Encyclopedia of fairy-tale heroes: "Mabangis na may-ari ng lupa." "Ang pangunahing karakter ng fairy tale" The Wild Landdowner

Prinsipe Urus-Kuchum-Kildibaev- isang hangal na may-ari ng lupa na humiling sa Diyos na iligtas siya mula sa mga magsasaka, at pagkatapos ay naging ligaw.

Kapitan ng pulis

Noong unang panahon may nakatirang isang hangal na may-ari ng lupa, si Prinsipe Urus-Kuchum-Kildibaev. Siya ay medyo mayaman, mahilig magbasa ng pahayagan na "Vest" at maglaro ng grand solitaire. Minsan, hiniling ng prinsipe sa Diyos na lipulin ang "tao". Ngunit alam ng Diyos na ang may-ari ng lupa ay hangal, kaya hindi niya ito pinakinggan.

Pagkatapos ay nagsimulang magpataw ng malaking multa ang may-ari ng lupa sa mga magsasaka. Ang mga tao ay nanalangin sa Diyos, at ginawa ito ng Diyos upang walang sinumang tao ang naiwan sa pag-aari ng prinsipe. Ang nasisiyahang may-ari ng lupa ay nagsimulang huminga ng malinis na hangin mula sa "servile spirit" at agad na nag-imbita ng mga bisita. Ngunit kapwa ang aktor na si Sadovsky at apat na pangkalahatang kakilala, nang malaman na ang prinsipe ay naiwan na walang mga magsasaka, itinuring siyang hangal.

Naglaro ang prinsipe ng engrandeng solitaryo at nakumbinsi na hindi siya tanga. Pagkatapos ay nagsimula siyang mangarap tungkol sa kung paano, nang walang lalaki, mag-order siya ng mga kotse mula sa Inglatera, kung alin ang magbebenta halamanan. Ngunit kasabay nito ay kumain siya ng mga candies at gingerbread at hindi naghugas ng mukha.

Ang kapitan ng pulis na dumating sa umaga ay nagsimulang pagalitan ang prinsipe na, dahil sa pagkawala ng mga lalaki, ngayon ay wala nang magbabayad ng buwis, at imposibleng bumili ng anuman sa palengke. Tinatawag na bobo ang may-ari ng lupa, umalis ang pulis. Ngunit kahit na matapos ito, hindi binitawan ng prinsipe ang kanyang mga prinsipyo.

Lumipas ang oras, naging ligaw ang may-ari ng lupa - nagpalaki siya ng buhok, lumakad nang apat, nawalan ng kakayahang magbigkas ng mga tunog, kumain ng mga liyebre na may balahibo. Hindi nagtagal ay naging kaibigan niya ang oso, ngunit itinuring din niya itong tanga.

Labis na nabahala ang mga awtoridad ng probinsiya sa pagkawala ng lalaki, at ang kapitan ng pulis ay inatake ng isang oso ng tao, na pinaghihinalaan niyang isang hangal na may-ari ng lupa. Sa oras na ito ay lumilipad ang isang pulutong ng mga lalaki sa lungsod, nahuli sila at ipinadala sa distrito, pagkatapos ay bumalik sa normal ang lahat. Ang may-ari ng lupa ay natagpuan, hinugasan at ipinagkatiwala sa "pangangasiwa ng lingkod ni Senka." "Siya ay buhay hanggang sa araw na ito," "nagnanasa para sa kanyang dating buhay sa kagubatan, hinuhugasan lamang ang kanyang sarili sa ilalim ng pamimilit, at mga moos paminsan-minsan."

Konklusyon

Sa fairy tale na "The Wild Landdowner," inilarawan ni Saltykov-Shchedrin ang pinaka kumplikadong mga prosesong panlipunan na nagsimulang maganap sa kapaligiran ng Russia pagkatapos ng Reporma ng Magsasaka noong 1861. Ang may-akda ay balintuna tungkol sa mga kahihinatnan ng Decree sa pag-aalis ng serfdom, ipinapakita sa isang satirical, pinalaking anyo ang kahangalan at tunay na kawalan ng kakayahan ng mga may-ari ng lupa, na sa oras na iyon ay sinubukan sa lahat ng paraan upang apihin ang mga karapatan ng mga ordinaryong tao.

