κοινωνικές, συναισθηματικές και πολλά άλλα είδη στέρησης.
Δύσκολες αποσκευές
Στη ζωή, φυσικά, διαφορετικοί τύποι στέρησης είναι περίπλοκα αλληλένδετοι. Κάθε φορά είναι σημαντικό ποιος υφίσταται στέρηση (ηλικία, φύλο, τρέχουσα κατάσταση, τρέχουσα κατάσταση ζωής, βιογραφικές «αποσκευές» ενός ατόμου, γενική ψυχοφυσιολογική του σταθερότητα κ.λπ.), καθώς και οι ιδιότητες (δύναμη, διάρκεια, σοβαρότητα) του ίδιου του γεγονότος στέρησης, σε ποιο επίπεδο (σωματικό, ψυχικό ή ψυχολογικό) θα επηρεάζουν πάντα οι καταστροφικές συνέπειες του ενός ή του άλλου τύπου στέρησης, σε ποιο βαθμό (αυτές οι συνέπειες μπορούν να καλύπτουν ολόκληρη την κλίμακα των ψυχικών αποκλίσεων: από τα ήπια χαρακτηριστικά αντίδρασης έως τα χονδροειδή παραβιάσεις της ανάπτυξης της νοημοσύνης και ολόκληρης της προσωπικότητας, και μια ολόκληρη σειρά σωματικών αλλαγών) και αν οι συνέπειες της στέρησης θα είναι αντιδραστικές ή θα καθυστερήσουν στο χρόνο - πολλά μαθήματα ειδικούς κλάδουςαφιερώνεται σε αυτά τα θέματα. Και παρόλο που δεν υπάρχει ενιαία άποψη για το πρόβλημα, πολλά ερωτήματα δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί πλήρως, ωστόσο όλοι οι ερευνητές συμφωνούν χωρίς αμφιβολία σε ένα πράγμα: Οι στερήσεις που βιώνονται στην παιδική ηλικία έχουν την πιο ισχυρή παθογόνο δράση.
Η παιδική ηλικία είναι μια ιδιαίτερη, πιο λεπτή και εύθραυστη περίοδος, όταν, κατά μία έννοια, σχηματίζεται το «ύφασμα» ολόκληρης της μετέπειτα ζωής ενός ανθρώπου. Και επομένως όλα γίνονται απείρως σημαντικά, Τι συμβαίνει και Πως συμβαίνει.
Ποτέ δεν ξέρουμε με πόση δύναμη έρχεται στη ζωή ένα παιδί., αλλά πρέπει να το ξέρετε οποιαδήποτε στέρηση τον βλάπτειότι κάθε στέρηση είναι σπατάλη ζωτικότητας, σπατάλη ζωτικής ενέργειας. Πρέπει να καταλάβουμε καλά ότι ολόκληρη η μετέπειτα ενήλικη ζωή του παιδιού μας θα φέρει ίχνη παιδικής στέρησης (η ουσία είναι ένα ιστορικό στρεβλώσεων).
Ένα παιδί είναι ένα εξαιρετικά ανελεύθερο πλάσμα.Έρχεται στον κόσμο, και αυτός ο κόσμος του αποκαλύπτεται από τους γονείς του, την οικογένειά του. Και είναι η οικογένεια που γίνεται ο χώρος που μπορεί, εν μέρει, να περιέχει ήδη κινδύνους στέρησης για το παιδί· είναι η οικογένεια που γίνεται ο χώρος που μπορεί να απορροφήσει (μετριάσει) και να αντισταθμίσει τις υπάρχουσες και τις επόμενες στερήσεις ή, αντίθετα. , θα τα εντείνει, θα τα επιδεινώσει και θα τα παρατείνει, ή ακόμα και εντελώς - για να δημιουργήσουν και να πολλαπλασιαστούν.
Υπό τη στέρηση, το παιδί βιώνει μια κατάσταση που μπορεί να συγκριθεί με αυτό που βιώνει ένας άνθρωπος, στέκεται στην άκρη ενός απόκρημνου βράχου, όταν ξαφνικά κάτι το σπρώχνει... Και πετάει... Στην απόλυτη μοναξιά... Τι υπάρχει εκεί παρακάτω? Θα σε πιάσουν; Ίσως όλα να πάνε καλά. Όμως οι στιγμές μιας τέτοιας πτήσης είναι αρκετές για να υποστείτε κάτι τρομερό. Και ακριβώς αυτού του είδους ένα παιδί αποκτά την εμπειρία να βιώνει κάτι τρομερό μόνο τουμε ιδιαίτερη δύναμη στις καταστάσεις μητρική στέρηση, που θα μπορούσε διαφορετικά να ονομαστεί αγάπη στέρηση.
Περί μητρικής στέρησης
Σε ποιες συνθήκες ζωής συμβαίνει η μητρική στέρηση; Φυσικά, σε όλες τις περιπτώσεις εμφανής απώλεια μητέρας– καταστάσεις κατά τις οποίες η μητέρα εγκαταλείπει το παιδί (στο μαιευτήριο ή αργότερα), σε καταστάσεις θανάτου της μητέρας. Αλλά, στην πραγματικότητα, και ειδικά για βρέφη (0-3 ετών), κάθε πραγματικός χωρισμός από τη μητέραμπορεί να έχει ισχυρό αποτέλεσμα στέρησης:
– κατάσταση μετά τον τοκετό, όταν το παιδί δεν δίνεται αμέσως στη μητέρα.
– καταστάσεις μακροχρόνιων αναχωρήσεων της μητέρας (σε διακοπές, για συνεδρία, για εργασία, στο νοσοκομείο).
– καταστάσεις όπου άλλα άτομα (γιαγιάδες, νταντάδες) περνούν τον περισσότερο χρόνο με το παιδί, όταν αυτά τα άτομα αλλάζουν σαν καλειδοσκόπιο μπροστά στο παιδί.
– όταν ένα παιδί είναι σε μια «πενταήμερη εβδομάδα» (ή ακόμα και σε «βάρδια» - μηνιαία, ετήσια) με μια γιαγιά ή άλλο άτομο.
– όταν το παιδί στέλνεται σε παιδικό σταθμό·
– όταν το στέλνουν πρόωρα στο νηπιαγωγείο (και το παιδί δεν είναι ακόμα έτοιμο).
– όταν το παιδί κατέληξε στο νοσοκομείο χωρίς τη μητέρα του και πολλούς άλλους.
Κρυφή μητρική στέρηση– μια κατάσταση όπου δεν υπάρχει εμφανής χωρισμός του παιδιού από τη μητέρα, αλλά υπάρχει σαφής ανεπάρκεια της σχέσης τους ή ορισμένες ανισορροπίες σε αυτή τη σχέση.
Αυτό συμβαίνει πάντα:
– σε μεγάλες οικογένειες, όπου τα παιδιά, κατά κανόνα, γεννιούνται σε διαστήματα μικρότερα των 3 ετών και η μητέρα, καταρχήν, δεν μπορεί να δώσει σε κάθε παιδί όση προσοχή χρειάζεται.
– σε οικογένειες όπου η μητέρα έχει σοβαρά προβλήματα με τη δική της σωματική υγεία (δεν μπορεί να παράσχει πλήρως φροντίδα - ανύψωση, μεταφορά κ.λπ.) και/ή με ψυχική υγεία (σε περίπτωση κατάθλιψης, δεν υπάρχει επαρκής βαθμός «παρουσίας» για το παιδί, με βαθύτερες ψυχικές παθολογίες, όλη η παιδική φροντίδα από το «Α» έως το «Ω» γίνεται ανεπαρκής).
