História da linguística como ciência. Uma breve história da linguística O surgimento da linguística

§ 252. O problema da origem da linguagem, ou glotogênese (do grego. glota"línguas gênese- “origem”), interessa aos cientistas desde a antiguidade; surgiu muito antes do surgimento da linguística como ciência. A história do seu estudo remonta a vários milhares de anos. Ao mesmo tempo, a atenção às questões do surgimento da linguagem humana foi e está sendo demonstrada não apenas por linguistas, mas também por representantes de uma série de outras humanidades relacionadas (isto é, ciências humanas), pensadores, escritores, etc.

Mesmo nos tempos antigos, os antigos filósofos gregos Demócrito (cerca de 460-370 aC), Platão (427-347 aC), Aristóteles (384-322 aC) e o antigo filósofo romano Lucrécio lidaram com as questões da origem da linguagem. (cerca de 99–55 aC), etc. Há informações confiáveis ​​​​de que pensadores da China Antiga e da Índia Antiga estavam interessados ​​​​nessas questões. O estudo dos problemas da glotogênese foi realizado de forma frutífera na Idade Média, principalmente no Renascimento, e especialmente nos tempos modernos. Nesta fase histórica, em diferentes países europeus, os problemas da origem da linguagem são tratados por cientistas famosos como, por exemplo, o filósofo inglês John Locke (1632-1704), o filósofo francês Etienne Bonnot de Condillac (1715-1780). ), o filósofo, educador e escritor francês Jean Jacques Rousseau (1712–1778), o filósofo alemão Gottfried Wilhelm Leibniz (1647–1716), o filósofo, escritor e crítico alemão Johann Gottfried Herder (1744–1803), o linguista alemão August Schleicher ( 1821-1868), naturalista inglês, biólogo Charles Darwin (1809-1882), muitos cientistas russos, começando com M.V. Lomonosov, etc.

No século 18 o estudo das questões da origem da linguagem, ou glotogênese, é isolado como um problema científico independente. Segundo O. A. Donskikh, “o problema da glotogênese, cuja história remonta a milhares de anos, foi formulado como um problema de interesse independente apenas em meados do século 18. Isso foi feito por Condillac em um tratado sobre a teoria da conhecimento." Várias ciências específicas, principalmente linguística e biologia, estão gradualmente começando a estudar vários aspectos do problema geral da glotogênese. Atualmente, além da linguística e da biologia (fisiologia), representantes de ciências como antropologia, arqueologia, etnografia, psicologia, filosofia, etc.

Outras ciências que tratam de questões de glotogênese também têm seu próprio objeto de estudo. Assim, os biólogos (fisiologistas) resolvem essas questões com base no estudo do corpo humano, principalmente a estrutura de seus órgãos da fala, dos órgãos auditivos, do cérebro, bem como de vários órgãos de animais, especialmente macacos. Ao mesmo tempo, os antropólogos estudam a origem e a evolução, a variabilidade do corpo humano, fazendo amplo uso de dados sobre a estrutura dos povos primitivos e de seus supostos ancestrais a partir de fósseis antigos encontrados em diferentes lugares. Os filósofos modernos estão empenhados em generalizar as conquistas de várias ciências específicas, tendo em conta os dados disponíveis sobre a origem do homem e a formação da sociedade humana, o papel social da linguagem na sociedade primitiva e nos períodos subsequentes do seu desenvolvimento, a relação de linguagem para pensar, etc.

O problema da origem da linguagem como um todo é extremamente complexo e multifacetado. No entendimento moderno, este problema científico não se resume simplesmente ao surgimento de elementos individuais da linguagem (palavras, expressões, etc.), mas é um estudo da formação da linguagem como o meio mais importante de comunicação humana “desde pré-linguístico formas de comunicação.” A origem da linguagem é “o processo de surgimento da linguagem sonora natural humana, distinta de outros sistemas de signos”. Ao mesmo tempo, o ponto principal no processo geral de formação da linguagem é o surgimento de suas unidades básicas e mais importantes - as palavras, a transformação de sons pronunciados inconscientemente em palavras, ou seja, unidades significativas da linguagem. “Os sons pronunciados por uma pessoa só se tornam palavras quando possuem um determinado conteúdo semântico.” Em outras palavras, o surgimento da verdadeira linguagem sonora humana, ou seja, a linguagem das palavras está diretamente relacionada à transformação de sons produzidos involuntariamente por uma pessoa em sons de fala arbitrários e pronunciados intencionalmente, ou palavras que expressam um determinado conteúdo (nomes de objetos, suas características, ações, estados, etc.). Até DN Ushakov chamou a atenção para o fato de que “os sons da fala produzidos involuntariamente não se enquadram na definição de linguagem”, explicando essa ideia da seguinte forma: “se, por exemplo, eu gritar, espetando acidentalmente meu dedo, então estes serão os mesmos reflexivos e movimentos involuntários dos órgãos da fala, como o movimento de uma mão, que inconscientemente afasto."

Ao resolver o problema geral da origem da linguagem, uma série de questões específicas podem ser identificadas: sobre o tempo de origem da linguagem, sobre o local de seu aparecimento inicial, sobre as possíveis formas de formação de uma linguagem sonora, verbal e sobre a natureza do seu estado inicial, etc.

§ 253. Falando sobre a época da origem da linguagem sonora, do surgimento da fala humana, devemos ter em mente que esta questão está indissociavelmente ligada à origem do homem, ao seu pensamento. A opinião de que “o homem se tornou homem precisamente a partir do momento em que começou a ter – embora muito primitivo – pensamento e fala é bastante convincente”.

Sobre a questão da época do surgimento do homem como ser pensante e, consequentemente, da linguagem humana, diferentes pesquisadores expressam as opiniões mais contraditórias. Segundo alguns cientistas, “a formação da linguagem humana ocorreu principalmente durante o período do Paleolítico Inferior e Médio (Cro-Magnons) e durou de 2 milhões a 40-30 mil anos atrás”. De acordo com outras fontes de natureza totalmente científica, tiram-se conclusões mais precisas: afirma-se que a humanidade e, portanto, a linguagem humana, existem há aproximadamente 1 milhão de anos. Com base em dados da antropologia e outras ciências afins, expressa-se a ideia sobre a possibilidade de “atribuir provisoriamente o surgimento da linguagem sonora natural na sua forma articulada, próxima da moderna, ao período de cerca de 100 mil anos atrás, situado entre os Neandertais. .. e as primeiras pessoas do tipo moderno...". Os resultados da pesquisa linguística permitem-nos sugerir que a sociedade humana original (nostrágica, ou, de outra forma, boreal, nórdica, Denefin, proto-povo) e a sua língua (proto-linguagem) surgiram aproximadamente durante o período Paleolítico final, ou seja, 40–14 mil anos atrás.

§ 254. Se a questão do surgimento da linguagem for considerada em estreita conexão com a questão da origem do homem, então o local do uso inicial da fala humana deve ser reconhecido como o território mais favorável à origem e à vida do homem . Segundo alguns cientistas, “os primeiros estágios de uma língua dependem fortemente das condições de vida das pessoas”. De acordo com algumas suposições, tal lugar poderia ser o território entre o Mediterrâneo oriental e o Hindustão, entre a região do Cáspio e a Arábia.

No problema geral da origem da linguagem, a questão mais significativa parece ser: “a linguagem surgiu inicialmente em um lugar, em uma comunidade humana, ou desde o início, diferentes línguas começaram a surgir simultaneamente? Este problema é diferente formulado da seguinte forma: monogênese ou poligênese da linguagem?” No atual nível de desenvolvimento científico, é impossível dar uma resposta clara a esta questão.

Na literatura especializada, nas obras de diversos autores, comenta-se a visão bíblica sobre este problema, segundo a qual Deus criou uma linguagem única, inculcada no primeiro homem Adão, que foi utilizada por toda a humanidade antes do dilúvio. Posteriormente, durante a construção da Torre de Babel, esta única língua humana foi destruída por Deus, cada nação recebeu sua própria língua especial. Segundo alguns cientistas, o conceito de linguagem humana unificada original é confirmado por dados científicos, em particular, “dados da história materialista moderna da cultura primitiva”; Com base nos dados disponíveis, conclui-se que o homem, e portanto a sua língua, “não poderia ter surgido simultaneamente em diferentes condições geográficas”, que ele “surgiu originalmente numa, talvez numa área bastante vasta do globo, em condições geográficas semelhantes." Opinião semelhante é compartilhada por alguns linguistas, por exemplo, defensores da hipótese nostrática da origem da linguagem, discutida acima. A essência desta hipótese é a seguinte: todas as línguas do Velho Mundo, há várias dezenas de milhares de anos, eram uma língua nostrática, e todos os habitantes do Velho Mundo eram então um povo nostrático.

Os defensores do conceito de uma língua única inicial (monogênese da língua) também levantam a questão de uma protolinguagem específica, ou seja, sobre qual língua foi a original e serviu de base para o surgimento de outras línguas. O clero judeu, intérprete da Bíblia, argumentou que tal língua era o hebraico, ou melhor, o hebraico antigo, que “Deus ensinou a Adão a língua hebraica, suas palavras e gramática”. Este ponto de vista foi especialmente difundido e ganhou especial popularidade nos séculos XVI-XVII. O rei egípcio Psamético I (século VII aC), como resultado de pesquisas linguísticas, chegou à conclusão de que a língua original mais antiga era o frígio. O cientista e linguista francês Charles de Brosse admite a ideia de que o latim pode reivindicar o papel de primeira língua. Nos trabalhos de outros cientistas, línguas como o árabe, o armênio, o chinês, o alemão, o flamengo etc. aparecem como possíveis protolínguas.

Muitos cientistas sugerem que diferentes línguas se formaram independentemente em diferentes lugares do globo e que várias línguas poderiam ter se formado ao mesmo tempo. Expressa-se a ideia de que não existiam povos antigos e nem uma única língua original. “Os ancestrais das pessoas viveram em quase toda a Eurásia e África, e é natural que comunidades, tribos e povos “humanizados” tenham surgido em muitos lugares ao mesmo tempo.” Ao mesmo tempo, alguns cientistas (por exemplo, o famoso filósofo, psicólogo, fisiologista e linguista alemão do século XIX Wilhelm Wundt) argumentam que o número de línguas originais era infinito. Esta opinião é por vezes confirmada pelo facto de, no decurso do desenvolvimento histórico da sociedade humana, o número de línguas estar a diminuir gradualmente, e não vice-versa. Por exemplo, o linguista alemão August Schleicher escreveu o seguinte sobre isso: "É impossível estabelecer uma protolíngua para todas as línguas; muito provavelmente havia muitas protolínguas. Isto é claramente evidente a partir de um exame comparativo das línguas atualmente vivas. Como as línguas estão desaparecendo cada vez mais e não surgem novas, então deve-se supor que inicialmente havia mais línguas do que agora. De acordo com isso, o número de protolínguas era, aparentemente, incomparavelmente maior do que pode ser assumido com base em línguas ainda vivas."

§ 255. A questão principal e mais importante relacionada ao problema da glotogênese, ou seja, a origem da linguagem é a questão das formas de surgimento da linguagem sonora, da fala humana e das fontes de formação da linguagem original. " A questão da origem da linguagem humana há uma pergunta sobre Como(ênfase minha. - V.N.) uma pessoa desenvolveu a capacidade de expressar seus estados internos, principalmente pensamentos, na linguagem das palavras." Sobre esta questão, cientistas e pensadores de diferentes países em diferentes épocas expressaram e atualmente expressam uma variedade de opiniões. Na literatura especializada , são propostos vários conceitos, ou teorias, sobre a origem da linguagem, são chamadas suas diferentes fontes.

Falando sobre as teorias propostas sobre a origem da linguagem, deve-se ter em mente que todas elas se baseiam em dados indiretos e se resumem a pressupostos de cientistas. “Da... linguagem “primitiva”, não existem vestígios reais que possam ser estudados diretamente”, portanto, “a origem da linguagem não pode ser comprovada cientificamente, mas apenas hipóteses mais ou menos prováveis ​​podem ser construídas”. Em outras palavras, podemos falar “não tanto de teorias, mas de hipóteses, derivadas puramente especulativamente das visões filosóficas gerais deste ou daquele autor”, uma vez que “a origem da linguagem em geral como parte integrante do homem não pode ser diretamente observado ou reproduzido em experimento. O surgimento da linguagem escondida nas profundezas da pré-história humana." A este respeito, em vez do termo comum “teoria da origem da linguagem”, seria mais correto usar termos como “hipótese da origem da linguagem” (ver as citações acima das obras de A. A. Reformatsky e Yu. S. Stepanov), “hipótese da origem da fala humana" etc. Porém, devido à tradição estabelecida, na apresentação a seguir utilizaremos também o primeiro termo.

F. Bopp, R. Rusk, eu

Novas ideias e um novo método de processá-las - tudo isso levou ao isolamento da linguística como uma ciência histórica comparativa, que tem fundamentos filosóficos e método de pesquisa próprios. A linguística histórico-comparada estuda línguas relacionadas, sua classificação, história e distribuição. Com o aumento do volume de material factual - além do grego e do latim, foram estudadas as línguas germânicas, iranianas e eslavas e a questão da unidade da linguística foi levantada no início do século XIX. O estudo filológico das línguas germânicas, especialmente o alemão e o inglês, a cobertura histórica comparativa da estrutura das línguas germânicas individuais, e da língua gótica em particular, levaram ao surgimento dos estudos germânicos no início do século XIX. desenvolvimento de estudos germânicos, ou seja, a ciência que estuda as línguas germânicas comparativamente historicamente foi interpretada pelos trabalhos dos linguistas eruditos R. Rusk, J. Grimm e F. Bopp.

As principais obras de Rusk: “Um Estudo da Origem da Antiga Língua Nórdica ou Islandesa”, “Sobre o Grupo Fráctico de Línguas” e “Gramática Alemã” de Grimm analisam o método histórico comparativo na linguística indo-europeia. Rusk e Grimm estabeleceram duas leis para o movimento de consoantes nas línguas germânicas. No campo da morfologia, os verbos fortes são reconhecidos como mais antigos que os fracos, e a inflexão interna é mais antiga que a externa. Nas obras “O sistema de conjugação em sânscrito em comparação com as línguas grega, latina, persa e germânica” e “Gramática comparativa das línguas sânscrita, zenda, grega, latina, gótica e alemã” de F. Bopp, tomando o sânscrito como base de comparação , descobriu semelhanças na morfologia e na regularidade das correspondências fonéticas de um grande grupo de línguas, que chamou de indo-europeias - sânscrito e zenda, armênio, grego antigo, latim, gótico, eslavo eclesiástico antigo e lituano. Ele criou uma gramática comparativa das línguas indo-europeias. O parentesco das línguas indo-europeias foi comprovado e o método histórico comparativo se fortaleceu como um dos principais métodos de estudo da língua.

Rask: Rasmus Christian é um lingüista e orientalista dinamarquês, um dos fundadores dos estudos indo-europeus e da linguística histórica comparativa. Trabalha na área de estudos alemães, estudos bálticos, estudos iranianos, estudos africanos, assiriologia.

• · a hipótese de que a estrutura comum das línguas indica uma origem comum;
• · a comparação é importante, em primeiro lugar, a semelhança dos esquemas gramaticais: o número de tipos de declinação e conjugação, a presença de variedades fortes e fracas, os motivos da sua oposição;
• · descobriu “transições de letras” regulares, a semelhança do vocabulário básico (especialmente números e lugares).

