Kapag pumunta ka sa confession, ano ang dapat mong sabihin? Komposisyon ng isang pagtatapat: kung ano ang sasabihin

Hindi ba panahon na para matuto tayong lahat kung paano magtapat ng tama? – ang mga empleyado ng portal na "Orthodox Life" ay tiyak at walang pag-aalinlangan na tinanong ang confessor ng Kyiv theological schools, KDA teacher Archimandrite Markell (Pavuk).

Larawan: Boris Gurevich fotokto.ru

– Malaking dami hindi alam ng mga tao kung ano ang dapat pagsisihan. Marami ang nagkukumpisal at nananatiling tahimik, naghihintay ng mga nangungunang tanong mula sa mga pari. Bakit ito nangyayari at ano ang kailangan mong pagsisihan? Kristiyanong Ortodokso?

– Karaniwang hindi alam ng mga tao kung ano ang dapat pagsisihan sa ilang kadahilanan:

1. Namumuhay sila ng magulo (busy sa libu-libong bagay), at wala silang panahon para pangalagaan ang kanilang sarili, tingnan ang kanilang mga kaluluwa at tingnan kung ano ang mali doon. Sa ngayon, mayroong 90% ng mga ganoong tao, kung hindi higit pa.

2. Marami ang nagdurusa sa mataas na pagpapahalaga sa sarili, iyon ay, sila ay mapagmataas, at samakatuwid ay mas nakakiling na pansinin at hatulan ang mga kasalanan at pagkukulang ng ibang tao kaysa sa kanilang sarili.

3. Ni ang kanilang mga magulang, o mga guro, o mga pari ay hindi nagturo sa kanila kung ano at paano magsisi.

At ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat magsisi, una sa lahat, kung ano ang hinatulan sa kanya ng kanyang budhi. Pinakamainam na bumuo ng isang pagtatapat ayon sa Sampung Utos ng Diyos. Ibig sabihin, sa panahon ng Confession, dapat muna nating pag-usapan kung ano ang ating nagawang kasalanan laban sa Diyos (maaaring ito ay mga kasalanan ng kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya, pamahiin, diyos, panunumpa), pagkatapos ay magsisi sa mga kasalanan laban sa ating kapwa (kawalang-galang, kawalan ng pansin sa mga magulang, pagsuway sa kanila, panlilinlang, tuso, pagkondena, galit laban sa kapwa, poot, pagmamataas, pagmamataas, kawalang-kabuluhan, pagiging maramot, pagnanakaw, pang-akit sa iba sa kasalanan, pakikiapid, atbp.). Pinapayuhan ko kayong basahin ang aklat na “To Help the Penitent,” na tinipon ni St. Ignatius (Brianchaninov). Ang gawain ni Elder John Krestyankin ay nagpapakita ng isang halimbawa ng pagtatapat ayon sa Sampung Utos ng Diyos. Batay sa mga gawang ito, maaari kang bumuo ng sarili mong impormal na pagtatapat.

– Gaano ka detalyado ang dapat mong pag-usapan tungkol sa iyong mga kasalanan habang nagkukumpisal?

– Ang lahat ay nakasalalay sa antas ng iyong pagsisisi para sa iyong mga kasalanan. Kung ang isang tao ay nagpasiya sa kanyang puso na hindi na babalik sa ganito o sa kasalanang iyon, pagkatapos ay sinusubukan niyang bunutin ito at samakatuwid ay inilalarawan ang lahat sa pinakamaliit na detalye. At kung ang isang tao ay pormal na nagsisi, pagkatapos ay makakakuha siya ng isang bagay tulad ng: "Nagkasala ako sa gawa, sa salita, sa pag-iisip." Ang pagbubukod sa panuntunang ito ay ang mga kasalanan ng pakikiapid. Sa kasong ito, hindi na kailangang ilarawan ang mga detalye. Kung naramdaman ng pari na ang isang tao ay walang malasakit kahit na sa gayong mga kasalanan, maaari siyang magtanong ng karagdagang mga katanungan upang mapahiya ang isang tao kahit kaunti at hikayatin siya sa tunay na pagsisisi.

– Kung hindi ka komportable pagkatapos magkumpisal, ano ang ibig sabihin nito?

– Ito ay maaaring magpahiwatig na walang tunay na pagsisisi, ang pagtatapat ay ginawa nang walang taos-pusong pagsisisi, ngunit isang pormal na listahan lamang ng mga kasalanan na may ayaw na baguhin ang buhay ng isang tao at hindi na muling magkasala. Totoo, kung minsan ang Panginoon ay hindi kaagad nagbibigay ng isang pakiramdam ng kagaanan, upang ang isang tao ay hindi maging mapagmataas at agad na mahulog muli sa parehong mga kasalanan. Hindi rin agad dumarating ang kaginhawahan kung ang isang tao ay nagkukumpisal ng mga luma, malalim na pinag-ugatan ng mga kasalanan. Para sa madaling pagdating, kailangan mong lumuha ng maraming luha ng pagsisisi.

– Kung nagpunta ka sa pagkumpisal sa Vespers, at pagkatapos ng serbisyo ay nagawa mong magkasala, kailangan mo bang pumunta muli sa pangungumpisal sa umaga?

– Kung ito alibughang mga kasalanan, galit o paglalasing, pagkatapos ay tiyak na kailangan mong magsisi muli sa kanila at kahit na humingi ng penitensiya sa pari, upang hindi makagawa ng mga nakaraang kasalanan nang napakabilis. Kung ang mga kasalanan ng ibang uri ay nagawa (pagkondena, katamaran, kasabihan), kung gayon sa gabi o umaga na panuntunan ng panalangin ay dapat na taos-pusong humingi ng kapatawaran sa Panginoon para sa mga kasalanang nagawa, at ipagtapat ang mga ito sa susunod na pag-amin.

– Kung sa panahon ng pagkukumpisal ay nakalimutan mong banggitin ang ilang kasalanan, at pagkatapos ng ilang sandali ay naalala mo ito, kailangan mo bang pumunta muli sa pari at pag-usapan ito?

– Kung mayroong ganoong pagkakataon at ang pari ay hindi masyadong abala, kung gayon ay magagalak pa nga siya sa iyong kasipagan, ngunit kung walang ganoong pagkakataon, kailangan mong isulat ang kasalanang ito upang hindi na ito makalimutan muli, at magsisi. nito sa susunod na pagtatapat.

– Paano matututong makita ang iyong mga kasalanan?

