India Kuno: dinasti, kerajaan, pemerintahan India.

• Tur untuk Tahun Baru ke India
• Tur panas Di seluruh dunia

Lima ribu tahun yang lalu, di barat laut India (di Harappa dan Mohenjo-Dar), kehidupan sudah berjalan lancar, kota-kota dibangun, pedagang berdagang, pengrajin menghasilkan barang-barang yang elegan dan berguna, pekerja budaya menghibur para pekerja. Sisa wilayah India ditinggalkan: suku-suku langka hidup di Zaman Batu, dan di lokasi kota-kota besar modern dan resor pantai terdapat rawa-rawa dan hutan yang tidak bisa ditembus.

Seribu tahun telah berlalu - nenek moyang orang India modern mulai perlahan-lahan mengeringkan rawa-rawa dan membelah hutan perawan. Bagaimanapun, Zaman Besi datang, dan orang-orang belajar cara menambang bijih, menghasilkan besi, dan membuat perkakas darinya. Selama lima ratus tahun berikutnya, hampir seluruh lembah Gangga dibangun dan didiami.

Komunitas yang terpisah dan negara bagian kecil berperang satu sama lain untuk mendapatkan akses ke jalur air utama, sampai mereka dipersatukan (dengan penangkapan, tentu saja) oleh penguasa Magadh. Dan tepat waktu!

Pada abad keempat SM, Alexander Agung menginvasi India. Dia dengan mudah merebut lingkungan Indus, tetapi tanah di tepi Sungai Gangga tidak diberikan kepadanya. Kontra-propaganda India bekerja dengan jelas dan efektif: desas-desus tentang pasukan besar dan ribuan gajah perang yang ganas memaksa tentara Makedonia untuk menentang pemimpin mereka secara terbuka - Alexander harus menerima dan mundur ke Persia.

Foto sebelumnya 1/ 1 Foto berikutnya

Kekaisaran India Pertama

Setelah Alexander Agung mundur, kekuasaan di Madagha direbut oleh Chandragupta Maurya sebagai akibat dari pertempuran berdarah yang melibatkan satu juta orang, seratus ribu kuda, dan sepuluh ribu gajah. Maka terbentuklah kerajaan India pertama - Kekaisaran Maurya, yang membentang dari Laut Arab hingga Teluk Benggala.

Di akhir hidupnya, Chandragupta meninggalkan tahta, melakukan puasa sukarela dalam semangat tradisi pertapa Jain, itulah sebabnya dia meninggal. Sebuah kuil masih berdiri di lokasi kematiannya.

pemerintahan Asoka

Kekaisaran tumbuh dan berkembang, barang diangkut melalui jalan dan sungai yang aman, hubungan diplomatik dengan tetangga memungkinkan untuk menjaga perdamaian di wilayah tersebut. Era kemakmuran dimulai, titik tertingginya adalah pemerintahan Ashoka, yang menaklukkan sedikit lebih banyak wilayah dan secara aktif menyebarkan agama Buddha di tanah bawahannya. Sebagai raja yang progresif, Ashoka melarang kerja paksa, membangun universitas dan rumah sakit, serta memperjuangkan pelestarian lingkungan dan spesies hewan langka.

Setengah abad setelah kematian Ashoka, kerajaan Maurya jatuh. Selama pawai, raja Maurya terakhir dibunuh dengan kejam oleh komandan Shunga, yang menyatakan dirinya sebagai leluhur dinasti baru. Penganiayaan terhadap umat Buddha dimulai, penghancuran kuil. Untungnya, kekuatan Shunga tidak bertahan lama.

Yunani dan Scythians

Dinasti jatuh dan kerajaan Indo-Yunani muncul di wilayah India. Selama dua abad berikutnya (180 SM - 10 M), orang Yunani menguasai India. Mereka tersapu oleh gelombang orang Skit yang datang dari utara - kerajaan Indo-Scythian muncul, yang ada hingga digantikan oleh kerajaan Kushan.

Kerajaan Kushan

Penguasa Kushan pertama, Kujula Kadphis, dengan rendah hati menyebut dirinya raja segala raja. Putranya melanjutkan penaklukan ayahnya, dan sebagai hasilnya, kekaisaran merebut wilayah Afghanistan modern, Pakistan, dan India utara. Kafilah rempah-rempah, batu mulia, gula, dan gading bergerak melalui darat ke Roma dan Cina. Pedagang laut berlayar dengan kapal mereka ke Alexandria. Bea cukai telah menjadi sumber pendapatan yang signifikan. Kota-kota dibangun, dan kebiasaan serta kebiasaan perkotaan menyebar ke pedesaan. Buddhisme, didukung oleh pihak berwenang, menjadi agama yang paling populer. Kekaisaran bertahan hingga abad ketiga M, dan kemudian perlahan mulai hancur.

Sumber memberikan catatan berbeda tentang asal usul Maurya. Beberapa mengasosiasikan mereka dengan Nanda, menganggap Chandragupta sebagai salah satu putra Raja Nanda. Tetapi di sebagian besar sumber (Buddha dan Jain), Maurya dianggap sebagai keluarga Kshatriya dari Magadha.

Mengapa Kekaisaran Maurya disebut negara bagian kedua di sini adalah karena penggalian di Harappa dan Mohenjo-Daro telah menunjukkan bahwa budaya lain berkembang jauh lebih awal di India. Apa namanya - kami tidak tahu, tetapi usia bangunan dan bangunan berbicara sendiri - mereka lebih awal dari Maurya.

Pemberontakan melawan bagian-bagian Alexander Agung, yang menyebabkan pengusiran garnisun asing dari India, dipimpin oleh Chandragupta yang disebutkan di atas. Kenangan Chandragupta - salah satu negarawan paling luar biasa dalam sejarah India - tersimpan kuat dalam ingatan rakyat. Tetapi hanya ada sedikit data yang dapat dipercaya tentang dia dan aktivitasnya.

Ada legenda bahwa dia tidak dibedakan oleh bangsawan asalnya, termasuk dalam Shudra varna dan berutang segalanya pada dirinya sendiri dan kemampuannya yang luar biasa. Di masa mudanya, dia bertugas di bawah raja Magadha, Dhana Panda, tetapi karena beberapa perselisihan dengan raja, dia melarikan diri ke Punjab. Di sini dia bertemu dengan Alexander Agung.

Mungkin bahkan sebelum pengusiran terakhir orang Makedonia (sekitar 324 SM) atau tidak lama setelah pengusiran (pendapat para peneliti tentang masalah ini berbeda), dia mengorganisir kampanye di Magadha, menggulingkan Dhana Nanda dan naik tahta sendiri, dengan demikian meletakkan dasar. sebuah dinasti, yang pemerintahannya dikaitkan dengan pembentukan negara paling kuat dalam sejarah India kuno.

Setelah nama keluarga Chandragupta, dinasti yang didirikannya disebut Maurya. Informasi telah disimpan bahwa Brahmana Kautilya (Chanaya), yang kemudian menjabat sebagai penasihat utama Chandragupta, seorang negarawan terkemuka, pendukung kekuatan kerajaan yang kuat, memainkan peran besar dalam penggulingan dinasti Nanda dan aksesi Chandragupta .

Kemungkinan Chandragupta berhasil menaklukkan seluruh India utara, tetapi data konkret tentang kegiatan penaklukannya hampir tidak sampai kepada kita. Bentrokan lain dengan Yunani-Makedonia terjadi pada masa pemerintahannya. Sekitar 305 SM e. Seleucus I mencoba mengulangi kampanye Alexander Agung, tetapi ketika dia menginvasi India, dia menghadapi situasi politik yang sama sekali berbeda, karena India Utara sudah bersatu.

Detail perang antara Seleucus dan Chandragupta tidak kami ketahui. Ketentuan perjanjian damai yang dibuat di antara mereka menunjukkan bahwa kampanye Seleucus tidak berhasil. Seleucus menyerahkan wilayah yang signifikan kepada Chandragupta, sesuai dengan Afghanistan modern dan Balochistan, dan memberikan putrinya kepada raja India sebagai istri, dan Chandragupta memberi Seleucus 500 gajah perang, yang memainkan peran penting dalam perang Seleucus selanjutnya.

Penerus Chandragupta

Chandragupta meninggal, mungkin sekitar tahun 298 SM. e. Tentang penerus dan putranya Bindusar, selain namanya, hampir tidak ada yang diketahui. Dapat diasumsikan bahwa dia tidak hanya mempertahankan semua miliknya, tetapi bahkan memperluasnya secara signifikan dengan mengorbankan negara bagian India Selatan. Mungkin cerminan dari penaklukan aktif Bindusara adalah julukannya Amitraghata, yang berarti "penghancur musuh".

Setelah kematian Bindusare, persaingan panjang untuk merebut kekuasaan dimulai di antara putra-putranya. Pada akhirnya Ashoka merebut tahta di Pataliputra.

Raja Ashoka adalah tokoh sejarah yang cemerlang, salah satu negarawan paling terkenal di India Kuno. Ketetapan, atau dekritnya, diukir di atas pilar batu yang terkenal (batu sebagai bahan bangunan mulai digunakan pada akhir zaman Maurya).

Di bawah Ashoka, negara bagian Maurya mencapai kekuatan khusus. Kekaisaran berkembang secara teritorial dan menjadi salah satu yang terbesar di Timur kuno. Ketenarannya menyebar jauh melampaui India. Legenda dibuat tentang Ashok dan aktivitasnya, di mana jasanya dalam penyebaran agama Buddha diagungkan secara khusus.

Yang sangat penting secara politik adalah perang dengan Kalinga, negara bagian yang kuat di pantai Teluk Benggala (Orissa modern). Aksesi Kalinga berkontribusi pada penguatan kekaisaran. Diyakini bahwa setelah melihat banyak mayat, penderitaan dan kehancuran yang disebabkan selama penangkapan Kalinga, Ashoka merasakan penyesalan yang kuat, yang membuatnya mengadopsi agama Buddha dan memperkuat keyakinannya.

Pemerintah Kekaisaran Maurya

Kaisar adalah kepala administrasi. Penunjukan pejabat dan kendali atas aktivitas mereka bergantung padanya. Semua pejabat tsar dibagi menjadi beberapa kelompok pemerintahan pusat dan daerah. Tempat khusus ditempati oleh penasihat raja - pejabat tertinggi (mantrine, mahamatras). Badan penasihat kolegial, mantriparishad, semacam sisa badan demokrasi kesukuan, juga terdiri dari para penasihat raja.

Keanggotaan dalam mantriparishad tidak ditetapkan dengan jelas, bersama dengan pejabat, perwakilan kota terkadang diundang ke sana. Badan ini mempertahankan beberapa kemandirian, tetapi hanya pada sejumlah masalah kecil yang dapat membuat keputusan independen.

Pelestarian persatuan negara membutuhkan administrasi negara yang tegas. Selama periode sentralisasi, Maurya berusaha untuk menjaga semua benang pemerintahan di tangan mereka, dengan mengandalkan berbagai kategori pejabat yang merupakan jaringan luas aparat eksekutif dan yudikatif.

Seiring dengan pengangkatan pejabat oleh pemerintahan tsar, terjadilah praktik pemindahan jabatan birokrasi secara turun-temurun yang difasilitasi oleh sistem kasta. Untuk memberikan efisiensi kepada aparatur negara Maurya, mereka menciptakan jaringan kontrol, pos pengawasan, pejabat inspeksi - mata-mata, agen rahasia kerajaan, yang "diterima siang dan malam" oleh raja (Arthashastra, I, 19).

pemerintah lokal

Pembagian administrasi dan sistem pemerintahan lokal yang terkait dengannya merupakan kompleksitas khusus di Kekaisaran Maurya: provinsi - distrik - komunitas pedesaan.

Hanya sebagian wilayah kekaisaran yang berada di bawah kendali langsung raja dan istananya. Unit administrasi terbesar adalah provinsi. Diantaranya adalah lima provinsi terbesar yang diperintah oleh pangeran, dan provinsi perbatasan yang diperintah oleh anggota keluarga kerajaan lainnya. Fungsi penguasa provinsi meliputi perlindungan wilayahnya, pemeliharaan ketertiban, pengumpulan pajak, dan penyediaan pekerjaan konstruksi.

