Яагаад ийм их урлаг байдаг тухай мессеж. Эссэ: Та яагаад урлагийг ойлгож сурах хэрэгтэй байна вэ? Орчин үеийн ертөнц ба урлаг

Урлаг гэж юу вэ, яагаад хэрэгтэй вэ? мөн хамгийн сайн хариултыг авсан

N - art ™[guru]-ийн хариулт
УРЛАГ гэдэг нь бодит байдлын талаарх дүрслэлийн ойлголт, дотоод ертөнцийг (уран сайхны) дүр төрхөөр илэрхийлэх үйл явц, үр дүн, санаа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг тусгасан элементүүдийн бүтээлч хослол юм.
УРЛАГ - ШИНЖЛЭХ УХААН-аас ялгаатай нь ДЭЛХИЙГ танин мэдэх мэдрэхүйн арга юм.
Энэ үгийн гарал үүсэл нь англи хэлний ART буюу латин ARS буюу УР ЧАДВАР гэсэн үгнээс гаралтай. Гэхдээ энэ нь урлаг гэж юу болох, хүмүүсийн амьдралд юу байдгийг тайлбарлаж чадахгүй.
Миний бодлоор ART нь хүний ​​амтыг, тухайлбал амтыг төлөвшүүлэх зорилготой юм.
ХҮН - урлагийг ухамсарлаж, үнэ цэнийг хуурамч үнэт зүйлээс, хэрэгцээтэй зүйлийг шаардлагагүйгээс ялгаж сурах ёстой.
Нийгэм хөгжихийн хэрээр олон тооны боловсролтой хүмүүс гарч ирснээр урлаг дахь хэв маяг нь гайхалтай хурдтайгаар бие биенээ өөрчилж эхэлдэг.
Хорьдугаар зуунд уран бүтээлчид сүйтгэгч, хүнлэг бус дайны үзэгдлийг үл тоомсорлож чадахгүй байв.
Орчин үеийн хүний ​​ухамсар, сэтгэлгээний нарийн төвөгтэй байдал нь урлагийн төрлүүдийн хоорондох хил хязгаарыг бүдгэрүүлж, синтетик бүхэл бүтэн бүтээлийг бий болгоход хүргэсэн.
ART нь гоо үзэсгэлэн ба бодит байдлыг ҮНЭН дүрслэхийн ирмэг дээр тэнцвэрждэг учраас түүний бүтээлүүдийн маш олон салбарласан ангилал байдаг бөгөөд үүнийг эцсийн дүндээ гэрэл зураг авахаас эхлээд урьдчилсан байдлаар авч үзэх юм бол ямар ч төрлийн үйл ажиллагаа гэж нэрлэж болно. тулааны урлаг, компьютер тоглоомоос эротик хүртэл.
Хүн яагаад ART хэрэгтэй вэ?
ХҮН-ээс өөр хэн ч урлагийн бүтээл туурвиж, биширч байхыг эрмэлздэггүй тул энэ нь түүнийг амьтнаас ялгаж буй зүйл юм.
УРЛАГ нь хүнийг зорьж буй ЗОХИОН БАЙГУУЛАЛТдаа хүрэх замд нь чиглүүлэх, түүний санаа бодлыг олон түмэнд хүргэхэд хэрэгтэй байдаг - УРЛАГ биднийг ертөнцийн оньсого тайлахыг эрмэлздэг бөгөөд эдгээж, зугаацуулж, чаддаг. биднийг зан үйлийн трансд оруулаарай.
Урлагийн бүтээлүүд нь арилжааны бүтээгдэхүүн байж болно, эсвэл түр зуурын гүн ухааны санаа байж болно.
20-р зууны төгсгөлд урлагийг ерөнхийд нь арилжаалах хандлага гарч ирэв.
Хэрэв өмнө нь урлагийн бүтээл эзэмшиж, тэдний дунд байх нь нийгэм дэх тодорхой байр суурь, байр суурийг илтгэдэг байсан бол бидний үед энэ санаа нь хүмүүсийг тоглолт, хувийн үдэшлэгт оролцох тасалбар худалдаж авах, онцгой, үнэтэй тоног төхөөрөмж, үнэт эдлэл худалдаж авахад хүргэдэг.
УРЛАГИЙН БҮТЭЭЛД ШААРДЛАГАТАЙ, ЧУХАЛ гэж тооцогддог, урлагт юуг үл тоомсорлохыг зөвхөн урлагийн ертөнцийн талаарх өөрийн гэсэн ойлголттой хүн бүр шийдэж болно).
Уран зургийг урлаг гэж ойлгож, түүнд уран сайхны үнэлгээ өгөх зорилт тавьсан үзэгч түүнийг дотоод утга санаа, элементүүдийн нэгдэл, харилцан үйлчлэлийг илтгэх чадвартай харцаар хардаг. хөгжмийн зэмсэг бүр өөрийн гэсэн хэсгийг гүйцэтгэдэг, гэхдээ бүгд нийлээд нэг зүйлийг бүрдүүлдэг.
Боттичелли, Рафаэль, Микеланджело, Рубенс, Рембрандт, Веласкес болон бусад олон мастеруудын урлагийг тэдний бүтээсэн дүр төрхөөс мэдрэх бүх семантик рефлексгүйгээр тайлж чадахгүй.
ART-д сэтгэлгээ нь илэрхийллийн хэлбэрээс салшгүй гэдгийг мартаж болохгүй л бол санаа, сэдэв, өрнөлийн тухай ярьж болно.
Уран зураг дахь илэрхийллийн хэлбэр нь найрлага, орон зай, зураг, өнгө юм. Мөн уран барималд хуванцар эзэлхүүн байдаг.
Зургийн бүтээлийн сүнс нь түүний зургийн материалаас салшгүй юм.
Агуу их мастеруудын бүтээлийг судлах нь орчин үеийн хүмүүсийг уран сайхны бүтээлч байдлын янз бүрийн замыг ойлгоход сургах ёстой бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь нөгөөгөөсөө ялгаатай боловч бүгд төгс төгөлдөрт хүргэдэг.
Мэдээжийн хэрэг, бидний бүх хүсэл биелсэн гэж хэлэхээс өмнө эцсийн ЗОРИЛГООНдоо ойртохын тулд маш их цаг хугацаа өнгөрөх ёстой. .))) :

