Fagot - Korovjev. Bulgakovljev nevjerojatan dar je oživljavanje aluzija
Korovjev-Fagot
Ovaj lik je najstariji od demona podređenih Wolandu, vrag i vitez, koji se Moskovljanima predstavlja kao prevoditelj stranog profesora i nekadašnji regent crkvenog zbora.
Prezime Korovjev nastalo je po uzoru na prezime lika iz priče A.K. Tolstojev "Ghoul" (1841.) državnog vijećnika Telyaeva, koji se ispostavlja da je vitez i vampir. Osim toga, u priči F.M. Dostojevskog "Selo Stepanchikovo i njegovi stanovnici" ima lik po imenu Korovkin, vrlo sličan našem junaku. Njegovo drugo ime dolazi od imena glazbenog instrumenta fagot, koji je izumio talijanski redovnik. Koroviev-Fagot ima neke sličnosti s fagotom - duga tanka cijev presavijena na tri dijela. Bulgakovljev lik je mršav, visok i u imaginarnoj servilnosti, čini se, spreman da se tri puta preklopi pred sugovornikom (da bi mu potom mirno naudio).
Evo njegova portreta: „...proziran građanin čudnog izgleda, Na maloj glavi džokejska kapa, kockasti kratki sako..., građanin jedan metar visok, ali uskih u ramenima, nevjerojatno mršav, a lice mu je, primijetite, podrugljivo”; “...brkovi su mu poput kokošjeg perja, oči male, ironične i polupijane.”
Korovjev-Fagot je vrag koji je izašao iz sparnog moskovskog zraka (neviđena vrućina za svibanj u vrijeme njegovog pojavljivanja jedan je od tradicionalnih znakova približavanja zlih duhova). Wolandov poslušnik, samo kad je potrebno, navlači razne krinke: pijanog regenta, frajera, spretnog prevaranta, podmuklog prevoditelja poznatog stranca itd. Korovjev-Fagot tek u posljednjem poletu postaje ono što zapravo i jest - sumoran. demon, vitez Fagot, koji zna vrijednost ljudskih slabosti i vrlina ništa lošije od svog gospodara.
Azazello
Ime Azazello Bulgakov je oblikovao od starozavjetnog imena Azazel. Ovo je ime negativnog junaka starozavjetne knjige Enoha, palog anđela koji je učio ljude izrađivati oružje i nakit.
Bulgakova je vjerojatno privukla kombinacija zavođenja i ubojstva u jednom liku. Upravo za podmuklog zavodnika uzimamo Azazello Margaritu tijekom njihova prvog susreta u Aleksandrovskom vrtu: “Ova susjeda je ispala niska, vatreno crvena, s očnjakom, u uštirkanom donjem rublju, u kvalitetnom prugastom odijelu, u patentu. kožnim cipelama i s kuglicom na glavi. “Apsolutno pljačkaško lice!” - pomisli Margarita"
Ali glavna Azazellova funkcija u romanu vezana je uz nasilje. Stjopu Lihodejeva izbacuje iz Moskve na Jaltu, izbacuje ujaka Berlioza iz Lošeg stana, a izdajnika baruna Meigela ubija revolverom.
Azazello je izmislio i kremu koju daje Margariti. Čarobna krema ne samo da čini junakinju nevidljivom i sposobnom da leti, već joj daje i novu, vještičju ljepotu.
U epilogu romana, ovaj pali anđeo pojavljuje se pred nama u novom ruhu: „Leteo je uz sve, sjajeći čelikom svog oklopa, Azazello. I mjesec mu je promijenio lice. Apsurdni, ružni očnjak nestao je bez traga, a iskrivljeno oko pokazalo se lažnim. Oba su Azazellova oka bila ista, prazna i crna, a lice bijelo i hladno. Sada je Azazello letio u svom pravom obliku, poput demona bezvodne pustinje, demona ubojice.”
I šahovske figure, kao i polja na ploči, također su crno-bijele. Jedan igrač igra kao bijeli mjesec (puni mjesec), a drugi igra kao crni mjesec (tamni mjesec). Uostalom, nije uzalud šahistima početnicima rečeno da svaka dama (bijela i crna) voli svoju boju. 😉
Dakle, koja šahovska figura simbolizira Mjesec? Naravno, najbrža i najsvestranija, a samim tim i najjača od svih figura je dama, aka dama! Upravo je to ono što je noćno svjetlo u astrologiji - brzo i često mijenjanje znakova zodijaka u svom kretanju. U svom kruženju po krugu Zodijaka, Mjesec u samo mjesec dana uspijeva upoznati sve zvijezde, lutajuće i nepomične!
Mjesec je u astralnoj simbolici nedvojbeno kraljica, kraljica i boginja. Stari Rimljani su noćnu svjetiljku nazivali božicom i kraljicom. Danas nas na to podsjećaju samo ženska imena latinskog porijekla, poput Diane i Regine. Zašto šahisti šahovsku kraljicu zovu kraljicom? Perzijanci su riječju "kraljica" nazivali vezira, tj. savjetnik sultana. Sama riječ "visir" dolazi od imena lunarnog boga Ozirisa u starom Egiptu. Točnije, stari Grci su Ozirisom nazivali boga po imenu Usir, odnosno Vesir. Tako su stari Egipćani zvali Ozirisa. A riječ "Sultan" dolazi od indoeuropske riječi "sol", što znači Sunce. Uistinu, Mjesec, reflektirajući sunčevu svjetlost, noćni je predstavnik dnevne svjetlosti - Sunca!
Regent
Bi li vam se naplatilo isticanje četvrt litre... Ozdravi... Na primjer regent!
U ovom citatu postoje dva simbola povezana s Mjesecom. "Četvrt litre" je 250 grama. Ova brojka upućuje na broj 7 (2+5), koji je povezan s lunarnim sedam dana tjedni. Kasnije u romanu, "regent" ponovno koristi broj 7:
Korovjev ga izvadi iz ladice stola sedam peak, ponudio ju je Margariti, zamolivši je da noktom označi jednu od čaša.
Zašto se “kockasti” nazvao “regentom”? Kad ga je Margarita prvi put vidjela, bio je obučen u crno i bijelo frak, što je opet nagovještaj dvije boje mjesečevo svjetilo. I opet nalazimo spomen da je on - regent, iako više ne bivši.
Mag, regent, čarobnjak, prevoditelj ili đavo zna tko je on zapravo - jednom riječju Korovjev - nakloni se i široko mašući lampa zrakom, pozvao Margaritu da ga slijedi.
