Арабууд. Араб, мусульманчуудын талаархи нийтлэг төөрөгдөл

Эх сурвалжаас авсан bolivar_s Христийн Арабуудад.

Дорнодын Христэд итгэгчид хэн бэ?
Ливан.Анхны Христэд итгэгчид Кадиша хөндийн агуйд амьдардаг байсан бол олон зууны дараа лам нар бурханы эдгэрэлтийг эрэлхийлж, сүнслэг өвчиндөө дөнгө зүүж байжээ. Өнөөдөр Арабын Маронит Христэд итгэгчид итгэлийн галыг бадраахаар энд ирдэг.

Даяанч Фр. Юханна Каван жилийн турш зочдод үүд хаалгаа нээдэг. Харилцааны цаг нь түүний завгүй өдөр тутмын ажлыг улам хүндрүүлдэг бөгөөд үүнд эртний Арамей дууллыг орчин үеийн араб хэл рүү орчуулах зэрэг багтана.
Хэдийгээр Фр. Юханна Ливаны Каслик хотын Ариун Сүнсний Их Сургуулийн Хуучин Гэрээний багшийн ажлаа орхисон ч тэрээр өдөрт хэд хэдэн үйлчлэл хийж, арван мянган залбирал үйлдэж, номнуудынхаа дунд шөнө хэдхэн цаг унтдаг. "Хүмүүс надад ажиллах материал өгсөөр байна" гэж тэр санаа алддаг. "Тэд даяанчдад хийх онцгой зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байна!"

Сири.Христийн скаутууд алдартай дуунуудыг сүсэг бишрэлээр дуулж, лалын шашинтнуудын шүтэн биширдэг эртний Саиднаягийн дарь эхийн сүм рүү авирч, далдуу модны ням гарагт Саидная тосгоноор парад хийжээ.

Сири.Дамаск дахь Баптист Иоханы булшинд лалын шашинтнууд мөргөл үйлдэж байна. Сири улсад шашны харилцан үйлчлэл 7-р зуунд лалын шашинт арабууд Христийн Византийн эзэнт гүрний газар нутгийг эзлэн авснаар эхэлсэн. Зарим Сүмийн Эцэг эхэн үеийн Исламыг Христийн шашин гэж андуурчээ.

Улаан өндөгний баярын ням гараг бол Христийн шашны нөхөрлөлийн төв болох Сирийн Саидная тосгонд загварлаг хувцаслах дуртай залуучуудын хаврын хуанлийн оргил үе юм.
Иерусалим.Загалмайд загалмайд орсны дараа Иерусалимын Арабын христийн оршин суугчид Сайн Баасан гарагт (Католик ба Ортодокс хуанли хоёулаа) Хуучин хотоор дамжин Есүсийн замаар даган гадаадын олон түмэнтэй нэгдэв. Нэгэн цагт олонхи байсан Арабын христийн шашинтнууд одоо хүн амын цөөнхийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэднийг үл тоомсорлодог.

Загалмайд цовдлогдсон Христийн төлөө гашуудаж, Амилалтын гайхамшгийг хүлээж, католик сүм хийдүүд Иерусалимын Хуучин хотод бямба гарагийн ёслолд оролцдог.

Иерусалим.Сүнслэг сүнслэг нөлөө бүхий Ортодокс Арабчууд Христийн амилалтын баярын үеэр Христийн шашны бүлгийг өдөөж байна.

Ат-Тайиба- Баруун эрэг дэх 1300 хүнтэй, гурван сүмд асран халамжилдаг цорын ганц Ортодокс Христийн шашны нийгэмлэг. 4-7-р зууны хооронд баригдсан загалмай хэлбэртэй сүм болох Эль Хадерын балгас. Загалмайтнууд сэргээн засварласан нь суурингийн захад хадгалагдан үлджээ. Христ ирснээс хойш мянга орчим жилийн турш Палестины чулуурхаг толгод дээр ийм христийн шашны суурингууд давамгайлж байв. 312 онд Христийн шашинд орсноосоо хойш эзэн хаан Константин энэ газрыг Ариун газар гэж зарлав.

Сири.Дамаскийн хойд хэсэгт орших цөлд 6-р зуунд үндэслэсэн Дейр Мар Мусагийн хийд байдаг. Тухайн үед олон зуун сүм хийдүүд энэ газар нутгийг хамардаг байв. Өнөөдөр лам нар өөрсдийгөө "энх тайвны гэрч" гэж ярьдаг, Христ ба Лалын шашинтнуудын хоорондын яриа хэлэлцээний манаач юм.

Ливан. Зүүн Бейрут.Милад Ассаф бол хүнд зэвсэглэсэн сайн дурынханд түшиглэдэг Маронит Христийн шашны улс төрийн нам болох Ливаны Хүчний бахархалтай гишүүн юм.

Ливаны иргэний дайны үеэр амь үрэгдсэн баатруудын хүндэтгэлийн жагсаалын үеэр Маронитын аюулгүй байдал Ливаны Христийн шашинт улс төрчид болон тэдний дэмжигчдийг зүүн Бейрутэд жагсаалын үеэр дагалдан явж байна.

Нуну гэгддэг дөрвөн настай Фрэнк Ялда "Миний аавыг аварч, хамгаалаач" гэж залбирдаг. Түүний аав Иракийн христийн шашинтан байсан бөгөөд 2006 оны дөрөвдүгээр сард хулгайлагдсан бөгөөд түүнээс хойш түүний талаар ямар ч мэдээ гараагүй байна. Түүний авга ахыг мөн хулгайлагдах үед гэр бүл нь Сирийн нийслэл Дамаск руу зугтсан бөгөөд тэдний даруухан байранд байрлах зардлыг НҮБ хариуцдаг. Одоо Сирид амьдарч буй Иракийн 1.4 сая дүрвэгчийн 200 мянга орчим нь Христийн шашинтан.

Ливан.Тэмцэх үү, нисэх үү? Иракийн олон Христэд итгэгчдийн хувьд (тэдгээрийн ихэнх нь Зүүн католик сүмд харьяалагддаг бөгөөд Ватикантай нэгддэг) цорын ганц аврал бол Сири эсвэл Ливан руу цагаачлах явдал байв. Киркукийн Фараж Хермез эхнэр, арван хүүхдээ энд хоргодох газар олжээ.

19 настай Кристиан Лама Салфити Газын Хэрэглээний Шинжлэх Ухаан Технологийн Коллежийн хичээлд даруухан хувцасладаг. Тус коллеж нь Газын Исламын Их Сургуулийн нэг хэсэг бөгөөд хувцасны код нь эмэгтэйчүүд толгойн халхавч, ханцуйтай урт Арабын уламжлалт даашинз болох абая өмсөхийг шаарддаг. Нийт оюутнуудын 20,600 нь Христэд итгэгчид багахан хэсгийг бүрдүүлдэг. Өнгөрсөн арванхоёрдугаар сард Израиль Хамас хөдөлгөөнтэй холбоотой их сургуулийг бөмбөгдөв.

Баруун банк.Цөөрч буй сүргийн ганцаардсан хоньчин Фр. Артеми Гэгээн Петрийн сүмд 95 настай сүмийн гишүүнийг оршуулах ёслол хийж байна. Порфири. Иерусалимын Ортодокс сүмийн энэхүү сүмийг 443 оноос хойш мэддэг болсон. Нэгэн цагт маш нэр хүндтэй байсан Газын зурвасын христийн шашинтнуудад хоёр мянга хагас мянга орчим хүн үлдсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь өндөр настан байдаг.