Зохиолч Антониа Бяттын хэлснээр хүн ертөнцийг төсөөлж, дүрслэн харуулах, түүний дүр төрхийг хадгалахад урлаг хэрэгтэй. Би ч бас тэгж бодож байна. Урлаг бидэнд хэрэгтэй, учир нь үүнгүйгээр бид орчин үеийн хүмүүс байж чадахгүй, учир нь энэ нь бидэнтэй нэг мянга гаруй жил мөр зэрэгцэн ирсэн.

Тэгээд юуг урлаг гэж нэрлэдэг, юу нь биш юм бэ?

Урлаг бол хүний ​​сэтгэл хөдлөл, сэтгэгдлийг тусгах оролдлого хэлбэрээр бүтээсэн бүх зүйл гэдэгт би итгэдэг; Энэ бол зураачийг зурдаг, архитектор - загвар өмсөгч, хөгжимчин - зохиож, хөгжим тоглодог дотоод түлхэц юм. Энэ бол бидний мөн чанар юм. Өөрийгөө зурдаггүй, зохиодоггүй хэн бүхэн бусдын бүтээлээр дамжуулан үүнд тэмүүлдэг: бүтээгч болон олон нийтийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэгдэл нь шинэ, хүн бүрт ойлгомжтой, шинэ зүйлтэй холбогддог, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хүн бүрт хувийн зүйл байдаг.

Урлагийг хүн бүрт ойлгомжтой, эсвэл ойлгох хүрээний нарийн хүрээтэй гэж хувааж болно.

Гэхдээ ямар ч тохиолдолд энэ нь урлаг байх болно, учир нь үүнд гол зүйл нь сэтгэл хөдлөл, зохиолчийн бүтээлд оруулсан сүнс байдаг.

Сэдвийн үг хэллэг нь намайг төөрөгдүүлэв. Цонхны гадна ямар ч эрин үед урлаг үргэлж ойрхон байдаг нь үнэн юм. Хэрэглээний эрин үе - яагаад одоо байна вэ? МЭ 7-р зуунд юу болсон бэ, МЭӨ 7-р зуунд юу болсон бэ? Энэ хэрэглээ юу вэ? Хэрэв энэ нь материаллаг болон оюун санааны хэрэглээний хэрэглээ юм бол юу ч өөрчлөгдөөгүй. Бүрхүүл нь өөрчлөгддөг - лаа, машин, нано технологи гарч ирсэн боловч бидний бүх амьдралын мөн чанар ижил хэвээр байсан бөгөөд хүмүүс огт өөрчлөгдөөгүй нь түүхээс эсвэл номноос тодорхой харагдаж байна.

