Христийн шашин эхлэхээс өмнө Орост паганизм байсан. Христэд итгэгчид ирэхээс өмнө Орост хэрхэн амьдарч байсан, эсвэл баптисм хүртэхээс өмнө Оросын түүх яагаад Зөвлөлтийн түүхчдийн толгойны өвчин байсан бэ?

Оросын үнэн алдартны сүмийн орчин үеийн эрдэмтэд, түүхчид, теологичид Орос баптисм хүртэж, паган шашинд автсан харанхуй, зэрлэг славянчуудын дунд Византийн Христийн шашин дэлгэрсний ачаар л Орос улс Ортодокс болсон гэж үздэг. Энэ үг хэллэг нь түүхийг гуйвуулах, бүх славян ард түмний хамгийн эртний соёлын ач холбогдлыг доромжлоход маш тохиромжтой. Христийн шашны номлогчид славян ард түмний соёл, итгэлийн талаар юу мэддэг байсан бэ? Тэд өөрсдөд нь харь соёлыг яаж ойлгох вэ? Христийн шашны номлогчдын нэг Славуудын амьдралыг дүрсэлсэн жишээ энд байна.

"Ортодокс словен болон русинчууд зэрлэг хүмүүс бөгөөд тэдний амьдрал зэрлэг, бурхангүй байдаг. Нүцгэн эрэгтэй, охидыг халуун дулаан овоохойд түгжиж, биеийг нь тамлан зовоож, модны мөчрөөр нэг нэгнийгээ хайр найргүй цавчиж, ядарч туйлдтал нүцгэн гүйж, мөсөн нүх, цасан шуурга руу үсэрдэг. Дахин хөргөсний дараа тэд өөрсдийгөө саваагаар тамлахаар овоохой руу гүйв.

Грек-Византийн номлогчид энгийн зүйлийг өөрөөр яаж ойлгох билээ Ортодокс ёслолОросын ваннд зочлох. Тэдний хувьд энэ нь үнэхээр зэрлэг бөгөөд ойлгомжгүй зүйл байв.

Яг л үг Ортодокси алдаршуулах гэсэн үг сайхан үгДэлхийн алдарт дүрэм, i.e. Гэрэлт бурхад ба бидний өвөг дээдсийн ертөнц. Орчин үеийн ойлголтоор бол "шинжлэх ухааны сэхээтнүүд" нь Ортодоксыг Христийн шашин, Оросын Ортодокс Сүмтэй (Оросын Ортодокс Сүм) ялгаж үздэг. Орос хүн заавал Ортодокс Христэд итгэгч байх ёстой гэсэн үзэл бодол бий болсон. Энэ томъёолол нь үндсэндээ буруу юм. Орос хэл нь Ортодокс гэсэн утгатай, энэ ойлголтыг үгүйсгэх аргагүй юм. Гэхдээ орос хүн заавал Христэд итгэгч байх албагүй, учир нь Оросууд бүгд Христийн шашинтай байдаггүй.

Ортодокс гэдэг нэрийг Христийн шашны дээд тушаалтнууд эзэмшиж байжээ XI зуун(МЭ 1054) баруун болон зүүн сүмүүдэд хуваагдсан. Ромд төвтэй Баруун Христийн сүм нь Католик Сүм гэж нэрлэгддэг болсон, i.e. Константинополь (Константинополь) дахь төвтэй экуменик, зүүн Грек-Византийн сүм - Ортодокс, i.e. Ортодокс. Орос улсад үнэн алдартны шашинтнууд Ортодокс сүмийн нэрийг эзэмшсэн, учир нь. Христийн шашны сургаал Ортодокс славян ард түмний дунд хүчээр тархсан.

Европ, Азийн ард түмэнд Христийн шашин үнэхээр хэрэгтэй байсан уу? Эсвэл эрх мэдэлд тэмүүлж буй хувь хүмүүст хэрэгтэй байсан уу? Есүс Христийн сургаалын дагуу түүний бүх тушаал, үйлс нь Израилийн 12 овгийн хүн бүр Ариун Сүнсийг хүлээн авч, Тэнгэрийн хаант улсад хүрэхийн тулд иудейчүүдийг Жинхэнэ замд сургахад чиглэгддэг. Үүнийг Христэд итгэгчдийн бичээсүүдэд тэмдэглэсэн байдаг: каноник ба синодаль (Библи эсвэл тусдаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн Шинэ Гэрээ); Апокрифа (Андрюгийн сайн мэдээ, Иудас Симоны сайн мэдээ гэх мэт) ба каноник бус (Мормоны Ном гэх мэт). Энд тэд юу хэлж байна:

"Эдгээр нь арван хоёр байна" гэж Есүс илгээж, тэдэнд тушааж, "Харь үндэстнүүдийн замаар бүү яв, Самаричуудын хот руу бүү ор, харин Израилийн угсааны төөрсөн хонь руу яв. Явж явахдаа тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байгааг тэдэнд тунхагла."(Матай бүлэг 10, 5-7).

"Түүний шавь Андрей Жонин: "Рабби! Тэнгэрийн хаант улсын тухай сайн мэдээг бид ямар үндэстнүүдэд хүргэх ёстой вэ?" Есүс түүнд хариулав: "Израилийн угсааны хөвгүүдийн оршин суудаг зүүн, баруун, өмнөд зүгийн үндэстнүүд уруу яв. Хойд зүгийн харь үндэстнүүд рүү бүү яв, учир нь тэд нүгэлгүй бөгөөд Израилийн угсааны бузар муу, нүглийг мэддэггүй.(Андрюгийн сайн мэдээ 5-р бүлэг 1-3).

Олон хүн үүнийг апокриф, Библид ийм зүйл байдаггүй, Есүсийг дэлхийн бүх ард түмэнд Аврагч болгон илгээсэн гэж хэлж магадгүй юм. Гэвч Есүс Өөрөө шавь нартаа өөрөөр хэлсэн бөгөөд Библид ингэж хэлдэг:

Тэр хариулан —Би зөвхөн Израилийн угсааны төөрсөн хонь руу илгээгдсэн. (Мат. Ch.15, Art. 24).

Шинээр гарч ирсэн элч нар болон Христийн сургаалыг тайлбарлагчдын олон түмэн Есүсийн зарлигуудыг үл тоомсорлож, хойд зүг рүү харь үндэстнүүд болон харь үндэстнүүд рүү дайрч, эртний соёл, соёлыг устгаж, Назарын Есүсийг цовдлогдсоны дараа хорин жил өнгөрөөгүй байв. Хойд ард түмний эртний итгэл үнэмшил нь бүх үндэстэнд нүглээс хайр, амар амгалан, авралыг авчирдаг гэж хэлдэг. Тэдний зорилго бол Агуу загасчны сургаалыг дагагчдыг нэмэгдүүлэх зорилготой байв. Эрт дээр үед Есүсийн дагалдагчдыг Назаречууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдний ариун тэмдэг нь өнөөдөр нотлохыг оролдсон шиг загалмай биш, харин дүр төрх байв. загас.

Ялангуяа Зүүн Ромын (Византийн) эзэнт гүрэнд Христийн шашныг төрийн шашин хэмээн тунхагласны дараа хожмын номлогчдын зорилго огт өөр байв. Эртний үндэс суурийг сэгсэрч, өвөг дээдсийнхээ итгэлийг үгүйсгэхийн тулд Христийн шашны сургаалыг (хожим өөрийгөө Төлөөлөгч Паул гэж зарласан еврей Саулын бүтээсэн) ашигла. Хүмүүсийн оюун санаанд үзүүлэх нөлөөллийг өргөжүүлэх, ард түмнийг боолчлох, бусдын зардлаар өөрсдийгөө баяжих зэрэг нь бүх баялаг Христийн сүмийг барьж байгуулах, Христийн сүмийг бий болгоход чиглэгддэг гэж тэд хэлэв. Ариун сүмүүд нь өмнөх шигээ агуйд мөргөл хийх ёсгүй. Аливаа дургүйцлийг хүчээр дарж, Есүс Христийн сургаалд чин сэтгэлээсээ итгэдэг хүмүүсийн яс, цус дээр сүмээ байгуулсан.

“Мөнхүү улиран тохиох дор би харь үндэстнүүдийн дунд нэг агуу сүмийн суурийг олж харав. Тэнгэр элч надад хэлэв: Бусад бүх сүмээс хамгийн ичгүүртэй нь бөгөөд Бурханы гэгээнтнүүдийг хөнөөдөг сүмийн суурийг хараач; тийм ээ, мөн тэднийг тамлан зовоож, мөн тэднийг дарангуйлж, мөн тэдэнд төмөр буулга зүүж, мөн тэднийг боолчлолд оруулдаг. Мөнхүү улиран тохиох дор би энэ агуу бөгөөд ичгүүртэй сүмийг хараад, чөтгөр бол түүний үндэс суурь байсныг олж харав. Мөн би бас алт, мөнгө, торго ба час улаан, нарийн маалинган даавуу болон бүх төрлийн үнэтэй хувцаснуудыг харж, олон янхануудыг харав. Тэнгэр элч надад хэлэв: Харагтун, энэ бүх алт, мөнгө, торго, нил ягаан, үнэтэй хувцасны нарийн даавуу, янханууд нь энэ агуу, ичгүүртэй сүмийн хүсэл эрмэлзэл юм. Хүмүүсийн магтаалын төлөө тэд Бурханы гэгээнтнүүдийг устгаж, тэднийг боолчлолд оруулдаг.(Мормоны Ном, 1 Нифай, бүлэг 13, 4-9-р бүлэг).

Энэ бүхэн нь Европын орнуудыг Христийн шашинд оруулахад сайн тогтсон механизм болгон ашигласан бөгөөд Орос ч үл хамаарах зүйл биш байв. Орост энэ бүхэн яаж болсон бэ? Эцсийн эцэст Орос улс хамгийн баян соёл, өөрийн гэсэн шашинтай байсан: Инглизм ба Ведизм. Төрийн тусгай хэлбэр - Вече Ардчилсан Бүгд Найрамдах Улс. Хүн бүр эрх чөлөөтэй байсан бөгөөд боолчлол, урвалт, худал хуурмаг, хоёр нүүр гэж юу болохыг мэддэггүй байв. Славууд бусад ард түмний итгэлийг хүндэтгэдэг байсан тул тэд Сварогын зарлигийг дагаж мөрддөг: "Ариун итгэлийг хүмүүст бүү тулга, итгэлийг сонгох нь эрх чөлөөтэй хүн бүрийн хувийн асуудал гэдгийг санаарай."

Бидний мэдэж байгаагаар курсээс сургуулийн түүх, Оросыг МЭ 988 онд Киевийн хунтайж Владимир баптисм хүртсэн. Тэр хүн бүрийн хувьд аль шашин нь хамгийн сайн, хамгийн зөв болохыг, мөн Оросын бүх ард түмэн ямар шашин шүтэх ёстойг ганцаараа шийдсэн. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Ханхүү Владимир Святославич өвөг дээдсийнхээ Ведийн шашныг орхиж, өөр нэг итгэлийг Христийн шашинд оруулахад юу нөлөөлсөн бэ?

"6496 (988) Святославын хүү Владимир Киевт ганцаараа хаанчилж, бурхад болон бидний өвөг дээдсийн хууль, зарлигийг сахиагүй, эмэгтэйчүүдийн хүсэл тачаалд ялагдаж, садар самуун, завхралд ханадаггүй байв. охид, 1000 хүртэл эхнэртэй байсан бөгөөд "Нөхөр нь ганц бие эхнэрт халдах ёстой, эс тэгвээс чи авралыг мэдэхгүй" гэсэн зарлигийг зөрчсөн. Мэргэн илбэчид Владимирд ирээд, тэд түүнд дараах үгсийг хэлэв: "Ханхүү чамайг шийтгэх болно, учир нь Сварог Түүний зарлигуудыг зөрчихийг тэвчихгүй, бидний тусламжийг бүү хүлээ, учир нь бид Тэнгэрийн Бурханы эсрэг явахгүй. .” Тэр цагаас хойш хунтайж Владимирын нүд өвдөж, манан нүдийг нь бүрхэж, охид, эхнэрүүд дээр боловсорч, тэр маш их гашуудаж, юу хийхээ мэдэхгүй байв. Грекийн элчин сайд нар түүн дээр ирж, Сварогийн шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд баптисм хүртэхийг санал болгов. Грекчүүдийн зөвлөгөөг сонсоод Владимир эцгийнхээ өвөг дээдсийн Ариун итгэлээс татгалзаж, харь шашинт, Христийн баптисмыг хүлээн зөвшөөрч, Бурханы шийтгэлээс ангижрах болно, учир нь Сварог өөр итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөний төлөө шийтгэдэггүй. Тэгээд хараагаа сэргээж, тэрээр Ортодокс шашны бунхан, Куммираг бузарлаж, бурхад, өвөг дээдсийн дүрсийг шатааж, Куммир Перун гол руу хаяхыг тушаажээ. Тэрслэгч хунтайж Владимир Киевийн ард түмнийг хүчээр баптисм хүртэхийг тушааж, баптисм хүртэхийг хүсээгүй хүмүүсийг харгис хэрцгий алахыг тушаажээ. (Хуучин Оросын инглистик сүмийн Баруун Россуудын нийгэмлэгийн түүх).

Гэхдээ Ариун итгэлийг Киев ганцаараа устгасангүй. Ноёдын отрядууд Христийн шашны номлогчидтой хамт Оросын нутаг дэвсгэрээр гал, сэлэм барин алхаж, Оросын эртний соёл, эртний Оросын сүм хийд, сүм хийд, дархан цаазат газар, суурин газруудыг сүйтгэж, Оросын шашны зүтгэлтнүүд: Капенов, Маги, Ведунов, Шидтэнгүүдийг устгав. Хүчээр христийн шашин шүтсэн 12 жилийн турш 9 саяӨвөг дээдсийн итгэлээс татгалзахаас татгалзсан славянчууд, устгагдсан , мөн энэ нь Оросын баптисм хүртэхээс өмнө бүх хүн ам байсан ч гэсэн 12 сая хүн. МЭ 1000 оноос хойш Хуучин итгэгч Славуудын сүйрэл зогссонгүй. Үүнийг Оросын үнэн алдартны сүмийн хадгалсан Оросын шастирын эртний бичвэрүүд нотолж байна.

“6579 (1071) ... Ярославлийн ойролцоо хоёр шидтэн босож ... Тэгээд тэд Белозеро руу ирсэн бөгөөд тэдэнтэй хамт 300 хүн байсан.Тэр үед Вышатины хүү Святослав Янаас ирсэн юм. хүндэтгэл цуглуулж ... Ян тэднийг зодож, сахлыг нь сугалахыг тушаажээ. Тэднийг зодож, сахал нь урагдахад Ян тэднээс: "Бурхад чамд юу гэж хэлэх вэ?" гэж асуув ... Тэд: "Тиймээс бурхад бидэнд: "Бид чамаас амьд үлдэхгүй" гэж хариулав. Тэгээд Ян тэдэнд: "Тэд та нарт үнэн хэлсэн" гэж хэлэв ... Тэгээд тэднийг барьж аваад алж, царс модонд өлгөв "гэжээ. (Laurentian Chronicle. PSRL, 1-р боть, 1-р тал, Л., 1962).

"6735 (1227) Новогород дахь ид шидтэнгүүд, ведунчууд, хамсаатнууд гарч ирэн, олон ид шид, таашаал, шинж тэмдгүүд ажиллав ... Новогородцы тэднийг барьж, хунтайж Ярославын нөхрүүдийн хашаанд ид шидийг авчирч, бүх ид шидтэнгүүдийг боож, Тэгээд тэднийг гал руу шидээд, дараа нь бүгд шатсан"(Nikon Chronicle v.10, Санкт-Петербург, 1862).

Зөвхөн Ведийн итгэл үнэмшил буюу ведийн өмнөх инглизмыг хүлээн зөвшөөрдөг орос хүмүүс төдийгүй Христийн шашны сургаалийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг хүмүүс устгагдсан. Оросын христийн сүм дэх Никоновскийн хагарал, ямар ч гэм зэмгүй хагацал, хөгшин итгэгчид амьдаар нь шатааж байхад эмэгтэй хүн, хөгшин хүн, хүүхэд харагдаагүйг дурсахад хангалттай. Есүс Христийн зарлигуудыг маш амжилттай хэрэгжүүлсэн нь: Чи бүү алж, хөршөө өөр шигээ хайрла.

Оросын оюун санааны соёл, бусад ард түмний соёлыг хүнлэг бусаар устгасан нь зуу биш, гурван зуун жил үргэлжилсэнгүй, өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Оросын үнэн алдартны сүмийн сургаалтай зөрчилддөг бүх зүйлийг устгах ёстой. Их Петрийн үеэс энэ зарчмыг Сибирьт хэрэгжүүлж ирсэн. 7230 оны зун (1722) Тарагийн үймээн самууныг эргэн дурсахад хангалттай бөгөөд үүнийг зэвсгээр дарж, олон Ортодокс Хуучин итгэгчид-Инглингүүд болон Ортодокс Хуучин итгэгчид (схизматууд) амьдаар нь шатааж, олонх нь дүүжлүүрээр илүү их зовлонтой үхэлд хүргэсэн.

