Care sunt trăsăturile de personalitate individuale? Caracteristicile psihologice individuale ale personalității

Curs 12. Trăsături individuale de personalitate

Multe trăsături de personalitate aparent foarte diferite sunt conectate prin dependențe relativ stabile în anumite structuri dinamice. Acest lucru se manifestă în mod clar în caracterul unei persoane.

Caracterul este proprietatea mentală de bază a unei persoane, lăsând o amprentă asupra tuturor acțiunilor și faptelor sale, proprietate de care depinde, în primul rând, activitatea unei persoane în diferite situații de viață.

Cu alte cuvinte, atunci când definim caracterul, putem spune că este un set de proprietăți de personalitate care determină modurile tipice de răspuns la circumstanțele vieții.

Caracterul ar trebui înțeles nu ca orice caracteristică psihologică individuală a unei persoane, ci doar ca un set de trăsături de personalitate cele mai pronunțate și relativ stabile, care sunt tipice pentru o anumită persoană și care se manifestă sistematic în acțiunile și acțiunile sale.

Potrivit lui B. G. Ananyev, caracterul „exprimă orientarea principală a vieții și se manifestă într-un mod de acțiune unic pentru un anumit individ”. Cuvântul „caracter” tradus din greacă înseamnă „semn”, „trăsătură”.

De foarte multe ori, caracterul este înțeles ca ceva care aproape coincide cu personalitatea sau diferă de personalitate după criteriul că tot ceea ce individ aparține caracterului, iar personalitatea este doar generală. Am avut astfel de vederi în anii 40, 50 și 60. În realitate, desigur, nu este cazul. Există o tipologie comică pe care B. S. Bratus o citează într-una din cărțile sale: „O persoană bună cu un caracter bun, o persoană bună cu un caracter prost, o persoană rea cu un caracter bun și o persoană rea cu un caracter prost”. Din punct de vedere al bunului simț, această tipologie corespunde realității, funcționează. Acest lucru sugerează, în primul rând, că personalitatea și caracterul nu sunt același lucru, nu coincid.

În caracter, o persoană se caracterizează nu numai prin ceea ce face, ci și prin modul în care o face.

Nu întâmplător cuvintele „caracteristic” și „caracter” au o rădăcină comună. Un profil psihologic bine compus al unei persoane ar trebui în primul rând și cel mai profund să-și dezvăluie caracterul, deoarece în el se manifestă cel mai semnificativ trăsăturile de personalitate. Cu toate acestea, este imposibil, așa cum se face uneori, să înlocuiți toate trăsăturile de personalitate doar cu trăsături de caracter. Conceptul de „personalitate” este mai larg decât conceptul de „caracter”, iar conceptul de „individualitatea unei persoane ca persoană” nu se limitează doar la caracterul său.

În psihologie, personalitatea se distinge în sensul larg și restrâns al cuvântului, iar caracterul este dincolo de personalitate în sensul restrâns al cuvântului. Caracterul este înțeles ca acele caracteristici ale unei persoane care descriu felul în care se comportă în diferite situații. În ceea ce privește caracterul, sunt folosite concepte precum „caracteristicile expresive” (caracteristicile manifestării externe, expresia externă a unei persoane) sau „caracteristicile de stil”. În general, conceptul de „stil” este destul de apropiat în esență de conceptul de „personaj”, dar vom vorbi despre asta mai târziu.

O ilustrare minunată a acestei relații dintre personalitate și caracter este scurta poveste fantastică a lui Henry Kuttner, „Egoul mecanic”. Eroul poveștii este un scriitor și scenarist american din anii 50. secolul XX - este preocupat de rezolvarea relațiilor cu angajatorii săi, cu iubita și, în același timp, un agent literar care îi protejează interesele, precum și o serie de alte probleme. Dintr-o dată, sosește un robot din viitor, care a călătorit prin timp și a luat și a înregistrat „matrice de caractere” de la figuri interesante din diferite timpuri și popoare. Eroul reușește să „bea” acest robot folosind un curent de înaltă frecvență și să-l convingă să-i aplice niște matrice. Apoi, eroul iese de mai multe ori și comunică cu diferiți oameni, mai întâi impunându-și matricele de caractere ale lui Disraeli, un aristocrat englez și figură politică a secolului trecut, apoi țarul Ivan cel Groaznic și, în cele din urmă, ucigașul de mamuți din Epoca de piatra. Este interesant de văzut ce se schimbă și ce rămâne neschimbat atunci când se schimbă matrice. Scopurile eroului, aspirațiile, dorințele, valorile sale rămân neschimbate. El se străduiește pentru același lucru, dar acționează în moduri diferite, arătând într-un caz rafinamentul și viclenia lui Disraeli, în alt caz - directitatea și agresivitatea Ucigatorului de Mamuți etc.

Astfel, diferența dintre caracter și personalitate în sensul restrâns al cuvântului este că caracterul include trăsături legate de metoda de comportament, de formele în care poate fi îmbrăcat comportamentul de același conținut.

Fiecare persoană se deosebește de ceilalți printr-un număr imens, cu adevărat inepuizabil de caracteristici individuale, adică caracteristici inerente în mod specific lui ca individ. Conceptul de „caracteristici individuale” include nu numai caracteristici psihologice, ci și somatice („soma” – latină pentru „corp”) caracteristici ale unei persoane: culoarea ochilor și a părului, înălțimea și silueta, dezvoltarea scheletului și a mușchilor etc.

O caracteristică individuală importantă a unei persoane este expresia feței sale. Dezvăluie nu numai caracteristicile somatice, ci și psihologice ale unei persoane. Când se spune despre o persoană: „are o expresie semnificativă pe față” sau „are ochi vicleni” sau „o gură încăpățânată”, se referă, desigur, nu la o trăsătură anatomică, ci la o expresie în expresiile faciale. a caracteristicilor psihologice caracteristice unui individ dat.

Caracteristicile psihologice individuale disting o persoană de alta. Ramura științei psihologice care studiază caracteristicile individuale ale diferitelor aspecte ale personalității și proceselor mentale se numește psihologie diferențială.

Cea mai generală structură dinamică a personalității este generalizarea tuturor caracteristicilor sale psihologice individuale posibile în patru grupuri, formând patru aspecte principale ale personalității:

1. Caracteristici determinate biologic (temperament, înclinații, nevoi simple).

2. Caracteristici determinate social (direcție, calități morale, viziune asupra lumii).

3. Caracteristicile individuale ale diferitelor procese mentale.

4. Experiență (volumul și calitatea cunoștințelor, aptitudinilor, abilităților și obiceiurilor existente).

Nu toate caracteristicile psihologice individuale ale acestor aspecte ale personalității vor fi trăsături de caracter. Dar toate trăsăturile de caracter, desigur, sunt trăsături de personalitate.

În primul rând, este necesar să spunem despre diferențele fundamentale dintre trăsăturile de caracter și trăsăturile generale discutate mai sus.

În primul rând, caracterul este doar una dintre substructurile personalității și o substructură subordonată. O personalitate matură dezvoltată are un control bun asupra caracterului său și este capabilă să-și controleze manifestările. Dimpotrivă, descoperirile de caracter, atunci când o persoană acționează direct conform logicii a ceea ce anumite trăsături de caracter îl determină să facă, sunt tipice, să zicem, psihopaților. Asta înseamnă adulți. În ceea ce privește copilăria și adolescența, aceasta este o conversație specială.

Astfel, caracterul ocupă o poziție subordonată, iar manifestările reale ale caracterului depind de motivele și scopurile acestor manifestări într-un anumit caz. Adică, trăsăturile de caracter nu sunt ceva care acționează de la sine și se manifestă în toate situațiile.

În al doilea rând, esența acelor trăsături care alcătuiesc caracterul poate fi clarificată prin mecanismele de formare a caracterului. Înainte de a vorbi despre aceste mecanisme, să reparăm principalele mituri care există în legătură cu caracterul:

1) caracterul este determinat biologic și nu se poate face nimic în privința acestuia;

2) caracterul poate fi pe deplin dezvoltat; orice caracter poate fi format după bunul plac cu un sistem de influențe special organizat;

3) există un lucru atât de grav ca caracterul național, adică există structuri de caracter foarte diferite inerente diferitelor națiuni, care influențează semnificativ caracterul individual al tuturor reprezentanților unei națiuni date.

Fiecare mit are un sâmbure de adevăr, dar numai un sâmbure. Există într-adevăr anumite lucruri despre caracter care sunt legate de factori biologici. Baza biologică a caracterului este temperamentul, pe care îl primim de fapt de la naștere și trebuie să trăim cu el.

Caracterul are, ca să spunem așa, și o bază macrosocială. Există, de asemenea, ceva adevăr în mitul caracterului național. Există multe controverse în literatura de specialitate despre caracterul național. Problema principală a fost pusă astfel: există sau nu caracter național? S-a dovedit foarte clar că există stereotipuri cel puțin foarte puternice în ceea ce privește caracterul național, adică reprezentanții unor națiuni demonstrează convingeri destul de puternice în existența anumitor seturi de trăsături în alte națiuni. Mai mult, aceste stereotipuri în percepția unei alte națiuni depind direct de modul în care această națiune „se comportă”. Astfel, în urmă cu câțiva ani, în Germania de Vest au fost efectuate studii privind atitudinile față de francezi. Au fost efectuate 2 sondaje cu un interval de 2 ani, dar pe parcursul acestor 2 ani relațiile dintre Germania și Franța s-au deteriorat considerabil. În timpul celui de-al doilea sondaj, numărul persoanelor care au numit frivolitatea și naționalismul printre trăsăturile caracteristice francezilor a crescut brusc, iar numărul celor care au atribuit francezilor calități pozitive precum farmecul și curtoazia a scăzut brusc.

Există diferențe reale între națiuni? Da, am. Dar s-a dovedit că, în primul rând, diferențele se disting întotdeauna printr-un număr mic de trăsături în comparație cu acele trăsături în care predomină asemănarea și, în al doilea rând, că diferențele dintre diferiți oameni din cadrul aceleiași națiuni sunt mult mai mari decât diferențele stabile dintre națiuni. Prin urmare, verdictul pronunțat de psihologul american T. Shibutani este corect: „Caracterul național, în ciuda diferitelor forme ale studiului său, este în multe privințe similar cu un stereotip etnic respectabil, acceptabil în primul rând pentru cei care nu cunosc îndeaproape poporul. în cauză."

De fapt, ideea de caracter național este o formă de manifestare a aceleiași gândiri tipologice care a fost deja menționată. Anumite diferențe minime care există de fapt (de exemplu, temperamentul popoarelor sudice) și care sunt mai puțin semnificative decât asemănările sunt luate ca bază pentru un anumit tip. Gândirea tipologică, așa cum am menționat deja, se distinge, în primul rând, prin natura sa categorială (fie un lucru, fie altul), absența gradațiilor, selecția a ceva anume și umflarea ei prin ignorarea tuturor celorlalte. Astfel, un monstru ideologic apare sub numele sonor „personaj național”.

Există și un așa-numit caracter social, adică unele trăsături de caracter invariante inerente anumitor grupuri sociale. La un moment dat era la modă în țara noastră să se vorbească despre caracterul de clasă și chiar există o realitate în spatele acestui lucru. De asemenea, era la modă să se vorbească despre unele trăsături caracterologice ale birocraților, managerilor etc. În spatele acesteia există și o anumită realitate asociată cu faptul că caracterul se formează în viața reală a unei persoane și în măsura comunității condițiilor din care reprezentanți ai acelorași și acelorași clase, grupuri sociale etc., le dezvoltă unele trăsături de caracter comune. La urma urmei, caracterul joacă rolul unui amortizor, un fel de tampon între individ și mediu, deci este determinat în mare măsură de acest mediu. În multe feluri, dar nu în toate. Principalul lucru depinde de individ. Dacă personalitatea vizează adaptarea, adaptarea la lume, atunci caracterul ajută la acest lucru. Dacă, dimpotrivă, personalitatea are ca scop depășirea mediului sau transformarea acestuia, atunci caracterul o ajută să depășească mediul sau să-l transforme.

Potrivit observațiilor lui E.R. Kaliteevskaya, adaptabilitatea și absența asperității și a dificultăților în așa-numita „vârstă dificilă” fixează caracterul adaptativ și apoi duce la faptul că o persoană se confruntă cu multe dificultăți în viață. Și invers, manifestările exterioare violente ale unei „vârste dificile” ajută o persoană să-și formeze anumite elemente de independență și autodeterminare, care îi vor oferi posibilitatea de a trăi normal în viitor, de a influența activ realitatea și nu doar de a se adapta. la el.

În același timp, caracterul nu poate fi considerat ca o simplă sumă de calități individuale sau trăsături de personalitate. Unele dintre trăsăturile sale vor fi întotdeauna conducătoare; Prin acestea o persoană poate fi caracterizată, altfel sarcina de a imagina caracterul ar fi imposibilă, deoarece fiecare individ are un număr mare de trăsături caracteristice individuale, iar numărul de nuanțe ale fiecăreia dintre aceste trăsături este și mai mare. De exemplu, curățenia poate avea nuanțe: punctualitate, pedanterie, curățenie, inteligență etc.

Trăsăturile de caracter individuale sunt clasificate mult mai ușor și mai clar decât tipurile de caractere în ansamblu.

Trăsăturile de caracter sunt înțelese ca anumite trăsături ale personalității unei persoane care se manifestă sistematic în diferite tipuri de activități ale sale și prin care se poate judeca posibilele sale acțiuni în anumite condiții.

B. M. Teplov a propus împărțirea trăsăturilor de caracter în mai multe grupuri.

Primul grup include cele mai generale trăsături de caracter care formează structura mentală de bază a individului. Acestea includ: integritate, determinare, onestitate, curaj etc. Este clar că opusul acestora, adică negativ, pot apărea în trăsături de caracter, de exemplu: lipsa de principii, pasivitate, înșelăciune etc.

Al doilea grup este format din trăsături de caracter care exprimă atitudinea unei persoane față de alți oameni. Aceasta este sociabilitatea, care poate fi amplă și superficială sau selectivă, iar trăsătura ei opusă este izolarea, care poate fi rezultatul unei atitudini indiferente față de oameni sau al neîncrederii față de ei, dar poate fi o consecință a unei concentrări interne profunde; franchețea și opusul său – secretul; sensibilitate, tact, receptivitate, corectitudine, grija, politețe sau, dimpotrivă, grosolănie.

Al treilea grup de trăsături de caracter exprimă atitudinea unei persoane față de sine. Acestea sunt stima de sine, mândria corect înțeleasă și autocritica asociată cu aceasta, modestia și contrariile lor - vanitate, aroganță, îngâmfare, transformându-se uneori în aroganță, resentimente, timiditate, egocentrism (tendința de a fi constant în centrul atenției). împreună cu experiențele proprii), egoism (păsarea în primul rând de propriul bine personal), etc.

Al patrulea grup de trăsături de caracter exprimă atitudinea unei persoane față de muncă, afacerile sale. Aceasta include inițiativa, perseverența, munca grea și opusul ei - lenea; dorința de a depăși dificultățile și opusul ei – frica de dificultăți; activitate, conștiinciozitate, acuratețe etc.

În ceea ce privește munca, personajele sunt împărțite în două grupe: active și inactive. Primul grup se caracterizează prin activitate, determinare și perseverență; pentru al doilea - pasivitate, contemplare. Dar uneori inactivitatea caracterului se explică (dar în niciun caz nu este justificată) prin contradicția internă profundă a unei persoane care încă nu s-a „hotărât”, care nu și-a găsit locul în viață, în echipă.

Cu cât caracterul unei persoane este mai strălucitor și mai puternic, cu atât comportamentul său este mai clar și individualitatea lui apare mai clar în diferite acțiuni. Cu toate acestea, nu toți oamenii își au acțiunile și acțiunile determinate de propriile caracteristici personale. Comportamentul unor persoane depinde de circumstanțele externe, de influența bună sau rea a tovarășilor lor asupra lor, de implementarea pasivă și lipsită de inițiativă a instrucțiunilor individuale de la manageri și superiori. Astfel de angajați sunt descriși ca fiind fără spinare.

Caracterul nu poate fi considerat o parte independentă, parcă a cincea, a structurii dinamice generale a personalității. Caracterul este o combinație de cele mai importante aspecte individuale ale personalității, interconectate intern, caracteristici care determină activitatea unei persoane ca membru al societății. Caracterul este o personalitate în unicitatea activităților sale. Aceasta este apropierea lui de abilități (le vom lua în considerare în prelegerea următoare), care reprezintă și personalitatea, dar în productivitatea ei.

În încheierea conversației despre esența unei categorii atât de importante în structura personalității ca caracter și înainte de a trece la analiza clasificării personajelor, aș dori să vorbesc despre două opțiuni pentru relațiile dizarmonice dintre caracter și personalitate, ilustrând ei folosind exemple de doi autocrați ruși preluați din lucrările remarcabilului istoric rus V. O. Klyuchevsky.

Primul dintre aceste exemple - subordonarea personalității față de caracter, incontrolabilitatea caracterului - este ilustrat de descrierea lui Paul I.

"Caracter<…>binevoitor și generos, înclinat să ierte jignirile, gata să se pocăiască de greșeli, iubitor de adevăr, urător de minciuni și înșelăciune, grijuliu de dreptate, persecutor al oricărui abuz de putere, în special al storcării și mită. Din nefericire, toate aceste calități bune au devenit complet inutile atât pentru el, cât și pentru stat din cauza lipsei deplină de moderație, a iritabilității extreme și a cererii nerăbdătoare de supunere necondiționată.<…>Considerându-se întotdeauna dreptate, se încăpățâna să adere la opiniile sale și era atât de iritabil la cea mai mică contradicție, încât părea adesea complet depășit de el însuși. El însuși era conștient de acest lucru și era profund supărat de asta, dar nu avea suficientă voință să se învingă pe sine”.

Al doilea exemplu este absența personalității, înlocuirea acesteia cu caracter, adică prezența unor forme dezvoltate de manifestare externă în absența conținutului intern - împărăteasa Ecaterina a II-a.

„Era capabilă de tensiune, de o muncă intensă și chiar epuizantă; de aceea, pentru ea și pentru ceilalți, părea mai puternică decât ea însăși. Dar a lucrat mai mult la maniere, la felul în care se comporta cu oamenii, decât la ea însăși, la gândurile și sentimentele ei. Prin urmare, manierele și tratarea ei față de oameni erau mai bune decât sentimentele și gândurile ei. În mintea ei era mai multă flexibilitate și receptivitate decât profunzime și chibzuință, mai multă purtare decât creativitate, așa cum în toată natura ei era mai multă viață nervoasă decât forță spirituală. Iubea mai mult și știa să gestioneze oamenii mai degrabă decât să gestioneze treburile.<…>În scrisorile tale prietenoase<…>Ea pare să joace un rol bine repetat și cu prefăcută ludică și prefăcută duh încearcă în zadar să acopere golul conținutului și tensiunea prezentării. Găsim aceleași trăsături în tratarea ei față de oameni, precum și în activitățile ei. Indiferent în ce societate s-a mutat, indiferent ce a făcut, ea s-a simțit întotdeauna ca și cum ar fi pe scenă, așa că a făcut prea mult pentru spectacol. Ea însăși a recunoscut că îi plăcea să fie în public. Situația și impresia cazului erau mai importante pentru ea decât cazul în sine și consecințele acestuia; prin urmare, cursul ei de acțiune a fost mai presus de motivele care i-au inspirat; Prin urmare, îi păsa mai mult de popularitate decât de beneficii; energia ei era susținută nu atât de interesele cauzei, cât de atenția oamenilor. Orice ar fi plănuit, s-a gândit mai mult la ceea ce vor spune despre ea decât la ce avea să iasă din planul ei. Ea prețuia mai mult atenția contemporanilor ei decât opinia urmașilor ei... Avea mai multă dragoste pentru faimă decât dragoste pentru oameni, iar în activitățile ei exista mai multă strălucire și efect decât măreție și creativitate. Ea va fi amintită mai mult decât faptele ei”.

Probabil că nimeni nu trebuie să se convingă de cât de important este să înțelegi caracterele oamenilor pe care îi întâlnești în fiecare zi – fie că este vorba despre rude sau angajați. Între timp, ideea noastră despre tipurile de caractere este uneori extrem de abstractă. Facem adesea greșeli în evaluarea persoanei de care suntem interesați. Uneori trebuie să plătești scump pentru astfel de greșeli: la urma urmei, ar putea fi o greșeală în alegerea unui prieten, asistent, angajat, soț etc. Faptul este că noi, având o judecată slabă în caracter, uneori nu observăm cele mai bune trăsături. a celor din jurul nostru. Trecem pe lângă ceea ce este valoros într-o persoană, nu știm cum să o ajutăm să se deschidă.

O persoană ca persoană, desigur, nu poate fi redusă la caracter. O persoană este determinată, în primul rând, de activitatea socială pe care o desfășoară. O personalitate are orientări sociale, idealuri, atitudini față de ceilalți și diverse aspecte ale vieții, cunoștințe, abilități, abilități, abilități, nivelul dezvoltării lor și temperamentul. Personalitatea se caracterizează prin dezvoltarea armonioasă în general, capacitatea de învățare, flexibilitatea comportamentului, capacitatea de adaptare, capacitatea de a rezolva probleme organizaționale etc. Cu toate acestea, trăsăturile caracterologice sunt esențiale pentru înțelegerea personalității. Cu cât personajul este mai strălucitor, cu atât lasă mai mult o amprentă asupra personalității, cu atât influențează mai mult comportamentul.

Numeroase încercări de a clasifica tipurile de caractere ca întreg (mai degrabă decât trăsăturile individuale) au fost până acum eșuate. Pe lângă diversitatea și versatilitatea calităților caracterologice, varietatea clasificărilor propuse se explică și prin diferența de caracteristici care pot fi folosite ca bază.

Filosoful și medicul grec antic Theophrastus (372–287 î.Hr.) în tratatul său „Caractere etice” a descris 31 de personaje: lingușitor, vorbăreț, lăudăros etc. El a înțeles caracterul ca pe o amprentă în personalitatea vieții morale a societății.

Scriitorul moralist francez La Bruyère (1645–1696) a dat 1120 de astfel de caracteristici, împărțind opera sa în mai multe capitole: orașul, despre capitală, despre nobili etc. El, ca și Teofrast, în caracteristicile sale a dezvăluit esența interioară a o persoană prin faptele sale . De exemplu, el a scris: „Necinstiții tind să-i considere pe ceilalți ca fiind nicăieri; sunt aproape imposibil de înșelat, dar nu înșală mult timp”.

De la Aristotel vine identificarea caracterului cu trăsăturile de personalitate cu voință puternică și, prin urmare, împărțirea caracterului în puternic și slab în ceea ce privește exprimarea trăsăturilor de voință puternică în el. Mai corect, un caracter puternic ar trebui înțeles ca fiind corespondența comportamentului unei persoane cu viziunea asupra lumii și credințele sale. O persoană cu caracter puternic este o persoană de încredere. Cunoscându-și convingerile, poți oricând să prezici cum va acționa într-o anumită situație. Despre o astfel de persoană ei spun: „Acesta nu te va dezamăgi”. Este imposibil să spunem în avans despre o persoană cu caracter slab ce va face într-o situație dată.

Un alt exemplu de clasificare a caracterelor este încercarea de a le împărți în intelectuale, emoționale și volitive (Bahn, 1818–1903). Încă puteți auzi caracteristicile: „Acesta este un om cu rațiune pură” sau: „Trăiește în starea de spirit de astăzi”. S-au încercat să împartă personajele în doar două grupe: sensibile și voinice (Ribault, 1839–1916) sau în extrovertite (direcționate către obiecte externe) și introvertite (direcționate către propriile gânduri și experiențe) – Jung (1875–1961). ). Psihologul rus A. I. Galich (1783–1848) a împărțit personajele în rele, bune și grozave. Au existat încercări de a da clasificări mai complexe ale personajelor.

Cea mai răspândită împărțire a personajelor se bazează pe valoarea lor socială. Această evaluare este uneori exprimată prin cuvântul „bun” caracter (și, în contrast, „rău”),

De asemenea, este larg răspândită în viața de zi cu zi împărțirea personajelor în unele ușoare (caracteristice oamenilor care sunt acomodatori, plăcute celor din jur și care găsesc ușor contactul cu ele) și grele.

Unii autori (Lombroso, Kretschmer) au încercat să conecteze nu numai temperamentul, ci și caracterul cu constituția umană, înțelegând de către aceasta din urmă trăsăturile structurale ale corpului caracteristice unei persoane pe o anumită perioadă de timp destul de lungă.

În ultimii ani, în psihologia practică, în principal datorită eforturilor lui K. Leonhard (Universitatea Humboldt din Berlin) și A. E. Lichko (Institutul Psihoneurologic V. M. Bekhterev), s-au format idei despre cele mai frapante personaje (așa-numitele accentuate), care sunt foarte interesante și utile pentru practică și pot fi luate în considerare și în organizarea activităților de producție. Au fost observate unele combinații stabile de trăsături caracterologice și s-a dovedit că nu există un număr infinit de astfel de combinații, ci puțin mai mult de o duzină. În prezent, nu există o clasificare uniformă a caracterelor. Starea de lucruri în acest domeniu de cunoaștere poate fi comparată cu situația din descrierea elementelor chimice înainte de crearea tabelului periodic de către D.I. Mendeleev. Cu toate acestea, se poate observa că multe idei sunt destul de stabilite.

Fiecare dintre caracterele strălucitoare cu grade diferite de expresie apare în medie în 5-6% din cazuri. Astfel, cel puțin jumătate din toți angajații au caractere strălucitoare (accentuate). În unele cazuri, există combinații de tipuri de caractere. Restul poate fi clasificat condiționat ca tip „mediu”.

Mai jos ne vom concentra asupra celor mai izbitoare personaje. Aruncă o privire mai atentă la oamenii din jurul tău. Poate că recomandările oferite vă vor ajuta să le înțelegeți și să dezvoltați linia potrivită de comunicare și interacțiune cu ei. Cu toate acestea, nu ar trebui să vă lăsați dus de a pune diagnostice psihologice. Fiecare persoană, în anumite situații, poate prezenta trăsături ale aproape tuturor personajelor. Cu toate acestea, caracterul este determinat nu de ceea ce se întâmplă „uneori”, ci de stabilitatea manifestării trăsăturilor în multe situații, de gradul de exprimare și de corelare a acestora. Asa de.

CARACTER HIPERTIMIC (SAU HIPERACTIV).

Optimismul duce uneori pe o astfel de persoană până în punctul în care începe să se laude pe sine, expunând „teoria naturală a schimbării generaționale” și profețând poziții înalte pentru sine. O bună dispoziție îl ajută să depășească dificultățile, pe care le vede întotdeauna ușor ca fiind temporare și trecatoare. Angajat voluntar în asistență socială, se străduiește să-și confirme stima de sine ridicată în orice. Acesta este caracterul hipertimic. Dacă în echipa pe care o conduceți există o persoană cu caracter hipertimic, atunci cel mai rău lucru pe care îl puteți face este să-i încredințați o muncă minuțioasă, monotonă, care necesită perseverență, să limitați contactele și să-l privați de posibilitatea de a lua inițiativă. Este puțin probabil ca un astfel de angajat să fie de folos. El va fi violent indignat de „plictiseala” muncii și își va neglija responsabilitățile. Cu toate acestea, nemulțumirea care apare în aceste cazuri este de natură benignă. După ce a scăpat din condiții inacceptabile pentru el, hyperthym, de regulă, nu ține ranchiună față de ceilalți. Creați condiții pentru manifestarea inițiativei - și veți vedea cât de strălucitor se va dezvălui personalitatea, munca va începe să fiarbă în mâinile lui. Este mai bine să plasați hipertimi în zonele de producție unde sunt necesare contacte cu oamenii: sunt indispensabili în organizarea muncii și în crearea unui climat de bunăvoință în echipă.

Tulburările de adaptare și de sănătate la persoanele hipertimice sunt de obicei asociate cu faptul că nu se cruță. Aceștia își asumă multe, încearcă să facă totul, aleargă, se grăbesc, sunt entuziasmați, exprimă adesea un nivel ridicat de pretenții etc. Li se pare că toate problemele pot fi rezolvate prin creșterea ritmului de activitate.

Principala recomandare pentru persoanele cu caracter hipertimic este să nu se abțină, așa cum ar părea la prima vedere, ci să încerce să creeze astfel de condiții de viață care să le permită să-și exprime energie viguroasă în muncă, sport și comunicare. Încercați să evitați situațiile stimulatoare, stingeți entuziasmul ascultând muzică și așa mai departe, până la tratament psihofarmacologic calmant și antrenament autogen.

CARACTER AUTIST

Majoritatea oamenilor își exprimă pozițiile emoționale în comunicare și așteaptă același lucru de la interlocutorul lor. Totuși, oamenii de acest tip de caracter, deși percep emoțional situația, au propria lor atitudine față de diferite aspecte ale vieții, dar sunt foarte sensibili, ușor răniți și preferă să nu-și dezvăluie lumea interioară. Prin urmare, ei sunt numiți autisti (în latină „auto” - întors spre interior, închis). Când comunicați cu oameni de acest tip, puteți întâlni atât sensibilitate crescută, timiditate, cât și răceală și inaccesibilitate absolută, „pietroasă”. Tranzițiile de la unul la altul creează o impresie de inconsecvență.

A fi autist are laturile lui pozitive. Acestea includ persistența hobby-urilor intelectuale și estetice, tact, discretie în comunicare, independență de comportament (uneori chiar exagerat de subliniat și apărat), aderarea la regulile relațiilor formale de afaceri. Aici, persoanele cu autism, datorită subordonării sentimentelor față de rațiune, pot oferi modele de urmat. Dificultățile pentru acest tip caracterologic sunt asociate cu alăturarea unei noi echipe și stabilirea de conexiuni informale. Prieteniile se dezvoltă cu dificultate și încet, deși dacă se dezvoltă, se dovedesc a fi stabile, uneori pe viață.

Dacă o persoană cu caracter autist se alătură echipei tale, nu te grăbi să stabilești o relație informală cu el. Încercările persistente de a pătrunde în lumea interioară a unei astfel de persoane, de a „intra în suflet” pot duce la faptul că se va retrage și mai mult în sine.

Activitatea de producție a unei astfel de persoane poate avea de suferit din cauza faptului că vrea să-și dea seama singur totul. Aceasta este o cale care duce la calificări înalte, dar de multe ori este mult mai ușor să câștigi cunoștințe și experiență noi prin comunicarea cu alte persoane. În plus, independența excesivă face dificilă trecerea de la o problemă la alta și poate complica cooperarea. Fără a intra în sufletul unei astfel de persoane, este important să-și organizeze activitățile astfel încât să poată asculta părerile celorlalți.

Uneori, persoanele cu autism iau calea cea mai ușoară - comunică doar cu oameni care sunt asemănători cu ei înșiși. Acest lucru este parțial corect, dar poate întări trăsăturile de caracter existente. Dar comunicarea cu un prieten emoțional, deschis și prietenos schimbă uneori complet caracterul unei persoane.

