Ang Alamat ng Lungsod ng Kitezh. Kitezh city legend tungkol sa pinaka mahiwagang lungsod

Ang banal, marangal at dakilang prinsipe na si Georgy Vsevolodovich ay anak ng banal, marangal at dakilang prinsipe na si Vsevolod, ang manggagawa ng himala ng Pskov, na pinangalanang Gabriel sa banal na binyag. Ang banal, marangal at dakilang prinsipe na ito na si Vsevolod ay anak ng dakilang prinsipe na si Mstislav, at apo ng banal at katumbas-sa-mga-apostol na dakilang prinsipe Vladimir ng Kyiv, autocrat ng lupain ng Russia. Ang Banal na Pinagpala at Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich ay ang apo sa tuhod ng Banal na Pinagpala at Grand Duke Vladimir.

At ang banal na marangal na prinsipe na si Vsevolod ay unang naghari sa Veliky Novgorod. Ngunit sa isang pagkakataon ang mga Novgorodian ay nagreklamo tungkol sa kanya at nagpasya sa kanilang sarili: ang aming prinsipe, hindi nabautismuhan, ay nagmamay-ari sa amin, ang nabautismuhan. At sila'y nagpulong, at nagsilapit sa kaniya, at siya'y itinaboy. Dumating siya sa Kyiv sa kanyang tiyuhin na si Yaropolk at sinabi sa kanya ang lahat kung saan siya ay pinatalsik ng mga Novgorodian. At siya, nang malaman ang tungkol dito, binigyan siya ng Vyshgorod bilang kanyang pag-aari. At narito ang mga Pskovite ay nakiusap na sa kanya na maghari kasama nila, at siya ay dumating sa kanila sa lungsod ng Pskov. At pagkaraan ng ilang panahon ay tumanggap siya ng biyaya ng banal na bautismo, at pinangalanang Gabriel sa banal na bautismo. At siya ay nanatili sa mahusay na kalinisan at pag-iwas, at pagkaraan ng isang taon ay umalis siya sa walang hanggang kapahingahan, 6671 (1163) taon, ang buwan ng Pebrero sa ikalabing-isang araw. At siya ay inilibing ng kanyang tapat na anak at Grand Duke George. At mayroong maraming mga himala mula sa kanyang mga banal na labi hanggang sa kaluwalhatian at papuri ni Kristo na ating Diyos at lahat ng mga banal. Amen.

Ang banal, pinagpalang Prinsipe Georgy Vsevolodovich, pagkatapos ng pahinga ng kanyang ama, si Prinsipe Vsevolod, na pinangalanang Gabriel sa banal na binyag, ay nanatili sa kanyang lugar sa kahilingan ng mga Pskovite. Nangyari ito noong 6671 (1163). Ang banal, pinagpala at Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich ay nagpasya na pumunta sa pinagpalang Prinsipe Mikhail ng Chernigov. At nang ang marangal at dakilang prinsipe na si George ay dumating sa marangal na prinsipe Michael, yumuko siya sa marangal na prinsipe na si Mikhail at sinabi sa kanya: "Maging malusog ka, oh marangal at dakilang prinsipe Michael, sa loob ng maraming taon, nagniningning na may kabanalan at pananampalataya. ni Kristo, sa lahat ng bagay ay naging katulad ka ng aming mga lolo sa tuhod at lola sa aming pinagpalang Grand Duchess, si Olga na mapagmahal kay Kristo, na nakatagpo ng pinakamamahal at dakilang kayamanan - si Kristo at ang pananampalataya ng kanyang mga banal na propeta at mga apostol at mga banal na ama, at ang pinagpalang Tsar na mapagmahal kay Kristo at ang ating Kapantay-sa-mga-Apostol na lolo-sa-tuhod na si Tsar Constantine.” At sinabi sa kanya ng pinagpalang Prinsipe Mikhail: "Maging malusog, O pinagpala at Grand Duke George Vsevolodovich, dumating ka sa akin na may mabuting payo at isang hindi naiinggit na mata. Pagkatapos ng lahat, ano ang nakuha ni Svyatopolk dahil sa inggit sa ating mga lolo, na nagnanais ng kapangyarihan at pinatay ang kanyang mga kapatid, ang tapat at ang mga dakilang prinsipe! Inutusan niya si Boris na butasin ng isang sibat, at si Gleb na patayin gamit ang isang kutsilyo, sa mga taon ng kanilang paghahari. Kung tutuusin, nilinlang niya sila nang papuri sa sulsol ni Satanas, na para bang ang kanilang ina ay namamatay. Sila, tulad ng maamong mga tupa, ay naging katulad ng kanilang mabuting pastol na si Kristo, at hindi tumayo laban sa kanilang kapatid, na kanilang kaaway. Niluwalhati ng Panginoon ang kanyang mga banal, ang mga marangal na prinsipe at dakilang manggagawang sina Boris at Gleb.”

At sina Prince George at Prince Mikhail ay naghalikan sa isa't isa, at nagdiwang sa espirituwal, at nagsaya; at ang marangal at dakilang prinsipe George ay nagsabi sa marangal na prinsipe na si Mikhail: "Bigyan mo ako ng isang sulat, sa aming Rus' upang magtayo ng mga simbahan at lungsod sa mga nakukutaang lugar." At sinabi sa kanya ng marangal at dakilang prinsipe na si Michael: "Kung nais mo, itayo ang simbahan ng Diyos para sa kaluwalhatian at papuri ng pinakabanal na pangalan ng Diyos. Dahil sa magandang hangarin mo, tatanggap ka ng gantimpala sa araw ng pagparito ni Kristo.”

At nagpista sila ng maraming araw. At nang ang pinagpalang Prinsipe George ay nagpasya na bumalik sa kanyang mana, pagkatapos ay inutusan ng marangal na Prinsipe Mikhail na isulat ang liham at ilagay ang kanyang kamay sa liham. At nang ang pinagpalang Prinsipe George ay pumunta sa kanyang amang-bayan at lungsod, pagkatapos ay ang marangal na Prinsipe Mikhail na may malaking karangalan ay pinakawalan siya at pinaalis siya. At nang ang parehong prinsipe ay papunta na at yumuko sa isa't isa bilang paalam, nagbigay ng liham ang pinagpalang Prinsipe Mikhail. Kinuha ng marangal na Prinsipe George ang liham mula sa tapat na Prinsipe Mikhail at yumuko sa kanya, at pagkatapos ay sinagot din niya siya.

At si Prince George ay dumaan sa mga lungsod, at pagdating niya sa Novgorod, iniutos niya ang pagtatayo ng isang simbahan sa pangalan ng Dormition of our Most Holy Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary noong taong 6672 (1164). Mula sa Novgorod nagpunta siya sa Pskov, ang kanyang lungsod, kung saan ang kanyang ama, ang pinagpalang Prinsipe Vsevolod, ay nagpahinga, at sa banal na binyag na si Gabriel, ang Novgorod at Pskov na manggagawang kamangha-mangha. At nagpunta siya mula sa Pskov-grad patungong Moscow, at nag-utos na magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Dormition ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos. at ang walang hanggang birhen na si Maria noong taong 6672 (1164). At nagpunta siya mula sa Moscow hanggang Pereslavl-Zalessky, at mula Pereslavl-grad hanggang Rostov-grad. Sa mismong oras na iyon, si Grand Duke Andrei Bogolyubsky ay nasa lungsod ng Rostov. At ang marangal na Prinsipe George ay nag-utos sa lungsod na iyon ng Rostov na magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Dormition ng ating Most Holy Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary sa taong 6672 (1164), ang buwan ng Mayo sa ikadalawampu't tatlong araw. . Sa mga araw ni Grand Duke George, ang mga kanal ay nagsimulang maghukay sa ilalim ng pundasyon ng simbahan at ang inilibing na mga labi ni Saint Leonty ni Kristo, Obispo ng Rostov, isang manggagawa ng himala, na nagbalik-loob sa mga tao sa Rostov-grad sa pananampalataya kay Kristo at nabautismuhan sila, bata at matanda, ay natagpuan. At ang pinagpalang Prinsipe George ay nagalak nang may malaking kagalakan, at niluwalhati ang Diyos, na nagbigay sa kanya ng gayong mahalagang kayamanan, at umawit ng isang panalangin. At inutusan niya si Andrei, Prinsipe ng Bogolyubsky, na pumunta sa lungsod ng Murom at magtayo ng simbahan sa lungsod ng Murom sa pangalan ng Dormition ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos at Ever-Birgin Mary.

Ang marangal at dakilang prinsipe mismo ay umalis sa lungsod ng Rostov at dumating sa lungsod ng Yaroslavl, na nakatayo sa pampang ng Volga River. At siya ay pumasok sa araro, at pinalayas ang Volga, at dumaong sa baybayin sa Maly Kitezh, na nakatayo sa mga pampang ng Volga, at muling itinayo ito, at ang lahat ng mga tao ng lungsod ng pinagpalang prinsipe na si George ay nagsimulang manalangin. para sa imahe mahimalang mga icon inilipat ang Pinaka Banal na Theotokos ng Feodorovskaya sa lungsod sa kanila. Tinupad niya ang kahilingan. Nagsimula silang kumanta ng isang panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos. At nang matapos na nila at gustong dalhin ang imahen na iyon sa lungsod, ang imahen ay hindi umalis sa kanyang kinalalagyan at hindi gumagalaw. Ang marangal na Prinsipe George, na nakikita ang kalooban ng Pinaka Banal na Theotokos, na pumili ng isang lugar para sa kanyang sarili dito, ay nag-utos na magtayo ng isang monasteryo sa lugar na iyon sa pangalan ng Pinaka Banal na Theotokos ng Fedorov.

Ang pinagpalang Prinsipe George mismo ay umalis sa lugar na iyon sa pamamagitan ng lupa, at hindi sa pamamagitan ng tubig. At tinawid niya ang ilog ng Uzola, at ang pangalawang ilog na pinangalanang Sandu, at ang ikatlong ilog na pinangalanang Sanogtu, at ang ikaapat na ilog na pinangalanang Kerzhenets, at dumating sa isang lawa na pinangalanang Svetloyar. At nakita ko ang lugar na iyon, hindi pangkaraniwang maganda at masikip; at sa kahilingan ng mga naninirahan dito, ang marangal na prinsipe na si Georgy Vsevolodovich ay nag-utos na magtayo ng isang lungsod sa baybayin ng lawa ng Svetloyar na iyon, na pinangalanang Big Kitezh, dahil ang lugar ay hindi pangkaraniwang maganda, at sa kabilang panig ng lawa na iyon ay mayroong isang puno ng oak. .

At sa payo at utos ng pinagpala at Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich, nagsimula silang maghukay ng mga kanal upang palakasin ang lugar na ito. At nagsimula silang magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Kataas-taasan ng Kagalang-galang na Krus ng Panginoon, at isang pangalawang simbahan sa pangalan ng Dormition ng ating Kabanal-banalang Lady Theotokos at Ever-Birgin Mary, at isang ikatlong simbahan sa pangalan. ng Pagpapahayag ng ating Kabanal-banalang Ginang Theotokos at Ever-Birgin Mary. Sa parehong mga simbahan, iniutos ni Prince George na gumawa ng mga kapilya bilang parangal sa iba pang mga kapistahan ng Panginoon at ng Ina ng Diyos. Iniutos din niya na ipinta ang mga imahe ng lahat ng mga santo.

At ang lungsod na iyon, ang Big Kitezh, ay isang daang yarda ang haba at lapad, at ang unang sukat na ito ay maliit. At ang marangal na prinsipe George ay nag-utos na magdagdag ng isa pang daang fathoms ang haba, at ang sukat ng lungsod na iyon ay naging dalawang daang fathoms ang haba, at isang daang fathoms ang lapad. At sinimulan nilang itayo ang batong lungsod na iyon noong taong 6673 (1165), ang buwan ng Mayo sa unang araw, bilang pag-alaala sa banal na propetang si Jeremias at ng iba pang katulad niya. At ang lungsod na iyon ay tumagal ng tatlong taon upang maitayo, at ito ay itinayo noong taong 6676 (1167), ang buwan ng Setyembre sa ika-tatlumpung araw, bilang pag-alaala sa banal na hieromartyr na si Gregory, obispo ng Greater Armenia.

At ang marangal na Prinsipe Georgy Vsevolodovich ay nagpunta sa Maly Kitezh, na nakatayo sa mga pampang ng Volga. At pagkatapos ng pagtatayo ng mga lungsod na iyon, Maliit at Malaki, iniutos niyang sukatin sa mga patlang kung gaano kalayo ang pagitan nila. At sa utos ng pinagpalang Prinsipe George, nagpasya sila sa isang daang larangan. At ang marangal na prinsipe na si Georgy Vsevolodovich, na natutunan ito, ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at sa Kabanal-banalang Theotokos at inutusan din ang tagapagtala na magsulat ng isang libro. At ang pinagpala at si Grand Duke George mismo ang nag-utos na ihatid ang buong serbisyo. At pagkanta ng isang serbisyo ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos ng Fedorov, pagkatapos makumpleto ang serbisyong iyon, naglayag siya sa kanyang bangka sa kanyang paglalakbay sa kanyang naunang nabanggit na lungsod ng Pskov. Nakita siya ng mga tao malaking karangalan; at, nang makapagpaalam sa kaniya, ay pinakawalan nila siya.

Ang marangal na Prinsipe Georgy Vsevolodovich, pagdating sa kanyang lungsod, na dating tinatawag na Pskov, ay gumugol ng maraming araw sa panalangin, at sa pag-aayuno, at sa pagbabantay, at namamahagi ng maraming limos sa mga mahihirap, at mga balo, at mga ulila. At pagkatapos na maitayo ang mga lunsod na iyon, nabuhay siya ng pitumpu't limang taon.

Mayroong 6747 (1239) sa isang taon. Sa pahintulot ng Diyos, alang-alang sa ating mga kasalanan, ang masama at walang diyos na si Tsar Batu ay dumating sa Rus' sa digmaan. At winasak niya ang mga lungsod at sinunog ang mga ito ng apoy, at winasak din niya ang mga simbahan ng Diyos at sinunog ang mga ito sa apoy. Pinapatay niya ang mga tao sa espada, sinaksak ng kutsilyo ang maliliit na bata, at nilapastangan ang mga kabataang birhen sa pakikiapid. At nagkaroon ng matinding sigaw.

Ang marangal na Prinsipe Georgy Vsevolodovich, nang marinig ang lahat ng ito, ay umiyak nang mapait. At, nang manalangin sa Panginoon at sa Pinaka Banal na Ina ng Diyos, tinipon niya ang kanyang hukbo at lumaban sa masamang Haring Batu kasama ang kanyang mga sundalo. At nang ang dalawang hukbo ay pumasok sa labanan, nagkaroon ng malaking pagpatay at pagdanak ng dugo. Sa oras na iyon, ang marangal na Prinsipe George ay may kaunting mga sundalo, at ang marangal na Prinsipe George ay tumakbo mula sa masamang Tsar Batu pababa ng Volga hanggang sa Maliit na Kitezh. At ang marangal na Prinsipe George ay nakipaglaban nang mahabang panahon sa masamang Tsar Batu, na hindi pinapasok siya sa kanyang lungsod.

Nang sumapit ang gabi, lihim na umalis ang pinagpalang Prinsipe George sa lungsod na ito patungo sa Dakilang Lungsod ng Kitezh. Kinaumagahan, nang magising ang masamang haring iyon, sinalakay niya ang lunsod kasama ang kanyang mga kawal at sinakop ito. At binugbog at tinadtad niya ang lahat ng tao sa lungsod na ito. At, nang hindi mahanap ang tapat na prinsipe sa lungsod na iyon, sinimulan niyang pahirapan ang isa sa mga naninirahan, at siya, na hindi makayanan ang pagdurusa, ay nagbukas ng daan para sa kanya. Ang parehong masamang tao ay humabol sa prinsipe. At nang siya ay dumating sa lungsod, sinalakay niya ito kasama ang marami sa kanyang mga kawal at kinuha ang lungsod na iyon ng Big Kitezh, na nasa baybayin ng Lawa ng Svetloyar, at pinatay ang marangal na Prinsipe George, noong ikaapat na araw ng buwan ng Pebrero. At ang masamang haring si Batu ay umalis sa lungsod na iyon. At pagkatapos niya kinuha nila ang mga labi ng pinagpalang prinsipe na si Georgy Vsevolodovich. At pagkatapos ng pagkawasak na iyon, ang mga lungsod na iyon ay tiwangwang: Maliit na Kitezh, na nakatayo sa pampang ng Volga, at Bolshoi, na nasa baybayin ng Lake Svetloyar.