– Nagsisimulang makita ng isang tao ang kanyang mga kasalanan kapag huminto siya sa paghatol sa ibang tao. Dagdag pa rito, ang pagkakita sa kahinaan ng isang tao, gaya ng isinulat ni St. Simeon the New Theologian, ay nagtuturo sa isa na maingat na tuparin ang mga utos ng Diyos. Hangga't ang isang tao ay gumagawa ng isang bagay at pinababayaan ang isa pa, hindi niya mararamdaman kung ano ang sugat na idinulot ng kanyang mga kasalanan sa kanyang kaluluwa.

– Ano ang gagawin sa pakiramdam ng kahihiyan sa panahon ng pagtatapat, sa pagnanais na ikubli at itago ang iyong kasalanan? Ang nakatagong kasalanan ba ay patatawarin ng Diyos?

– Ang kahihiyan sa pagtatapat ay isang natural na pakiramdam, na nagpapahiwatig na ang budhi ng isang tao ay buhay. Mas malala kapag walang hiya. Ngunit ang pangunahing bagay ay hindi binabawasan ng kahihiyan ang ating pag-amin sa pormalidad, kapag ipinagtapat natin ang isang bagay at itinago ang isa pa. Malamang na hindi matutuwa ang Panginoon sa gayong pag-amin. At ang bawat pari ay palaging nararamdaman kapag ang isang tao ay nagtatago ng isang bagay at pormal ang kanyang pag-amin. Para sa kanya, ang batang ito ay huminto sa pagiging mahal, isa kung kanino siya ay laging sabik na manalangin. At, sa kabaligtaran, hindi alintana ang kalubhaan ng kasalanan, mas malalim ang pagsisisi, mas nagagalak ang pari para sa nagsisi. Hindi lamang ang pari, kundi ang mga Anghel sa langit ay nagagalak para sa isang taos-pusong nagsisisi.

– Kailangan bang ipagtapat ang isang kasalanan na siguradong gagawin mo sa malapit na hinaharap? Paano mapoot sa kasalanan?

– Ang mga Banal na Ama ay nagtuturo na ang pinaka malaking kasalanan- Ito ay isang kasalanang hindi nagsisisi. Kahit na hindi natin nararamdaman ang lakas para labanan ang kasalanan, kailangan pa rin nating dumulog sa Sakramento ng Pagsisisi. Sa tulong ng Diyos, kung hindi man kaagad, unti-unti nating malalampasan ang kasalanang nag-ugat sa atin. Ngunit huwag masyadong magpahalaga sa iyong sarili. Kung mamumuhay tayo sa tamang espirituwal na buhay, hinding-hindi natin mararamdaman ang ganap na walang kasalanan. Ang katotohanan ay lahat tayo ay sumusunod, ibig sabihin, napakadali nating mahulog sa lahat ng uri ng kasalanan, kahit ilang beses nating pagsisihan ang mga ito. Ang bawat isa sa aming mga pagtatapat ay isang uri ng shower (paliguan) para sa kaluluwa. Kung patuloy nating pinangangalagaan ang kadalisayan ng ating katawan, lalo pang kailangan nating pangalagaan ang kadalisayan ng ating kaluluwa, na mas mahal kaysa sa katawan. Kaya, kahit ilang beses tayong magkasala, dapat tayong agad na tumakbo sa pagkukumpisal. At kung ang isang tao ay hindi magsisi sa paulit-ulit na mga kasalanan, kung gayon sila ay magsasangkot ng iba, mas malubhang pagkakasala. Halimbawa, ang isang tao ay nasanay sa pagsisinungaling tungkol sa maliliit na bagay sa lahat ng oras. Kung hindi niya ito pinagsisihan, kung gayon sa huli ay maaaring hindi lamang niya manlinlang, ngunit ipagkanulo din ang ibang tao. Alalahanin ang nangyari kay Judas. Tahimik muna siyang nagnakaw ng pera mula sa kahon ng donasyon, at pagkatapos ay ipinagkanulo si Kristo Mismo.

Ang isang tao ay maaaring mapoot sa kasalanan sa pamamagitan lamang ng ganap na karanasan sa tamis ng biyaya ng Diyos. Bagama't mahina ang pakiramdam ng biyaya ng isang tao, mahirap para sa kanya na hindi mahulog sa isang kasalanan na kamakailan lamang ay pinagsisihan niya. Ang tamis ng kasalanan sa gayong tao ay lumalabas na mas malakas kaysa sa tamis ng biyaya. Samakatuwid, ang mga banal na ama at lalo na Kagalang-galang na Seraphim Iginiit ni Sarovsky na ang pangunahing layunin ng buhay Kristiyano ay ang pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu.

– Kung ang isang pari ay pumunit ng isang tala na may mga kasalanan nang hindi tinitingnan, ang mga kasalanan ba ay itinuturing na pinatawad?

– Kung ang pari ay mapanghusga at marunong magbasa ng nakasulat sa tala nang hindi tinitingnan, kung gayon, salamat sa Diyos, ang lahat ng mga kasalanan ay pinatawad. Kung ginawa ito ng pari dahil sa kanyang pagmamadali, kawalang-interes at kawalan ng pansin, kung gayon mas mabuting pumunta sa pagkumpisal sa ibang tao o, kung hindi ito posible, ikumpisal ang iyong mga kasalanan nang malakas, nang hindi isinulat ang mga ito.

– Mayroon bang pangkalahatang pagtatapat sa Simbahang Ortodokso? Ano ang pakiramdam tungkol sa pagsasanay na ito?

– Pangkalahatang pag-amin, kung saan binabasa ang mga espesyal na panalangin mula sa Trebnik, ay karaniwang ginagawa bago ang indibidwal na pag-amin. Santo matuwid na Juan Si Kronstadtsky ay nagsagawa ng pangkalahatang pag-amin nang walang indibidwal na pag-amin, ngunit ginawa niya ito nang sapilitan dahil sa maraming tao na lumapit sa kanya para sa aliw. Puro pisikal, dahil sa kahinaan ng tao, wala siyang sapat na lakas para makinig sa lahat. SA panahon ng Sobyet Kung minsan ang gayong mga pagtatapat ay ginagawa din, kapag mayroong isang simbahan para sa isang buong lungsod o rehiyon. Sa ngayon, kapag ang bilang ng mga simbahan at klero ay tumaas nang malaki, hindi na kailangang gumawa ng gawin sa isang pangkalahatang kumpisal nang walang mga indibidwal. Handa kaming makinig sa lahat, basta't may taos-pusong pagsisisi.

Kinapanayam ni Natalya Goroshkova

Ang pag-aayuno ay sinamahan ng panalangin, iyon ay, pag-iwas sa katamtamang pagkain - karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, mantikilya, itlog, at sa pangkalahatang pag-moderate sa pagkain: kailangan mong kumain at uminom ng mas mababa kaysa karaniwan.