Мэдээжийн хэрэг, одоо массын соёл гэж нэрлэгддэг зүйл бий болсон, гэхдээ хүмүүс өөрсдийн эрин үеийг хамгийн дэвшилтэт, хамгийн асуудалтай гэж үзэх хандлагатай байсаар ирсэн бөгөөд байх болно. Гэвч үнэн хэрэгтээ Венийн сонгодог болон романтик хөгжмийн зохиолчид гайхалтай алдартай байсан үед тэднийг сонсох нь загварлаг, нэр хүндтэй, зуршил байсан (мэдээж өндөр нийгмийн хувьд). Тосгонд ч мөн адил байсан - эцэг эхээс хүүхдүүд рүү тэнүүчлэх, туульс тэнүүчилж, хүн бүр нутгийн дуу, үлгэрээ мэддэг байв. Бүгд. Энэ бол тухайн үеийн массын соёл байсан ч яагаад ч юм олон хүн хүрз гэж хэлэхээс айдаг. Одоо үүнийг ариун гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ энэ бол уран зохиол, архитектур гэх мэт тэр үеийн хөгжим юм. Мэдээжийн хэрэг, эдгээрийн зарим нь хүн төрөлхтний алтан санд орсон боловч бүгдээрээ биш юм.

Урлаг, хэрэглээний эрин үе үргэлж оршсоор ирсэн, зүгээр л соёл иргэншил зогсохгүй, үзэл санаа, шалтгаан, бүрхүүл өөрчлөгддөг.

Сэдвийн талаархи эссэ:

1. Бидний хүн нэг бүр амьдралдаа ядаж нэг удаа "Бид яагаад суралцах хэрэгтэй байна вэ?" Гэсэн асуултыг асуусан байх. эсвэл "би яагаад сурч байгаа юм бэ?" Илүү олон удаа...
2. Түүх бол хүмүүсийн амьдрал бөгөөд олон зууны туршид хэлбэрждэг. Түүх бол заавал мэдэх зүйл, түүхийг судалснаар бид...

Энэ бол нэлээд сонирхолтой асуулт бөгөөд миний мэдэж байгаагаар бүрэн хариулт нь байхгүй байна. Мөн би ямар ч гүн ухаан, утга учрыг өгөх оролдлогогүйгээр шинжлэх ухаан/биологийн үүднээс хариулахыг хичээх болно (би танд анхааруулсан!).

Гэхдээ таамаглал байдаг. Би жижиг жишээнээс эхэлье:

Та энэ зурган дээр юу харж байна вэ? Та энд нэлээд эргэлзээтэй (эсвэл зүгээр л сэтгэл хангалуун бус) царай, муруй зурсан шоо харж байгаа байх. Тийм үү? Бодит байдал дээр мэдээж энд нүүр царай байхгүй. Энэ бол зүгээр л хоёр цэг, зураас юм. Гэхдээ та царайг нь харж байна. Та царайг нь харахгүй байхын аргагүй. Түүнээс гадна та энэ "нүүр" дээрх "сэтгэл хөдлөлийг" "хардаг" (илүү их ишлэл!).

Энд бас шоо байхгүй. Шоо нь гурван хэмжээст дүрс боловч зураг нь хоёр хэмжээст юм. Гэхдээ та эзлэхүүнийг "хардаг". Гэвч бодит байдал дээр эдгээр нь хэдхэн муруй зураас юм. Эндээс та зогсоод бодох хэрэгтэй: энд юу болоод байгаа юм бэ? чи яагаад хоёр цэг, зураасны оронд царайг хардаг вэ? Энэ яаж нүүр царай болж чадаж байна аа? Куб хаанаас ирсэн бэ? Та яагаад зогсоож болохгүй гэж.

За одоо наашаа хар. Ижил элементүүд:

Тийм ээ, одоо энэ нь бүх цаг үеийнхтэй адил хэдэн цэг, муруй шугамуудын багц юм. Ид шид алга болсон.

Би юу яриад байгаа юм бэ? Би юу хэлэх гээд байна вэ гэвэл бид ертөнцийг байгаагаар нь хардаггүй (энэ нь юу гэсэн үг вэ). Бид мэдрэхүйн дохионы тайлбар дээр суурилсан загварыг харж байна. Мөн энэ загвар нь янз бүрийн объектуудыг тусгаарлах, алга болсон объектуудыг дуусгах гэх мэт асар их боловсруулалт хийдэг. Мөн энэ бүхэн бүрэн хяналтгүй байдаг. Гэхдээ заримдаа энэ систем бүтэлгүйтдэг бөгөөд та дараах зургуудыг авах болно.

