M Tsvetaeva oh jamur kamu jamur saya. Putih - menjadi merah

Dari editor: Minggu depan album foto “Revolusi dan Perang Saudara di Rusia. 1917-1922". Ini adalah publikasi unik yang menampilkan lebih dari 500 foto langka dan salinan dokumen, banyak di antaranya diterbitkan untuk pertama kali. Pemrakarsa persiapan beberapa tahun lalu adalah seorang pengusaha dan tokoh masyarakat St Andrey Mikhailovich Korotaev. Karya ilmiah penyusunan album foto dilakukan oleh tim sejarawan di bawah bimbingan doktor ilmu sejarah Dengan mudah Zhanovich Tsvetkov Dan Ruslan Grigorievich Gagkuev. Tim tersebut juga termasuk karyawan "" Doctor of Historical Sciences Andrey Alexandrovich Ivanov dan calon ilmu sejarah Dmitry Igorevich Stogov dan pemimpin redaksi Anatoly Dmitrievich Stepanov yang juga bertindak sebagai koordinator proyek.

Penerbitan album foto dilakukan oleh Dignity Publishing House yang akan mendistribusikannya. Nanti kami akan menginformasikan pembaca kami di mana edisi ini dapat dibeli. Album fotonya juga bisa dibeli di redaksi "", atau dipesan melalui redaksi, detailnya akan kami umumkan nanti.

Dan hari ini kami menawarkan kepada pembaca seruan oleh seorang jurnalis terkenal, pemimpin redaksi penerbit Dignity, yang diterbitkan pada tahun 1990 dalam edisi ke-6 majalah Rodina, yang pada saat itu dipimpin oleh Vladimir Petrovich.

Sebagai tanggapan, seperti yang dikatakan Dolmatov kepada kami, “kami kemudian menerima lebih dari 10.000 surat untuk mendukung Permohonan ini dan, atas nama sepuluh ribu ini, beralih ke Presiden negara saat itu B. Yeltsin. Sebagai tanggapan - tidak sepatah kata pun, pihak berwenang saat itu tidak punya waktu untuk rekonsiliasi ... Dan betapa terkejutnya saya ketika pada tahun 2005 di desa kecil Karymkary di Siberia - Anda bahkan tidak dapat menemukannya di peta - saya melihat tanda peringatan kepada para korban Perang Saudara. Batu nisan itu berwarna merah dan putih, di atasnya ada syair M. Tsvetaeva: "Dulu putih - menjadi merah ..." Di atas kuburan ada salib yang tinggi. Itu didirikan pada tahun 2005 oleh anak sekolah dengan guru sejarah Lydia Elzeser. Di kuburan ini, lebih dari seratus penduduk desa beristirahat, yang Perang Saudara menyebar ke berbagai sisi barikade. Guru memberi tahu saya bahwa majalah Appeal in Rodina benar-benar menjungkirbalikkan jiwanya, tetapi butuh 15 tahun lagi untuk kebulatan suara desa.”

Seruan seperempat abad yang lalu ini tidak hanya tidak kehilangan relevansinya, tetapi dalam banyak hal mengungkapkan mood yang memandu para penyusun album foto dalam karya mereka.

Semua berbaring berdampingan

Jangan melanggar batas.

Lihat: tentara.

Di mana milikmu, di mana milik orang lain?

Putih adalah - menjadi merah:

Bernoda darah.

Merah - menjadi putih:

Kematian memutih.

M.Tsvetaeva

Dan sekarang semak belukar, lalu kuburan para pejuang Penyebab Putih benar-benar menghilang. "Pengawal Putih, jalanmu tinggi .." Memori The Reds lebih murah hati - di marmer, di obelisk. Tapi berapa banyak dari mereka, tentara Tentara Merah, yang ditutupi pemutih di selokan dan jurang, ditinggalkan di padang rumput, dibakar dan ditenggelamkan?!

Jumlah pasti korban di kedua belah pihak tidak akan pernah ditentukan. Ribuan pemikir Rusia terbaik mati. Mereka terkubur dan tidak terkubur, kehilangan istirahat abadi Saudara dan saudari yang pernah bertempur dalam cengkeraman maut.

Mengapa, Tuhan?

Untuk menginjak-injak yang suci menjadi debu? Untuk membuat kuburan mereka ditumbuhi rumput liar? Untuk memasukkan virus pembantaian saudara ke dalam memori genetik orang-orang?

