Mensagem história política do Canato de Kazan. Formação do Canato de Kazan
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✪ Kazan Khanate e Moscou (narrado pelo historiador Vladislav Nazarov)
✪ Origens da Ascensão dos Tártaros
✪ Revolta dos tártaros pela restauração do Canato de Kazan
✪ Interrogatório de inteligência: Klim Zhukov sobre a história de Kazan
Legendas
Canato de Kazan ou Reino de Kazan, Também Vilayat búlgaro(Tat. Kazan khanlygy, Qazan xanlığı, قزان خانلغی) - um estado feudal tártaro na região do Médio Volga (-), formado como resultado do colapso da Horda Dourada no território do ulus búlgaro. A principal cidade é Kazan. O fundador da dinastia dos cãs de Kazan foi Ulu-Muhammad (governado em -). Em 1552, o czar Ivan IV capturou Kazan e anexou os territórios do Canato ao Reino Russo.
Fundação e território do Canato
No outono de 1437, o ex-cã da Horda Dourada Ulug-Muhammad migrou para o Volga, onde no ano seguinte capturou a cidade de Kazan, expulsando o príncipe Ali Bey de lá. Tendo tomado Kazan, Ulug-Muhammad declarou-se um cã independente, fundando assim o estado tártaro. Ao lado da Velha Kazan, mal equipada e mal fortificada, o novo cã construiu Nova Kazan, que se tornou a capital do novo canato (de acordo com outras fontes, Nova Kazan foi fundada em 1402 por Altyn-bek, e sob Ulug-Muhammad foi foi significativamente ampliado e fortalecido).
O Canato de Kazan ficou isolado no território do ulus de Kazan (antigo território da Bulgária do Volga). Durante o seu apogeu (na segunda metade do século XV), o território do Canato de Kazan excedeu significativamente o tamanho da Bulgária do Volga e atingiu aproximadamente 700 mil quilômetros quadrados.
O Canato ocupou o curso médio do Volga e quase toda a bacia do Kama. A fronteira do Canato alcançava a oeste até a bacia do rio Sura, a leste fazia fronteira com a Horda Nogai, de modo que esta incluía quase toda a Bashkiria (dentro de suas fronteiras modernas), no norte - até as terras de Vyatka e Perm, no sul - até Samara Luka, e no sudoeste quase até a moderna Saratov. Assim, o Canato de Kazan, além da Bulgária do Volga, incluía as terras dos Votyaks, Cheremis, em parte Bashkirs, Mordovianos e Meshchers.
O “Cronista de Kazan” diz que, tendo obtido uma vitória sobre Kazan, o czar Ivan IV ordenou “levar para sua sacristia os tesouros reais [isto é, do cã]… a coroa real, e o cajado, e a bandeira do Kazan reis e outras armas reais.” (PSRL, vol. 19, coluna 467). Mas desta frase do cronista segue-se que os troféus eram símbolos do poder do cã, e é ilegal considerá-los símbolos do estado.
Informações confiáveis sobre o destino dos atributos nomeados do poder do cã não foram preservadas, e as descrições da bandeira do cã não sobreviveram até hoje. Pode-se supor que os estandartes eram confeccionados em tecido de seda, tafetá ou damasco, e as bordas do estandarte eram recortadas com franjas (chuk). Provavelmente havia listras de imagens, inscrições e ditados. Naturalmente, na ausência de evidências confiáveis, o desejo de desvendar o “mistério” da bandeira do cã e, em geral, os atributos do poder do cã causam e causarão no futuro todos os tipos de suposições e disputas.
Estrutura administrativa
O Canato de Kazan consistia em quatro darugs (distritos) - Alat, Arsk, Galego, Zureisk. Mais tarde, um quinto daruga foi adicionado a eles - Nogai. Os Darugs foram divididos em uluses, que uniram as terras de vários assentamentos.
População
Composição étnica
Nas terras do Canato de Kazan viviam os ancestrais dos tártaros de Kazan (“kazanlylar”, “tártaros de Kazanstii”), Mari (Cheremis), Mordovianos, Chuvash, Udmurts (Votyaks, Ars), bem como Bashkirs. A população principal geralmente se autodenominava kazanli, ou com base em sua religião - muçulmanos. A população total é de cerca de 400 mil pessoas; em meados do século XVI era de cerca de 450 mil pessoas.
Os cãs enviavam periodicamente seus governadores às terras Bashkir, embora seu poder fosse limitado apenas à coleta de yasak. Além disso, os Bashkirs também foram obrigados a servir no exército do Khan.
O poder do cã era muito mais forte nas terras Udmurt, onde estavam localizadas as posses de numerosos representantes da nobreza de Kazan. O centro de onde veio a administração das terras Udmurt foi a cidade de Arsky, onde se reunia a aristocracia do cã.
Os Chuvash viviam principalmente nas proximidades do rio Sviyaga. Nas terras Chuvash também havia posses da nobreza tártara, mas o poder do cã ali era menos forte. A maior parte da população da região pagava apenas yasak, que muitas vezes era recolhido por representantes da nobreza local. À frente dos centros de assentamento Chuvash estavam os chamados “cem príncipes” ( çĕrpÿ), que eram responsáveis pela coleta de yasak e pelo recrutamento de soldados para o exército do cã em caso de guerra ou campanha.
A composição étnica influenciou a língua dos tártaros de Kazan - muitos elementos linguísticos turco-búlgaros e, mais tarde, chuvash foram misturados na base original do Kipchak.
Composição social
Aulas privilegiadas
Na sociedade Kazan, as classes mais privilegiadas eram a nobreza e o clero. As pessoas mais importantes que faziam parte do Divan (“Karachi”) e os emires (príncipes governantes) tinham a maior riqueza e influência. O título de Karachi pertencia aos chefes das quatro famílias tártaras mais nobres - Shirin, Bargin, Argyn e Kipchak, e foi transmitido por herança. Karachi, por sua posição, eram os conselheiros mais próximos e verdadeiros co-governantes do Kazan Khan.
Nas obras do historiador da Crimeia Seid-Muhammad Riza, estes dois termos (Karachi e emires) são identificados. Os emires, sendo das famílias mais nobres da aristocracia feudal, eram extremamente poucos. Entre os aristocratas de Kazan, o título de pai foi transferido apenas para o filho mais velho. Os demais grupos da nobreza de Kazan eram beks, murzas e príncipes estrangeiros. Os beks estavam um degrau abaixo dos emires na estrutura social da sociedade de Kazan. Os filhos mais novos dos beks eram os Murzas (de acordo com o árabe-persa "emir-zade", aceso. - “filho do príncipe”). Entre os príncipes estrangeiros, as posições mais poderosas eram ocupadas pelos chamados “príncipes Arsky”. Havia muitos príncipes Chuvash, Vot e Cheremis no Canato.
Os representantes do clero muçulmano também ocupavam uma posição privilegiada. O chefe espiritual - o seyid - desempenhou um papel importante no governo do estado. O cã teve que levar em conta seus conselhos, e às vezes instruções diretas, o chefe de estado saiu a pé para encontrar o sayyid a cavalo, e em documentos oficiais o nome do sayyid foi indicado antes do nome do cã.
Um grupo privilegiado de pessoas que possuíam terras e estavam isentas de impostos e taxas era chamado de Tarkhans. Os representantes da classe militar incluíam Oglans e Cossacos. Os Oglans eram comandantes de unidades de cavalaria e tinham o direito de participar do kurultai. Os cossacos eram guerreiros simples. Às vezes são divididos em “pátios” (que serviam na capital) e “quintais” (que serviam nas províncias). Uma burocracia grande e bem organizada gozava de um status especial e privilegiado.
Classe tributável
Os representantes da classe não privilegiada que pagava impostos incluíam residentes urbanos e rurais comuns: comerciantes, artesãos, trabalhadores civis e camponeses. O rótulo do Sahib-Girey menciona 13 tipos de impostos e taxas que esses grupos populacionais tiveram que pagar, mas dos quais os Tarkhans estavam isentos: yasak(10% de imposto de renda, clã (aluguéis), salyg, kulush, kultyka, bach, haraj harajat(imposto comercial), sala-kharaji(imposto da aldeia), er-hylyasy(IPTU), Tyutynsianos(servir do cano), sol(comida), golfo(forragem), espere. É também conhecida a existência de outros impostos - Tamga(imposto sobre mercadorias), imposto sobre peso e outros.
Camponeses e escravos dependentes
As parcelas dos proprietários eram cultivadas por camponeses dependentes (“kishi”). Além disso, para o cultivo da terra, os proprietários atraíam escravos-prisioneiros de guerra, que eram designados para as propriedades. Segundo S. Herberstein, após 6 anos esse escravo tornou-se livre, mas não tinha o direito de deixar o território do estado.
Ao controle
Relações com o Principado de Moscou
Os conflitos políticos internos no Canato de Kazan foram travados por dois grupos principais: o primeiro defendia a manutenção de relações de vassalo com o vizinho Principado de Moscovo, o segundo consistia em apoiantes das políticas do Canato da Crimeia e procurava uma política independente dos seus vizinhos. A luta desses grupos determinou o destino do Canato de Kazan nos últimos 100 anos de sua existência.
O principado de Moscou mais de uma vez tentou subordinar Kazan à sua influência. Em 1467, as tropas russas fizeram uma campanha contra Kazan para colocar o czarevich Kasim no trono de Kazan. No terceiro quartel do século XV, surgiram contradições pronunciadas entre os Estados, expressas no choque de interesses de Moscou e Kazan nas terras da região do Alto Volga. Nos anos 80 No século XV, o governo de Moscou interveio ativamente na luta pelo trono de Kazan e muitas vezes enviou tropas a Kazan para colocar seu protegido no trono de Kazan. O resultado de uma longa luta foi a captura de Kazan pelas tropas de Moscou em 1487 e o estabelecimento de Khan Muhammad-Emin, leal a Moscou, no trono de Kazan. O cã, odiado pelo governo de Moscou, foi deposto. No entanto, durante todo o período relativamente pacífico do reinado do protegido de Moscou Muhammad-Emin, houve repetidos protestos no Canato por parte da nobreza, apoiados pelos Nogai Murzas, com o objetivo de colocar o príncipe Tyumen no trono. Ivan III foi forçado a fazer concessões à nobreza de Kazan, permitindo-lhe remover Muhammad-Emin e colocar seu irmão Abdul-Latif no trono.
Conquista por Moscou
Após tentativas de colocar um cã leal a Moscou à frente de Kazan, Ivan IV empreendeu
Na região do Médio Volga, em meados do século XV - meados do século XVI. A capital é Kazan. Oficialmente, também era chamado de vilayat búlgaro nas fontes tártaras e de reino de Kazan nos russos. Foi formado a partir dos emirados de Prikazanya (ao longo do rio Kazanka) e Predkamye do ulus búlgaro da Horda Dourada. Sendo um estado grande e economicamente desenvolvido, desempenhou um papel importante na história política e económica da Europa de Leste e na história etnossocial da região do Volga-Ural. As fontes permitem apenas delinear aproximadamente os limites do Canato de Kazan. Seu território incluía as terras de “Kama e Syplinskaya e Kostyatskaya e Belovolzhskaya e Votyatskaya e Bashkyrskaya”. Área cerca de 250 mil km 2 (1ª metade do século XVI). O Canato de Kazan foi dividido em darugs: Alat, Arsk, Galego, Zureisk, bem como Nogai (nos anos 1540-50), que por sua vez foram divididos em “centenas”, etc. , Zhori, Iske-Kazan, Kashan, Tyatesh, Chally eram os centros político-militares e econômicos culturais do Canato. A população do Canato de Kazan consistia nos ancestrais dos tártaros de Kazan (“kazanlylar”, “tártaros de Kazanstii”), Mari (Cheremis), Mordovianos, Chuvash e Udmurts (Votyaks, Ars), bem como Bashkirs (número total cerca de 400 mil pessoas), que se submeteram voluntariamente ao poder do cã.
A estrutura estatal do Canato de Kazan baseava-se nas tradições orientais. O poder supremo pertencia ao Khan - um descendente de Genghis Khan. No entanto, o cã era apenas formalmente o único governante; o poder real pertencia ao divã - uma reunião de representantes da mais alta aristocracia espiritual e secular, que consistia nos descendentes do profeta Maomé - os Seyidas, bem como os Karachi-beks, oglans, etc. A nobreza do Canato de Kazan era chamada coletivamente de “ak soyakler” ou “zur kesheler” (osso branco ou gente grande). A nobreza do serviço militar do Canato de Kazan incluía oglans, beks, emires, murzas e cossacos, enquanto o detentor de uma posse hereditária de terra, que servia com seu suserano para obter benefícios fiscais e imunidade judicial, tinha o título de “soyurgal” ou “tarkhan”. ”. Esta nobreza, constantemente reabastecida por imigrantes de outros estados tártaros, era composta apenas por representantes de clãs tártaros, entre os quais se destacaram 4 clãs governantes - Shirin, Baryn, Argyn e Kipchak (a tradição de sua existência remonta à época dos Xiongnu) , e nas décadas de 1540-50 também a família Mangyt. Para resolver as questões mais importantes, toda a nobreza se reuniu - os kurultai (“toda a terra de Kazan”). No Canato de Kazan havia os cargos de atalyk - o educador dos filhos do cã, o mordomo, as funções administrativas e estatais eram desempenhadas por emires, hakims, bakhshis, etc., e as funções judiciais eram desempenhadas pelos kazis. Nos territórios periféricos, a aristocracia local participava na governação (por exemplo, centuriões entre os Cheremis ou tyuros entre os Votyaks).
A propriedade tributável do Canato de Kazan consistia em camponeses do estado (kesheler) e pessoas dependentes de um determinado senhor feudal e prisioneiros de guerra (kollar) - “kara halyk” (negros). As principais ocupações da população rural tártara, unida em jiens (vários auls) comunitariamente relacionados, eram a agricultura arvense, a pecuária estável, a avicultura e a jardinagem; população urbana - artesanato (cerâmica, marcenaria, curtume, ferraria, tecelagem, joalheria) e comércio, inclusive internacional (exportação: artesanato, peles, mel, gado, pão, escravos; importação: sal, incenso, tecidos de seda e algodão, joias, papel, livros). Entre a população da periferia do Canato de Kazan, desenvolveu-se a agricultura (montanha Cheremis, Mordvins, Chuvash), criação de rebanhos ou gado doméstico (Bashkirs, Cheremis, Mordovians, Chuvash), avicultura, jardinagem, apicultura, caça, pesca e coleta.
O exército do Canato de Kazan consistia em 5 mil cavalaria tártara e 25-40 mil infantaria Cheremis.
Os principais impostos e taxas eram yasak, granary-mala, ilchi-kunak, kharaj, etc. Os muçulmanos também pagavam goshur e zakat, e os não-muçulmanos - jizia. No Canato de Kazan, o Islã prevaleceu (cerca de metade da população eram sunitas, seguidores dos ensinamentos de Abu Hanifa), foi observada tolerância religiosa completa, que estava associada às tradições da Bulgária do Volga-Kama, do Império Mongol e do Golden Horda. A Igreja Armênia estava localizada em Kazan, e a maior parte da população fino-úgrica e parte da população turca professavam o paganismo. O Islão espalhou-se de forma não violenta - como resultado do fortalecimento dos contactos etnoculturais. O clero muçulmano (xeques, mulás, imãs, etc.) ocupava um lugar de honra no Canato de Kazan, e o seiyid era considerado a segunda pessoa no país depois do cã, muitas vezes chefiava o governo durante períodos de interregno e realizava sérias ações diplomáticas atribuições. O clero desempenhou um papel importante na educação da população, o que foi facilitado pela presença de uma madrassa na Mesquita Catedral de Kazan, bem como de muitas outras madrassas e mektebs. No Canato de Kazan, a tradição de escrita histórica, jurisprudência (baseada na Sharia), literatura, criatividade musical, artes decorativas e aplicadas, etc.
História política. Na historiografia, existem dois pontos de vista principais sobre a época de formação do Canato de Kazan. De acordo com o primeiro deles, seu fundador foi o ex-cã da Horda Dourada Ulug-Mukhammed e a história do canato deve ser rastreada até 1437 ou 1438 (G. I. Peretyatkovich, Sh. Mardzhani, N. P. Zagoskin, H. Atlasi, M. G. Khudyakov, A. N. Kurat, M. A. Usmanov, D. M. Iskhakov, etc.). De acordo com a segunda (confirmada pela maioria das fontes), a história do Canato de Kazan deve remontar ao outono de 1445, desde o início do reinado de Mahmud, filho de Ulug-Muhammad, em Kazan (V.V. Velyaminov-Zernov , N.F. Kalinin, S.Kh. A presença do próprio Ulug-Muhammad em Kazan não é confirmada na maioria das fontes, ele não é chamado de Khan de Kazan, mas o fundador da primeira dinastia de cãs de Kazan; Mesmo antes da formação final do Canato de Kazan, no final de 1444 - início de 1445, os cãs de Kazan começaram a invadir as terras do Grão-Ducado de Moscou. Depois de 1448 e até o final do reinado de Mahmud e seu filho Khalil (1467), realmente existiam relações pacíficas entre o Canato de Kazan e os principados russos. Neste momento, um grupo começou a se formar dentro da nobreza de Kazan, orientado para uma aliança com Moscou. Após a morte de Khalil, seu irmão Ibrahim (1467-79) tornou-se cã, e a nobreza pró-Moscou convidou Kasim, filho de Ulug-Muhammad e governante do reino de Kasimov, ao trono. Kasim pediu ajuda e permissão ao Grão-Duque de Moscou Ivan III Vasilyevich, que o apoiou, o que se tornou o motivo do início da 1ª Guerra Kazan-Russa (1467-69). No entanto, a campanha militar de 1467 não trouxe sucesso a Kasim, e o governo russo não tentou posteriormente elevá-lo ao trono de Kazan. Sob Ibrahim, o Canato de Kazan expandiu suas posses na região do Alto Kama e nas terras de Vyatka. Como resultado da 2ª Guerra Kazan-Russa (1478), o cã foi forçado a fazer a paz nos termos russos. No início do reinado do filho de Ibrahim, Ali (Ilgam) (1479-87, com interrupções), o Canato de Kazan manteve relações pacíficas com o Grão-Ducado de Moscou. No entanto, no verão de 1482, eles se encontraram à beira da guerra, pois o Grão-Ducado de Moscou interferiu ativamente nos assuntos internos do Canato de Kazan (na rivalidade entre os partidários de Ali e seu irmão Muhammad-Emin). Como resultado da pressão militar (Ivan III com os príncipes específicos estabelecidos em Vladimir - o ponto de encontro de todo o exército russo; grandes forças foram concentradas em Nizhny Novgorod, o exército russo começou a navegar em navios para Kazan) a paz foi concluída nos termos russos (artigos específicos do tratado não estão nas fontes preservadas). Em meados da década de 1480, o candidato moscovita ao trono de Kazan tornou-se o filho de Ibrahim, Muhammad-Emin, que, com o apoio das tropas russas, conseguiu uma (ou duas) ocupar temporariamente o trono em Kazan em 1485-87. Como resultado da 3ª Guerra Kazan-Russa de 1487, Ivan III Vasilyevich assumiu o título de “Príncipe da Bulgária” e novamente colocou Muhammad-Emin (1487-95) no trono do Canato de Kazan. As condições de adesão determinaram o status de vassalo de Muhammad-Emin em suas relações com Ivan III, a posição de vassalo aliado do Canato sob o patrocínio do Estado russo. Khan Ali e sua família e todos os seus parentes foram entregues ao lado russo (foram exilados em Vologda e Beloozero), os “reis dos príncipes de Kazan” foram executados em Moscou por ordem do Grão-Duque. Ao mesmo tempo, as autoridades russas não reivindicaram as terras do Canato de Kazan e não interferiram na sua estrutura interna.
A política de Muhammad-Emin provocou uma conspiração de beks locais em 1495, como resultado da qual em 1496, com o apoio principalmente de Nogai e tártaros siberianos, o Chinggisid - Mamuk siberiano, que não pôde permanecer em Kazan, foi elevado a o trono de Kazan. O novo cã era irmão de Muhammad-Emin, Abd al-Latif (1496-1502), que seguiu ativamente uma política pró-Moscou e procurou limitar a influência da nobreza no Canato de Kazan. Em 1500, os Nogai Murzas Musa e Yamgurchi organizaram uma campanha contra o Canato de Kazan. A destruição do território do Canato de Kazan pelos Nogai levou ao aumento do sentimento anti-russo. Abd al-Latif não conseguiu resistir a eles, e como resultado foi preso por ordem de Ivan III Vasilyevich e exilado em Beloozero. O trono de Kazan foi novamente ocupado por Muhammad-Emin (1502-18). Na primavera-verão de 1505, durante as negociações em Moscou e depois em Kazan, eclodiu um conflito agudo. Como resultado, Muhammad-Emin prendeu o embaixador russo M.S. Klyapik-Eropkin, além disso, ele roubou, prendeu, vendeu como escravo para a Horda Nogai ou executou mercadores russos. No mesmo ano, desta vez o Kazan Khan iniciou a 4ª Guerra Kazan-Russa. Após a derrota das tropas russas, longas negociações na primavera e verão de 1507, a libertação dos embaixadores russos presos, alguns mercadores, bem como dos soldados russos capturados em 1506, a paz foi concluída, abolindo a suserania do estado russo sobre o Canato de Kazan. Em 1512, uma “paz eterna” foi concluída entre o Canato de Kazan e o Estado russo, uma das condições era não eleger ninguém para o trono do Canato de Kazan “sem o conhecimento” do Grão-Duque de Moscou. Muhammad-Emin minou significativamente a influência política e econômica da nobreza no Canato de Kazan e, assim, fortaleceu seu poder. Após sua morte, a nobreza de Kazan, liderada por Ulug-Karachi-bek Bulat Shirin, por acordo prévio com o Grão-Duque de Moscou Vasily III Ivanovich, convidou Kasimov Khan Shah-Ali (1519-21), um descendente dos cãs de a Grande Horda - oponentes da dinastia Giray da Crimeia, ao trono e à extinta dinastia de Ulug-Muhammad. Uma guarnição russa apareceu em Kazan. Esta situação levou ao descontentamento entre a nobreza do Canato, que expulsou Shah-Ali, chamando ao trono o príncipe Sahib-Girey da Crimeia (mais tarde Khan Sahib-Girey I da Crimeia), que iniciou uma política anti-russa ativa. Em 1521, intensificaram-se os ataques dos cãs de Kazan às terras do estado russo, alguns dos quais foram realizados simultaneamente com a campanha do irmão de Sahib-Girey, o Khan da Crimeia Muhammad-Girey I, contra Moscou. Em 1523, como resultado de uma campanha contra as terras dos Cheremis, o Grão-Duque de Moscou Vasily III construiu Vasilgorod (hoje Vasilsursk) no território do Canato de Kazan (na margem direita, na foz do rio Sura) , que se tornou o primeiro passo para a conquista do Canato de Kazan. Em 1523, Sahib-Girey iniciou a 5ª Guerra Kazan-Russa, mas depois de receber informações sobre o assassinato de Muhammad-Girey I pelos Nogai e os conflitos civis que eclodiram no Canato da Crimeia, ele foi forçado a sair de lá. O trono de Kazan foi assumido por seu sobrinho, Safa-Girey (1524-31). A trégua assinada em meados de agosto de 1524 entre o Canato de Kazan e o estado russo interrompeu as hostilidades e obrigou Safa-Girey (cuja eleição foi formalmente apresentada como um ato de concessão por Vasily III em resposta à “petição de toda a terra de Kazan”) enviar urgentemente uma embaixada representativa a Moscou. No início das negociações (novembro de 1524), o Canato de Kazan foi submetido a um ataque devastador das tropas Nogai, uma luta armada pelo trono estava acontecendo na Crimeia, de modo que o lado russo conseguiu obter concessões significativas. Na primavera de 1525, por insistência do lado russo, Khan Safa-Girey concordou em transferir o comércio de Kazan para Nizhny Novgorod. No entanto, em 1530, Safa-Girey, contando com o “partido pró-Nogai” da nobreza de Kazan, provocou o início da 6ª guerra Kazan-Russa, causando “grande vergonha” em Kazan ao embaixador russo A.F. ele provavelmente foi preso e roubado). Longas negociações em Moscou e Kazan (novembro de 1530 - maio de 1531), o domínio dos Crimeanos e Nogais levaram a conflitos no Canato de Kazan com a participação da população pagadora de impostos. Em 1531, Safa-Girey fugiu para a Horda Nogai e seus apoiadores foram executados. O fortalecimento da influência russa no Canato de Kazan levou ao fato de que, de acordo com Vasily III, o irmão de Shah-Ali, Jan-Ali, tornou-se o novo cã no verão de 1531 (de acordo com outras fontes, 1532). Ele seguiu ativamente uma política pró-Rússia, em vários casos reconhecendo a limitação da soberania do Canato de Kazan (por exemplo, em 1534, as tropas de Kazan foram enviadas como parte do exército russo para a guerra com o Grão-Ducado da Lituânia ). A ascensão do Sahib-Girey I à Crimeia (1532) e a morte de Vasily III Ivanovich (1533) levaram a um forte enfraquecimento da influência do Estado russo no Canato de Kazan e ao fortalecimento dos sentimentos anti-russos ali, que foram apoiado pelo Canato da Crimeia. A conspiração de 1535, organizada por Bulat Shirin e Khan-bike Gauharshad (Kovgorshat), levou ao assassinato de Jan-Ali e à nova ascensão ao trono de Safa-Girey (1535-46). Em janeiro de 1536, o governo russo libertou o exilado Shah Ali e, no final do mesmo ano, enviou tropas para as terras do Canato de Kazan. A resposta de Safa-Girey foram novos ataques em terras russas. Sob pressão do Sahib-Girey I, as negociações foram conduzidas entre o Canato de Kazan e o estado russo em 1538-41. Em 1541, Bulat Shirin relatou a Moscou sobre o desejo da nobreza de derrubar Safa-Girey, já que seu poder havia aumentado excessivamente. Desde 1545, o governo do Grão-Duque de Moscou (a partir de 1547 - Czar) Ivan IV Vasilyevich, o Terrível, começou a organizar campanhas regulares em Kazan. Os resultados da 1ª campanha de Kazan (1545) levaram a distúrbios internos no Canato de Kazan, bem como à partida de muitos representantes da nobreza de Kazan para Moscou. Em 1545, Safa-Girey acusou a nobreza de Kazan de traição e executou Bulat Shirin, Khan-bike Gauharshad e outros, após o que em 1546 ele foi expulso de Kazan, e os destacamentos de crimeanos que fugiram de Kazan foram derrotados pelos guardas russos no Kama enquanto tentava chegar ao Canato da Crimeia. Shah-Ali tornou-se novamente o Khan de Kazan (junho - julho de 1546), a quem o povo de Kazan prestou juramento, ao mesmo tempo que jurou lealdade ao Grão-Duque de Moscou Ivan IV Vasilyevich. Safa-Girey, com o apoio dos tártaros da Crimeia, Nogai e Astrakhan, tentou reconquistar o trono de Kazan, mas não teve sucesso. No entanto, outro conflito em Kazan levou à fuga de Shah-Ali e à nova ascensão de Safa-Girey (1546-49). Os defensores da orientação pró-Rússia foram executados, o divã foi formado apenas por tártaros da Crimeia e pró-Crimeia e também, aparentemente, por Nogais. No final de 1546, enviados da nobreza local do lado montanhoso do Canato de Kazan (Cheremis e Chuvash) foram a Moscou com um pedido para “enviar um exército para Kazan” e com a promessa de que “eles e os governadores querem servir ao soberano.” Com a intenção de restaurar Shah-Ali ao trono do Canato de Kazan, o governo russo organizou novas campanhas de Kazan (fevereiro - março de 1547; janeiro - fevereiro de 1548), mas Safa-Girey conseguiu manter o poder. Após a morte de Safa-Girey, o poder no Canato de Kazan passou para seu filho Utemysh-Girey e Khansha Syuyumbike (1549-1551), em torno dos quais vários grupos da nobreza de Kazan se uniram temporariamente. Sem abandonar as tentativas de restaurar o poder de Shah Ali no Canato de Kazan, o governo russo empreendeu campanhas em 1550 e 1551. Em 1551, no território do Canato de Kazan, na foz do rio Sviyaga, a fortaleza russa de Sviyazhsk foi erguido. A justificativa ideológica para o ataque russo a Kazan se expandiu: os argumentos legais (os residentes de Kazan violaram o juramento feito a Shah-Ali e Ivan IV em 1546) foram complementados por argumentos confessionais (durante os ataques, os residentes de Kazan destruíram igrejas e mantiveram muitos cristãos ortodoxos em escravidão). Estas campanhas das tropas russas causaram um novo aumento na luta política interna em Kazan, que foi facilitada pelas intrigas dos príncipes emigrantes de Kazan e pelo isolamento diplomático do Canato de Kazan: propostas do novo Khan da Crimeia Devlet-Girey I, feitas com a sanção do sultão turco sobre uma aliança anti-russa dos dois canatos e da Horda Nogai em 1549 e 1551 foi de natureza preliminar; Os Nogai Murzas geralmente reconheceram os direitos prioritários a Kazan do candidato de Moscou, sujeitos a pagamentos do Canato a seu favor. A nobreza de Kazan entrou em negociações com representantes de Ivan IV e, sob a pressão das circunstâncias, aceitou todas as condições russas, que incluíam a transferência do Mountain Side para o estado russo, a aceitação de Shah-Ali ao trono em Kazan, o estatuto de vassalo-sindical do Canato de Kazan, a extradição de Utemysh-Girey, Syuyumbike, das restantes pessoas do seu “partido da Crimeia” e das suas famílias para o Estado russo, a libertação de todos os prisioneiros russos e a sua transferência para as autoridades em Sviyazhsk ( segundo dados russos, 60 mil pessoas partiram durante os meses de verão-outono, sem contar aquelas que foram diretamente para as regiões norte e nordeste do estado russo, bem como para os condados próximos do Volga).