Mood at ugali

Ang sinumang naghahanda para sa Banal na Komunyon ay dapat magkaroon ng malalim na kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan, sa kanyang kawalang-halaga sa harap ng Diyos at kahalayan; dapat makipagkasundo sa lahat at protektahan ang kanyang sarili mula sa mga damdamin ng galit at pagkairita, umiwas sa paghatol at lahat ng malaswang pag-iisip at pag-uusap, tumanggi na bisitahin ang mga lugar ng libangan at mga bahay na maaaring magbunga ng pagkahulog sa kasalanan. Dapat kong pagnilayan ang kadakilaan ng Sakramento ng Katawan at Dugo ni Kristo, gumugugol ng maraming oras hangga't maaari sa pag-iisa, pagbabasa ng salita ng Diyos at mga aklat ng espirituwal na nilalaman.

Pagtatapat

Ang mga nagnanais na tumanggap ng komunyon ay dapat, higit sa lahat, magkumpisal sa araw bago, bago o pagkatapos ng paglilingkod sa gabi - magdala ng taos-pusong pagsisisi sa kanilang mga kasalanan sa pari, taimtim na binubuksan ang kanilang kaluluwa at hindi nagtatago ng kahit isang kasalanang nagawa nila. Bago magkumpisal, kinakailangan na makipagkasundo sa mga nagkasala at sa mga nasaktan, mapagpakumbaba na humihingi ng kapatawaran sa lahat. Ang pagpapatawad ay karaniwang isinasagawa sa sumusunod na anyo: "Patawarin mo ako, isang makasalanan, sa pagkakasala sa harap mo," kung saan kaugalian na tumugon: "Patawarin ka ng Diyos, patawarin mo ako, isang makasalanan." Sa panahon ng pag-amin, mas mahusay na huwag maghintay para sa mga tanong ng pari, ngunit upang ipahayag ang lahat ng bagay na nagpapabigat sa iyong kaluluwa, nang hindi binibigyang-katwiran ang iyong sarili sa anumang bagay at hindi inililipat ang sisihin sa iba. Upang maalis ang huwad na kahinhinan sa pagtatapat ng iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa isang piraso ng papel at ibigay ito sa pari habang nagkukumpisal.

Mas tamang magkumpisal sa gabi bago, upang ang umaga ay maitalaga sa madasalin na paghahanda para sa Banal na Komunyon. Bilang huling paraan, maaari kang pumunta sa pangungumpisal sa umaga, ngunit ang pagdating sa pagkumpisal kapag nagsimula na ang Banal na Liturhiya ay labis na kawalang-galang sa dakilang sakramento. Ang mga hindi umamin ay hindi pinahihintulutang tumanggap ng Banal na Komunyon, maliban sa mga kaso ng mortal na panganib.

Sa pag-amin, dapat kang gumawa ng isang matatag na desisyon na huwag ulitin ang iyong mga kasalanan. May magandang kaugalian: pagkatapos ng pagkumpisal at bago ang Banal na Komunyon, huwag kumain o uminom. Ito ay tiyak na ipinagbabawal pagkatapos ng hatinggabi. Dapat ding turuan ang mga bata na umiwas sa pagkain at inumin bago ang Banal na Komunyon mula sa murang edad.

Bago at sa panahon ng Banal na Komunyon

Dapat kang pumunta sa simbahan nang maaga, bago magsimula ang pagbabasa ng Mga Oras. Sa panahon ng Banal na Liturhiya, bago ang pagbubukas ng mga maharlikang pinto at ang pag-alis ng mga Banal na Regalo, sa ilang sandali pagkatapos kantahin ang "Ama Namin," kailangan mong lumapit sa mga hagdan ng altar at maghintay para sa pag-alis ng mga Banal na Regalo na may tandang: "Halika na may takot sa Diyos at pananampalataya." Ang unang tumanggap ng komunyon (at lumapit din sa krus at magpahid) ay ang mga kapatid ng monasteryo, pagkatapos ay ang mga bata, pagkatapos ng lalaki at panghuli ang babae. Kapag papalapit sa Chalice, kailangan mong yumuko sa lupa nang maaga, mula sa malayo, at sa Linggo at mga pista opisyal ng Panginoon - yumuko mula sa baywang, hawakan ang sahig gamit ang iyong kamay, at tiklupin ang iyong mga braso nang crosswise sa iyong dibdib - kanan sa kaliwa . Sa harap ng Banal na Kalis, huwag tumawid sa iyong sarili sa anumang pagkakataon, upang hindi aksidenteng itulak ang Banal na Kalis, malinaw na bigkasin ang iyong buong pangalang Kristiyano, buksan ang iyong bibig nang malapad at may paggalang, na may buong kamalayan sa kabanalan ng dakilang Sakramento, tanggapin ang Katawan at Dugo ni Kristo at agad itong lunukin.

Pagkatapos ng Banal na Komunyon

Matapos tanggapin ang Banal na Misteryo, nang hindi tumatawid sa iyong sarili, halikan ang gilid ng Chalice at agad na lumapit sa mesa nang may init upang uminom at tikman ang isang maliit na butil ng antidoron.

Huwag umalis sa simbahan hanggang sa matapos ang serbisyo, ngunit siguraduhing makinig mga panalangin ng pasasalamat. Sa araw na ito, ang araw ng Banal na Komunyon, huwag kumain ng labis, huwag maglasing sa mga inuming nakalalasing, at sa pangkalahatan ay kumilos nang mapitagan at magarbong, upang "matapat na panatilihing tinatanggap si Kristo sa loob mo."

Ang lahat ng nasa itaas ay sapilitan para sa mga bata, simula sa edad na pito, kapag ang mga bata ay dumating sa pagtatapat sa unang pagkakataon.

Sino ang hindi dapat tumanggap ng komunyon

Hindi mo maaaring lapitan ang Banal na Komunyon: yaong may poot laban sa kanilang kapwa, yaong hindi pa nabautismuhan, yaong hindi palaging nagsusuot ng krus, yaong hindi nakadalo sa paglilingkod sa gabi noong nakaraang araw at hindi nagkumpisal, yaong may kinakain sa umaga, ang mga huli para sa Banal na Liturhiya, ang mga hindi nag-ayuno at hindi nagbasa ng Mga Panuntunan para sa Banal na Komunyon, ang mga kababaihan na may estado ng kalusugan at hitsura na hindi naaangkop para sa simbahan, ibig sabihin: sa panahon ng buwanang naglilinis, walang takip ang ulo, naka pantalon, may makeup sa mukha at lalo na ang mga labi. Gayundin ang mga di-Orthodox na dumadalo sa mga parokya ng hindi kanonikal, schismatic na mga asosasyon ng simbahan (mga simbahang Katoliko at Romano Katoliko, Ukrainian Autocephalous Simbahang Ortodokso, Ukrainian Orthodox Church - Kiev Patriarchate, atbp.) at mga sekta. Ang ganitong mga tao ay dapat magsisi sa katotohanan na sila ay sinasadya o hindi sinasadya na nanatili sa schism at sa gayon ay napabayaan ang banal na pagtuturo tungkol sa Isa, Banal, Katoliko at Apostolic na Simbahan, habang nilalabag ang mga kautusan ng Ecumenical Councils.