Kolektivisasi dan kelaparan menelan biaya 8-10 juta nyawa manusia. Dari tahun 1930-an hingga 1950-an, mereka yang selamat dari penindasan dan eksekusi di luar hukum ditembak mati.

Kami telah melalui lebih dari satu ujian, tetapi kami tidak pernah keluar darinya dengan bersih, damai, karena kami memanen kebahagiaan ... dengan guillotine.

Sekarang kita bertanya pada diri sendiri pertanyaan terkutuk itu lagi: siapa yang harus disalahkan?

Semua orang salah: keduanya dan ini, dan kami tidak akan membawa ke pengadilan perselisihan manusia tentang siapa yang lebih bersalah.

Cukup darah! Saatnya untuk memahami: Anda tidak dapat membangun sesuatu yang cemerlang di atas perselisihan, darah hanya melahirkan darah.

Kita semua adalah orang yang sangat berbeda. Lenin, Stalin, kekaisaran Soviet - ini adalah simbol dan kode sejarah di mana beberapa orang sezaman kita mencari kesejajaran sejarah, konsep teoretis, dan dukungan untuk diri mereka sendiri.

Tetapi ada orang lain yang tidak menerima sosialisme persuasi Bolshevik, dan memang sosialisme secara umum. Ini adalah perwakilan dari arah konservatif-tanah, jutaan orang Rusia yang melihat keselamatan Rusia dengan kembali ke Ortodoksi, kekaisaran, dan monarki. Mereka juga mencari pendahulu sejarah, tanah mereka di berbagai arus sejarah Rusia, termasuk Pengawal Putih.

Sengketa lama belum berakhir, dan mungkin berkobar dengan semangat baru.

Tanpa mengakui hak mitra dialog untuk hidup berdampingan di masa lalu, kita tidak dapat menciptakan perdamaian sipil di masa kini, kita tidak dapat melindungi diri dari perselisihan baru.

Ya, dua orang Rusia - Merah Putih - saling bertarung sampai mati. Ya, beberapa menembak orang lain dan tidak melihat kemungkinan kompromi. Tapi keduanya adalah rekan kami. Jadi mari kita berdamai. Mari berdamai dengan masa lalu. Marilah kita mengambil bagian dalam jiwa dengan kebaikan, mengambil bagian dalam belas kasihan, karena tidak ada penyangga yang lebih kuat di Semesta.

Perpecahan Rusia dimulai dengan Perang Saudara.

Monumen umum untuk yang jatuh - putih dan merah - ini adalah tempat di tanah Rusia, dari mana hubungan kedua prinsip ini akan dimulai lagi.

Dikuburkan dan dikuburkan, Saudara dan Saudari kita, akan berhenti menangis untuk membalas dendam, dan ingatan kita akan dibersihkan dari semangat perang saudara.

Kami telah melangkahi kebencian musuh baru-baru ini: kami merawat kuburan tentara Jerman yang terbaring di tanah kami selama Perang Patriotik. Jadi, tidak bisakah kita benar-benar mengatasi perselisihan internal, tidak bisakah kita merayakan pesta untuk saudara-saudara kita?

Kami percaya: harinya akan tiba dan obelisk yang menyedihkan akan terbit, putih dan merah akan berdiri di keempat sisinya - berdampingan, dengan spanduknya.

Mereka bertempur di empat front - Utara, Selatan, Timur dan Barat, tetapi tidak ada yang menang. Tetapi hari ini Anda dapat saling menatap mata dan menjangkau satu sama lain.

Semuanya - Rusia, Ukraina, Belarusia, Kalmyks, Tatar ... - semuanya adalah subjek dari satu Negara. Dan semua - satu orang Rusia.

Rekonsiliasi sejarah adalah salah satu tugas utama Rusia baru. Dan kami menyerukan kepada para pembaca, semua orang yang berkehendak baik di kedua sisi perbatasan untuk mendukung gagasan menciptakan monumen bersama untuk rekan senegaranya - kulit putih dan merah.

Musik oleh Dmitry Selipanov, lirik oleh Marina Tsvetaeva. Fragmen lakon "I LOOKED FOR YOU..."