Unit administrasi yang lebih kecil adalah distrik, dipimpin oleh bupati, "memikirkan segala hal", tugasnya termasuk mengontrol pemerintahan desa.

Pembangunan dalam negeri

Era Maurya ditandai dengan keberhasilan yang signifikan di bidang ekonomi: pertanian, kerajinan tangan, industri besi berkembang, kota-kota berkembang pesat, hubungan perdagangan dan budaya berkembang baik antara masing-masing wilayah Hindustan dan dengan negara-negara Helenistik yang jauh.

Kebijakan penaklukan yang aktif, kebutuhan untuk mengendalikan situasi di dalam kerajaan multi-suku yang luas memaksa orang Maurya untuk mempertahankan pasukan yang besar dan bersenjata lengkap. Pasukan Chandragupta termasuk sekitar setengah juta tentara, 9 ribu gajah perang, yang menimbulkan ketakutan pada musuh, terutama non-India. Kereta ringan digantikan oleh quadrigas berat. Pemanah India tidak ada bandingannya dalam menembak.

Wilayah kekaisaran terdiri dari banyak formasi suku dengan kepercayaan mereka sendiri. Oleh karena itu, ada kebutuhan mendesak akan sebuah agama yang akan membantu mengatasi kontradiksi yang telah berlangsung selama berabad-abad dalam kehidupan sosial dan spiritual. Negara membutuhkan doktrin yang mampu menyatukan, jika memungkinkan, suku dan masyarakat yang mendiami kekaisaran yang luas.

Di bawah Ashoka, agama Buddha memperkuat posisinya - sebuah agama yang menentang kasta sempit dan batasan teritorial, dan karenanya, secara ideologis memperkuat negara yang tersentralisasi. Kekaisaran mengejar kebijakan agama yang fleksibel yang memperhitungkan hubungan kompleks antara umat Buddha dan perwakilan Jainisme dan Brahmanisme, yang memungkinkan berbagai gerakan dan sekolah agama hidup berdampingan secara relatif damai di masyarakat.

Namun, terlepas dari semua upaya pemerintah pusat, kerajaan Maurya yang beraneka ragam dan mosaik, yang menyatukan dengan kekuatan senjata wilayah dari berbagai tingkat perkembangan sosial dan ekonomi, heterogen dalam komposisi etnis, pada tahun-tahun terakhir pemerintahan Ashoka mulai menolak.

Runtuhnya negara yang akan segera terjadi

Ketegangan meningkat di dalam negara bagian, kecenderungan sentrifugal terwujud dengan jelas. Penerus Ashoka, baik dari Maurya maupun dari dinasti Shung yang menggantikan mereka, tidak dibedakan oleh karismanya dan, sebagai negarawan dan politisi yang agak lemah, tidak berhasil mencegah keruntuhan negara.

Faktor eksternal yang tidak menguntungkan juga berkontribusi pada jatuhnya kekaisaran, khususnya perang dengan penyerang Yunani-Baktria, serta negara bagian India, yang dipimpin oleh dinasti Yunani. Menjelang abad ke-1 SM e. kekaisaran benar-benar runtuh.

1. Apa kerajaan paling terkenal di India Kuno?

A. Kekaisaran Maurya. B. Kekaisaran Justinian. C. Kekaisaran Alexander Agung.

D. Kerajaan Hammurabi.

2. “Hukum Dunia Kuno manakah yang memberikan hak untuk menceraikan istri

tidak melahirkan anak pada tahun kedelapan; jika dia melahirkan anak mati - pada tanggal sepuluh,

jika dia hanya melahirkan anak perempuan - pada tanggal sebelas, jika dia keras kepala - segera "

A. Hukum tabel XII. B. Konstitusi Gaia C. Hukum Manu. D. Hukum Hammurabi.

3. Vaishya, setelah memarahi seorang Brahmana, tunduk pada hukum Manu.

A.Hukuman fisik. B.Hukuman mati. C. Denda dua setengah ratus (saham).

D. Denda seratus (saham)

4. Kshatriya, setelah memarahi seorang brahmana, tunduk. Hukum Manu.

A. Denda dua setengah ratus (saham). B.Hukuman mati. C.Hukuman fisik.

D. Denda seratus (saham).

5. Melindungi wanita dari serangan, penjaga hadiah kurban dibunuh

penyerang. Hukuman apa yang harus dikenakan kepadanya menurut hukum

Manu?

A. Orang seperti itu harus membayar denda kepada raja. C. Orang seperti itu tidak melakukan dosa dan tidak dikenakan hukuman.

C. Orang seperti itu melakukan dosa besar dan harus dikenai hukuman berat

hukuman dengan kurungan. D. Orang tersebut harus dihukum mati

6. Riba Tarba membuat perjanjian dengan Sagga yang berusia 12 tahun untuk menjualnya

gelang mahal yang diberikan oleh orang tuanya. Orang tua Saggi menuntut

mengembalikan gelang tersebut, namun pegadaian menolak. Bagaimana perselisihan ini diselesaikan?

menurut hukum Manu?

A. Orang tua tidak berhak mengklaim kembali barang yang dijual. T. Orang tua berhak menebus gelang tersebut.

C. Orang tua dapat menuntut pengembalian gelang hanya jika Sagta membuat kontrak tanpa persetujuan mereka. D. Kontrak batal, gelang harus dikembalikan.

7. Berdasarkan apa isi Hukum Manu.

A. Tentang hukum raja-raja. B. Pada kebiasaan. C. Tentang standar moral. D. Tentang catatan penilaian.

8. Seorang pencuri yang mencuri pada malam hari, menurut Hukum Manu, harus:

A. Menebus kesalahan dan dikenakan hukuman fisik. V. Dieksekusi. C. Derajat hukuman ditentukan oleh asalnya. D. Membayar denda dan memperbaiki kerusakan yang ditimbulkan.

9. Menurut prinsip apa masyarakat terbagi di India Kuno?

A. Menurut asas administratif-teritorial. B. Menurut prinsip membagi masyarakat menjadi budak dan pemilik budak C. Menurut prinsip kasta.

10. Tanggung jawab yang dipikul para brahmana atas pembunuhan:

A. Mereka membawa pertobatan. B. Mereka membayar denda. S. Mereka dijatuhi hukuman mati.

11. Ritus "sati" berarti:

A. Tindakan bakar diri seorang janda. B. Prosedur perceraian. C. Kedewasaan seorang Brahmana.

12. "Yang lahir sekali" menurut Hukum Manu diakui:

A. Vaishii. V.Sudra. S. Ksatria.

13. Tidak termasuk dalam varna India Kuno:

A. Brahmana. V.candala. V. Kshatriya.

14. Varna mana yang "kelahiran dua kali":

A. Brahmana. V.Sudra. S. Ksatria. D. Waisya.

15. Varna dan kasta apakah mereka satu dan sama?

A.Ya. B.Tidak.

16. Yang turut serta dalam pemerintahan negara:

A. Raja. V. Areopagus. S.Parishad. D.Galea.

17. Hal-hal yang meringankan apa yang ditekankan dalam Hukum Manu:

A. Mendobrak tembok rumah. B. Pencurian malam. C. Anak melakukan pencurian. D. Ukuran ekstra besar.

C. Keadaan kebingungan mental.

18. Apakah istri berhak menceraikan:

A.Ya. B.Tidak.

19. Hukuman apa yang dikenakan kepada para Brahmana:

A. Hukuman mati, tapi bisa melunasi. B. Baik. C. Anjing pemburu di alun-alun yang ramai.

D. Hukuman yang memalukan.

20. Disebut apa koleksi hukum India kuno:

A. Kode Hukum. B. Kebenaran India Kuno. S. Dharmashastra.

21. Buat tabel perbandingan Hukum Hammurabi dan Hukum Manu, bandingkan salah satu dasar yang diusulkan:

A) institusi properti: (cara memperoleh hak milik, bentuk kepemilikan, pembatasan penggunaan properti, cara kehilangan hak milik, cara melindungi hak milik);

B) lembaga kewajiban: (konsep kewajiban dan kontrak, syarat sahnya kontrak, peran negara dalam hubungan kontraktual, jenis kontrak, pemutusan kontrak);

C) perkawinan dan keluarga: (ciri-ciri perkawinan, syarat perkawinan, hak dan kewajiban pasangan, syarat putusnya perkawinan, status hukum anak, pewarisan harta benda);

D) kejahatan dan hukuman: (konsep kejahatan, klasifikasi kejahatan, tujuan dan jenis hukuman);

E) pengadilan dan litigasi: (lembaga peradilan, alasan memulai suatu proses, jenis proses, hak para pihak, bukti, banding terhadap keputusan).

TABEL CONTOH UNTUK TANAH "A": LEMBAGA PROPERTI.

Kekaisaran Maurya (317-180 SM) didirikan pada akhir abad ke-4. SM e. Chandragupta yang legendaris dari dinasti Maurya dan bertahan sekitar satu setengah abad. Ashoka (namanya diterjemahkan dari bahasa Sanskerta sebagai "kegembiraan") (268–232 SM) adalah kaisar India ketiga, penguasa Magadha. Dia turun dalam sejarah sebagai lawan dari semua kekerasan, pelindung agama Buddha, yang mulai dia khotbahkan setelah perang yang panjang. Selain itu, Ashoka diyakini sebagai kaisar pertama yang memasuki sebuah biara.

Kerajaan Ashoka menduduki wilayah hampir seluruh India, Pakistan, dan sebagian Afghanistan saat ini. Beberapa orang sezaman melaporkan bahwa Ashoka mengambil tahta yang sah dari kakak laki-lakinya, yang tampaknya dia bunuh, tetapi tidak ada bukti yang dapat dipercaya untuk versi ini.

Pada tahun 1837, yang disebut prasasti Ashoka ditemukan dan diuraikan - dekrit kerajaannya diukir di pilar batu dan bebatuan dan merupakan monumen paling awal dari prasasti India.

Di bawah pemimpin-reformis Ashoka yang bijak dan tangguh, negara bagian India kuno mencapai puncak kemakmurannya, agama Buddha dengan cepat menyebar ke seluruh daratan India yang luas. Kerajaan Ashoka selama sekitar setengah abad adalah pusat internasional dunia dengan kontak perdagangan dan budaya yang mapan. Budaya negara berkembang dalam kerangka agama baru, kuil gua dan biara Buddha diukir di bebatuan, dihiasi dengan patung dewa dari batu dan kayu.

Sains dan seni kota-kota Yunani memiliki pengaruh besar pada budaya negara bagian India. Pengaruh Helenistik terlihat pada gambar pertama Buddha.

Negara bagian Maurya, atau kerajaan Ashoka, bertahan hingga awal abad ke-2 SM. SM e.

Negara bagian Ashoka adalah asosiasi penguasa besar India kuno pertama, yang menyerap tanah luas di lembah Gangga dan wilayah yang berdekatan. Peradaban di India unik dengan caranya sendiri: tidak seperti negara bagian lain di Timur, hampir tidak pernah ada pemberontakan sosial melawan pihak berwenang. Fondasi ini terbentuk selama keberadaan kekaisaran Maurya, ketika agama Buddha, yang pertama dari tiga agama dunia yang berkembang kemudian, berkembang dan menyebar. Ciri dari kekuatan India kuno juga adanya komunitas petani yang kuat, varna khusus, yang kemudian berkembang menjadi kasta, tidak adanya pasar bebas dan kepemilikan pribadi.

Di era Ashoka, meskipun agama Buddha menyebar ke wilayah tetangga, terdapat isolasi India dari dunia luar, yang juga menjadi ciri khas negara bagian timur lainnya, seperti Mesir, Cina, dan Jepang.

Pada asal-usul peradaban

india kuno

Peradaban India menempati tempat khusus dalam sejarah dunia.