Энэ бүх үйлдлийг Христийн сүмийн шаталсан хүмүүсийн адислалаар хийсэн. Би харгис хэрцгий байдлын Аврагч Есүс Христэд чин сэтгэлээсээ итгэдэг Оросын үнэн алдартны сүмийн жирийн паришионеруудыг буруутгахыг огт хүсэхгүй байна. Гэвч Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлалууд сүм хийдүүдэд Христэд итгэгч бус, харь шашинтнуудад үл тэвчих байдлыг бий болгохыг оролдож байна.

20-р зуун Оросын үнэн алдартны сүмийн бусад шашин шүтлэгт хандах хандлагыг өөрчилсөнгүй, ялангуяа Христэд итгэгчид харь шашинтнууд гэж нэрлэдэг Ортодокс Хуучин итгэгчид-Инглингүүдэд хандсан. 7418 оны зун (1910) Омск хотод Перуны тэмдгийн сүм (сүм) байгуулагдсан бөгөөд Христэд итгэгчдийг бухимдуулахгүйн тулд үүнийг Знаменскийн сүм эсвэл тэмдгийн сүм гэж нэрлэжээ. 7421 оны зун (1913) сүмийг Хуучин Оросын сүмийн Мирославын Патер Дием (Ахлагчдын зөвлөл ба сүмийн тэргүүн, Тэргүүн тахилч) ариусгаж, Ортодокс-Инлингчүүдэд үүд хаалгыг нээж өгсөн юм. Хуучин итгэгчид.

1913 оны 10-р сарын 20-нд "Тэнгэрийн хатан хааны тэмдэг" дүрс Новгородоос Омск хотод ирэв. Омск, Павлодарын хамба лам Андроник "Тэнгэрийн хатан хааны тэмдэг"-ийн дүрсийг хүндэтгэн Омск хотод сүм барихыг санал болгосноор сүм хийдүүдээс хандив цуглуулж эхэлсэн боловч 1914 оны 8-р сарын 1-нд Дэлхийн дайн эхэлсэн. Би эхэлсэн бөгөөд сүм барихад цуглуулсан мөнгө цэргийн хэрэгцээнд (цэргийн эмнэлгүүдийн зохион байгуулалт) зарцуулагдсан. Гэсэн хэдий ч бишоп Андроник гарах гарцыг олсон: 1916 оны сүүлээр түүний тушаалаар Хуучин итгэгчид-Инглингүүдийг Перуны тэмдгийн сүмээс хөөж, сүмийг сэргээн засварлаж, "Хатан хааны тэмдгүүд" дүрсийг байрлуулав. "Тэнгэр"-ийг Ариун сүмд авчирч, гадаадын сүмд үйлчилж эхлэв.

Тиймээс Омскийн епархийн төлөөлөгчид хувьсгалаас өмнө тушаал гаргажээ.

Омск хотод большевикууд засгийн эрхэнд гарсны дараа Знаменскийн сүмийг хааж, хүнд шахагчтай дугуйны дэлгүүр байгуулжээ. 1935 онд сүмийн доор хонгил ухсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа даралтын үйл ажиллагааны улмаас сүмийн өрлөгийн хана хагарчээ. Одоо сүмийн байрыг Омскпассажиртранс сургалтын цогцолборын чуулганы танхим болгон ашиглаж байгаа бөгөөд эртний итгэгчдийн дунд ариусгах ёслол, Христэд итгэгчдийн дунд ариун сүм (тахилын ширээ) болдог ариун газрыг хөдөлгүүрийг задлах анги болгон ашиглаж байна. .

Мэдэхгүй хүмүүсийн хувьд Перуны тэмдгийн сүм нь Омск, st. Куйбышев 119-А.

Омск-Тара епархын хамба Теодосиус энэ сүмийг нэхэмжилж эхэлснээс хойш Хуучин Оросын Английн сүмийн төлөөлөгчдийн сүмийг буцааж өгөх асуудлаар Бүс нутгийн засаг захиргаанд удаа дараа гаргасан өргөдөл юу ч өгсөнгүй. Шашны зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийн тулд тэд сүмийг хэнд ч өгөхгүй байхаар шийджээ. Гэхдээ хамба Теодосиусын бүс нутгийн засаг захиргааны төлөөлөгчидтэй ямар холбоотой болохыг мэдэж байгаа тул асуудал хэний талд шийдэгдэхийг урьдчилан таамаглаж болно.

Бусад гэм буруутай хүмүүсийн хэрэгт БНАСАУ хөндлөнгөөс оролцдог өөр нэг жишээ бий. Муромцево дүүргийн Окунева тосгонд Бабаджигийн дагалдагчдын ашрам байдгийг Омскийн бүх оршин суугчид болон тус мужийн оршин суугчид мэддэг. Бабаджигийн дагалдагчид, түүнчлэн Хуучин Оросын инглист сүмийн сүм хийдүүд Омскийн нутгийг Беловодие хэмээх ариун газар нутаг гэж үздэг. Энэхүү ариун газарт Бабаджигийн дагалдагчид зан үйлээ хийж, ОМ тэмдэг бүхий шүтэн бишрэгч баганад цэцэг, бэлэг авчирдаг, учир нь эндээс бидний өвөг дээдэс Энэтхэгт ирж, Ведийн сургаалийг индианчууд болон дравидуудад авчирсан. Энэтхэг, Хятад, Монголчуудын хувьд хойд зүгийн нутаг бол Ариун дагшин газар юм.

Хүн болгоны төлөө, гэхдээ хамба Теодосиус биш. 1993 онд тэрээр Окунево хотод хүрэлцэн ирж, тахин шүтэх баганыг гол руу хаяхыг тушаажээ (Яг л Киевийн хунтайж Владимир Перуны Куммиртай хийсэн шиг), түүний оронд Христийн загалмай суулгажээ. Тэр ямар эрхээр үүнийг хийсэн нь тодорхойгүй байна, учир нь Окуневт Христийн шашны нэг ч сүм байдаггүй бөгөөд хэзээ ч байгаагүй, Киевийн хунтайж Владимирын үйлс нь шашны урсгалуудын хооронд тайван харилцаа тогтоохоос илүү ойр дотно байдаг бололтой.

Хоёр жилийн дараа буюу 1995 онд Омскийн епархчууд зуун жилийн ойгоо тэмдэглэнэ. Зуун жил бол мянган жил биш. Беловодье нутагт урилгагүй зочны хувиар ирсэн Христэд итгэгчид энд мянган жилийн турш оршин тогтнож, оршин тогтнох, ард түмэнд оюун санаа, соёлыг заах эрхтэй гэдгээ тунхаглаж, эзэн шиг аашилдаг. Эрх баригчид Теодосиусын үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцохгүй байхаар шийдсэн боловч хамба Теодосий нь зөвхөн РСФСР-ын 1990 оны 10-р сарын 25-ны өдрийн 267-1-р "Шашин шүтэх эрх чөлөөний тухай" хуулийг зөрчиж байгаа төдийгүй ОХУ-ын үндсэн хуулийг зөрчиж байна. Холбоо.

Омск болон бүс нутагт ямар ч шашин шүтлэгтэй хүмүүс шашин шүтлэгээс үл хамааран тайван амьдарч, оршин тогтнох ёстой. Бурхад, өвөг дээдэс, үр удамынхаа өмнө нүүр улайхгүйн тулд хүн бүр Сүнсээр өөрт нь илүү ойр байдаг итгэл эсвэл шашныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Владимир, Инглингүүдийн Ортодокс Хуучин итгэгчдийн Хуучин Оросын Инглин сүмийн хөндийн нийгэмлэгийн ахлагч.

—————————————————————

Лев Прозоровын номноос авсан хэсэг "Баптисм хүртсэн Оросын харийнхан"

...Уншигч аа, би хэд хэдэн бүтээлдээ аль хэдийн нэг дүрсийг иш татсан, гэхдээ энд би танд энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно - энэ бол хэтэрхий ноцтой асуудал бөгөөд энэ тоо нь номын сэдэвтэй хамгийн шууд холбоотой юм. Түүхч В.В. Пузанов "Эртний Орос" цуглуулгаас иш татав. Хот, цайз, тосгон” (М., 1985, 50-р тал):

“Археологичдын судалсан 9-11-р зууны эхэн үеийн эртний суурингийн 83 дурсгалаас. 24 (28.9%) нь 11-р зууны эхэн үед оршин тогтнохоо больсон.

(Пузанов В.В. "Х-ХI зууны Киевийн Оросын улс төрийн тогтолцооны үндсэн шинж чанарууд" // Оросын түүхийн судалгаа. Профессор И.Я. Фрояновын 65 жилийн ойд. Санкт-Петербург - Ижевск, 2001. Х. 31) .

Мэдээжийн хэрэг, судлаач "Орос улсын нэг улс үүссэн", зарим тодорхойгүй "овог аймгуудын" "тайвшрал" -ын талаар маргаж байгаа зүйлийг олж харахгүй байхыг хичээж байна. Гэхдээ тэдний хэлснээр баримтууд бол зөрүүд зүйл юм - ирээдүйн "гэгээнтэн" -ийн сүүлийн хэдэн арван жилд хэн нэгний "тайвшрал" -ын талаар нэг ч эх сурвалж огт юу ч хэлдэггүй. 10-р зууны төгсгөл ба 11-р зууны эхэн үед эх сурвалжууд "овог аймгуудын" эсрэг шийтгэлийн экспедицийн тухай биш, харин Оросын баптисм хүртсэн тухай дурдсан байдаг. Оросын суурин газрын 28.9% - Зүүн Славян газар нутгийг "сайн мэдээгээр гэгээрүүлэх" үнэ ийм байв. Бараг гуравны нэг...

(Лев Прозоров "Баптисм хүртсэн Оросын харийнхан. Хар жилүүдийн үлгэрүүд." - М. Яуза, Эксмо, 2006. 2-р бүлэг, 112-р хуудас. ISBN 5-699-18758-8.)

Ном татаж авах " Баптисм хүртсэн Оросын харь шашинтнууд»