O trono de Kazan foi novamente ocupado por Shah Ali (1551-52). Em novembro de 1551, a situação política interna no Canato piorou novamente. O governo russo, lutando pela anexação pacífica de todo o Canato, agiu em duas direções ao mesmo tempo. Ofereceu a Shah-Ali para “fortalecer” Kazan trazendo tropas russas, mas o cã (sujeito a novos prêmios em Kasimov) concordou apenas em danificar a artilharia e munições em Kazan e eliminar as pessoas mais hostis durante sua partida “voluntária” para Sviyazhsk. Ao mesmo tempo, o governo russo negociou com os oponentes de Shah Ali da nobreza de Kazan, que estavam em Moscou como embaixadores ou emigrantes. Eles propuseram que Shah Ali fosse removido do trono, e o Canato de Kazan seria governado em nome do rei por seus governadores, e garantiram o consentimento do povo de Kazan para isso, sujeito à preservação do status social e dos bens do nobreza, bem como ordens tradicionais. A ideia de introduzir o governo direto de Ivan IV no Canato de Kazan levou a um levante anti-Moscou liderado pelos emires e Sayyid Kul-Sharif, à expulsão de Shah Ali e da guarnição russa de Kazan. Astrakhan Genghisid Yadgar-Muhammad tornou-se o Khan do Canato de Kazan.
O golpe em Kazan provocou medidas retaliatórias por parte do governo russo. Em uma reunião da Duma Boyar em abril de 1552, foi tomada a decisão de preparar a próxima campanha de Kazan com o objetivo de conquistar o Canato de Kazan. Como resultado da campanha de 1552 e de um cerco de mais de 40 dias em 2 de outubro de 1552, Kazan foi tomada e o Canato de Kazan deixou de existir como um estado independente.
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CANATO DE KAZAN(1438–1552) - um grande estado feudal com capital em Kazan, no território do Volga-Kama Bulgar, do Volga ao Vyatka e do Oka ao Kama, formado como resultado do colapso da Horda Dourada .
Uma grande associação estatal, a Horda de Ouro, no final do século XIV - na primeira metade do século XV. dividiu-se em vários estados separados - a Horda Nogai, a Crimeia, Astrakhan, Kazan, Siberiana e outros canatos.
A composição étnica do Canato de Kazan era característica da região das estepes médias do Volga - os próprios tártaros de Kazan (descendentes dos búlgaros do Volga), Udmurts, Chuvashes, Mari, Bashkirs, Mordovianos, etc.
O fundador do Canato de Kazan em 1438 é considerado Ulu Muhammad Khan (descendente de Jochi e Tokhtamysh), que derrubou seu antecessor.
O cã tinha o mais alto poder estatal, mas suas atividades limitavam-se ao “divã” (o conselho dos grandes senhores feudais). A elite dominante do Canato de Kazan consistia em representantes de quatro famílias nobres feudais - Shirin, Bargyn, Argyn e Kypchak. Eles eram seguidos hierarquicamente por emires, sultões e murzas.
A população do Canato de Kazan foi dividida em “kara khalyuk” (pessoas negras) – camponeses livres que pagavam yasyk (impostos) aos senhores feudais, “kul” – camponeses dependentes do feudal, “chura” – prisioneiros de guerra e escravos.
O exército do cã chegava a 60 mil soldados regulares - a guarda do cã, destacamentos de senhores feudais e milícias camponesas.
Na segunda metade do século XV. O fortalecido principado de Moscou inicia uma luta ativa com o Canato de Kazan. Em 1487, como resultado da campanha das tropas russas contra Kazan, Ali Khan foi deposto e seu irmão, Muhammad Emin, protegido do príncipe Ivan III de Moscou, foi colocado no trono. Assim, o Canato de Kazan tornou-se vassalo dependente do principado de Moscou.
O protetorado russo sobre o Canato de Kazan durou até 1521, quando o poder no Canato foi tomado por representantes da dinastia dos cãs Gireys da Crimeia como resultado de um golpe. Após a morte de Muhammad Emin (1518), seu sucessor, o príncipe do vassalo de Moscou Kasimov Khanate (no território da moderna região de Ryazan) Shah-Ali, foi deposto em 1521 pelo irmão do Khan da Crimeia, Sahib Giray. A partir deste momento, começa um novo marco do Canato de Kazan em um duro confronto com o Grande Principado de Moscou (o jovem reino da Rússia), até sua conquista por Ivan IV, o Terrível.
Imediatamente após tomar o poder, Sahib Giray fez uma aliança com os canatos da Crimeia, de Astrakhan e a Horda Nogai, que dependia da Turquia. Naquele mesmo ano, os tártaros de Kazan e da Crimeia invadiram a área ao redor de Moscou. Em 1524, Safa-Girey tornou-se Khan de Kazan, que reconheceu oficialmente Kazan como vassalo do sultão turco.
O governo de Moscovo tinha uma necessidade vital de garantir a sua existência devido à crescente influência da Turquia e dos seus vassalos - os canatos da Crimeia (no sul) e de Kazan (no leste). Em 1523, para defesa contra ataques tártaros, a fortaleza fortificada de Vasilsursk (região de Nizhny Novgorod) foi construída, e em 1551 a fortaleza de Sviyazhsk (o local onde o rio Sviyaga deságua no Volga) foi construída sob a liderança do engenheiro russo Ivan Vyrodkov. Eles se tornaram redutos na luta contra o Canato de Kazan. A fase militar da conquista de Kazan pelo principado de Moscou foi precedida por uma longa preparação diplomática - Ivan IV, o Terrível, conseguiu dividir as fileiras da coalizão muçulmana de facções governantes opostas no campo tártaro e conquistar o Nogai Mirza Ismail.
Em 1552, tendo reunido um enorme exército (cerca de 150 mil), Ivan IV liderou pessoalmente a campanha contra Kazan. Tendo avançado com um exército para Tula após o chamado do sultão turco Suleiman II, o Magnífico, para ajudar seu aliado de Kazan, o Khan Davlet-Girey da Crimeia não se atreveu a entrar em confronto aberto com as principais forças das tropas russas e voltou atrás.
Em agosto do mesmo ano, Ivan IV iniciou o cerco de Kazan. O cerco foi bem planejado. Sob a liderança de I. Vyrodkov, foram construídas estruturas de cerco complexas; Sob as muralhas bem fortificadas de Kazan, foram feitas escavações e colocada pólvora; artilharia avançada foi implantada. O ataque geral a Kazan começou em 2 de outubro de 1552 com a explosão de parte das muralhas da cidade. As tropas russas invadiram e capturaram a cidade. Kazan caiu e o Canato de Kazan deixou de existir. Toda a região do médio Volga foi anexada ao reino russo.
Em homenagem à conquista do Canato de Kazan em 1551-1556, a Igreja da Intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, conhecida como Catedral de São Basílio, foi erguida em Moscou, na Praça Vermelha.
A história de Kazan remonta ao colapso da Horda Dourada e termina com a anexação do Canato de Kazan à Rússia no século XVI. Seu destino estava intimamente ligado ao destino da Rússia e teve uma influência significativa no desenvolvimento de todo o país.
Divisão da Horda Dourada
Em meados do século 15, ocorreu uma divisão na Horda de Ouro. Suas pré-condições eram conflitos internos. A Horda foi dividida em partes ocidentais e orientais. No primeiro, um dos líderes militares da Horda, Mamai, chegou ao poder por usurpação. Como não era descendente de Genghis Khan, teve que afirmar seu poder com a ajuda de vitórias militares que deram continuidade ao trabalho de Genghis Khan e Batu.
Mamai decidiu atacar as sofridas terras russas, mas encontrou forte resistência. Todos os príncipes específicos uniram-se em torno de Dmitry Donskoy. Um poderoso exército foi colocado em campo contra as hordas de Mamai. No entanto, sua primeira campanha contra Nizhny Novgorod, liderada pelo xá árabe, foi bem-sucedida. O segundo para o exército de Mamai acabou sendo um fracasso - Dmitry Donskoy, que liderou pessoalmente o exército, derrotou a Horda no rio Vozha em 1378.
Os destacamentos unidos da parte ocidental da Horda Dourada, após um período muito curto de tempo, realizaram outra campanha contra a Rus'. Em 1380, uma batalha decisiva ocorreu no Campo de Kulikovo. As hordas de Mamai foram derrotadas e o próprio cã fugiu.
Mas as forças do principado de Moscou foram fortemente prejudicadas como resultado das operações militares. E foi nessa época que o cã da parte oriental da Horda, Tokhtamysh, mudou-se para as terras russas. O descendente de Genghis Khan, atacando inesperadamente, devastou muitos territórios e capturou Moscou por engano. Rus' não resistiu e Dmitry Donskoy novamente concordou em prestar homenagem à Horda. A Horda, por sua vez, reconheceu o trono do Grão-Duque para o príncipe de Moscou com o direito de transferi-lo por herança.
Formação do Canato de Kazan
No final do século XIV, o Khan Timur da Ásia Central capturou e subjugou vastos territórios: Transcaucásia e Ásia, Índia e China, Irã e Khorezm, a parte oriental da Horda Dourada e depois toda a Horda. Porém, em seu imenso estado, os povos conquistados se rebelaram, o que lhe causou graves danos, enfraquecendo-o por dentro. E após a morte de Timur, os conflitos na Horda se intensificaram. Os territórios individuais começaram a se separar. Esta foi a razão da formação do Canato de Kazan, porque foi então que se separou da Horda de Ouro em uma entidade estatal independente. A história do Canato de Kazan começou nessa época. O fundador da dinastia dos cãs de Kazan foi Ulu Muhammad (1438-1445).
Canato de Kazan: território e população
A localização geográfica conveniente do Canato de Kazan tornou-o um rico centro comercial e um centro do comércio de escravos. Os tártaros de Kazan mantiveram parcialmente os escravos capturados durante os ataques aos estados vizinhos, mas venderam a maioria deles aos canatos vizinhos.
A composição da população era multinacional: Chuvash, Mari, Tártaros, Udmurts, Bashkirs. O principal componente da população eram os tártaros de Kazan - muçulmanos de religião. Eram povos sedentários que se dedicavam à agricultura, ao artesanato e ao comércio e à mineração de peles.
Os limites fluviais do território eram o Volga, Vyatka, Oka e Kama, e o rio Belaya. O Canato espalhou-se ao longo de ambas as margens do Volga. O direito era ocupado por prados e o esquerdo por montanhas.
Rus' moscovita e o Canato de Kazan
Os cãs que se separaram da Horda Dourada consideravam-se herdeiros dos governantes da Horda. O principal alvo militar do Kazan Khan eram as terras russas. A Rus' sofreu muito com os ataques dos tártaros, especialmente porque os territórios da Rus' moscovita e do Canato de Kazan eram adjacentes ao sul e sudeste. O Canato de Kazan ocupou as terras da região do Volga, que pertenceu à Bulgária do Volga.
Em meados do século XV, o Canato de Kazan tornou-se atraente para a Rússia moscovita do ponto de vista político: os governantes russos queriam colocar em seu trono o príncipe tártaro que havia fugido da Horda para eles. Como resultado das vitórias do exército russo, Kazan foi capturado. Em vez do Kazan Khan, um protegido de Moscou foi elevado ao trono. O Canato de Kazan passou a ser controlado pelos príncipes de Moscou e, o mais importante, deixou de ameaçar as terras russas.
Durante cerca de meio século, o controle russo sobre o Canato permaneceu estável, embora os capangas no trono tenham mudado. Durante o golpe, o convidado Khan Sahib-Girey da Crimeia chegou ao poder. Ele retomou as incursões nos territórios russos. Como resultado de pesadas batalhas, o poder de Moscou sobre Kazan foi restaurado, embora não por muito tempo. Sahib-Girey foi substituído no poder por Safa-Girey, que, tendo quebrado o acordo com a Rússia, continuou a realizar ataques nas terras fronteiriças. Tudo isso se tornou a razão para a anexação do Canato de Kazan à Rússia, o que levou a operações militares ativas da Rússia contra os tártaros. Ao mesmo tempo, Moscou restaurou postos fronteiriços oficiais com o inimigo.
Reformas no exército
Ivan, o Terrível, continuou suas campanhas militares contra o Canato de Kazan. Os dois primeiros não tiveram sucesso. A conquista do Canato de Kazan não ocorreu devido à imperfeição do exército. O czar de Moscou decidiu realizar reformas militares. Como resultado, a arte da guerra foi elevada a um novo nível. Quais foram as reformas?
- Foi criado um quartel-general militar, cujas responsabilidades incluíam o desenvolvimento de planos estratégicos e táticos para cada batalha.
- Os líderes militares não tinham o direito de entrar em batalhas sem planos estratégicos e táticos preparados antecipadamente pelo seu quartel-general.
- Cada guerreiro teve que ser treinado na construção de fortificações e na tecnologia de explodir fortalezas inimigas.
- As tropas de elite foram criadas a partir de nobres provinciais convocados para servir como soldados rasos - a guarda.
- As tropas estavam equipadas com armas de fogo.
- Um tipo de artilharia foi desenvolvido para o cerco às fortificações inimigas.
- Afirmou-se a necessidade de uma análise aprofundada da experiência militar de épocas anteriores.
- Foi feita uma exigência para iniciar as operações militares na primavera e no verão.
- A necessidade de uso ativo das hidrovias foi confirmada.
- Eles foram nomeados para os principais cargos do exército não pela nobreza da família, mas pelo talento militar.
- Foram criados regimentos Streltsy, aos quais qualquer pessoa livre poderia aderir.
- Foi determinada a provisão para arqueiros na forma de uniformes, equipamentos e salários.
- Foi aprovado o “Código de Serviço”, que regulamentou os deveres militares dos proprietários de terras.
- Tanto os proprietários de terras comuns quanto os nobres eram igualmente obrigados a cumprir o serviço militar.
- A nobre milícia foi reunida e suas revisões anuais foram realizadas, e punições foram impostas por evasão.
- A composição do exército russo foi determinada: artilharia, guardas municipais, cossacos e serviços auxiliares.
- Foi criado um Conselho Militar, composto por representantes do comando e do governo.
Preparação da viagem
Os preparativos para a campanha contra Kazan foram realizados com muito cuidado. Seu principal objetivo era resgatar o povo russo do cativeiro. O próprio Ivan Vasilyevich, o Terrível, liderou o exército russo, e I.V. Sheremetev foi nomeado chefe do Estado-Maior. Os combates foram conduzidos de acordo com um plano pré-elaborado e aprovado. As tropas de elite foram comandadas por V. I. Vorotynsky, e as forças principais foram comandadas por seu irmão M. I. Vorotynsky.
O primeiro objetivo do plano era bloquear os acessos fluviais a Kazan. A segunda é a construção de fortificações no Volga. Um deles, chamado Sviyazhsk, foi construído com toras de madeira. A velocidade de construção foi muito alta - apenas um dia.
Captura da cidade
A tarefa de bloquear Kazan foi realizada em três direções. As forças principais navegaram pelo Volga até a nova fortaleza, um destacamento do protegido de Moscou Kasim avançou por terra e deveria tomar posições perto de Kazan logo a jusante, um destacamento russo - abaixo de Kazan, e o outro - ao longo do rio Vyatka até o Kama em a fim de cortar o caminho para a retirada. Eles capturaram a parte da margem direita.
Os soldados russos se beneficiaram da revolta dos residentes locais escravizados e dos colonos russos. Como resultado, a cidade foi capturada sem luta. A guarnição da Crimeia ali estacionada tentou escapar, mas foi capturada e transportada para Moscou. Todos os seus representantes morreram. Um governo provisório foi estabelecido em Kazan. Enviou uma embaixada a Sviyazhsk e depois a Moscou. Após uma trégua de vinte dias, um tratado de paz foi assinado. Foi assim que ocorreu a primeira conquista do Canato de Kazan.
Resultados da captura da cidade
Um tratado de paz com o Canato de Kazan foi assinado em agosto de 1551 e tinha como objetivo principal - a libertação dos cativos russos. Além do mais:
- Shah Ali foi nomeado governante de Kazan;
- Khan Utyamysh e seu regente, bem como as famílias dos tártaros da Crimeia, foram extraditados para Moscou pelos tártaros;
- a parte montanhosa das terras de Kazan, por decisão do kurultai, foi para Rus';
- os tártaros prestaram juramento de lealdade ao governo de Moscou;
- O exército russo foi retirado da capital Kazan e o bloqueio da cidade foi encerrado;
- O domínio de Moscou foi estabelecido em Sviyazhsk;
- A embaixada russa chefiada por I. I. Khabarov estava estacionada em Kazan.
Liquidação do Canato de Kazan: a primeira tentativa
Uma delegação de Kazan foi enviada a Moscou com um pedido para devolver a parte montanhosa ao Canato, mas esse pedido não foi atendido. Em Kazan, pouco tempo depois da assinatura do tratado de paz, os tártaros organizaram uma conspiração para derrubar Shah Ali, que foi prontamente descoberta. Em vez de Shah Ali, o poder do governador foi estabelecido. As exigências da embaixada de Kazan não foram satisfeitas: chamar de volta a guarnição russa, libertar a embaixada detida em Moscou, preservar a independência do canato da dependência da Rússia e devolver a forma de governo do cã.
Pelo contrário, o Canato de Kazan foi liquidado por decreto real. E S.I. Mikulinsky foi nomeado governador. A retenção do Canato de Kazan estava ameaçada, mas desta vez suas perdas foram felizmente evitadas.
A terceira campanha contra Kazan e a liquidação final do Canato
No caminho para Kazan, três representantes da nobreza de Kazan galoparam à frente do destacamento de Mikulinsky e da comitiva para marcar um encontro. Chegando à cidade, organizaram um levante armado. Mikulinsky foi forçado a retornar a Sviyazhsk e a guarnição russa em Kazan foi massacrada. O povo de Kazan convidou o príncipe de Astrakhan ao poder. As forças combinadas de Kazan, Astrakhan, Canatos da Crimeia e da Horda Nagai se opuseram ao exército russo.
Os objetivos estratégicos mais importantes do exército de Moscou eram Murom e Kolomna, e era lá que se localizavam as principais forças russas. A direção do avanço do exército russo foi Sviyazhsk. De acordo com dados de inteligência, descobriu-se que as tropas do Khan da Crimeia estavam avançando em direção a Tula. Ivan, o Terrível, redirecionou suas forças para Tula. O exército da Criméia estava à frente do exército russo, e Ivan, o Terrível, foi forçado a enviar a maior parte de seu exército para Kashira. Aproveitando o fato de que os líderes militares da Crimeia não esperavam encontrar os russos aqui, as tropas de Moscou os derrotaram, e os destacamentos deixados por Ivan, o Terrível, perto de Tula, completaram a derrota do exército do Khan.
Em seguida, as principais forças russas, de acordo com um plano pré-aprovado, avançaram em direção a Kazan em várias direções: em direção a Murom, Ryazan e Meshchera. Parte do exército, responsável por alimentos e armas, movia-se ao longo das vias navegáveis - Oka e Volga. As tropas de infantaria seguiram um caminho previamente preparado pelos destacamentos de construção que avançavam, erguendo travessias e pontes. A formação de unidades do exército russo ocorreu em Sviyazhsk. Após três dias de descanso, o cerco de Kazan começou. A posição do exército de Ivan, o Terrível, prejudicada pela repentina eclosão do desastre, tornou-se o motivo da aceleração das operações militares. Os líderes militares russos tomaram uma série de medidas para garantir que o ataque fosse bem-sucedido:
- destruiu um destacamento de Astrakhan Khan que escapou do cerco de Kazan;
- os guerreiros do Príncipe Gorbaty limparam as costas do Kama e do Volga;
- postos de sentinela foram montados.
A cidade era cercada por trincheiras e redutos, e no campo de Arsk ficavam o Quartel-General do Comando e um acampamento militar, protegidos por fileiras circulares de carroças e o Gulyai-Gorod feito de toras.
O ataque a Kazan foi precedido por massivos bombardeios de artilharia e explosões nas muralhas da cidade. Depois que lacunas foram formadas na parede e uma equipe de construção cruzou a vala de proteção de Kazan, a guarnição de Kazan foi convidada a se render e, após receber uma recusa, o ataque foi lançado. Exatamente 1552 é a data histórica da captura de Kazan por Ivan, o Terrível, e da tomada do Canato de Kazan.
Particularmente dignos de nota são os destacamentos de sapadores e guerreiros sob a liderança de Ivan Vyrodkov. Eles forneceram proteção ao exército russo: construíram duas linhas de instalações de cerco, reforçadas com torres móveis.
Resultados da anexação do Canato de Kazan à Rússia
Como resultado do ataque a Kazan, todos os tártaros que caíram nas mãos dos soldados russos foram exterminados por ordem do comandante supremo. Não foi uma decisão cruel. Isso foi explicado pelo fato de os tártaros entenderem apenas a língua que eles próprios falavam. No entanto, os confrontos russos com eles não pararam e a pacificação final do Canato demorou mais alguns anos. Os participantes mais proeminentes na anexação do Canato de Kazan à Rússia receberam favores reais.
O significado da anexação do Canato à Rus' foi muito importante para o estado russo e o seu povo:
- anexação do enfraquecido Astrakhan Khanate;
- estabelecer controle sobre a rota comercial do Volga;
- acabar com o comércio do povo russo como escravos;
- construção ativa de novos assentamentos nos territórios recuperados;
- o início da colonização dos Urais e da Sibéria;
- isenção de pagamento de tributo;
- desenvolvimento da agricultura nas terras dos nômades.
Infelizmente, devido à falta de um grande número de fontes síncronas e ao estudo seletivo dos documentos existentes por historiadores russos, muitas etapas da anexação do Canato de Kazan permanecem imprecisas, incompletas ou completamente não estudadas. Também não há unidade quanto à data de fundação do estado dos tártaros de Kazan - são nomeados dois possíveis: 1438 e 1445. A data da anexação do Canato de Kazan à Rússia é considerada a data da captura de Kazan em 1552.
Além disso, deve-se notar que a sabedoria do czar russo também desempenhou um papel importante na anexação deste canato à Rússia. Após a anexação do Canato de Kazan à Rússia, Ivan, o Terrível, apelou aos seus habitantes para que se submetessem voluntariamente ao domínio de Moscovo, para o qual mantiveram as suas terras e a fé muçulmana, e também lhes foi prometida protecção contra inimigos externos. Os Bashkirs e Udmurts ficaram sob o domínio do czar de Moscou.
A questão de quando e por quem o Canato de Kazan foi fundado tem causado polêmica entre os cientistas há muitos anos. Historiadores russos dos séculos passados, entre eles famosos como A. Lyzlov, P. I. Rynkov, N. M. Karamzin, escreveram que o Canato de Kazan foi formado em 1437 por seu cã Ulu-Muhammad, expulso da Horda de Ouro. Ao mesmo tempo, foram baseados em mensagens da “História de Kazan” - uma obra do século 16 escrita por um padre russo que viveu em cativeiro por 20 anos em Kazan e foi libertado em 1552 após a conquista da cidade pelas tropas. de Ivan, o Terrível. Assim, este autor, que, ao cobrir a história inicial de Kazan, utilizou apenas informações orais e pouco confiáveis, escreveu o seguinte: Ulu-Muhammad, expulso da Horda por seu irmão Kichi-Mu-hammed em 1437, rumou para Kazan , mas encontrou-a vazia após ser capturada pelas tropas russas em 1392, ele construiu a cidade em um novo local e, assim, marcou o início da formação de uma nova Horda - a Horda de Kazan.