Isang halimbawa ng isang maikling pagtatapat sa isang kompesor

Ipinagtatapat ko, maraming makasalanan, sa Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, sa Banal na Trinidad sa niluwalhati at sinasamba na Ama at Anak at Banal na Espiritu, lahat ng aking mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, sa salita, o gawa, o pag-iisip. Ako ay nagkasala: sa pamamagitan ng hindi pagtupad sa aking mga panata, na ibinigay sa akin sa Binyag, ngunit ako ay nagsinungaling tungkol sa lahat at nagpatuloy, at ginawa ang aking sarili na malaswa sa harap ng mukha ng Diyos. Kakulangan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya, pag-aalinlangan, pag-aalinlangan sa pananampalataya, lahat ng bagay mula sa kaaway laban sa Diyos at sa Banal na Simbahan, pagmamataas, pamahiin, pagsasabi ng kapalaran, pagmamataas, kapabayaan, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan ng isang tao, pag-asa sa sarili at sa mga tao higit pa sa Diyos. Pagkalimot tungkol sa katarungan ng Diyos at kawalan ng sapat na debosyon sa kalooban ng Diyos, pagsuway sa mga aksyon ng Providence ng Diyos, isang patuloy na pagnanais na ang lahat ay maging aking paraan, kalugud-lugod sa tao, bahagyang pag-ibig para sa mga nilalang at mga bagay. Kakulangan ng kasipagan sa kaalaman tungkol sa Diyos, sa Kanyang kalooban, pananampalataya sa Kanya, paggalang sa Kanya, takot sa Kanya, pag-asa sa Kanya, at kasigasigan para sa Kanyang kaluwalhatian. Ang kawalan ng pasasalamat sa Panginoong Diyos para sa lahat ng Kanyang dakilang mga pagpapala, ibinuhos nang sagana sa akin at sa pangkalahatan sa buong sangkatauhan at hindi pag-alala sa kanila, pagbubulung-bulong laban sa Diyos, kaduwagan, kawalan ng pag-asa, katigasan ng puso, kawalan ng pagmamahal o takot para sa Siya at kabiguang matupad ang banal na kalooban Niya. Pag-aalipin sa sarili sa mga hilig: kasakiman, pagmamataas, pagmamahal sa sarili, walang kabuluhan, ambisyon, kasakiman, katakawan, delicacy, lihim na pagkain, katakawan, paglalasing, pagkagumon sa mga laro, palabas at libangan (pagbisita sa mga sinehan, sinehan, disco, atbp.). Pagbabastos sa Diyos, hindi pagtupad sa mga panata, pagpilit sa iba na sumamba at manumpa, kawalang-galang sa mga sagradong bagay, kalapastanganan laban sa Diyos, laban sa mga banal, laban sa bawat banal na bagay, kalapastanganan, kalapastanganan (pagnanakaw ng mga bagay sa simbahan), pagtawag sa pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan, sa masasamang gawa at pagnanasa. Kawalang-galang sa mga kapistahan ng Diyos, kabiguang pumunta sa templo ng Diyos dahil sa katamaran at kapabayaan, walang galang na pagtayo sa templo ng Diyos, pakikipag-usap at pagtawa, kawalan ng pansin sa pagbabasa at pag-awit, kawalan ng pag-iisip, pagala-gala ng mga pag-iisip, paglalakad sa paligid ng templo sa panahon ng Banal na serbisyo, napaaga na paglabas mula sa templo, sa karumihan ay dumating sa templo at hinawakan ang mga dambana nito. Ang kapabayaan sa pagdarasal, pag-abandona sa mga panalangin sa umaga at gabi, hindi pagbibigay pansin sa panahon ng panalangin, pag-abandona sa pagbabasa ng Banal na Ebanghelyo, Mga Awit at iba pang Banal na aklat. Sa pamamagitan ng pagtatago ng mga kasalanan sa panahon ng pagtatapat, pagbibigay-katwiran sa sarili para sa kanila, pagsisisi nang walang taos-pusong pagsisisi, at pagkabigo sa wastong paghahanda para sa Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo, nang hindi nakipagkasundo sa kanyang mga kapitbahay, siya ay dumating sa pagtatapat at sa gayong makasalanang kalagayan ay nangahas na simulan ang Komunyon. Paglabag sa mga araw ng pag-aayuno at pag-aayuno: Miyerkules at Biyernes, kawalan ng pagpipigil sa pagkain at inumin, pabaya at walang paggalang na paglalarawan ng tanda ng krus. Ang pagsuway, pagmamatuwid sa sarili, pagbibigay-katwiran sa sarili, katamaran sa trabaho at hindi pagtupad sa mga nakatalagang gawain at tungkulin. Kawalang-galang sa magulang at sa nakatatanda, kabastusan, pagsuway. Kawalan ng pag-ibig sa kapwa, kawalan ng pasensya, hinanakit, pagkamayamutin, galit, nagdudulot ng pinsala sa kapwa, kawalang-kilos, poot, paghihiganti ng masama sa kasamaan, hindi pagpapatawad sa mga pang-iinsulto, sama ng loob, paninibugho, inggit, malisya, paghihiganti, paninirang-puri, pagsumpa, pangingikil. , kawalan ng pakikiramay sa mga kapus-palad, walang awa sa mga dukha, pagiging maramot, pagmamalabis, kasakiman, kawalan ng katapatan sa pakikitungo sa kanila, pagdududa, pagdududa, pagbibiro, kasinungalingan, pagkukunwari sa kapwa at pambobola. Pagkalimot tungkol sa hinaharap buhay na walang hanggan, kabiguang alalahanin ang kamatayan ng isang tao at ang Huling Paghuhukom at ang hindi makatwirang bahagyang pagkakabit sa buhay sa lupa at sa mga kasiyahan nito. Kawalan ng pagpipigil sa dila, walang kabuluhang salita, walang kabuluhan, panlilibak, pagsisiwalat ng mga kasalanan at kahinaan ng kapwa, mapang-akit na pag-uugali, kalayaan. Ang kawalan ng pagpipigil sa pag-iisip at pisikal na damdamin ng isang tao, kahalayan, hindi mahinhin na pagtingin sa mga tao ng ibang kasarian, malayang pagtrato sa kanila, pakikiapid at pangangalunya, labis na pananakit, ang pagnanais na pasayahin at akitin ang iba. Kawalan ng prangka, katapatan, pagiging simple, katapatan, katapatan, paggalang, katahimikan, pag-iingat sa mga salita, maingat na katahimikan, pagbabantay at pagtatanggol sa dangal ng iba, kawalan ng pag-iwas, kalinisang-puri, kahinhinan sa salita at gawa, kadalisayan ng puso, hindi pag-iimbot , awa at pagpapakumbaba. Ang pagkalumbay, kalungkutan, paningin, pandinig, panlasa, amoy, paghipo, pagnanasa, karumihan at lahat ng aking damdamin, pag-iisip, salita, pagnanasa, gawa (dito ay kinakailangang pangalanan ang mga kasalanan na hindi nakalista at nagpapabigat sa kaluluwa), at sa ang iba ko pang mga kasalanan, na hindi ko na maalala.

