Ano ang ginagawa ng mga patay pagkatapos ng kamatayan? Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan? Raymond Moody, may buhay pagkatapos ng kamatayan

Sa tradisyong Kristiyano, ang konsepto ng pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay isang pagsubok ng lakas, isang bagay na sumusubok sa kaluluwa pagkatapos nitong umalis sa katawan at bago ito pumunta sa kabilang mundo, sa Underworld o sa Langit.

Sa artikulo:

Ang pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan

Gaya ng sinasabi ng iba't ibang paghahayag, pagkatapos ng kamatayan, ang bawat espiritu ay dumaan sa dalawampu "mga pagsubok", na nangangahulugan ng pagsubok o pagdurusa ng ilang kasalanan. Sa pamamagitan ng mga pagsubok, ang kaluluwa ay dinadalisay o itinapon sa Gehenna. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ang isa sa mga pagsubok, ang espiritu ay lumipat sa isa pa, mas mataas ang ranggo - sa mga malubhang kasalanan. Nang makapasa sa pagsubok, ang kaluluwa ng namatay ay may pagkakataon na magpatuloy sa landas nang walang patuloy na mga tukso ng demonyo.

Ayon sa Kristiyanismo, ang mga pagsubok pagkatapos ng kamatayan ay kakila-kilabot. Madaraig mo ang mga ito sa pamamagitan ng mga panalangin, pag-aayuno at malakas, hindi natitinag na pananampalataya. Mayroong katibayan kung gaano kakila-kilabot ang mga demonyo at mga pagsubok pagkatapos ng kamatayan - ang Birheng Maria mismo ay nakiusap sa kanyang anak na si Hesus na protektahan siya mula sa pagdurusa ng pagsubok. Ang Panginoon ay tumugon sa mga panalangin at kinuha ang dalisay na kaluluwa ni Maria upang maibalik ang Birheng Maria sa Langit sa pamamagitan ng kanyang banal na kamay. Ang Icon ng Assumption, na iginagalang ng mga Kristiyanong Ortodokso, ay naglalarawan ng kaligtasan ng Ina ng Diyos mula sa maraming araw ng pagdurusa at pag-akyat sa Langit.

Ang mga pagsubok ng mga banal na ama at mga hagiographic na teksto tungkol sa mga pagsubok ng kaluluwa ay naglalarawan sa mga pagsubok na ito sa katulad na paraan. Ang indibidwal na karanasan ng bawat tao ay nakakaimpluwensya sa kanyang sariling pagpapahirap at pang-unawa dito. Ang kalubhaan ng bawat pagsubok ay tumataas, mula sa mga pinakakaraniwang kasalanan hanggang sa malubha. Pagkatapos ng kamatayan, ang espiritu ng isang tao ay nasa ilalim ng isang maliit (pribadong) hukuman, kung saan ang buhay ay sinusuri at ang lahat ng mga gawa na ginawa ng mga nabubuhay ay buod. Depende sa kung ang taong hinuhusgahan ay nakipaglaban sa mga nahulog na espiritu o sumuko sa mga hilig, isang sentensiya ang ipinasa.

Ang unang pagsubok ay idle talk - mga salitang binibigkas nang walang kabuluhan, pagmamahal sa daldalan. Ang pangalawa ay pagsisinungaling, pagpapakalat ng mga tsismis, panlilinlang sa iba para sa sariling kapakanan. Ang ikatlo ay paninirang-puri at hindi pagsang-ayon, paninirang-puri sa reputasyon ng ibang tao o pagkondena sa mga aksyon ng iba mula sa sariling lugar. Ang pang-apat ay katakawan, pagpapakasawa sa mga batayang hilig ng katawan, gutom.

20 mga pagsubok ng kaluluwa ng pinagpalang Fedora, pagpipinta bago ang pagbaba sa kuweba sa Kiev Pechersk Lavra.

Ikalima - katamaran, katamaran. Ang ikaanim ay ang pagnanakaw, ang paglalaan ng ari-arian ng ibang tao na hindi pag-aari ng isang tao bilang resulta ng isang patas na palitan. Ikapito - pag-ibig sa pera at pagiging maramot bilang simbolo ng labis na pagkakabit sa mga bagay na materyal, pansamantalang mundo. Ikawalo - pag-iimbot, iyon ay, ang pagnanais para sa hindi makatarungang mga pakinabang na nakuha sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan. Ikasiyam - panlilinlang, kasinungalingan sa negosyo, hindi patas na paglilitis nang walang patas na paghatol. Ikasampu - inggit, ang salot ng Diyos, ang pagnanais na magkaroon ng kung ano ang mayroon ang isa malapit at malayo. Ika-labing isang - pagmamataas, labis na pagmamataas, napalaki ang Ego, pagpapahalaga sa sarili.

Ikalabindalawa - galit at galit, mga simbolo ng kawalan ng pagpipigil at kawalan ng kaamuan na angkop sa isang Kristiyano. Ikalabintatlo - paghihiganti, pag-iimbak sa memorya ng masasamang gawa ng ibang tao sa sarili, ang pagnanais na maghiganti. Ang ikalabing-apat na pagsubok ay ang pagpatay, ang pagkitil ng buhay ng ibang tao. Ikalabinlima - pangkukulam, alindog, pagtawag sa mga demonyo, demonyo at espiritu, gamit ang mahika para sa sarili at sa mga pangangailangan ng ibang tao bilang isang landas sa kamatayan ng kaluluwa. Panlabing-anim - pakikiapid, pakikipagtalik na may pagbabago ng maraming mga kasosyo sa buhay, pagtataksil sa harap ng mukha ng Panginoon.

Ang ikalabimpito ay pangangalunya, pagtataksil sa isang asawa. Ang ikalabing-walo ay ang krimen ng Sodomy, kapag ang isang lalaki ay nakahiga sa isang lalaki, at isang babae sa isang babae. Dahil sa kasalanang ito, ginawang alabok ng Diyos ang Sodoma at Gomorra. Ikalabinsiyam - maling pananampalataya, nahuhulog sa pagdududa, pagtanggi sa pananampalatayang ibinigay ng Diyos. Ang ikadalawampu at huli ay kinikilala bilang pagpapahirap - kawalang-awa at kalupitan, pagpapanatili ng isang matigas na puso at kawalan ng pakikiramay sa mga tao.

Ang landas ng kaluluwa na umalis sa pisikal na katawan ay nakasalalay sa mga pagsubok na ito. Bawat kasalanan kung saan ang isang tao ay nakahilig sa panahon ng buhay sa lupa ay babalik pagkatapos ng kamatayan, at ang mga demonyo, na tinatawag na mga maniningil ng buwis, ay magsisimulang pahirapan ang makasalanan. Makakatulong ito sa iyo na iligtas ang iyong sarili mula sa iyong sariling mga kasalanan at pagaanin ang iyong pagdurusa. taimtim na panalangin, na nagmumula sa kaibuturan ng nagsisising kaluluwa.