Mesmo em uma mensagem tão pequena, há claramente vários erros irritantes: Kichi-Muhammad nunca foi irmão de Ulu-Muhammad, eles vieram de dois ramos da dinastia Juchidrv. Ulu-Muhammad não poderia ter ido para Kazan em 1437, pois ele ainda era o cã da Horda Dourada em 1438, como vimos acima nas mensagens de Josephat Barbaro, que visitou as terras tártaras precisamente naquela época; segundo as crônicas, Kazan não deixou de existir após os acontecimentos da década de 1390 (então as tropas russas tomaram Bulgar, Zhukotin, Kermenchuk e Kazan e, tendo recebido um grande troféu e muitos prisioneiros lá, voltaram para casa). A pesquisa arqueológica também indica que Kazan continuou a existir no mesmo local após esses eventos. Infelizmente, os erros do autor da “História de Kazan” foram repetidos, além dos historiadores listados acima, por outros cientistas. Este ponto de vista ainda existe até certo ponto.
Porém, já em meados do século passado, o maior pesquisador orientalista, o Acadêmico V.V.V., tendo analisado cuidadosamente todo o conjunto disponível de fontes históricas que relatavam os acontecimentos históricos das décadas de 30 e 40 do século XV, chegou a. uma conclusão diferente. Ele provou que Ulu-Muhammad, depois de deixar o centro da Horda Dourada com seu exército ao norte, parou e viveu não em Kazan, mas na parte antiga de Nizhny Novgorod; O Canato de Kazan foi fundado por seu filho mais velho, Mahmutek, em 1445.
No entanto, tudo está em ordem. O último cã da Horda Dourada, Ulu-Muhammad, com sua família e o exército restante em 1438 chegou a Belev, uma pequena cidade russa às margens do rio Oka - essas terras faziam parte da Horda Dourada. Aqui ele pensou em passar o inverno, mas o Grão-Duque de Moscou, Vasily II, queria sobreviver ao cã de lá e enviou um grande exército contra ele, que, no entanto, foi derrotado pelos tártaros. Um ano depois, Ulu-Muhammad apareceu sob os muros de Moscou e, depois de permanecer ali por 10 dias, recuou. No inverno de 1445 ele foi para Murom, mas não aguentou e foi embora. Na primavera do mesmo ano, o cã enviou seu exército contra o grão-duque sob a liderança de seus dois filhos - Makhmutek e Yakub. Vasily II foi encontrá-los novamente com um grande exército, mas foi capturado na batalha de Suzdal, e os príncipes o levaram para seu pai em Nizhny.
Deve-se dizer que mesmo depois da Batalha de Belev, Ulu-Muhammad veio para Nizhny Novgorod e lá se estabeleceu. As crônicas russas testemunham claramente isso: “O rei foi de Belev a Novugorod para Nizhny e estabeleceu-se em Novgorod Nizhnyaya Staraya”; “de Novagorod de Nizhny de Staroye a Murom”; “Volte para Lower Old, você mora nele.” Como pode ser visto nessas mensagens, Ulu-Muhammad não morava em Nizhny Novgorod, mas na cidade velha. Há uma opinião de que antes da fundação da cidade russa em 1221, existia ali uma cidade búlgara. É provável que o ex-cã da Horda Dourada tenha usado este antigo assentamento muçulmano como residência temporária.
No final de agosto de 1445, Ulu-Muhammad e seus filhos mudaram-se de Nizhny Novgorod para Kurmysh, uma pequena cidade na moderna Chuváchia ocidental. (“curmish” traduzido do tártaro significa fortalecimento). Lá, Vasily II recebeu a liberdade do cã e de seu filho mais velho, Mahmutek. Isto é o que dizem as fontes. No entanto, outros príncipes também poderiam desempenhar um papel neste ato político, pois Vasily, o Escuro, mais tarde apreciou a sua participação na sua libertação do cativeiro e agradeceu-lhes.
O nome de Ulu-Muhammad não é mais mencionado nas fontes depois de outubro do mesmo ano. Seu súbito desaparecimento é até certo ponto refletido na mensagem da História de Kazan de que Makhmutek matou seu pai e seu irmão mais novo, Yakub (ou melhor, Yusuf). Se o cã foi morto ou se morreu de morte natural permanece um mistério, uma vez que não há relatos disso em outras fontes. Mas uma coisa é certa: ele deixou a arena histórica, dando lugar ao filho mais velho.
Há uma série de fontes históricas que indicam de forma breve e clara que Makhmutek realmente matou o príncipe de Kazan, tomou posse da cidade e se tornou o primeiro cã (de acordo com as crônicas russas, “czar”) em Kazan. Passemos a palavra às próprias fontes. Crônica da Ressurreição: « Dedo do pémesmo outono(1445 - R.F.) O czar Mamotyak, filho de Ulu-Magmet, tomou a cidade de Kazan, matou o patrimônio do príncipe Libey de Kazan e sentou-se para reinar em Kazan”; Crônica Nikon: “E o czar Mamutyak veio de Kurmysh, tomou Kazan e matou o príncipe Azy de Kazan, e ele próprio reinou em Kazan, e a partir daí o reino de Kazan começou a existir”; Livro genealógico (fonte russa, que também inclui “Genealogia dos reis tártaros”): “Ulu-Makhmet tem um filho, Mamotyak, o primeiro rei de Kazan.” A Coleção de Crônicas, compilada na língua tártara na cidade de Kasimov em 1602-1605, está em grande parte em sintonia com estas fontes: “O filho de Ulug-Mukhamed Khan, Makhmutek, veio para o país de Kazan.”
Estas são as fontes que indicam claramente que o primeiro cã, o governante inicial do Canato de Kazan, foi Makhmutek, e mais ninguém. Sem dúvida, antes dele, Kazan tinha seu próprio governante, mas ele não era um cã, mas apenas um príncipe, ou seja, o chefe do principado de Kazan, centrado primeiro na Velha e depois na Nova Kazan.
Após a tomada do poder por Makhmutek, ou seja, Juchid, praticamente o novo cã da Horda, o status do principado de Kazan também mudou. Deixou de ser apenas um principado com governo local, mas tornou-se um estado separado liderado por um cã. Foi durante este período, ou seja, nas décadas de 30 e 40 do século XV, que surgiram outros canatos tártaros, formados após o colapso final da Horda de Ouro.
É bastante natural que surja a seguinte questão: o que fazer com Ulu-Muhammad, que vários historiadores consideraram o primeiro cã de Kazan? Como já foi observado, esse mal-entendido se deve principalmente aos erros do compilador da História de Kazan, que gradualmente se tornou simplesmente uma tradição. No entanto, é claro que é impossível riscar o nome de Ulu-Muhammad da história do Canato de Kazan: é com a sua chegada à região do Médio Volga que estão ligados aqueles eventos históricos que predeterminaram a formação de um novo estado tártaro - o Canato de Kazan. Além disso, ele é o fundador da dinastia dos cãs de Kazan, que se revelou a mais estável, e foi ela quem governou o estado durante o período de seu poder.
Por fim, em relação aos acontecimentos acima descritos, é necessário chamar a atenção dos alunos para uma questão significativa e fundamental. A mesma “História de Kazan” relata que 3.000 guerreiros vieram com Ulu-Muhammad. Isto é claramente uma subestimação. O exército da Horda Dourada Khan, mesmo durante o período do colapso do estado, quando muitos líderes militares e parte do exército o deixaram, não poderia ter constituído um número tão escasso. E os acontecimentos então ocorridos, que conhecemos, indicam que Ulu-Muhammad ainda tinha forças consideráveis à sua disposição. Seu exército derrotou o exército de 40.000 homens de Vasily II, e com um destacamento de 3.000 soldados era simplesmente impossível fazer isso; também foi impossível sitiar Moscou com este exército por 10 dias apenas um ano depois, e em 1445 derrotar mais uma vez o exército de Moscou e capturar o próprio Grão-Duque. Levando tudo isso em conta, há motivos para dizer que o exército de Ulu-Muhammad consistia em um número incomparavelmente maior de guerreiros do que o indicado na História de Kazan. Se ele derrotou o exército russo de 40 mil soldados, então podemos assumir que o exército do Khan não era menor. Assim, o número total da população tártara da horda Ulu-Muhammad poderia ser chamado de pelo menos 200 mil. Para calcular a composição da população de um estado ou cidade, se for conhecido o número de seus guerreiros, esse número é multiplicado por cinco, pois a família de cada guerreiro (idosos, mulheres, crianças, etc.) era composta por uma média de cinco pessoas. Isso é habitual na ciência histórica e etnográfica.
Consequentemente, juntamente com Ulu-Muhammad, um número significativo da população tártara veio para a região do Médio Volga, que desempenhou um papel importante na formação final da nacionalidade tártara de Kazan.
§ 39. Território e população. O primeiro período da existência do Canato
O Canato de Kazan ocupou um território bastante grande na zona norte da antiga Horda de Ouro. No leste, suas fronteiras alcançavam os Montes Urais e faziam fronteira com o Canato Siberiano. No sudeste e no sul havia vastas estepes ocupadas pela Horda Nogai. Não havia limites definidos aqui, porque a estepe era ocupada de vez em quando por um lado ou outro, ou até completamente vazia. Mas alguma linha convencional poderia ser traçada na área do rio Samara. Os limites mais meridionais do Canato ao longo das vastas margens do Volga estendiam-se rio abaixo quase até as fronteiras de Sary-Tau (Saratov). A mais distinta era a fronteira ocidental - o rio Sura, além do qual estavam localizadas as terras subordinadas ao estado russo. No norte, as possessões do Canato de Kazan estendiam-se ao nível do curso médio de Vyatka e Kama e quase faziam fronteira com a zona da taiga.
O território do Canato de Kazan brevemente descrito acima era o seu território geral, o território do estado, ocupado, além dos tártaros, por outros povos subordinados a Kazan. A inclusão de vários povos de língua turca e fino-úgrica no Canato de Kazan é relatada em fontes. Assim, por exemplo, nas crônicas russas, ao descrever a campanha do exército de Moscou contra Kazan em 1469, é dado o seguinte episódio: um prisioneiro que escapou de Kazan chegou ao acampamento do exército russo estacionado no Volga e relatou que “ o rei de Kazan se reuniu com força total contra eles.” Encontraremos (Ibrahim) com todas as nossas terras, com Kamskaya e Syplinskaya e Kostyatskaya e Belovolozhskaya e Votyatskaya e Bakshirskaya.” Kama e Belovolozhskaya são terras mais altas ao longo do Kama e Belaya (Agidel); Os pesquisadores identificam as terras Syplinsky com as atuais terras Tsypyinsky no norte do Tartaristão, na bacia do rio Shoshma; por Kostyatskaya devemos nos referir às terras no nordeste ocupadas pelos Ishtyaks - Ugrians turquificados; Votyaks costumavam ser chamados de Udmurts, portanto, a terra Votyatskaya é Udmurt. O cronista chamou de forma um tanto distorcida a terra Bashkir de “Bakshyr”. Mas de forma mais clara e específica, completamente compreensível para o leitor moderno, sem quaisquer comentários especiais, Andrei Kurbsky, participante da captura de Kazan em 1552, um dos governadores do exército de Grozny, definiu a composição étnica do Canato de Kazan: “ além da língua tártara, existem 5 línguas diferentes naquele reino: Mordoviano, Chuvash, Cheremis, Voitetsky, ou Arsky (Udmurt), quinto Bashkir.” Não é difícil entender que aqui são nomeados os povos que falavam essas línguas.
Os povos listados acima faziam parte do Canato de Kazan. Todos eles, vivendo neste estado, prestaram-lhe homenagem. No entanto, tal responsabilidade também recaiu sobre a principal população indígena do Canato - os tártaros de Kazan (falaremos sobre tributos e outras formas de impostos separadamente).
Os tártaros ocuparam as terras principais e centrais do Canato - principalmente Zakazanie, ou seja, uma área bastante vasta ao norte do Kama, entre o Volga e Vyatka. Uma parte significativa da população tártara também vivia na encosta da montanha - na margem direita do Volga e na bacia do Sviyaga, no seu curso médio e inferior. Menos povoadas naquela época eram as terras a leste de Vyatka, no lado de Elabuga, e, claro, a região de estepe Trans-Kama - ali, os assentamentos tártaros estavam localizados em faixas apenas ao longo das margens do Kama, Cheremshan e alguns pequenos rios no noroeste parte da planície Trans-Kama.
O território de residência da principal população do Canato de Kazan é determinado pelo mapeamento das aldeias tártaras dos séculos XV a XVI. As informações sobre eles foram coletadas pelo historiador de Kazan E.I. Chernyshev com base em dados de livros de escribas de meados do século XVI e início do século XVII. De acordo com estes dados, são conhecidas 700 aldeias, a maior parte das quais corresponde à localização das modernas aldeias tártaras com os mesmos nomes históricos registados há mais de quatro séculos. Assim, o número predominante destes monumentos, nomeadamente 500 pontos, recai na região de Zakazanye, 150 - no lado da montanha, os restantes estão relacionados com as áreas a leste de Vyatka e norte de Transkamye. As informações sobre as aldeias nos livros dos escribas são complementadas por monumentos arqueológicos encontrados: assentamentos, assentamentos, locais de vários achados, cemitérios, mas principalmente objetos epigráficos, ou seja, cemitérios com lápides.
A terra do Canato de Kazan, ocupando um lugar extremamente conveniente e vantajoso na junção dos dois maiores rios da Europa de Leste, o Volga e o Kama, distinguiu-se pela sua excepcional riqueza natural e beleza surpreendente. A planície estepe florestal do Médio Volga alternando com planaltos, e em alguns lugares até planaltos de alta montanha, campos de alto rendimento e florestas ricas em caça, aldeias imersas em vegetação em vales de rios - tudo isso era muito atraente, e não era para nada que os estrangeiros que visitaram esta terra admirassem a sua beleza e riqueza.
O referido autor de “História de Kazan”, embora tenha cometido erros ao cobrir a história antiga de Kazan devido à falta de fontes adequadas, deixou informações bastante valiosas sobre aquele período de Kazan, do qual ele próprio foi contemporâneo. O que ele viu com seus próprios olhos e posteriormente descreveu no livro é sem dúvida interessante. Foi assim que ele descreveu a terra de Kazan: “O lugar é deliberadamente e lindamente velmi(excelente e muito decente), e gado, e abelhas, e com todos os tipos de sementes terrestres, e abundantemente com vegetais, e animais, e peixes, e muitos tipos de terra, como se não fosse possível encontrar outro lugar como este em toda a Rússia terra nossa, não há lugar como este com beleza e força e prazer humano, não sabemos (desconhecemos) se (se) haverá comida em terras estrangeiras.” E não foi à toa que o ideólogo da nobreza russa do século XVI, Ivan Peresvetov, em suas “petições”, isto é, pedidos, a Ivan, o Terrível, chamou o Canato de Kazan de “uma grande terra sob os céus”, apelando a ele para conquistá-lo rapidamente.
Falando sobre a principal população tártara do Canato de Kazan, que ocupou as terras centrais deste estado descritas acima, atenção especial deve ser dada ao seguinte. No primeiro período de existência do Canato, ou seja, na segunda metade do século XV, como o nome do seu povo juntamente com o etnônimo “Tártaros” (“etnônimo” - a palavra é grega e significa o nome próprio de um determinado povo), as palavras “Búlgaros” e “Besermen” foram usadas em paralelo. Sem dúvida, os búlgaros do Volga deixaram uma grande marca na formação etnocultural dos tártaros de Kazan, embora esta palavra já fosse usada naquela época de forma puramente tradicional. Nas crônicas russas, ainda no final do século XIV, as antigas terras búlgaras já eram chamadas de tártaras.
“Besermen” é uma forma crônica um tanto distorcida de “busurman”, ou seja, a transcrição russa de “muçulmanos”, pois os tártaros eram muçulmanos. Havia um terceiro nome - “Kazanianos”, que foi usado pelo autor da conhecida “História de Kazan” em relação aos tártaros; embora os chamasse de tártaros, ele usou o nome mais para a cidade de Kazan. Isto não é surpreendente, porque na antiguidade e na Idade Média a população de um estado era frequentemente chamada pelo nome da capital desse estado (por exemplo, os romanos, os moscovitas). Foram os moscovitas que os viajantes da Europa Ocidental dos séculos XVI e XVII chamaram de russos.
Apesar da alternância dos termos listados, o nome principal, o etnônimo da população tártara de Kazan e de outros canatos vizinhos, era “Tártaros”. A palavra “tártaros” como nome da população desses estados está claramente registrada em fontes históricas russas (crônicas, crônicas, escribas, livros de classificação e pesquisa e outros documentos); nas notas de viajantes e diplomatas da Europa Ocidental (Josephate Barbaro e Ambrogio Contarini, século XV, Sigismund Herberstein, século XVI, Adam Olearius, século XVII); nas cartas shert sobreviventes, ou seja, cartas juramentadas de alguns cãs tártaros, por exemplo, Kazan, Abdul-Latif e Criméia, Mengli-Girey; em obras individuais de arte popular oral.
Para ser justo, deve-se notar que nas narrativas históricas tártaras existentes e em outras obras da antiga escrita tártara, a palavra “muçulmanos” é frequentemente usada quando se fala sobre os tártaros do período do Canato de Kazan e até mesmo de épocas subsequentes. Sem dúvida, este não é um etnônimo, mas uma espécie de termo religioso usado em contraste com os “kafirs” (“infiéis”), ou seja, os não crentes, neste caso, os cristãos ortodoxos. Portanto, é bastante lógico e compreensível substituir “tártaro” por “muçulmano” na literatura nacional que foi criada durante o período do batismo forçado dos tártaros, e soa como um protesto legítimo contra a cristianização em defesa do Islã - o Islâmico religião e cultura. Consequentemente, a palavra “muçulmanos” nas obras tártaras dos séculos XV a XVIII não é um nome étnico, mas é usada como respeito ao Islã, a religião islâmica - o modo de vida, o modo de pensar dos tártaros durante vários séculos.
No Canato de Kazan, principalmente em sua capital Kazan, viviam representantes de alguns outros povos, por exemplo, armênios e outros caucasianos no chamado assentamento armênio, na área do famoso assentamento de pano. Havia especialmente muitos russos: mercadores, vários funcionários nas cortes dos embaixadores e governadores de Moscou, destacamentos armados para protegê-los. Houve mais deles durante o protetorado russo em vários anos da primeira metade do século XVI.
Assim, apesar do Canato de Kazan ser um estado multinacional, sua principal população eram os tártaros.
§ 40. Vida económica. Economia, artesanato e comércio
O principal tipo de atividade econômica da população do Canato de Kazan era a agricultura. Foi utilizado um sistema de vapor e foram semeados centeio, aveia, cevada, trigo, espelta, milho, trigo sarraceno, ervilha e lentilha. A tecnologia agrícola estava ligada à anterior, conhecida desde a época da Bulgária. Nas regiões de terra preta da região norte de Trans-Kama, na bacia de Sviyaga e na zona sul da região Trans-Kazan, um arado-saban, conveniente para arar profundamente, foi usado com uma relha de arado, cortador e policiais característicos e com uma equipe de dois cavalos. Nas regiões mais ao norte, em solos podzólicos, utilizavam um arado com duas relhas de ferro e uma parelha de um cavalo. Tanto relhas quanto relhas de arado foram descobertas durante escavações em Urmat e alguns outros assentamentos nas bacias Kazaika e Mesha, e no assentamento Challyn na margem direita do Kama.
A pecuária desempenhou um grande papel na vida econômica. Os vales do Volga, Kama e seus afluentes, as amplas planícies perto de Kazan eram ricas em vastos prados aquáticos com grama exuberante, onde pastavam grandes rebanhos de animais - cavalos, vacas, gado pequeno. Foi dada especial importância à criação de cavalos; A parte predominante dos cavalos de primeira classe foi para reabastecer o exército do Khan.
Além dos cavalos velozes, outras raças de cavalos também foram criadas - cavalos de sela, cavalos de condução, cavalos de bagagem que transportavam comboios pesados, bem como cavalos de trenó, que eram usados com sucesso para o serviço regular de inhame (postal). A carne de cavalo era considerada um produto alimentar preferido e muito saudável entre os tártaros. Os criadores de gado forneciam, além de carne de cavalo, carnes e outros animais - cordeiro, vitela e bovino: frescos e congelados, secos e defumados.
Vastos espaços florestais, muitas vezes desabitados, proporcionaram grandes oportunidades para o desenvolvimento de diversas indústrias, entre as quais a colheita de peles foi de grande importância. Além de “caras guaxinins (martas) e esquilos”, como escreveu A. Kurbsky, eles caçavam castores. Fontes falam de sulcos de castores - locais onde os castores viviam e faziam suas tocas nos riachos da floresta; uma licença especial foi emitida para eles. Além da pele mais valiosa, o castor também produzia o chamado riacho de castor.
Nas florestas havia bermas especiais - apiários naturais com árvores de contas que tinham buracos para um enxame de abelhas. Lá obtiveram mel, que utilizaram tanto na forma in natura quanto processada e até exportaram para outros países. Considerável importância também foi atribuída à pesca. No Volga e no Kama, foram capturadas variedades valiosas de peixes, incluindo o esturjão. S. Herberstein escreveu sobre “excelentes peixes, que incluem a beluga, e que são capturados no Volga deste lado e do outro lado de Kazan”. Durante as escavações do Kremlin de Kazan, Iski-Kazan e do já mencionado assentamento Challyn, são frequentemente encontrados ossos de esturjão e grandes anzóis.
A agricultura desenvolvida e os recursos naturais da região proporcionaram grandes oportunidades para o desenvolvimento de diversos artesanatos, fornecendo-lhes matérias-primas. A agricultura fornecia fiações (cânhamo, linho) e a pecuária e a caça forneciam lã e peles. A economia então era de subsistência e quase toda a população rural se dedicava à fiação, à tecelagem e ao artesanato em couro. Todos os principais tipos de couro bom foram produzidos: yuft, marrocos coloridos, sola densa e grossa. O couro cru também foi amplamente utilizado - um material durável e insubstituível na selaria para a fabricação de arreios para cavalos e equipamentos militares. A pele de carneiro era produzida a partir de peles de animais domésticos, e a silvicultura produzia peles caras, que também eram um valioso produto de exportação.
Vastas florestas eram fonte de material rico - madeira para construção de casas, fortificações defensivas de cidades (torres, portões, paliçadas), mesquitas, moinhos, pontes e outras estruturas; a madeira também era um material indispensável na construção naval. As fontes costumam falar sobre vários navios: arados, pauzkas, nasads. Os primeiros eram navios leves usados para transportar pessoas e auxiliar navios cargueiros em sua passagem por águas rasas. Entre eles, os arados, por exemplo, são chamados de “galgos”, ou seja, de alta velocidade; Há também informações sobre o “Avião do Czar”, que eram embarcações pesadas com um deslocamento às vezes de até várias centenas de toneladas e eram utilizadas para o transporte de grandes cargas - geralmente navegavam ao longo do Volga entre Kazan e Astrakhan, formando grandes caravanas.
Além da carpintaria e da marcenaria, generalizou-se a construção de estruturas de pedra - palácios e câmaras do cã, “muradas”, ou seja, mesquitas de tijolo e pedra, “torres com cúpulas douradas”. Informações sobre eles estão disponíveis nas crônicas russas, nas notas de testemunhas oculares e nos livros de escribas nas narrativas históricas tártaras. Falaremos mais especificamente sobre arquitetura, incluindo arquitetura monumental, separadamente, quando falarmos sobre a cultura do Canato de Kazan. A existência de pedreiros artesãos é comprovada não apenas por relatos de contemporâneos sobre edifícios de pedra em Kazan, mas também pela presença de. vários edifícios religiosos do século XVI ali preservados, e também as fundações de mesquitas, mausoléus e habitações reveladas durante as escavações. Pedra de bloco, tijolo, cimento e gesso ornamentado foram usados na construção.
A escultura em pedra foi amplamente desenvolvida no Canato de Kazan, tanto na cidade como no campo, o que se expressou, além da construção e da arquitetura, na produção de grandes lápides. A produção de cerâmica foi ainda mais difundida e difundida: a produção de cerâmica simples e artística, que na forma e na ornamentação se assemelha à cerâmica dos séculos XIII-XIV, comum no território da antiga Bulgária do Volga, mas mais ainda no baixo Volga, em as próprias cidades da Horda Dourada. Naturalmente, a cerâmica do período do Canato de Kazan também possui algumas características próprias.
A ferraria e o armamento tiveram especial destaque, porque em geral é impossível imaginar a existência de um estado inteiro sem armas, sem ferramentas de trabalho, tanto agrícolas como industriais, sem a produção de ferramentas adequadas à fabricação dessas ferramentas, e em geral sem metalurgia, ferrosos e não ferrosos. Devemos novamente mencionar os achados arqueológicos: uma grande variedade de ferramentas e armas, numerosos utensílios domésticos, ferramentas de ferreiro, incluindo martelos, cinzéis, punções, pinças de ferreiro, etc. ferro e outros metais, sem falar na massa de escórias e escórias de ferro.
Várias joias foram feitas de metais preciosos e semipreciosos. Os centros artesanais para a produção de joias não eram apenas cidades, mas também aldeias individuais em Zakazanye, que continuaram esta tradição por muito tempo, mesmo após a conquista de Kazan. Sem dúvida, além da produção caseira baseada em uma forma natural de cultivo, existiam verdadeiros artesãos, até mesmo associações artesanais nas cidades, cujos produtos, principalmente joias e couros, entre estes últimos o famoso Kazan Ichigi, ocupavam lugar de destaque no mercado externo. .
O Canato de Kazan tinha um grande comércio de trânsito internacional com vários países da Eurásia Ocidental e Oriental. Mesmo no período inicial da existência deste estado, a sua capital, Kazan, estabeleceu estreitas relações comerciais e económicas com vários centros então conhecidos do mercado mundial. Josephat Barbaro escreveu (lembramos: estamos nos anos 40-50 do século XV): “Esta é uma cidade comercial; De lá exportam uma enorme quantidade de peles, que vão para Moscou, Polônia, Pérsia e Flandres.”
Flandres- um condado nas principais terras da moderna Holanda (Holanda), Bélgica e norte da França; um dos estados medievais economicamente mais desenvolvidos, famoso por seu grande comércio e navegação internacional.
Barbaro escreve que Kazan recebe essas peles dos povos do norte que estavam subordinados aos tártaros, bem como das regiões dos “Dzagatais” (Burtas?) e da Mordóvia. Em geral, há uma longa tradição de comércio de trânsito muito lucrativo, cujos centros famosos na região do Volga em diferentes épocas foram Itil, Bulgar e Sarai. As rotas comerciais mais importantes ligadas em Kazan; aqui no Volga, em Gostiny Dvor, todos os anos, no meio do verão, acontecia a maior feira internacional (“Gostiny” aqui significa feira comercial).
A fim de privar os tártaros de importantes posições comerciais, em 1523, Vasily III proibiu os mercadores russos de viajarem para esta feira de Kazan e fundou uma nova perto de Nizhny Novgorod, que mais tarde recebeu o nome de Makaryevskaya. No entanto, como relata S. Herberstein, a própria Moscóvia sentiu grandes desvantagens com tal transferência. "Para,- ele escreve, - a consequência disto foi o alto custo e a escassez de muitos bens que foram trazidos ao longo do Volga do Mar Cáspio, do mercado de Astrakhan, bem como da Pérsia e da Arménia.”