Ang isang maikling muling pagsasalaysay ng "The Wild Landdowner" ay naghahatid ng balangkas ng fairy tale, ngunit para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa trabaho inirerekumenda namin na basahin ito nang buo.

Pagsusulit sa fairy tale

Isang maliit na pagsubok upang pagsamahin ang iyong kaalaman:

Retelling rating

Average na rating: 4.4. Kabuuang mga rating na natanggap: 2030.

Pamagat ng gawain: Mabangis na may-ari ng lupa
Mikhail Saltykov - Shchedrin
Genre: fairy tale
Taon ng pagsulat: 1869
Mga pangunahing tauhan: may-ari ng lupa, guys, pulis

Plot

May nakatirang isang mayaman ngunit hangal na may-ari ng lupa na mayroon ng lahat, ngunit palagi siyang nagrereklamo na napakaraming lalaki sa paligid at naglalabas sila ng masamang espiritu. Hiniling niya sa Diyos na iligtas siya mula sa mga magsasaka, ngunit hindi siya pinakinggan ng Diyos. Pagkatapos ang panginoon mismo ay nagsimulang apihin ang mga magsasaka, at nanalangin sila sa Diyos: "Tulungan mo kami!", at pinakinggan sila ng Diyos, at nawala ang lahat ng mga magsasaka sa ari-arian ng may-ari ng lupa. Ang panginoon ay masaya sa una, ngunit pagkatapos ay napagtanto niya na siya mismo ay walang magagawa kung wala ang mga serbisyo ni Senka at iba pang mga magsasaka. Bumisita sa kanya ang hepe ng pulisya, namangha sa kakaibang buhay ng may-ari ng lupa at mas nagulat sa kanyang katangahan. Ngunit hindi sumuko ang amo at patuloy na iginiit na mas maganda ang buhay kapag walang lalaki. Huminto siya sa paghuhugas, pagbibihis, pag-ihip ng ilong, paglaki ng buhok, mga kuko na bakal at nagsimulang kumain ng mga live na liyebre.

Ang opisyal ng pulisya ay nag-ulat sa St. Petersburg na ang mga magsasaka at ang may-ari ng lupa ay nawala. Inutusan itong hulihin ang mga magsasaka at ibalik sa kanilang lugar. Natagpuan sila, at pagkatapos ay lumitaw muli ang tinapay, karne, at isda. At ang may-ari ng lupa ay nahuli din sa kagubatan, hinugasan, ginupit ang kanyang buhok, binihisan at ibinigay sa ilalim ng pangangasiwa ni Senka, ang kanyang alipin, upang patuloy niyang bantayan siya.

Konklusyon (opinion ko)

Lahat ng satirical na kwento ni M.E. Saltykov - Ang Shchedrin sa alegoriko na anyo ay nagpapakita ng post-reporma na sitwasyon ng mga magsasaka sa Russia sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang hangal na may-ari ng lupa mismo ay walang magawa at ayaw, ngunit hindi niya pinahahalagahan ang mga taong iyon na ang mga taong pinaghirapan ay kanyang ikinabubuhay at pinakain.

Saltykov-Shchedrin M., fairy tale na "Wild Landdowner"

Genre: satirical na kuwento

Ang mga pangunahing tauhan ng fairy tale na "The Wild Landdowner" at ang kanilang mga katangian

1. Mabangis na may-ari ng lupa. Bobo, matigas ang ulo, matigas ang ulo, makitid ang isip, tyrant
2. Guys. Simple, hindi mapagkakatiwalaan, masipag
3. Kapitan ng pulis. Tapat na lingkod.
4. Apat na heneral. Mahilig silang maglaro ng baraha at uminom.
5. Ang aktor na si Sadovsky. Isang makatwirang tao.

Plano para sa muling pagsasalaysay ng fairy tale na "The Wild Landdowner"

1. Mayamang may-ari ng lupa.
2. Ang panalangin ng may-ari ng lupa sa Diyos
3. Mga multa
4. Mga panalangin ng kalalakihan
5. Chaff Whirlwind
6. Malinis at sariwa
7. Ang aktor na si Sadovsky
8. Apat na Heneral
9. Mga pangarap ng may-ari ng lupa
10. Kapitan ng pulis
11. Ang lupit ng may-ari ng lupa
12. Pakikipagkaibigan sa isang oso
13. Desisyon ng pamamahala
14. Kumpol ng mga lalaki
15. Pangkalahatang kaunlaran.