Jacob Grimm - filólogo alemão, irmão de Wilhelm Grimm, escritor, bibliotecário

• · estudou etimologia, descobriu correspondências fonéticas estritas e trema (mudança de vogal sob influência de sufixo);
• · Em 1819 foi publicada a “Gramática Alemã”, cujo objetivo era comprovar a estreita relação das línguas germânicas.

Franz Bopp - linguista alemão, fundador da linguística comparada

• · tarefa: explicar racionalmente a formação de uma estrutura flexional que resulta da integração de unidades linguísticas anteriormente independentes;
• · o verbo tem sempre a estrutura “esse”; um substantivo é o resultado da aglutinação de pequenas raízes que antes tinham conteúdo independente ou significado formativo.Franz Bopp utilizou um método comparativo para estudar a conjugação dos verbos principais em sânscrito, grego, latim e gótico, comparando raízes e flexões. Usando uma grande pesquisa de material, Bopp comprovou a tese declarativa de W. Jones e em 1833 escreveu a primeira “Gramática Comparada das Línguas Indo-Germânicas (Indo-Europeias)”.

O estudioso dinamarquês Rasmus-Christian Rask enfatizou fortemente que as correspondências gramaticais são muito mais importantes do que as lexicais, porque o empréstimo de inflexões, e em particular inflexões, “nunca acontece”. Rask comparou a língua islandesa com as línguas groenlandesa, basca e celta e negou-lhes parentesco (em relação ao celta Rask mais tarde mudou de ideia). Rusk comparou então o islandês com o norueguês, depois com outras línguas escandinavas (sueco, dinamarquês), depois com outras línguas germânicas e, finalmente, com o grego e o latim. Rusk não trouxe o sânscrito para este círculo. Talvez neste aspecto ele seja inferior ao Bopp. Mas o envolvimento das línguas eslavas e especialmente do Báltico compensou significativamente esta deficiência.

Grandes conquistas no esclarecimento e fortalecimento deste método em um grande material comparativo de línguas indo-europeias pertencem a August-Friedrich Pott, que forneceu tabelas etimológicas comparativas de línguas indo-europeias.

Os resultados de quase dois séculos de pesquisa em línguas usando o método da linguística histórica comparativa estão resumidos no esquema da Classificação Genealógica das Línguas.

3. A tradição linguística Kitama é uma tradição de aprendizagem de línguas que surgiu na China, uma das poucas tradições independentes conhecidas na história da linguística mundial. Seus métodos ainda são utilizados no estudo do chinês e de línguas afins. O estudo da língua começou na China há mais de 2.000 anos e até o final do século XIX. desenvolveu-se de forma totalmente independente, exceto alguma influência da ciência indiana. A linguística clássica chinesa é interessante porque é a única que surgiu a partir de uma língua de tipo não flexional, aliás, escrita em escrita ideográfica. O chinês é uma língua silábica; um morfema ou uma palavra simples (raiz), via de regra, é monossilábico, os limites fonéticos das sílabas coincidem com os limites das unidades gramaticais - palavras ou morfemas. Cada morfema (ou palavra simples) é indicado por escrito por um hieróglifo. O hieróglifo, o morfema que ele denota e a sílaba constituem, na visão da tradição linguística chinesa, um único complexo, que foi o principal objeto de estudo; o significado e a leitura do hieróglifo foram o tema dos dois ramos mais desenvolvidos da linguística chinesa - a lexicologia e a fonética.O ramo mais antigo da linguística na China era a interpretação dos significados das palavras ou hieróglifos. O primeiro dicionário -- "-- é uma coleção sistemática de interpretações de palavras encontradas em antigos monumentos escritos. Não pertence a um só autor e foi compilado por várias gerações de cientistas, principalmente nos séculos III e II. AC e. Por volta do início de DC e. Apareceu "Fan Yan" ыЊѕ ("Palavras locais") - um dicionário de palavras dialetais atribuídas a Yang Xiong -g-Y. O mais importante é o terceiro dicionário mais importante - “(Interpretação de Cartas) de Xu Shen ‹–ђT, concluído em 121 DC. e. Ele contém todos os hieróglifos conhecidos pelo autor (cerca de 10 mil) e é provavelmente o primeiro dicionário explicativo completo de qualquer idioma do mundo. Não apenas indica o significado dos hieróglifos, mas também explica sua estrutura e origem. A classificação dos hieróglifos em “seis categorias” () adotada por Xu Shen desenvolveu-se um pouco antes, o mais tardar no século I; existiu até o século 20, embora algumas categorias tenham sido interpretadas de forma diferente em épocas diferentes.

No futuro, a fonética tornou-se a principal direção da linguística chinesa. A escrita chinesa não permite escrever unidades menores que uma sílaba. Isso confere à fonética chinesa um aspecto bastante singular: seu conteúdo não é uma descrição de sons, mas uma classificação de sílabas. Os chineses conheciam a divisão de uma sílaba apenas em duas partes - a inicial (sheng gYa, consoante inicial) e a final (yun ‰C, literalmente - rima, o resto da sílaba); A consciência destas unidades é evidenciada pela presença de rima e aliteração na poesia chinesa. O terceiro elemento distinto da sílaba era uma unidade não segmentar - o tom. No final do século II. foi inventada uma forma de indicar a leitura de um hieróglifo por meio da leitura de outros dois - o chamado corte (o primeiro sinal denotava uma sílaba com a mesma inicial, o segundo - com o mesmo final e tom da leitura de um hieróglifo desconhecido . Por exemplo, duвn "direto" é cortado com os hieróglifos do século duф, surgiram dicionários de rimas construídos com base no princípio fonético. O primeiro dicionário desse tipo que chegou até nós. Um grande avanço foi a criação de tabelas fonéticas , que permitem representar visualmente o sistema fonológico da língua chinesa e refletir todas as oposições fonológicas nela existentes. Nas tabelas, uma de cada vez as iniciais estão localizadas no eixo, as finais estão localizadas no outro; na intersecção das linhas é escrita a sílaba correspondente. Por exemplo, na intersecção da linha correspondente ao -ы final e a coluna correspondente ao g- inicial, um hieróglifo é escrito com a leitura gы. Cada tabela é dividida em quatro partes de quatro tons e inclui várias finais de sonoridade próxima, diferindo na vogal intermediária ou nos tons da vogal principal. As iniciais são combinadas em grupos semelhantes aos wargs indianos (nos quais a influência indiana pode ser vista). A sistematização das sílabas nas tabelas exigia uma terminologia complexa e ramificada. As primeiras tabelas fonéticas - "Yun Jing" são conhecidas desde a edição de 1161, mas foram compiladas muito antes (possivelmente no final do século VIII).

Nos séculos XVII-XVIII. A fonética histórica alcançou grande sucesso. As obras mais famosas são de Gu Yanwu (1613-82) e Duan Yucai). Os cientistas que trabalham nesta área procuraram reconstruir o sistema fonético da antiga língua chinesa com base nas rimas da poesia antiga e na estrutura dos hieróglifos da chamada categoria fonética. Esta foi a primeira direção da ciência linguística mundial inteiramente baseada no princípio do historicismo e destinada a restaurar os fatos do estado passado da língua que não foram refletidos diretamente nos monumentos escritos. Seus métodos e os resultados que alcançou também são utilizados pela ciência moderna.

A gramática foi muito menos desenvolvida, devido à natureza isolante da língua chinesa. Desde os tempos antigos, o conceito de palavra funcional é conhecido. Nos séculos XII-XIII. apareceu um contraste entre “palavras completas” (shi zi ›‰Ћљ) e “palavras vazias” (xu zi?Ћљ); Os “vazios” incluíam palavras funcionais, pronomes, interjeições, advérbios não derivados e algumas outras categorias de palavras. O único tipo de trabalho gramatical eram dicionários de “palavras vazias”; o primeiro apareceu em 1592. Esses dicionários ainda existem. Na área da sintaxe, foi feita uma distinção entre uma frase (ju ‹le) e um grupo sintático (dou zh¤).

A posição isolada da linguística chinesa terminou nos últimos anos do século XIX, com o aparecimento dos primeiros projectos de escrita alfabética para os dialectos chineses e da primeira gramática chinesa Ma.

Os estágios iniciais da história da linguística

1. A linguística moderna como resultado do desenvolvimento da ciência da
língua durante vários séculos. Principais etapas e períodos
história da linguística.

2. Lingüística na Índia Antiga.

3. Linguística antiga:

a) período filosófico;

b) período Alexandrino;

c) linguística na Roma Antiga.

4. Lingüística árabe antiga.

5. A Lingüística da Idade Média e do Renascimento.

6. Lingüística dos séculos XVII-XVIII.

7. Contribuição de M. V. Lomonosov para o desenvolvimento da linguística.

1. Conforme observado na aula anterior, a teoria da linguística pretende dar em geral formulação sistemática de visões modernas sobre a essência, estrutura, papel da língua na sociedade, sobre métodos de aprendizagem de línguas.

A história da linguística, para a qual procedemos agora, delineia processo conhecimento da língua. A história da linguística examina as principais direções e escolas no campo da linguística, apresenta as atividades e visões de linguistas de destaque, com uma descrição de seus princípios básicos e métodos de pesquisa.

A linguística moderna é o resultado do desenvolvimento histórico secular e do aprimoramento da ciência da linguagem. O interesse pelos problemas e fatos da linguagem surgiu na era da criação de mitos, durante muito tempo desenvolveu-se em estreita ligação com a filosofia e a filologia, com a história e a psicologia, estabeleceram-se contactos com outras humanidades.

ciências nitárias. Uma direção linguística com seus conceitos e métodos foi substituída por outra: a intensa luta entre diferentes conceitos de linguagem muitas vezes levou a uma nova síntese e ao surgimento de novas ideias. A linguística criou seus próprios métodos de estudo da linguagem e adaptou métodos de pesquisa de outras ciências às novas necessidades. Atualmente, a linguística ocupa um lugar importante no sistema de conhecimento sobre o homem e a sociedade.

O surgimento de novas hipóteses e teorias tanto na linguística como nas outras ciências deve-se, em primeiro lugar, à superação das contradições descobertas no período anterior de desenvolvimento e, em segundo lugar, à descoberta de novos aspectos da atividade linguística e do seu estudo.

O mais valioso é o estudo do passado, que traça os sucessivos caminhos de formação do conhecimento humano e determina os padrões de desenvolvimento.

Periodização da história da linguística.

1. Da filosofia antiga à linguística do século XVIII.

2. O surgimento da linguística histórica comparada e
filosofia da linguagem (final do século XVIII - início do século XIX).

3. Lingüística lógica e psicológica (meados do século XIX).

4. Neogramatismo e sociologia da linguagem (último terço do século XIX -
início do século XX).

5. Estruturalismo (meados do século XX).

6. Funcionalismo (último terço do século XX).

7. Lingüística cognitiva (final do século XX - início do século XXI).

Esta divisão em períodos é um tanto esquemática e arbitrária; as direções principais da linguística são indicadas, mas isso não significa de forma alguma que outras escolas não tenham se desenvolvido. Por exemplo, tanto o funcionalismo como a linguística cognitiva baseiam-se nas realizações dos seus antecessores e absorvem-nas; no entanto, indica-se a lógica de desenvolvimento da teoria da linguística: se no século XIX se estudava principalmente como surgiu esta ou aquela língua (linguística histórica comparada), então em meados do século XX - como se estrutura (estruturalismo) , no último terço do século XX - como a linguagem é utilizada (funcionalismo), no final do século XX - início do século XXI - como linguagem de co-

lida e transmite vários tipos de informações, principalmente etnoculturais (linguística cognitiva).

2. As antigas tradições indianas, clássicas, árabes e europeias (até ao século XIX) no estudo da língua são importantes e são marcadas pela formulação e desenvolvimento de uma série de problemas linguísticos importantes. Estes, por exemplo, incluem: o problema da natureza e origem da linguagem, o estabelecimento de classes gramaticais e membros de uma frase, a relação de uma palavra e o seu significado, a relação de categorias lógicas e gramaticais numa língua, a questão de uma língua internacional e outras.

A linguística é uma ciência antiga. Não podemos concordar com a afirmação de que a linguística supostamente “se originou” na Índia antiga e na Grécia antiga. É apenas verdade que a linguística moderna tem a sua origem precisamente na linguística destes países antigos, mas as suas culturas não surgiram do nada e trazem vestígios da influência de culturas mais antigas, as suas antecessoras. Não pode haver dúvida de que nos antigos estados do mundo - os sumérios (Mesopotâmia), os antigos egípcios já possuíam uma ciência da linguagem. Eles já possuíam uma ideografia muito complexa e desenvolvida, que se transformou na escrita fonética dos egípcios ~ 2.000 aC. e. É impossível dominar essa escrita sem um treinamento especial e de longo prazo. Já então existiam escolas de escribas, e a escolaridade exige até os mais elementares - não só conhecimentos gramaticais, mas também informações gerais sobre a língua, a compilação de todo o tipo de documentos do Estado, crónicas, registo de mitos religiosos, etc. não apenas escrever e ler hieróglifos, mas também conhecimento da gramática da língua nativa. E assim como as pirâmides do Egito, as ruínas dos palácios da Babilônia, os restos de outras antigas estruturas de engenharia e técnicas nos fazem supor que os povos - seus criadores - possuíam sólidos conhecimentos matemáticos e técnicos - também os monumentos escritos em hieróglifos que que nos chegaram testemunham a presença dos seus autores com profundo conhecimento da língua. Muito provavelmente, as informações gramaticais e outras sobre a língua, acumulando-se e melhorando de geração em geração, foram transmitidas oralmente pelos professores nas escolas. Por aqui

a aprendizagem existia, por exemplo, na Índia antiga. Isso é evidenciado pelo fato de a famosa gramática de Panini (século IV aC) ter sido adaptada tanto para a transmissão oral das regras gramaticais quanto para sua assimilação oral pelos alunos.

Na Índia antiga, um interesse especial pela linguagem foi despertado por passagens incompreensíveis nos livros sagrados - os Vedas (veda - radical, nominativo singular - Vedas, “conhecimento”, uma palavra com a mesma raiz do russo saber). Os Vedas são coleções de lendas, hinos, cantos religiosos, etc. Os Rig Vedas revelaram-se especialmente importantes e em parte os mais antigos - coleções de hinos, totalizando mais de 1.028 deles em 10 livros. escrito é chamado Védico. Os Vedas foram compostos por volta de 1500 AC. e. (alguns estudos atrasam a época de seu aparecimento para 4.500-2.500 aC).

A linguagem védica está incluída na antiga língua indiana processada - sânscrito(entendido em sentido amplo). Esta é a linguagem escrita literária normativa canonizada dos brâmanes (os serviços divinos nos templos indianos ainda são realizados nesta língua), cientistas e poetas. O sânscrito era diferente das línguas coloquiais – p críticos de rock. Para canonizar o sânscrito, a gramática foi criada como uma ciência empírica e descritiva.

1000 AC e. Surgiram os primeiros dicionários contendo listas de palavras obscuras encontradas nos Vedas. Chegamos a 5 desses dicionários com comentários de um notável linguista da Índia antiga Yaski(século V aC).

O trabalho de Jaska indica que já existia uma tradição gramatical desenvolvida antes dele.