Saan pupunta ang isang tao pagkatapos ng kamatayan?

Ang tanong na ito ay nagpahirap sa isipan ng mga tao mula pa noong unang panahon. Saan napupunta ang mga patay, saan napupunta ang isang tao pagkatapos ng kamatayan? Saan lumilipad ang kaluluwa pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na shell? Ang tradisyunal na sagot ay ibinibigay ng lahat ng relihiyon, na nagsasalita tungkol sa ibang kaharian, ang kabilang buhay, kung saan pupunta ang bawat patay na tao. Ang pangalang ito ay hindi nagkataon lamang: hindi sa daigdig - "sa kabilang banda", at ang kabilang buhay - "sa kabila ng libingan".

Sa tradisyong Kristiyano, ang mga pagsubok ay nagaganap para sa bawat tao, na tumatagal hangga't ang mga kasalanan ay malakas. Ang lumilipas na kaluluwa ay yumuyuko sa Diyos, at sa susunod na tatlumpu't pitong makalupang araw pagkatapos ng kamatayan, ang landas ng kaluluwa ay dumadaan sa mga palasyo ng Langit at sa kailaliman ng Impiyerno. Hindi pa alam ng espiritu kung saan ito dapat manatili hanggang sa dumating ang Huling Paghuhukom. Ang Impiyerno o Langit ay inihayag sa ikaapatnapung araw, at imposibleng iapela ang hatol ng Korte ng Langit.

Ang mga malapit na tao at kamag-anak ng namatay ay dapat humingi ng tulong para sa kanyang kaluluwa sa loob ng susunod na apatnapung araw pagkatapos ng pagkamatay ng isang mahal na tao. Ang mga panalangin ay ang magagawang tulong na ibinibigay ng isang Kristiyano sa iba sa mahabang paglalakbay pagkatapos ng kamatayan. Ito ay nagpapagaan sa kapalaran ng makasalanan at tumutulong sa matuwid; ito ay lumalabas na ang espirituwal na ginto na hindi nagpapabigat sa espiritu at nagpapahintulot sa isa na magbayad para sa mga kasalanan. Kung saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, ang panalangin ay higit na mahalaga kaysa ginto, tapat, dalisay, tapat, na dininig ng Diyos.

Kagalang-galang na Macarius ng Alexandria

Nang mapagtagumpayan ang pagsubok at natapos ang mga gawain sa lupa, na itinapon ang mga ito, nakikilala ng kaluluwa ang totoong mundo sa kabilang panig ng pag-iral, ang isa sa mga bahagi nito ay magiging walang hanggang tahanan. Kung pakikinggan mo ang paghahayag St. Macarius Alexandrian, mga panalangin para sa mga patay, paggunita, kaugalian na isagawa (tatlong beses tatlo, isang sagradong numero ng Diyos, katulad ng siyam mga ranggo ng anghel), ay dahil sa ang katunayan na pagkatapos ng araw na ito ang kaluluwa ay umalis sa Paraiso, ang lahat ng mga kalaliman at bangungot ng Underworld ay ipinapakita dito. Nagpapatuloy ito hanggang sa ikaapatnapung araw.

Apatnapung araw ay isang pangkalahatang bilang, isang tinatayang modelo na nakatuon sa mundong lupa. Ang bawat kaso ay indibidwal, ang mga halimbawa ng posthumous na paglalakbay ay walang katapusang mag-iiba.

Mayroong isang pagbubukod sa bawat tuntunin: ang ilang mga namatay na tao ay nakumpleto ang kanilang mga paglalakbay nang mas maaga o mas maaga kaysa sa ika-apatnapung araw. Ang mismong tradisyon ng mahalagang petsa ay nagmula sa paglalarawan ng posthumous na paglalakbay ni Saint Theodora, kung saan natapos ang kanyang landas sa kailaliman ng Impiyerno pagkatapos ng apatnapung araw sa lupa.

Saan nakatira ang mga kaluluwa ng mga tao pagkatapos ng kamatayan?

Ang mga aklat ng Kristiyano ay nangangako na ang pisikal na uniberso, na napapailalim sa pagkabulok at pagkamatay, ay maglalaho at ang Kaharian ng Diyos, na walang hanggan at hindi masisira, ay aakyat sa trono. Sa kahariang ito, ang mga kaluluwa ng mabubuti at yaong ang mga kasalanan ay nabayaran na ay muling pagsasama-samahin sa kanilang mga dating katawan, imortal at walang kasiraan, upang magningning magpakailanman sa kaluwalhatian ni Cristo at mamuno sa isang binagong buhay na banal. Bago iyon, sila ay nasa Paraiso, kung saan alam nila ang kagalakan at kaluwalhatian, ngunit bahagyang, at hindi ang darating sa katapusan ng panahon, kapag ang isang bagong nilikha ay naganap. Ang mundo ay lilitaw na nabago at hinugasan, tulad ng isang binata na puno ng kalusugan pagkatapos ng isang mahinang matanda.

Kung saan nakatira ang mga kaluluwa ng mga patay na tao na namumuhay ng matuwid, walang pangangailangan, kalungkutan o inggit. Hindi man malamig o nakakapasong init, kundi kaligayahan na makalapit sa Kanya. Ito ang layunin na ibinigay ng Diyos para sa mga tao nang likhain niya sila sa ikaanim na araw ng paglikha. Iilan lamang ang makakasunod sa kanya, ngunit ang bawat isa ay may pagkakataon para sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan at kaligtasan ng kaluluwa, sapagkat si Jesus ay maawain, at bawat tao ay mahal at malapit sa kanya, kahit isang nawawalang makasalanan.

Ang sinumang hindi tumanggap ng banal na pagpapala at hindi naligtas ay mananatili sa Impiyerno magpakailanman. impiyerno - Gehenna Fire, Tartarus, Underworld, isang lugar kung saan ang mga kaluluwa ay dumaranas ng matinding pagdurusa. Bago ang simula ng Apocalypse at ang pagsisimula ng Huling Paghuhukom, ang mga makasalanan ay nagdurusa sa isang espirituwal na anyo, at pagkatapos ng kaganapan ay magsisimula silang magdusa, muling magkakasama sa kanilang mga katawang lupa.

Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, hanggang sa mangyari ang Huling Paghuhukom? Una ay dumaan siya sa pagsubok, pagkatapos, hanggang sa siyam na araw, siya ay naglalakbay sa Paraiso, kung saan siya kumakain ng mga bunga nito. Sa ikasiyam na araw at hanggang sa ikaapatnapu, siya ay dinala sa Impiyerno, na nagpapakita ng pagdurusa ng mga makasalanan.