Dacă tu însuți ai un astfel de caracter, atunci ascultă un sfat bun: nu te strădui să crești izolarea, detașarea sau reținerea sentimentelor în comunicare. Trăsăturile de personalitate pozitive, duse la extreme, se transformă în unele negative. Încercați să dezvoltați emoționalitatea și capacitatea de a exprima sentimentele. Fermețea emoțională, certitudinea, capacitatea de a-și apăra poziția - aceasta este la fel de necesar pentru o persoană ca și dezvoltarea altor calități - intelectuale, culturale, profesionale, de afaceri etc. Comunicarea umană - unul dintre cele mai valoroase aspecte ale vieții - are de suferit. din lipsa acesteia. Și în cele din urmă – activitate profesională.

CARACTER LABIL

De obicei, o persoană, care experimentează o anumită emoție, de exemplu bucurie, nu o poate „schimba” rapid. Încă o trăiește de ceva timp, chiar dacă circumstanțele s-au schimbat. Aceasta reflectă inerția obișnuită a experiențelor emoționale. Nu este așa cu un caracter labil din punct de vedere emoțional: starea de spirit se schimbă rapid și ușor în funcție de circumstanțe. Mai mult, un eveniment minor poate schimba complet starea emoțională.

Schimbarea rapidă și puternică a dispoziției la astfel de persoane nu permite oamenilor de tip mediu (mai inerți) să „urmărească” starea lor internă și să empatizeze pe deplin cu ei. Adesea evaluăm oamenii singuri, iar acest lucru duce adesea la faptul că sentimentele unei persoane de natură emoțională labilă sunt percepute ca ușoare, care se schimbă rapid și, prin urmare, nereale, așa cum nu ar trebui să li se acorde importanță. Și acest lucru nu este adevărat. Sentimentele unei persoane de acest tip sunt, desigur, foarte reale, așa cum se poate observa în situații critice, precum și prin atașamentele stabile pe care le urmărește această persoană, prin sinceritatea comportamentului său și prin capacitatea de a empatiza.

O greșeală în tratarea unei persoane cu caracter labil ar putea fi, de exemplu, următoarea situație. Un șef care nu este suficient de familiarizat cu subalternii săi îi poate critica, „le-ar pune în cale”, concentrându-se (inconștient) pe propria sa inerție emoțională. Ca urmare, reacția la critici poate fi neașteptată: femeia va plânge, bărbatul poate renunța la slujbă... „Bănghieala” obișnuită poate duce la traume psihice pe viață. O persoană cu un caracter labil trebuie să învețe să trăiască într-o lume „dură” și „dură” pentru constituția sa, să învețe să-și protejeze, într-un fel, sistemul nervos slab de influențele negative. Condițiile de viață și sănătatea psihologică bună sunt de mare importanță, deoarece aceleași trăsături de labilitate emoțională se pot manifesta nu prin laturi pozitive, ci negative: iritabilitate, instabilitate a dispoziției, lacrimi etc. Pentru persoanele cu acest caracter, un climat psihologic bun. în echipa de lucru este foarte important . Dacă cei din jurul tău sunt prietenoși, atunci o persoană poate uita rapid răul, pare a fi reprimat. Comunicarea cu indivizi hipertimici are un efect benefic asupra indivizilor de natură labilă emoțional. O atmosferă de bunăvoință și căldură nu numai că influențează astfel de oameni, ci determină și productivitatea activităților lor (bunăstarea psihologică și chiar fizică).

CARACTER DEMONSTRATIV

Principala trăsătură a unui personaj demonstrativ este o mare capacitate de a înlocui o viziune rațională, critică asupra sinelui și, ca urmare a acestui fapt, un comportament demonstrativ, ușor „actorist”.

„Reprimarea” se manifestă pe scară largă în psihicul uman, mai ales în mod clar la copii. Când un copil joacă, să zicem, un șofer de locomotivă electrică, el poate fi atât de purtat de rolul său încât, dacă te adresezi lui nu ca șofer, ci pe numele lui, s-ar putea să fie jignit. Evident, această represiune este asociată cu emoționalitatea dezvoltată, imaginația vie, slăbiciunea logicii, incapacitatea de a percepe propriul comportament din exterior și autocritica scăzută. Toate acestea persistă uneori la adulți. O persoană înzestrată cu un caracter demonstrativ imită cu ușurință comportamentul altor persoane. El poate pretinde că este așa cum ar dori să-l vadă. De obicei, astfel de persoane au o gamă largă de contacte; de regulă, dacă trăsăturile lor negative nu sunt prea puternic dezvoltate, ei sunt iubiți.

Dorința de succes, dorința de a arăta bine în ochii celorlalți este atât de clar reprezentată în acest personaj încât ai impresia că aceasta este principala și aproape singura trăsătură. Cu toate acestea, nu este. Caracteristica cheie este încă incapacitatea în anumite momente de a se privi critic pe sine din exterior. Pentru a fi convins de acest lucru, este suficient să privim ce înfățișează indivizii demonstrativi în alte situații. De exemplu, pasionat de rolul pacientului. Sau, etalându-și comportamentul presupus imoral, dau dovadă de promiscuitate etc. În aceste cazuri, indiferent de dorința de succes într-o altă situație, ei se pot calomnii despre lucruri care sunt în mod evident neprofitabile din punctul de vedere al rolului lor anterior. Cu toate acestea, nu există o corelație între unul și celălalt; are loc doar trecerea de la un rol la altul. O astfel de persoană se poate comporta diferit cu diferiți oameni, în funcție de modul în care și-ar dori să-l vadă.

Cu experiență și abilități, persoanele cu caracter demonstrativ sunt bune în a distinge caracteristicile altor persoane. Ei văd atitudinea față de ei înșiși, se adaptează la ea și încearcă să o gestioneze. Trebuie remarcat faptul că adesea reușesc acest lucru. Ei dezvoltă atitudinea față de ei înșiși pe care și-o doresc, uneori manipulează în mod activ oamenii. Creșterea trăsăturilor de acest fel, mai ales atunci când este combinată cu un nivel scăzut de inteligență și o educație nesatisfăcătoare, poate duce la aventurism. Un exemplu în acest sens este situația binecunoscută cu „achiziționarea” unei penurii, să zicem, de mașini. În astfel de cazuri, oamenii înșelați sunt dezamăgiți de faptul că se concentrează pe criterii interne de evaluare a minciunilor - încearcă să stabilească dacă în lumea interioară a aventurierului există detalii alarmante: jena, inconsecvența ideilor etc., care le-ar permite să-l suspecteze de minciună . Dar din moment ce aventurierul, după ce a intrat în rol, nu simte în interior minciuna, oamenii pot fi înșelați cu ușurință atunci când îi evaluează comportamentul.

O personalitate demonstrativă „dezvoltată”, ca să spunem așa, își formează, de asemenea, propria sa viziune asupra lumii, „trăgând” cu îndemânare din opiniile acceptate ceea ce se potrivește cel mai mult tipului său de caracter. De exemplu, teza despre falsa modestie, despre admisibilitatea laudei adresate propriului este asimilată, inerția este respinsă, raționalismul celorlalți este lăsat să sugereze alegerea cuiva.

Pentru o astfel de persoană va fi greu dacă va ajunge într-o echipă care nu ține cont de unicitatea sa personală și psihologică. Dar o astfel de originalitate chiar există! Dacă cei din jur sunt reci, formali și nu-l observă, persoana începe să se comporte demonstrativ: atrage atenția asupra sa, joacă scene, ceea ce este de obicei condamnat de alții. Dar, spune-mi, cum altfel poate o persoană care trăiește în imagini să arate unicitatea experiențelor sale? Nu este prin imagini? Este evident că jocul care a apărut în aceste cazuri trebuie perceput ca atare.

După ce a recunoscut natura demonstrativă, ar trebui să-și „modifice” promisiunile: la urma urmei, aceasta este adesea asociată cu auto-promovarea și intrarea în rolul unei persoane care „poate face orice”. Este necesar să simțim unde se manifestă convențiile jocului și unde vorbim despre starea reală a lucrurilor.

O astfel de persoană poate fi încredințată, de exemplu, cu publicitatea pentru produse, dacă alte trăsături de personalitate nu contrazic acest lucru. Este bine dacă o persoană cu caracter demonstrativ primește satisfacție nu numai de la locul de muncă principal, ci participă și la spectacole de amatori: în acest caz, va da liber înclinațiilor sale naturale.

De mare importanță pentru restructurarea pozitivă a unei astfel de personalități este dorința de a dezvolta trăsături opuse - capacitatea de a se restrânge, de a controla, de a-și direcționa comportamentul în direcția corectă etc. Gândirea abstractă vă permite să vă priviți din exterior, critic. evaluați-vă comportamentul, comparați faptele, urmăriți linia de comportament „supra-situațională”. Dacă demonstrativitatea este suficient de echilibrată de trăsături opuse, o persoană are acces la multe: capacitatea de a analiza fapte și capacitatea de a vizualiza imagini întregi în imaginația proprie, scenarii pentru posibila dezvoltare a situației curente, capacitatea de a observa detalii despre comportamentul oamenilor și le răspunde cu acuratețe etc. În această condiție un caracter demonstrativ se manifestă mai mult prin trăsăturile sale pozitive.

CARACTER PSIHASTENIC

Un lucrător cu caracter psihastenic este, de regulă, rațional, predispus la prelucrarea analitică, „pas cu pas” a informațiilor, înțelegerea faptelor prin zdrobire, izolarea trăsăturilor individuale. În același timp, trecerea la alte moduri de reflectare a lumii înconjurătoare - la nivelul imaginilor, la o înțelegere intuitivă a situației în ansamblu - nu are loc.

Raționalismul constant sărăcește și slăbește emoționalitatea. Experiențele emoționale devin estompate, monotone și subordonate cursului construcțiilor raționale. Aceasta duce la faptul că, spre deosebire de tipul anterior, există o slăbiciune în procesul de represiune. Să presupunem că o persoană a gândit situația, a cântărit toate argumentele pro și contra și a ajuns la concluzia că trebuie să acționeze într-un fel sau altul, dar mișcarea emoțională își organizează lumea interioară atât de slab încât îndoielile nu sunt eliminate și persoana, ca pentru orice eventualitate, se abține de la acțiuni.

Aceleași dorințe pot apărea din când în când, fără a se exprima în comportament, devenind obișnuite și în cele din urmă chiar enervante. Subiectele incitante devin subiectul unei gândiri repetate, dar acest lucru nu duce nicăieri. Îndoielile pot fi, de asemenea, obișnuite, iar ezitarea între argumente pro și contra atunci când rezolvați o problemă poate deveni constantă. Drept urmare, o persoană de acest tip se caracterizează prin lipsa unei poziții ferme. Este înlocuită de dorința de a explora totul, amânând concluziile și deciziile. Dacă trebuie să raționalizați o situație, discutați cu o astfel de persoană; el va analiza profund cel puțin unele aspecte ale acesteia, deși alte aspecte pot fi ignorate de el.

Dar unei persoane cu un astfel de caracter nu ar trebui să i se încredințeze luarea deciziilor, în special a celor responsabile. Dacă trebuie să ia astfel de decizii, atunci este necesar să ofere asistență în acest sens: să consilieze, să identifice experți în această problemă, să sugereze soluții, ajutând la depășirea barierei psihologice (și nu legate de circumstanțe obiective) în trecerea de la decizii la acțiune. . Evident, munca administrativă este contraindicată unui psihastenic. Aflându-se într-o situație multilaterală complexă, în schimbare rapidă, de exemplu o situație de comunicare, o astfel de persoană nu are timp să o înțeleagă și se poate simți constrânsă și pierdută.

Puteți îmbunătăți caracterul unei astfel de persoane prin dezvoltarea memoriei figurative și a emoționalității. Imaginația vă permite să reproduceți diferite situații și să le comparați, trăgând concluziile corecte chiar și fără a analiza toate părțile fiecărei situații. Drept urmare, nu este nevoie de multă muncă mentală, iar concluziile se pot dovedi a fi corecte. Cert este că abordarea analitică este întotdeauna asociată cu riscul de a nu lua în considerare anumite trăsături ale cazului care sunt „resimțite” în timpul percepției directe. Emoționalitatea ne permite să îmbinăm considerațiile, să conectăm, după principiul asemănării experiențelor emoționale, în diverse zone ale experienței, adică acționează ca o forță integratoare care organizează psihicul. Evaluările emoționale par să înlocuiască analiza rațională, deoarece ne permit să reflectăm multe aspecte ale situației. Se știe că „fără emoții umane nu este posibilă cunoașterea adevărului”. Dezvoltarea emoționalității netezește trăsăturile psihastenice.

PERSONAJ BLOCIT

Cert este că, în ceea ce privește caracteristicile experiențelor emoționale, un personaj blocat este opusul unui personaj labil. Așa cum scrie A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, legea uitării operează în sfera sentimentelor (aceasta se referă la sentimente obișnuite care pot fi schimbate, și nu la atitudini morale). Amintindu-ne de o insultă, laudă, pasiune, dezamăgire etc., provocată anterior, ne putem imagina, desigur, starea noastră, dar nu o mai putem retrăi; acuitatea senzației se pierde treptat. Persoanele cu un caracter blocat sunt structurate diferit: când își amintesc ce sa întâmplat, sentimentele, în cuvintele lui M. Yu. Lermontov, „lovesc dureros în suflet”. Mai mult, ele se pot intensifica, deoarece, repetându-se din când în când, stilizează ideea situației, transformându-i detaliile. Resentimentele sunt amintite mai ales pentru o lungă perioadă de timp, deoarece sentimentele negative sunt trăite mai puternic. Oamenii cu un astfel de caracter sunt răzbunători, dar acest lucru se explică nu prin intenție, ci prin persistența și inactivitatea emoțiilor.

Inactivitatea se manifestă și la nivelul gândirii: ideile noi sunt adesea greu de asimilat, uneori este necesar să petreci zile sau luni pentru a inspira o astfel de persoană cu o idee proaspătă. Dar dacă o înțelege, atunci o urmează cu o perseverență inevitabilă. Aceeași încetineală și inerție se pot manifesta la nivelul mișcărilor. O astfel de persoană pășește pe îndelete, parcă cu narcisism.

Inerția și blocarea unui sentiment, gând sau faptă duc la faptul că în activitățile de muncă se manifestă adesea detalii excesive și precizie sporită, deși ceva din apropiere care nu a intrat în sfera de atenție a persoanei blocate este posibil să nu fie dat. atentie deloc. De exemplu, curățarea desktopului se efectuează extrem de atent, în detaliu și pentru o perioadă lungă de timp. Hârtiile și cărțile sunt așezate pe rafturi, cu grijă, cu atenție la cele mai mici detalii.

După cum putem vedea din exemplul nostru, lucrul cu oameni pentru un lider cu un caracter blocat nu merge foarte bine. Dar amenajarea atelierului, dându-i un aspect organizat intern, poate fi încredințată unei astfel de persoane (dacă, din nou, punând lucrurile în ordine, nu îi va teroriza inutil pe cei din jur). Trebuie avut în vedere că, din cauza inerției, el poate abuza oarecum de puterea sa.

O persoană de această natură este afectată negativ de traume monotone de anumite circumstanțe sau condiții constante care provoacă emoții negative. Acumularea de sentimente negative, care nu numai că persistă, dar și se adună, poate duce la o explozie.

O persoană își exprimă furia cu un control slab de sine. Situațiile extreme pot duce la o agresivitate pronunțată. Emoțiile pozitive, asociate, de exemplu, cu succesul, duc la faptul că o persoană devine „amețită de succes”, este „purtată”, este mulțumită necritic de sine.

Viața unei persoane cu un caracter blocat ar trebui să fie destul de variată. Comunicarea cu oamenii (și cu cât este mai mult, cu atât mai bine) îi va permite să-și depășească cel puțin parțial propria inerție internă. Nu de mică importanță este înțelegerea de către ceilalți a caracteristicilor acestui personaj: toleranță pentru a exprima nemulțumiri sau acuzații uitate de mult, o atitudine condescendentă față de inerție. Nu contraziceți cele mai „dificile” aspirații ale unei astfel de persoane, nu vă străduiți să o reeducați. Inerția în sine nu determină pe ce emoții, pozitive sau negative, o persoană va fi „blocată”. Este mai bine să percepeți că sunteți „blocat” în experiențe pozitive și nu negative!

CARACTER CONFORMAL

Nici măcar calificările bune nu ajută un angajat cu caracter conformist să stăpânească abilitățile muncii independente. Oamenii înzestrați cu un astfel de caracter pot acționa doar dacă găsesc sprijin de la alții. Fără un astfel de sprijin, ei sunt pierduți și nu știu ce să facă, ce este bine într-o anumită situație și ce este greșit.

O caracteristică a oamenilor de natură conformistă este absența contradicțiilor cu mediul lor. Găsind un loc în ea, simt cu ușurință părerea „medie” a celorlalți, sunt ușor impresionați de cele mai comune judecăți și le urmează cu ușurință. Ei nu pot rezista presiunii influențelor persuasive; cedează imediat.

Persoane cu caracter conformist cimentează echipa, parcă. Invizibili, nefiind niciodată în prim-plan, sunt purtători naturali ai normelor, valorilor și intereselor sale. Unul dintre avantajele incontestabile ale acestui tip de personaj este blândețea în comunicare, „îndrumarea” naturală, capacitatea de a se „dizolva” în valorile și interesele altuia.

Din cartea Psihologie educațională: Note de curs autorul Esina E V

PRELEȚARE Nr. 26. Particularități ale funcționării personalității în perioada de maturitate. Criza vârstei de mijloc Vârsta medie diferă de perioadele anterioare de dezvoltare a personalității în absența unor cadre și definiții specifice. Conceptul de „persoană matură” acoperă un domeniu destul de larg

Din cartea Prelegeri de psihologie generală autor Luria Alexandru Romanovici

PRELEȚARE Nr. 4. Caracteristicile și trăsăturile comparative ale proceselor cognitive și ale procesului de dezvoltare a personalității în situații de învățare și

Din cartea Cum să îmbunătățiți memoria și să dezvoltați atenția în 4 săptămâni autor Lagutina Tatyana

Caracteristicile individuale ale memoriei Până acum ne-am concentrat asupra tiparelor generale ale memoriei umane. Cu toate acestea, există diferențe individuale în care memoria unor persoane diferă de cea a altora.Aceste diferențe individuale de memorie pot fi de două tipuri. CU

Din cartea Fundamentals of Psychology. Manual pentru liceeni și studenții din anul I ai instituțiilor de învățământ superior autor Kolominski Iakov Lvovici

Caracteristicile individuale ale atenției Dacă luăm în considerare atenția din punctul de vedere al psihologiei cognitive, una dintre direcțiile moderne în studiul proceselor cognitive, aceasta reprezintă stadiul inițial al cognitive (din latinescul „cognitio” - „cunoaștere”,

Din cartea Psychology of Meaning: Nature, Structure and Dynamics of Meaningful Reality autor Leontiev Dmitri Borisovici

Secțiunea II. Personalitatea și caracteristicile sale individuale

Din cartea Psihologia diferențelor individuale autor Ilyin Evgeniy Pavlovici

4.4. Caracteristicile individuale ale reglării semantice și sfera semantică a personalității Problema caracteristicilor individuale ale reglării semantice este legată, pe de o parte, de problemele dezvoltării sferei semantice discutate în secțiunea anterioară și de problemele sale.

Din cartea Super Memory, sau cum să-ți amintești pentru a-ți aminti autor Vasilieva E. E. Vasiliev V. Yu.

Capitolul 23 Caracteristicile individuale și patologia În literatura de limba engleză se susține că unul dintre primii cercetători care a sugerat o legătură între boli și o anumită formă mentală a individului, adică prezența bolilor psihosomatice, a fost Alexander (vezi: Suls,

Din cartea Cheat Sheet on General Psychology autor Voitina Iulia Mihailovna

Caracteristicile individuale ale memoriei (conform lui I. A. Korsakov) Pe de o parte, memoria unei persoane individuale preferă adesea materialul unei singure modalități (vizual, auditiv, motor). Pe de altă parte, diferiți oameni au niveluri diferite de organizare a materialului, deși spun asta

Din cartea Stop, Who Leads? [Biologia comportamentului oamenilor și altor animale] autor Jukov. Dmitri Anatolievici

51. CARACTERISTICI INDIVIDUALE ALE IMAGINATIEI SI DEZVOLTAREA EI Imaginatia oamenilor se dezvolta diferit si se manifesta diferit in activitatile si viata sociala a acestora. Caracteristicile individuale ale imaginației sunt exprimate în faptul că, în primul rând, oamenii diferă în grade

Din cartea Motivație și motive autor Ilyin Evgeniy Pavlovici

84. CARACTERISTICI INDIVIDUALE ALE REPREZENTĂRII ȘI DEZVOLTĂRII EI Toți oamenii diferă unul de altul prin rolul pe care reprezentările de un tip sau altul îl joacă în viața lor. Pentru unii predomină reprezentările vizuale, pentru alții predomină reprezentările auditive, iar pentru alții predomină reprezentările motorii.

Din cartea Workshop on Observation and Observation autor Reguș Lyudmila Alexandrovna

Din cartea Psihologie. Oameni, concepte, experimente de Kleinman Paul

6.7. Caracteristicile individuale ale motivaţiei Procesul de formare a motivelor poate avea caracteristici individuale în funcţie de caracteristicile individului. Astfel, K. Obukhovsky observă că psihastenicii pun cerințe neobișnuit de mari asupra caracterului lor moral, prin urmare

Din cartea autorului

3.2. Caracteristicile individuale ale observației În procesul de observare a oamenilor și a fenomenelor din lumea înconjurătoare apar caracteristicile individuale ale observatorului, care conferă procesului de observare o colorare specială și fac observația unică individual.

Din cartea autorului

Trăsături individuale de personalitate Ce ne face pe noi? Când discută despre trăsăturile de personalitate, psihologii iau în considerare gândurile, acțiunile și emoțiile unui individ care îl fac unic - în mod colectiv, acesta se numește „model mental”. Fiecare persoană este individuală

Abordări de bază ale studiului dialecticii principiilor spirituale și fizice. Tendințe în înțelegerea problemelor din filosofie și sociologie. Structura și caracteristicile individuale ale personalității. Bazele anatomice și fiziologice ale abilităților sociale. Tipuri de personaje.

INTRODUCERE

1. Fizic și psihic

2. Trăsături individuale de personalitate

3. Lumea spirituală

Concluzie

Lista literaturii folosite

INTRODUCERE

Importanța psihologiei ca una dintre cele mai importante științe umane este recunoscută peste tot astăzi. Psihologia modernă, în dezvoltarea sa ca știință independentă, dobândește o bază științifică naturală solidă.

Problema omului, esența și existența lui are multe aspecte diferite, dar principalul dintre ele este relația dintre social și biologic, spiritual și natural. Spre deosebire de alte ființe vii, omul, ca o combinație de diverse calități sociale, este în cele din urmă un produs al propriei sale activități materiale și spirituale. Omul nu este doar un produs al existenței sociale, ci existența socială însăși este rezultatul activității umane. Pe de o parte, omul este cea mai înaltă etapă de dezvoltare a evoluției biologice, un element al naturii vii (principiul biologic la om este prezentat sub formă de înclinații, structura fizică a corporalității, reflectând dinamica proceselor mentale). Pe de altă parte, este un participant activ la dezvoltarea producției materiale și spirituale, un creator de valori spirituale, un subiect al vieții sociale care își desfășoară acțiunile în conformitate cu normele și valorile acceptate existente în societate.

1. Fizic si mental

În studiul dialecticii principiilor spirituale și fizice se pot urmări două abordări: 1) relevarea influenței spiritualității asupra naturii biologice a omului; 2) studiul impactului biologiei umane asupra activităților sale sociale, materiale și spirituale, a diverselor relații și funcții sociale.

În filozofie și sociologie există mai multe tendințe de înțelegere a acestei probleme. În același timp, suntem cel mai aproape de ideea oamenilor de știință care susțin că omul este un sistem biosociocultural, a cărui unicitate este determinată de abilitățile înnăscute ale individului, care, la rândul lor, se dezvoltă în timpul formării valorilor culturale. , sub influența mediului social.

Natura socializării nu poate, în opinia noastră, să nu depindă de datele naturale ale individului, de unicitatea organizării sale corporale și mentale, de temperamentul, potențialul intelectual, de nevoile, înclinațiile și talentele sale. În acest sens, o persoană nu poate fi prezentată ca un „rezultat al societății”; factorii sociologici și biologici care îi influențează formarea și dezvoltarea nu pot fi separați unul de celălalt. " În același timp, el se realizează ca ființă umană, aducând astfel o contribuție mică, dar reală,- argumentează R.L. Rahati, - în dezvoltarea esenţei generice a omului» Livshits R.L. Spiritualitatea și lipsa de spiritualitate a individului. - Ekaterinburg: Editura Ural. Univ., 1997, p. 40, 49. . Toate aceste probleme sunt deosebit de relevante astăzi, mai ales că impactul societății moderne, științei și tehnologiei asupra corpului și psihicului uman a crescut, iar rolul individului în dezvoltarea proceselor socioculturale a crescut.

În același timp, este dificil să consideri principiul biologic drept o prioritate la o persoană. Este materialul, baza naturală pentru formarea unei persoane, formarea calităților, proprietăților și abilităților sale sociale și fizice. V.S. Soloviev, luând în considerare problema integrității individului, a dezvoltat, după cum se știe, ideea că spiritualitatea constă în capacitatea de a domina pulsiunile vitale.

O analiză socio-filozofică a culturii corporale este cuprinsă în lucrările lui V.I. Stolyarov Stolyarov V.I. Analiza filosofică și culturală a culturii fizice // Issues of philosophy. 1988, nr.4, p. 82. Stolyarov V.I. Valorile sportului și modalitățile de umanizare a acestuia. - M.: RGAFK, 1995. , L.V. Zharova Zharov L.V.//Întrebări de filozofie. 1997, nr.6, p. 145-147. . Potrivit lui L.V. Zharov, dezvoltarea specifică a fundamentelor științifice pentru analiza activității umane este pe calea înțelegerii problemei principale a filosofiei. În același timp, conștiința umană apare ca o organizare complexă, incluzând structuri spirituale și corporale (organele interne și externe ale acestei corporalități nu sunt o definiție spațială a organelor corpului uman, ci definiția lor semantică). Această înțelegere a corporalității ne permite să o apropiem de conceptul de „natura umană”, pentru a oferi o înțelegere holistică a omului și, prin urmare, așa cum susține L.V. Zharov, interpretează corporalitatea umană sub aspectul înțelegerii esenței umane Zharov L.V.//Întrebări de filozofie. 1997, nr.6, p. 145-147. .

Rezultatul unei astfel de medieri este o schimbare în propria natură a omului. În acest sens, credem că corpul uman ca corporalitate umană este un substrat de ordin supra-biologic; nu mai apare ca organism, ci ca corporalitate umana, ca formatiune senzoriala, ca fenomen cultural. " Dspiritualitatea individului (precum și lipsa de spiritualitate)- scrie R.L. Rahati, - nu este ceva absolut simplu, elementar. O persoană, determinându-și poziția în viață în lume, se autodetermină în raport cu societatea (conexiunile sociale și lumea culturii), în raport cu alți oameni, precum și în raport cu propria sa fizică.» Livshits R.L. Spiritualitatea și lipsa de spiritualitate a individului. - Ekaterinburg: Editura Ural. Univ., 1997, p. 40, 49. .

Sistemul în sine de îmbunătățire a potențialului spiritual și fizic al unei persoane este, de asemenea, unic. Baza sa nu o constituie modelele, să zicem, relațiile de valoare, așa cum este tipic, de exemplu, pentru relațiile de producție de mărfuri sau sporturi profesionale, ci modelele de formare a formelor de comunicare privind îmbunătățirea organelor externe și interne ale fizicitatea umană, unitatea spiritual-fizică a omului. Această abordare devine din ce în ce mai înțeleasă în raport cu cultura fizică. Lubysheva L.I. Social și biologic în cultura fizică umană sub aspectul analizei metodologice // Theor. si practice Fiz. cult. 1996, nr. 1, p. 2-3. , care vă permite să realizați unitatea unor calități spirituale, mentale și fizice excelente.

Desigur, corpul uman, considerat în sine și în măsura în care este determinat biologic, îi este dat de natură, adică. nu are legătură cu lumea spirituală. Dar corpul uman este doar în afara sferei sociale până la un anumit punct. La o anumită etapă, este inclusă în sistemul relațiilor sociale, în viața socială a oamenilor, acționând ca un produs al acestei activități.

Fiziculitatea și activitatea fizică a unei persoane sunt incluse în sistemul de factori sociali care acționează spontan, care duc în mod obiectiv la întărirea sau, dimpotrivă, la distrugerea anumitor proprietăți și calități umane (totul depinde de caracteristicile stilului de viață).

« Socializarea corpului organic, a calităților și abilităților sale fizice are loc, în primul rând,, scrie V.I. Stolyarov, - datorită faptului că se naşte o activitate socială specială care vizează modificarea lor socială» Stolyarov V.I. Analiza filosofică și culturală a culturii fizice // Issues of philosophy. 1988, nr.4, p. 82. . Potrivit lui V.I. Stolyarov, această activitate presupune o anumită atitudine a unei persoane, a grupurilor sociale, a societății în ansamblu față de corp, față de calitățile și abilitățile fizice, utilizarea anumitor cunoștințe și mijloace de influențare a acestor calități în direcția corectă. Cu alte cuvinte, problema fizicității este asociată cu problema formării anumitor nevoi, interese, orientări valorice, norme și reguli de comportament. " Formele de satisfacere chiar și a nevoilor biotice de bază ale unei persoane corespund nu numai nevoilor fiziologice ale corpului., spune F.B. Sadikov, - dar şi general acceptat moral- normele estetice și alte norme sociale, determinate de dezvoltarea culturii, depind de condițiile și stilul de viață al oamenilor» Sadykov F.B. Criterii pentru nevoi rezonabile // Probleme de filosofie. 1985, nr. 1, p. 43. . În opinia sa, relația obiectivă dintre o persoană și condițiile materiale ale reproducerii vieții sale, existența sa fizică determină conținutul nevoilor sale primare, vitale. Această concluzie este confirmată și de faptul că categoria „nevoie” acționează ca o caracteristică fundamentală a culturii fizice. Această abordare se datorează unității și interconexiunii dintre categoriile sociale și biologice; se justifică prin „înălțarea” unei persoane prin îmbinarea armonioasă a principiilor corporale și spirituale, „spiritualizarea” corpului, integrarea lui în seria valori-spirituală și, în final, prioritatea spiritualității în procesul de stăpânirea acțiunilor motorii. Aici se exprimă clar tendința asociată cu prioritatea crescândă a culturii spirituale față de cultura materială, dacă, bineînțeles, luăm în considerare rolul ei umanist în stadiul actual de dezvoltare socială. Kruglova L.K. Fundamentele studiilor culturale. Sankt Petersburg, 1995. . Unitatea aspectelor spirituale și motrice în educația fizică va forma, în opinia noastră, armonia forțelor esențiale (spirituale și fizice) ale unei persoane, al căror moment integrator poate fi natura creatoare a activității în sine. Sfera spirituală a culturii, după cum vedem, este strâns legată de existența fizică a oamenilor, de condiția lor fizică și este o valoare culturală. Deci, putem concluziona că corpul uman este inclus în lumea culturii nu numai pentru că este supus modificării sociale ca urmare a anumitor activități umane, ci și datorită îndeplinirii anumitor funcții sociale realizate în diverse tipuri de activități. Dezvăluirea funcțiilor sociale ale culturii fizice oferă, de asemenea, baza pentru o reprezentare mai completă a aspectului său valoric, al cărui studiu este dedicat unui număr destul de mic de publicații. Stolyarov V.I. Valorile sportului și modalitățile de umanizare a acestuia. - M.: RGAFK, 1995. . În același timp, trebuie subliniat că astăzi problema valorilor se deplasează într-unul dintre locurile de frunte, contribuind la înțelegerea culturii din interior. În plus, valorile au o semnificație nu numai cognitivă, ci și de reglementare și intenționată pentru o persoană, ele sunt asociate cu caracterul voluntar al alegerii lor, cu prevalența laturii spirituale în procesul de reflectare a materialului. Vyzhletsov G.P. Axiologia culturii. - Sankt Petersburg: Universitatea de Stat din Leningrad, 1996.

