Lekcja moralnego piękna i szlachetności w opowiadaniu A. Kuprina „Olesia” (wizerunek Olesi)

Historia stworzenia

Opowiadanie A. Kuprina „Olesia” zostało po raz pierwszy opublikowane w 1898 r. w gazecie „Kievlyanin” i opatrzone było podtytułem. „Ze wspomnień z Wołynia”. Ciekawe, że pisarz najpierw wysłał rękopis do pisma „Russian Wealth”, gdyż wcześniej w tym piśmie ukazało się już opowiadanie Kuprina „Leśna dzicz”, także poświęcone Polesiu. Autor miał zatem nadzieję stworzyć efekt kontynuacji. Jednak „Russian Wealth” z jakiegoś powodu odmówiło wydania „Olesi” (być może wydawcy nie byli zadowoleni z objętości opowiadania, bo było to wówczas największe dzieło autora), a zaplanowany przez autora cykl nie ćwiczyć. Jednak później, w 1905 r., „Olesia” ukazała się w niezależnym wydawnictwie, opatrzona wstępem autora, który opowiadał historię powstania dzieła. Później ukazał się pełnoprawny „Cykl Polesia”, którego zwieńczeniem i ozdobą była „Olesia”.

Wprowadzenie autora zachowało się jedynie w archiwach. Kuprin powiedział w nim, że odwiedzając przyjaciela ziemianina Poroszyna na Polesiu, usłyszał od niego wiele legend i baśni związanych z lokalnymi wierzeniami. Poroszin powiedział między innymi, że sam był zakochany w miejscowej wiedźmie. Kuprin opowie później tę historię w opowieści, włączając jednocześnie w nią cały mistycyzm lokalnych legend, tajemniczą mistyczną atmosferę i przenikliwy realizm otaczającej go sytuacji, trudny los mieszkańców Polesia.

Analiza pracy

Fabuła historii

Kompozycyjnie „Olesia” jest opowieścią retrospektywną, to znaczy autor-narrator powraca wspomnieniami do wydarzeń, które miały miejsce w jego życiu wiele lat temu.

Podstawą fabuły i motywem przewodnim opowieści jest miłość miejskiego szlachcica (panych) Iwana Timofiejewicza do młodego poleskiego mieszkańca Olesi. Miłość jest jasna, ale tragiczna, ponieważ jej śmierć jest nieunikniona z powodu wielu okoliczności - nierówności społecznej, przepaści między bohaterami.

Zgodnie z fabułą bohater opowieści, Iwan Timofiejewicz, spędza kilka miesięcy w odległej wiosce, na skraju Polesia Wołyńskiego (terytorium zwane w czasach carskich Małą Rusią, dziś na zachód od Niziny Prypeci, w północnej Ukrainie). . Mieszkając w mieście, najpierw próbuje zaszczepić kulturę tutejszym chłopom, leczy ich, uczy czytać, ale jego studia kończą się niepowodzeniem, ponieważ ludzi ogarniają troski i nie są zainteresowani ani oświeceniem, ani rozwojem. Iwan Timofiejewicz coraz częściej udaje się do lasu na polowanie, podziwia lokalne krajobrazy, a czasem słucha opowieści swojego sługi Jarmoli, który opowiada o czarownicach i czarownikach.

Pewnego dnia Iwan zgubił się na polowaniu i trafia do leśnej chaty – mieszka tu ta sama wiedźma z opowieści Jarmoli – Manuilikha i jej wnuczka Olesia.

Po raz drugi bohater przybywa do mieszkańców chaty na wiosnę. Olesya wróży mu przyszłość, przepowiadając szybką, nieszczęśliwą miłość i przeciwności losu, a nawet próbę samobójczą. Dziewczyna wykazuje także zdolności mistyczne - może wpłynąć na osobę, zaszczepić jej wolę lub strach i zatrzymać krwawienie. Panych zakochuje się w Olesi, ale ona sama pozostaje wobec niego wyraźnie chłodna. Szczególnie jest wściekła, że ​​pan stanął w jej obronie i jej babci przed miejscowym policjantem, który zagroził rozproszeniem mieszkańców leśnej chaty za rzekome czary i wyrządzanie ludziom krzywdy.