Jasno je tko su čarobnjak, čarobnjak i prevoditelj. Sva ova aktivnost tiče se i profesora Wolanda, stoga je "kockasti regent" hipostaza samog Wolanda. Ali tko je regent? Riječ "regent" dolazi od latinske riječi "regens" (1. vladajući; 2. vladar, gospodar). U monarhijskim državama ovu titulu nosi onaj tko vlada umjesto monarha (kralj, car itd.). Regent se imenuje kada monarh nije u mogućnosti ispunjavati svoje dužnosti: njegova odsutnost, maloljetnost ili bolest monarha. Kakve veze ima noćno svjetlo s tim?
Dobro i umjesto Kome “vlada” ili “vlada” Mjesec na noćnom nebu? Umjesto Sunca - "kralj" i "suveren" Sunčevog sustava! Uostalom, svi znaju da je Sunce, budući pravedno danju svjetiljka, odsutna s neba noću. Dakle, zbog činjenice da “monarh” nije u mogućnosti ispunjavati svoje “izravne dužnosti”, tj. osvijetliti zemlju, sva "moć" prelazi u ruke noć svjetiljke - Mjesec! Stoga se mjesec često nazivao noćnim suncem. Evo vam pravog regenta!
Usput, vodeći Margaritu duž beskrajnih stepenica i ogromne mračne dvorane, ovaj "regent" drži "svjetiljku" u ruci. Lampa je prijenosna svjetiljka. U ruci lunarnog “regenta”, tj. vladara noći, ova svjetiljka simbolizira upravo malo noćno svjetlilo - Mjesec, a ne sjajno veliko dnevno svjetlo - Sunce.
"Upravo tako, gospodine", tiho je odgovorio. - Korovjev.
Što bi moglo biti zajedničko između fagot, glazbeni instrument i lunarna simbolika?
Javor i djetelina Ovaj puhački instrument je od svoje pojave u 16. stoljeću puna tri stoljeća imao 3 ventila. Tek kasnije je počeo imati 5 ventila, a s vremenom i više. Izrađen je od drveta javor.
I broj 3 i broj 5 su lunarni brojevi, a posebno broj 3. O lunarnoj simbolici ovog broja pisano je više puta u prethodnim postovima na temu Mjeseca.
Kako se javor može povezati s lunarnom numeričkom simbolikom? Pogledajte list ovog drveta gore desno. Ne podsjeća te ni na što?
Javorov fagot trebao bi aludirati na broj 3, što znači 3 lunarna razdoblja rastućeg, punog i opadajućeg mjeseca. Javorov list, baš kao djetelina(djetelina) - simbol Trojstva - po imenu Hekata.
Korovjev
“Moje prezime”, odgovorio je građanin, nimalo ne srameći se strogoće, “pa, recimo, Korovjev.
Zašto je "kockasti tip" sebe nazvao "Kravom"? Riječ "krava" ili krava podrazumijeva nešto što pripada kravi. Mladunci muških krava zovu se telad, koja će uskoro postati bikovi.
Starogrčkom lunarnom Dionizu, t.j. Bog mjeseca Nissana, korišteni su takvi epiteti kao rođen od krave, bik, bikovskog lica, bikovski rogat, dvorogi.
Vratimo se sada opet astrologiji. Znak "krava" u Zodijaku je Bik(Vol, ili Bik), u kojem Mjesec ima vrlo jako dostojanstvo, tzv uzvisina(egzaltacija), što znači da je u njemu ona jača nego ikada.
Nebeska Zmija
Satenska zmija frknuo Otvorio je usta kao pile i gutao sve, kartu za karticom.
Tako je autor povezao „kockasti Korovjev-Fagot“ sa „satenskom zmijom“ iz epizode u. Je li opet u pitanju simbolika? I to kakav! Ne samo lunarni, već i astralni. I neka čitatelj ne pomisli da je ovdje riječ o satenu kao tkanini. Riječ "atlas" homonim, tj. riječ koja se po zvuku i pisanju podudara s drugom riječi, ali se od nje razlikuje po značenju. Autor je mislio zvjezdani atlas, umjesto debele svilene tkanine. Kakva vrsta zmije živi u zvjezdanom atlasu? 🙂
Budući da se zvjezdani atlas sastoji od zbirke karata zvijezda, sazviježđa, maglica i galaksija, u drevnim zvjezdanim atlasima crtana je golema Nebeska zmija, što je označavalo Mliječnu stazu, jedan od krakova naše galaksije.
Mliječna staza, kao što je već navedeno u
Mnogo je zanimljivih i svestranih likova u Bulgakovljevom romanu Majstor i Margarita. Tko je od njih dobar, a tko loš i postoji li u ovom romanu uopće podjela na heroje i antijunake?
Jedna od kontradiktornih slika u djelu je gospodin u napuknutom pince-nezu - Koroviev. Tko je Korovjev, zvani Fagot? Je li on šaljivdžija u Wolandovoj sviti ili nesretan čovjek koji skriva svoju bit? Pojavljuje se ili kao šaljivdžija, ili kao prevoditelj, ili kao bivši regent. Tko je on zapravo? Možete ga sresti već na početku Bulgakovljeva romana; Korovjev upoznaje Berlioza neposredno prije njegove smrti. Doima se poput neugodnog, mršavog građanina podrugljivog lica, njegove su šale ponekad zle, ali uvijek pogađaju metu i igraju na niskim željama nekih od junaka romana.
Korovjev uvijek i svugdje ide s Behemotom, zovu ih nerazdvojni par, čak se i za mačku brine na svoj način, "Jedi, jedi Behemota", kaže mu u trgovini. Također tješi Margaritu na Sotoninom balu: "Moraš izdržati dijamantnu donnu, budi strpljiva" i pomaže joj savjetima nakon bala, kada Woland ponudi da joj ispuni želju. Ovdje je vrijedno napomenuti da Korovjev nije lišen osjećaja suosjećanja i dobrote.
Korovjev je član Wolandove svite, on je građanin nerazumljivog izgleda, bilo s brkovima, bilo s kuglicom, spretan, spretan i ironičan. U romanu je uglavnom šaljivdžija i varalica; Korovjev pomaže Wolandu prikriti tragove ili prirediti performans, kao na primjer u Varietyu. Svojim šalama i svestranošću pronalazi pristup svakoj osobi. Zbog svog položaja, Fagot je spreman nositi svaku masku, može izvesti komediju ili zatražiti piće da poboljša svoje zdravlje. On može galantirati s damama ili dati mito, ali se na kraju romana pojavljuje u tužnoj i tragičnoj slici. I nećete prepoznati Korovjeva u ovom mračnom vitezu koji leti pored Wolanda.