Caracterizând viața spirituală modernă, A.K. Uledov argumentează după cum urmează: „Atmosfera spirituală reprezintă o anumită stare de conștiință a societății într-o anumită perioadă a existenței sale și, în același timp, atmosfera spirituală - „spiritul vremurilor” - trebuie luată în considerare. ține cont atunci când rezolvi problemele semnificative din punct de vedere social, deoarece este una dintre cele mai importante condiții, factori, garanți ai soluționării acestora” Uledov A.K. Reînnoirea spirituală a societății. - M.: Mysl, 1990, p. 216. .

Pornind de la ideea unității principiilor fizice și spirituale, precum și de la cercetarea fundamentală a modelelor de dezvoltare evolutivă a abilităților motrice în ontogeneza umană, activitatea de educație fizică, în opinia noastră, ar trebui considerată ca fiind una dintre tipuri fundamentale de activitate de-a lungul vieții umane, jucând roluri diferite în diferite etape ale dezvoltării sale. , dar un rol foarte semnificativ Balsevici V.K. Educație fizică pentru toată lumea și pentru toată lumea. - M.: FiS, 1998. .

Potrivit S.L. Franc, ființa spirituală nu este epuizată de conținutul ei obiectiv, ci are o altă dimensiune în profunzime, depășind limitele a tot ceea ce poate fi înțeles. În acest sens, ajungem la concluzia că orice reformă socială rezonabilă și oportună poate fi fructuoasă numai în legătură cu dezvoltarea internă, morală și spirituală a oamenilor.

« Din punctul de vedere al formării morale a individului, educația și formarea etică sistematică, dezvoltată metodic trebuie să înceapă deja în instituțiile de învățământ pentru copii,– spune S.F. Anisimov, - în liceu» Anisimov S.F. Valori spirituale: producție și consum. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218. . Conform conceptului său, este necesar să se schimbe radical structura de formare și educație, să se întărească munca spirituală și educațională și să se aloce mult mai mult timp pentru aceasta. S.F. Anisimov pledează pentru umanitarizarea procesului educațional, al cărui scop este formarea unei personalități bogate din punct de vedere spiritual. Formarea nevoilor spirituale necesită eforturi deosebite din partea individului, echipei, societății, eforturi care vizează educația morală, perfecționarea și autoperfecționarea. Continuând să dezvolte această idee, el scrie următoarele: « ÎNnivel ridicat de maturitate morală a tuturor oamenilor- unul dintre principalele semne ale sănătăţii spirituale a societăţii» Anisimov S.F. Valori spirituale: producție și consum. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218. .

În opinia sa, educația etică și educația întregii populații la orice vârstă joacă un rol important în acest sens. Scopul educației spirituale este de a oferi unei persoane o idee corectă a celui mai înalt tip de conștiință în condiții istorice specifice, pentru a dezvolta în el o nevoie stabilă în conformitate cu această idee. Ideile sale despre utilizarea educației fizice pentru dezvoltarea sănătății spirituale merită, de asemenea, atenție: „Ar trebui spus că astăzi mulți, angajați în educația fizică și spirituală, nu numai că înțeleg necesitatea utilizării conștiente a diferitelor tipuri de întărire fizică. și sănătatea mintală (gimnastică, sporturi de vară și de iarnă, aerobic, diverse sisteme de nutriție alimentară etc.), dar și să le folosească într-o măsură sau alta. În același timp, nu toată lumea înțelege rolul important al orelor obișnuite în stăpânirea valorilor spirituale de dragul perfecționării spirituale și autoperfecționării.” Anisimov S.F. Valori spirituale: producție și consum. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218. . Deci, urmând această logică, îmbunătățirea fizică și sănătatea, pe de o parte, și formarea sănătății spirituale, pe de altă parte, nu numai că nu se exclud, ci și se completează reciproc.

2. Caracteristici individualepersonalități

Baza personalității este ea structura- conectarea și interacțiunea componentelor (laturile) relativ stabile ale personalității: abilități, temperament, caracter, calități volitive, emoții și motivație.

Abilitățile unei persoane determină succesul său în diferite activități. Reacțiile unei persoane la lumea din jurul său - alți oameni, circumstanțe de viață etc. - depind de temperament. Caracterul unei persoane determină acțiunile sale față de alți oameni.

Calitățile de voință caracterizează dorința unei persoane de a-și atinge obiectivele. Emoțiile și motivația sunt, respectiv, experiențele și motivațiile oamenilor pentru activitate și comunicare.

Majoritatea psihologilor cred că o persoană nu se naște ca persoană, ci devine una. În același timp, în psihologia modernă nu există o teorie unificată a formării și dezvoltării personalității. De exemplu, abordarea biogenetică (S. Hall, Leontyev A. N. Activități"Constiinta. Personalitate." M., 1982. . Freud etc.) consideră că la baza dezvoltării personalității stau procesele biologice de maturizare a organismului, sociogenetice (E. Thorndike, B. Skinner etc.) - structura societății, metodele de socializare, relațiile cu ceilalți etc. ., psihogenetic (J. Piaget, J. Kelly etc.). - fără a nega nici factorii biologici, nici cei sociali, evidenţiază dezvoltarea fenomenelor psihice propriu-zise. Probabil că este mai corect să considerăm că personalitatea nu este doar rezultatul maturizării biologice sau o matrice a unor condiții specifice de viață, ci un subiect de interacțiune activă cu mediul, timp în care individul dobândește treptat (sau nu dobândește) trăsături de personalitate.

O personalitate dezvoltată și-a dezvoltat conștiința de sine. Subiectiv, pentru un individ, personalitatea acționează ca Sinele său („imaginea eu”, „conceptul de sine”), un sistem de idei despre sine, care se dezvăluie în stima de sine, sentimentul stimei de sine și nivelul a aspiraţiilor. Corelarea imaginii de sine cu circumstanțele reale ale vieții unui individ permite individului să-și schimbe comportamentul și să atingă obiectivele autoeducației.

Personalitatea este în multe privințe o formație vitală stabilă. Stabilitatea unei persoane constă în consistența și predictibilitatea comportamentului ei, în regularitatea acțiunilor sale. Dar trebuie luat în considerare faptul că comportamentul unui individ în anumite situații este destul de variabil.

În acele proprietăți care au fost dobândite și nu sunt inerente de la naștere (temperament, înclinații), personalitatea este mai puțin stabilă, ceea ce îi permite să se adapteze la diverse circumstanțe de viață și condiții sociale în schimbare. Modificarea vederilor, atitudinilor, orientărilor valorice etc. în astfel de condiții este o proprietate pozitivă a unei persoane, un indicator al dezvoltării sale. Un exemplu tipic în acest sens este schimbarea orientării valorice a unui individ în perioada modernă.

Să trecem la considerarea altor aspecte ale personalității. În termenii cei mai generali capabilități- sunt caracteristici psihologice individuale ale unei persoane care asigură succesul în activități, comunicarea și ușurința de a le stăpâni. Abilitățile nu pot fi reduse la cunoștințele, aptitudinile și abilitățile pe care le are o persoană, dar abilitățile asigură dobândirea rapidă, fixarea și aplicarea practică eficientă a acestora. Succesul în activitate și comunicare este determinat nu de una, ci de un sistem de abilități diferite și, în același timp, pot fi compensate reciproc.

O persoană capabilă de multe și diferite tipuri de activitate și comunicare are talent general, adică o unitate de abilități generale care determină gama capacităților sale intelectuale, nivelul și originalitatea activității și comunicării.

Majoritatea covârșitoare a psihologilor consideră că înclinațiile sunt niște caracteristici anatomice și fiziologice determinate genetic (înnăscute) ale sistemului nervos care constituie baza naturală individuală (condiție prealabilă) pentru formarea și dezvoltarea abilităților. În același timp, unii oameni de știință (de exemplu, R.S. Nemov) cred că o persoană are două tipuri de înclinații: înnăscute (naturale) și dobândite (sociale).

Baza anatomică și fiziologică a abilităților sociale, atunci când devin dezvoltate, sunt așa-numitele organe funcționale - sisteme neuromusculare în curs de dezvoltare intravital care asigură funcționarea și îmbunătățirea abilităților corespunzătoare.

Temperament- un set de caracteristici individuale care caracterizează aspectele dinamice și emoționale ale comportamentului uman, activitățile și comunicarea acestuia. Numai în mod condiționat temperamentul poate fi clasificat ca componentă a personalității, deoarece caracteristicile sale, de regulă, sunt determinate biologic și sunt înnăscute. Temperamentul este strâns legat de caracter, iar la un adult este dificil să le despart.

Temperamentul poate fi împărțit în patru tipuri cele mai generale: coleric, sanguin, flegmatic, melancolic. Această diviziune are o istorie lungă (Hippocrate, Galen, Kant, Pavlov etc.), deși există și alte clasificări ale tipurilor de temperament (Kretschmer, Sheldon, Seago etc.).

Nu există temperamente bune sau rele. Fiecare dintre ele are propriile sale avantaje și dezavantaje. Avantajul unei persoane colerice este capacitatea de a concentra eforturi semnificative într-o perioadă scurtă de timp, dar dezavantajul este că în timpul muncii de lungă durată nu are întotdeauna suficientă rezistență. O persoană sanguină, având o reacție rapidă și o capacitate de muncă crescută în perioada inițială de muncă, la sfârșitul lucrului își reduce capacitatea de muncă nu numai din cauza oboselii rapide, ci și din cauza pierderii interesului. Avantajul unei persoane flegmatice este capacitatea de a munci mult și din greu, dar nu este capabil să se adună rapid și să-și concentreze eforturile. O persoană melancolică se distinge prin rezistență mare, dar intrare lentă în muncă; performanța sa este mai mare la mijlocul sau la sfârșitul muncii, și nu la începutul acesteia.

Tipul de temperament trebuie luat în considerare în specialitățile în care munca impune cerințe deosebite calităților dinamice și emoționale ale unei persoane.

În termenii cei mai generali caracter poate fi definit ca un sistem de proprietăți stabile de personalitate, manifestate în relația unei persoane cu sine, cu oamenii, cu munca prestată, cu timpul liber etc.

În caracter, se pot distinge o serie de subsisteme sau proprietăți (trăsături), care exprimă exact atitudinea diferită a individului față de aspectele individuale ale realității. Primul subsistem conține trăsături care se manifestă în activitate (inițiativă, eficiență, muncă asiduă sau, dimpotrivă, lipsă de inițiativă, lene etc.). Al doilea subsistem include trăsături de personalitate care se manifestă în relațiile unei persoane cu alte persoane, de exemplu. în comunicare (tactful-lipsă de tact, politețe-nepolitețe, sensibilitate-insensibilitate etc.). Al treilea subsistem constă din trăsături care se manifestă în atitudinea unei persoane față de sine (autocritică-stima de sine umflată, modestie-aroganță etc.). Al patrulea subsistem este totalitatea relației unei persoane cu lucrurile (curate-nepăsare, generozitate-zgârcenie etc.).

Să luăm în considerare o descriere a unor tipuri de personaje ale oamenilor, care nu se pretinde a fi completă și sistematică.

Tip hipertimic- astfel de persoane se caracterizează prin contact extrem, vorbăreț, expresivitate a gesturilor, expresii faciale. Sunt oameni energici, proactivi, optimisti. În același timp, sunt frivoli, iritabili și le este greu să tolereze condiții de disciplină strictă și singurătate forțată.

Tipul distimic. Acești oameni se caracterizează printr-un contact scăzut, taciturnitate și o tendință spre pesimism. Ei duc un stil de viață retras și rareori se conflictează. Sunt serioși, conștiincioși, devotați în prietenie, dar excesiv de pasivi și lenți.

Tip cicloid. Ele sunt caracterizate prin schimbări periodice frecvente de dispoziție. În timpul unei creșteri emoționale, ei se comportă conform tipului hipertimic, în timp ce în timpul unui declin, se comportă ca un tip distimic.

Tip pedant. Acești oameni se caracterizează prin conștiinciozitate și acuratețe, fiabilitate în afaceri, dar în același timp sunt capabili să-i chinuie pe alții cu formalism excesiv și plictiseală.

Tip demonstrativ. Sunt artistici, politicoși, gândirea și acțiunile lor sunt extraordinare. Ei luptă pentru leadership și se adaptează cu ușurință la oameni. În același timp, astfel de oameni sunt egoiști, ipocriți, necinstiți în munca lor și deșerți.

Tip extrovertit. Sunt stimulați la activitate și energizați de lumea exterioară. Nu le place reflecția solitară și au nevoie de sprijinul și aprobarea oamenilor. Sunt sociabili și au mulți prieteni. Ușor sugestibil, susceptibil la influență. Ei se distrează de bunăvoie și sunt predispuși la acțiuni pripite.

Tipul introvertit. Sunt concentrați pe lumea lor interioară, prin urmare au contact redus, sunt predispuși la singurătate și gândire profundă și nu tolerează interferența în viața lor personală. Sunt rezervați și rareori intră în conflicte. În același timp, sunt destul de încăpățânați, conservatori și le este greu să se răzgândească în timp.

tip sado-masochist.În efortul de a elimina cauzele eșecurilor lor în viață, astfel de oameni sunt predispuși la acțiuni agresive. Oamenii masochiști încearcă să-și asume vina asupra lor și, în același timp, se bucură de autocritică și autoflagelare, recunoscând propria lor inferioritate și neputință. Oamenii sadici îi fac pe oameni dependenți de ei înșiși, dobândesc putere nelimitată asupra lor, le provoacă durere și suferință, experimentând în același timp și plăcere.

Tip conformist. Astfel de oameni nu au aproape niciodată propria lor opinie sau propria lor poziție socială. Ei se supun fără îndoială circumstanțelor, cerințelor unui grup social și își schimbă rapid și fără probleme convingerile. Acesta este un tip de oportuniști conștienți și inconștienți.

Tip de gândire. Acești oameni au mai multă încredere în ceea ce este gândit și bazat logic. Ei luptă pentru adevăr fără prea multă grijă pentru dreptate. Le place să aducă totul la o claritate deplină. Capabil să rămână calm atunci când alții își pierd calmul.

Tipul de sentiment. Oamenii de acest tip se disting printr-o sensibilitate crescută la tot ceea ce face plăcere și tot ceea ce supără. Sunt altruiști, se pun mereu în locul celorlalți și sunt bucuroși să ajute chiar și în detrimentul lor. Ei iau pe toți la inimă, li se reproșează că sunt excesiv de nehotărâți.

Este util de reținut că complexitatea și diversitatea personalității umane nu se încadrează nici măcar în această tipologie extinsă. De asemenea, ar fi o greșeală să subestimam predispoziția fiecăruia dintre noi la orice tip sau simultan la mai multe tipuri (în comun între ele). Prin urmare, familiarizarea cu tipologia personajelor vă permite să vă folosiți mai pe deplin propriile puncte forte, să neutralizați (dacă este posibil) punctele slabe și, de asemenea, vă ajută să „preluați cheia” altor oameni, deoarece dezvăluie mecanismele ascunse ale deciziilor și acțiunilor umane. .

Voi- reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului său (activitate și comunicare), asociată cu depășirea obstacolelor interne și externe. Aceasta este o capacitate umană, care se manifestă în autodeterminarea și autoreglementarea comportamentului său și a fenomenelor mentale.

În prezent, nu există o teorie unificată a voinței în știința psihologică, deși mulți oameni de știință încearcă să dezvolte o doctrină holistică a voinței cu certitudinea terminologică și lipsa de ambiguitate. Aparent, această situație cu studiul voinței este legată de lupta dintre conceptele reactive și active ale comportamentului uman care se desfășoară încă de la începutul secolului al XX-lea. Pentru primul concept, conceptul de voință nu este practic necesar, deoarece susținătorii săi reprezintă tot comportamentul uman ca reacții umane la stimuli externi și interni. Susținătorii conceptului activ de comportament uman, care a devenit recent lider, înțeleg comportamentul uman ca fiind activ inițial, iar persoana însăși ca fiind înzestrată cu capacitatea de a alege în mod conștient forme de comportament.

Luarea în considerare a interpretării psihologice a personalității implică interpretarea fenomenului ei libertate spirituală. Libertatea personală în termeni psihologici este, în primul rând, libertatea voinței. Ea este determinată în raport cu două cantități: pulsiuni vitale și condiții sociale ale vieții umane. Pulsiunile (impulsurile biologice) se transformă în el sub influența conștiinței sale de sine, a coordonatelor spirituale și morale ale personalității sale. Mai mult, omul este singura ființă vie care poate spune „nu” dorințelor sale în orice moment și care nu trebuie să le spună mereu „da” (M. Scheler).

Mai mult, libertatea este doar o latură a unui fenomen holistic, al cărui aspect pozitiv este să fii responsabil. Libertatea personală se poate transforma în simplu arbitrar dacă nu este trăită din punct de vedere al răspunderii (V. Frankl).

Sub emoțiiînțelege, pe de o parte, o expresie particulară a atitudinii subiective a unei persoane față de obiectele și fenomenele realității înconjurătoare sub forma unor experiențe directe de plăcut sau neplăcut (emoții în sensul larg al cuvântului), iar pe de altă parte, doar reacția oamenilor și animalelor la influența stimulilor interni și externi asociați cu satisfacția sau nemulțumirea nevoilor semnificative biologic (emoții în sensul restrâns al cuvântului).

Trebuie remarcat faptul că nu există un număr de teorii psihologice ale emoțiilor. Toate abordează probleme fiziologice și alte probleme conexe, deoarece orice stare emoțională este însoțită de numeroase modificări fiziologice în organism.

Teoria evoluționistă(C. Darwin, pornește din faptul că emoțiile au apărut în procesul de evoluție al ființelor vii ca mecanisme de adaptare la circumstanțele vieții. Conform conceptului lui W. James - K. Lange, în curs de dezvoltare a teoriei evoluției, schimbările organice sunt cauza principală a emoțiilor.

În dinamica emoțiilor la oameni, cunoașterea (cunoașterea) joacă nu mai puțin un rol decât influențele organice și fizice. Pe baza acesteia, au fost propuse noi concepte de emoții.

Teoria disonanței cognitive(L. Festinger) pornește din faptul că experiențele emoționale pozitive apar atunci când așteptările unei persoane devin realitate și cognițiile sunt puse în practică, adică atunci când rezultatele reale ale comportamentului sunt în consonanță (corespondență) cu cele dorite. Emoțiile negative apar, funcționează și se intensifică atunci când există disonanță (incoerență, discrepanță) între rezultatele așteptate și cele reale.

În esență, cognitivist este și el conceptul de informare, propusă de fiziologul rus Academicianul P.V. Simonov, pe baza căruia puterea și calitatea emoției care ia naștere la o persoană este determinată în cele din urmă de puterea nevoii și de evaluarea capacității de a o satisface în această situație.

Emoțiile sunt strâns legate de personalitate și sunt inseparabile de aceasta. Emoțiile reflectă în primul rând starea, procesul și rezultatul satisfacerii nevoii.

În termeni emoționali, oamenii ca indivizi diferă unul de celălalt în ceea ce privește excitabilitatea emoțională, durata și stabilitatea experiențelor emoționale emergente, dominarea emoțiilor stenice sau astenice, pozitive sau negative etc. Dar principala diferență este în puterea și profunzimea sentimentelor, în conținutul lor și relevanța subiectului. Sistemul în sine și dinamica emoțiilor tipice caracterizează o persoană ca persoană.

Emoționalitatea este înnăscută, dar afectează și mai ales sentimentele se dezvoltă pe parcursul vieții, ceea ce înseamnă dezvoltarea personală a unei persoane. Această dezvoltare este asociată cu: a) includerea de noi obiecte în sfera emoțională a unei persoane; b) cu o creștere a nivelului de control volițional conștient și de control al sentimentelor cuiva; c) cu includerea treptată în reglementarea morală a valorilor morale superioare (conștiință, datorie, responsabilitate, decență etc.).

Motivation- acesta este un stimulent pentru a comite un act comportamental, generat de sistemul de nevoi al unei persoane și, în diferite grade, conștient sau inconștient pentru aceasta. În procesul de realizare a actelor comportamentale, motivele, fiind formațiuni dinamice, pot fi transformate (schimbate), ceea ce este posibil în toate fazele acțiunii, iar actul comportamental este adesea finalizat nu conform originalului, ci conform motivației transformate. .

Termenul „motivație” în psihologia modernă se referă la cel puțin două fenomene mentale: 1) un set de motivații care provoacă activitatea individului și o determină. activitate, adică un sistem de factori care determină comportamentul; 2) procesul de educație, formarea motivelor, caracteristicile procesului care stimulează și menține activitatea comportamentală la un anumit nivel.

Apariția, durata și stabilitatea comportamentului, direcția și încetarea acestuia după atingerea unui scop, pre-ajustarea pentru evenimente viitoare, creșterea eficienței, integritatea semantică a unui singur act comportamental - Toate aceasta necesită o explicație motivațională.

Fenomenele motivaționale, repetate de multe ori, devin în cele din urmă trăsături de personalitate ale unei persoane. Aceste caracteristici includ, în primul rând, motivul pentru atingerea succesului și motivul pentru evitarea eșecului, deja discutat mai sus, precum și un anumit loc de control, stima de sine și nivelul aspirațiilor.

Personalitatea este caracterizată și de astfel de formațiuni motivaționale precum nevoia de comunicare (afiliere), motivul puterii, motivul de a ajuta oamenii (altruism) și agresivitatea. Acestea sunt motive care au o mare semnificație socială, deoarece determină atitudinea individului față de oameni. Afiliere- dorința unei persoane de a fi în compania altor persoane, de a stabili relații bune din punct de vedere emoțional cu ei. Antiteza motivului de afiliere este motiv de respingere, care se manifestă prin teama de a fi respins, neacceptat personal de oamenii pe care îi cunoști. Motiv Autoritățile- dorința unei persoane de a avea putere asupra altor oameni, de a-i domina, de a gestiona și de a dispune de ei. Altruism- dorința unei persoane de a ajuta oamenii în mod altruist, antipodul este egoismul ca dorința de a satisface nevoile și interesele personale egoiste, indiferent de nevoile și interesele altor persoane și grupuri sociale. Agresivitate- dorința unei persoane de a provoca vătămări fizice, morale sau de proprietate altor persoane, de a le cauza probleme. Alături de tendința de a fi agresivă, o persoană are și tendința de a o inhiba, un motiv pentru inhibarea acțiunilor agresive, asociat cu evaluarea propriilor acțiuni ca fiind nedorite și neplăcute, provocând regrete și remuşcări.

3. Lumea spirituală

Spiritualitatea umană- aceasta este bogăția gândurilor, puterea sentimentelor și a credințelor. Ea devine din ce în ce mai pe deplin proprietatea omului avansat. Are o perspectivă largă, acoperind orizonturile științei și tehnologiei și o cultură înaltă a sentimentelor. Gânditorii progresişti au pictat idealul unei persoane educate şi dezvoltate spiritual. N.G. Cernîșevski considera că o astfel de persoană este „ care a dobândit multe cunoștințe și, în plus, este obișnuit să înțeleagă rapid și corect ce este bine și ce este rău, ce este corect și ce este nedrept sau, așa cum se spune într-un singur cuvânt, este obișnuit să „gândească ”, și, în sfârșit, de la care a primit concepte și sentimente direcție nobilă și sublimă,acestea.a dobândit o dragoste puternică pentru tot ce este bun și frumos.Toate aceste trei calități- cunoștințe extinse, obiceiuri de gândire și noblețe a sentimentelor- necesar pentru ca o persoană să fie educată în sensul deplin al cuvântului”. O persoană într-o societate democratică se formează astăzi. În fața lui se deschid mari orizonturi de știință și tehnologie. Știința naturii se dezvoltă și intră mai adânc în principalele ramuri ale tehnologiei. Științele umaniste devin baza științifică pentru ghidarea dezvoltării societății. Dar cunoașterea nu duce doar la un anumit tip de activitate. Ele luminează imaginea generală a lumii, legile generale ale dezvoltării naturii și societății, datorită cărora se dezvoltă o abordare științifică a înțelegerii fenomenelor.

Operele de literatură și artă cultivă sentimentele, ajută la obținerea unei cunoștințe și înțelegeri mai profunde a vieții și la dezvoltarea activității creative. O persoană spirituală este o persoană talentată în creativitate artistică și capabilă să construiască viața conform legilor frumuseții. Bazele dezvoltării spirituale a copilului sunt puse în familie. De la o vârstă fragedă, copiii dezvoltă idei despre natură, relațiile dintre oameni și lumea din jurul lor. Cât de largi sunt aceste idei, cât de repede se dezvoltă - depinde de părinți, de comportamentul lor și de comunicarea cu copiii lor. Se știe că înfățișarea spirituală a unui copil se formează sub influența înfățișării spirituale a părinților. Familia trăiește cu mari interese spirituale. Dorința adulților de a fi conștienți de tot ce se întâmplă în țară și în întreaga lume, ceea ce îngrijorează oamenii din politică, economia națională, știință, tehnologie, artă, sport - această dorință se transmite cu siguranță copiilor, devenind o sursă a curiozității și curiozității copiilor. Preocuparea zilnică a părinților este să monitorizeze modul în care copiii lor învață, ce citesc, cât de curioși sunt și să susțină fiecare inițiativă a copiilor lor menită să îmbogățească mintea și sufletul unei persoane în creștere.

Dezvoltarea spirituală a fiecărui individ este într-o anumită măsură legată de realizarea acelor înclinații care sunt moștenite de el genetic, manifestate în particularitățile organizării creierului său. Atât societatea, cât și individul însuși sunt forțați să ia în considerare acest fapt. Fără a ține cont, este imposibil să construiești în mod corespunzător educația și autoeducația. În același timp, oportunitățile oferite de natură omului sunt extrem de mari. Și, desigur, este nevoie de educație intensivă și muncă personală asupra propriei persoane pentru a le folosi în mod corespunzător. " Creier, scrie academicianul N.P. Dubinin, - are posibilități nelimitate de percepere a unui program social divers, asigură disponibilitatea universală a nou-născutului de a se conecta la forma socială a mișcării materiei. Realizați corect acest potențial colosal- sarcina educaţiei… Omul dintr-o persoană este determinat de istorie și cultura socială. Toți oamenii normali sunt capabili de o dezvoltare spirituală aproape nelimitată.”. Dubinin N.P.„Moștenirea este biologică și socială”. -Comunist, 1989, nr II, p. 67, 68. Aceasta înseamnă că o persoană este potențial capabilă de auto-îmbunătățire nelimitată. I.P. Pavlov, observând că omul este un sistem de auto-îmbunătățire, a scris „Nu poate acest lucru să mențină demnitatea unei persoane, să-l umple de cea mai înaltă satisfacție? Și, în mod vital, totul rămâne la fel ca în ideea liberului arbitru cu responsabilitatea ei personală, socială și de stat; oportunitatea rămâne în mine și de aici și obligația pentru mine, să știu totul.” Pavlov I.P.„Fav. producție" M., 1951, p. 395,56.

Cunoașterea de sine, luată în termenii unei atitudini de sine efective, ar trebui să conducă individul la conștientizarea necesității de autoperfecționare ca moment al dezvoltării individuale a fiecărei persoane. Formarea personalității doar în copilărie are loc fără autoeducare sau cu autoeducare extrem de nedezvoltată. Într-o anumită etapă de dezvoltare a individului, pe măsură ce acesta devine conștient de cerințele societății, sub influența determinantă a condițiilor obiective de viață și de creștere, se maturizează premisele implicării în formarea personalității și autoeducației sale. Acest lucru se datorează faptului că, ca urmare a tuturor dezvoltării anterioare, legăturile reale ale individului cu societatea s-au îmbogățit, lumea lui interioară a devenit mai bogată. Omul a dobândit capacitatea de a acționa nu numai ca obiect, ci și ca subiect al cunoașterii, schimbării, îmbunătățirii sale. El are o atitudine nouă față de sine, face „corecții”, „ajustări” formării sale și, într-o măsură sau alta, determină în mod conștient perspectivele vieții, activităților și autodezvoltării sale. Astfel, datorită dezvoltării și creșterii sociale, o persoană își dezvoltă nevoia de autoeducare și își dezvoltă abilități pentru aceasta.

Hegel a remarcat, de asemenea, că formarea dorinței unui individ de autoeducare și îmbunătățire personală este la fel de inevitabilă ca și dezvoltarea în el a capacității de a sta în picioare, de a merge și de a vorbi. « … Abilitatea de a-și înțelege propriul „eu” este un moment extrem de important în dezvoltarea spirituală a unui copil; de acum înainte el… devine capabil de auto-reflexie… Dar cel mai important lucru aici este sentimentul care trezește în ei (copii) că nu sunt încă ceea ce ar trebui să fie și dorința vie de a deveni la fel cu adulții printre care trăiesc.… Dorința de educație a acestor copii este un moment imanent al oricărei educații.” Hegel. „Enciclopedia Științelor Filosofice”. M., 1977, vol. 3, p. 85.

Procesul de autoeducare, auto-îmbunătățire în dezvoltarea personalității individuale începe inevitabil și firesc în perioada adolescenței. La această vârstă, atenția unei persoane față de lumea sa spirituală devine mai acută, apare o dorință și căutarea oportunităților de exprimare și autoafirmare se intensifică și se manifestă un interes deosebit pentru autocunoaștere și autotestare. De fapt, începe un proces rapid de autoeducare, care acoperă toate aspectele vieții spirituale a individului. Acest lucru lasă o amprentă asupra relației adolescentului cu alți oameni și cu el însuși. După ce a început în perioada adolescenței de dezvoltare a personalității, procesul de autoeducare, aparent, nu atinge un nivel de dezvoltare ridicat la fiecare persoană și devine sistematic. Pentru unii, rămâne pe viață la stadiu, în terminologia psihologilor, „ autoeducație situațională" Dar într-un fel sau altul, după ce a apărut, autoeducația într-o formă sau alta însoțește individul de-a lungul vieții. Faptele când un individ duce o viață necugetată, lăsând dezvoltarea personală la mila întâmplării, nu contrazic acest lucru, ci doar indică faptul că în formarea personalității sunt posibile fenomene de patologie, ignoranță densă și chiar autoeducație vicioasă.

Este trist când o persoană, o ființă conștientă, socială, în jurul căreia viața este din ce în ce mai impregnată de lumina raționalității și a bunătății, duce un mod de viață scuzabil doar pentru o creatură care nu posedă o minte umană.