At ang Greater Kitezh ay hindi makikita hanggang sa pagdating ni Kristo, na nangyari noong unang panahon, tulad ng patotoo ng buhay ng mga banal na ama, ang Patericon ng Monasia, at ang Patericon ng Skete, at ang Patericon ng Alpabeto, at ang Patericon ng Jerusalem, at ang Patericon ng Banal na Bundok, at ang mga banal na aklat na ito, kung saan isinulat ang buhay ng mga banal na ama, sila ay sumasang-ayon na ang nakatagong monasteryo ay hindi isa, ngunit mayroong maraming mga monasteryo, at sa mga monasteryong iyon ay maraming maraming banal. mga ama, tulad ng mga bituin sa langit, na nagniningning sa kanilang buhay. Kung paanong hindi mabilang ang buhangin sa dagat, hindi rin mailarawan ang lahat. Ito ay tungkol sa kanila, nang makita sa pamamagitan ng banal na espiritu, na ang pinagpalang propetang si David na Hari, na namangha, ay sumigaw sa banal na espiritu, sa kaniyang kinasihang aklat ng Mga Awit, sinabi niya: “Ang taong matuwid ay namumulaklak na parang puno ng palma at bumangon na parang isang sedro ng Lebanon; itinanim sa bahay ng Panginoon, namumulaklak sila sa mga looban ng ating Diyos.” At ang propeta ring si Haring David: “Matayog ang iyong mga pag-iisip sa akin, O Diyos, pagkalaki ng kanilang bilang; Sisimulan ko silang bilangin, ngunit mas marami sila kaysa buhangin.” Ang pinagpalang Apostol na si Pablo sa kanyang sulat ay nagsasalita tungkol sa kanila, na nahuhuli kasama ng Banal na Espiritu; Ang salitang ito ay tumutugon sa atin: “Sila ay gumala na may balat ng tupa at balat ng kambing, nagtitiis ng mga paghihirap, kalungkutan, kapaitan, yaong mga hindi karapat-dapat sa kanila ng buong mundo.” Ganito rin ang sinabi ni San Juan Chrysostom sa kanyang pagtuturo sa ikatlong linggo ng Kuwaresma. Si San Anastasius mula sa Bundok Sinai ay tumutugon sa parehong salita sa amin, nahuhulaan. Ang ating kagalang-galang na ama na si Hilarion the Great, na nahuhuli, ay nagpahayag ng parehong apostolikong salita sa atin na isinulat niya tungkol sa mga banal: “At katulad din sa huling beses ay: magkakaroon ng mga nakatagong lungsod at monasteryo, sapagkat ang Antikristo ay magsisimulang maghari sa mundo, Pagkatapos ay tatakas sila sa mga bundok, at sa mga yungib, at sa mga kalaliman ng lupa." At hindi pababayaan ng makataong Diyos ang mga gustong maligtas. Sa pamamagitan ng sigasig, lambing, at luha, natatanggap ng tao ang lahat mula sa Diyos. Ang banal na mga labi ng Tagapagligtas mismo ay nagpahayag sa Banal na Ebanghelyo na "lahat ng bagay ay ibibigay sa kanya na mayroon at nagnanais na maligtas."

At pagkatapos ng pagpatay sa banal at marangal at dakilang prinsipe na si George Vsevolodovich, at pagkatapos ng libing ng kanyang marangal na mga labi, sa ikaanim na taon na si Tsar Batu ay dumating upang lumaban sa kaharian ng Russia. Ang marangal na prinsipe na si Mikhail ng Chernigov kasama ang kanyang boyar na si Theodore ay lumaban kay Batu the Tsar. At nang maglaban ang dalawang hukbo, nagkaroon ng malaking pagdanak ng dugo. At pinatay ng masamang Tsar Batu na iyon ang tapat at Grand Duke na si Mikhail ng Chernigov kasama ang boyar na si Theodore noong taong 6750 (1241), ang buwan ng Setyembre sa ikadalawampung araw. At pagkatapos ng pagpatay sa tapat na Prinsipe Mikhail ng Chernigov, makalipas ang dalawang taon, pinatay ng masamang Tsar Batu na iyon ang tapat na Prinsipe Mercury ng Smolensk noong taong 6755 (1246), ang buwan ng Nobyembre sa ikadalawampu't apat na araw. At naroon ang pagkawasak ng kaharian ng Moscow, at iba pang mga monasteryo, at ang lungsod na iyon ng Greater Kitezh noong taong 6756 (1248).

Sa mga kagubatan ng Trans-Volga mayroong isang lawa na tinatawag na Svetloyar.

Ang lawa ay maliit, ngunit ang lalim nito ay hanggang tatlumpung metro, at ang antas ng tubig ay palaging pareho, maging sa tag-araw o sa panahon ng pagbaha sa tagsibol. Sa taglamig, ang espesyal na "lace" na yelo ay nagyeyelo sa lawa. Ang tubig sa Svetloyarsk ay hindi karaniwang malinis, transparent at mayroon mga katangian ng pagpapagaling. Sinabi ng mga lokal na residente: "Uminom ng tubig nang direkta mula sa lawa - huwag matakot, dalhin ito sa bahay - tatagal ito ng maraming buwan nang hindi nasisira."

MM. Si Prishvin, na bumisita sa Svetloyar, ay sumulat sa sanaysay na "Bright Lake": "... isang kalmado, purong wow ang tumingin sa akin mula sa kagubatan. Ang maliwanag na lawa ay isang mangkok ng banal na tubig sa isang berdeng tulis-tulis na frame."

Dito, sa baybayin ng Lake Svetloyar, lumitaw ang isang alamat hindi nakikitang lungsod Kitezh.

Sinasabi ng alamat na noong sinaunang panahon, itinayo ni Grand Duke Georgy Vsevolodovich ang lungsod ng Maly Kitezh o Gorodets sa mga pampang ng Volga, at pagkatapos, sa pagtawid sa mga ilog ng Uzola, Sanda at Kerzhenets, dumating siya sa Lyudna River, na nagmula sa Lawa. Svetloyar.

Ang mga lugar doon ay maganda, naninirahan, at ang prinsipe, "sa kahilingan ng mga residente," ay nagtayo ng lungsod ng Kitezh the Great sa pampang ng Svetloyar, ngunit siya mismo ay hindi nanatili doon, ngunit bumalik sa Small Kitezh.

Sa oras na ito, "tulad ng madilim na ulap sa kalangitan," ang mga sangkawan ng Tatar-Mongol sa ilalim ng pamumuno ni Batu Khan ay lumipat sa Rus'. Nilapitan ng mga kaaway ang Maly Kitezh at sinakop ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo, na pinatay ang halos lahat ng mga tagapagtanggol nito.

Si Prince Georgy Vsevolodovich kasama ang mga labi ng hukbo ay pinamamahalaang magtago sa mga kagubatan. Pumunta siya sa mga lihim na landas patungo sa Kitezh the Great upang magtipon ng mga bagong pwersa doon.

Hindi mahanap ni Batu ang mga bakas ng prinsipe at nagsimulang "pahirapan" ang mga bihag na residente ng Small Kitezh, na gustong malaman ang landas kung saan umalis ang prinsipe. Ang isa sa mga bilanggo ay "hindi makayanan ang pagdurusa" at dinala si Batu sa kagubatan patungo sa Great Kitezh.

Kinubkob ng mga Tatar ang lungsod, ngunit biglang, sa pahintulot ng Diyos, si Kitezh ay naging hindi nakikita.

Dahil sa takot sa milagrong nangyari, tumakas ang mga kalaban.

Ang mga tao ay nagsasabi ng iba't ibang mga kuwento tungkol sa kung paano eksaktong iniligtas ng Panginoon si Kitezh mula sa mga kaaway.

Ang ilan ay nagsasabi na ang lungsod ay nakatayo pa rin sa lugar nito, ngunit walang nakakakita nito, ang iba ay nagsasabi na ang lungsod ay nawala sa ilalim ng matataas na burol na nakapalibot sa Svetloyar. Ang manunulat na si V.G. Si Korolenko, na bumisita sa Svetloyar noong ika-19 na siglo, ay isinulat ang sumusunod na kuwento mula sa isang lokal na matandang mangingisda: “(...) ang atin, kapatid, ay hindi isang simpleng lugar... Hindi-hindi... Hindi simple... Tila sa iyo: isang lawa, isang latian, mga bundok... At ang nilalang dito ay ganap na iba. Sa mga bundok na ito (tinuro niya ang mga burol), may mga simbahan daw. Dito nakatayo ang kapilya - ang katedral ng Pinaka Purong Tagapagligtas. At malapit, sa isa pang burol, ay ang Annunciation. Dito noong unang panahon mayroong isang puno ng birch, kaya lumalabas, sa simboryo ng simbahan.

Ayon sa ikatlong bersyon, ang lungsod, kasama ang mga naninirahan dito, ay lumubog sa ilalim ng Lake Svetloyar. Ang mga tao ay naninirahan pa rin dito, at kung minsan ang tugtog ng mga Kitezh bells ay maririnig mula sa ilalim ng tubig.

Ang alamat tungkol sa hindi nakikitang lungsod ng Kitezh ay umiral nang mahabang panahon sa oral form, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Noong ika-17 siglo, nagsimulang lumitaw ang mga schismatic monasteries sa mga kagubatan ng rehiyon ng Trans-Volga - mga lihim na pag-aayos ng mga tagasunod ng "lumang pananampalataya", na hindi kinikilala ng opisyal na simbahan. Ang mga schismatics noong ika-18 siglo ang unang nagtala ng alamat ng Kitezh sa akdang "The Book of the Chronicler."

Tulad ng ipinakita ng mga schismatics, ang alamat ay nakakuha ng isang malinaw na relihiyosong karakter. Sa kanilang pananaw, ang lungsod sa ilalim ng dagat ay isang monasteryo kung saan nakatira ang matuwid na matatanda, at tanging ang mga taong tunay na mananampalataya ang makakakita sa Kitezh at makakarinig ng mga kampana ng Kitezh.

Sa paglipas ng panahon, ang Lake Svetloyar ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa mga mananampalataya. V.G. Sinabi ni Korolenko: "Ang mga pulutong ng mga tao ay nagtitipon sa mga pampang ng Svetloyar, sinusubukang iwaksi ang mapanlinlang na walang kabuluhan ng pagmamadali at tumingin sa kabila ng mahiwagang mga hangganan, kahit sa maikling panahon. Dito, sa lilim ng mga puno, sa ilalim bukas na hangin araw at gabi ay maririnig mo ang pag-awit, ang tunog ng (...) pag-awit, at mga debate tungkol sa tunay na pananampalataya ay umaalingawngaw. At sa paglubog ng araw at sa asul na kadiliman ng gabi ng tag-araw, kumikislap ang mga ilaw sa pagitan ng mga puno, sa mga pampang at sa tubig. Ang mga banal na tao ay gumagapang sa paligid ng lawa ng tatlong beses sa kanilang mga shins, pagkatapos ay lumutang ang mga labi ng mga kandila sa tubig sa mga chips, at yumuyuko sa lupa at makinig. Pagod, sa pagitan ng dalawang mundo, na may mga ilaw sa langit at sa tubig, binibigyan nila ang kanilang mga sarili sa mahimbing na pag-indayog ng mga dalampasigan at ang hindi malinaw na tugtog sa malayo... At kung minsan sila ay nagyeyelo, hindi na nakikita o naririnig ang anumang bagay mula sa kanilang paligid. Ang mga mata ay tila nabulag para sa ating mundo, ngunit natanggap nila ang kanilang paningin para sa ibang mundo. Ang mukha ay lumiwanag, mayroong isang "pinagpala" na gumagala na ngiti dito at - mga luha... At ang mga nagsumikap, ngunit hindi ginantimpalaan dahil sa kawalan ng pananampalataya, tumayo sa paligid at tumingin sa pagtataka... At kanilang inalog ang kanilang ulo sa takot. Nangangahulugan ito na ito ay umiiral, ang ibang mundo, hindi nakikita, ngunit totoo. Hindi namin nakita ito sa aming sarili, ngunit nakita namin ang mga nakakita nito..."

Ang paniniwala sa tunay na pag-iral ng di-nakikitang lungsod ay nagpatuloy sa paligid ng Svetloyar sa mga huling panahon. Noong 1982, naitala ng mga folklorist ang kuwento ng isang lokal na residente: "Sinasabi ng mga tao na sa isang lugar sa gitna ng lawa ay may isang butas - hindi masyadong malaki, mukhang ito ay magiging kasing laki ng isang sandok. Napakahirap lang hanapin. Sa taglamig, ang yelo sa Svetloyar ay dalisay, dalisay. Kaya kailangan mong pumunta, pala ang snow, at makikita mo kung ano ang nangyayari doon sa ibaba. At doon, sabi nila, mayroong lahat ng uri ng mga himala: nakatayo ang mga puting bahay na bato, lumalaki ang mga puno, mga kampanilya, mga simbahan, mga tinadtad na tore, naglalakad ang mga buhay na tao... Ngunit hindi lahat ay makikita ito, hindi lahat ay makakahanap nito. butas.”

Bilang isang binata noong 1930s, ang sumusunod na kuwento ay naitala mula sa isang matandang lalaki na si Markelov. May nakatira sa kanilang nayon na "isang lalaking napakatapang." Ang matapang na lalaking ito ay naging interesado sa butas na natuklasan niya sa ilalim ng mga ugat ng isang nahulog na puno ng birch - at umakyat dito. "Siya ay umakyat at umakyat, pagkatapos ay nakakita siya ng isang maliwanag na lugar, at sa lugar na iyon ay nakaupo ang mga matingkad na mukha at inaayos ang mga gawain ng mga magsasaka. At nakilala niya ang kanyang lolo, ngunit pinagbantaan siya ng kanyang lolo ng isang stick at hindi na nag-utos pa

Ang isa pang lokal na residente noong 1982 ay nagsabi mula sa mga salita ng kanyang ama kung paano siya "nasa lungsod ng Kitizh - pinakain nila siya doon at binigyan siya ng pera." Ang ama ng tagapagsalaysay ay "nagpunta bilang isang driver ng karwahe," at pagkatapos ay isang araw siya ay kinontrata na magdala ng mga sako ng butil kasama ng isang convoy. “At umalis na ang convoy. Nang makarating kami sa kalsada ay dumilim na. Hindi ko alam kung ilang oras silang nag-drive at kung saan sila pupunta, may nakita silang plank gate. Parang monasteryo. Lilipat na sila. Madilim doon, may mga nakatayong bahay. Habang binababa ang convoy, lahat ay dinala sa bahay, pinakain, binigyan ng pera - at bukas-palad. At bago magbukang-liwayway ang mga tarangkahan ay binuksan, at ang convoy, na walang laman, ay nagmaneho pabalik... Nasaan sila sa gabi? (...) Habang naghahatol sila, lumingon sila at walang mga tarangkahan.”

Ang mga kuwento tungkol sa kung paano bumili ang mga residente ng Kitezh ng tinapay mula sa mga magsasaka ay binibigyang halaga ng mga lokal na residente. Nilinaw ng isang tagapagsalaysay: "Ang mga matatandang Kitezh ay bumili ng tinapay mula sa mga taong Vyatka." Binanggit ng isa ang kaso ng "isang Vyatichi" na "nagdala ng rye mula sa kanyang rehiyon ng Vyatka sa merkado sa nayon ng Voskresenskoye upang ibenta. At kaya (...) lumapit sa kanya ang isang matandang may kulay-abo, tiningnan ang butil, tinikman ito at sinabing: “Bibili ako ng buong carload ng rye mula sa iyo (...). Hinihiling ko lang sa iyo, mabuting tao, na dalhin ang tinapay sa amin sa Vladimirskoye. Bibigyan kita ng dagdag na bayad para sa bawat bag para dito." Sumang-ayon si Vyatich. Malapit sa Vladimirskoye (ang pinakamalapit na nayon mula sa Svetloyar) nakakita siya ng isang monasteryo. Sinalubong siya ng mga monghe at tinulungan siyang ibuhos ang butil sa kamalig. Nang matanggap ang bayad, bumalik si Vyatich. "Nagmaneho ako ng medyo malayo mula sa lawa, huminto at nais na manalangin sa monasteryo para sa suwerte sa pagbebenta. Tumingin ako sa likod at walang monasteryo." (Naitala noong 1974.)

Ang mga lokal na residente, ayon sa kanila, ay nakakaalam ng mga kaso kung kailan tinulungan ng mga residente ng Kitezh ang mga tao sa pinakakaraniwang mga bagay. "Naaalala ko, noong bata pa ako, sinabi sa akin ng aking lola na mayroong isang matandang lalaki na nakatira dito sa isang nayon sa tabi ng lawa - sa Vladimirskoye o Shadrin, o iba pa. Kaya, ang matandang iyon ay minsang pumunta sa kagubatan upang mamitas ng mga kabute. (...) Naglakad ako at lumakad, at walang kabuluhan - ni isang kabute! Pagod at pagod ang matanda. At kaya siya ay naupo sa isang tuod ng puno; (...) Nakakahiya para sa kanya na madalas siyang naglibot, ngunit walang koleksyon. Pagkatapos ay may naisip siya: "Kung tumulong lamang ang mga matatandang tao ng Kitezh." Bago pa siya makapag-isip ay nakatulog na siya. (...) Pagkaraan ng ilang oras, nagising ang matanda, binuksan ang kanyang mga mata, tumingin sa basket - at hindi makapaniwala sa kanyang mga mata: napuno ito ng mga kabute. At anong uri ng mga ito - isa sa isa, at lahat puti! Ang alamat ng Kitezh ay madalas na inihambing sa alamat ng Atlantis. Ang pagiging makasaysayan ng hindi nakikitang lungsod (pati na rin ang Atlantis) ay paulit-ulit na sinubukang patunayan o pabulaanan.