Олон хүмүүс хэдэн минутын турш зургийг хараад тоосгон хананаас өөр юу ч олж харахгүй. Гэхдээ тэд энэ "өөр зүйлийг" харсны дараа энэ нь үүрд байх болно. Энэ нь бидний харж байгаа зүйл биш гэдгийг дахин харуулж байна. Тархины мэдрэлийн сүлжээгээр маш их боловсруулалт хийсний дараа л ертөнцийн дүр зураг бидэнд хүрдэг. Чухал зүйлийг дохионоос тусгаарлаж, шаардлагагүйг нь арилгадаг. Түүнээс гадна, юу чухал, юу нь илүүдэхгүй вэ гэдэг нь үргэлж тодорхой байдаггүй. Жишээлбэл, дээрх зурган дээрх шиг.

Тэгвэл урлаг үүнтэй ямар холбоотой вэ? Нэг таамаглалын дагуу урлаг бол эдгээр мэдрэлийн сүлжээнүүдийн баримтжуулаагүй шинж чанаруудыг ашиглах явдал юм. Энэ нь будсан өөдөс дээр үнэхээр байхгүй зүйлийг харах, хачирхалтай хэмнэлтэй, хашгирах дуугаар сүнслэг нөлөө бүхий аялгуу сонсох гэх мэт боломжийг олгодог.

Өөрөөр хэлбэл, урлаг нь зүгээр л мэдээлэл боловсруулах чухал сувгуудын дайвар бүтээгдэхүүн байж болох бөгөөд ямар ч практик ач холбогдолгүй (мэдээж биологийн үүднээс авч үзвэл).

Гэхдээ бүх зүйл илүү төвөгтэй бөгөөд энэ таамаглал нь ердийнх шиг бүх үзэгдлийн бүрэн тайлбар биш юм. Жишээлбэл, гоо сайхан гэдэг ойлголт нь биологийн утгатай байдаг. . Гэхдээ энэ нь ерөнхийдөө судлахад маш хэцүү асуулт юм, учир нь үүнд хэт субъектив, өнгөц соёлын агуулга байдаг.

(519 үг) Хэрэв хүн нийгэмд амьдарч, идэвхтэй амьдралын хэв маягийг удирдаж байгаа бол соёлыг ойлгох ёстой, учир нь энэ мэдлэг нь нийгэмд зохих байр суурийг эзлэхийг хүсч буй хүнд хэрэгтэй, учир нь энэ нь хувь хүнийг хөгжүүлж, түүнд өгч чаддаг. янз бүрийн салбарт шинэлэг төсөл, анхны шийдлүүдийг бий болгох шинэ санаанууд. Нэмж дурдахад урлагийг ойлгох нь бидний амтыг бий болгож, жинхэнэ бүтээлийг үнэлж, түүнийг хямдхан хуурамч зүйлээс ялгахад тусалдаг. Энэ бүхэн бидний амьдралыг илүү баялаг, гэрэл гэгээтэй болгодог. Өөрийн үзэл бодлыг тайлбарлахын тулд би номноос жишээ хэлье.

М.А.Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" романд Иван Бездомный бас мунхагийн золиос болжээ. Хэдий яаж хийхээ огт мэддэггүй байсан ч шүлэг бичдэг байсан. Түүний үйл ажиллагааг Берлиоз удирдаж, хянадаг байсан бөгөөд текстийн чанарыг үл тоомсорлодог байсан бөгөөд түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бол албаны хүмүүс түүний редакцийн ажлыг зөвшөөрсөн явдал байв. Тэр залуу зүгээр л хангалттай боловсролгүй, намын уран зохиолоос өөр уран зохиол мэддэггүй, уншдаггүй байсан. Тийм ч учраас түүний шүлгүүд хүн төрөлхтний оюун санаа, оюун санааны хувьд тийм ч их төлөвшөөгүй байсан цаг үеийн эхэн үеийн бүтээлүүдийг санагдуулдаг. Иван жинхэнэ авъяаслаг Мастертай учирч байж л алдаагаа ухаарчээ. Зохиолч Бездомныйгийн бүтээлүүдийн доромжлолыг онцолж, залуу хөршийнхөө санаа бодлыг сонсов. Цаасан дээр толбо үүсгэхгүй гэж тэр түүнд амлав. Урлагийн тухай үл ойлголцол нь баатрыг тэнэг байдалд оруулж, хэрэггүй зүйлд цаг алдахад хүргэв. Энэ нь бидний үйл ажиллагааг ухаалгаар үнэлж, авъяас чадвар, дунд зэргийн ялгааг олж мэдэхийн тулд бидэнд энэ мэдлэг хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Тиймээс урлагийг ойлгох нь тухайн хүнд соёлтой холбоотой үзэгдэл, эд зүйлсийг зөв үнэлэх боломжийг олгодог учраас зайлшгүй шаардлагатай. Энэ чадвар нь түүнийг юу хүрээлж байгааг ойлгох боломжийг олгодог тул ийм мэргэжилтэн нь хөөрөгдөж буй дүрд амархан хууртдаггүй. Нэмж дурдахад, уран сайхны амт нь биднийг илүү сонирхолтой, илүү гэрэл гэгээтэй, илүү баялаг амьдрахад тусалдаг, учир нь бид бүгдээрээ доромжлох биш эргэн тойрондоо гоо үзэсгэлэнг бий болгож, харах дуртай байдаг.