Un aspect important al autoeducației este autoeducația. Ar fi greșit să o înțelegem doar ca o simplă continuare a educației, cunoaștere a lumii exterioare. În procesul de autoeducare, o persoană ajunge să se cunoască pe sine, își dezvoltă abilitățile intelectuale, voința, autodisciplina, autocontrolul și se formează în conformitate cu imaginea ideală a Omului.

În contextul dezvoltării specializării educaționale, științifice și industriale, al complicației terminologiei științifice și speciale și al volumului de muncă al activităților de înaltă profesionalism, o persoană este adesea forțată să se mulțumească cu informațiile, cunoștințele și informațiile obținute din „al doilea mână." Acest fenomen în sine este necesar și, într-un anumit sens, necondiționat progresiv. Dar extinsă în toate sferele vieții intelectuale, această formă de dobândire a cunoștințelor este plină de pericolul de a se obișnui cu o modalitate mai ușoară de satisfacere a nevoilor spirituale, mintale, satisfacându-le într-un mod pur consumator, fără a cheltui eforturile proprii, fără a depune eforturi. forțe mentale și voliționale. Se dezvoltă o atitudine dependentă față de valorile spirituale, o atitudine pe care cineva trebuie, este obligat să pregătească, să dea, să prezinte într-o formă gata făcută, aproape să-și pună în cap orice idei gata făcute, informații, generalizări artistice.

Dependența intelectuală este deosebit de periculoasă prin faptul că dă naștere „lenei spirituale”, atenuează interesul pentru căutarea constantă a ceva nou, insuflă omnivorul spiritual și indiferența față de cele mai importante cerințe ideologice ale vremii. Dependența intelectuală se extinde cel mai adesea în zona culturii generale a individului. Ea dăunează în special autoeducației atunci când „infectează” domenii precum nevoile literare și artistice, gusturile estetice și comunicarea în sfera agrementului. Acest lucru devastează individul și duce la primitivism în asimilarea valorilor vieții și culturii. Și este foarte important ca fiecare persoană să înțeleagă profund nevoia de a face propriile eforturi pentru a se educa în spiritul civilizației.

Concluzie

În psihologia modernă nu există o înțelegere unificată a personalității. În același timp, cei mai mulți cercetători consideră că personalitatea este un set de trăsături unic și în curs de dezvoltare de-a lungul vieții, care determină imaginea (stilul) de gândire a unei anumite persoane, structura sentimentelor și comportamentul acesteia. Baza personalității este structura sa - conexiunea și interacțiunea componentelor (laturile) relativ stabile ale personalității: abilități, temperament, caracter, calități voliționale, emoții și motivație.

Autoeducația este un mijloc de a satisface una dintre nevoile principale ale unei persoane moderne - de a-și extinde în mod constant orizonturile, de a îmbunătăți cultura generală și politică, de a satisface nevoile intelectuale și de a menține performanța mentală. Fără aceasta, o viață bogată spiritual, creativă a unui individ, plină de exigențe ridicate, este în general de neconceput.

Lista literaturii folosite

1. Anisimov S.F. Valori spirituale: producție și consum. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218.

2. Balsevici V.K. Educație fizică pentru toată lumea și pentru toată lumea. - M.: FiS, 1998.

3. Vyzhletsov G.P. Axiologia culturii. - Sankt Petersburg: Universitatea de Stat din Leningrad, 1996.

4. Zharov L.V. // Întrebări de filozofie. 1997, nr. 6, p. 145-147.

5. Kruglova L.K. Fundamentele studiilor culturale. Sankt Petersburg, 1995.

6. Lubysheva L.I. Social și biologic în cultura fizică umană sub aspectul analizei metodologice // Theor. si practice Fiz. cult. 1996, nr. 1, p. 2-3.

7. Livshits R.L. Spiritualitatea și lipsa de spiritualitate a individului. - Ekaterinburg: Editura Ural. Univ., 1997, p. 40, 49.

8. Sadykov F.B. Criterii pentru nevoi rezonabile // Questions of philosophy. 1985, nr. 1, p. 43.

9. Stolyarov V.I. Analiza filozofică și culturală a culturii fizice // Questions of philosophy. 1988, nr. 4, p. 82.

10. Stolyarov V.I. Valorile sportului și modalitățile de umanizare a acestuia. - M.: RGAFK, 1995.

11. Uledov A.K. Reînnoirea spirituală a societății. - M.: Mysl, 1990, p. 216.

12. Asmolov A.G. „Psihologia personalității”. M., 1990.

13. Leontiev A.N. „Activitate, Conștiință. Personalitate." M., 1982.

14. Dubinin N.P. „Moștenirea este biologică și socială”. - Comunist, 1989, nr. II, p. 67, 68.

15. Pavlov I.P. „Fav. producție" M., 1951, p. 395,56.

16. Hegel. „Enciclopedia Științelor Filosofice”. M., 1977, vol. 3, p. 85.

17. Kovalev A.G. „Autoeducația școlarilor”. M., 1967, p. 25.

	La descarca munca trebuie să vă alăturați grupului nostru gratuit In contact cu. Doar faceți clic pe butonul de mai jos. Apropo, în grupul nostru ajutăm la redactarea lucrărilor educaționale gratuit. La câteva secunde după verificarea abonamentului, va apărea un link pentru a continua descărcarea lucrării.
	Deviz gratuit
	Promova originalitatea a acestei lucrări. Evitați antiplagiatul.

Capabilități- sunt caracteristici psihologice individuale ale unei persoane care asigură succesul în activități, comunicarea și ușurința de a le stăpâni.

Ele nu pot fi reduse la cunoștințele, aptitudinile și abilitățile pe care le are o persoană, dar asigură dobândirea rapidă, fixarea și aplicarea practică eficientă a acestora.

Abilitățile pot fi clasificate după cum urmează:

Natural (sau natural). Practic, ele sunt determinate biologic, asociate cu înclinații înnăscute, formate pe baza lor în prezența experienței elementare de viață prin mecanisme de învățare – precum conexiunile reflexe condiționate.
Omul specific. Au o origine socio-istorica si asigura viata si dezvoltarea in mediul social.

Acestea din urmă, la rândul lor, sunt împărțite în:

Sunt comune: determină succesul unei persoane într-o mare varietate de activități și comunicare (abilități mentale, memorie și vorbire dezvoltate, acuratețea și subtilitatea mișcărilor mâinii etc.). Speciale: sunt asociate cu succesul unui individ în anumite tipuri de activități și comunicare, unde este nevoie de un tip special de înclinații - abilități matematice, tehnice, literar-lingvistice, artistice, sportive și alte abilități.
Teoretic: determină înclinația unei persoane pentru gândirea abstract-logică, iar cele practice - stau la baza înclinației pentru acțiuni practice concrete. Combinația lor este tipică doar pentru oamenii multitalentați.
Educational: influențează succesul influenței pedagogice, asimilarea unei persoane de cunoștințe, abilități, abilități și formarea calităților personalității. Creativ: asociat cu succesul în crearea de lucrări de cultură materială și spirituală, idei noi, descoperiri, invenții. Cel mai înalt grad de manifestări creative ale unei persoane se numește geniu, iar cel mai înalt grad al abilităților unei persoane într-o anumită activitate (comunicare) se numește talent.
Abilități de comunicare, interacțiune cu oamenii și abilități legate de subiect, asociat cu interacțiunea oamenilor cu natura, tehnologia, informațiile simbolice, imaginile artistice etc.

O persoană care este dispusă la multe și diferite tipuri de activitate și comunicare are un talent general, adică o unitate de abilități generale care determină gama capacităților sale intelectuale, nivelul și originalitatea activității și comunicării.

Astfel, abilitățile sunt caracteristici psihologice individuale ale unei persoane, manifestate în activitățile sale și fiind o condiție pentru succesul implementării acesteia. Viteza, profunzimea, ușurința și puterea procesului de stăpânire a cunoștințelor, abilităților și abilităților depind de ele, dar abilitățile în sine nu pot fi reduse la cunoștințe și abilități. Cercetările au stabilit că ei se dezvoltă în procesul vieții individuale și sunt modelați în mod activ de mediul și de creșterea lor.

O analiză profundă a problemei abilităților a fost făcută de B. M. Teplov. Conform conceptului pe care îl dezvoltă, caracteristicile anatomice, fiziologice și funcționale ale unei persoane pot fi înnăscute, creând anumite premise pentru dezvoltarea abilităților, numite înclinații.

Makings of- acestea sunt câteva caracteristici anatomice și fiziologice determinate genetic (înnăscute) ale sistemului nervos care constituie baza naturală individuală (condiție prealabilă) pentru formarea și dezvoltarea abilităților.
Capabilități- nu formațiuni statice, ci dinamice; formarea şi dezvoltarea lor se produc în procesul unui anumit mod de activitate şi comunicare organizată. Dezvoltarea abilităților are loc în etape.

Produsele sunt multi-valorice; sunt doar premise pentru dezvoltarea abilităților care nu sunt predeterminate de ele. Produsele în sine nu vizează nimic. Ele influenţează, dar nu în mod decisiv, formarea acestora, determinând diferite modalităţi de formare a acestora. Abilitățile se dezvoltă în procesul de activitate și educație. Înclinațiile influențează doar nivelul de realizare și viteza de dezvoltare.

Fiecare abilitate are propria sa structură, care face distincția între proprietățile principale și cele auxiliare. De exemplu, proprietățile principale ale abilităților literare sunt caracteristicile imaginației și gândirii creative, imagini vii, vizuale ale memoriei, simțul limbajului și dezvoltarea sentimentelor estetice. Proprietăți similare ale abilităților matematice sunt capacitatea de generalizare și flexibilitatea proceselor de gândire. Pentru abilitățile pedagogice, cele mai importante sunt tactul pedagogic, observația, dragostea pentru copii și nevoia de a transfera cunoștințe.

Se disting următoarele niveluri de abilități: reproductivă, care oferă o capacitate ridicată de a asimila cunoștințe gata făcute, de a stăpâni tiparele existente de activitate și comunicare și creativă, care contribuie la crearea unora noi, originale. Dar trebuie avut în vedere faptul că nivelul reproductiv include elemente ale creativului și invers.

Aceeași persoană poate avea abilități diferite, dar una dintre ele se dovedește a fi mai semnificativă decât celelalte. În același timp, diferiți oameni prezintă aceleași abilități, deși sunt inegale ca nivel de dezvoltare. De la începutul secolului XX. Au fost făcute încercări repetate de măsurare a acestora (psihologi străini G. Eysenck, J. Cattell, C. Spearman, A. Binet etc.). Au fost folosite teste pentru aceasta. Cu toate acestea, o modalitate mai precisă de determinare este identificarea dinamicii succesului în procesul de activitate. Succesul efectuării oricărei acțiuni este determinat nu de abilitățile individuale în sine, ci doar de o combinație a acestora, unică pentru fiecare persoană. Succesul poate fi obținut în diferite moduri. Astfel, dezvoltarea insuficientă a unei abilități individuale este compensată de altele, de care depinde și implementarea cu succes a aceleiași activități.

Componentele abilităților didactice- constructiv, organizatoric, comunicativ. Primele se manifestă în dorința și capacitatea de a dezvolta personalitatea elevului, de a selecta și de a construi compozițional material educațional în raport cu vârsta și caracteristicile individuale ale copiilor. Abilitățile organizatorice afectează capacitatea de a include elevii în diverse tipuri de activități și influențează cu pricepere personalitatea copilului. Abilitățile de comunicare sunt asociate cu capacitatea de a stabili relații corecte cu copiii, de a simți starea de spirit a întregii echipe și de a înțelege fiecare elev.

Cercetarea diferitelor tipuri de abilități speciale se efectuează în principal atunci când acestea sunt implicate în orientarea și selecția profesională.

S-a propus împărțirea întregii varietăți de profesii în cinci tipuri principale, în funcție de obiectul căruia sunt vizate (E. A. Klimov):

P - natura (plante, animale);
G- echipamente (masini, materiale);
H- oameni, grupuri de oameni;
Z- informatii simbolice (carti, limbi, coduri, modele);
X- imagini artistice (artă).

La rezolvarea problemelor de orientare profesională, este indicat să se determine, în primul rând, înclinațiile tânărului pentru tipurile de profesii enumerate.

Profesorul nu numai că transferă elevului anumite cunoștințe și abilități, dar și își formează și dezvoltă abilitățile, îl ajută să navigheze în lumea profesiilor pentru a alege pe cea mai potrivită în funcție de înclinațiile și abilitățile individuale ale acestei persoane.

Dezvoltarea abilităților generale ale unei persoane presupune dezvoltarea proceselor sale cognitive, a memoriei, a percepției, a gândirii și a imaginației.

Un punct important este complexitatea - îmbunătățirea simultană a mai multor abilități complementare.

Caracteristicile individuale ale unei persoane determină un stil unic de activitate (E. A. Klimov). Se caracterizează prin:

un sistem durabil de tehnici și metode de activitate;
condiționalitatea acestui sistem de anumite calități individuale;
faptul că acest sistem este un mijloc de adaptare eficientă la cerințele obiective;
faptul că trăsăturile stilului de activitate sunt determinate de proprietățile tipologice ale sistemului nervos uman.

Personalitatea și caracteristicile sale psihologice individuale.

PLAN TEMATIC

Conceptul de personalitate în psihologie. Trăsături individuale de personalitate. Personalitatea ca calitate sistemică (socială). Omul ca subiect al activității sociale și de muncă. Personalitate și individualitate.

Structura personalității. Caracteristicile teoriilor cu doi factori ale personalității. Dezvoltarea ideilor despre structura personalității în psihologia rusă. Subsistem de personalitate intra-individuală (intra-individuală). Subsistem de personalitate interindividuală (interindividuală). Subsistemul de personalitate meta-individual (supra-individual).

Orientare la personalitate. Conceptul de instalare a personalității. Interese. Diferența de interese în conținut. Diferențele de interese în funcție de obiective. Diferențele de interese în funcție de amploare. Diferențele de interese în funcție de gradul de stabilitate a acestora. Convingerile.

Conștientizarea personală de sine. Descoperirea lui „Eu”. Imaginea lui „Eu”. Stimă de sine. Nivelul aspirațiilor personalității. Protecția psihologică a individului.

Dezvoltare personala. Dezvoltarea personalității și dezvoltarea mentală. Dezvoltarea personală într-un grup. Periodizarea în vârstă a dezvoltării personalității.

Caracteristicile individuale ale personalității. Definiţia temperament. Istoria ideilor despre temperament. Proprietățile sistemului nervos. Tipuri de temperamente. Caracter. Structura caracterului. Trăsături și atitudini de personalitate. Capabilități. Caracteristicile calitative ale abilităților. Caracteristicile cantitative ale abilităților. Înclinațiile ca premise naturale pentru abilități. Abilități generale și speciale.

CONCEPTUL DE PERSONALITATE LA PSIHOLOGI.

În lumea ființelor vii, doar o persoană poate fi numită persoană. După ce a ieșit din lumea animală datorită muncii și dezvoltării în societate, desfășurând activități comune cu alți oameni și comunicând cu aceștia, el devine un subiect de cunoaștere și transformare activă a lumii materiale, a societății și a lui însuși, adică o persoană.

Genele embrionului uman conțin premisele naturale pentru dezvoltarea caracteristicilor și calităților efectiv umane. Configurația corpului unui nou-născut presupune posibilitatea de a merge în poziție verticală, structura creierului oferă posibilitatea dezvoltării inteligenței, structura mâinii oferă perspectiva folosirii instrumentelor etc. În acest fel, un bebeluș se deosebește de un pui de animal, adică în ceea ce privește suma capacităților sale, este o ființă umană. Toate acestea determină apartenența copilului la rasa umană, care se reflectă în conceptul de individ. Adică în concept individual omul este întruchipat ca o singură ființă naturală, un reprezentant al speciei Homo Sapiens. A.N. Leontiev a considerat constituția fizică, tipul de sistem nervos, temperamentul, forțele dinamice ale nevoilor biologice, afectivitatea și înclinațiile naturale drept proprietăți individuale.

Cea mai completă schemă generală a proprietăților individuale a fost descrisă de B.G. Ananyev, care le-a împărțit în două clase mari: „proprietăți tipice individuale” și „proprietăți de vârstă și sex”. Proprietățile individuale-tipice, la rândul lor, sunt împărțite în trei grupe: caracteristicile individului asociate cu asimetria funcțională a emisferelor cerebrale (emisfera stângă - predominanța raționalității, cea dreaptă - emoționalitatea, respectiv, gânditori și artiști, în conformitate cu I.P. Pavlov); caracteristici constituționale (proprietăți fizice și biochimice ale individului); proprietățile neurodinamice ale unei persoane. Cele două clase de proprietăți individuale indicate mai sus în școala lui B.G. Ananyev sunt numite primare și cred că ele determină dinamica unor astfel de formațiuni individuale secundare, cum ar fi funcțiile psihofiziologice și nevoile organice. Integrarea, proprietățile individuale sunt în cele din urmă întruchipate în temperament și înclinații.

Proprietățile individuale primare tipice sunt uneori numite proprietăți individuale neurodinamice. Proprietățile secundare, precum și temperamentul și înclinațiile, se referă la proprietățile psihodinamice ale unei persoane. Într-un sens mai restrâns, conceptul de „proprietăți psihodinamice” se referă doar la temperament.

Fiind născut ca individ, un copil stăpânește treptat (transferă din planul extern în cel intern sau interiorizează) ceea ce îi oferă societatea, relațiile și conexiunile în care adulții intră în timpul comunicării și activităților lor. Chiar dacă se dezvoltă în societate, el stăpânește cumva o parte din aceste relații, a căror totalitate și împletire îi formează personalitatea.

A.N. Leontyev, împărțind conceptul de personalitate și individ, a scris: „Personalitate Nr. individ; aceasta este o calitate deosebită care este dobândită de un individ în societate, în totalitatea relațiilor, de natură socială, în care individul este implicat: esența personalității în „eterul” (Marx) al acestor relații... personalitatea este o calitate sistemică și, prin urmare, „suprasensibilă”, deși purtătorul Această calitate este un individ complet senzual, corporal, cu toate proprietățile sale înnăscute și dobândite.”

Bazat pe acest lucru, personalitateîn psihologie ei numesc o calitate socială dobândită de un individ în activitate şi comunicare obiectivă şi întruchipând măsura reprezentării relaţiilor sociale în individ.

Această calitate socială nu este dobândită imediat. Adulții, implicând un copil în relația lor, îl fac inițial obiectul activității lor. Totuși, în continuare, stăpânind treptat compoziția activităților oferite copilului ca conducătoare pentru dezvoltarea sa, el devine subiectul acestor relații.

Astfel, principala diferență dintre trăsăturile de personalitate este că ele caracterizează o persoană ca subiect al activității sociale și de muncă.

Cu toate acestea, orice proprietate mentală este necesară pentru a fi subiect de activitate. Activitatea umană este determinată nu numai de trăsăturile de personalitate, ci și de caracteristicile proceselor mentale - sensibilitate senzorială, observație, viteza de imprimare, stocare și reproducere, inteligență etc. Activitate mentala, după cum se știe, în rolul său biologic există activitate adaptativă activă. Prin urmare, nu există o astfel de proprietate mentală care să nu caracterizeze o persoană ca subiect de activitate. Sub mental la fel trăsături de personalitate nu toate aceste proprietăți sunt înțelese, ci cele care sunt nu numai necesare, ci și suficiente pentru a caracteriza o persoană ca subiect al activității sociale și de muncă. Proprietățile necesare sunt acelea fără de care este imposibil să fii subiect de activitate sau care influențează semnificativ natura activității active. De exemplu, observația, inteligența, excitabilitatea, deși influențează natura activității sociale și de muncă, sunt în sine insuficiente pentru a determina direcția și conținutul activității sociale și de muncă. În schimb, alte proprietăți mentale, cum ar fi orientarea individului, caracterul și abilitățile sale, nu sunt doar necesare, ci și suficiente pentru a determina direcția și conținutul activității sociale și de muncă.

Deoarece trăsăturile de personalitate caracterizează o persoană ca subiect al activității sociale și de muncă, ele se manifestă numai în astfel de acțiuni și fapte care au semnificație socială. Aceasta este diferența lor față de toate celelalte proprietăți mentale, cum ar fi, de exemplu, trăsăturile calitative ale proceselor mentale sau motivele și stările mentale care se pot manifesta în orice acțiuni sau chiar mișcări. Rezultă că un studiu experimental al personalității este posibil doar atunci când, în condiții experimentale, putem provoca astfel de acțiuni care sunt recunoscute de subiect ca semnificative din punct de vedere social.

O persoană desfășoară activități sociale și de muncă în condiții obiective. Aceasta determină caracterul ei tipic pentru o anumită epocă istorică, sistem social, clasă socială, profesie etc.

În același mod, proprietățile mentale ale unei persoane care caracterizează o persoană ca subiect al activității sociale și de muncă se disting prin tipicitatea socială. Luminozitatea și distincția tipicității sociale a trăsăturilor de personalitate crește odată cu nivelul acesteia. Astfel, o personalitate remarcabilă întruchipează un anumit ideal de tip social.

Pe lângă tipicitatea socială, trăsăturile de personalitate au și originalitate, caracteristici individuale care disting o persoană de alta. „Individualitatea se manifestă în trăsături de temperament, caracter, obiceiuri, interese predominante, în calitățile proceselor cognitive (percepție, memorie, gândire, imaginație), în abilități, stil individual de activitate etc.” .

Manifestări endopsihice manifestări exopsihice

Una dintre întrebările importante ale psihologiei este problema relației dintre principiile biologice și cele sociale în structura personalității unei persoane.

Teoriile care disting două substructuri principale în personalitatea unei persoane, formate sub influența a doi factori - biologici și sociali, ocupă un loc semnificativ în psihologia personalității. De exemplu, A.F. Lazursky (1924) a prezentat ideea că personalitatea unei persoane este împărțită într-o organizație endopsihică și exopsihică. Manifestări endopsihice exprimă interdependența internă a elementelor și funcțiilor mentale, ca și cum ar fi mecanismul intern al personalității umane, determinat de organizarea neuropsihică a unei persoane. A.F. Lazursky se referă la endopsihicul ca întregul „ansamblu de funcții sau abilități mentale (psihofiziologice) de bază precum receptivitatea, memoria, atenția, combinarea activității (gândirea și imaginația), excitabilitatea afectivă, capacitatea de a exercita voință, impulsivitate sau deliberare volitivă. acte, viteza, puterea si abundenta de miscari etc. Conţinut manifestări exopsihice constituie „relația personalității cu obiectele exterioare, cu mediul înconjurător, iar conceptul de „mediu” sau „obiecte” este luat în sensul cel mai larg, în care îmbrățișează întreaga sferă a ceea ce se confruntă cu personalitatea și la care personalitatea se poate raporta într-un fel sau altul; aceasta include natura și lucrurile materiale, și alți oameni, și grupurile sociale și bunurile spirituale - știință, artă, religie - și chiar viața mentală a persoanei însuși, deoarece aceasta din urmă poate face și obiectul unei anumite atitudini asupra parte a individului” (A.F. .Lazursky, 1924). „Endopsihicul” are o bază naturală și este determinat biologic; exopsihicul, dimpotrivă, este determinat de factori sociali.

Majoritatea teoriilor occidentale ale personalității se bazează pe schema de determinare a dezvoltării personalității sub influența a doi factori - mediul și ereditatea. Modelul cu doi factori este luat ca bază pentru structura personalității în psihanaliza lui S. Freud, psihologia individuală a lui A. Adler, psihologia analitică a lui K. Jung, psihologia eului a lui E. Fromm, psihologia umanistă a lui A. Maslow, behaviorism și multe alte teorii. Teoriile moderne multifactoriale ale personalității (R. Cattell) reduc în cele din urmă structura personalității la proiecții ale acelorași factori de bază – biologici și sociali.

În psihologia rusă modernă, se dezvoltă o abordare a activității, în cadrul căreia cercetătorii (A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein, B.G. Ananyev, A.V. Petrovsky, A.G. Asmolov etc.) își construiesc teoriile personalității. În conformitate cu această direcție, personalitatea unei persoane este considerată atât un produs, cât și un subiect al procesului istoric. Proprietățile biologice ale unei persoane sunt considerate în ea ca premise „impersonale” pentru dezvoltarea personalității (A.G. Asmolov, A.V. Petrovsky, 1993), care nu le poate păstra ca structură adiacentă și egală cu substructura socială. Precondițiile naturale pentru dezvoltarea unui individ, sistemul său endocrin și nervos, organizarea corporală, avantajele și defectele machiajului său fizic influențează foarte intens formarea caracteristicilor sale psihologice individuale. Cu toate acestea, biologicul, intrând în personalitatea umană, se transformă, devenind cultural și social.

Să dăm un exemplu de studiu care a studiat formarea trăsăturilor de personalitate la persoanele de statură mică (80-130 cm). În afară de statura mică, acești oameni nu aveau alte anomalii patologice. S-a descoperit că toate au asemănări semnificative în unele proprietăți individuale. personalitatea unei persoane nu se reduce la reprezentarea ei într-un subiect corporal, ci continuă la alte persoane, apoi odată cu moartea unui individ personalitatea nu moare „complet”. Cuvintele lui A.S. Pușkin vorbesc despre asta: „Nu, nu voi muri toți... atâta timp cât cel puțin un băutor este în viață în lumea sublunară”. Cuvintele „el trăiește în noi după moarte” nu au nici un sens mistic, nici metaforic. Ele afirmă doar faptul distrugerii unei întregi structuri psihologice menținând în același timp una dintre legăturile acesteia.

Probabil, dacă am fi capabili să înregistrăm schimbările semnificative pe care un anumit individ le-a produs prin activitatea sa obiectivă reală și comunicarea la alți indivizi, atunci am primi cea mai completă descriere a lui ca persoană. Un individ poate ajunge la nivelul unei personalități istorice într-o anumită situație socio-istorică numai dacă aceste schimbări afectează o gamă suficient de largă de oameni, după ce a primit o evaluare nu numai a contemporanilor, ci și a istoriei, care are capacitatea de a fi mai precis. cântărește aceste contribuții personale, care în cele din urmă se dovedesc a fi contribuții la practica socială.

Metoda subiectivității reflectate ne permite să confirmăm experimental faptul personalizării, care a fost demonstrat într-un număr mare de studii.

A.V.Petrovsky oferă un exemplu al uneia dintre ele. Scolarii au fost rugați să evalueze calitățile morale, volitive, mentale și de altă natură ale unui coleg necunoscut dintr-o fotografie. Întrucât subiecții nu-l cunoșteau pe elevul înfățișat în fotografie, iar trăsăturile feței nu au oferit suficiente informații pentru a trage concluzii, evaluările rezultate s-au dovedit a fi amorfe și incerte. Nu era considerat inteligent, dar nu pretindeau că este prost etc. În a doua serie de experimente, concomitent cu prezentarea unei fotografii a altui elev, a fost pornită o fonogramă, pe care a fost înregistrată vocea profesorului. Conținutul a ceea ce a spus, în primul rând, nu a fost înțeles de subiect și, în al doilea rând, nu a avut nimic de-a face cu sarcina de a evalua portretul. Între timp, vocea unui profesor duce la o polarizare accentuată a evaluărilor - un străin este evaluat ca prost, rău, viclean etc. sau, dimpotrivă, la fel de deștept, amabil, simplist etc., iar vocea altuia lasă aprecierile la fel de amorfe precum au fost în prima serie experimentală. Din experiment reiese clar că primul profesor este mai personal reprezentat și personalizat în elevii săi.

Astfel, structura personalității include trei subsisteme: 1) individualitatea individului; 2) reprezentarea acesteia în sistemul relaţiilor interpersonale; 3) imprimarea personalității altor oameni, „contribuția” acesteia la ei. Fiecare dintre aceste componente este țesut organic în structura generală a personalității, formând unitatea și integritatea acesteia.

Folosind exemplul unei caracteristici atât de importante precum autoritatea, vom arăta unitatea de considerare a personalității în toate substructurile ei.

Autoritatea se formează într-un sistem de relații interindividuale și, în funcție de nivelul de dezvoltare al grupului, se manifestă în unele cazuri ca autoritarism strict, punerea în aplicare a drepturilor celor puternici, ca „autoritatea puterii” și în alte grupuri, foarte dezvoltate - ca „putere democratică a autorității”, personalul acționează ca grup, grup ca personal (subsistem intra-individual al personalității). În cadrul subsistemului meta-individual al personalității, autoritatea este recunoașterea dreptului individului de a lua decizii semnificative în circumstanțe semnificative, rezultat al contribuției pe care a adus-o prin activitățile sale la semnificațiile lor personale. În grupurile slab dezvoltate aceasta este o consecință a conformității membrilor săi, în grupurile la nivel colectiv este rezultatul autodeterminarii. Astfel, autoritatea este reprezentarea ideală a subiectului în primul rând în ceilalți (s-ar putea să nu știe nici măcar despre gradul de autoritate) și doar pe baza acestui lucru în subiectul însuși. În cele din urmă, în „spațiul” intra-individual al personalității, acesta este un complex de calități psihologice ale subiectului: într-un caz - voință de sine, cruzime, stima de sine umflată, intoleranță la critică, în celălalt - integritate, înaltă inteligență, bunăvoință, cerințe rezonabile etc. (subsistem de personalitate intraindividuală).

Deci, pentru a înțelege personalitatea, este necesar să o considerăm într-un sistem de relații reale cu oamenii din jurul ei, și nu ca pe o moleculă izolată formată dintr-o combinație rigidă de atomi de calități individuale. De asemenea, este necesar să se studieze grupurile din care aparține o anumită persoană, în care acționează și comunică, produce și acceptă „contribuții”, transformând sfera intelectuală și emoțională a altor persoane și, la rândul său, suferind schimbări prin acceptarea „contribuțiilor” de la ei. Accentul psihologului ar trebui să fie pe activitatea individului și pe natura orientării sale semnificative din punct de vedere social.

DIRECȚIA PERSONALITATE.

O persoană are nevoie de lumea din jurul său, este conectată cu ea și depinde de ea. Pentru a menține viața, are nevoie de lucruri și produse; pentru a continua pe el însuși și pe cei din felul lui, are nevoie de o altă persoană. Indicând nevoia unei persoane de obiecte și obiecte din lumea exterioară, vorbim despre nevoile sale.

Dependența unei persoane de nevoile și interesele sale dă naștere atenției sale asupra anumitor obiecte. În absența unui obiect de nevoie sau de interes, o persoană experimentează o anumită tensiune și anxietate, de care se străduiește să se elibereze. Ca urmare, la început apare o tendință dinamică în mare parte nedefinită, care, odată cu apariția punctului acestei direcții, se transformă într-o aspirație.

Prin urmare, " problemă se concentreze„Aceasta este, în primul rând, o întrebare despre tendințele dinamice care, ca motive, determină activitatea umană, ele însele fiind determinate la rândul lor de scopurile și obiectivele acesteia.”

Direcția combină două momente strâns legate între ele: a) conținutul subiectului, deoarece direcția este întotdeauna asociată cu un anumit subiect și b) tensiunea care apare în acest caz.

Atitudinea iese în evidență ca o structură separată de tendință. Atitudine psihologică- este o dorință inconștientă de a acționa într-un anumit mod, ceea ce duce la construirea sau schimbarea tipului și naturii comportamentului, percepției și comunicării.

Atitudinea poate fi reflectată în orice zonă a psihicului. Astfel, in sfera motorie, este o postura de lucru care adapteaza individul la anumite miscari, natura sau metoda lor. Un tip de adaptare motrică este o instalație senzorială care pregătește corpul sau organul pentru cea mai bună percepție.