Oh, kamu adalah jamur, jamur, jamur putihku!
Ratapan yang mengejutkan di lapangan - Rus'.
Bantuan - Saya goyah!
Mengaburkan saya darah-bijih!
Dan kanan dan kiri
tenggorokan berdarah,
Dan setiap luka
- Ibu!
Dan hanya ini
Dan jelas bagi saya, mabuk,
Dari rahim - dan ke dalam rahim:
- Ibu!
Semua berbaring berdampingan
Jangan melanggar batas.
Lihat: tentara.
Di mana milikmu, di mana milik orang lain?
Putih adalah - menjadi merah:
Bernoda darah.
Merah - menjadi putih:
Kematian memutih.
- Siapa kamu? - putih? - Saya tidak mengerti! - bangun!
Apakah The Reds kehilangan Al? - Rya - azan.
Dan kanan dan kiri
Dan di belakang dan lurus
Merah dan putih:
- Ibu!
Tanpa kemauan - tanpa amarah -
Lama - dengan keras kepala -
Sampai ke langit:
- Ibu!
Desember 1920

Salah satu puisi terakhir dari koleksi "Swan Camp", yang ditulis pada tahun 1917-1920, dan secara harfiah, dengan keakuratan sejarah, mencerminkan peristiwa revolusi dan perang saudara. Bagi Marina Tsvetaeva, lima tahun ini adalah masa tersulit: kekacauan rumah tangga, kemiskinan, kematian putri bungsu Irina, perpisahan dari suaminya - panji Tentara Relawan L. Kornilov. Namun, rencana ideologis kubu Swan lebih dalam dari pada motif pribadi. Ini adalah upaya untuk memahami revolusi yang disaksikannya, dan kecemasan akan masa depan Rusia.

Pada bulan Desember 1920, perang saudara di Rusia hampir berakhir, tibalah waktunya untuk meringkas hasil yang menyedihkan ...
K. Mochulsky menulis: "Ratapan ini mungkin yang terkuat dari semua yang ditulis oleh Tsvetaeva" (meskipun kemudian, di tahun ke-20, banyak dari karya utamanya belum ditulis).
Bentuk - ratapan-ratapan.
Hubungan ibu Rus' dengan anak laki-lakinya dilakukan bukan melalui pikiran, bukan melalui suara, tetapi “dari rahim - dan ke dalam rahim”, hubungan ini dalam, rahim, dan sebagian besar tidak rasional.
Erangan "Ibu" ditempatkan di garis pendek yang terpisah. Tanda gaya Tsvetaev - penghilangan kata kerja - memberi puisi itu drama khusus: "Dan setiap luka: - Bu!"
Jika secara tradisional tangisan pemakaman adalah semacam dialog tak berbalas, maka ibu Tsvetaeva menerima tanggapan - erangan sekarat, tetapi ini semakin meningkatkan keputusasaan dan kebingungan Rus, yang tidak dapat membantu semua anaknya yang saling membunuh, menyelamatkan mereka dari kematian. .

Intonasi tangisan sudah diatur dengan himbauan kepada penerima teriakan di awal puisi: "Oh, kamu adalah jamur, jamur, jamur putihku." Baris ini merujuk kita pada puisi Tsvetaeva lainnya dari Swan Camp: “Pengawal Putih! Jamur susu putih // Lagu Rusia. Di satu sisi, pepatah Rusia "Dia menyebut dirinya beban - naik ke belakang" dimainkan, kesetiaan pada tugas ditekankan dengan cara ini. Sebaliknya, dalam puisi rakyat, anak laki-laki secara tradisional diasosiasikan dengan jamur putih.

Dari wawancara dengan Shatskaya: "- Apakah ada nomor dalam program yang Anda tampilkan dengan inspirasi khusus?
- Misalnya, "Oh, jamur, kamu jamur saya." Tampak bagi saya bahwa suaranya sangat mirip dengan ratapan rakyat Rusia. Segera setelah saya melihat musiknya, bernyanyi untuk diri saya sendiri, saya menyadari bahwa ini adalah nomor yang paling kuat dalam pertunjukan, puncak dari keseluruhan aksi"

Musik oleh Dmitry Selipanov, lirik oleh Marina Tsvetaeva. Fragmen lakon "I LOOKED FOR YOU..."