Питер Брюгель (Ахлагч). Өвлийн ландшафт дахь ид шидийг шүтэх. 1567

Урлаг яагаад хэрэгтэй вэ? Зарим нь амрах гэж, зарим нь таашаал авахын тулд, бусад нь зураачийн өөрийгөө илэрхийлэхийн тулд хэлэх болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь зарим талаараа үнэн боловч хэсэгчлэн үнэн юм. Урлаг бол юуны түрүүнд тухайн үеийн үеийнхний санаа бодол, хүсэл тэмүүлэл, итгэл, итгэл найдварыг тусгаж, хойч үедээ захиасыг нь дамжуулж байдаг баримт бичиг юм. Үүний зэрэгцээ урлаг бол аливаа санааг амаар, дүрсээр, хөгжмийн хэлбэрээр илэрхийлэх онцгой арга бөгөөд ингэснээр түүнийг сонсож, хүлээн авч, цаг хугацааны явцад алддаггүй. Өөр үеийн хүн энэ авсан зураг, бичсэн текстийг ойлгож, тайлж чаддаг. Урлаг нь шинэ үеийнхэнд санааг дамжуулах суваг болдог гэж хэлж болно. Үүний тод жишээ бол Бурханы Үгийн цэдгээр зогсохгүй олон зууны турш олон зураач, яруу найрагч, хөгжмийн зохиолчдод урам зориг хайрласан аман зохиолын агуу бүтээл болох Сайн мэдээ юм. Сайн мэдээний бичвэрийг хүмүүс Бурхантай хамтран бүтээсэн бөгөөд үүнийг Бурханаар удирдуулсан гэж бид хэлж чадна. Гэхдээ тодорхой хэмжээгээр урлагт дээрээс онгод орж ирэхээр урлаг болдог, учир нь хүнд бурхнаас энэ бэлэг буюу бүтээх боломжийг олгосон байдаг. Ганц асуулт бол уран бүтээлчийг ямар санаа, бодол санаа чиглүүлдэг вэ? Тэр үеийнхэн, хойч үедээ юу гэж хэлмээр байна? Тэр итгэл, хайр, үзэн ядалт, сүйрлийн тухай гэрчлэлээ үлдээх үү?

Дэлхий дээр хүн бий болсноор урлаг бас бий болсон. Бид агуйн ханан дээрх дүрс, чулуун баримал, шавар баримал, будсан вааран эдлэл, ясны эдлэлийг бичээсгүй байсан балар эртний үеэс олж хардаг. Энэ бүхэн нь эртний хүмүүс зөвхөн ашиг тустай, амьд үлдэхэд шаардлагатай зүйлсийг төдийгүй баяр баясгаланг авчирдаг, амьдралыг чимэглэдэг, аливаа зүйлийг сургадаг, хүнийг өдөр тутмын амьдралын хэв маягаас дээш өргөдөг зүйлсийг бүтээхийг эрэлхийлдэг байсныг харуулж байна.