Assim, a geografia do comércio internacional do Canato de Kazan era bastante extensa - da Flandres, no oeste, à Pérsia, no leste. Entre eles estão a Rus', e os povos do Norte, e os vizinhos imediatos de Kazan, e outros canatos e principados tártaros. A gama de produtos nesta troca também era rica: tecidos de seda, aço de Damasco, livros, uvas, passas, vinho, especiarias orientais e outros produtos ultramarinos vinham do leste e do sul; da Rússia e dos países ocidentais - tecidos, papel, alguns tipos de armas, utensílios domésticos individuais, incluindo agulhas e espelhos; estes últimos, talvez, já sejam de vidro - italianos. Dos povos fino-úgricos do Norte, bem como do Canato Siberiano, vieram peles caras: zibelina, raposa prateada, arminho, raposa ártica (certas variedades de peles, incluindo castor e mustelídeos, como mencionado acima, Kazan - os tártaros produzido em casa). Alguns bons cavalos e alguns tipos de gado pequeno vieram da Horda Nogai e dos Bashkirs; De Astrakhan eles recebiam sal, peixes e caviar caros e melancias.
Na verdade, os produtos tártaros eram: mel, pão, peixe Kazan, joias, ferraria e cerâmica, couro caro (yuft, Marrocos) e artigos de couro, entre eles elegantes botas femininas; Madeira de construção e outras matérias-primas também foram exportadas. Além do comércio internacional, havia, naturalmente, o comércio interno. Em Kazan, outras cidades, nos centros de darugs e grandes aldeias, ao longo do ano, às sextas-feiras, havia um comércio intenso de uma grande variedade de produtos - gado, carne, grãos, mel, cera, óleo, couro cru e curtido e tudo mais que é necessário nas famílias agricultores, criadores de gado e artesãos: trenós e carroças, arados e arados, pinças e arcos, pás e forcados, serras e machados, foices e foices, caldeirões e baldes... Aqui em uma loja separada há joias expostas: pulseiras, anéis, brincos, tranças, colares; e há gorros e gorros de veludo bordados, ichigs estampados, edredons macios, as famosas toalhas Kazan. Um pouco mais longe ficam as lojas de tanoeiros, oleiros, latoeiros...
O dinheiro desempenhou um grande papel no comércio externo e interno. O Canato de Kazan não cunhou suas próprias moedas (as razões para isso ainda não foram esclarecidas); dirhems da antiga Horda de Ouro dos anos 20-30 do século XV estavam em circulação lá;
§ 41. Governo e sistema social
O Canato de Kazan era um estado feudal medieval de tipo oriental. O chefe do estado era um cã da antiga dinastia Jochi. Como nos velhos tempos da Horda de Ouro, nem uma única pessoa, que não fosse Juchid, tinha direito ao trono em Kazan ou em qualquer outro Canato Tártaro. É sabido que os cãs, assim como os imperadores, reis, reis e xás, receberam o trono por herança. Sem dúvida, houve casos de nomeação, até mesmo eleição de monarca, quando a dinastia deixou de existir por ausência de herdeiro em todos os ramos desta dinastia ou quando o soberano faleceu sem anunciar o seu sucessor. Muitas vezes houve casos em que um rei, czar ou cã foi desalojado ou mesmo morto como resultado de um golpe de estado, intriga palaciana, luta de vários partidos pelo poder, etc. Estado estrangeiro nos assuntos internos deste país quando dependia desse Estado. Isto aconteceu frequentemente com os cãs de Kazan durante os períodos do protectorado político de Moscovo sobre Kazan no final do século XV e em vários anos da primeira metade do século XVI. Consideraremos esses casos separadamente quando nos voltarmos para a história política do Canato de Kazan.
Sob Kazan, como sob qualquer outro cã tártaro, havia um divã, ou seja, um conselho estadual dos famosos Karacha-biys das famílias da Horda Dourada Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak, de representantes da nobreza feudal e grandes militares líderes, bem como o mais alto clero. Entre os Karachi, destacou-se o ulu (grande) Karacha - é assim que Bulat Shirin, “o grande Karacha de Kazan” e seu filho Nurali Shirin são nomeados nas crônicas russas. A elite feudal era representada por emires e beks ulus; eles também foram líderes de formações militares em tempos de guerra. A implementação de políticas públicas dentro e fora do país dependia em grande parte deles. Entre o mais alto clero, um lugar especial foi ocupado pelo seid - o chefe de todos os muçulmanos de Kazan e das terras de Kazan. Se levarmos em conta que no Canato de Kazan o Islã era a religião oficial, então o papel do seid na vida política e ideológica dos tártaros era enorme. E não é à toa que nas fontes ele é chamado de segunda pessoa depois do cã: até o cã, vendo a aproximação do seid, desceu do cavalo e, levantando-se, estendeu a mão para ele quando ele permaneceu sentado no cavalo. Os seids de Kazan foram considerados descendentes do profeta Maomé, de sua filha Fátima e do primeiro califa Ali.
A administração do Khan consistia em um número bastante grande de membros do aparato administrativo e servidores. Havia várias categorias na corte dos cãs, entre as quais estavam os guardiões: finanças, selo, chaves, corte do cã e arsenal. Havia altos cargos de organizador da caça ao cã e atalyk - o educador dos filhos do cã. Havia vários funcionários no gabinete de administração do Canato, entre os quais as fontes destacam especialmente aqueles que realizaram um trabalho responsável no domínio das relações externas.
Além dos dirigentes e servidores do aparato central, havia vários outros cargos responsáveis por uma ou outra área da gestão política e econômica do Canato. Estes são hakims e qadis, isto é, juízes que decidem casos com base na legislação muçulmana; navio, polícia, funcionários da alfândega, funcionários de postos avançados, enviados, vários representantes autorizados. Essas posições são nomeadas no rótulo de Khan Sahib-Girey em 1523 - muitas delas são quase idênticas àquelas que já conhecemos dos rótulos dos cãs da Horda Dourada Timur-Kutluk e Tokhtamysh.
No rótulo de Khan Sahib-Girey, são nomeados 13 tipos de deveres, entre os quais yasak, kalan, salyg remontam ao período da Horda de Ouro, e o imposto geral muçulmano kharaj é conhecido na região do Volga desde a época do Volga Bulgária. Algumas formas de impostos e taxas desapareceram, mas surgiram novas: impostos sobre aldeias e terras, alimentos e forragens para funcionários visitantes e um imposto sobre o número de casas.
Administrativamente, o Canato foi dividido em darugs (forma russa de “estrada”) - pequenas regiões uluses que poderiam ser comparadas com condados posteriores. São conhecidos os darugs Alat, Arsk, Garech ("Galitskaya" nas crônicas), Zureisk, Nogai, cujos centros eram as cidades de Alat, Arsk, Chelny (Tyaberdino-Chelny) e outras.
Foi observado acima que o Canato de Kazan era um típico estado feudal. Isso se expressou principalmente na presença ali daqueles atributos inerentes ao feudalismo medieval como um todo, principalmente nos tipos de propriedade da terra. Havia três desses tipos. A primeira é a propriedade da terra por indivíduos, ou seja, grandes senhores feudais, chamados emires ou beks (“biy”). O segundo tipo de propriedade de terras no Canato de Kazan é a propriedade de terras pelo mais alto clero. Finalmente, o terceiro tipo é a propriedade fundiária estatal: o próprio Estado possuía grandes terras e terras florestais invioláveis, cujas receitas iam diretamente para o tesouro do estado.
Os grandes senhores feudais eram representantes da mais alta genealogia da nobreza, proprietários de terras hereditárias. Como nos tempos da Horda de Ouro, em caso de guerra eles se tornavam os líderes militares de seu exército ulus, ou seja, as tropas de um daruga separado, e por ordem do cã deveriam aparecer com este exército em armadura completa. Um pouco mais baixo na classificação, mas o mais numeroso, o principal grupo de senhores feudais eram os Murzas (“Murza” significa literalmente filho do emir ou bek). Deve-se presumir que os mais influentes deles também tinham direito à propriedade hereditária da terra.
Uma forma semelhante de propriedade de terras no Canato de Kazan era o soyurgal. Encontramos pela primeira vez esta palavra mongol, que significa o direito militar de dispor de terras, no capítulo sobre a história da Horda de Ouro. Aqui é necessário esclarecer que "linho" - esta palavra é alemã e significava a propriedade da terra, que era dada pelo chefe de estado ao seu vassalo feudal para o cumprimento do serviço militar e administrativo.
E esta forma de recompensa, que o senhor feudal recebia com direito a herança por cumprir o serviço militar em favor do Estado, determinou todo o sistema de posse da terra entre os Kazan e outros tártaros. O direito legal à terra está registrado no já mencionado yarlyk de Sahib-Girey, e é repetido três vezes no yarlyk de outro cã de Kazan - Ibrahim. Além disso, este último começa com o apelo: “Ibrahim Khan é a nossa palavra soyurgal”, o que mostra quão grande era a importância do soyurgal em todo o sistema feudal e sistema social do Canato de Kazan. O dono do soyurgal não só o usou para o resto da vida e o transmitiu por herança, mas esta concessão deu enormes privilégios ao senhor feudal: nenhum imposto foi cobrado dele. Além disso, o soyurgal concedeu-lhe o direito à imunidade judicial-administrativa, ou seja, imunidade civil. Até o aluguel, que antes ia para o erário estadual, era recolhido pelo titular do soyurgal em benefício próprio.
Devemos ter em mente que tais privilégios sem precedentes foram concedidos ao senhor feudal apenas quando ele se comprometeu a prestar serviços militares ou outros serviços importantes em favor do seu Estado. Se no futuro ele esquecesse esse dever sagrado, seria privado dos direitos que havia recebido, ou seja, seu soyurgal lhe seria tirado com todas as consequências.
Queridos rapazes! Para que você não tenha ambigüidades, vamos esclarecer mais um ponto. A lei Soyurgal é na verdade a lei Tarkhan no sentido amplo da palavra, pois a própria Soyurgal foi formada a partir de prêmios Tarkhan. “Tarkhan” geralmente significava a terra e a propriedade do senhor feudal na Ásia Central, na Transcaucásia, na Horda Dourada e, mais tarde, em Kazan e em outros canatos tártaros. Portanto, os rótulos da Horda de Ouro, dos cãs de Kazan e da Crimeia são chamados principalmente de tarkhan, porque deram o direito ao tarkhan, ou seja, uma concessão do estado ao pleno direito de uso da terra e da propriedade. Em outras palavras, o conceito de “Tarkhan” é mais amplo do que o conceito de “soyurgal” - este último significava o direito militar-feudal específico de Tarkhan.
Um degrau abaixo do Murza estava o oglan (lanceiro). Se na era da Horda de Ouro um oglan era chamado de príncipe khanzade, então durante o período do Canato de Kazan seu significado se estreitou um pouco - é assim que eles agora começaram a chamar os líderes militares feudais em serviço; este é um tipo de “filhos de boiardos” no estado russo dos séculos XV a XVII. Já sabemos que na Idade Média não existiam exércitos regulares permanentes no conceito moderno - eram principalmente milícias que se reuniam com força total em caso de grandes campanhas e guerras. No entanto, ainda havia algumas unidades permanentes na forma de esquadrões de cãs e príncipes ou uma guarnição militar, em torno da qual todo o exército do país mais tarde se reuniu. Foi nessas unidades que os oglans serviram por um determinado período de tempo. Depois de cumprir esse período, os Oghlans voltaram para sua casa e receberam suas merecidas terras.
Finalmente, no nível mais baixo da hierarquia feudal estavam os cossacos. Eles formaram o núcleo principal do exército do Khan em tempos de guerra e foram divididos em internos e externos. Os cossacos ocupavam uma posição intermediária entre os Tarkhans feudais e a maior parte dos camponeses. No entanto, constituíam uma força muito significativa na qual a elite dominante confiava para resolver importantes assuntos de Estado. Os cossacos também receberam terras por seus serviços em favor do cã, ou seja, do estado.
As pessoas comuns no Canato de Kazan tinham o nome usual de “keshelar” (pessoas); por outro lado, também eram chamados de “kul” (mão), que significava um agricultor, aparentemente dependente do tarkhan. Contudo, esta dependência não pode ser entendida no sentido clássico – no sentido de servidão dos camponeses no Ocidente e na Rússia. Não há documentos que indiquem a servidão em Kazan ou em outro Canato Tártaro, e ainda antes na Horda de Ouro. É digno de nota que após a conquista do Canato de Kazan, como resultado da colonização russa da região e do assentamento de proprietários de terras russos com seus servos ali, os tártaros, com raras exceções, não se tornaram assim - eles foram feitos principalmente estatais camponeses. Isto sugere que o mundo tártaro não era caracterizado pela servidão. Aqui, obviamente, existiam outras formas de subordinação e dependência, ou seja, não político-coercitivas, mas económicas. A exceção eram os prisioneiros de guerra, que eram chamados de “chura” (a origem e o significado desta palavra ainda não foram esclarecidos).
§ 42. Assuntos militares e armas
Falando sobre o exército e as armas da Horda Dourada, já destacamos algumas questões gerais da organização dos assuntos militares nos estados medievais, principalmente nos Ulus de Jochi. Todo o sistema de governo e sistema social da Horda Dourada formou a base para os mesmos aspectos da vida dos canatos tártaros subsequentes. O mesmo pode ser dito sobre o desenvolvimento dos assuntos militares e das armas do Canato de Kazan. Portanto, não há necessidade de nos repetirmos em questões como estrutura de tropas, disciplina militar, formação e apoio de formações militares, etc.
Sem dúvida, os assuntos militares do Canato de Kazan não eram uma repetição completa daqueles da Horda Dourada. Incorporou uma série de elementos importantes da arte militar da Bulgária do Volga e de outras associações medievais da região do Médio Volga. Isto é expresso na considerável semelhança das fortificações e, em geral, na arquitetura defensiva da Bulgária e do Canato de Kazan. É verdade que as cidades tártaras diferiam das búlgaras por sua abertura significativa. Isto significa que apenas os centros políticos, ou seja, os kremlins das cidades do Canato de Kazan (exceto a própria Kazan no período tardio), foram cercados por fortificações defensivas, e seus principais territórios, ou seja, subúrbios, permaneceram abertos, sem muros.
Deve-se dizer que o sistema de fortificações defensivas de cidades, castelos feudais e fortalezas militares da zona norte da Europa Oriental, ou seja, a Bulgária do Volga, o estado russo e o Canato de Kazan, era do mesmo tipo. Isto foi justificado por exigências militares baseadas nas mesmas condições naturais e paisagísticas, bem como no principal material de construção desta zona da Europa Central - a madeira.
Vamos imaginar mentalmente essas antigas fortificações. Aqui está a cidade, ou melhor, o seu Kremlin, cercada por duas fileiras de muralhas de terra e uma vala entre elas; ao longo do eixo interno passa
dit tyn na forma de uma parede larga de duas fileiras feita de toras grossas colocadas umas sobre as outras; Entre as duas paredes, pequenas pedras, tijolos quebrados, argila cozida e areia são despejadas para dar força. Nas circunvoluções das muralhas, à distância de uma flecha umas das outras, existem torres de fortaleza feitas dos mesmos troncos, e na entrada da cidade, no corte transversal das muralhas, existem poderosos portões de fortaleza, guardados por armados guardas. Os guardas também ficam nas torres e nas aberturas das paredes, observando atentamente o entorno através dos arqueiros, ou seja, janelas nas paredes. Ao longo do segundo fuste externo há uma paliçada de estacas de toras, pontiagudas e cravadas no solo, voltadas para cima, próximas umas das outras. O material de construção de toda esta estrutura foi o carvalho, em casos raros foi substituído pelo pinho.
Esta foi, em geral, a defesa das cidades medievais da região do Médio Volga, incluindo as posteriores localizadas em Zakazane-Iski-Kazan, Arsk e a mencionada cidade de Chelny. Os restos de suas fortificações em forma de muralhas de barro e fossos sem estruturas de madeira que sobreviveram até hoje foram parcialmente estudados arqueologicamente.
Não há dúvida de que o próprio sistema defensivo de Kazan era o mesmo. Embora as fortificações do período tártaro tenham sido finalmente destruídas como resultado da conquista da cidade em 1552, informações de fontes históricas testemunham isso eloquentemente. “A cidade é Kazan,- escreveu o autor de “História de Kazan”, - muito forte, velmi, e fica em um lugar alto, entre os dois rios de Kazan e Bulak, e é cercado(cercado, cercado) em 7 paredes, em carvalhos grandes e grossos; nas paredes há cartilagem espalhada por dentro(areia grossa misturada com pedrinhas) e areia e pequenas pedras.” E as próprias crônicas costumam falar sobre as fortificações de Kazan quase da mesma natureza. “Limite dentro de 7 paredes” não pode ser entendido no sentido de uma parede sétupla, mas deve ser imaginado como aberturas de parede entre as maiores torres de portão.
As fortificações de Kazan eram especialmente fortes onde o acesso à cidade permanecia mais aberto. Por exemplo, do lado do campo de Arsky, ao longo do qual era possível aproximar-se de Kazan com uma frente ampla, a espessura da parede era de 7 braças (14,91 m; em outros locais era de 4 braças, ou seja, 8,52 m); a vala atrás do muro também tinha 7 braças de profundidade e 3 braças de largura, ou seja, 6,39 m.
Em geral, a poderosa muralha de carvalho da cidade, com portões pesados e torres altas, era uma evidência do alto nível de engenharia militar entre os tártaros nos séculos XV-XVI. Era impossível tomar essa defesa com um ataque regular, e os comandantes de Ivan, o Terrível, tiveram que gastar uma grande quantidade de pólvora para explodi-la. Então, após a queda de Kazan, o mesmo Grozny ficou surpreso com o poder dessas fortificações: “olhando para as alturas das muralhas e locais de ataque e vendo, ficou surpreso com a extraordinária beleza das muralhas da cidade-fortaleza”. Uma poderosa muralha, especialmente do lado do campo de Arsk e ao longo de Bulak, de onde foram realmente feitos os ataques principais e realizadas as explosões mais fortes, foi construída em 1530 por ordem de Khan Safa-Girey.
Outras cidades também tinham fortes fortificações. Aqui está uma breve descrição de Arsk, onde um grande exército russo marchou em setembro de 1552 antes do ataque a Kazan: “Aquele antigo forte, a pedido de Aresk, foi construído como uma cidade sólida, com torres e ameias, e muitas pessoas vivem nele e viajam por aí.” Prossegue contando como o governador russo, vendo a impossibilidade de tomar a cidade com um simples ataque (além de fortes defesas e uma grande multidão de pessoas, havia mais 15 mil soldados), ordenou que ela fosse alvejada com canhões e arcabuzes. Somente depois dessa “preparação de artilharia” foi possível tomar Arsk.
Ao marchar para Zakazanye, os regimentos russos encontraram outras fortificações tártaras. O cronista russo, falando sobre isso, foi forçado a notar que “eles construíram grandes fortalezas”. Ivan, o Terrível, em seu discurso na Catedral Sagrada de Moscou, por ocasião da captura de Kazan, disse que colocou muitos de seus governadores em cidades e terras tártaras. Não é relatado quantas dessas cidades existiam, mas tal declaração do czar é, por assim dizer, concretizada na “História de Kazan”: afirma que as tropas russas tomaram “em dez dias 30 grandes e pequenos fortes”. Apenas uma pequena parte dos assentamentos sobreviveu, que são os restos dessas cidades e fortalezas - eles são mencionados acima. O resto foi destruído para evitar que os tártaros se defendessem neles no futuro; Posteriormente, esses assentamentos foram totalmente construídos ou arados.
É necessário dizer algumas palavras sobre o número de tropas do Canato de Kazan. Nos relatos da Guerra de Kazan de 1552, as crônicas russas indicam 30.000 homens como a principal força militar dos tártaros dentro de Kazan (o mesmo número de milícias sob a liderança dos príncipes Yaush e Yapanch estavam estacionados a leste da cidade). S. Herberstein também escreveu sobre os 30 mil zoins que o Kazan Khan tinha à sua disposição - isto, naturalmente, (antes das campanhas de Ivan, o Terrível (não há informações sobre isso nas fontes tártaras).
Esse número tornou-se então firmemente estabelecido na ciência russa e histórica em geral. No entanto, tal número de guerreiros tártaros levanta suspeitas numa avaliação mais objetiva da situação da época. Já sabemos que as tropas do Canato da Crimeia e da Horda Nogai tinham 300.000 pessoas cada. Poderia o Canato de Kazan, uma das maiores e mais fortes associações, ter o tamanho do seu exército 10 vezes menor do que outros estados tártaros da época? Só pode haver uma resposta – não! Também é necessário levar em conta que neste exército havia guerreiros de outros povos que faziam parte do Canato de Kazan. Em qualquer caso, as fontes falam definitivamente sobre os Mari (“Cheremis”) e os Chuvash como atiradores habilidosos.
E mais longe. Em 1506, o exército de Kazan sob a liderança de Khan Muhammad-Amin derrotou completamente o exército de Vasily III de 100.000 soldados. O mesmo Grão-Duque em 1524 enviou um exército de 180.000 homens para Kazan, que retornou em desgraça, tendo encontrado forte resistência dos tártaros. Tudo isso poderia ser feito com apenas trinta mil guerreiros? Definitivamente não!
Acreditamos que 30.000 é apenas o tamanho da guarnição de Kazan, e não de todo o exército da milícia do Canato. O novo Kazan Khan Ediger não teve tempo, e não foi capaz, de reunir tal exército neste período mais difícil: após o surgimento da fortaleza russa em Sviyag, todo o lado da montanha caiu, e Zakazanie, pouco antes da queda de Kazan, foi completamente conquistada, portanto, a capital viu-se cercada. Em sua época, os cãs Ibrahim, Muhammad-Amin e Safa-Girey conseguiram reunir um exército de toda a terra de Kazan, e isso repeliu a campanha russa contra Kazan em 1469, 1506, 1524, 1530, 1545.
A coragem e o valor dos guerreiros tártaros não eram inferiores às habilidades militares de seus inimigos. As próprias fontes russas, interessadas em promover a grandeza das armas russas e do espírito russo, foram forçadas a notar o destemor dos tártaros nas batalhas com as tropas dos grão-duques de Moscou. Isto fica especialmente claro na descrição dos eventos acima mencionados de 1506, 1524 e 1530, bem como de épocas anteriores, por exemplo, o período do reinado de Ibrahim Khan. Os líderes militares tártaros não eram desprovidos de talentos militares tanto nas batalhas de ataque quanto em outras manobras militares, usando vários truques e truques.
Para melhor imaginar a coragem do guerreiro tártaro daquela época, apresentamos uma mensagem interessante de S. Gerberstein:
“Existe grande dissimilaridade e diversidade entre os homens, tanto em outros assuntos como na condução da guerra. É o moscovita que foge o mais rápido possível, sem pensar em outra salvação senão aquela que consegue conseguir na fuga; ultrapassado ou apanhado pelo inimigo, não se defende e não pede perdão.
Um tártaro, atirado de um cavalo, desprovido de qualquer arma e, além disso, gravemente ferido, costuma defender-se com as mãos, os pés, os dentes, em geral, enquanto pode.”
O armamento do exército tártaro também atendeu às exigências da época. Os principais tipos de armas eram: flechas e lanças, sabres e machados, maças e varas, escudos, capacetes e cota de malha. A maioria dos tipos dessas armas foram descobertas arqueologicamente durante escavações nos assentamentos mencionados acima ou na forma de descobertas aleatórias no território do Kremlin de Kazan; Entre estes últimos, a cota de malha, o capacete e o escudo de ferro dourado do comandante militar de Kazan e um sabre separado são de particular valor. Informações sobre os tipos de armas do período da Horda de Ouro e da época do Canato de Kazan também contêm obras do folclore tártaro e fontes russas.
Fontes históricas russas, da Europa Ocidental e tártaras também falam da presença de armas de fogo entre os residentes de Kazan - canhões e arcabuzes. Na literatura histórica russa e soviética, era costume escrever que no Canato de Kazan não havia
existiam armas semelhantes e, mesmo que existissem, os próprios tártaros não sabiam como usá-las. Isto não é verdade, de forma alguma! As armas de fogo apareceram pela primeira vez na Europa Oriental precisamente na região do Médio Volga, na cidade de Bulgar, na década de 70 do século XIV. Já falamos acima sobre as descobertas de Iski-Kazan, que também atestam tais armas.
No entanto, por que os canhões tártaros não trovejaram no trágico ano de 1552? Em primeiro lugar, o fornecimento de pólvora de Kazan foi levado a Moscovo pelo príncipe russo Serebryany durante a captura de Syuyumbike há apenas um ano (veja mais sobre isto abaixo). Em segundo lugar, a pólvora acumulada depois disso destruiu Shah Ali sob as instruções de Ivan, o Terrível, quando este cã traidor deixou Kazan em fevereiro de 1552. Ele despejou estanho nas bocas dos canhões de Kazan e eliminou o poder de fogo de Kazan, cumprindo a vontade de seu mestre de Moscou.
O exército de Kazan também tinha navios militares em serviço. No entanto, todo o estado, por cujo território correm os maiores rios da Europa, o Volga e o Kama, não pode ser imaginado sem uma flotilha militar. E informações históricas indicam que os tártaros possuem tribunais militares. Em 1467, quando Kasim Khan, com o apoio de uma grande força russa, empreendeu uma campanha contra Kazan, do outro lado do Volga, perto da foz do Sviyaga, eles foram recebidos pelo Kazan Khan Ibrahim com um grande exército que chegou lá em navios. As crônicas dizem o seguinte: “os tártaros de Kazan vieram até eles (os russos e Kasim) em navios e desceram dos navios para terra”; “Tatarovs deixaram os tribunais”; “Os tártaros deixaram Kazan em muitos navios”, etc. E dois anos depois, uma flotilha militar dos tártaros derrotou um grande exército de Ustyuzhans perto de Kazan, que chegou em navios ao longo do Vyatka e Kama. Os russos escaparam com dificuldade: segundo as crônicas russas, eles, saltando de um navio para outro, desembarcaram e fugiram.
Em geral, os navios militares tártaros participaram de quase todas as batalhas subsequentes ao repelir as campanhas das tropas russas. Então, por que, dado um nível bastante elevado de arquitetura defensiva, a importância do exército, as habilidades de liderança dos líderes militares, o bom armamento, incluindo armas de fogo, e a presença de tribunais militares, os tártaros foram finalmente derrotados e o Canato de Kazan deixou de existir? Já respondemos parcialmente a esta questão; do resto falaremos mais tarde, ao avaliarmos os dramáticos acontecimentos de meados do século XVI.