Христийн сүмийн орчин үеийн эрдэмтэд, түүхч, теологичид Орос баптисм хүртэж, Византийн Христийн шашин паган шашинд автсан харанхуй, зэрлэг славянчуудын дунд дэлгэрсний ачаар л Орос улс Ортодокс болсон гэж мэдэгддэг. Энэ үг хэллэг нь түүхийг гуйвуулах, бүх славян ард түмний хамгийн эртний соёлын ач холбогдлыг доромжлоход маш тохиромжтой. Христийн шашны номлогчид славян ард түмний соёл, итгэлийн талаар юу мэддэг байсан бэ? Тэд өөрсдөд нь харь соёлыг яаж ойлгох вэ? Христийн шашны номлогчдын нэг Славуудын амьдралыг дүрсэлсэн жишээ энд байна.
"Ортодокс словен болон русинчууд зэрлэг хүмүүс бөгөөд тэдний амьдрал зэрлэг, бурхангүй байдаг. Нүцгэн эрэгтэй, охидыг халуун дулаан овоохойд түгжиж, биеийг нь тамлан зовоож, модны мөчрөөр нэг нэгнийгээ хайр найргүй цавчиж, ядарч туйлдтал нүцгэн гүйж, мөсөн нүх, цасан шуурга руу үсэрдэг. Хөргөхөд тэд саваагаар тамлахаар овоохой руу гүйв.
Грек-Византийн номлогчид Оросын ваннд зочлох энгийн Ортодокс ёслолыг өөр яаж ойлгох вэ? Тэдний хувьд энэ нь үнэхээр зэрлэг бөгөөд ойлгомжгүй зүйл байв.
"Ортодокс" гэдэг үг нь алдар суут ертөнцийг эелдэг үгээр алдаршуулах гэсэн үг юм. Гэрэлт бурхад ба бидний өвөг дээдсийн ертөнц. Орчин үеийн ойлголтоор бол "сурсан сэхээтнүүд" нь Ортодоксыг Христийн шашинтай адилтгадаг (Дашрамд хэлэхэд, Христийн шашинд "Захиргааны ертөнц" гэж байдаггүй ... Христийн шашин нь мэдэхгүй зүйлээ хэрхэн "алдаршуулж", өөрөөр хэлбэл "Ортодокс" байх вэ? ? !) Орос хүн заавал Ортодокс Христэд итгэгч байх ёстой гэсэн үзэл бодол бий болсон. Энэ томъёолол нь үндсэндээ буруу юм. Орос хэл нь Ортодокс гэсэн утгатай, энэ ойлголтыг үгүйсгэх аргагүй юм. Гэхдээ орос хүн заавал Христэд итгэгч байх албагүй, учир нь Оросууд бүгд Христийн шашинтай байдаггүй.
Ортодокс гэдэг нэрийг 11-р зуунд (МЭ 1054) баруун болон зүүн сүмүүдэд хуваагдах үеэр Христийн шашны шатлалууд эзэмшиж байжээ. Төв нь Ром хотод байрладаг Баруун Христийн сүмийг католик гэж нэрлэж эхэлсэн, өөрөөр хэлбэл. Константинополь (Константинополь) дахь төвтэй экуменик, зүүн Грек-Византийн сүм - Ортодокс, i.e. Ортодокс. Орос улсад үнэн алдартны шашинтнууд Ортодокс сүмийн нэрийг эзэмшсэн, учир нь. Христийн шашны сургаал Ортодокс славян ард түмний дунд хүчээр тархсан.
Европ, Азийн ард түмэнд Христийн шашин үнэхээр хэрэгтэй байсан уу? Эсвэл эрх мэдэлд тэмүүлж буй хувь хүмүүст хэрэгтэй байсан уу? Есүс Христийн сургаалын дагуу түүний бүх тушаал, үйлс нь Израилийн 12 овгийн хүн бүр Ариун Сүнсийг хүлээн авч, Тэнгэрийн хаант улсад хүрэхийн тулд иудейчүүдийг Жинхэнэ замд сургахад чиглэгддэг. Үүнийг Христэд итгэгчдийн бичээсүүдэд тэмдэглэсэн байдаг: каноник ба синодаль (Библи эсвэл тусдаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн Шинэ Гэрээ); Апокрифа (Андрюгийн сайн мэдээ, Иудас Симоны сайн мэдээ гэх мэт) ба каноник бус (Мормоны Ном гэх мэт). Энд тэд юу хэлж байна:
"Эдгээр нь арван хоёр байна" гэж Есүс илгээж, тэдэнд тушааж, "Харь үндэстнүүдийн замаар бүү яв, Самаричуудын хот руу бүү ор, харин Израилийн угсааны төөрсөн хонь руу яв. Явж явахдаа тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байгааг тэдэнд тунхагла." (Матай бүлэг 10, 5-7).
"Түүний шавь Андрей Жонин: "Рабби! Тэнгэрийн хаант улсын тухай сайн мэдээг аль үндэстэн хүргэх ёстой вэ?” Есүс түүнд хариулав: "Зүүн, баруун, өмнөд үндэстнүүд, Израилийн угсааны хөвгүүдийн оршин суудаг газар уруу яв. Хойд зүгийн харь үндэстнүүд рүү бүү яв, учир нь тэд нүгэлгүй бөгөөд Израилийн угсааны бузар муу, нүглийг мэддэггүй. (Эндрюгийн сайн мэдээ 5-р бүлэг 1-3).
Олон хүн үүнийг апокриф, Библид ийм зүйл байдаггүй, Есүсийг дэлхийн бүх ард түмэнд Аврагч болгон илгээсэн гэж хэлж магадгүй юм. Гэвч Есүс Өөрөө шавь нартаа өөрөөр хэлсэн бөгөөд Библид ингэж хэлдэг:
Тэр хариулан —Би зөвхөн Израилийн угсааны төөрсөн хонь руу илгээгдсэн. (Мат. Ch.15, Art. 24).
Шинээр гарч ирсэн элч нар болон Христийн сургаалыг тайлбарлагчдын олон түмэн Есүсийн зарлигуудыг үл тоомсорлон, харь үндэстнүүд болон харь үндэстнүүд рүү хойд зүг рүү гүйж, Назарын Есүсийг загалмайд цовдлогдсоны дараа хорин жил өнгөрөөгүй байв. Хойд ард түмний эртний соёл, эртний итгэл үнэмшил нь бүх үндэстэнд нүглээс хайр, амар амгалан, авралыг авчирдаг гэж хэлдэг. Тэдний зорилго бол Агуу загасчны сургаалыг дагагчдыг нэмэгдүүлэх зорилготой байв. Эрт дээр үед Есүсийн дагалдагчдыг Назаречууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдний ариун билэг тэмдэг нь өнөөдөр нотлох гэж оролдсон шиг биш, харин загасны дүр төрх байв.
Ялангуяа Зүүн Ромын (Византийн) эзэнт гүрэнд Христийн шашныг төрийн шашин хэмээн тунхагласны дараа хожмын номлогчдын зорилго огт өөр байв. Эртний үндэс суурийг сэгсэрч, өвөг дээдсийн итгэлээс татгалзахын тулд Христийн шашныг (хожим өөрийгөө Төлөөлөгч Паул гэж зарласан еврей Саулын бүтээсэн) ашигла. Хүмүүсийн оюун санаанд үзүүлэх нөлөөллийг өргөжүүлэх, ард түмнийг боолчлох, бусдын зардлаар өөрсдийгөө баяжих зэрэг нь бүх баялаг Христийн сүмийг барьж байгуулах, Христийн сүмийг бий болгоход чиглэгддэг гэж тэд хэлэв. Ариун сүмүүд нь өмнөх шигээ агуйд мөргөл хийх ёсгүй. Аливаа дургүйцлийг хүчээр дарж, Есүс Христийн сургаалд чин сэтгэлээсээ итгэдэг хүмүүс сүмээ барьсан.
“Мөнхүү улиран тохиох дор би харь үндэстнүүдийн дунд нэг агуу сүмийн суурийг олж харав. Тэнгэр элч надад хэлэв: Бусад бүх сүмээс хамгийн ичгүүртэй нь бөгөөд Бурханы гэгээнтнүүдийг хөнөөдөг сүмийн суурийг хараач; тийм ээ, мөн тэднийг тамлан зовоож, мөн тэднийг дарангуйлж, мөн тэдэнд төмөр буулга зүүж, мөн тэднийг боолчлолд оруулдаг. Мөнхүү улиран тохиох дор би энэ агуу бөгөөд ичгүүртэй сүмийг хараад, чөтгөр бол түүний үндэс суурь байсныг олж харав. Мөн би бас алт, мөнгө, торго ба час улаан, нарийн маалинган даавуу болон бүх төрлийн үнэтэй хувцаснуудыг харж, олон янхануудыг харав. Тэнгэр элч надад хэлэв: Харагтун, энэ бүх алт, мөнгө, торго, нил ягаан, үнэтэй хувцасны нарийн даавуу, янханууд нь энэ агуу, ичгүүртэй сүмийн хүсэл эрмэлзэл юм. Хүмүүсийн магтаалын төлөө тэд Бурханы гэгээнтнүүдийг устгаж, тэднийг боолчлолд оруулдаг. (Мормоны Ном, 1 Нифай, бүлэг 13, 4-9-р бүлэг).
Энэ бүхэн нь Европын орнуудыг Христийн шашинд оруулахад сайн тогтсон механизм болгон ашигласан бөгөөд Орос ч үл хамаарах зүйл биш байв. Орост энэ бүхэн яаж болсон бэ? Эцсийн эцэст Орос улс хамгийн баян соёл, өөрийн гэсэн шашинтай байсан: Инглизм ба Ведизм. Төрийн тусгай хэлбэр - Вече Бүгд Найрамдах Улс. Хүн бүр эрх чөлөөтэй байсан бөгөөд боолчлол, урвалт, худал хуурмаг, хоёр нүүр гэж юу болохыг мэддэггүй байв. Славууд бусад ард түмний итгэлийг хүндэтгэдэг байсан тул зарлигийг дагаж мөрддөг байв. "Ариун итгэлийг хүмүүст бүү тулга, итгэлийг сонгох нь эрх чөлөөтэй хүн бүрийн хувийн асуудал гэдгийг санаарай." .
Сургуулийн түүхийн хичээлээс бидний мэдэж байгаагаар Оросыг Киевийн хунтайж Владимир МЭ 988 онд баптисм хүртжээ. Тэр хүн бүрийн хувьд аль шашин нь хамгийн сайн, хамгийн зөв болохыг, мөн Оросын бүх ард түмэн ямар шашин шүтэх ёстойг ганцаараа шийдсэн. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Ханхүү Владимир Святославич өвөг дээдсийнхээ ведийн шашныг орхиж, өөр нэг итгэл болох Христийн шашныг хүлээн авахад юу нөлөөлсөн бэ?
"6496 (988) Святославын хүү Владимир Киевт ганцаараа хаанчилж, бурхад болон бидний өвөг дээдсийн хууль, зарлигийг сахиагүй, эмэгтэйчүүдийн хүсэл тачаалд ялагдаж, садар самуун, завхралд ханадаггүй байв. охид, 1000 хүртэл эхнэртэй байсан бөгөөд "Нөхөр нь ганц бие эхнэрт халдах ёстой, эс тэгвээс чи авралыг мэдэхгүй" гэсэн зарлигийг зөрчсөн. Мэргэн илбэчин Владимир дээр ирээд, тэд түүнд дараах үгсийг хэлэв: "... шийтгэл чамд тохиолдох болно, ханхүү, Сварог Түүний зарлигуудыг зөрчихийг тэвчихгүй, бидний тусламжийг хүлээх хэрэггүй, учир нь бид явахгүй. Тэнгэрийн Бурханы эсрэг." Тэр цагаас хойш хунтайж Владимирын нүд өвдөж, манан нүдийг нь бүрхэж, охид, эхнэрүүд дээр боловсорч, тэр маш их гашуудаж, юу хийхээ мэдэхгүй байв. Грекийн элчин сайд нар түүн дээр ирж, Сварогийн шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд баптисм хүртэхийг санал болгов. Грекчүүдийн зөвлөгөөг сонсоод Владимир эцгийнхээ өвөг дээдсийн Ариун итгэлээс татгалзаж, харь шашинт, Христийн баптисмыг хүлээн зөвшөөрч, Бурханы шийтгэлээс ангижрах болно, учир нь Сварог өөр итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөний төлөө шийтгэдэггүй. Тэгээд хараагаа сэргээж, Ортодокс шашны бунханг бузарлаж, бурхад, өвөг дээдсийн шүтээн, шүтээнийг гол руу шатаажээ. Тэрслэгч хунтайж Владимир Киевийн ард түмнийг хүчээр баптисм хүртэхийг тушааж, баптисм хүртэхийг хүсээгүй хүмүүсийг харгис хэрцгий алахыг тушаажээ. (Хуучин Оросын инглистик сүмийн Баруун Россуудын нийгэмлэгийн түүх).
Гэхдээ Ариун итгэлийг Киев ганцаараа устгасангүй. Ноёдын отрядууд Христийн шашны номлогчидтой хамт Оросын нутаг дэвсгэрээр гал, сэлэм барин алхаж, Оросын эртний соёл, эртний Оросын сүм хийд, сүм хийд, дархан цаазат газар, суурин газруудыг сүйтгэж, Оросын шашны зүтгэлтнүүд: Капенов, Маги, Ведунов, Шидтэнгүүдийг устгав. 12 жилийн турш албадан христийн шашинтны үеэр өвөг дээдсийнхээ итгэлээс татгалзахаас татгалзсан 9 сая славянчууд устгагдсан бөгөөд Оросын баптисм хүртэхээс өмнө нийт хүн ам нь 12 сая хүн байсан ч гэсэн. МЭ 1000 оноос хойш Хуучин итгэгч Славуудын сүйрэл зогссонгүй. Үүнийг Христийн сүмд хадгалагдаж ирсэн Оросын шастирын эртний бичвэрүүд нотолж байна.
“6579 (1071) ... Ярославлийн ойролцоо хоёр шидтэн босож ... Тэгээд тэд Белозеро руу ирсэн бөгөөд тэдэнтэй хамт 300 хүн байсан.Тэр үед Вышатины хүү Святослав Янаас ирсэн юм. хүндэтгэл цуглуулж ... Ян тэднийг зодож, сахлыг нь сугалахыг тушаажээ. Тэднийг зодож, сахал нь урагдахад Ян тэднээс: "Бурхад чамд юу гэж хэлэх вэ?" гэж асуув ... Тэд: "Тиймээс бурхад бидэнд: "Бид чамаас амьд үлдэхгүй" гэж хариулав. Тэгээд Ян тэдэнд: "Тэд та нарт үнэн хэлсэн" гэж хэлэв ... Тэгээд тэднийг барьж аваад алж, царс модонд өлгөв "гэжээ. (Laurentian Chronicle. PSRL, 1-р боть, 1-р тал, Л., 1962).
"6735 (1227) Новогород дахь ид шидтэнгүүд, ведунчууд, хамсаатнууд гарч ирэн, олон ид шид, таашаал, шинж тэмдгүүд ажиллав ... Новогородцы тэднийг барьж, хунтайж Ярославын нөхрүүдийн хашаанд ид шидийг авчирч, бүх ид шидтэнгүүдийг боож, Тэгээд тэднийг гал руу шидээд, дараа нь бүгд шатсан" (Nikon Chronicle v.10, Санкт-Петербург, 1862).
Зөвхөн Ведийн итгэл үнэмшил буюу ведийн өмнөх инглизмыг хүлээн зөвшөөрдөг орос хүмүүс төдийгүй Христийн шашны сургаалийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг хүмүүс устгагдсан. Христийн сүм дэх Никоновскийн хагарал, хичнээн гэм зэмгүй хагацал, Хуучин итгэгчид амьдаар нь шатааж байхад эмэгтэй хүн, хөгшин хүн эсвэл хүүхэд харагдаагүйг эргэн санахад хангалттай. Есүс Христийн зарлигуудыг маш амжилттай (!) хэрэгжүүлсэн нь: Чи бүү алж, хөршөө өөр шигээ хайрла.
Оросын оюун санааны соёл, бусад ард түмний соёлыг хүнлэг бусаар устгасан нь зуу биш, гурван зуун жил үргэлжилсэнгүй, өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Христийн сүмийн сургаалтай зөрчилдсөн бүх зүйлийг устгах ёстой. Их Петрийн үеэс энэ зарчмыг Сибирьт хэрэгжүүлж ирсэн. 7230 оны зун (1722) Тарагийн үймээн самууныг эргэн дурсахад хангалттай бөгөөд үүнийг зэвсгээр дарж, олон Ортодокс Хуучин итгэгчид-Инглингүүд болон Ортодокс Хуучин итгэгчид (схизматууд) амьдаар нь шатааж, олонх нь дүүжлүүрээр илүү их зовлонтой үхэлд хүргэсэн.
Энэ бүх үйлдлийг Христийн сүмийн шаталсан хүмүүсийн адислалаар хийсэн. Би харгис хэрцгий байдлын Аврагч Есүс Христэд чин сэтгэлээсээ итгэдэг жирийн сүмийн гишүүдийг буруутгахыг огт хүсэхгүй байна. Гэвч Христийн шашны сүм хийдүүд өөрсдийн сүм хийдүүдэд христийн бус болон харь шашинтнуудад үл тэвчих байдлыг бий болгохыг оролдож байна.
20-р зуун Оросын үнэн алдартны сүмийн бусад шашин шүтлэгт хандах хандлагыг өөрчилсөнгүй, ялангуяа Христэд итгэгчид харь шашинтнууд гэж нэрлэдэг Ортодокс Хуучин итгэгчид-Инглингүүдэд хандсан. 7418 оны зун (1910) Омск хотод Перуны тэмдгийн сүм (сүм) байгуулагдсан бөгөөд Христэд итгэгчдийг бухимдуулахгүйн тулд үүнийг Знаменскийн сүм эсвэл тэмдгийн сүм гэж нэрлэжээ. 7421 оны зун (1913) сүмийг Хуучин Оросын сүмийн Мирославын Патер Дием (Ахлагчдын зөвлөл ба сүмийн тэргүүн, Тэргүүн тахилч) ариусгаж, Ортодокс-Инлингчүүдэд үүд хаалгыг нээж өгсөн юм. Хуучин итгэгчид.
1913 оны 10-р сарын 20-нд "Тэнгэрийн хатан хааны тэмдэг" дүрс Новгородоос Омск хотод ирэв. Омск, Павлодарын хамба лам Андроник "Тэнгэрийн хатан хааны тэмдэг"-ийн дүрсийг хүндэтгэн Омск хотод сүм барихыг санал болгосноор сүм хийдүүдээс хандив цуглуулж эхэлсэн боловч 1914 оны 8-р сарын 1-нд Дэлхийн дайн эхэлсэн. Би эхэлсэн бөгөөд сүм барихад цуглуулсан мөнгө цэргийн хэрэгцээнд (цэргийн эмнэлгүүдийн зохион байгуулалт) зарцуулагдсан. Гэсэн хэдий ч бишоп Андроник гарах гарцыг олсон: 1916 оны сүүлээр түүний тушаалаар Хуучин итгэгчид-Инглингүүдийг Перуны тэмдгийн сүмээс хөөж, сүмийг сэргээн засварлаж, "Хатан хааны тэмдгүүд" дүрсийг байрлуулав. "Тэнгэр"-ийг Ариун сүмд авчирч, гадаадын сүмд үйлчилж эхлэв.
Тиймээс Омскийн епархийн төлөөлөгчид хувьсгалаас өмнө тушаал гаргажээ.
Омск хотод большевикууд засгийн эрхэнд гарсны дараа Знаменскийн сүмийг хааж, хүнд шахагчтай дугуйны дэлгүүр байгуулжээ. 1935 онд сүмийн доор хонгил ухсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа даралтын үйл ажиллагааны улмаас сүмийн өрлөгийн хана хагарчээ. Одоо сүмийн байрыг Омскпассажиртранс сургалтын цогцолборын чуулганы танхим болгон ашиглаж байгаа бөгөөд эртний итгэгчдийн дунд ариусгах ёслол, Христэд итгэгчдийн дунд ариун сүм (тахилын ширээ) болдог ариун газрыг хөдөлгүүрийг задлах анги болгон ашиглаж байна. .
Мэдэхгүй хүмүүсийн хувьд Перуны тэмдгийн сүм нь Омск, st. Куйбышев, 119-А.
Омск-Тара епархын хамба Теодосиус энэ сүмийг нэхэмжилж эхэлснээс хойш Хуучин Оросын Английн сүмийн төлөөлөгчдийн сүмийг буцааж өгөх асуудлаар Бүс нутгийн засаг захиргаанд удаа дараа гаргасан өргөдөл юу ч өгсөнгүй. Шашны зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийн тулд тэд сүмийг хэнд ч өгөхгүй байхаар шийджээ. Гэхдээ хамба Теодосиусын бүс нутгийн засаг захиргааны төлөөлөгчидтэй ямар холбоотой болохыг мэдэж байгаа тул асуудал хэний талд шийдэгдэхийг урьдчилан таамаглаж болно.
Бусад гэм буруутай хүмүүсийн хэрэгт БНАСАУ хөндлөнгөөс оролцдог өөр нэг жишээ бий. Муромцево дүүргийн Окунева тосгонд Бабаджигийн дагалдагчдын ашрам байдгийг Омскийн бүх оршин суугчид болон тус мужийн оршин суугчид мэддэг. Бабаджигийн дагалдагчид, түүнчлэн Хуучин Оросын инглист сүмийн сүм хийдүүд Омскийн нутгийг Беловодие хэмээх ариун газар нутаг гэж үздэг. Энэхүү Ариун газар дээр Бабаджигийн дагалдагчид зан үйлээ хийж, ОМ тэмдэг бүхий шүтэн бишрэгч баганад цэцэг, бэлэг авчирдаг, учир нь эндээс бидний өвөг дээдэс Энэтхэгт ирж, Ведийн сургаалийг индианчууд болон дравидуудад авчирсан байдаг. Энэтхэг, Хятад, Монголчуудын хувьд хойд зүгийн нутаг бол Ариун дагшин газар юм.
Хүн болгоны төлөө, гэхдээ хамба Теодосиус биш. 1993 онд тэрээр Окуневод ирж, тахин шүтэх баганыг гол руу хаяхыг тушаажээ (яг л Киевийн хунтайж Владимир Перуны шүтээнтэй хийсэн шиг), түүний оронд Христийн загалмай суулгажээ. Тэр ямар эрхээр үүнийг хийсэн нь тодорхойгүй байна, учир нь Окуневт Христийн шашны нэг ч сүм байдаггүй бөгөөд хэзээ ч байгаагүй, Киевийн хунтайж Владимирын үйлс нь шашны урсгалуудын хооронд тайван харилцаа тогтоохоос илүү ойр дотно байдаг бололтой.
Хоёр жилийн дараа буюу 1995 онд Омскийн епархчууд зуун жилийн ойгоо тэмдэглэнэ. Зуун жил бол мянган жил биш. Беловодье нутагт урилгагүй зочны хувиар ирсэн Христэд итгэгчид энд мянган жилийн турш оршин тогтнож, оршин тогтнох, ард түмэнд оюун санаа, соёлыг заах эрхтэй гэдгээ тунхаглаж, эзэн шиг аашилдаг. Эрх баригчид Теодосиусын үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцохгүй байхаар шийдсэн боловч хамба Теодосий нь зөвхөн РСФСР-ын 1990 оны 10-р сарын 25-ны өдрийн 267-1-р "Шашин шүтэх эрх чөлөөний тухай" хуулийг зөрчиж байгаа төдийгүй ОХУ-ын үндсэн хуулийг зөрчиж байна. Холбоо.
Омск болон бүс нутагт ямар ч шашин шүтлэгтэй хүмүүс шашин шүтлэгээс үл хамааран тайван амьдарч, оршин тогтнох ёстой. Бурхад, өвөг дээдэс, үр удамынхаа өмнө нүүр улайхгүйн тулд хүн бүр Сүнсээр өөрт нь илүү ойр байдаг итгэл эсвэл шашныг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

I. Оршил ________________________________________________ 4

II. Үндсэн хэсэг ___________________________________________6

1. Христийн шашныг батлахаас өмнөх Рус _________________________________6

2. Оросын анхны Христэд итгэгчид ______________________________________ 8

3. Орос улсад Христийн шашныг батлах шалтгаанууд _____________________9

4. Ханхүү Владимирын Оросын баптисм ________________________________115. Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авсны үр дагавар __________________15

III. Дүгнэлт________________________________________________22

Ашигласан материал ________________________________________________24

I. ТАНИЛЦУУЛГА

Киевийн төрийн дотоод улс төрийн хамгийн чухал үйл явдал бол 988 онд Оросын баптисм хүртсэн нь тус улсын эв нэгдлийг бэхжүүлэх, гадаад ертөнцтэй хүчтэй холбоо тогтоох шаардлагатай холбоотой байв.