Komposisi

Puisi Tsvetaeva, peka terhadap suara, membedakan suara dari jalan yang tak terhitung jumlahnya menuju ke berbagai belahan dunia, tetapi sama-sama terputus di jurang perang: "Dunia dimulai dalam kegelapan pengembara ...". Menjelang revolusi, Tsvetaeva mendengarkan "suara baru di udara". Tanah air, Rusia memasuki jiwanya dengan lapangan luas dan langit yang tinggi. Dia dengan rakus minum dari sumber yang populer, seolah mengantisipasi bahwa dia perlu mabuk sebagai cadangan sebelum kekurangan air emigrasi. Kesedihan memenuhi hatinya. Sementara, menurut Mayakovsky, "semua bagian tengah dihancurkan", dan "bola dunia itu sendiri terbelah menjadi dua belahan" - merah dan putih.

Tsvetaeva sama-sama siap untuk mengutuk keduanya - untuk pertumpahan darah:

Semua berbaring berdampingan

Jangan melanggar batas.

Lihat: prajurit!

Di mana milikmu, di mana milik orang lain?

Tsvetaeva tidak menerima Revolusi Oktober. Baru kemudian, sudah di pengasingan, dia bisa menulis kata-kata yang terdengar seperti kutukan pahit untuk dirinya sendiri: “Kenali, lewati, tolak Revolusi - toh itu sudah ada di dalam dirimu - dan selamanya ... Tidak ada satu pun penyair besar Rusia dari waktu kita yang, setelah Revolusi, suaranya tidak bergetar dan tidak tumbuh - tidak. Tapi dia tidak datang ke kesadaran ini dengan mudah.

Lirik Tsvetaeva selama tahun-tahun revolusi dan Perang Saudara, ketika dia asyik menunggu kabar dari suaminya, yang berada di jajaran Tentara Putih, dijiwai dengan kesedihan dan harapan. Dia menulis buku puisi "Swan Camp", di mana dia memuliakan tentara kulit putih. Tapi, bagaimanapun, itu memuliakannya secara eksklusif dengan lagu kesedihan dan duka yang paling dalam, di mana banyak motif puisi wanita abad ke-19 terdengar.

Pada tahun 1922, Tsvetaeva diizinkan pergi ke luar negeri kepada suaminya. Emigrasi akhirnya mengacaukan hubungan penyair yang sudah rumit dengan dunia, seiring waktu. Dia tidak cocok dengan kerangka yang diterima secara umum bahkan dalam emigrasi. Marina suka mengulang, seperti mantra yang menghibur: "Setiap penyair, pada dasarnya, adalah seorang emigran ... Seorang emigran dari Keabadian dalam Waktu, seorang pembelot pada masanya!"

Dalam artikel "The Poet and Time", Tsvetaeva menulis: "Ada negara seperti itu - Tuhan, Rusia berbatasan dengannya," kata Rilke, yang merindukan Rusia sepanjang hidupnya. Merindukan tanah airnya di negeri asing dan bahkan mencoba mengejek kerinduan ini, Tsvetaeva akan bersuara seperti "binatang yang terluka, dilukai di perut oleh seseorang".

Kerinduan!

Masalah yang sudah lama terpapar!

Saya tidak peduli sama sekali

Dimana itu benar-benar sepi.

Dia bahkan akan menggertakkan giginya dengan geraman pada bahasa aslinya, yang sangat dia kagumi:

Saya tidak akan tertipu oleh bahasa asli, seruannya yang sakti.

Saya tidak peduli apa

Setiap rumah asing bagiku, setiap kuil kosong bagiku...

Kemudian ikuti yang lebih menyendiri, angkuh:

Dan semuanya sama, dan semuanya satu ...

Dan tiba-tiba, upaya untuk mengejek kerinduan terputus tanpa daya, diakhiri dengan nafas jenius di kedalamannya, mengubah seluruh makna puisi menjadi tragedi cinta tanah air yang memilukan:

Tetapi jika dalam perjalanan - semak

Itu naik, terutama abu gunung ...

Hanya tiga poin.

Tetapi pada titik-titik ini - pengakuan bisu yang kuat, tanpa henti dalam waktu, bisu dari cinta yang begitu kuat, yang tidak mampu dilakukan oleh ribuan penyair, menulis bukan dengan poin-poin besar ini, yang masing-masing seperti setetes darah.

Dalam lirik Tsvetaeva tahun 30-an, motif yang berbeda terdengar, salah satu yang terkuat adalah kerinduan akan tanah air, cinta padanya - sampai kesakitan, sampai siap untuk pengorbanan apa pun:

Anda! Aku akan kehilangan tangan ini

Setidaknya dua!

Saya akan menandatangani dengan bibir saya

Di talenan: perselisihan di tanah saya

Kebanggaan, tanah airku!