Saan napupunta ang mga kaluluwa ng mga patay pagkatapos nito? Sa Langit, Impiyerno o Purgatoryo. Ang purgatoryo ay tirahan ng mga hindi pa ganap na nagkasala, ngunit hindi rin sumunod sa katuwiran. Ito ay mga ateista, mga nagdududa, mga kinatawan ng ibang mga relihiyon na tumalikod doon mula sa pananampalatayang Kristiyano. Sa Purgatoryo, kung saan naninirahan ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, walang kaligayahan o pagdurusa. Ang espiritu ay nananahan sa pagitan ng Langit at Lupa, naghihintay ng pagkakataon

Tradisyonal na tinatanggap ng Simbahang Kristiyano ang paggunita sa mga patay sa ikatlo, ikasiyam, ikaapatnapung araw at anibersaryo. Nagbigay din siya ng interpretasyon ng mga terminong ito sa mga kategorya at larawang Kristiyano.

Ayon sa mga turo ng simbahan, sa loob ng dalawang araw ang kaluluwa ay nasa isang lugar malapit sa katawan na mahal nito, malapit sa tahanan nito, gumagala, sinamahan ng mga anghel, sa mga makalupang lugar na mahal nito. At sa ikatlong araw ay dapat niyang sambahin ang Panginoon. Sa susunod na anim na araw - hanggang labinsiyam na araw - ang kaluluwa ay ipinapakita ang makalangit na tahanan. At sa susunod na tatlumpung - iba't ibang mga seksyon ng underworld. Pagkatapos nito, inilalagay siya ng Panginoon sa langit o impiyerno.

Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ng Anghel na sinasamahan ito sa mga lugar na umaakit dito ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Kaluluwa, mapagmahal sa katawan, kung minsan ay gumagala sa paligid ng bahay kung saan inilatag ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng pugad. Ang isang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan dati nitong ginagawa ang katotohanan.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa mga namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Hari ng Langit at mga kinatawan sa Kanya para sa atin, ay humihingi ng tawad para sa namatay.

Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi maipaliwanag na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa panahong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos na iwanan ito. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, kung gayon sa paningin ng kasiyahan ng mga banal ay nagsisimula siyang magdalamhati at siniraan ang kanyang sarili: "Sa aba ko! Kung gaano ako naging makulit sa mundong ito! Ginugol ko ang halos buong buhay ko sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang ako rin ay maging karapat-dapat sa biyaya at kaluwalhatiang ito. Kawawa naman ako, kawawa!” Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay nakatayo sa harap ng trono ng Kataas-taasan na may takot at panginginig. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang Banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na hinihiling sa maawaing Hukom na ilagay ang kaluluwa ng kanyang anak sa mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na panahon ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda at pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng mabiyayang tulong ng Ama sa Langit. Ang Propeta Moses ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Kanya pagkatapos lamang ng apatnapung araw na pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang lupang pangako pagkatapos ng apatnapung taong pagala-gala. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang batayan, itinatag ng Simbahan ang paggunita sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, gagantimpalaan ng paningin ng Diyos, makamit ang kaligayahang ipinangako dito at manirahan. sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.

Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan nito ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa pangatlong beses upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar upang manatili hanggang sa Huling Paghuhukom. Kaya naman napapanahon mga panalangin sa simbahan at paggunita sa araw na ito. Tinutubos nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling na mailagay ang kanyang kaluluwa sa paraiso kasama ng mga santo.

Anibersaryo. Ang Simbahan ay ginugunita ang namatay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang batayan para sa pagtatatag na ito ay malinaw. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming holiday ay paulit-ulit muli. Anibersaryo ng kamatayan minamahal palaging ipinagdiriwang na may kahit isang taos-pusong pag-alala ng kanyang mapagmahal na pamilya at mga kaibigan. Para sa isang mananampalataya ng Orthodox, ito ay isang kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

“Ang mga patay ay umaasa na makatanggap ng tulong sa pamamagitan natin: sapagka't ang panahon ng paggawa ay lumipad palayo sa kanila; ang mga kaluluwa ay sumisigaw bawat minuto,” ang sabi ni St. Augustine sa kaniyang “Sermon on Piety and Remembrance of the Dead.”

Alam natin: sa pagkamatay ng kahit na ang mga pinakamalapit sa atin sa buhay na ito sa lupa, ang lahat ng mga thread at mga bono ng pandama na koneksyon sa kanila ay naputol. Ang kamatayan ay lumilikha ng malaking agwat sa pagitan ng buhay at patay. Ngunit ito ay naghihiwalay lamang sa kanila sa senswal, pisikal, at hindi sa espirituwal: ang espirituwal na koneksyon at komunikasyon ay hindi tumitigil at hindi nagambala sa pagitan ng mga patuloy na nabubuhay sa mundong ito at ng mga lumipat sa susunod na mundo. Iniisip natin sila, kahit kausapin natin sila sa isip. Gusto namin silang tulungan. Pero paano? Tiyak na sasagutin ng pari ang tanong na ito: "Panalangin." Sa loob ng apatnapung araw ay hindi pa napagpasyahan ang kapalaran ng kaluluwa.

Isasaalang-alang namin ang isang paglalarawan ng Subtle World, o sa halip ay ang lugar kung saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan...

Nagsasanay na umalis sa katawan, si Robert Allan Monroe (1915 - 03/17/1995 - Amerikanong manunulat, sikat sa mundo bilang isang astral na manlalakbay) , Sa paglipas ng panahon, napagtanto niya na ang lugar ng pagkilos ng kanyang banayad na katawan ay lumalawak nang hindi kapani-paniwala. Matapos suriin ang kanyang mga karanasan, napagpasyahan niya na mayroong ilan iba't ibang mga zone mga aksyon. Ang unang sona ay ang ating materyal na mundo. Ang pangalawang zone ng Subtle World ay ang parehong mundo ng pisikal na katawan.

Ginawa ni Monroe ang kanyang unang paglalakbay sa unang sona upang makita si Dr. Bradshaw. pagsunod sa isang pamilyar na ruta sa bundok (ang bahay ni Bradshaw ay nasa burol), naramdaman ni Monroe na ang kanyang enerhiya ay umaalis sa kanya at hindi niya malalampasan ang pag-akyat na ito. "Sa pag-iisip na ito, isang kamangha-manghang nangyari. Pakiramdam ko ay parang may naglagay ng kanilang mga kamay sa ilalim ng aking siko at mabilis akong dinala sa tuktok ng burol." Lahat ng nakita niya sa paglalakbay na ito ay nilinaw sa pamamagitan ng telepono kay Dr. Bradshaw mismo.

Dahil ito ang unang "mahabang" paglalakbay, gumawa ito ng hindi maalis na impresyon kay Monroe mismo. Siya ay naging kumbinsido - tunay sa unang pagkakataon - na ang lahat ng nangyayari sa kanya ay hindi lamang isang paglilipat, trauma o guni-guni, ngunit higit pa, na lumalampas sa mga hangganan ng ordinaryong orthodox na agham.