Atitudinea personalității în sens mai larg indică o atitudine selectivă față de ceva semnificativ pentru individ și adaptarea la o anumită activitate nu a unui organ separat, ci a personalității în ansamblu.

Ca poziție a unui individ, o atitudine se dezvoltă în cursul dezvoltării sale și în procesul de activitate este reconstruită constant, incluzând o serie de componente, de la nevoi și pulsiuni elementare până la nivelul viziunii asupra lumii a individului. Exprimând orientarea individului, atitudinea este generată de interacțiunile și întrepătrunderea diferitelor tendințe interne, care la rândul lor sunt determinate de atitudine. Atitudinea joacă un rol important în toate activitățile personale. Prezența uneia sau alteia atitudini modifică conținutul obiectiv al percepției subiectului, ceea ce afectează redistribuirea semnificației diverselor momente, plasarea accentelor și intonațiilor, identificarea componentelor esențiale etc.

Doi psihologi canadieni au efectuat un experiment care demonstrează efectul instalării într-un cadru de facultate. Inițial, psihologii au examinat toți studenții. Ei trebuiau să determine gradul de dotare mentală a fiecărei persoane. Cu toate acestea, cercetătorii nu și-au propus cu adevărat o astfel de sarcină, iar rezultatele finale ale sondajului nu au fost luate în considerare în lucrările ulterioare. Între timp, profesorilor din facultate li s-au dat rezultate fictive de determinare a talentului tinerilor care tocmai intraseră la facultate și care până acum le erau necunoscuti. Cercetătorii au împărțit în mod complet aleatoriu toți studenții în trei subgrupe. În ceea ce privește primul subgrup, cadrelor didactice din facultate li s-a oferit informații că este format în întregime din tineri foarte inteligenți. Al doilea subgrup a fost caracterizat ca având cele mai scăzute rezultate. Al treilea a fost prezentat ca medie în talent mental. Apoi toți elevii au fost împărțiți în diferite grupuri de studiu, dar li s-au oferit deja „etichetele” corespunzătoare, iar cei care urmau să-i predea le cunoșteau și își aminteau bine.

Până la sfârșitul anului, succesul școlar al studenților a fost dezvăluit. Primul subgrup i-a încântat pe profesori cu rezultatele; elevii din al doilea subgrup au studiat slab. Al treilea subgrup nu s-a remarcat în nimic special - în el, cei care au realizat și cei nereușiți au fost împărțiți destul de uniform, ca în întregul colegiu.

Ce concluzie s-ar putea trage?

Existau toate motivele să credem că profesorii, sub influența „examenului” psihologic (nu uitați că rezultatele sale adevărate le-au rămas necunoscute), au dezvoltat o atitudine: pozitivă - față de reprezentanții primului subgrup; negativ - față de elevii celui de-al doilea subgrup, iar aceștia, evident, au făcut niște pași pentru a justifica această atitudine. Prejudecățile lor a fost benefică pentru unii studenți și în detrimentul altora. Experimentul este crud (cel mai important principiu etic este încălcat, la fel de semnificativ atât pentru psihologii experimentali, cât și pentru medici: „Nu faceți rău!”), dar totuși foarte indicativ.

Toată lumea trebuie să știe despre rolul pe care atitudinile psihologice îl joacă în apariția unei posibile subiectivitati în evaluări. Trebuie înțeles că, deși atitudinea operează la nivelul inconștientului, ea se formează în multe feluri destul de conștient. Acesta este rezultatul unei atitudini necritice față de orice informație, adesea întâmplătoare, neverificată pe care o primim din surse, adesea foarte dubioase. Aceasta este o consecință a credinței oarbe, nu a analizei raționale.

Astfel, părtinirea, care reprezintă esența atitudinilor, este fie rezultatul unor concluzii pripite, insuficient fundamentate din experiența personală, fie este rezultatul asimilării necritice a stereotipurilor gândirii - judecăți standardizate acceptate în comunitatea căreia îi aparține individul.

Cercetările psihologice au identificat trei componente (substructuri) în structura unei atitudini. Cognitiv(cognitiv) substructură există o imagine a ceea ce o persoană este pregătită să cunoască și să perceapă; substructură emoţional-evaluativă există un complex de placeri și antipatii pentru obiectul instalării; substructură comportamentală- disponibilitatea de a acționa într-un anumit mod în raport cu obiectul instalării, de a exercita eforturi volitive.

Interese. Ca orientare a gândurilor, interesul este fundamental diferit de dorințe, care reflectă inițial o nevoie. Interesul este exprimat în direcția atenției; nevoie - în impulsuri, dorințe, voință. „Nevoia provoacă dorința, într-un anumit sens, de a poseda un obiect, interesul determină să se familiarizeze cu el.” Pe baza acestui fapt, interesele pot fi caracterizate ca motive ale activității culturale și inclusiv cognitive ale unei persoane.

Interes- tendința sau orientarea unei persoane, care constă în concentrarea gândurilor sale asupra unui anumit subiect, facilitarea orientării în orice domeniu, familiarizarea cu fapte noi și o reflectare mai completă și profundă a realității.

Rolul intereselor în procesele de activitate este excepțional de mare. Interesele obligă o persoană să caute în mod activ modalități și mijloace pentru a-și satisface setea de cunoaștere și înțelegere. Satisfacerea unui interes care exprimă orientarea unei persoane, de regulă, nu duce la dispariția acestuia, dar reconstruirea, îmbogățirea și adâncirea lui în interior, determină apariția unor noi interese care întrunesc un nivel superior de activitate cognitivă.

Prin urmare, interesele acționează ca un mecanism constant de stimulare a cunoașterii.

Interesele pot fi clasificate după conținut, scop, amploare și durabilitate.

Diferența de interese în conținut identifică obiectele nevoilor cognitive și semnificația lor reală în scopurile unei activități date și, mai larg, pentru societatea căreia îi aparține persoana respectivă. Ceea ce este semnificativ din punct de vedere psihologic este ceea ce o persoană este interesată în primul rând și care este valoarea socială a obiectului nevoilor sale cognitive. Una dintre cele mai importante sarcini ale școlii este cultivarea unor interese serioase și semnificative care ar stimula activitatea cognitivă și de muncă activă a unui adolescent sau tânăr și ar fi menținute în afara școlii.

Diferențele de interese în funcție de obiective identifică interese directe și indirecte. Interesele imediate sunt cauzate de atracția emoțională a unui obiect semnificativ („Sunt interesat să știu, să văd, să înțeleg”, spune persoana). Interesele indirecte apar atunci când semnificația socială reală a ceva (de exemplu, o învățătură) și semnificația sa subiectivă pentru individ coincid („Acesta este interesant pentru mine, pentru că este în interesul meu!” spune persoana în acest caz). În activitățile de muncă și educaționale, nu totul are un atracție emoțională imediată. Prin urmare, este atât de important să se formeze interese mediate care să joace un rol principal în organizarea conștientă a procesului de muncă.

Interesele variază ca amploare. Pentru unii oameni ele pot fi concentrate într-o zonă, pentru alții pot fi distribuite între multe obiecte de importanță de durată. Dispersia intereselor acționează adesea ca o trăsătură negativă a personalității, dar ar fi greșit să interpretăm amploarea intereselor ca pe un dezavantaj. Dezvoltarea favorabilă a personalității, după cum arată observațiile, presupune mai degrabă o amploare decât o restrângere a intereselor.

Interesele pot fi împărțite și în funcție de gradul de stabilitate a acestora. Stabilitatea interesului se exprimă în durata de menținere a interesului relativ intens. Interesele care dezvăluie cel mai pe deplin nevoile de bază ale individului și, prin urmare, devin trăsături esențiale ale alcătuirii sale psihologice vor fi stabile. Interesul susținut este una dintre dovezile abilităților de trezire ale unei persoane și, în acest sens, are o anumită valoare diagnostică.

O anumită instabilitate a intereselor este o caracteristică legată de vârstă a școlarilor mai mari. Interesele lor capătă adesea caracterul de hobby-uri pasionate, dar de scurtă durată, de exemplu, simultan în matematică, istorie, filozofie, psihologie și logică. Asumând totul cu ardoare, astfel de tipi, fără să aprofundeze în chestiune, sunt aprinși de un nou interes. Interesele pentru diverse activități, aprinse și estompate în adolescență și vârsta adultă tânără, oferă tinerilor o căutare intensă a unei vocații și ajută la manifestarea și descoperirea abilităților. Sarcina profesorilor nu este, desigur, să-l forțeze pe tânăr să se angajeze doar în activitatea care l-a interesat inițial, ci să-și aprofundeze și să-și extindă interesele, să le facă eficiente, să le transforme într-o dorință, într-o înclinație de a se angaja în activităţi care au devenit centrul intereselor sale .

Interesele sunt un aspect important al motivației pentru activitatea unui individ, dar nu singurul. Un motiv esențial al comportamentului este credințele.

Convingerile- acesta este un sistem de motive individuale care o încurajează să acționeze în conformitate cu opiniile, principiile și viziunea ei asupra lumii. Conținutul nevoilor, care apar sub formă de credințe, este cunoașterea despre lumea înconjurătoare a naturii și a societății, înțelegerea lor sigură. Atunci când aceste cunoștințe formează un sistem ordonat și organizat intern de vederi (filosofice, estetice, etice, științe naturale etc.), atunci ele pot fi considerate ca o viziune asupra lumii.

Evoluția credințelor se referă în primul rând la conținutul lor. Caracteristicile viziunii unei persoane asupra lumii apar din ce în ce mai mult în ele. Gândurile și ideile, principiile pe care o persoană le exprimă, sunt determinate de întregul conținut al vieții sale, de stocul cunoștințelor sale, sunt incluse în sistemul vederilor sale ca componentă necesară, ele dobândesc o semnificație personală specială pentru o persoană. , și de aceea simte nevoia urgentă să aprobe aceste gânduri și principii, să le protejeze, să se asigure că alți oameni le împărtășesc.

Prezența credințelor care acoperă o gamă largă de probleme din domeniul literaturii, artei, vieții sociale și activității industriale indică un nivel ridicat de activitate individuală.

Gradul de dezvoltare și natura direcției activității personalității diferă de la persoană la persoană. Adesea o persoană știe cum să acționeze în anumite situații conflictuale, știe ce punct de vedere ar trebui susținut într-o dispută, dar nu experimentează aceste cunoștințe ca pe o nevoie de a le stabili în viață. Discrepanța dintre cunoștințele unei persoane și nevoile și motivele sale devine un defect în sfera credințelor, ceea ce indică faptul că are un fel de „moralitate dublă”. Cu alte cuvinte, convingerile sale reale sunt semnificativ diferite de cele pe care le proclamă și le demonstrează altora. Recunoscând acest lucru, el poate depune mult efort încercând să dea impresia că este o persoană solidă, cu principii.

Motivele discutate până acum se caracterizează în primul rând prin faptul că sunt conştient. Cu alte cuvinte, persoana pentru care apar este conștientă de ceea ce îl motivează la activitate, care este conținutul nevoilor sale. Cu toate acestea, nu toate motivele se încadrează în această categorie. O zonă importantă de motivație pentru acțiunile și comportamentul uman este formată de impulsuri inconștiente.

CONȘTIENTĂ DE SINE A PERSOANEI.

Trăind în societatea umană și interacționând cu oamenii și mediul obiectiv înconjurător, o persoană se distinge de lumea înconjurătoare, se simte subiect al stărilor, acțiunilor și proceselor sale fizice și mentale, începe să se perceapă ca „eu”, opus celorlalți. și în același timp inextricabil cu asociate cu acestea. Experiența de a avea propriul „eu” este exprimată subiectiv în primul rând prin faptul că o persoană își înțelege identitatea cu sine în prezent, trecut și viitor. „Eu” de azi, cu toate schimbările posibile în poziția mea în orice situație nouă și neașteptată, cu orice restructurare a vieții mele, conștiința mea de opinii și atitudini, este „eu” al aceleiași persoane care a existat ieri și ceea ce va fi el. când va intra mâine.

Experiența de a avea propriul „eu” apare ca rezultat al unui lung proces de dezvoltare a personalității, care începe în copilărie și este denumit „descoperirea Sinelui”. La varsta de un an, copilul incepe sa realizeze diferentele dintre senzatiile propriului corp si acele senzatii care sunt provocate de obiectele aflate in exterior. Ulterior, până la vârsta de 2-3 ani, copilul începe să separe procesul și rezultatul propriilor acțiuni cu obiecte de acțiunile obiective ale adulților, declarându-i acestuia din urmă cerințele sale: „Eu însumi!” Pentru prima dată, el se realizează ca subiect al propriilor sale acțiuni și fapte (un pronume personal apare în vorbirea copilului), nu doar distingându-se de mediu, ci și contrastând cu ceilalți („Acesta este al meu, acesta este nu al tău!").

La rândul grădiniței și școlii, în clasele inferioare, se ivește oportunitatea, cu ajutorul adulților, de a aborda evaluarea calităților mentale ale cuiva (memorie, gândire etc.), tot la nivelul înțelegerii motivelor succesele și eșecurile cuiva („Am toate A, dar la aritmetică - „trei”, pentru că copiez greșit de pe tablă. Anna Petrovna mi-a dat „două” de atâtea ori pentru neatenție). În cele din urmă, în adolescență și tinerețe, ca urmare a includerii active în viața socială și în activitatea de muncă, începe să se formeze un sistem detaliat de stima de sine socială și morală, dezvoltarea conștiinței de sine este finalizată și imaginea lui „eu” este practic format.

Imaginea lui „Eu”. Se știe că în adolescență și adolescență se intensifică dorința de auto-percepție, de a înțelege locul în viață și pe sine ca subiect al relațiilor cu ceilalți. Asociată cu aceasta este formarea conștiinței de sine. Scolarii mai mari își dezvoltă o imagine a propriului „eu” („Imagine-eu”, „concept-eu”). Imaginea lui „eu”- acesta este un relativ stabil, nu întotdeauna conștient, experimentat ca un sistem unic de idei al unui individ despre sine, pe baza căruia își construiește interacțiunea cu ceilalți . Atitudinea față de sine este, de asemenea, construită în imaginea lui „eu”: o persoană se poate trata practic în același mod în care se tratează pe altul, respectându-se sau disprețuindu-se, iubindu-se și urăndu-se și chiar înțelegându-se și neînțelegându-se pe sine însuși - în sine. individul este prin acțiunile sale și prin acțiuni este prezentat ca în altul. Imaginea lui „eu” se potrivește astfel în structura personalității. Acționează ca o atitudine față de sine. Ca orice atitudine, imaginea lui „eu” include trei componente.

In primul rand,componentă cognitivă: ideea despre abilitățile cuiva, aspectul, semnificația socială etc. Un adolescent își evidențiază imaginea de sine așa cum i se oferă aspectul impunător pe care crede că i-l oferă blugii cu o etichetă de marcă strălucitoare. Un altul dintre colegii săi este faptul de neuitat de a câștiga competiții regionale de tenis de masă. A treia este o înfrângere dramatică pentru el în aceleași competiții și dificultăți în stăpânirea fizicii și matematicii, care chiar nu sunt ușor pentru el. În al doilea rând,componenta emotional-evaluativa: respectul de sine, autocritica, egoismul, autodeprecierea etc. Al treilea -comportamental (volitiv): dorința de a fi înțeles, de a câștiga simpatia și respectul tovarășilor și profesorilor, de a-și crește statutul, sau dorința de a rămâne neobservat, de a se sustrage de la evaluare și critică, de a-și ascunde deficiențele etc.

Imaginea lui „eu” este atât o condiție prealabilă, cât și o consecință a interacțiunii sociale. De fapt, psihologii înregistrează într-o persoană nu doar o imagine a „Eului” său, ci multe „imagini-eu” succesive, ajungând alternativ în prim-planul conștientizării de sine și apoi pierzându-și semnificația într-o anumită situație de interacțiune socială.„Imaginea I” nu este o formare statică, ci o formare dinamică a personalității unui individ.

„Imaginea-eu” poate fi experimentată ca ideea despre sine în momentul experienței în sine, denumită de obicei în psihologie ca « sinele real » , dar probabil că ar fi mai corect să-l numim „Eul de moment” sau „actual” al subiectului. Când un adolescent la un moment dat spune sau gândește: „Mă disprețuiesc pe mine însumi”, atunci această manifestare a maximalismului adolescentului a evaluărilor nu ar trebui percepută ca o caracteristică stabilă a „imaginei eu” a elevului. Este mai mult decât probabil ca după ceva timp imaginea lui de sine să se schimbe la opus.

„Imaginea I” este în același timp "eu ideal" subiect - ce ar trebui, în opinia sa, să devină pentru a îndeplini criteriile interne de succes. „Eul ideal” acționează ca un ghid necesar în autoeducarea individului. Prin identificarea naturii și eficacității acestui ghid, profesorul are posibilitatea de a influența semnificativ educația. În același timp, este important să știm după ce ideal se ghidează un tânăr ca model pentru construirea vieții sale, întrucât valoarea socială a acestor modele variază foarte mult, iar valoarea lor motivațională este foarte mare.

Să indicăm o altă variantă a apariției „imaginei eu” - "sine fantastic" - ce ar dori să devină subiectul dacă i-ar fi posibil, cum și-ar dori să se vadă. Semnificația acestei imagini a „eu” este foarte mare, mai ales în adolescența și tinerețea mai în vârstă, datorită tendinței elevilor de liceu de a face planuri de viitor, a căror creare este imposibilă fără imaginație.

Construcția unui „eu” fantastic este caracteristică nu numai bărbaților tineri, ci și adulților. Când evaluăm semnificația motivațională a acestei „imagine-eu”, este important să știm dacă înțelegerea obiectivă a individului asupra poziției și locului său în viață a fost înlocuită cu „sinele său fantastic”. Predominanța în structura personalității a unor idei fantastice despre sine, neînsoțite de acțiuni care ar contribui la realizarea doritului, dezorganizează activitatea și conștientizarea de sine a unei persoane și în final o poate traumatiza grav din cauza discrepanței evidente dintre cel dorit și cel actual.

Gradul de adecvare al „imaginei eu” este clarificat prin studierea unuia dintre cele mai importante aspecte ale sale - stima de sine a individului.

Stimă de sine - evaluarea unei persoane despre sine, capacitățile, calitățile și locul său printre alți oameni. Acesta este cel mai semnificativ și mai studiat aspect al conștientizării de sine a unei persoane în psihologie. . Cu ajutorul stimei de sine, comportamentul unui individ este reglat.

Cum își desfășoară o persoană respectul de sine? O persoană, așa cum se arată mai sus, devine o persoană ca rezultat al activității și comunicării comune. Tot ceea ce s-a dezvoltat și a persistat în individ a luat naștere prin activități comune cu alte persoane și în comunicare cu aceștia și este destinat acestui lucru. O persoană include în activitățile și comunicarea sa linii directoare esențial importante pentru comportamentul său, compară constant ceea ce face cu ceea ce așteaptă ceilalți de la el și face față opiniilor, sentimentelor și cerințelor lor. În cele din urmă, lăsând deoparte satisfacerea nevoilor naturale, tot ceea ce o persoană face pentru sine (fie că învață, contribuie la ceva sau împiedică), face în același timp și pentru alții, și poate fi într-o măsură mai mare pentru alții, decât pentru el însuși, chiar dacă i se pare că totul este exact invers.

K. Marx are o idee corectă: o persoană se uită mai întâi, ca într-o oglindă, în altă persoană. Numai tratându-l pe omul Pavel ca pe unul din felul lui, omul Petru începe să se trateze ca pe un bărbat. Cu alte cuvinte, prin învățarea calităților altei persoane, o persoană primește informațiile necesare care îi permit să-și dezvolte propria evaluare. Evaluările deja stabilite ale propriului „eu” sunt rezultatul unei comparații constante a ceea ce o persoană observă în sine cu ceea ce vede la alți oameni. O persoană, care știe deja ceva despre sine, privește îndeaproape o altă persoană, se compară cu ea, presupune că nu este indiferentă nici la calitățile, acțiunile, manifestările sale personale; toate acestea sunt incluse în stima de sine a individului și determină bunăstarea lui psihologică. Cu alte cuvinte, o persoană este orientată către un anumit grup de referință (real sau ideal), ale cărui idealuri sunt idealurile sale, interesele sunt interesele sale etc. În procesul de comunicare, ea se compară constant cu standardul și, în funcție de rezultatele verificării, se dovedește a fi mulțumită de ea însăși sau nemulțumită. Care este mecanismul psihologic al acestui test?

Psihologia are o serie de metode experimentale pentru identificarea stimei de sine a unei persoane, a caracteristicilor sale cantitative și calitative.

Astfel, folosind coeficientul de corelare a rangului, ideea unui individ despre o serie consistentă de calități standard poate fi comparată (adică, „eul său ideal” este determinat) cu „eul actual”, adică. o serie de calităţi dispuse în succesiunea în care ele par a fi exprimate în el unei persoane date.

Este important ca în experiment subiectul să nu spună experimentatorului informații despre „eu-ul său real și ideal”, ci să facă calculele necesare în mod independent, conform formulei care i-a fost propusă, ceea ce îl scutește de teama de a spune mai multe despre sine decât ar dori, să se dezvăluie inutil. Coeficienții de stima de sine obținuți fac posibilă aprecierea ce este „imaginea eu” în termeni cantitativi.

Apare ideea că fiecare persoană are un fel de „manometru intern”, ale cărui citiri indică cum se evaluează, cum se simte, dacă este mulțumit de sine sau nu. Semnificația acestei evaluări sumare a satisfacției față de calitățile cuiva este foarte mare. Stima de sine prea mare și prea scăzută poate deveni o sursă internă de conflicte de personalitate. Desigur, acest conflict se poate manifesta în moduri diferite.

Stima de sine umflată duce la faptul că o persoană tinde să se supraestimeze în situații care nu oferă un motiv pentru aceasta. Drept urmare, el întâmpină adesea opoziție din partea altora care îi resping pretențiile, devine amărât, manifestă suspiciune, suspiciune sau aroganță deliberată, agresivitate și, în final, poate pierde contactele interpersonale necesare și devine retras.

Stima de sine excesiv de scăzută poate indica dezvoltarea unui complex de inferioritate, îndoială persistentă de sine, refuz de inițiativă, indiferență, autoînvinovățire și anxietate.

Faptul că stima de sine este un rezultat care nu este întotdeauna clar recunoscut de individ ne permite să înțelegem natura complexă, compusă a stimei de sine, să aflăm că autoevaluarea nu se realizează direct, ci cu ajutorul un standard care este compus din orientări valorice și idealuri ale individului.

Cu toate acestea, pentru a caracteriza poziția unei persoane, se pare că nu este suficient să cunoști singur stima de sine. Este important să aveți o idee despre ceea ce, în opinia unui individ dat, este evaluarea pe care individul o merită într-un anumit grup, pe care presupune că i-o pot oferi camarazii (evaluare așteptată). Se dezvăluie folosind o procedură experimentală similară și poate fi, de asemenea, ridicată, medie, scăzută, poate fi mai aproape de nivelul stimei de sine sau mai puțin și, în sfârșit, poate fi diferită în raport cu diferite grupuri de referință. S-a observat că, fiind stabilă în raport cu echipa cuiva, evaluarea așteptată se modifică semnificativ, devine instabilă, fluctuand atunci când o persoană intră într-o nouă echipă și formează noi comunicări.

După ce am stabilit faptul că un individ aflat în noi circumstanțe de viață a revenit la evaluarea așteptată inițial, vom determina astfel gradul în care individul este inclus în noul grup, nivelul înțelegerii sale reciproce cu grupul și, în același timp, timp natura bunăstării sale în grup. Au fost obținute date experimentale care demonstrează efectul sistemului de rating ca regulator al relațiilor de grup. Astfel, o creștere semnificativă a stimei de sine a unei persoane este asociată cu o scădere a indicatorului de evaluare așteptat. Un individ, care a experimentat discrepanța dintre stima de sine și atitudinea reală a celorlalți față de el, nu se mai așteaptă la o evaluare ridicată de la el. În plus, s-a dovedit că o creștere a evaluării pe care o persoană o acordă altora duce la o creștere a evaluării reale de la alții, adică. evaluări de grup ale personalității. S-a făcut o presupunere bine întemeiată că evaluarea ridicată a unei persoane a grupului său se datorează faptului că individul este cu adevărat contactabil, trăiește după interesele sale și îi respectă valorile. La rândul său, echipa, parcă, acumulează atitudinea bună a unuia dintre membrii săi față de ea și îi returnează această apreciere înaltă multiplicată.

Să luăm în considerare și alte relații din sistemul de evaluare a personalității. Aici avem o persoană cu stima de sine ridicată, o evaluare scăzută a celorlalți și o evaluare scăzută așteptată - o persoană care este în mod deliberat conflictual în relațiile cu alte persoane, înclinată să atribuie celorlalți insensibilitate spirituală sau alte trăsături negative. O altă persoană are un rating nerezonabil de mare așteptat. Poate avea o atitudine condescendentă față de ceilalți și încredere în sine. În orice caz, chiar dacă toate aceste calități nu se manifestă în comportament, ele se dezvoltă potențial, treptat și, atunci când este cazul, pot fi relevate în structura generală a comportamentului unei persoane, deoarece există un sol favorabil pentru acestea.

Trei indicatori - stima de sine, evaluarea așteptată a celorlalți, evaluarea grupului de către individ - fac parte din structura personalitățiiși indiferent dacă o persoană dorește sau nu, este obligată în mod obiectiv să țină cont de acești indicatori subiectivi ai bunăstării sale în grup, de succesul sau eșecul realizărilor sale, de poziția sa în raport cu sine și cu ceilalți. Trebuie să țină cont de ele chiar și atunci când nu bănuiește prezența acestor indicatori și nu știe nimic despre funcționarea mecanismului psihologic de evaluări și stime de sine. În esență, este un mecanism de contacte sociale, orientări și valori transferate în interiorul personalității umane (interiorizate). O persoană își verifică mărturia atunci când intră în comunicare și acționează activ. Această verificare are loc în principal inconștient, iar personalitatea se adaptează la modurile de comportament determinate de acești indicatori.

Inconștient nu înseamnă incontrolabil. Nu trebuie să uităm că toate evaluările esențial semnificative se formează în viața conștientă a individului. Înainte de a fi interiorizați, ei erau reprezentați vizibil în contactele interpersonale. Familia, profesorii, camarazii, cărțile, filmele au format activ, de exemplu, „sinele ideal” al copilului și, în același timp, „sinele real”, l-au învățat să le compare. Copilul a învățat să-i evalueze pe ceilalți în funcție de aceiași indicatori prin care s-a evaluat pe sine, după ce a învățat anterior să fie egal cu ceilalți. Drept urmare, o persoană s-a obișnuit să privească într-un grup social, ca într-o oglindă, și apoi a mutat această abilitate în interiorul personalității sale.

Pentru a înțelege o persoană, este necesar să ne imaginăm în mod clar acțiunea acestor forme inconștiente de control al personalității asupra comportamentului lor, să acordați atenție întregului sistem de evaluări cu care o persoană se caracterizează pe sine și pe alții și să vedeți dinamica schimbărilor. în aceste aprecieri.

Nivelul aspirațiilor personalității. Stima de sine este strâns legată de nivelul aspirațiilor unei persoane. Nivel de aspirație- acesta este nivelul dorit al stimei de sine a unui individ (nivelul imaginii de sine), manifestat in gradul de dificultate al scopului pe care individul si-l propune.

Dorința de a crește stima de sine în cazul în care o persoană are posibilitatea de a alege în mod liber gradul de dificultate al următoarei acțiuni dă naștere unui conflict de două tendințe: pe de o parte, dorința de a crește aspirațiile pentru a experimenta. succes maxim, iar pe de alta, reducerea aspiratiilor pentru a evita esecul. În caz de succes, nivelul aspirațiilor crește de obicei, persoana se arată pregătită să rezolve probleme mai dificile, iar în caz de eșec, scade în mod corespunzător.

Nivelul aspirațiilor unei persoane într-o anumită activitate poate fi determinat destul de precis. Să dăm un exemplu.

Un atlet începător de atletism, care a doborât bara stabilită la 1 m 70 cm în timpul unui săritură în înălțime, nu va experimenta un sentiment de eșec și nu va deveni supărat - nu se așteaptă sărituri record de la sine. În același mod, nu va fi fericit dacă va ajunge la o înălțime de 1 m 10 cm - scopul aici este prea ușor de atins. Dar ridicând treptat ștacheta și întrebându-l pe tânăr dacă este mulțumit de înălțimea care se va califica pentru săritură, se va putea afla nivelul aspirațiilor sale.

Acest model cel mai simplu arată asta o persoană își stabilește nivelul aspirațiilor undeva între sarcini și obiective prea dificile și prea ușoare Prin urmare, pentru a-ți menține stima de sine la un nivel adecvat.

Formarea nivelului de aspirații este determinată nu numai de anticiparea succesului sau eșecului, ci, mai presus de toate, de o considerare și evaluare sobră, și uneori vag conștientă, a succeselor sau eșecurilor trecute. Formarea nivelului de aspirații poate fi urmărită în activitatea academică a studentului, la alegerea unui subiect pentru un raport la un club, în asistență socială etc.

Un studiu străin a arătat că printre subiecți există oameni care, în cazuri de risc, sunt mai preocupați nu de obținerea succesului, ci de evitarea eșecului. Și dacă trebuie să aleagă între sarcini de diferite grade de dificultate, atunci aleg fie pe cea mai ușoară, fie pe cea mai dificilă. Primul - pentru că sunt convinși de succes (elementul de risc este minim); al doilea – deoarece eşecul în acest caz va fi justificat de dificultatea excepţională a sarcinii. În acest caz, mândria nu va fi rănită și nu va exista nicio deformare a imaginii lui „Eu”.

Cercetarea nivelului aspirațiilor unei persoane nu numai în ceea ce privește eficacitatea acestora, ci și în conținutul acestora, în legătură cu scopurile și obiectivele echipei, ne permite să înțelegem mai bine motivația comportamentului uman și să exercităm influența direcționată care modelează cele mai bune calități ale individului. În unele cazuri, sarcina de a crește nivelul aspirațiilor individuale devine esențială pentru profesor; Dacă un elev nu se prețuiește foarte mult pe sine și capacitățile sale, aceasta duce la o anumită inferioritate, o pierdere constantă a încrederii în succes. Eșecurile repetate pot duce la o scădere generală a stimei de sine, însoțită de căderi și conflicte emoționale severe, ducând la renunțarea elevului la sine. Un profesor care dă sistematic un „f” împotriva numelui acestui elev în jurnal, evaluându-și aparent corect cunoștințele, face o greșeală gravă dacă ignoră psihologia elevului care s-a împăcat cu această stare de lucruri.

Modalitățile de creștere a nivelului aspirațiilor sunt diferite și depind de individualitatea, caracterul elevului frustrare(o stare psihologică care apare ca urmare a unui obstacol care împiedică atingerea unui scop care este semnificativ pentru o persoană), capacitățile reale ale profesorului etc. Aici este posibil ajutor direct din partea profesorului și diverse tehnici de creare a unei perspective pentru individ. Aceste perspective pot fi identificate inițial într-un alt domeniu, fără legătură cu cel în care s-au descoperit frustrări. Apoi activitatea creată în acest fel trece în sfera în care este necesară creșterea nivelului de aspirații ale individului și restabilirea stimei de sine scăzute. O atitudine atentă față de personalitatea umană și o abordare rezonabil de optimistă a perspectivelor acesteia oferă profesorului posibilitatea de a găsi o strategie de lucru individual cu un copil sau adolescent care să-i ajute să trezească în el respectul de sine și încrederea în abilitățile sale.