§ 43. Cultura do Canato de Kazan
No Canato de Kazan, principalmente em sua capital, Kazan, a construção e a arquitetura, inclusive a monumental, foram amplamente desenvolvidas. Isto é confirmado por relatos de testemunhas oculares, dados de livros de escribas de meados do século XVI, alguns monumentos arquitetônicos notáveis preservados no território do Kremlin de Kazan, bem como as fundações dos edifícios da época e alguns detalhes arquitetônicos ali descobertos durante pesquisas arqueológicas.
A. Kurbsky escreveu sobre o palácio do Khan que era “extremamente forte, entre as câmaras de pedra e as mesquitas”. O famoso historiador da arquitetura tártaro, doutor em história da arte F. X. Valeev, acreditava que se tratava de um prédio de dois andares com uma galeria de arcadas, ou seja, uma longa varanda sobre colunas, e era semelhante a edifícios semelhantes na Crimeia e na Turquia daquela época. As palavras de Kurbsky sobre mesquitas “muito altas” “muradas”, isto é, mesquitas de pedra com minaretes muito altos, onde, como ele relata, seus falecidos “reis” - cãs - foram enterrados, são bem conhecidas. E o autor de “História de Kazan”, descrevendo a decoração interior da Mesquita Muralei, que pertenceu ao famoso Karacha-biy Nurali Shirin acima mencionado, observou que “nos túmulos reais as tampas são preciosas, incrustadas com pérolas e pedras preciosas .”
Livros de escribas de 1563 a 1568 registraram várias mesquitas no território do Kremlin que foram preservadas da destruição durante a conquista de Kazan, entre elas a acima mencionada Muraleeva e a mesquita perto do palácio do Khan. Esta última, aparentemente, era a Mesquita Catedral - esta é a mesquita de oito minaretes, cuja existência foi escrita pelo maior historiador tártaro do século passado, Sh. Marjani, com base em algumas fontes nacionais que ele conhecia. O famoso historiador de Kazan, M. G. Khudyakov, fez uma suposição bastante razoável de que esta mesquita serviu de protótipo para a Catedral de São Basílio de Moscou na Praça Vermelha, construída em 1555-1560 em homenagem à captura de Kazan. A nona cúpula central deste templo, elevando-se acima das outras oito, personificava a vitória da cruz sobre o crescente - os russos sobre os tártaros em 1552. Foi preservada a informação de que aquelas oito cúpulas removidas da Mesquita-Catedral de Kazan foram então trazidas para Moscou em doze carroças.
A existência de mesquitas monumentais não só no Kremlin, mas também na própria cidade, nos seus assentamentos suburbanos, por exemplo, no assentamento de Kuraishevo, mesmo na zona rural de Zakazanye, é evidenciada por alguns dados de livros de escribas e desenhos individuais de estruturas semelhantes de uma época um pouco posterior. Além do palácio e das mesquitas do Khan, havia outras estruturas de tijolo e pedra, especialmente no território do Kremlin de Kazan. Várias “câmaras”, ou seja, palácios, são frequentemente mencionadas nas fontes, entre elas a mesma Nurali Shirin (“Câmara Muraleev”).
Um notável monumento da arquitetura religiosa do Canato de Kazan, preservado no território do Kremlin de Kazan, é a famosa Torre Syuyumbike. Houve muito debate entre historiadores, arquitetos e representantes do meio público sobre a época da construção, a filiação cultural e a finalidade desta lendária torre, ou seja, quando, por quem e com que finalidade foi construída. Escusado será dizer que o âmbito de uma pequena secção de um manual escolar não nos permite cobrir todos estes problemas na sua totalidade. Somos forçados a chamar a atenção dos alunos apenas para o seguinte.
Não existem documentos tártaros ou russos ou outros materiais que indiquem a construção da torre Syuyumbike em um período ou outro. Não existem tártaros porque o arquivo do Canato de Kazan, onde tais dados poderiam estar, foi levado para Moscou e seu destino ainda é desconhecido. Fontes russas silenciam sobre a construção desta torre já no chamado período russo, ou seja, na segunda metade dos séculos XVI a XVIII, embora o surgimento de vários dos maiores monumentos russos desta época seja conhecido com certeza. Estas são a Catedral da Anunciação, a Torre Spasskaya e alguns outros objetos do Kremlin (segunda metade do século XVI), a Casa Dryablovsky (século XVII) e a Catedral de Pedro e Paulo (século XVIII). Se a torre Syuyumbike tivesse sido construída em um desses períodos, teria se tornado conhecida da mesma forma que os monumentos citados. Além disso, a construção de uma estrutura tão grande, a mais alta de Kazan, como esta torre, certamente teria causado ressonância na opinião pública de um ou outro período russo. No entanto, os russos nunca a consideraram deles, não compuseram canções, lendas ou outras obras folclóricas sobre ela, nunca a adoraram, não a santificaram.
Toda uma galáxia de historiadores e cientistas russos do século passado e representantes do culto ortodoxo (K. I. Nevostruev, S. M. Shpilevsky, M. N. Pinegin, N. P. Zagoskin, P. E. Zarinsky, P. Nevzorov, etc.), para não mencionar os historiadores-orientalistas tártaros, observou especialmente que a torre Syuyumbike é objeto de uma atitude extremamente respeitosa por parte dos tártaros, e não de outras pessoas, que foram os tártaros que durante séculos atribuíram a ela um significado sagrado. Deve-se enfatizar que não é por acaso que ela recebeu o nome daquela rainha muçulmana, que foi uma lutadora convicta e ativa pela liberdade e independência de seu estado, que foi e continua sendo a heroína do povo tártaro.
Finalmente, em termos de projeto arquitetônico, características estilísticas, técnicas de composição e detalhes de design, a Torre Syuyumbike é um monumento distinto da arquitetura tártara. Como observou corretamente o professor V.V. Egerev, um dos famosos especialistas em arquitetura russa e nacional, camadas contrastantes e degraus agudos distinguem esta torre (neste aspecto, está próxima do estilo arquitetônico da famosa Câmara Negra do século XIV no território do assentamento búlgaro) dos monumentos da arquitetura religiosa russa com sua subordinação suave de partes componentes.
O que era essa torre? Infelizmente, ainda não há uma resposta exata para essa pergunta. Alguns pesquisadores consideram que é o minarete da mesquita Nurali conectado a ele, outros - um grandioso monumento funerário construído por Syuyumbike sobre as cinzas de seu marido, o cã Safa-Girey de Kazan. É bem possível que tenha sido usado como posto de observação em tempos difíceis para Kazan - em 1552 e em períodos subsequentes. Deve-se notar também que em 1991, por decisão do governo da República do Tartaristão, a lua crescente foi restaurada na torre Syuyumbike.
No território do Kremlin de Kazan, foi preservado outro monumento da arquitetura religiosa tártara - este é o edifício da antiga Mesquita Nurali, já mencionada mais de uma vez (atualmente é usada como sala de jantar). Durante muitos anos após a queda de Kazan, esta antiga mesquita serviu como armazém de artilharia, depois foi transformada na Igreja da Apresentação e em 1854 foi restaurada como Igreja do Palácio, depois foi significativamente alterada na sua metade superior. No entanto, os últimos tempos tártaros são evidenciados por elementos marcantes da arquitetura nacional da fachada do segundo andar, como o sistema e a forma das colunatas entre as janelas com chanfros na parte superior.
Dados de pesquisas arqueológicas mostram que a arquitetura de Kazan foi enriquecida com ornamentação esculpida, revestimento de paredes com mosaicos e lajes de majólica, bem como tijolos estampados e lajes de revestimento com ornamentos elegantes. Os materiais de escavação não deixam dúvidas sobre a existência de artesãos na Kazan medieval, aliás, toda uma escola desses artesãos produzindo os tipos de decoração acima para palácios, câmaras, mesquitas, mausoléus e outras estruturas.
Decoração- a palavra é latina e significa sistema de decoração de uma estrutura: sua fachada, ou seja, a fachada, a fachada, e o interior, ou seja, o espaço interno do edifício. A palavra “decoração” está associada à arte decorativa, dividida em arte monumental-decorativa (decoração de obras de arquitetura) e arte decorativa aplicada (criação de objetos artísticos para a vida pública e privada).
Um tipo de artesanato muito difundido, elevado ao nível da arte, era a escultura em pedra. Além da arquitetura, encontrou ampla aplicação no desenho artístico de lápides - monumentos epigráficos da segunda metade do século XV e principalmente da primeira metade do século XVI. Estes monumentos diferem dos epitáfios de uma época anterior, ou seja, dos búlgaros, na riqueza e variedade de motivos e padrões utilizados na sua decoração esculpida. A delicada ornamentação floral e as inscrições exuberantes surpreendem não apenas o espectador comum, mas também o grande conhecedor da arte medieval de lapidação de pedras.
A arte joalheira, a produção de diversas joias a partir de metais preciosos em combinação com pedras semipreciosas, atingiu o mais alto nível de desenvolvimento. As obras dos ourives e ourives tártaros surpreenderam o autor da “História de Kazan”, que, caracterizando as atividades de Khan Mohammed-Amin, observou que “o rei dividiu para si coroas preciosas, vasos e pratos de prata e ouro, e arrumou o roupa real. E ao descrever os eventos dos tempos subsequentes, ele frequentemente falava sobre as grandes joias dos cãs de Kazan e dos dignitários ricos. O tesouro do Khan foi enriquecido com as joias mais valiosas, como evidenciado pelo inventário realizado pelo Príncipe Vasily Serebryany em agosto de 1551 durante a prisão da Rainha Syuyumbike: “... você atribuiu todo o tesouro do czar à pólvora, selou-o com o selo autocrático e encheu-o antes de carregá-lo(totalmente carregado) 12 grandes damas(grandes embarcações fluviais), ouro e prata, e vasos de prata e ouro, e decorados com camas e várias roupas reais e armas militares de todos os tipos, e a ex-rainha foi enviada de Kazan com outro comandante para a nova cidade (Sviyazhsk). De lá foram enviados para Moscou.
Infelizmente, ainda não se sabe onde estão localizadas todas essas joias que foram levadas de Kazan. Alguns deles acabaram em museus famosos de Moscou e São Petersburgo: o Arsenal do Estado no Kremlin de Moscou, o Museu Histórico do Estado na Praça Vermelha, o Museu de Etnografia Russa (antigo Museu de Etnografia dos Povos da URSS em Leningrado). Entre os achados mais valiosos neles armazenados está o famoso “boné de Kazan”, ou seja, a coroa dos cãs de Kazan, feita de ouro na técnica de joalheria de alta filigrana, combinada com pedras preciosas e enfeitada com pele de zibelina da mais alta qualidade; fechos de cinto de ouro e amuleto de prata, também confeccionados na técnica de filigrana em combinação com granulado. O Museu do Estado da República do Tartaristão possui algumas amostras de bordados e botões dourados; Há também um jarro de latão ornamentado (foi ligeiramente danificado quando foi removido de uma antiga casa em ruínas em Kazan).
A arte joalheira do Canato de Kazan encontrou continuação e desenvolvimento na arte dos tártaros de Kazan dos tempos subsequentes, ganhando fama verdadeiramente mundial. Os famosos fechos de colarinho e hasite, pulseiras e brincos, tranças e colares, placas e broches, amuletos e caixas de Alcorão feitos de ouro e prata em combinação com cristal, turquesa, cornalina e outras pedras preciosas, em cuja fabricação tais tipos altamente artísticos de técnicas de joalheria como tuberculado e filigrana plana, granulação, incrustação, glíptica, gravura, nielloing de prata, são obras-primas únicas da arte popular, manifestação do pensamento artístico e poético do povo tártaro.
A escrita baseada na escrita árabe tornou-se bastante difundida no Canato de Kazan, que surgiu na região no período inicial da Bulgária do Volga e se tornou a base para a alfabetização na Horda de Ouro. Eles estudaram, como antes, no mekteb e na madrasah; É provável que existam madrassas de um tipo superior, por exemplo, a famosa madrassah Kul Sherif. A alfabetização era necessária principalmente para representantes da administração e do clero, mas também era bastante difundida entre a população. Documentos oficiais de política externa, documentos comerciais, rótulos, bem como epitáfios, cartas e poemas foram escritos em escrita árabe.
A poesia oriental era amplamente conhecida em Kazan e em solo de Kazan. Eles leram as magníficas obras de Rudaki e Firdousi, Omar Khayyam e Maadi, Nizami e Saadi, seus primeiros poetas: Balasaguni e Kul Gali, Qutbi e Saif Sarai, Kharazmi e Rabguzi... Novos poetas apareceram no Canato de Kazan, entre eles: Muhammad-Amin (também conhecido como cã, final do século 15 - início do século 16), Muhammadyar, Emmi-Kamal, Garif-bek, Maksudi, Kul Sharif (também conhecido como o famoso seid de Kazan, herói nacional do povo tártaro - primeira metade do século 16) . Havia muitos outros poetas populares e da corte em Kazan. O auge da herança poética do Canato de Kazan é a obra de Muhammadyar, que em seus poemas “Tukhvai-mardan” (“Dom dos Homens” - 1539) e “Nury-sodur” (“Luz dos Corações” - 1542) prega bondade e justiça, serviço fiel ao povo:
Tenha ousadia para fazer o bem, chegará a hora,
E você também conhecerá o sabor da bondade...
Quem é justo e cuja língua é verdadeira,
Ele não é torto nem aos olhos nem às mãos.
As obras de Muhammadyar glorificam os ideais humanísticos e prestam grande atenção às questões morais e éticas. A linguagem do poeta é bela e melodiosa:
Yarmukhamed, você tem língua,
Sua língua é um rouxinol e o mundo é um jardim de flores.
Além da literatura escrita, a arte popular oral também se desenvolveu. Lendas e tradições sobre o surgimento do Velho e do Novo Kazan estão, sem dúvida, ligadas a este período em sua origem. Os estudiosos da literatura atribuem à mesma época obras de natureza épica como “Alpamysh”, “Chura-Batyr”, “Jik-Mergen”, “Khaneke-Soltan bytes”, etc. Durante o período de Kazan, o heróico épico “Idegei” se generalizou.
Tanto entre a classe alta quanto entre o povo, a música vocal e instrumental baseada na escala pentatônica (escala de cinco tons) era muito popular. As canções folclóricas tártaras têm raízes profundas e, naturalmente, foram cantadas durante este período histórico. O cronista de Kazan conta como o povo de Kazan na cidade sitiada tocava e cantava suas longas canções. No entanto, anteriormente ele viu como o povo de Kazan “se alegra e se diverte”, “canta canções lindas”, “dança e toca sua harpa, e toca a harpa”. Essas canções e danças acompanhavam os festivais folclóricos no Prado do Czar, perto de Kazan, no Campo de Arsk. A mesma coisa aconteceu, claro, nas aldeias. Foram feriados como os Djinins e Sabantuis que conhecemos.
§ 44. A capital do Canato é a cidade de Kazan
Kazan, como muitas cidades medievais, consistia em duas partes - o Kremlin e o Posad. O Kremlin, local da residência e aparato administrativo do Khan com guarnição militar, no século XV ocupou a maior parte ao norte do Kremlin moderno (até a localização do Ministério da Saúde). Surgiu no final do século XIV e, tendo-se tornado o centro político da capital do novo estado em meados da década de 40 do século XV, foi significativamente modificado e melhorado. A sudeste, atrás das muralhas, iniciou-se o povoamento, local de vida e atividade da população artesanal e comercial e de outras populações urbanas. Havia, de fato, dois posads: o superior, que ocupava o território desde o Kremlin até a moderna rua Universitetskaya, cercada por uma ravina profunda e larga, ao longo da qual atualmente corre a rua Kuibysheva; O assentamento inferior localizava-se a oeste do superior, ou seja, desde a encosta do morro do Kremlin até o rio Bulak, ocupando a área das modernas ruas Bauman, Ostrovsky e Pravobulachnaya.
Kazan da primeira metade do século XVI, último período da existência do Canato de Kazan, é uma das maiores cidades da Europa Oriental. Situada em colinas altas, separadas por ravinas profundas, Kazan era uma cidade fortemente fortificada e bastante bonita, com muralhas, torres de portões, altos minaretes de mesquitas e palácios na montanha. O Kremlin destacava-se no contexto geral da cidade antiga, na parte norte da qual, no lugar mais alto, ficava o palácio do Khan, ocupando o “pátio do rei” com algumas outras câmaras. Este pátio foi cercado por um alto muro de pedra e serviu como último local de refúgio, local da última batalha dos sitiados em 1552: ali se reuniram até 10 mil moradores de Kazan. 12-15 anos após a queda de Kazan, os aposentos individuais de Khan foram transformados em armazéns militares e depósitos de pólvora e, no início do século 18, tornaram-se parte da casa do comandante e logo desapareceram completamente.
O famoso historiador de Kazan do século passado, K. F. Fuchs, escreveu em 1817 que os restos do palácio do Khan foram finalmente destruídos em 1807. Em 1845, em seu lugar foi construído o palácio do governador, que atualmente abriga a residência do Presidente da República do Tartaristão. Ao sul do palácio do Khan, aparentemente no local da Catedral da Anunciação, estava localizada a Mesquita-Catedral de oito minares de Kazan descrita acima (Sh. Marjani a chamou de Mesquita Kul Sharif). No entanto, a sua localização ainda não foi estabelecida com precisão e requer sérias pesquisas arqueológicas.
Os famosos portões da cidade de Kazan sempre atraíram considerável interesse entre historiadores e amantes da antiguidade em geral.
Havia 11 portões semelhantes, ou melhor, altas torres de fortaleza com amplas passagens na parte inferior, em Kazan naquela época. Eles, como a própria muralha da fortaleza, foram construídos com grossos troncos de carvalho. Após a queda de Kazan, durante a construção de um novo muro de pedra do Kremlin, surgiram torres de pedra, mas com novos nomes russos. Os maiores deles foram construídos no local dos antigos tártaros.
Os nomes dos portões tártaros estão associados às estradas que começavam a partir desses portões (do portão Arsk havia uma estrada para Arsk, do portão Nogai à Horda Nogai, etc.), ou aos nomes dos então maiores personalidades. Estes últimos, obviamente, estavam diretamente relacionados com a construção desses portões, por exemplo, Portão Muraleev - em nome de Nurali Shirin, Atalykovy - do líder militar tártaro Atalyk, também conhecido por sua vida política ativa, Kebekovy - em nome do Príncipe Kebek, mencionado mais de uma vez nas fontes.
Os portões ao longo do muro do Kremlin estavam localizados da seguinte forma. No canto noroeste, não muito longe da ponte moderna sobre o Kazanka, no local da atual Torre Tainitskaya, ficava o Portão Muraleev. Mais a nordeste, onde se ergue a torre quadrangular de esquina sem nome, ficava a Porta Elbugin (costuma-se associar este nome à cidade de Alabuga-Elabuga). Na parede leste, ao lado da moderna Rua Baturin, no lugar da torre redonda Dmitrievskaya havia o Portão do Problema - esta é a tradução russa do nome tártaro, que, segundo M. G. Khudyakov, significava “facilmente derrubado, ”Ou seja, o mais acessível durante um ataque. Na diagonal deles, no lado oposto, ou seja, do lado da Rua Bauman, onde ficava a Torre Preobrazhenskaya quadrangular, ficava o Portão de Tyumen - de lá começava a estrada para Tyumen, capital do Canato Siberiano. Adjacentes a eles, assim como ao Portão Perdido, ou seja, em ambos os lados do Kremlin, havia muralhas fortificadas, ou seja, as muralhas que cercavam o povoado - esta era a própria cidade.
Esta muralha da cidade começava no Portão Tyumen do Kremlin e através do Portão Atalykov, localizado no sopé da montanha, aproximadamente onde agora desce a estrada que passa pelo monumento a Musa Jalil e sai na Rua Bauman, ia para Bulak. Caminhando ao longo da margem direita do Bulak, aproximadamente até a área do moderno Duslyk Hotel e da fábrica Zdorovye, onde ficava o Portão da Crimeia, ele virou para sudeste e ficou ao lado do Portão Nogai, que ficava no cruzamento das ruas Bauman e Universitetskaya. Em seguida, o muro subiu gradualmente a encosta da montanha universitária, cercada a sudeste, como já foi dito, por uma grande ravina, ou seja, a ravina ao longo do fundo da qual, muito mais tarde, a rua Rybno-Ryadskaya (atual Kuibysheva) foi construído.
Na montanha, aproximadamente onde a universidade quase se aproxima da beira desta ravina, segundo alguns pesquisadores, ficava o Portão Superior Nogai. A partir daqui, o muro desceu gradualmente (passando pela “Velha Clínica” - o antigo edifício do Hospital Clínico Republicano) ao longo da mesma ravina e confinava com o portão principal de Kazan - “Tsarev”, ou seja, Khansky, localizado perto da parada do Jardim Leninsky no cruzamento das ruas Kuibyshev e Galaktionov. Além disso, o muro seguia na direção da moderna Rua Pushkin até a Praça da Liberdade, e no lado externo do muro do Portão de Khan, uma vala profunda foi cavada como uma continuação da vala natural de “linha de peixes”. O muro confinava com o Portão Arsk, localizado no cruzamento das ruas Pushkin e Karl Marx. Durante este período, as fortificações defensivas de Kazan foram especialmente poderosas.
Além disso, as fortificações da cidade viraram-se para nordeste e norte e através da moderna Praça da Liberdade, as ruas Telman, Zoya Kosmodemyanskaya e Nagornaya novamente contíguas ao Kremlin, ao seu Portão Perdido. A esta distância, em algum lugar no meio da Rua Telman, ficava o Portão Kebekov! Toda esta longa muralha encerrava Kazan Posad, que ocupava uma grande área para aquela época e, juntamente com o Kremlin, representava uma sólida cidade medieval. Segundo A. Kurbsky, era um pouco menor que Vilno (Vilnius).
No entanto, a antiga Kazan nos parecerá ainda maior se levarmos em conta os assentamentos e aldeias adjacentes a ela. Este é principalmente o assentamento de Kuraishevo, na margem esquerda do Bulak, na área das ruas modernas de Kirov, Stolbov, Comuna de Paris e Galiasgara Kamal, no local do famoso Haymarket no mundo tártaro. Livros de escribas e crônicas russas, entre eles o “Livro Real” - uma fonte particularmente valiosa sobre a história de Kazan durante as conquistas de Ivan, o Terrível - notam a presença ali da Mesquita Otucheva, associada ao nome do Príncipe Otuch (ou melhor, , Utesha). Há uma opinião bastante razoável de que se tratava de uma mesquita de pedra localizada no local da “Mesquita do Bazar Sennaya”, ou seja, no passado recente da Mesquita-Catedral de Kazan. Isso fala de profundas tradições religiosas e nacionais.
Uma pequena vila, descoberta arqueologicamente em 1950, estava localizada perto de Kuraishev, perto da moderna estação ferroviária. Estes eram os assentamentos mais próximos da cidade, entre os quais e a cidade, obviamente, havia pontes sobre Bulak. Fontes apontam até dois moinhos de água em Bulakev. Fora da muralha da cidade5, mas diretamente abaixo do Kremlin, na margem direita do Bulak,.; havia alguns edifícios, entre eles a pedra branca “Dairova Baschg”, que pertencia a um certo homem rico Tagir.
Muito ao sul de Kuraishev, na margem oriental de Nizhny Kaban, na área do zoológico moderno na rua Khadi Taktasha, ficava o assentamento de Kulmametovo. O nome da aldeia de Ometyevo (Ametyevo) dentro da cidade atual também está associado ao assentamento tártaro que ali existiu durante o período do Canato de Kazan; Segundo a lenda, foi fundada por um certo Ahmed. Também foram preservadas lendas sobre a existência de uma dacha rural dos cãs de Kazan no local da posterior dacha do Bispo, atrás do Lago Sredny Kaban, em sua margem alta e pitoresca. Diz-se que havia um lindo “jardim de bicicletas Syuyum” com edifícios de verão.
De acordo com outras lendas registradas pelo professor da Universidade de Kazan, N.F. Vysotsky, no século passado, um assentamento armênio existiu no local do Acordo de Pano durante o período do Canato de Kazan; na área do jardim público, no cruzamento das ruas Sverdlov e Ulyanov, no local da Igreja de São Jorge, havia uma igreja armênia. Um pouco mais alto que o Bazar de Tecidos, no início da moderna Rua Kalinin, N.F. Vysotsky descobriu 6 lápides armênias. Foi um assentamento fundado por mercadores armênios que mantinham um comércio lucrativo com Kazan e, através dele, com os povos do norte.
Na fronteira sudoeste do antigo Admiralteyskaya Sloboda, no antigo centro da atual região de Kirov, durante o período do Canato de Kazan, havia uma aldeia tártara Bish-Balta (“Beshbolda” nas crônicas russas), que manteve seu nome até o dia de hoje. Os locais a oeste e sul de Bish-Balta também são históricos. Assim, perto da foz do Kazanka, então chamado de “Tiren Uzok” (Canal Profundo), havia um cais Bakaldinskaya. Não muito longe ficava a famosa “Ilha Gostiny”, onde anualmente acontecia uma feira internacional em junho. Em geral, estes locais sempre se destacaram pela sua vivacidade. Além do comércio, aqui, na encruzilhada, eram organizadas reuniões e despedidas de convidados ilustres e, outras vezes, aqui eram trocados prisioneiros de guerra.
A aparência da cidade era distinta. Palácios e câmaras sólidas, “torres com cúpulas douradas”, imponentes minaretes de mesquitas, cercados por uma muralha com altas torres de batalha, deram a Kazan uma aparência única de uma cidade oriental. Cercada por água por todos os lados - uma longa cadeia de pitorescos lagos Kaban, o sinuoso Kazanka e o poderoso Volga - a cidade parecia incrivelmente bela, especialmente durante as enchentes da primavera, quando as amplas planícies aluviais desses rios, unidas, formaram uma ampla extensão de água. No início do verão, amplos prados aquáticos foram libertados da água, de acordo com descrições de testemunhas oculares, “grandes e espaçosos, e suaves, verdejantes e alegres prados”, que “se divertem muito com grama e grandes flores de várias cores”.
O próprio local onde ficava a cidade era pitoresco, com encostas de montanhas e ravinas cobertas de grama verde. Ao mesmo tempo, as mulas mais baixas e os becos colocados ao longo do fundo das ravinas ficavam cobertos de lama no início da primavera e durante as chuvas de outono; em alguns lugares havia poças que nunca secavam. Tais eram, por exemplo, os chamados lagos “imundos” (como são chamados nas fontes russas; o nome tártaro é “Cherek Kul”, ou seja, Lago Podre), localizados em uma grande depressão que corre ao longo da moderna Rua Dzerzhinsky, começando em o Jardim Lênin. Alguns historiadores acreditam que receberam esse nome porque a água fluía para eles dos banhos que ficavam perto dos lagos superiores.