Seu resultado foi a gramática do sânscrito clássico de Panini (século IV aC). Consiste em 3.996 regras poéticas (sutras), que obviamente foram aprendidas de cor. A gramática de Panini era chamada de "Ashtadhyan" ("8 seções de regras gramaticais") ou "Octateuco".

Esta é uma gramática puramente empírica, descritiva e educacional para fins, na qual não há abordagem histórica para o estudo da linguagem e não há premissas filosóficas ou generalizações características dos filólogos da Grécia antiga.

A atenção principal na gramática de Panini é dada à análise morfológica da palavra (a gramática foi chamada Vyakarana. ou seja, “análise, divisão”): palavras e formas de palavras foram divididas em cor- nenhum, Fundamentos, fundamentos sufixos E inflexões. Foram fornecidas regras detalhadas sobre como construir classes gramaticais e formas de palavras a partir desses morfemas.

A gramática distingue 4 classes gramaticais: nome, verbo, pretexto E partícula. Um nome foi definido como uma palavra que denota um objeto, um verbo como uma palavra que denota uma ação. As preposições determinam o significado de nomes e verbos. Dentre as partículas destacaram-se as conectivas, comparativas e vazias, utilizadas como elementos formais na versificação. Pronomes e advérbios foram distribuídos entre nomes e verbos.

Os índios distinguiam 7 casos para nomes: nominativo, genitivo, dativo, acusativo, instrumental (instrumental), depositivo (ablativo) e locativo, embora esses termos ainda não fossem utilizados, mas os casos eram nomeados em ordem: primeiro, segundo, etc.

A descrição dos sons é realizada em fisiológico base - no local de articulação e no articulador - o órgão ativo da fala que participa da articulação. As vogais são reconhecidas como elementos fonéticos independentes, pois constituem a base de uma sílaba.

A linguística indiana antiga influenciou (através da Pérsia) a linguística da Grécia antiga; no século 11 - em árabe. A influência da gramática de Panini sobre os cientistas europeus foi especialmente fecunda, aos quais se tornou conhecida a partir do final do século XVIII, quando os britânicos conheceram o sânscrito. W. Jones, orientalista e advogado inglês, foi o primeiro a formular intuitivamente os princípios básicos da gramática comparativa das línguas indo-europeias. O sânscrito mostrou um parentesco próximo com as antigas línguas grega e latina. Tudo isso levou inevitavelmente à conclusão de que havia uma fonte comum para essas línguas - uma língua que não foi mais preservada. O conhecimento do sânscrito serviu como principal estímulo para o surgimento da linguística histórica comparativa.

3. Assim, na Índia antiga, a linguística era de natureza empírica e prática. Na Grécia antiga, a linguística apresentou

não tarefas religioso-práticas, mas cognitivo-filosóficas, pedagógicas e oratórias.

Pro) Inicialmente, a linguística na Grécia antiga desenvolveu-se em consonância com a filosofia (antes do advento da escola alexandrina), portanto a abordagem filosófica da linguagem deixou a sua marca tanto na essência dos problemas em discussão como na sua solução: a relação entre o pensamento e palavra, entre as coisas e seus nomes.

Pergunta sobre " nomes corretos"ocupou especialmente os antigos cientistas gregos, e os debates sobre esta questão duraram séculos. Os filósofos foram divididos em 2 campos. Alguns eram defensores da teoria fusível(physei) e argumentou que uma palavra reflete a essência de uma coisa, assim como um rio reflete suas margens, e como o nome de um objeto é determinado por sua natureza, ela dá o conhecimento correto sobre ele. Essas opiniões foram defendidas Heráclito Efe Com céu(b. c. 540 AC). Outros filósofos defenderam a teoria teses(fesei). Eles argumentaram que não há correspondência entre uma coisa e seu nome; o nome não reflete a natureza (essência) do objeto e é atribuído a ele de acordo com regulamentos ovleniya liu dey(physei) ou de acordo com o costume. Um proponente desta teoria foi Demócrito de Abdera (c. 460 - c. 370 AC). Em defesa de suas afirmações, apresentou os seguintes argumentos: 1) na linguística existe homônimos, ou seja, palavras que têm o mesmo som, mas denotam objetos diferentes. Se um nome refletisse a essência de um objeto, então a mesma palavra sonora não poderia denotar objetos diferentes, uma vez que sua natureza é diferente; 2) existe na língua sinônimos: um objeto pode ter vários nomes, o que novamente não poderia acontecer se o nome refletisse a essência do objeto: a essência é uma, o que significa que o objeto deve ter um nome; 3) uma coisa pode mudar de nome: um escravo, passando para outro dono, recebeu um novo nome; 4) as palavras podem estar ausentes numa língua, mas uma coisa ou conceito pode estar presente. Isso significa que o nome não reflete as propriedades de uma coisa, mas é resultado do estabelecimento humano (costume).

A disputa entre os Soístas e os Tesístas foi reproduzida em seu diálogo "Kra-til" Platão(c. 428-348 aC). Crátilo (teísta) e Hermógenes (teísta) levam sua disputa à corte de Sócrates. Platão, representado por Sócrates, ocupa a linha intermediária. Ele não concorda que a palavra

sempre reflete a essência do assunto, embora forneça a etimologia de algumas palavras associadas aos traços característicos dos conceitos designados: deuses (theoc) foram assim chamados porque são caracterizados pelo movimento (thein), heróis (heróis) foram assim chamados porque são fruto do amor (eros) dos mortais e dos imortais (deuses). Sócrates (Platão) rejeita a opinião de que a ligação entre um objeto e seu nome seja acidental, porque neste caso a comunicação humana seria impossível. Para ele, a princípio havia algum tipo de conexão interna entre os sons de uma palavra e os conceitos designados (assim, o r vibrante deveria refletir movimento, pois a língua se move principalmente quando é pronunciada, portanto tromos (tremor), ovas (fluxo); 1 (lateral) expressa algo suave, macio, então linaros (gordo), leros (suave).

A partir dessas palavras iniciais, as pessoas formaram tantas palavras que não é mais possível discernir a ligação interna entre som e significado. A conexão entre uma palavra e um objeto foi fixada pela tradição social.

Essa discussão não levou a um resultado definitivo, mas foi de grande importância para o desenvolvimento da linguística, especialmente da etimologia.

A próxima etapa significativa no desenvolvimento da linguística foi a atividade Aristóteles(384-322). Ele considerou questões gramaticais em estreita conexão com a lógica. Suas opiniões tiveram um enorme impacto no problema de identificação e classificação de categorias gramaticais.

Na Poética, Aristóteles escreveu sobre a fala humana: “Em toda apresentação verbal existem as seguintes partes: elemento, sílaba, conjunção, nome, verbo, membro, caso, frase”.

Aristóteles considerava um elemento “um som indivisível, mas não qualquer um, mas um som do qual uma palavra razoável pode surgir”. Som - tanto uma sílaba quanto até uma palavra.

Vogais e semivogais (consoantes), segundo Aristóteles, “diferem dependendo do formato da boca, do local de sua formação, da aspiração espessa e fina, do comprimento e da frequência e, além disso, do acento agudo, pesado e médio”. Sílabaé um som que não possui significado independente, composto por um surdo e uma vogal.

União(que, obviamente, também deve incluir pronomes e artigos - membros) é um som que não possui significado independente, o que não atrapalha, mas não contribui para a composição de vários sons em um só que tenha significado. É colocado no início e no meio, caso não possa ser colocado de forma independente. Alguns pesquisadores veem nos “Elementos” de Aristóteles - unidades sonoras indivisíveis, desprovidas de significado, mas capazes de formar partes significativas da linguagem - uma representação correspondente ao fonema moderno.

Aristóteles distingue 3 classes gramaticais: nome - uma palavra que nomeia algo; verbo - palavra que não apenas nomeia, mas também indica a hora em que é chamada; partículas que não nomeiam, mas acompanham nomes e verbos (ou seja, têm, como diríamos agora, apenas um significado gramatical).

Aristóteles é o criador da lógica formal. Identificando um nome com um sujeito lógico, o cientista considera apenas o caso nominativo como um nome, e apenas a forma da 1ª pessoa do singular como um verbo. h., e considera todas as outras formas do nome e do verbo apenas um desvio (queda) dessas formas.

A lógica formal estabelece as leis do pensamento como as regras do conhecimento da verdade. Aristóteles criou a doutrina do julgamento lógico formal, do sujeito do julgamento e do predicado. E ele foi o primeiro a interpretar uma frase como expressão de um julgamento lógico formal, mas não qualquer frase, mas apenas uma frase como “O inseto é um cachorro”, “as folhas não são verdes”, etc., ou seja, aquelas em qual a presença ou ausência de qualquer atributo no sujeito.

A lógica formal de Aristóteles teve forte influência no desenvolvimento da ciência na Idade Antiga e na Idade Média, e a direção lógica da gramática, na qual uma frase é interpretada como uma expressão de um julgamento lógico formal, ainda está viva em nosso tempo.

36) O próximo estágio no desenvolvimento da linguística antiga está associado aos gramáticos alexandrinos. Isso já remonta à era helenística, quando as cidades coloniais - Alexandria (Delta do Nilo, Egito), Pérgamo (Ásia Menor) - se tornaram os centros da cultura grega.

Nesse período, a Biblioteca de Alexandria, fundada pelo Faraó Ptolomeu (séculos II-III aC), foi de grande importância para o desenvolvimento da ciência, na qual o número de manuscritos coletados chegou a 800 mil - a maioria das obras da literatura e ciência gregas. , traduções de obras da literatura oriental. Gramáticos trabalhavam na biblioteca. Eles estabeleceram objetivos científicos e práticos: o estudo de textos gregos antigos, especialmente as obras de Homero.

Disputas surgiram entre os filólogos Pérgamo e Alexandrinos sobre a questão de anomalias E analogias. Filólogos de Pérgamo, seguindo Estóicos, apoiou uma anomalia de linguagem, ou seja, uma discrepância entre palavras e coisas, bem como fenômenos gramaticais e categorias de pensamento. Os filólogos alexandrinos, ao contrário, apoiaram o papel da analogia, isto é, a tendência à uniformidade das formas gramaticais. O critério para a “correção” de uma língua é o costume da fala. Isto levanta o problema de uma linguagem comum. A gramática tem regras (analogias) e exceções (anomalias). O debate sobre analogia e anomalia contribuiu para o aprofundamento do estudo da linguagem e para o desenvolvimento dos conceitos mais importantes da gramática.

O fundador da escola secundária alexandrina foi Aristarco de Samotrácia, que por muitos anos foi responsável pela biblioteca alexandrina. Ele estabeleceu 8 classes gramaticais: nome, verbo, particípio, pronome, conjunção, advérbio, preposição e artigo, e esse número - oito - tornou-se tradicional e obrigatório para a gramática por muito tempo.

Na escola de Alexandria tomou forma gramática de uma maneira próxima ao significado moderno do termo. Anteriormente, o termo ta grammata (literalmente “letras”) era entendido como a ciência da filologia no sentido mais amplo: seu objeto eram os textos literários, sua análise, incluindo a análise gramatical, sua razão.

Os resultados do desenvolvimento real da gramática foram resumidos Dionísio da Trácia, aluno de Aristarco. Sua gramática foi escrita para estudantes romanos de grego. Define um nome como uma classe gramatical flexionada, “denotando um corpo ou coisa e expressa como geral (por exemplo, uma pessoa) ou como particular (Sócrates)”.

Um verbo é “uma classe gramatical sem caixa que leva tempos, pessoas e números e representa ação ou sofrimento”.

De maneira semelhante (morfologicamente, não sintaticamente), outras classes gramaticais (particípio, membro (artigo do ponto de vista moderno), pronome, preposição, advérbio, conjunção) são definidas. São fornecidos paradigmas de classes gramaticais e existe uma doutrina da frase. Nos tempos antigos, a sintaxe recebeu seu desenvolvimento mais completo na gramática grega, e foi na gramática Apolônia Discola(1ª metade do século II d.C.).

A gramática de Dionísio da Trácia continuou, até certo ponto, a permanecer filológica, pois tratava de questões estilísticas e até dava regras para versificação. Para seus propósitos, era um auxiliar de ensino. A gramática ensinou a técnica e a arte do uso adequado da linguagem.

Zv) Lingüística em Roma antiga foi fortemente influenciado pelo grego antigo. O maior gramático romano foi Varrão (116-27 a.C.), que escreveu um estudo da Língua Latina em 25 livros, seis dos quais foram publicados. No entanto, a gramática tornou-se mais famosa Donata(século IV), preservado em versões completas e resumidas e com vários comentários, bem como uma enorme obra Prisciana(Século VI) “A doutrina da arte gramatical”.

A contribuição dos linguistas romanos para a ciência é pequena. Eles estavam preocupados principalmente em aplicar os princípios do sistema gramatical alexandrino à língua latina. Os estudiosos romanos prestaram grande atenção à estilística. Eles introduziram uma interjeição nas classes gramaticais (em vez de um membro - um artigo, que não existia na língua latina). Júlio César acrescentou um caso que faltava em grego e chamou-o de ablativo (caso positivo). Em solo romano, a disputa entre analogistas e anomalistas continuou. Quase todos os termos gramaticais dos gregos foram traduzidos para o latim e é na sua forma latina que são preservados até hoje.

A filologia da antiguidade clássica prestou atenção apenas a alguns problemas da linguística: há, sem dúvida, conquistas na

no campo da morfologia, a fonética é de natureza prática (grande sucesso entre os antigos gramáticos indianos), a lexicologia ainda não existe. As questões da linguística começam a se destacar dos problemas da filologia geral e da filosofia geral, embora a influência da filosofia seja sentida com muita força. A base linguística das teorias é limitada a um idioma, e apenas o sânscrito, o grego antigo e o latim receberam descrição. O estudo do sânscrito e do grego é realizado separadamente, e apenas autores romanos contêm comparações de duas línguas indo-europeias - latim e grego.

4. O Califado, estado árabe, existiu entre os séculos VII e XIII, ocupou uma vasta área: Península Arábica, Ásia Ocidental, Norte de África e parte da Península Ibérica. O Califado era um estado multinacional e multilíngue; nele a língua oficial era o árabe, a religião oficial era o islamismo; O Alcorão foi escrito em árabe. A língua árabe e o islamismo foram impostos pelos árabes aos povos conquistados. A necessidade de preservar a pureza da língua árabe, de protegê-la da influência das línguas estrangeiras e dos dialetos tornou-se um incentivo para a formação e o desenvolvimento da linguística árabe.

Desenvolveu-se sob a influência da linguística indiana e especialmente das ciências da Grécia Antiga. Aristóteles gozava de enorme autoridade entre os árabes. Os centros da linguística árabe foram as cidades de Basra e Kufa (Mesopotâmia, atual Iraque), que competiam entre si; a partir do século X, Bagdá tornou-se o centro da linguística; desempenhou esta função até a sua conquista pelos mongóis, ou seja, até 1258. Com a destruição do Califado, terminou o florescimento da cultura árabe clássica.

A atenção dos linguistas árabes concentrou-se na lexicografia e na gramática. No século 13 Sagans compilou um dicionário da língua árabe em 20 volumes; no século XIV, Ibn Mansur - um dicionário do mesmo volume denominado "Língua Árabe", nos séculos XIV-XV. Firu- Zabadi compilou o dicionário "Kamus" (oceano). Também foram compilados dicionários de palavras raras; Ibn Durain (século VIII) compilou um dicionário etimológico.