– σε οικογένειες όπου η μητέρα βρίσκεται σε κατάσταση παρατεταμένου στρες (ασθένειες αγαπημένων προσώπων, συγκρούσεις κ.λπ., και, κατά συνέπεια, η μητέρα βρίσκεται σε συνεχιζόμενη κατάσταση κατάθλιψης, ενθουσιασμού, εκνευρισμού ή δυσαρέσκειας).
– σε οικογένειες όπου οι σχέσεις μεταξύ των γονέων είναι τυπικές, υποκριτικές, ανταγωνιστικές, εχθρικές ή εντελώς εχθρικές·
– όταν η μητέρα ακολουθεί αυστηρά διάφορα πρότυπα (επιστημονικά ή αντιεπιστημονικά) παιδικής φροντίδας (τα οποία είναι συνήθως πολύ γενικά για να ταιριάζουν σε ένα συγκεκριμένο παιδί) και δεν αισθάνεται τις πραγματικές ανάγκες του παιδιού της.
– αυτός ο τύποςΤο πρώτο παιδί της οικογένειας υφίσταται πάντα στερήσεις όταν εμφανίζεται το δεύτερο, γιατί χάνει τη «μοναδικότητα» του.
– και φυσικά τη μητρική στέρηση βιώνουν παιδιά που δεν ήθελαν ή/και δεν ήθελαν.
Μητρική στέρησηόχι μόνο στη βρεφική ηλικία, αλλά και σε όλα τα επόμενα ηλικιακά στάδια της ανάπτυξης του παιδιού, δεν χάνει την ακρωτηριαστική δύναμη της δράσης του. Όποιες και αν είναι συγκεκριμένες αντιδραστικές συνέπειες που μπορεί να οδηγήσει κάθε φορά σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση - από ήπιες ασήμαντες εκδηλώσεις οπισθοδρομικής συμπεριφοράς έως μια εικόνα πλήρους κατάθλιψης ή αυτισμού - μπορούμε να πούμε ότι ο στόχος του καταστροφικού και παραμορφωτικού χτυπήματός του είναι:
– τη στάση ενός ατόμου απέναντι στον εαυτό του(η απόρριψη του σώματός του, η αυτοεπιθετικότητα κ.λπ. είναι μακροπρόθεσμες συνέπειες της μητρικής στέρησης) και
– την ικανότητα να δημιουργεί ουσιαστικές ανθρώπινες σχέσεις με άλλους ανθρώπους.
Η στέρηση από ένα παιδί από την εμπειρία της αγάπης θα οδηγήσει στο γεγονός ότι δεν θα μπορέσει να αγαπήσει τον εαυτό του, ότι τα σενάρια της ζωής του θα στερηθούν την ευκαιρία να «δώσουν» αγάπη, αλλά θα υποταχθούν στην αρχή του «απόκτησης». Καθ' όλη τη διάρκεια της μετέπειτα ζωής του, θα κοιτάζει τους άλλους ανθρώπους μέσα από το πρίσμα της αποξένωσης, της αδιαφορίας ή της αγανάκτησης, της επιθετικότητας και, κατά συνέπεια, θα εφαρμόζει προγράμματα «χρήσης και χειραγώγησης» ή «εξουσίας, υποτίμησης και καταστροφής».
Ιατρική (πατρική) στέρησηστην παιδική ηλικία αποτελεί επίσης σοβαρή απειλή για την ομαλή ανάπτυξη του παιδιού, αλλά θα επηρεάσει άλλες πτυχές και θα έχει μεγαλύτερο αντίκτυπο στη διαμόρφωση στάσεων και διαθέσεων ζωής που βασίζονται σε ρόλους και, επιπλέον, θα εισάγει ορισμένο περιεχόμενο πλοκής στο πιθανές στρεβλώσεις. Ο κίνδυνος υλικής στέρησης για ένα παιδί είναι ιδιαίτερα υψηλός σε περιπτώσεις:
– μονογονεϊκή οικογένεια, όταν ο πατέρας απουσιάζει εντελώς·
– όταν η στάση του πατέρα προς το παιδί είναι εντελώς αλλοτριωμένη·
– όταν ο πατέρας, στη στάση του, δεν συνειδητοποιεί σε καμία περίπτωση πατρικές προθέσεις (για παράδειγμα, αντιστάθμιση στο παιδί για τις φιλοδοξίες του για εξουσία που δεν πραγματοποιήθηκαν αλλού (στη δουλειά, με τη σύζυγό του) κ.λπ.)
– σε οικογένειες όπου παρατηρούνται διάφορα είδη παραμορφώσεων της ίδιας της οικογενειακής δομής και διαταράσσονται οι σχέσεις ρόλων μεταξύ των δύο γονέων (για παράδειγμα, οικογένειες όπου η φεμινιστική στάση μιας γυναίκας οδηγεί σε συνεχή ταπείνωση των ανδρών γενικά ή οικογένειες με αλλαγή ρόλων , όταν ο πατέρας αναλαμβάνει το ρόλο της μητέρας και πολλών άλλων).
Σε όλες αυτές τις καταστάσεις, η υλική στέρηση είναι αναπόφευκτη. ΚΑΙ το παιδί δεν θα μπορέσει να διανύσει πλήρως τον πιο δύσκολο δρόμο της ταύτισης φύλου του, και, ως αποτέλεσμα, στην ενήλικη ζωή του θα βρεθεί λανθασμένα ή ανεπαρκώς ευθυγραμμισμένο με την οντολογική του ουσία του θηλυκού ή αρσενικού και θα είναι υπερβολικά ευάλωτο, αποπροσανατολισμένο ή ανίκανο στο χώρο των αντίστοιχων σχέσεων και ρόλων.
Εάν εσείς και εγώ κοιτάξουμε αναδρομικά στην παιδική μας ηλικία, στην παιδική ηλικία των γονιών μας και των γονιών των γονιών τους, θα δούμε ότι κατά τη διάρκεια του περασμένου αιώνα (που υποκίνησε ενεργά τις περισσότερες από τις καταστάσεις που περιγράφηκαν παραπάνω και τους εξασφάλισε στην κατάσταση μαζικών φαινομένων) μια τραγική γενική συσσώρευση στερήσεων.Και κάθε διαδοχική γενιά γίνεται όλο και πιο ανίκανη να αναθρέψει.
(Πόσο συχνά, δυστυχώς, τα πράγματα που συζητήθηκαν παραπάνω δεν είναι προφανή σε πολλούς σύγχρονους γονείς. Και επιπλέον, πόσο συχνά μας φέρνουν ένα παιδί με βαθιά και έντονη διαταραχή προσαρμογής ή καταθλιπτική διαταραχή για ένα ψυχολογικό ραντεβού - και αυτή είναι η κατάσταση του το δικό τους παιδί, τότε ότι το παιδί είναι αδιάθετο δεν είναι επίσης προφανές για τους γονείς, και η άφιξή τους ξεκινά αποκλειστικά από την κατηγορηματική απαίτηση των δασκάλων, για παράδειγμα).
Και σήμερα, το πρόβλημα της παιδικής στέρησης, όπως φαίνεται, δεν μπορεί πλέον να λυθεί ή να ξεπεραστεί στα πλαίσια και τις προσπάθειες της ίδιας της ατομικής οικογένειας.