În alte cazuri, este important ca profesorul să reducă oarecum nivelul aspirațiilor copilului sau adolescentului, mai ales acolo unde sarcinile pe care elevul și le stabilește nu sunt justificate de situația reală și de stima de sine a capacităților elevului. este umflat nejustificat: dezvoltă aroganță, un fel de complex de superioritate etc. Necesitatea rezolvării unei astfel de probleme este subliniată nu numai de faptul că un școlar cu un nivel de aspirații nejustificat umflat întâmpină o respingere decisivă în echipă (este văzut ca un lăudăros), ci și pentru că stima de sine umflată, venind în mod repetat în conflict cu eșecurile reale, dă naștere unor conflicte emoționale acute. Adesea, în acest caz, elevul, încercând să ignore faptele eșecurilor personale care sunt incompatibile cu stima de sine clar umflată, manifestă încăpățânare, sensibilitate, se comportă inadecvat, pretinzând că este complet mulțumit sau caută să-și explice eșecurile cu ajutorul cuiva. opoziție, rea voință a cuiva, devenind suspicios, amărât, agresiv. Cu repetarea frecventă, aceste stări mentale devin fixate ca trăsături stabile.

Protecția psihologică a individului. Conștientizarea de sine a unei persoane, folosind mecanismul stimei de sine, înregistrează cu sensibilitate relația dintre propriile aspirații și realizările reale. Încă la începutul secolului al XX-lea. Psihologul american W. James a exprimat o idee importantă că componenta definitorie a imaginii „eu” a unei persoane - stima de sine - este caracterizată de raportul dintre realizările sale reale și ceea ce o persoană pretinde și așteaptă. Ei au propus o formulă în care numărătorul exprimă realizările reale ale individului, iar numitorul - afirmațiile sale: Stima de sine = succes/pretenții.

Pe măsură ce numărătorul crește și numitorul scade, fracția, după cum știm, crește. Prin urmare, pentru a menține respectul de sine, într-un caz o persoană trebuie să depună eforturi maxime și să obțină succes, ceea ce este o sarcină dificilă; o altă modalitate este de a scădea nivelul aspirațiilor, în care respectul de sine, chiar și cu succese foarte modeste, nu se va pierde . Bineînțeles, un proces educațional corect pus în aplicare este conceput pentru a orienta individul spre prima modalitate de menținere a respectului de sine. O persoană în activitățile sale (educaționale, de muncă etc.) nu trebuie să cedeze dificultăților, ci să le depășească, dezvăluind calitățile sale puternice și caracterul puternic și, astfel, menținând raportul optim de succes și aspirații rezonabile. Dar trebuie să ținem cont de faptul că alți oameni aleg a doua cale de a menține respectul de sine, reducând nivelul pretențiilor, i.e. recurg la apărarea psihologică pasivă a „imaginei-eu” lor.

Apărarea psihologică nu poate fi redusă doar la cazuri de reducere a nivelului aspirațiilor, ci reprezintă un sistem de reglementare special utilizat de un individ pentru a elimina disconfortul psihologic, experiențe care amenință „imaginea I”, și menține-o la un nivel de dorit și posibil pentru circumstante date.

Conceptul de „mecanisme de apărare” a fost dezvoltat de șeful școlii psihanalitice Z. Freud. El a sugerat că sfera inconștientă a unei persoane (în principal sexuală) întâlnește „mecanismele de apărare” ale „eu-ului” conștient, „cenzura internă” a personalității și, ca urmare, suferă diverse transformări. Este de remarcat faptul că apărarea psihologică a fost descrisă de mari scriitori, cei mai profundi experți în psihologia umană F.M. Dostoievski, L.N. Tolstoi și alții.

Mecanismele de apărare psihologică includ, de obicei, negarea, reprimarea, proiecția, identificarea, raționalizarea, înlocuirea și alienarea.

Negare- un tip de apărare psihologică în care nu sunt percepute informații care deranjează o persoană.

alungarea- excluderea activă din conștiință a unei informații neplăcute sau a unui motiv neplăcut.

Raționalizarea- o explicație pseudo-rezonabilă de către o persoană a dorințelor, acțiunilor sale, în realitate cauzate de motive, a căror recunoaștere ar amenința pierderea stimei de sine.

Identificare- transferul inconștient către sine a sentimentelor și calităților inerente altei persoane și inaccesibile, dar dezirabile pentru sine.

Proiecție- transferul inconștient către o altă persoană, atribuindu-i propriile sentimente, dorințe, experiențe, gânduri etc., pe care o persoană nu le poate recunoaște, înțelegând inacceptabilitatea lor socială.

Alienare- un tip de apărare psihologică în care factorii traumatici sunt izolați în conștiința unei persoane.

Substituţie- un tip de apărare psihologică în care acțiunile care vizează un obiect inaccesibil sunt transferate la acțiuni cu un obiect accesibil.

DEZVOLTARE PERSONALA.

Psihicul pe care îl posedă un individ este legat de creierul său și este proprietatea prin care își construiește o imagine a lumii și, pe baza acesteia, își reglează activitățile. În același timp, individul se dezvăluie și ca persoană, fiind subiect al relațiilor interumane, sociale în natură.

Dezvoltarea psihicului și dezvoltarea personalității sunt strâns legate între ele - este imposibil să ne imaginăm o persoană normală cu conștiință care să nu acționeze ca subiect al relațiilor interindividuale, adică. nu ar fi o persoană. Cu toate acestea, nu rezultă din aceasta că personalitatea subiectului și psihicul său sunt concepte identice.

Să explicăm acest lucru cu un exemplu. Atractivitatea este o caracteristică a personalității unei persoane. Cu toate acestea, nu poate fi considerată ca o caracteristică a psihicului său, fie doar pentru că această persoană este atractivă pentru ceilalți și tocmai în psihicul acestor oameni, conștient sau inconștient, se formează o atitudine emoțională față de el ca persoană atractivă, și se formează o atitudine adecvată. Desigur, atractivitatea unei persoane presupune că are un set de anumite calități psihologice individuale. Cu toate acestea, nici măcar cea mai sofisticată analiză psihologică, adresată acestor caracteristici psihologice individuale, nu poate explica în sine de ce în unele comunități acest subiect se dovedește a fi o persoană atractivă, iar în altele - o persoană respingătoare. Pentru a răspunde la această întrebare este necesară o analiză socio-psihologică a acestor comunități, iar aceasta devine o condiție esențială pentru înțelegerea personalității. Deci, fără a identifica nivelul de dezvoltare al grupului, este imposibil de explicat motivele atractivității sau lipsei de atractivitate a unui individ. Este posibil să descriem în detaliu calitățile psihicului unui erou sau al unui răufăcător, dar fără acțiunile pe care le comit și, prin urmare, fără a analiza schimbările pe care aceste acțiuni (fapte bune sau atrocități) le produc în viața altor oameni, este imposibil să le caracterizăm psihologic și ca indivizi nu ne vor apărea.

O persoană care se găsește pe o insulă pustie, îngrădită pentru mult timp, poate pentru totdeauna, de societate, nu poate fi nici o persoană nobilă, nici un ticălos, nici cinstit, nici necinstit, nici bun, nici rău, deși pentru mult timp păstrează acele caracteristici psihologice individuale, care stau la baza formării acestor caracteristici de personalitate.

De aici rezultă concluzii semnificative. Psihologia ia în considerare în mod tradițional în principal dezvoltarea psihicului copiilor și adolescenților (formarea memoriei, gândirii, imaginației, voinței, sentimentelor etc.), identifică modele psihologice generale legate de vârstă care sunt dezvăluite și abordează doar parțial problemele personalității. dezvoltare. Discrepanța evidentă între conceptele de „psihic” și „personalitate”, precum și conceptele de „dezvoltare mentală” și „dezvoltare personală”, cu toată unitatea lor, sugerează necesitatea evidențierii unui proces special de dezvoltare a personalității ca un proces social. , calitate sistemică a unei persoane, subiect al unui sistem de relații umane.

Procesul de dezvoltare a personalității, așadar, nu poate fi redus la un set de componente cognitive, emoționale și volitive în curs de dezvoltare care caracterizează individualitatea unei persoane, deși este inseparabilă de acestea.

Conceptul de personalitate, deși este utilizat în mod constant, nu este suficient dezvăluit și se dovedește adesea a fi sinonim cu conștiința, conștiința de sine, atitudinea sau psihicul în general.

În prezent, apar anumite idei, ipoteze și concepte teoretice care urmăresc să ofere o justificare psihologică procesului de dezvoltare a personalității, fără a-l separa de procesul de dezvoltare mentală, dar și fără a-l dizolva în fluxul general al dezvoltării psihice a copilului. Astfel, a fost propus un concept socio-psihologic al dezvoltării personalității unui copil și adolescent.

Ce determină dezvoltarea personalității umane în ontogeneză? Determinantul dezvoltării personalității este tipul de relație mediată de activitate pe care o persoană o dezvoltă cu cel mai referent (semnificativ pentru el) grup (grupuri) în această perioadă. Aceste relații sunt mediate de conținutul și natura activităților pe care le stabilește acest grup de referință și de comunicarea care se dezvoltă în cadrul acestuia. Pe baza acestui fapt putem concluziona că Dezvoltarea grupului acţionează ca un factor de dezvoltare a individului în grup.

Conform conceptului de personalizare, un individ este caracterizat nevoia de a fi un individ(adică să fie și să rămână în măsura maximă reprezentată de calități care sunt semnificative pentru el în activitatea de viață a altor oameni, să efectueze transformări ale sferei lor semantice cu activitățile sale) și capacitatea de a fi o persoană(adică un set de caracteristici și mijloace individuale care permit cuiva să efectueze acțiuni care asigură satisfacerea nevoii de a fi individ).

Cele mai bune oportunități de realizare a acestei nevoi sunt create de un grup în care personalizarea fiecăruia este o condiție pentru personalizarea fiecăruia.

Dezvoltarea personalității într-un grup relativ stabil. În cea mai generală formă, dezvoltarea personalității poate fi reprezentată ca procesul de intrare a acesteia într-un nou mediu social și de integrare în acesta. Fie că vorbim despre tranziția unui copil de la grădiniță la școală, un adolescent la o nouă companie, un solicitant la un colectiv de muncă, un recrutat într-o unitate militară, fie că vorbim despre dezvoltarea personală la scară globală - în ea longevitate și integritate - de la copilărie până la maturitatea civilă, acest proces nu poate fi gândit altfel decât ca o intrare în existența socio-istorică, reprezentată în viața unei persoane prin participarea sa la activitățile diferitelor grupuri în care acesta devine familiar și pe care îl face activ. masterat.

Măsura stabilității acestui mediu variază. Numai în mod condiționat îl putem accepta ca constant, neschimbător.

Este posibil să se construiască un model de dezvoltare a personalității atunci când acesta intră într-un mediu social relativ stabil. În acest caz, dezvoltarea personalității în ea este supusă tiparelor psihologice, care sunt în mod necesar reproduse aproape independent de caracteristicile specifice ale comunității în care are loc - atât în primele clase de școală, cât și într-o companie nouă, și într-o echipă de producție și într-o unitate militară vor fi mai mult sau mai puțin identice. Etapele dezvoltării personalității într-o comunitate relativ stabilă se numesc faze ale dezvoltării personalității. Poate fi alocat trei faze ale dezvoltării personalității: adaptare, individualizare și integrare.

Prima fază a formării personalității presupune asimilarea activă a normelor în vigoare în comunitate și stăpânirea formelor și mijloacelor de activitate corespunzătoare. Aducând cu el în noul grup tot ceea ce îi constituie individualitatea, subiectul nu se poate manifesta ca individ înainte de a stăpâni normele în vigoare în grup (morale, educaționale, de producție etc.) și a stăpâni acele tehnici și mijloace de activitate. pe care ceilalţi membri le posedă.grupuri. El are o nevoie obiectivă de a „fi ca toți ceilalți”, de a se adapta cât mai mult posibil în comunitate. Acest lucru se realizează (unii mai mult, alții mai puțin cu succes) datorită pierderii experimentate subiectiv a unora dintre diferențele lor individuale cu posibila iluzie a dizolvării în „masa generală”. Subiectiv - pentru că, de fapt, un individ se continuă adesea în alți oameni prin acțiunile sale, schimbări în sfera motivațională și semantică a altor oameni, care sunt semnificative în mod specific pentru ei, și nu doar pentru el însuși. Obiectiv, deja în această etapă, în anumite împrejurări, el poate acționa ca o persoană pentru alții, deși fără a realiza în mod corespunzător acest fapt, care este esențial pentru el. În același timp, în activitatea de grup, pot apărea condiții favorabile pentru apariția unor astfel de trăsături de personalitate pe care un individ dat nu le avea înainte, dar care există sau se dezvoltă deja la alți membri ai grupului și care corespund nivelului de dezvoltare a grupului și susține acest nivel. Asa de, prima fază este adaptarea.

A doua fază este generată de o contradicție din ce în ce mai accentuată între rezultatul obținut al adaptării - faptul că subiectul a devenit „ca toți ceilalți” din grup - și nevoia individului de personalizare maximă, care nu a fost satisfăcută în prima etapă. În această fază, crește căutarea mijloacelor și modalităților de a-și desemna individualitatea și de a o repara. Deci, de exemplu, un adolescent care se află într-o companie nouă de băieți mai în vârstă, care inițial se străduiește să nu iasă în evidență în niciun fel, asimilează cu sârguință normele acceptate de comunicare, vocabular, stil vestimentar, interese și gusturi general acceptate, având în sfârșit a făcut față dificultăților din perioada de adaptare, începe să se simtă vag și uneori să devină acut conștient că, respectând această tactică, se pierde pe sine ca persoană. În acest sens, realizând în cea mai mare măsură nevoia de a fi reprezentat ideal printre prietenii săi, adolescentul își mobilizează toate resursele interne pentru transmiterea activă a individualității sale (de exemplu, erudiția, succesul sportiv, „experiența” în relațiile dintre sexe). , curaj la granița cu bravada, un stil aparte de dans etc.), intensifică căutarea în acest grup de referință de oameni care îi pot asigura personalizarea optimă. Aceasta este a doua fază - individualizare.

A treia fază este determinată de contradicțiile dintre dorința subiectului care s-a dezvoltat în faza anterioară de a fi reprezentat ideal în ceilalți prin caracteristicile și diferențele sale care sunt semnificative pentru el - pe de o parte, și nevoia comunității de a accepta , aprobă și cultivă doar acele caracteristici individuale demonstrate de acesta care îl atrag și corespund valorilor, standardelor sale, contribuie la succesul activităților comune etc., pe de altă parte.

Deveniți membri ai echipei de producție, școlarii de ieri, care au suferit o adaptare, în a doua fază a formării personalității lor, se străduiesc să găsească modalități de a-și desemna individualitatea, caracteristicile, pe care ceilalți le privesc cu atenție. Ca urmare, aceste diferențe pozitive relevate (ingeniozitate, muncă asiduă, umor, dăruire etc.) sunt acceptate și susținute - are loc integrarea individului în comunitate. Integrarea se observă și atunci când nu atât individul este cel care își aliniază nevoia de personalizare cu nevoile comunității, cât mai degrabă comunitatea care își transformă nevoile în conformitate cu nevoile individului, care în acest caz ocupă pozitia de lider. Cu toate acestea, transformarea reciprocă a individului și a grupului are loc întotdeauna într-un fel sau altul.

Dacă contradicția dintre individ și grup rămâne nerezolvată, se produce dezintegrarea, consecința ei fiind fie deplasarea individului dintr-o comunitate dată, fie izolarea efectivă a acestuia în aceasta, ceea ce duce la consolidarea caracteristicilor individualizării egocentrice, fie a acesteia. revenirea la o etapă și mai timpurie de dezvoltare. Adesea, aceasta din urmă este însoțită de adoptarea unor măsuri educaționale adecvate care să asigure adaptarea efectivă a tânărului, care, evident, nu a fost implementată și finalizată cu succes anterior.

Deci, a treia fază este integrarea individului în comunitate.În cadrul acestei faze în activitatea de grup, individul dezvoltă noi formațiuni de personalitate - trăsături pe care nu numai că nu le-a avut, dar, poate, alți membri ai grupului nu le au, dar care răspund nevoilor și cerințelor dezvoltării grupului și nevoia proprie a individului de a realiza o „contribuție” semnificativă la viața grupului.

Fiecare dintre fazele enumerate acționează ca un moment de formare a personalității în cele mai importante manifestări și calități ale sale - aici au loc microcicluri ale dezvoltării sale. Dacă o persoană nu reușește să depășească dificultățile perioadei de adaptare într-un mediu social care este constant semnificativ pentru el și intră în a doua fază de dezvoltare, cel mai probabil va dezvolta calități de conformitate, dependență, lipsă de inițiativă, timiditate și lipsă de încredere în sine și în capacitățile sale. De-a lungul întregii sale șederi în această comunitate, pare să „alunece” în prima fază a formării și afirmării lui însuși ca individ, ceea ce duce la o gravă deformare personală. Dacă, aflat deja în faza de individualizare și încercând să-și asigure reprezentarea în rândul membrilor unei comunități care este semnificativă pentru el, le prezintă diferențele sale individuale, pe care ei nu le acceptă și le resping ca necorespunzătoare nevoilor comunității, atunci aceasta contribuie la dezvoltarea unor astfel de formațiuni personale noi precum negativismul, agresivitatea, suspiciunea, stima de sine umflată inadecvată. Dacă trece cu succes de faza de integrare într-o comunitate prosocială foarte dezvoltată, își dezvoltă trăsături pozitive de personalitate.

Schimbări semnificative, supuse aceleiași succesiuni de faze de dezvoltare a personalității, apar ori de câte ori situația socială în care este inclus individul se transformă semnificativ. Un lider, din anumite circumstanțe, și-a pierdut rolul principal, uneori este forțat să treacă din nou prin faza de adaptare în aceeași comunitate, să găsească forța și mijloacele de individualizare activă și să fie integrat în comunitate datorită contribuției pozitive care contribuie. la dezvoltarea lui şi a propriei sale dezvoltări ca persoană.

Deci, sursa dezvoltării și afirmării personalității este contradicția dintre nevoia de personalizare a individului și interesul obiectiv al comunității de referință ca acesta să accepte doar acele manifestări ale individualității sale care corespund sarcinilor, normelor și condițiilor de funcționare și dezvoltare în această comunitate. Depășirea cu succes a acestei contradicții asigură integrarea individului în grup și, mai larg, în sistemul de relații sociale.

Dezvoltare personală într-un mediu în schimbare. Mediul social în care o persoană există și se schimbă este doar relativ stabil și este el însuși într-o stare de schimbare și dezvoltare constantă. Se transformă în fațete noi și noi și include o persoană în situații din ce în ce mai noi, grupuri noi și, în general, în circumstanțe noi de viață. De exemplu, dezvoltarea relativ lină a personalității în liceu suferă o schimbare atunci când se trece la o brigadă de producție sau o unitate militară.

Acceptată într-un grup de referință, o persoană se găsește neintegrată și respinsă în altul, în care este inclusă după sau simultan cu primul. El trebuie să se afirme din nou și din nou în poziția sa personală. Astfel, se leagă noduri de noi contradicții, complicând procesul de formare a personalității, în manifestările lor extreme ducând la căderi nevrotice. În plus, grupurile de referință în sine sunt în proces de dezvoltare, formând un sistem dinamic, schimbări la care individul se poate adapta numai dacă participă activ la reproducerea acestor schimbări. Prin urmare, alături de dinamica internă a dezvoltării individului în cadrul unei comunități sociale relativ stabile, este necesar să se țină seama de dinamica obiectivă a dezvoltării acelor grupuri în care individul este inclus, precum și de caracteristicile specifice și non- identitate unul cu celălalt.

Personalitatea se dezvoltă în grupuri situate ierarhic în etapele ontogenezei. Caracterul și caracteristicile dezvoltării personalității sunt determinate de nivelul de dezvoltare al grupului în care este inclusă și în care este integrată.

Personalitatea unui copil, adolescent, tânăr se dezvoltă ca urmare a includerii consecvente în comunități care diferă ca nivel de dezvoltare și domină la diferite niveluri de vârstă, iar astfel dezvoltarea personalității este determinată de procesul de dezvoltare a grupului în care este integrat.

Trăsăturile integrării personalității în comunități cu diferite niveluri de dezvoltare sunt supuse unor tipare specifice acestor grupuri, iar transferul lor către grupuri cu un alt nivel de dezvoltare nu poate decât să conducă la grave erori teoretice și la decizii practice incorect luate. Etapele dezvoltării personalității într-un mediu social în schimbare se numesc perioade de dezvoltare.

Periodizarea în vârstă a dezvoltării personalității. Fundamentele teoretice de mai sus ne permit să înțelegem procesul de dezvoltare a personalității în funcție de vârstă.

Pedagogia și psihologia disting următoarele etape de vârstă ale formării personalității: copilăria timpurie (0-3), grădinița (4-6), școala medie (6-10), școala gimnazială (sau adolescența) (11-15), școala superior ( sau adolescența timpurie) (16-17).

În copilăria timpurie Dezvoltarea personală are loc în primul rând în familie, care, în funcție de tactica educațională adoptată în ea, fie acționează ca o asociație pro-socială sau colectivă (cu predominanța tacticii de „cooperare în familie”), fie denaturează dezvoltarea personalității copilului. . Acesta din urmă apare în grupuri cu un nivel scăzut de dezvoltare, unde confruntarea domină relația dintre părinți și copii. În funcție de natura relațiilor de familie, de exemplu, personalitatea unui copil se poate dezvolta inițial fie ca un blând, grijuliu, fără frică să-și recunoască greșelile și pașii greșiți, o persoană mică deschisă, care nu se sfiește de la responsabilitate, fie ca un laș, leneș. , iubitor de sine lacom, capricios. Importanța perioadei copilăriei timpurii pentru formarea personalității, care a fost remarcată de mulți psihologi și al cărei rol a fost adesea mistificat de freudianism, constă de fapt în faptul că încă din primul an al vieții sale conștiente copilul se află într-o stare destul de dezvoltată. grup și, în măsura activității sale inerente, asimilează tipul de relații care s-au format în ea, transformându-le în trăsăturile personalității sale în curs de dezvoltare.

Fazele dezvoltării în copilăria timpurie înregistrează următoarele rezultate: în primul rând - adaptarea la nivelul stăpânirii celor mai simple deprinderi, stăpânirea limbajului ca mijloc de includere în viața socială cu incapacitatea inițială de a-și izola „eu” de fenomenele din jur; a doua este individualizarea, opunându-se celorlalți: „mama mea”, „sunt a mamei mele”, „jucăriile mele”, etc., demonstrând în comportament diferențele cuiva față de ceilalți; a treia este integrarea, care vă permite să vă gestionați comportamentul, să țineți cont de cei din jur, să vă supuneți cerințelor adulților, să le prezentați cereri realiste etc.

Creșterea și dezvoltarea unui copil, începând și continuând în familie, de la 3-4 ani apare concomitent la grădiniță,într-un grup de colegi sub îndrumarea unui profesor, unde apare o nouă situație de dezvoltare a personalității. Trecerea la această nouă etapă de dezvoltare personală nu este determinată de legile psihologice (acestea doar îi asigură pregătirea pentru această tranziție), ci este determinată extern de motive sociale, care includ dezvoltarea sistemului instituțiilor preșcolare, prestigiul acestora, părinții. ocuparea forţei de muncă în producţie etc. Dacă trecerea la o nouă perioadă nu este pregătită în perioada anterioară de vârstă prin trecerea cu succes a fazei de integrare, atunci aici (ca la granița dintre orice alte perioade de vârstă) apar condiții pentru o criză în dezvoltarea personalității - adaptarea copilului în grădinița se dovedește a fi dificilă.

Vârsta preșcolară se caracterizează prin includerea unui copil într-un grup de colegi de la grădiniță, condus de un profesor, care, de regulă, devine pentru el, alături de părinți, persoana cea mai de referință. Profesorul, bazându-se pe ajutorul familiei, se străduiește, folosind diverse tipuri și forme de activitate (joc, studiu, muncă, sport etc.) ca factor mediator, pentru a aduna copiii în jurul său, formând umanitate, muncă asiduă și altele. calități valoroase din punct de vedere social.

Trei faze ale dezvoltării personalității în această perioadă presupun: adaptarea - asimilarea normelor și metodelor de comportament aprobate de părinți și educatori în condiții de interacțiune cu ceilalți; individualizare - dorința copilului de a găsi ceva în sine care să-l deosebească de ceilalți copii, fie pozitiv în diverse tipuri de activități de amatori, fie în farse și capricii - în ambele cazuri, concentrându-se pe evaluarea nu atât a celorlalți copii cât a părinților și profesori; integrare - armonizarea dorinței inconștiente a preșcolarului de a indica prin acțiunile sale propria sa unicitate și disponibilitatea adulților de a accepta doar aceea în el care corespunde sarcinii condiționate social și cea mai importantă pentru ei de a asigura tranziția cu succes a copilului la o nouă etapă - la şcoală şi, în consecinţă, la a treia perioadă de dezvoltare a personalităţii.

La vârsta de școală primară situaţia dezvoltării personalităţii este în multe privinţe similară cu cea anterioară. Cele trei faze care o formează oferă elevului posibilitatea de a intra într-un grup complet nou de colegi de clasă, care este inițial de natură difuză. Profesorul care conduce acest grup se dovedește a fi, în comparație cu profesoara de grădiniță, și mai mult un referent pentru copii, întrucât ea, folosind aparatul notelor zilnice, reglează relațiile copilului atât cu semenii săi, cât și cu adulții, în primul rând cu părinților și își modelează atitudinea față de el și atitudinea lui față de sine „ca altul”.

Este de remarcat faptul că nu atât activitatea educațională în sine acționează ca factor de dezvoltare a personalității unui școlar junior, cât mai degrabă atitudinea adulților față de activitatea sa educațională, față de performanța sa academică, disciplină și diligență. Activitatea educațională în sine, ca factor de formare a personalității, capătă aparent semnificație maximă la vârsta de liceu, care se caracterizează printr-o atitudine conștientă față de învățare, formarea unei viziuni asupra lumii în condițiile pregătirii educaționale (în literatură, istorie, fizică, etc.). lecţii de biologie etc.). A treia fază a perioadei de vârstă școlară primară înseamnă, după toate probabilitățile, nu numai integrarea elevului în sistemul „elev-elev”, ci și, mai ales, în „elev-profesor”, „elev-părinte”. ” sistem.

Caracteristica specifică adolescent,în comparație cu cele anterioare, este că aderarea la ea nu înseamnă aderarea la un nou grup (cu excepția cazului în care un grup de referință a apărut în afara școlii, ceea ce se întâmplă foarte des), ci reprezintă dezvoltarea ulterioară a individului într-un grup în curs de dezvoltare, ci în condiții și circumstanțe schimbate (apariția profesorilor de materii în locul unui profesor în clasele inferioare, începuturile muncii în comun în agricultură, posibilitatea de a petrece timp la o discotecă etc.) în prezența unei restructurări semnificative a corpului în condiţiile pubertăţii rapide.

Grupurile în sine devin diferite și se schimbă calitativ. Multe sarcini noi în diverse tipuri semnificative de activitate dau naștere la numeroase comunități, din care în unele cazuri se formează asociații de natură prosocială, iar în altele apar asociații care inhibă și uneori distorsionează dezvoltarea individului.

Microcicluri de dezvoltare a personalității adolescentului apar pentru același școlar în paralel în diverse grupuri de referință care sunt competitive pentru el în importanța lor. Integrarea reușită într-una dintre ele (de exemplu, într-un club de teatru școlar sau în comunicarea cu un coleg de clasă la momentul primei iubiri) poate fi combinată cu dezintegrarea într-o companie în care a trecut anterior prin faza de adaptare, nu fără dificultăți. Calitățile individuale apreciate într-un grup sunt respinse în alt grup, unde domină alte activități și alte orientări și standarde valorice, iar acest lucru blochează posibilitatea integrării cu succes în cadrul acestuia. Contradicțiile din poziția intergrup a unui adolescent nu sunt mai puțin importante decât contradicțiile care apar în microciclul dezvoltării sale.

Nevoia de „a fi individ” la această vârstă capătă o formă distinctă de autoafirmare, explicată prin natura relativ prelungită a individualizării, întrucât calitățile semnificative personal ale unui adolescent, care îi permit să se încadreze, de exemplu, în cerc al unui grup prietenos de colegi, adesea nu corespund deloc cerințelor profesorilor, părinților și adulților în general, care În acest caz, se străduiesc să-l împingă înapoi la stadiul de adaptare primară.

Pluralitatea, schimbarea ușoară și diferențele substanțiale ale grupurilor de referință, în timp ce inhibă trecerea fazei de integrare, creează în același timp caracteristici specifice psihologiei adolescentului și participă la formarea de noi formațiuni psihologice. Integrarea pozitivă durabilă a individului este asigurată de intrarea acestuia într-un grup de cel mai înalt nivel de dezvoltare - fie în cazul transferului său într-o nouă comunitate, fie ca urmare a unificării aceluiași grup de școlari în jurul unei activități incitante. .

Un grup de referință prosocial devine un colectiv autentic, în timp ce o asociație asocială poate degenera într-un grup corporativ.

Procesul de dezvoltare a personalității în diferite grupuri - caracteristica specifică a tineretului,în ceea ce privește parametrii săi temporali, depășește granițele vârstei de liceu, care poate fi desemnată drept perioada adolescenței timpurii. Adaptarea, individualizarea și integrarea personalității asigură formarea unei personalități mature și reprezintă o condiție pentru formarea grupurilor cărora le aparțin. Integrarea organică a individului într-un grup foarte dezvoltat înseamnă, prin urmare, că caracteristicile colectivului acţionează ca caracteristici ale individului (grupul ca personal, personal ca grup).

În acest fel, se construiește o schemă de periodizare în mai multe etape, în care se disting ere, epoci, perioade și faze ale dezvoltării personalității.

Identificarea „erei ascensiunii spre maturitatea socială” este necesară și adecvată. Dacă ne imaginăm mediul social în caracteristicile sale globale ca fiind relativ stabil și ne amintim că scopul educației literalmente din primii ani de viață ai unui copil și pe parcursul tuturor anilor următori rămâne dezvoltarea personalității sale, atunci întregul drum către realizarea acestui lucru. scopul poate fi interpretat ca o etapă unică și integrală. În acest caz, în conformitate cu prevederile justificate mai sus, ea presupune trei faze de dezvoltare a personalității, intrarea ei în ansamblul social, i.e. adaptarea, individualizarea și integrarea deja menționate.

Extinse în timp, ele acționează ca macrofaze ale dezvoltării personalității într-o epocă, denumită ca trei epoci: copilărie, adolescență, tinerețe.În acest fel copilul se transformă în cele din urmă într-o personalitate matură, independentă, capabilă, gata să reproducă și să crească o nouă persoană, să se continue în copiii săi. A treia macrofază (epoca), începând de la școală, depășește limitele ei cronologice. Adolescența acționează ca o eră de cotitură, de agravare a contradicțiilor, ceea ce este tipic pentru etapa de individualizare.