Iwan zachoruje i przez tydzień nie przychodzi do leśnej chaty, ale kiedy przychodzi, widać, że Olesia cieszy się na jego widok, a uczucia obojga wybuchają. Mija miesiąc tajnych randek i cichego, jasnego szczęścia. Pomimo oczywistej i uświadomionej nierówności kochanków przez Iwana, oświadcza się Olesi. Odmawia, powołując się na fakt, że ona, służebnica diabła, nie może wejść do kościoła, a zatem wyjść za mąż, wchodząc w związek małżeński. Mimo to dziewczyna postanawia pójść do kościoła, aby zadowolić pana. Miejscowi mieszkańcy nie docenili jednak odruchu Olesi i zaatakowali ją, dotkliwie bijąc.

Iwan spieszy do leśnego domu, gdzie pobita, pokonana i zmiażdżona moralnie Olesia mówi mu, że potwierdziły się jej obawy o niemożność ich związku - nie mogą być razem, więc ona i jej babcia opuszczą dom. Teraz wieś jest jeszcze bardziej wrogo nastawiona do Olesi i Iwana – każdy kaprys natury będzie kojarzony z jej sabotażem i prędzej czy później zabiją.

Przed wyjazdem do miasta Iwan ponownie idzie do lasu, ale w chatce znajduje tylko czerwone koraliki olezynowe.

Bohaterowie opowieści

Olesia

Główną bohaterką opowieści jest leśna wiedźma Olesya (jej prawdziwe imię to Alena – mówi babcia Manuilikha, a Olesya to lokalna wersja tego imienia). Uwagę Ivana od razu przykuwa piękna, wysoka brunetka o inteligentnych ciemnych oczach. Naturalne piękno dziewczyny łączy się z wrodzoną inteligencją – mimo że dziewczyna nawet nie umie czytać, ma być może więcej taktu i głębi niż dziewczyna z miasta.

Olesya jest pewna, że ​​„nie jest taka jak wszyscy” i trzeźwo rozumie, że z powodu tej odmienności może cierpieć ze strony ludzi. Iwan nie bardzo wierzy w niezwykłe zdolności Olesi, uważając, że kryje się za tym coś więcej niż wielowiekowy przesąd. Nie może jednak zaprzeczyć mistycyzmowi wizerunku Olesi.

Olesya doskonale zdaje sobie sprawę z niemożności szczęścia z Iwanem, nawet jeśli podejmie silną decyzję i poślubi ją, więc to ona odważnie i po prostu zarządza ich związkiem: po pierwsze, zachowuje panowanie nad sobą, starając się nie narzucać po drugie, decyduje się na rozstanie, widząc, że nie są parą. Życie towarzyskie byłoby dla Olesi nie do przyjęcia; jej mąż nieuchronnie stałby się nim obciążony, gdy wyszedłby na jaw brak wspólnych interesów. Olesya nie chce być ciężarem, wiązać Iwana za ręce i nogi i sama odchodzi - na tym polega bohaterstwo i siła dziewczyny.

Iwan Timofiejewicz

Iwan jest biednym, wykształconym szlachcicem. Miejska nuda prowadzi go na Polesie, gdzie początkowo próbuje załatwić jakiś interes, ale ostatecznie pozostaje mu już tylko polowanie. Legendy o czarownicach traktuje jak bajki – zdrowy sceptycyzm uzasadniony jest jego wykształceniem.

(Iwan i Olesia)

Iwan Timofiejewicz jest osobą szczerą i życzliwą, potrafi wyczuć piękno natury, dlatego Olesya początkowo interesuje go nie jako piękna dziewczyna, ale jako interesująca osoba. Zastanawia się, jak to się stało, że sama natura ją wychowała i wyszła taka delikatna i delikatna, w przeciwieństwie do niegrzecznych, nieokrzesanych chłopów. Jak to się stało, że oni, religijni, choć przesądni, są bardziej niegrzeczni i twardsi niż Olesia, chociaż powinna być ucieleśnieniem zła. Dla Iwana spotkanie z Olesją nie jest pańską rozrywką ani trudną letnią przygodą miłosną, choć rozumie, że nie są parą - społeczeństwo w każdym razie będzie silniejsze od ich miłości i zniszczy ich szczęście. Personifikacja społeczeństwa w tym przypadku jest nieistotna - czy to ślepa i głupia siła chłopska, czy to mieszkańcy miasta, koledzy Iwana. Kiedy myśli o Olesi jak o swojej przyszłej żonie, w miejskim stroju, próbującej prowadzić pogawędkę z kolegami, po prostu trafia w ślepy zaułek. Utrata Olesi dla Iwana jest taką samą tragedią, jak znalezienie jej za żonę. Pozostaje to poza zakresem tej historii, ale najprawdopodobniej przepowiednie Olesi w pełni się sprawdziły – po jej odejściu czuł się źle, do tego stopnia, że ​​myślał o celowym opuszczeniu tego życia.