Mula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang alamat ng Kitezh ay naging object ng pananaliksik. Napukaw nito ang interes sa iba't ibang mga espesyalista - mga folklorist, iskolar sa panitikan, istoryador, arkeologo. Ang mga ekspedisyong pang-agham ay naipadala sa Svetloyar nang higit sa isang beses. Noong 50-70s ng ika-20 siglo, itinatag na ang Lake Svetloyar ay nabuo bilang isang resulta ng isang "pagkabigo" - isang biglaang, malakas na pagbabago ng lupa, at nangyari ito humigit-kumulang sa oras kung saan ang alamat ay tumutukoy sa pagkawala ng Kitezh. Sa ilalim ng lawa, natuklasan ang isang tiyak na "anomalya" - isang kalahating metrong layer ng semi-likido na bato, kung saan mayroong maraming mga fragment ng kahoy. Ang pagsusuri ay nagpakita na ang mga fragment na ito ay "may mga bakas ng mga tool sa pagputol," ibig sabihin, ang mga ito ay pinoproseso ng mga kamay ng tao.

Ang mala-tula na imahe ng lungsod ng Kitezh ay nagbigay inspirasyon sa maraming makata, artista, at kompositor. Si Maximilian Voloshin, Nikolai Klyuev, Sergei Gorodetsky ay sumulat tungkol kay Kitezh. N.A. Sinulat ni Rimsky-Korsakov ang sikat na opera na "The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia", N.K. Gumawa si Roerich ng isang nakamamanghang panel na kurtina para sa opera na ito - "Ang Labanan ng Kerzhenets".

Ang alamat ng lungsod ng Kitezh - mahimalang iniligtas ng Diyos mula sa pagkawasak ng mga kaaway, nakanlungan at napanatili hanggang sa mas magandang panahon, kung kailan ito muling lilitaw sa mundo, na pinapanatili ang mga sinaunang ugat, sinaunang pananampalataya at katotohanan - ay isa sa mga pinakamahal na alamat. ng mga taong Ruso, na sa loob ng maraming siglo ay sumailalim sa mga pagsalakay ng mga panlabas na kaaway.

Hello mga ginoo! Mangyaring suportahan ang proyekto! Ito ay nangangailangan ng pera ($) at bundok ng sigasig upang mapanatili ang site bawat buwan. 🙁 Kung nakatulong sa iyo ang aming site at gusto mong suportahan ang proyekto 🙂, magagawa mo ito sa pamamagitan ng paglilista cash sa pamamagitan ng alinman sa mga sumusunod na pamamaraan. Sa pamamagitan ng paglilipat ng electronic money:

R819906736816 (wmr) rubles.
Z177913641953 (wmz) dolyar.
E810620923590 (wme) euro.
Wallet ng nagbabayad: P34018761
Qiwi wallet (qiwi): +998935323888
Mga DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

Ang tulong na natanggap ay gagamitin at ididirekta sa patuloy na pagbuo ng mapagkukunan, Pagbabayad para sa pagho-host at Domain.

Ang Alamat ng Invisible City ng Kitezh Na-update: Pebrero 5, 2018 Ni: admin

Mga alamat tungkol sa lungsod ng Kitezh

Ang tanging mga pahiwatig tungkol sa tunay na pagkakaroon ng Kitezh ay matatagpuan sa aklat na "The Kitezh Chronicler". Ayon sa mga siyentipiko, ang aklat na ito ay isinulat sa pagtatapos ng ika-17 siglo.
Ayon sa kanya, ang lungsod ng Kitezh ay itinayo ng dakilang Prinsipe ng Russia na si Yuri Vsevolodovich Vladimirsky sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Ayon sa alamat, ang prinsipe, na bumalik mula sa isang paglalakbay sa Novgorod, ay huminto sa daan malapit sa Lake Svetloyar upang magpahinga. Ngunit hindi talaga siya makapagpahinga: nabihag ang prinsipe sa ganda ng mga lugar na iyon. Agad niyang iniutos ang pagtatayo ng lungsod ng Big Kitezh sa baybayin ng lawa.

Ang Lake Svetloyar ay matatagpuan sa rehiyon ng Nizhny Novgorod. Matatagpuan ito malapit sa nayon ng Vladimirsky, distrito ng Voskresensky, sa Lunda basin, isang tributary ng Vetluga River. Ang haba ng lawa ay 210 metro, lapad ay 175 metro, at ang kabuuang lugar ng ibabaw ng tubig ay halos 12 ektarya. Wala pa ring pinagkasunduan kung paano nabuo ang lawa. Ang ilan ay iginigiit ang teorya ng pinagmulan ng glacial, ang iba ay nagtatanggol sa karst hypothesis. Mayroong isang bersyon na lumitaw ang lawa pagkatapos na bumagsak ang isang meteorite.
Ang pangalan ng lawa mismo ay nagmula sa dalawang sinaunang salitang Ruso: "maliwanag", iyon ay, dalisay, matuwid, at, na siyang ugat ng pangalan ng Russian solar deity na si Yarila, na sinasamba ng mga sinaunang tribong Slavic.

Maraming mga alamat ng panahon bago ang pagkuha ng Rus' ng mga Kristiyano ay nauugnay sa Lake Svetloyar. Binanggit din nila ang lungsod ng Kitezh.

Ayon sa isang alamat, sa lugar ng Lake Svetloyar ang mahiwagang kalahating kabayo-kalahating tao na si Kitovras, isang makapangyarihang wizard at tagabuo ng mga sinaunang templo, pati na rin ang diyos ng karunungan at hops na si Kvasura, ay ipinanganak. Ang pangalan ng lungsod ng Kitezh ay nagmula sa kanilang mga pangalan.
Sa lugar ng Lake Svetloyar nanirahan ang Slavic na tribo ng Berendeys. Ang kanilang mga inapo ay napanatili hanggang ngayon ang alamat na mula noong sinaunang panahon, ang isa sa pinakamalaking sentro ng relihiyon ng kulto ng Yarila ay matatagpuan sa Kitezh. Ang lugar na ito ay itinuturing na sagrado para sa mga prinsipe ng Russia.
Ang madugong pagbibinyag ni Rus ay nag-alis ng katutubong pananampalatayang Ruso ng Magi at ng mga templo, na pumalit sa mga tunay na sagradong lugar ng Russia.
Diumano, ginawang sentro si Kitezh Pananampalataya ng Orthodox, at patuloy na dinadalaw siya ng mga prinsipe na parang walang nagbago.
marami Mga simbahang Orthodox ay itinayo sa site ng mga templo, dahil pinaniniwalaan na ang mga naturang lugar ay espesyal - sila ay mga mapagkukunan ng malakas na positibong enerhiya. Ang mga pangalan ng mga sinaunang diyos ay unti-unting pinalitan ng mga pangalan ng mga santo, ngunit ang lugar ng pagsamba mismo mas mataas na kapangyarihan, na nagtataglay ng tunay na mahiwagang enerhiya, ay nanatiling pareho. Iyon ang dahilan kung bakit ang lugar ng Lake Svetloyar ay nababalot ng mga alamat at mistisismo mula noong sinaunang panahon.
Ang Greater Kitezh ay ipinaglihi bilang isang maringal na lungsod. Mayroong maraming mga templo sa loob nito, at ito ay ganap na itinayo sa puting bato, na sa oras na iyon ay tanda ng kayamanan at kadalisayan.
Ang haba ng itinayong lungsod ay 200 fathoms (tuwid na fathom - ang distansya sa pagitan ng mga dulo ng mga daliri, mga braso na nakaunat sa iba't ibang direksyon, ay humigit-kumulang 1.6 metro), lapad - 100.
Ang mga panahong iyon ay hindi pinakaangkop para sa mapayapang pag-iral. Hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga pamunuan, pagsalakay ng mga Tatar at Bulgarian, mga mandaragit ng kagubatan - isang bihirang tao ang nangahas na lumabas sa mga pader ng lungsod nang walang armas.
Noong 1237, sinalakay ng mga Mongol-Tatar sa ilalim ng pamumuno ni Batu Khan ang teritoryo ng Rus'.
Ang mga prinsipe ng Ryazan ang unang nilusob. Sinubukan nilang bumaling kay Prinsipe Yuri Vladimirsky para sa tulong, ngunit tinanggihan. Walang kahirap-hirap na sinalanta ng mga Tatar si Ryazan; pagkatapos ay lumipat sila sa Vladimir Principality.
Ang anak na si Vsevolod na ipinadala ni Yuri ay natalo sa Kolomna at tumakas sa Vladimir. Nakuha ng mga Tatar ang Moscow at nakuha ang isa pang anak ni Yuri, si Prinsipe Vladimir. Si Prince Yuri, nang malaman niya ang tungkol dito, iniwan ang kabisera sa kanyang mga anak na sina Mstislav at Vsevolod. Pumunta ako para magtipon ng tropa.
Nagtayo siya ng isang kampo malapit sa Rostov sa Sit River at nagsimulang maghintay para sa kanyang mga kapatid na sina Yaroslav at Svyatoslav. Sa kawalan ng Grand Duke, noong Pebrero 3-7, sina Vladimir at Suzdal ay kinuha at nawasak, at ang pamilya ni Yuri Vsevolodovich ay namatay sa isang sunog.
Natutunan ng prinsipe ang tungkol sa pagkamatay ng pamilya. Ang kanyang karagdagang kapalaran ay higit na hindi nakakainggit: Si Yuri ay namatay noong Marso 4, 1238 sa isang labanan sa mga tropa ni Batu sa Sit River. Natagpuan ni Rostov Bishop Kirill ang walang ulo na katawan ng prinsipe sa larangan ng digmaan at dinala siya sa Rostov. Nang maglaon ay natagpuan nila at ikinabit ang ulo sa katawan.
Dito nagtatapos ang mga katotohanan na kinumpirma ng mga siyentipiko. Balik tayo sa alamat.
Narinig ni Batu ang tungkol sa kayamanan na itinago sa lungsod ng Kitezh, at nagpadala ng bahagi ng hukbo sa banal na lungsod. Maliit ang detatsment - hindi inaasahan ni Batu ang pagtutol.
Ang mga tropa ay nagmartsa patungo sa Kitezh sa pamamagitan ng kagubatan, at sa daan ay naghiwa sila ng isang clearing. Ang mga Tatar ay pinamunuan ng taksil na si Grishka Kuterma. Dinala siya sa kalapit na lungsod, ang Maly Kitezh (kasalukuyang Gorodets). Hindi nakayanan ni Grishka ang pagpapahirap at pumayag na ipakita ang daan patungo sa Banal na Lungsod. Sa kasamaang palad, hindi nagtagumpay si Susanin mula sa Kuterma: Pinangunahan ni Grishka ang mga Tatar sa Kitezh. Sa kakila-kilabot na araw na iyon, tatlong bayani ng Kitezh ang nagpatrolya malapit sa lungsod. Sila ang unang nakakita ng mga kalaban. Bago ang labanan, sinabi ng isa sa mga mandirigma sa kanyang anak na tumakbo sa Kitezh at balaan ang mga taong-bayan.
Ang bata ay nagmamadaling pumunta sa mga tarangkahan ng lungsod, ngunit naabutan siya ng masamang palaso ng Tatar. Gayunpaman, hindi nahulog ang matapang na bata. Gamit ang isang palaso sa kanyang likod, tumakbo siya sa mga dingding at pinamamahalaang sumigaw: "Mga Kaaway!", at pagkatapos lamang ay namatay.
Samantala, sinubukan ng mga bayani na pigilan ang hukbo ng Khan. Walang nakaligtas. Ayon sa alamat, sa lugar kung saan namatay ang tatlong bayani, lumitaw ang banal na bukal ng Kibelek - umaagos pa rin hanggang ngayon.
Kinubkob ng mga Mongol-Tatar ang lungsod. Naunawaan ng mga taong bayan na walang pagkakataon. Ang isang maliit na bilang ng mga tao laban sa mahusay na armado at organisadong hukbo ng Batu ay nangangahulugan ng tiyak na kamatayan. Gayunpaman, ang mga taong bayan ay hindi susuko nang walang laban. Lumabas sila sa mga dingding na may mga armas. Ang mga tao ay nanalangin sa gabi at buong gabi. Hinintay ng mga Tatar ang umaga upang maglunsad ng pag-atake.

At isang himala ang nangyari: biglang tumunog ang mga kampanilya, yumanig ang lupa, at sa harap ng mga mata ng namangha na mga Tatars, nagsimulang bumulusok si Kitezh sa tubig ng Lake Svetloyar.
Malabo ang alamat. At iba ang interpretasyon ng mga tao. Sinasabi ng ilan na si Kitezh ay nasa ilalim ng tubig, ang iba ay lumubog ito sa lupa. May mga sumusunod sa teorya na isinara ng mga bundok ang lungsod mula sa mga Tatar. Ang iba ay naniniwala na siya ay umakyat sa langit. Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na teorya ay nagsasabi na si Kitezh ay naging hindi nakikita.

Natamaan ng kapangyarihan ng "himala ng Russia," ang mga Tatar ay nagsimulang tumakbo sa lahat ng direksyon. Ngunit ang galit ng Diyos

Naabutan sila ni B: yaong mga nilamon ng mga hayop, yaong mga naligaw sa kagubatan o basta na lamang nawala nang walang bakas, kinuha ng isang misteryosong puwersa. Nawala ang lungsod.

Ayon sa alamat, dapat siyang "ipakita" lamang bago ang katapusan ng mundo. Ngunit makikita mo ito at kahit na makamit ito ngayon. Ang isang tao na walang kasalanan ay makikilala ang repleksyon ng mga puting pader na bato sa tubig ng Lawa ng Svetloyar.

Ayon sa alamat, lumubog si Kitezh sa tubig ng sagradong Lawa ng Svetloyar. Ang kabanalan ng mga tubig nito ay pinalawak sa mismong lungsod at sa mga naninirahan dito. Samakatuwid, ang imahe ng isang lungsod na pinaninirahan ng mga matuwid ay isinilang, na dumaan nang hindi nasaktan sa mga sagradong tubig at dumaan sa isang mas mahusay na mundo.

Mag-fast forward tayo ngayon sa mga oras na malapit sa ating siglo.
Ang alamat ng lungsod ng Kitezh ay nasasabik sa isipan ng mga intelihente. Una sa lahat, mga manunulat, musikero at artista.
Ang manunulat ng ika-19 na siglo na si Pavel Melnikov-Pechersky, na inspirasyon ng Lake Svetloyar, ay nagsabi sa alamat nito sa nobelang "In the Woods", gayundin sa kwentong "Grisha". Ang lawa ay binisita ni Maxim Gorky (sanaysay "Bugrov"), Vladimir Korolenko (siklo ng sanaysay na "In Desert Places"), Mikhail Prishvin (sanaysay "Bright Lake").
Sinulat ni Nikolai Rimsky-Korsakov ang opera na "The Tale of the Invisible City of Kitezh" tungkol sa misteryosong lungsod. Ang lawa ay pininturahan ng mga artista na sina Nikolai Romadin, Ilya Glazunov at marami pang iba. Binanggit ng mga makata na sina Akhmatova at Tsvetaeva ang lungsod ng Kitezh sa kanilang mga gawa.
Sa ngayon, naging interesado ang mga manunulat ng science fiction at lalo na ang mga fantasy author sa alamat ng Kitezh. Malinaw kung bakit: romantiko ang imahe ng isang nakatagong lungsod at akmang-akma sa isang gawang pantasiya. Sa mga gawa ng ganitong uri, maaari nating pangalanan, halimbawa, ang kuwentong "The Hammers of Kitezh" ni Nik Perumov at "Red Shift" ni Evgeny Gulyakovsky.

Naturally, hindi pinansin ng mga siyentipiko ang misteryo ng Kitezh. Ang mga ekspedisyon ay ipinadala sa Lake Svetloyar, higit sa isang beses.
Ang pagbabarena malapit sa baybayin ng lawa ay walang ibinunga. Nauwi rin sa wala ang paghahanap ng mga arkeologo. Walang mga bakas ng misteryosong lungsod sa paglapit sa lawa. Noong 70s ng huling siglo, ang ekspedisyon ay nilagyan ng Literaturnaya Gazeta: ang mga sinanay na divers ay bumaba sa ilalim. Ang kanilang trabaho ay hindi madali, dahil ang lalim ng lawa ay higit sa 30 metro. Maraming sagabal at lumubog na puno sa ibaba.
Sa kasamaang palad, hindi sila nakahanap ng hindi maitatanggi na katibayan ng pagkakaroon ng lungsod.
Para sa mga mananampalataya, ang katotohanang ito, siyempre, ay walang kahulugan. Alam na hindi ibubunyag ni Kitezh ang mga lihim nito sa masasama.
Ang mga hypotheses ay lumitaw na ang Kitezh ay hindi matatagpuan sa Lake Svetloyar. Ang iba pang dapat na mga lugar ng "tirahan" ng banal na lungsod ay agad na bumangon - nagkaroon pa ng pag-uusap tungkol sa China (diumano'y Kitezh at ang maalamat na Shambhala ay iisang lugar).
Sa ating panahon, nakalimutan ng mga siyentipiko ang tungkol sa Kitezh - walang oras para doon. Ngunit sa isang pagkakataon ang alamat ay pinag-isipan ng mga negosyante na umaasa na gawing mapagkukunan ng pagpopondo sa sarili ang mga alamat.
Sa kasalukuyan, ang teritoryo ng lawa ay protektado ng estado. Ang lawa at nakapalibot na lugar ay bahagi ng isang nature reserve, na protektado ng UNESCO.