Ливан дахь Ариун сүмийн бөмбөгөр

Нигерээс ирсэн мөргөлчин Аврагчийн загалмайн замаар Иерусалимд алхаж байна

Этиопоос ирсэн мөргөлчин

Иордан дахь баптисм

Католик шашны үйлчилгээнд

Нээлттэй эх сурвалжаас авсан гэрэл зураг, сурвалжлагаNational Geographic
Христэд итгэгч арабууд.
Христийн шашинтай арабуудыг угсаатны гарал үүслээс үл хамааран Арабын орнуудын уугуул иргэд гэж нэрлэдэг.
Эдгээр нь Арабчууд энэ бүсийг эзлэхээс өмнө Ойрхи Дорнодод амьдарч, шашин шүтлэгээ хадгалан үлдсэн ард түмний үр удам юм.
Энэ дүрмийн үл хамаарах зүйл бол Израильд амьдардаг Христэд итгэгч арабууд (үүндИудей ба Самари) болон Газ.
Тэд бол загалмайтнуудын бүтээсэн Иерусалимын хаант улсын хүн амын үр удам юм.
Христийн шашинтай арабууд үндэсний онцлогоо (коптуудыг эс тооцвол) үндсэндээ алдаж, өөрсдийгөө араб гэж үздэг.
Бүх Христэд итгэгч арабууд хэлээ алдаж, араб хэлээр өөр өөр аялгаар ярьдаг. Гэсэн хэдий ч, Коптууд энэ тохиолдолд үйлчилгээ нь копт хэлээр явагддаг тул зарим талаараа үл хамаарах зүйл юм.
Христийн шашны 28 урсгал, Ойрхи Дорнод болон Хойд Африкийн 15 сая орчим Христэд итгэгчдийн эрх ашгийг төлөөлдөг.
Гэсэн хэдий ч энэ мэдээлэл хуучирсан тул Арабын орнуудад амьдардаг Христийн шашинтай арабуудын тоо байнга буурч байгаа бол АНУ, Канад, Австрали, Баруун Европын орнуудад (Франц, Их Британи) хурдацтай өсч байна.
Тэр дундаа Арабын орнуудын 4 сая орчим хүн АНУ-д амьдарч байгаагийн дийлэнх нь христийн шашинтай арабууд юм.
Мөн Латин Америкт Христэд итгэгч арабуудын томоохон нийгэмлэгүүд байдаг. Юуны өмнө, энэ бол янз бүрийн тооцоогоор 1 сая хүртэлх Христэд итгэгч арабууд амьдардаг Аргентин юм.
Бразил, Уругвай, Венесуэл болон Африкийн зарим оронд (ялангуяа Нигери) Христийн Арабын нийгэмлэгүүд байдаг.
Арабын хамгийн том христийн нийгэмлэг нь амьдардаг хүмүүс юмЕгипет Коптууд (5-6 сая хүн). XX зууны 70-аад онд. Христийн арабууд (бид Маронитуудын тухай ярьж байна) Ливаны хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг.
Одоогийн байдлаар тэдний тоо 1 сая хүнээс хэтрэхгүй байна.
Христэд итгэгч арабуудын нэлээд хэсэг нь Сирид амьдардаг бөгөөд Израильд ч бас байдагЖордан.
1990 оны мэдээллээр Иракт 1 сая Христэд итгэгчид амьдарч байжээ. 2005 онд - хагас сая гаруйхан.
Арабын орнуудад христийн хүн амын эзлэх хувь огцом буурч байгаа хоёр шалтгаан бий.
Эхнийх нь лалын шашинтай эх орон нэгтнүүдтэйгээ харьцуулахад Европчлогдсон Христийн шашинтай арабуудын төрөлт мэдэгдэхүйц бага байгаа явдал юм.
Ялангуяа Израилиас христийн шашинтай арабуудын цагаачлал хэзээ ч гарч байгаагүй ч тус улсын араб хүн амд эзлэх хувь хурдацтай буурч байна.
Израиль улс бий болоход энэ улсын араб хүн амын дунд христийн болон мусульманчуудын эзлэх хувь нэгээс дөрөв хүртэл байв.
Одоогийн байдлаар христийн арабууд Израилийн араб хүн амын 13 орчим хувийг буюу 120 мянга орчим хувийг эзэлдэг.
Христэд итгэгч арабууд олноороо цагаачлан ирснээр төрөлтийн зөрүү нэмэгддэг Иудей, Самари, Газа руу анхаарлаа хандуулбал энэ тоо бүр ч гайхалтай байх болно.
Газын зурваст болонбаруун банк
1999 онд Аль-Акса Интифадаас өмнө АНУ-ын Консулын газарЗүүн Иерусалим 668 цагаачлалын виз олгосон бол 2000 онд бараг хоёр дахин их - 1089.

Араб хэлээр ярьдаг Христэд итгэгчдийг илэрхийлдэг уламжлалт нэр томъёо. Арабын овог аймгуудын дунд Христийн шашин 4-р зуунд нэвтэрч эхэлсэн. мөн янз бүрийн чиглэлд явсан. Христийн хамгийн том нөлөө. Арабчуудын мэдэрсэн шашин. Византийн эзэнт гүрний Сир-Палестины хилээр тэнүүчилж байсан овгийн холбоод түүнтэй холбоотон харилцаатай байсан бөгөөд Византийн эзэнт гүрнийг хамгаалж байв. Сасани Ираны вассалууд болох Бедуинчуудын дайралтаас гарсан газар. Энэ бүс нутагт Христийн шашин үндсэндээ монофизитизм хэлбэрээр тархсан. Араб. 6-р зууны Гасанид овгийн хаад. Монофизитийн сүм үүссэн түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зүүн тийш IV-VI зууны үед Сирийн цөлийн захад. Энэ нь араб болж хувирав. Ирантай холбоотон харилцаатай байсан Лахмидов муж. Хэдийгээр энэ гүрний хаадын ихэнх нь харь шашинтнууд хэвээр байсан ч 6-р зуунд Христийн шашин. лахмид овог аймгуудын дунд бат бөх үндэс суурийг тавьсан.

Доктор. Арабчуудын дунд Христийн шашин дэлгэрсэн газар нь Месопотамиас ирсэн несторианчууд далайгаар нэвтэрсэн Персийн булангийн бүс нутаг болжээ. 4-р зуунд. Орчин үеийн газар нутгийг хамарсан хоёр метрополис энд бий болсон. Бахрейн, Катар болон зүүн орчмын бүс нутаг. болон зүүн өмнөд Арабын эрэг. Энэ бүс нутагт несторианчуудын оршихуй эцсээ хүртэл үргэлжилсэн. VII зуун, магадгүй илүү урт.

Христийн шашны гурав дахь төв нь Арабын хойгийн баруун өмнөд хэсэгт, хот суурин, хөдөө аж ахуйн соёл иргэншил өндөр хөгжсөн Йеменд үүссэн. Монофизитизм, хэсэгчлэн Ортодокс хэлбэрийн Христийн шашин Византиас энэ улсад нэвтэрсэн. худалдааны карванууд. Йеменд Христэд итгэгчидтэй өрсөлддөг хүчирхэг еврей нийгэмлэг байсан. 20-иод онд VI зуун Энэхүү сөргөлдөөн нь Йемений Христэд итгэгчдийн нэлээд хэсгийг устгахад хүргэсэн цуст иргэний дайнд хүргэв (Награн алагдсан хүмүүсийг үзнэ үү). Эцэст нь христийн цэргүүдээр дэмжигдсэн Христэд итгэгчид ялалт байгуулав. Этиоп (Химяр-Этиопын дайныг үзнэ үү). 6-р зууны ихэнх хугацаанд. Йемен 70-аад онд Этиопоос хараат байсан. VI зуун Персийн мэдэлд орж, 630 онд Мухаммедад дагаар орсон. Христийн өгсөн дархлааны баталгааг үл харгалзан. Награн хотын нийгэмлэг, Халиф Умар (634-644) Мухаммедын зарлигийг дагаж Арабыг бүхэлд нь мусульман болгох. улс, Куфа муж руу христийн шашинтнуудыг албадан гаргасан; дараагийн 100 жилийн хугацаанд энэ нийгэмлэг аажмаар алга болсон.