Uostalom, upravo u ovom trenutku otkriva se suština crnog viteza, kako kaže Wolanda, “ovaj se vitez neuspješno našalio na račun tame i svjetla i bio je prisiljen platiti za svoju igru riječi”. U ovom trenutku jasno je da je jednostavno za kaznu “nosio” svoj imidž šaljivdžije. Na kraju romana, Korovjev se pojavljuje kao mračni demon koji odgovara svom gospodaru.
Esej o fagotu Korovjevu
U djelu "Majstor i Margarita" autor nam priča nevjerojatnu priču, nesumnjivo mističnu, ispunjenu raznim aforizmima, alegorijama, referencama na vjerske teme i drugim stvarima koje su omogućile da se u potpunosti prenese atmosfera koju je autor želio prenijeti. . U procesu pripovijedanja susrećemo mnoge zanimljive likove koji, ne izlazeći iz konteksta svog postojanja u romanu, pridodaju mu osviještenost i jedinstvenu opipljivost. Ali jedan od najzanimljivijih likova je Fagot Koroviev.
Korovjev - prema opisu autora, mršav je, duguljast muškarac, odjeven u kockastu košulju i jednostavne hlače, čovjek vrlo arogantnog izraza lica, s uvijek polupijanim malim očima. U procesu priče sve se više upoznajemo s osobnošću ovog lika, s njegovim uvjerenjima, s njegovim ciljevima, a na kraju saznajemo i o njegovoj teškoj i nezavidnoj sudbini. Korovjev je jedan od Wolandovih suputnika i sudaca. Zajedno s mačkom Behemotom stvaraju kaos i destrukciju gdje god se pojave. To je djelomično zbog Fagotove šaljive prirode. Navikao je ismijavati sve oko sebe i nije važno hoće li netko biti povrijeđen njegovim šalama ili ne. Ovaj čovjek je jednostavno navikao da se šali sa svime, kao kakva dvorska lakrdija.
Na samom kraju djela od Wolanda saznajemo tko je zapravo Fagot i kakva je njegova sudbina. Činjenica je da je jednom davno Fagot Koroovyev bio vitez koji se stalno šalio na određene teme, a Wolandu se to nije sviđalo. Kao rezultat toga, za kaznu, Peder će se uvijek šaliti i šaliti kako bi zadovoljio Wolanda, baš kao šaljivdžija. Čak je i njegova kockasta košulja svojevrsna alegorija o lakrdijašu iza rešetaka.
Iz svega ovoga možemo izvući zaključak o liku i imidžu Fagota Korovjeva.
Mikhail Afanasyevich Bulgakov jedan je od najsjajnijih i najčudesnijih predstavnika svoje profesije. Bulgakov je napisao mnogo različitih djela, koja su, na ovaj ili onaj način, utjecala kako na svijet ruske književnosti, tako i na književni svijet u cjelini. Jedan od razloga njegove posebnosti je njegova odvojenost od svih gorućih problema i potpuna koncentracija na posao i ono što mu je bilo zadovoljstvo. Dakle, zahvaljujući predanosti svom omiljenom djelu i, nesumnjivo, književnom talentu, dao nam je tako divna djela kao što su "Majstor i Margarita", "Pseće srce", "Bijela garda" i mnoga druga.
Opcija 3
U romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita" postoje tri glavna plana u kojima su prikazani likovi čije su uloge bliske jedna drugoj. U svijetu Yershalaima postoje blizanci svijeta modernog pisca iz Moskve, u trećem svijetu - mističnom - oni također pronalaze korespondenciju jedan s drugim. U Bulgakovu su paralelni ne samo glavni likovi, već i oni sporedni. To se jasno vidi na primjeru pomoćnika, čije funkcije obavljaju tri lika u romanu: Fjodor Vasiljevič - prvi pomoćnik profesora Stravinskog, Afranije - šef tajne straže u službi Poncija Pilata, Fagot-Korovjev - prva osoba u Wolandovoj pratnji.
Čitatelju nije uvijek lako povezati likove koji su “vezani” za različite priče. Dakle, kroz tragove raznih vrsta asocijacija, Bulgakov uvijek pomaže otkriti potrebnu blizinu. Tako ga, primjerice, Korovjev svojim nadimkom Fagot dovodi na razinu biblijskog svijeta: za to se ispostavlja da je potrebno prisjetiti se da je glazbalo s kojim se nadimak povezuje stvorio Talijan Afranio. Ovo ime postaje svjetionik na putu do pomoćnika Poncija Pilata: Afranio i Afranius su suglasnička i srodna imena.
U Wolandovoj sviti Korovjev-Fagot je posebna vrsta pomoćnika: on je veza između Sotone i Moskovljana. Potonjima zadaje dovoljno muke tijekom boravka u gradu, a neke, poput Bosogoa, čak i izluđuje.
Njegova demonska suština pokazuje se već u prvim minutama, čim se materijalizirao iz sparnog svibanjskog zraka na Patrijaršijskim ribnjacima, prvi iz cijele Wolandove svite. "Jebi se!" - uzviknuo je Berlioz, nehotice identificirajući onoga koji se pojavio pred njim
Valja napomenuti da u moskovskim poglavljima, dajući opis izgleda Korovin-Fagota, Bulgakov ni na koji način ne naglašava njegovu mističnu suštinu. Naprotiv, ovaj lik izgleda pomalo prozaično, unatoč činjenici da se pozicionira kao prevoditelj za stranog državljanina - profesora crne magije Wolanda. Ni sako, ni kockaste hlače ispod kojih vire bijele čarape, ne baš svježe, ni džokejska kapa ne daju mu na značaju, a on se ponaša poslušno, poput fagota, presavija se tri puta, što, međutim, ne spriječi ga od svakojakih gadosti i gadosti koje čini onima pred kojima je malo prije puzio.
Koroviev-Fagot se ulizi, obojivši svoj govor šalama i šalama, majstorski mijenjajući registre od otvorene grubosti do istog otvorenog laskanja. Sve šale, svi njegovi trikovi i trikovi su farsične prirode, nadimak vezan uz glazbu potvrđuje i vezu sa zlim duhovima: u predajama narodne kulture smijeh i glazba oduvijek su bili povezani s onostranim, đavolskim svijetom.