Mga modernong alamat tungkol sa Kitezh

Sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan Ang mga matatanda ay naglakbay sa paligid ng Svetloyar, nagdarasal para sa kanilang mga kababayan na pumunta sa harapan.

Mga 20 taon na ang nakalilipas, gustong tuklasin ng isang bumibisitang hydrobiologist ang Svetloyar. Pagkatapos ng ilang pagsisid sa tubig, tumaas nang husto ang kanyang temperatura. Ang lalaki ay bumaling sa mga doktor, ngunit hindi sila makapagsagawa ng diagnosis: isang hindi kilalang sakit na nabuo nang walang anumang layunin na mga dahilan.
At kapag ang hydrobiologist ay umalis sa mga lugar na ito, ang sakit ay humupa nang mag-isa.

Isang araw, isang residente ng Nizhny Novgorod ang dumating sa paligid ng Svetloyar upang mamitas ng mga kabute. Hindi siya umuwi sa araw na iyon o sa sumunod na araw. Nagpatunog ng alarma ang mga kamag-anak. Ang mga pagsisikap sa paghahanap at pagsagip ay hindi nagbunga ng anumang resulta. Nailagay sa wanted list ang lalaki. Makalipas ang isang linggo ay nakauwi siya ng ligtas at maayos. Sinagot niya ang lahat ng mga tanong nang paiwas: sinabi niyang naligaw siya, gumala sa kagubatan. Pagkatapos ay karaniwang sinabi niya na nawalan siya ng memorya. Nang maglaon ay inamin niya sa kanyang kaibigan, na espesyal na nagpalasing sa kanya, na siya ay nasa hindi nakikitang lungsod ng Kitezh, kung saan siya ay sinalubong ng mga mahimalang matatanda. “Paano mo mapapatunayan?” tanong ng isang kaibigan. At pagkatapos ay kinuha ng tagakuha ng kabute ang isang piraso ng tinapay, na kung saan siya ay ginagamot sa Kitezh. Gayunpaman, sa isang iglap ang tinapay ay naging bato.

Sinasabi rin nila na sa isa sa mga museo, bago ang kudeta noong 1917, isang liham ang sinasabing itinatago sa Old Church Slavonic, na tinutugunan mula sa isang anak na lalaki sa kanyang ama. Ang nilalaman nito ay bumagsak sa mga sumusunod: isang binata ang napunta sa Kitezh salamat sa ilang himala at hiniling sa kanyang mga magulang na huwag siyang ilibing nang maaga.

Sa kamakailang nakaraan, ang mga diver ay sumisid sa ilalim ng Svetloyar. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay hindi nila sinasabi sa sinuman ang tungkol sa mga resulta ng kanilang pananaliksik. Ayon sa mga alingawngaw, hindi nila natagpuan ang ilalim at labis na natakot sa ganitong pangyayari. Ang isang anyong tubig ay hindi maaaring maging napakalalim! May paniniwala na
Ang mga lihim ng lawa ay binabantayan ng isang himalang isda, isang uri ng halimaw ng Loch Ness, sa paraan lamang ng Ruso.

Mayroong isang mas kamangha-manghang alamat tungkol sa Lake Svetloyar. Sinasabi ng mga lokal na mayroon itong ilalim ng ilalim ng lupa at nag-uugnay sa tubig ng Lake Baikal. At muli walang nahanap na kumpirmasyon nito. Gayunpaman, ang mga ito ay pinabulaanan katutubong paniniwala ay hindi.

Gayunpaman, ang mga naninirahan sa hindi mundong Kitezh mismo ay madalas na bumibisita sa ating mundo. Sinasabi ng mga lumang-timer na ang isang matandang lalaki na may mahabang kulay-abo na balbas sa sinaunang mga damit na Slavic ay papasok sa isang ordinaryong tindahan ng nayon. Hiniling niya na magbenta ng tinapay, at nagbayad gamit ang mga lumang barya ng Russia mula sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol. Bukod dito, ang mga barya ay mukhang bago. Kadalasan ay tinanong ng matanda ang tanong: “Paano na ngayon ang Rus? Hindi ba oras na para magrebelde si Kitezh?" Gayunpaman, ang mga lokal na residente ay sumagot na ito ay masyadong maaga. Mas alam nila, dahil ang lugar sa paligid ng lawa ay espesyal, at ang mga tao dito ay naninirahan sa patuloy na pakikipag-ugnayan sa himala. Maging ang mga nanggaling sa ibang rehiyon ay nakakaramdam ng kakaibang halo.

Ang mga komento sa artikulong ito sa website ng Perunica ay lubhang kawili-wili: http://www.perunica.ru/raznoe/5325-kitezh-grad.html

Maraming mga alamat tungkol sa lumubog na lungsod - Kitezh-grad - ay nauugnay sa Lake Svetloyar. Marami silang pagkakatulad, ngunit pinaghihiwalay sila ng isang gulf ng panahon. Isaalang-alang natin ang pinakasikat na mga alamat, gamit ang modernong kaalaman at lohikal na pangangatwiran, iisipin natin ang mga kaganapan na humantong sa kanilang pagbuo, pati na rin ang kanilang karagdagang pagbabago hanggang sa kasalukuyan.

Matatagpuan ang Lake Svetloyar may 130 km mula sa sentrong pangrehiyon Nizhny Novgorod malapit sa nayon ng Vladimirskoye, distrito ng Voskresensky. Edad - 10,000 taon. Hindi alam ang pinagmulan. Laki ng lawa: 500 x 300 metro. Lalim ng higit sa 30 metro. Maraming mga ekspedisyon sa lupa at sa ilalim ng dagat ang hindi nakumpirma ang pagkakaroon ng Kitezh City o anumang iba pang mga pamayanan sa baybayin. May mga alamat lang...

Sisimulan natin ang ating pagsasaalang-alang ng mga alamat sa mga pinakamalapit sa atin sa panahon at unti-unting sumisid sa kailaliman ng mga panahon at gumawa ng matapang na palagay.

Ang unang alamat ay Kristiyano

Pagtatag ng Kitezh City: Si Prince Yuri Vsevolodovich ay mahilig maglakbay. Minsan, noong 1164 (6672 mula sa S.M.), naglayag siya kasama ang Volga, nakita magandang lugar, dumaong sa baybayin at itinatag ang lungsod ng Maly Kitezh (malamang na Gorodets) doon at nagpatuloy sa kanyang paglalakbay sa tuyong lupa. Dumaan siya sa mga kagubatan, ilog at nakarating sa baybayin ng Lake Svetloyar. Namangha ang prinsipe sa kagandahan at pagkakaisa ng lugar na ito. At iniutos ni Yuri Vsevolodovich ang pagtatatag ng dakilang Kitezh - ang maalamat na Kitezh-grad - sa lugar na ito. Ang pundasyon ng lungsod ay dapat na naganap noong 1165.

Ang lungsod ay itinayo sa loob ng tatlong taon. Ang laki nito ay 200 fathoms ang haba at 100 ang lapad (~300 by 160 meters). Mayroong maraming mga simbahan doon na may ginintuang ulo at mga banal na tao.

Ipinanganak si Grand Duke George Vsevolodovich noong 1187 at lumahok sa maraming mga kampanyang militar laban sa mga nakapaligid na pamunuan. Upang hawakan ang nabihag na mga lupain ng Chuvash at Mordovian, itinatag niya ang Nizhny Novgorod (Nov Grad) at maraming iba pang mga kuta noong 1221. Naniniwala siya na mas madaling ipagtanggol ang mga Tatar lamang. Bilang resulta ng mga sumunod na pakikipaglaban sa mga mananakop na Tatar-Mongol, nawalan siya ng pamilya at namatay mismo noong 1238. Aktibo siyang nakibahagi sa pagpapalaganap at pagpapalakas ng pananampalatayang Kristiyano. Nagtayo ng maraming simbahan sa Sinaunang Rus'. Para sa kanilang mga gawa na nakalulugod sa Diyos at sa pahirap na kanilang tiniis Simbahang Ortodokso na-canonized noong 1645 bilang Holy Blessed Prince George Vsevolodovich.

Mga kapitbahayan ng Svetloyar 1238

Nang matalo ang malungkot na residente ng Ryazan, ang mga Tatar-Mongol ay dumating sa Vladimir-grad. Si Yuri Vsevolodovich ay hindi nasisiyahan sa mga hindi inanyayahang panauhin at tumanggi na magbigay pugay. Nagsimula ang labanan.

Bumagsak si Suzdal, nahulog si Vladimir, kung saan namatay ang buong pamilya ng Grand Duke. Ang prinsipe mismo ay umatras sa Little Kitezh, muling nagtipon ng mga tropa at ipinagpatuloy ang paglaban para sa kalayaan ng Lupang Ruso. Malapit sa Gorodets ay natalo siya at nahuli. Ngunit hindi siya sumuko, hindi nawalan ng puso. Sa gabi ay tumakas siya sa mga kagubatan at ilog patungo sa Great Kitezh.

Sa umaga, nalaman ni Khan ang tungkol sa pagtakas ng prinsipe - nagalit siya, pinatay ang mga nagkasalang rogue at sinimulang pahirapan ang natitirang mga bilanggo tungkol sa kinaroroonan ni Yuri Vsevolodovich. Natahimik ang lahat, isang taksil lang ang natagpuan. Ito ay ang hawk moth na si Grishka Kuterma. Sinabi niya at pinamunuan ang kaaway sa magandang lungsod ng Kitezh.

Ang prinsipe ay lumabas na may kasamang bagong pangkat upang ipagtanggol ang lungsod at bayaning inilapag ang kanyang ligaw na maliit na ulo sa larangan ng digmaan. Tatlong bayani din ang lumaban sa labanang iyon. Ang mga puwersa ay hindi pantay, at sila ay namatay din. Sa lugar ng kanilang kamatayan, ang bukal ng Kibelek ay nagsimulang umagos, sa tabi kung saan matatagpuan ang kanilang mga libingan - ang mga libingan ng tatlong santo. Ito ay hindi lubos na kilala: ang mga santo ba ay mga bayani o ang mga bayani ay na-canonized?

Nakita ng malupit na khan na ang lungsod ay naiwan na walang proteksyon at nais itong sunugin at tabak. Biglang nagsimulang tumunog ang mga kampana mula sa lahat ng mga bell tower, at ang mga mananampalataya ay nagsimulang manalangin nang sama-sama at umawit ng magagandang panalangin.

Narinig ng Kabanal-banalang Theotokos ang mga daing at pagsusumamo para sa kaligtasan at gumawa ng isang himala: iniligtas niya ang buong lungsod at lahat ng mga naninirahan dito mula sa pang-aabuso at hindi maiiwasang kamatayan. Mayroong isang lungsod at ito ay nawala, natunaw, hindi na umiral, nawala sa paningin ng lahat.

Ang kahulugan ng mga salitang "nawawala" at "nawala" ay hindi palaging nangangahulugang isang kanais-nais na resulta para sa nawawalang tao.

Pagkatapos ay naghihiwalay ang mga alamat. Ayon sa isang bersyon, ang Kitezh-grad ay lumubog sa Lake Svetloyar, tulad ng Atlantis, kahit na ang lahat ay namatay doon, ngunit sa kabutihang palad, sa kabaligtaran, kami ay naligtas. Sa mahinahong panahon, makikita ng mga dalisay na kaluluwa ang mga simboryo ng mga simbahan sa kailaliman at maririnig ang tugtog ng mga kampana.

Ayon sa pangalawang bersyon, ang lungsod ay nahulog sa ilalim ng lupa. Ang patunay ay ang patotoo ng mga magsasaka. Kapag inararo nila ang lupa, minsan ay ikinakabit nila ang araro sa tuktok ng mga krus. Ayon sa ikatlong bersyon: ang lungsod ay naging hindi nakikita. Isa pa, puro tao lang ang nakakakita at nakakapasok dito.

Mayroong malinaw na mga kontradiksyon sa alamat na ito: hindi lahat ay sumasang-ayon sa mga petsa ng buhay ng tagapagtatag at ang pagtatatag ng Maliit at Malaking Kitezh, ang lugar ng pagkamatay ng prinsipe, atbp., at ang pagsalakay mismo ng Tatar-Mongol ay isang malaking tanong.

May nakita bang bakas ng malaking hukbo ng Tatar-Mongol sa baybayin ng Lake Svetloyar? Anumang bagay na pag-aari ng walang awa na mga mananakop? Tinanong namin ang mga tanong na ito sa isang empleyado ng Kitezh Historical and Art Museum sa nayon ng Vladimirskoye, Nizhny Novgorod Region, at nakatanggap ng komprehensibong sagot. Mayroong kumpirmasyon: natagpuan ang dalawang butil na malamang na pinagmulan ng Tatar. Gumuhit ng iyong sariling mga konklusyon.

Isang maganda at kahanga-hangang alamat tungkol sa lakas at kadalisayan ng kaluluwang Ruso.

Sinaunang Slavic na bersyon ng alamat

Ang susunod na alamat na nauugnay sa Kitezh-grad at Lake Svetloyar ay tumatagal ng 3000 taon mula sa Grand Duke Yuri Vsevolodovich, hanggang sa mga sinaunang panahon na hindi natin nakasanayan na tandaan ngayon sa Rus, pabalik sa humigit-kumulang 2358 BC.

Ang mga kwento ng panahong iyon ay napanatili sa mga alamat ng mga taong naninirahan sa mga lupaing ito - ang Mordvins, Mari, Chuvash. Sa isang pagkakataon sila ay isinulat at nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Si Veles ay isang Slavic na diyos, sage, patron ng sining, panginoon ng pangkukulam, atbp.

At naging magkaaway ang magkakaibigan. Pinili ng kagandahan si Perun at pinakasalan siya.

Hindi ito tinanggap ng Diyos Veles at gumamit ng mahika. Naglabas siya ng kakaibang bulaklak, Lily of the Valley. Ang sinumang makaamoy nito ay agad na maiinlove sa unang taong makikita niya pagkatapos nito.

Bumisita ako kay Dodola noong nasa mahabang business trip si Perun. At sinabi niya, sa pagdaan, na ang kanyang asawa ay hindi naiinip sa malalayong lupain... Nagalit ang Diva at hinabol ang nagkasala sa kanyang milagrong kabayo, kumukulog sa kidlat. Kung saan ang kabayong ito ay tumama sa lupa gamit ang kanyang kuko, isang lawa ang nabuo. Mabilis na lumiko si Veles sa Lunda River, at nagdikit ng mahiwagang bulaklak sa dalampasigan. Nakita ng kagandahan kamangha-manghang bulaklak, hindi makalaban, kinuha ito at sinipsip, at naroon si Veles, at minahal ito ni Dodola nang higit pa sa buhay mismo. Matapos ang inilaan na oras, ipinanganak ang kanilang anak na si Yarilo, at ang lawa ay pinangalanang Svetloyar.

Pagkatapos ay tinawag ni Veles ang diyos ng tagapagtayo upang itayo siya ng isang himalang lungsod sa baybayin ng lawa. Which is what he did. Pinangalanan niya ang lungsod na ito na Kitezh-grad.

Ang pinuno ng lungsod, si Veles Sureevich, ay nagmamay-ari ng isang singsing na may magic ruby. Kaya niyang dalhin ang buong lungsod sa ibang mundo. Kahit papaano, ang mga hindi magiliw na diyos ay nagpaputok ng kidlat kay Veles Sureevich. Tinamaan niya ang magic ruby at naaninag sa lungsod ng Kitezh-grad. Pagkatapos nito, nawala ang lungsod. Nagalit si Veles Sureevich, nalito, at umalis patungong Belozerye. Doon siya sumikat at nakilala sa amin sa pangalan ni Father Frost.

May isa pang pagtatapos ang liriko na kwentong ito: Bumalik si Perun pagkatapos ng mahabang pagkawala at hindi niya nagustuhan ang kanyang nakita. Nagpasya si Perun na parusahan ang taksil na si Veles. Tatlong araw at tatlong gabi silang nag-away. Bilang resulta, pinatalsik si Veles mula sa Slavic Olympus.

Ang alamat ng galit na diyosa at ng higanteng kabayo.

May isa pang maikling alamat tungkol sa Kitezh-grad at Lake Svetloyar. Noong sinaunang panahon mayroong maraming iba't ibang mga diyos. Iginagalang sila ng mga tao at nagdala ng mga regalo. Isang maliit ngunit mapagmataas na tribo, sa hindi malamang dahilan, ay tumigil sa pagsamba sa diyosa ng mga kagubatan at hayop. Ang pangalan ng diyosa na ito ay Maiden-Turk. Nagalit nang husto ang diyosa at ipinadala ang kanyang napakalaking at walang awa na kabayo sa mga bastos na tao. Tinamaan ng kabayo ang pamayanan ng mga tao gamit ang kuko nito, gumuho ang lupa at napuno ng tubig ang butas. Ito ay kung paano nawala ang nayon ng mga taong gubat at nabuo ang Lake Svetloyar. At ang patunay nito ay ang hugis ng lawa, katulad ng kuko ng kabayo.

Hindi inaasahang pagpapatuloy...