"Оросын баптисм" гэсэн хэллэг нь нэг удаагийн оршин тогтнохыг илтгэж байх шиг байна үйл явдал:бүх ард түмэн, бүх улс орны Христийн шашныг хурдан бөгөөд өргөнөөр нэвтрүүлэх - Эртний Орос. Үүний зэрэгцээ дотоодын түүх ийм үйл явдлыг мэддэггүй. Энэ нь урт, хэдэн зууны турш үргэлжилсэн үйл явцХристийн шашныг Киевийн төвлөрсөн улсын төрийн шашин болгон нэвтрүүлсэн. Эртний Оросын нийгмийн өмнөх бүх хөгжилд аажмаар бэлтгэгдсэн энэхүү үйл явцын албан ёсны эхлэлийг хунтайж Владимир тавьсан бөгөөд 988 онд зөвхөн нийслэлийнхээ оршин суугчид, дараагийн жилүүдэд бусад олон орны хүн амыг баптисм хүртсэн. Киеван Оросын хотууд.

Оросууд Христийн шашинд орох нь эрт эхэлсэн. 860 онд оросуудын нэг хэсэг баптисм хүртсэн тухай баримтууд хадгалагдан үлджээ.Оросын христийн шашинтнуудын тухай 944 оны Орос, Грекийн хооронд байгуулсан гэрээнд мөн дурдсан байдаг.Ольга гүнж 957 онд Константинопольд айлчлах үеэрээ Христийн шашинд оржээ.

Славян паган шашны пантеоныг монотеист (монотеизм) шашнаар солихын тулд хунтайж Владимир дөрвөн шашны аль нэгийг сонгосон. Итгэлийн сонголтын асуудал бол улс төр, соёлын чиг баримжаа, илүү өргөн хүрээнд хүмүүсийн мөн чанар, тэдний сэтгэл зүйг сонгох асуудал байв.

Орос улсад Христийн шашин бий болсноос хойш мянга гаруй жил өнгөрч, үүний үндсэн дээр Оросын соёл иргэншил хөгжсөн.

Энэ эссений сэдэв нь хамааралтай. Одоогийн байдлаар Оросын улстөрчид болон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд шашин шүтлэг, шашин хоорондын асуудалд ихээхэн анхаарал хандуулж байна. Олон зуун жилийн турш үргэлжилсэн шашны саад бэрхшээл, шашин хоорондын зөрчилдөөнийг аажмаар даван туулж, залуу хойч үеийг хүлцэнгүй хүлцэнгүй хүмүүжлээр хүмүүжүүлэх хүсэл эрмэлзлийг тодорхойлсон.

Энэхүү ажлын зорилго нь Орос улсад Христийн шашныг батлах тухай ойлголт, түүний түүхэн ач холбогдлыг бий болгох явдал юм.

Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна.

Харь шашинт Оросын тухай тайлбар өг.

Ханхүү Владимир Оросын баптисм хүртсэнтэй танилцаарай.

Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авсны түүхэн ач холбогдлыг тэмдэглэх.

II. Гол хэсэг

Христийн шашныг батлахаас өмнө Орос

Удаан хугацааны турш нэг санаа байсан Христийн өмнөх Орос, соёл иргэншлийн хувьд хоцрогдсон үе байсан бөгөөд зөвхөн Христийн шашныг батлах нь энэхүү харанхуй соёлыг гэрэлтүүлж, Оросыг Европын ард түмний гэр бүлд бүрэн оруулах боломжийг олгосон юм. Энэ нь сүмийн "харин шашин бол харанхуй, христийн шашин бол гэрэл" гэсэн үзэлтэй нийцэж байгаа боловч түүхэн бодит байдалтай огт нийцэхгүй байна. Чухамдаа Есүс Христэд итгэх итгэлийг хүлээн авахаас өмнө Киев Рус нь өндөр, анхны соёлтой байсан.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрээс харахад 862 оныг Киев байгуулагдсан он, Киевийн Рус улсыг тоолж эхэлсэн үе гэж үзэх нь зүйтэй боловч бодит байдал дээр Киевийн суурин дээр 5-р зуунд томоохон суурин оршин тогтнож байжээ. Гэсэн хэдий ч Киевийн Рус нь төрийн байгууламжийн хувьд 9-р зуунаас эхтэй бөгөөд зуу гаруй жилийн турш Киев нь харь шашинт гүрэн хэвээр байв. Шинээр гарч ирж буй хотууд (9-р зууны эцэс гэхэд дор хаяж 25 байсан), янз бүрийн зэрэглэлийн ноёдын шүүхүүд, тэр ч байтугай Киевийн агуу герцог өөрөө үүнтэй нийцэх соёлын түвшинд аль хэдийн хүрсэн байв. Баруун Европын. Оросын цэргийн язгууртнууд өмнө зүгт Византи руу, баруун тийш Герман руу чиглэсэн гол замыг тавьжээ. Киев Рус нь "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" гэж нэрлэгддэг зам дээр байрладаг байв.

Паганизм нь төрийн шашин байсан бөгөөд энэ нь санваартны ангиудыг бий болгоход тусгагдсан байсан: үнэн зөв хуанли боловсруулж, цаг агаарыг урьдчилан таамаглах чадвартай мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид, доромжлогчид. Энэ бол домог зүйг хөгжүүлэхэд тахилч нар чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Бидэн дээр бууж ирсэн олон хүмүүс үлгэрүүдтэдний бүтээсэн. Үхэшгүй мөнх Кощей, Үзэсгэлэнт Анастасия нарын үлгэрүүд нь Энэтхэг-Европын эртний домогт буцаж ирдэг бөгөөд эртний Грекийн Үхэгсдийн орон ба Персефоны домогтой ойролцоо байдаг. Тэр үед л баатарлаг тууль бий болсон.

Паган домог ба шашны зан үйл нь өнөөгийн Оросын нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан бидний өвөг дээдэс болох славян овгуудын оюун санааны амьдралын үзэл санааны чухал хэсэг юм. Эртний Славууд анимизмын хүчтэй үлдэгдэлтэй байсан, i.e. сүнсэнд итгэх итгэл, мөн байгаль, байгалийн хүчийг сүнслэгжүүлэх замаар. Тэд нуур, гол мөрөн, төгөлд шүтдэг байв; ойд хүнээс өөр төрөл бүрийн амьтад амьдардаг гэж үздэг. Эрт дээр үед "хүнс", муугийн сүнс, "эрэг" буюу сайн сайхны сүнснүүдэд итгэх итгэл байсан. Бүх байгаль нь славянуудад сүнслэг, амьд мэт санагдаж байв. Тэд түүнтэй харилцаж, байгальд болж буй өөрчлөлтөд оролцохыг хүсч, эдгээр өөрчлөлтийг янз бүрийн ёслолоор дагалдав. Ийнхүү байгалиа хүндэтгэх, өвөг дээдсээ тахин шүтэхтэй холбоотой паган шашны баярын тойрог бий болжээ.

Хожим нь Прото-Славууд Род (түүний туслахууд Ярило, Купала нар байсан) ба Рожаницы Лада, Леле нарыг шүтэж эхэлсэн бөгөөд тэдний шүтлэг нь газар тариалан, дэлхийн үржил шимээс хамаардаг бүх зүйлтэй шууд холбоотой байв. Славуудын нутаг дэвсгэр дээр төрийн бүтэц бий болсон эрин үед жинхэнэ паганын пантеон үүсч эхэлдэг. өөр цагСварог (тэнгэрийн бурхан), тэр бас Стрибог, Велес (үхэр, мал аж ахуй эрхлэгчдийн ивээн тэтгэгч, түүнчлэн эд баялаг, худалдаа), Перун (аянга, аянгын бурхан, хожим нь дайчдын ивээн тэтгэгч ба цэргийн хэрэг), Даждбог (гэрлийн бурхан), үржил шимийн бурхан, эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгч Мокош гэх мэт. ялангуяа сүүлийнх нь давамгайлсан.

Гэхдээ бурхдын эдгээр бүх дүр төрх нь жишээлбэл, илүү хөгжсөн шиг тод, тодорхой байдлыг Славуудаас хүлээн аваагүй. Грекийн домог зүй. Славуудын дунд гадны шашин шүтлэг хөгжөөгүй: сүм хийд, тахилч нарын тусгай анги байдаггүй. Зарим газар бурхадын бүдүүлэг дүрс, "шүтээн" -ийг задгай газар байрлуулсан байв. Тэд золиослогдсон, заримдаа бүр хүн ч байсан; Энэ бол шүтээн шүтэх хязгаар байсан.

Аажмаар Византи болон Арабын Дорнодтой харилцах харилцаа нь Оросын Славуудад боловсролын нөлөө үзүүлжээ. "Христийн шашин тэдэнд Византиас ирсэн. 9-р зууны дунд үед Оросууд Византийн эсрэг амжилтгүй кампанит ажил хийсний дараа баптисм хүртсэн боловч үүний дараа паган шашинтнууд тус улсад дахин эзлэгджээ ... "

Ирээдүйд Орос улсад Христийн шашны уламжлал бий болж эхлэв. Ханхүүгийн хүч ч Христийн шашинд ирдэг. Гэвч Христийн шашин хүмүүсийн дунд нэлээд удаан тархаагүй.

Орос дахь анхны Христэд итгэгчид

Варанг ба славян дайчдын дунд христийн шашин аажмаар тархаж эхэлсэн нь 9-р зуунд аль хэдийн эхэлсэн. Эхэндээ Христийн Грекчүүдтэй худалдаа хийдэг худалдаачид Византи руу дайрахад оролцсон цөөн хэдэн цэргүүд баптисм хүртэж байжээ. Дайчдын итгэл үнэмшлийг өөрчлөх нь туйлын байгалийн зүйл байв: тэд кампанит ажилд маш их цаг зарцуулж, гадаад орнуудад, тэр дундаа Византид үзэсгэлэнт сүмүүд, ёслол хүндэтгэлийн ёслолуудыг үзэж, өөрсдийн шүтлэгийг Христийн шашинтай харьцуулж байв.

Овгийн, паган шашны итгэл үнэмшил нь дүрмээр бол ямар нэгэн таагүй, үл мэдэгдэх хүчний хүнд үзүүлэх нөлөөг буруугаар ойлгоход үндэслэсэн байв. Эдгээр хүчний талаархи санаа нь овгийн амьдрал, тухайн нутаг дэвсгэрийн онцлог, хүн амын тодорхой ажил мэргэжилтэй холбоотой байв.Тиймээс өдөр тутмын амьдралд гарсан ноцтой өөрчлөлтүүд нь итгэл үнэмшлийн янз бүрийн элементүүдэд эргэлзээ төрүүлж, шашны хямралыг бий болгосон (тиймээс Уулсын сүнсийг шүтдэг овог аймгууд тал тал руу нүүж, тэдний талаарх үзэл бодлоо хадгалж чадаагүй). Нийгмийн хамгийн идэвхтэй хэсэг нь шашны өөрчлөлтөд хамгийн их өртөмтгий байсан нь гайхах зүйл биш юм: дайчид, худалдаачид.

Ханхүү Аскольд, Дир нар тодорхой тооны хүмүүсийн хамт 860-аад оны эхэн эсвэл дунд үед Оросын патриарх I Фотийгийн илгээсэн бишопоор Киевт баптисм хүртсэн нь нотлогдсон баримт гэж үздэг. 866 онд Константинополь руу хийсэн кампанит ажил. Эдгээр үйл явдлуудыг заримдаа Оросын анхны (Фотиев эсвэл Аскольд) баптисм гэж нэрлэдэг. Энэ баримт нь манай орны христийн шашинтнуудыг 988 онтой холбон тайлбарлаж заншсан түүх судлалд тийм ч түгээмэл биш юм. Үнэн бол энэ үйл явдлын үнэн зөв эсэх нь өөрөө эргэлзээгүй бөгөөд уран зохиолд үгүйсгээгүй юм. Гэвч Оросын хөгжилд түүний ач холбогдлыг хэтэрхий дутуу үнэлж, бүрхэгджээ. ЗХУ-ын түүх судлалд "үл хөдлөх хөрөнгө" гэж нэрлэж болох үзэл бодол түгээмэл болсон. Үүний утга нь IX зууны 60-аад оны үед оршино. Бүх Киев Рус баптисм хүртээгүй, ард түмэн, улс ч биш, улс орон ч биш, харин Киевийн каган тэргүүтэй нийгмийн элитүүдийн тодорхой хэсэг л баптисм хүртээгүй. Төр бүхэлдээ харийн шашинтай хэвээр байсан нь түүний үзэл суртлын статусыг тодорхойлсон.