Христ. Араб. мусульманчуудын үед Сирийн цөлийн овог аймгууд. байлдан дагуулалт, зарим нь Византи руу нүүж, зарим нь мусульманчуудад нэгдсэн эсвэл хүлээх, харах хандлагатай байв. Умайяд халифатын үед (661-750) арабууд ноёрхдог анги бөгөөд Арабын соёлыг бүх талаар хөгжүүлж байв. овгийн эв нэгдэл, Бедуин Христ. овог аймгууд таатай байр суурьтай байсан тул заримдаа эрх баригч гүрэнтэй гэр бүлийн холбоотой байсан. Аббасидууд засгийн эрхэнд гарснаар (750) Исламын үнэт зүйлс халифатын засаглалд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бөгөөд Халиф аль-Махдигийн (775-785) үед сүүлчийн Христийн шашинтай бедуинчууд Исламыг хүлээн авахаас өөр аргагүй болжээ.

VII-VIII зуунд. Христийг аажмаар арабчлах үйл явц байсан. Египет, Сири, Месопотами дахь халифатын харьяат. Христэд итгэгчид араб хэлийг хурдан хүлээн авсан. ярианы болон өдөр тутмын түвшинд хэл; Тэд хуучин хэлээ (Сир., Копт., Грек) мэдлэгээ алдах тусам араб хэлээр ярьдаг Христэд итгэгч гарч ирдэг. Халифатын үеийн христийн шашинтнуудад тэдний ойлгодог хэлээр соёл, шашин шүтлэгийг хүргэх зорилготой уран зохиол. Византийн уламжлал. соёл иргэншил. Энэхүү уран зохиолд литургийн бичвэрүүд болон теологийн, уучлал гуйх, түүхийн бүтээлүүд багтсан бөгөөд зарим талаараа мусульманчуудад зориулагдсан болно. Арабчлалын үйл явц Ортодокс (Мелкитүүд) дунд хамгийн хурдацтай явагдаж байсан, учир нь Халцедонийн өмнөх сүмүүдэд "үндэсний" хэл (Сир, Копт.) нь шүтлэгийн ариун хэл байсан бөгөөд түүнийг унасан ч зохиомлоор хөгжүүлж, хадгалдаг байжээ. гэртээ ашиглахаа больсон. Ортодокс шашинтнуудын дунд, ялангуяа Палестинд анх удаа Грек, Сири хэлээр үйлчилдэг байв. хэл, мөн Мелкитүүд Грек хэлээ алдсантай адил. Араб хэл түүний байр суурийг эзэллээ. Араб хэлээр ярьдаг Христийн анхны бүтээлүүд. литрийг Юж мужид бий болгосон. Палестин ба Синай, ch. арр. Гэгээн Лаврад. Ариусгасан Савва; Эдгээр бичвэрүүдийн хамгийн эртний нь 740-өөд оны үеэс эхтэй. 9-р зуунд. Араб. Энэ хэл Христийн дунд тархаж байна. Сири, Месопотамийн зохиолчид, 10-р зуунд - Египет. Аажмаар Араб. бусад Ойрхи Дорнод-Христийн хэлийг орлодог. соёл: Грек эхэндээ Палестинд 9-р зуун, эрхэм ээ. эцсээ хүртэл Иаковчуудын дунд. XIII зуун, Несторианчуудын дунд - эхэн үе хүртэл. XIV зуун (16-17-р зууны эхэн үе хүртэл эдгээр хэл дээр ганц бүтээл туурвисан); Ортодокс ноёдын дунд. хэл нь дунд нь хэрэглэхээ больсон. XVII зуун; Копт тутамд литр. хэл 14-р зуунд алга болсон. Одоогоор Тухайн үед Ливаны эсрэг болон Месопотамийн Ассирчуудын дунд сири хэлээр ярьдаг Христэд итгэгчдийн тусгаарлагдсан авсаархан бүлгүүд л үлджээ. Тэгэхээр бараг бүх хүн Ойрхи Дорнодынх. Христ тухайн үеийн нийгэмлэгүүд Лхагва. зуунууд - Коптууд, Мелкитүүд, Маронитууд, Сиро-Якобитууд, хэсэгчлэн несториан-Ассирчууд - А.-х гэж нөхцөлт байдлаар ангилж болно.

Үүний зэрэгцээ ганц ч араб-Христ гэж байгаагүй. соёл. Ойрхон Дорнодод дурдсан угсаатны шашны бүлгүүдийн бие даасан 5 соёл хөгжиж, тус бүр нь хоёр буюу гурван хэлээр ярьдаг уран зохиолтой байсан: коптуудын дунд - копт хэл дээр. болон Араб. Иаковчууд, Несторианчууд, Маронитууд, Мелкитүүдийн дунд - сэр. болон Араб хэл, Мелкит зохиолчдын дунд Грек хэлний мэдлэг өргөн тархсан байв. Шашны хувьд ойр дотны ард түмний соёлын хооронд нягт харилцаа холбоо байсан: Коптууд, Этиопчууд, Сиро-Якобитууд, Арменчууд; Нөгөө хэсэг нь Мелкит ба Византи байв. Төрөл бүрийн араб хэлээр ярьдаг Христэд итгэгчид. Соёлууд бие биедээ харилцан нөлөөлсөн, ялангуяа дэлхийн мэдлэгийн салбарт - түүх судлал, филологи, анагаах ухаанд харилцан нөлөөлсөн. Ойрхи Дорнод Христэд итгэгчид мөн Араб-Лалын шашинтай нягт холбоотой байв. соёл. In con. VIII-X зуун олон арван Христэд итгэгчид Зохиогчид үүнийг араб хэл рүү хөрвүүлэхийн тулд асар их хүчин чармайлт гаргасан. Дундад зууныг цэцэглэн хөгжүүлэх үндэс суурь болсон эртний шинжлэх ухаан, гүн ухааны өвийн хэл. Араб-Лалын. Шинжлэх ухаан. Гэсэн хэдий ч мусульман. Эрдэмтэд шинжлэх ухааны түвшинд Христэд итгэгчдийг, дараа нь Араб-Христэд итгэгчдийг хурдан гүйцэж түрүүлэв. бичээчид мусульманчуудын ололт амжилтад найдаж байв. зохиогчид.

А.-хын угсаатны онцлог. Лхагва гаригт. зуун сул илэрхийлэгдсэн. Тэдний угсаатны эв нэгдлийн мэдрэмж нь Христийн шашин шүтлэгт харьяалагддаг гэдгээ ухамсарласнаар үндсэндээ дарагдсан байв. дэлхий рүү. “Христэд итгэгчид” гэдэг үг нь тэдний нэр байсан; бусад Христэд итгэгчдээс өөрийгөө ялгах шаардлагатай тохиолдолд. угсаатны шашны бүлгүүд, "Мелкитүүд", "Сиричууд", "Коптууд", "Маронитууд" гэсэн нэр томъёог ашигласан; Бараг бүгдээрээ өөрсдийгөө "Ортодокс" гэж нэрлэж, нийгэмээ тэрс үзэлтэн гэж үздэг бусад хүмүүстэй харьцуулж байв. А.-хын аль нь ч биш. өөрийгөө араб гэж дуудаагүй; Христ энэ үгээр. зохиогчид мусульманчууд эсвэл бедуин нүүдэлчид гэж нэрлэдэг.