Ang pagkakaroon ng pangalan ng mga kasalanan, kailangan mong makinig nang mabuti sa sagot ng pari, na sa huli ay magbabasa ng isang panalangin ng pahintulot.

Paano maghanda para sa kumpisal at komunyon? Ang paghahanda para sa kumpisal at komunyon, lalo na sa unang pagkakataon, ay naglalabas ng marami, maraming katanungan. Naalala ko ang unang komunyon ko. Kung gaano kahirap para sa akin na alamin ang lahat. Sa artikulong ito makakakuha ka ng mga sagot sa mga tanong: ano ang sasabihin sa pagkumpisal sa isang pari - isang halimbawa? Paano kumuha ng komunyon at kumpisal ng tama? mga tuntunin para sa komunyon sa simbahan? Paano magtapat sa unang pagkakataon? paano maghanda para sa komunyon? Ang sagot sa mga tanong na ito ay ibinigay ng modernong Griyegong mangangaral na si Archimandrite Andrei (Konanos) at iba pang mga pari.

Iba pang mga kapaki-pakinabang na artikulo:

Ang komunyon ay itinatag ni Hesukristo Mismo sa kanyang huling hapunan kasama ang mga Apostol. Sabi ng modernong Griyegong mangangaral at teologo na si Archimandrite Andrei (Konanos)., kung napagtanto ng mga tao kung gaano kaloob ng pagkakaisa sa Diyos ang kanilang natatanggap sa panahon ng pakikipag-isa, dahil ngayon ang dugo ni Kristo ay dumadaloy sa kanilang mga ugat... kung ito ay kanilang lubos na napagtanto, ang kanilang buhay ay magbabago nang malaki!

Ngunit, sa kasamaang-palad, karamihan sa mga tao sa panahon ng komunyon ay parang mga batang nakikipaglaro mamahaling bato at ang mga hindi nakakaunawa sa kanilang halaga.

Ang mga tuntunin para sa komunyon ay matatagpuan sa alinmang Templo. Karaniwang inilalahad ang mga ito sa isang maliit na aklat na tinatawag na “HOW TO PREPARATE FOR HOLY COMMUNION.” Ito ang mga simpleng patakaran:

Bago ang komunyon kailangan mo Mabilis sa loob ng 3 araw- meron lang mga pagkaing halaman(walang karne, pagawaan ng gatas o itlog).
Kailangan maging sa serbisyo sa gabi ang araw bago ang komunyon.
Kailangan umamin alinman sa panggabing serbisyo o sa araw ng komunyon sa pinakasimula ng liturhiya (ang paglilingkod sa umaga, kung saan nagaganap ang komunyon).
Kailangan pa ng ilang araw manalangin nang taimtim- upang gawin ito, basahin ang umaga at mga panalangin sa gabi at basahin ang mga canon: Canon ng pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo ,
Canon ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos,
Canon sa Guardian Angel,
Pagsubaybay sa Banal na Komunyon *. * Kung hindi mo pa nabasa ang Canons (sa Church Slavonic), maaari kang makinig sa audio (magagamit sa mga site ng prayer book sa mga link na ibinigay).
Kailangan mong kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan (huwag kumain o uminom ng anuman sa umaga). Ang isang pagbubukod ay ginawa para sa mga taong may sakit, tulad ng mga diabetic, kung saan ang pagkain at gamot ay mahalaga.

Kung magsisimula kang tumanggap ng komunyon sa bawat liturhiya, tuwing Linggo, ang iyong kumpesor ay mapapahintulutan kang mag-ayuno nang mas kaunti at hindi basahin ang lahat ng ipinahiwatig na mga panalangin. Huwag matakot na magtanong sa pari at sumangguni sa kanya.

Paano ipinagdiriwang ang komunyon sa simbahan?

Ipagpalagay na nagpasya kang kumuha ng komunyon sa Linggo. Nangangahulugan ito na sa gabi bago (Sabado) kailangan mong pumunta sa serbisyo sa gabi. Karaniwan ang serbisyo sa gabi sa mga Templo ay nagsisimula sa 17:00. Alamin kung anong oras magsisimula ang liturhiya ( serbisyo sa umaga) sa Linggo, kung saan gaganapin ang mismong komunyon. Karaniwan, ang serbisyo sa umaga sa mga Templo ay nagsisimula sa 9:00. Kung walang pangungumpisal sa paglilingkod sa gabi, pagkatapos ay magtapat ka sa simula ng paglilingkod sa umaga.

Sa halos kalahati ng paglilingkod, aalisin ng Pari ang Kalis sa altar. Ang bawat isa na naghahanda para sa komunyon ay nagtitipon malapit sa kalis at itinupi ang kanilang mga kamay sa kanilang dibdib, kanan sa kaliwa. Maingat silang lumapit sa mangkok upang hindi ito mabaligtad. Binibigyan ng pari ang mga komunikasyon ng mga Banal na Regalo gamit ang isang kutsara - isang piraso ng katawan at dugo ni Kristo sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak.

Pagkatapos nito, kailangan mong pumunta sa dulo ng Templo, kung saan bibigyan ka ng inumin. Ito ay tubig na natunaw ng alak. Kailangan mong inumin ito para walang masayang kahit isang patak o mumo ng Eukaristiya. Pagkatapos lamang nito maaari mong i-cross ang iyong sarili. Sa pagtatapos ng serbisyo, dapat dinggin ang mga panalangin ng pasasalamat.

Paano maghanda para sa pagtatapat? Ano ang sasabihin sa isang pari sa pagkumpisal - isang halimbawa? Listahan ng mga kasalanan

Ang pangunahing tuntunin sa pagkumpisal, na laging ipinapaalala sa atin ng mga pari, ay ang hindi pagsasalaysay ng mga kasalanan. Dahil kung sisimulan mong isalaysay muli ang kuwento kung paano ka nakagawa ng kasalanan, hindi mo namamalayan na sisimulan mong bigyang-katwiran ang iyong sarili at sisihin ang iba. Samakatuwid, sa pagtatapat, ang mga kasalanan ay pinangalanan lamang. Halimbawa: pagmamalaki, inggit, masamang pananalita, atbp. At upang hindi makalimutan ang anumang bagay, gamitin isang listahan ng mga kasalanan laban sa Diyos, laban sa kapwa, laban sa sarili(kadalasan ang ganitong listahan ay nasa aklat na “HOW TO PREPARE FOR HOLY COMMUNION.”