O desejo dos compiladores de dicionário de cobrir o vocabulário de forma mais completa é evidenciado pelo fato de que, por exemplo, 500 palavras foram dadas para denotar o conceito “leão” e “camelo” - 1000. No entanto, os dicionários árabes sofreram de uma desvantagem significativa : querendo comprovar a riqueza da língua árabe, os compiladores dos dicionários nelas incluíram dialetismos e neologismos, bem como todo tipo de metáforas poéticas (por exemplo, para o conceito “um camelo é um navio do deserto”) . No entanto, estes dicionários constituíram um “instantâneo lexical da época”.

O resultado e a conclusão do trabalho no campo da gramática foi a extensa obra de Sibawayhi (falecido em 793) - Al-Kitab (“livro”), que goza de autoridade excepcional entre os árabes.

A gramática árabe é baseada no sistema gramatical de Aristóteles com suas 3 classes gramaticais (substantivo, verbo, partícula). A fonética foi desenvolvida detalhadamente. Por exemplo, um enciclopedista Ali Ibn Sina(na Europa conhecido como o médico Avicena, 980-1037) deixou sua obra “Causas dos Sons da Fala”. Os árabes descreveram com precisão a articulação dos sons da fala e sua acústica. Eles distinguiam entre letras e sons, e o som era associado ao significado da sílaba.

Como parte da palavra, foi identificada uma raiz, composta no árabe, como nas antigas línguas semíticas, de 3 consoantes, inflexão interna.

Mais tarde, a gramática árabe teve grande influência nos semitologistas europeus. A sintaxe dos árabes era menos desenvolvida.

Um trabalho surpreendente que se destaca na linguística árabe Mahmoud al-Kashgari(século XI) “Divan das línguas turcas” (ou seja, tapete das línguas turcas). Não apenas descreveu detalhadamente todas as línguas turcas conhecidas na época, mas também estabeleceu as correspondências sonoras e transições sonoras existentes entre elas, e em princípio o cientista partiu da crença de que todas as línguas turcas têm uma origem comum ( ou seja, eles vêm de um idioma - ancestral). Mahmoud al-Kashgari desenvolveu de forma independente e aplicou na prática o método histórico comparativo, que foi descoberto na Europa apenas no primeiro quartel do século XIX. Mahmoud al-Kashgari era famoso e sinharmonismo vogais, características das línguas turcas.

A obra de Al-Kashgari foi criada por volta de 1073-1074 mas não teve qualquer influência no desenvolvimento dos estudos comparativos pois foi descoberta numa das bibliotecas de Istambul apenas no início do século XX e publicada apenas em 1912- 15.

5. A Idade Média é convencionalmente entendida como um milénio inteiro na história da humanidade, desde 476, quando os bárbaros saquearam e queimaram Roma, até 1492, altura da descoberta da América por Colombo.

Esta era é caracterizada pela estagnação mental em todas as áreas, incluindo a linguística. A difusão do cristianismo levou à difusão da escrita entre muitos povos antes analfabetos, uma vez que a propaganda e o culto religioso eram geralmente realizados nas línguas desses povos. Assim surgiram as línguas copta (fase tardia do egípcio), gótica (tradução do Evangelho do Bispo Wulfila no século IV), armênia (a partir do século V), irlandesa (a partir do século VII), inglês antigo e antigo Alemão (do século VIII), antigo eslavo eclesiástico (863), etc. No entanto, esta atividade não teve impacto na linguística.

A única língua estudada na Idade Média foi o latim morto. As regras da língua latina foram transferidas para todas as outras línguas, as especificidades dessas línguas foram ignoradas. A língua latina começou a ser considerada uma escola de pensamento lógico. Isso fez com que a correção dos fenômenos gramaticais passasse a ser estabelecida por meio de critérios lógicos.

No final da Idade Média (séculos XI-XIII), surgiu uma conhecida disputa entre realismo e nominalismo. Esta disputa preocupou a igreja e preparou o caminho para a Reforma. A disputa era claramente de natureza filosófica e linguística. Os realistas, liderados pelo bispo de Cantuária Anselmo (1033-1109), argumentaram, a partir de posições idealistas, que só existem conceitos gerais, e as coisas e fenômenos correspondentes a esses conceitos revelam-se apenas suas cópias fracas.

nominal você está no comando Roscelina de Compiègne(1050-1110), acreditava que apenas as coisas individuais com suas

propriedades individuais, e os conceitos gerais derivados pelo nosso pensamento desses objetos não apenas não existem independentemente dos objetos, mas nem sequer refletem suas propriedades.

Os nominalistas moderados, liderados por Pierre Abelard (1079-1142), assumiram a posição mais correta, acreditando que apenas os objetos individuais existem realmente, eles são a base dos conceitos gerais, enquanto os conceitos gerais não existem separadamente, mas são derivados pela nossa mente de objetos realmente existentes e refletem suas propriedades.

A Igreja perseguiu ferozmente os defensores do nominalismo. Notemos que na luta dos nominalistas e realistas medievais existem analogias com a luta dos materialistas e idealistas.

A era do Renascimento abrange os séculos XV-XVIII, quando, em conexão com a vitória do capitalismo sobre o feudalismo, três movimentos mentais e culturais se manifestaram claramente - o Renascimento, a Reforma e o Iluminismo.

Durante o Renascimento, em primeiro lugar, houve uma expansão significativa de informações sobre as línguas do mundo, e ocorreu o processo de acumulação de material linguístico, muito importante para o posterior desenvolvimento da linguística. O estudo da literatura clássica em grego e latim, bem como o interesse teológico pela língua hebraica em que o Antigo Testamento foi escrito, deram origem ao surgimento da filologia clássica e semítica, seguida pelas filologias de vários povos da Europa. As tendências racionalistas dão origem a numerosos projetos de línguas internacionais artificiais e ao surgimento de uma gramática universal lógica.

As obras mais famosas foram: “Sobre os Fundamentos da Língua Latina” (1540) de R. S. thephanus; aprender grego envolve nomes I. Reykhlina, F. Melanchthon e especialmente G. Stefanus, autor do livro "Tesouro da Língua Grega".

Ao mesmo tempo, iniciou-se um estudo especial das línguas orientais, especialmente semíticas. Gramática árabe publicada em 1505 P. de Alcalá, em 1506 - gramática hebraica Reuchlina. Obras posteriores dos hebraístas Bukstorfov- Johanna e Johanna mais nova -

o - Arabistas Erpennusa E I. Ludolf lançar as bases para o estudo amágico e lexicográfico das línguas hebraica, árabe e etíope.

"g. As descobertas geográficas, o início das conquistas coloniais, a difusão do cristianismo entre vários povos e a invenção dos livros criam condições para o acúmulo de informações sobre muitas línguas do mundo. Essas informações são refletidas em dicionários e catálogos comparativos contendo características concisas do vocabulário das línguas comparadas. A primeira dessas obras foi publicada em São Petersburgo em 1786-1787 sob o título “Dicionários comparativos de todas as línguas e dialetos”. O autor é um viajante russo, acadêmico Pedro Palas. A obra continha traduções de palavras russas para 200 idiomas da Ásia e da Europa. A segunda edição, contendo materiais de 272 línguas, incluindo línguas africanas e americanas, foi publicada em quatro volumes em 1791.

O segundo dicionário semelhante pertence a um monge espanhol Lo-renpo Gervas. Foi publicado em Madrid em 1800-1804 sob o título "Catálogo das línguas dos povos famosos, seu cálculo, divisão e classificação de acordo com as diferenças de seus dialetos e dialetos". O dicionário continha informações sobre o vocabulário e a gramática de 307 línguas, entre elas as línguas dos índios americanos e do malaio-polinésio.

A obra mais famosa nesta área foi a publicação dos Alemães Adelunga E Vatera"Mithridates 1, ou General Linguistics", publicado em 1806-1817 em Berlim. Além de comentários gerais e notas bibliográficas sobre 500 idiomas, a obra continha uma tradução do Pai Nosso para esses idiomas.

Apesar de todas as suas imperfeições, estes catálogos prepararam o terreno para a comparação comparativa de línguas.

A principal direção filosófica da Renascença foi o racionalismo. Baseia-se na fé na razão, na capacidade de provar

Mitrídates- um antigo rei persa que, segundo a lenda, conhecia todas as línguas e discurso recebido então o reino persa incluía numerosas tribos, é isso a palavra “Mithridates” já se tornou um substantivo comum, denotando uma pessoa poliglota.

razoável e colocá-lo na base da atividade humana em todas as suas esferas.

Os linguistas do século XVII tiraram dos racionalistas apenas o reconhecimento do papel de liderança da razão na atividade humana, em particular na atividade linguística. As leis da razão foram estendidas à linguagem. O terreno já estava preparado para isso na gramática da época: com base na lógica formal de Aristóteles, já explicavam a frase como expressão de um julgamento lógico formal; o sujeito é a expressão do sujeito do julgamento, o predicado é o predicado. Mas se Aristóteles acreditava que apenas certos tipos de sentenças poderiam ser considerados de uma posição lógica, agora uma sentença de qualquer estrutura era vista como uma expressão de um julgamento lógico, e toda a estrutura da linguagem estava sujeita às leis da lógica.

O fruto do racionalismo na linguística foram as gramáticas filosóficas universais. Com base na posição de que as leis da razão são universais e iguais para pessoas de todas as raças, tribos e épocas, os linguistas acreditavam que era possível construir uma gramática universal ( ou seja, universal, uma para todos). Um exemplo disso seria “Uma gramática universal, construída sobre os fundamentos da razão e contendo a fundamentação da arte de falar, apresentada de forma clara e natural”. Foi compilado por A. Arnaud e C. Lanslot em francês em 1660. A gramática foi escrita em um mosteiro perto de Versalhes Port-Royal. Port-Royal era amplamente conhecido como o maior centro de educação e ciência; na história da linguística, esta gramática é conhecida como gramática de Port-Royal.

A gramática estabelecia “princípios comuns a todas as línguas e as razões das diferenças nelas encontradas”, baseava-se no material do francês, do grego antigo, do latim e do hebraico. É claro que cada uma dessas línguas (especialmente a língua hebraica de uma família diferente e de um sistema diferente) tinha características próprias que não se enquadravam nos esquemas lógicos construídos a priori da gramática racional. Porém, isso não incomodou seus autores: se algo na linguagem não correspondesse ao proposto

quaisquer esquemas, então isso foi explicado pela corrupção da linguagem e foi proposto corrigi-lo ou eliminar tais fatos da linguagem. A gramática foi construída não a partir de observações da estrutura gramatical das línguas, mas por um método dedutivo – a partir de disposições gerais, leis atribuídas à razão. A gramática ditava as regras da língua.

É claro que a conhecida correlação entre categorias lógicas e gramaticais está fora de dúvida, mas isso não significa que todas as categorias da lógica devam ser refletidas diretamente na linguagem (por exemplo, um conceito deve corresponder ao significado de uma palavra, julgamento e inferência - a diferentes tipos de sentenças), que os fenômenos linguísticos não podem transgredir os limites da lógica.

Cada expressão de pensamento pode ser definida do ponto de vista lógico, psicológico e linguístico. Os linguistas devem lidar com o lado linguístico. Portanto, substituir a abordagem linguística da linguagem pela análise lógica leva a construções a priori e ignora as especificidades da gramática de uma determinada língua. Em todas as línguas existem palavras que não refletem conceitos lógicos, mas estão associadas à expressão de sentimentos, motivos, expressões de vontade, ou seja, o que não é permitido pela lógica. Em qualquer idioma existem sentenças de uma parte, sentenças interrogativas e exclamativas que contradizem as definições lógicas.

A gramática de Port-Royal foi um grande sucesso para a época, causou inúmeras imitações, e seus princípios racionalistas são frequentemente encontrados em obras gramaticais da primeira metade do século XIX (Becker em 1836 “Long German Grammar”, F. I. Buslaev “Historical Grammar da Língua Russa”). Ecos das ideias de Port-Royal são observados na linguística estrutural e matemática.

O reconhecimento do papel ativo da mente também se manifestou nas tentativas de criar línguas artificiais internacionais. Nos últimos 300 anos, foram apresentados aproximadamente 600 projetos de linguagem artificial.

7. M. V. Lomonosov (1711-1765) é legitimamente considerado o fundador da linguística russa.

A. S. Pushkin escreveu sobre ele: “Combinando extraordinária força de vontade com extraordinário poder de conceito, Lomonosov abraçou todos os ramos da educação. A sede pela ciência era a paixão mais forte desta alma, cheia de paixões. Historiador, retórico, mecânico, químico, mineralologista, artista e poeta, tudo experimentou e tudo penetrou: o primeiro, mergulhando na história de sua pátria, afirma as regras de sua linguagem pública, dá leis e exemplos de eloqüência clássica, com o infeliz Richman prevê as descobertas de Franklin, aprova a fábrica, ele mesmo constrói colossos, doa arte com mosaicos e, por fim, nos abre as verdadeiras fontes de nossa linguagem poética."

Em 1755, M. V. Lomonosov lançou a primeira gramática da língua russa escrita em russo - “Gramática Russa”. Desempenhou um papel importante no desenvolvimento do pensamento gramatical russo e não perdeu seu significado até hoje. A Gramática é dividida em seis preceitos. A primeira expõe as visões gerais do autor sobre linguagem e gramática. Segundo o cientista, “a palavra é dada a uma pessoa para que ela comunique seus conceitos a outra”. Como na gramática alexandrina, M. V. Lomonosov tem 8 classes gramaticais: 1) Nome nomear coisas; 2) pronome para abreviar nomes; 3) verbo para o nome dos atos; 4) particípio encurtar combinando um nome e um verbo em uma frase; 5) advérbio para uma representação múltipla das circunstâncias; 6) pretexto indicar a pertença das circunstâncias às coisas e ações; 7) União retratar a reciprocidade dos nossos conceitos; 8) interjeição para uma breve expressão dos movimentos do espírito.

A segunda instrução é dedicada a questões de fonética e ortografia. Lomonosov escreve sobre o dialeto de Moscou: “O dialeto de Moscou, não apenas pela importância da capital, mas também por sua excelente beleza, é justamente preferido a outros, e especialmente à pronúncia da letra Ó sem sotaque, como A, muito mais agradável."

O cientista se opõe ao princípio fonético da ortografia, cujo defensor foi VK Trediakovsky (“Uma conversa entre um estrangeiro e um russo sobre a ortografia antiga e a nova”, na qual ele propôs escrever “por sinos”).

A terceira instrução contém formação e inflexão de palavras, a quarta é dedicada ao verbo, a quinta - às características das classes gramaticais auxiliares, a sexta - sintaxe.

A “Gramática Russa” de M. V. Lomonosov tinha um caráter normativo e estilístico claramente expresso.

O cientista simplificou a escolha dos meios de expressão: qual uso é “mais decente ou decente”, qual é “selvagem e insuportável ao ouvido”, qual é “injusto” ou “muito depravado”. Ele consolida normas vivas de uso de palavras em sua Gramática e observa formas e categorias desatualizadas. A publicação da "Gramática Russa" foi percebida pelos contemporâneos de M. V. Lomonosov como um triunfo nacional.