Лхагва гарагт. олон зууны Араб-Христийн. Христэд итгэгчид нийгэмд нэлээн таатай байр суурьтай байсан, тэдний соёл хурдацтай хөгжиж, номлолын үйл ажиллагаа Төв рүү чиглэсэн худалдааны зам дагуу өрнөж байх үед нийгэмлэгүүд хөгжил цэцэглэлтийн үеийг туулсан (ялангуяа лалын шашинтнуудын засаглалын эхний зуунд). Ази ба Энэтхэгийн далайн эрэг. Гэсэн хэдий ч хожим Аббасидын халифатын засаглал унаснаар лалын шашинтнуудын хоорондын харилцаа холбоо тогтжээ. Христэд итгэгчдийн хавчлага дэлхий даяар эрчимжиж, улам бүр нэмэгдсээр байна. Загалмайтны аян дайн, Монголчуудын үр дагавар. 13-р зууны довтолгоо бөгөөд энэ үеэр зарим Христийн шашинтнуудыг байлдан дагуулагчид өөрсөддөө ойртуулж, дараа нь монголчуудыг исламжуулсаны дараа. язгууртан, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хавчлагад өртөж байсан (жишээлбэл, Иракт Хүлэгүүдийн дор), 14-р зуунд Төмөрийн дайн олон хүн алга болоход хүргэсэн. Ойрхи Дорнодын Христ нийгэмлэгүүд Амьд үлдсэн хүмүүс улс төр, соёлын гүн доройтолд орсон байв. 16-р зууны Османы эх сурвалжууд. A.-x-ийн тоог тэмдэглэ. Египет, Сири улсад нийт хүн амын 6-8 хувийг эзэлдэг.

Харьцангуй улс төрийн тогтвортой байдал, шашны хүлцэнгүй байдлаараа ялгарч байсан Османы эрин үед А.-х. Юуны өмнө энэ нь улам бүр католик шашинтай болсон Маронитуудад нөлөөлсөн. Балканы шашинтнуудын нөлөөнд автсан Европ, Ортодокс. Грекчүүдийн шилжилт хөдөлгөөн нэмэгдсэн. Сири-Египет дэх лам нар. бүс нутаг, 16-р зуунаас Энэ нь ялангуяа дорно дахины эллинжихэд хүргэсэн. Патриархууд, сүмийн шатлалын бүх дээд албан тушаалыг Грекчүүд эзэлдэг байсан.

XVI-XVIII зуунд. Дорнод руу соёл, эдийн засгийн нэвтрэлт эхэлсэн. Газар дундын тэнгисийн Европ эрх мэдэл ба католик сүм хийдүүд; лат. номлогчид Ромтой нэгдэх суртал ухуулгын ажлыг эхлүүлэв. Ойрхи Дорнодын нэг хэсэг. Христ Европтой холбоотой худалдаа, бизнесийн давхарга. эдийн засаг, соёл, шашны. Төлөвлөгөө аажмаар католик шашин руу чиглэв. Зүүн зүгийн зарим бүлгүүд. Хамт олныхоо уналт, мунхаг байдлыг даван туулахын тулд лам нар Европын соёлын чадавхид найдахыг хичээж байв. Энэ нь эртний дорно дахинд бүхэл бүтэн цуврал хуваагдалд хүргэв. Сүмүүд ба хэд хэдэн Uniate сүмүүд бий болсон. Папын хаан ширээ нь католик шашинтай Маронитуудын дунд хамгийн их амжилтанд хүрсэн. загалмайтны аян дайны үед ч нөлөөлсөн ч тэд эцэст нь эхэндээ Ромтой нэгдэв. XVI зуун, 1736 оны Зөвлөлөөр тэд олон тооны тоог хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрөв. лат. зан үйл 1553 онд несториан нийгэмлэгийн нэг хэсэг нь нэгдлийг хүлээн зөвшөөрсөн; Тэдний Сүм Халдеи хэмээх нэрийг хүлээн авсан. 1656-1662 онд. Сири-Якобит нийгэмлэгийн хуваагдлын үр дүнд Сирийн католик сүм байгуулагдав. Антиохийн Ортодокс сүмд ижил төстэй хуваагдал 1724 онд Uniate Melkite Патриархыг үүсгэн байгуулжээ. 1741 онд Ром Коптыг байгуулжээ. Католик шатлан захирах ёс. Мароничууд нэгдэлд бүрэн шилжсэн; Несториан, Сиро-Якобит, Ортодокс нийгэмлэгүүд Ромыг дэмжигчид болон эсэргүүцэгчид болон ойролцоогоор хагасаар хуваагдсан; Коптуудын дунд Юниатуудын тоо маш бага байв.

К-Польшийн патриархын нэгдлийн эсрэг тэмцлийн үеэр үл итгэлцэл, араб. Санваартнууд 1724 оноос хойш 170 гаруй жилийн турш Антиохын патриархуудыг зөвхөн Грекчүүдээс томилдог байжээ. Хожим нь Юниатийн зохиогчид Сирийн Христэд итгэгчид холбоонд шилжсэнийг Грекчүүдийг эсэргүүцсэн Арабын эсэргүүцэл гэж тайлбарлав. давамгайлал. Уг нь А.-х гэдэг хүний үндэсний онцлог. XVII-XVIII зуунд. хараахан тодорхой хэлбэрийг аваагүй байна (хэдийгээр 17-р зууны Сирийн христийн зохиолчид өөрсдийн шашин шүтлэгтнүүдээ аль хэдийн "арабууд" гэж нэрлэдэг). Нэмж дурдахад, Юниат сүмүүд өөрсдөө Ойрхи Дорнодыг латинчлах Ромын хараат байдлын хүсэлтэй тулгарах ёстой байв. Нийгэмлэгүүдийг нэгтгэж, тэдний өвөрмөц байдлыг дарах.

А.-х нарын дунд нэгдсэн сүмүүдийн хамт. Палестинд Христэд итгэгчдийн жижиг бүлэг байсан. зан үйл. 1846 онд сэргээн засварласны дараа католик. Баруун Иерусалимын Патриарх. Палестинд номлогчид идэвхтэй суртал ухуулгын үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн бөгөөд 40 гаруй жилийн хугацаанд Арабын католик шашинтнуудын тоо христийн шашинтнуудын 10-аас 33% хүртэл нэмэгджээ. тус улсын хүн ам.

1822 оноос хойш Дундад Протестантууд мөн Дорнодод үйл ажиллагаа явуулж байв. Герман, Их Британи, АНУ-ын номлогчид. Суртал ухуулгын ажилд асар их хөрөнгө оруулалт хийсэн хэдий ч эдгээр номлолын үр дүн зарцуулсан хүчин чармайлтаас хамаагүй даруухан байв. Үүний зэрэгцээ Арабын хүн ам тоо хэмжээгээрээ бага байна. Протестант. нийгэм олон зүйлийг өгсөн Араб-Христийн дүрүүд соёл 2-р хагас. XIX зуун

19-р зуунд Османы эзэнт гүрэн суларснаар. лхагва гарагт А.-х. Европын үндсэрхэг, либерал, иргэний үнэт зүйлс улам бүр нэвтэрч байна. соёл. Боловсролын түвшин харьцангуй өндөр, Америкт ажиллахаар олноор шилжин суурьшиж, амьдралын шинэ хэв маягтай танилцсан нь А.-х. бичиг хэргийн эсрэг үзэл бодол, уламжлалыг зөрчих. үнэ цэнийн системүүд. 2-р хагаст. XIX - эрт XX зуун Бараг бүгд Араб-Христийн шашинтай. Сүмийн амьдралыг шинэчлэхийг шаардсан консерватив санваартнууд болон шашны бүлгүүдийн хооронд хурц зөрчилдөөн гарсан. Антиох ба Иерусалимын Ортодокс патриархуудын хувьд энэхүү мөргөлдөөнийг угсаатны хүчин зүйл буюу нэг талаас Грекчүүдтэй сөргөлдөөн улам хурцатгав. санваартны дээд хэсэг, нөгөө талаас жирийн лам нар, Арабын лам нар. гарал үүсэл. Ортодоксуудын дунд үүссэн. Үндэсний шатлалыг сэргээх, юуны түрүүнд Приматыг Арабын шатлалаар солих Арабын хөдөлгөөн Оросын үнэн алдартны сүм болон Оросын олон нийтийн дэмжлэгийг авав. Дөрөвдүгээр сард 1899 Араб үндэстэн Мелетий II Антиохын патриарх болжээ.