Ang pinakamaikling buod ng fairy tale na "The Wild Landdowner" para sa talaarawan ng mambabasa sa 6 na pangungusap

1. Ang may-ari ng lupa ay namuhay sa kasaganaan at kasiyahan, ngunit ayaw na makita ang mga lalaki at nagpataw ng multa sa kanila.
2. Ang mga lalaki ay nanalangin sa Diyos at dinala ng isang ipoipo ng ipa.
3. Tinawag siyang tanga ng mga bisita ng may-ari ng lupa, ngunit nanaginip lamang ang may-ari ng lupa at matigas ang ulo na nanindigan.
4. Ang may-ari ng lupa ay nagsimulang tumakbo ng ligaw, tumangkad at naging napakalakas, at nakipagkaibigan sa oso
5. Inutusan ng mga amo na ibalik ang lalaki at pagsabihan ang may-ari ng lupa
6. Nahuli nila ang isang pulutong ng mga tao, nahuli ang may-ari ng lupa at dumating ang kasaganaan.

Ang pangunahing ideya ng fairy tale na "The Wild Landdowner"
Walang buhay sa estado kung walang lalaki.

Ano ang itinuturo ng fairy tale na "The Wild Landdowner"?
Itinuturo sa atin ng fairy tale na huwag sundin ang halimbawa ng mga hangal na artikulo sa pahayagan, ngunit mag-isip gamit ang ating sariling mga ulo. Nagtuturo sa iyo na igalang ang gawain ng ibang tao. Itinuturo na ang trabaho ay marangal, at ang katamaran at katamaran ay nakakapinsala. Tinuturuan kang huwag maging matigas ang ulo, tinuturuan kang makinig sa opinyon ng ibang tao. Nagtuturo sa iyo na ilagay ang iyong ulo sa iyong mga balikat. Nagtuturo sa iyo na huwag maging makasarili. Itinuro na ang paggawa ay ginawang tao ang unggoy.

Pagsusuri ng fairy tale na "The Wild Landdowner"
Talagang gusto ko ang magandang fairy tale na ito. Ang pangunahing karakter nito ay hindi lamang isang ligaw, ngunit isang napaka-stupid na may-ari ng lupa na naniniwala na ang lahat sa paligid niya ay lilitaw sa kanyang sarili. Hinamak niya ang magsasaka, ngunit pinabayaan niyang hindi mapakain ang sarili, hindi mapangalagaan ang sarili, naging ganid, naging hayop. Masyado siyang matigas ang ulo para aminin ang kanyang mga pagkakamali. Ngunit ang kakaiba, ang may-ari ng lupa ay lubos na masaya sa ligaw na buhay. Ngunit ang estadong ito ng mga gawain ay hindi nababagay sa estado, na hindi rin maaaring umiral nang walang mga lalaki.

Mga Kawikaan para sa fairy tale na "The Wild Landdowner"
Ang isang taong walang kakilala ay ganap na hangal.
Ang katangahan ay hindi isang bisyo, ngunit isang kasawian.
Nagtatrabaho ang lalaki na umiiyak, ngunit kumukuha ng tinapay na tumatakbo.
Ang mga kalyo at bar ng mga lalaki ay nabubuhay nang maayos.
Turuan ang isang hangal na ang patay ay maaaring gumaling.