Ойролцоогоор 912 онд Игорийн хаанчлалын үед Киевт Бошиглогч Елиагийн Христийн сүм аль хэдийн байсан. Ханхүү Игорийн багт олон Христэд итгэгчид байсан. Ханхүүгийн эхнэр Ольга гүнж мөн Христийн шашинтан байжээ. Түүний баптисм хүртсэн яг цаг хугацаа, газрын талаар янз бүрийн санал бодол байдаг ч түүнийг 957 онд Константинопольд баптисм хүртсэн гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Нэг үгээр бол Христийн шашны итгэлийг Варангийн анхны ноёдын үед ч Киевийн ард түмэн сайн мэддэг болсон. 3. Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авах болсон шалтгаанууд.Оросын үнэн алдартны соёл иргэншил үүсэх эхлэлийг тавьсан алдарт "Русийн баптисм" нь бүхэл бүтэн хүчин зүйлээс үүдэлтэй байв. Тэдний дунд Владимирын төр, түүний нутаг дэвсгэрийн нэгдлийг бэхжүүлэх хүсэл эрмэлзэл байдаг. Перун тэргүүтэй харийн бурхдын нэг пантеоныг бий болгосноор эдгээр зорилгодоо хүрэх оролдлого нь овгийн салан тусгаарлах үзлийг даван туулж, ноёдын хүчийг бэхжүүлэхэд хүргэсэнгүй. Зөвхөн монотеизм л улс орныг нэгтгэж, цорын ганц ноёдын эрх мэдлийг гэрэлтүүлж чадна. Христийн шашныг батлах нь Оросыг Европын ард түмний гэр бүлд нэвтрүүлж, харь шашинтнуудыг "хүн бус" гэж үздэг Христийн шашинтай хөршүүдээс тусгаарлаж, дайсагналцахад хүргэсэн гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, Христийн шашин Католик болон Ортодокс гэж хуваагдсан нь зөвхөн 1054 онд л тохиолдсон гэдгийг санах нь зүйтэй. Магадгүй Владимирын зарим хувийн бодол, түүний амьдралын зарим үйл явдал ч нөлөөлсөн байх. Тэрээр өөрийнхөө тухай үлдээсэн эмээ Ольгаынхаа баптисмыг харгалзан үзсэн байх сайн санах ой. Түүний өнгөрсөн үеийн нүгэлт харь шашинтнууд, жишээлбэл, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, хүчирхийлэл, олон эхнэртэй байх үеийн ах дүүсийг хөнөөсөн нь эцэстээ түүнийг сүнслэг ариусгалын талаар бодоход хүргэсэн бөгөөд энэ нь түүний тухай сайхан дурсамж үлдээж магадгүй юм. Гэхдээ тэр прагматик үзэл баримтлалын үндсэн дээр ажилласан байх. Баримт нь түүнийг Христийн шашныг хүлээн авсан нь Византийн эзэн хааны эгч Аннатай гэрлэсэнтэй холбоотой юм. Энэ нь түүний эрх мэдлийг ер бусын байдлаар өсгөж, улмаар ноёны хүчийг бэхжүүлэв. "Итгэлийг сонгох" гэж нэрлэгддэг асуудал нь бас чухал бөгөөд үүний шийдлээс Оросын түүхийн бүх замнал ихээхэн хамааралтай байв. Домогт өгүүлснээр Киевт гурван монотеист шашны төлөөлөгчид Владимирд иржээ: Ислам, Иудаизм, Христийн шашин. Ханхүү дарс хэрэглэхийг хориглодог гэх шалтгаанаар Исламын шашныг үгүйсгэв. "Русийн баяр баясгалан нь архи ууж байна, уухгүйгээр Орос гэж байдаггүй" гэж тэр мусульманчуудын уруу таталтанд хариулав. Еврейчүүд өөрийн гэсэн төргүй, үүний үр дүнд дэлхий даяар тарсан тул тэрээр иудаизмыг хүлээн аваагүй. Пап ламын элч нарын тавьсан саналыг тэрээр хүлээж аваагүй бөгөөд эмээ нь мөн католик шашныг үгүйсгэдэг гэсэн үндэслэлээр тайлбарлав. Зөвхөн Ортодокс Византийн сүмийн төлөөлөгчийн номлол түүнд таатай сэтгэгдэл төрүүлэв. Гэвч Владимир шийдвэр гаргахдаа яарсангүй, элчин сайд нараа илгээв өөр өөр улс орнууд. Тэд буцаж ирээд Грекийн итгэлийг хамгийн сайн гэж нэрлэж, Грекийн сүм хийд болон сүмийн үйлчилгээ- хамгийн үзэсгэлэнтэй. Энэ домогт хэрхэн хандах вэ? Итгэлийг сонгох жинхэнэ шалтгаан юу вэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ домогт христийн шашны Ортодокс хэлбэрийн Оросыг сонгохыг зогсоосон бодит баримтууд нуугдаж байна. Эдгээр нь юуны түрүүнд Византитай хүчтэй соёл, эдийн засгийн хэлхээ холбоо, Владимирын хаанчлалаас нэлээд өмнө бий болсон өөрсдийн нөлөө бүхий Ортодокс нийгэмлэгийн оршин тогтнох явдал юм. Нэмж дурдахад ханхүү олон улсын нөхцөл байдал, сүм ба төрийн хоорондын харилцаа, зарим догматик ялгааг харгалзан үзсэн байх. Жишээлбэл, пап ламын шашингүй эрх мэдэл, орон нутгийн онцлогийг харгалзан үзэх дургүй Католик сүм, түүний дайчин байдал нь залуу төрийн тэргүүнийг Христийн шашны энэ хэлбэрээс холдуулж чадахгүй байв. Ортодокс сүм нь иргэний эрх мэдэлд захирагддаг байв. Энэ нь Зүүн Славян уламжлалтай нийцэж байсан бөгөөд үүний дагуу хунтайж бас шашны шашны тэргүүн байв. Бусад зүйлсийн дотор Ортодокси орон нутгийн уламжлалд илүү тэвчээртэй ханддаг байсан бөгөөд Византи нь тэр үед соёл иргэншлийн төв, агуу Ромын өв залгамжлагч, Европын хамгийн өндөр хөгжилтэй, соёлтой улс байв. 4. Владимир хунтайжийн Оросын баптисм

Византи нь хууль ёсоор өөрийгөө Ромын эзэнт гүрний залгамжлагч гэж нэрлэсэн боловч энэ нь зүүн болон барууны соёлын нөлөөг шингээсэн Зүүн Ромын эзэнт гүрний онцгой ертөнц байв. Христэд итгэгч Ром унасны дараа Византи нь дэлхийн шинэ Христийн хаант улс болох "хоёр дахь Ром" гэсэн санааны дэлхий дээрх биелэл болсон юм. Константинополь ордны сүр жавхлан, сонсогдоогүй тансаг байдал нь орчлон ертөнц дэх Бүтээгчийн бүтээсэн зохицол, дэг журмын нэг төрлийн тусгал байв. Византийг Бурхан сонгосон санааг дэлхий дээрх тээгч нь эзэн хаан гэж тооцогддог байв. Хаант улсад тослох нь титэм өргөхөөс өмнө үйлдсэн бүх нүглийг устгадаг ариун ёслол байв.

Оросын хувьд Византийн эзэнт гүрэн баян хүчирхэг хөрш, өрсөлдөгч төдийгүй төвлөрсөн төрийн тогтолцооны идеал нь байв. Владимир өөрийгөө төлөвшсөн, алсын хараатай улс төрч гэдгээ харуулж, Византийн загварын Ортодоксийг хүлээн зөвшөөрөхөөр шийдэв. Энэ сонголтод шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн нь мэдээжийн хэрэг гоо зүйн шинж чанартай зүйл биш, харин зориудаар улс төрийн сэдэл юм. 10-р зууны төгсгөлөөс хойш Хазар хаант улс ч, Волга Болгар улс ч Владимирыг холбоотон болгон сонирхож чадахгүй байв. эдгээр улсууд түүхийн тавцангаас гарсан эсвэл аль хэдийнээ орхисон. Католик шашинтнуудын хувьд, тэдний теологийн үзэл баримтлалын дагуу Ромын Пап лам бол дэлхий дээрх Бурханы ван бөгөөд Христийн шашны барууны салбарыг сонгох нь Оросын удирдагчийн хувьд Ромын Пап ламын эрх мэдлийн давуу талыг өөрийнх нь дээр заавал хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. эзэмшдэг. Ийм хараат байдал нь эртний Оросын ноёдын төрийн тусгаар тогтнолын хүсэлд харшилж байв. Тэр үед сул дорой, хуваагдмал католик шашинтай орнууд өөрсдөө Орост улс төрийн сонирхлыг төрүүлээгүй.

Дорно дахины дарангуйллын олон шинж чанарыг өвлөн авсан Византи нь хааны эрх мэдлийг тахилчлах (бурханчлах) шинж чанартай байв. Византийн эзэн хааныг дэлхий дээрх Бурханы ван, бүх эрх мэдлийн эзэн гэж үздэг байв. Ортодокс шашныг сонгосноор Владимир өөрийн гарт хамгийн дээд шашны болон иргэний хүчийг нэгтгэж, улмаар Их Гүнгийн хүчийг өмнөх статустай харьцуулахад хэмжээлшгүй өндөрт өргөх боломжийг олж авав. Нэмж дурдахад тэр үеийн хамгийн хүчирхэг гүрэн, Ромын эзэнт гүрний өв залгамжлагч Византитай холбоотон болсон нь олон улсын тавцанд сэтгэл татам хэтийн төлөвийг нээж өгсөн юм. Христэд итгэгч өөрийгөө ухамсарлах нь өөрсдийгөө Византийн хаадтай харьцуулж байсан ноёдын өндөр хувь заяанд итгэх итгэлийг бэхжүүлсэн. Византи болон Зүүн Христийн сүм нь эртний Орост харийн шашинтнуудыг даван туулах, уламжлалаа дээд зэргээр хадгалах тэр үеийн хамгийн тохиромжтой арга замыг харуулсан.Түүний гэрлэсэн түүх нь Византийн гүнж Анна, хамтран эзэн хаан Василий, Константин нарын эгч. Энэ нь Владимирын Христийн шашинд орох шийдвэртэй нягт холбоотой юм. 988 онд Владимир Корсуныг бүсэлж, хотыг эзлэн хаад руу элч илгээж: "Таныг охин эгчтэй гэж сонссон. Хэрэв та үүнийг өгөхгүй бол би энэ хотод хийсэн шигээ танай нийслэлд хийх болно. Найдваргүй байдалд орсон Византийн удирдагчид Христэд итгэгчид харь шашинтнуудтай гэрлэх ёсгүй тул Владимирийг баптисм хүртэхийг шаарджээ. Баптисм хүртэхээр аль хэдийн шийдсэн Владимир Аннаг олзлогдсон хотод баптисм хүртэх тахилч нарын хамт Корсунд түүн дээр ирэхийг шаарджээ. Өөр гарц байхгүй гэж үзэн Византинчууд зөвшөөрч, Владимир Черсонез хэлээр баптисм хүртэв.

Херсонесоос Киевт буцаж ирэхэд Владимир харь шашны шүтээнүүдийг устгахыг тушаажээ. Дотор нь шатаж, эсвэл хэсэг хэсгээрээ хэрчсэн байв. Перуны хөшөөг морины сүүлнээс уяж, уулнаас гол руу чирч, дараа нь усанд хаясан байна. Тусгай томилогдсон хүмүүс Днепр уруу хөвж буй шүтээнийг далайн эргээс цааш түлхэх шаардлагатай байв. Ханхүү харийн бурхдын сул дорой байдал, өөрсдийнхөө төлөө зогсох чадваргүйг өөрийн харьяат хүмүүст харуулахыг эрэлхийлэв. Харь шашны сүмүүдийг ялсны дараа Владимир Киевийн ард түмнийг Христийн шашинд оруулж эхлэв. Нэгэн цагт Баптист Иохан эртний иудейчүүдийг Иорданы усанд дүрж баптисм хүртээж байсантай адил одоо Константинополь, Корсун нараас ирсэн тахилч нар Киевийн оршин суугчдыг Днепр (эсвэл бусад эх сурвалжийн дагуу түүний цутгал дахь) баптисм хүртжээ. Почайна гол).

Константинопольоос Аннатай хамт ирж, Корсунаас олзлогдон авчирсан Грекийн тахилч нар хэцүү ажилтай тулгарсан. Тэд угсаатны хувьд ялгаатай, олон хэлтэй оронд номлох ёстой байв. Номлогчид энгийн зарчмуудыг дагаснаар зорилгодоо хүрсэн. Тэд шашин шүтлэг нь бүхэл бүтэн улс орон, бүх ард түмний хувьд ижил байх ёстой гэсэн үзэл баримтлалыг баримталж, славян хэлээр номлосон. Византи нь Болгар болон бусад славян орнуудад боловсролын үйл ажиллагаа явуулж байсан туршлагатай. Болгарчууд Оросыг Христийн шашны оюун санааны үнэт зүйлстэй танилцуулахад тусалсан.

Киевийн ард түмний баптисм хүртсэн огноо нь маргаантай хэвээр байна. Түүхчид янз бүрийн он жилүүдийг нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч уламжлал ёсоор Орост Христийн шашныг батлах нь 988 оноос эхэлдэг (энэ бол Владимир өөрөө баптисм хүртсэн өдөр юм). Удаан хугацааны туршид ноцтой эсэргүүцлийг даван туулж, Киевийн өргөн уудам мужийг Христийн шашинд оруулах ажил явагдлаа. Тиймээс, Добрынья болон Владимирын өөр нэг муж Путята нар Новгород хотод ирж, оршин суугчдыг нь баптисм хүртэхээр ирэхэд тэд гартаа зэвсэг барин "Бурхад маань зэмлэхээс илүүтэйгээр үхсэн нь дээр" гэж тунхаглав. Киевийн арми хэд хэдэн байшинг галдан шатааж, модон хотыг бүхэлд нь асар их түймэр болгон хувиргана гэж заналхийлэхэд л зөрүүд харь шашинтнуудыг албадан захирагдах боломжтой байв. Новгородчууд энх тайвныг хүсэв. Үүний дараа Добрынья паган шашны шүтээнүүдийг бут цохиж, тэдний шүтэн бишрэгчид Волховт баптисм хүртэхийг албадав. Эсэргүүцсэн хүмүүсийг хүчээр гол руу чирсэн. Новгородчуудын албадан баптисм хүртэх тухай дурсамжийг "Баптисм хүртсэн хүнийг илдээр, Добрыныг галаар баптисм хүрт" гэсэн зүйр үгэнд хадгалсан.

Киевийн Оросын ихэнх оршин суугчид Владимирын үед баптисм хүртсэн боловч олон харь шашинтнууд байсаар байв. Өөрсдийнх нь нутаг дэвсгэрээс ханхүүгийн арми гарсны дараа тэр даруй зарим хөрвөгчид харь шашны зан үйлд буцаж ирэв. Паганизм нь зүүн хойд зэрлэг байгальд удаан хугацаанд үргэлжилсэн. Ростов-Суздаль, Муромын газар нутгийг зөвхөн 11-р зууны дундуур Христийн шашинд оруулсан бөгөөд шинэ итгэл нь зууны эцэс гэхэд тэнд бий болжээ.

Христийн шашныг славянуудад батлахын тулд сүм нь зарим харь шашны баярыг ариусгажээ. Тиймээс Масленицагийн баяр бол харь шашинтан юм. Зуны ирэлтийг тэмдэглэсэн Купала баяр нь Баптист Иоханы гэгээнтний өдөртэй нэгдсэн. Thunderer Перуныг шүтэх нь Бошиглогч Елиагийн хүндэтгэлээр солигдсон бөгөөд Гэгээн Блез Велесийн оронд үхрийн ивээн тэтгэгч болжээ.

Эдгээр итгэл үнэмшил нь Оросын Христийн шашинд бат бөх орсон. Гоблин, лусын дагина, лусын дагина гэсэн итгэл бас хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч харь шашны үзэл баримтлал хадгалагдан үлдсэн нь итгэгч Христэд итгэгчийг харь шашинтан болгож чадаагүй юм. 5. Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авсны үр дагавар.

Христийн шашинд шилжихийн ач холбогдол нь асар их байсан бөгөөд өдөр тутмын хоолны дэглэм, газар тариалангийн туршлагаас эхлээд тус улсын олон улсын байр суурь хүртэл бүх зүйлд илэрч байв.

Орос улсад Христийн шашныг төрийн шашин болгон бий болгосон нь тус улсын нийгэм, оюун санааны амьдралын янз бүрийн салбарт асар их нөлөө үзүүлсэн.

Олон хоног мацаг барихыг шаарддаг тул Христийн шашин илүү их ногоо идэж, улмаар цэцэрлэгжүүлэлтээ сайжруулахыг шаарддаг. Византийн ачаар Орост олон ногоо алдартай болсон. Лам нар хамгийн сайн цэцэрлэгчид байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Христийн шашныг батлах нь Зүүн Славян соёл иргэншлийн хөгжилд чухал алхам байсан бөгөөд энэ нь нэг улс төр, нэг сүмийн байгууллагыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан юм. Нэг эзэнт гүрний хүчийг ариусгасан нэг Бурханы тухай Христийн шашны сургаал нь Владимирд хуваагдлыг даван туулахад тусалсан. Зүүн Славуудовгийн шугамын дагуу салан тусгаарлах зарим үндэс суурь хэвээр байсан ч нутгийн язгууртнууд дэмжиж байв. Гэсэн хэдий ч төв эрх мэдэл хүчирхэгжсэн нь Киевийн олон улсын нэр хүнд, дипломат, худалдаа, улс төр, соёлын харилцаа онцгой өсөлттэй байгааг харуулж байна. Владимирын хаанчлалын үед Киевийн их герцог Руриковичийн гэр бүлийн Европын эрх баригчидтай гүрний гэрлэлт түгээмэл болсон.

Одооноос эхлэн эртний Оросын язгууртнууд Византиас ирсэн сүмийн хууль тогтоомж (хууль), санаа, институцид найдаж болно. Үнэн алдартны шашныг батлах нь шашны болон сүмийн феодалын газар өмчлөл үүсэх, бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Сүмийн газар өмчлөл үүссэний дараа хувийн (бояр) газар өмчлөх эрх нь илүү өргөн цар хүрээтэй гарч ирэв. Орос улсад Византийн хуулийн хэм хэмжээ тархсан нь феодалын харилцааг бий болгож, нийгмийн салангид бүлэг, давхарга үүсэхийг өдөөж, феодализмын хөгжилд хувь нэмэр оруулсан.

Христийн шашныг хүлээн авснаар Орос болон дэлхийн нийтлэг хувь заяаны тухай ойлголттой болсон. Хуучин Оросын зохиолчид өөрсдийгөө орчин үеийн ертөнцийн салшгүй хэсэг гэдгээ мэддэг байв. Дургүй үндэсний шашинХристийн шашин нь олон улсын шинж чанартай бөгөөд хүн төрөлхтний түүхийн нэгдмэл байдлын талаархи ойлголтыг дэмждэг. Орос улс IX-XI зууны үеийн Византиар дамжин дэлхийн соёлын өвд нэгдсэн. оргил үе нь.

Үнэн алдартны шашныг баталснаар эртний Оросын нийгэмд чухал байр суурь эзэлдэг сүмийн шатлал үүсч эхлэв. Оросын сүм анх Грекийн загварыг дагаж, Их гүнээс хамааралтай байсан бөгөөд сүмийн шатлалууд зөвхөн сүмийн асуудлаар бие даасан байв. Орос улсад метрополис гарч ирэхэд, анхны метрополитан хэн байсан бэ, анх хэдэн бишоп байсан бол эх сурвалжууд чимээгүй байна. Гэсэн хэдий ч сүмийг Константинопольоос томилогдсон Киевийн Метрополитан эсвэл Киевийн хунтайж өөрөө удирдаж, дараа нь сүм хийд бишопуудыг сонгосон нь мэдэгдэж байна.