M. V. Lomonosov fez uma contribuição significativa para o desenvolvimento da terminologia científica russa, muitos de seus termos sobrevivem até hoje: caso preposicional, eixo da Terra, refração de raios, gravidade específica, ácido, agulha magnética, lei do movimento, alúmen, aurora boreal, pêndulo, desenho, experiência, observação, fenômeno, partículas. Legalizou também alguns termos de língua estrangeira: diâmetro, quadrado, fórmula, atmosfera, barômetro, horizonte, microscópio, meteorologia, periferia, sublimado, éter, salitre e outros.

A obra filológica mais madura de M. V. Lomonosov é “Prefácio sobre o uso de livros da igreja na língua russa” (1758). O artigo baseia-se nas seguintes teses: 1) a hegemonia literária da língua eslava da Igreja chegou ao fim: apenas “pela antiguidade sentimos alguma reverência especial pela língua eslava”, e os eslavismos não são usados ​​​​no discurso coloquial vivo; 2) “todos poderão separar palavras altas de palavras vis e utilizá-las em lugares dignos de acordo com a dignidade da matéria proposta, observada a igualdade da sílaba”; 3) a língua russa é grande e rica e, portanto, uma parte integrante da linguagem literária deveria ser a fala escrita e falada de amplas camadas do povo, e não “palavras selvagens e estranhas, absurdos que nos chegam de línguas estrangeiras. ” Assim, M. V. Lomonosov coloca três problemas importantes: 1) a combinação de palavras “decrépitas” eslavas da Igreja e elementos folclóricos russos -

tov como parte da linguagem literária; 2) diferenciação de estilos literários; 3) classificação dos gêneros literários.

O grande cientista prestou atenção às questões da linguística histórica comparativa. Ele compôs uma carta “Sobre as semelhanças e mudanças de línguas”, “Sobre as línguas relacionadas ao russo, sobre os dialetos atuais”, coletou “discursos de diferentes línguas semelhantes entre si”.

Nos rascunhos de materiais para “Gramática Russa”, MV Lomonosov escreve sobre línguas “relacionadas”: russo, grego, latim, alemão - e confirmou sua relação por uma comparação etimologicamente confiável da designação de numerais de um a dez e línguas “não relacionadas” , incluindo Os próprios idiomas são finlandês, mexicano, hotentote e chinês.

MV Lomonosov estabelece uma família de línguas eslavas, que, em sua opinião, se originaram do eslavo: russo, polonês, búlgaro, sérvio, tcheco, eslovaco e vendiano. Ele distingue dois grupos de línguas eslavas - sudeste e noroeste.

O cientista distinguiu a língua russa antiga do eslavo eclesiástico antigo, apontando os tratados dos príncipes com os gregos, a “Verdade Russa” e outros livros históricos como monumentos russos.

MV Lomonosov defendeu a formação gradual de famílias de línguas através da separação da língua-mãe: “As línguas polonesa e russa estão separadas há muito tempo! Pense na Curlândia! Pense em latim, grego, alemão, russo. Oh, antiguidade profunda!”

MV Lomonosov assumiu legitimamente o cargo de chefe da primeira escola filológica russa por muitos anos.

Assim, nos estágios iniciais da história da linguística, foram lançadas as bases para todo o desenvolvimento subsequente da linguística.

A linguística como ciência da linguagem originou-se nos tempos antigos (presumivelmente no Antigo Oriente, Índia, China, Egito). O estudo consciente da linguagem começou com a invenção da escrita e o surgimento de línguas especiais além das faladas.

Inicialmente, a ciência da linguagem desenvolveu-se no âmbito da linguística privada, o que se deveu à necessidade de ensinar a linguagem escrita. A primeira tentativa teórica de descrever uma língua foi a gramática sânscrita do cientista indiano Panini (séculos V-IV aC), que foi chamada de “Octateuco”. Estabeleceu as normas do sânscrito, a língua literária unificada da Índia Antiga, e forneceu uma descrição precisa da linguagem dos textos sagrados (Vedas). Esta foi a descrição mais completa, embora extremamente condensada (na maioria das vezes na forma de tabelas), da ortografia, fonética, morfologia, morfologia, formação de palavras e elementos de sintaxe do sânscrito. A gramática de Panini pode ser chamada de gramática generativa, pois em certo sentido ensinava a geração da fala. Dando como material de origem uma lista de 43 sílabas, o cientista estabeleceu um sistema de regras que possibilitou a construção de palavras a partir dessas sílabas, e a partir de palavras - frases (enunciados). A gramática de Panini ainda é considerada uma das descrições mais rigorosas e completas do sânscrito. Assegurou a preservação da linguagem ritual em sua forma tradicional, ensinou como formar palavras a partir de outras palavras e contribuiu para a obtenção de clareza e brevidade na descrição. O trabalho de Panini teve uma influência significativa no desenvolvimento da linguística na China, no Tibete, no Japão (na linguística chinesa durante muito tempo o foco principal foi a fonética) e, mais tarde, quando a ciência europeia se familiarizou com o sânscrito, em toda a linguística europeia, especialmente em linguística histórica comparada.

A natureza aplicada da linguística antiga também se manifestou no interesse em interpretar o significado das palavras. O primeiro dicionário explicativo “Er Ya”, no qual trabalharam várias gerações de cientistas, surgiu na China (séculos III-II aC). Este dicionário forneceu uma interpretação sistemática de palavras encontradas em escritos antigos. Na China, no início da nossa era, surgiu o primeiro dicionário de dialetos.

A tradição linguística, ou melhor, gramatical, europeia teve origem na Grécia Antiga. Já no século IV. AC. Platão, descrevendo a gramática da língua grega, introduz o termo techne xrammatike(literalmente “a arte de escrever”), que define os principais ramos da linguística moderna (daí o termo moderno “gramática”). E hoje a ciência gramatical europeia utiliza ativamente a terminologia grega e latina.

A direção gramatical e lexicográfica da linguística privada foi líder na ciência da linguagem na antiga tradição linguística, na Europa medieval e especialmente no Oriente. Assim, em particular, no século IV. Em Roma surge o “Manual de Gramática” de Élio Donato, que serviu de livro didático da língua latina por mais de mil anos. O domínio dessa gramática como símbolo de sabedoria, modelo de fala correta foi considerado o auge do aprendizado, e o latim se tornou a língua mais estudada por muito tempo.

No século 8 O filólogo árabe Sibawayhi cria a primeira gramática clássica da língua árabe que chegou até nós, que para o mundo muçulmano era uma espécie de “latim”. Neste extenso trabalho (foi chamado de “Al-Kitab”, ou seja, “O Livro”), o cientista expôs a doutrina das classes gramaticais, a inflexão dos nomes e verbos, sua formação de palavras, descreveu as mudanças fonéticas que ocorrem no processo de formação das formas gramaticais , falou sobre as peculiaridades de articulação de determinados sons, suas variações posicionais.

No Oriente, por volta do século X. Forma-se o aparato conceitual e a terminologia da lexicologia, que se distingue como uma disciplina científica independente. Isso é evidenciado pelas obras do estudioso árabe Ibn Faris (“Livro de Normas Lexicais”, “Breve Ensaio sobre Lexis”), nas quais pela primeira vez é levantada a questão do volume do vocabulário da língua árabe, sua leis e costumes são dados. Sócrates fala contra esses dois pontos de vista no diálogo, dizendo que a ligação entre um objeto e seu nome não foi acidental no início, mas com o tempo foi perdida na consciência linguística dos falantes nativos, e a ligação entre a palavra e o objeto foi assegurado pela tradição social e pelos costumes.

A antiga teoria da nomenclatura via na palavra um princípio racional que organiza o mundo, auxiliando a pessoa no complexo processo de compreensão do mundo. De acordo com esta doutrina, as frases são feitas de palavras, portanto uma palavra é considerada tanto como parte do discurso quanto como membro de uma frase. O representante mais proeminente da antiga tradição gramatical é Aristóteles (384-322 aC). Nas suas obras (“Categorias”, “Poética”, “Sobre a Interpretação”, etc.) delineou um conceito lógico-gramatical de linguagem, que se caracterizava por uma percepção indiferenciada das características sintáticas e formais-morfológicas das unidades linguísticas. Aristóteles foi um dos primeiros filósofos antigos que desenvolveu a doutrina das classes gramaticais (e identificou o nome e o verbo como palavras que expressam o sujeito e o predicado de um julgamento) e a sintaxe de uma frase simples. O desenvolvimento adicional desses problemas foi realizado por cientistas da Antiga Estóia, o maior centro filosófico e linguístico da Grécia (os chamados estóicos), que melhoraram a classificação aristotélica das classes gramaticais e lançaram as bases para a teoria da sintaxe semântica, que está se desenvolvendo ativamente no momento.

O estudo filosófico da linguagem atingiu o seu apogeu nos séculos XVI-XVII, quando a necessidade de um meio de comunicação interétnica, científica e cultural foi plenamente percebida. O desenvolvimento da linguística nesse período ocorreu sob a bandeira da criação da chamada. a gramática de uma linguagem filosófica mais perfeita do que qualquer linguagem natural. O nascimento desta ideia foi ditado pela própria época, pelas necessidades e dificuldades de comunicação e aprendizagem interlinguística.

O fundador da escola é considerado Zenão de Kition, em Chipre (c. 336-264 aC). Insatisfeito com os ensinamentos das antigas escolas filosóficas gregas (particularmente a Academia de Platão), Zsnoi fundou sua própria escola no "pórtico modelado" (grego stoa "pórtico"), de onde tirou o nome.

Os trabalhos dos cientistas da Europa Ocidental F. Bacon (1561-1626), R. Descartes (1596-1650) e V. Leibniz (1646-1716) fundamentam o projeto de criação de uma língua única para toda a humanidade como um meio perfeito de comunicação e expressão do conhecimento humano. Assim, em particular, F. Bacon, em seu ensaio “Sobre as virtudes e o aprimoramento das ciências”, apresentou a ideia de escrever uma gramática comparativa única de todas as línguas (ou pelo menos das indo-europeias). ). Isto, na sua opinião, permitiria identificar semelhanças e diferenças entre as línguas e, posteriormente, criar, a partir das semelhanças identificadas, uma língua comum para toda a humanidade, livre das deficiências das línguas naturais, que é uma espécie de “biblioteca” do conhecimento humano, ou seja, em essência, tratava-se de desenvolver uma língua como o Esperanto como meio de comunicação perfeito. R. Descartes também teve uma ideia semelhante de criar uma linguagem filosófica unificada. Esta linguagem, segundo R. Descartes, deve possuir uma certa quantidade de conceitos que permitam obter conhecimento absoluto através de diversas operações formais, uma vez que o sistema de conceitos humanos pode ser reduzido a um número relativamente pequeno de unidades elementares. A veracidade desse conhecimento, em sua opinião, era garantida pelo caráter filosófico da linguagem. O sistema gramatical de tal língua deve ser bastante simples: deve ter apenas uma forma de conjugação, declinação e formação de palavras, e não deve haver formas de flexão incompletas ou incorretas, ou seja, e aqui estávamos falando da construção de uma linguagem artificial universal. Uma ideia semelhante está subjacente ao conceito de V. Leibniz, que propôs um projeto para criar uma linguagem simbólica universal. Esta linguagem lhe parecia um “alfabeto de pensamentos humanos”, porque a ela pode ser reduzida toda a variedade de conceitos. V. Leibniz acreditava que todos os conceitos complexos consistem em simples “átomos de significado” (assim como todos os números divisíveis são o produto de indivisíveis), por exemplo, “existente”, “indivíduo”, “eu”, “este”, “alguns ”, “todos”, “vermelho”, “pensando”, etc. A combinação destes “átomos de significado” permitirá expressar as questões abstratas mais complexas. Por isso, propôs substituir o raciocínio por cálculos, utilizando uma linguagem formalizada especial para esses fins. Ele propôs designar as primeiras nove consoantes com números de 1 a 9 (por exemplo, b=l, c=2, d=3, etc.), e outras consoantes com combinações de números. Ele propôs transmitir vogais em casas decimais (por exemplo, a = 10, e = 100, i = 1000, etc. ). As ideias de V. Leibniz e o próprio projeto de uma linguagem formalizada deram impulso ao desenvolvimento da lógica simbólica e mais tarde revelaram-se úteis na cibernética (em particular, no design de linguagens de máquina), e na ideia de ​criar uma linguagem semântica especial (consistindo em “átomos de significados simples”) para descrever o significado das palavras tornou-se um lugar-comum em muitas teorias semânticas modernas (por exemplo, a teoria das primitivas semânticas de A. Wierzbicka).

Lógico a abordagem da linguagem como forma de compreender as suas propriedades universais teve continuidade nos conceitos racionalistas de linguagem que fundamentam a gramática de Port-Royal, batizada em homenagem à abadia de mesmo nome. Com base nas formas lógicas da linguagem identificadas por Aristóteles (conceito, julgamento, essência, etc.), os autores da “Gramática Racional Geral” (monges científicos do mosteiro de Port-Royal, seguidores de R. Descartes - lógico A. Arno (1612-1694) e o filólogo K. Lanslau (1612-1695) comprovaram sua universalidade para muitas línguas do mundo, pois por trás da diversidade das línguas existem estruturas e leis lógicas que são comuns a todos os seres pensantes. baseada nas categorias da lógica (uma vez que as categorias gramaticais incorporam categorias lógicas, uma vez que as formas da linguagem são um meio de incorporar formas de pensamento), deveriam, na sua opinião, ser universais, tal como a própria lógica é universal. A gramática é eloqüente: “Gramática racional universal, contendo os fundamentos da arte da fala, que são apresentados em linguagem clara e simples; os fundamentos lógicos de tudo o que há de comum entre todas as línguas, e as principais diferenças entre elas, bem como numerosas novas observações sobre a língua francesa." Baseando-se em materiais do latim, hebraico, grego, francês, italiano, espanhol, inglês, alemão, os cientistas investigaram a natureza das palavras (a natureza de seus significados, métodos de formação, relações com outras palavras ), identificou os princípios da organização estrutural dessas línguas, determinou a nomenclatura das categorias gramaticais gerais, dando uma descrição de cada uma delas, estabeleceu a relação entre as categorias da linguagem e da lógica, apresentando assim a compreensão científica da linguagem natural através do diversidade de línguas do mundo. Com base nas leis da lógica (que são as mesmas para toda a humanidade), os autores procuraram encontrar regras uniformes e universais para o funcionamento da sua estrutura gramatical para todas as línguas, que não dependem do tempo nem do espaço. Tendo identificado “fundamentos racionais comuns a todas as línguas” (ou seja, invariantes universais de seus significados - lexicais e gramaticais) e “as principais diferenças que nelas ocorrem” (ou seja, a singularidade dessas línguas na organização de seu sistema gramatical ), esta gramática desempenhou um papel importante na compreensão das leis gerais da estrutura da linguagem e lançou as bases para a linguística geral como uma disciplina científica especial. A consciência da pluralidade das línguas e da sua infinita diversidade serviu de incentivo ao desenvolvimento de métodos de comparação e classificação das línguas e à formação dos fundamentos da linguística histórica comparativa. A gramática realmente provou que as línguas podem ser classificadas de várias maneiras - tanto em termos de semelhanças e diferenças materiais (isto é, semelhanças e diferenças na expressão material dos elementos significativos da língua), quanto em termos de suas semelhanças e diferenças semânticas. Porém, considerando a linguagem como expressão de “categorias lógicas imutáveis”, os autores desta gramática absolutizaram o princípio da imutabilidade da linguagem e ignoraram o princípio da evolução linguística. Ao mesmo tempo, as ideias da gramática universal encontraram seu desenvolvimento no campo do universalismo linguístico e na tipologia das línguas envolvidas no estudo dos universais linguísticos.