Basahin buod, maikling pagsasalaysay mga fairy tale na "The Wild Landdowner"
May nakatirang may-ari ng lupa sa isang kaharian at mayroon siyang sagana sa lahat. At mga magsasaka, at lupa, at tinapay at hayop. Pero bobo ang may-ari ng lupa dahil nabasa niya ang "The News". At kaya hiniling ng may-ari ng lupa sa Diyos na iligtas siya mula sa mga magsasaka, ngunit hindi dininig ng Diyos ang kanyang kahilingan, dahil alam niya ang tungkol sa katangahan ng may-ari ng lupa.
At ang may-ari ng lupa, nang makitang nandoon pa rin ang magsasaka, binasa ang salitang "Subukan" sa pahayagan at nagsimulang subukan.
Ang may-ari ng lupa ay nagpataw ng iba't ibang multa at buwis sa mga magsasaka, upang ang magsasaka ay hindi makahinga nang walang multa. At nanalangin na ang mga lalaki na iligtas sila ng Diyos mula sa gayong may-ari ng lupa. At dininig ng Diyos ang panalangin ng magsasaka. Lumakas ang hanging ipa at nawala ang mga lalaki.
Ang may-ari ng lupa ay lumabas sa balkonahe, at ang hangin sa paligid ay malinis, napakalinis. Natuwa ang tanga.
Inanyayahan ko ang aktor na si Sadovsky at ang kanyang mga aktor na bumisita. At nang malaman niyang hinarass ng may-ari ng lupa ang mga magsasaka, sinabi niyang bobo siya. Kung tutuusin, ngayon wala nang magpapalaba sa kanya. At sa mga salitang ito ay umalis na siya.
Pagkatapos ay inanyayahan ng may-ari ng lupa ang apat na heneral na maglaro ng baraha.
Dumating ang mga heneral, masaya na wala na ang lalaki at malinis ang hangin. Naglalaro sila ng baraha. Oras na para uminom ng vodka, at dinadala ng may-ari ng lupa ang bawat isa ng lollipop at gingerbread.
Nanlaki ang mga mata ng mga heneral, anong klaseng treat ito, gusto nila ng beef. Tinawag nilang bobo ang may-ari ng lupa at galit na umalis.
Ngunit nagpasya ang may-ari ng lupa na maging matatag hanggang sa wakas. Naglaro siya ng solitaire at gumana ito para sa kanya, na nangangahulugang dapat siyang magpatuloy sa kanyang linya. Nagsimula siyang mangarap kung paano siya mag-order ng mga kotse mula sa England at kung anong uri ng mga hardin ang kanyang itatanim. Naglibot siya sa mga silid, sumigaw kay Senka, naalala na hindi ito ang kaso, at natulog.
At sa kanyang pagtulog ay napapanaginipan niya kung paano siya ginawang ministro para sa kanyang katatagan. Magigising siya, sisigawan si Senka, at magkakamalay.
At pagkatapos ay pumunta ang kapitan ng pulisya sa may-ari ng lupa at tinanong siya tungkol sa kung saan nawala ang mga pansamantalang mananagot at kung sino ang magbabayad ng buwis. Nag-alok ang may-ari ng lupa na magbayad gamit ang isang baso ng vodka at naka-print na tinapay mula sa luya. Ngunit tinawag siyang tanga ng pulis at umalis.
Nagsimulang mag-isip ang may-ari ng lupa, dahil tinawag na siyang tanga ng pangatlong tao. Iniisip ko kung dahil ba sa kanya kaya wala nang tinapay o karne sa palengke. At nag-chick out siya. Nagsimula akong mag-isip kung ano ang amoy nito at kung mabuti lang ang Cheboksary. Natakot ang may-ari ng lupa, ngunit isang lihim na pag-iisip ang sumagi sa kanyang isipan na baka may makilala siyang lalaki sa Cheboksary.
At sa oras na ito ay kinakain na ng mga daga ang kanyang mga baraha, ang mga landas sa hardin ay tinutubuan ng mga dawag, at ang mga ligaw na hayop ay umaangal sa parke.
Isang araw kahit isang oso ang pumunta sa bahay, dumungaw sa bintana at dinilaan ang mga labi nito. Ang may-ari ng lupa ay sumigaw, ngunit ayaw lumihis sa kanyang mga prinsipyo.
At pagkatapos ay dumating ang taglagas, tumama ang mga frost. At ang may-ari ng lupa ay naging ligaw na hindi niya nararamdaman ang lamig. Siya ay tinutubuan ng buhok, ang kanyang mga kuko ay naging bakal, siya ay lumalakad nang higit pa nang nakadapa. Nakalimutan ko pa nga kung paano bigkasin ang articulate sounds. Kaya lang wala pa siyang buntot. Ang may-ari ng lupa ay lalabas sa parke, aakyat sa isang puno, magbabantay sa isang liyebre, punitin ito at kakainin nang buo.
At ang may-ari ng lupa ay naging napakalakas, kaya't nakipagkaibigan pa siya sa oso. Tanging ang oso lang ang tumatawag sa may-ari ng lupa na bobo.
At nagpadala ng report ang kapitan ng pulis sa probinsya at naalarma ang mga awtoridad ng probinsiya. Tinatanong niya kung sino ang magbabayad ng buwis at magsasagawa ng mga inosenteng gawain. At ang kapitan ay nag-ulat na ang mga inosenteng trabaho ay inalis, at sa halip na mga ito, ang pagnanakaw at pagnanakaw ay yumayabong. Noong isang araw, muntik na siyang patayin ng isang uri ng oso at nagpasya ang pamunuan na ibalik ang lalaki, at magbigay ng mungkahi sa may-ari ng lupa upang itigil na niya ang kanyang pag-iingay.
Parang sinasadya, lumipad ang isang pulutong ng mga lalaki at dumaong sa plaza ng lungsod. Ang kuyog na ito ay agad na nahuli at ipinadala sa distrito. At kaagad na lumitaw ang harina at karne sa palengke, maraming buwis ang dumating, at ang distrito ay naamoy ng pantalong magsasaka.
Ang may-ari ng lupa ay nahuli, hinugasan at inahit. Kinuha nila ang pahayagan na "Vest" at itinalaga si Senka. Siya ay buhay hanggang ngayon, naglalaro ng solitaryo, naghuhugas ng sarili sa ilalim ng pamimilit, nananabik sa kanyang buhay sa kagubatan at kung minsan ay mga moos.