Epocile sunt împărțite în perioade de dezvoltare a personalității într-un mediu specific, în tipuri de grupe caracteristice fiecărei etape de vârstă, care diferă ca nivel de dezvoltare. Perioadele, la rândul lor, după cum sa indicat deja, sunt împărțite în faze (aici microfaze) de dezvoltare a personalității.

Epoca copilăriei - cea mai lungă macrofază a dezvoltării personalității - acoperă trei perioade de vârstă (preșcolar, preșcolar, junior), epoca adolescenței și perioada adolescenței coincid. Epoca tinereții și perioada adolescenței timpurii, la rândul lor, coincid parțial (adolescența timpurie se limitează la cadrul de a fi la școală).

Prima macrofază (epoca copilăriei) se caracterizează printr-o predominare relativă a adaptării asupra individualizării, a doua (epoca adolescenței) - individualizarea față de adaptare (ani de cotitură, agravarea contradicțiilor), a treia (epoca tinereții). ) - dominaţia integrării asupra individualizării.

Acest concept de dezvoltare a personalității ne permite să combinăm abordările psihologiei sociale și ale dezvoltării.

Deci, personalitatea se formează și se dezvoltă în condițiile existenței istorice concrete a unei persoane, în activități (muncă, studiu etc.). Rolul de conducere în procesele de formare a personalității îl au pregătirea și educația.

Temperament.

Conceptul general de temperament. Nu poți găsi doi oameni care să fie identici în proprietățile lor mentale. Fiecare persoană diferă de ceilalți în multe feluri, a căror unitate îi formează individualitatea. În diferențele psihologice dintre oameni, așa-numitele trăsături dinamice ale psihicului ocupă un loc semnificativ. După cum știți, oamenii diferă semnificativ unul de altul în puterea răspunsului lor la influențele mediului, în energia pe care o manifestă, în ritmul și viteza proceselor mentale. Aceste tipuri de caracteristici caracterizează în mod semnificativ activitatea mentală a unui individ, abilitățile sale motorii și manifestările emoționale. Deci, pentru o persoană pasivitatea este mai caracteristică, pentru alta - inițiativa neobosită, una se caracterizează prin ușurința de a trezi sentimente, iar alta - calmul, se distinge.
gesturi ascuțite, expresii faciale expresive, celălalt - reținerea mișcărilor, mobilitate facială foarte mică.

Desigur, manifestările dinamice ale unei persoane pot depinde de cerințele situației, de atitudini și obiceiuri educate etc. Dar diferențele mentale în cauză apar și în alte condiții egale: în aceleași împrejurări, cu egalitate relativă a motivelor comportamentului. Aceste caracteristici individuale se manifestă chiar și în copilărie, se caracterizează printr-o constantă deosebită și se găsesc într-o mare varietate de domenii de comportament și activitate, de ex. nu sunt doar ceva extern. Multe studii experimentale au demonstrat că la baza acestui tip de manifestări dinamice se află proprietățile individuale, naturale, înnăscute ale unei persoane.

Trăsăturile dinamice inerente unui individ sunt interconectate în interior și constituie o structură unică. Se numesc proprietăți mentale unice individual, extrem de stabile, cauzate de acțiunea simultană a mai multor mecanisme psihofiziologice care conferă comportamentului o anumită direcție și o anumită gamă de proprietăți formal-dinamice ale subsistemelor motor, emoțional și perceptiv. temperament.

Istoria ideilor despre temperament. Termenul „temperament” se întoarce la opiniile științei antice cu privire la natura diferențelor psihologice individuale. Medicina antică greacă, reprezentată de cel mai mare reprezentant al său Hipocrate (secolul al V-lea î.Hr.), credea că starea organismului depindea în principal de raportul cantitativ al „sucurilor” sau lichidelor prezente în el. Sângele, bila, bila neagră și mucusul (flegma) erau considerate astfel de „sucuri” necesare vieții și se presupunea că raportul lor optim este necesar pentru sănătate. Medicii romani, care au lucrat câteva secole mai târziu, au început să folosească cuvântul temperamentum pentru a desemna „proporție” în amestecul lichidelor, ceea ce înseamnă „proporția adecvată a părților”, din care derivă termenul „temperament”. Treptat, în știința antică, a fost recunoscută ideea că nu numai funcțiile corporale, ci și caracteristicile mentale ale oamenilor sunt o expresie a temperamentului lor, adică. depinde de proporția în care principalele „sucuri” sunt amestecate în organism. Anatomist și medic roman Claudius Galen, care a trăit în secolul al II-lea. BC, a dat pentru prima dată o clasificare detaliată a diferitelor tipuri de temperament. Ulterior, reprezentanții medicinei antice au redus numărul de tipuri de temperament la patru. Fiecare dintre ele s-a caracterizat prin predominanța unui lichid.

Amestecul de fluide din organism, caracterizat printr-o predominanță a sângelui, a fost numit temperament sanguin (de la cuvântul latin „sanguis” - sânge); amestecare, în care predomină limfa, - temperament flegmatic (din cuvântul grecesc „flegmă” - mucus); amestecarea cu predominanța bilei galbene – temperamentul coleric (din cuvântul grecesc „chole” – bilă) și, în final, amestecarea cu predominanța bilei negre – temperamentul melancolic (de la cuvintele grecești „melaina chole” – bilă neagră).

Aceste nume de temperamente s-au păstrat până în zilele noastre, dar ideile anterioare despre baza organică a diferențelor psihologice dintre oameni sunt acum în primul rând de interes istoric.

De-a lungul numeroaselor secole care au trecut de la știința antică, au fost înaintate diverse ipoteze noi care urmăresc să explice motivul diferențelor în manifestările dinamice ale psihicului. În istoria studiului acestei probleme, se pot distinge trei sisteme principale de vederi. Cea mai veche dintre ele, după cum știm deja, leagă cauza diferențelor individuale cu rolul anumitor medii fluide ale corpului. Aceste teorii umorale (din latinescul umor - umiditate, suc) includ idei despre semnificația specială a sângelui care s-au răspândit în timpurile moderne.

Astfel, filozoful german I. Kant (sfârșitul secolului al XVIII-lea), care a contribuit la sistematizarea ideilor psihologice despre temperamente, credea că baza naturală a temperamentului este caracteristicile individuale ale sângelui. Aproape de acest punct de vedere este ideea profesorului, anatomistului și medicului rus P.F. Lesgaft, care a scris (la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea) că manifestările temperamentului se bazează în cele din urmă pe proprietățile sistemul circulator, în special, grosimea și elasticitatea pereților vaselor de sânge, diametrul lumenului acestora, structura și forma inimii etc., care sunt legate de viteza și puterea fluxului sanguin și, ca în consecință, o măsură a excitabilității corpului și a duratei reacțiilor ca răspuns la diverși stimuli. Ideile de lungă durată despre importanța fluidelor corporale au primit confirmare parțială în studiile endocrinologice moderne, care au arătat că astfel de proprietăți ale psihicului cum ar fi dinamica reactivitate, sensibilitate, echilibru emoțional depind în mare măsură de diferențele individuale în funcționarea sistemul hormonal.

La începutul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. s-a format așa-numitul concept somatic, conform căruia există o legătură între proprietățile temperamentului și ale fizicului. Au devenit larg cunoscute lucrările psihiatrului german E. Kretschmer (anii 20 ai secolului nostru), în care susțin ideea că diferențele dintre tipurile de structură corporală (anumite caracteristici de înălțime, plenitudine, proporții ale părților corpului) indică și anumite diferențe. în temperament. Omul de știință american W. Sheldon (anii 40 ai secolului nostru) a vorbit și despre o relație directă între caracteristicile corporale și caracteristicile temperamentale. Teoriile somatice nu trebuie prea mult contrastate cu cele umorale: atât tipul de structură a corpului, cât și proprietățile dinamice ale psihicului pot fi o consecință a aceleiași cauze - rezultatul acțiunii hormonilor secretați de glandele endocrine.

În paralel cu ideile despre sursele umorale și apoi tematice ale diferențelor de temperament, s-au dezvoltat idei (începând de la mijlocul secolului al XVIII-lea), care au primit un sprijin probatoriu din ce în ce mai complet, despre importanța excitabilității și a sensibilității nervilor pentru caracteristicile dinamice ale psihic. Cea mai importantă etapă pe această cale a fost apelul lui I.P. Pavlova la studiul proprietăților creierului, organul psihicului. Marele fiziolog s-a dezvoltat (în anii 20-30 ai secolului nostru) doctrina tipurilor de sistem nervos, sau, ceea ce este la fel, tipuri de activitate nervoasă superioară. I.P. Pavlov a identificat trei proprietăți principale ale sistemului nervos: puterea, echilibrul și mobilitatea proceselor excitatorii și inhibitorii.

Puterea sistemului nervos- cel mai important indicator de tip: de această proprietate depind performanța celulelor cortexului și rezistența acestora. Un alt indicator este, de asemenea, important - mobilitatea proceselor nervoase: S-a stabilit că există diferențe individuale foarte mari în viteza cu care un proces nervos este înlocuit cu altul. Un indicator foarte semnificativ și echilibrul sistemului nervos: se știe, de exemplu, că procesul inhibitor rămâne adesea în urma procesului excitator în forță, gradul de echilibru între ele variază. Una sau alta combinație a acestor proprietăți constituie tipul de sistem nervos.

Unele dintre combinațiile de proprietăți de tip care apar mai des decât altele sau apar cel mai clar și pot, conform I.P. Pavlov, servesc ca o explicație pentru clasificarea temperamentelor care a fost cunoscută din cele mai vechi timpuri. Și anume: sangvin se potrivește cu temperamentul puternic echilibrat rapid tip de sistem nervos, temperament flegmatic - tip lent puternic echilibrat, coleric - tip puternic dezechilibrat, melancolic - tip slab de sistem nervos.

Abordarea diferențelor în latura dinamică a psihicului din partea proprietăților precum sistemul nervos a marcat începutul unei noi etape în studiul fundamentelor fiziologice ale temperamentului. În lucrările psihologilor B.M. Teplova, V.D. Nebylitsyn (anii 50 - 60) ideile despre proprietățile tipului de activitate nervoasă superioară a unei persoane au fost clarificate și îmbogățite. Au fost descoperite noi proprietăți ale sistemului nervos. Una dintre ele este labilitatea (viteza declanșării și încetării procesului nervos depinde de această proprietate, spre deosebire de mobilitatea, care caracterizează viteza de schimbare de la un proces la altul). În caracteristicile funcționale ale creierului, cortexul și subcortexul acestuia, în proprietățile tipurilor de activitate nervoasă (reglând acumularea și cheltuirea energiei) știința modernă vede motivele diferențelor individuale de temperament (cercetări de V.S. Merlin, J. Strelyau etc.). În același timp, în ultimii ani, s-a răspândit și punctul de vedere, conform căruia baza temperamentului stă în constituția generală a corpului (acoperind fundamentele biologice ale psihicului la diferite niveluri), cu un loc deosebit de semnificativ. aparţinând mecanismelor cerebrale (V.M. Rusalov).

Activitatea generală și emoționalitatea ca aspecte ale temperamentului. Locul central în caracteristicile temperamentului îl ocupă activitatea mentală generală. Ceea ce se înțelege nu este conținutul activității, nu direcția acesteia, ci mai degrabă caracteristicile sale dinamice, nivelul energetic al comportamentului în sine. Diferențele dintre oameni în acest sens sunt foarte mari. Gradul de activitate este distribuit de la letargie, inerție la un pol până la manifestări violente de energie la celălalt.

Diferențele de activitate legate de temperament apar mai ales sub următoarele forme: severitatea nevoii în sine, dorința de a fi activ (dorința de a continua activitatea începută; forța presiunii, energia acțiunilor efectuate; rezistența în raport cu stresul asociat cu activitatea); varietatea acțiunilor efectuate, tendința de a le varia; caracteristicile de viteză ale reacțiilor și mișcărilor (ritmul lor, creșterea și decăderea acestuia, claritatea și rapiditatea sau încetineala mișcărilor).

S-a stabilit că manifestările dinamice ale activității sunt determinate într-un anumit fel de proprietățile tipului sistemului nervos. Astfel, intensitatea și stabilitatea activității depind în mod semnificativ de puterea sistemului nervos, iar variabilitatea activității și unele dintre caracteristicile sale de viteză depind de mobilitate și labilitate. Alte studii au arătat că activitatea mentală ca trăsătură temperamentală depinde direct de o proprietate specială a sistemului nervos - activarea (date de la E.A. Golubeva).

De mare interes sunt rezultatele studiilor care au arătat că slăbiciunea sistemului nervos înseamnă nu numai lipsa forței și rezistența scăzută, ci și creșterea sensibilității și reactivitatii, de exemplu. disponibilitatea de a răspunde la stimuli minori (un sistem nervos mai slab obosește și epuizează mai repede, deoarece este relativ mai ușor de excitat). Și reactivitatea este, de asemenea, unul dintre tipurile de activitate. În acest sens, persoanele cu un sistem nervos slab au propriile lor premise speciale pentru manifestările de activitate. Pe baza reactivității (în limita rezistenței sistemului nervos), se pot dezvolta forme de activitate inventive, care apar rapid, care țin cont subtil de circumstanțe.

Trebuie remarcat faptul că trăsăturile activității mentale generale apar în mod vizibil în vorbire și caracteristicile motorii și în scris de mână. Ritmul și ritmul vorbirii orale, mișcările în timpul scrierii pot spune multe despre această latură a temperamentului. Cu toate acestea, precum și despre cealaltă parte a acesteia - emoționalitatea.

Diferențele dinamice de emoționalitate se manifestă în gradul de impresionabilitate (nu este greu de descoperit că pentru unele persoane motivul cel mai nesemnificativ este suficient pentru a provoca o reacție emoțională, în timp ce pentru alții aceasta necesită o influență sporită), în impulsivitate (acest termen se referă la viteza cu care o emoție devine motivantă).forța acțiunilor, fără gândire prealabilă și luarea unei decizii de a le îndeplini), în labilitate emoțională (adică viteza cu care starea emoțională încetează sau o experiență se schimbă în alta).

Astfel, trăsăturile dinamice ale psihicului dezvăluie ambele trăsături ale aspirațiilor, acțiunilor și experiențelor. Sfera manifestărilor temperamentului este activitatea mentală generală și emoționalitatea.

Tipuri de temperamente. Până acum, principalele tipuri de temperament sunt considerate a fi aceleași patru care au fost identificate de știința antică: sangvin, coleric, flegmatic și melancolic. Ideea despre ce fel de temperament are o persoană se formează de obicei pe baza anumitor caracteristici psihologice caracteristice unei anumite persoane. O persoană cu activitate mentală vizibilă, care răspunde rapid la evenimentele din jur, luptă pentru schimbări frecvente
impresii, o persoană care experimentează eșecuri și necazuri relativ ușor, care este plină de viață, activă, cu expresii faciale și mișcări expresive este numită persoană sanguină. O persoană care este netulburată, cu aspirații și dispoziție stabile, cu constanță și profunzime a sentimentelor, cu uniformitate a acțiunilor și vorbirii, cu o expresie externă slabă a stărilor mentale se numește flegmatic. O persoană foarte energică, capabilă să se dedice unei sarcini cu o pasiune deosebită, rapidă și impetuoasă, predispusă la izbucniri emoționale violente și schimbări bruște de dispoziție, cu mișcări rapide se numește coleric. O persoană impresionabilă, cu sentimente profunde, ușor vulnerabilă, dar în exterior slab receptivă la mediu, cu
mișcările reținute și vorbirea înăbușită sunt numite melancolice. Fiecare tip de temperament are propria sa corelație de proprietăți mentale, în primul rând diferite grade de activitate și emoționalitate, precum și anumite caracteristici ale abilităților motorii. O anumită structură a manifestărilor dinamice caracterizează tipul de temperament.

Este clar că nu toți oamenii pot fi clasificați în patru tipuri. Problema diversității temperamentelor nu a fost încă rezolvată definitiv în știință. Dar tipurile numite sunt considerate a fi cele mai caracteristice. Destul de des în viață există oameni care pot fi clasificați ca unul sau altul dintre aceste tipuri.

Extravertiți și introvertiți.În psihologie, o clasificare a temperamentelor a primit o oarecare recunoaștere, bazată pe luarea în considerare a unor astfel de caracteristici psihologice, care sunt desemnate prin termenii extraversie și introversie (aceste concepte au fost introduse în psihologie de către psihiatrul și psihologul elvețian C. Jung în primul trimestru). al secolului nostru). Pentru oameni tip extrovertit caracterizat printr-o concentrare pe lumea exterioară, o dorință de experiențe noi, impulsivitate, sociabilitate, activitate motrică și de vorbire crescută. Pentru tip introvertit Caracterizat printr-o fixare a intereselor asupra lumii interioare, o tendință la introspecție, dificultăți de adaptare socială, izolare și o anumită inhibiție a mișcărilor și a vorbirii. Rețineți că doar aspectul dinamic al acelor trăsături psihologice care disting aceste tipuri poate fi atribuit temperamentului.

Ulterior, diferențele de extroversie-introversie, precum și diferențele de stabilitate emoțională (unde la un pol - constanța dispoziției, încrederea în sine, rezistența ridicată la influențele negative, iar la celălalt pol - schimbări bruște de dispoziție, sensibilitate, iritabilitate, notate cu cuvintele „nivel de anxietate”) au fost studiate în legătură cu diferențele în proprietățile sistemului nervos (cercetare de psihologul englez G. Eysenck). S-a constatat, în special, că semnele de extraversie, precum semnele de stabilitate emoțională, se bazează pe un sistem nervos mai puțin reactiv, în timp ce semnele de introversie, precum anxietatea emoțională, sunt o expresie a unei reactivități mai mari. S-a dovedit că extraversia și introversia, stabilitatea emoțională și anxietatea ridicată pot apărea în diferite combinații. Ca urmare, a apărut o nouă abordare a principalelor tipuri de temperament: o combinație de extraversie și stabilitate emoțională (flegmatică), o combinație de extraversie și instabilitate emoțională (coleric), o combinație de introversie și stabilitate emoțională (flegmatică), o combinație de introversie și instabilitate emoțională (melancolică).

Cu toate acestea, cu această combinație de două tipologii, se dovedește că o persoană coleric are instabilitate emoțională, iar o persoană flegmatică are introversie, care intră în conflict cu caracteristicile puterii sistemului nervos. Aparent, manifestările de reactivitate pot să nu coincidă cu diferențele de putere și slăbiciune a sistemului nervos. Discrepanța cu unele date inițiale cu privire la baza fiziologică a temperamentului indică faptul că în clasificările comparate au fost luate diferite baze pentru împărțirea în tipuri.

Să luăm în considerare faptul că clasificarea tipurilor de temperament este în mare măsură condiționată. De fapt, există mult mai multe tipuri de temperament (precum și tipuri de sistem nervos) decât patru. Mulți oameni, deși apropiați în manifestările lor individuale de unul dintre tipurile principale, încă nu pot fi atribuiți cu siguranță acestui tip special. Când o persoană prezintă trăsături de temperamente diferite, ea vorbește despre un tip mixt de temperament.

Complexitatea alcătuirii unei tipologii a temperamentului se datorează și faptului că în secolul al XX-lea s-a cunoscut existența unor caracteristici mentale, care, la fel ca proprietățile temperamentului, sunt asociate cu predispoziția ereditară și se caracterizează printr-o stabilitate și tipicitate ridicată. de manifestări într-o gamă largă de situaţii. Aceste proprietăți au fost observate și descrise în cazurile în care s-au manifestat cel mai clar și predominant din partea negativă, ceea ce a adus inconveniente semnificative fie proprietarilor lor, fie oamenilor din jurul lor. La început au fost numite psihopatie, iar apoi, datorită prevalenței lor ridicate și existenței unor forme mai puțin pronunțate, - accentuări caracter.

K. Schneider (1930), P.B. Gannushkin (1933), K. Leongard (1981), A.E. Lichko (1983) au descris aproximativ cincisprezece astfel de tipuri de comportament. Să facem o scurtă descriere a acestora.

Tip ciclotimic caracterizată printr-o tendință la schimbări bruște de dispoziție în funcție de situația externă.

Pentru astenic tip caracterizat prin anxietate, nehotărâre, oboseală, iritabilitate și tendință la depresie.

LA schizoizi includ persoane izolate, retrase, care au dificultăți în a stabili contacte.

Tip demonstrativ posedat de persoane cu o tendință pronunțată de a reprima fapte și evenimente neplăcute pentru subiect, de a atrage atenția asupra lor și de a fi excesiv de emoțional.

Tip hipertimic caracterizat printr-un spirit constant ridicat, o sete de activitate cu tendinta de a pierde timpul si de a nu duce la bun sfarsit sarcina.

Tip blocat are următoarele caracteristici: iritabilitate crescută, persistență a afectelor negative, suspiciune, ambiție crescută.

Al oamenilor tip excitabil sunt descrise ca având un comportament impulsiv, intoleranță, conflict, gândire vâscoasă, acuratețe excesivă a vorbirii.

Prezența unor caracteristici comune temperamentului (un grad ridicat de stabilitate, legătură cu ereditatea) i-a determinat pe cercetători să caute baze comune pentru ele. Drept urmare, unii dintre ei (de exemplu, V.G. Norakidze) au început să considere tipurile de comportament descrise ca o patologie a temperamentului, alții (K. Leongard, G. Shmishek) i-au împărțit între ei, atribuindu-i pe unii temperamentului, alții, respectiv, la accentuări de caracter. Totuși, această împărțire s-a făcut doar pe baza intensității impactului emoțional asupra celorlalți, care în sine poate fi determinată de caracteristicile proceselor fiziologice, ceea ce exclude atribuirea lor la sfera caracterului.

Din punctul nostru de vedere, toate aceste trăsături ar trebui atribuite sferei temperamentului. Și vizibilitatea lor excesivă față de ceilalți, aparent, este cauzată fie de incapacitatea, fie de lipsa de dorință de a le gestiona. În acest caz, tipologia temperamentului trebuie construită ținând cont de toate tipurile de comportament existente, unite de proprietăți precum tipicitatea, stabilitatea ridicată, legătura cu fiziologia corpului și ereditatea.

Să prezentăm o încercare la o astfel de tipologie.

Prevederi teoretice.

1. Tipologia este formată din trei subsisteme: percepția, ritmurile izotonice ale contracțiilor musculare și ritmurile izometrice ale intensității contracțiilor musculare.

Tip de percepție- o proprietate a temperamentului care se formează în primul rând pe baza caracteristicilor fiziologice ale activității acelei părți a sistemului nervos care este cel mai strâns legată de percepție.

Ritm izotonic- o proprietate a temperamentului asociată în principal cu modelul (curba) modificărilor vitezei de mișcare în timpul unui ciclu motor (întoarcerea capului, gest, agitare a mâinii, pas, schimbarea posturii, pronunțarea unei silabe etc.).

Ritm izometric– o proprietate a temperamentului formată pe baza unui model (curbă) de modificări ale forței contracțiilor musculare în timpul unui ciclu motor.

2. Fiecare subsistem este reprezentat de un anumit număr de elemente (complexe de simptome).

3. Toate subsistemele sunt construite pe principiul elementelor care se exclud reciproc. Acestea. prezența unui anumit element, de exemplu un subsistem de ritmuri izometrice, exclude acțiunea altor elemente ale acestui subsistem.

4. Actiunea subsistemului este relativ independenta una de alta, i.e. orice element, de exemplu, subsisteme de ritmuri izometrice, poate fi combinat cu orice element de subsisteme de ritmuri izotonice și tipuri de percepție.

Tipuri de percepție.

1. precaut (din latină cautus - precaut) tip de percepție, exprimată printr-o creștere a percepției nespecifice, care este trăită ca un sentiment constant de anxietate (percepția specifică este slăbită, rezultând o îngustare a câmpului spațial de percepție și slăbirea contactului cu exteriorul). lume). Această proprietate aparent stă la baza descrierii unor tipuri precum introvertit(răceală emoțională, lipsă de compasiune, concentrare pe lumea experiențelor cuiva) , schizoid(izolat, retras, are dificultăți în a face contacte) , psihastenică(anxioși, nesiguri pe ei înșiși, predispuși la gânduri și îndoieli constante) , distimic(extrem de serios, responsabil, concentrat pe aspectele întunecate și triste ale vieții, tinde să fie deprimat, nu suficient de activ) .

2. Agentiv (din latină agens - activ) tip de percepție, caracterizat prin creșterea activității zonelor de analiză, percepția nespecifică este slăbită. Ca urmare, anxietatea este slăbită semnificativ, iar comunicarea cu lumea exterioară și cu situația din jur devine foarte intensă, ceea ce asigură o reacție automată, spontană, la majoritatea stimulilor externi. Proprietatea descrisă este probabil, într-o măsură sau alta, reprezentată ca o caracteristică extrovertit(accentul personalității pe lumea obiectelor externe) tip.

Ritmuri izotonice.

1.Tolerant (din latină tolerantia - răbdare, îngăduință, rezistență) ritmul izotonic. Caracteristica dinamică numită se caracterizează prin cheltuirea economică a energiei, o stabilitate emoțională crescută, lentoarea contracțiilor musculare și o gamă largă de mișcări. Această caracteristică pare să fie folosită pentru a descrie flegmatic tip de temperament şi pedant(dificultate în luarea deciziilor, acuratețe obsesivă excesivă) accentuarea caracterului.

2.Interagent sau interacționând (din latină inter - între și acum - a pune în mișcare) ritmul izotonic caracterizată prin faptul că vorbirea internă sau externă însoţeşte constant acţiunile persoanei care o posedă. Mișcările sunt rapide, netede, măsurate. Proprietatea prezentată este de obicei folosită pentru a descrie sangvin temperament.

3.Sensibil (din latină sensitivus - sensibil) ritmul izotonic determina cresterea sensibilitatii emotionale, usurinta generarii de emotii. Mișcări de natura „exploziilor”, parcă s-ar îndepărta. Calitatea specificată este utilizată în descriere melancolic temperamentul, precum și sensibilă și anxioasă(timiditate, timiditate, tendință de a experimenta un sentiment de inferioritate) accentuări de caracter.

4.Mobil (din latină mobilito - a pune în mișcare) ritmul izotonic determină o frecvență mare a reacțiilor, bruscă, discontinuitate, micime, fragmentare, accentuare, intensitate, parcă accentuare în mișcări, acțiuni și vorbire, o frecvență mare a mișcărilor spațiale. Această calitate este prezentă într-o formă sau alta în descriere coleric tip de temperament.

Ritmuri izometrice.

1.Regent (din latină rego - a gestiona) ritm izometric ajută la îmbunătățirea manifestărilor emoționale, rezultând în pregătirea constantă a corpului pentru o activitate fizică grea, inclusiv confruntare, care este adesea observată atât în comportament, cât și în comunicare. Această dinamică, mai ales atunci când este combinată cu mobilizator ritmul motor, prezintă dificultăți deosebite în controlul comportamentului. Dacă condițiile externe și interne nu contribuie la o persoană să învețe să-l stăpânească, atunci apar diferite grade de agresivitate sau chiar grosolănie în comportament și emoții. Cu toate acestea, o persoană poate stăpâni perfect această caracteristică dinamică și apoi practic nu una dintre caracteristici excitabil sau epileptoid(lipsa controlabilității, impulsivitatea comportamentului, intoleranța, conflictul, vâscozitatea gândirii, minuțiozitatea excesivă a vorbirii) tipul nu poate fi detectat.

2.Educational (din latină educaco - a educa) ritm izometric este uniform moderat dominant, are o componentă energetică destul de intensă și este, de asemenea, dotată cu proprietatea tine individul asupra obiectului asupra căruia se concentrează, ceea ce în cazul persoanelor foarte adaptative contribuie la minuțiozitatea muncii prestate, la completitudinea și completitudinea necesară a acesteia. Dacă o persoană nu poate controla cu succes o anumită proprietate emoțională, atunci proprietățile pe care le cunoaștem din descriere sunt probabil formate blocat sau paranoid(iritabilitate crescută, persistență a afectelor negative, sensibilitate dureroasă, suspiciune, ambiție crescută) accentuări de caracter.

3. Ludotivny (din latină ludo - joacă) ritm izometric promovează o atitudine față de un tip de comportament ludic, adaptarea ușoară la un rol, dorința de a intrigă, de a fi impresionant, fermecător etc. În caz de controlabilitate slabă, se bazează pe demonstrativ sau isteric(o tendință pronunțată de a reprima fapte și evenimente neplăcute pentru subiecți, la înșelăciune, fantezie și prefăcătorie folosite pentru a atrage atenția asupra propriei persoane, caracterizate prin lipsă de remușcare, aventurism, vanitate, „fuga către boală” cu o nevoie nesatisfăcută de recunoaștere ) accentuare.

4. răsucit (din latină scrutor - a explora) ritm izometric caracterizată printr-o scurtă fixare emoțională care promovează o schimbare constantă a atenției. Această caracteristică dinamică este de obicei folosită pentru a descrie hipertimic(dispoziție în mod constant ridicată, sete de activitate cu tendință de a se împrăștia, de a nu termina lucrurile, vorbăreț crescut, gânduri năvalnice) și cicloid(tendința la schimbări bruște de dispoziție în funcție de situația externă) accentuări de caracter.

5. Curativ (din latină cura - îngrijire) ritm izometric la oameni se manifestă sub forma unei tendințe spre empatie, empatie, compasiune și se caracterizează prin moliciunea și netezimea proceselor emoționale. În cazul încălcării capacităților adaptative ale unei persoane care le posedă, ei vorbesc despre emotiv(sensibilitate, reactii profunde in domeniul emotiilor subtile, amabilitatea, sinceritatea) accentuarea personalitatii sau caracterului.

6. Timpoasă (din latină timeo - a se teme, a-i fi frică) ritm izometric direcționează individul să caute un posibil pericol și se caracterizează și prin ușurință și, adesea, subtilitate a manifestărilor emoționale, ceea ce creează efectul exagerării acestora. Această caracteristică dinamică poate fi comparată exaltat(aceeași ușurință de apariție a stărilor de încântare din evenimente vesele și disperare din cele triste, impresionabilitate extremă despre fapte triste, milă, compasiune) accentuare.

Este convenabil să prezentăm schema generală a tipologiei sub forma unui paralelipiped împărțit în 48 de părți egale (tipuri de temperament) (Fig. 1). Marginea superioară a fiecărei părți înseamnă un anumit tip de percepție. Marginea din față este un ritm izometric. Lateral, respectiv - ritm izotonic.

Caracter.

Trăind în societate, o persoană dobândește anumite proprietăți care lasă o anumită amprentă asupra tuturor manifestărilor sale și își exprimă atitudinea specifică față de lume și, mai ales, față de ceilalți oameni. Tradus din greacă, caracterul înseamnă „montare”, „pecete”.

Caracter Ei numesc un set de caracteristici individuale stabile ale unei persoane care se dezvoltă și se manifestă în activitate și comunicare, provocând moduri tipice de comportament pentru individ.