Unti-unti, dinadala ang kanyang mga kakilala na napapanahon, nagsimulang magsanay si Monroe sa pagbisita sa kanila sa araw, sinusubukang alalahanin ang pinakamahalagang bagay na nakita niya, at pagkatapos ay linawin ang kanyang impormasyon gamit ang telepono o sa panahon ng isang personal na "pisikal" na pagpupulong. Ang mga katotohanang nakolekta ni Monroe ay naipon, nadama niya ang mas kalmado at mas tiwala sa kanyang banayad na katawan, ang kanyang mga eksperimento ay naging mas kumplikado. Ang unang zone ay naging medyo maginhawa para sa pang-eksperimentong pagsubok ng VIT () Monroe. Ang mga pag-aaral ay isinagawa sa electroencephalographic laboratory Faculty of Medicine University of Virginia sa ilalim ng pangangasiwa ni Dr. Charles Tart mula Setyembre 1965 hanggang Agosto 1966.

Naglalakbay sa unang sona, naging kumbinsido si Monroe na medyo madaling mawala. Mula sa paningin ng ibon, kahit na ang napakapamilyar na mga lugar ay maaaring mukhang hindi pamilyar. Halos wala sa amin ang nakakaalam kung ano ang hitsura ng bubong ng kanyang bahay. At kung sa parehong oras ang lungsod ay hindi pamilyar! Ang paglipad sa ibaba ay mayroon ding sariling mga problema. Kapag ang isang tao sa isang payat na katawan ay mabilis na nagmamadali patungo sa isang gusali o isang puno at lumipad dito, ito ay, tulad ng isinulat ni Monroe, napakaganda. Hindi niya nagawang ganap na mapagtagumpayan ang ugali na likas sa pisikal na katawan ng tao na isaalang-alang ang gayong mga bagay bilang solid.

Totoo, si Monroe ay gumawa ng isang kamangha-manghang pagtuklas: isipin lamang ang tungkol sa taong gusto mong makilala (hindi ang tungkol sa kanyang lokasyon, ngunit ang pag-iisip tungkol sa tao mismo) at, higit sa lahat, hawakan ang kaisipang ito, at pagkatapos ng ilang sandali ikaw ay susunod sa kanya. Gayunpaman, ang pag-iisip ay hindi permanente. Ang mga pag-iisip ay tumalon tulad ng mga pulgas. Maaari ka lamang sumuko sa ibang pag-iisip sa isang ikalibo ng isang segundo, at agad kang mawawala sa iyong kurso.

Gayunpaman, ang paglalakbay sa unang zone ay pinagkadalubhasaan, ang paghihiwalay mula sa pisikal na katawan ay naging mas madali at mas natural, at ang mga problema sa pagbabalik ay lumitaw lamang sa pana-panahon. Minsan nangyari na hindi ako nakauwi kaagad.

Gayunpaman, ang lahat ng mga paglalakbay at sensasyong ito ay, wika nga, mga bulaklak kumpara sa himalang naghihintay sa kanya. Nagsimula ang pag-aaral ng tinatawag na Second Zone of the Otherworld. Tingnan natin kung anong mga impression ang natamo ni Monroe sa pagbisita sa mundong ito at kung hanggang saan ang mundong ito ay tumutugma sa mga konsepto ng agham.

Upang ihanda ang iyong sarili nang kaunti para sa pang-unawa ng pangalawang zone, pinakamahusay na isipin ang isang silid na may abiso sa pintuan: "Bago pumasok, mangyaring iwanan ang lahat ng mga pisikal na konsepto!" Gaano man kahirap para kay Monroe na masanay sa ideya ng katotohanan ng banayad na katawan, mas mahirap tanggapin ang pagkakaroon ng pangalawang sona.

Sa loob ng higit sa 30 taon, gumawa si Monroe ng libu-libong pagbisita sa pangalawang zone ng Subtle World. Ang ilan sa kanila ay kinumpirma ng mga kamag-anak ng mga nakilala niya sa ikalawang Sona. Marami ang sinaliksik at kinumpirma ng mga tagasubok sa Monroe Institute sa kalaunan, na, nang makabisado ang pag-alis sa pisikal na katawan, ay gumawa ng paulit-ulit na pagbisita sa. Parehong ang pangalawang sona at malalayong mundo ay napapailalim sa pagsasaliksik.

Ngunit sa ngayon ay interesado lamang tayo sa mundo kung saan lahat tayo ay pupunta pagkatapos ng pisikal na kamatayan, kaya't kilalanin natin nang mas detalyado ang mga ideya tungkol sa pangalawang zone ng Subtle World na ibinigay ni Monroe.

Una sa lahat, ang pangalawang sona ay isang hindi pisikal na kapaligiran na may mga batas na malabo lamang na nagpapaalala sa mga gumagana sa materyal na mundo. Ang mga sukat nito ay walang limitasyon, at ang lalim at mga katangian nito ay hindi maintindihan ng ating limitadong kamalayan. Ang walang katapusang espasyo nito ay naglalaman ng tinatawag nating langit at impiyerno. Ang pangalawang sona ay tumatagos sa ating materyal na mundo, ngunit kasabay nito ay umaabot ito nang walang limitasyon at lumalampas sa mga limitasyon na halos hindi naa-access sa anumang pag-aaral.

Nang maglaon, salamat sa gawain ng kanyang Institute, dumating si Monroe sa isang napakahalagang konklusyon. May tiyak malawak na hanay enerhiya, na tinawag niyang M-field. Ito ang tanging larangan ng enerhiya na nagpapakita ng sarili sa espasyo-oras at higit pa, at tumatagos din sa lahat ng pisikal na bagay. Ginagamit ng lahat ng buhay na organismo ang M-field para sa komunikasyon. Nararamdaman ng mga hayop ang M-radiation mas mabuti kaysa sa mga tao na madalas ay hindi alam ang kanyang presensya. Ang pag-iisip, emosyon, pag-iisip ay mga pagpapakita ng M-radiations.

Ang paglipat ng sangkatauhan sa daigdig sa spatiotemporal na anyo ng komunikasyon (pagsasalita, kilos, pagsulat) ay lubhang nagpapahina sa pangangailangan nito para sa mga sistema ng impormasyon, batay sa prinsipyo ng M-field. Ang kabilang mundo ay ganap na binubuo ng M-radiations. Kapag ang mga tao ay dumaan sa Subtle World (sa panahon ng pagtulog, kapag nawalan ng malay, kapag namamatay), sila ay nahuhulog sa M-field, mas tiyak, sa torsion field. Kahanga-hanga! Walang alam tungkol sa mga torsion field, eksaktong inilarawan ni Monroe ang mga ito, sa iba't ibang terminolohiya lamang.

Namangha si Monroe sa panuntunang nalalapat sa ikalawang sona: ! Ito ay isa sa mga pangunahing katangian ng torsion field. Nagpapakita ito kaagad kapag lumitaw ang ating kaluluwa sa Otherworld. Kung saan eksaktong nagtatapos ang ating kaluluwa ay ganap na natutukoy ng ating mga pinaka-paulit-ulit na impulses, damdamin at pagnanasa. Maaaring mangyari na ang isip ng tao ay hindi nais na mapunta sa partikular na lugar na ito, ngunit walang pagpipilian. Ang kaluluwa ng hayop ay lumalabas na mas malakas kaysa sa isip at gumagawa ng mga desisyon sa sarili nitong. Hindi ito nakakagulat.