Кон. XIX зуун Ойрхи Дорнодод үндэсний ухамсар сэргэж байсан үе. Зүүн. Тэдний мусульманчуудаас илүү А.-Х. хөршүүд нь хамгийн сүүлийн үеийн Европыг шингээсэн үзэл суртал нь шашингүй, шашин шүтлэгээс гадуурх Арабын сургаалыг анх боловсруулсан хүмүүс юм. үндсэрхэг үзэл, шашин шүтлэгээс үл хамааран бүх арабуудын эв нэгдлийн үзэл санаа. дагалдах хэрэгсэл. Заримдаа энэ нь тэдний нийгэмлэгийн уламжлалыг үгүйсгэж, Арабын түүхэнд гол үүрэг гүйцэтгэсэн Исламын шашинд өрөвдөх сэтгэлийн илэрхийлэл дагалддаг. үндэстэн. Ийм үзэл суртал нь бусад зүйлсийн дотор Христийн төлөө өөрийгөө хамгаалах арга зам байсан. нийгэмлэгүүд, Араб-Лалын шашинтай нэгдэх арга замыг олох оролдлого. тухай.

Үүнтэй зэрэгцэн Маронитуудын дунд болон бага зэрэг Uniate-ийн бусад итгэл үнэмшил, тусгаарлах үзэл, Маронит үндэстний өвөрмөц байдлыг ухамсарлах, бусад арабуудыг эсэргүүцэх үзэл төлөвшсөн. дэлхий ертөнц, Европ руу чиглэсэн чиг баримжаа. (үндсэндээ Франц) соёл, барууны цэрэг-улс төрийн ивээл.

Коптууд, голдуу консерватив тариачид Европыг бараг мэддэггүй байв. соёл, үүний дагуу Европтой. шашны үндсэрхэг үзлийн сургаал. Уламжлал ёсоор тэд өөрсдийгөө Египетийн жинхэнэ эзэд гэж үздэг байсан, мусульман арабуудыг байлдан дагуулагчид гэж үздэг байсан тул ихэнх коптууд (Сиричүүдээс ялгаатай нь) Ойрхи Дорнодод боссон хүмүүсийг хүлээн авахад хэцүү байсан. Дорно дахинд пан-Араб үзэл дээр үндэслэсэн үндсэрхэг үзэл. эв санааны нэгдэл, Исламын соёл иргэншлийн хуучин агуу байдлыг дурсах сэтгэл. Энэ нь тэднийг Египетэд гашуун тусгаарлахад хүргэсэн. XIX-XX зууны төгсгөлийн тухай. гаднаас нь харахад Араб. үндсэрхэг үзэлтнүүд ба Британи. захиргаа. Энэ тусгаарлалтыг даван туулахыг оролдож буй Коптууд эхэндээ. XX зуун шашингүй Египетийн үзэл сурталд ханддаг. эх оронч үзэл, хамт олныхоо бие даасан байдлаас татгалзах.

20-р зуунд Араб-Христийн шашинтнуудын хөгжлийн бүх чиг хандлагыг тэмдэглэв. Өөрийгөө ухамсарлах нь цаашдын хөгжлийг олж авсан. Маронитуудын дунд гэж нэрлэгддэг Ливаны гарал үүслийг судалсан Финикийн үзэл суртал. Финикч-Арамчуудтай ижил төстэй байдал. Эрт дээр үед тус улс Газар дундын тэнгисийн худалдааг давамгайлж, зүүн ба барууны соёлын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэж байсан. Араб. Ливанд байх нь харь гаригийнхан бөгөөд түр зуурынх гэж зарлав. Франц Маронит нийгэмлэгт түшиглэн Ливан мужийг (1920) байгуулж, Маронитууд удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэхийг эрэлхийлж, эрх мэдлийн төлөөллийн пропорциональ тогтолцоонд тусгагдсан байв. Гэсэн хэдий ч Ливанд хүн ам зүйн бүтэц, улс төрийн хүчний тэнцвэрт байдалд өөрчлөлтүүд нэмэгдэж байв. нийгэм нь 1975-1990 оны цуст иргэний дайнд хүргэсэн бөгөөд үүнээс Маронитууд суларч, олон хүнээ алдсан. хүчний хөшүүрэг. Эхлэл рүү тэмүүлсэн Ассирчуудын хувь заяа бүр ч эмгэнэлтэй байв. XX зуун их гүрнүүдийн дэмжлэгээр өөрийн гэсэн төрт улсыг бий болгох. Энэ бодлого нь 1915 онд Туркт, 1933 онд Иракт Ассирчуудыг хоморголон устгаснаар дуусгавар болсон.

20-р зууны Ортодокс, Сиро-Якобитууд, Коптууд. тэдний мусульманчуудын соёлд илүү органик нийцдэг. орчин. Ортодокс 20-30-аад оны Палестины арабууд. 1948-1949 оны Араб-Израилийн дайны дараа тэд мусульманчуудын хамт тус улсын сионист колоничлолыг, мөн олон Христэд итгэгчдийг эсэргүүцсэн. Палестин дүрвэгсдийн хувь заяаг хуваалцсан. Ортодокс сүмийн төлөөлөгчид Олон тооны араб үндэстнүүдийн үндэс суурь нь нийгэмлэгүүд байв. шашингүй шинж чанартай үндсэрхэг хөдөлгөөнүүд, ялангуяа пан-Сирианизм, Баатизм (Сирийн Үндэсний Нам) сургаалууд. Үүний зэрэгцээ эдгээр үзэл суртлын шашин шүтлэг биш, орчин үеийн хүмүүсийн дийлэнх нь Өө. Тэд өөрсдийгөө араб гэж боддог нь гарцаагүй. үндэстнүүдийн хувьд тэд өөрсдийн шашин, соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалж, Христэд үнэнч хэвээр үлддэг. уламжлал.

Лит.: Лебедев А. П . Туркийн захиргаанд байсан Грек-Дорно сүмийн түүх. Серг. П., 1896-1901. 2 т.; Медников Н. А . Арабын эх сурвалжийн дагуу Палестиныг арабууд эзлэн авснаасаа загалмайтны аян дайн хүртэл. Санкт-Петербург, 1898-1903. 4 тн; Граф. Geschichte; Нау Ф. Les Arabes chrétiens de Mesopotamie et de Syrie du VIIe эсвэл VIIIe siècle. П., 1933; Пигулевская Н. IN . Византи Энэтхэг рүү явах замдаа. М., 1951; тэр адилхан. IV-VI зууны үед Византи, Ираны хилийн ойролцоох арабууд. М.; Л., 1964; Атия А. Зүүн Христийн шашны түүх. Л., 1968; идэм. Арабын Ойрхи Дорнод дахь Христийн шашны нийгэмлэгүүд. Оксф., 1998; идэм. Османы эзэнт гүрэн дэх Христэд итгэгчид болон Еврейчүүд. N. Y.; Л., 1982; Рунсиман С. Палестины христийн арабуудын түүхэн үүрэг. Л., 1970; Канард М. L "Expansion arabo-islamique et ses répercussions. L., 1974; Беттс Р.Б. Арабын Дорнод дахь Христэд итгэгчид: Улс төрийн судалгаа. Л., 1979; Тримингем Ж.С. Исламын өмнөх үеийн Арабчуудын дундах Христийн шашин. Л.; Н. Ю., 1979 ; Родионов M. A. Маронитууд: Зүүн Газар дундын тэнгисийн угсаатны шашны түүхээс. М., 1982; Бат Е"ор. Les Chrétientés d'Orient entre Jihad et Dhimmitude, VIIe-XXe siècle. P., 1991; Griffith S. H. IX зууны Палестины сүм хийд дэх Христийн шашин. L., 1992; Арабын Ойрхи Дорнод дахь Христийн нийгэмлэгүүд. Ox19f.