Isulat ang iyong mga kasalanan sa isang piraso ng papel para wala kang makalimutan. Pumunta sa Templo nang maaga sa umaga upang hindi mahuli sa pagkumpisal at pangkalahatang panalangin bago magkumpisal. Bago magkumpisal, pumunta sa pari, ikrus ang iyong sarili, igalang ang Ebanghelyo at ang krus, at simulang ilista ang iyong mga naunang naitala na mga kasalanan. Pagkatapos ng kumpisal, babasahin ng pari ang isang panalangin ng pahintulot at sasabihin sa iyo kung pinapayagan kang tumanggap ng komunyon.

Ito ay napakabihirang mangyari kapag ang isang pari, para sa iyong pagtutuwid, ay hindi nagpapahintulot sa iyo na kumuha ng komunyon. Ito rin ay isang pagsubok ng iyong pagmamataas.

Mahalaga sa panahon ng pagtatapat, pagpapangalan sa isang kasalanan, upang ipangako sa iyong sarili na hindi na ito uulitin. Napakahalaga sa bisperas ng komunyon na makipagkasundo sa iyong mga kaaway at patawarin ang iyong mga nagkasala.

Paano magtapat sa unang pagkakataon?

Ang unang pagtatapat ay madalas na tinatawag na pangkalahatang pagtatapat. Bilang isang tuntunin, ang isang piraso ng papel na may listahan ng mga kasalanan ay kinabibilangan ng halos lahat ng mga kasalanan mula sa listahan ng mga kasalanan laban sa Diyos, sa kapwa at sa sarili. Malamang na mauunawaan ni Itay na ikaw ay nagtapat sa unang pagkakataon at tutulungan ka ng payo kung paano subukang huwag ulitin ang mga kasalanan at pagkakamali.

Umaasa ako sa artikulong "Paano maghanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa?" ay tutulong sa iyo na magpasya at pumunta sa kumpisal at komunyon. Ito ay mahalaga para sa iyong kaluluwa, dahil ang pagtatapat ay ang paglilinis ng kaluluwa. Naghuhugas kami ng aming mga katawan araw-araw, ngunit wala kaming pakialam sa kadalisayan ng aming mga kaluluwa!

Kung hindi ka pa umamin o nakatanggap ng komunyon at sa tingin mo ay napakahirap maghanda, inirerekomenda ko na kumpletuhin mo pa rin ang gawaing ito. Malaki ang magiging gantimpala. Tinitiyak ko sa iyo na hindi mo pa nararanasan ang ganito. Pagkatapos ng komunyon, madarama mo ang isang pambihirang at walang katulad na espirituwal na kagalakan.

Ang pinakamahirap na bagay ay karaniwang tila ang pagbabasa ng mga kanon at pagsunod sa Banal na Komunyon. Sa katunayan, mahirap basahin sa unang pagkakataon. Gamitin ang audio recording at pakinggan ang lahat ng mga panalanging ito sa loob ng 2-3 gabi.

Makinig sa video na ito sa kuwento ng pari na si Andrei Tkachev tungkol sa kung gaano karaming oras (karaniwang ilang taon) ang naghihiwalay sa isang tao mula sa pagnanais na pumunta sa unang pag-amin hanggang sa sandali ng unang pag-amin.

Nais kong masiyahan ang lahat sa buhay at salamat sa Diyos para sa lahat!

Alena Kraeva

Ang sakramento ng kumpisal ay isang pagsubok para sa kaluluwa. Binubuo ito ng pagnanais na magsisi, pasalitang pag-amin, pagsisisi sa mga kasalanan. Kapag ang isang tao ay lumalabag sa mga batas ng Diyos, unti-unti niyang sinisira ang kanyang espirituwal at pisikal na shell. Ang pagsisisi ay nakakatulong upang linisin ang iyong sarili. Ipinagkasundo nito ang isang tao sa Diyos. Ang kaluluwa ay gumaling at tumatanggap ng lakas upang labanan ang kasalanan.

Ang pagtatapat ay nagpapahintulot sa iyo na pag-usapan ang iyong mga maling nagawa at tumanggap ng kapatawaran. Sa excitement at takot, makakalimutan mo ang gusto mong pagsisihan. Ang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat ay nagsisilbing isang paalala, isang pahiwatig. Maaari itong basahin nang buo o gamitin bilang isang balangkas. Ang pangunahing bagay ay ang pag-amin ay taos-puso at totoo.

Sakramento

Ang pagtatapat ay ang pangunahing bahagi ng pagsisisi. Ito ay isang pagkakataon upang humingi ng kapatawaran para sa iyong mga kasalanan at upang malinis mula sa mga ito. Ang pagtatapat ay nagbibigay ng espirituwal na lakas upang labanan ang kasamaan. Ang kasalanan ay isang pagkakaiba sa pag-iisip, salita, at kilos na may pahintulot ng Diyos.

Ang pag-amin ay isang taos-pusong kamalayan sa mga masasamang aksyon, isang pagnanais na alisin ang mga ito. Gaano man kahirap at hindi kanais-nais na alalahanin ang mga ito, dapat mong sabihin sa klerigo nang detalyado ang tungkol sa iyong mga kasalanan.

Ang sakramento na ito ay nangangailangan ng isang kumpletong relasyon sa pagitan ng mga damdamin at mga salita, dahil ang araw-araw na listahan ng mga kasalanan ng isang tao ay hindi magdadala ng tunay na paglilinis. Ang mga damdaming walang salita ay hindi epektibo gaya ng mga salita na walang damdamin.

Mayroong isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat. Ito ay isang malaking listahan ng lahat ng malaswang aksyon o salita. Ito ay batay sa 7 nakamamatay na kasalanan at 10 utos. Masyadong magkakaiba ang buhay ng tao para maging ganap na matuwid. Samakatuwid, ang pag-amin ay isang pagkakataon upang magsisi sa mga kasalanan at subukang pigilan ang mga ito sa hinaharap.

Paano maghanda para sa pagtatapat?

Ang paghahanda para sa pagtatapat ay dapat maganap ilang araw bago pa man. Ang isang listahan ng mga kasalanan ay maaaring isulat sa isang piraso ng papel. Dapat kang magbasa ng mga espesyal na literatura tungkol sa mga sakramento ng kumpisal at komunyon.