Permukiman tertua di India berasal dari milenium ke-3 SM. e. Hampir tidak ada sumber tertulis, kecuali teks agama Sansekerta, dan semua informasi adalah hasil penggalian arkeologi. Ilmuwan percaya bahwa orang India pertama, yang termasuk dalam keluarga Dravida, datang ke semenanjung Hindustan dari utara dan sudah di abad ke-24. SM e. menciptakan kota-kota maju dengan bangunan megah.

Kota-kota India kuno yang paling terkenal adalah Harappa dan Mohenjo-Daro. Arkeolog telah menemukan bangunan bata, sistem pembuangan limbah, dan sisa-sisa bengkel kerajinan. Kota-kota kuno menjadi makmur, terlibat dalam perdagangan dengan Mesopotamia, tetapi dengan cepat menghilang dari muka bumi karena alasan yang masih belum diketahui, mungkin karena banjir Sungai Gangga.

Tahap selanjutnya dari peradaban India kuno terkait erat dengan pemukiman tanah di sepanjang tepian Sungai Gangga oleh orang Indo-Arya pada paruh kedua milenium ke-2 SM. e. Bangsa Arya secara bertahap merambah ke India dari barat laut dan dengan cepat larut di lingkungan setempat. Para pemukim baru mengembangkan berbagai kultus mistis dengan pengorbanan dan kekuatan yang kuat dari para pendeta Brahmana. Kehidupan masyarakat India pada periode ini diketahui dari legenda kuno, Veda dan dari karya sastra legendaris - Mahabharata dan Ramayana.

Indo-Arya pada awal milenium ke-1 SM. e. mulai membuat asosiasi proto-negara yang dipimpin oleh para pemimpin ksatria. Negara proto paling kuno adalah Magadha, yang terletak di lembah Gangga (abad ke-7 SM). Tempat tinggi dalam masyarakat ditempati oleh para pendeta yang melakukan ritual dan ritual paling rumit yang menyertai seluruh kehidupan orang India kuno.

Penguasa setiap negara bagian tidak memiliki kekuasaan eksklusif, dia memperhitungkan pendapat kasta pendeta dan anggota dewan. Raja yang tidak diinginkan digulingkan dan diusir dari masyarakat. Kota-kota Indo-Arya pertama dibangun pada abad ke-9. SM e. dan menjadi dasar dari kerajaan perkasa di masa depan.

Itu pada awal milenium pertama A.D. e. Bersamaan dengan kemunculan kota-kota pertama orang Indo-Arya dalam masyarakat India, lahirlah pembagian kasta di masa depan, di mana setiap orang secara ketat ditentukan oleh tempat dan haknya.

Asosiasi India proto-negara tidak kuat atau jangka panjang, tampaknya karena permusuhan kekerasan yang konstan satu sama lain. Dan hanya di abad IV. situasinya telah berubah.

Asal usul sistem kasta kekaisaran

Suku Dravida, yang ditaklukkan oleh alien Arya, adalah pembawa budaya kuno yang unik. Pada saat yang sama, Arya menganggap diri mereka ras tertinggi, dan ada jurang pemisah yang sangat besar antara mereka dan bangsa Dravida.

Wilayah India pada pertengahan milenium ke-1 SM. e. dihuni, selain Arya dan Dravida, oleh berbagai suku asli, di antaranya nomaden dan menetap.

Hasil dari interaksi semua bangsa ini, yang sangat berbeda asal dan budayanya, adalah lahirnya sistem kasta khusus. Para sarjana percaya bahwa kasta tidak ditemukan oleh Arya atau Dravida. Kemungkinan besar, sistem ini merupakan upaya untuk menciptakan organisasi yang kompleks untuk menyatukan beberapa orang yang berbeda menjadi satu kesatuan. Kasta adalah fenomena unik, eksklusif India dan progresif untuk periode waktu itu.

Kasta muncul atas dasar pembagian seluruh populasi menjadi Arya dan non-Arya, sedangkan yang terakhir dibagi menjadi Dravida dan penduduk lokal. Ternyata bangsa Arya menciptakan kelas atas.

Kata "arya" secara harfiah berarti "petani". Bangsa Arya memang sebagian besar adalah petani, yang pekerjaannya dianggap salah satu yang paling mulia.

Petani India kuno juga seorang pejuang, pendeta dan pedagang, yang kemudian menjadi dasar pembagian menjadi beberapa kasta. Di sebagian besar negara di dunia, orang-orang yang ditaklukkan diubah menjadi populasi yang tergantung atau bahkan budak. Di tanah India, situasi ini diperlunak oleh kasta. Bahkan sebelum munculnya kerajaan Maurya, seluruh masyarakat India terbagi menjadi vaishya (petani, pengrajin dan pedagang, kshatriya (penguasa dan prajurit), brahmana (pendeta dan filsuf), dan shudra (buruh tani dari pekerja upahan). waktu itu, sejarah kasta bergerak, dan mudah untuk melakukan peralihan dari satu ke yang lain. Belakangan, seperti yang kita ketahui, ini menjadi tidak mungkin.

Kelahiran agama Buddha

Informasi paling awal tentang agama Buddha, yang paling awal dari tiga agama dunia, berasal dari abad ke-6 SM. SM e. Nama agama tersebut diletakkan oleh pendirinya Siddhartha Gautama (623-544 SM), dijuluki Sang Buddha (Yang Tercerahkan). Menurut legenda, Buddha lahir dalam keluarga kerajaan, menikah dengan putri Yashodhara, yang melahirkan putranya Rahula. Setelah 29 tahun, calon pendiri agama besar tersebut meninggalkan keluarga dan menjadi pertapa selama 6 tahun, kemudian mulai membacakan khotbah kepada murid-muridnya. Sang Buddha mengimbau para pendukungnya untuk mengetahui dan memahami empat kebenaran suci: dunia adalah penderitaan; penderitaan datang dari nafsu dan keinginan duniawi; pembebasan dari penderitaan - di nirwana; jalan menuju kehidupan yang benar adalah meninggalkan segala sesuatu yang duniawi.

Lambat laun menyebar, agama Buddha pada tahap awal menjadi ideologi gerakan reformasi, yang memiliki pendukungnya bahkan di kalangan beberapa Brahmana. Namun, lebih sering daripada tidak, para Brahmana tidak mau menerima agama baru, menyebut umat Buddha sebagai bidah dan pemberontak.

Ajaran baru ini menjadi populer di kalangan masyarakat India pada pertengahan milenium ke-1 SM. e. karena pemerataan semua pengikutnya, berbeda dengan sistem kasta yang ada di masyarakat.

Para penguasa dinasti Maurya mendukung perkembangan agama baru tersebut dan menjadikannya sebagai kultus resmi negara. Dalam agama Buddha, Chandragupta dan terutama Ashoka melihat sebuah ideologi yang menjadi dasar yang dapat menyatukan semua negara bagian dan tanah India yang berbeda.

Para arkeolog telah menggali bukti-bukti unik agama Buddha pada awal penyebarannya. Monumen paling awal - stupa (gundukan di atas sisa-sisa Buddha) - dikenal di lembah Gangga dan di bagian timur Afghanistan modern. Stupa akhirnya mulai dilengkapi dengan struktur batu dan diubah menjadi pusat yang menjadi dasar biara Buddha.

Ashoka tidak hanya menerima agama Buddha, tetapi berusaha sekuat tenaga untuk menyebarkannya dengan cara tanpa kekerasan ke wilayah miliknya sendiri dan wilayah tetangga.

Lahir di masyarakat India kuno yang jauh, agama Buddha menguasai pikiran dan jiwa jutaan orang di planet ini selama berabad-abad.

Kelahiran sebuah kerajaan

Chandragupta

Di pertengahan milenium pertama SM. e. 16 formasi negara merdeka terletak di lembah Gangga. Di sebagian besar kekuatan, monarki turun-temurun didirikan, di beberapa - aristokrasi di sepanjang garis Yunani.

Di abad IV. Negara bagian paling kuat di India Utara adalah negara bagian Nanda, yang ada selama beberapa abad dan didukung oleh garnisun Alexander Agung hingga kematiannya. Setelah itu, Chandragupta, penguasa negara bagian Magadha, yang mendirikan kerajaan besar, mendapat kekuasaan di India Utara. Sumber menggambarkan asal mula raja pertama dinasti dengan cara yang berbeda, tetapi setuju pada satu hal: penguasa negara bagian baru mencurahkan banyak upaya untuk memperluas perbatasannya. Negara bagian yang diciptakan oleh tangan Chandragupta menjadi asosiasi negara besar pertama di Hindustan. Penguasa India kuno mencoba meminta dukungan dari Alexander Agung untuk menggulingkan dinasti yang bermusuhan, tetapi kedua penguasa besar itu tidak setuju dan berpisah jauh dari persahabatan.

Menurut legenda, Chandragupta tidak hanya menaklukkan wilayah dengan kekuatan militer, tetapi juga menerimanya sebagai gantinya. Ini terjadi pada 303 SM. e., ketika raja menukar dari Seleukia untuk 500 gajah perang tanah yang terletak di sebelah barat India. Selain itu, penguasa yang bijak mengamankan hubungan baiknya dengan kekuatan tetangga dengan menikahi putri Seleucus.

Dalam semua urusan negara, Chandragupta dibantu oleh sahabat terdekatnya, menteri dan penasihatnya, Brahmana Chanakya. Kedua negarawan itu diusir sekaligus oleh dinasti Nanda yang berkuasa dari kerajaan Magadha yang kuat. Bersama-sama mereka mengedepankan slogan persatuan nasional di tanah India dan menciptakan sebuah kerajaan besar.

Chanakya mencatat secara rinci semua peristiwa pada zaman itu dalam buku "Ilmu Sistem Negara", yang bertahan hingga hari ini. Chanakya, bangga dan pendendam, cerdas dan banyak akal, membawa ke zaman kita ciri-ciri pemerintahan Chandragupta dan pembentukan Kekaisaran Maurya yang agung, menggambarkan hubungan perdagangan dan diplomatik serta administrasi negara.

Chandragupta menjadikan Pataliputra ibu kota negara baru dan berkontribusi pada kemakmurannya dengan segala cara yang memungkinkan. Sumber-sumber, terutama Yunani, dengan antusias menggambarkan kemegahan istana dan kuil kota, melaporkan bahwa penguasa sangat menghormati sains dan seni. Berkembang di bawah Chandragupta dan universitas kuno di Taxila. Lulus dianggap suatu kehormatan. Diketahui bahwa Buddha yang sakit meminta untuk membawakannya seorang dokter yang lulus dari universitas khusus ini. Di wilayah Kekaisaran Maurya, berdasarkan universitas pra-Buddha, sebuah pusat ilmu Brahmana dibuat, yang kemudian berubah menjadi pusat agama Buddha di provinsi barat laut kekaisaran.

Bindusara. Munculnya kekuatan besar

Penguasa kedua negara bagian India adalah putra Chandragupta - Bindusara. Raja baru lebih dikenal karena hubungan baiknya dengan kebijakan Yunani. Duta besar dari Ptolemeus dari Mesir dan dari Antiokhus, putra dan pewaris takhta Seleucus Nicator dari Asia Barat, tiba di istana penguasa India. Bindusara, perwakilan kedua dari dinasti Maurya, berhasil memperluas perbatasan negara secara signifikan, merebut wilayah seluruh Hindustan dan sebagian tanah Afghanistan.

Putra Chandragupta memiliki pasukan yang besar dan disiplin, terdiri dari empat unit besar - infanteri, kavaleri, kereta, dan gajah.

Bindusara terus mengkonsolidasikan kekuatan terpusat, dan kekaisaran menjadi negara otokratis yang besar. Kaisar pada penobatan mengambil sumpah untuk melayani rakyat.

Masyarakat kota dan pedesaan menghargai otonomi yang diberikan kepada mereka, tetapi pengaruh pemerintah pusat juga mempengaruhi mereka.