No âmbito da teoria geral da linguagem, o linguística histórica comparativa, em que a comparação de línguas é o método, e a abordagem histórica da língua é o princípio fundamental do estudo. Suas raízes remontam à antiguidade: as primeiras observações sobre a relação das línguas, em particular o hebraico e o árabe, são encontradas na lingüística judaica na obra de Isaac Barun “O Livro de Comparação da Língua Hebraica com o Árabe” (século XII ). No século 16 aparece a obra do humanista francês G. Postellus (1510-1581) “Sobre o parentesco das línguas”, na qual foi comprovada a origem de todas as línguas do hebraico. No mesmo século XVI. O cientista holandês I. Scaliger (1540-1609) escreve um tratado “Discurso sobre as Línguas dos Europeus”, no qual, comparando os nomes de Deus nas línguas europeias, tenta classificar as línguas, identificando quatro grandes grupos de línguas geneticamente não relacionadas. ​​(latim, grego, teutônico (germânico), eslavo) e sete pequenos grupos de línguas maternas que formam o albanês, o tártaro, o húngaro, o finlandês, o irlandês, o britânico, o basco. Estas conclusões, no entanto, foram logo refutadas pelo cientista lituano M. Lituanus, que encontrou cerca de 100 palavras que apresentavam semelhanças entre a língua lituana e a língua latina.

No desenvolvimento da linguística histórica comparativa, o conhecimento dos cientistas europeus com o sânscrito e a descoberta nele de impressionantes semelhanças lexicais e gramaticais com muitas línguas europeias foram de grande importância. As primeiras informações sobre esta “língua sagrada dos brâmanes” foram trazidas à Europa pelo comerciante italiano F. Sassetti, que descobriu a incrível semelhança do sânscrito com a língua italiana. Em suas “Cartas da Índia” ele sugere que o sânscrito está relacionado ao italiano e dá os seguintes exemplos como prova: Sânscrito. dva- isto. devido; Skt. três- isto. árvore; Skt. sarpa"cobra" -* isto. Serpa. Mais tarde, já no século XVIII, o orientalista inglês W. Jones (1746-1794), tendo estudado sânscrito e descoberto semelhanças impressionantes com ele não só no vocabulário, mas também na estrutura gramatical das línguas europeias, teve a ideia de ​​​​​a existência de uma protolinguagem. "O sânscrito, seja qual for a sua idade, tem uma estrutura impressionante; é mais perfeito que o grego, mais rico que o latim e supera ambas as línguas em sofisticação refinada. E ainda assim, em suas raízes verbais e formas gramaticais, há uma semelhança distinta com estas duas línguas, que não poderiam surgir por acaso; é tão forte que nenhum linguista, ao estudar as três línguas, não pode deixar de chegar à conclusão de que elas se originaram de uma fonte, que, aparentemente, não existe mais." Esta hipótese colocar a linguística histórica comparativa em uma nova base. Começa uma busca ativa pela protolinguagem e pelos “protopovos”, as fontes e formas de vida da sociedade ancestral comum a toda a humanidade. Em 1808, o cientista alemão F. Schlegel ( 1772-1829) publicou seu livro “Sobre a língua e a sabedoria dos índios”, no qual, explicando a relação do sânscrito com as línguas latinas, gregas, persas e germânicas, sugere que o sânscrito é a fonte de onde nasceram todas as línguas indo-europeias. surgiu. É assim que as ideias da linguística histórica comparada são gradualmente formadas. As conquistas das ciências naturais contribuíram muito para o fortalecimento dessas ideias. Utilizando o enorme material acumulado até então, as ciências naturais propuseram pela primeira vez classificações do mundo animal e vegetal, que levavam em conta toda a sua diversidade. Isto não poderia deixar de sugerir a ideia de que por trás de todas essas espécies e subespécies de animais e plantas se esconde uma certa unidade interna, um certo arquétipo, a partir do qual se explica o desenvolvimento de todas as espécies atestadas, cuja mutabilidade das formas foi interpretada como a razão de sua diversidade.

Assim, a linguística histórica comparada recebeu apoio das ciências naturais.

O estudo histórico comparativo das línguas baseou-se nos seguintes princípios:

1) cada língua possui características próprias que a distinguem e a contrastam com outras línguas;

2) esses signos podem ser identificados através de um estudo comparativo de línguas;

3) a análise comparativa revela não apenas diferenças, mas também parentesco de línguas;

4) línguas relacionadas formam uma família linguística;

5) as diferenças entre línguas relacionadas são resultado de suas mudanças históricas;

6) o sistema fonético de uma língua muda mais rapidamente do que outros sistemas linguísticos; as transformações fonéticas dentro de uma família linguística são realizadas com uma sequência estrita que não conhece exceções.

As origens da linguística histórica comparativa foram os cientistas alemães F. Bopp (1791-1867), J. Grimm (1785-1863), o dinamarquês R. Rusk (1787-1832) e o russo A.Kh. Vostokov (1781-1864), que desenvolveu os princípios e métodos de estudo histórico comparativo de línguas vivas e mortas. Nas obras por eles criadas (“O sistema de conjugação em sânscrito em comparação com as línguas grega, latina, persa e germânica” e “Gramática comparativa das línguas indo-germânicas” de F. Bopp, “Um estudo da origem do Antigo Língua nórdica ou islandesa” de R. Rask, os quatro volumes “Gramática Alemã” "Ya. Grimma, "Discurso sobre a língua eslava, servindo de introdução à gramática desta língua, compilada de acordo com seus monumentos escritos mais antigos" por A.Kh. Vostokov), foi fundamentada a necessidade de estudar o passado histórico das línguas, foi comprovada a sua mutabilidade ao longo do tempo, foram estabelecidas as leis do seu desenvolvimento histórico, foram apresentados critérios para determinar o parentesco linguístico.

Assim, em particular, F. Bopp foi um dos primeiros a selecionar e sistematizar os elementos de raiz geneticamente comuns das línguas indo-europeias. Dependendo das características da estrutura raiz, ele distinguiu três classes de línguas: línguas sem raízes reais, ou seja, línguas sem raízes reais, ou seja, línguas sem raízes reais. sem raízes combináveis ​​e, portanto, sem gramática (chinês); línguas com "raízes verbais e pronominais" monossilábicas, capazes de conexão e, portanto, com gramática própria (línguas indo-europeias), e a correspondência das línguas no sistema de flexões é, segundo F. Bopp, uma garantia de sua relação, já que as flexões geralmente não são emprestadas; línguas com raízes verbais dissilábicas compostas por três consoantes, a modificação interna da raiz permite a formação de formas gramaticais (línguas semíticas).É a F. Bopp que a ciência deve o desenvolvimento de uma metodologia de comparação das formas das línguas aparentadas, da interpretação do próprio fenómeno da relação das línguas e da criação da primeira gramática histórico-comparativa das línguas indo-europeias.

Segundo R. Rusk, a linguagem é um meio de compreender a origem dos povos e seus laços familiares na antiguidade. Ao mesmo tempo, o principal critério para a relação das línguas, do seu ponto de vista, é a correspondência gramatical como a mais estável, quanto às correspondências lexicais, elas, segundo R. Raek, são extremamente pouco confiáveis, pois muitas vezes as palavras passam de uma língua para outra, independentemente da natureza da origem dessas línguas. A estrutura gramatical da língua é mais conservadora. Uma língua, mesmo misturando-se com outra língua, quase nunca lhe empresta formas de conjugação ou declinação, mas perde suas próprias formas (a língua inglesa, por exemplo, não assumiu as formas de declinação e conjugação das línguas francesa ou escandinava , mas, pelo contrário, devido a muitas inflexões anglo-saxónicas antigas, ela própria perdeu a sua influência). Disto ele conclui: uma língua que possui a gramática mais rica em formas é a mais antiga e a mais próxima da fonte original. R. Rajek considerou outro critério não menos importante de relacionamento linguístico a presença de uma série de transições sonoras regulares nas línguas comparadas, um exemplo disso é o complexo de mudanças fonéticas inter-relacionadas na formação de consoantes oclusivas em Línguas germânicas dos sons indo-europeus correspondentes. Mais tarde, J. Grimm chamaria esse fenômeno de lei do primeiro movimento germânico de consoantes. A essência desta lei é que a) o índio antigo, o grego antigo e o latim param consoante surda p, t, k na protolíngua germânica comum correspondem a consoantes fricativas surdas / o, h; b) consoante aspirada com voz indiana antiga bh, dh, gh correspondem ao germânico comum com voz não aspirada b, d, g; c) consoante oclusiva sonora indiana antiga, grega antiga e latina b, d, g correspondem a consoantes oclusivas surdas comuns do alemão /?, t, k. Graças à descoberta desta lei, a linguística deu um passo em frente no sentido de se tornar uma ciência exata. J. Grimm entrou na história da linguística não apenas como o autor da lei do primeiro movimento germânico de consoantes, mas também como o criador da primeira gramática histórica comparativa das línguas germânicas, já que sua “Gramática Alemã” em quatro volumes foi dedicado à reconstrução da história interna das línguas germânicas.

A.Kh. também esteve envolvido na reconstrução da história das línguas, mas já das línguas eslavas. Vostokov, que, ao contrário de R. Rusk, acreditava que ao estabelecer o grau de relação entre as línguas, os dados do vocabulário também podem ser levados em consideração, em particular, a semântica comum de certas classes lexicais de palavras, uma vez que essas classes lexicais (como, por exemplo, os nomes de uma pessoa, partes de seu corpo, termos de parentesco, pronomes e numerais, verbos de movimento, interjeições) pertencem à camada mais antiga do vocabulário da língua, e a semelhança na semântica dessas palavras é uma prova verdadeira da relação das línguas. OH. Vostokov, como J. Grimm, acreditava que era necessário comparar não apenas diferentes línguas, mas também diferentes estágios de desenvolvimento de uma língua: foi essa comparação que lhe permitiu estabelecer o significado sonoro de letras especiais do antigo eslavo eclesiástico e Antigas línguas russas, chamadas yus - zh e a , denotando sons nasais.

Graças ao trabalho desses cientistas, formou-se na linguística um método histórico-comparativo de estudo das línguas, que se baseava no estabelecimento de correspondências sonoras regulares, na identificação de semelhanças em certas classes de vocabulário, nas raízes e principalmente nas flexões das línguas. sendo comparado.

A abordagem histórica comparativa do estudo das línguas contribuiu para o desenvolvimento de suas classificações genealógicas. O primeiro linguista a propor tal classificação foi o cientista alemão A. Schleicher (1821-1868). Rejeitando a possibilidade da existência de uma língua monoparental para todas as línguas do mundo, ele apresentou a ideia da relação histórica de línguas relacionadas. As línguas derivadas da mesma língua parental formam um gênero linguístico (ou “árvore linguística”), que é dividido em famílias linguísticas. Essas famílias de línguas são diferenciadas em línguas. As línguas individuais se dividem em dialetos, que com o tempo podem se separar e se transformar em línguas independentes. Ao mesmo tempo, Schleicher excluiu completamente a possibilidade de cruzamento de línguas e dialetos. A tarefa do linguista, acreditava ele, é reconstruir as formas da língua base com base nas formas posteriores de existência da língua. 1 Essa língua base para muitas línguas europeias era a “protolíngua indo-europeia geral”, cujo lar ancestral, segundo L. Schleicher, estava localizado na Ásia Central. Fascinado pela tarefa de reconstruir esta língua, chegou a escrever uma fábula na protolíngua indo-européia, que se chamava “As ovelhas e os cavalos”: G w erei owis k*esyo wlhna ne est ekwons espeket oinom ghe g w rum woghom (literalmente: colina) 1 .

De acordo com A. Schleicher, as mais próximas (tanto geográfica quanto linguísticamente) da língua indo-europeia eram o sânscrito e a língua avestana. Os indo-europeus que se deslocaram para o sul deram origem às línguas grega, latina e celta. Os indo-europeus, que deixaram a sua pátria ancestral pela rota do norte, deram origem às línguas eslavas e ao lituano. Os ancestrais dos alemães que foram mais para o oeste lançaram as bases para as línguas germânicas. Ilustrando o processo de colapso da protolíngua indo-europeia, ele propôs o seguinte diagrama da árvore genealógica das línguas indo-europeias: Protolíngua indo-européia: eslavo-germânico: ario-greco-ítalo-céltico, eslavo -Lituano; Germânico: Ariano, Greco-Italiano-Céltico; Eslavo: Lituano, Iraniano, Indiano, Grego-Ítalo-Albanês, Céltico, Céltico Itálico; (numa ovelha cuja lã não existia, o cavalo viu uma carroça pesada: “A ovelha, que não tinha lã, notou vários cavalos no morro, um dos quais carregava uma carroça pesada”); weghontm oinom-kwe megam bhorom oinom-kwe ghmenm oku bherontm (literalmente: arrastando um também uma carga grande alguém também carregando rapidamente: "outro estava arrastando uma carga grande, e o terceiro carregava rapidamente o cavaleiro); owis nu ekwomos ewewk molhado: "Ker aghnutoi moi ekwons agontm nerm widentei" (literalmente: as ovelhas agora disseram aos cavalos: “Meu coração dói quando vejo cavalos controlados por um homem”: “As ovelhas disseram aos cavalos: “Meu coração se parte quando Vejo que um homem controla cavalos”); ek"wostu ewewk w ont: "Kludhi oweikerghe aghnutoi nsmei widntmos: ner, potis" (literalmente: os cavalos então disseram: "Ouça ovelha, nossos corações doem ao ver o homem que é o dono": "Os cavalos disseram: "Ouça, ovelhas, nossos corações ficam partidos quando vemos que uma pessoa é o mestre"); owiom i wlhnam sebhi gwermom westrom kwrneuti. Neghi owiom whlhna esti (literalmente: ele faz agasalhos para si com lã de ovelha. E há lã de ovelha: “ele costura agasalhos para si com lã de ovelha. Mas a ovelha não tem lã”); tod kekluwos owis agrom ebhuget (literalmente: as ovelhas ouviram isso e fugiram para o campo: “Tendo ouvido isso, as ovelhas fugiram para o campo”). - Atlas das Línguas Mundiais. M., 1998, pág. 27.

Com base na teoria da “árvore genealógica”, A. Schleicher tira as seguintes conclusões:

1) protolinguagem sua estrutura era mais simples que a de suas línguas descendentes, que se distinguiam pela complexidade e variedade de formas; 2) as línguas pertencentes ao mesmo ramo da árvore genealógica estão mais próximas umas das outras linguisticamente do que as línguas de outros ramos; 3) quanto mais a leste vive o povo indo-europeu, mais antiga é a sua língua; quanto mais a oeste, mais novas formações existem na língua e menos formas indo-europeias antigas ela preservou (um exemplo é a língua inglesa , que perdeu as antigas inflexões indo-europeias e o próprio sistema de declinação). Estas conclusões, no entanto, não resistiram às críticas do ponto de vista dos factos reais das línguas indo-europeias: as línguas descendentes, em termos do número de sons ou de formas gramaticais, revelam-se muitas vezes mais simples do que a língua mãe. ; os mesmos processos fonéticos poderiam abranger línguas pertencentes a diferentes ramos da árvore genealógica; mesmo em sânscrito, o padrão reconhecido da língua antiga, existem muitas formações novas; além disso, já na antiguidade, as línguas indo-europeias entravam em contacto entre si, e não estavam isoladas umas das outras, como A. Schleicher tentou provar, negando a possibilidade de cruzamento de línguas e dialectos.