Wniosek końcowy

Kulminacja wydarzeń w historii następuje podczas wielkiego święta – Trójcy. To nie przypadek, to podkreśla i intensyfikuje tragedię, z jaką błyskotliwa baśń Olesi zostaje zdeptana przez nienawidzących ją ludzi. Jest w tym sarkastyczny paradoks: służebnica diabła, wiedźma Olesia, okazuje się bardziej otwarta na miłość niż tłum ludzi, których religia wpisuje się w tezę „Bóg jest miłością”.

Wnioski autora brzmią tragicznie – niemożliwe jest, aby dwoje ludzi było razem szczęśliwych, gdy szczęście każdego z nich z osobna jest inne. Dla Iwana szczęście nie jest możliwe w oderwaniu od cywilizacji. Dla Olesi - w izolacji od natury. Ale jednocześnie twierdzi autor, cywilizacja jest okrutna, społeczeństwo może zatruwać relacje między ludźmi, niszczyć je moralnie i fizycznie, ale natura nie.

We wzruszającej historii „Olesya” Aleksandra Iwanowicza Kuprina głównymi bohaterami są Iwan Timofiejewicz i Olesia. Drobne postacie - Yarmola, Manuilikha, Evpsikhy Afrikanovich i inne, mniej znaczące. To mistyczna opowieść o czystej miłości i okrutnej ludzkiej ignorancji, która może zniszczyć jasne uczucie.

Olesia

Młoda dziewczyna, około dwudziestu czterech lat, dostojna, wysoka i piękna. Wychowała ją babcia, a dorastała w lesie. Ale pomimo tego, że nie nauczono jej czytać i pisać, nie umie pisać ani czytać, ma w sobie naturalną mądrość stuleci, głęboką wiedzę o ludzkiej naturze i ciekawość. Nazywa siebie wiedźmą, ma nadprzyrodzone moce i przepowiada rychłą śmierć danej osoby, patrząc na jej twarz.

Olesya zdaje sobie sprawę ze swojego przeznaczenia i wstydzi się go. Nie chodzi do kościoła w przekonaniu, że cała jej moc pochodzi od nieczystych. W przedziwny sposób łączy skromność i nieśmiałość z niezależnością i samowystarczalnością. Ale za brawurą wiedźmy kryje się łagodna, marzycielska dziewczyna, która boi się ludzi, a jednocześnie marzy o miłości.

Iwan Timofiejewicz

Początkujący pisarz w poszukiwaniu inspiracji przyjeżdżał z miasta do wsi w sprawach służbowych. Jest młody, wykształcony i mądry. We wsi bawi się, polując i poznając miejscowych, którzy wkrótce znudzili go ich pańszczyźnianym sposobem bycia. Panych pochodzi z dobrej rodziny, ale mimo swojego pochodzenia zachowuje się prosto i bez patosu. Ivan to miły i sympatyczny młody człowiek, szlachetny i łagodny.

Gubiąc się w lesie, spotyka Olesję, co znacznie ożywia jego nudny pobyt we wsi Perebrod. Człowiek o marzycielskim charakterze, szybko się przywiązuje, a potem zakochuje w dziewczynie, która wróżyła mu pozbawione radości i nudne życie. Jest uczciwy i szczery, kocha i ma odwagę wyznać Olesi swoje uczucia. Ale przy całej swojej miłości trudno mu zaakceptować ukochaną taką, jaką jest.

Jak mam ci powiedzieć, Olesiu? – zacząłem z wahaniem. - No cóż, może byłbym zadowolony. Mówiłam Ci już wiele razy, że mężczyzna nie może wierzyć, wątpić, a w końcu nawet się śmiać. Ale kobieta... kobieta powinna być pobożna, bez rozumu. W prostej i czułej ufności, z jaką oddaje się pod opiekę Boga, zawsze czuję coś wzruszającego, kobiecego i pięknego.

Manuilikha

Babcia Olesi, starsza kobieta, rozgoryczona ludźmi, zmuszona jest mieszkać i wychowywać wnuczkę w lesie. Manuilikha ma takie same zdolności jak jej wnuczka, za co zapłaciła spokojnym życiem. Niegrzeczna, nieskrępowana w języku, ale szczerze kochająca i chroniąca swoją wnuczkę.