Οι διατάξεις που προτείνουμε μπορεί να φαίνονται πολύ κατηγορηματικές ή, σε κάθε περίπτωση, σίγουρα δεν αφορούν κάθε οικογένεια. Πράγματι, οι ατομικές παρατηρήσεις της ζωής φαίνεται ότι μπορούν να απομυθοποιήσουν πολλά από τα σημεία που περιγράφηκαν. Για παράδειγμα, σε μια πλήρως ευημερούσα οικογένεια που αποφεύγει όσο το δυνατόν περισσότερο τις καταστάσεις στέρησης, η ανάπτυξη του παιδιού μπορεί ακόμα να προχωρήσει μέσω της απόκτησης και της εντατικοποίησης διαφόρων διαταραχών. Ή, το παιδί πέρασε από «φωτιά, νερό και σωλήνες χαλκού» όσον αφορά τη ζωή σε καταστάσεις στέρησης, αλλά η εξέλιξή του είναι σχετικά φυσιολογική. Ολα παρόμοιες καταστάσεις- δεν αποτελούν σε καμία περίπτωση εξαιρέσεις από τα περιγραφόμενα σχήματα. Αλλά για να το δούμε αυτό, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε το πλήρες εύρος του προβλήματος της στέρησης, και αυτό είναι αδύνατο χωρίς να αναφέρουμε μια ακόμη από τις πιο σημαντικές πλευρές του.
Στην πραγματικότητα, σε πραγματική ζωήΤα είδη στέρησης που μελετά η ψυχολογία και η ιατρική δεν υπάρχουν ποτέ ως ξεχωριστά. ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙΟι στερήσεις είναι πάντα όχι μόνο πολύπλοκα αλληλένδετες, αλλά και πολύπλοκα υποδεέστερες και αλληλοεξαρτώμενες.
Κατά τη γνώμη μας, και σήμερα μπορούμε να μιλήσουμε με σιγουριά για αυτό, ο πυρήνας, η δομή και ταυτόχρονα ο προκαθοριστικός φορέας όλων των πιθανών κρυφών και ασυνείδητων τύπων στέρησης γίνονται αντιληπτοί υπό το πρίσμα του προβλήματος της διασυναισθηματικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων.
Περί τίνος πρόκειται?
Ότι όλη η ανθρωπότητα από τον Αδάμ έχει στερηθεί την πληρότητα και την ακεραιότητα της ανθρώπινης ύπαρξης. Δεδομένου αυτού στην ανθρωπότητα, τρεις διαφορετικοί τρόποι ύπαρξης χωρίζουν τους ανθρώπους στα ίδια τα θεμέλια των τρόπων αντίληψης του κόσμου, των τρόπων δράσης τους στον κόσμο, των τρόπων σκέψης τους.
(Πόσο μεγάλης κλίμακας και εποικοδομητικά βλέπει ο Λ. Τολστόι τον κόσμο, πώς το βλέμμα του Ντοστογιέφσκι στρέφεται στα ρίγη και το τρέμουλο των εσωτερικών εμπειριών, τι ρεαλιστική ζωγραφική γίνεται ό,τι αντικατοπτρίζεται από το βλέμμα του Γκόγκολ. Πώς επαληθεύεται και κατασκευάζεται κάθε καρέ στον Μπέργκμαν, πώς από αυτά τα καρέ χτίζεται το σύστημα ολόκληρου του συγκεκριμένου σχεδίου του, και πώς ο Σοκούροφ γυρίζει μια δίωρη ταινία σε ένα πλάνο, ενώ ο Φελίνι και η Κ. Μουράτοβα δίνουν μια συνεχή σειρά, τοποθετώντας τα πάντα σε ένα επίπεδο όπου αποδεικνύεται ότι είναι αδύνατο να δομηθεί και δευτερεύουσας).
Και ένας τόσο ουσιαστικός διαχωρισμός των ανθρώπων από διαφορετικούς υπαρξιακούς χώρους, και ταυτόχρονα οντολογική ασυμφιλίωση και αντιπαράθεση μεταξύ τους είναι η αναπόφευκτη τραγωδία της ανθρώπινης ζωής.
Πού να ψάξετε για διάλογο;
Και δεδομένου ότι η πολυπλοκότητα του διαλόγου μεταξύ των ανθρώπων με διαφορετικούς τρόπους αντίληψης του κόσμου και η πολυπλοκότητα της αλληλεπίδρασής τους μεταξύ τους είναι ένα παγκόσμιο και πανταχού παρόν πρόβλημα, αυτό επίσης πληροφορεί τη στέρηση στην κλίμακα ενός παγκόσμιου και πανταχού φαινομένου.
Πράγματι, εάν ένα παιδί και ένας γονιός είναι άνθρωποι διαφορετικών υπαρξιακών χώρων, τότε η στέρηση είναι αναπόφευκτη, που θα έπρεπε να λέγεται διαλογική στέρηση.Και η ιδιαιτερότητά του θα είναι ο συστημικός και χρόνιος χαρακτήρας της πορείας του. (Και αν ο γονιός και το παιδί είναι άνθρωποι του ίδιου υπαρξιακού χώρου, τότε αρχικά θα υπάρχει περισσότερη «υπαρξιακή συγγένεια». Και μια τέτοια προστασία από την κατανόηση του γονέα θα δώσει στο παιδί μεγαλύτερη αντίσταση σε διάφορα είδη ξεχωριστών στερήσεων και περιορισμών.
Σε μια τέτοια «συγγένεια» το παιδί μπορεί να βρεθεί με άλλο άτομο, για παράδειγμα, με μια γιαγιά. Αυτό εξηγεί εκείνες τις περιπτώσεις όπου το παιδί υπομένει, για παράδειγμα, τη μητρική στέρηση χωρίς αδικαιολόγητη βλάβη. Σε όλα παρόμοιες περιπτώσειςΟ κίνδυνος στέρησης θα αφορά τον τομέα της προσωπικής ανάπτυξης του παιδιού. Δεδομένου ότι κάθε υπαρξιακός χώρος έχει τη δική του τελειότητα, αλλά και τη δική του ανεπάρκεια, μπορούμε να πούμε ότι η συμπεριφορά του όμοιου με όμοιο μπορεί να οδηγήσει σε στένωση των προσομοιωτικών δυνατοτήτων ενός ατόμου).
Γενικά θα ήταν καλό ο γονιός, έχοντας αναγνωρίσει τον εαυτό του, γνωρίζει το παιδί του όσο το δυνατόν νωρίτερα(- ποιος είναι αυτός; - πώς είναι; - πώς βλέπει; - τι βλέπει; - τι θέλει; - πώς σκέφτεται; - πού και ποιες είναι οι πηγές της ευχαρίστησης, της ενέργειας και της άνεσής του ?), και όχι a priori θεωρήστε ότι το παιδί είναι δικό σας αντίγραφο, κυκλοφορία του εαυτού σας και μην προβάλλετε την εμπειρία και τις ιδέες σας σε αυτό, κάτι που είναι πολύ συνηθισμένο. Αυτή η διάκριση θα αποκάλυπτε πολλούς κινδύνους στέρησης.
Αν μάλιστα ένας γονιός
- ένα άτομο με ισχυρή θέληση, σκόπιμη, που βασίζεται στην αντίληψή του για τον κόσμο στο σύστημα των ιδεών του για τον κόσμο και ενεργεί σύμφωνα με αυτές·
– κλειστό άτομο, δηλ. σταθερό όσον αφορά την εξάρτηση από εξωτερικούς παράγοντες.
– ένα άτομο του οποίου η άνετη κατάσταση εξασφαλίζεται από την παρουσία προοπτικής και την ικανότητα να ενεργεί με επιτυχία,
τότε αυτό από μόνο του υποδηλώνει ότι το να κάθεται με ένα παιδί (μωρό) μπορεί να αποδειχθεί καταθλιπτικό για έναν τέτοιο γονιό. Ας υποθέσουμε όμως ότι αυτός ο γονιός έχει θέσει ως στόχο να φροντίζει σωστά το παιδί και, μέχρι την ηλικία των 3 ετών, αποφεύγει όλα τα τυπικά προφανή επεισόδια στέρησης (δεν πηγαίνει στη δουλειά, δεν φεύγει χωρίς το παιδί κ.λπ.).