Mga guhit at ilustrasyon para sa fairy tale na "The Wild Landdowner"

Isang maikling pagsusuri ng engkanto ni Saltykov-Shchedrin na "The Wild Landdowner": ideya, problema, tema, imahe ng mga tao

Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay inilathala ni M. E. Saltykov-Shchedrin noong 1869. Ang gawaing ito ay isang pangungutya sa may-ari ng lupain ng Russia at sa mga ordinaryong mamamayang Ruso. Upang ma-bypass ang censorship, pumili ang manunulat ng isang partikular na genre, "fairy tale," kung saan inilarawan ang isang sinasadyang pabula. Sa akda, hindi binibigyan ng may-akda ng mga pangalan ang kanyang mga karakter, na parang nagpapahiwatig na ang may-ari ng lupa ay isang kolektibong imahe ng lahat ng may-ari ng lupain sa Rus' noong ika-19 na siglo. At si Senka at ang iba pang kalalakihan ay karaniwang mga kinatawan ng uring magsasaka. Ang tema ng gawain ay simple: ang kataasan ng masisipag at matiyagang mga tao sa mga pangkaraniwan at hangal na mga maharlika, na ipinahayag sa paraang alegoriko.

Mga problema, tampok at kahulugan ng fairy tale na "The Wild Landdowner"

Ang mga kwento ni Saltykov-Shchedrin ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple, kabalintunaan at masining na mga detalye, gamit ang kung saan ang may-akda ay maaaring ganap na tumpak na ihatid ang karakter ng karakter "At ang hangal na may-ari ng lupa ay nagbabasa ng pahayagan na "Vest" at ang kanyang katawan ay malambot, maputi at madurog," "siya ay nabuhay at tumingin sa liwanag at natuwa."

Ang pangunahing problema sa fairy tale na "The Wild Landdowner" ay ang problema ng mahirap na kapalaran ng mga tao. Ang may-ari ng lupa sa trabaho ay lumilitaw bilang isang malupit at walang awa na malupit na nagnanais na kunin ang huling bagay sa kanyang mga magsasaka. Ngunit matapos marinig ang panalangin ng mga magsasaka para sa mas magandang buhay at ang pagnanais ng may-ari ng lupa na maalis sila magpakailanman, ipinagkaloob ng Diyos ang kanilang mga panalangin. Huminto sila sa pag-istorbo sa may-ari ng lupa, at inaalis ng mga "lalaki" ang pang-aapi. Ipinakita ng may-akda na sa mundo ng may-ari ng lupa, ang mga magsasaka ang lumikha ng lahat ng kalakal. Nang mawala sila, siya mismo ay naging hayop, lumaki, at tumigil sa pagkain ng normal na pagkain, dahil nawala ang lahat ng pagkain sa palengke. Sa pagkawala ng mga lalaki, isang maliwanag, mayamang buhay ang nawala, ang mundo ay naging hindi kawili-wili, mapurol, walang lasa. Maging ang libangan na dati'y nagdulot ng kasiyahan sa may-ari ng lupa - ang paglalaro ng pulque o ang panonood ng dula sa teatro - ay tila hindi na nakatutukso. Walang laman ang mundo kung wala ang magsasaka. Kaya, sa fairy tale na "The Wild Landdowner" ang kahulugan ay medyo totoo: ang itaas na saray ng lipunan ay inaapi at niyurakan ang mga nasa ibaba, ngunit sa parehong oras ay hindi maaaring manatili sa kanilang ilusyon na taas kung wala sila, dahil ito ang "mga alipin" na nagbibigay para sa bansa, ngunit ang kanilang panginoon ay walang iba kundi mga problema, hindi natin kayang ibigay.