Noong isinusulat ko ang artikulong ito, naging pamilyar ako sa mga gawa nina A. Koltypin at P. Olekseenko sa mga salungatan sa nuklear at thermonuclear noong nakaraan, tektites. Ang kanilang mga gawa ay umaalingawngaw at kinumpleto ng mga materyales ni Alexey Artemyev sa mga bilog na lawa. Ang impormasyong ito ay hindi inaasahang nakatulong upang ipakita ang isang praktikal na larawan ng kung ano ang nangyayari sinaunang lupa at maghanap dito ng isang lugar para sa mga alamat tungkol sa Kitezh-grad at mga kuwento tungkol sa Lake Svetloyar.

Funnel Svetloyar. Nagkaroon na ng mga digmaang nuklear sa Earth

Ang mga sinaunang mapagkukunan mula sa iba't ibang mga bansa ay naglalarawan ng maraming mga salungatan sa pagitan ng mga diyos gamit ang mga sandata ng napakalaking mapanirang kapangyarihan, na may kakayahang durugin ang buong lungsod. Kung talagang nangyari ang gayong mga salungatan, kung gayon ang kanilang mga bakas ay dapat manatili sa ibabaw ng Earth, halimbawa, sa anyo ng mga craters.

Ang mga modernong tao ay mayroon ding mga sandata ng napakalaking mapangwasak na kapangyarihan. May kakayahang sirain ang mga lungsod, na malinaw na napatunayan sa pagsasanay ng Estados Unidos noong 1945. Matapos gamitin ito, ang malalaking crater ay nananatili sa ibabaw ng lupa, halos bilog na hugis, kung minsan ay puno ng tubig.

Sa unang larawan mayroong isang maliit na lawa sa lugar ng pagsabog ng unang bomba ng atom sa lugar ng pagsubok sa Semipalatinsk, sa pangalawa ay may mga bakas ng karagdagang pagpapabuti ng mga sandatang nukleyar sa USSR. Ang ikatlong larawan ay nagpapakita ng lunar landscape sa Nevada (USA).

Ang lahat ng mga crater na ito ay pinagsama ng parehong bilog na hugis at ang obligadong pagbuo ng mga tektites.

Ang mga tektite ay mga natunaw na pormasyon na lumitaw sa panandaliang pagkakalantad sa mataas na temperatura na humigit-kumulang 2000 degrees at mga presyon na ~400,000 atm.

Kapag sinusuri ang ibabaw ng Earth sa lahat ng mga kontinente, makakahanap ka ng mga bilog na lawa at crater na may iba't ibang laki.

Ang isang bahagi ng mga ito ay naganap mula sa banggaan ng mga asteroid (meteorite) sa ibabaw ng planeta. Ang kanilang pagbuo ay nakumpirma ng obligadong pagtuklas ng mga fragment ng meteorite, pati na rin ang kawalan ng tektites.

Ang iba pang bahagi ay may foggy na pinagmulan, ang kawalan ng meteorite dust at ang pagkakaroon ng tektites, na nangangahulugang mataas na temperatura at presyon sa panahon ng pagbuo, i.e. mayroon ang lahat ng mga palatandaan ng paggamit ng mga sandatang nuklear sa site na ito sa nakaraan. Hindi nakikita ng opisyal na agham ang mga pagkakataong ito at hindi nagkomento sa impormasyon.

Mga funnel sa mga larawan: Lake Lonar (India) - ang lugar na "kung saan nahulog ang isang bituin sa Earth", Lake Chukhlomskoye (rehiyon ng Kostroma), Lake Svetloyar Nizhny Novgorod region (RF), peat lakes Penza region (RF), Zhamanshin crater (Kazakhstan) .

Kitezh-grad - ang paglitaw ng isang alamat

Mula sa itaas, maaari itong ipagpalagay na noong sinaunang panahon, ang mga pagsabog ng nuklear ay naganap sa mga lugar kung saan matatagpuan ang mga lawa at bilog na mga crater sa pagkakaroon ng mga tektite. Dahil ang bilang ng mga naturang lugar ay malaki, nagkaroon ng palitan ng mga nuclear strike - isang pandaigdigang digmaang nuklear. Ang pinakamalaking pangkat ng naturang mga crater na pinakamalapit sa ating panahon ay 10 - 12 libong taong gulang.

Ang edad ng Lake Svetloyar ay eksaktong 10 libong taon. Pinagmulan - hindi alam, maginhawang meteorite-karst. Sa tingin niya modernong agham. Mayroon itong halos perpektong bilog na hugis. Walang mga pira-pirasong meteorite, kahit na alikabok, ang natagpuan sa mga baybayin o sa nakapaligid na lugar. Ngunit kailangan nilang hanapin ito. Ang paghahanap para sa mga tektite ay hindi naisagawa o ang mga nahanap ay itinago upang hindi masira ang karaniwang larawan ng Mundo.

Samakatuwid, ipinapalagay ko na mga 12 - 10 libong taon na ang nakalilipas sa lugar na ito ay mayroong ilang uri ng pag-areglo, bayan, yunit ng militar, o anumang iba pang bagay na karapat-dapat sa isang low-power nuclear strike. Ang suntok ay tinamaan, ang lungsod (bagay) ay tumigil na umiral.

Ang mga nakaligtas na mga tao mula sa mga karatig na pamayanan ay nagsabi sa nakababatang henerasyon na may malapit na lungsod at ito ay nawasak. Nawala lang siya. Ang malawakang pagpapalitan ng mga welga ng nuklear sa pagitan ng mga naglalabanang partido ay humantong sa isang sakuna sa kapaligiran, malamig, at pagkasira ng teknolohiya at kaalaman. Ang pag-unlad ng lipunan ay naibalik sa libu-libong taon.

Ang alamat tungkol sa nawala na lungsod ay napanatili sa memorya ng mga tao, ngunit ang antas ng pag-unlad ay naging mas mababa at ang mga diyos ay lumitaw sa sinaunang alamat: Veles, Perun, atbp. Hindi isang pandaigdigang salungatan sa nuklear sa pagitan ng dalawang superpower, marahil ang Aryans at ang Atlanteans, ngunit isang tunggalian sa pagitan ng mga diyos para sa isang kagandahan. Ito ay mas naiintindihan ng mga tao, at ipinasa nila ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Lumipas ang libu-libong taon, nagsimula ang panahon ng Kristiyanismo.

American science fiction na manunulat na si Robert Heinlein, matapos basahin ang mga gawa ni K.E. Tsiolkovsky, ay sumulat ng isa sa kanyang pinakamahusay na mga nobela: "Mga Stepchildren sa Uniberso." Ngayon ko lang naintindihan na tayo ang bida ng nobela niya, lahat tayo sa planetang Earth.

Ang pagbabasa tungkol sa mga alamat at tradisyon tungkol sa Kitezh-grad, tungkol sa Svetloyar ay hindi namin inaasahang nahawakan ang mga seryosong paksa. Ang tunay na kasaysayan ng sangkatauhan ay nasa likod ng pitong seal, ito ay nakatago sa ilalim ng husk ng mga panloloko, isang touch ng fiction. Ngunit ang Katotohanan ay buhay, ang liwanag nito ay kumikinang sa mga kuwento at alamat, sa mga alingawngaw, sa mga dayandang, sa mga pagmuni-muni sa tubig...

Wala akong data sa mga tektite mula sa mga lugar ng mga bilog na lawa na matatagpuan sa teritoryo ng Russian Federation, ngunit ipinapalagay ko na natagpuan sila, tulad ng sa mga katulad na lugar sa ibang bansa. Magpapasalamat ako kung may magbabahagi ng impormasyong mayroon sila.

ANG AKLAT NA TINAWAG NA RECORDER AY NAISULAT NOONG TAONG 6646 (1237) SETYEMBRE NOONG IKALIMANG ARAW.

B Ang banal, marangal at Grand Duke na si George Vsevolodovich ay anak ng banal, marangal at Grand Duke Vsevolod, ang manggagawa ng himala ng Pskov, na pinangalanang Gabriel sa banal na binyag. Ang banal, marangal at dakilang prinsipe na ito na si Vsevolod ay anak ng dakilang prinsipe na si Mstislav, at apo ng banal at katumbas-sa-mga-apostol na dakilang prinsipe Vladimir ng Kyiv, autocrat ng lupain ng Russia. Ang Banal na Pinagpala at Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich ay ang apo sa tuhod ng Banal na Pinagpala at Grand Duke Vladimir.

At ang banal na marangal na prinsipe na si Vsevolod ay unang naghari sa Veliky Novgorod. Ngunit sa isang pagkakataon ang mga Novgorodian ay nagreklamo tungkol sa kanya at nagpasya sa kanilang sarili: ang aming prinsipe, hindi nabautismuhan, ay nagmamay-ari sa amin, ang nabautismuhan. At sila'y nagpulong, at nagsilapit sa kaniya, at siya'y itinaboy. Dumating siya sa Kyiv sa kanyang tiyuhin na si Yaropolk at sinabi sa kanya ang lahat kung saan siya ay pinatalsik ng mga Novgorodian. At siya, nang malaman ang tungkol dito, ay nagbigay sa kanya<во владение>Vyshgorod. At narito ang mga Pskovite ay nakiusap na sa kanya na maghari kasama nila, at siya ay dumating sa kanila sa lungsod ng Pskov. At pagkaraan ng ilang panahon ay tinanggap niya ang biyaya ng banal na bautismo, at pinangalanang Gabriel sa banal na bautismo. At nanatili siya sa matinding pag-aayuno at pag-iwas, at pagkaraan ng isang taon ay umalis siya sa walang hanggang kapahingahan, 6671 (1163) taon, ang buwan ng Pebrero sa ikalabing-isang araw. At siya ay inilibing ng kanyang anak, ang tapat at Grand Duke George. At mayroong maraming mga himala mula sa kanyang mga banal na labi hanggang sa kaluwalhatian at papuri ni Kristo na ating Diyos at lahat ng mga banal. Amen.

Ang banal, pinagpalang Prinsipe Georgy Vsevolodovich, pagkatapos ng pahinga ng kanyang ama, si Prinsipe Vsevolod, na pinangalanang Gabriel sa banal na binyag, ay nanatili sa kanyang lugar sa kahilingan ng mga Pskovite. Nangyari ito noong 6671 (1163). Ang banal, pinagpala at Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich ay nagpasya na pumunta sa pinagpalang Prinsipe Mikhail ng Chernigov. At nang ang marangal at dakilang prinsipe na si George ay dumating sa marangal na prinsipe Michael, yumuko siya sa marangal na prinsipe na si Mikhail at sinabi sa kanya: "Maging malusog, marangal at dakilang prinsipe Michael, sa loob ng maraming taon, nagniningning na may kabanalan at pananampalataya kay Kristo, sa lahat ng bagay ay naging katulad ka ng aming mga lolo sa tuhod at lola sa aming pinagpalang Grand Duchess, si Olga na mapagmahal kay Kristo, na nakatagpo ng pinakamamahal at dakilang kayamanan - si Kristo at ang pananampalataya ng kanyang mga banal na propeta at mga apostol at mga banal na ama, at ang pinagpala Tsar na mapagmahal kay Kristo at ang ating Kapantay-sa-mga-Apostol na lolo sa tuhod na si Tsar Constantine." At sinabi sa kanya ng pinagpalang Prinsipe Mikhail: "Maging malusog, ikaw din, pinagpala at Grand Duke George Vsevolodovich, lumapit ka sa akin na may mabuting payo at isang hindi naiinggit na mata. Pagkatapos ng lahat, ano ang nakuha ni Svyatopolk dahil sa inggit sa ating mga lolo, na nagnanais ng kapangyarihan at pinatay ang kanyang mga kapatid, ang tapat at ang mga dakilang prinsipe! Inutusan niya si Boris na butasin ng sibat, at si Gleb na saksakin ng kutsilyo, sa mga taon ng kanilang paghahari. Kung tutuusin, nilinlang niya sila nang papuri sa sulsol ni Satanas, na para bang ang kanilang ina ay namamatay. Sila, tulad ng maamong mga tupa, ay naging katulad ng kanilang mabuting pastol na si Kristo, at hindi tumayo laban sa kanilang kapatid, na kanilang kaaway. Niluwalhati ng Panginoon ang kanyang mga banal, ang mga marangal na prinsipe at dakilang manggagawang sina Boris at Gleb.”

At sina Prince George at Prince Mikhail ay naghalikan sa isa't isa, at nagdiwang sa espirituwal, at nagsaya; at ang marangal at dakilang prinsipe George ay nagsabi sa marangal na prinsipe na si Mikhail: "Bigyan mo ako ng isang sulat, sa aming Rus' upang magtayo ng mga simbahan at lungsod sa mga nakukutaang lugar." At ang marangal at dakilang prinsipe na si Michael ay nagsabi sa kanya: "Kung nais mo, itayo ang mga simbahan ng Diyos para sa kaluwalhatian at papuri sa pinakabanal na pangalan ng Diyos. Dahil sa iyong mabuting gawa, matatanggap mo ang iyong gantimpala sa araw ng pagparito ni Kristo."

At nagpista sila ng maraming araw. At nang naisin ng pinagpalang Prinsipe George na bumalik sa kanyang mana, pagkatapos ay inutusan ng marangal na Prinsipe Mikhail na isulat ang liham at ilagay ang kanyang kamay sa liham. At nang ang pinagpalang Prinsipe George ay pumunta sa kanyang amang-bayan at lungsod, pagkatapos ay ang marangal na Prinsipe Mikhail na may malaking karangalan ay pinakawalan siya at pinaalis siya. At nang ang parehong prinsipe ay papunta na at yumuko sa isa't isa bilang paalam, nagbigay ng liham ang pinagpalang Prinsipe Mikhail. Kinuha ng marangal na Prinsipe George ang liham mula sa tapat na Prinsipe Mikhail at yumuko sa kanya, at pagkatapos ay sinagot din niya siya.

At si Prince George ay dumaan sa mga lungsod, at pagdating niya sa Novgorod, iniutos niya ang pagtatayo ng isang simbahan sa pangalan ng Dormition of our Most Holy Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary noong taong 6672 (1164). Mula sa Novgorod nagpunta siya sa Pskov, ang kanyang lungsod, kung saan ang kanyang ama, ang pinagpalang Prinsipe Vsevolod, ay nagpahinga, at sa banal na binyag na si Gabriel, ang Novgorod at Pskov na manggagawang kamangha-mangha. At nagpunta siya mula sa Pskov-grad patungong Moscow, at nag-utos na magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Dormition ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos at Ever-Virgin Mary noong taong 6672 (1164). At nagpunta siya mula sa Moscow hanggang Pereslavl-Zalessky, at mula Pereslavl-grad hanggang Rostov-grad. Sa mismong oras na iyon, si Grand Duke Andrei Bogolyubsky ay nasa lungsod ng Rostov. At ang marangal na Prinsipe George ay nag-utos na magtayo ng isang simbahan sa lungsod ng Rostov sa pangalan ng Dormition of our Most Holy Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary sa taong 6672 (1164), ang buwan ng Mayo sa ikadalawampu't tatlong araw. . Sa mga araw ni Grand Duke George, ang mga kanal ay nagsimulang maghukay sa ilalim ng pundasyon ng simbahan at ang inilibing na mga labi ni Saint Leonty ni Kristo, Obispo ng Rostov, isang manggagawa ng himala, na nagbalik-loob sa mga tao sa Rostov-grad sa pananampalataya kay Kristo at nabautismuhan sila, bata at matanda, ay natagpuan. At ang pinagpalang Prinsipe George ay nagalak nang may malaking kagalakan, at niluwalhati ang Diyos, na nagbigay sa kanya ng gayong mahalagang kayamanan, at umawit ng isang panalangin. At inutusan niya si Andrei, Prinsipe Bogolyubsky, na pumunta sa lungsod ng Murom at magtayo ng isang simbahan sa lungsod ng Murom sa pangalan ng Dormition ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos at Ever-Virgin Mary.

Ang marangal at dakilang prinsipe mismo ay umalis sa lungsod ng Rostov at dumating sa lungsod ng Yaroslavl, na nakatayo sa pampang ng Volga River. At siya ay pumasok sa araro, at pinalayas ang Volga, at nakarating sa baybayin sa Maly Kitezh, na nakatayo sa mga pampang ng Volga, at muling itinayo ito. At ang lahat ng mga tao ng lungsod na iyon ay nagsimulang manalangin sa pinagpalang Prinsipe George upang ang mahimalang imahe ng icon Banal na Ina ng Diyos Inilipat siya ni Fedorovskoy sa lungsod. At ginawa niya ang hinihiling sa kanya. Nagsimula silang kumanta ng isang panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos. At nang matapos na nila at gustong dalhin ang imahen na iyon sa lungsod, ang imahen ay hindi umalis sa kanyang kinalalagyan at hindi gumagalaw. Ang marangal na Prinsipe George, na nakikita ang kalooban ng Pinaka Banal na Theotokos, na pumili ng isang lugar dito para sa kanyang sarili, ay nag-utos na magtayo ng isang monasteryo sa lugar na iyon sa pangalan ng Pinaka Banal na Theotokos ng Feodorovskaya.

Ang pinagpalang Prinsipe George mismo ay umalis sa lugar na iyon sa pamamagitan ng lupa, at hindi sa pamamagitan ng tubig. At tinawid niya ang ilog ng Uzola, at ang pangalawang ilog na pinangalanang Sandu, at ang ikatlong ilog na pinangalanang Sanogtu, at ang ikaapat na ilog na pinangalanang Kerzhenets, at dumating sa isang lawa na pinangalanang Svetloyar. At nakita ko ang lugar na iyon, hindi pangkaraniwang maganda at masikip. At sa kahilingan ng mga naninirahan dito, ang marangal na prinsipe na si Georgy Vsevolodovich ay nag-utos na magtayo ng isang lungsod sa baybayin ng lawa ng Svetloyar na iyon, na pinangalanang Big Kitezh, sapagkat ang lugar na iyon ay hindi pangkaraniwang maganda, at sa kabilang panig ng lawa na iyon ay mayroong isang oak. kakahuyan.