Maska lakrdijaša, koju Korovjev-Fagot ne skida ni na Sotoninom balu, unatoč fraku koji je zamijenio karirano odijelo, i popucanom monoklu umjesto popucalog pinceza, kako Woland objašnjava Margariti, njegova je kazna. za neuspjelu šalu na temu svjetla i tame. Svoju pravu sliku Peder poprima tek na posljednjim stranicama romana, kada se otvara put u Vječnost: tim putem on leti kao sumorni vitez, a ne kao apsurdni i neuredni građanin. Ovdje je važno obratiti pažnju na boju kroz koju ga Bulgakov opisuje – ljubičastu boju. U katoličkoj tradiciji, ova boja je povezana sa žalovanjem. Fagot napušta stranice romana kao Vitez tužne slike. Ako se preko prezimena Korovjev povezuje s ruskom književnom tradicijom - junacima romana A. Tolstoja i F. Dostojevskog, slavenskom mitologijom, onda nam njegova završna uloga omogućuje korelaciju njegove slike s europskom kulturnom tradicijom. A epizoda s onima koji pjevaju "Slavno more..." daje osnovu za povlačenje paralele između aktivnosti Korovjeva i kućnog odbora u kući Kalabuhov "Psećeg srca" - isti destruktivni rezultat: pjevanje u zboru, odnosno usporediti ga s likovima drugih Bulgakovljevih djela.
Esej 4
U romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita" ima mnogo različitih heroja. Vrlo su svestrani kako u svom izgledu tako iu ponašanju. Svaki je sam po sebi kontradiktoran i tajanstven. Naravno, nisu svi junaci romana inicijalno prikazani u svom pravom obliku. Jedna od tih slika, koja se u mnogim aspektima otkriva tek na kraju čitanja, je Fagot, zvani demon - Korovjev.
Kao i svaka osoba iz Wolandove bande, Korovjev ima neobičan i upečatljiv izgled, po čemu se na neki način izdvaja od svih ostalih. Bulgakov ga opisuje kao građanina u kariranom sakou s kapom na glavi. Podrugljivo lice i mršavost. Svugdje ide sa svojim pomoćnikom - Behemotom. Fagotova navika bila je da se pojavi neočekivano, što su mnogi heroji smatrali halucinacijama. Sve se to uvelike kosi s pravom suštinom junaka. Kroz cijelo djelo Fagot se otvara i vidljiva je svojevrsna transformacija, upoznavanje s osobnošću, uvjerenjima i ciljevima ovog junaka, a na kraju saznajemo i o njegovoj teškoj sudbini.
Najvažniji i glavni zadatak Fagota, poput mačka Behemota, je razotkrivanje Moskovljana koji su razmaženi mnogim iskušenjima vezanim uz stambeno pitanje i novac. Upravo podvale ovog para nisu bez smisla, već naprotiv, one su ključni trenuci u djelu, pokazujući prave strane društva. On je taj koji vodi Berlioza do okretišta, daje mito Bosomu, od čega se nije mogao oduprijeti, au kazalištu Variety sudjelovao je u svim Wolandovim trikovima. Zajedno s Behemotom zapalio je kuću Gribojedova.
Na mnogo načina može se činiti da je, s jedne strane, Fagot pokretač nereda, da se zabavlja i remeti javni red, ali s druge strane, na kraju romana, tijekom posljednjeg leta, Mihail Afanasjevič ga predstavlja kao vitez u tamnom plaštu koji nije uspio. Nakon što je napravio igru riječi o svjetlu i tami, postaje svojevrsni šaljivdžija. Sam Woland govori o tome kako je Koraviev kažnjen zbog loše šale.
Dakle, možemo izvući zaključak o osobnosti i slici Korovieva. Nije slučajno što Mihail Afanasjevič uvodi tako kontroverzan lik u svoje djelo, čak obraćam pažnju na njegovo prezime i podrijetlo, jer Korovjev-Fagot, iako nije ključni lik, pomaže opisati potpunu sliku djela. Na slici ovog lika autor pokazuje dvosmislenost čovjekove osobnosti, pokazujući da svaka osoba može imati tamnu stranu.
Uzorak 5
Korovjev, zvani Fagot. Šaljivdžija i sluga svemoćnog Wolanda... Pojavljuje se na prvim stranicama romana, prije pojave svog svemoćnog gospodara. Pojavljuje se potpuno neočekivano, u obliku eteričnog duha (koji nasmrt prestraši okorjelog materijalista i ateista Berlioza). Ovo apsurdno stvorenje u kratkom kockastom sakou i kratkim hlačama, s mršavim brkovima i džokejskom kapicom na maloj glavi, odjeveno u bajatu košulju i prljave čarape, te s polomljenim pince nezom, izaziva gađenje i prijezir kod svih ljudi koji su ga vidjeli. Njegove navike su nemirne i lakajske, glas mu je kloparan i neugodan... A postupci mu odgovaraju izgledu. Poslužno gura Berlioza na mjesto smrti, podupire prijevaru na koncertu u Variety Showu.
A što su učinili sa svojim vječnim suputnikom, mačkom Behemotom u Moskvi.... Skandal u Torgsinovoj trgovini, požar u restoranu Doma književnika, “dvoboj” s policijom (koji je ipak završio u pobjeda nitkova) ... Ali, ako bolje pogledate, stječe se dojam nekog pretjerivanja, namjernosti. Uostalom, tko su svi ovi prevareni i uvrijeđeni? Predsjednik uprave MASSOLIT-a Berlioz, uspješan i samouvjeren dužnosnik s "žigosanim" načinom razmišljanja. Ravnatelj kazališta Variety Stepan Likhodeev, koji "pije i ne radi ništa... jer ne razumije ništa o onome što mu je povjereno". Predsjednik stambene udruge, Nikanor Ivanovič Bosoj, arogantan je i lažljiv primatelj mita. Vulgarni i uskogrudni zabavljač Georges Bengalsky. Aloysius Mogarych, koji je oklevetao Učitelja kako bi dobio njegov stan. I tako dalje. Odnosno ljudi koji zaslužuju kaznu potpunom bezvrijednošću i prijevarom. Istovremeno, Korovjev je vrlo (čak i previše) uvjerljiv i u ulozi umirovljenog regenta pijanice, i u ulozi poniznog prevoditelja za stranca, i u ulozi “jednostavne mušterije” u Torgsinovoj trgovini...