A rejeição da teoria de Schleicher fez com que surgissem novas hipóteses sobre a origem das línguas. Uma dessas hipóteses foi a “teoria das ondas” do aluno de A. Schleicher, I. Schmidt (1843-1901). Em seu livro “As Relações das Línguas Indo-Europeias”, ele defende que todas as línguas indo-europeias estão interligadas por uma cadeia de transições mútuas, uma vez que não existe uma única língua livre de cruzamentos e influências que provoquem mudanças linguísticas. Schmidt comparou a teoria de Schleicher da fragmentação sequencial da protolíngua indo-européia com a teoria das transições graduais e imperceptíveis entre dialetos da protolíngua que não têm limites claros. Essas transições se espalham em círculos concêntricos, “ondas”, tornando-se cada vez mais fracas à medida que se afastam do centro de formação de novas formações. No entanto, esta teoria também teve as suas desvantagens: em particular, não deixou a história da linguística sem atenção à questão da singularidade dialetal das línguas incluídas na comunidade linguística indo-europeia.

Paralelamente à pesquisa histórica comparativa, a linguística geral e teórica continua a se desenvolver e novas direções no estudo da linguagem estão sendo formadas. Assim, em particular, nas profundezas da linguística histórica comparada, nasceu uma direção psicológica, cujos fundadores foram os cientistas alemães W. Humboldt (1767-1835), G. Steinpin (1823-1899), o filósofo-linguista russo A.A. Potebnya (1835-1891). Em suas obras, procuraram esclarecer os princípios do desenvolvimento evolutivo da linguagem, as questões da relação entre a linguagem e o pensamento, a linguagem e a mentalidade das pessoas. O conceito linguístico de W. Humboldt baseava-se na abordagem antropológica da linguagem, segundo a qual o estudo da linguagem deveria ser realizado em estreita ligação com a consciência e o pensamento de uma pessoa, a sua atividade espiritual e prática. A linguagem, segundo Humboldt, é a atividade viva do espírito humano, é a energia das pessoas que emana de suas profundezas. Em sua obra “Sobre a diferença na estrutura das línguas humanas e sua influência no desenvolvimento espiritual da humanidade”, ele apresentou a ideia da relação entre a linguagem, o pensamento e o espírito das pessoas. A linguagem é um meio de desenvolver as forças internas de uma pessoa, seus sentimentos e visão de mundo; é um mediador no processo de “transformação do mundo externo em pensamentos das pessoas”, pois promove sua autoexpressão e compreensão mútua. Na interpretação de V. Humboldt, os atos de interpretação do mundo pelo homem são realizados na linguagem, portanto diferentes línguas são diferentes visões de mundo (“Uma palavra é uma impressão não do objeto em si, mas de sua imagem sensorial em nosso alma"). Cada língua, denotando fenômenos e objetos do mundo externo, forma sua própria imagem do mundo para as pessoas que a falam. Daí a sua afirmação “a língua de um povo é o seu espírito, e o espírito de um povo é a sua língua”. A linguística, portanto, deveria se esforçar por “um estudo aprofundado das diferentes maneiras pelas quais inúmeros povos resolvem a tarefa universal de compreender a verdade objetiva por meio das línguas”. Desenvolvendo as ideias de W. Humboldt, representantes do movimento psicológico consideravam a linguagem como um fenômeno de o estado psicológico e a atividade de uma pessoa. A linguagem, segundo A. A. Potebni, é um fluxo de criatividade verbal contínua e, portanto, é um meio de identificar a psicologia individual do falante. Daí o desejo de estudar a linguagem em sua utilização real, apoiando-se principalmente na psicologia social, no folclore, na mitologia, nos costumes do povo, que se expressam em diversas formas de fala ( provérbios, ditados, enigmas) ( Humboldt von W. Sobre as diferenças na estrutura das línguas humanas e sua influência no desenvolvimento espiritual da humanidade // W. von Humboldt. Trabalhos selecionados em linguística. M., 1984, pág. 68-69).

A consciência das fragilidades da direção psicológica (e, sobretudo, do exagero excessivo do papel dos fatores psicológicos na linguagem, reduzindo a essência da linguagem à fala, à expressão dos estados individuais da alma humana) contribuiu para o desenvolvimento de novas abordagens para o estudo da linguagem. Nos anos 80 Século XIX Tomou forma o movimento do neogramatismo, cujos defensores criticaram duramente a geração mais velha de linguistas. Foi por essa crítica que os fundadores da nova direção - os jovens cientistas alemães F. Zarnke, K. Brugmann, G. Paul, A. Leskin, I. Schmidt e outros - foram chamados de neogramáticos, e o movimento que defenderam foi chamado de neogramático . O conceito de neogramáticos é apresentado da forma mais completa e consistente no livro de G. Paul “Princípios da História da Linguagem”. Os jovens gramáticos abandonaram, em primeiro lugar, o conceito filosófico de aprendizagem de línguas, acreditando que a linguística havia entrado num período histórico de desenvolvimento. O único princípio científico da análise linguística foi proclamado histórico. Compartilhando ideias sobre a natureza psicológica da linguagem, os representantes desse movimento rejeitaram a etnopsicologia como uma ficção científica, reconhecendo a única fala real do indivíduo. Daí o seu chamado para estudar não uma linguagem abstrata, mas a fala de uma pessoa que fala. A atenção dos jovens gramáticos aos fatos da atividade da fala contribuiu para o desenvolvimento do interesse pelos dialetos folclóricos e pela fala dialetal. Estudando a fisiologia e a acústica dos sons da fala, os neogramáticos identificaram a fonética como um ramo especial da linguística. Isso ajudou muito a compreender a grafia dos monumentos mais antigos, a correlacionar a grafia com o real significado sonoro. Sem negar a dinâmica do desenvolvimento da linguagem, os neogramáticos reduziram-no, em essência, a dois fenômenos - mudanças sonoras regulares (ou leis fonéticas) e mudanças por analogia. As leis fonéticas do desenvolvimento da linguagem são caracterizadas, em sua opinião, por mudanças sonoras regulares que ocorrem em uma sequência estrita e sem exceções. A natureza ativa da atividade da fala humana faz com que as mudanças sonoras possam ocorrer não apenas sob a influência das leis fonéticas, mas também por analogia, o que contribui para o alinhamento das formas da linguagem e a reestruturação do seu sistema gramatical. A afirmação da ação dessas leis na evolução da estrutura gramatical de uma língua contribuiu para o seu desenvolvimento detalhado de questões de reconstrução morfológica: esclareceram o conceito de morfema de raiz, comprovando que sua composição pode mudar no processo de desenvolvimento da linguagem , e mostrou o papel da inflexão, principalmente no processo de alinhamento de hastes por analogia. Um estudo escrupuloso da fonética da raiz e da inflexão permitiu tornar mais confiável a reconstrução linguística da protolíngua. Graças às reconstruções linguísticas dos neogramáticos, a ciência formou uma ideia clara da composição sonora e da estrutura morfológica da protolíngua. A linguística histórica comparada atingiu um novo estágio de desenvolvimento. No entanto, a superficialidade do historicismo dos neogramáticos, a falta de desenvolvimentos sérios no campo da teoria da analogia, a absolutização da imutabilidade das leis fonéticas (que muitas vezes, pela ação de fatores contraditórios, não podem ser chamadas de lei), a compreensão psicológica subjetiva da natureza da linguagem, a ideia de seu sistema como um mar de fatos atômicos levou a uma crise do neogramatismo.

Está sendo substituído por novos rumos, em particular, o rumo das “palavras e coisas”, associado aos nomes dos cientistas austríacos G. Schuchardt (1842-1928) e R. Mehringer (1859-1931), que em 1909 iniciaram publicando a revista “Palavras” e coisas” (daí o nome deste movimento da linguística). Em contraste com a teoria dos neogramáticos, que estudavam principalmente o nível fonético da linguagem, vendo a linguagem como um mecanismo autossuficiente que se desenvolve de acordo com as leis fonéticas e as leis da analogia, eles se voltam para o lado semântico da linguagem e se propõem a estudar a linguagem em sua ligação com as instituições sociais e culturais da sociedade, apelando ao estudo da história das palavras em ligação com a história das coisas, pois uma palavra só existe dependendo de uma coisa (e isto revela um completo paralelismo entre a história de uma coisa e a história de uma palavra). No entanto, esta direção da linguística concentrou-se nos problemas da lexicologia histórica e da etimologia e ignorou outros aspectos da língua.

A orientação histórico-genética da linguística deixou gradualmente de satisfazer os cientistas que viam na pesquisa histórica comparativa um desrespeito pelo estado moderno da língua. A atenção à história dos fenômenos linguísticos individuais ou das palavras, sem levar em conta o seu lugar no sistema linguístico, deu origem a censuras pelo atomismo da pesquisa linguística por parte dos comparativistas, que ignoram as conexões e relações internas entre os elementos da linguagem. A linguística histórico-comparada também foi censurada por se preocupar não tanto com o conhecimento da natureza da linguagem, mas com o conhecimento das condições sociais históricas e pré-históricas e dos contactos entre os povos, centrando a sua atenção em fenómenos que estão fora do fronteiras da língua, embora a linguística deva preocupar-se com o estudo daquelas propriedades inerentes à língua, ela deve procurar aquela constante, não relacionada com a realidade extralinguística, que faz da língua uma língua. Esta consciência das limitações da linguística histórica comparativa levou a uma mudança radical na linguística - o nascimento do interesse pela estrutura da linguagem e o surgimento de uma nova direção - o estruturalismo linguístico. Nas suas origens estavam F. de Saussure, I.A. Baudouin de Courtenay, F.F. Fortunatov, P. O. Jacobson e outros cientistas. A linguística estrutural foi caracterizada pelo desejo de desenvolver a mesma abordagem rigorosa para a descrição sincrônica da linguagem que o método histórico-comparativo o foi para a descrição diacrônica. Daí o aumento do interesse pela estrutura do plano de expressão, pela descrição das diversas relações entre os elementos do sistema (especialmente antes da década de 50 do século XX), e posteriormente - pela estrutura do plano de conteúdo, pelos modelos dinâmicos de linguagem. Essa direção baseou-se na compreensão da linguagem como um sistema que une um conjunto estritamente coordenado de elementos heterogêneos (“a linguagem é um sistema sujeito à sua própria ordem”, argumentou F. de Saussure), atenção ao estudo das conexões entre esses elementos , uma distinção clara entre os fenômenos de sincronia e diacronia na linguagem, o uso de análise estrutural, modelagem, formalização de procedimentos linguísticos. Tudo isto permitiu aos estruturalistas passar de uma descrição “atomística” dos factos da linguagem para a sua representação sistémica e provar que, embora a linguagem esteja em contínuo desenvolvimento, em cada secção síncrona da sua história ela representa um sistema integral de elementos interligados. No quadro do estruturalismo linguístico, formam-se várias escolas (Praga, Copenhaga, Londres, Americana), nas quais a direção estrutural se desenvolve à sua maneira. Todas essas escolas, no entanto, estão unidas por uma plataforma conceitual comum, cuja essência pode ser reduzida às seguintes disposições: 1) a linguagem é um sistema em que todas as unidades estão interligadas por diversas relações; 2) a linguagem é um sistema de signos que se correlaciona com outros sistemas simbólicos no âmbito da ciência geral da semiótica; 3) ao estudar qualquer linguagem natural, devem-se distinguir os conceitos de “linguagem” e “fala”; 4) a base do sistema linguístico são as relações sintagmáticas e paradigmáticas universais que conectam suas unidades em todos os níveis linguísticos; 5) a linguagem pode ser estudada do ponto de vista sincrônico e diacrônico, porém, em uma descrição sistemática da linguagem, a prioridade pertence à abordagem sincrônica; 6) estática e dinâmica são estados coexistentes da linguagem: a estática garante o equilíbrio da linguagem como sistema, a dinâmica - a possibilidade de mudanças na linguagem; 7) a língua está organizada de acordo com suas leis internas, devendo ser estudada levando em consideração fatores intralinguais; 8) ao estudar uma língua, é necessário utilizar métodos linguísticos rígidos que aproximem a linguística das ciências naturais.

Na década de 70 do século XX. conceitos e princípios básicos da linguística estrutural como um sistema especial de visões científicas sobre a história da linguagem. No entanto, foi a linguística estrutural que impulsionou o surgimento de uma nova direção - o construtivismo, cujo fundador foi o cientista americano N. Chomsky (na linguística russa, as ideias de N. Chomsky foram desenvolvidas na escola de S.K. Shaumyan). Essa direção baseava-se na ideia do dinamismo da linguagem: a linguagem é entendida como um sistema dinâmico que garante a geração de enunciados, portanto, se os estruturalistas tentavam responder à pergunta “como funciona a linguagem?”, então os construtivistas se propuseram a responder à pergunta “como funciona a linguagem?” " Daí o desejo de criar uma gramática que facilitasse a geração de sentenças em uma determinada língua, uma vez que as leis dinâmicas de construção de sentenças eram por eles reconhecidas como universais. Esta gramática é baseada na ideia de que toda a variedade de tipos sintáticos de sentenças em diferentes idiomas pode ser reduzida a um sistema relativamente simples de tipos nucleares (por exemplo, sintagma nominal sujeito + sintagma verbal predicado), que pode ser transformado usando um pequeno número de regras de transformação e obter sentenças mais complexas. A tarefa, portanto, era identificar todos os tipos estruturais profundos de sentenças e, por meio de várias operações em seus componentes (por exemplo, adicionar, reorganizar, excluir, substituir, etc.) estabelecer suas capacidades na geração de diferentes tipos de sentenças, desse modo identificar as correspondências das estruturas frasais superficiais profundas. No entanto, a aplicação desta teoria a material linguístico específico revelou as suas limitações na representação da estrutura sintática e principalmente semântica de uma frase, uma vez que a linguagem revelou-se muito mais rica e diversificada do que estes modelos.

Na linguística moderna, existe uma tendência para sintetizar diversas ideias e métodos de análise linguística desenvolvidos na filosofia da linguagem e na prática de investigação de diversas escolas e movimentos linguísticos, o que influencia o nível geral da ciência da linguagem, estimulando o seu desenvolvimento. A linguística histórica comparada está se desenvolvendo especialmente rapidamente hoje, tendo dominado criticamente a experiência da linguística diacrônica dos séculos XVIII-XIX. Criação de projetos científicos de grande escala como “Dicionário Etimológico de Línguas Eslavas” (editado por O.N. Trubachev), “Dicionário da Língua Proto-eslava” (“Siownik prastowianski”), editado por. F. Slavsky, atlas linguísticos europeus e eslavos comuns testemunham o florescimento desta área da linguística histórica.

As tendências linguísticas mais recentes incluem etnolinguística, psicolinguística e linguística de área.