Ao contrário do Kremlin, com os seus edifícios de pedra, o subúrbio de Kazan era principalmente de madeira. A cidade tinha várias ruas grandes com becos adjacentes. Essas ruas e estradas principais mais tarde permaneceram como as principais ruas da cidade. Assim, a rua central do Kremlin do Khan passava quase no mesmo lugar que a atual Rua Sheinkman. Na direção da moderna Rua Lenin, ao longo do topo de uma longa colina, conhecida na historiografia de Kazan como “Colina Voskresensky” (rua Voskresenskaya pré-revolucionária), corria a rua principal do subúrbio superior da antiga Kazan. Ramificando-se no final em duas partes, ia até os portões Khan e Nogai. Ao longo da base deste outeiro, entre os portões Lower Nogai e Atalik, corria a rua central do assentamento inferior, correspondendo à moderna Rua Bauman. Para todos
Os portões levavam a ruas que se transformavam em grandes estradas além dos limites da cidade.
Também havia passagens subterrâneas em Kazan. Embora nem todas as lendas sobre eles reflitam a realidade, podemos falar com segurança sobre a existência de passagens no centro da cidade, especialmente sob o seu Kremlin ou na área adjacente à rua principal do subúrbio superior, porque estão registradas em crônicas e testemunhas oculares relatórios. Essas fontes indicam a presença de uma passagem secreta escavada pelo povo sitiado de Kazan sob a torre Nurali até uma nascente nas margens do Kazanka no outono de 1552. Alguns vestígios de passagens subterrâneas e porões foram descobertos no final do século passado pelos professores da Universidade de Kazan, N.P. Zagoskin e M.M. Esses porões e masmorras com antigas paredes de alvenaria não estavam ligados às fundações dos edifícios russos, portanto, eram mais antigos, e em um deles, segundo histórias de veteranos, antigas moedas e manuscritos tártaros já haviam sido encontrados.
Havia vários cemitérios na Kazan medieval. Já conhecemos a mensagem de A. Kurbsky sobre os túmulos dos cãs de Kazan nas mesquitas; um ritual funerário semelhante também era inerente à cultura muçulmana (na região do Médio Volga também é conhecido pelos monumentos da cidade de Bulgar). Sepulturas individuais foram descobertas durante escavações nos últimos anos perto da torre Syuyumbike e no local da antiga mesquita Nurali. Um pequeno cemitério estava localizado no lado sul do então Gostiny Dvor, ou seja, galerias comerciais no local do Museu do Estado da República, onde estava a lápide do príncipe de Kazan Muhammad Ali Bek, que morreu em 1530 enquanto defendia a cidade, foi descoberto. Um cemitério mais extenso estava localizado muito mais ao sul, na área do jardim público na esquina das ruas Lenin e Lobachevsky, e o cemitério do subúrbio inferior estava localizado atrás de Bulak, no cruzamento das ruas 1atar-stan e Grazhdanskaya. ; Dali também são conhecidos monumentos epigráficos da primeira metade do século XVI.
§ 45. História política. Segunda metade do século XV
A situação política no Canato durante este período dependia principalmente das suas relações com o Estado russo. Além disso, a condução de toda a política externa e até mesmo interna de Kazan foi muitas vezes determinada pelo desejo dos Grão-Duques de Moscou e estava subordinada à grande política do Estado russo.
Deve-se dizer que as relações entre Moscou e Kazan, especialmente desde o final dos anos 60 do século XV, têm sido tensas. Muitas vezes foram resolvidos com a ajuda de campanhas militares, organizadas principalmente pelos governantes de Moscou. Os residentes de Kazan também não permaneceram endividados. Estas foram relações complexas, por vezes muito dramáticas, que acabaram por levar à queda do Canato de Kazan e à perda da condição de Estado do povo tártaro.
O primeiro período da existência do Canato de Kazan, o reinado de 20 anos de Mahmutek (1445 - 1465), foi pacífico e criativo. As fontes não contêm uma única mensagem indicando confrontos militares entre Moscou e Kazan. Pelo contrário, o relacionamento deles era de boa vizinhança. Daqueles anos, um documento sobreviveu - uma carta do Metropolita Jonas de Moscou ao influente dignitário de Kazan Shaptyak, na qual o chefe da Igreja Ortodoxa Russa, em tom humilhado, pediu ao seu “amigo”, como ele chamava o cidadão de Kazan, para ajude o cã com dois de seus confidentes, a quem ele enviou com presentes. Este documento de 1455 mostra quão alto era o prestígio de Kazan diante da liderança de Moscou.
Além disso, nesta altura Moscovo prestou a Kazan uma “saída”, isto é, um tributo. O fato de os russos terem prestado homenagem não apenas à Grande Horda, mas também a um novo estado no norte, ou seja, o Canato de Kazan, deixou perplexos muitos historiadores russos. Em sua famosa obra “Ensaios sobre a História do Canato de Kazan” (Kazan, 1923), M. G. Khudyakov chamou essa “saída” de indenização que Moscou teve de pagar pela libertação do Grão-Duque Vasily II do cativeiro após a famosa batalha perto de Suzdal no verão de 1445. Então um acordo mútuo foi elaborado. É verdade que não foi comunicado oficialmente ao público de Moscou, mas encontrou alguma reflexão nas crônicas russas. Infelizmente, o valor desta indenização, ou melhor, do resgate, não é indicado com precisão - algumas fontes dizem “tanto quanto possível”, outras indicam um valor de 30 a 100 mil rublos.
Pelo mesmo acordo, juntamente com o Grão-Duque, chegaram então a Moscou 500 tártaros, que foram nomeados para diversos cargos administrativos na capital e em outras cidades. Alguns deles foram até determinados pelos governantes de cidades individuais. Então e mais tarde, príncipes e príncipes tártaros governaram cidades russas como Serpukhov, Zvenigorod, Kashira, Yuryev, Surozhik, e o segundo filho de Ulu-Muhammad Kasim recebeu o chamado. Cidade de Meshchersky às margens do rio Oka, rebatizada de Kasimov em sua homenagem.
No entanto, Moscovo pagou “saída” não só para Kazan, mas também para a Crimeia, Astrakhan, até mesmo para Kasimov, que era na verdade um principado específico da Rússia, embora oficialmente fosse chamado de canato (“reino”). Além disso, o pagamento de tributos aos cãs Kasimov continuou mesmo após a queda de Kazan. Isso ainda é difícil de explicar, mas os documentos falam disso. E nas cidades russas acima mencionadas, governadas por pessoas de Kazan e Kasimov, mesquitas já começaram a aparecer. Em geral, houve um claro aumento da influência tártara na vida política do Estado russo.
Tudo isso causou extremo descontentamento na sociedade russa da época. Em 1446, surgiu uma conspiração antigovernamental liderada pelos influentes boiardos Dmitry Shemyako e Vasily Kosy. O Grão-Duque foi acusado de trazer os tártaros para a Rússia e dar-lhes cidades “para alimentar”. Vasily II foi deposto e cego (daí seu apelido de “Dark”). No entanto, o exército tártaro liderado por Kasim e Yakub agiu em sua defesa e, em 1447, o grão-duque foi restaurado ao trono.
O mencionado tratado de 1445 deu ao recém-formado Kazan Khanate paz para o futuro próximo e grandes oportunidades para fortalecer a economia e o poder militar. Ao longo do período de 20 anos da sua existência, no final do reinado de Mahmutek, tornou-se um dos estados mais fortes da então Eurásia Central. A geografia e o volume do comércio internacional expandiram-se, o poder político fortaleceu-se, a estrutura do Estado finalmente tomou forma e foram lançadas bases sólidas para o desenvolvimento da cultura material e espiritual.
Mahmutek deixou dois filhos - Khalil e Ibrahim. O mais velho, Khalil, governou apenas dois anos. Ele não teve filhos e, após sua morte repentina, Ibrahim (1467 - 1479) sentou-se no trono. Ele foi um dos cãs mais poderosos de Kazan, e o período de seu reinado foi marcado pelo maior desenvolvimento da economia e do poder militar do estado. Ibrahim Khan foi praticamente o último chefe deste estado em termos de desenvolvimento do país em linha ascendente. Em geral, o período de 35 anos de existência do Canato de Kazan sob Mahmutek e Ibrahim continua sendo um dos períodos mais brilhantes da história do povo tártaro e de seu estado. Sob Ibrahim, uma nova política do Estado russo começou em relação ao Canato de Kazan, manifestada em intervenções militares diretas. Mas o cã sempre rejeitou isso dignamente.
Se Vasily II era um cativo e depois um tributário dos tártaros e, além disso, obviamente um homem bastante gentil, não sem certas visões democráticas, então o completo oposto dele era seu filho - o Grão-Duque de “Toda a Rússia” Ivan III (1462 - 1505). O reinado de 42 anos deste homem - um político cruel, imperioso, mas ao mesmo tempo talentoso e um grande estadista - tornou possível à Rússia finalmente unir-se em torno de um centro, ou seja, Moscovo. Foi durante este período que foram lançadas as bases para a estrutura interna do novo e mais poderoso Estado russo e para a sua política externa, que se desenvolveu com óbvia interferência nos assuntos internos de outros países. Isto se manifestou claramente principalmente nas relações com o Canato de Kazan.
Ivan III organizou sete campanhas contra Kazan: em 1467, 1469, 1478, 1482, 1484, 1485 e 1487 (a última terminou com a captura da cidade). Essencialmente, todo o espectro de relações entre o Estado russo e o Canato de Kazan no último quartel do século XV está relacionado com estas campanhas.
Foi encontrada uma boa razão para a intervenção nos assuntos do Canato de Kazan, cujo poder estava se fortalecendo diante dos olhos do governo de Moscou: a pequena oposição dos residentes de Kazan contra Khan Ibrahim, liderada pelo Príncipe Abul-Mumin, convidou secretamente Kasim para se juntar seus cãs. Ele ficou encantado com a perspectiva de tomar o trono de um estado mais poderoso do que seu patrimônio, mas entendeu perfeitamente que com suas pequenas forças dos “Gorodets”, ou seja, Kasimov, tártaros, ele não poderia derrotar Ibrahim e recorreu a Ivan III para ajuda. Isso caiu nas mãos do Grão-Duque e, em setembro de 1467, uma campanha dos Kasimovitas foi organizada, acompanhada por um forte exército russo. No entanto, o povo de Kazan nem mesmo permitiu que cruzassem o Volga e eles voltaram, passando por muitas dificuldades no caminho de volta. No inverno do mesmo ano, Ibrahim fez um movimento de retaliação, enviando um exército para Galich, perto de Kostroma, mas o povo de Kazan não conseguiu tomar a cidade e voltou para casa. Por sua vez, Ivan III enviou uma expedição punitiva ao Volga que, tendo visitado as terras de Mari, ali realizou roubos e assassinatos de civis, o que está registrado na maioria das crônicas russas.
Kazan decidiu se vingar disso: tropas foram enviadas em várias direções para as cidades fronteiriças russas, que realizaram sua campanha com sucesso variável - com sucesso no norte e com perdas no sul. Neste momento, o Vyatka Ushkuiniki atacou as regiões orientais do Canato, roubando simultaneamente navios mercantes em Vyatka e Kama. Outro exército de Kazan foi enviado para lá, que tomou Khlynov, o centro das terras de Vyatka, subordinado à Rus'. Um governador tártaro foi instalado lá.
Em 1469, Moscou organizou sua própria campanha, isto é, sem os Kasimovitas, contra Kazan e novamente falhou. As intenções dos russos com dois grupos de tropas - de Nizhny Novgorod ao longo do Volga e de Ustyug ao longo da rota norte ao longo de Moloka, Vyatka e Kama com acesso ao Volga - de se aproximar de Kazan e cercá-lo falharam. As tropas não puderam se aproximar ao mesmo tempo e os tártaros os derrotaram um por um. Isso aconteceu em maio e junho. Tendo se encontrado no caminho de volta para Nizhny e tendo reabastecido significativamente suas forças, esses dois grupos foram novamente para Kazan em setembro. No entanto, as coisas não chegaram a uma batalha - um tratado de paz foi concluído. Era necessário não tanto para Kazan quanto para Moscou: naquela época as relações com a soberana República de Novgorod haviam piorado e no sul havia surgido uma união Lituânia-Horda (Grande Horda), o que era muito indesejável para a Rússia.
Em 1478, Ivan III fez várias campanhas contra Novgorod e anexou-o ao estado russo, liberando assim as mãos para novas ações contra Kazan. Mesmo no inverno, os tártaros foram para Khlynov, que havia começado a mostrar sua independência, e voltaram de lá com cativos. Este foi o motivo do início de uma nova série de ataques a Kazan. Uma pequena campanha na primavera do mesmo ano terminou em vão para eles, embora o acordo anterior de 9 anos atrás tenha sido prorrogado. Infelizmente, as fontes permanecem em silêncio sobre as suas condições, exceto que em 1469, o governo de Kazan concordou em libertar os prisioneiros russos.
Em 1479, Ibrahim Khan morreu, deixando cinco filhos de duas esposas: Ilgam, Khudai-Kul e Melik-Taghir - de sua primeira esposa Fátima, Muhammad-Amin e Abdul-Latif - de sua segunda, Nur-Saltan. A essa altura, já haviam sido formados dois partidos, que desempenharam um papel importante na determinação do curso da política externa do Canato de Kazan. Um deles, sob a liderança de Fátima, dirigiu-se para o Oriente - a Horda Nogai e através dela para a Ásia Central. A segunda, Nur-Saltanovskaya, apoiava uma aliança com Moscou, além disso, fez isso para preservar a independência do Estado, mantendo relações pacíficas com os russos.
O partido oriental venceu e Ilgam sentou-se no trono, além disso, ele era o herdeiro legal. Nur-Saltan casou-se com o Khan Mengli-Girey da Crimeia, levando seu filho Abdul-Latif com ela para Bakhchisarai. O mais velho, Muhammad-Amin, de 10 anos, foi enviado a Moscou e logo recebeu o controle da cidade específica de Kashira.
Ilgam seguiu a política da mãe, o que, naturalmente, não agradou a Ivan III. Em 1482 ele enviou. o exército para Kazan, aliás, pela primeira vez armado com canhões, sob o comando de um engenheiro alemão de origem grega, Aristóteles. O governo Ilgam, ao saber da chegada deste exército a Nizhny, pediu a paz, que foi aceite por Moscovo em termos que lhe são favoráveis.
Ilgam não possuía as qualidades de político e estadista inerentes a seu pai. Foi durante o seu reinado que a agitação começou, e o Canato de Kazan entrou no período de sua queda. É claro que posteriormente houve períodos de recuperação, um certo renascimento do poder do Estado. Mas já não foi capaz de recuperar o antigo poder que caracterizou a era de Mahmutek e Ibrahim. A interferência de Moscou nos assuntos de Kazan tornou-se cada vez mais perceptível. Assim, destacamentos militares visitaram Kazan em 1484 e 1485, substituindo alternadamente Muhammad-Amin e Ilgam no trono. Finalmente, em 1487, ocorreu outra grande campanha contra Kazan. Após um cerco de quase dois meses, em 9 de julho, o exército russo entrou na cidade e o partido pró-Moscou depôs Ilgam e o entregou aos governadores de Moscou.
Khan, junto com sua mãe, duas esposas, irmãos e irmãs, foram levados para Moscou. O próprio Ilgam foi exilado para Vologda, onde morreu mais tarde, o restante foi enviado para Kargol em Beloozero - uma antiga cidade russa em solo de Vologda. O destino deles também foi triste. A Rainha Fátima e um de seus filhos, Melik-Taghir, morreram logo. Os dois filhos de Melik-Taghir foram batizados e posteriormente prestaram vários serviços ao Estado russo. O segundo irmão de Ilgam, Khudai-Kul, também foi batizado com o nome de Peter Ibrahimovich; ele logo foi libertado da prisão e se casou com a irmã de Ivan III. O príncipe morreu em 1523, e seu túmulo está localizado na Catedral do Arcanjo, no Kremlin de Moscou, entre os sarcófagos dos czares e grão-duques russos.
Muhammad-Amin, que governou o Canato até 1496 como protegido de Moscou, foi colocado no trono de Kazan. O protetorado russo, que começou após a captura de Kazan em 1487, tornou-se ainda mais forte. Moscou começou abertamente a ditar sua vontade a Kazan, decidindo até mesmo quem nomear como seu cã. O Partido Oriental fez uma tentativa frustrada de acabar com tal dependência, convidando o príncipe siberiano Mamuk para os cãs, mas não encontrou mais apoio no mesmo partido: seu líder, o chefe do governo de Kazan Kel-Akhmed, traindo seus princípios, aceitou a orientação de Moscou. Aproveitando a ausência temporária de Mamuk em Kazan, os portões da cidade foram fechados na sua frente e ele e sua comitiva voltaram para a Sibéria (por algum motivo ele morreu no caminho).
A liderança de Kazan decidiu restaurar a dinastia de Ulu-Muhammad, mas não a favor de Muhammad-Amin, com quem o mesmo Kel-Ahmed tinha divergências, mas convidou seu irmão mais novo, Abdul-Latif, que na época governava Zvenigorod, perto de Moscou . No entanto, antes disso, o jovem príncipe foi criado na Crimeia, com a sua mãe Nur-Saltan, que desempenhou um papel decisivo na formação dos seus pontos de vista e na prossecução da sua política a favor da independência do Canato de Kazan. Governou pouco mais de cinco anos (1497 - 1502) e foi deposto pela embaixada russa, que foi enviada a Kazan por Ivan III com a ajuda de Kel-Ahmed.
Nur-Saltan, a mãe dos dois últimos cãs de Kazan do clã Ulu-Muhammad, foi mencionada várias vezes acima. Ela desempenhou um papel de destaque na história do Canato de Kazan, e o período de quarenta anos de 1480 a 1520 é até chamado de era de Nur-Saltan. Os principais eventos das relações Kazan-Crimeia-Rússia e o período difícil da existência do Canato de Kazan estão associados ao seu nome. Na era difícil do protetorado de Moscou, ela demonstrou grande força de vontade e força de caráter ao propor e resolver uma série de problemas fundamentais nas relações russo-tártaras. Graças à sua sabedoria e perseverança, até mesmo à sua amizade pessoal com Sophia Paleolog, esposa de Ivan III, ela deu uma contribuição inestimável para a preservação do Canato de Kazan como um estado na era da “reunião das terras russas”, o início de uma nova e pronunciada política de grandes potências do estado moscovita.
§ 46. História política. Primeira metade do século XVI
Em 1502, Abdul-Latif foi preso, levado para Moscou e exilado em Beloozero, assim como fizeram com Ilgam. Muhammad-Amin, que anteriormente havia governado Kashira e Serpukhov, foi novamente sentado no trono de Kazan. Nessa altura, já tinha completado 30 anos, ao mesmo tempo, devido à sua alta posição, era até, ainda que nominalmente, o comandante-chefe do exército russo na guerra da Lituânia.
Tendo se tornado Khan de Kazan pela segunda vez (1502 - 1518), Muhammad Amin mudou de opinião e começou a avaliar a situação política de um ponto de vista diferente - do ponto de vista do desenvolvimento adicional de seu estado ao longo de um caminho independente. Fontes afirmam que sua nova esposa, a ex-esposa do falecido Ilgam Khan, desempenhou um grande papel nisso (então havia um costume: a viúva de um monarca falecido era feita passar por seu irmão, o novo chefe de estado. Este foi feito, por exemplo, com a viúva de Kasim, fazendo-a passar por Makhmutek, a esposa de Khalil Nur-Saltan casou-se com Ibrahim. A viúva do cã casou-se pela segunda, em outros casos até pela terceira vez, apenas com. o cã, e se não houvesse irmãos do falecido marido, então ao governante de outro canato. Portanto, a presença de duas ou mesmo várias esposas entre os cãs tártaros não deveria surpreender o leitor moderno. em geral no mundo medieval). A viúva de Ilgam, patriota da terra de Kazan e que, junto com o primeiro marido, suportou a humilhação do exílio, sem dúvida teve grande influência no despertar dos sentimentos nacionais de Muhammad-Amin. Os frutos da educação materna também não foram desperdiçados - embora Nur-Saltan já vivesse na Crimeia, de vez em quando visitava os filhos em Kazan e na Rússia.
Muhammad-Amin, sendo um político inteligente e astuto, preparou-se secretamente para a guerra, de modo que nem os governantes de Moscou nem seu pior inimigo em Kazan, Kel-Ahmed, perceberam isso. A propósito, este último - o culpado pela derrubada de Muhammad-Amin e Abdul-Latif e que desempenhou um papel muito negativo na vida política do Canato de Kazan - foi preso e executado em 1506.
O Khan entendeu perfeitamente que os dias do decrépito Ivan III estavam contados, que esse monarca outrora todo-poderoso não representava mais uma força formidável para ele, e seu filho e sucessor Vasily III não possuía as habilidades de seu pai. Muhammad Amin equipou um exército de 60.000 homens em direção a Nizhny Novgorod. A notícia da passagem dos tártaros pela fronteira de Sura chegou ao Grão-Duque, e ele enviou um grande exército contra eles. No entanto, naquela época o povo de Kazan já estava sitiando Nizhny - eles não puderam tomar a cidade e voltaram sem encontrar os russos.
Em outubro de 1505, Ivan III morreu e, em abril de 1506, Vasily III enviou um exército inteiro de duas grandes formações - um navio e um cavalo - contra o Canato de Kazan. Em 22 de maio, Muhammad Amin derrotou o exército naval que havia chegado perto de Kazan, e um mês depois, em 25 de junho, quando as unidades de cavalaria já haviam chegado, todo o exército russo unido sofreu uma severa derrota. O exército russo, segundo algumas fontes russas, consistia em 100.000 pessoas. K. Marx, nas suas notas sobre a história da Rússia, escreveu sobre esta guerra que “os moscovitas... foram tão derrotados perto de Kazan que apenas 7.000 foram salvos”.
Em uma palavra, foi a maior batalha. A Rússia nunca conheceu tal derrota desde Genghis e Batu Khans. Os contemporâneos compararam esta batalha com Kulikovskaya. Os tártaros, sem dúvida, desta vez se vingaram da derrota de 125 anos atrás. Vasily III foi forçado a elaborar um acordo com Muhammad-Amin - “paz de antigamente e amizade”. Como S. Herberstein escreveu um pouco mais tarde, “o povo de Kazan rompeu com o soberano de Moscou”.
Muhammad-Amin concordou com o acordo e todas as suas atividades políticas posteriores não foram distinguidas por nenhuma atividade. Avaliando este período de seu reinado, M. G. Khudyakov observou que, tendo obtido uma vitória brilhante sobre os russos, Muhammad-Amin foi justificado perante o público tártaro por suas atividades anteriores em favor de Moscou e sua vida futura fluiu com calma. Nos últimos anos, ele adoeceu com alguma doença grave e morreu em 1518, com cerca de 48 anos de idade.
Os tártaros novamente enfrentaram a questão do dono do trono, pois a linhagem de Ulu-Muhammad terminava aí: Ilgam e Melik-Tagir não estavam mais vivos, Khudai-Kul tornou-se cristão, mas Abdul-Latif, que estava no exílio em Beloozero, um ano antes da morte de Muhammad-Amin, morto. É verdade que Ibrahim Khan teve várias outras filhas, entre elas a mais famosa foi Gauharshad (Kovgarshad, segundo as crônicas russas), também filha de Nur-Saltan, futuro participante ativo na luta pela independência nacional do Canato de Kazan. No entanto, a questão dela ser a sucessora legal do irmão não foi levantada, porque naquela época as mulheres ainda não tinham direito ao trono. Então poderíamos falar sobre a própria Nur-Saltan, cujo marido, ou seja, o Khan Mengli-Girey da Crimeia, morreu em 1515.
No entanto, Nur-Saltan teve dois filhos de Mengli-Girey, ou seja, os irmãos Muhammad-Amin e Abdul-Latif são Muhammad-Girey e Sahib-Girey. Após a morte de seu pai, Muhammad-Girey tornou-se o Khan da Crimeia e ofereceu seu irmão Vasily III ao trono de Kazan. Moscovo recusou - não queria uma futura oposição forte entre Crimeia e Kazan. Vasily III tinha sua própria candidatura e informou o governo de Kazan sobre isso - era o filho mais velho de Kasimov Khan Sheikh-Auliyar Shah-Ali (Shigalei, segundo as crônicas russas). Não foi por acaso que o Grão-Duque o escolheu - Shah-Ali cresceu em Moscou e, portanto, recebeu uma educação grã-russa, que desempenhou um papel em suas subsequentes atividades anti-tártaras.
Mesmo antes de sua partida para Kazan, Shah-Ali fez um juramento de lealdade à Rússia em Moscou e sentou-se no trono de Kazan em 1519, quando era um jovem de 13 anos. Segundo a descrição do cronista russo, ele “tinha rosto e corpo terríveis e misericordiosos, orelhas compridas penduradas nos ombros, rosto de mulher, barriga (barriga) grossa e arrogante, pernas curtas, passos longos e um corpo bestial. assento." S. Herberstein o descreveu aproximadamente da mesma maneira quando viu Shah-Ali em Moscou em 1526. E não foi à toa que o mesmo cronista comentou sarcasticamente: “Eles, os tártaros, retrataram deliberadamente o rei como uma reprovação e ridículo para eles”.
Shah Ali foi colocado no trono de Kazan três vezes por Moscou e na verdade foi expulso de lá três vezes - ele era tão nojento e desnecessário para o povo de Kazan. Mesmo os apoiadores da orientação pró-Moscou não gostaram dele - eles simplesmente o toleraram porque a própria Moscou o deu a eles. Ele também era odiado pelos crimeanos: o clã dos Gireys e o clã da Grande Horda Akhmat, de onde Shah-Ali era, há muito estavam em inimizade, além disso, Vasily III, tendo traído sua palavra ao Os crimeanos, para não colocarem este homem no trono de Kazan, fizeram dele o novo chefe do Canato de Kazan. A paciência dos crimeanos acabou: afinal, há apenas alguns anos, Muhammad-Girey, cumprindo um acordo aliado com a Rússia, derrotou o hostil exército polaco. Assim, o Grão-Duque falhou completamente na Crimeia.
E na primavera de 1521, acompanhado por apenas 300 soldados, Sahib-Girey chegou da Crimeia a Kazan. Isso aconteceu tão inesperadamente que ele entrou na cidade completamente desimpedido. O embaixador e o governador russos foram presos, as propriedades de todos os comerciantes russos e Kasimov foram confiscadas e a guarda pessoal de Shah Ali quase foi morta. Ele escapou milagrosamente e, à frente de um pequeno destacamento, conseguiu escapar para Moscou. O protetorado russo, que durou quase 35 anos (1487 - 1520), terminou. Um novo período começou na história do Canato de Kazan, um período de ascensão da consciência nacional, de luta ativa da população de Kazan e das terras de Kazan contra a intervenção.