Ang kamalayan ng tao ay kumakatawan sa isang torsion field ng ilang mga parameter at sa parehong oras ay bahagi ng Consciousness of the Universe, na, sa bahagi nito, ay kumakatawan din sa Primary torsion fields. Kaya ang kamalayan ay naaakit sa isang globo na katulad ng kanyang kamalayan.

Ang magaspang at malakas na damdamin, na maingat na pinigilan sa ating pisikal na mundo, ay pinakawalan at nagiging walang pigil sa ikalawang sona ng Subtle World. Ang mga takot ay sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon: takot sa hindi alam, takot na makatagpo ng mga hindi nasasalat na nilalang, takot sa posibleng sakit, atbp. Kinailangan ni Monroe na hakbang-hakbang, masakit at patuloy, upang paamuin ang kanyang hindi mapigil na damdamin at hilig. Sa bahagyang paghina ng kontrol sa kanila, bumalik sila.

Ito ay kontrol sa pag-iisip at emosyon ng isang tao na unang kailangang matutunan ni Monroe sa pangalawang sona. At ito ay mangyayari sa ating lahat kapag natagpuan natin ang ating mga sarili sa Ibang Mundo. Lalo na kung hindi natin ito natutunan sa ating materyal na mundo. Gaano kahalaga, gaano kahalaga na ganap na magkaroon ng kamalayan sa mga kahihinatnan ng iyong mga pagnanasa at maingat na subaybayan ang mga kaisipang lumilitaw!

Dito magiging angkop na alalahanin ang pilosopikong banayad at piercing na pelikula ni G. Tarkovsky na "Stalker". Tatlo, sabik na mapunta sa "silid ng katuparan ng hiling," huminto sa threshold, natatakot na tumawid dito. Dahil kung ano ang gusto ng kanilang isip at kung ano ang talagang hinahangad ng kanilang Kaluluwa ay maaaring hindi magkatugma. Sinabi sa kanila ng stalker kung paano pumasok ang isang lalaki sa silid na ito na may pagnanais na tulungan ang kanyang kapatid na may malubhang sakit. At nang bumalik siya, mabilis siyang yumaman, at hindi nagtagal ay namatay ang kanyang kapatid.

Ang pag-unawa sa mga pinakatagong sulok ng iyong kamalayan at pamumuhay na naaayon sa mga batas sa kosmiko ay napakahirap, ngunit posible. Para dito, kailangan ng isang ordinaryong tao na turuan ang kanyang sarili sa buong buhay niya sa lupa, ngunit, una sa lahat, kailangan niyang malaman ang tungkol dito!

Kaya, ang pangunahing konklusyon na ginawa ni Monroe tungkol sa pangalawang zone ng Subtle World ay ito ang mundo ng mga pag-iisip! “Lahat ng bagay doon ay nababalot ng isang mahalagang batas. Ang pangalawang sona ay isang estado ng pagiging kung saan ang pinagmulan ng pag-iral ay ang tinatawag nating pag-iisip. Ito ang mahalagang puwersang malikhain na gumagawa ng enerhiya, nangongolekta ng "materya" sa anyo, lumilikha ng mga channel at komunikasyon. sa pangalawang zone ito ay isang bagay na parang structured vortex. ganito! "Structured Vortex! Ngunit ito ay isang torsion soliton! Hoy Monroe! Totoo ang sinasabi nila: kung ang isang tao ay may talento, kung gayon siya ay may talento sa lahat ng bagay!

Sa lahat ng kanyang pagbisita sa pangalawang sona, hindi napansin ni Monroe ang anumang pangangailangan para sa pagkuha ng enerhiya mula sa pagkain. Hindi alam kung paano napalitan ang enerhiya doon - Monroe. Ngunit ngayon ang teoretikal na pisika ay nagbibigay ng sagot sa tanong na ito: ang enerhiya ng pisikal na vacuum, ang enerhiya ng Subtle World, ay ginagamit. Iyon ay, ang pag-iisip ay ang puwersa na, gamit ang enerhiya ng pisikal na vacuum, natutugunan ang bawat pangangailangan o pagnanais. At kung ano ang iniisip ng taong naroroon ay nagiging batayan ng kanyang mga aksyon, sitwasyon at posisyon sa mundong iyon.

Lalo na binigyang-diin ni Monroe na sa Subtle World ang isang bagay tulad ng siksik na bagay at mga bagay na karaniwan sa pisikal na mundo ay naa-access sa pang-unawa. Tulad ng nakikita mo, sila ay "binuo" ng mga puwersa ng tatlong mapagkukunan:

Una, ang mga bagay na ito ay lumilitaw sa ilalim ng impluwensya ng pag-iisip ng mga nilalang na dating nabuhay sa materyal na mundo at patuloy na nagpapanatili ng kanilang mga dating gawi. Awtomatiko itong nangyayari, hindi sinasadya.

Ang pangalawang mapagkukunan ay ang mga taong sa pisikal na mundo ay may mga kalakip sa ilang mga materyal na bagay, at pagkatapos, na natagpuan ang kanilang sarili sa pangalawang sona, muling nilikha ang mga ito upang gawing mas komportable ang kanilang pananatili doon.

Ang pangatlong pinagmumulan ay malamang na Intelligent Beings mas mataas na antas. Maaaring ang layunin nila ay gayahin ang materyal na mundo - kahit saglit lang - para sa kapakinabangan ng mga dumaan sa sonang ito pagkatapos ng kanilang "kamatayan". Ginagawa ito upang mapahina ang pagkabigla at sindak ng "mga bagong dating", upang mag-alok sa kanila ng hindi bababa sa ilang pamilyar na mga imahe at isang medyo pamilyar na kapaligiran sa mga unang yugto ng pagbagay.

Bilang kumpirmasyon nito, ibinibigay namin ang paglalarawan ni Monroe sa kanyang pangalawang pagbisita sa kanyang ama sa pangalawang sona.

“Tumaliwa ako at nakita ko ang sarili ko sa gitna ng matataas na puno. Ang landas ay humantong sa isang malinaw na nakikita sa malayo. Gusto ko talagang tumakbo kasama nito, ngunit nagpasya akong maglakad sa isang nasusukat na bilis - masarap maglakad ng walang sapin sa damuhan at mga dahon. Ngayon ko lang napagtanto na naglalakad pala ako ng nakayapak! Isang mahinang bugso ng hangin ang bumalot sa aking ulo at dibdib! nararamdaman ko! Hindi lamang sa iyong mga paa, ngunit sa iyong buong katawan! Naglakad ako sa gitna ng mga oak, poplar, plane tree, chestnut, fir at cypress, napansin ko ang isang puno ng palma na wala sa lugar dito, at mga halaman na hindi ko alam. Ang bango ng pamumulaklak ay may halong amoy ng lupa at ito ay kahanga-hanga. naamoy ko!