Ang imahe ng mga tao sa mga gawa ng Saltykov-Shchedrin

Ang mga tao sa gawain ng M. E. Saltykov-Shchedrin ay mga masisipag na tao kung saan ang anumang negosyo ay "nagtatalo." Ito ay salamat sa kanila na ang may-ari ng lupa ay laging nabubuhay nang sagana. Ang mga tao ay lumilitaw sa harap natin hindi lamang bilang isang mahina ang loob at walang ingat na masa, ngunit bilang matalino at matalinong mga tao: "Nakikita ng mga tao: bagaman ang kanilang may-ari ng lupa ay hangal, siya ay binigyan ng isang mahusay na pag-iisip." Ang mga magsasaka ay pinagkalooban din ng isang mahalagang katangian bilang isang pakiramdam ng katarungan. Tumanggi silang mamuhay sa ilalim ng pamatok ng isang may-ari ng lupa na nagpataw ng hindi patas at kung minsan ay nakakabaliw na mga paghihigpit sa kanila, at humingi ng tulong sa Diyos.

Ang may-akda mismo ay gumagalang sa mga tao. Makikita ito sa kaibahan ng pamumuhay ng may-ari ng lupa pagkatapos ng pagkawala ng magsasaka at sa kanyang pagbabalik: “At biglang may amoy ng ipa at balat ng tupa sa distritong iyon; ngunit sa parehong oras, ang harina, karne, at lahat ng uri ng mga hayop ay lumitaw sa palengke, at napakaraming buwis ang dumating sa isang araw na ang ingat-yaman, nang makita ang gayong tambak na pera, ay nagulat na lamang na ikinapit ang kanyang mga kamay...” - maaaring ipangatuwiran na ang mga tao ang puwersang nagtutulak ng lipunan, ang pundasyon kung saan nakabatay ang pagkakaroon ng gayong mga "may-ari ng lupa", at tiyak na utang nila ang kanilang kagalingan sa simpleng magsasaka ng Russia. Ito ang kahulugan ng pagtatapos ng fairy tale na "The Wild Landdowner".

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Komposisyon

Ang iba pang mga kagiliw-giliw na gawa ng satirist ay nauugnay din sa kasaysayan at mga batas nito. Ang hitsura sa mga gawang ito ng ganap na hindi kapani-paniwalang mga imahe, sitwasyon, at mga kaganapan ay din motivated sa parehong functionally at conceptually. Walang uliran at imposibleng mga karakter na kathang-isip ng manunulat totoong buhay ang mga eksena ay nakabatay sa malalim na pag-unawa sa mga uso sa makasaysayang kilusan ng lipunan at nakondisyon ng mga kalakaran na ito. "May mga uri," binibigyang diin ni Saltykov, "na hindi kapaki-pakinabang na ipaliwanag, lalo na sa mga impluwensyang mayroon sila sa modernong panahon. Kung totoo na sa bawat estado ng mga pangyayari ang kasaysayan ay ang pangunahing arkitekto, kung gayon hindi gaanong totoo na kahit saan ay maaaring makatagpo ng mga indibidwal na indibidwal na nagsisilbing sagisag ng "sitwasyon" at kumakatawan, kumbaga, isang sagot sa pangangailangan ng sandali. Upang maunawaan at ipaliwanag ang mga uri na ito ay nangangahulugan ng pag-unawa at pagpapaliwanag sa mga tipikal na katangian ng sitwasyon mismo, na hindi lamang natatakpan ng mga ito, ngunit, sa kabaligtaran, sa kanilang tulong ay nagiging mas nakikita at kitang-kita"

Ang teoretikal na pangangatwiran na ito ay nagpapakilala sa isang lubhang makabuluhang katangian ng pangungutya ni Shchedrin. Bukod dito, ang posisyong ito ay nalalapat hindi lamang sa mga sosyo-politikal at sosyo-sikolohikal na mga uri na inilalarawan ng manunulat sa kanilang tunay, kongkretong makasaysayang anyo, kundi pati na rin sa kanilang mga kakaibang variant.