At sa payo at utos ng pinagpala at Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich, nagsimula silang maghukay ng mga kanal upang palakasin ang lugar na ito. At nagsimula silang magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Kataas-taasan ng Banal na Krus ng Panginoon, at isang pangalawang simbahan - sa pangalan ng Dormition ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos at Ever-Virgin Mary, at isang ikatlong simbahan - sa ang pangalan ng Annunciation ng ating Most Holy Lady Theotokos at Ever-Birgin Mary. Sa parehong mga simbahan na kanyang iniutos<князь Георгий>ang mga kapilya ay dapat ding gawin bilang parangal sa iba pang mga kapistahan ng Panginoon at ng Ina ng Diyos. Iniutos din niya na ipinta ang mga imahe ng lahat ng mga santo.

At ang lungsod na iyon, ang Big Kitezh, ay isang daang yarda ang haba at lapad, at sa una ay walang sapat na espasyo. At ang marangal na prinsipe George ay nag-utos na magdagdag ng isa pang daang fathoms ang haba, at ang sukat ng lungsod na iyon ay naging dalawang daang fathoms ang haba, at isang daang fathoms ang lapad. At sinimulan nilang itayo ang batong lungsod na iyon noong taong 6673 (1165), ang buwan ng Mayo sa unang araw, bilang pag-alaala sa banal na propetang si Jeremias at ng iba pang katulad niya. At ang lungsod na iyon ay tumagal ng tatlong taon upang maitayo, at ito ay itinayo noong taong 6676 (1167), ang buwan ng Setyembre sa ika-tatlumpung araw, bilang pag-alaala sa banal na hieromartyr na si Gregory, obispo ng Greater Armenia.

At ang marangal na Prinsipe Georgy Vsevolodovich ay nagpunta sa Maly Kitezh, na nakatayo sa mga pampang ng Volga. At pagkatapos ng pagtatayo ng mga lungsod na iyon, Maliit at Malaki, iniutos niyang sukatin sa mga patlang kung gaano kalayo ang pagitan nila. At sa utos ng pinagpalang Prinsipe George, nagpasya sila sa isang daang larangan. At ang marangal na prinsipe na si Georgy Vsevolodovich, na natutunan ito, ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at sa Kabanal-banalang Theotokos at inutusan din ang tagapagtala na magsulat ng isang libro. At ang tapat at Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich mismo ay nag-utos ng buong serbisyo na paglingkuran. At pagkanta ng isang serbisyo ng panalangin sa Pinaka Banal na Theotokos ng Feodorov, pagkatapos makumpleto ang serbisyo, naglayag siya sa kanyang bangka sa kanyang paglalakbay sa kanyang naunang nabanggit na lungsod ng Pskov. Nakita siya ng mga tao nang may malaking karangalan, at pagkatapos na magpaalam sa kanya, pinalaya nila siya.

Sa oras na iyon, ang marangal na Prinsipe George ay may kaunting mga sundalo, at ang marangal na Prinsipe George ay tumakbo mula sa masamang Tsar Batu pababa ng Volga hanggang sa Maliit na Kitezh. At ang marangal na Prinsipe George ay nakipaglaban nang mahabang panahon sa masamang Tsar Batu, na hindi pinapasok siya sa kanyang lungsod.

Nang sumapit ang gabi, lihim na umalis ang pinagpalang Prinsipe George sa lungsod na ito patungo sa Dakilang Lungsod ng Kitezh. Kinaumagahan, sinalakay ng masamang haring iyon ang lunsod na iyon kasama ang kanyang mga kawal, naglunsad ng pag-atake at nabihag ito. At binugbog at tinadtad niya ang lahat ng tao sa lungsod na ito. At, nang hindi mahanap ang tapat na prinsipe sa lungsod na iyon, sinimulan niyang pahirapan ang isa sa mga naninirahan, at siya, na hindi makayanan ang pagdurusa, ay nagbukas ng daan para sa kanya. Ang parehong masamang tao ay humabol sa prinsipe. At nang siya ay dumating sa lungsod, sinalakay niya ito kasama ang marami sa kanyang mga kawal at kinuha ang lungsod na iyon ng Big Kitezh, na nasa baybayin ng Lawa ng Svetloyar, at pinatay ang marangal na Prinsipe George, noong ikaapat na araw ng buwan ng Pebrero. At ang masamang haring si Batu ay umalis sa lungsod na iyon. At pagkatapos nito<ухода>Kinuha nila ang mga labi ng pinagpalang Prinsipe Georgy Vsevolodovich.

At pagkatapos ng pagkawasak na iyon, ang mga lungsod na iyon ay tiwangwang: Maliit na Kitezh, na nakatayo sa pampang ng Volga, at Bolshoi, na nasa baybayin ng Lake Svetloyar.

At ang Greater Kitezh ay hindi makikita hanggang sa pagdating ni Kristo, na nangyari noong unang panahon, gaya ng pinatototohanan ng buhay ng mga banal na ama, ang Monasian Patericon, at ang Skit Patericon, ang Alphabet Patericon, at ang Jerusalem Patericon, at ang Holy Mountain Patericon. ; at ang mga banal na aklat na ito, kung saan nakasulat ang buhay ng mga banal na ama, ay sumasang-ayon na ang nakatagong monasteryo ay hindi iisa, ngunit mayroong maraming mga monasteryo, at sa mga monasteryong iyon ay maraming mga banal na ama, tulad ng mga bituin sa langit, na nagniningning sa kanilang buhay. . Kung paanong imposibleng bilangin ang buhangin sa dagat, imposible ring maisulat ang lahat at ilarawan ang lahat. Ito ay tungkol sa kanila, na nakikita sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, na ang pinagpalang propetang si Haring David, sa pagkamangha, ay sumigaw sa Banal na Espiritu, sa kanyang kinasihang aklat ng Mga Awit, sinabi niya: "Ang matuwid ay namumulaklak na parang puno ng palma at bumangon tulad ng isang sedro ng Lebanon; itinanim sa bahay ng Panginoon, sila'y namumulaklak sa mga looban ng ating Diyos." At ang propeta ring si Haring David: “Natataas ang iyong mga kaibigan sa akin, O Diyos, pagkalaki ng kanilang bilang; Sisimulan ko silang bilangin, ngunit mas marami sila kaysa buhangin.” Tungkol sa kanila, nang paunang nakikita ng Banal na Espiritu, ang pinagpalang Apostol na si Pablo ay nagsasalita sa kanyang sulat, na nakakakita, at nakipag-usap sa atin sa salitang ito: "Sila ay gumagala sa balat ng mga tupa at kambing, nagtitiis ng mga paghihirap, mga kalungkutan, mga insulto, yaong tungkol sa kanila sa buong mundo. ay hindi karapat-dapat.” Si San Juan Chrysostom ay nagsalita ng parehong salita sa kanyang pagtuturo ay nagsasalita siya sa ikatlong linggo ng Kuwaresma. Si San Anastasius mula sa Bundok Sinai ay tumutugon sa parehong salita sa amin, nahuhulaan. Ang ating kagalang-galang na ama na si Hilarion the Great, foreseeingly, addressing ang parehong apostolikong salita sa amin siya ay sumulat tungkol sa mga banal: “At ito ay magiging pareho sa huling panahon: may mga nakatagong mga lungsod at mga monasteryo, dahil ang Antikristo ay magsisimulang maghari; sa mundo. Kung magkagayo'y tatakas sila sa mga bundok, at sa mga yungib, at sa mga kalaliman ng lupa." At hindi pababayaan ng makataong Diyos ang mga gustong maligtas. Sa pamamagitan ng sigasig, lambing, at luha, natatanggap ng tao ang lahat mula sa Diyos. Ang Banal na labi ng Tagapagligtas Mismo ay nagpahayag sa Kabanal-banalang Ebanghelyo na ang lahat ay ibibigay sa isa na mayroon at gustong maligtas.

At pagkatapos ng pagpatay sa banal at marangal at dakilang prinsipe na si George Vsevolodovich, at pagkatapos ng libing ng kanyang marangal na mga labi, sa ikaanim na taon na si Tsar Batu ay dumating upang lumaban sa kaharian ng Russia. Ang marangal na prinsipe na si Mikhail ng Chernigov ay lumaban kay Tsar Batu kasama ang kanyang boyar na si Theodore. At nang maglaban ang dalawang hukbo, nagkaroon ng malaking pagdanak ng dugo. At pinatay ng masamang Tsar Batu na iyon ang tapat at Grand Duke na si Mikhail ng Chernigov kasama ang boyar na si Theodore noong taong 6750 (1241), ang buwan ng Setyembre sa ikadalawampung araw. At pagkatapos ng pagpatay sa tapat na Prinsipe Mikhail ng Chernigov, makalipas ang dalawang taon, pinatay ng masamang Tsar Batu na iyon ang tapat na Prinsipe Mercury ng Smolensk noong taong 7655 (1246), ang buwan ng Nobyembre sa ikadalawampu't apat na araw. At naroon ang pagkawasak ng kaharian ng Moscow, at iba pang mga monasteryo, at ang lungsod na iyon ng Greater Kitezh noong taong 6756 (1248).

. Kung ang isang tao ay nangangako na tunay na papasok dito, at hindi sa kasinungalingan, at mula sa kanyang kasigasigan ay nagsimulang mag-ayuno, at lumuha ng maraming luha, at pumasok dito, at nangangako na mamamatay sa gutom sa halip na iwanan siya, at magtiis ng maraming iba pang mga kalungkutan at kahit ang kamatayan ay mamatay, alamin na ililigtas siya ng Diyos, na ang bawat hakbang niya ay malalaman at itatala ng isang anghel. Sapagkat tinahak niya ang landas ng kaligtasan, gaya ng pinatutunayan ng mga aklat tulad ng Skete Patericon. May isang tiyak na ama, at pinabalik niya ang isang patutot mula sa pakikiapid. Sumama sa kanya ang patutot sa monasteryo. At dumating siya sa pintuan ng monasteryo at namatay. At siya ay nailigtas. At ang isa naman ay pumunta rin sa disyerto kasama ng kanyang ama at namatay. At kinuha ng mga anghel ang kanyang kaluluwa at dinala siya sa hagdan patungo sa langit.

Ganun din sa taong yun. Kung siya ay namatay, siya ay hahatulan ayon sa Banal na Kasulatan. Sapagkat ang mananakbo na iyon ay espirituwal na katulad ng isang taong iniligtas mula sa patutot ng Babilonia, ang madilim at puno ng dumi ng mundong ito, na isinulat ni San Juan theologian sa Apocalipsis, ang kanyang aklat. Binanggit niya ang huling pagkakataon na gaya ng isang babaeng nakaupo sa isang hayop na may pitong ulo, hubad at walang kahihiyan, sa kanyang mga kamay ay may hawak siyang kopa na puno ng lahat ng dumi at baho, at ibinibigay ito sa mga nabubuhay sa mundo at nagmamahal dito, - una sa lahat, sa mga patriyarka at mga hari, at mga prinsipe, at mga gobernador, at lahat ng mayamang pinuno, at lahat ng mga tao sa mundong ito na walang kabuluhan na nagmamahal sa katamisan nito.

Ang nagnanais at nagnanais na maligtas ay dapat tumakas mula sa mundo at sa katamisan nito, tulad ng sinabi ni Juan, na nakikita sa pamamagitan ng Banal na Espiritu: ang babae ay tatakbo sa disyerto, at ang ahas ay susunod sa kanya, ang isa na hinihikayat ang gustong mamuhay nang mapagkumbaba mula sa tamang landas at espirituwal. At ang sinumpaang ahas na iyon ay nagtuturo sa iyo na lumakad sa isang malawak at maluwang na landas, ang landas ng kasamaan, at inililigaw ka mula sa tamang landas, at inaakit ka, at inuutusan kang mamuhay ng isang tiwaling buhay, at tinatakot ang mga lumalakad sa tama. landas.

Ngunit ang sinumang nagnanais, at naghahangad, at nagnanais ng kaligtasan, ang taong iyon ay labis na pinapayuhan ng biyaya ng Diyos, at tinutulungan siya, at nagtuturo, at umaakay sa kanya sa isang perpektong espirituwal, mapagpakumbabang buhay. Sapagkat walang sinuman ang pinabayaan ng Panginoon kahit saan. Sa tuwing tatawagin siya nito, naririnig siya. At kapag nagtanong siya, hindi ba niya natatanggap? At hindi ba niya nakita ang hinahanap niya? Sapagkat tinatanggap ng Panginoon ang lahat ng lumalapit sa kanya, na may kagalakan at tumatawag sa lahat. Pagkatapos ng lahat, kadalasan kahit ang mga kapangyarihan sa langit ay hindi nakikita ang mukha ng Diyos. At kapag ang isang makasalanan sa lupa ay nagsisi, kung gayon ang lahat ng makalangit na kapangyarihan ay malinaw na nakikita ang mukha ni Kristo, at ang kaluwalhatian ng kanyang pagka-Diyos ay nahayag, at nakikita nila ang kanyang mukha. Para sa kapakanan ng nag-iisang kaluluwa ng isang makasalanang nagsisi, mayroong kagalakan sa langit sa lahat ng kapangyarihan ng langit at sa lahat ng kanyang mga banal. At ang mga kapangyarihan ay mga anghel at mga arkanghel, mga kerubin at mga serapin, mga prinsipyo, mga kapangyarihan, at mga kapangyarihan. At ito ay kung sino ang mga banal: mga propeta, at mga apostol, at mga banal, at mga banal, at mga taong matuwid, mga martir, at mga martir, at lahat ng mga banal. Para sa kapakanan ng pagsisisi ng nag-iisang makasalanan, may kagalakan sa lahat ng kapangyarihan ng langit at sa lahat ng kanyang mga banal.

Ngunit hindi pinipilit ng Panginoon ang ayaw, hindi nagsusumikap, ayaw tumanggap ng kaligtasan para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng puwersa at hindi sinasadya. Ngunit ayon sa kasigasigan at ayon sa kalooban ng puso, ginagawa ng Panginoon ang lahat sa tao. Kapag ang isang tao ay gumawa ng isang panata na may hindi mapagkunwari na pag-iisip at hindi matitinag na pananampalataya at hindi nag-iisip ng anumang bagay na walang kabuluhan sa kanyang sarili, kung gayon kahit na bumalik siya nang hindi sinasabi sa kanyang ama, ina, kapatid na babae, o kapatid na lalaki, kung gayon ang Panginoon ay magbubukas ng daan para sa kanya at gumagabay. sa kanya sa isang mabuti at tahimik na kanlungan sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating mga kagalang-galang na ama na sila ay nagtatrabaho araw at gabi nang walang tigil. Ang panalangin ng kanilang mga labi ay parang mabangong insensaryo. Idinadalangin din nila ang mga gustong maligtas nang may tapat na puso, at hindi may maling panata. At kung ang sinuman ay nagnanais na maligtas at manalangin, kung ang sinuman ay bumaling sa kanila mula sa isang lugar, siya ay tinatanggap na may kagalakan bilang itinuro ng Diyos.

At ang sinumang gustong pumunta sa gayong banal na lugar ay hindi dapat magkaroon ng anumang masama at masasamang pag-iisip, na gumugulo sa isipan at nangunguna sa pag-iisip ng taong gustong tumabi. Mag-ingat sa masasamang kaisipan na naglalayong ihiwalay ka sa lugar na iyon. At huwag isipin ang tungkol dito at iyon. Gagabayan ng Panginoon ang gayong tao sa landas ng kaligtasan. O isang abiso ay darating sa kanya mula sa lungsod na iyon o mula sa monasteryo, na pareho, ang lungsod at ang monasteryo, ay nakatago. Mayroon ding isang chronicler-book tungkol sa monasteryo. Hayaan akong bumalik sa unang salita.

Kung siya ay pupunta at magsisimulang mag-alinlangan at magpuri sa lahat ng dako, pagkatapos ay isasara ng Panginoon ang lungsod sa kanya. At ito ay tila sa kanya tulad ng isang kagubatan o isang walang laman na lugar. At hindi siya makakatanggap ng anumang bagay na tulad nito, ngunit ang kanyang gawain lamang ang magiging walang kabuluhan. At ang tukso, at kadustaan, at kadustaan ay darating sa kanya dahil dito mula sa Diyos. Ang pagbitay ay magaganap dito at sa susunod na siglo, ang pagkondena at ganap na kadiliman para sa paglapastangan sa gayong banal na lugar, isang himala na lumitaw sa pagtatapos ng ating siglo: ang lungsod ay naging hindi nakikita, tulad ng noong unang panahon mayroong maraming mga monasteryo na naging hindi nakikita. , ito ay isinulat sa buhay ng mga banal na ama, maaari mong basahin ang higit pa doon.