Эртний Орос дахь сүм нь хүмүүсийн оюун санааны амьдралд давамгайлах хүч төдийгүй нийгэм, улс төрийн нөлөө бүхий хүчин байв. Сүм нь асар их газар эзэмшиж, өөрийн тосгон, хотууд, өөрийн боолчлол, тэр ч байтугай өөрийн дэглэмтэй, түүнчлэн өөрийн шүүх, хууль тогтоомжтой байв. Ноёд сүмийн аравны аравны нэгийг (аравны нэг) төлдөг байв. Орос улсад байгуулагдсан сүм хийдүүд хамгийн хүчирхэг сүм хийдүүд болжээ. Тэдний эхнийх нь 11-р зууны хоёрдугаар хагаст байгуулагдсан Киев-Печерский ("печера" - лам нарын суурьшсан агуй) хийд байв. Монголчуудын өмнөх үеийн сүм хийдийн нийт тоо 70 хүрч байжээ.

Ортодокс сүм Христийн шашны өмнөх итгэл үнэмшлийн эсрэг хатуу ширүүн тэмцэл хийх ёстой байв. Олон зууны туршид паганизмын хүч чадал, эрч хүч нь Оросын ардын амьдралын түүх, соёлын үзэгдэл болох хоёрдмол итгэлийн талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Зарим нутагт 20-р зууны эхэн үе хүртэл харь шашны зан үйл, зан заншил бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв.

Христийн шашныг батлахаас өмнө Киев Рус нь паган шашны соёл, паган шашны түүхтэй, нэлээд хөгжсөн муж байсан. МЭӨ 1-р мянганы дунд үеийн зүүн славянчууд зураас, ховилын хэлбэрийн хамгийн энгийн тэмдгүүдээс бүрдсэн "онцлог ба зүсэлт" гэсэн эртний зурган бичээстэй байсан бөгөөд археологийн олдворуудын ачаар бидэнд хүрч ирсэн бололтой. Аажмаар Славууд Грек үсгийг бичихдээ ашиглаж эхэлсэн боловч ямар ч системгүй, "эрх чөлөөгүй", өөрөөр хэлбэл. Тэдний хэлний онцлогт тохируулан өөрчлөхгүйгээр.

Славян цагаан толгойг бий болгох нь Кирилл, Мефодиус нарын нэрстэй холбоотой байдаг - "элч нартай тэнцүү" соён гэгээрүүлэгчид, гарал үүсэлтэй Грекчүүд, Болгарт баптисм хүртсэн, 9-р зууны хоёрдугаар хагаст. Хуучин Болгар хэл дээр суурилсан хуучин славян цагаан толгойг бүтээсэн хүн - кирилл, глаголит. Эхлээд Тесалоникийн (одоогийн Тесалоники) "Тесалоник" ах нар глаголит цагаан толгойг бүтээж, түүний тусламжтайгаар өмнөд славянуудад зориулсан сүмийн анхны номуудыг дахин бичиж, Болгарт баптисм хүртээжээ. Хожим нь глаголит цагаан толгойг Грек бичгийн элементүүдтэй хольсноор илүү хялбар, хялбар кирилл цагаан толгой гарч ирэв. Орос дахь кирилл цагаан толгойд хоёр удаа ноцтой өөрчлөлт орсон - Их Петрийн үед болон 1917 оны 10-р сарын дараа. Одоогийн байдлаар эртний кирилл үсэг нь Ортодокс шүтлэгийн хэл болох сүмийн славян хэлээр хадгалагдан үлджээ.

Орост баптисм хүртсэний дараа Зүүн Славян бичиг нь хөгжилд урьд өмнө байгаагүй түлхэц болсон. Академич Д.С. Лихачев "Христийн шашинтай хамт өөр, дээд ангийн зохиол гарч ирэв. Энэ нь эрин үетэй, цэг таслалтай, үгэнд хуваагдсан, тодорхой дүрмийн дагуу бичдэг байсан. Эртний Оросын гэгээрлийн жинхэнэ тээгчид бол Оросын шастир хадгалагдаж байсан сүм хийдүүд бөгөөд гар бичмэлийн хамгийн баян номын сангууд юм. Киевийн агуйн хийд нь эртний Оросын боловсролын томоохон төв болж, бичиг үсгийг христийн шашны ариун журам болгон хүндэтгэхийг төлөвшүүлсэн. Сургуулийн сүм хийдийн боловсрол нь диалектик, риторик, хэл зүй, теологийг багтаасан "enkiklios pedia" (Грекээр "бүх зүйлийг хамарсан боловсрол", эндээс "нэвтэрхий толь" гэсэн үг) зарчмууд дээр суурилдаг байв.

Гараар бичсэн номуудыг илгэн цаасан дээр бичсэн - тусгай хувцасны хамгийн нимгэн тугалын арьс. Бидэнд ирсэн номуудын хамгийн эртний нь Новгород посадник Остромирын нэрээр нэрлэгдсэн Остромирын сайн мэдээ юм. Энэ нь 11-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. Монголоос өмнөх Орос улсад Византийн, эртний болон бусад гадаадын зохиолчдын орчуулсан зохиолууд голчлон байв. Гэсэн хэдий ч аажмаар XI-XII зууны үед. Киевийн Митрополитан Хиларионы "Хууль ба Нигүүлслийн тухай үг", Владимир Мономахын "Заавар", Даниил Заточникийн "Үг", "Залбирал" зэрэг эртний Оросын зохиолчдын анхны бүтээлүүд гарч ирэв. Эртний Оросын уран зохиолын үндсэн төрлүүд нь хагиографи (гэгээнтнүүдийн амьдрал) болон шашны агуулгатай бусад уран зохиол байв. Гэхдээ дэлхийн шилдэг бүтээлүүд бас бүтээгдсэн бөгөөд үүнд Игорийн кампанит ажлын тухай алдартай үлгэр багтжээ.

Христийн шашныг хүлээн авсны дараа Владимир Орост анхны сургуулиудыг байгуулжээ. Шинэ шашин дэлгэрч, сүмийн славян бичгийг уусгах нь эртний Христэд итгэгч ба Византийн уран зохиолын гол дурсгалууд болох библийн номууд, сүмийн эцгүүдийн зохиолууд, түүхэн зохиолуудыг Орос руу шилжүүлсэнтэй холбоотой байв. Номын дийлэнх хэсгийг орчуулсан ч Владимирын үед Рурикийн үеэс 11-р зууны эхэн үе хүртэлх үйл явдлыг багтаасан Оросын анхны түүхийг эмхэтгэсэн гэсэн таамаг байдаг.

Номууд үнэтэй байсан тул хүмүүст хүрдэггүй байсан бөгөөд тэрээр Оросын улс төрийн талаархи хүсэл эрмэлзэл, санаа бодлыг аман хэлбэрээр тусгах арга замыг олжээ. ардын урлаг, туульсын дүр төрх нь олон эрдэмтэд Владимирын хаанчлалаас эхэлдэг. Эдгээр нь Добрыньягийн могойтой хийсэн тэмцлийн тухай туульсууд, Алёша Попович, Тугарын Змеевич нарын тухай, дээрэмчин булшны тухай, Илья Муромецын тухай туульсийн бүхэл бүтэн цикл гэх мэт. Ханхүү Владимирд ард түмэн улс төрийн нэрт зүтгэлтэн, түүний бэлгэдэл болсон хүнийг харжээ. Оросын төрийн нэгдэл. Гэхдээ түүнд эерэг ханддаг тул туульс нь түүнийг идеал болгодоггүй: түүний ба баатруудын ялгааг онцлон тэмдэглэв. Ханхүү бол зөвхөн баатруудын эргэн тойронд цуглардаг төв юм. Тэд бол мөлжлөг, хүч чадал, сайхан сэтгэл, шударга ёсоороо олон түмний үзэл санааны жинхэнэ төлөөлөгч юм.

Орос улсад Христийн шашныг хүлээн авснаар хөшөө чулуун архитектур өргөн тархсан. Анхны чулуун барилга бол 11-12-р зууны үеийн Константинополь хотын үлгэр жишээгээр Грекийн мастеруудын босгосон Киев дэх Аравтын сүм байв. Гэгээн Софийн сүмүүдийг Киев, Новгород, Полоцк хотод барьж, Византийн каноныг орон нутгийн нөхцөл байдал, Киевийн хунтайжийн шаардлагуудтай холбосон. Киев дэх Алтан хаалга нь Оросын эртний архитектурын шилдэг бүтээл гэж тооцогддог. Владимир, Суздаль, Смоленск, Ростов зэрэг хотуудад сүр жавхлан, дэгжин байдлаараа ялгардаг Успенийн сүм хийдүүд баригджээ. Хожим нь Москвагийн Кремлийн Успен сүмийг барьж байх үед Владимир Сумпийн сүмийг загвар болгон авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Сүмийн архитектурын үндсийг Византиас зээлж авсан бөгөөд энэ нь Орос улсад бүхэлдээ байгуулагдсан хөндлөн бөмбөгөр сүмийн нэг төрөл юм. Ариун сүм нь тэнгэрлэг дэг журмын илэрхийлэл болгон хатуу шатлалын дагуу дэлхийн дүр төрхийг хуулбарласан. Эртний Оросыг хүлээн зөвшөөрсөн Византийн системхонхор, бөмбөгөр тааз, орон зайн нарийн бүтэцтэй, өндөр өндөртэй барилгуудыг барих. Гэсэн хэдий ч Византийн хөндлөн бөмбөгөр сүмийн дүр төрхийг өөрчилсөн цэвэр Оросын үзэгдэл бол олон бөмбөгөр бөмбөгөр байв.

Византиас Орост дүрслэх урлагийн гурван үндсэн төрөл орж ирсэн: мозайк (смалтын зүсмэлийн өнгөлөг хээ), фреска (нойтон гипсэн дээр тусгай будгаар хийсэн ханан дээрх зураг) ба дүрс (грек хэлнээс "эйкон"). зураг). Анхны зураачид бол Орос улсад хамгийн хүндэтгэлтэй зураачийг бүтээсэн Грекийн мастерууд байв. гайхамшигт дүрсВладимирын хатагтай (одоо Третьяковын галерейд хадгалагдаж байна), Манай хатагтай Оранта мозайк (Грек хэлнээс "оранта" - залбирч байна), Киевийн Айя Софиягийн фреск болон бусад гайхалтай бүтээлүүд.

Христийн шашныг батлах нь гар урлалын хөгжилд нөлөөлсөн. Сүмүүдийг барих, чимэглэхэд ашигласан хана, бөмбөгөр босгох, чулуу зүсэх, мозайк хийх аргыг Грекчүүд Оросын мастеруудад шилжүүлжээ.

Христийн шашныг батлах нь Орост захирч байсан ёс суртахууныг мэдэгдэхүйц зөөлрүүлэхэд хүргэсэн. Сүм үүнийг эрс хориглов хүний ​​золиослол, эхнэр, боолуудыг алах зан үйл, боолын наймааны эсрэг зөрүүдлэн тэмцсэн.

Христийн шашин нь ноёдын хүчийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Санваартнууд хүн ам болон ноёдыг Бурхан өөрөө тэднийг хаан ширээнд суулгадаг гэж урамшуулсан. Сүмийн сургаалын дагуу ноёдын хүч чадлын бурханлаг гарал үүсэл нь субьектүүдээс маргаангүй дуулгавартай байхыг, ханхүүгээс өндөр үүрэг хариуцлагаа ухамсарлахыг шаарддаг байв.

Албан ёсоор Орос христийн шашинтай болжээ. Оршуулгын гал унтарч, өөртөө зориулж тахил өргөхийг шаарддаг Перуны гал унтарсан боловч удаан хугацааны турш харь шашны булшнууд цутгаж, Перун руу нууцаар залбирч, эртний эртний харгис баяраа тэмдэглэж байв.

Оросын шинэ сүм нь түүний сүнслэг эх болох Константинополь сүмд орлогын шинэ бөгөөд элбэг дэлбэг эх үүсвэр болж, Киевийн нийгмийн удирдагчдын гарт мөлжлөгийн шинэ хэрэгсэл болжээ. Эдгээр материаллаг ашиг тусыг Христийн шашны үзэл суртлыг славянчуудын паганизмд тохируулан төлж болно. Оросын сүм нь Оросын түүхэнд нарийн төвөгтэй, олон талт үүрэг гүйцэтгэсэн. Феодализмын хурдацтай хөгжлийн эрин үед Оросын залуу төр засагт тусалсан байгууллага болох нь түүний ашиг тустай нь эргэлзээгүй. Оросын соёлыг хөгжүүлэх, Византийн соёлын баялагтай танилцах, гэгээрлийг түгээх, утга зохиол, урлагийн томоохон үнэт зүйлсийг бий болгоход түүний үүрэг гүйцэтгэсэн нь эргэлзээгүй юм.

III. Дүгнэлт

ü Киевийн Оросыг Христийн шашны үнэт зүйлстэй танилцах;

ü Зүүн Европын тэгш нутгийн овог аймгууд болон бусад христийн овог аймаг, үндэстний хооронд хамтран ажиллах нөхцөлийг бүрдүүлэх;

ü Оросыг Христийн шашинтай улс гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь Европын улс орнууд, ард түмэнтэй харилцах харилцааны өндөр түвшинг тодорхойлсон.

Төртэй хамтран хөгжсөн Оросын сүм нь янз бүрийн газар нутгийн оршин суугчдыг соёл, улс төрийн нийгэмлэг болгон нэгтгэсэн хүч болжээ.

Сүм хийдийн амьдралын уламжлалыг Оросын хөрсөнд шилжүүлсэн нь Киев муж улсын хойд ба зүүн Славуудын Славян колоничлолын өвөрмөц байдлыг өгчээ. Финлянд болон Түрэг овог аймгуудын нутаг дэвсгэрт номлолын үйл ажиллагаа нь эдгээр овог аймгуудыг Христийн соёл иргэншлийн тойрог замд татан оруулаад зогсохгүй үндэстэн дамнасан улс (энэ улс үндэстэн, үндэстний үндсэн дээр хөгжсөн) гашуун үйл явцыг бага зэрэг зөөлрүүлсэн. шашны санаа. Энэ нь үнэн алдартны шашинтай адил Орос биш байсан. ).

Мянган жилийн танилцуулга Христийн түүхОросын нийгэмд соёл, оюун санааны шинэ зорилтуудыг тавьж, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замыг зааж өгсөн (Грек-Ромын соёл иргэншлийн олон зуун жилийн өвийг хөгжүүлэх, уран зохиол, урлаг, шашны амьдралын анхны хэлбэрийг хөгжүүлэх).

Зээл авах нь хамтын ажиллагааны үндэс болсон бөгөөд Византийн эзэмшсэн ололт амжилтаас чулуун архитектур, дүрс зураг, фреск, гагиографийн уран зохиол, тэмдэглэл, сургууль, захидал харилцааг урьд өмнө нь славянчуудад мэдэгддэггүй байсан.

Оросын баптисм нь богино хугацааны үйл ажиллагаа, олон нийтийн зан үйл биш, харин Зүүн Славян ба хөрш овгуудыг аажмаар Христийн шашинжуулах үйл явц гэж ойлгосон - Оросын баптисм нь тэдний дотоод амьдралын шинэ хэлбэрийг бий болгосон. бие биедээ ойртож буй угсаатны бүлгүүд, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны шинэ хэлбэрүүд.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт 1. Grabar I.I. "Христийн шашин ба Орос". Москва, 2000 он

2. Захаревич А.В. "Эх орны түүх" сурах бичиг. Москва.: "Дашков ба К", 2006

3. "Эртний үеэс 1861 оны эцэс хүртэлх Оросын түүх" / Ред. Н.И.Павленко. Москва.: "Дээд сургууль", 2001 он

4. Карамзин Н.М.“Оросын төрийн түүх”, 1-р боть, бүлэг. IX-X.

5. Костомаров Н.И. "Оросын түүх түүний гол дүрүүдийн намтарт". Калуга: "Алтан гудамж", 2005.6. Сухов А.Д. Орос улсад Христийн шашны танилцуулга. Оросын баптисм хүртэх нийгмийн урьдчилсан нөхцөл ба үр дагавар. Москва: "Бодол", 2000 он

Костомаров Н.И. "Оросын түүх түүний гол дүрүүдийн намтарт". Калуга. "Алтан гудамж", 2005 он.

Оросын ведийн ... Энэ ойлголтыг хэр олон хүн мэддэг вэ? Тэр хэзээ байсан бэ? Түүний онцлог юу вэ? Энэ бол Христийн шашны өмнөх үед оршин тогтнож байсан улс гэдгийг мэддэг. Ведикийг бага судалсан. Шинэ эрх баригчдад таалагдахын тулд олон баримтыг гуйвуулж байна. Үүний зэрэгцээ, тэр үеийн Орос улс хөгжингүй соёлт нийгэм байв.