Πιθανότατα, η ζωή του μωρού σε αυτή την ηλικία θα περάσει σε εκδρομές στο βουνό, στη θάλασσα, σε πεζοπορίες και σε διάφορα πάρτι και μόλις καταστεί δυνατό να κάνει κάτι μαζί του, θα σταλεί σε κάποια είδος γνωστικά αναπτυσσόμενων τάξεων. Οι πρώτες πολιτιστικές διεξόδους του θα είναι οι θορυβώδεις αίθουσες παιχνιδιών, τα υδάτινα πάρκα και, φυσικά, το τσίρκο. Και όλα αυτά μπορεί να αποδειχθούν ατραυματικά και φαινομενικά κατάλληλα, εάν το παιδί έχει ακριβώς την ίδια συναισθηματική φύση με τον γονιό του.
Λες και εδώ κρύβονται κίνδυνοι στέρησης. Ένα από αυτά θα επηρεάσει στη συνέχεια την περιοχή της πλήξης: το παιδί θα βαρεθεί γρήγορα, θα απαιτεί συνεχώς νέα πράγματα, θα απορρίπτει γρήγορα τα πάντα - η ικανότητά του για μονότονη συνεχή δραστηριότητα θα περιοριστεί, δηλαδή, μια ανθρώπινη ποιότητα όπως η υπομονή σκάρτος.
Και αν ο ισχυρογνώμων γονέας μας γέννησε ένα παιδί με διαφορετικό τρόπο αντίληψης - έναν "θεατή" - ένα άτομο εντελώς ανοιχτό στον κύκλο του τι αποκαλύπτεται, αντιλαμβάνεται τον κόσμο μέσω αισθήσεων, δίνοντας μια συνεχή άμεση απάντηση σε αυτό που είναι συμβαίνουν και συμμορφώνονται συνεχώς με αυτό. Ένα τέτοιο άτομο δεν θα έχει καθορισμό στόχων και προγραμματισμό, ανάλυση και αξιολόγηση (με την έννοια που συνήθως γίνεται λόγος), δεν θα αναπτύξει μια ικανότητα που θα μπορούσε να μεταφερθεί από κατάσταση σε κατάσταση. Και εδώ οι πολλαπλές στερήσεις είναι αναπόφευκτες. Και σε αυτή την περίπτωση θα αφορούν τόσο τις βασικές όσο και τις υπαρξιακές ανάγκες του παιδιού.
Ήδη στο επίπεδο της απτικής επαφής, είναι πιθανές διαταραχές: ο γονέας ενδιαφέρεται για τον σκοπό των ενεργειών φροντίδας που εκτελεί - σίτιση, μπάνιο κ.λπ., και ένα παιδί που είναι ευαίσθητο στις παραμικρές αποχρώσεις των αισθήσεων θα βιώσει ανεπαρκείς ιδιότητες η ίδια η διαδικασία - χειρονομία, πλαστικότητα, γεύση, φως, μελωδία κ.λπ. Το φάσμα των αισθήσεων που είναι ανοιχτό σε ένα τέτοιο παιδί σε όλα είναι πρακτικά άγνωστο (απρόσιτο) και, κατά συνέπεια, δεν είναι σημαντικό για τον γονέα του.
Ο τρόπος ζωής που έχουμε περιγράψει και που θα προσφέρει κι εδώ ένας γονιός με ισχυρή θέληση, ακολουθώντας τις καλύτερες προθέσεις του, θα είναι υπερκορεσμένος με ερεθίσματα για ένα τέτοιο παιδί (δυνατοί κοφτεροί ήχοι, συνεχείς αλλαγές στις εικόνες μπροστά στα μάτια του, αλλαγές στο το περιβάλλον) και μόνο θα τον αποπροσανατολίσει και θα τον αποπροσαρμόσει. Σκακιστικός σύλλογος και σχολή μαθηματικών - το πότε αυτό το παιδί εξαντλείται είναι θέμα δύναμης και χρόνου. Οι ζωτικές του δυνάμεις θα εξαντληθούν, γιατί οι απολαύσεις του και οι πηγές ενέργειάς του βρίσκονται σε έναν άλλο χώρο (στον χώρο της αισθητικής), που ο γονιός μπορεί να μην γνωρίζει καν ή να μην μπορεί να δώσει αυτή τη διαστημική αξία στα μάτια του.
Μπορούμε να παρατηρήσουμε ξεκάθαρα τη «μηχανική» της αλληλεπίδρασης αυτών των δύο υπαρξιακών χώρων, για παράδειγμα, στρεφόμενοι στις βιογραφίες του Βαν Γκογκ και του Ν. Γκόγκολ.
Και αν ο ισχυρογνώμων γονέας μας γέννησε ένα «συναίσθημα» παιδί - ένα άτομο του οποίου η αντίληψη είναι επιλεκτική και ιδιαίτερα επικεντρωμένη σε γεγονότα που σχετίζονται με τη ζωή των συναισθημάτων και, κατά συνέπεια, σε όλες τις πτυχές και τις λεπτότητες διαπροσωπικές σχέσεις. Ένα άτομο του οποίου η αντίληψη είναι αρχικά συντονισμένη ώστε να αναγνωρίζει το νόημα. Ένα άτομο είναι αντανακλαστικό και ερμητικό (το βάθος, η δύναμη και η διάρκεια των εσωτερικών εμπειριών ενός τέτοιου ατόμου δεν έχουν, κατά κανόνα, ισοδύναμο τρόπο εξωτερικής έκφρασης). Ένα άτομο του οποίου οι ικανότητες με ισχυρή θέληση και στόχοι είναι πάντα το κλειδί για τη διάθεσή του και η ικανότητα δράσης του είναι το κλειδί για την παρουσία του νοήματος. Και εδώ δεν έχει τόσο μεγάλη σημασία ποιες εξωτερικές πλοκές ακολουθεί η ζωή ενός τέτοιου tandem, αλλά η ποιότητα με ποιες διαπροσωπικές σχέσεις είναι γεμάτη ή όχι.
Ένας γονιός με ισχυρή θέληση μπορεί να μην καταλάβει καθόλου τι ακριβώς λείπει από αυτό το παιδί στη στάση του απέναντι στο παιδί· μπορεί να μην φανταστεί καν πόσο ασήμαντες (από τη σκοπιά του γονέα) λέξεις, σκηνές κ.λπ. θα αντηχούν στο παιδί. Ένα τέτοιο ζευγάρι είναι μια αιώνια σύγκρουση μορφής και περιεχομένου, αφαίρεσης και μεταφοράς. Εάν ένας γονιός με «ισχυρή θέληση» θα ήθελε να φανταστεί τι μπορεί να βιώσει το «συναίσθημα» του παιδιού του, μπορούμε να αναφερθούμε, για παράδειγμα, στο «Γράμμα στον Πατέρα» του Φ. Κάφκα.
Μιλάμε, δηλαδή, κάθε φορά για ακούσιες (αθέλητες και συχνά ασυνείδητες) και, ταυτόχρονα, αναπόφευκτες στερήσεις.