Babcia jest stara, surowa i zrzędliwa. Nie ufa ludziom, zawsze czeka na podstęp i przeklina swój trudny los. Kiedy widzi, że Olesya poważnie się zakochała, ze wszystkich sił stara się zapobiec związkowi, przewidując, jak to się wszystko skończy. Ale pod koniec historii nadal pokazuje swoją łagodną, ​​​​cierpiącą naturę.

Jarmola

Ograniczony, niewykształcony prosty człowiek, sługa Iwana. Yarmola uchodzi za najbardziej leniwego pijaka w wiosce. Ale jednocześnie jest doskonałym myśliwym, znającym teren i posiadającym głęboką wiedzę o przyrodzie, lesie i jego mieszkańcach.

Bardzo przywiązuje się do Iwana, choć jest małomówny i ponury. Jarmola nalega na lekcje ortografii u pana, co pokazuje jego sprzeczną naturę. Z jednej strony leniwy i pijak, z drugiej osoba doświadczona i dociekliwa.

Jewpsichy Afrykanowicz

Miejscowy policjant, strażnik porządku i zagrożenia całego Polesia. Typowy „szef”, bezczelny i ważny. Nie ma nic przeciwko łapówkom, ale jest osobą tchórzliwą. Nalega na eksmisję Manuilikhy i jej wnuczki z domu, ale kiedy Ivan próbuje go przekonać, aby poczekał, zgadza się jedynie poprzez drogie prezenty.

Nadęty świadomością własnego znaczenia, niegrzeczny i arogancki szlachcic. A jednocześnie troskliwy mąż. Co wyraźnie pokazuje przepaść w jego świadomości między nim a ludźmi mu podobnymi i zwykłymi ludźmi.

Temat „Olesi” Kuprina to nieśmiertelny temat serdecznych relacji i płonących namiętności. Żywo i szczerze, jak na tamte czasy, zostało to ukazane we wzruszającej historii Kuprina, napisanej w samym środku poleskiej natury.

Zderzenie kochanków z różnych grup społecznych zaostrza ich relacje z nutą poświęcenia siebie, własnych zasad życiowych i oceny ich przez innych.

Analiza „Olesi” Kuprina

Tajemnicza dziewczyna, urodzona w otoczeniu natury, która wchłonęła wszystkie autentyczne i nieskazitelne cechy łagodnego i prostego charakteru, spotyka zupełnie innego człowieka – Iwana Timofiejewicza, uznawanego za spektakularnego przedstawiciela społeczeństwa miasta.

Początek pełnej szacunku relacji między nimi zakłada wspólne życie, w którym jak zwykle kobieta ma obowiązek dostosować się do nowej otaczającej atmosfery życia codziennego.

Olesya, przyzwyczajona do bajecznego życia w spokojnym, ukochanym lesie z Manuilikhą, bardzo boleśnie i boleśnie odczuwa zmiany w swoim życiu, poświęcając wręcz własne zasady, aby być z kochankiem.

Przewidując kruchość swojego związku z Iwanem, dokonuje całkowitego poświęcenia w bezwzględnym mieście zatrutym bezdusznością i niezrozumieniem. Jednak do tego czasu relacje między młodymi ludźmi są silne.

Jarmola opisuje Iwanowi wizerunek Olesi i jej ciotki, udowadnia mu wyjątkowość faktu, że na świecie żyją magowie i czarodziejki, i zachęca go do niezwykłej fascynacji tajemnicą prostej dziewczyny.

Cechy dzieła

Pisarz bardzo barwnie i naturalnie ukazuje siedlisko magicznej dziewczyny, czego nie można pominąć, analizując „Olesję” Kuprina, gdyż krajobraz Polesia podkreśla ekskluzywność zamieszkujących go ludzi.

Często mówi się, że historie Kuprina napisało samo życie.

Oczywiście większości młodszego pokolenia na początku będzie trudno zrozumieć sens tej historii i to, co autor chce przekazać, ale później, po przeczytaniu niektórych rozdziałów, będą mogli zainteresować się tym dziełem, odkrywając jego głębokość.