Međutim, ako Korovieva tretirate bez predrasuda, kao što je to učinila Margarita, on se pretvara u simpatičnu i brižnu osobu. Pomaže Margariti da se spremi za bal, podržava je tijekom ovog napornog događaja, govori joj kako da se ponaša na večeri s Wolandom nakon bala... Korovjevljev kulturni nivo i razvijen smisao za humor pokazuju se u svađi sa čuvarom u restoranu Dom književnika (koji je imao vrlo nejasnu predodžbu o književnicima).
I tek na kraju romana, kada Wolandova svita napušta Moskvu, vidimo Korovjevljevo pravo lice. Međutim, Korovjev je maska. Maska koju nosi vitez tužnog izgleda kao kazna za lošu igru riječi. Pa, šale s Vragom nisu sigurne, a odmazda je uvijek teža od krivnje.
Esej koji opisuje izgled
Korovjev je jedan od junaka romana Majstor i Margarita, služi Wolandu, svuda ide s mačkom Behemotom. Ovo je dvoličan lik, pomaže Wolandu u svemu, lukav je, duhovit i vrlo okrutan, jer on zapravo nije prevoditelj ili regent, on je predstavnik zlih duhova.
Izvana, Korovjev izgleda kao običan mršavi građanin, nosi samo ispucani pince-nez, a odjeven je kao i svi ostali, ovo je obična jakna i kapa. Pomaže Wolandu u svemu, puno se šali i govori o najtajnijim i najnižim željama junaka romana.
On je taj koji razgovara s Berliozom prije njegove smrti, pregovara sa stanovnicima stanova kako bi iznajmili stanove za Wolanda. Ima i dobrih karakternih osobina, nudi mačku hranu, uči Margaritu kako se ponašati na balu zlih duhova. Ali ipak je ovaj junak negativan, jer je u službi sila zla.
U svim Wolandovim mračnim poslovima pomaže mu Korovjev; on organizira predstavu u varijeteu, zahvaljujući kojoj su ljudi iznenađeni sposobnostima novog mađioničara, ali nitko ne shvaća da to zapravo nisu mađioničari, već zli duhovi. Korovjev se uvijek pojavljuje pred čitateljima u novim slikama, onda je on prevoditelj, zatim klaun ili neodgojeni šaljivdžija. Stalno priča o raznim temama, što potpuno obeshrabruje obične ljude.
Čuvajući sile zla, Korovjev radi u tandemu s ogromnom crnom mačkom, Behemotom. Ova dva sluge samog đavla pomažu mu u svemu i ne oklijevaju poduzeti ništa kako bi postigli svoje ciljeve. Uostalom, zato što se Korovjev voli šaliti, čini različite stvari ne razmišljajući o njihovim posljedicama, ne brine ga o sudbini ljudi.
Sredinom romana postaje jasno zašto Korovjev ima takav karakter; prije, dok je bio muškarac, volio se mnogo šaliti, ali su njegove šale ponekad završavale suzama.
U svom sadašnjem životu mora biti šaljivdžija u službi princa tame. Osim prezimena Koroviev, ovaj junak ima i nadimak Fagot. Ovaj nadimak dobio je zbog činjenice da je sličan ovom glazbenom instrumentu, koji se može više puta harmonizirati.
Doista, tijekom njegovih lukavih i okrutnih djela, Korovin je taj koji provodi najpodmuklije Wolandove planove. Postaje zabavan i ljubazan, a zatim se odmah mijenja pred našim očima, ispunjavajući svoju najizravniju svrhu, postajući zao i podmukli demon.
Na kraju romana čitatelj će vidjeti pravo lice Fagota, on izgleda baš kao Woland, to su demoni koji su iznikli iz same tame. I slijedeći Wolandovu naredbu, Fagot i cijela svita ovog princa tame preuzimaju ljudski oblik. Oni vide najtajnije i mračne strane duše svake osobe i stoga mogu kontrolirati apsolutno sve ljude na zemlji.
Ne podliježu im samo građani koji su čiste duše i srca i koji nemaju mračnih planova i želja. A budući da se ti predstavnici mračnih sila osjećaju sličnim i malodušnim ljudima, postaje moguće da se mračne sile pojave na zemlji.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Ivan Berestov i Grigorij Muromski (Puškinova mlada dama-seljanka) esej
Jedan od manjih likova djela su istaknuti predstavnici ruskih zemljoposjednika, koje je pisac predstavio u slikama Ivana Petroviča Berestova i Grigorija Ivanoviča Muromskog.
- Analiza djela Princeza Trubetskaya Nekrasova
Pjesma Nekrasova "Ruske žene" napisana je 1871. - 1872. Prvi dio posvećen je nesebičnom činu princeze Trubetskoy, prve od njihovih žena dekabrista, koja je odlučila otići na mjesto teškog rada svog osuđenika suprug
- Esej Tatjana - Ruska duša prema romanu Evgenije Onjegin 9. razred
Slika nevjerojatne ruske djevojke, mlade dame iz provincije, koju je odgojila dadilja - kmetkinja, seljanka, koju je stvorio A. S. Puškin, na temelju narodnih pjesama i bajki, voli mnoge generacije.
- Analiza Buninove priče Prokleti dani
Svatko želi da mu se život odvija bez šokova. I Ivan Bunin je to želio. Ali nije imao sreće. Prvo Prvi svjetski rat i poraz ruske vojske, a zatim revolucija sa svojim neizbježnim strahotama
- Esej o 100. obljetnici rođenja Solženjicina
11. prosinca 2018. ruski književnik, dramatičar i javni djelatnik Aleksandar Solženjicin navršava 100 godina. Prije točno sto godina rođen je ovaj nevjerojatan čovjek, koji je stekao slavu ne samo u Rusiji, već iu inozemstvu.
Woland se u Bulgakovljevu romanu nije pojavio sam. Pratili su ga likovi koji su uglavnom igrali uloge šaljivdžija. Wolandova svita priređivala je razne predstave koje su bile odvratne. Mrzilo ih je ogorčeno moskovsko stanovništvo. Uostalom, svi oko “messera” su ljudske slabosti i poroke izvrtali naopako. Osim toga, njihov je zadatak bio obavljati sve "prljave" poslove po nalogu gospodara, služiti mu. Svi koji su bili dio Wolandove svite morali su pripremiti Margaritu za Sotonin bal i poslati je s Učiteljem u svijet mira.