At ang mga ibon! ...Sila kumanta, huni, kumakaway sa bawat sanga at lumipad sa landas, sa harap ko mismo. At narinig ko sila! Naglakad ako ng mas mabagal, minsan nagyeyelo sa sarap. Ang aking kamay, ang pinakakaraniwang materyal na kamay, ay inabot at pinunit ang isang dahon ng maple mula sa isang mababang sanga. Ang dahon ay buhay at malambot. Inilagay ko ito sa aking bibig at ngumunguya: ito ay makatas, ito ay katulad ng lasa dahon ng maple sa pagkabata."

Walang nakakagulat dito: dahil ang lahat ay nilikha ng pag-iisip, kung gayon bakit hindi lumikha ng eksaktong kopya ng makalupang kapaligiran! O marahil ang gayong solusyon ay nagmumungkahi mismo, ito ba ang makalupang kapaligiran na eksaktong kopya ng layer na ito ng Subtle World?

Ayon kay Monroe, ang pangalawang zone ay multilayered (ayon sa dalas ng vibration). Ito ay mahusay na pang-eksperimentong kumpirmasyon siyentipikong pananaliksik multi-layered Otherworld.

Mayroong hadlang sa pagitan ng pisikal na mundo at ng pangalawang sona. Ito ang parehong proteksiyon na screen na bumababa kapag ang isang tao ay nagising mula sa pagtulog, at ganap na binubura ang kanyang mga huling panaginip mula sa memorya - at, bukod sa iba pang mga bagay, mga alaala ng pagbisita sa pangalawang zone. Naniniwala si Monroe na ang lahat ng mga tao ay regular na bumibisita sa pangalawang sona sa kanilang mga panaginip. Ang pagkakaroon ng isang hadlang ay hinulaan ng lahat ng mga esotericist at ito ay nakumpirma ng teoretikal na pisika!

Ang mga lugar ng pangalawang zone na mas malapit sa materyal na mundo (na may medyo mababang dalas ng panginginig ng boses) ay pinaninirahan ng mga nakakabaliw o halos nakakabaliw na mga nilalang na nalulula sa mga hilig. Kasama sa kanilang bilang ang parehong nabubuhay, natutulog o nakadroga, ngunit nananatili sa banayad na katawan, at ang mga "patay na," ngunit nasasabik sa iba't ibang mga hilig.

Ang mga kalapit na rehiyong ito ay hindi talaga magandang lugar Gayunpaman, ang antas na ito ay tila nagiging lugar kung saan nananatili ang isang tao hanggang sa matutunan niyang kontrolin ang kanyang sarili. Ano ang mangyayari sa mga nabigo ay hindi alam. Marahil ay magtatagal sila doon magpakailanman. Sa mismong sandali kapag ang Kaluluwa ay nahiwalay sa pisikal na katawan, matatagpuan nito ang sarili sa hangganan ng pinakamalapit na rehiyong ito ng pangalawang sona.

Isinulat ni Monroe na kapag naroon, para kang pain na itinapon sa walang katapusang dagat. Kung dahan-dahan kang gumalaw at hindi maiiwasan ang mga mausisa at nakakatuwang mga nilalang, malalampasan mo ang lugar na ito nang walang anumang problema. Subukang maging maingay, labanan ang mga nilalang na nakapaligid sa iyo - at ang buong sangkawan ng galit na "mga naninirahan" ay susugod sa iyo, na mayroon lamang isang layunin: kumagat, itulak, hilahin at hawakan. Posible bang isaalang-alang ang teritoryong ito bilang hangganan ng impiyerno? Madaling ipagpalagay na ang panandaliang pagpasok sa layer na ito na pinakamalapit sa ating pisikal na mundo ay maaaring humantong sa ideya na "mga demonyo at demonyo" ang nakatira doon. Lumilitaw na sila ay hindi gaanong matalino kaysa sa mga tao, bagama't walang alinlangan na sila ay may kakayahang kumilos at mag-isip nang nakapag-iisa.

Ang huling hantungan, ang huling lugar sa impiyerno o langit ng pangalawang sona, ay nakasalalay lamang sa pagkakabuo ng pinakamalalim, hindi mababago at marahil ay walang malay na mga salpok, damdamin at personal na hilig. Kapag pumapasok sa zone na ito, ang pinaka-matatag at maimpluwensyang sa kanila ay nagsisilbing isang uri ng "guiding device". Ang ilang malalim na pakiramdam na hindi pinaghihinalaan ng isang tao - at nagmamadali siya sa direksyon na humahantong sa "katulad".

Nabatid na ang mundo ng larangan ay pinaninirahan ng iba't ibang entidad. Sa kasalukuyan, ang mga aparato ay nalikha na sa tulong ng kung saan lahat tayo, at hindi lamang mga saykiko, ay maaaring makakita ng mga nilalang na ito.

Kaya, ang mananaliksik na si Luciano Boccone mula sa Italya ay lumikha ng isang base ng pananaliksik sa isang lugar ng disyerto sa isang mataas na burol, na nilagyan ito ng mga modernong kagamitan na nagtala ng mga electromagnetic at gravitational field, pati na rin ang mga torsion field, o, gaya ng tawag sa kanila ni Monroe, M-field.

Sa sandaling napansin ng mga instrumento ang mga hindi pangkaraniwang paglihis sa mga parameter, awtomatikong na-on ang mga larawan at video camera. At ano sa tingin mo ang lumabas sa pelikula? Mga hindi kapani-paniwalang nilalang - malalaking amoeba na nakabitin sa hangin, may pakpak na nilalang, kumikinang na parang-tao na nilalang. Tinawag ni Boccone ang mga nilalang na ito na "mga critters" (mga nilalang). Hindi sila makikita sa ordinaryong paningin, ngunit kapansin-pansing nakikita sila sa infrared at ultraviolet radiation spectra. Ang mga nilalang na ito ay matalino at madaling baguhin ang kanilang istraktura at hugis.

Nagbibigay si Monroe ng mga kamangha-manghang halimbawa sa bagay na ito.

“Mabilis na nagsimula ang mga panginginig ng boses... Tumaas ako sa taas na humigit-kumulang walong pulgada sa itaas ng aking katawan at biglang may napansin akong paggalaw sa gilid ng aking mata. Lumipas ang ilang pigura ng isang humanoid na nilalang, hindi kalayuan sa pisikal na katawan... Hubad ang nilalang, lalaki. Sa unang tingin ay parang isang 10 taong gulang na batang lalaki. Ganap na kalmado, na parang ordinaryo ang pagkilos, itinapon ng nilalang ang paa nito sa ibabaw ni Monroe at umakyat sa kanyang likuran.

Naramdaman ni Monroe ang mga binti ng astral na nilalang na pumulupot sa kanyang ibabang likod, at ang kanyang maliit na katawan ay dumikit sa kanyang likod. Si Monroe ay labis na namangha na hindi man lang sumagi sa isip niya na matakot. Hindi siya gumalaw at naghintay ng karagdagang pag-unlad; Ipinikit niya ang kanyang mga mata sa kanan, nakita niya ang kanyang kanang paa na nakasabit sa katawan ni Monroe kalahating metro mula sa kanyang ulo.