At ang lungsod na ito ng Greater Kitezh ay naging hindi nakikita at pinoprotektahan ng kamay ng Diyos - kaya sa pagtatapos ng ating siglo ng paghihimagsik at pagluha na karapat-dapat, tinakpan ng Panginoon ang lungsod na iyon ng Kanyang kamay. At siya ay naging hindi nakikita sa pamamagitan ng panalangin at petisyon ng mga lumalapit sa kanya nang karapat-dapat at matuwid, na hindi makikita ang kalungkutan at kalungkutan mula sa halimaw na Antikristo. Tanging sila ay nagdadalamhati para sa amin araw at gabi, para sa aming pag-urong, para sa aming buong estado ng Moscow, dahil ang Antikristo ay naghahari dito at ang lahat ng kanyang mga utos ay bastos at marumi.

Pinag-uusapan ng mga ama ang tungkol sa pagkawasak ng lungsod na iyon, at narinig nila mula sa mga naunang ama na nabuhay pagkatapos ng pagkawasak ng lungsod at isang daang taon pagkatapos ng masama at walang diyos na si Tsar Batu. Sapagka't kaniyang winasak ang buong lupaing yaon ng Zauzol at sinunog ng apoy ang mga nayon. At ang buong bansa ng Zauzol ay tinutubuan ng kagubatan. At mula noon, ang lungsod na iyon at ang monasteryo ay naging hindi nakikita.

Isinulat namin ang aklat-talaan na ito noong taong 6759 (1251), at inaprubahan ito ng konseho, at ibinigay ito sa santo Simbahan ng Diyos para sa pagpapalakas ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na gustong basahin o pakinggan, at hindi lapastanganin, ang banal na kasulatang ito. Kung ang sinumang tao ay pagalitan o kutyain ang kasulatang ito na ipinamana sa atin, ipaalam sa kanya na hindi niya tayo nilapastangan, kundi ang Diyos at ang kanyang pinakadalisay na ina, ang ating maybahay na si Theotokos at ang walang hanggang birhen na si Maria. Kung kanino ang kanyang dakilang pangalan, ang Ina ng Diyos, ay niluluwalhati, dinakila, at inaalala, yaong kanyang pinagmamasdan, at pinangangalagaan, at tinatakpan ng kanyang kamay, na nag-aalay ng isang panalangin para sa kanila sa kanyang anak: "Huwag mong iwanan ang aking kahilingan sa paghamak, O mahal na anak. Ikaw, na naghugas ng buong mundo ng iyong dugo, maawa ka rin sa mga ito at ingatan at protektahan ang mga tumatawag sa aking pangalan nang may walang pag-aalinlangan na pananampalataya at dalisay na puso." At samakatuwid ay tinakpan sila ng Panginoon ng Kanyang kamay, tungkol sa kung saan aming isinulat, at pinagtibay, at ipinahayag.

At dito ang aming resolusyon ay hindi namin maaaring dagdagan, ibawas o baguhin sa anumang paraan, hindi isang solong tuldok o kuwit. Kung ang sinuman ay magdagdag o magbago nito sa anumang paraan, hayaan siyang sumpain, ayon sa tradisyon ng mga banal na ama, na nagpahayag nito at nagkumpirma nito. Kung ito ay tila hindi totoo sa sinuman, pagkatapos ay basahin ang buhay ng mga dating santo at alamin na mayroong maraming nito noong unang panahon. Luwalhati sa Trinidad sa niluwalhating Diyos at sa kanyang pinakadalisay na Ina ng Diyos, na nagmasid at nag-iingat sa lugar na ito, at sa lahat ng mga banal. Amen.

Orihinal na teksto

ANG AKLAT NG PANDIWA CHRONICLE NA NAISULAT SA TAG-init NG SETYEMBRE 6646 SA IKA-5 ARAW

Ang banal na pinagpala at dakilang prinsipe na si George Vsevolodovich ay anak ng banal na pinagpala at dakilang prinsipe na si Vsevolod, at sa banal na binyag siya ay pinangalanang Gabriel, ang Pskov wonderworker. Ang banal, tapat at dakilang prinsipe na ito na si Vsevolod ay anak ng dakilang prinsipe Mstislav, at apo ng banal at pantay na apostol na dakilang prinsipe Vladimir ng Kyiv, autocrat ng lupain ng Russia. Ang Banal na Pinagpala at Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich ay ang apo sa tuhod ng Banal na Pinagpala at Grand Duke Vladimir.

Ang banal na marangal na prinsipe na si Vsevolod ay ang unang prinsipe sa Veliky Novgorod. Nang dumating ang oras, ang mga Novgorodian ay nagreklamo tungkol dito at nagpasya sa kanilang sarili na ang aming prinsipe, na hindi pa nabautismuhan, ay nagmamay-ari sa amin na nabautismuhan. Lumikha ako ng isang konseho, at lumapit sa kanya, at pinalayas siya. Dumating siya sa Kyiv sa kanyang tiyuhin na si Yaropolk at sinabi sa kanya ang lahat kung saan pinatalsik ang mga Novgorodian. Siya, nang marinig mula sa kanya, binigyan siya ng Vyshgrad. At kami ay nagdarasal na siya ay mabilis na umalis sa Pskov paghahari mula sa kanila, at pumunta sa kanila sa lungsod ng Pskov. At sa takdang panahon ay natanggap niya ang biyaya ng banal na bautismo, at pinangalanang Gabriel sa banal na bautismo. At siya ay nanatili sa malaking pag-aayuno at pag-iwas, at ang tag-araw ay nanatiling isa sa walang hanggang kapahingahan, sa tag-araw ng 6671, ang buwan ng Pebrero sa ika-11 araw. At siya ay inilibing ng kanyang tapat na anak at Grand Duke George. At mayroong maraming mga himala mula sa kanyang mga banal na labi hanggang sa kaluwalhatian at papuri ni Kristo na ating Diyos at lahat ng mga banal. Amen.

Ang banal, pinagpalang Prinsipe George Vsevolodovich, pagkatapos ng pahinga ng kanyang ama, si Prince Vsevolod, na pinangalanang Gabriel sa banal na binyag, ay nanatili sa kanyang lugar sa kahilingan ng Pskovite. Nangyari ito noong taong 6671. Deign the holy blessed and great prince George Vsevolodovich to go to the blessed prince Mikhail of Chernigov. Nang ang marangal at dakilang prinsipe na si George ay lumapit sa marangal na prinsipe Michael, at yumukod sa marangal na prinsipe Michael, at sinabi sa kanya: "Maging malusog, marangal at dakilang prinsipe Michael, sa loob ng maraming taon, nagniningning na may kabanalan at pananampalataya kay Kristo, maging tulad ng ating lolo sa tuhod at lola ng ating tuhod, ang pinagpalang Grand Duchess, ang mapagmahal kay Kristo na si Olga, na makakahanap para sa ating sarili ng pinili at marangal: ang butil ni Kristo, at ang pananampalataya ng kanyang mga banal, ang propeta at apostol, at ang banal na ama, at sa pinagpalang haring mapagmahal kay Kristo at sa ating kapantay-sa-amang-amang-apostol, si Tsar Constantine.” At sinabi sa kanya ng pinagpalang Prinsipe Mikhail: "Maging malusog din, pinagpala at Grand Duke George Vsevolodovich, lumapit sa akin na may mabuting payo at isang hindi nakakainis na mata. Ano ang mapapala ng ating lolo na si Svyatopolk mula sa inggit sa kanyang pagnanais na mamuno at patayin ang kanyang tapat na mga kapatid at dakilang prinsipe? Nag-utos si Boris na may isang kopya ng kabastusan, at pinatay si Gleb gamit ang isang kutsilyo sa mga taon ng kanilang paghahari. Aliwin mo sila ng pambobola at satanic na payo, na para bang ang ating ina ay namamatay. Sila, tulad ng maamong mga tupa, ay naging katulad ng kanilang mabuting pastol na si Kristo, at hindi nilalabanan ang kaaway, ang kanilang kapatid. Niluwalhati ng Panginoon ang kanyang mga banal na banal, ang mga marangal na prinsipe at ang mga dakilang manggagawang sina Boris at Gleb.”

At ang paghalik sa isa't isa, at espirituwal na pagdiriwang at pagsasaya, at ang pinagpala at Grand Duke George ay nagsalita sa pinagpalang Prinsipe Michael: "Bigyan mo kami ng charter sa aming Russia upang itayo ang Simbahan ng Diyos at mga lungsod." At ang tapat at Grand Duke Michael ay nagsalita sa kanya: "Kung nais mo, lumikha ng mga simbahan ng Diyos para sa kaluwalhatian at papuri sa pinakabanal na pangalan ng Diyos. Dahil sa mabuting kalooban mo, tatanggap ka ng gantimpala sa araw ng pagparito ni Kristo."

At nagpista ka ng maraming araw. At nang ang pinagpalang Prinsipe George ay nagpasya na pumunta sa kanyang lugar, pagkatapos ay inutusan ng marangal na Prinsipe Michael na magsulat ng isang liham at ilagay ang kanyang kamay sa liham. At nang ang pinagpalang Prinsipe George ay pumunta sa kanyang ama at lungsod, pagkatapos ay pinalaya siya ng marangal na Prinsipe Mikhail na may malaking karangalan at pinaalis siya. At nang ang parehong prinsipe ay nasa daan, yumuko sila sa isa't isa sa daan, at binigyan siya ng isang liham ng pinagpalang Prinsipe Michael. Kinuha ng maharlikang Prinsipe George ang liham mula sa marangal na Prinsipe Mikhail at yumuko sa kanya, pagkatapos ay yumukod din siya sa kanya.

At naglakbay siya sa lunsod, at pagdating niya sa Nov-grad, inutusan niyang magtayo ng simbahan sa pangalan ng Dormition of our Most Holy Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary noong tag-araw ng 6672. Na naglakbay mula sa Nova- grad sa Pskov, ang kanyang lungsod, kung saan ang kanyang ama, ang marangal na prinsipe Vsevolod, reposed, at sa banal na binyag Gabriel, ang Novgorod at Pskov wonderworker. At siya ay nagpunta mula sa Pskov City patungong Moscow, at nag-utos na magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Dormition ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos at Ever-Birgin Mary noong tag-araw ng 6672. At siya ay nagpunta mula sa Moscow hanggang Pereslavl Zaleskaya, at mula sa Pereslavl Lungsod hanggang Lungsod ng Rostov. Kasabay nito, si Grand Duke Andrei Bogolyubsky ay nasa Rostov City. At ang marangal na Prinsipe George ay nag-utos sa lungsod ng Rostov na magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Dormition ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos at ang walang hanggang Birheng Maria sa tag-araw ng 6672, ang buwan ng Mayo, sa ika-23 araw. Sa mga araw ni Grand Duke George, nagsimula siyang maghukay ng mga kanal para sa pundasyon ng simbahan, at natagpuan ang mga labi ni Saint Leonty ni Kristo, Obispo ng Rostov, isang manggagawa ng himala, na nagbalik-loob sa mga tao sa Rostov City sa pananampalataya kay Kristo at binyagan sila, bata at matanda. At ang pinagpalang Prinsipe George ay nagalak nang may malaking kagalakan at niluwalhati ang Diyos, na nagbigay sa kanya ng gayong mahalagang kayamanan, at umawit ng isang panalangin. At inutusan niya si Andrei, Prinsipe Bogolyubsky, na pumunta sa lungsod ng Murom at magtayo ng isang simbahan sa lungsod ng Murom sa pangalan ng Dormition ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos at ang walang hanggang Birheng Maria.

Ang marangal at dakilang prinsipe mismo ay umalis sa lungsod ng Rostov at dumating sa lungsod ng Yaroslavl, na nakatayo sa pampang ng Volga River. At naupo siya sa isang araro, at bumaba sa Volga, at dumaong sa pampang ng Maly Kitezh, na nakatayo sa pampang ng Volga, at itinayo ito. At ang lahat ng mga tao sa lungsod ng pinagpalang prinsipe na si George ay nagsimulang manalangin sa kanya, upang ang mahimalang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos ni Theodore ay madala sa lungsod sa kanila. Tutuparin niya ang kahilingan. Nagsimulang kantahin ang isang serbisyo ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos. Nang siya ay pumanaw, gusto niyang dalhin ang imahen na iyon sa lungsod, ngunit kung hindi siya umalis sa lugar na iyon, huwag gumawa ng anuman. Nang makita ang pinagpalang Prinsipe George ng kalooban ng Kabanal-banalang Theotokos, kung saan siya mismo ang nagtalaga ng isang lugar para sa kanyang sarili, inutusan niyang magtayo ng isang monasteryo sa lugar na iyon sa pangalan ng Pinaka Banal na Theotokos ng Feodorov.

Ang marangal na Prinsipe George mismo ay umalis sa lugar na iyon sa pamamagitan ng lupa, at hindi sa pamamagitan ng tubig. At tumawid siya sa ilog ng Uzola, at tumawid sa pangalawang ilog na pinangalanang Sandu, at tumawid sa ikatlong ilog na pinangalanang Sanogtu, at tumawid sa ikaapat na ilog na pinangalanang Kerzhenets, at nakarating sa lawa na pinangalanang Svetloyar. At makikita mo ang lugar na maganda at matao. At sa kanilang kahilingan, ang marangal na prinsipe na si Georgy Vsevolodovich ay nag-utos na magtayo ng isang lungsod sa baybayin ng lawa ng Svetloyar na iyon, na pinangalanang Greater Kitezh, dahil ang lugar ay mahusay, at sa kabilang baybayin ng lawa na iyon ay mayroong isang puno ng oak.

Sa payo at utos ng pinagpala at Grand Duke Georgy Vsevolodovich, nagsimula kaming maghukay ng mga kanal para sa pag-apruba ng lugar. At nagsimula silang magtayo ng isang simbahan sa pangalan ng Kataas-taasan ng Kagalang-galang na Krus ng Panginoon, ang pangalawang simbahan - sa pangalan ng Dormition ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos at ang walang hanggang Birhen na si Maria, at ang ikatlong simbahan - sa ang pangalan ng Pagpapahayag ng ating Kabanal-banalang Ginang Theotokos at ang walang hanggang Birheng Maria. Sa parehong mga simbahan ay iniutos niya na dapat ipagdiwang ng iba ang kapistahan ng Panginoon at ng Theotokos. Sa parehong paraan, iniutos niya na ipinta ang mga imahe ng lahat ng mga banal.

At ang lungsod ng Greater Kitezh na iyon ay isang daang yarda ang haba at lapad, at ang unang sukat ay isang maliit na lugar. Ang marangal na Prinsipe George ay nag-utos na magdagdag ng isa pang daang fathoms ang haba, at ang sukat ng lungsod na iyon ay dalawang daang fathoms ang haba, at isang daang fathoms ang lapad. At sinimulan nilang itayo ang batong lungsod na iyon noong tag-araw ng 6673, ang buwan ng Mayo noong ika-1 araw, bilang pag-alaala sa banal na propetang si Jeremias at ng iba pang katulad niya. At itinayo niya ang lungsod na iyon sa loob ng tatlong taon, at itinayo ito noong tag-araw ng 6676, ang buwan ng Setyembre sa ika-30 araw, bilang pag-alaala sa banal na martir na si Gregory the Great ng Armenia.

At ang marangal na Prinsipe Georgy Vsevolodovich ay nagpunta sa Maly Kitezh, na matatagpuan sa mga pampang ng Volga. At ayon sa istruktura ng mga lungsod na iyon, Malago at Bolshaya, iniutos niya na sukatin ang mga patlang, dahil maraming distansya sa pagitan nila. At sa utos ng marangal na Prinsipe George, balak naming pumasok sa isang daang larangan. Ang marangal na Prinsipe George Vsevolodovich, nang marinig ito, ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at sa Kabanal-banalang Theotokos, at inutusan ang tagapagtala na magsulat ng isang libro. Ang tapat at Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich mismo ay nag-utos na ihatid ang buong serbisyo. At umawit siya ng isang panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos ng Feodorov, at pagkatapos na makumpleto ang serbisyong iyon, ang lahat ay sumakay sa kanilang bangka, at naglakbay sa kanilang dating pinangalanang lungsod ng Pskov. Nakita siya ng mga tao nang may malaking karangalan, hinalikan siya at pinaalis.

Ang marangal na Prinsipe George Vsevolodovich, nang dumating siya sa kanyang lungsod, ang nilapastangan na Pskov, ay gumugol ng maraming araw sa panalangin, sa pag-aayuno at pagbabantay, at pagbibigay ng maraming limos sa mga mahihirap, at mga balo, at mga ulila. Matapos itayo ang mga lunsod na iyon, nabuhay sila nang 75 taon.

Nangyari ito noong tag-araw ng 6747. Sa pagpapahintulot ng Diyos sa kasalanan para sa atin, ang masama at walang diyos na si Tsar Batu ay dumating upang lumaban sa Rus'. At nang wasakin ang mga lungsod at sinunog ang mga ito sa apoy, sinira rin nila ang mga simbahan ng Diyos at sinunog ang mga ito sa apoy. Iyong ipinagkanulo ang mga tao sa pamamagitan ng tabak, pinatay mo ang mga bata sa pamamagitan ng patalim, at nilapastangan ang mga kabataang birhen sa pamamagitan ng pakikiapid. At nagkaroon ng matinding pag-iyak.