Główne problemy „Olesi” Kuprina

To znakomity pisarz. W swojej twórczości udało mu się oddać najtrudniejsze, najwyższe i najczulsze ludzkie emocje. Miłość to wspaniałe uczucie, którego człowiek doświadcza, jak kamień probierczy. Niewielu ludzi potrafi prawdziwie kochać otwartym sercem. Taki jest los osoby o silnej woli. To właśnie tacy ludzie interesują autora. Wzorem są dla niego prawi ludzie, żyjący w harmonii ze sobą i otaczającym ich światem; w rzeczywistości taka dziewczyna jest stworzona w opowiadaniu „Olesia” Kuprina, którego analizę analizujemy.

Zwykła dziewczyna żyje w otoczeniu natury. Słucha dźwięków i szelestów, rozumie krzyki różnych stworzeń i jest bardzo zadowolona ze swojego życia i niezależności. Olesia jest niezależna. Sfera komunikacji, którą posiada, jej wystarczy. Zna i rozumie otaczający ze wszystkich stron las, dziewczyna ma doskonałe wyczucie natury.

Ale spotkanie ze światem ludzi niestety obiecuje jej pełne kłopoty i smutek. Mieszkańcy miasta uważają, że Olesia i jej babcia to czarownice. Są gotowi zrzucić winę za wszystkie grzechy śmiertelne na te nieszczęsne kobiety. Pewnego pięknego dnia gniew ludzi wypędził ich już z ciepłego miejsca i odtąd bohaterka ma tylko jedno pragnienie: pozbyć się ich.

Jednak bezduszny ludzki świat nie zna litości. Na tym właśnie polegają kluczowe problemy Olesi Kuprina. Jest szczególnie inteligentna i bystra. Dziewczyna doskonale zdaje sobie sprawę, co zwiastuje jej spotkanie z mieszkańcem miasta „Panychem Iwanem”. Nie nadaje się do świata wrogości i zazdrości, zysku i fałszu.

Odmienność dziewczyny, jej wdzięk i oryginalność budzą w ludziach złość, strach i panikę. Mieszkańcy są gotowi zwalić winę na Olesję i Babkę za absolutnie wszystkie trudy i nieszczęścia. Ich ślepy strach przed „czarownicami”, które je nazwali, jest podsycany represjami bez żadnych konsekwencji. Analiza „Olesi” Kuprina pozwala zrozumieć, że pojawienie się dziewczynki w świątyni nie jest wyzwaniem dla mieszkańców, ale chęcią zrozumienia ludzkiego świata, w którym żyje jej ukochany.

Głównymi bohaterami „Olesi” Kuprina są Iwan i Olesia. Drugorzędne - Yarmola, Manuilikha i inne, mniej ważne.

Olesia

Młoda dziewczyna, szczupła, wysoka i urocza. Wychowała ją babcia. Jednak pomimo tego, że jest analfabetką, posiada wrodzoną inteligencję stuleci, podstawową wiedzę o ludzkiej naturze i ciekawość.

Iwan

Młody pisarz w poszukiwaniu muzy przyjechał z miasta do wsi w sprawach służbowych. Jest inteligentny i mądry. We wsi rozprasza się polowaniem i poznawaniem mieszkańców wioski. Bez względu na swoje pochodzenie zachowuje się normalnie i bez arogancji. „Panych” to człowiek dobroduszny i wrażliwy, szlachetny i o słabej woli.