К.А. Панченко

Даяанч Фр. Юханна Каван жилийн турш зочдод үүд хаалгаа нээдэг. Харилцааны цаг нь түүний завгүй өдөр тутмын ажлыг улам хүндрүүлдэг бөгөөд үүнд эртний Арамей дууллыг орчин үеийн араб хэл рүү орчуулах зэрэг багтана.
Хэдийгээр Фр. Юханна Ливаны Каслик хотын Ариун Сүнсний Их Сургуулийн Хуучин Гэрээний багшийн ажлаа орхисон ч тэрээр өдөрт хэд хэдэн үйлчлэл хийж, арван мянган залбирал үйлдэж, номнуудынхаа дунд шөнө хэдхэн цаг унтдаг. "Хүмүүс надад ажиллах материал өгсөөр байна" гэж тэр санаа алддаг. "Тэд даяанчдад хийх онцгой зүйл байхгүй юм шиг санагдаж байна!"

Сири.Христийн скаутууд алдартай дуунуудыг сүсэг бишрэлээр дуулж, лалын шашинтнуудын шүтэн биширдэг эртний Саиднаягийн дарь эхийн сүм рүү авирч, далдуу модны ням гарагт Саидная тосгоноор парад хийжээ.

Сири.Дамаск дахь Баптист Иоханы булшинд лалын шашинтнууд мөргөл үйлдэж байна. Сири улсад шашны харилцан үйлчлэл 7-р зуунд лалын шашинт арабууд Христийн Византийн эзэнт гүрний газар нутгийг эзлэн авснаар эхэлсэн. Зарим Сүмийн Эцэг эхэн үеийн Исламыг Христийн шашин гэж андуурчээ.

Улаан өндөгний баярын ням гараг бол Христийн шашны нөхөрлөлийн төв болох Сирийн Саидная тосгонд загварлаг хувцаслах дуртай залуучуудын хаврын хуанлийн оргил үе юм.
Иерусалим.Загалмайд загалмайд орсны дараа Иерусалимын Арабын христийн оршин суугчид Сайн Баасан гарагт (Католик ба Ортодокс хуанли хоёулаа) Хуучин хотоор дамжин Есүсийн замаар даган гадаадын олон түмэнтэй нэгдэв. Нэгэн цагт олонхи байсан Арабын христийн шашинтнууд одоо хүн амын цөөнхийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэднийг үл тоомсорлодог.

Загалмайд цовдлогдсон Христийн төлөө гашуудаж, Амилалтын гайхамшгийг хүлээж, католик сүм хийдүүд Иерусалимын Хуучин хотод бямба гарагийн ёслолд оролцдог.

Иерусалим.Сүнслэг сүнслэг нөлөө бүхий Ортодокс Арабчууд Христийн амилалтын баярын үеэр Христийн шашны бүлгийг өдөөж байна.

Ат-Тайиба- Баруун эрэг дэх 1300 хүнтэй, гурван сүмд асран халамжилдаг цорын ганц Ортодокс Христийн шашны нийгэмлэг. 4-7-р зууны хооронд баригдсан загалмай хэлбэртэй сүм болох Эль Хадерын балгас. Загалмайтнууд сэргээн засварласан нь суурингийн захад хадгалагдан үлджээ. Христ ирснээс хойш мянга орчим жилийн турш Палестины чулуурхаг толгод дээр ийм христийн шашны суурингууд давамгайлж байв. 312 онд Христийн шашинд орсноосоо хойш эзэн хаан Константин энэ газрыг Ариун газар гэж зарлав.

Сири.Дамаскийн хойд хэсэгт орших цөлд 6-р зуунд үндэслэсэн Дейр Мар Мусагийн хийд байдаг. Тухайн үед олон зуун сүм хийдүүд энэ газар нутгийг хамардаг байв. Өнөөдөр лам нар өөрсдийгөө "энх тайвны гэрч" гэж ярьдаг, Христ ба Лалын шашинтнуудын хоорондын яриа хэлэлцээний манаач юм.

Ливан. Зүүн Бейрут.Милад Ассаф бол хүнд зэвсэглэсэн сайн дурынханд түшиглэдэг Маронит Христийн шашны улс төрийн нам болох Ливаны Хүчний бахархалтай гишүүн юм.

Ливаны иргэний дайны үеэр амь үрэгдсэн баатруудын хүндэтгэлийн жагсаалын үеэр Маронитын аюулгүй байдал Ливаны Христийн шашинт улс төрчид болон тэдний дэмжигчдийг зүүн Бейрутэд жагсаалын үеэр дагалдан явж байна.

Нуну гэгддэг дөрвөн настай Фрэнк Ялда "Миний аавыг аварч, хамгаалаач" гэж залбирдаг. Түүний аав Иракийн христийн шашинтан байсан бөгөөд 2006 оны дөрөвдүгээр сард хулгайлагдсан бөгөөд түүнээс хойш түүний талаар ямар ч мэдээ гараагүй байна. Түүний авга ахыг мөн хулгайлагдах үед гэр бүл нь Сирийн нийслэл Дамаск руу зугтсан бөгөөд тэдний даруухан байранд байрлах зардлыг НҮБ хариуцдаг. Одоо Сирид амьдарч буй Иракийн 1.4 сая дүрвэгчийн 200 мянга орчим нь Христийн шашинтан.

Ливан.Тэмцэх үү, нисэх үү? Иракийн олон Христэд итгэгчдийн хувьд (тэдгээрийн ихэнх нь Зүүн католик сүмд харьяалагддаг бөгөөд Ватикантай нэгддэг) цорын ганц аврал бол Сири эсвэл Ливан руу цагаачлах явдал байв. Киркукийн Фараж Хермез эхнэр, арван хүүхдээ энд хоргодох газар олжээ.

19 настай Кристиан Лама Салфити Газын Хэрэглээний Шинжлэх Ухаан Технологийн Коллежийн хичээлд даруухан хувцасладаг. Тус коллеж нь Газын Исламын Их Сургуулийн нэг хэсэг бөгөөд хувцасны код нь эмэгтэйчүүд толгойн халхавч, ханцуйтай урт Арабын уламжлалт даашинз болох абая өмсөхийг шаарддаг. Нийт оюутнуудын 20,600 нь Христэд итгэгчид багахан хэсгийг бүрдүүлдэг. Өнгөрсөн арванхоёрдугаар сард Израиль Хамас хөдөлгөөнтэй холбоотой их сургуулийг бөмбөгдөв.

Баруун банк.Цөөрч буй сүргийн ганцаардсан хоньчин Фр. Артеми Гэгээн Петрийн сүмд 95 настай сүмийн гишүүнийг оршуулах ёслол хийж байна. Порфири. Иерусалимын Ортодокс сүмийн энэхүү сүмийг 443 оноос хойш мэддэг болсон. Нэгэн цагт маш нэр хүндтэй байсан Газын зурвасын христийн шашинтнуудад хоёр мянга хагас мянга орчим хүн үлдсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь өндөр настан байдаг.