Hindi dapat maghanap ng mga dahilan para sa mga kasalanan, dapat kilalanin ang kanilang kasamaan. Pinakamainam na pag-aralan ang iyong araw-araw, pag-aralan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang pang-araw-araw na ugali na ito ay tutulong sa iyo na maging mas matulungin sa iyong mga iniisip at kilos.

Bago magkumpisal, dapat kang makipagpayapaan sa lahat ng nasaktan. Patawarin ang mga nakasakit. Bago magkumpisal, kailangang palakasin ang panuntunan ng panalangin. Idagdag sa gabi-gabing pagbabasa ng Canon of Repentance, ang mga canon ng Theotokos.

Dapat paghiwalayin ng isang tao ang personal na pagsisisi (kapag ang isang tao ay nagsisi sa isip sa kanyang mga aksyon) at ang sakramento ng pagtatapat (kapag ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang mga kasalanan sa pagnanais na malinis mula sa mga ito).

Ang pagkakaroon ng ikatlong partido ay nangangailangan ng moral na pagsisikap upang maunawaan ang lalim ng pagkakasala at, sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng kahihiyan, pipilitin kang tumingin nang mas malalim sa mga maling aksyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang listahan ng mga kasalanan ay napakahalaga para sa pagtatapat sa Orthodoxy Makakatulong ito upang makilala kung ano ang nakalimutan o nais na itago.

Kung nahihirapan kang mag-compile ng listahan ng mga makasalanang aksyon, maaari kang bumili ng aklat na “Full Confession.” Ito ay nasa bawat tindahan ng simbahan. Naka-detalye doon buong listahan mga kasalanan para sa pagtatapat, mga tampok ng sakramento. Nai-publish na ang mga sample ng confession at mga materyales para sa paghahanda para dito.

Mga tuntunin

May bigat ba sa iyong kaluluwa, gusto mo bang magsalita, humingi ng tawad? Pagkatapos ng pagtatapat ay nagiging mas madali. Ito ay isang bukas, taos-pusong pagkilala at pagsisisi sa mga maling nagawa. Maaari kang pumunta sa pagtatapat hanggang 3 beses sa isang linggo. Ang pagnanais na malinis sa mga kasalanan ay makatutulong na mapagtagumpayan ang pakiramdam ng paninigas at awkwardness.

Kung hindi gaanong madalas ang pag-amin, mas mahirap alalahanin ang lahat ng mga kaganapan at kaisipan. Ang pinakamahusay na pagpipilian para sa sakramento - isang beses sa isang buwan. Tulong sa pagtatapat - listahan ng mga kasalanan - ang magsasabi sa iyo kinakailangang salita. Ang pangunahing bagay ay naiintindihan ng pari ang kakanyahan ng pagkakasala. Kung gayon ang kaparusahan sa kasalanan ay mabibigyang-katwiran.

Pagkatapos ng kumpisal, ang pari ay nagpapataw ng penitensiya sa mahihirap na kaso. Ito ay parusa, pagtitiwalag sa mga banal na sakramento at biyaya ng Diyos. Ang tagal nito ay tinutukoy ng pari. Sa karamihan ng mga kaso, ang nagsisisi ay nahaharap sa moral at correctional na gawain. Halimbawa, pag-aayuno, pagbabasa ng mga panalangin, canon, akathist.

Minsan binabasa ng pari ang listahan ng mga kasalanan para ikumpisal. Maaari kang malayang sumulat ng isang listahan ng kung ano ang nagawa. Mas mainam na pumunta sa pagkumpisal pagkatapos ng serbisyo sa gabi o sa umaga, bago ang liturhiya.

Paano gumagana ang sakramento?

Sa ilang sitwasyon, dapat mong anyayahan ang pari na magkumpisal sa bahay. Ginagawa ito kung ang tao ay may malubhang karamdaman o malapit nang mamatay.

Sa pagpasok sa templo, dapat kang pumila para sa pagtatapat. Sa buong sakramento, ang krus at ang Ebanghelyo ay nakahiga sa lectern. Ito ay sumasagisag sa hindi nakikitang presensya ng Tagapagligtas.

Bago magsimula ang kumpisal, maaaring magsimulang magtanong ang pari. Halimbawa, tungkol sa kung gaano kadalas binibigkas ang mga panalangin, kung sinusunod ang mga tuntunin ng simbahan.

Pagkatapos ay magsisimula ang sakramento. Pinakamabuting ihanda ang iyong listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat. Ang isang sample nito ay palaging mabibili sa simbahan. Kung ang mga kasalanan na pinatawad sa nakaraang pag-amin ay naulit, kung gayon dapat itong banggitin muli - ito ay itinuturing na isang mas malubhang pagkakasala. Hindi ka dapat magtago ng anuman sa pari o magsalita ng mga pahiwatig. Dapat sa simpleng salita malinaw na ipaliwanag ang mga kasalanang pinagsisisihan mo.

Kung pinunit ng pari ang listahan ng mga kasalanan para ikumpisal, nangangahulugan ito na tapos na ang sakramento at ipinagkaloob na ang pagpapatawad. Ang pari ay naglalagay ng epitrachelion sa ulo ng nagpepenitensiya. Nangangahulugan ito ng pagbabalik ng pabor ng Diyos. Pagkatapos nito, hinahalikan nila ang krus at ang Ebanghelyo, na sumisimbolo sa kahandaang mamuhay ayon sa mga utos.

Paghahanda para sa Pagkumpisal: Listahan ng mga Kasalanan

Ang pagtatapat ay inilaan upang maunawaan ang iyong kasalanan at pagnanais na umunlad. Mahirap para sa isang taong malayo sa simbahan na maunawaan kung anong mga aksyon ang dapat ituring na masama. Kaya naman mayroong 10 utos. Malinaw nilang sinasabi kung ano ang hindi dapat gawin. Mas mainam na maghanda ng isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat ayon sa mga utos nang maaga. Sa araw ng sakramento, maaari kang matuwa at makakalimutan ang lahat. Samakatuwid, dapat mong mahinahon, ilang araw bago magkumpisal, basahin muli ang mga utos at isulat ang iyong mga kasalanan.

Kung ito ang unang pag-amin, kung gayon hindi madaling malaman ang pitong nakamamatay na kasalanan at ang sampung utos sa iyong sarili. Samakatuwid, dapat mong lapitan ang pari nang maaga at sabihin sa kanya ang tungkol sa iyong mga paghihirap sa isang personal na pag-uusap.

Ang isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat na may paliwanag ng mga kasalanan ay maaaring mabili sa simbahan o matatagpuan sa website ng iyong templo. Inilalarawan ng transcript nang detalyado ang lahat ng sinasabing kasalanan. Mula sa pangkalahatang listahang ito ay kinakailangang ihiwalay kung ano ang personal na ginawa. Pagkatapos ay isulat ang iyong listahan ng mga pagkakasala.