Wizerunek Olesi przypomina czytelnikowi niesamowite bajkowe piękności, które oprócz urody miały wiele talentów. Dziewczyna dorastała w jedności z naturą i jest jej bliska. To nie przypadek, że w momencie spotkania główna bohaterka przede wszystkim zwraca uwagę na ptaki, które dziewczyna przynosi do domu. Sama nazywa je „oswojonymi”, chociaż są to zwykłe dzikie ptaki leśne.
Olesya wypada korzystnie w porównaniu z miejscowymi wiejskie dziewczyny. Tak mówi o tym autorka: „Nie było w niej nic takiego jak miejscowe «dziewczyny», których twarze, pod brzydkimi bandażami zakrywającymi czoło u góry, a usta i podbródek poniżej, miały tak monotonny, przestraszony wyraz. Moja nieznajoma, wysoka brunetka w wieku około dwudziestu do dwudziestu pięciu lat, nosiła się swobodnie i smukło. Obszerna biała koszula wisiała luźno i pięknie wokół jej młodych, zdrowych piersi. Oryginalne piękno jej twarzy, raz zobaczone, nie może zostać zapomniane…”
Nic więc dziwnego, że główny bohater podziwia dziewczynę i nie może oderwać od niej wzroku. Olesya uważana jest za czarownicę. Naprawdę ma umiejętności, które nie są typowe dla większości zwykłych ludzi. Tajemna wiedza była przekazywana z pokolenia na pokolenie tylko przez nielicznych. Babcia i matka Olesi są nosicielkami takiej wiedzy, więc sama dziewczyna uważana jest za czarownicę.
Olesya dorastała z dala od społeczeństwa, więc kłamstwa, hipokryzja i hipokryzja są jej obce. Miejscowi uważają Olesję za czarownicę, ale jakże oni sami są do niej podobni, okrutni i bezduszni! Główny bohater W tej historii, po bliższym poznaniu Olesi, przekonuje się, jak czysta, wzniosła i miła jest ta dziewczyna. Ona ma niesamowity prezent, ale nigdy nie użyłaby go do złych celów. Krążą pogłoski o Olesi i jej babci; to oni są obwiniani za wszystkie kłopoty, które przydarzają się lokalnym mieszkańcom. Ignorancja, głupota i złośliwość tego ostatniego ostro kontrastują z moralnym pięknem Olesi. Dziewczyna jest tak czysta jak otaczająca ją przyroda,
Olesya mówi, że ona i jej babcia w ogóle nie utrzymują relacji z otaczającymi je ludźmi: „Czy naprawdę kogokolwiek dotykamy! Nie potrzebujemy nawet ludzi. Raz w roku po prostu idę do sklepu, żeby kupić mydło i sól... A mojej babci też daję herbatę - ona uwielbia herbatę ode mnie. Albo przynajmniej nie spotykać się z nikim. W ten sposób dziewczyna wydaje się wyznaczać granicę między sobą a innymi. Do takiego wycofania prowadzi wroga ostrożność innych wobec „wiedźminów”. Olesia i jej babcia postanawiają w ogóle nie utrzymywać z nikim relacji, a jedynie pozostać wolnymi i niezależnymi od woli innych.
Olesia jest bardzo mądra. Pomimo tego, że nie otrzymała praktycznie żadnego wykształcenia, ma dużą wiedzę o życiu. Jest bardzo dociekliwa, interesuje ją wszystko, co może jej powiedzieć nowy znajomy. Miłość, która zrodziła się między Iwanem Timofiejewiczem a Olesją, jest zjawiskiem szczerym, czystym i pięknym. Dziewczyna jest naprawdę warta miłości. Jest istotą zupełnie wyjątkową, pełną życia, czułości, współczucia. Olesya oddaje się ukochanemu całą siebie, nie żądając niczego w zamian.
Olesya udziela Iwanowi Timofiejewiczowi doskonałej lekcji czystości moralnej. Mistrz zakochuje się w pięknej wiedźmie i nawet się jej oświadcza
zostać jego żoną. Olesya odmawia, ponieważ doskonale rozumie, że nie ma dla niej miejsca obok wykształconej i szanowanej osoby w społeczeństwie. Rozumie, że później Iwan Timofiejewicz może żałować swojego pochopnego czynu. A potem mimowolnie zacznie obwiniać dziewczynę za to, że nie odpowiada ona wizerunkowi zwykłemu dla jego społeczeństwa.
Chętnie poświęca się, aby spełnić jego absurdalne w ogóle żądanie - chodzenie do kościoła. Olesya popełnia ten czyn, który pociąga za sobą tak tragiczne konsekwencje. Miejscowi byli wrogo nastawieni do „czarownicy”, ponieważ odważyła się pojawić w świętym miejscu. Przypadkowe zagrożenie ze strony Olesi jest traktowane przez lokalnych mieszkańców zbyt poważnie. A teraz, gdy tylko stanie się coś złego, winni będą Olesya i jej babcia.
Dziewczyna poświęca się nawet wtedy, gdy postanawia nagle odejść, nie mówiąc nic ukochanemu. To także ujawnia szlachetność jej charakteru.
Cały wizerunek Olesi świadczy o jej czystości, dobroci i szlachetności. Dlatego tak trudno jest dowiedzieć się, że dziewczyna rozstała się ze swoim kochankiem. Niemniej jednak to zakończenie jest wzorem. Miłość Olesi do młodego mistrza nie ma przyszłości, dziewczyna doskonale to rozumie i nie chce być przeszkodą dla dobra ukochanej osoby.