Ливан дахь Ариун сүмийн бөмбөгөр

Нигерээс ирсэн мөргөлчин Аврагчийн загалмайн замаар Иерусалимд алхаж байна

Этиопоос ирсэн мөргөлчин

Иордан дахь баптисм

Католик шашны үйлчилгээнд

Нээлттэй эх сурвалжаас авсан гэрэл зураг, сурвалжлага National Geographic
Христэд итгэгч арабууд.
Христийн шашинтай арабуудыг угсаатны гарал үүслээс үл хамааран Арабын орнуудын уугуул иргэд гэж нэрлэдэг.
Эдгээр нь Арабчууд энэ бүсийг эзлэхээс өмнө Ойрхи Дорнодод амьдарч, шашин шүтлэгээ хадгалан үлдсэн ард түмний үр удам юм.
Энэ дүрэмд үл хамаарах зүйл бол Израиль (Иудей, Самари зэрэг) болон Газад амьдардаг Христийн шашинт арабууд юм.
Тэд бол загалмайтнуудын бүтээсэн Иерусалимын хаант улсын хүн амын үр удам юм.
Христийн шашинтай арабууд үндэсний онцлогоо (коптуудыг эс тооцвол) үндсэндээ алдаж, өөрсдийгөө араб гэж үздэг.
Бүх Христэд итгэгч арабууд хэлээ алдаж, араб хэлээр өөр өөр аялгаар ярьдаг. Гэсэн хэдий ч, Коптууд энэ тохиолдолд үйлчилгээ нь копт хэлээр явагддаг тул зарим талаараа үл хамаарах зүйл юм.
Христийн шашны 28 урсгал, Ойрхи Дорнод болон Хойд Африкийн 15 сая орчим Христэд итгэгчдийн эрх ашгийг төлөөлдөг.
Гэсэн хэдий ч энэ мэдээлэл хуучирсан тул Арабын орнуудад амьдардаг Христийн шашинтай арабуудын тоо байнга буурч байгаа бол АНУ, Канад, Австрали, Баруун Европын орнуудад (Франц, Их Британи) хурдацтай өсч байна.
Тэр дундаа Арабын орнуудын 4 сая орчим хүн АНУ-д амьдарч байгаагийн дийлэнх нь христийн шашинтай арабууд юм.
Мөн Латин Америкт Христэд итгэгч арабуудын томоохон нийгэмлэгүүд байдаг. Юуны өмнө, энэ бол янз бүрийн тооцоогоор 1 сая хүртэлх Христэд итгэгч арабууд амьдардаг Аргентин юм.
Бразил, Уругвай, Венесуэл болон Африкийн зарим оронд (ялангуяа Нигери) Христийн Арабын нийгэмлэгүүд байдаг.
Арабын Христэд итгэгчдийн хамгийн том нийгэмлэг бол Египетэд амьдардаг коптууд (5-6 сая хүн) юм. XX зууны 70-аад онд. Христийн арабууд (бид Маронитуудын тухай ярьж байна) Ливаны хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг.
Одоогийн байдлаар тэдний тоо 1 сая хүнээс хэтрэхгүй байна.
Христэд итгэгч арабуудын нэлээд хэсэг нь Сирид амьдардаг бөгөөд Израиль, Иорданд бас байдаг.
1990 оны мэдээллээр Иракт 1 сая Христэд итгэгчид амьдарч байжээ. 2005 онд - хагас сая гаруйхан.
Арабын орнуудад христийн хүн амын эзлэх хувь огцом буурч байгаа хоёр шалтгаан бий.
Эхнийх нь лалын шашинтай эх орон нэгтнүүдтэйгээ харьцуулахад Европчлогдсон Христийн шашинтай арабуудын төрөлт мэдэгдэхүйц бага байгаа явдал юм.
Ялангуяа Израилиас христийн шашинтай арабуудын цагаачлал хэзээ ч гарч байгаагүй ч тус улсын араб хүн амд эзлэх хувь хурдацтай буурч байна.
Израиль улс бий болоход энэ улсын араб хүн амын дунд христийн болон мусульманчуудын эзлэх хувь нэгээс дөрөв хүртэл байв.
Одоогийн байдлаар христийн арабууд Израилийн араб хүн амын 13 орчим хувийг буюу 120 мянга орчим хувийг эзэлдэг.
Христэд итгэгч арабууд олноороо цагаачлан ирснээр төрөлтийн зөрүү нэмэгддэг Иудей, Самари, Газа руу анхаарлаа хандуулбал энэ тоо бүр ч гайхалтай байх болно.
Газын зурвас болон Баруун эрэгт Христэд итгэгчдийн тоо 50 жилийн хугацаанд Палестины нийт хүн амын 22%-аас 2 хувь болж буурч, буурсаар байна.
Хэрэв 1993 оны энхийн хэлэлцээрээс өмнө Бетлехемийг Палестины засаг захиргааны мэдэлд шилжүүлсэн бол Христийн Арабчууд Бетлехемд дийлэнх хувийг эзэлж байсан бол өнөөдөр оршин суугчдын гуравны нэг хүрэхгүй хувийг эзэлж байна.
1999 онд Аль-Акса Интифада болохоос өмнө Зүүн Иерусалим дахь АНУ-ын Консулын газар 668 цагаачлалын виз олгосон бол 2000 онд бараг хоёр дахин их буюу 1089 цагаачлалын виз олгосон байна.

Хойд Америкийн Христэд итгэгчид Исламын шашин ба лалын шашинтнуудын угсаатны өвөрмөц байдлын хоорондын харилцаанд ихэвчлэн андуурдаг. Энэхүү төөрөгдөл нь хоёр хэлбэрээр илэрдэг. Эхнийх нь шашны лалын шашинтнууд болон араб угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын харилцаатай холбоотой юм. Хоёр дахь нь шашин шүтлэгт лалын шашинтнууд бүх лалын бүлгүүдийн угсаатны шинж чанарт хэр гүн гүнзгий нэвтэрсэнтэй холбоотой.

Хэрэв Христэд итгэгчид лалын хөршүүдээ (орон нутгийн болон дэлхийн хэмжээнд) ойлгож, Христийн тушаасан ёсоор тэднийг хайрлаж, Сайн мэдээг үр дүнтэй түгээхийг хүсэж байвал бид тэдний өөрсдийгөө хэрхэн ойлгож байгааг мэдэх хэрэгтэй.

"Арабын", "Лалын"

"Араб", "Лалын" гэсэн ойлголтууд нь ижил утгатай биш юм. Мусульманчууд бол Исламын шашныг дагагч юм. Арабууд бол угсаатны хэл шинжлэлийн бүлэг бөгөөд тэдний ихэнх нь лалын шашинтнууд боловч Исламын шашин шүтдэггүй. Тэдний үндэс нь Арабын хойгоос гаралтай боловч 7-8-р зуунд МЭ 632 онд Бошиглогч Мухаммедыг нас барсны дараагаар тэд эргэн тойрныхоо ертөнцөд гайхалтай байлдан дагуулалт хийжээ. 100 жилийн хугацаанд тэд Хойд Африк, Испанийн нутгаар дамжин баруун тийш нүүж, Францын өмнөд хэсэгт хүрчээ. Зүүн талаараа арабууд Персийн эзэнт гүрнийг эзлэн, одоогийн Пакистан болон Төв Азийн нутаг дэвсгэрт орж ирэв. Тэд Исламын шашныг дагагчдын хувьд ч угсаатны хувьд, хэл, соёлын хувьд Арабчуудын хувьд үүнийг хийсэн. Лалын эдгээр арабууд эхнээсээ эзэнт гүрнийхээ ихэнх хэсэгт эрх баригч цөөнх болон амьдарч байжээ. Тэдний байлдан дагуулсан хүмүүсийн ихэнх нь бусад хэлээр (арамей, копт, бербер, перс гэх мэт) ярьж, өөр шашин шүтдэг (баруун хэсэгт Христийн шашин, зүүн хэсэгт шарын шашин).

Хэсэг хугацааны дараа исламжих, арабчлах хоёр үйл явц эхэлсэн бөгөөд энэ нь янз бүрийн бүс нутагт янз бүрийн аргаар, жигд бус явагдсан. Египет, Хойд Африк, арамей хэлээр ярьдаг Ойрхи Дорнод нь хэлээрээ бараг бүхэлдээ араб болж, шашин шүтлэгээрээ мусульман болжээ. Ирак, Сири, Ливи, Египет зэрэг газруудад цөөнх нь Христийн шашны түүхэн онцлогтой холбоотой байдаг. Тиймээс өнөөдөр эдгээр улс бүрд угсаатны болон хэл шинжлэлийн хувьд Арабчууд гэж тооцогддог боловч эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүд байдаг: Египет дэх Копт Ортодокс Сүм, Ливан дахь Маронит Католик Сүм, Зүүн Ортодокс, Ромын Католик шашинтнууд. Палестин дахь сүмүүд, Сири дэх Зүүн ба Сирийн үнэн алдартны сүмүүд, Ирак дахь Халдеи католик, Ассирийн үнэн алдартны сүмүүд. Эдгээр бүлгүүд 20-21-р зуунд эдгээр улс орнуудыг зовоож байсан мөргөлдөөний үеэр хоёр галын дунд оров.