Μόνο με την ταύτιση με αυτό το σκίτσο το πρόβλημα της διαλογικής στέρησης ως ένα παγκόσμιο και πανταχού παρόν πρόβλημα, θα φαινόταν ότι το φέραμε σε ένα πλαίσιο όπου το μόνο που μένει είναι να απελπιζόμαστε στη θλίψη. Αλλά αυτό δεν πρέπει να συμβεί. Αντίθετα, έχοντας αποκτήσει κάποια σαφήνεια σχετικά με οποιοδήποτε φαινόμενο στη ζωή μας, τη ζωή γενικά, πρέπει να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε πώς και τι πρέπει να αρχίσουμε να προσπαθούμε να αποτρέψουμε, να αλλάξουμε, να διορθώσουμε, να ξεπεράσουμε, γενικά - να θεραπεύσουμε.
Και βλέποντας τώρα, υπό το πρίσμα των όσων αναφέρθηκαν παραπάνω, τη συνέπεια των σύνθετων μονοπατιών των επιρροών στέρησης που θα μπορούσαν να έχουν οδηγήσει στην τρέχουσα κακή κατάσταση του παιδιού, πρέπει να καταλάβουμε ότι για να αντισταθμίσουμε τη ζημιά που προκλήθηκε, θα χρειαστούμε το σύνολο των προσπαθειών μας για αποζημίωση για τις ζημιές που προκλήθηκαν.
Τι πρέπει να κάνω?
Όποιο κι αν είναι το επίπεδο των συνεπειών στέρησης σε ένα παιδί, πρέπει να αντιμετωπιστούν (να πιαστούν και να αποζημιωθούν το συντομότερο δυνατό).
– Αν μιλάμε για επώδυνη κατάσταση (ψυχοσωματική ή ψυχική) ενός παιδιού και των γονιών του, είναι απαραίτητο ψυχίατρος.
– Εάν χρειάζεται γενικά να περιηγηθείτε στην κατάσταση (ποιος είμαι; Πώς είναι το παιδί μου;), να κατανοήσετε τη δομή των προβλημάτων, να μάθετε να κατανοείτε (να λαμβάνετε υπόψη) τις δυνατότητες και τις αδυναμίες του άλλου, να χτίζετε τακτικές για δραστηριότητες και δραστηριότητες που έχουν ένα ψυχοθεραπευτικό αποτέλεσμα, καθώς και μια στρατηγική για βήματα που μπορούν να αντισταθμίσουν τις συνέπειες στέρηση – απαραίτητη ψυχολόγος.
– Αν μιλάμε για ορισμένες πτυχές της πνευματικής στέρησης ενός παιδιού, είναι απαραίτητο δάσκαλος. (Το θέμα «παιδαγωγική και η στέρηση των παιδιών» θα πρέπει να αποτελέσει θέμα ξεχωριστής σοβαρής εξέτασης. Είναι σαφές ότι το σχολείο δεν θα μπορέσει να αντισταθμίσει τη μητρική και πατρική στέρηση, αλλά, κατά τη γνώμη μας, τα καθήκοντά του θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν αποζημίωση για διαλογική αποζημίωση παιδιών).
– Αν μιλάμε για αληθινή συμφιλίωση του ασυμβίβαστου (για παράδειγμα, αληθινό «μαζί» στην περίπτωση της διαλογικής στέρησης), για αληθινή αναπλήρωση του αναντικατάστατου (π.χ. σε περιπτώσεις μη αναστρέψιμων ορισμένων στερήσεων και γενικά όλων των ανεπανόρθωτων απώλειες), τότε αυτό γίνεται δυνατό μόνο στο πρόσωπο του Θεού και δεν μπορεί να επιλυθεί έξω από τον πνευματικό χώρο.
Επιπλέον, κατανοώντας ότι οι απώτερες φιλοδοξίες όλων των γονέων δεν είναι απλώς το καθήκον της ανατροφής ενός παιδιού, αλλά και της ανατροφής μιας προσωπικότητας, σημειώνουμε ότι η έννοια της προσωπικότητας είναι μια έννοια που είναι πιο κατάλληλη να συζητηθεί στη θεολογία παρά στην ψυχολογία. Η λέξη προσωπικότητα ενσωματώνεται στη σημασιολογική σειρά πρόσωπο-προσωπικότητα-μάσκα και επομένως προϋποθέτει διανυσματική: προσωπικότητα υπάρχει μόνο στη δυναμική της προσέγγισης του Θεού, στη δυναμική της αποκατάστασης της ακεραιότητας της ανθρώπινης φύσης (γίνοντας πρόσωπο). Και αν το πρόσωπο είναι πραγματικά ανεπανάληπτο και μοναδικό, τότε το πρόσωπο ως τρόπος απομάκρυνσης από τον Θεό, τρόπος απώλειας της ακεραιότητας της ανθρώπινης φύσης, της βλάβης της, θα έχει εντελώς τυπικές εκδηλώσεις.
Για να το απλοποιήσουμε στο έπακρο, μπορούμε να πούμε ότι όλη αυτή η πιθανή, τυπική «μηχανική» ενός ατόμου στην «ενότητα» του, στη «στατική» του είναι η παρτίδα των επιστημών της ψυχολογίας, της ψυχιατρικής και της παιδαγωγικής. (Οι παραμορφώσεις που επηρεάζουν τη σωματική, ψυχική και ψυχολογική κατάσταση ενός ατόμου δεν μπορούν να αφαιρεθούν σε πνευματικό επίπεδο). Ενώ το «διάνυσμα» ανήκει στο χώρο του δόγματος, καθώς και του ασκητισμού και της θεολογίας. Και επομένως, αν βρισκόμαστε σε έναν χριστιανικό πολιτισμό, είναι απαραίτητο παπάς.
Ψυχίατρος, ψυχολόγος, δάσκαλος, ιερέας - όλοι αυτοί οι ρόλοι που τόσο συχνά συγχέονται ή αντιτίθενται στην καθημερινή συνείδηση είναι, στην πραγματικότητα, συμπληρωματικές πτυχές της βοήθειας ενός παιδιού και των γονιών του. Δεν μπορεί να υπάρχουν αυτόνομες, αμοιβαία αποκλειστικές προσεγγίσεις εδώ (ή μόνο ένας ψυχίατρος ή μόνο ένας ιερέας), αλλά κάποιο είδος συνδιαλλαγή,συμπληρωματικότητα, την οποία, δυστυχώς, δεν βλέπουμε συχνά στην πράξη, αλλά αυτό είναι που πρέπει να επιδιώξουμε.
____________________________________________________________________________________
* Το ερωτηματικό δίπλα στη λέξη deprivo (“?deprivo”) στον λατινικό θησαυρό υποδηλώνει μια άνευ όρων ανάγνωση του φωνήεντος της ρίζας στα αρχικά κείμενα. Και είναι πολύ πιθανό η λέξη deprivatio να ήταν αρχικά ένα τυχαίο θραύσμα (ιδιαίτερη σημασία) της λέξης depravatio - παραμόρφωση, βλάβη, παραμόρφωση, παραμόρφωση.
Αξίζει να σημειωθεί ότι τέσσερις ελληνικές λέξεις μεταφράστηκαν στα λατινικά από το ρήμα depravo:
αφανίζω - να προσφέρεις θυσία καθαρισμού
διαφθείρω - καταστρέφω, καταστρέφω, καταστρέφω, σκοτώνω, χαλάω, παραμορφώνω
εκφαυλίζω - παραμελώ, εκτιμώ λίγο, θεωρώ κακό, περιφρονώ
στερισκω - στερώ.
Αλλά ακριβώς με αυτές τις έννοιες παρατηρούμε στη ζωή το φαινόμενο που περιγράφει η σύγχρονη επιστήμη με την έννοια της «στέρησης».