Тиймээс эртний Оросын нийгэмд олон тооны баялгийг үнэт зүйл гэж үздэггүй, харин бурхдад итгэх итгэлийг үнэлдэг байв. Оросууд зэвсэг, өөрсдийн бурхан Перуныг тангараглав. Хэрэв тангараг тасарсан бол "бид алтан болно" гэж Святослав алтыг үл тоомсорлов.

Эртний Оросууд Ведэд тулгуурлан амьдарч байжээ. Оросын ведийн өнгөрсөн үе олон нууцад бүрхэгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч судлаачид маш их ажил хийсэн бөгөөд өнөөдөр тэр алс холын Христийн өмнөх үеийн тухай олон сонирхолтой мэдээллийг хэлж болно. Ведийн Оросын түүхийг цааш нь ярих болно.

Вед гэж юу вэ

Вед бол судар, Бурханы илчлэлтүүд юм. Тэд ертөнцийн мөн чанар, хүний ​​жинхэнэ мөн чанар, түүний сүнсийг дүрсэлдэг.

Энэ үгийн шууд орчуулга нь "мэдлэг" юм. Энэ мэдлэг нь шинжлэх ухааны шинж чанартай бөгөөд домог, үлгэрийн сонголт биш юм. Энэ үгийг санскрит хэлнээс орчуулахдаа Ведийн төрөлх хэл нь "апаурушея" буюу "хүн бүтээгээгүй" гэсэн утгатай.

Ведэд сүнслэг мэдлэгээс гадна хүмүүсийг аз жаргалтай амьдрахад туслах мэдээлэл байдаг. Тухайлбал, тухайн хүний ​​амьдрах орон зайг байшин барихаас эхлээд өвчин эмгэггүй, элбэг дэлбэг амьдрах хүртэл зохион байгуулдаг мэдлэг. Ведүүд бол амьдралыг уртасгах, хүний ​​​​бичил ертөнц ба макро ертөнцийн хоорондын холбоог тайлбарлах, мөн амьдралын чухал ажлуудыг төлөвлөх хүртэлх бусад олон зүйлийг тайлбарлах мэдлэг юм.

Ведүүд Энэтхэгт үүссэн бөгөөд Энэтхэгийн соёлын эхлэл болсон. Гадны эх сурвалжууд Ведээс хамаагүй хожуу гарч ирсэн тул тэдний гарч ирсэн цагийг зөвхөн таамаглаж болно. Эхэндээ мэдлэгийг олон мянган жилийн турш амаар дамжуулж байсан. Ведийн нэг хэсгийн загвар нь МЭӨ 5-р зууны үеэс эхэлдэг. д.

Ведийн дэлгэрэнгүй тэмдэглэлийг 50 гаруй зууны тэртээ Гималайн нуруунд амьдарч байсан мэргэн Шрила Вясадеватай холбодог. Түүний "вяса" нэр нь "редактор", өөрөөр хэлбэл "хувааж, бичиж чаддаг" гэсэн утгатай.

Мэдлэг нь Риг Веда, Сама Веда, Яжур Веда, Атарва Веда гэж хуваагддаг. Тэд залбирал эсвэл тарни, олон салбар дахь мэдлэгийг агуулдаг.

Хамгийн эртний гар бичмэл бол МЭӨ 11-р зуунд бичигдсэн Ригведийн бичвэр юм. д. Ведийг ашигласан модны холтос эсвэл далдуу модны навчны эмзэг байдал нь тэдний аюулгүй байдалд нөлөөлсөнгүй.

Санскрит хэл дээр үндэслэсэн цээжлэх, амаар дамжуулах мнемоник дүрмийн ачаар бид Ведийн талаар суралцдаг.

Ведүүдийн дамжуулсан мэдлэгийг орчин үеийн эрдэмтэд баталж байна. Тиймээс Ведэд Коперникийг нээхээс өмнө одон орны тооцоолол ашиглан манай системийн гаригууд дэлхийгээс хэр хол байгааг тооцоолсон.

Оросын Ведүүд

Эрдэмтэд Ведийн мэдлэгийн хоёр салбар болох Энэтхэг ба Славян хэлний тухай ярьдаг.

Янз бүрийн шашны нөлөөгөөр Оросын Ведүүд бага хадгалагдан үлдсэн.

Орос, Энэтхэгийн хэл шинжлэл, археологийг харьцуулж үзвэл тэдний түүхэн үндэс нь ижил төстэй, нийтлэг байж болохыг харж болно.

Дараах жишээг нотлох баримт болгон дурдаж болно.

• ОХУ-аас Уралаас олдсон Аркаим хотын нэр, археологийн шинж чанар нь Энэтхэгийн хотуудтай төстэй юм.
• Оросын төв хэсэгт орших Сибирийн голууд, голууд нь санскрит хэлтэй нийцдэг нэртэй байдаг.
• Орос хэл ба санскрит хэлний дуудлага, онцлог шинж чанаруудын ижил төстэй байдал.

Эрдэмтэд Ведийн нэг соёл цэцэглэн хөгжсөн нь хойд тэнгисийн эргээс Энэтхэгийн хойгийн хамгийн өмнөд цэг хүртэлх нутаг дэвсгэрт болсон гэж дүгнэжээ.

Славян-Арьян ведийг Орос гэж үздэг - энэ бол 600,000 гаруй жилийн турш дэлхий дээрх хүний ​​амьдралыг тусгасан баримт бичгийн цуглуулгын нэр юм. Славян Ведэд мөн Велесийн ном багтдаг. Эрдэмтэн Н.Николаев, В.Скурлатов нарын ярьснаар уг номд Орос-Славян ард түмний өнгөрсөн үеийн зургийг багтаасан байна. Энэ нь Оросуудыг "Даждбогийн ач, зээ нар" гэж танилцуулж, Богумир, Ор нарын өвөг дээдсийн тухай, Дунай мужид славянуудыг нүүлгэн шилжүүлсэн тухай өгүүлдэг. Славян-оросуудын эдийн засгийг хэрхэн удирдаж байсан тухай, ертөнцийг үзэх үзэл, домог судлалын өвөрмөц тогтолцооны тухай "Велес ном" -д өгүүлдэг.

Маги

Ид шидтэнгүүдийг мэдлэгтэй ухаалаг хүмүүс гэж үздэг байв. Тэдний үйл ажиллагаа нь амьдралын олон салбарт тархсан. Тиймээс шуламууд гэрийн ажил, зан үйл хийдэг байв. "Яагаад - ма" гэдэг үг нь "мэдэх", "ээж" - "эмэгтэй" гэсэн утгатай. Тэд ахуйн ид шидийн тусламжтайгаар шийдэж болох хэргийг "харилцдаг".

Дидас буюу өвөө гэж нэрлэгддэг ид шидтэнгүүд ариун домог сайн мэддэг байжээ. Мэргэд нарын дунд хамгийн энгийн шажигнуурын төлөөлөгчид, шинжлэх ухааны ноцтой мэдлэгийн эзэд байв.

Ведийн Оросын ид шидтэнгүүд зааварчилгаа, амьдралыг сайжруулахад тусалж, Бурханы итгэлийг ойлгох хүсэл эрмэлзлээрээ Славуудын дунд алдартай болсон. Тэднийг ургамал судлал, мэргэ төлөг, эдгээх, мэргэ төлөг сайн мэддэг мэргэ төлөгчид гэж үздэг байв.

"Игорийн кампанит ажлын үг" -д Магус Всеславиевич гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн тухай дурдсан байдаг. Бошиглогч Всеслав ноёны хүү байсан тул саарал чоно, тунгалаг шонхор эсвэл булангийн тур болж хувирах, мөн төөрөгдөл таах, зохион байгуулах чадвартай байв. Ханхүүгийн хүүд эцэг нь түүнийг сургуулилтад явуулсан шидтэнгүүд бүх зүйлийг заалгажээ.

Христийн шашин гарч ирснээр Орост хүндэтгэлтэй ханддаг ид шидтэнгүүд шинэ итгэлийг эсэргүүцсэн жагсаалд оролцов. Тэдний үйл ажиллагааг хууль бус гэж хүлээн зөвшөөрч, өөрсдийгөө муу шидтэн, гэмт хэрэгтэн, дайчин, урвагчид гэж нэрлэдэг байв. Тэднийг чөтгөрүүдтэй холбоотой байж, хүмүүст бузар мууг авчрахыг хүссэн гэж буруутгаж байсан.

Новгород хотод нэгэн илбэчин шинэ шашны эсрэг бослого зохион байгуулж, сайн мэддэг, сайн тайлбарласан үйл явдал болжээ. Хүмүүс мэргэдийн талд орсон боловч хунтайж Глеб Святославич бузар булай үйлдэл хийсэн. Ханхүү бослогыг зохион байгуулагчийг сүхээр цохиж алав. Илбэчний нэр тодорхойгүй ч мэргэн ухаантан болон түүнийг дэмжигчдийн итгэлийн хүч нь гайхалтай.

Орост баптисм хүртэхээс өмнө ид шидийн алдар нэр нь ноёдын нэр хүндээс илүү байсан. Магадгүй энэ баримт нь славянчуудын нутаг дэвсгэрт паганизмыг устгахад нөлөөлсөн байж магадгүй юм. Ноёдын хувьд аюул заналхийлсэн зүйл бол Ид шидтэнгүүдийн хүмүүст үзүүлэх нөлөө байсан бөгөөд Христийн сүмийн төлөөлөгчид хүртэл эдгээр хүмүүсийн ид шид, ид шидийн чадварт эргэлздэггүй байв.

Маги нарын дунд кошунник, гуслар, баенник гэж нэрлэгддэг хүмүүс байв. Тэд зөвхөн хөгжмийн зэмсэг тоглоод зогсохгүй үлгэр, үлгэр ярьж өгдөг байв.

Алдарт илбэчин

Эртний Оросын дуучин Боян зөнч Магид оролцож байжээ. Түүний бэлэгнүүдийн нэг бол хувирах чадвар юм.

Алдарт Magi - тахилч нарын дунд Богомил Nightingale багтдаг. Тэрээр уран цэцэн үг, харь шашны үлгэрүүдийг гүйцэлдүүлснийхээ төлөө ийнхүү хоч авчээ. Тэрээр Новгород дахь сүм хийд, паган шашны ариун газруудыг устгахын эсрэг бослого зохион байгуулснаараа алдар нэрийг олж авсан.

Орос улсад Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр ид шидтэнгүүд хавчигдаж, устгагджээ. Тиймээс 15-р зуунд Псков хотод арван хоёр "эш үзүүлэгч эхнэр" шатаажээ. Алексей Михайловичийн зарлигаар 17-р зуунд ид шидтэнгүүдийг галд шатааж, мэргэ төлөгчдийг цээжиндээ хүртэл газарт булж, "ухаалаг" хүмүүсийг сүм хийдэд цөлөв.

Христийн шашны өмнөх Орос улс хэзээ, хэрхэн үүссэн бэ

"Ведик Орос" яг хэзээ үүссэн нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ илбэчин Коловрас Анхны сүмийг босгосон тухай мэдээлэл байдаг бөгөөд зурхайчдын тооцоолсон он сар өдөр байдаг - МЭӨ 20-21 мянган жил. д. Төмөр ашиглахгүйгээр барзгар чулуугаар барьсан сүм нь Алатыр уулан дээр байрладаг. Түүний гадаад төрх нь хойд зүгээс Орос овгийн анхны дүрвэсэнтэй холбоотой юм.

МЭӨ 3-р мянганы эхэн үед эртний Иран, Энэтхэгээс ирсэн Аричууд Оросын газар нутагт суурьшжээ. д. Тэд Беловодье хотод суурьшсан бөгөөд Богумир тэдэнд урлаг, гар урлал заажээ. Тэрээр Славуудын өвөг эцэг байсан тул хүмүүсийг дайчид, тахилч нар, худалдаачид, гар урчууд болон бусад хүмүүст хуваасан. Урал дахь Арьянчуудын нийслэлийг Кайле гэдэг хот байсан бол одоо Аркаим гэдэг.

Ведийн Оросын нийгэмлэг

Эхэндээ Оросууд хөгжлийн төвүүдийг байгуулжээ - өмнөд хэсэгт Киев хот, хойд хэсэгт Новгород хотууд.

Оросууд бусад ард түмэнд сайн сайхан сэтгэл, хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд тэд чин сэтгэлээсээ ялгардаг байв.

Орост баптисм хүртэхээс өмнө Славян нийгэмд боолууд байсан - олзлогдсон гадаадын зарц нар. Русославууд зарц зардаг байсан ч тэднийг гэр бүлийн залуу гишүүд гэж үздэг байв. Боолууд тодорхой хугацаанд боолчлолд байсан бөгөөд дараа нь тэд эрх чөлөөтэй болсон. Ийм харилцааг патриархын боолчлол гэж нэрлэдэг байв.

Славян оросуудын оршин суудаг газар нь овгийн болон овог хоорондын суурин байв том байшингууд 50 хүртэл хүн амьдардаг байсан.

Нийтийн нийгмийг ард түмний хуралд захирагддаг ханхүү тэргүүлж байв - вече. Цэргийн удирдагчид, "дис" болон овгийн ахмадуудын саналыг харгалзан ноёдын шийдвэрийг үргэлж гаргадаг байв.

Тэгш эрх, шударга ёсны үндсэн дээр харилцах нь нийгмийн бүх гишүүдийн ашиг сонирхлыг харгалзан үзсэн. Ведийн хуулиудын дагуу амьдардаг Оросууд ертөнцийг үзэх баялаг, агуу мэдлэгтэй байв.

соёл

Ведийн Оросын соёлын талаар бид амьд үлдсэн сүм хийдүүд, археологийн олдворууд, аман зохиолын дурсгалууд - туульсуудаас мэддэг.

Францын хатан хаан болсон Мэргэн Ярославын охин Анна гүнжийн хэлснээр Оросын соёлын түвшинг дүгнэж болно. Тэрээр ном авчирсан бөгөөд "гэгээрсэн" Францыг том тосгон гэж үздэг байв.

"Угаагаагүй" Орос улс аялагчдыг халуун усны газар, славянчуудын цэвэр ариун байдлыг гайхшруулж байв.

Олон тооны ариун сүм, бунханууд өөрсдийн сүр жавхлан, архитектураараа гайхширдаг.

Ведийн сүм хийдүүд

Суурин болгоны дээр түүнд зориулсан сүм байдаг бөгөөд “сүм” гэдэг нь өөрөө харш, баян байшин гэсэн утгатай. Тахилын ширээг нэрээр нь нэрлэжээ ариун уулАлатырь, тахилчийн хэлсэн үгийг дууддаг "индэр" нь "ярих" гэсэн утгатай "мов" гэсэн үгнээс гаралтай.

Ведийн Оросын хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүд нь Конжаковскийн чулууны дэргэд Ариун Уралын нурууны дээгүүр, Свердловск мужийн Азов уулын дээгүүр, Челябинскийн ойролцоох Иремел уулын дээгүүр байрладаг.

Христийн шашны олон сүмүүдэд харийн бурхад, домогт амьтад, славян тэмдэгтүүдийн дүрс хадгалагдан үлдсэн байдаг. Жишээлбэл, Дмитровскийн сүмийн чулуун рельеф дээр Даждбог дээш өргөгдсөний дүрсийг дүрсэлсэн байдаг.

Та Ретра дахь Ратари-батлагч нарын сүм дэх ариун сүмийн урлагийн дээжтэй танилцах боломжтой.

домог

Ведийн Оросын тухай олон үлгэр, домог амаар дамжуулагдсан. Зарим нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдсөн. Гэхдээ одоо ч гэсэн Велесийн ном, Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр, Боян дуулал, Добрынья, могойн зохиолууд нь өнгөрсөн үеийн дүр төрх, Ведийн Оросын домогт түүхийг дахин бүтээж байна.

Зохиолч Г.А. Сидоровын сэргээн засварласан эдгээр бичмэл дурсгалууд нь Русославуудын нууцлаг байдал, мэдлэгийн гүнд гайхагддаг. Зохиолчийн цуглуулгад та үхсэн зүрх, Ладагийн охин, Сварог, Руевита сүмийн тухай домог, волот гэх мэт зүйлстэй танилцах боломжтой.

Ведийн Оросын бэлгэдэл

Хүчтэй нууц утгатайсанваартны урлаг. Тэдгээрийг зарим хүмүүсийн бодож байгаа шиг гоёл чимэглэлийн зориулалтаар өмсдөггүй, харин ид шидийн нөлөө, ариун утгыг олж авахын тулд өмсдөг байв.

Хүн төрөлхтний эцгийн асран хамгаалал, ивээлч байдлын бэлгэдэл болсон Богодар нь хамгийн дээд мэргэн ухаан, шударга ёсыг илэрхийлдэг. Мэргэн ухаан ба хүн төрөлхтний асран хамгаалагчдын тахилч нарын онцгойлон хүндэтгэдэг бэлэг тэмдэг.