Sluge princa tame bile su tri lude - Azazello, Fagot (aka Korovjev), mačka po imenu Behemoth i Gella, vampirica. Wolandova svita je bila tamo. Opis svakog lika dat je zasebno u nastavku. Svaki čitatelj slavnog romana ima pitanje o podrijetlu predstavljenih likova i njihovim imenima.
Mačak Behemot
Kada opisujem sliku Wolanda i njegove pratnje, prvo što želim učiniti je opisati mačku. U biti, Behemoth je životinja vukodlak. Najvjerojatnije je Bulgakov uzeo lik iz apokrifne knjige - "Starog zavjeta" Enoha. Autor je također mogao prikupiti informacije o Behemothu iz knjige "Povijest čovjekovog odnosa s đavolom", koju je napisao I. Ya. Porfiryev. U spomenutoj literaturi ovaj lik je morsko čudovište, demon u obliku stvorenja s glavom slona, očnjacima i surlom. Demonove su ruke bile ljudske. Čudovište je također imalo ogroman trbuh, gotovo nevidljiv mali rep i vrlo debele stražnje udove, slične onima u nilskih konja. Ova sličnost objašnjava njegovo ime.
U romanu "Majstor i Margarita" Bulgakov je čitateljima predstavio Behemotha u obliku ogromne mačke, čiji je prototip bio autorov ljubimac Flushka. Unatoč činjenici da je Bulgakovljev krzneni ljubimac bio sive boje, u romanu je životinja crna, jer je njezina slika personifikacija zlih duhova.
Preobrazba Behemota
Dok su Woland i njegova pratnja obavljali svoj posljednji let u romanu, Behemoth se pretvorio u krhkog mladog paža. Do njega je bio ljubičasti vitez. Bio je to transformirani Fagot (Korovjev). U ovoj epizodi Bulgakov je očito odražavao komičnu legendu iz priče S. S. Zayaitskog "Biografija Stepana Aleksandroviča Lososinova". Govori o okrutnom vitezu, uz kojeg se stalno pojavljuje njegova stranica. Glavni lik legende imao je strast otkidati glave životinjama. Tu okrutnost Bulgakov prenosi na Behemota, koji, za razliku od viteza, otkida glavu čovjeku - Georgesu Bengalskom.
Behemothova budalaština i proždrljivost
Nilski konj je demon tjelesnih želja, posebno proždrljivosti. Ovdje je mačka u romanu razvila neviđenu proždrljivost u Torgsinu (trgovina novca). Dakle, autor pokazuje ironiju prema posjetiteljima ove svesavezne ustanove, uključujući i sebe. U vrijeme kada ljudi izvan glavnih gradova žive na šaku, ljudi u velikim gradovima bili su robovi demona Behemota.
Mačka u romanu najčešće se šali, klaunira, zbija razne šale, ruga se. Ova karakterna crta Behemotha odražava Bulgakovljev vlastiti iskričavi smisao za humor. Ovakvo ponašanje mačke i njegov neobičan izgled postali su način izazivanja straha i zbunjenosti među ljudima u romanu.
Demonski fagot - Korovjev
Što još Woland i njegova svita pamte čitatelji romana? Naravno, upečatljiv lik je predstavnik demona podređenih vragu, Fagot, zvani Korovjev. Ovo je Wolandov prvi pomoćnik, spojeni vitez i vrag. Korovjev se mještanima predstavlja kao zaposlenik stranog profesora i bivši ravnatelj crkvenog zbora.
Postoji nekoliko verzija porijekla prezimena i nadimka ovog lika. Također se povezuje s nekim slikama djela F. M. Dostojevskog. Tako se u epilogu romana “Majstor i Margarita” četiri Korovkina spominju među ljudima koje je policija privela zbog sličnosti njihovih prezimena s Krovyevom. Ovdje je, očito, autor želio istaknuti lik iz priče Dostojevskog pod nazivom "Selo Stepančikovo i njegovi stanovnici".
Također, brojni vitezovi, koji su junaci nekih djela iz različitih vremena, smatraju se prototipovima Fagota. Također je moguće da je slika Korovieva nastala zahvaljujući jednom od Bulgakovljevih poznanika. Prototip demona mogao bi biti stvarna osoba, vodoinstalater Ageich, koji je bio rijedak pijanica i prljavi prevarant. Više puta je u razgovorima s autorom romana spomenuo da je u mladosti bio jedan od zborovođa u crkvi. To je, očito, odražavao Bulgakov pod krinkom Korovjeva.
Sličnosti između fagota i glazbenog instrumenta
Glazbeni instrument fagot izumio je stanovnik Italije, redovnik Afranio
degli Albonesi. U romanu se jasno ocrtava (funkcionalna) veza Korovjeva s ovim kanonikom iz Ferare. U romanu su jasno definirana tri svijeta, od kojih predstavnici svakoga po sličnim svojstvima tvore određene trijade. Demon Bassoon pripada jednoj od njih, a tu su i: Stravinskijev pomoćnik Fyodor Vasilyevich i Afranius, "desna ruka" Poncija Pilata. Woland je Korovjeva učinio svojim glavnim suradnikom, a njegova pratnja nije se protivila tome.
Fagot je čak i izvana sličan istoimenom instrumentu, dugom i tankom instrumentu presavijenom na tri dijela. Korovjev je visok i mršav. I u svojoj umišljenoj servilnosti spreman je da se trostruko zgrči pred sugovornikom, ali samo da bi mu kasnije nesmetano naudio.
Preobrazba Korovjeva
U trenutku kada su Woland i njegova pratnja obavili posljednji let u romanu, autor Fagota predstavlja čitatelju u liku tamnoljubičastog viteza tmurnog lica, nesposobnog da se nasmiješi. Razmišljao je o nečem svom, naslanjajući bradu na prsa i ne gledajući u mjesec. Kada je Margarita upitala Wolanda zašto se Korovjev toliko promijenio, Messire je odgovorio da se ovaj vitez jednom loše našalio, a njegova podrugljiva igra riječi o svjetlu i tami bila je neprikladna. Njegova kazna za to bili su klaunovski maniri, gay izgled i dugotrajna pohabana cirkuska odjeća.