:
Σε ιερέα ή ψυχολόγο;
Ορθόδοξη παιδοψυχολόγος Oksana Kovalevskaya, η οποία έχει ένα τεράστιο πρακτική εμπειρία, τελειώνει το άρθρο του με ελπίδα για την αλληλεπίδραση ψυχολόγου, ψυχιάτρου και, ως απαραίτητη συμμαχία στη βοήθεια ενός παιδιού και των γονιών του. Μπορώ να πω, με βάση την εμπειρία μου από τη συνεργασία με την Oksana Borisovna, η οποία είναι ενορίτης της εκκλησίας μας, καθώς και με άλλους ψυχολόγους και ψυχιάτρους της ενορίας μας, ότι αυτή η συνεργασία είναι ασυνήθιστα καρποφόρα.
Ο Ορθόδοξος ψυχολόγος δεν είναι μια θρησκευτική πίστη, αλλά αυτός που, κατά τη γνώμη μου, αντιλαμβάνεται την ψυχολογία ή την ψυχιατρική πρωτίστως ως χριστιανική ανθρωπολογία. Και ταυτόχρονα χρησιμοποιεί όλα τα επιτεύγματα της σύγχρονης ψυχολογίας, ψυχιατρικής και ψυχανάλυσης.
Στην πραγματικότητα, οι τομείς της σύγχρονης ψυχολογίας και της σύγχρονης ψυχιατρικής είναι χωρισμένοι από τη χριστιανική διδασκαλία και συχνά είναι άκαρπες και οδηγούν σε εντελώς διαφορετικούς τομείς. Επομένως, σήμερα πολύ συχνά τόσο η ψυχιατρική όσο και η ψυχιατρική βρίσκονται κάτω από το ύποπτο βλέμμα των σύγχρονων χριστιανών.
Και όταν ένας ψυχολόγος ή ψυχίατρος, οπλισμένος με σύγχρονες γνώσεις και μεθόδους, κοιτάζει εσάς και το παιδί σας με χριστιανικά μάτια και, συνειδητοποιώντας ότι, ως ειδικός, δεν μπορεί να κάνει τίποτα χωρίς τη βοήθεια του Θεού, χωρίς τα Μυστήρια της Εκκλησίας, χωρίς βύθιση στην ευαγγελική ζωή, χωρίς να ισιώσει τον εαυτό του σύμφωνα με το Ευαγγέλιο δεν μπορεί, τότε η ένωση ενός γιατρού και ενός ιερέα, η ένωση ενός ψυχολόγου ή ψυχιάτρου και ενός ιερέα αρχίζει να φέρνει πολύ καλά αποτελέσματα.
Ο ιερέας πρέπει να γνωρίζει και να παρατηρεί σύνθετα προβληματικά πράγματα στις οικογένειες που βρίσκονται υπό τη φροντίδα του στην ενορία του. Και ο ιερέας χρειάζεται υπαλλήλους σε αυτόν τον τομέα τους οποίους μπορεί να εμπιστευτεί.
Όταν ένας ιερέας συναντά έναν χριστιανό στο πρόσωπο ενός ψυχολόγου και ψυχιάτρου, όταν αυτοί οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να συνεργαστούν, προκύπτει μια εκπληκτικά γόνιμη ένωση. Και για πολλά χρόνια η Oksana Borisovna ήταν η βοηθός μου, και ήμουν βοηθός της. Βλέπω παιδιά στο γυμνάσιο, οικογένειες στην ενορία που χρειάζονται σοβαρή ψυχολογική φροντίδα. Από την άλλη, η Οξάνα βλέπει όσους έρχονται κοντά της και καταλαβαίνει ότι χρειάζονται πραγματική πνευματική φροντίδα. Και τότε επέρχεται η θεραπεία, μετά εμφανίζεται η βοήθεια και έρχεται η πληρότητα που λείπει από ένα άτομο ως αποτέλεσμα των διαδικασιών στέρησης.
Είναι επίσης απαραίτητο να πούμε ότι οι συνθήκες για τις οποίες μιλάει αυτό το άρθρο δεν υπονοούν ένοχο, μιλάει για το πρόβλημα. Αυτό είναι πολύ σημαντικό να το καταλάβουμε: οι άνθρωποι που βρίσκονται υπό την επήρεια στερήσεων είμαστε, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, σχεδόν όλοι μας. Και πώς να προστατέψετε το παιδί σας, πώς να σώσετε το παιδί σας, πώς να αναπληρώσετε αυτό που λείπει - αυτό είναι ένα ερώτημα για κάθε γονέα που πρέπει να επιλυθεί με έναν ιερέα, έναν ψυχολόγο και σε ορισμένες περιπτώσεις, μαζί με έναν ψυχίατρο .
Και θα ήθελα να τονίσω ότι τα πνευματικά και ψυχολογικά προβλήματα είναι προβλήματα διαφορετικές περιοχές. Είναι οριακά μεταξύ τους, συχνά βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο, αλλά δεν είναι το ίδιο πράγμα.
Και το άρθρο της Oksana Kovalevskaya είναι ένα πολύ σημαντικό μήνυμα από την πνευματική και ψυχολογική μας κοινότητα προς τις χριστιανικές οικογένειες, ώστε μαζί να αρχίσουμε να λύνουμε αυτό το δύσκολο πρόβλημα.
Στέρηση- είναι μια προσωρινή ή μόνιμη, πλήρης ή μερική, τεχνητή ή σχετική με τη ζωή απομόνωση ενός ατόμου από την αλληλεπίδραση της εσωτερικής του ψυχής με την εξωτερική ψυχή. Η στέρηση είναι και διαδικασία και αποτέλεσμα μιας τέτοιας απομόνωσης.τις περισσότερες φορές Διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι στέρησης::
- στέρηση ερεθίσματος (αισθητηριακή): ο αριθμός των αισθητηριακών ερεθισμάτων μειώνεται ή η μεταβλητότητά τους είναι περιορισμένη.
- γνωστική στέρηση: υπερβολικά μεταβλητή χαοτική δομή του εξωτερικού κόσμου χωρίς σαφή διάταξη και περιεχόμενο, που δεν επιτρέπει την κατανόηση, την πρόβλεψη και τη ρύθμιση πληροφοριών που προέρχονται από το εξωτερικό
- στέρηση συναισθηματικής στάσης (συναισθηματική): ανεπαρκής ευκαιρία να δημιουργηθεί μια στενή συναισθηματική σχέση με κάποιον ή η κατάρρευση μιας συναισθηματικής σχέσης, εάν έχει ήδη δημιουργηθεί.
- στέρηση ταυτότητας (κοινωνική): περιορισμένη ευκαιρίανα αποκτήσει ανεξάρτητο κοινωνικό ρόλο.
- αισθητήριος;
- Συναισθηματική;
- ψυχοκινητικό?
- πνευματικός;
- κοινωνικός;
- γνωστική;
- ψυχοπολιτισμικό.
- βραχυπρόθεσμα (εργασία ενός δύτη για αρκετές ώρες στο βυθό της θάλασσας, ξεκούραση έρημο νησί, ασθένεια κ.λπ.)
- παρατεταμένη (για παράδειγμα, η παραμονή των αστροναυτών σε χαμηλή τροχιά στη Γη)
- μακροχρόνια (έλλειψη σωματικής δραστηριότητας με την πάροδο των ετών, παραίτηση από την κοσμική ζωή μέσω αυτοαπομόνωσης σε μοναστήρι, ένταξη σε λατρευτικές οργανώσεις (σέκτες) κ.λπ.).
Τα είδη στέρησης συνήθως διακρίνονται ανάλογα με το ποια ανάγκη δεν ικανοποιείται.
Οι J. Langmeyer και Z. Matejcek αναλύουν τέσσερα είδη ψυχική στέρηση.
1. Στέρηση ερεθίσματος (αισθητηριακή): μειωμένος αριθμός αισθητηριακών ερεθισμάτων ή περιορισμένη μεταβλητότητα και τροπικότητα τους.