Боговникийн тэмдэг нь хүмүүст тусалдаг Бурханы нүдтэй тохирдог. Энэ нь хүмүүсийг хөгжүүлэх, оюун санааны хувьд сайжруулахад зориулсан Гэрэлт бурхадын мөнхийн ивээлээс бүрддэг. Гэрэлт бурхадын тусламжтайгаар бүх нийтийн элементүүдийн үйл ажиллагааны талаархи ойлголт байдаг.

Белобогийн бэлгэдэл нь сайн сайхан, аз, хайр, аз жаргалыг бэлэглэдэг. Дэлхийг бүтээгчид нь Белбог, Святовит, Световик, Свентовит гэж нэрлэгддэг Белобог юм.

Колокрыж буюу Кельтийн загалмай нь загалмай, хас тэмдэг хэлбэртэй тэмдэг юм.

Славян загалмай бол хажуугийн дагуу туяа тусдаггүй хас тэмдэг юм. Нарны бэлгэдэл нь Христийн шашин үүсэхээс нэлээд өмнө оршин байсан.

Славян Трикселийг гурван цацрагт свастика гэж нэрлэдэг. Хойд Трикселийг зүгээр л тасархай шугамаар дүрсэлсэн. Энэ тэмдэг нь "удирдагч" гэсэн утгатай. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь шаардлагатай чиглэлд үйл явц, үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, хүнийг шаардлагатай үйл ажиллагаанд чиглүүлдэг.

Хүч чадлын шинж тэмдэг болох найман цацраг коловрат нь Сварогт хамаарах бэлгэдэл юм. Түүнийг мөн Бурхан - бүтээгч, Бурхан - бүх ертөнцийг бүтээгч гэж нэрлэдэг. Дайчдын хошууг энэ тэмдгээр чимэглэсэн байв.

Дугуйлан дүрсэлсэн зургаан хошуут загалмай хэлбэртэй Перуны бэлгэ тэмдэг болох аянга нь дайчдын эр зоригийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв.

Харанхуй, хар барааныг багтаасан Чернобогийн билэг тэмдэг нь дэлхий дээрх хорон муу хүчний өвөг дээдсийг илэрхийлдэг байв. Тамыг мөн нэвтэршгүй талбай гэж тодорхойлсон.

Даждбогийн бэлэг тэмдэг нь халуун дулаан, гэрлээр илэрхийлэгддэг адислалуудыг өгдөг Оросуудын Эцэг байв. Аливаа хүсэлтийг цорын ганц Бурхан биелүүлж чадна.

Марена, Хүчит Дарь эх, Хар эх, Бурханы харанхуй эх, Шөнийн хатан хааныг хас тэмдэг гэж нэрлэдэг - үхэл, өвлийн шинж тэмдэг. Нарны үндсэн тэмдэг болох хас тэмдгийг харийн шашинтнуудын үеэс эд зүйлсийг чимэглэхэд ашигладаг байжээ.

Оросын паганизмын сэдэв өнгөрсөн жилгайхалтай алдартай. "Родноверс", "Славян-Арьянчууд", "хамаатан садан" болон бусад неопаган хөдөлгөөнүүдийн эгнээ өргөжиж байна. Үүний зэрэгцээ, өнгөрсөн зууны дунд үеэс ч гэсэн Оросын паганизмын талаархи маргаан зөвхөн шинжлэх ухааны хүрээнд өрнөж байв.

Паганизм гэж юу вэ

"Паганизм" гэдэг үг нь славян "хэл" гэсэн үгнээс гаралтай, өөрөөр хэлбэл Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөггүй "ард түмэн" гэсэн үг юм. Мөн түүхэн шастируудад "олон бурхад (шүтээн) шүтэх", "шүтээн шүтэгч" гэсэн утгатай.

"Паганизм" гэдэг үг нь Грекийн "ethnikos" ("харьхан"), "ethnos" ("ард түмэн") гэсэн үгнээс гаралтай ул мөр юм.

Грекийн ижил язгуураас ард түмнийг "угсаатны" гэж нэрлэдэг бөгөөд "ард түмний материаллаг болон оюун санааны соёлыг судлах" "угсаатны зүйн" шинжлэх ухааны нэр үүссэн.

Орчуулагчид Библийг орчуулахдаа еврей хэлээр "гой" (еврей бус) болон ижил төстэй үгсийг "харь үндэстэн" гэсэн үгтэй орчуулсан. Дараа нь анхны Христэд итгэгчид "харин шашинтан" гэдэг үг нь Абрахамын бус бүх шашны төлөөлөгчдийг тодорхойлж эхлэв.

Эдгээр шашин нь ерөнхийдөө олон бурхант шашинтай байсан нь "харийн шашин"-ыг өргөн утгаараа "политеизм" гэж нэрлэхэд нөлөөлсөн.

Хэцүү байдал

20-р зууны сүүлийн гуравны нэг хүртэл Оросын паганизмын талаархи шинжлэх ухааны судалгаа маш цөөхөн байсан.

1902-1934 онд Чехийн филологич Любор Нидерле "Славян эртний эдлэл" хэмээх алдарт бүтээлээ хэвлүүлжээ. 1914 онд түүхч Мейсон Евгений Аничковын "Паганизм ба Эртний Орос" ном хэвлэгджээ. 20-р зууны эхээр Финлянд гаралтай филологич Вильо Петрович Мансикка Оросын паганизмыг судалжээ ("Зүүн Славуудын шашин").

Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа славян паганизмыг сонирхох сонирхол буурч, 20-р зууны хоёрдугаар хагаст дахин сэржээ.

1974 онд Владимир Топоров, Вячеслав Иванов нарын "Славян эртний эдлэлийн чиглэлээр хийсэн судалгаа" бүтээл хэвлэгджээ. 1981 онд - археологич Борис Рыбаковын "Эртний Славуудын паганизм" ном. 1982 онд - Филологич Борис Успенскийн Мирагийн Николасын эртний шүтлэгийн тухай дуулиан шуугиантай бүтээл.

Одоо аль нэг номын дэлгүүрт орох юм бол лангуун дээр Оросын паганизмын тухай хэдэн зуун ном харагдана. Залхуу биш хүн бүр энэ тухай бичдэг (сатиристууд ч гэсэн) - сэдэв нь маш их алдартай боловч өнөөдөр энэ хаягдал цаасан далайд шинжлэх ухааны аливаа зүйлийг "барьж авах" нь туйлын хэцүү байдаг.

Оросын паганизмын талаархи санаанууд нь тасархай хэвээр байна. Түүний талаар бид юу мэдэх вэ?

бурхад

Оросын паганизм бол политеист шашин байсан. Энэ нь батлагдсан. Хамгийн дээд бурхан нь Перун байсан бөгөөд тэр даруй славянчуудын паганизмыг олон шашинд оруулдаг аянгын бурхан нь пантеоны толгойд (санаж байна уу). Эртний Грек, Эртний Ром, Хиндуизм).

Гол харь бурхдын тухай санаа нь 980 онд эмхэтгэсэн "Владимир пантеон" гэж нэрлэгддэг зүйлийг бидэнд өгдөг.

"Лаврентийн шастир" -д бид: "Мөн Володя хунтайжийн эхлэл, Киевт ганцаараа хэмжиж, шилтгээний хашааны гаднах толгод дээр шүтээнүүдийг байрлуул. Перун бол древян бөгөөд толгой нь мөнгө, алт, Харса Дажба, Стриба, Симаргла, Мокош [болон] ряху нь дууддаг б[ог]суудын нэр ... мөн жряху чөтгөр "...

Перун, Хорс, Даждбог, Стрибог, Симаргл, Мокош гэсэн бурхадын шууд тоолол байдаг.

Морь

Хорс, Даждбог нарыг нарны бурхад гэж үздэг байв. Хэрэв Даждбог нарны славян бурхан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бол Хорсыг өмнөд овгуудын нарны бурхан, ялангуяа 10-р зуунд Скиф-Аланчуудын нөлөө хүчтэй байсан Торкес гэж үздэг байв.

Хорса гэдэг нэр нь перс хэлнээс гаралтай бөгөөд корш (коршид) нь "нар" гэсэн утгатай.

Харин Хорсыг нартай дүрслэх нь зарим судлаачдын маргаантай байдаг. Тэгэхээр Евгений Аничков Хорс бол нарны бурхан биш, харин сарны бурхан гэж бичжээ.

Тэрээр энэ дүгнэлтийг Полоцкийн Всеславын замыг туулсан сүр жавхлант харийн бурхны тухай өгүүлсэн "Игорийн аян дайн" зохиолын үндсэн дээр хийжээ: "Всеслав хунтайж хүмүүсийн шүүхийг захирч, хотын ноёдыг хувцаслаж, Тэр өөрөө шөнөдөө чоно шиг тэнүүчилж: Киевээс Тмутаракан азарган тахиа руу, агуу Хорс хүртэл чоно шиг тэнүүчилж байв.

Всеслав Хорсын замыг шөнө гаталсан нь тодорхой. Аничковын хэлснээр Их морь нь нар биш, харин Зүүн Славуудын шүтдэг сар байв.

Даждбог

Даждбогийн нарны шинж чанарын талаар маргаан байхгүй. Түүний нэр нь "дажд" гэсэн үгнээс гаралтай - өгөх, өөрөөр хэлбэл Бурхан хориглох, өгөх бурхан, шууд утгаараа: амьдрал өгөх.

Эртний Оросын дурсгалт газруудын дагуу нар, Даждбог хоёр ижил утгатай. Ipatiev Chronicle 1114 онд Даждбог нарыг нар гэж нэрлэдэг: "Нар бол хаан, Сварогын хүү, тэр бас Даждбог юм." Өмнө дурьдсан "Игорийн кампанит ажлын үг" -д Оросын ард түмнийг Даждбожийн ач, зээ нар гэж нэрлэдэг.

Стрибог

Владимир пантеоны өөр нэг бурхан бол Стрибог юм. Түүнийг ихэвчлэн салхины бурхан гэж үздэг боловч "Игорийн кампанит ажлын үг" -д бид "Игорийн зоригт дэглэмүүд дээр салхи, Стрибогийн ач зээ нар, далайгаас сум хийв" гэж уншдаг.

Энэ нь Стрибог дайны бурхан гэж ярих боломжийг бидэнд олгодог. Энэхүү "гудамж" бурхны нэрний эхний хэсэг нь эртний "гудамж" - устгах гэсэн үгнээс гаралтай. Тиймээс Стрибог бол сайн сайхныг сүйтгэгч, сүйрлийн бурхан эсвэл дайны бурхан юм. Тиймээс, Stribog нь сайн Dazhdbog-ээс ялгаатай нь хор хөнөөлтэй зарчим юм. Славуудын дунд Стрибогийн өөр нэг нэр бол Позвизд юм.

Симаргл

Шүтээнүүд нь Старокиевскийн толгод дээр зогсож байсан жилийн тэмдэглэлд жагсаасан бурхдын дунд Симарглын мөн чанар бүрэн тодорхойгүй байна.

Зарим судлаачид Симарглыг ариун дагшин, Ираны Симург (Сэнмурв) бурхантай харьцуулдаг далавчит нохой, ургамал хамгаалагч. Борис Рыбаковын хэлснээр XII-XIII зууны үед Орос дахь Симаргл нь Симарглтай ижил утгатай Переплут бурханаар солигдсон байна. Симаргл бол Киевийн агуу хунтайж Владимирт захирагддаг зарим овгийн бурхан байсан нь ойлгомжтой.

Мокош

Владимир пантеон дахь цорын ганц эмэгтэй бол Мокош юм. Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр түүнийг усны дарь эх ("Мокош" гэдэг нэр нь "нойтон байх" гэсэн нийтлэг славян үгтэй холбоотой) үржил шим, үржил шимийн бурхан хэмээн хүндлэгддэг байв.

Өдөр тутмын утгаараа Мокош нь хонь үржүүлэг, нэхмэл эдлэл, эмэгтэйчүүдийн гэрийн бурхан байсан.

Мокошийг 988 оноос хойш удаан хугацаанд хүндэтгэдэг байв. Үүнийг XVI зууны наад зах нь нэг асуулгад дурдсан болно; гэм буруугаа хүлээх үед санваартан эмэгтэйгээс "Чи Мокоша руу явсан уу?" гэж асуух ёстой байв. Маалингын боодол, хатгамал алчуур Мокоша (дараа нь Параскева Пятница) бурханд тахил өргөв.

Велес

Иванов, Топоров нарын номонд Перун, Велес хоёрын харилцаа нь Аянгын Бурхан ба Могойн хоорондох тулааны тухай Энэтхэг-Европын хамгийн эртний домогт буцаж ирдэг; Зүүн Славянчуудын энэхүү үлгэр домгийн хэрэгжилтэд "Бурхан-Аянгачин өрсөлдөгчтэйгээ тулалдах нь хурга эзэмшсэний улмаас үүсдэг".

Волос буюу Велес нь Оросын түүхэнд ихэвчлэн "үхрийн бурхан", эд баялаг, худалдааны бурхан гэж гардаг. "Үхэр" - мөнгө, файл; "Үхэр охин" - эрдэнэсийн сан, "үхэрчин" - хүндэтгэл цуглуулагч.

Эртний Орос улсад, ялангуяа хойд хэсэгт Волосыг шүтэх нь маш чухал байв. Новгород хотод Волосовагийн гудамжны тогтвортой нэрээр харь шашинт Волосын дурсамж хадгалагдан үлджээ.

Волосыг шүтлэг нь Клязьма дахь Владимир хотод бас байсан. Хотын захын Никольский - Волосовын хийд энд алдартай бөгөөд домог ёсоор Волос сүмийн суурин дээр баригдсан. Киевт Подилийн ёроолд, Почайнагийн худалдааны хөлөг онгоцны дэргэд Волос хэмээх харь шашны сүм байв.

Эрдэмтэд Аничков, Лавров нар Киев дэх Волосын сүм нь Новгородчууд, Кривичи нарын завь зогссон газарт байрладаг гэж үздэг. Тиймээс Велесийг "хүн амын өргөн хэсэг" эсвэл "Новгородын Словенчуудын бурхан" гэж үзэж болно.

Велес ном

Оросын паганизмын тухай ярихдаа энэ үзэл бодлын тогтолцоо нь эртний славянчуудын хэл, ардын аман зохиол, зан үйл, зан заншлын дагуу сэргээн засварлагдсан гэдгийг үргэлж ойлгох ёстой. Энд гол үг нь "сэргээн босгох" гэсэн үг юм.

Харамсалтай нь өнгөрсөн зууны дунд үеэс славян паганизмын сэдвийг сонирхох нь бараг л шинжлэх ухааны үндэслэлтэй нотлогдоогүй судалгаанууд болон шууд хуурамч баримтуудыг бий болгож эхлэв.

Хамгийн алдартай хууран мэхлэлт бол Велесийн ном гэж нэрлэгддэг ном юм.

Эрдэмтний хүүгийн дурсамжаас үзэхэд академич Борис Рыбаков тус тэнхимийн товчоон дээр хэлсэн үгэндээ: “Түүхийн шинжлэх ухаанд хоёр аюул тулгарч байна. Велес ном. Тэгээд - Фоменко. Тэгээд суудалдаа суулаа.

Олон хүмүүс Велесийн номын жинхэнэ гэдэгт итгэдэг. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм: үүний дагуу оросуудын түүх 9-р зуунаас эхэлдэг. МЭӨ д. өвөг эцэг Бохумираас. Украинд Велесийн номын судалгааг хүртэл оруулсан болно сургуулийн сургалтын хөтөлбөр. Энэ текстийн үнэн зөвийг эрдэм шинжилгээний нийгэмлэг бүрмөсөн хүлээн зөвшөөрдөггүй тул энэ нь зөөлөн хэлэхэд гайхалтай юм.

Нэгд, он цагийн дараалалд алдаа, алдаа их байгаа, хоёрдугаарт, зарласан үеийн хэл, график хоёрын зөрүүтэй. Эцэст нь, үндсэн эх сурвалж (модон шахмал) зүгээр л байхгүй байна.

Ноцтой эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Велесийн ном бол Оросын цагаач Юрий Миролюбовын бүтээсэн хуурамч зүйл бөгөөд тэрээр 1950 онд Сан Франциско хотод өөрийн үзүүлээгүй таблетуудаас текстээ хэвлүүлжээ.

Алдарт филологич Анатолий Алексеев шинжлэх ухааны ерөнхий үзэл бодлыг бичихдээ: "Велесын номын жинхэнэ эсэх асуудлыг энгийн бөгөөд тодорхой шийддэг: энэ бол анхдагч хуурамч зүйл юм. Жинхэнэ байдлыг нь хамгаалсан нэг ч аргумент байдаггүй, түүний жинхэнэ байдлын эсрэг олон аргументууд байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, "Славян Ведүүд" байх нь сайхан байх болно, гэхдээ зөвхөн жинхэнэ, хуурамчаар бичигдээгүй.