Personalitatea unei persoane este caracterizată nu numai de ceea ce face, ci și de modul în care o face. Acționând pe baza unor interese și convingeri comune împărtășite de toată lumea, luptă pentru scopuri comune în viață, oamenii pot descoperi trăsături diferite, uneori opuse, în comportamentul lor, în acțiunile și faptele lor. Poți, împreună cu alți oameni, să întâmpinați aceleași dificultăți, să-ți îndeplinești îndatoririle cu succes egal, să iubești sau să nu-ți placă același lucru, dar în același timp să fii o persoană blândă, conformă sau dură, intolerantă, veselă sau tristă, încrezătoare sau timidă. , armonios sau certat. . Remarcile critice cu același înțeles sunt făcute întotdeauna de o persoană într-o formă blândă, politicoasă, prietenoasă, iar de către o alta - nepoliticos și fără ceremonie. Cu diferențe clare de viziune asupra vieții, discrepanțe în interese și nivel cultural, principii morale inegale, aceste caracteristici individuale înrădăcinate, de regulă, sunt și mai pronunțate.

Caracteristicile individuale care alcătuiesc caracterul unei persoane se referă în primul rând la voință (de exemplu, hotărâre sau incertitudine, teamă) și sentimente (de exemplu, veselie sau depresie), dar într-o anumită măsură și la minte (de exemplu, frivolitate sau chibzuință). Cu toate acestea, manifestările de caracter sunt formațiuni complexe și în unele cazuri practic nu pot fi separate în categorii de procese volitive, emoționale sau intelectuale (de exemplu, suspiciune, generozitate, generozitate, ranchiune etc.).

Structura caracterului. Caracterul personalității umane este întotdeauna cu mai multe fațete. Poate evidenția trăsături sau laturi individuale, care, însă, nu există izolat, separat unele de altele, ci sunt legate între ele, formând o structură de caracter mai mult sau mai puțin integrală.

Structura caracterului se dezvăluie în relația naturală dintre trăsăturile sale individuale. Dacă o persoană este lașă, există motive să presupunem că nu va avea inițiativă (de teamă de o întorsătură nefavorabilă a propunerii sau acțiunii inițiate de aceasta), determinare și independență (luarea deciziilor implică responsabilitate personală), abnegație și generozitate (a ajuta pe altul poate încalcă într-un fel propriile interese, ceea ce este periculos pentru el). În același timp, de la o persoană care are un caracter laș, se poate aștepta la umilință și servilitate (în raport cu cei puternici), conformism (să nu se dovedească o „oaie neagră”), lăcomie (să se asigure financiar pt. viitor), disponibilitatea de a trăda (în orice caz, în circumstanțe extreme care îi amenință siguranța), neîncrederea și prudența („Belikov” - conform lui A.P. Cehov - „ca și cum ceva nu s-ar putea întâmpla”) etc. Desigur, nu orice persoană al cărei caracter este dominat de lașitate va demonstra o structură de caracter similară cu cea descrisă mai sus, incluzând toate trăsăturile enumerate. În diferite circumstanțe de viață, poate fi transformată semnificativ și poate include chiar calități care par a fi opuse celor dominante (de exemplu, un laș poate fi arogant). Cu toate acestea, tendința generală spre manifestarea unui astfel de complex de calități de caracter pentru o persoană lașă va prevala.

Dintre trăsăturile de caracter, unele acționează ca principale, conducătoare, stabilind direcția generală de dezvoltare a întregului complex al manifestărilor sale. Alături de acestea, există caracteristici secundare, care în unele cazuri sunt determinate de cele principale, iar în altele pot să nu fie în armonie cu ele. În viață există personaje mai integrale și altele mai contradictorii. Existența personajelor integrale face posibilă identificarea unor tipuri de personaje, dotate cu trăsături comune, printre varietatea enormă de personaje.

Trăsăturile de caracter nu pot fi identificate cu credințele, opiniile asupra vieții și alte caracteristici ale orientării unei persoane. O persoană bună și veselă poate fi extrem de morală și decentă, iar alta - de asemenea bună și veselă - dar, în același timp, nu disprețuiește nicio acțiune, inclusiv fără scrupule, pentru a-și atinge obiectivele.

Trăsături și atitudini de personalitate. Manifestându-se în acțiuni și fapte, măsura în care subiectul este implicat activ în activități comune , caracterul se dovedește a fi dependent atât de conținutul activității, cât și de depășirea cu succes sau nereușită a dificultăților, de perspectivele îndepărtate sau imediate în atingerea obiectivelor principale de viață.

Mai mult, caracterul depinde de modul în care o persoană se raportează (pe baza caracteristicilor sale stabilite anterior) la eșecurile și succesele sale, la opinia publică și o serie de alte circumstanțe. Astfel, persoanele care învață în aceeași clasă de școală sau care lucrează pe o poziție egală în aceeași echipă dobândesc trăsături de caracter diferite în funcție de dacă fac față postului. Unii oameni sunt inspirați de succes și îi motivează să muncească sau să studieze și mai bine, în timp ce alții tind să „se odihnească pe lauri”; Pentru unii, eșecul deprimă, pentru alții trezește un „spirit de luptă”.

Astfel, cel mai important punct în formarea caracterului este modul în care o persoană se raportează la mediu și la sine ca alta. Aceste relații stau în același timp și la baza clasificării celor mai importante trăsături de caracter.

Caracterul unei persoane se manifestă, în primul rând, în modul în care se raportează la alte persoane: familie și prieteni, prieteni de muncă și de studiu, cunoștințe și străini etc. Atașamentul stabil și instabil, integritatea și lipsa de principii, sociabilitatea și izolarea, veridicitatea și înșelăciunea, tactul și grosolănia dezvăluie atitudinea unei persoane față de alți oameni.

În al doilea rând, atitudinea unei persoane față de sine este un indicator al caracterului său: mândrie și stima de sine sau umilire și lipsă de încredere în sine. Pentru unii oameni, egoismul și egocentrismul ies în prim-plan (plasându-se în centrul tuturor evenimentelor), pentru alții - abnegația în lupta pentru o cauză comună.

În al treilea rând, caracterul este dezvăluit în atitudinea unei persoane față de afaceri. Astfel, cele mai valoroase trăsături de caracter includ conștiinciozitatea și sârguința, seriozitatea, entuziasmul, responsabilitatea pentru munca încredințată și preocuparea pentru rezultatele acesteia.

În al patrulea rând, caracterul se manifestă în atitudinea unei persoane față de lucruri: nu numai atitudinea față de proprietate în general, ci și manipularea atentă sau neglijentă a lucrurilor, hainelor, pantofilor, cărților, manualelor etc.

Capabilități.

Capabilități- acestea sunt caracteristicile psihologice ale unei persoane de care depinde succesul dobândirii de cunoștințe, abilități și abilități, dar care ele însele nu pot fi reduse la prezența acestor cunoștințe, abilități și abilități.

Abilitățile și cunoștințele, abilitățile și abilitățile, abilitățile și abilitățile nu sunt identice unele cu altele. În ceea ce privește abilitățile, abilitățile și cunoștințele, abilitățile unei persoane acționează ca o anumită oportunitate. Așa cum un bob aruncat în sol este doar o posibilitate în raport cu un spic, care poate crește din acest bob numai cu condiția ca structura, compoziția și umiditatea solului, vremea etc. se dovedesc a fi favorabile, abilitățile umane sunt doar o oportunitate de a dobândi cunoștințe și abilități. Dacă aceste cunoștințe și abilități vor fi dobândite sau nu și dacă oportunitatea se va transforma în realitate, depinde de multe condiții. Condițiile includ, de exemplu, următoarele: vor fi interesați oamenii din jur (din familie, școală, colectiv de muncă) ca o persoană să stăpânească aceste cunoștințe și abilități: cum va fi instruit, cum va lucra activitatea în care aceste abilități și vor fi necesare și consolidate aptitudini etc.

Psihologia, negând identitatea abilităților și a componentelor esențiale ale activității - cunoștințe, aptitudini și abilități, subliniază unitatea acestora. Abilitățile sunt dezvăluite numai în activități care nu pot fi desfășurate fără prezența acestor abilități. Este imposibil să vorbim despre capacitatea unei persoane de a desena dacă nu a încercat să-l învețe să deseneze, dacă nu a dobândit abilitățile necesare activității vizuale. Numai în procesul de pregătire specială în desen și pictură se poate determina dacă elevul are abilități. Acest lucru va fi dezvăluit în cât de repede și ușor învață tehnici de lucru, relații de culoare și învață să vadă frumusețea în lumea din jurul său.

Care este unitatea abilităților, pe de o parte, și abilităților, cunoștințelor și aptitudinilor, pe de altă parte? Abilitățile se regăsesc nu în cunoștințe, aptitudini și abilități ca atare, ci în dinamica dobândirii lor, adică în cât de rapid, profund, ușor și ferm se desfășoară procesul de stăpânire a cunoștințelor și abilităților esențiale pentru o anumită activitate, celelalte lucruri fiind egale.

Caracteristicile calitative ale abilităților. Considerate din perspectiva caracteristicilor lor calitative, abilitățile acționează ca un set complex de proprietăți psihologice ale unei persoane care asigură succesul unei activități, ca un set de „variabile” care permit să se îndrepte spre scop în moduri diferite.

Realizări identice sau oarecum similare în realizarea oricărei activități se pot baza pe combinații de abilități foarte diferite. Acest lucru ne deschide o latură importantă a capacității individului: posibilități largi compensare unele proprietăți de către altele, pe care o persoană le dezvoltă în sine, muncind din greu și cu insistență.

Proprietatea de a compensa unele abilități cu ajutorul dezvoltării altora deschide oportunități inepuizabile pentru fiecare persoană, depășind granițele alegerii unei profesii și îmbunătățind-o.

În general, o caracteristică calitativă a abilităților ne permite să răspundem la întrebarea în ce domeniu de activitate (design, predare, economie, sport etc.) este mai ușor pentru o persoană să se regăsească și să descopere mari succese și realizări. Astfel, caracteristica calitativă a abilităților este indisolubil legată de caracteristica cantitativă. După ce am aflat ce calități psihologice specifice îndeplinesc cerințele unei anumite activități, putem răspunde la întrebarea dacă sunt mai mult sau mai puțin dezvoltate la o persoană în comparație cu tovarășii de muncă și de studiu.

Caracteristicile cantitative ale abilităților. Problema măsurătorilor cantitative a abilităților are o istorie lungă în psihologie. La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. un număr de psihologi ( Cattell, Theremin, Spearman etc.) sub influența cerințelor cauzate de necesitatea efectuării selecției profesionale pentru specialitățile de masă, a venit cu o propunere de identificare a nivelului abilităților studenților. Astfel, s-a presupus că se va stabili locul de ierarhizare al individului și adecvarea acestuia pentru una sau alta activitate de muncă, pentru studii în instituții de învățământ superior, pentru obținerea posturilor de comandă în producție, armată și viața publică.

În același timp, au început să-l folosească ca o modalitate de a măsura abilitățile. teste de aptitudini mentale. Cu ajutorul lor, într-o serie de țări (SUA, Marea Britanie etc.), abilitățile sunt determinate și elevii sunt sortați în școli, sunt ocupate posturi de ofițer în armată, posturi de conducere în industrie etc. În Marea Britanie, de exemplu, pe baza rezultatelor testelor, studenții sunt înscriși în așa-numitele școli gramaticale, care le oferă dreptul de a intra la universitate.

Din punct de vedere al conținutului, testele de aptitudini mentale sunt o serie de întrebări sau sarcini, al căror succes (ținând cont de timpul petrecut) se calculează în suma punctelor sau punctelor. La sfârșitul testului se calculează suma punctelor obținute de fiecare subiect. Acest lucru face posibilă determinarea așa-numitului coeficient de inteligență (IQ). Definiția se bazează pe faptul că, de exemplu, scorul mediu pentru copiii de unsprezece ani și jumătate ar trebui să fie aproape de 120. Din aceasta se concluzionează că orice copil care obține 120 de puncte are o vârstă mentală de unsprezece ani și jumătate. . Pe această bază, se calculează coeficientul supradotației mentale:

IQ = vârsta mentală x 100 / vârsta reală a copilului.

Dacă, de exemplu, în urma testării, doi copii (zece ani și jumătate și paisprezece ani) au obținut același număr de puncte (120) și, astfel, vârsta mentală a fiecăruia era egală cu unsprezece ani și jumătate, atunci coeficientul de supradotație mentală a copiilor ar fi calculat după cum urmează:

IQ-ul primului copil = 11,5 x 100 / 10,5 = 109,5;

IQ-ul celui de-al doilea copil = 11,5 x 100 / 14 = 82,1.

Coeficientul de dotare mentală dezvăluie o caracteristică cantitativă a abilităților, se presupune că un fel de dotare mentală constantă, cuprinzătoare, sau inteligență generală.

Cu toate acestea, analiza psihologică științifică relevă că acest lucru

Caracter - Aceasta este proprietatea mentală de bază a unei persoane, lăsând o amprentă asupra tuturor acțiunilor și faptelor sale, o proprietate de care depinde, în primul rând, activitatea unei persoane în diferite situații de viață.

Cu alte cuvinte, atunci când definim caracterul, putem spune că este un set de proprietăți de personalitate care determină modurile tipice de răspuns la circumstanțele vieții.

Cuvântul „caracter” tradus din greacă înseamnă „semn”, „trăsătură”. Foarte des, caracterul este înțeles ca ceva care aproape coincide cu personalitatea sau diferă de personalitate după criteriul că tot ceea ce individ aparține caracterului, iar personalitatea este doar generală. .

În caracter, o persoană se caracterizează nu numai prin Ce ea face, dar și Cum ea o face.

Fiecare persoană se deosebește de ceilalți într-un număr imens, cu adevărat inepuizabil caracteristici individuale, adică trăsături inerente în mod specific lui ca individ. Conceptul de „caracteristici individuale” include nu numai caracteristici psihologice, ci și somatice („soma” - în latină „corp”) caracteristici ale unei persoane: culoarea ochilor și a părului, înălțimea și silueta, dezvoltarea scheletului și a mușchilor etc.

Caracteristicile psihologice individuale distinge o persoană de alta. Ramura științei psihologice care studiază caracteristicile individuale ale diferitelor aspecte ale personalității și proceselor mentale se numește psihologie diferentiala.

Cel mai comun structura dinamica a personalitatii este generalizarea tuturor caracteristicilor sale psihologice individuale posibile în patru grupe, formând patru aspecte principale ale personalității:

1. Caracteristici determinate biologic (temperament, înclinații, nevoi simple).

2. Caracteristici determinate social (direcție, calități morale, viziune asupra lumii).

3. Caracteristicile individuale ale diferitelor procese mentale.

4. Experiență (volumul și calitatea cunoștințelor, aptitudinilor, abilităților și obiceiurilor existente).

Nu toate caracteristicile psihologice individuale ale acestor aspecte ale personalității vor fi trăsături de caracter. Dar toate trăsăturile de caracter sunt trăsături de personalitate.

Caracterul nu poate fi privit ca o simplă sumă de calități individuale sau trăsături de personalitate. Unele dintre trăsăturile sale vor fi întotdeauna conducătoare; prin ei poți caracteriza o persoană, altfel sarcina de a imagina caracterul ar fi imposibilă, deoarece la fiecare individ numărul de trăsături caracteristice individuale poate fi mare, iar numărul de nuanțe ale fiecăreia dintre aceste trăsături este și mai mare. De exemplu, curățenia poate avea nuanțe: punctualitate, pedanterie, curățenie, inteligență etc.

Trăsăturile de caracter individuale sunt clasificate mult mai ușor și mai clar decât tipurile de caractere în ansamblu.

Sub trăsătură de caracter să înțeleagă anumite trăsături ale personalității unei persoane care se manifestă sistematic în diferite tipuri de activități ale sale și prin care se poate judeca posibilele sale acțiuni în anumite condiții.

B. M. Teplov a propus împărțirea trăsăturilor de caracter în mai multe grupuri.

Primul grup include cele mai generale trăsături de caracter care se formează machiaj mental de bază personalitate. Acestea includ: integritate, determinare, onestitate, curaj etc. Este clar că opusul acestora, adică negativ, pot apărea în trăsături de caracter, de exemplu: lipsa de principii, pasivitate, înșelăciune etc.

Al doilea grup este format din trăsături de caracter care exprimă atitudinea unei persoane față de ceilalți. Aceasta este sociabilitatea, care poate fi amplă și superficială sau selectivă, iar trăsătura ei opusă este izolarea, care poate fi rezultatul unei atitudini indiferente față de oameni sau al neîncrederii față de ei, dar poate fi o consecință a unei concentrări interne profunde; franchețea și opusul său - secretul; sensibilitate, tact, receptivitate, corectitudine, grija, politețe sau, dimpotrivă, grosolănie.

Al treilea grup de trăsături de caracter exprimă atitudinea unei persoane față de sine. Acestea sunt stima de sine, mândria corect înțeleasă și autocritica asociată cu aceasta, modestia și contrariile lor - vanitate, aroganță, îngâmfare, transformându-se uneori în aroganță, resentimente, timiditate, egocentrism (tendința de a fi constant în centrul atenției). împreună cu experiențele proprii), egoism (păsarea în primul rând de propriul bine personal), etc.

Al patrulea grup de trăsături de caracter exprimă atitudinea persoanei față de muncă, la afacerea ta. Aceasta include inițiativa, perseverența, munca grea și opusul ei - lenea; dorința de a depăși dificultățile și opusul ei - frica de dificultăți; activitate, conștiinciozitate, acuratețe etc.

În ceea ce privește munca, personajele sunt împărțite în două grupuri: activ și inactiv. Primul grup se caracterizează prin activitate, determinare și perseverență; pentru al doilea - pasivitate, contemplare. Dar uneori inactivitatea caracterului se explică (dar în niciun caz nu este justificată) prin contradicția internă profundă a unei persoane care încă nu s-a „hotărât”, care nu și-a găsit locul în viață, în echipă.

Caracterul nu poate fi considerat o parte independentă, parcă a cincea, a structurii dinamice generale a personalității. Caracterul este o combinație de cele mai importante aspecte individuale ale personalității, interdependente, caracteristici care determină activitatea unei persoane ca membru al societății. Caracterul este o personalitate originalitatea activitățile ei. Aceasta este apropierea lui de abilități (le vom lua în considerare în prelegerea următoare), care reprezintă și personalitatea, dar în productivitatea ei.

CARACTER HIPERTIMIC (SAU HIPERACTIV).

CARACTER AUTIST

Majoritatea oamenilor își exprimă pozițiile emoționale în comunicare și așteaptă același lucru de la interlocutorul lor. Totuși, oamenii de acest tip de caracter, deși percep emoțional situația, au propria lor atitudine față de diferite aspecte ale vieții, dar sunt foarte sensibili, ușor răniți și preferă să nu-și dezvăluie lumea interioară. De aceea se numesc autisti (latina „auto” – intors spre interior, inchis). Când comunicați cu oameni de acest tip, puteți întâlni atât sensibilitate crescută, timiditate, cât și răceală și inaccesibilitate absolută, „pietroasă”. Tranzițiile de la unul la altul creează o impresie de inconsecvență.

CARACTER LABIL

De obicei, o persoană, care experimentează o anumită emoție, de exemplu bucurie, nu o poate „schimba” rapid. El va continua să-și facă griji pentru o vreme, chiar dacă circumstanțele s-au schimbat. Aceasta reflectă inerția obișnuită a experiențelor emoționale. Nu este așa cu un caracter labil din punct de vedere emoțional: starea de spirit se schimbă rapid și ușor în funcție de circumstanțe. Mai mult, un eveniment minor poate schimba complet starea emoțională.

O greșeală în tratarea unei persoane cu caracter labil ar putea fi, de exemplu, următoarea situație. Un șef care nu este suficient de familiarizat cu subalternii săi îi poate critica, „intra”, concentrându-se (inconștient) pe propria sa inerție emoțională. Ca urmare, reacția la critici se poate dovedi a fi neașteptată: femeia va plânge, bărbatul poate renunța la slujbă... „Bănjocuri” obișnuite poate duce la traume psihice pe viață. O persoană cu un caracter labil trebuie să învețe să trăiască într-o lume „dură” și „dură” pentru constituția sa și să învețe să-și protejeze, într-un fel, sistemul nervos slab de influențele negative. Condițiile de viață și sănătatea psihologică bună sunt de mare importanță, deoarece aceleași trăsături de labilitate emoțională se pot manifesta nu prin laturi pozitive, ci negative: iritabilitate, instabilitate a dispoziției, lacrimi etc. Pentru persoanele cu acest caracter, un climat psihologic bun. în echipa de lucru este foarte important . Dacă cei din jurul tău sunt prietenoși, atunci o persoană poate uita rapid răul, pare a fi reprimat. Comunicarea cu indivizi hipertimici are un efect benefic asupra indivizilor de natură labilă emoțional. O atmosferă de bunăvoință și căldură nu numai că influențează astfel de oameni, ci determină și productivitatea activităților lor (bunăstarea psihologică și chiar fizică).

CARACTER DEMONSTRATIV

O personalitate demonstrativă „dezvoltată”, ca să spunem așa, își formează, de asemenea, propria sa viziune asupra lumii, „trăgând” cu îndemânare din opiniile acceptate ceea ce se potrivește cel mai mult tipului de personaj. De exemplu, teza despre falsa modestie, despre admisibilitatea laudei adresate propriului este asimilată, inerția este respinsă, raționalismul celorlalți este lăsat să sugereze alegerea cuiva.

CARACTER PSIHASTENIC

Un lucrător cu caracter psihastenic este, de regulă, rațional, predispus la prelucrarea analitică, „pas cu pas” a informațiilor, înțelegerea faptelor prin fragmentare, izolarea trăsăturilor individuale. În același timp, trecerea la alte moduri de reflectare a lumii înconjurătoare - la nivelul imaginilor, la o înțelegere intuitivă a situației în ansamblu - nu are loc.

PERSONAJ BLOCIT

CARACTER CONFORMAL

Persoane cu caracter conformist cimentează echipa, parcă. Invizibili, nefiind niciodată în prim-plan, ei sunt purtătorii naturali ai normelor, valorilor și intereselor sale. Unul dintre avantajele indubitabile ale acestui tip de personaj este blândețea în comunicare, „cunoașterea” naturală, capacitatea de a se „dizolva” în valorile și interesele altuia.

Dezavantajele conformității sunt legate de avantajele acesteia. Ascultând cu ușurință de ceilalți, o astfel de persoană adesea nu are propria părere. Dacă opinia altora cu privire la o anumită problemă s-a schimbat, el o urmărește orbește, fără a o compara critic cu cea anterioară. Chiar dacă o persoană cu un caracter conformist are cunoștințele necesare pentru a face el însuși concluziile corecte, cel mai adesea își urmărește mediul înconjurător, renunțând la „ghicirile” sale slab manifestate. În cel mai bun caz, încearcă timid să le exprime, dar dacă nu găsesc sprijin de la cei din jur, renunță.

Indiferent dacă acest lucru este exprimat în mod explicit sau nu, regulile interne, profund simțite, ale unei astfel de persoane sunt: „fii ca toți ceilalți”, „nu te devansa”, „ține pasul”. Astfel de oameni par să își stabilească scopul de a fi în umbră tot timpul, în mijlocul de aur. Evitați acțiunile îndrăznețe, provocatoare. Cazând în dependență de opiniile, evaluările și punctele de vedere ale altora și formându-și astfel viziunea asupra lumii, ei sunt conservatori și nu doresc să schimbe mediul, deoarece aceasta este plină de o revizuire a opiniilor lor. Astfel de oameni își schimbă rar locul de muncă și chiar dacă relația existentă le este incomodă, de obicei o suportă cu răbdare.

Lucrătorii de natură conformantă pot fi buni adjuncți (asistenți), urcând pe scara carierei în acest rol. Dar nu ar trebui să fie făcuți „șefi” sau încredințați să organizeze afacerea în mod independent. În acest caz, cel mai probabil persoana va deveni confuză și poate ajunge în punctul în care, căutând o ieșire, își va asculta subordonatul.

Condițiile sunt mai favorabile pentru astfel de persoane atunci când activitățile sunt bine reglementate. Ei trebuie să știe clar: ce trebuie făcut, în ce interval de timp, în ce secvență. Dacă aveți o astfel de persoană sub comanda dumneavoastră, trebuie să-i explicați clar cerințele și să o ghidați în mod constant. În acest caz, activitatea lui va deveni mai productivă, mai animată.

Poți depăși trăsăturile conformismului excesiv antrenându-ți voința. Străduiți-vă să vă exprimați și să vă exprimați poziția interioară în comportament, apărați-l, dezvoltați forța de caracter.

CARACTER INSTABIL

Oamenii de acest tip caracterologic nu au principii interne puternice; simțul datoriei și alte motive umane superioare sunt insuficient dezvoltate. Drept urmare, oamenii de acest tip se străduiesc în mod constant pentru plăcerea și divertismentul imediat. Ce anume va face obiectul divertismentului depinde de caracteristicile companiei în care se află o persoană cu caracter instabil, de nivelul de dezvoltare a personalității sale și de alte motive. Acest lucru ar putea fi cântatul unei chitare, ore de conversații fără sens - sunt discutate cazuri speciale care îți permit să râzi, să experimentezi superioritatea față de ceilalți și o superioritate de nivel scăzut asociată ridicolului etc.

Dorința de plăcere și divertisment poate fi atât de pronunțată încât o persoană neglijează responsabilitățile de bază, nu vrea să facă nimic și se concentrează doar pe consum. Nu se gândește la faptul că de multe ori primește beneficiile vieții în detrimentul altora. Persoanele cu caracter instabil supraestimează dorința oamenilor de plăcere; pentru ei acesta pare a fi motivul principal pentru care trăiește toată lumea. — Nu este evident că toată lumea vrea asta? - ei întreabă. Reticența față de muncă și dorința de a evita activitățile care nu au legătură directă cu plăcerea duce la faptul că nu pot învăța nimic specific în domeniul divertismentului. Sau, după cum se spune, pot, dar nu vor. De exemplu, ei nu vor învăța sistematic să cânte la chitară, să conducă o mașină etc.

Pentru echipa de lucru, o astfel de persoană în mod clar nu este un cadou. Își îndeplinește sarcinile în mod inegal și face multe lucruri sub presiune. Neglijează acea parte a sarcinilor care necesită o muncă minuțioasă și nu poate fi făcută din mers sau în grabă. Prin reducerea controlului sau slăbirea cerințelor pentru un astfel de angajat, managerul va vedea imediat că sarcinile nu sunt îndeplinite și munca nu este finalizată.

Pe de altă parte, natura lui uşoară îi va ajuta pe cei din jur să se elibereze de preocupare şi să privească viaţa dintr-o latură distractivă. Dar dacă echipa nu îi prezintă cu fermitate cerințele sale, atunci acest lucru îi poate agrava nepăsarea, neglijarea treburilor și a responsabilităților. Controlul, totuși, nu ar trebui să fie prea strict, deoarece altfel persoana poate refuza dreptul altora de a-și controla comportamentul.

Un mediu favorabil pentru o persoană cu caracter instabil poate fi o echipă care ține cont de interesele, hobby-urile și înclinațiile sale. Organizarea afacerii ar trebui să fie astfel încât alții să-și asume funcțiile de organizare, având grijă de lucrurile mărunte și de partea de rutină a muncii. O persoană cu caracter instabil se dovedește a fi un lider acolo unde este necesar să efectueze partea plăcută și captivantă a muncii asociate cu divertismentul. Și aici el poate realiza ceea ce alții nu pot.

Înțelegerea acestor caracteristici și utilizarea lor corectă și nu încercările de reeducare a personalității, care de obicei se dovedesc a fi neproductive, creează condiții acceptabile de viață și de activitate pentru o astfel de persoană. În aceste cazuri, adaptarea lui socială are succes.

Ar trebui să acordați atenție modului în care o persoană cu caracter instabil îi influențează pe alți angajați. Poate că unul dintre membrii echipei intenționați și cu voință puternică poate fi desemnat să „țină cu ochii pe” disciplina unui astfel de angajat. Trebuie spus că nevoia de a controla comportamentul persoanelor cu caracter instabil poate persista pe tot parcursul vieții.

CARACTER CICLOID

Proprietarii acestui tip de personaj experimentează schimbări periodice în performanță, activitate și dispoziție. În faza de ascensiune, astfel de indivizi arată ca hipertimi: sunt sociabili, vorbesc rapid, rezolvă cu ușurință problemele care apar etc. În această perioadă, au uneori un sentiment de nelimitare a propriilor capacități și apare o oarecare supraestimare a propriei personalități. .

În timpul unei recesiuni, performanța se deteriorează. Gândurile unei persoane „nu se învârte”; nu există dorința de a gândi. Însăși dorința de a face orice dispare, sociabilitatea scade și starea de spirit scade.

Managerii observă neuniformitatea muncii unor astfel de subordonați și îi critică pentru instabilitate și slăbiciune în munca lor. Între timp, aceste caracteristici sunt în mare parte determinate biologic, iar criticile și problemele din timpul unei recesiuni nu pot decât să o prelungească și să aprofundeze severitatea stării. O persoană cu caracter de cicloid nu trebuie plasată în zone în care este necesar un ritm de lucru constant ridicat, unde toată lumea este conectată printr-un singur ritm (de exemplu, pe o linie de asamblare). Poate că, după o privire mai atentă la el, nu ar trebui să planificați cu strictețe producția zilnică a produselor sale. În ciuda unor nereguli în muncă, o astfel de persoană poate atinge în cele din urmă indicatori de producție destul de mari.

Într-o perioadă de performanță scăzută, este mai bine ca o astfel de persoană să încerce să evite dificultățile, necazurile și să mențină o rutină zilnică. Este mai bine să reduceți volumul de muncă și, desigur, să nu vă asumați noi tipuri de muncă, să încercați să vă îmbunătățiți cumva starea de spirit, să nu vă certați prea mult pentru lipsa calităților de voință puternică, lipsa de concentrare etc.

Supraîncărcările sistemului nervos, asociate, de exemplu, cu mutarea într-un nou loc de reședință, cu nevoia de a stăpâni noi activități etc., provoacă cu ușurință o scădere a dispoziției persoanelor de natură cicloidă. În aceste condiții, pe de o parte, pregătirea cicloidă pentru o stare de spirit „minoră” pe termen lung pare să fie ușor de realizat, pe de altă parte, dificultățile inhibă creșterea activității și a dispoziției. Supraîncărcarea emoțională este, de asemenea, dăunătoare pentru astfel de oameni.

Trăsăturile pozitive ale acestui personaj includ (cu excepția acelor trăsături care apar în faza de ascensiune) o anumită „spontaneitate” a experiențelor emoționale și a bunătății. Astfel de indivizi sunt mai empatici cu ceilalți dacă nu sunt împiedicați de propria lor condiție. Mai mult, ele inspiră cu ușurință emoții pozitive celorlalți. Poziția lor emoțională este grea și vizibilă, viața lor de sentimente se distinge printr-un fel de forță și continuitate crescute.

Dacă rezumăm materialul prezentat mai sus, vom ajunge la următoarea concluzie importantă: dacă temperamentul este natura primară, întrucât se bazează pe structuri înnăscute, atunci caracterul este o natură secundară ființă umană, pentru că se bazează pe obișnuință, iar obiceiul este a doua natură. Esența fundamentală a armonizării personalității este de a aduce trăsăturile de caracter ca formațiune plastică în corespondență pozitivă cu temperamentul.