Бүтээлч байх чадвар нь хүнийг амьтнаас ялгадаг зүйл юм. Эхлээд харахад бид байгальд ижил төстэй зүйлийг олж хардаг: шувууд үүрээ засдаг, минж овоохой барьдаг, зөгий, шоргоолжны нийгмийн бүтэц зохион байгуулалтаараа гайхалтай харагдаж байна. Гэвч мянга мянган жилийн туршид минжний гэр, шувууны үүр нь бүтэцдээ өөрчлөгдөөгүй, зөвхөн амьдрахад тохиромжтой төдийгүй гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулж, өөрчлөгддөг хэв маягтай архитектур болон хувирдаггүй. Зөгийн бал хийх технологи, шоргоолжны үүр барих технологи ч өөрчлөгддөггүй, сайжирдаггүй. Бурханы оруулсан зөн совин нь хөгждөггүй, харин үргэлж, хаа сайгүй адилхан ажилладаг бол хүн өөрийн авьяас чадвараа хөгжүүлэх чадвартай байхдаа үргэлж шинэ зүйлийг эрэлхийлж, урьд өмнө байгаагүй зүйлийг бүтээхийг хичээдэг. Энэ өмч нь түүнийг оргүй орчноос ертөнцийг бүтээж, бүх зүйлийг шинээр бүтээдэг Бурхантай адилхан болгодог.

Бүтээгч Бурхан хүнд бүтээх чадварыг хөрөнгө оруулалт хийсэн; бид Түүний дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн. Бурхан бол хамгийн агуу зураач, Грек хэлээр "бүтээгч" нь "яруу найрагчид", "яруу найрагч" юм. Бурхан ертөнцийг гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын хуулийн дагуу бүтээж, түүнийг сайхан шүлэг шиг бичиж, гайхамшигт архитектур шиг, агуу хөгжмийн симфони шиг бүтээдэг. Бурхан энэ үзэсгэлэнт ертөнцийг урлагийн бүтээл гэж биширч: "Бурхан энэ нь маш сайн болохыг харсан!" Бүтээлийн гоо сайхныг хамт баясгах хэн нэгэнтэй байхын тулд, энэ гоо сайхныг үнэлж, түүнийг хадгалж, хөгжүүлж, үргэлжлүүлж, хөгжүүлж, ухаарч, алдаршуулах нэгэн байгаасай гэж Бурхан хүнийг бүтээсэн юм!

Урлаг ямар байсныг бид мэдэхгүй ч диваажинд төрсөн нь эргэлзээгүй. Гэвч хүн Бурханы мэргэн ухааныг бишрэхээс өөр аргагүй байсан нь тодорхой. Адам хожим Давид шиг: “Өө, Эзэн минь, Таны үйлс хичнээн олон вэ! Та бүх зүйлийг ухаалгаар хийсэн; Дэлхий Таны үйлсээр дүүрэн байна!" (Дуу. 103:24). Хэрэв бүтээл нь Бүтээгчийг алдаршуулдаг бол Түүнийг алдаршуулахын тулд бүтээгдсэн бүтээлийн титэм нь хүн энэ найрал дууны захирагч, дуугарч буй агуу ертөнцийн удирдаач болох ёстой байв.

Гэвч Адам өөрт нь даатгасан даалгавраа биелүүлээгүй, диваажингаа алдаж, Бурханыг нүүр тулан тунгаан бодох боломжоо алдаж, ертөнцийн зохицлыг мэдэрч, бөмбөрцгийн хөгжмийг сонсохоо больсонгүй, мөн тэгээгүй юм. бүтээх чадвараа алдах. Гэвч түүний уран бүтээл олон талаараа төөрсөн диваажингаа дурсах болсон. Бурханаас холдож, бүтээлийг боолчлохдоо хүн өөрийгөө илэрхийлэх бүтээлч байдлын хэрэгцээг мэдэрч эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүний сэтгэлийн хашхиралт, хашхиралт, залбирал болжээ. Тэрээр бүтээлч байдлын танин мэдэхүйн боломжийг нээж, урлагийн харилцааны функцийг хөгжүүлж эхэлсэн. Гэвч тэр ихэнхдээ бурханлаг чадвараа өөрт ашигтайгаар эргүүлж, Бурханаас холддог байв. Мэдээжийн хэрэг, үе үе Бурханыг хүсэх, Бурханыг харах, Түүнтэй ойртох хүсэл нь урлагт хагарч байсан. Энэ нь гайхалтай урлагийн бүтээлүүдийг төрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч Бурханы тухай мэдлэгээ алдаж, хүн өөрийн төсөөллийг боловсронгуй болгож, бурхан эсвэл бурхдыг зохион бүтээж, урлагийн тусламжтайгаар өөрт нь хаалттай диваажинд нэвтрэхийг оролдож, түүнд ид шидийн хүчийг өгч, заримдаа тамын ертөнцтэй хиллэдэг байв. Уналтын дараах дэлхий дээрх бүх зүйлийн нэгэн адил урлаг нь хоёрдмол чанарыг олж авсан: энэ нь Бурхан руу хөтөлж, Түүнээс холдуулах боломжтой.