2. Στέρηση νοήματος (γνωστική): υπερβολικά ευμετάβλητη, χαοτική δομή του εξωτερικού κόσμου χωρίς σαφή διάταξη και νόημα, που δεν καθιστά δυνατή την κατανόηση, την πρόβλεψη και τη ρύθμιση του τι συμβαίνει από έξω.
3. Στέρηση συναισθηματικής σχέσης (συναισθηματική): ανεπαρκής ευκαιρία να δημιουργηθεί μια οικεία συναισθηματική σχέση με ένα άτομο ή η διακοπή μιας τέτοιας συναισθηματικής σχέσης, αν έχει ήδη δημιουργηθεί.
4. Στέρηση ταυτότητας (κοινωνική): περιορισμένη ευκαιρία απόκτησης αυτόνομου κοινωνικού ρόλου.
Αισθητηριακή στέρησημερικές φορές περιγράφεται με την έννοια του «εξαντλημένου περιβάλλοντος», δηλαδή ενός περιβάλλοντος στο οποίο ένα άτομο δεν λαμβάνει επαρκή ποσότητα οπτικών, ακουστικών, απτικών και άλλων ερεθισμάτων. Ένα τέτοιο περιβάλλον μπορεί να συνοδεύει την ανάπτυξη ενός παιδιού και επίσης να περιλαμβάνεται στις καταστάσεις ζωής ενός ενήλικα.
Γνωστική(ενημερωτικό) στέρησηεμποδίζει τη δημιουργία κατάλληλων μοντέλων του γύρω κόσμου. Εάν δεν υπάρχουν απαραίτητες πληροφορίες, ιδέες για τις συνδέσεις μεταξύ αντικειμένων και φαινομένων, ένα άτομο δημιουργεί «φανταστικές συνδέσεις» (σύμφωνα με τον I.P. Pavlov), αναπτύσσει ψευδείς πεποιθήσεις.
ΜΕ συναισθηματική στέρησηΚαι τα παιδιά και οι ενήλικες μπορούν να το βιώσουν αυτό. Σε σχέση με τα παιδιά, μερικές φορές χρησιμοποιείται η έννοια της «μητρικής στέρησης», τονίζοντας τον σημαντικό ρόλο της συναισθηματικής σύνδεσης μεταξύ παιδιού και μητέρας. Η διακοπή ή η έλλειψη αυτής της σύνδεσης οδηγεί σε μια σειρά προβλημάτων ψυχικής υγείας στο παιδί.
Κοινωνική στέρησηερμηνεύεται αρκετά ευρέως στη βιβλιογραφία. Αντιμετωπίζουν παιδιά που ζουν ή σπουδάζουν σε κλειστά ιδρύματα, ενήλικες που για τον ένα ή τον άλλο λόγο είναι απομονωμένοι από την κοινωνία ή έχουν περιορισμένη επαφή με άλλα άτομα, ηλικιωμένοι μετά τη συνταξιοδότηση κ.λπ.
Στη ζωή, διαφορετικοί τύποι στέρησης είναι περίπλοκα αλληλένδετοι. Κάποια από αυτά μπορεί να συνδυαστούν, το ένα να είναι συνέπεια του άλλου κ.λπ.
Εκτός από αυτά που αναφέρθηκαν παραπάνω, υπάρχουν και άλλα είδη στέρησης. Για παράδειγμα, με μοτέρΈνα άτομο βιώνει στέρηση όταν υπάρχουν περιορισμοί στην κίνηση (ως αποτέλεσμα τραυματισμού, ασθένειας ή σε άλλες περιπτώσεις). Μια τέτοια στέρηση, αν και όχι άμεσα ψυχική, έχει ωστόσο ισχυρό αντίκτυπο στην ψυχική κατάσταση ενός ατόμου. Το γεγονός αυτό έχει καταγραφεί επανειλημμένα κατά τη διάρκεια σχετικών πειραμάτων. Η κινητική στέρηση επηρεάζει επίσης την πνευματική ανάπτυξη. Συγκεκριμένα, στην αναπτυξιακή ψυχολογία, έχουν ληφθεί στοιχεία ότι η ανάπτυξη των κινήσεων στην παιδική ηλικία είναι ένας από τους παράγοντες στη διαμόρφωση της «εικόνας του εαυτού».
Στη σύγχρονη ψυχολογία και τις συναφείς ανθρωπιστικές επιστήμες, υπάρχουν ορισμένοι τύποι στέρησης που είναι γενικευμένου χαρακτήρα ή συνδέονται με μεμονωμένες πτυχές της ανθρώπινης ύπαρξης στην κοινωνία: εκπαιδευτικό, οικονομικό, ηθικόστέρηση κ.λπ.
Εκτός από τους τύπους, υπάρχουν και διάφορα μορφέςεκδηλώσεις στέρησης, που σε μορφή μπορεί να είναι φανερόςή κρυμμένος.
Ρητή στέρησηείναι προφανούς φύσης: η παραμονή ενός ατόμου σε συνθήκες κοινωνικής απομόνωσης, παρατεταμένης μοναξιάς, ανατροφής παιδιού σε ορφανοτροφείο κ.λπ. Πρόκειται για ορατή απόκλιση από τον κανόνα (στην πολιτισμική κατανόηση).
Κρυφή στέρηση(επίσης μερική, σύμφωνα με τον J. Bowlby· μασκοφόρος, σύμφωνα με τον G. Harlow) δεν είναι τόσο προφανής. Εμφανίζεται κάτω από εξωτερικά ευνοϊκές συνθήκες, οι οποίες, ωστόσο, δεν παρέχουν την ευκαιρία να ικανοποιηθούν οι ανάγκες που είναι σημαντικές για ένα άτομο. Έτσι, ο J. Bowlby γράφει ότι μερική στέρηση μπορεί να παρατηρηθεί όπου δεν υπάρχει άμεσος χωρισμός μητέρας και παιδιού, αλλά η σχέση τους για κάποιο λόγο δεν είναι ικανοποιητική για το παιδί.
Κρυφή στέρηση σε Δοσμένος χρόνοςπροσελκύει την ιδιαίτερη προσοχή των ερευνητών. Η πηγή του μπορεί να είναι στην οικογένεια, στο σχολείο, σε διάφορους κοινωνικούς θεσμούς ή στην κοινωνία συνολικά.
Έτσι, η στέρηση είναι ένα σύνθετο, πολυδιάστατο φαινόμενο που σχετίζεται με διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής.
(όψιμη λατινική deprivatio - απώλεια, στέρηση) (στην ψυχολογία) - μια ψυχική κατάσταση, η εμφάνιση της οποίας προκαλείται από τη δραστηριότητα ζωής ενός ατόμου υπό συνθήκες παρατεταμένης στέρησης ή σημαντικού περιορισμού της ικανότητας να ικανοποιήσει τις ζωτικές του ανάγκες.
Απόλυτη στέρηση
Απόλυτη στέρηση είναι η αδυναμία ενός ατόμου, αλλά και μιας κοινωνικής ομάδας, να ικανοποιήσει τις βασικές του ανάγκες λόγω έλλειψης πρόσβασης σε υλικά αγαθά και κοινωνικούς πόρους. Για παράδειγμα, στη στέγαση, το φαγητό, την εκπαίδευση, την ιατρική.
Σχετική στέρηση
Η σχετική στέρηση νοείται ως μια υποκειμενικά αντιληπτή και επίσης επώδυνη ασυμφωνία μεταξύ των προσδοκιών αξίας (συνθήκες διαβίωσης και οφέλη που οι άνθρωποι πιστεύουν ότι δικαιούνται με κάθε δίκαιο) και των ευκαιριών αξίας (συνθήκες διαβίωσης και οφέλη που μπορούν να αποκτηθούν στην πραγματικότητα).