Чаоюэ ПАН - Коптчуудын сайн баасан гарагийн масс

Ойрхи Дорнод дахь Христийн шашинтнуудын түүхэн хүн ам сүүлийн хэдэн арван жилд христийн шашинтнууд амь үрэгдэж, дүрвэхээс өөр аргагүй болсноор огцом буурчээ. Жишээлбэл, Палестины хүн амын нэлээд хэсэг нь 20-р зууны эхэн үед Христийн шашинтай байсан ч Израиль тэднийг Палестины лалын шашинтнуудаас салгадаггүй бөгөөд олонхи нь эх орноосоо дүрвэжээ. Үүний нэгэн адил Иракийн Ассир, Халдей шашинтнууд Саддам Хуссейний дэглэмээс бөөнөөрөө зугтсан. Гэвч дэглэмийг түлхэн унагаснаас хойш тэд дахин Исламын янз бүрийн бүлгүүдийн бай болж, олонхи нь дүрвэхэд хүрчээ. АНУ-ын Арабын хүн амын нэлээдгүй хувь нь эртний дорно дахины сүмүүдийн нэгэнд харьяалагддаг (тиймээс тэд мусульман биш) бөгөөд Ассирийн үнэн алдартны сүмийн патриарх одоо Чикагод амьдардаг.

Нөгөөтэйгүүр, Исламын эрхшээлд байсан бусад олон ард түмэн лалын шашинтнууд болсон ч хэзээ ч араб болж байгаагүй. Ойрхи Дорнодод Персүүд (Иранчууд), Курдууд, Түрэгүүд дийлэнх нь лалын шашинтнууд байдаг. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө араб гэж боддоггүй, араб хэлээр ярьдаггүй. Түүгээр ч зогсохгүй дэлхийн лалын шашинтнуудын ихэнх нь араб хэлээр ярьдаггүй орнуудад амьдардаг: Индонез, Пакистан, Бангладеш, Энэтхэг гэх мэт.

Дэлхийн мусульманчуудын дийлэнх нь хэл шинжлэлийн хувьд ч, угсаатны хувьд ч араб биш.

Арабын төв

Гэсэн хэдий ч эдгээр араб бус лалын шашинтнуудад арабуудын нөлөө асар их байна. Коран судар нь араб хэл дээр бичигдсэн бөгөөд жинхэнэ лалын шашинтнууд зөвхөн Коран судрыг эх хэлээр нь үздэг. Мусульманчуудын өдөрт таван удаа уншдаг залбирал нь араб хэлээр уншдаг бөгөөд залбирч байгаа хүн энэ хэлийг ойлгодог эсэх нь хамаагүй. Хадис болон Исламын хуулийн бүх эрх мэдэл бүхий баримт бичгүүдийг араб хэл дээр бичсэн. Араб хэл мэдэхгүй Зүүн өмнөд Азийн лалын шашинтнууд хүүхдүүддээ араб нэр өгдөг. Арабын ертөнцийн хөрш зэргэлдээ оршин суудаг ихэнх нийгэмлэгүүд (Турк, Перс, Курд, Берберүүд) арабуудыг хайрлах, үзэн ядах холимог мэдрэмжтэй байдаг нь үнэн бөгөөд ихэнхдээ тэднээс давуу байдал эсвэл дайсагналаа илэрхийлдэг. Өнөөг хүртэл энэ нөлөө маш хүчтэй байгаа бөгөөд лалын ертөнц Арабын ертөнцтэй салшгүй холбоотой.

Энд хоёр дахь, өргөн тархсан боловч алдаатай санаа үүрэг гүйцэтгэдэг. Хойд Америкийн оршин суугчид шашны онцлогийг хувийн болон хувийн шинж чанартай гэж үзэх хандлагатай байдаг. Польшууд болон италичууд бол ердийн католик шашинтнууд, АНУ-ын өмнөд мужуудын оршин суугчид протестант шашинтнууд гэсэн хэвшмэл ойлголттой хэвээр байгаа нь үнэн. Еврей гэр бүлүүд заримдаа Христийн шашинд орсон хүүхдүүдээ хаядаг. Гэтэл ерөнхийдөө шашин шүтлэгийг өөрийнх нь сонголт гэж харж, энэ асуудлыг олон нийтийн санаа бодлоос хол байлгадаг. Хүн ямар ч шашин шүтлэггүй, америк хүн байж болно. Харин лалын ертөнцийн ихэнх оронд яг эсрэг байр суурь нь зөв гэж үздэг. Ислам бол тэдний угсаатны нэг хэсэг юм. Турк, Перс, Малайз эсвэл өөр лалын бүлгийн гишүүн байх нь мусульман байх явдал юм. Исламын үзэл бодлоос өмнө нь мусульман биш харин турк эсвэл перс байхаа болихыг оролдож болно. Мусульман хүний хувьд та өөрийн шашны бүх дүрмийг ягштал дагаж мөрдөх шаардлагагүй ч Исламыг орхиж болохгүй.

Өөр шашинд элсэх нь үндэс угсаа, соёлын урвах явдал бөгөөд таны мөн чанарын үндэс болсон гэр бүл, хамт олонтойгоо холбоогоо таслах явдал юм. Энэ бол сайн мэдээг мусульманчуудтай хуваалцдаг Христэд итгэгчдийн өмнө тулгардаг хамгийн том сорилтуудын нэг юм. Ислам нь шашин, соёл, улс төрийг өөр өөр салбарт хуваадаггүй, харин тэдгээрийг салшгүй нэг цогц гэж үздэг. Ийм учраас мусульманчуудад сайн мэдээ түгээх, үйлчлэх нь улс төр, соёлын өдөөн хатгалга, түүнчлэн шашны заналхийлэл гэж үздэг.

Бидний хариулт

Христэд итгэгчид энэ мэдлэгээр юу хийх ёстой вэ?

(1) Та уулзсан араб бүрийг мусульман хүн гэж бүү андуураарай. Тэд байж болох ч эртний Ойрхи Дорнодын христийн сүмүүдийн нэг гишүүн байж болно.

(2) Та уулзсан мусульман хүн бүрийг араб гэж бүү андуураарай. Ихэнх мусульманчууд араб биш бөгөөд ялгааг тань мэдэж, ойлгож байгаад талархах болно.

Бүртгүүлэх:

(3) Олон мусульманчуудын хувьд Ислам бол тэдний мэдэхгүй хэлээр шүтдэг шашин гэдгийг ойлгоорой. Тэдний амлалт нь теологийн ойлголтоос илүү угсаатны өвөрмөц байдал, соёлын зан үйл, гэр бүлийн хэлхээ холбоонд тулгуурладаг.

(4) Мусульманчууд Есүсийг дагахын тулд төлөх ёстой үнийг ойлгоорой. Тэд зөвхөн гадны хавчлагад өртөх магадлал өндөртэй тулгараад зогсохгүй хамгийн ойр дотны хүмүүсээсээ гэр бүл, соёл, үндэс угсаагаар урвасан мэдрэмжтэй тулгардаг бөгөөд энэ нь өөрсдийнхөө мөн чанарыг ойлгоход эрс тэсрэлт үүсгэдэг. Төлбөртэй үнээр нь Есүсийг хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болгон өргөмжлөх ёстой.