Гэвч Бурхан үүнийг мэдээд ард түмнээ аюулаас хамгаалж сургаж эхлэв. Бурхан бүтээгдсэн, төсөөлж болохуйц, дүрслэх боломжтой бүх зүйлээс дээгүүр байдаг тул Бурханыг ямар ч дүр төрхөөр дүрслэхийг хориглосон Арван өдрийн хоёр дахь зарлиг нь хүний ​​бүтээлч байдалд нэгэн төрлийн хашаа тавьсан юм. Энэ нь хүнийг шүтээн шүтэхээс болгоомжлохын тулд Бурхан хүнд санаа тавьдагийг харуулсан. Энэ зарлиг нь урлагийг үгүйсгэдэггүй, Бурхан хүний ​​бүтээлч байдал, гоо сайхныг бүтээх чадварыг үгүйсгэдэггүй, харин гоо үзэсгэлэнд үнэнийг олж харахыг бидэнд заадаг. Ариун сүм болон сүмийг хэрхэн бүтээх, хэрхэн чимэглэх, ямар хээгээр нэхэх, тэргүүн тахилч нарын хувцсыг ямар үнэт чулуугаар доторлох талаар Бурхан Өөрөө заавар өгсөн гэж Библид бичсэн байдаг. Мөн эртний иудейчүүд урлагаар дамжуулан Бурханд үйлчлэхийг сурсан. Шүтлэг, хөгжмийн зэмсэг, олон тооны найрал дуунууд - энэ бүхэн нь урлагийн салбарт хамаарах нь дамжиггүй бөгөөд энэ бүхэн Бурханы сонгосон хүмүүсийн дунд амжилттай хөгжиж байна. Харин Еврейн соёлын хамгийн гайхалтай үзэгдэл бол хэлбэр дүрс, агуулгын хувьд гүн гүнзгий өндөр урлаг, төгс бүтээлч байдлын үлгэр жишээ Дуулалч Давид байсан бөгөөд олон мянган жилийн турш яруу найрагчдад урам зориг өгсөн юм. Дуулал нь иудейчүүдийн гүн гүнзгий итгэлийг гэрчилдэг бөгөөд энэ нь бидний цаг үе хүртэл үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Библид цэвэр яруу найргийн жишээ байдаг - энэ бол Дууны дуу, хүү, охин хоёрын хайрын тухай уянгын шүлэг юм. Хожим хэлмэрч, мэргэд үүнийг сүнс ба Бурхан, Христ ба Сүм хоёрын харилцааны тухай үлгэр мэт зүйрлэн унших боловч эхэндээ энэ нь энгийн хүний ​​хайрын тухай шүлэг хэвээр байгаа бөгөөд гайхалтай хэв маягаар, тод зүйрлэл, сэтгэлгээтэй. хурц өрнөл.

Библид утга зохиолын урлагийн янз бүрийн хэлбэрийг тусгасан олон янзын төрөл байдаг: түүхэн шастир ба сургаалт зүйрлэл, риторик ба туульс, жүжиг ба эмгэнэлт жүжиг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, гашуудал, тэр байтугай хошин шогийн элементүүд гэх мэт. еврей ард түмэн эргэлзээгүй авъяастай байсан бөгөөд Бурхан тэдний авъяас чадварыг илчилж, хөгжүүлэхийг зөвшөөрсөн гэж үздэг.