Ομοιότητες και διαφορές μεταξύ στερήσεων
Παρά την ποικιλία των τύπων στέρησης, οι εκδηλώσεις τους από ψυχολογική άποψη είναι ουσιαστικά παρόμοιες. Κατά κανόνα, η ψυχική κατάσταση ενός στερημένου ατόμου αποκαλύπτεται στο αυξημένο άγχος, τον φόβο και το αίσθημα βαθιάς, συχνά ανεξήγητης για το άτομο, δυσαρέσκειας με τον εαυτό του, το περιβάλλον του και τη ζωή του.
Αυτές οι καταστάσεις εκφράζονται σε απώλεια ζωτικής δραστηριότητας, σε επίμονη κατάθλιψη, που μερικές φορές διακόπτεται από εκρήξεις απρόκλητης επιθετικότητας.
Ταυτόχρονα, σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση ο βαθμός στερητικής «ήττας» του ατόμου είναι διαφορετικός. Η σοβαρότητα και η συσχέτιση δύο βασικών ομάδων παραγόντων είναι καθοριστικής σημασίας εδώ:
- το επίπεδο σταθερότητας ενός συγκεκριμένου ατόμου, η εμπειρία στέρησης του, η ικανότητα να αντέχει τον αντίκτυπο της κατάστασης, δηλ. ο βαθμός της ψυχολογικής της «σκλήρυνσης».
- ο βαθμός σοβαρότητας, η ισχύς τροποποίησης και ένα μέτρο της πολυδιάστατης επίδρασης της στέρησης.
Ο μερικός περιορισμός των δυνατοτήτων ικανοποίησης μιας από τις ανάγκες, ειδικά στην περίπτωση μιας κατάστασης προσωρινής στέρησης, είναι θεμελιωδώς λιγότερο επικίνδυνος ως προς τις συνέπειές του για το άτομο σε σύγκριση με περιπτώσεις όπου βρίσκεται σε συνθήκες παρατεταμένης και σχεδόν πλήρους αδυναμίας ικανοποίησης. αυτή την ανάγκη. Και όμως, το μονοκατευθυντικό αποτέλεσμα στέρησης, ανεξάρτητα από το πόσο σοβαρό μπορεί να είναι, μερικές φορές μπορεί να εξασθενήσει σημαντικά λόγω της πλήρους ικανοποίησης των υπόλοιπων βασικών αναγκών ενός δεδομένου ατόμου.
Η διαφορά μεταξύ στέρησης και απογοήτευσης
Εννοια στέρησηαπό άποψη περιεχομένου-ψυχολογίας σχετίζεται, αλλά δεν ταυτίζεται με την έννοια " εκνευρισμόςΣε σύγκριση με το τελευταίο, η στέρηση είναι μια πολύ πιο σοβαρή, επώδυνη και μερικές φορές προσωπικά καταστροφική κατάσταση, που χαρακτηρίζεται από ένα ποιοτικά υψηλότερο επίπεδο ακαμψίας και σταθερότητας σε σύγκριση με την αντίδραση απογοήτευσης. Σε διαφορετικές συνθήκες, διαφορετικές ανάγκες μπορεί να στερηθούν. Από αυτή την άποψη , ο όρος στέρηση θεωρείται παραδοσιακά ως γενική έννοια που ενώνει μια ολόκληρη κατηγορία ψυχικών καταστάσεων ενός ατόμου που προκύπτουν ως αποτέλεσμα μεγάλης απόστασης από τις πηγές ικανοποίησης μιας συγκεκριμένης ανάγκης.
Η στέρηση διαφέρει από την απογοήτευση σε αυτόότι προηγουμένως ένα άτομο δεν κατείχε αυτό που τώρα στερείται. Για παράδειγμα, υλικά αγαθά, επικοινωνία, ταξίδια. Όταν απογοητευόταν, ένα άτομο γνώριζε καλά την παρουσία στη ζωή του σεβασμού, υγείας, τροφής, μισθού, κοινωνικών παροχών, συζυγικής πίστης και ζωντανών αγαπημένων προσώπων.
Είδη στέρησης
Στην ψυχολογία, συνηθίζεται να διακρίνουμε τους ακόλουθους τύπους στέρησης:
- μοτέρ,
- αισθητήριος,
- μητρικός,
- κοινωνικός.
Κινητική στέρηση
Η κινητική στέρηση είναι συνέπεια ενός απότομου περιορισμού στις κινήσεις που προκαλείται είτε από ασθένεια, τραυματισμό ή τέτοιες συγκεκριμένες συνθήκες διαβίωσης που οδηγούν σε έντονη χρόνια σωματική αδράνεια.
Ψυχολογικές (στην πραγματικότητα προσωπικές) παραμορφώσεις, στις οποίες οδηγεί η στέρηση κινητικότητας, δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερα σε βάθος και δυσκολία σε σχέση με την υπέρβαση, και μερικές φορές ξεπερνούν ακόμη και εκείνες τις φυσιολογικές ανωμαλίες που είναι άμεση συνέπεια ασθένειας ή τραυματισμού.
Αισθητηριακή στέρηση
Η αισθητηριακή στέρηση είναι συνέπεια της «αισθητηριακής πείνας», δηλ. μια ψυχική κατάσταση που προκαλείται από την αδυναμία ικανοποίησης της πιο σημαντικής ανάγκης οποιουδήποτε ατόμου για εντυπώσεις λόγω του περιορισμού των οπτικών, ακουστικών, απτικών, οσφρητικών και άλλων ερεθισμάτων. Η κατάσταση στέρησης εδώ μπορεί να προκληθεί, αφενός, από ορισμένες ατομικές σωματικές αναπηρίες και, αφετέρου, από ένα σύμπλεγμα ακραίων συνθηκών της δραστηριότητας ζωής του υποκειμένου που εμποδίζουν τον επαρκή «αισθητηριακό κορεσμό».
Στην ψυχολογία, τέτοιες καταστάσεις περιγράφονται χρησιμοποιώντας τον όρο «φτωχό περιβάλλον». Μια ψυχική κατάσταση που παραδοσιακά χαρακτηρίζεται από την έννοια της «κοινωνικής στέρησης».
Κοινωνική στέρηση
Η κοινωνική στέρηση είναι συνέπεια, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, παραβίασης των επαφών ενός ατόμου με την κοινωνία. Τέτοιες παραβιάσεις συνδέονται πάντα με το γεγονός της κοινωνικής απομόνωσης, ο βαθμός σοβαρότητας της οποίας μπορεί να είναι διαφορετικός, γεγονός που με τη σειρά του καθορίζει τον βαθμό σοβαρότητας της κατάστασης στέρησης. Ταυτόχρονα, η κοινωνική απομόνωση από μόνη της δεν προκαθορίζει μοιραία την κοινωνική στέρηση.
Επιπλέον, σε πολλές περιπτώσεις, ειδικά εάν η κοινωνική απομόνωση είναι εθελοντική (για παράδειγμα, μοναχοί, ερημίτες, σεχταριστές που μετακινούνται σε απομακρυσμένα, δυσπρόσιτα μέρη), μια τέτοια «κοινωνική υποχώρηση» μιας εσωτερικά πλούσιας, πνευματικά σταθερής, ώριμης προσωπικότητας όχι μόνο δεν οδηγεί στο στερητικό σύνδρομο εμφάνισης, αλλά διεγείρει και την ποιοτική προσωπική ανάπτυξη του ατόμου.