Azazello
Od kojih se drugih predstavnika sila zla sastojala Wolandova svita? "Majstor i Margarita" ima još jedan svijetli lik - Azazello. Bulgakov je svoje ime stvorio preoblikujući jedno od starozavjetnih. Henokova knjiga spominje palog anđela Azazela. On je, prema apokrifima, naučio ljude stvarati oružje, mačeve, štitove, ogledala i razni nakit od dragog kamenja i drugo. Općenito, Azazel je uspio pokvariti, također je naučio muškarce da se bore, a žene da lažu, pretvarajući ih u ateizam.
Azazzello u Bulgakovljevom romanu daje Margariti čarobnu kremu koja magično mijenja njezin izgled. Vjerojatno je autora privukla ideja da u jednom liku spoji sposobnost ubijanja i zavođenja. Margarita upravo ovako vidi demona u Aleksandrovom vrtu. Ona ga doživljava kao zavodnika i ubojicu.
Glavne Azazellove odgovornosti
Azazellove glavne odgovornosti nužno su povezane s nasiljem. Objašnjavajući svoje funkcije Margariti, priznaje da je njegova izravna specijalnost udariti administratora u lice, upucati nekoga ili ga izbaciti iz kuće i druge "sitnice" ove vrste. Azazello iz Moskve prebacuje Lihodejeva na Jaltu, tjera Poplavskog (Berliozovog ujaka) iz stana i revolverom ubija baruna Meigela. Demon ubojica izmišlja čarobnu kremu koju daje Margariti, dajući joj priliku da stekne vještičju ljepotu i neke demonske moći. Od ovog kozmetičkog proizvoda junakinja romana dobiva sposobnost letenja i na svoj zahtjev postaje nevidljiva.
Gella
Woland i njegova svita pustili su samo jednu ženu u svoju pratnju. Karakteristike Gelle: najmlađi član đavolske zajednice u romanu, vampir. Bulgakov je uzeo ime ove heroine iz članka pod naslovom "Čarobnjaštvo", objavljenog u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona. Zabilježeno je da se ovo ime davalo mrtvim djevojkama koje su kasnije postale vampiri na otoku Lesvos.
Jedini lik iz Wolandove pratnje koji nedostaje u opisu posljednjeg leta je Gella. Jedna od Bulgakovljevih žena smatrala je tu činjenicu rezultatom nedovršenosti rada na romanu. No može biti i da je autor namjerno isključio Gella iz važne scene, kao beznačajnog člana đavolje svite, koji obavlja samo pomoćne funkcije u stanu, varijeteu i na balu. Osim toga, Woland i njegova svita nisu mogli prihvatiti kao ravnopravne u takvoj situaciji predstavnika nižeg ranga pored sebe.Uz sve ostalo, Gella se nije imala u koga pretvoriti, jer je imala svoj izvorni izgled od trenutka transformacije u vampir.
Woland i njegova svita: karakteristike đavolskih sila
U romanu “Majstor i Margarita” autor silama zla dodjeljuje neobične uloge. Uostalom, žrtve Wolanda i njegove pratnje nisu pravedni ljudi, nisu pristojni i ljubazni ljudi koje bi vrag trebao odvesti na krivi put, već već ostvareni
grešnici. Njihov gospodin i njegovi pomoćnici su ti koji razotkrivaju i kažnjavaju, birajući za to jedinstvene mjere.
Dakle, redatelj estrade mora otići u Jaltu na neobičan način. Samo ga misteriozno bacaju tamo iz Moskve. No, pobjegavši s užasnim strahom, sigurno se vraća kući. Ali Likhodeev ima dosta grijeha - pije alkohol, ima brojne veze sa ženama, koristeći svoj položaj, i ne radi ništa na poslu. Kako Korovjev kaže u romanu o direktoru estrade, on je u posljednje vrijeme bio užasno svinjast.
Zapravo, ni sam Woland ni đavolji pomoćnici ni na koji način ne utječu na događaje koji se odvijaju u Moskvi tijekom njihovog posjeta. Bulgakovljevo nekonvencionalno predstavljanje Sotone očituje se u činjenici da je vođa onozemaljskih zlih sila obdaren nekim jasno izraženim atributima Boga.
U budućnosti, Fagotova uloga uglavnom je povezana s "prljavim poslom" i "trikovima" - on pokušava zavesti Ivana Bezdomnog, koji progoni Wolandovu pratnju, daje predsjedniku stambene udruge Bosom mito u rubljima, koji potom magično pretvara u dolare, zajedno s Azazellom ispraća ga iz lošeg stana Stjopa Lihodejev, a potom i ujak Berlioza Poplavskog, okupira publiku tijekom predstave u Variety Theatreu. Autor jedno od posljednjih poglavlja u romanu posvećuje "avanturama" Korovjeva i njegovog paža Behemota, tijekom kojih su zapalili kuću Torgsina i Gribojedova.
Tijekom Sotonina velikog bala, Fagot, zajedno s Hippopotamusom i kraljicom Margot, pozdravlja goste, a kasnije daje Wolandu šalicu napunjenu krvlju baruna Meigela.
U sceni posljednjeg leta Fagot se pojavljuje kao tamnoljubičasti vitez vječno sumornog lica. Prema Wolandu, Fagot je bio osuđen stoljećima se šaliti zbog neuspješne igre riječi o Svjetlu i Tami, koju je sastavio tijekom svog razmišljanja.
Malo je vjerojatno da bi sada prepoznali Korovjeva-Fagota, samoproglašenog prevoditelja za misterioznog konzultanta kojem ne trebaju nikakvi prijevodi <...> Na mjesto onoga koji je u pohabanoj cirkuskoj odjeći napustio Vrapčeva brda pod imenom Korovjev-Fagot, sada je galopirao, tiho zveckajući zlatnim lančićem na uzdi, tamnoljubičasti vitez najtmurnijeg i nikad nasmijanog lica. Naslonio je bradu na prsa, nije gledao u mjesec, nije ga zanimala zemlja pod njim, razmišljao je o nečem svom, leteći pored Wolanda.
Ubrzo se dogodio jedan neočekivani i prilično smiješan incident, nakon kojeg su najbliži Savršeni (a zatim i ostali katari) počeli Svetodara nazivati "vatrenim". A to je počelo nakon što im je, tijekom jednog od uobičajenih predavanja, Svetodar, zaboravivši se, potpuno otkrio svoju visokoenergetsku Esenciju... Kao što znate, svi Savršeni, bez iznimke, bili su Vidovnjaci. A pojava Svetodarove esencije, koja je plamtjela vatrom, izazvala je pravi šok među Savršenima... Kišile su tisuće pitanja, na mnoga od kojih ni sam Svetodar nije imao odgovore. Vjerojatno je samo Lutalica mogao odgovoriti, ali on je bio nedostupan i dalek. Stoga je Svetodar bio prisiljen nekako se objasniti svojim prijateljima... Da li je uspio ili ne, ne zna se. Tek od toga dana svi su ga katari počeli zvati Vatreni Učitelj.