Negara berusaha menjaga perdamaian eksternal dan internal agar pajak dapat dengan mudah dikumpulkan. Sumber melaporkan rumah sakit pertama yang didirikan di negara bagian, dan bantuan untuk para janda, yatim piatu, dan orang sakit. Selama masa kelaparan, negara mendukung penduduk pedesaan dengan membagikan makanan yang disimpan di gudang khusus.

Diyakini bahwa dari pembagian tentara India kuno menjadi empat bagian ini, lahirlah permainan catur yang awalnya disebut Chaturanga (beranggota empat). Al-Biruni melaporkan bahwa catur pertama kali dimainkan oleh empat pemain.

Melalui upaya Bindusara, negara bagian India menjadi salah satu kerajaan terbesar di Dunia Kuno pada paruh kedua milenium pertama SM. e.

Di puncak kekuasaan

Penaklukan Asoka

Pada masa pemerintahan Ashoka, negara bagian mencakup sebagian besar India modern dan daratan di Asia Tengah. Ashoka mengambil gagasan untuk menyatukan seluruh India di bawah satu otoritas pusat. Menjadi penguasa ketiga negara bagian Maurya pada tahun 273 SM. e., Ashoka, putra Bindusara dan cucu Chandragupta, bersatu di bawah pemerintahannya di bagian tengah, utara, dan timur laut India. Penguasa yang kuat berhasil mengakhiri perlawanan negara bagian Kalinga di India Timur dan menaklukkan tanah yang sangat berkembang di lembah Gangga, Punjab, serta banyak daerah terpencil yang dihuni oleh suku-suku terbelakang, yang telah menjadi bagian dari negara yang kuat, mendapat peluang untuk perkembangan ekonomi dan budaya yang cepat. Ashoka, seperti pendahulunya Chandragupta, menganggap perang bukan sebagai tujuan akhir, tetapi hanya sebagai cara untuk menyelesaikan masalah.

Persenjataan yang baik dari tentara India berkontribusi pada penaklukan cepat wilayah tetangga. Di India Utara, senjata tajam berkualitas tinggi dibuat secara tradisional, yang dikenal jauh melampaui batas negara.

Diketahui bahwa sebelum kedatangan Islam, orang Arab menyebut pedang itu "muhannad", yang artinya "dari Hind", atau "India". Selama pertempuran dengan pasukan Alexander Agung, Persia mengirim utusan untuk membeli pedang dan belati dari orang India.

Selain itu, tentara India memiliki gajah terlatih, tank asli masyarakat kuno. Dalam banyak pertempuran, gajah memutuskan hasil mereka untuk kepentingan pemiliknya.

Semua tanah India mengakui otoritas penguasa baru, kecuali bagian selatan, tetapi Ashoka dapat dengan mudah merebut wilayah bebas yang tersisa dengan bantuan pasukannya yang kuat. Dia menjadi pemimpin militer pertama dalam sejarah yang tidak menyukai pertempuran dan pembunuhan di tengah perang penaklukan dan menahan diri dari penaklukan lebih lanjut.

Menurut aspirasi Ashoka, agama Buddha menjadi hukum utama negara yang makmur.

Kerajaan Ashoka mempertahankan hubungan diplomatik dengan tetangganya. Diketahui tentang kedutaan timbal balik baik dengan Seleucus maupun dengan Ptolemy Philadelphus, yang memerintah di Mesir.

Awalnya, hubungan baik hanya didasarkan pada kepentingan perdagangan, dan kemudian pada agama yang sama - agama Buddha. Ashoka mengirim misi Buddhis ke tetangganya, bermimpi menyebarkan filosofi Buddhisme ke wilayah yang luas. Sumber melaporkan bahwa utusan Buddha bahkan telah dikirim ke Sri Lanka.

Administrasi Negara

Badan eksekutif pusat negara adalah kaisar sendiri dan dewan pejabat (paroki). Semua masalah terpenting negara ada di tangan mereka.

Selain paroki, kaisar mengadakan dewan rahasia yang terdiri dari sejumlah kecil orang yang dipercaya secara khusus. Jika terjadi perang, badan negara tambahan, rajasabha, dibentuk, terdiri dari perwakilan aristokrasi India dan warga negara terpilih serta anggota masyarakat pedesaan.

Negara memiliki departemen dari departemen terpisah, yang paling banyak adalah staf dewan militer. Beberapa pejabat mengarahkan tindakan dan pembentukan infanteri, bagian lain mengikuti kereta perang, yang ketiga - gajah perang, yang keempat terlibat dalam penyediaan tentara, yang kelima - pembentukan armada, yang berfungsi sebagai tambahan untuk unit tentara darat.

Kekaisaran memiliki departemen irigasi yang mengawasi kondisi sejumlah besar kanal, departemen pengiriman yang menangani pelabuhan, jembatan, kapal, feri, dan kapal untuk berbagai keperluan. Ada juga pemerintah kota, tetapi hampir tidak ada informasi tentang ini. Hanya diketahui bahwa di setiap departemen terdapat pembagian kekuasaan yang ketat sesuai dengan prinsip militer: beberapa pejabat bertanggung jawab untuk mengatur bengkel kerajinan tangan, yang lain untuk mengumpulkan pajak, yang lain untuk sensus penduduk, dll. Sumber melaporkan bahwa ada kota pemerintah di Pataliputra, yang terdiri dari 300 orang dibagi menjadi enam panitia yang masing-masing beranggotakan lima orang. Panitia mengontrol pekerjaan pengrajin, organisasi keagamaan, saluran pembuangan dan sistem pasokan air, kondisi bangunan umum dan taman, pendaftaran kelahiran dan kematian, akomodasi pelancong dan peziarah.

Pemerintah provinsi secara langsung berada di bawah pemerintah pusat. Kekaisaran di bawah Ashoka dibagi menjadi lima gubernur utama, dipimpin oleh pangeran dari keluarga India kuno.

Petani komunitas harus membayar pajak yang tinggi agar negara dapat mempertahankan pasukan yang sangat besar dan seluruh pasukan pejabat. Selama periode kemakmuran tertinggi negara, setiap petani harus membayar seperenam hasil panen ke bendahara dan juga melakukan sejumlah tugas.

Ashoka secara pribadi mengawasi kegiatan badan pemerintahan. Setiap 3 tahun sekali, kaisar melakukan pemeriksaan kontrol di gubernur. Para inspektur seharusnya mengidentifikasi semua kekurangan dalam pekerjaan pemerintah daerah dan memantau kepatuhan terhadap aturan hukum dan pelaksanaan proses hukum yang adil.

Agama Varna dan Budha

Dalam aktivitasnya dan dalam kehidupan seluruh negara bagian, Ashoka dibimbing oleh dharma, salah satu konsep filosofis utama agama kuno Hindu.

Ashoka memahami toleransi beragama sebagai dharma, tetapi pada akhir hidupnya, raja India menjadi pendukung setia agama Buddha, yang menyebabkan ketidakpuasan di antara lapisan reaksioner penduduk, yang menghormati para Brahmana dan Brahmanisme. Brahmanisme didasarkan pada konsep "varna" India kuno, yang berarti pembagian masyarakat yang ketat ke dalam kasta. Pada pertengahan milenium pertama, sistem varna yang kurang lebih dapat dipahami telah berkembang di wilayah India Utara, yang menjadi pusat pembentukan kekaisaran. Itu terdiri dari empat kasta, membagi seluruh populasi Indo-Arya menjadi pendeta dan pejuang, bangsawan dan penguasa, pekerja manufaktur dan pelayan. Jadi, setiap orang sejak lahir memiliki varna tertentu, yang memengaruhi kemampuan dan nasibnya. Agama meyakinkan orang bahwa mereka harus menerima tempat mereka dalam sejarah dan mencoba meningkatkan karma (kebajikan dan kejahatan alami). Berkat perumusan masalah dunia keagamaan orang India seperti itu, praktis tidak ada perjuangan sosial melawan otoritas di negara bagian.

Dharma (diterjemahkan dari bahasa Sanskerta - "hukum, kebajikan") dikenal di masyarakat India bahkan sebelum penyebaran agama Buddha. Kemudian dharma didefinisikan sebagai pemberian khusus pemeliharaan. Dalam Buddhisme, dharma dipindahkan sebagai konsep hukum universal alam semesta.

Varna tertinggi (Brahmana) menganggap putih sebagai warna mereka sebagai simbol kesucian. Para brahmana bertanggung jawab atas semua ritus dan ritual dalam masyarakat, mereka mempelajari teks-teks suci kuno.

Ksatria (prajurit) mengenali warna merah sebagai simbol api.

Waisya (petani) merupakan varna ketiga; warnanya kuning sebagai simbol tanah.

Ketiga varna tertinggi ini secara resmi disebut "kelahiran dua kali", karena anak laki-laki dari kasta ini di masa kanak-kanak menjalani ritual khusus "kelahiran kedua" - inisiasi menjadi anggota masyarakat Arya.

Shudra adalah pelayan, simbol perwakilan dari kasta keempat berwarna hitam. Ini adalah satu-satunya varna dalam masyarakat India kuno yang tidak mengaku sebagai keturunan Indo-Arya kuno.

Berkat sistem kasta yang terbentuk, semua suku dan masyarakat di wilayah yang dianeksasi ke negara bagian India segera mengambil tempat sesuai dengan profesi dan jabatannya. Mereka yang tidak menemukan tempat dalam hierarki kasta jatuh ke dalam kasta yang tak tersentuh, atau Chandala.

Agama varna meyakinkan orang India bahwa itu bergantung pada perilakunya dalam kehidupan ini di varna mana dia akan jatuh dalam reinkarnasi berikutnya. Dari agama inilah kemudian tumbuh struktur sosial sistem kasta dalam masyarakat.

Ashoka sudah di paruh kedua hidupnya menjadi seorang Buddhis yang bersemangat, membawa banyak sumbangan ke biara dan kuil Buddha. Raja mendukung aktivitas umat Buddha dengan segala cara yang memungkinkan, membatasi, pada gilirannya, para Brahmana dan perwakilan dari agama dan sekte lain.

Utusan Ashoka pergi ke berbagai negara, berbicara tentang agama baru. Ashoka mengirim anak-anaknya sendiri, Mahendra dan Sangamitra, ke India Selatan dan Ceylon.

Pilihan Ashoka sebagai agama prioritas negara Buddha menyebabkan ketidakpuasan yang besar di masyarakat, karena banyak yang terus menghormati kultus kuno dan memperlakukan para pendeta Brahmana dengan sangat hormat. Brahmanisme akhirnya mulai berubah menjadi agama baru - Hindu.

Biara Buddha gua Karli, yang terletak di negara bagian Maharashtra di India, dianggap sebagai salah satu monumen Buddha tertua dan berdekorasi mewah. Di pintu masuk vihara terdapat tiang stambha yang diukir dari batu dengan figur singa.

Keputusan Ashoka

Semua tindakan dan pemikiran kaisar agung India dicatat dalam keputusan yang dibuat di atas batu atau logam. Dokumen-dokumen itu ditulis sebagai orang ketiga, dan Ashoka menyebut dirinya sebagai "Yang Mulia". Informasi yang terkandung dalam dekrit tersebut memberi tahu kita bahwa penguasa negara India bukan hanya pengagum setia agama Buddha, tetapi juga pembangun aktif, menganjurkan perluasan hubungan perdagangan dengan negara lain dan mengirim utusan ke mana-mana untuk menyebarkan pengetahuan tentang agama Buddha.

Ketetapan pertama berisi larangan membunuh atau mengorbankan hewan, karena hal ini bertentangan dengan dalil dasar agama Buddha. Keputusan kedua memerintahkan untuk membangun rumah sakit untuk manusia dan hewan, menggali sumur, dan menanam tanaman obat.

Salah satu dekrit berisi pertobatan Ashoka yang sedih melihat pembantaian selama perebutan wilayah asing. Kaisar mengumumkan bahwa dia tidak akan membiarkan lagi kematian warga sipil yang tidak bersalah, karena penaklukan sejati adalah penaklukan hati dengan bantuan hukum kewajiban.