Etnolinguística estuda a linguagem em sua relação com a cultura do povo; explora a interação de fatores linguísticos, etnoculturais e etnopsicológicos no funcionamento e evolução da linguagem. Utilizando métodos linguísticos, ela descreve o “plano de conteúdo” da cultura, psicologia popular, mitologia, independentemente do método de sua expressão formal (palavra, ritual, objeto, etc.). São trazidas à tona questões relacionadas ao estudo do comportamento de fala de uma “personalidade étnica” no âmbito das atividades culturais como reflexo da imagem étnico-linguística do mundo. O tema da etnolinguística é uma análise substantiva e formal da arte popular oral no quadro da cultura material e espiritual, bem como uma descrição da imagem linguística (ou melhor, do modelo linguístico) do mundo de um determinado grupo étnico. No âmbito da etnolinguística, existem diferentes correntes e direções (alemão - E. Cassirer, J. Trier, L. Weisgerber, russo - A.A. Potebnya, a escola de N.I. Tolstoy, americano - F. Boas, E. Sapir, B. Whorf), que diferem não apenas no tema da pesquisa, mas também em suas posições teóricas iniciais. Se os representantes das escolas etnolinguísticas alemã e russa desenvolvem as ideias filosóficas e linguísticas de F. Schlegel e W. Humboldt, então a escola americana depende principalmente dos ensinamentos de E. Sapir, que apresentou a ideia de determinar o pensar um povo pela estrutura da linguagem (a estrutura da linguagem, dizem E. Sapir e seu aluno B. Whorf, - determina a estrutura do pensamento e a forma de conhecer o mundo externo, ou seja, o mundo real é em grande parte construído inconscientemente por uma pessoa com base em dados linguísticos, portanto, o conhecimento e a divisão do mundo, segundo E. Sapir, dependem da linguagem que um ou outro povo fala e pensa), a linguagem é assim considerada como uma força autossuficiente que cria o mundo. No entanto, a natureza antropocêntrica da ciência no final do século XX, e em particular numerosos trabalhos sobre semântica, sugere o quadro oposto: as representações mentais são primárias, que são determinadas pela própria realidade e pela experiência cultural e histórica das pessoas, e a linguagem apenas os reflete, ou seja, as setas na correlação dupla indicada devem ser reorientadas. Ao mesmo tempo, não se pode deixar de admitir que no desenvolvimento do pensamento de cada indivíduo o papel da linguagem é enorme: a linguagem (seu vocabulário e gramática) não armazena apenas informações sobre o mundo (sendo uma espécie de “biblioteca de significados”), mas também o transmite na forma de textos orais ou escritos (constituindo uma “biblioteca de textos”), influenciando assim a formação e o desenvolvimento da cultura do povo.

A psicolinguística estuda os processos de produção da fala, bem como a percepção da fala em sua correlação com o sistema linguístico. Ela desenvolve modelos de atividade da fala humana, sua organização psicofisiológica da fala: padrões psicológicos e linguísticos de formação da fala a partir de elementos linguísticos, reconhecimento de sua estrutura linguística. Tendo adotado as ideias da direção psicológica da linguística (e sobretudo o interesse pelo homem como falante nativo), a psicolinguística busca interpretar a linguagem como um sistema dinâmico da atividade da fala humana. No âmbito da psicolinguística, destacam-se as seguintes escolas linguísticas: Moscou - Instituto de Linguística e Instituto de Língua Russa da Academia Russa de Ciências, Leningrado, cujo fundador foi L.V. Shcherba, Instituto de Pesquisa Linguística, grupo de psicolinguistas liderado por L.R. Zinder e o americano C. Osgood, J. Miller.

A linguística regional estuda a distribuição dos fenômenos linguísticos no espaço (< лат. área"área, espaço") na interação interlingual e interdialetal.

A tarefa da linguística regional é caracterizar e interpretar a área de um determinado fenômeno linguístico, a fim de estudar a história da língua, o processo de sua formação e desenvolvimento (comparando, por exemplo, o território de distribuição da linguagem mapeada fatos, é possível estabelecer qual deles é mais antigo, como um deles substituiu o outro, ou seja, definir arcaísmos e inovações). O termo "linguística de área" foi introduzido pelo cientista italiano M. Bartoli. A teoria da linguística regional está sendo desenvolvida com base no material de várias línguas - indo-europeia (E.A. Makaev), eslava (R.I. Avanesov, S.B. Bernshtein, N.I. Tolstoy, P. Ivich), germânica (V.M. Zhirmunsky), românica (M.A. Borodina), turco (N.Z. Gadzhieva), balcânico (P. Ivich, L.V. Desnitskaya), etc. A geografia linguística realmente comprovou a complexidade da língua nas relações territoriais e sociais. I. A tese de Schmidt sobre a linguagem como um continuum contínuo, com centro e periferia próprios, tornou-se óbvia. Também foi confirmada a posição de que não existem línguas não misturadas, uma vez que os dialetos de uma língua interagem constantemente entre si e com a língua literária.

A história da formação e do desenvolvimento da linguística indica que sucessivas direções e ensinamentos não se anularam, mas se complementaram, apresentando a linguagem como um fenômeno complexo que combina o material e o ideal, o mental e o biológico, o social e o indivíduo, o eterno e mutável. A lógica do desenvolvimento do conhecimento científico, o surgimento de novas tendências na linguística sugere que a complexidade deste tema de investigação (apesar de toda a sua especificidade na observação direta) é determinada não tanto pelas suas formas observáveis, mas pela sua estrutura interna.

A linguística moderna, aprimorando vários métodos de pesquisa, dá continuidade às tradições da ciência da linguagem, que tem suas raízes na antiguidade. A teoria da nomeação, formulada na linguística antiga, na qual a Palavra era interpretada como base para a formação do mundo, volta a ganhar destaque na ciência moderna.

Perguntas de controle:

1. O que é linguística? Quando e onde a linguística se originou?

2. O lugar da linguística no sistema das humanidades e das ciências naturais? O que estuda a linguística geral e específica?

3. Qual é o nível do idioma? Que níveis de linguagem você conhece?

4. Como se desenvolveu a linguística privada? Que gramáticas antigas você conhece? O que é direção lexicográfica? Quais são os dicionários mais antigos que você conhece?

5. Como se desenvolveu a linguística geral? O que é uma direção filosófica na linguística? Qual é a abordagem lógica da linguagem? Qual gramática é a ilustração mais marcante do conceito racionalista de linguagem?

6. O que é linguística histórica comparativa? Quais são seus princípios básicos?

7. Qual é a direção psicológica da linguística?

8. Qual é o curso do neogramatismo?

9. Qual é a essência do estruturalismo linguístico? 10. Tendências linguísticas modernas.

1.Alpatov V.M. História dos ensinamentos linguísticos. M., 1999.

2. Amirova T.A., Olkhovnikov B.A., Rozhdestvensky Yu.V. Ensaios sobre a história da linguística. M., 1975.

3. Berezina F.M. História dos ensinamentos linguísticos. M., 1984.

4. Golovin B.N. Introdução à linguística. M., 1983, capítulo 16.

5. Maslov Yu.S. Introdução à linguística. M., 1998, cap. EU.

6. Reformatsky A.A. Introdução à linguística. M., 1967, cap. EU.

7. Rozhdestvensky Yu.V. Aulas de linguística geral. M., 1990, parte 2.

8. Shaikevich A.Ya. Introdução à linguística. M., 1995.

A linguística como disciplina das humanidades. Sujeito e objeto da Lingüística.

Linguística, linguística, linguística, ciência linguagem.Objeto Ya é a estrutura, funcionamento e desenvolvimento histórico da linguagem, linguagem em todo o âmbito de suas propriedades e funções. No entanto, como direto assunto Em diferentes épocas, diferentes lados do objeto foram apresentados. Da antiguidade clássica ao final do século XVIII. O eu ainda não havia sido separado da lógica, e seu tema (como parte da lógica e da filosofia da época) era considerado formas universais unificadas de expressar o pensamento. No século 19 A linguagem fica completamente isolada, desenvolve-se uma visão evolutiva da linguagem; O tema da linguagem passa a ser várias línguas em sua história. No século 20 Ya. estuda a linguagem como parte universal e integrante do homem, do homo sapiens e das línguas em suas diversas formas históricas concretas. O duplo sujeito da linguagem é explicado pela dualidade de seu objeto - a própria linguagem.

Lingüística ou Lingüística, é a ciência da linguagem, sua natureza e funções sociais, sua estrutura interna, os padrões de seu funcionamento e o desenvolvimento histórico e classificação de línguas específicas. Lingüística teórica - todos os aspectos e problemas associados à linguagem, composição e uso, padrões gerais de estrutura e desenvolvimento da linguagem

Tarefas que a linguística deve resolver: 1. Estabeleça a natureza e a essência da linguagem. 2. Considere a estrutura da linguagem. 3. Compreender a linguagem como um sistema, ou seja, a linguagem não são factos isolados, nem um conjunto de palavras, é um sistema integral, cujos membros estão interligados e interdependentes. 4. Estudar questões de desenvolvimento da linguagem em conexão com o desenvolvimento da sociedade; Como e quando ambos surgiram; 5. Estudar a questão do surgimento e desenvolvimento da escrita; 6. Classificar as línguas, ou seja, uni-las segundo o princípio da sua semelhança; quão estreitamente relacionadas são as línguas entre o alemão e o inglês; Russo, ucraniano e bielorrusso. 7. Desenvolver métodos de investigação. Podemos nomear esses métodos como histórico-comparativo, descritivo, comparativo, quantitativo (quantitativo). O último método é baseado em estatística matemática.8. A linguística busca estar mais próxima da vida, daí seu caráter aplicado.9. Estudar questões relacionadas à interferência linguística. A interferência linguística é entendida como a penetração do conhecimento da língua nativa ou de uma das línguas estrangeiras estudadas no conhecimento adquirido com a aprendizagem de uma nova língua estrangeira.10. Consideremos a conexão entre a linguística e outras ciências (história, psicologia, lógica, crítica literária, matemática).

O surgimento da linguística. Problemas das disciplinas linguísticas privadas.

O surgimento da linguística

A linguagem é o meio mais importante de comunicação humana. Existem milhares de idiomas diferentes em todo o mundo. Mas como as diferenças entre eles e os dialetos da mesma língua são muitas vezes muito vagas e arbitrárias, os cientistas não fornecem o número exato de línguas no mundo, definindo-o aproximadamente entre 2.500 e 5.000.

Cada idioma tem suas próprias características específicas que o distinguem de outros idiomas. Ao mesmo tempo, em suas características principais, todas as línguas do mundo têm muito em comum entre si, o que dá aos cientistas motivos para falar sobre a linguagem humana em geral.

As pessoas há muito se interessam pela linguagem e com o tempo criaram uma ciência sobre ela, que se chama linguística ou linguística (do latim Lingua - língua).

Lingüística e ciência jovem e velha. É jovem no sentido de que apenas no primeiro quartel do século XIX foi “oficialmente” separada das outras ciências - filosofia e filologia. Mas é também uma ciência antiga, uma vez que o estudo das línguas individuais e a sua descrição científica remonta a um passado distante - aos primeiros séculos AC.

Por isso é necessário rejeitar como ponto de vista errôneo de alguns linguistas que a ciência da linguagem supostamente começa a contar seu tempo apenas a partir do primeiro quartel do século XIX - época da formação da linguística histórica comparativa. Quanto a todo o período anterior de aprendizagem de línguas, deveria ser considerado pré-científico.

O século XIX foi de facto um ponto de viragem no desenvolvimento da linguística, uma vez que os cientistas conseguiram pela primeira vez colocar e fundamentar, utilizando material linguístico suficiente, o problema da relação das línguas, a origem de grupos individuais de línguas de um fonte comum, à qual foi atribuído o nome da protolinguagem.

As bases da linguística histórica comparativa baseada nas línguas da área indo-europeia foram lançadas pelos cientistas alemães Franz Bopp (1791-1867), Jacob Grimm (1785-1863), pelo lingüista dinamarquês Rusmus Rask (1787-1832) e pelo russo filólogo acadêmico da Academia de Ciências de São Petersburgo Alexander Khristoforovich Vostokov (1781 -1864).

As obras do notável enciclopedista alemão Wilhelm von Humboldt (1767-1835) lançaram as bases da linguística teórica geral, cujo intenso período de desenvolvimento começou em meados do século XIX.

Aqui, talvez, seja necessário fazer um esclarecimento: no nosso tempo, é cada vez mais reconhecido o ponto de vista segundo o qual as primeiras tentativas que lançaram as bases para o surgimento da linguística geral foram feitas no século XVII pelos franceses os cientistas Antoine Arnauld (1612-1694) e Claude Lanslot (1616-1695), que publicaram em 1660 uma obra científica fundamental intitulada “A Gramática Geral e Racional de Port Royal”.

E, no entanto, o berço da linguística não deve ser considerado a Europa, mas a antiga Índia, pois o interesse pelo estudo da língua surgiu precisamente neste país com a sua antiga cultura e filosofia originais. A obra mais famosa daquela época distante foi a gramática do sânscrito clássico, a língua literária dos antigos índios, escrita no século IV aC. cientistas Pbnini. Este notável trabalho do pesquisador indiano continua a encantar os cientistas até hoje. Então, IA Thomson (1860-1935) observa com razão que “o auge que a linguística alcançou entre os indianos é absolutamente excepcional, e a ciência da linguagem na Europa não poderia atingir esse patamar até o século XIX, e mesmo assim tendo aprendido muito com o índios.”

Na verdade, os trabalhos dos índios sobre a língua tiveram grande influência nos povos vizinhos. Com o tempo, as ideias linguísticas dos indianos e o método que desenvolveram cuidadosamente para uma abordagem sincrónica de descrição da estrutura linguística de uma única língua, especialmente ao nível da fonética e da morfologia, cruzaram as fronteiras da Índia e começaram a penetrar primeiro na China , na Grécia antiga, depois nos países árabes, e a partir do final do século XVIII, quando os britânicos se familiarizaram com o sânscrito - e na Europa. Nunca é demais enfatizar que foi o conhecimento dos europeus do sânscrito que impulsionou o desenvolvimento de questões históricas comparadas.

O cientista que descobriu o sânscrito para os europeus foi o orientalista e advogado inglês William Jonze (1746-1794), que conseguiu escrever, tendo se familiarizado com o sânscrito e algumas das línguas indianas modernas, as seguintes palavras entusiasmadas sobre a antiga língua literária indiana : “A língua sânscrita, qualquer que tenha sido a sua antiguidade, tem uma estrutura maravilhosa, mais perfeita que a língua grega, mais rica que a latina, e mais bela que qualquer uma delas, mas tendo em si uma afinidade tão estreita com estas duas línguas, ambas nas raízes dos verbos e na gramática das formas, que não poderiam ter sido geradas por acaso, o parentesco é tão forte que nenhum filólogo que estude essas três línguas pode deixar de acreditar que todas elas se originaram de uma fonte comum, que, talvez, não exista mais"

A pesquisa científica de F. Bopp e J. Grimm confirmou plenamente a validade desta característica curta, abstrata na forma, mas profunda no conteúdo da estreita relação do sânscrito com duas línguas clássicas do passado distante e serviu de incentivo para desenvolver os princípios básicos de um novo método em linguística - histórico-comparativo.

Mas considerando que já no quadro das antigas tradições linguísticas indianas, clássicas, chinesas, bem como árabes, turcas e europeias (até ao século XIX), problemas actuais como a natureza e a origem da língua, a relação entre lógica e gramática categorias, o estabelecimento de membros de frases e a composição de classes gramaticais, e muitos outros, todo o período de mais de dois mil anos que precede a fase de formação e desenvolvimento da linguística histórica comparativa deve ser considerado uma parte integrante e orgânica da linguística como uma ciência.