(Postojanje Vatrenog Učitelja se doduše spominje u nekim modernim knjigama o Katarima, ali, nažalost, ne o onom koji je bio stvaran... Očito je Sever bio u pravu kada je rekao da ljudi, bez razumijevanja, sve prepravljaju na svoje način.. Kako kažu: “čuli su zvonjavu, ali ne znaju gdje je”... Na primjer, pronašao sam memoare “posljednjeg katara” Daudea Rochea, koji kaže da je Vatreni Učitelj bio izvjesnog Steinera (?!)... Opet, Čistom i Svjetlom Jednog nasilno “posvaja” narod Izraela.... koji nikada nije bio među pravim Katarom).
Prošle su dvije godine. U Svetodarevoj umornoj duši vladao je mir i spokoj. Dani su tekli za danima, odnoseći stare tuge sve dalje i dalje... Mali Belojar je, činilo se, skokovito rastao, postajao sve pametniji, nadmašujući u tome sve svoje starije prijatelje, što je djeda Svetodara jako veselilo. Ali jednog od tih sretnih, mirnih dana, Svetodar je iznenada osjetio čudnu, mučnu tjeskobu... Njegov Dar mu je rekao da nevolja kuca na njegova mirna vrata... Činilo se da se ništa ne mijenja, ništa se ne događa. Ali Svetodarova tjeskoba je rasla, trujući ugodne trenutke potpunog mira.
Jednog dana Svetodar je s malim Beloyarom (svjetovno ime Frank) šetao po susjedstvu nedaleko od špilje u kojoj je stradala gotovo cijela njegova obitelj. Vrijeme je bilo divno - dan je bio sunčan i topao - a Svetodara su noge same nosile da posjeti tužnu špilju... Mali Beloyar je, kao i uvijek, brao u blizini divljeg cvijeća, a djed i pra-praunuk došli su se pokloniti mjesto mrtvih.
Vjerojatno je nekoć ovu pećinu nekoć prokleo za njegovu obitelj, inače se ne bi moglo razumjeti kako su oni, tako neobično nadareni, iznenada iz nekog razloga potpuno izgubili osjetljivost, baš kad su došli samo u ovu pećinu, i poput slijepih mačića, krenuo ravno u zamku koju je netko postavio.
Beloyar, veselo cvrkućući svoju omiljenu pjesmu, iznenada je utihnuo, kao što se uvijek događalo, čim je ušao u poznatu špilju. Dječaku nije bilo jasno što ga je natjeralo na takvo ponašanje, ali čim su ušli unutra, svo njegovo veselo raspoloženje je negdje nestalo, a u srcu mu je ostala samo tuga...
- Reci mi, dide, zašto su uvijek ovdje ubijali? Ovo mjesto je jako tužno, “čujem” ga... Idemo odavde, djede! Baš mi se ne sviđa... Ovdje uvijek miriše na nevolje.
Klinac je bojažljivo slegnuo ramenima, kao da doista sluti kakvu nevolju. Svetodar se tužno osmjehnu i, čvrsto zagrlivši dječaka, htjede izaći napolje, kad se na ulazu u pećinu iznenada pojavi četvero njemu nepoznatih ljudi.
"Nisi pozvan ovdje, nepozvan." Ovo je obiteljska tuga, a strancima je ulaz zabranjen. “Idi u miru”, tiho je rekao Svetodar. Odmah je gorko požalio što je sa sobom poveo Beloyara. Dječačić se u strahu stisnuo uz djeda, očito osjećajući da nešto nije u redu.
“Pa ovo je baš pravo mjesto!” drsko se nasmijao jedan od stranaca. – Ne morate ništa tražiti...
Počeli su okruživati nenaoružani par, očito pokušavajući za sada im se ne približiti.
- Pa, slugo đavola, pokaži nam svoju snagu! - “sveti ratovi” su bili hrabri. - Što, tvoj rogati gospodar ne pomaže?
Stranci su se namjerno razljutili, pokušavajući ne podleći strahu, budući da su očito dovoljno čuli o nevjerojatnoj moći Vatrenog Učitelja.
Svetodar je lijevom rukom lako gurnuo bebu iza leđa, a desnu je pružio prema pridošlicama, kao da zapriječi ulaz u špilju.
“Upozorio sam te, ostalo je na tebi...”, rekao je strogo. - Odlazi i ništa ti se loše neće dogoditi.
Četvorica su prkosno zakikotala. Jedan od njih, najviši, izvuče uzak nož, drsko mašući njime, krene na Svetodara... A onda se Belojar, uz prestrašen škripu, istrgne iz djedovih ruku koje su ga držale i poput metka jurne prema čovjeku s nož, počeo je bolno udarati po koljenima, zapeo za trk poput teškog kamenčića. Stranac je zaurlao od bola i poput muhe odbacio dječaka od sebe. Ali nevolja je bila u tome što su “pristigli” još uvijek stajali na samom ulazu u špilju... I stranac je bacio Beloyara točno prema ulazu... Suptilno vrišteći, dječak se okrenuo preko glave i poletio u ponor poput lagana lopta... Trajalo je samo nekoliko kratkih sekundi, a Svetodar nije imao vremena... Slijep od bola, pružio je ruku čovjeku koji je udario Beloyara - ovaj je, bez glasa, odletio nekoliko koraka u zrak i udario glavom o zid, skliznuvši poput teške vreće na kameni pod. Njegovi "partneri", vidjevši tako tužan kraj svog vođe, povukli su se u grupi u špilju. A onda je Svetodar napravio jednu jedinu grešku... Želeći vidjeti je li Beloyar živ, primaknuo se preblizu litici i samo se na trenutak okrenuo od ubojica. Odmah zatim jedan od njih, skočivši s leđa kao munja, udari ga oštrim udarcem u leđa... Svetodarovo tijelo odleti u provaliju za malim Belojarom... Sve je bilo gotovo. Ništa drugo nije bilo za vidjeti. Podli čovječuljci, gurajući se, brzo su izašli iz pećine...