Keputusan kaisar bersaksi bahwa Ashoka terus-menerus terlibat aktif dalam urusan negara, menganggap tugas utama aktivitasnya adalah mencapai kesejahteraan umum penduduk negara yang luas.

Sebagai penganut agama Buddha sejati, Ashoka berpendapat bahwa agama dan manifestasi agama apa pun memiliki hak untuk hidup. Salah satu keputusan mengatakan bahwa semua sekte memiliki hak untuk memberitakan pandangan mereka.

Pembangunan kota dan perdagangan

Dari benteng yang berfungsi untuk melindungi tanah orang India kuno agar tidak direbut oleh masyarakat tetangga, kota berubah menjadi pusat perdagangan dan kerajinan sebagai bagian dari negara yang kuat.

Kerajinan berkembang pesat, dan pengrajin mulai membentuk perusahaan untuk meningkatkan kemampuan produksi. Perhiasan, penambangan berlian, rubi, karang, mutiara, emas dan perak dikembangkan. Pengrajin India memproduksi kain sutra, wol dan katun, senjata, furnitur, membuat perahu dan kapal besar, membuat catur dan mainan, keranjang, dan pot.

Semua aktivitas pengrajin (baik jam kerja maupun harga barang) dikontrol ketat oleh negara, yang juga mengawasi pekerjaan konstruksi, perkapalan, dan perdagangan maritim. Jalan baru dibangun di seluruh kekaisaran, memfasilitasi hubungan perdagangan antara berbagai wilayah negara. Jalan utama disebut jalan kerajaan dan menghubungkan ibu kota negara dengan pos-pos di perbatasan barat laut. Penginapan, bar, karavan, rumah judi dibuka di sepanjang jalan. Kehidupan di kerajaan menjadi semakin mewah dan penuh hiburan. Rombongan aktor dan penari berkeliaran di kota dan desa, dan masyarakat pedesaan berkewajiban untuk mendukung mereka, mengatur malam mereka dan memberi mereka makanan.

Seiring dengan pekerjaan misionaris Buddha, hubungan perdagangan India juga berkembang. Di Asia Tengah, di Khotan, ada koloni perdagangan India yang besar. Strabo dalam "Geografi" melaporkan bahwa pada era Kekaisaran Maurya, sungai Oxus (Amu Darya) di Asia Tengah merupakan penghubung penting dalam rantai pergerakan barang melalui Kaspia dan Laut Hitam ke Eropa. Pada masa itu jauh dari kita, tanah Asia Tengah subur dan kaya. Diketahui bahwa pada masa Ashoka, hubungan perdagangan terjalin dengan Cina, dari mana kain sutra masuk ke India. Saat ini, banyak peziarah Tionghoa yang mengiringi kafilah dagang melakukan perjalanan melalui tanah India, seringkali tinggal di sana untuk tempat tinggal permanen. Menurut sumber, perdagangan antara India dan Timur Jauh dikembangkan; namun, rutenya sangat berbahaya, dan kapal karam sering dilaporkan dalam dokumen. Pedagang pada umumnya harus memiliki keberanian dan keberanian untuk melakukan perjalanan jauh dengan membawa muatan barang.

Di wilayah bekas kerajaan Maurya, para arkeolog telah menemukan bukti adanya pedagang asing yang tinggal di sana: cat nila dikirim dari Mesir, vas tanah liat khusus, dan dekorasi kaca dikirim dari kebijakan Yunani.

Sumber utama sejarah India kuno, selain karya penulis Yunani, adalah Purana, monumen sastra India kuno, yang dianggap suci dalam agama Hindu. Purana berisi deskripsi tentang peristiwa sejarah, penguasa India, legenda dan mitos.

Banyak kota di kekaisaran berkembang pesat dan memiliki populasi yang signifikan, tetapi pusat universitas dan ibu kota tetap yang terbesar.

Di Taxila, yang menjadi pusat universitas besar pada masa pemerintahan Asoka, para mahasiswa dari negara tetangga bahkan jauh datang untuk belajar. Sisa-sisa universitas India kuno kedua telah ditemukan antara Pataliputra dan Gaya.

Pusat pendidikan kuno, Benares, juga berkembang, yang sangat terkenal pada zaman Buddha (khotbah pertama disampaikan oleh Buddha di Taman Rusa dekat Benares).

Ibu kota Ashoka adalah Pataliputra, didirikan pada abad ke-5 SM. SM e. di pertemuan sungai Sona dan Gangga. Pataliputra, yang digambarkan dengan penuh warna dalam memoar para pelancong Cina dan Yunani di India, adalah kota utama kerajaan Magadha bahkan sebelum Dinasti Maurya. Di bawah Ashok, kota kuno berubah menjadi pusat perdagangan, kerajinan, dan budaya utama kekaisaran dan menjadi salah satu kota terbesar di dunia (luas kota itu 50 km 2). Pataliputra tercatat dalam sejarah sebagai kota tempat Raja Ashoka secara pribadi mendirikan katedral Buddha pertama dalam sejarah dunia. Dikelilingi oleh pagar dengan menara dan celah untuk pemanah-pembela kota, Pataliputra membentang di sepanjang tepi selatan Sungai Gangga sejauh hampir 16 km. Atraksi utama ibu kota adalah istana ukiran kayu Chandragupta dan istana pribadinya yang didirikan di bawah Ashoka, yang telah ada selama lebih dari 700 tahun hingga dihancurkan oleh suku Hun pada akhir abad ke-6. Para arkeolog yang telah mempelajari sisa-sisa bangunan kayu mengklaim bahwa semua batang kayu diproses dengan cara khusus yang misterius, karena masih terpelihara dengan sempurna hingga hari ini, meskipun iklim India panas.

Ilmuwan percaya bahwa pembangun asing mengerjakan pembangunan struktur kolosal (bentuk arsitektur beberapa kolom dibuat mirip dengan kolom yang sama di Persepolis). Sudah dalam periode sejarah kuno India, gaya India yang benar-benar baru terlihat di semua bangunan, yang kemudian menjadi klasik.

Pertanian

Tanah yang luas adalah milik negara, pihak berwenang juga menentukan besarnya tanggung jawab penduduk pedesaan. Basis pertanian di India kuno adalah komunitas yang tidak kehilangan kekuatan dan stabilitasnya selama berabad-abad. Dalam komunitas yang bersatu dalam lusinan dan ratusan, penggunaan lahan kolektif dipertahankan untuk waktu yang lama, dan banyak masalah (membangun jalan, bangunan umum, saluran) diselesaikan oleh para petani bersama. Selain pertanian yang tepat, hortikultura, peternakan, dan produksi susu dikembangkan. Di daerah pedesaan, bunga ditanam dan buah ditanam.

Produk makanan utama sebelum penyebaran agama Buddha adalah beras, millet, gandum, jagung, daging, unggas dan ikan, hewan buruan yang diperoleh dengan berburu, khususnya daging rusa. Produk susu sangat dihargai, dan anggur lokal dibuat dari beras dan buah-buahan, yang terasa lebih rendah rasanya daripada impor Yunani.

Dalam masyarakat India kuno, petani menjalankan ekonomi subsisten, dan setiap komunitas memelihara beberapa pengrajin, terutama pembuat tembikar, pandai besi, tukang kayu, tukang cukur, dan dalam beberapa kasus seorang ahli perhiasan dan pendeta peramal.

Petani komunitas pada tahap awal perkembangan masyarakat India dibebaskan dari dinas militer, seperti yang dilakukan oleh kasta Kshatriya.

Selain tanah anggota masyarakat, ada wilayah yang cukup signifikan milik penguasa dan kuil. Tanah-tanah ini diolah oleh budak, tentara bayaran atau penyewa dari petani komunal yang miskin.

Dalam posisi khusus dalam masyarakat adalah karmakars - tentara bayaran dari kasta yang lebih rendah. Karmakar mengolah tanah, menjadi pengrajin, pelayan, penggembala, berbeda dari budak dalam kemungkinan membuat kesepakatan dengan majikan.

Budak dalam masyarakat India secara eksklusif adalah tawanan perang (seringkali dari suku nomaden) dan berdiri di bawah semua kasta yang ada di negara bagian. Tenaga kerja budak hanya digunakan dalam pekerjaan yang paling sulit atau di rumah tangga pribadi para penguasa dan kuil. Budak wanita dalam banyak kasus menjadi selir pria India, dan kelahiran seorang anak dari anggota penuh masyarakat membuat budak itu bebas.

Budak dibeli dan dijual, tetapi pada saat yang sama mereka memiliki hak untuk memulai sebuah keluarga dan memiliki anak. Bekerja di pertanian selama beberapa tahun, budak itu pindah ke kasta yang lebih rendah.

Prajurit Ksatria

Prajurit dalam masyarakat India kuno adalah milik Kshatriya varna, penguasa kuno lebih sering juga milik Kshatriya. Tidak seperti banyak negara kuno, kasta prajurit di India dipandang dengan sangat hormat.

Dari prajurit yang sangat terkenal, aristokrasi suku-militer dibentuk, yang menduduki posisi tinggi di negara bagian Ashoka. Di atas mereka dalam posisi hanya pendeta Brahmana. Sejarawan percaya bahwa nama Varna berasal dari kata yang dalam bahasa Sanskerta berarti "melukai".

Ksatria pertama muncul di negara bagian itu selama penaklukan tanah India oleh Arya kuno. Pejuang masa depan menerima pendidikan khusus, persyaratan ketat diberlakukan pada mereka: seorang ksatria harus mampu menunjukkan keadilan, keberanian, keberanian, mencapai kehormatan, membantu orang miskin.

Sepanjang keberadaan kekaisaran Ashoka, para pejuang tentara India kuno tidak boleh merusak tanaman dan wajib mengganti kerugian. Metode perang ilegal apa pun (membunuh orang yang tertidur, menggunakan panah beracun, menolak membantu pengungsi, menghancurkan bangunan dan kuil yang indah) dilarang. Seiring waktu (selama periode abad pertengahan), para ksatria berhenti terlibat hanya dalam kampanye militer, banyak dari keturunan mereka mempelajari kerajinan dan perdagangan.

Penurunan sebuah kerajaan

Propaganda Ashoka tentang Buddhisme menimbulkan ketidakpuasan tidak hanya dengan sebagian penduduk, tetapi juga dengan para pendeta Brahmana sendiri, yang memiliki otoritas besar di negara bagian India kuno.

Berkat upaya para Brahmana, terjadi pelemahan yang signifikan dari kekuatan kaisar sendiri dan para pejabat serta pejabat di sekitarnya.

Dibuat dengan susah payah dan upaya besar, mesin negara terpusat yang berfungsi dengan baik mulai berantakan karena adopsi agama baru oleh kaisar.

Masalah serius dimulai di negara itu, perselisihan di antara bangsawan dan kerabat raja. Beberapa sumber berbicara tentang pembagian tanah satu kerajaan segera setelah kematian Ashoka di antara penerusnya.

H. J. Wells meninggalkan kalimat indah tentang Ashoka: “Di antara puluhan ribu nama raja yang disebutkan dalam catatan sejarah, semua keagungan, ketuhanan, keagungan kerajaan, nama Ashoka berkilau seperti bintang tunggal ... Dan sekarang ada lebih banyak orang di bumi yang menghormati memori Ashoka, daripada orang yang pernah mendengar tentang Constantine atau Charlemagne."

Pada 180 SM. e. kekaisaran yang dulu kuat runtuh, dan dinasti Maurya tidak ada lagi.

Penguasa baru kerajaan Pushyamitra, yang berasal dari dinasti Shung, berusaha memulihkan kekuatan negara dinasti Maurya, tetapi gagal. Sebagai pemimpin militer kaisar Maurya terakhir, yang dibunuh olehnya selama parade militer, dia berhasil mendapatkan kembali kendali atas beberapa wilayah hanya untuk waktu yang singkat.

Penerus Pushyamitra ternyata sama sekali tidak mampu mengatur negara. Keruntuhan terakhir kekaisaran difasilitasi oleh perang berat yang panjang di India utara dengan kerajaan Yunani-Baktria.