O nome Sahib-Girey já é conhecido dos estudantes: é a ele que está associado o único documento autêntico da época do Canato de Kazan - o rótulo do cã. Ao contrário do seu antecessor, Sahib-Girey tinha uma aparência excepcionalmente agradável, e isso por si só já causou uma impressão muito boa no povo de Kazan depois que o “cara bonito” de Kasimov teve a honra de “liderá-los”. No mesmo 1521, Sahib-Girey, junto com Muhammad-Girey, iniciou uma guerra com a Rússia. As tropas da Criméia e de Kazan se uniram perto de Kolomna (antes disso, o povo de Kazan tomou Nizhny Novgorod), juntas se aproximaram de Moscou e a cercaram. Um pânico terrível começou na cidade, vividamente descrito em fontes russas e da Europa Ocidental. O próprio Grão-Duque fugiu para Volokolamsk, deixando a defesa de Moscou para seu cunhado Peter Ibrahimovich, ou seja, Khudai-Kul. O governo russo pediu paz, e o Grão-Duque, retornando a Moscou, foi forçado a assinar um tratado que foi humilhante para ele - ele admitiu sua dependência do Khan da Crimeia, concordando em pagar-lhe o tributo anterior. Os tártaros de Kazan retornaram com grande saque e conquistaram total independência de Moscou.
Retornando a Kazan, os tártaros organizaram um pogrom contra os mercadores russos, mataram muitos deles e até mataram o embaixador de Moscou. Isso serviu de pretexto para Vasily III para uma nova guerra contra os tártaros. Primeiro, a fortaleza Vasil-gorod (Vasilsursk) foi construída perto de Kazan - foi construída nas terras do canato. Este primeiro passo da política agressiva foi condenado até mesmo em Moscovo, mas o clero ortodoxo apoiou as acções do governo, e o Metropolita Daniel declarou: “Com essa cidade tomaremos toda a terra de Kazan”.
Uma situação desfavorável se desenvolveu para Kazan: Muhammad-Girey, irmão e aliado de Sahib-Girey, morreu repentinamente na Crimeia. O novo cã Saadet-Girey iniciou negociações com Moscou, insistindo que fizesse a paz com Kazan. Vasily III respondeu com uma recusa categórica e a campanha contra os tártaros recomeçou. Sentindo o perigo que se aproximava, Sahib-Girey chamou seu sobrinho Safa-Girey da Crimeia e ele próprio foi à Turquia pedir ajuda ao sultão na defesa de Kazan. Isso é observado em algumas fontes. No entanto, o cã foi aos turcos não tanto em busca de ajuda para Kazan, mas para obter o trono da Crimeia. Alguns anos depois, ele conseguiu a remoção de Saadet-Girey e tornou-se cã. A Crimeia sob o governo de Sahib-Girey (1532 - 1551) viveu uma era de prosperidade. Ele era um homem altamente educado para sua época e um grande estadista, um digno sucessor dos poderosos cãs da Horda Dourada.
Safa-Girey, de 13 anos, sentou-se no trono de Kazan. Foi um momento difícil: aproximava-se o exército russo, que contava, segundo algumas fontes, com 150 mil soldados e, segundo outras, com 180 mil. No entanto, diferentes partes deste exército novamente, como em 1469 e 1506, aproximaram-se de Kazan em momentos diferentes. Os tártaros derrotaram primeiro a vanguarda de seu exército de cavalaria e depois uma flotilha inteira, 90 dos quais caíram nas mãos do povo de Kazan. Em geral, a campanha foi novamente malsucedida e um tratado de paz foi redigido novamente, segundo o qual Vasily III reconheceu Safu-Girey como o Khan de Kazan.
A paz durou pouco - em 1530, o exército russo aproximou-se novamente de Kazan. 30 mil residentes de Nogais e Astrakhan vieram ajudar Safe-Girey. Os russos incendiaram o assentamento na direção de Bulak, mas não conseguiram tomar a cidade. Percebendo que não poderiam derrotar os tártaros tão facilmente, a liderança de Moscou recorreu à diplomacia - era necessário atrair os influentes príncipes tártaros para o seu lado e levantar uma rebelião contra o cã. Foi uma história bastante desagradável, e um certo círculo da elite de Kazan caiu nessa isca. Safa-Girey foi deposto e Moscou propôs o mesmo Shah-Ali como cã, mas Kazan o rejeitou categoricamente. Decidiram pela candidatura de seu irmão Jan-Ali (Yenaley, segundo as crônicas russas), que já havia sido cã de Kasimov, como Shah-Ali em vários momentos.
Jan-Ali ascendeu ao trono de Kazan em 1531 quando era um jovem de 15 anos, mas era apenas um cã nominal: o país era governado por um governo chefiado pela já mencionada princesa Gauharshad, filha de Ibrahim Khan e Nur-Saltan . Dois anos depois, o jovem cã casou-se com Syuyumbika, de 15 anos, filha do príncipe Nogai Yusuf, o que exigiu o consentimento do governo russo. Foi um casamento de conveniência - Moscou precisava de um aliado confiável na Horda Nogai. No entanto, Yusuf, percebendo seu erro, tornou-se um oponente da aliança com a Rússia.
Após a morte de Vasily III em 1535, Gauharshad, juntamente com o famoso Karacha-bi Bulat Shirin (algumas fontes dizem que mais tarde se tornaram cônjuges), liderou uma luta ativa contra o protetorado de Moscou. A Crônica da Ressurreição, uma das fontes russas medievais de maior autoridade, diz o seguinte: “A princesa Kovgarshad e o príncipe Bulat e toda a terra de Kazan traíram o grão-duque Ivan Vasilyevich.” Isto foi imediatamente seguido por um golpe: em 25 de setembro de 1535, Jan-Ali foi morto e Safu-Girey foi novamente convidado como cã. Ao mesmo tempo, as operações militares bem-sucedidas dos tártaros contra a Rússia começaram nas direções de Nizhny Novgorod, Kostroma e Murom.
Enquanto isso, grandes divergências surgiram novamente na liderança de Kazan - desta vez entre Safa-Girey e Bulat Shirin, que foi o organizador da derrubada do cã em 1531. Em 1541, surgiu uma séria oposição ao cã, que recorreu a Moscou em busca de ajuda para remover Safa-Girey. A Rússia começou a se preparar para a guerra, mas a Crimeia interveio novamente e as coisas não chegaram a uma batalha. A posição de Safa-Girey foi fortalecida e um acordo foi elaborado entre as duas forças principais: o cã e a oposição Shirin. Além disso, as partes encontraram uma linguagem comum ou divergiram seriamente.
Em 1545, aproveitando outro desentendimento entre o cã e a oposição, Moscou organizou uma nova campanha contra Kazan. Como já aconteceu mais de uma vez, os russos se aproximaram de duas maneiras: ao longo do Volga, vindo de Nizhny, e ao longo de Vyatka, vindo do norte. O encontro com o destacamento do Volga não trouxe sorte ao povo de Kazan, mas eles derrotaram o falecido exército de Vyatka. Khan acusou a oposição de ser a culpada da campanha russa contra Kazan, e começaram as prisões e execuções. Gauharshad e Bulat-Prince deixaram a arena histórica. Embora tenham lutado pela independência do canato, o que ficou especialmente evidente na derrubada do protegido de Moscou, Jan-Ali, eles não conseguiram alcançar a unidade de forças no estado.
Um ano depois, surgiu uma nova oposição ao cã, liderada pelos príncipes Buyurgan e Chura Narykov. Safa-Girey foi novamente deposto e um pogrom contra os crimeanos foi realizado. O Khan foi para a Horda Nogai, de lá para Astrakhan; voltou com um novo destacamento, mas não conseguiu tomar Kazan e voltou para os Nogais. Shah Ali foi convidado pelo Kazan Khan pela segunda vez. No entanto, o fantoche de Kasimov conseguiu “governar” por apenas 1 mês: Safa-Girey veio de Nogai com um exército significativo e entrou em Kazan sem obstáculos. Shah Ali também conseguiu escapar desta vez. As prisões começaram em Kazan, Chura Narykov e seus associados foram executados. O partido pró-Rússia praticamente deixou de existir, o governo de coligação caiu. As relações pacíficas foram restauradas entre Moscou e Kazan.
§ 47. Conquista do Canato de Kazan
Em março de 1549, aos 39 anos, Safa-Girey morreu repentinamente, sem ter tempo de anunciar seu sucessor. Ele tinha várias esposas e quatro filhos. Naquela época, dois adultos viviam na Crimeia e um deles, Bulyak-Girey, após a morte de seu pai, foi convidado pelo cã para ir a Kazan, mas o próprio povo de Kazan nomeou esse candidato. Outro filho de Safa-Girey, de esposa russa, não tinha direito ao trono, e o filho mais novo, Utyamish-Girey, de apenas dois anos, permaneceu. Ele foi escolhido como o novo Khan de Kazan, nomeando sua mãe, Syuyumbike, como sua regente.
O nome Syuyumbike é bem conhecido dos estudantes, mas muitos ainda não conhecem sua história. Já dissemos acima que ela era filha do príncipe Nogai Yusuf. Yusuf veio da família do famoso Idegei: era bisneto de Nuretdin, o filho mais novo de Idegei, portanto, este último era o ancestral (pai do bisavô) de Syuyumbike. Nesse sentido, Syuyumbike e Nur-Saltan eram até parentes: o avô Nur-Saltan e o tataravô Syuyumbike eram irmãos, filhos de Idegei.
Syuyumbike chegou a Kazan em agosto de 1533 e foi levada embora em agosto de 1551... Depois que Jan-Ali foi morto, ela se casou com Safu-Girey, com quem viveu em amor e harmonia por 14 anos, e em 1546 com seu falecido filho, Utyamish -Girey, nasceu. Apesar de Syuyumbike ser a mais jovem entre as outras esposas de Safa-Girey, ela era considerada a mais velha em sua posição, pois era sua amada esposa. Como relatam as crônicas russas, ela era “velmi vermelha e sábia”, isto é, muito bonita e sábia. Não há necessidade de falar sobre lendas e bytes tártaros a esse respeito - sua beleza e nobreza são glorificadas neles. O nome Syuyumbike na história do povo tártaro é um símbolo de um lutador pela liberdade e independência.
E agora voltemos brevemente aos acontecimentos do último período da existência do Canato de Kazan, que deixou uma marca trágica na história do povo tártaro, uma ferida não curada em sua alma.
Um governo foi formado em Kazan, liderado pelo oglan Kuchak da Crimeia, chefe da guarnição. O facto de o poder civil e militar estar concentrado nas mãos de uma só pessoa desempenhou um papel importante neste período tão difícil. No entanto, o governo foi criado apenas três meses após a morte de Safa-Girey. Assim, perdeu-se um tempo precioso para mobilizar o exército e colocá-lo em prontidão para o combate. A liderança de Moscou, entretanto, preparava-se para novas campanhas contra Kazan.
A partir do final da década de 1540, começaram as conhecidas na história “Campanhas de Kazan de Ivan, o Terrível”, lideradas pelo próprio Ivan IV, quando ele atingiu a maioridade, e em 1547, pela primeira vez na história do estado russo , ele foi declarado czar (todos os governantes antes dele, como sabemos, tinham o título de "Grão-Duque"). Duas pessoas tornaram-se os mentores ideológicos do jovem rei, que desempenharam um papel decisivo na formação de sua extrema beligerância e visões agressivas. Um deles é o Metropolita Macário, que também é o chefe do governo real, ou seja, a segunda pessoa no estado depois do rei. Outro de seus líderes ideológicos é o já mencionado Ivan Peresvetov, que em suas cartas ao czar e em escritos jornalísticos constantemente o apelava para conquistar o Canato de Kazan. Como o maior historiador russo-soviético, banido durante os anos do stalinismo, enfatizou corretamente o acadêmico M. N. Pokrovsky, I. Peresvetov “exigiu conquistas. Em primeiro lugar, a conquista de Kazan e depois a guerra ofensiva geral de conquista.”
Ivan, o Terrível, distinguiu-se pela sua vida imoral e ações misantrópicas, e foi o próprio povo russo quem sofreu em primeiro lugar com o sistema de terror que ele criou. Em relação aos povos que conquistou, seguiu uma política de extermínio. Isso começou precisamente com suas campanhas em Kazan, que levaram à conquista e liquidação do Canato de Kazan.
Então, os eventos se desenrolaram na seguinte ordem. No final de 1548, o czar e o metropolita iniciaram uma campanha contra os tártaros, mas foi tão desorganizada que se arrastou até o início de março de 1549, e os “comandantes” voltaram a Moscou de mãos vazias. Eles repetiram a campanha no inverno de 1550, novamente liderados pelo próprio czar e... novamente sem sucesso - novamente, como da última vez, degelo, chuvas, “calor”, “grande umidade” começaram, como as crônicas russas observam com pesar . Aqui, é claro, a culpa não é do “calor” ou da “umidade”, mas da mediocridade dos organizadores. No entanto, o governo de Kazan, apesar do exército russo ter permanecido inativo durante 13 dias perto de Kazan, não foi capaz de tomar quaisquer medidas sérias para atacar o inimigo.
Após essas campanhas malsucedidas, um amplo e sério programa para a conquista do Canato de Kazan foi elaborado em Moscou. Especialistas em assuntos militares da época, líderes governamentais e religiosos, a convite de especialistas da Europa Ocidental, bem como aqueles desertores de Kazan que conheciam bem os pontos fortes e fracos da estrutura militar-estatal do Canato de Kazan, participaram de seu desenvolvimento. O exército foi melhorado (aliás, aproveitaram o exemplo da Crimeia e da Turquia na organização de corpos avançados e os chamaram de Streltsy), a artilharia foi reforçada e, com a fiscalização e participação próxima das demolições alemãs e inglesas, as tropas de engenharia foram criado para explodir as paredes inexpugnáveis de Kazan.
Uma das principais conquistas do plano estratégico-militar para a conquista do Canato de Kazan foi a construção em suas terras, a apenas 30 km da própria Kazan, da fortaleza de Sviyazhsk como um forte reduto na operação ofensiva. Sviyazhsk foi construída no menor tempo possível - em apenas 28 dias a partir de 24 de maio de 1551, para o qual partes previamente preparadas da futura fortaleza foram trazidas de Uglich ao longo do Volga. Sviyazhsk tornou-se não apenas o reduto mais forte da época, uma base conveniente para o exército ativo, mas também uma espécie de centro político-militar do lado da montanha, ou seja, uma boa metade do Canato no oeste. O isolamento do lado da montanha privou o Canato de Kazan de recursos econômicos e humanos (principalmente militares) significativos na guerra que se aproximava. A construção desta fortaleza deu aos russos grandes oportunidades de ocupar o rio principal (Volga, Kama, Sviyaga, Vyatka) e as rotas terrestres, bloqueando assim a capital, onde se preparava uma grave crise política.
Surgiu uma grande oposição a Kuchak e um golpe óbvio estava sendo preparado. Kuchak escapou com um pequeno destacamento, mas foi capturado pelos russos na foz do Vyatka e enviado a Moscou, onde foi executado publicamente. Um novo governo foi formado em Kazan, liderado por Khudai-Kul (este não é Pyotr Ibrahimovich, mas outra pessoa) e Nurali Shirin, filho de Bulat Shirin, que conhecemos. Uma embaixada foi enviada a Moscou com termos de trégua. O governo russo exigiu que Shah-Ali fosse aceito como cã em Kazan, e Syuyumbike e seu filho fossem enviados para Moscou. Se os residentes de Kazan não cumprissem esta condição, Moscou ameaçou rescindir o acordo e enviar imediatamente tropas para Kazan.
Syuyumbike compreendeu a complexidade da situação: o Canato estava dividido em duas partes, quase todas as principais rotas para a capital eram controladas e a possibilidade de reunir um exército de milícia era quase nula. Ainda inexperiente no governo, ela acreditava que a liderança de Moscou não enviaria tropas para Kazan se ela fosse capturada e nomeada Shah Ali Khan, e se sacrificasse para preservar o estado. Seu movimento poderia ser considerado excepcionalmente sábio se ela estivesse lidando com um inimigo normal e civilizado. Mas o inimigo a enganou: contrariando suas promessas, um ano depois ele conquistou Kazan. O confiável czar russo, príncipe Serebryany, chegou a Kazan e levou Syuyumbike e Utyamish-Girey com a enorme riqueza do estado.
Syuyumbike foi separada para sempre do seu povo, da sua terra natal e, finalmente, do seu único filho, e foi casada à força com o mesmo Shah-Ali, quando este se tornou cã de Kasimov após a queda de Kazan. Os últimos anos de sua vida foram passados em grande tristeza e sofrimento. As cartas de seu pai, Yusuf, a Ivan, o Terrível, com reivindicações legítimas e grande ressentimento, dizem que Shah Ali a torturou. E seu filho Utyamish-Girey foi batizado com o nome de Alexander, viveu até 1564 e morreu aos 18 anos (os motivos de sua morte são desconhecidos). Ele foi enterrado, como Khudai-Kul, isto é, Pyotr Ibrahimovich, na Catedral do Arcanjo do Kremlin de Moscou.
Assim, o trono de Kazan foi dado pela terceira vez a Shah Ali - o mesmo político esquisito, homem esquisito, “protegido russo”, conforme definido por K. Marx, que era odiado pelos tártaros de Kazan.
O público tártaro reagiu violentamente à separação do lado da montanha no congresso-kurultai, realizado em 14 de agosto de 1551, dia da chegada do xá Ali. Apesar da forte objecção de Kazan à tomada deste território, Moscovo não fez quaisquer concessões, citando “a vontade de Deus” nesta matéria. Sob a ameaça de guerra, os tártaros foram forçados a assinar um acordo, após o qual a metade ocidental do Canato foi para a Rússia. Moscovo estabeleceu exigências extremamente rigorosas para a libertação de todos os prisioneiros russos, “esquecendo-se” dos escravos tártaros na Rússia. A agitação começou entre os tártaros, uma conspiração surgiu contra o xá Ali e os enviados de Moscou, mas foi eliminada pela traição e traição do cã. No centro de Kazan, arqueiros russos realizaram um verdadeiro massacre - mais de 70 tártaros foram mortos, entre eles príncipes e líderes militares proeminentes.
Moscou decidiu tomar medidas duras: substituir Shah Ali por um governador russo e confiscar a metade oriental do Canato para a Rússia. Esta questão foi discutida no governo czarista na presença dos embaixadores tártaros ali detidos, incluindo Nurali Shirin. Eles decidiram deixar o Canato de Kazan com direitos autônomos, substituindo o cã pelo governador de Moscou, libertando todos os prisioneiros russos, mas sem alterar a estrutura interna do canato e devolvendo-lhe o lado da montanha. Os embaixadores tártaros foram forçados a assinar este acordo.
Em fevereiro de 1552, o embaixador russo Alexei Adashev chegou a Kazan para depor o cã, que exigiu de Shah-Ali permissão para que o governador russo entrasse na cidade e entregasse Kazan a ele. Shah Ali recusou-se a abrir os portões da cidade ao exército de Moscou, mas abdicou do trono e partiu para Moscou, cumprindo a vontade de Ivan, o Terrível - destruir o arsenal de artilharia de Kazan. Ele também levou consigo um grande número de reféns - mais de 80 príncipes tártaros e Murzas. Em 9 de março, o governador russo Semyon Mikulinsky deixou Sviyazhsk com destino a Kazan, acompanhado por tropas reforçadas, levando consigo reféns tártaros trazidos por Shah-Ali a caminho de Moscou. Mas o povo de Kazan fechou os portões à sua frente. O espírito de liberdade regressou à cidade e o plano de Moscovo de tornar o Canato de Kazan uma província da Rússia ruiu. O governador voltou com os reféns (mais tarde foram liquidados). Um governo provisório foi organizado em Kazan, liderado pelo Príncipe Chapkun Otuch.
O novo governo estabeleceu decididamente como objectivo organizar a luta pela independência nacional. Os arqueiros restantes na cidade foram mortos. Eles enviaram um convite aos cãs ao príncipe Yadiger de Astrakhan, que na época estava na Horda Nogai. Ao mesmo tempo, operações militares bem-sucedidas recapturaram o lado da montanha, exceto Sviyazhsk. No início de março, Yadiger, de 30 anos, chegou a Kazan e assumiu o trono. Os tártaros se animaram e um clima elevado e patriótico reinou na cidade.
Moscovo finalmente tomou medidas decisivas. O exército russo de 150 mil homens liderado pelo czar foi para Kazan em junho e chegou a Sviyazhsk no início de agosto. Em 23 de agosto, o exército de Ivan, o Terrível, cruzou o Volga e com forças significativamente superiores sitiou Kazan, além disso, contava com 150 canhões e um grupo especialmente treinado de mineiros de demolição sob a liderança do engenheiro inglês Butler (o grande químico russo de Kazan A. M. Butlerov traça sua ascendência até ele).
A primeira incursão do povo de Kazan ocorreu em 23 de agosto - os tártaros atacaram as fileiras avançadas do inimigo e recuaram sem passar por elas, devido ao número incomparavelmente maior de russos. Poucos dias depois, uma unidade militar inteira do príncipe Gorbaty-Shuisky eliminou o exército das milícias tártaras suburbanas, lideradas por Yaush e Yapancha. Outro destacamento abriu caminho até Arsk e, como já sabemos, voltou de lá com um rico saque e um grande número de prisioneiros. Os infelizes foram amarrados a estacas em frente às fortificações da cidade e forçados a pedir a seus parentes que se rendessem aos russos.
Enquanto isso, o anel em torno de Kazan estava cada vez mais comprimido e havia um grande perigo de romper as defesas nos principais portões de Kazan - Khansky e Arsky. O muro entre eles explodiu, mas os defensores rapidamente eliminaram a lacuna nas fortificações. Em 5 de setembro, uma passagem subterrânea que levava à única nascente restante com água limpa foi explodida sob a Torre Muraleev. Os sitiados foram obrigados a tirar água dos lagos “imundos”, o que provocou o início de uma epidemia entre alguns moradores da cidade. Em 30 de setembro, os russos realizaram outra explosão no Portão Arsky, mas os residentes de Kazan novamente não os permitiram entrar na cidade. Os enviados de Ivan, o Terrível, dirigiram-se aos sitiados com um pedido de rendição, mas receberam uma recusa decisiva. Os tártaros juraram defender sua cidade e suas terras até a última gota de sangue.
Um ataque geral a Kazan foi marcado para 2 de outubro. Na véspera realizamos uma forte barragem de artilharia. Ninguém dormiu naquela noite: o povo de Kazan se preparava para a última e decisiva batalha com o inimigo, os russos assumiram posições ofensivas, aguardando o sinal geral para atacar. E antes do amanhecer, duas explosões poderosas ocorreram simultaneamente nos portões Atalykov e Nogai - no total, 48 grandes barris de pólvora foram plantados lá. Dois grandes avanços apareceram nas fortificações da cidade, que não eram mais possíveis de restaurar, e através deles uma horda de soldados russos invadiu a cidade. Uma terrível batalha começou. No entanto, a superioridade numérica estava claramente do lado do inimigo e ele começou cada vez mais a repelir os sitiados.
Mas aqui a vitória quase pendeu a favor dos tártaros: os moscovitas começaram a roubar casas, jaulas, celeiros e começaram os verdadeiros saques. Vendo tudo isso e experimentando uma poderosa onda de força, os tártaros atacaram o inimigo. Com um grito de “açoitado, açoitado!” (conforme relatado nas crônicas) os russos começaram a fugir. No entanto, Ivan, o Terrível, trouxe para a batalha sua reserva de 20.000 homens e, além disso, tomando a bandeira “sagrada” em suas mãos, ele próprio ficou no Portão do Khan, inspirando seus falcões a lutar pela causa “sagrada”. Novas forças russas começaram a empurrar os tártaros em direção ao Kremlin.
A última batalha aconteceu aqui. Os defensores da cidade foram liderados por Yadiger Khan e Kul Sharif, o chefe de todos os muçulmanos do país. Seid caiu heroicamente em batalha e ao meio-dia Yadiger foi capturado. O último reduto do povo Kazan foi o “Dvor do Czar”, onde se reuniram até 10 mil guerreiros tártaros sobreviventes. De repente, as mulheres do palácio do Khan avançaram, mas os inimigos também não as pouparam. Os últimos 6 mil tártaros romperam da fortaleza para Kazanka, mas encontraram novas forças da formação de Kurbsky. Apenas uma pequena parte dos residentes de Kazan conseguiu cruzar o Kazanka e entrar nas florestas.
Um massacre começou na cidade. Fontes russas (Livro Real, Nikon e outras crônicas, “História de Kazan”) relatam que os homens foram mortos e as mulheres e crianças foram distribuídas aos soldados russos. O sangue tártaro corria como um rio; era difícil passar pelos muitos cadáveres espalhados. As margens do rio Kazanka sob o Kremlin, fossos, ravinas e valas de fortificações defensivas foram preenchidas com eles; Em alguns lugares, seus montões chegavam à altura das muralhas da cidade. Às 3 horas da tarde, Ivan, o Terrível, entrou na cidade a cavalo, para o qual tiveram dificuldade em abrir uma passagem de apenas cem passos do Portão Muraleev até o palácio do Khan. Kazan caiu, o Canato de Kazan deixou de existir. O último cã de Kazan, Yadiger, foi levado a Moscou e batizado com o nome de Simeão. O governo e o exército foram destruídos, todas as estruturas governamentais foram liquidadas. O governador de Moscou, Gorbaty-Shuisky, foi nomeado para governar Kazan. No entanto, os tártaros e outros povos do Canato de Kazan não pararam de lutar pela sua independência, embora esta já tivesse adquirido um caráter espontâneo - uma forma de luta popular. Zakazanie, o lado da montanha e a região de Mari foram engolfados por revoltas, cuja liderança geral foi tomada nas mãos do príncipe Mamysh-Berdi. Ele escolheu como quartel-general a cidade bem fortificada de Chalymsky, na alta margem esquerda do Volga, nas terras de Mari. Uma fortaleza também apareceu no lado de Arsk, no curso superior do rio Mesha.
Os rebeldes inicialmente alcançaram um sucesso significativo - derrotaram e destruíram as tropas governamentais enviadas contra eles de Kazan e Sviyazhsk. De Saraichik eles convidaram Ali-Akram, irmão de Syuyumbike, para se tornar cã. Seu pai, o príncipe Yusuf, que conhecemos, reuniu um exército de 100.000 homens para ajudar o povo de Kazan, mas o chefe do principado Nogai, Ismail, interveio, subornado antes da conquista do Canato de Kazan pelo governo de Moscou, a fim de eliminar o Kazan -Coalizão Nogai. Ismail ameaçou Yusuf com a guerra, e a ajuda dos Nogais, que junto com o próprio povo de Kazan poderia ter restaurado o Canato de Kazan, não se concretizou.