Гэхдээ энэ бүхэн Бурханд яагаад хэрэгтэй вэ, хүнд яагаад хэрэгтэй вэ? Ер нь урлаг яагаад хэрэгтэй вэ? Мэдээж Библи бол Бурханы сонгосон хүмүүсээр дамжуулан дэлхий даяар дамжуулагдсан хүн төрөлхтөнд илгээсэн тэнгэрлэг захиас юм. Энэхүү захиас нь олон зууны туршид бий болж, аажмаар хөгжиж, хуримтлуулж, аман уламжлалаар дамжуулж, Бурханы агуу үйлсийн дурсамжийг үеэс үед хадгалсаар ирсэн. Дараа нь энэ домог бичигдсэн, одоо уншиж, ойлгодог. Гэхдээ хамгийн тохиромжтой нь бүх урлаг ийм байдаг - энэ бол нэг үеэс бусдад, ирээдүй рүү, нэг ард түмнээс бусдад, нэг хүнээс нөгөө хүнд хүргэх мессеж юм. Бид бичиг үсэгт тайлагдахаас өмнөх үеийн тухай ярилцсан бөгөөд урлагаар дамжуулан эртний хүмүүс юу амьдарч байсан, юунд итгэж, ертөнцийг хэрхэн ойлгодог байсныг олж мэдсэн. Бид мөн алга болсон ард түмний амьдрал, тухайлбал, Өмнөд Америкийн Майя, Ацтек нарын уран бүтээл, хотуудын малтлага, пирамид сүм хийд, рельеф дээрх хачирхалтай зургууд гэх мэтээс суралцдаг. Бидэнд ойртсон эрин үе нь тэдний захиасыг бидэнд дамжуулдаг. уран зураг, уран баримал, аман болон хөгжмийн бүтээлээр дамжуулан. Энэ бол мессеж, бэлэг солилцох, сэтгэлийн боловсрол, заримдаа илчлэлт юм. Хэрэв Бахын хөгжим байхгүй байсан бол залбирал ямар өндөрт хүрч болохыг бид яаж ойлгох байсан бэ?! Хэрэв Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" байгаагүй бол бид хүний ​​сүнс нүглийн ачааг үүрч явдаг зам мөрийг, гэтэлгэлийн замыг нээж өгдөг Бурханы нигүүлсэл ямар агуу болохыг бодохгүй байх байсан. Зарим бүтээл нь бидний хувьд ойлгоход хялбар бөгөөд тэдгээрт оруулсан санааг бид шууд ойлгодог, зарим нь Мона Лизагийн инээмсэглэл шиг бүхэл бүтэн үеийнхэн тайлах гэж оролддог нууцыг агуулдаг бол зарим нь Малевичийн "Хар дөрвөлжин" гэх мэт ширүүн маргаан үүсгэдэг. ” Урлаг нь дэлхий ертөнц үзэсгэлэнтэй, нарийн төвөгтэй, олон талт, олон талт, өөр өөр хүрээ, өөр өнгө төрх, өөр хэлтэй гэдгийг мэдрэх боломжийг бидэнд олгодог.

Их Эзэн хүн бүрт өөрийн авьяас чадвар, зарим нь бүр хэд хэдэн авьяасыг өгдөг бөгөөд эдгээр бэлгийг ухамсарласнаар хүн Бурханы ертөнцийн баялгийг нэмэгдүүлдэг. Хэрэв тэр бэлгээ оршуулах юм бол, тэр ч байтугай сүсэг бишрэлтэй байсан ч Бурханы ертөнц улам ядуурч, хүн төрөлхтөн маш их зүйлийг алдах болно. Хэрэв тэр бэлгийг сайн сайхны төлөө биш, харин муугийн төлөө ашиглавал тэр Бурханы дайсан, ертөнцийг сүйтгэгч болно. Гэхдээ Бурханыг шоолж болохгүй, Геростратын алдар суу нь олон зууны туршид мөнхийн ичгүүр, хараал болж хувирдаг. Энэ нь бас бусад хойч үедээ сэрэмжлүүлэг дамжуулж буй арга юм.

Урлаг бол хүн төрөлхтний сургууль, гэхдээ энэ сургуульд суралцах нь оюун ухаанаар бус мэдрэмж, сэтгэлийн боловсролоор дамждаг. Маргаантай урлаг хүртэл биднийг өөрсдийнхөө тухай болон бидний амьдарч буй ертөнцийн талаар бодоход хүргэдэг. Хамгийн гол нь харж, мэдэрч сурах, дэлхийн дуу хоолойгоор Бүтээгчийн дуу хоолойг сонсож, хүмүүсийн бүтээсэн дүр төрхөөр дамжуулан Бурханы дүр төрхийг ялгах чадвартай байх явдал юм. Заримдаа бидэнд үнэнийг ойлгохын тулд бидний сэтгэлийн гүнд хүрч чадах агуу урлаг хэрэгтэй байдаг. Эзэн тэнгэрийн хаанчлалын нууцыг тайлбарлан сургаалт зүйрлэлд хандсан нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд эдгээр нь жинхэнэ яруу найрагчийн нигүүлслээр тодорсон тод, үзэсгэлэнтэй зургууд байв: “Тэнгэрийн хаант улс нь тор шиг ... исгэгч шиг юм. ... гичийн үр гэх мэт.”

Тэгвэл бидэнд урлаг яагаад хэрэгтэй байна вэ? Нэгэн мэргэн хүн: "Урлаг бол аврал биш, харин авралын замыг дагагчдад зориулсан ухаалаг таяг" гэж хэлсэн байдаг.