Di reruntuhan bekas kebesaran

Dinasti Maurya digantikan oleh Dinasti Shung, yang kekuasaannya tidak lagi meluas ke wilayah seluas itu. Negara-negara besar muncul di bagian selatan Hindustan, di utara Baktria merebut tanah dari Kabul hingga Punjab.

Negara bagian Kushan

Suku Yuezhi di Asia Tengah, yang bermigrasi di bawah serangan suku Hun, yang mendominasi stepa Mongolia pada milenium pertama, menduduki tanah bekas kerajaan Baktria dan dikenal di India dengan nama Kushan.

Budaya Kushan didasarkan pada campuran tradisi suku nomaden dan budaya kerajaan Baktria yang berkembang. Pada abad ke-1 N. e. Kushan menciptakan negara yang kuat, yang memperkuat posisinya melalui perang yang sukses dengan Parthia.

Perbatasan selatan negara bagian Kushan membentang di sepanjang perbatasan utara India, dan di pertengahan abad ke-1. N. e. orang Kushan, diperintah oleh Kadphis II dan penggantinya Kanishka, menaklukkan sebagian besar tanah India bersama dengan cekungan Indus dan sebagian cekungan Gangga.

Kerajaan Kushan, yang didasarkan pada tradisi budaya Baktria Helenistik, memilih agama Buddha sebagai agamanya. Kanishka, mengikuti Ashoka, tercatat dalam sejarah sebagai kaisar India terkenal yang melindungi agama Buddha. Di bawah Kanishka, berkat reformasi yang dilakukan oleh biksu Nagarjuna, agama Buddha menjadi lebih sederhana dan lebih dapat dipahami oleh masyarakat umum, tetapi kasta agama para pendeta tetap kuat di masyarakat. Pada saat yang sama, pada masa pemerintahan Kanishka, agama Buddha dikenal di Tiongkok, di mana ia dengan cepat menyebar luas.

Di kota universitas lama Taxila, orang-orang dari berbagai negara bertemu - orang India dan Yunani, Scythians dan Yuezhi, Cina dan Turki. Budaya bercampur, saling tumpang tindih, menciptakan kombinasi yang indah. Kushan akhirnya mengadopsi budaya India dan menjadi penerusnya yang layak.

Gupta

Di pertengahan abad II. N. e. Kerajaan Kushan tidak ada lagi, dan digantikan di India Utara oleh negara bagian Gupta. Pendiri dinasti tersebut adalah Chandragupta I, yang mewarisi tanah bekas negara bagian Magadha dan kota Pataliputra setelah kematian ayahnya. Setelah menikahi seorang putri dari keluarga India kuno, Chandragupta I secara signifikan memperluas wilayah negara bagian baru, dan menurut beberapa sumber, menyatukan kedua kerajaan menjadi satu negara bagian. Perbatasan negara bagian India yang baru melewati perbatasan Nepal dan meluas jauh ke barat, ke kota modern Allahabad. Selama masa pemerintahan Chandragupta I, sebuah koin emas dicetak di negara bagian dengan gambar raja sendiri dan istrinya Kumaradevi. Tingginya tingkat perkembangan kerajinan tangan dibuktikan dengan kolom besi unik setinggi lebih dari 7 m, dipasang di Delhi dan yang masih ada hingga saat ini, hampir tidak rusak oleh korosi.

Pada tahun 320, Chandragupta resmi dinobatkan dan bergelar "raja dari segala raja yang agung". Sejak tahun ini, sistem kronologi baru, yang disebut "era Gupta", telah dibuka dalam sejarah India dan telah ada selama beberapa abad.

Penerus Chandragupta I, putranya Samudragupta, yang dipanggil oleh keturunan Napoleon karena kualitasnya yang luar biasa sebagai seorang komandan, dan cucu Chandragupta II meniru administrasi internal negara bagian Ashoka, memperkenalkan beberapa inovasi ke dalamnya, misalnya , sentralisasi kekuasaan yang lebih besar. Chandragupta II (380-415), memperluas perbatasan negara ke pantai Laut Arab, memimpin negara menuju kemakmuran tertinggi; pemerintahannya tercatat dalam sejarah sebagai "zaman keemasan Gupta".

Negara bagian bertahan hingga akhir abad ke-5. N. e. Lemah di bawah pukulan suku Hun-Ephthalites yang suka berperang, negara itu lenyap, bertahan selama lebih dari 3 abad. Kekuasaan Hun, yang berlangsung selama 50 tahun, berakhir karena upaya Kanauja Haravardhana, yang menciptakan negara yang kuat di wilayah India Tengah dan Utara.

India Selatan

Pada masa pemerintahan Dinasti Maurya, struktur politik pertama kali muncul di wilayah India Selatan. Pada abad ke-1 N. e. beberapa negara bagian besar dibuat di sana - Chera, Pandya, Chola.

Struktur politik Cher disebutkan dalam sumber-sumber di abad ke-3. SM e. Dalam keputusan Ashoka, negara itu disebut Keralaputra, dan menerima perkembangan terbesarnya setelah runtuhnya negaranya dan memegang kepemimpinan di antara negara-negara India Selatan hingga abad ke-8. N. e. Pada abad berikutnya, Chera ditaklukkan oleh dinasti Rashtrakuta, dan bahkan kemudian jatuh di bawah pengaruh negara kuat lain di wilayah tersebut, Chola.

Negara bagian Chola bangkit pada abad ke-1. N. e., mencapai kekuatan terbesarnya pada abad X. Disebutkan dalam sumber-sumber hingga abad ke-13. Pada 1021, salah satu penguasa Chola terkuat, sebagai hasil dari kampanye agresif, mencaplok tanah bekas Chera menjadi miliknya. Dinasti Cholov telah lama bertahan dari keberadaan negara itu sendiri dan dikenal hingga pertengahan abad ke-18.

Negara bagian Pandya dikenal sebagai salah satu dari tiga negara bagian paling kuat di India Selatan selama 300 tahun (dari abad ke-1 hingga ke-4 M), dan pada abad ke-9. dinasti Pandyan, setelah bersatu dengan tetangga Chera, mencoba memukul mundur Rashtrakuta yang mengklaim tanah mereka. Pandya akhirnya hancur di bawah serangan Kesultanan Delhi pada abad ke-14.

Pada awal abad IV. negara terkuat di wilayah tersebut adalah kekuatan Pallava, di wilayah yang penduduknya menganut agama Hindu, dan komunitas petani berada di jantung struktur sosial. Penguasa paling terkenal adalah Narasimha I, yang memerintah pada abad ke-7. Negara bagian Pallava memainkan peran penting dalam perkembangan budaya India Selatan.

Pada awal abad kesepuluh wilayah signifikan India Selatan dan Barat diduduki oleh dinasti Rashtrakut abad pertengahan, yang menciptakan negara yang kuat.

India Utara

Hampir seluruh wilayah India Utara ditundukkan oleh kekuasaannya pada akhir abad ke-6. penguasa negara bagian Sthaneshvara - Harsha. Seluruh keberadaan negara ini cocok dengan kerangka pemerintahan Harsha (606-646), setelah itu runtuh. Raja Harsha menciptakan pasukan yang cukup kuat dan disiplin serta melindungi agama Buddha, mencoba menyebarkannya ke wilayah Tiongkok yang jauh.

Dari pertengahan abad ke-7 periode panjang perpecahan dan perang internecine dimulai di tanah India utara. Suku nomaden dan semi-nomaden dari Hun dan Ephthalites yang pindah ke wilayah ini membentuk komunitas etno-politik baru - kasta Rajput, dan atas dasar itu - sebuah asosiasi negara yang kuat yang dipimpin oleh para pangeran.

Ephthalite adalah suku semi-nomaden yang berkomitmen pada abad ke-5 hingga ke-6. serangan predator di wilayah Aran dan bagian barat laut India. Di akhir abad ke-5 Negara Hephthalite diciptakan, yang meliputi wilayah Iran Timur, Afghanistan, dan sebagian Asia Tengah.

Negara bagian Rajput di Pratihar dikalahkan oleh tentara Arab Mahmud Ghaznavid pada awal abad ke-11, setelah itu hancur menjadi kerajaan kecil.

Periode sejarah ini ditandai dengan perang yang intensif antara negara bagian kecil di India Selatan dan Utara.

Kerajaan Alexander Agung mulai runtuh segera setelah kematiannya. Kepemilikan India dari penakluk dunia kemarin, yang muncul setelah sukses, juga "bertunas" hampir seketika.

Pemberontakan anti-Makedonia dipimpin oleh seorang pria bernama Chandragupta, menurut legenda, bukan milik bangsawan suku, tetapi (yaitu, orang miskin) dan secara harfiah "membuat dirinya sendiri" hanya dengan mengorbankan tenaga dan kemampuan bawaannya sendiri. Di masa mudanya, Chandragupta bertugas di bawah raja Magadhi Dhanananda, tetapi akhirnya melarikan diri ke Punjab, di mana dia bertemu dengan Alexander Agung, dan entah bagaimana mendapatkan dukungannya. Selanjutnya, (kemungkinan besar sekitar 324 SM) ia mengorganisir kampanye di Magadha, menggulingkan raja Dhana Nanda dan naik tahta sendiri, meletakkan dasar untuk sebuah dinasti, yang aturannya dikaitkan dengan pembentukan negara terkuat di sejarah India kuno.

Menurut nama keluarga Chandragupta, dinasti yang didirikannya disebut Maurya. Informasi telah disimpan bahwa seorang brahmana memainkan peran besar dalam penggulingan dinasti Nanda dan aksesi Chandragupta Kautilya(Chanakya), yang kemudian menjabat sebagai penasihat utama Chandragupta, seorang negarawan terkemuka, pendukung kekuasaan kerajaan yang kuat.

Chandragupta Maurya, Pendiri Kerajaan Maurya India

Kemungkinan Chandragupta berhasil menaklukkan seluruh India utara, tetapi data konkret tentang kegiatan penaklukannya hampir tidak sampai kepada kita. Bentrokan lain dengan Yunani-Makedonia terjadi pada masa pemerintahannya. Sekitar 305 SM e., raja yang disebut. Kekaisaran Seleucid (kepemilikan Timur Tengah dari bekas kekaisaran Alexander) Seleukus I mencoba mengulangi kampanye Alexander Agung, tetapi ketika dia menginvasi India, dia menghadapi situasi politik yang sama sekali berbeda, karena India Utara sudah bersatu. Kampanye Seleucus tidak berhasil, alih-alih penaklukan yang diharapkan, dia harus menyerahkan wilayah yang signifikan ke Chandragupta (wilayah Afghanistan dan Balochistan saat ini), dan memberikan putrinya kepada raja India sebagai istri.

Perlu dicatat bahwa Seleucus tidak terlalu berduka karena berhubungan dengan tetangga timurnya - Chandragupta memberinya 500 gajah perang, yang kemudian sangat membantu Seleucus dalam banyak perang yang dia mulai.

Chandragupta meninggal, mungkin sekitar tahun 298 SM. e. Tentang penerus dan putranya Bindusara Selain namanya, hampir tidak ada yang diketahui. Dapat diasumsikan bahwa dia tidak hanya mempertahankan semua miliknya, tetapi bahkan memperluasnya secara signifikan dengan mengorbankan negara bagian India Selatan.

Mungkin, cerminan dari penaklukan aktif Bindusara adalah julukannya Amitraghata, Apa artinya " perusak musuh". anak laki-lakinya Asoka(sekitar 273 - 236) sebelum aksesi adalah gubernur di barat laut, dan kemudian di bagian barat negara bagian.

Ashoka mewarisi kekayaan besar dari ayahnya. Selama masa pemerintahannya, dia menganeksasi negara bagian lain di India Selatan - Kalinga(negara bagian Orissa di India modern).

“Seratus lima puluh ribu orang diusir dari sana, seratus ribu tewas dan lebih banyak lagi yang mati”, - Ashoka sendiri menceritakan hal ini di salah satu prasasti yang bertahan dari masanya. Dengan penaklukan Kalinga, Ashoka mulai memerintah seluruh India, kecuali bagian paling selatan semenanjung.