Enquanto isso, Moscou iniciou ações punitivas contra os rebeldes. Durante todo o verão de 1553, unidades militares lideradas por Adashev, Mikulinsky, Sheremetyev, Morozov, Kurbsky caminharam ao longo das margens do Volga, Kama, Vyatka e Sviyaga, deixando um rastro sangrento nos eventos de Kazan em 1552. Essas tropas capturaram e mataram tártaros, Mari, Chuvash, roubaram e queimaram aldeias e geralmente aterrorizaram a população de toda a terra de Kazan. Como observou mais tarde o famoso historiador russo S. M. Solovyov, só no Inverno de 1554 as forças punitivas “devastaram terrivelmente o país inteiro, caminharam 400 quilómetros rio Kama acima, capturaram 6.000 homens, 15.000 mulheres e crianças”.
A guerra popular durante 1554-1555 continuou com sucesso variável. Contudo, mais tarde, o destacamento de Mstislavsky causou nova devastação, capturando e executando milhares de pessoas. Na primavera de 1556, o exército de Morozov cercou a cidade de Chalymsky e repetiu a versão Kazan das operações de detonação de 1552 ali. A fortaleza caiu, Ali-Akram foi morto e Mamysh-Berdi, sob forte escolta, foi enviado a Moscou e executado lá. O Canato de Kazan, até certo ponto restaurado, foi completamente liquidado. Mas a guerra popular pela liberdade e independência não parou.
Agora tentaremos listar brevemente as principais razões da derrota dos tártaros em 1552:
1. A presença de um inimigo do Canato de Kazan na pessoa do Estado russo, cuja política agressiva geral assumiu a forma de guerras expansionistas de conquista no leste a partir dos anos 40 do século XVI com a atitude extremamente hostil do militante igreja em relação aos tártaros muçulmanos (“Basurmans”, “Anticristos”, “perversos”, “imundos”, “Tatarva”, “abominação de Kazan”, etc.).
2. A ausência do exército miliciano do Canato de Kazan, ou seja, o exército de todo o país, cuja mobilização geral se tornou impossível após o surgimento da fortaleza de Sviyazhsk com a rejeição simultânea da metade ocidental do estado e o bloqueio de as principais estradas aquáticas e terrestres de todo o território de Kazan, o que acabou levando ao isolamento das capitais.
3. A liquidação do arsenal de artilharia de Kazan no momento decisivo da defesa da cidade e do Canato, levada a cabo por ordem do governo czarista.
4. Falta de unidade entre os próprios tártaros, especialmente na liderança do país, durante o período crucial de proteção da integridade do Estado no final dos anos 40 - início dos anos 50. A política antipopular e antiestatal de Shah-Ali, Kel-Ahmed, do príncipe Nogai Ismail e de outros traidores, criada e constantemente apoiada pelo governo de Ivan, o Terrível, e pelos órgãos de ideologia autocrática da igreja.
5. Trabalho diplomático activo e outros por parte de Moscovo, a fim de impedir a criação das coligações Kazan-Nogai, Kazan-Crimeia e Kazan-Siberiana na luta comum contra a invasão do Ocidente. A fraqueza da diplomacia de Kazan a este respeito, em busca de novos aliados tanto fora do estado como dentro do país. Atividade insuficiente até mesmo de alguns estadistas famosos (Bulat e Nurali Shirin, Gauharshad, Boyurgan, Chura Narykov, Kuchak, etc.) na criação da unidade das forças políticas e sociais, falta de coesão no trabalho do aparato e do governo do cã.
§ 48. Breve história de outros canatos tártaros
O maior estado tártaro medieval tardio foi Canato da Crimeia. Mesmo antes da separação do próprio Canato da Crimeia na desintegração da Horda Dourada, houve uma luta pelo poder entre Ulu-Muhammad, que possuía Sarai com as terras adjacentes do Volga, e Davlet-Berdi, com a região da Península da Crimeia e o Negro Terras marítimas. Ulu-Muhammad venceu, mas teve outro oponente - Kichi-Muhammad, que conseguiu forçar seu homônimo mais velho a partir para o norte. Kichi-Muhammad alcançou um sucesso significativo na administração pública como cã, mas não da Horda de Ouro, que já havia se desintegrado completamente naquela época, mas de sua sucessora direta, a Grande (Grande) Horda, com a Crimeia subjugada a ela. Ele expulsou de lá seu rival de longa data Seyid-Ahmed, que tomou o poder na Crimeia depois de Davlet-Berdi, mas um novo inimigo apareceu - Hadji-Girey, filho do ex-cã da Horda Dourada Gias ad-din, que em 1434 tentou proteger a Crimeia para si, mas falhou e foi para a Lituânia.
E agora Hadji Giray apareceu novamente no cenário histórico. Ele foi apoiado pela aristocracia feudal das famílias mais nobres da Crimeia e de toda a Horda Dourada, os Shirins, Baryns, Argyns e Kipchaks, que buscavam transformar Tavria (Crimeia) em um estado independente. Esta região económica recentemente poderosa da Eurásia Central, que desempenhou um papel enorme no maior sistema de comércio internacional, embora tenha começado a perder o seu antigo poder durante o colapso da Horda Dourada, ainda permaneceu uma base económica sólida com grandes cidades. A aristocracia tártara da Crimeia foi, por sua vez, apoiada pelo Grão-Duque da Lituânia Casimiro, e Hadji Giray sentou-se no trono Tauride em 1443. A partir dessa época, a existência do Canato da Crimeia começou como um estado independente.
Hadji Giray governou o Canato da Crimeia até sua morte em 1446, e o período de seu reinado foi a época do surgimento e formação de um novo estado tártaro medieval tardio no oeste. Ele fundou a dinastia Giray (seria mais correto dizer: o clã Giray da dinastia Jochid) como a única e estável dinastia dos canatos tártaros. Ela governou a Crimeia até à sua anexação pelo Estado russo em 1783, ou seja, durante 340 anos. Foi o estado mais duradouro entre todos os canatos tártaros. Depois de Hadji-Girey, seu filho mais velho, Nur-Davlet, recebeu o trono, mas permaneceu cã por apenas dois anos e em 1468 foi destituído por seu irmão Mengli-Girey. O reinado deste último acabou sendo o mais longo - cerca de 45 anos com interrupções entre 1468 e 1475 e continuamente de 1475 a 1515 - e Mengli-Girey tornou-se um dos cãs mais poderosos não apenas da Crimeia, mas de todo o mundo tártaro.
O período inicial do reinado de Mengli-Girey, até 1475, não teve sucesso para ele: teve muitos irmãos e outros parentes, que lideraram a luta contra ele. Haidar, que liderou este conflito, forçou-o a deixar o trono, e Mengli-Girey foi forçado a procurar refúgio junto aos genoveses. Aproveitando-se de conflitos internos, os cristãos tomaram então o poder sobre Kaffa, Mangup e outras cidades do sul da Crimeia.
A Turquia decidiu intervir neste assunto, e seu sultão Muhammad II em 1475 enviou seu vizir Keduk-Ahmed Pasha com um grande exército para a Crimeia. Os turcos rapidamente capturaram essas cidades, capturaram os governantes cristãos e os enviaram para Constantinopla (Istambul). Entre os prisioneiros estava Mengli-Girey, que naquela época se encontrava em Caffa sob a proteção dos italianos. O sultão ordenou a execução de todos os crimeanos, mas no último momento poupou a vida do jovem Khan, demonstrando-lhe grande honra. O patrono de Mengli-Girey na Crimeia, o grande emir Emenek-bek, intercedeu por seu protegido junto ao sultão, e Mengli-Girey com todas as honras, acompanhado por tropas, foi enviado para a Crimeia. Foi recebido com a mesma honra em sua terra natal e colocado no trono pela segunda vez... O autor árabe do século XVI, al-Jannabi, que contou esta história, chamou Mengli-Girey de um dos melhores soberanos do Mundo turco.
Tendo recuperado o trono do cã com a ajuda do sultão otomano, Mengli Giray teve de reconhecer o patrocínio turco sobre si mesmo e o protetorado turco sobre o país. No entanto, isso não o impediu de firmar um acordo com Ivan III. Sem dúvida, manteve relações muito estreitas com o Canato de Kazan, nisso foi ajudado por sua esposa, a ex-rainha de Kazan Nur-Saltan, já bem conhecida por nós. Em geral, Mengli-Girey era um político experiente e o seu longo e estável governo na Crimeia desempenhou um papel muito positivo na vida política e económica do país.
Naturalmente, como muitos governantes importantes, Mengli-Girey, para fortalecer o seu estado, utilizou todos os meios possíveis de luta política. Em 1502, ele derrotou a Grande Horda, cuja inimizade com a Crimeia já existia desde o período inicial dos reinados de Kichi-Muhammad e Hadji-Girey. Mengli anexou a maior parte de seu território ao seu estado, e foi depois disso que o número de tártaros no Canato da Crimeia aumentou muito, ultrapassando em muito os genoveses, gregos, armênios, judeus, godos, etc., que ali viviam.
Mengli-Girey seguiu uma política interna e externa enérgica, desenvolveu a economia do país, prestou muita atenção à construção e fundou novas cidades. Sob ele, a capital do Canato foi transferida de Iski-Crimeia para Bakhchisarai, construída sob Hadji Giray. O Palácio do Khan em Bakhchisarai sobreviveu quase completamente até hoje. O próprio palácio com a Mesquita Jami (Catedral), o Gabinete Dourado dos Khans, a Sala do Café, o Pavilhão das Frutas, a Torre do Falcão, a “Fonte das Lágrimas”, glorificada por A. S. Pushkin, e outros objetos igualmente interessantes ainda surpreendem hoje com seu magnífico projeto arquitetônico, interiores de salões e câmaras esteticamente decorados, mistério medieval...
Famosas cidades antigas e medievais continuaram a existir na Crimeia, que conhecemos no capítulo anterior: Su-Dag (Sudak, Soldaya), Kherson (Sary-Kirman), Mangup (Gotia), Kefe (Kaffa), Balaklava (Chembalo ), Iski-Crimeia (Sol-khat), Chufut-Kala (Kyryk-Er). Novos surgiram, entre eles os chamados Bakhchisarai, Gezlev (Evpatoria), Ak-Mesquita ou Soltan-Saray (Simferopol), Or-Kapusy (Portão da Vala - Perekop), Yangi-Kala (Cidade Nova), o primeiro, mas muito mudou Yalita ( Yalta), etc. A Crimeia tem sido uma terra de alta cultura urbana desde a antiguidade, e assim permaneceu durante os períodos da Horda Dourada e do Canato da Crimeia. O professor Thunmann da Universidade Gálica da Saxônia, que possuía muitas informações sobre o Canato da Crimeia e que o visitou em meados dos anos 70 do século XVIII, ou seja, no último período de existência do estado, registrou 48 distritos ali , liderado por cidades e grandes assentamentos, separadamente 9 cidades e 1.399 aldeias (isso é muito mais do que no Canato de Kazan).
Todas essas cidades, vilas e acampamentos nômades ocupavam um grande território. Além da própria Crimeia, o Canato incluía: as vastas estepes do Dnieper e Bug da região norte do Mar Negro, cercadas ao norte pelas possessões russas e polaco-lituanas; as terras ocidentais entre o Dniester e o Danúbio chamadas Budzhak (Bessarábia) - esta é a região mais ocidental da antiga Horda Dourada; terras orientais na bacia de Kuban, incluindo a Península de Taman, liderada pela cidade de Taman (anteriormente Tamatarkha) e uma série de outras cidades e fortalezas medievais, muitas das quais também continuaram a existir desde o período da antiguidade.
Todas essas terras antigas e ricas pertenciam ao Canato da Crimeia. Se no sul, na península da Crimeia, especialmente na sua parte costeira, existiam as maiores cidades portuárias, centros de grande comércio marítimo e de caravanas, centros de artesanato e civilização urbana, a zona norte era ocupada principalmente pela estepe. Na geografia árabe medieval, segundo a tradição, também era chamado de Dasht-i-Kipchak, ou simplesmente Dasht (Estepe). O solo dessas terras, segundo relatos de testemunhas oculares, era um dos mais férteis, onde a grama crescia mais que a altura humana e todo o ar estava saturado de um cheiro agradável. Ali viviam inúmeros animais das estepes, entre os quais se podiam encontrar até manadas de cavalos selvagens.
Esta zona de estepe do Canato na Crimeia era chamada de Nogai e consistia em duas partes: Nogai Oriental na região do Dnieper e Nogai Ocidental na área entre os rios Bug e Dniester. Thunmann diz que os tártaros das estepes “são chamados de Nogai em homenagem ao famoso comandante de mesmo nome, que fundou seu próprio, mas de curta duração, estado nesses lugares no final do século XIII”. Esta história é conhecida pelos estudantes desde o período inicial da Horda Dourada, quando Temnik Nogai tentou separar as terras ocidentais dos Ulus de Jochi, mas foi derrotado em uma batalha com Khan Toktay. E nos mapas geográficos da Europa Ocidental dos séculos 16 a 17, toda esta estepe, e mais a leste até Yaik, incluindo a Horda Nogai, era chamada de Tartária - as palavras “Tártaros” e “Tataria” no oeste também foram escritas com um “ r” no meio.
Os tártaros das estepes se dedicavam à pecuária (criação de cavalos, gado grande e pequeno, camelos), agricultura (semeadura de milho, cevada, trigo sarraceno), caça e comércio - vendiam pão, mel, cera, lã, peles e peles de animais selvagens e animais domésticos ao sul e alguns outros bens. Eles viviam em yurts e moradias de estepe duráveis. Na aparência, eram um pouco diferentes dos tártaros do sul, com uma mistura de características mongolóides; Eles eram muçulmanos sunitas por religião, mas também mantinham muitos rituais pagãos.
Sunitas- os mais numerosos seguidores dos ensinamentos do Islã. A sua principal diferença em relação aos xiitas, seguidores da segunda escola, menos difundida, é o não reconhecimento da possibilidade de mediação entre Alá e o povo após a morte de Maomé, o fundador do Islão. Há uma série de outras diferenças entre sunitas e xiitas: na resolução de questões jurídicas, na natureza dos feriados, nos detalhes da oração e do ritual. Entre os principais sinais de pertencimento ao sunismo está, por exemplo, o reconhecimento da legitimidade de todos os quatro primeiros califas - Abu Bekr, Omar, Osman e Ali (os xiitas reconhecem apenas Ali). Cerca de 80% de todos os muçulmanos do mundo, incluindo os tártaros, são sunitas (iranianos, iraquianos e azerbaijanos são xiitas).
De acordo com o viajante alemão N. Kleemann, que visitou a Crimeia no final da década de 1760, havia 500.000 tártaros no leste de Nogai (400.000 viviam na península da Crimeia). Infelizmente, não há informações exatas sobre seu número em outros territórios - apenas se diz sobre os tártaros do lado de Burjuk que eles podem colocar até 40.000 soldados (em termos de população, são 200.000). Isto já é mais de um milhão, mas tendo em conta a população de Nogai Ocidental e o densamente povoado Kuban com a Península de Taman, o número total de tártaros da Crimeia poderia então ser de cerca de dois milhões.
O chefe de estado era o cã, que tinha um divã (conselho) de representantes da mais alta nobreza. Entre eles, os mais influentes, tanto na antiga Horda de Ouro quanto em outros canatos tártaros, foram os clãs Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak (na Crimeia, Argyn e Kipchak mais tarde se separaram e os clãs Mansur apareceram da tribo Mangyt e Suchuvud ). O mais poderoso foi o clã Shirin, que manteve sua residência especial em Iski-Crimeia; No Conselho de Estado, a opinião de Shirin Bek tinha o maior peso; às vezes, sua palavra significava mais do que a palavra do próprio cã.
Aqui, assim como na Horda Dourada, havia a posição de bekleri-bek, mas, ao contrário da forma persa anterior, ele era chamado em tártaro: bekler beghi, ou seja, o mesmo príncipe dos príncipes, grão-duque. O nível feudal mais alto era chamado de “kyrym bekleri” (príncipes da Crimeia); estes eram, em essência, emires ulus, chefes de distrito; A posição inferior eram os murzas (nobres) - os filhos dos príncipes. O príncipe de sangue da família Giray, ou seja, o príncipe, era chamado de sultão.
Dos mais altos cargos governamentais, além de bekler beg, estavam: kalga-sultão - na função de comandante de todo o exército; kaymakan - o vice-rei do cã em sua ausência; O mufti é o chefe de todos os muçulmanos do país e o líder dos qadis, ou seja, juízes que decidiam os casos com base na lei Sharia. Como você pode ver, na hierarquia feudal e no sistema de cargos governamentais há semelhanças com outros canatos tártaros e a antiga Horda de Ouro, ao mesmo tempo que surgiram novos títulos e termos.
O exército do Canato da Crimeia também era uma milícia. Isso é claramente visto nas palavras do mencionado Thunmann: “Todo tártaro é um soldado(ou seja, responsável pelo serviço militar). O Khan só precisa indicar o local de encontro, e eles vêm de todas as direções.” Ele prossegue dizendo que “é difícil encontrar uma cavalaria mais leve do que a dos tártaros da Crimeia”. A eficácia de combate do exército da Crimeia é bem conhecida. Assim, em 1687 e 1689, eles derrotaram o exército russo quando este marchou duas vezes sobre a Crimeia; na segunda vez teve uma força de 150 mil pessoas. Uma derrota tão importante para os russos foi o motivo da renúncia do governo do Príncipe Golitsyn. Os crimeanos também lutaram bravamente na Guerra Russo-Turca de 1768-1774.
A razão para a anexação forçada do Canato da Crimeia ao estado russo em 1783 não é a fraqueza militar da Crimeia, mas a chamada. O Tratado de Paz Kuchuk-Kainardzhi, elaborado em 1774 entre a Rússia e a Turquia após a guerra acima mencionada. Türkiye foi então derrotado e praticamente entregou a Crimeia, seu vassalo, à Rússia.
Pequeno Canato de Kasimov foi formado como um principado tampão entre Moscou e Kazan em 1452, quando o segundo filho de Ulu-Muhammad Kasim recebeu do Grão-Duque de Moscou Vasily II como recompensa por seu serviço militar a cidade de Meshchersky no rio Oka, que mais tarde foi renomeada em sua homenagem à cidade de Kasimov. Em essência, o Canato foi criado por Moscou como um reduto para a luta contra Kazan, e não foi à toa que os governantes de Moscou mais tarde nomearam como cãs em Kazan alguns dos príncipes de Meshchera de que gostavam, por exemplo, Shah-Ali, Jan-Ali. O próprio Kasimov não tinha nenhuma dinastia de governantes própria; os cãs, que muitas vezes não tinham relacionamento entre si, eram simplesmente nomeados pelo “centro”.
Kasimov, como uma cidade de Meshchera (Mishar), já havia sido habitada por pessoas da Horda Dourada - os tártaros “Gorodetsky”, aos quais se juntaram os tártaros do exército de Kaeim, que vieram até ele como parte do exército de seu pai Ulu -Muhammad após sua morte em 1445. A população urbana - em sua maioria servindo aos tártaros - estava a serviço do Estado russo; alguns estavam envolvidos no comércio e artesanato. Após a liquidação do Canato em 1681, a população agrícola rural foi atribuída à categoria de camponeses do Estado.
Os descendentes da população do Canato de Kasimov - os modernos tártaros de Kasimov - vivem na antiga parte tártara da cidade de Kasimov, região de Ryazan e em aldeias próximas. Eles falam o chamado o meio, ou seja, o dialeto Kazan-Tatar da língua tártara com uma mistura significativa de palavras Mishar; Eles professam o Islã e têm uma cultura material e espiritual tártara comum com características locais individuais. Monumentos de arquitetura monumental do período do Canato de Kasimov são o minarete da mesquita do Khan do século XV, localizado no território da cidade de Kasimov (a própria mesquita e os restos do palácio vizinho do Khan foram destruídos no século XVIII; depois foi construída uma nova mesquita no local da antiga, junto ao minarete); Mausoléu de Shah Ali com as lápides do próprio cã preservadas em seu interior. e seus associados, século XVI; Mausoléu de Avgan-bek, século XVII.
Canato da Sibéria foi fundada em 1429 sob Mahmutek, filho de Hadji Muhammad da dinastia, ou melhor, do clã Shaybanid da dinastia Jochids da Horda Dourada. Shaiban era irmão de Batu Khan, que lhe atribuiu um ulus na Sibéria Ocidental entre os Urais e o Irtysh - neste território surgiu o Canato Siberiano. Se antes os tártaros deste ulus se dedicavam à criação de gado e à caça à taiga na zona florestal do norte, então o período do Canato é caracterizado pela difusão da agricultura e da cultura urbana. Conhecidas, por exemplo, são a antiga cidade de Isker (Iski-Yir, ou seja, Terra Velha no sentido de cidade velha), a capital Chingi-Tura (mais tarde Tyumen) e Kashlyk, bem como Tabul (Tobolsk), Tontur, Kasim-Tura e outros. Dados de pesquisas arqueológicas e de ruínas de construções medievais que sobreviveram até o século passado indicam a presença de arquitetura em pedra, diversos tipos de artesanato e joias nas cidades. Havia comércio internacional com o Ocidente (Kazan Khanate, Rus') e com o Oriente (até a China). As principais exportações desse comércio eram peles e casacos de pele caros.
Após a conquista dos canatos de Kazan e Astrakhan, chegou a vez da Sibéria. Ivan, o Terrível, confiou esta missão ao ataman cossaco Ermak, que já foi proibido pelo próprio czar: Ermak enviou ao czar o ouro que havia saqueado dos Urais e foi perdoado. Além disso, Grozny enviou-lhe, a seu pedido, grandes reforços, e começou a conquista da Sibéria. O último Khan Kuchum siberiano liderou uma luta longa e árdua para preservar seu estado. Ermak morreu na guerra com os tártaros, mas o ataque à Sibéria continuou com renovado vigor. Kuchum foi derrotado em 1598 na última guerra com os governadores russos. O Canato Siberiano foi conquistado e, como K. Marx observou corretamente mais tarde, “assim foram lançadas as bases da Rússia Asiática”.
Os tártaros siberianos vivem em sua pátria histórica - a Sibéria Ocidental: nas regiões de Tyumen, Tomsk e Novosibirsk. Eles falam o dialeto da Sibéria Oriental da língua tártara e são muçulmanos de religião; estão divididos em três grupos etnoterritoriais - Tobolsk, Barabinsk e Tomsk, com pequenas diferenças de cultura e idioma.
Canato de Astracã formado em 1459 por Mahmud, o filho mais velho de Kichi-Muhammad, que lançou as bases para a dinastia local de governantes do novo estado tártaro no Baixo Volga. O território era pouco povoado; as principais ocupações da população eram a criação de gado nômade, bem como o cultivo de melão, a pesca e a caça. A única cidade e capital do Canato era Astrakhan - uma antiga cidade da Horda Dourada chamada Khajitarkhan com direito a cunhar moedas Jochid. Localizada na confluência do Volga e do Mar Cáspio, Astracã era um importante centro de trânsito do comércio internacional e era famosa como o “grande mercado tártaro”.
A política externa do Canato dependeu primeiro da Grande Horda, depois da Horda Nogai e do Canato da Crimeia. Após a conquista de Kazan, em 1554, o exército russo ocupou Astrakhan, deslocando Khan Yamgurchey e colocando o Dervixe-Ali no trono como vassalo de Ivan, o Terrível. Dervish-Ali em 1556 tentou deixar a subordinação de Moscou, os russos repetiram a campanha e finalmente conquistaram o Canato.
Agora, no território do antigo Canato de Astrakhan, juntamente com outros povos, vivem os tártaros de Astrakhan, descendentes diretos da população do antigo Canato. Sua língua é muito próxima da língua dos tártaros do Médio Volga com elementos da língua Nogai moderna, sua religião é o Islã, eles são divididos em pequenos grupos de tártaros Yurt, Kundra e Karagash.
Nogai Horda como um principado independente começou a se destacar da Horda Dourada mesmo sob Idegei na virada dos séculos XIV para XV; finalmente tomou forma sob seu sucessor, seu filho mais novo, Nuretdin, em 1420-1430. Ocupou um vasto território de estepes nômades do Volga ao Irtysh, ao sul dos canatos de Kazan e da Sibéria. A população principal eram os tártaros Nogai dos clãs Mangyt e Kungrat, bem como algumas outras tribos relacionadas que se dedicavam à criação de gado nômade, principalmente à criação de cavalos, bem como à produção artesanal, ao comércio e, em parte, à agricultura. A capital era a cidade de Saraichik - o antigo centro da Horda Dourada, localizado no curso inferior do rio Yaik e era um importante ponto comercial na rota de caravanas da Ásia Central para a Crimeia e para os centros de outros canatos tártaros.
Após a queda de Kazan e Astrakhan, a Horda Nogai se dividiu em vários uluses. A sua população migrou para o norte do Cáucaso e mais tarde submeteu-se ao estado russo. Atualmente vivem no norte do Cáucaso, autodenominando-se Nogais, mas por muito tempo mantiveram o etnônimo “Tártaros” (Tártaros Nogai), como nome próprio da população do antigo principado tártaro. Havia laços etnopolíticos e culturais muito estreitos entre a Horda Nogai e quase todos os canatos tártaros. Os tártaros Nogai dos séculos 15 a 16 foram o componente mais importante na formação dos tártaros de Kazan, da Crimeia e de Astrakhan. Da Horda Nogai vieram os heróis nacionais do povo tártaro Idegei e Syuyumbike, a famosa rainha Nur-Saltan de Kazan e da Crimeia.
Grande Horda, também conhecido como o Grande, foi formado como sucessor direto da Horda Dourada em 1433 sob os conhecidos Kichi-Muhammad e Seyid-Ahmed. A luta entre eles terminou com a vitória de Kichi-Muhammad, considerado o fundador da Grande Horda. Era um grande estado nômade localizado nas vastas estepes entre o Volga e o Dnieper, mas a residência de seus cãs, especialmente no inverno, ficava na cidade de Azak. O italiano Josephat Barbaro, que viveu nesta cidade até 1452, escreveu principalmente sobre os tártaros da Grande Horda.
O estado fortaleceu-se significativamente durante o reinado de Akhmat (1459 - 1480), filho de Kichi-Muhammad e irmão do fundador do Astrakhan Khanate, Mahmud. Com um exército de 100 mil, Akhmat tentou restaurar o antigo poder dos tártaros sobre Moscou: em 1476, enviou uma mensagem a Ivan III exigindo o pagamento de um tributo anual, mas foi recusada, embora o Grão-Duque dois anos antes reconhecesse ele mesmo se tornou vassalo do cã e prometeu pagar tributo. Em 1480, as tropas dos partidos se reuniram no Ugra, um afluente do Oka (de acordo com as crônicas russas, “A Grande Resistência no Ugra”). A cavalaria tártara, tendo tentado sem sucesso cruzar o rio, recuou para a estepe.
A Grande Horda existiu até 1502, quando Mengli-Girey desferiu o golpe final nela, anexando sua principal população e terras ocidentais à Crimeia. O resto dos tártaros da Grande Horda tornou-se parte da população do Canato de Astrakhan e da Horda Nogai.