Ang binti na ito ay mukhang talagang normal para sa isang 10-taong-gulang na batang lalaki... Nagpasya si Monroe na huwag makaharap ang nilalang na ito sa kapaligiran na pamilyar sa kanya. Para sa kadahilanang ito, mabilis siyang bumalik sa pisikal na katawan, naputol ang mga panginginig ng boses at ginawa ang pag-record na ito."

Pagkaraan ng 10 araw, muling umalis si Monroe sa kanyang katawan. Inatake siya ng dalawang magkatulad na entity nang sabay-sabay. Pinunit niya ang mga ito sa kanyang likuran, ngunit pilit nilang sinubukang umakyat pabalik sa likod ng kanyang manipis na katawan ni Monroe. Hinablot siya ng gulat. Ilang beses tumawid si Monroe, ngunit hindi ito nagbunga ng anumang resulta. Siya ay taimtim na bumulong ng "Ama Namin," ngunit ang lahat ay walang kabuluhan. Pagkatapos ay nagsimulang tumawag si Monroe para sa tulong.

Bigla niyang napansin na may lumalapit sa kanya. Ito ay isang lalaki. Huminto siya sa malapit at sinimulang pagmasdan ang nangyayari na may napakaseryosong ekspresyon sa mukha. Dahan-dahang gumalaw ang lalaki patungo kay Monroe. Nakaluhod siya, humihikbi, nakaunat ang mga braso sa gilid at hawak ang dalawang maliliit na nilalang palayo sa kanya. Seryoso pa rin ang itsura ng lalaki...

Nang malapit na siya, huminto sa pagpupumiglas si Monroe at bumagsak sa sahig, humingi ng tulong. Binuhat niya ang magkabilang nilalang at sinimulang suriin ang mga ito, pinaghahampas ang mga ito sa kanyang mga bisig. Pagkakuha pa lang niya sa mga ito ay parang nagrelax na agad sila at nanlumo. Nagpasalamat si Monroe sa pamamagitan ng luha, bumalik sa sofa, dumulas sa kanyang pisikal na katawan, umupo at tumingin sa paligid: walang laman ang silid.

Hindi maipaliwanag ni Monroe ang katangian ng mga nilalang na ito. Ipinagpalagay ng mga siyentipiko, at hindi nang walang dahilan, na ang layer ng Subtle World na pinakamalapit sa pisikal na mundo ay puspos ng mga anyo ng pag-iisip at mga multo. Kaya, binibigyang-diin ni Propesor A. Chernetsky na kung lumikha ka ng isang imahe ng kaisipan sa anumang lugar, halimbawa, sa sulok ng isang silid, itatala ng aparato ang mga shell ng imaheng ito sa kaisipan. Kaya't ang mga nilikha natin ay nagmamadaling lumibot sa Subtle World sa paligid natin, naghahanap ng banayad na katawan na katulad ng dalas ng panginginig ng boses upang makapasok sa istraktura ng field nito.

Ang mga sinaunang silangan na pantas ay lalo na nagbigay-diin sa kahalagahan ng espirituwal na hangarin sa sandali ng kamatayan. Ito ang espirituwal na salpok na tumutulong sa Kaluluwa na tumalon sa kakila-kilabot na semi-pisikal na layer at maabot ang antas kung saan ang Kaluluwa ay nag-mature.

Sa isa sa kanyang mga pagbisita sa Ikalawang Lugar, natagpuan ni Monroe ang kanyang sarili sa isang hardin na may maingat na pag-aalaga ng mga bulaklak, puno at damo, na parang isang malaking recreational park, na lahat ay magkasalubong na may mga landas na may mga bangko. Daan-daang lalaki at babae ang lumakad sa mga landas o umupo sa mga bangko. Ang ilan ay ganap na kalmado, ang iba ay bahagyang naalarma, habang ang karamihan ay mukhang namangha, namangha at lubos na nalilito...

Hulaan ni Monroe na isa itong tagpuan kung saan naghihintay ng mga kaibigan o kamag-anak ang mga bagong dating. Mula rito, mula sa lugar na ito ng pagpupulong, dapat kunin ng mga kaibigan ang bawat bagong dating at dalhin siya sa kung saan siya “dapat” naroroon. Sa paglipas ng panahon, natutunan ng mga mananaliksik sa Monroe Institute, na nagtatalaga sa lokasyong ito bilang "Point 27," na maabot ito sa mga eksperimento na may epekto ng naaangkop na mga acoustic field sa utak.

Oo, ang mga pag-aaral sa ikalawang sona na isinagawa ni Monroe ay nagbibigay ng isang kawili-wiling larawan ng Subtle World, ang mundo kung saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Karamihan sa mga nangyayari doon ay hindi natin maintindihan, mga taga-lupa, hindi pamilyar, at tila hindi kapani-paniwala.

Ang mga karagdagang eksperimento ni Monroe at ng kanyang mga collaborator ay naging posible upang matuto nang higit pa tungkol sa Otherworld, ngunit ang lahat ng impormasyong ito ay malamang na isang maliit na bahagi lamang ng walang katapusang kaalaman tungkol sa Uniberso.

Noong 1960s, nang ang Monroe Institute ay nagsagawa ng magkasanib na mga eksperimento, ang psychologist na si Charles Tart ay lumikha ng konsepto ng "mga karanasan sa labas ng katawan," at pagkaraan ng 20 taon, ang pangalang ito ay naging pangkalahatang tinatanggap na pagtatalaga sa Kanluran para sa estadong ito ng pag-iral.

Sa nakalipas na mga dekada, naging angkop na pag-usapan ang tungkol sa mga karanasan sa labas ng katawan sa karamihan ng mga akademiko at intelektwal na lupon. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa mga kinatawan ng makalupang kultura ay hindi pa rin alam ang aspetong ito ng buhay.

Ang unang aklat ni Dr. Monroe, Journeys Out of the Body, ay natupad at nalampasan pa ang layunin nito. Nag-udyok ito ng isang baha ng mga liham mula sa lahat ng sulok ng planeta, at sa daan-daang mga tao ay nagpahayag ng personal na pasasalamat para sa nakapagpapatibay na katiyakan ng kanilang kalusugang pangkaisipan, para sa pakiramdam na hindi sila nag-iisa sa kanilang mga lihim na karanasan na hindi nila magagawa noon. maintindihan.

At, higit sa lahat, nagpapasalamat ang mga tao sa pagtitiwala na hindi sila kandidato para sa isang mental hospital. Ito ang layunin ng unang aklat: upang matulungan ang hindi bababa sa isang tao na maiwasan ang gayong walang kabuluhang paglabag sa kalayaan.