Nahuli ang mga heneral disyerto na isla, ang mabangis na may-ari ng lupa, ang walang ingat na mga tagapayo na sina Boa at Dyba, ang masigasig na amo at marami, marami pang ibang kakatwang mga karakter na nilikha ng imahinasyon ni Shchedrin, ay nagsilbing isang matingkad na sagisag ng "estado ng mga pangyayari" at, parang, ang personipikasyon ng ilang mga uso sa kasaysayan.

Ang tunay na panlipunan at pampulitika na mga salungatan ng panahon ay nagpahayag din ng mga kamangha-manghang sitwasyon na ibinase ng manunulat ang balangkas ng kanyang mga kakatwang gawa. Ang mga tunay na banggaan ng realidad na ito ang may pananagutan sa ganap na hindi kapani-paniwalang mga aksyon at mga kaganapan na nakatagpo natin dito.

Bumaling tayo, halimbawa, muli sa fairy tale na "The Wild Landdowner". Tila na sa harap natin ay isang gawain na ganap na "walang oras", "ahistorical". Sa katunayan, ang gawaing ito, na puno ng kamangha-manghang mga kaganapan, ay may natatanging mga bakas ng panahon ng paglikha nito. Ito ay lubusang makasaysayan, bagama't ang historicism sa oras na ito ay hindi lumilitaw sa konkretong anyo nito, ngunit sa isang "hindi direktang".

Gayunpaman, mayroon ding mga tiyak na detalye ng kasaysayan dito. Binanggit, halimbawa, na ang mga magsasaka ay "pansamantalang obligado." Salamat sa maliit na detalyeng ito, agad na nagiging malinaw na pinag-uusapan natin ang post-reform period. Ang pahayagang Vest ay paulit-ulit na binanggit, na nagmatigas na iginiit na ang mga may-ari ng lupa ay dapat ituloy ang isang "matatag" na patakaran sa mga magsasaka.

Pangunahing tauhan Ang mga fairy tale ay hango sa mga sinulat nitong pahayagang ito at sumusunod sa mga payo nito. Naniniwala siya na ang mga magsasaka ay "kinakain" at nagsusumikap sa lahat ng posibleng paraan upang "bawasan" sila:

"Kung ang manok ng isang magsasaka ay gumagala sa mga oat ng panginoon, ngayon, bilang isang panuntunan, napupunta ito sa sabaw; Kung ang isang magsasaka ay nagtitipon upang magsibak ng kahoy nang lihim sa kagubatan ng panginoon - ngayon ang parehong kahoy na panggatong ay pupunta sa bakuran ng panginoon, at ang chopper, bilang panuntunan, ay napapailalim sa multa."

At nang mawala ang mga magsasaka sa buong domain ng bayani ng fairy tale ("Saan nagpunta ang lalaki - walang napansin, ngunit nakita lamang ng mga tao kung paano biglang bumangon ang isang ipoipo ng ipa at, tulad ng isang itim na ulap, ang mahabang pantalon ng magsasaka ay lumipad. sa pamamagitan ng hangin"), kung gayon ito ay isang kamangha-manghang kaganapan ay isang lohikal na kahihinatnan ng patakarang itinataguyod ng may-ari ng lupa kaugnay ng mga magsasaka. Ang pagkawala ng mga lalaki, lahat ng mga ito, ay hindi maipaliwanag mula sa punto ng view ng pang-araw-araw na katotohanan. Ngunit ito ay motibasyon sa kasaysayan.

Tinutukoy ng ilang makasaysayang banggaan at pangyayari ang mga kaganapang nararanasan natin sa iba pang mga kuwento ng Shchedrin, kabilang ang mga kuwento tungkol sa mga hayop. Sa ilan sa kanila ay nakatagpo pa natin ang mismong salitang "kasaysayan".