Orang-orang India kuno

Selatan dan utara India, pada saat itu, bukanlah tanah yang sama sekali berbeda yang dihuni oleh suku yang berbeda, tetapi lebih dari itu - pada kenyataannya, daerah-daerah ini sama sekali tidak terhubung satu sama lain dan perkembangannya berjalan sepenuhnya secara independen satu sama lain.

Secara umum, India Selatan tertinggal dari India Utara dalam pembangunan, pada kenyataannya, sistem komunal primitif berakhir di sini hanya setelah subordinasi wilayah tersebut kepada raja-raja Magadha. Pada saat yang sama, tentu saja, tidak dapat diperdebatkan bahwa sebelum pembentukan Kekaisaran Maurya, Zaman Batu yang terus menerus berkuasa di selatan Hindustan. Tidak sama sekali, ada negara bagian di sini, terkadang cukup kuat, di antaranya negara bagian seperti Kalingi, andhry, cholas, pandya Dan Kerala.

Kekuatan Kaling(kira-kira sesuai dengan wilayah negara bagian Orissa saat ini) cukup kuat, penaklukannya diberikan kepada Ashoka dengan susah payah.

Andhra mendiami daerah yang kira-kira sesuai dengan wilayah negara bagian Andhra modern dan bagian timur negara bagian Hyderabad (Telingana). Wilayah Andhra di bawah Ashoka adalah bagian dari Kekaisaran Maurya, tetapi sulit ditentukan kapan Andhra berada di bawah Maurya.

Lebih jauh ke selatan negara Andhras adalah tanah yang pada zaman kuno disebut tamiliad; itu dihuni oleh berbagai suku Tamil; proses perkembangan perbudakan terjadi di sini secara independen dari India Utara. Rakyat chola mendiami bagian timur negara bagian Madras saat ini. Di sebelah baratnya hidup pandya. Kerala, terkait dengan orang Tamil, sebagian besar mendiami wilayah negara bagian Travankur-Cochin saat ini. Kami hampir tidak tahu apa-apa tentang struktur sosial dan politik masyarakat ini.

Diketahui bahwa hanya ketiga bangsa India ini yang mampu mempertahankan kemerdekaannya dan tidak tunduk kepada raja-raja Magadha yang berkuasa dari Dinasti Maurya. Saat itu, mereka sudah memiliki formasi negara yang cukup kuat.

Andhras, yang memperoleh kemerdekaan segera setelah kematian Ashoka, dengan cepat memperluas kekuasaan mereka di sebagian besar semenanjung; ibu kota negara mereka adalah kota Nasik. Penguatan lebih lanjut mereka untuk sementara dihentikan Kalangami.

Kalinga, yang juga merdeka tak lama setelah kematian Ashoka, di bawah kepemimpinan Raja Kharavela (akhir abad ke-3 SM) menimbulkan sejumlah kekalahan di Andhras. Namun, pada pertengahan abad ke-1. SM e. Andhra melebihi jumlah Kalinga dalam kekuatan militer, dan negara bagian Andhra mulai mendominasi India Selatan pada saat itu.

Kekaisaran Maurya di tahun yang berbeda - seluruh bagian utara negara bagian - jasa Chandragupta, "bagian" selatan (Parinda) - putranya Bindusara, dan di timur (wilayah Kalinga) - cucu Ashoka. Garis putus-putus di sebelah timur negara itu adalah perbatasan bekas jajahan Makedonia Alexander

Organisasi internal Kekaisaran Maurya

Bahkan sebelum penyatuan negara bagian India di bawah kekuasaan Maurya, kekuasaan negara bersifat apa yang disebut. "Despotisme Timur". Di Kekaisaran Maurya, bentuk negara ini dikembangkan lebih lanjut. Di antara penduduk, kultus raja didukung dengan segala cara yang memungkinkan dan doktrin tentang asal usul ilahi dari kekuasaan kerajaan disebarkan. Namun, pendewaan kepribadian raja tidak menghalangi fakta bahwa intrik istana, kudeta, perselisihan sipil adalah fenomena paling umum di India kuno. Menurut penulis kuno, raja Magadha terpaksa mengganti kamar tidurnya setiap malam untuk membingungkan para konspirator yang mungkin.

Raja, meskipun dia memerintah sendiri, memiliki nasihat dengannya - paroki, terdiri dari perwakilan keluarga bangsawan yang paling mulia. Parishad - tentu saja bukanlah sesuatu seperti parlemen modern, dan hanya memiliki fungsi "penasehat".

Untuk mengelola negara yang besar, ada banyak peralatan kompleks yang melayani kantor kerajaan, departemen pajak, departemen militer, percetakan, dan ekonomi kerajaan. Para pejabat tinggi itu adalah: ketua mantri kepala pemerintahan kerajaan senapati- komandan pasukan purohita- imam kepala dharmadyaksha- otoritas utama dalam proses hukum dan interpretasi hukum, peramal, dll.

Peran penting dalam pemerintahan negara dimainkan oleh informan rahasia yang kepemimpinannya langsung berada di tangan raja. Pejabat tsar dibayar baik dalam bentuk uang atau, lebih sering, dalam bentuk barang.

Dasar pembagian administrasi negara adalah desa - gram. Unit teritorial terbesar berikutnya adalah sepuluh desa, dua lusin digabungkan menjadi dua puluh, lima dua puluh menjadi seratus, sepuluh ratus menjadi seribu. Di kepala semua distrik administratif ini, kecuali tata bahasa, adalah pejabat bergaji. Yang tertinggi di antara mereka, yang memimpin seribu desa, secara langsung berada di bawah raja.

Seluruh wilayah negara bagian Maurya dibagi menjadi gubernur, kecuali Magadha, yang berada di bawah yurisdiksi raja sendiri. Gubernur adalah kerabat atau orang kepercayaan dekat raja, tetapi mereka bukanlah penguasa, melainkan pengamat, karena negara bagian Maurya adalah kompleks negara bagian dan suku yang kompleks, yang penguasanya berada dalam berbagai hubungan ketergantungan; administrasi internal negara bagian dan suku yang bergantung dan tunduk ini tetap otonom.

Selain itu, petani bebas harus bekerja beberapa hari dalam setahun untuk pembangunan gedung-gedung publik ( vishti pajak tenaga kerja). Pengrajin diwajibkan untuk menyerahkan sebagian hasil produksinya kepada raja dalam bentuk pajak, dan juga, dalam beberapa kasus, bekerja untuk raja; sumber menyebutkan kewajiban pengrajin bekerja untuk raja satu hari dalam sebulan. Pengrajin dengan spesialisasi tertentu (misalnya, pembuat senjata) diharuskan menyerahkan semua produknya kepada negara.

Sumber pendapatan penting bagi perbendaharaan kerajaan adalah pajak tidak langsung. Transaksi perdagangan tunduk pada banyak bea ( shulka), dipungut oleh aparat pajak yang terorganisir dengan hati-hati; penghindaran pembayaran bea perdagangan dihukum sangat berat, hingga hukuman mati. Sistem peradilan sangat primitif, kasus kriminal ditangani oleh kepala eksekutif di distrik tertentu. Beberapa kasus terpenting ditangani secara pribadi oleh raja. Hukuman itu segera dilaksanakan.

Arbitrase digunakan untuk menyelesaikan kasus perdata. Hukuman yang paling umum adalah mutilasi diri, terutama karena melanggar hak milik pribadi dan menyebabkan cedera tubuh; namun sudah ada kecenderungan untuk mengganti hukuman semacam ini dengan denda uang.

Periode ini termasuk upaya pertama untuk mengkodifikasi hukum adat. "Kumpulan Hukum" - sutra dharma Dan dharmashastra bukanlah kode hukum dalam pengertian modern; itu hanya instruksi berdasarkan teks suci dan disusun oleh sekolah Brahmana.

Organisasi militer Kekaisaran Maurya

Tentara raja India selama Kekaisaran Maurya selama perang terdiri dari pasukannya sendiri, pasukan sekutu dan milisi suku-suku yang berada di bawah raja. Sumber mengklaim bahwa Chandragupta, jika terjadi perang, dapat mengumpulkan pasukan hingga 600 ribu infanteri, 30 ribu kavaleri, dan 9 ribu gajah. Tetapi pasukan tetap Magadha jauh lebih kecil jumlahnya dan pada masa damai terdiri dari tentara bayaran yang menerima gaji dalam bentuk barang atau uang.

Tentara darat terdiri dari empat cabang utama militer - infanteri, kavaleri, kereta Dan gajah, dan gajah perang adalah kekuatan penyerang utama dalam pertempuran tersebut. Masing-masing cabang militer ini memiliki sistem kendali dan komandonya sendiri. Selain itu, masih ada pengelolaan armada, serta sarana dan perbekalan militer. Persenjataan tentara India bervariasi, tetapi senjata utama untuk semua cabang militer adalah.

Perkembangan pertanian, kerajinan, dan perdagangan di Kekaisaran Maurya

Sentralisasi negara, serta kemajuan kemajuan teknologi secara umum, sejak pembentukan kerajaan Maurya di India, telah menyebabkan pergeseran serius dalam perkembangan kekuatan produktif. Penggunaan besi untuk pembuatan perkakas menjadi sangat umum di India, dan besi akhirnya menggantikan bahan lainnya. Pertanian mencapai tingkat yang tinggi, dengan pertanian sudah jelas mendominasi, dan pembiakan ternak menjadi kepentingan sekunder.

Seiring dengan budidaya tanaman lapangan - beras, gandum, jelai, serta millet, kacang-kacangan, tebu, kapas, wijen - hortikultura dan hortikultura sangat penting.

Petani juga menggunakan metode irigasi, karena pertanian juga menyebar ke wilayah yang tidak diairi oleh banjir sungai, serta ke wilayah yang curah hujannya rendah. Irigasi buatan semakin banyak digunakan melalui kanal, sumur, kolam, meskipun bangunan yang sangat besar tampaknya masih jarang dibangun. Memanen dua tanaman setahun dari satu ladang menjadi semakin umum.

Kerajinan itu terus berkembang dan meningkat. Sejak saat itu dan pada periode kuno dan Abad Pertengahan berikutnya, India telah menjadi pemasok produk kerajinan tangan ke negara lain, dan pertama-tama, kain katun berkualitas tinggi. Pengrajin India mencapai sukses besar dalam metalurgi, pengerjaan dingin logam, dalam pemrosesan batu, kayu, tulang, dll. Orang India mampu membangun bendungan, roda pengangkat air, bangunan dengan arsitektur yang rumit. Ada galangan kapal kerajaan yang membangun kapal sungai dan laut, serta bengkel pembuatan layar, tali, peralatan, dll., bengkel senjata, permen, dll.

Pengrajin mendiami sebagian besar kota dan terlibat dalam melayani kebutuhan negara dan kebutuhan bangsawan pemilik budak dalam barang-barang mewah dan barang-barang yang tidak diproduksi oleh budak dan pelayan di rumah tangga bangsawan ini. Kota dan pedesaan terhubung dengan lemah oleh perdagangan. Sebagian besar penduduk pedesaan di waktu senggang dari kerja lapangan biasanya terlibat dalam beberapa jenis kerajinan, paling sering memintal dan menenun. Selain itu, ada pengrajin desa: pandai besi, pembuat tembikar, tukang kayu, dan spesialis lainnya yang sepenuhnya memenuhi kebutuhan desa yang sederhana. Benar, ada referensi ke desa-desa, yang semua penduduknya terkenal sebagai pengrajin yang terampil, tetapi ini mungkin karena kedekatannya dengan lokasi sumber bahan mentah dan kenyamanan khusus untuk mendapatkannya: endapan tanah liat atau bijih yang sesuai, adanya hutan dengan konstruksi yang bagus dan kayu hias, dll. Namun pekerjaan utama penduduk di desa tersebut adalah bertani.