Ang marangal na Prinsipe Georgy Vsevolodovich, nang marinig ito, ay umiyak nang mapait. At nang manalangin sa Panginoon at sa Pinaka Banal na Ina ng Diyos, tinipon ang kanyang mga tropa, lumaban siya sa masamang haring si Batu kasama ang kanyang mga tropa. At nang magkasamang lumaban ang magkabilang panig, nagkaroon ng malaking patayan at pagdanak ng dugo.

Pagkatapos ang marangal na Prinsipe George ay nagkaroon ng kaunting alulong, at ang marangal na Prinsipe George ay tumakas mula sa masamang Tsar Batu pababa ng Volga hanggang sa Maliit na Kitezh. At ang marangal na Prinsipe George ay nakipaglaban nang husto sa masamang Tsar Batu, hindi siya pinapasok sa kanyang lungsod.

Nang gabi na, lihim na umalis ang marangal na Prinsipe George sa lungsod na iyon patungo sa Greater City of Kitezh. Kinaumagahan, bumangon ang masamang hari laban sa lunsod na iyon kasama ang kanyang mga hukbo, lumusob at sinakop ito. At bugbugin ang lahat at patayin ang mga tao sa lungsod na iyon. At hindi ka makakatagpo ng isang tapat na prinsipe sa lunsod na iyon kung sisimulan mong pahirapan ang isang tao at akayin siya sa kanyang daan sa mahinang pagdurusa na kanyang tinitiis. Ang parehong masamang pagngangalit ay sumusunod sa kanya. At nang dumating ka sa lungsod na iyon, sinalakay mo ang lunsod na iyon kasama ang marami sa iyo, at kinuha ang lungsod na iyon ng Greater Kitezh, na nasa baybayin ng Lawa ng Svetloyar, at pinatay ang marangal na prinsipe na si Herogy noong buwan ng Pebrero sa ika-4 na araw. . At ang masamang haring si Batu ay umalis sa lungsod na iyon. At pagkatapos niyang kunin ang mga labi ng pinagpalang prinsipe na si Georgy Vsevolodovich.

At pagkatapos ng pagkawasak na iyon, ang mga lungsod na iyon ay tiwangwang, ang Maliit na Kitezh, na nakatayo sa pampang ng Volga, at ang Mas Malaki, na nakatayo sa pampang ng Lake Svetloyar.

At hindi natin makikita ang Greater Kitezh bago pa man ang pagdating ni Kristo, tulad ng nangyari sa mga unang panahon, tulad ng patotoo ng buhay ng mga banal, ang Patericon of Monasia, at ang Patericon of Skete, at ang Patericon of Alphabet, at ang Patericon of Jerusalem, at ang Patericon ng Banal na Bundok, dahil ito Ang mga banal na aklat ay sumasang-ayon, ang buhay ng mga banal na ama ay nakasulat sa kanila, at ang mga nakatagong monasteryo ay hindi iisa, ngunit maraming mga monasteryo, at sa mga monasteryong iyon ay maraming mga banal na ama. , tulad ng mga bituin sa langit, na nagniningning sa kanilang mga buhay. Kung paanong imposibleng matuyo ang buhangin sa dagat, gayundin imposibleng isulat ang mga ito at isulat ang lahat. Tungkol sa kanila, nang makita sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang pinagpala at propetang si David na Hari, na namamangha, ay sumigaw sa Banal na Espiritu, sa kinasihang aklat ng kanyang Mga Awit ay sinabi niya: "Ang matuwid ay yumayabong tulad ng datiles, at tulad ng sedro sa Ang Lebanon ay dadami, itatanim sila sa kanyang bahay.” kay Lord sila ay mamumukadkad sa mga looban ng ating Diyos.” At gayundin ang propetang si Haring David: “Ako ay lubos na pinarangalan ng iyong mga kaibigan, O Diyos, na lubos na naitatag ang kanilang kapangyarihan, pararangalan ko sila, at sila ay dadami nang higit kaysa buhangin.” Tungkol sa mga ito, nang paunang nakita ng Banal na Espiritu, ang pinagpalang Apostol na si Pablo sa sulat ng kanyang aklat ay nagsasalita, na nakikita ang salitang ito sa atin: “Yaong mga lumalakad na may balat ng tupa at balat ng kambing, pinagkaitan, nalulungkot, nayayamot, na hindi karapat-dapat sa mundo. ” Si San Juan Chrysostom ay nagsasalita ng parehong salita sa kanyang pagtuturo sa ika-3 linggo ng Kuwaresma. Nang makita ang parehong salita, si San Anastasius ay nagsalita sa atin tungkol sa Bundok Sinai. Ang ating kagalang-galang na ama na si Hilarion the Great, na nakikita ang apostolikong salita na ito, ay nagsasalita sa atin at sumulat tungkol sa mga banal: "At gayon din sa huling pagkakataon mangyayari ito: ang mga lungsod at monasteryo ay itatago, na parang ang Antikristo ay nagsisimulang maghari sa mundo. Pagkatapos ay tatakbo sila sa mga bundok at sa mga yungib at sa mga kalaliman ng lupa.” Hindi pababayaan ng makataong Diyos ang mga gustong maligtas. Mula sa kasigasigan, at lambing, at mga luha, itinayo ng Diyos ang lahat para sa tao. Ang Banal na bibig ng Tagapagligtas Mismo ay nagsalita sa pinakabanal na Ebanghelyo, na nagsasabi na ang lahat ay ibibigay sa taong naghahanap at gustong maligtas.

At pagkatapos ng pagpatay sa banal at pinagpala at dakilang prinsipe na si George Vsevolodovich at pagkatapos ng libing ng kanyang marangal na mga labi, sa ika-6 na tag-araw ay dumating si Tsar Batu upang lumaban sa kaharian ng Russia. Ang marangal na prinsipe na si Mikhail ng Chernigov at ang kanyang boyar na si Theodore ay lalaban kay Tsar Batu. At nang magkasamang lumaban ang dalawa, nagkaroon ng malaking pagdanak ng dugo. At pinatay ng masamang Tsar Batu ang marangal at Grand Duke na si Mikhail ng Chernigov kasama ang boyar na si Theodore noong tag-araw ng 6750, ang buwan ng Setyembre sa ika-20 araw. At pagkatapos ng pagpatay sa marangal na Prinsipe Mikhail ng Chernigov noong ika-2 taon, pinatay ng masamang Tsar Batu ang marangal na Prinsipe Mercury ng Smolensk noong taong 6755, ang buwan ng Nobyembre sa ika-24 na araw. At naroon ang pagkawasak ng kaharian ng Muscovite at iba pang mga monasteryo at ang lungsod na iyon ng Greater Kitezh noong tag-araw ng 6756.

Ang Kuwento at Kahilingan para sa Nakatagong Lungsod ng Kitezh. Paano kung ang isang tao ay nangangako na tunay na papasok dito, at hindi kasinungalingan, at dahil sa kanyang kasigasigan ay nagsimulang mag-ayuno, at lumuha ng maraming luha, at pumasok dito, at nangangako ng gayon, kahit na siya ay mamatay sa gutom, ngunit hindi lumabas. nito, kahit na maraming mga kalungkutan ay magtiis, at mamatay din sa pamamagitan ng kamatayan, sapagkat ililigtas ng Diyos ang gayong tao, sapagkat ang kanyang buong paa ay mabibilang at isusulat ng isang anghel. Para akong nagtakda sa landas ng kaligtasan, gaya ng pinatutunayan ng mga aklat tungkol dito, ang Patericon of Skete. May isang tiyak na ama na nagbalik-loob sa isang patutot mula sa pakikiapid. Sumama sa kanya ang patutot sa monasteryo. At ako ay dumating sa harap ng mga pintuan ng monasteryo na iyon at namatay. At mabilis siyang naligtas. At ang pangalawa ay pumunta rin sa disyerto kasama ang kanyang ama at namatay. At tinanggap ng mga anghel ang kanyang kaluluwa at inakay siya sa hagdan patungo sa langit.

Ganoon din ang taong iyon. Kung sakaling mamatay ka, hahatol siya ayon sa Banal na Kasulatan. Ang pagtakas para sa isang iyon ay katulad nito sa espirituwal, ang pagtakas mula sa patutot ng Babylon, ang madilim at maruming mundo ng mundong ito, tulad ng isinulat ni San Juan theologian sa Apocalipsis, ang kanyang mga aklat. Siya ay nagsasalita tungkol sa huling pagkakataon, tulad ng isang babaeng nakaupo sa hayop na may pitong ulo, hubad at walang malamig, na may hawak sa kanyang mga kamay ng isang saro na puno ng lahat ng dumi at mabaho, at ibinibigay ito sa mga nasa mundo na gustong maghasik, una ang patriyarka, ang hari, at ang prinsipe, at ang mga gobernador, at sa lahat ng mayayaman sa kapangyarihan, at sa lahat ng tao sa mundong ito ng walang kabuluhan na gustong maghasik ng matamis.

At ang sinumang nagnanais at nagnanais na maligtas ay dapat tumakas sa mundo at sa katamisan nito. Kahit na habang nagsasalita si Juan, nakita niya sa pamamagitan ng Banal na Espiritu na ang babae ay tatakbo sa disyerto, at ang ahas ay hahabulin siya, at aakitin mula sa tamang landas ang mga gustong mamuhay sa isang mapagpakumbaba at espirituwal na paraan. Ang parehong sinumpaang ahas ay nagtuturo na lumakad sa malawak at maluwang na landas at sa landas ng kasamaan, at natitisod, at humahadlang sa tamang landas, at nang-aakit, at nag-uutos na mamuhay ng tiwaling buhay, at ipinagbabawal ang mga lumalakad sa tamang landas.

Ngunit sinuman ang nagnanais, at naghahangad, at nagnanais ng kaligtasan, ang taong iyon ay lalo na pinapayuhan at tinutulungan ng biyaya ng Diyos, at nagtuturo, at umaakay sa kanya sa isang perpektong espirituwal, mapagpakumbabang buhay. Walang sinuman ang iniwan kahit saan ng Panginoon. Tawag ko nang makarinig ako ng mabilis mula sa kanya. O kapag nagtanong siya, at hindi niya tinatanggap? At siya'y humahanap, at hindi ba siya makakasumpong sa kaniya? Tinatanggap ng Panginoon ang lahat ng lumalapit sa kanya nang may kagalakan at tumatawag. Ngunit bakit hindi nakikita ng mga kapangyarihan sa langit ang mukha ng Diyos? At kapag ang isang makasalanan sa lupa ay nagsisi, kung gayon ang lahat ng makalangit na kapangyarihan ay malinaw na nakikita ang mukha ni Kristo, at ang kaluwalhatian ng kanyang pagka-Diyos ay nahayag, at nakikita nila ang kanyang mukha. Para sa mga kaluluwa ng mga makasalanan at nagsisisi na kagalakan lamang, nasa langit ang lahat ng kapangyarihan ng langit, at lahat ng kanyang mga banal. At ang mga kapangyarihan ay mga anghel at mga arkanghel, mga kerubin at mga serapin, mga prinsipyo, at mga kapangyarihan, at mga paghahari. At ito ang mga banal: mga propeta, at mga apostol, at mga banal, at mga banal, at mga matuwid, mga martir, at mga martir, at lahat ng mga banal. Alang-alang sa pagsisisi ng isang makasalanan, may kagalakan sa lahat ng kapangyarihan ng langit at sa lahat ng kaniyang mga banal.

Ngunit hindi pinipilit ng Panginoon ang ayaw, ni nagsusumikap, o naghahangad na makatanggap ng kaligtasan para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pangangailangan at hindi pagnanais. Ngunit ayon sa kasigasigan at ayon sa kalooban ng puso, itinatayo ng Panginoon ang lahat para sa tao. Sa tuwing ang isang tao ay nangangako nang may hindi hating pag-iisip at hindi natitinag na pananampalataya, at hindi mag-iisip ng walang kabuluhan sa loob ng kanyang sarili, o babalik, nang hindi sinasabi sa kanyang ama, o ina, at mga kapatid na babae, at mga kapatid na lalaki, at sa gayong tao ay ipinapahayag at ginagabayan ng Panginoon. siya sa isang matamis na kanlungan sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating mga kagalang-galang na ama, na walang tigil na gumagawa araw at gabi. Mula sa kanilang mga labi ay nagmumula ang panalangin, tulad ng mabangong insenso. Idinadalangin din nila ang mga gustong maligtas nang may tunay na puso, at hindi may maling pangako. At ang mga nagnanais na maligtas at manalangin, sinumang bumaling sa kanila at sinumang tumalikod mula sa kung saan, ay tumatanggap ng gayon nang may kagalakan, na para bang siya ay tinuruan ng Diyos.

At ang nagnanais na pumunta sa gayong banal na lugar ay hindi dapat magkaroon ng anumang masama, masama, o gulong isipan, o mamuno sa pag-iisip ng taong gustong pumunta sa lugar na iyon. Ngunit samakatuwid, mag-ingat sa mga mapanganib na kaisipan ng kasamaan, na gustong ihiwalay ka sa lugar na iyon. At huwag isipin ang tungkol dito at iyon. Gagabayan ng Panginoon ang gayong tao sa landas ng kaligtasan. O isang abiso ay darating sa kanya mula sa parehong lungsod o mula sa monasteryo, na siyang sikreto ng pareho, ang lungsod at ang monasteryo. Mayroon ding aklat ng chronicler tungkol sa monasteryo. Babalik ako sa unang salita.

Kung siya ay pupunta at magsisimulang mag-isip at lumuwalhati sa lahat ng dako, pagkatapos ay isasara siya ng Panginoon. At ito ay tila isang kagubatan at isang walang laman na lugar sa kanya. At wala siyang matatanggap kundi ang kanyang pagpapagal na walang kabuluhan. At ang tukso, at kadustaan at pagtatae ay darating sa kanya dahil dito mula sa Diyos. Ang pagbitay ay magaganap dito sa darating na siglo, ang pagkondena at ganap na kadiliman, maging sa gayong banal na lugar ay nilapastangan, at sa katapusan ng siglong ito ay lumitaw ang isang himala: ang lungsod ay hindi nakikita, tulad ng noong unang panahon ay maraming monasteryo; tingnan mo.

At ang lungsod na ito ng Greater Kitezh ay hindi nakikita at sakop ng kamay ng Diyos, na sa pagtatapos ng siglong ito ay labis na mapanghimagsik at tinakpan ng Panginoon ang lungsod na iyon ng Kanyang kamay, na karapat-dapat sa pagluha. At sa pamamagitan ng kanilang panalangin at petisyon, ang mga nahuhulog na karapat-dapat at matuwid ay hindi nakikita, at ang mga hindi nakakakita ng kalungkutan at kalungkutan mula sa hayop ng Antikristo. Tanging araw at gabi sila ay nagdadalamhati para sa amin, para sa aming pag-urong, para sa buong estado ng Moscow, na parang ang Antikristo ay naghahari dito at ang lahat ng kanyang mga utos ay bastos at hindi malinis.

Ang pagkawasak ng lungsod na iyon ay sinabi ng mga ama, na nakarinig mula sa kanilang mga dating ama pagkatapos ng pagkawasak ng lungsod at isang daang taon pagkatapos ng masama at walang diyos na si Tsar Batu. Wasakin ang lahat ng lupain ng Zauzol at sunugin ang mga nayon at mga nayon sa apoy. At lahat ng bansang Zauzol na iyon ay sakop ng kagubatan. At mula noon ay hindi na natin nakita ang lungsod na iyon at ang monasteryo.

Isinulat namin na tagapagtala ang aklat na ito noong taong 6759 at inilatag ito sa isang katedral at ibinigay ito sa banal na simbahan ng Diyos para sa pagsang-ayon ng lahat. Kristiyanong Ortodokso ang mga gustong magbasa o makinig, at hindi pagalitan itong banal na kasulatan. Kung ang sinuman ay magagalit o mangungutya sa atin sa debosyon sa banal na kasulatang ito, ang mensahe ay ito: hindi niya tayo kukutyain, ngunit sa Diyos at sa kanyang pinakadalisay na ina, ang ating Ginang Theotokos at walang hanggang Birheng Maria. Sa loob nito, ang kanyang dakilang pangalan, ang Ina ng Diyos, ay niluwalhati at dinakila at pinangalanan, at siya rin ay nagmamasid, nag-iingat, at nagtatakip ng kanyang kamay, at nananalangin para sa mga ito sa kanyang anak, na nagsasabi: "Huwag mong hamakin ang aking mahal na anak. , petisyon. Kung sino man ang nagbuhos ng iyong dugo sa buong mundo, maawa ka rin sa mga ito, at ingatan at protektahan ang mga tumatawag sa aking pangalan nang may walang pag-aalinlangan na pananampalataya at dalisay na puso." Bukod dito, tinakpan sila ng Panginoon ng Kanyang kamay, na aming isinulat, at inilapag, at ipinagkanulo.

At dito ang aming code, hindi magdagdag o magbawas, o baguhin sa anumang paraan, kahit isang punto o kuwit. Kung may magdadagdag o magbago ng anuman, hayaan ang ama, ayon sa banal na tradisyon, ay sumpain na nagtaksil at nagkumpirma nito. Kung ang sinuman ay may maling ideya, basahin muna ang buhay ng mga dating santo, at alamin na maraming bagay ang nangyari noong unang panahon. Luwalhati sa niluwalhating Diyos ng Trinidad at sa Kanyang Pinaka Purong Ina ng Diyos, na nagmamasid at nag-iingat sa lugar na ito, at sa lahat ng mga banal. Amen.