Ang impormasyon na ipinakita ni Monroe sa kanyang kahanga-hangang aklat ay natatangi dahil dito: una, ito ay resulta ng paulit-ulit na pagbisita sa Subtle World sa loob ng 30 taon; pangalawa, ang mananaliksik at tagapalabas ng mga hindi pangkaraniwang pagbisita sa Subtle World ay ipinakita sa isang tao.

Lahat tayo ay gawa sa enerhiya, at ang ating katawan ay isang shell lamang. Ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay nagiging enerhiya muli. Kinumpirma ito ng mga karanasan ng maraming tao.

Posible ba ang buhay pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na katawan? Ang mga may access sa pangitain ng banayad na mundo ay nagsasabing pagkatapos ng pisikal na kamatayan ang landas ng kaluluwa ay hindi hihinto.

Makakakita ka ng isang ganoong karanasan sa artikulong ito.

Ang kaluluwa ay nananatili sa atin nang ilang panahon pagkatapos ng kamatayan

“Noong 1997, namatay ang aking ama. Noon ako unang naniwala sa isang milagro.

Pagkatapos ng kanyang atake sa puso, hindi nagsalita si tatay sa loob ng isang taon at kalahati. Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ay nakahiga sa mga tabla, umupo ako sa sofa at tumingin sa aking ama.

Bigla akong nakakita ng manipis na shell ng enerhiya na tumaas sa ibabaw ng katawan at umupo.

Ibinaba ng imahe ng ama ang kanyang mga paa, tumayo at lumapit sa akin. Narinig ko ang boses niya, sobrang mahal at mahal. Tinanong niya ako, at pagkatapos ay ipinakita sa akin ang lahat ng mangyayari sa araw ng libing.

Hindi ko sasabihing natakot ako, hindi, nabigla lang ako.

Parang sa pelikula lahat ng nangyari. Kaya lumipat kami ng tatay ko sa sementeryo. Nagustuhan ng tatay ko ang "apartment".

Ngunit nang magpasya ang kanyang bunsong apo na tulungan ang mga lalaki, sinimulan siyang palayasin ng tatay mula sa libingan at hiniling na huwag hawakan ang anuman.

Pagkatapos ay ipinakita niya sa akin kung ano ang mangyayari sa wake: sino ang dadalo, kung paano ang lahat ay pupunta.

Nagkatotoo talaga lahat ng nakita ko.

Pagkatapos ay nagpaalam ang ama at nawala sa hangin.”

Ano ang ginagawa ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan?

Ang aming katawan ay isang shell lamang, ngunit sa katotohanan kami ay isang bagay na higit pa. Ang ating kaluluwa¹ ay enerhiya. Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nagbabago sa isang bagong kalidad, natutunaw sa pangkalahatang enerhiya ng kalawakan, at pagkatapos ay nakuhang muli ang laman. Alam kong tiyak na may buhay pagkatapos ng kamatayan!

Mga personal na regalo at lihim na kakayahan na pinanganak ka... Marahil ay hindi mo pa alam ang tungkol sa marami sa kanila! Pero baka sila yung makakatulong sayo na maabot mo yung gusto mo! Alamin kung anong mga katangian ang dapat mong paunlarin, anong landas ang tatahakin, kung anong direksyon ang lilipatan! Ang iyong mga personal na diagnostic ay makakatulong sa iyo dito. Upang matanggap ito, punan

Ang biyolohikal (tunay) na pagkamatay ng isang tao ay isang kumpletong paghinto ng lahat ng mga prosesong sumusuporta sa buhay. Ang kamatayan ay isang hindi maibabalik na kababalaghan. Walang sinuman ang makakalampas dito. Ang prosesong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga palatandaan ng pre-mortem at post-mortem - isang pagbaba sa temperatura ng katawan, rigor mortis, atbp.

Saan napupunta ang kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kanyang pisikal na kamatayan?

Ayon sa paniniwala ng mga sinaunang tao, ang kabilang buhay ng sinumang tao ang mismong yugto ng kanyang pag-iral. Naniniwala sila na ang buhay sa lupa ay hindi kasinghalaga ng kabilang buhay. Ang mga sinaunang Egyptian ay seryosong naniniwala na ang kabilang mundo ay bagong buhay, na isang uri ng katumbas ng pag-iral sa lupa, tanging walang mga digmaan, pagkain, tubig at mga sakuna.

Nagsalita din sila nang kawili-wili tungkol sa kaluluwa ng tao. Naniniwala sila na para sa patuloy na pag-iral ng lahat ng 9 na elemento nito, kailangan ang ilang uri ng materyal na koneksyon. Kaya naman sa Sinaunang Ehipto Napakasensitibo nila sa pag-embalsamo at pagpreserba ng katawan. Ito ang impetus para sa pagtatayo ng mga pyramids at ang hitsura ng mga underground crypts.

Ang ilang relihiyon sa Silangan ay may mga turo tungkol sa muling pagkakatawang-tao ng kaluluwa. Ito ay pinaniniwalaan na hindi siya pupunta sa kabilang mundo, ngunit muling isinilang, kinuha ang isang bagong personalidad na walang naaalala tungkol sa kanyang nakaraang buhay.

Ang mga Griyego sa pangkalahatan ay naniniwala na ang kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan ay napupunta sa ilalim ng lupang Hades. Upang gawin ito, ang kaluluwa ay kailangang tumawid sa ilog na tinatawag na Styx. Tinulungan siya dito ni Charon, isang ferryman na nagdadala ng mga kaluluwa sa kanyang bangka mula sa isang baybayin patungo sa isa pa.

Bilang karagdagan, sa gayong mga alamat ay pinaniniwalaan na ang isang tao na, sa kanyang buhay, ay nakakuha ng espesyal na pabor mula sa mga diyos, ay nakaupo sa Mount Olympus.

Langit at impiyerno. "Gap" sa agham

Sa Orthodoxy pinaniniwalaan na mabuting tao napupunta sa langit, at ang makasalanan ay napupunta sa impiyerno. Ngayon, sinusubukan ng mga siyentipiko na makahanap ng isang makatwirang paliwanag para dito. Dito sila tinutulungan ng mga taong bumalik mula sa "ibang mundo", i.e. mga nakaligtas sa klinikal na kamatayan.

Ipinaliwanag ng mga doktor ang kababalaghan ng "liwanag sa dulo ng tunnel" sa pamamagitan ng pag-uugnay ng mga katulad na sensasyon ng isang taong nakakaranas ng klinikal na kamatayan sa limitadong pagpapadala ng isang sinag ng liwanag sa kanyang mag-aaral.

Ang ilan sa kanila ay nagsasabing nakakita sila ng impiyerno gamit ang kanilang sariling mga mata: napaliligiran sila ng mga demonyo, ahas at masamang amoy. Ang "mga tao" mula sa "paraiso," sa kabaligtaran, ay nagbabahagi ng mga kaaya-ayang impresyon: maligayang liwanag, liwanag at halimuyak.

Gayunpaman, hindi kinukumpirma o pinabulaanan ang ebidensyang ito modernong agham hindi pa pwede. Bawat tao, bawat