Terlepas dari dominasi hubungan alami, perdagangan relatif berkembang. Transaksi perdagangan, pedagang dan karavan pedagang sangat sering disebutkan dalam sumber-sumber sastra. Pada dasarnya perdagangan dilakukan pada barang-barang mewah: kain mahal, batu mulia, perhiasan, dupa, rempah-rempah; Garam adalah barang dagangan yang paling umum di antara barang-barang konsumsi. Ternak yang dikemas dan kendaraan beroda digunakan untuk mengangkut barang. Yang sangat penting adalah jalur komunikasi, terutama Sungai Gangga.

Secara bertahap mengembangkan perdagangan dengan negara lain. Pelabuhan utama untuk perdagangan dengan Mesir adalah Bhrigukachcha (Broch modern, di muara Narbada); perdagangan dengan Ceylon dan Asia Tenggara dilakukan terutama melalui pelabuhan Tamralipti (Tamluk modern, di Benggala Barat). Melalui seluruh India utara, dari Magadha ke jalur gunung di barat laut, ada jalan terpelihara dengan baik yang dibangun di bawah Chandragupta. Itu tidak hanya strategis militer, tetapi juga kepentingan komersial yang besar, karena itu adalah jalan raya utama yang menghubungkan lembah Gangga dan Punjab dengan Iran dan Asia Tengah.

Pertumbuhan perdagangan menyebabkan munculnya uang logam. Kembali ke abad pertama milenium ke-1 SM. e. potongan atau bundel potongan tembaga, perak atau emas dengan berat tertentu (nishka) digunakan sebagai uang. Pada abad V - IV. SM e. koin perak muncul, disebut karshapana, atau dharana. Ada kemungkinan koin tembaga muncul lebih awal. Namun, pertukaran barang yang sederhana tampaknya terus menjadi bentuk perdagangan yang penting.

Di Kekaisaran Maurya, perdagangan diatur secara ketat oleh negara. Pejabat khusus memantau kebenaran bobot dan ukuran, urutan di pasar. Untuk penipuan, penjualan produk di bawah standar, dll., Pelaku dihukum, paling sering - denda. Raja sendiri juga terlibat dalam perdagangan; barang-barangnya dan atas namanya diperdagangkan oleh pegawai kerajaan khusus, yang bertanggung jawab atas seluruh staf pedagang. Pengantar yang menarik pada saat itu adalah monopoli tsar atas perdagangan barang-barang tertentu: hasil tambang, garam, dan minuman beralkohol.

Kota-kota India Kuno selama Kekaisaran Maurya

Pada masa itu di India kuno terdapat sejumlah besar kota yang padat penduduk, kaya, dan relatif nyaman. Dari kota-kota terpenting, ibu kota Magadha harus diperhatikan. Pataliputru(Patna modern), Rajagrihu(Rajgir modern), Varanasi(Benares modern), Takshashilu(Taxila di antara orang Yunani kuno; sekarang hanya reruntuhan kota yang tersisa), kota pelabuhan Bhrigukachha Dan Tamralipti.

Termasyhur dalam Mahabharata Hastinapur- ibu kota Korawa, dan Indraprasta ibu kota Pandawa (kota modern Delhi), serta dinyanyikan dalam Ramayana Ayodhya sudah kehilangan maknanya.

Kota-kota di lembah Gangga tidak dibedakan dari penampilannya yang megah. Istana orang kaya dibangun dari kayu dan hanya kadang-kadang dari batu bata, dan tempat tinggal orang miskin seluruhnya berupa gubuk, sehingga sangat sedikit sisa kota yang bertahan. Bahkan ibu kota Magadha, Pataliputra, yang menurut duta besar Seleucus di India, Megasthenes, panjangnya sekitar 15 km dan lebarnya sekitar 3 km, dikelilingi tembok dengan 570 menara, namun tembok dan menaranya kayu.

Pemerintah kota, pemungutan bea dari pedagang dan pajak dari pengrajin, dll., Disubordinasikan ke pegawai kota. Pengrajin dan pedagang di kota-kota diorganisir oleh profesi menjadi korporasi ( shreni). Di kepala setiap shreni adalah seorang mandor terpilih - Shreshthin bertanggung jawab atas pelaksanaan tugas tepat waktu oleh anggota Shreni.

Buddhisme di Kekaisaran Maurya

Puncak kekuasaan, serta sistem pengelolaan urusan negara yang paling maju, dicapai oleh Kekaisaran Maurya di India pada masa pemerintahan Raja Ashoka, yang memerintah sekitar 268-232. SM e .. Dasar ideologis dari negara multi-suku adalah Buddhisme, yang saat ini membuktikan kesesuaiannya sebagai agama nasional.

Ashoka sendiri menerima agama Buddha dan berkontribusi dalam penyebarannya dengan segala cara yang memungkinkan. Pada 253 SM. e. dia mengadakan dewan Buddha di Pataliputra, mungkin yang pertama, karena legenda dua dewan Buddha pada abad ke-5 dan ke-4. SM e. tidak dapat diandalkan. Tugas dewan ini adalah untuk membentuk agama Buddha menjadi satu kesatuan, baik dari segi doktrin maupun organisasi, menjadikan gereja Buddha sebagai senjata ampuh di tangan negara. Di konsili, fondasi kanonik agama Buddha (literatur agama, ritual, prinsip organisasi terpadu komunitas Buddha, dll.) Disetujui dalam bentuk yang telah berkembang di India pada saat itu, dan ajaran sesat yang muncul pada saat itu. waktu juga dibahas.

Banyak legenda telah menyimpan ingatan tentang Ashok sebagai pembangun biara Buddha dan stupa- bangunan yang menyimpan relik apa pun yang terkait dengan Buddha. Tradisi ini menyatakan bahwa Ashoka membangun 84.000 stupa. Karena banyaknya biara Buddha ( vihara, atau bihara) di belakang Magadha di pertengahan abad nama itu didirikan Bihar.

Peristiwa sejarah penting pada periode ini adalah prasasti Ashoka, yang diukir di atas batu dan tiang. Ada lebih dari tiga puluh di antaranya yang diawetkan di berbagai bagian India. Prasasti berupa resep raja berisi instruksi, sebagian besar dalam semangat moralitas. Selain itu, prasasti-prasasti itu menekankan perlunya menaati penguasa, para abdi raja, orang tua, dan yang lebih tua. Pelaksanaan instruksi ini harus dipantau oleh staf khusus pejabat yang dipimpin oleh dharmamanthrin- penasihat raja dalam urusan dharma("Hukum", dalam arti "Hukum kesalehan" - begitulah biasanya umat Buddha menyebut agama mereka).

Waktu Ashoka ditandai dengan aktivasi kebijakan luar negeri Maurya. Hubungan yang lebih dekat sedang dibangun dengan negara-negara Helenistik (prasasti Ashoka menyebutkan hubungan dengan Suriah, Mesir, Kirene, Epirus), serta dengan beberapa negara di Asia Tenggara. Saat itu, praktik pengenalan agama Buddha di luar negeri banyak digunakan. Ini memperkuat pengaruh politik Maurya. Misionaris Buddhis digunakan untuk ini. Mereka dikirim atas prakarsa dan dengan dukungan pemerintah jauh melampaui perbatasan India, yang dimulai sejak abad ke-3. SM e. untuk penyebaran agama Buddha di Ceylon, dan kemudian di Burma, Siam dan Indonesia.

Sehubungan dengan penyebaran agama Buddha, komunitas monastik muncul - sangha- cukup terorganisir dengan baik, dengan disiplin yang kuat, dengan hierarki monastik. Hanya budak yang tidak diterima ke dalam sangha; semua orang bebas diterima tanpa membeda-bedakan status sosial mereka, tetapi posisi terdepan dalam sangha diduduki oleh orang-orang dari keluarga bangsawan dan kaya.

Secara umum, untuk negara seperti Kekaisaran Maurya, agama Buddha sangat cocok. Di antara orang miskin, Buddhisme menikmati kesuksesan karena khotbah kesetaraan spiritual semua orang bebas, dan juga karena sifat demokratis sangha Buddhis. Penduduk kota yang kaya tertarik pada agama Buddha karena tidak memerlukan pengorbanan apa pun, atau masuk wajib ke dalam sangha, atau perubahan gaya hidup yang signifikan. Kultus Buddha lebih sederhana, lebih jelas, khotbah disampaikan dalam bahasa lisan biasa.

Bihar - sebuah biara Buddha dari India kuno

Jatuhnya Kekaisaran Maurya

Kekaisaran Maurya India bukanlah entitas politik monolitik - berbagai bagiannya sangat berbeda satu sama lain, tidak dalam budaya, tidak dalam bahasa. Selain itu, perbedaan kondisi alam yang kuat di wilayah pedalaman menyebabkan perkembangan ekonomi yang tidak merata. Itulah sebabnya, terlepas dari segala upaya, Raja Ashoka tidak pernah mampu menciptakan satu negara terpusat pun.

Segera setelah kematian Ashoka - pada tahun 236 - kehancuran kerajaan Maurya dimulai; mungkin putra Ashoka sudah mulai membaginya di antara mereka sendiri.

Perwakilan terakhir dari dinasti Maurya, masih ditahan di Magadha, - Brihadratha adalah sekitar 187 SM. e. digulingkan dan dibunuh oleh panglima perangnya Pushyamitra siapa yang mendirikan Dinasti Shung.

Seiring dengan alasan internal yang menentukan kerapuhan negara-negara semacam ini, peran penting dalam runtuhnya kekaisaran Maurya dimainkan oleh penaklukan Yunani-Baktria dan Parthia di India. Di awal abad II. SM e. selama masa pemerintahan Demetrius Yunani-Baktria menaklukkan lembah Sungai Kabul dan sebagian Punjab.

Demetrius dan penerusnya diberi judul koin sebagai "Raja orang India". Mereka melakukan serangan predator ke wilayah tetangga India. Ada referensi dalam sumber yang raja Menander dalam kampanyenya di lembah Gangga dia mencapai Pataliputra sendiri, tetapi dia masih gagal menaklukkan Magadha.

Setelah runtuhnya kerajaan Yunani-Baktria di wilayah India Barat Laut, sebuah negara bagian yang sangat aneh dibentuk dengan ibukotanya di kota Serigala(Sialkot modern, di Punjab), di mana orang Yunani adalah raja, bangsawan terdiri dari orang Yunani dan sebagian besar - dari penduduk asli Asia Tengah, dan sebagian besar penduduknya adalah orang India. Namun, para penakluk segera menghilang ke dalam populasi lokal, tidak meninggalkan jejak keberadaan mereka di negara tersebut. Menurut sumber India, Menander sudah menjadi seorang Buddhis. Penggantinya memiliki nama murni India; koin yang mereka keluarkan memiliki prasasti Yunani dan India.

Sekitar 140 - 130 tahun. SM e. negara-negara Helenistik di Baktria dikalahkan oleh suku-suku yang merupakan bagian dari konfederasi Massagetae yang kuat di Asia Tengah, yang biasanya disebut dalam literatur sejarah dengan nama Cina - yuezhi. Pada akhir II - awal abad I. SM e. suku-suku ini, yang menginvasi India dan disebut di sini Shakas atau Sakas, menaklukkan sebagian besar India Barat Laut, dan bahkan mungkin sebagian dari India Tengah.

Di awal abad ke-1 N. e. bagian dari India barat laut tunduk pada Parthia. Di sini sebuah negara besar muncul dengan ibukotanya di Taxila, terlepas dari Parthia atau hanya bergantung secara nominal. Diketahui bahwa gelar satrap Parthia sudah ada sejak abad ke-1 - ke-2. N. e. dikenakan oleh beberapa penguasa negara kecil di India Barat dan Tengah. Apakah mereka bergantung pada raja-raja Parthia, tidak mungkin untuk mengatakan dengan pasti. Beberapa negara bagian kecil, terutama di India Tengah, diperintah oleh raja-raja yang menganggap diri mereka keturunan Shaka. Situasi ini berlanjut hingga abad ke-4. N. e.