Mga kasalanang nagawa laban sa Diyos

Kawalan ng pananampalataya sa Diyos, pagdududa, kawalan ng utang na loob.
kawalan pektoral na krus, hindi pagpayag na ipagtanggol ang pananampalataya sa harap ng mga detractors.
Nanunumpa sa pangalan ng Diyos, binibigkas ang pangalan ng Panginoon nang walang kabuluhan (hindi sa panahon ng panalangin o pag-uusap tungkol sa Diyos).
Pagdalaw sa mga sekta, pagpapalaganap ng kapalaran, paggamot sa lahat ng uri ng mahika, pagbabasa at pagpapalaganap ng mga maling aral.
Pagsusugal, pag-iisip ng pagpapakamatay, pagmumura.
Pagkabigong dumalo sa simbahan, kawalan ng pang-araw-araw na panuntunan sa pagdarasal.
Ang pagkabigong obserbahan ang mga pag-aayuno, pag-aatubili na basahin ang panitikan ng Orthodox.
Pagkondena sa klero, pag-iisip tungkol sa mga makamundong bagay sa panahon ng pagsamba.
Ang pag-aaksaya ng oras sa libangan, panonood ng TV, kawalan ng aktibidad sa computer.
Kawalan ng pag-asa sa mahihirap na sitwasyon, labis na pag-asa sa sarili o sa tulong ng ibang tao nang walang pananalig sa Diyos.
Pagkukumpisal ng mga kasalanan.

Mga kasalanang nagawa laban sa kapwa

Mainit ang ulo, galit, kayabangan, pagmamataas, vanity.
Kasinungalingan, hindi pakikialam, pangungutya, pagiging maramot, pagmamalabis.
Ang pagpapalaki ng mga anak sa labas ng pananampalataya.
Hindi pagbabayad ng mga utang, hindi pagbabayad para sa trabaho, pagtanggi na tumulong sa mga humihingi at nangangailangan.
Ang hindi pagnanais na tumulong sa mga magulang, kawalang-galang sa kanila.
Pagnanakaw, pagkondena, inggit.
Pag-aaway, pag-inom ng alak sa mga libing.
Pagpatay gamit ang mga salita (paninirang-puri, pag-uudyok sa pagpapakamatay o sakit).
Pagpatay ng bata sa sinapupunan, pag-udyok sa iba na ipalaglag.

Mga kasalanang nagawa laban sa sarili

Maruming salita, pagmamataas, walang ginagawang usapan, tsismis.
Pagnanais para sa tubo, pagpapayaman.
Pagpapakita ng mabubuting gawa.
Inggit, kasinungalingan, paglalasing, katakawan, paggamit ng droga.
Pakikiapid, pangangalunya, insesto, pakikiapid.

Listahan ng mga kasalanan na dapat ipagtapat ng isang babae

Ito ay isang napakasensitibong listahan, at maraming kababaihan ang tumatangging mangumpisal pagkatapos basahin ito. Hindi ka dapat magtiwala sa anumang impormasyong nabasa mo. Kahit na ang isang brochure na may listahan ng mga kasalanan para sa isang babae ay binili sa isang tindahan ng simbahan, siguraduhing bigyang-pansin ang selyo. Dapat mayroong isang inskripsiyon na "inirerekomenda ng publishing council ng Russian Orthodox Church."

Ang klero ay hindi nagbubunyag ng sikreto ng pagtatapat. Samakatuwid, ito ay pinakamahusay na sumailalim sa sakramento na may permanenteng kompesor. Ang Simbahan ay hindi nakikialam sa saklaw ng matalik na relasyon sa mag-asawa. Ang mga isyu ng pagpipigil sa pagbubuntis, na kung minsan ay katumbas ng pagpapalaglag, ay pinakamahusay na talakayin sa isang pari. May mga gamot na walang epekto sa pagpapalaglag, ngunit pinipigilan lamang ang pagsilang ng buhay. Sa anumang kaso, lahat ng kontrobersyal na isyu ay dapat talakayin sa iyong asawa, doktor, o confessor.

Narito ang isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat (maikli):

Bihira siyang magdasal at hindi nagsisimba.
Mas inisip ko ang mga makamundong bagay habang nagdarasal.
Pinapayagan ang sekswal na aktibidad bago ang kasal.
Aborsyon, panghihikayat sa iba dito.
Nagkaroon ng maruruming pag-iisip at pagnanasa.
Nanood ako ng mga pelikula, nagbasa ng mga librong may pornograpikong nilalaman.
Tsismis, kasinungalingan, inggit, katamaran, sama ng loob.
Ang labis na pagkakalantad ng katawan upang makaakit ng atensyon.
Takot sa katandaan, kulubot, pag-iisip ng pagpapakamatay.
Pagkagumon sa matamis, alkohol, droga.
Pag-iwas sa pagtulong sa ibang tao.
Humingi ng tulong sa mga manghuhula at mangkukulam.
pamahiin.

Listahan ng mga kasalanan para sa isang tao

Mayroong debate tungkol sa kung ang isang listahan ng mga kasalanan ay dapat ihanda para sa pagtatapat. Ang ilan ay naniniwala na ang gayong listahan ay nakakapinsala sa sakramento at nagtataguyod ng pormal na pagbabasa ng mga pagkakasala. Ang pangunahing bagay sa pagtatapat ay upang mapagtanto ang iyong mga kasalanan, magsisi at pigilan ang kanilang pag-uulit. Samakatuwid, ang listahan ng mga kasalanan ay maaaring isang maikling paalala o wala sa kabuuan.

Ang pormal na pag-amin ay hindi itinuturing na wasto, dahil walang pagsisisi dito. Ang pagbabalik pagkatapos ng sakramento sa iyong dating buhay ay magdaragdag ng pagkukunwari. Ang balanse ng espirituwal na buhay ay nakasalalay sa pag-unawa sa esensya ng pagsisisi, kung saan ang pag-amin ay simula lamang ng kamalayan sa pagiging makasalanan ng isang tao. Ito ay isang mahabang proseso na binubuo ng ilang mga yugto gawaing panloob. Ang paglikha ng mga espirituwal na mapagkukunan ay isang sistematikong pagsasaayos ng budhi, responsibilidad para sa kaugnayan ng isang tao sa Diyos.

Narito ang isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat (maikli) para sa isang lalaki:

Sacrilege, mga pag-uusap sa templo.
Pagdududa tungkol sa pananampalataya, sa kabilang buhay.
Kalapastanganan, pangungutya sa mga dukha.
Kalupitan, katamaran, pagmamataas, walang kabuluhan, kasakiman.
Pag-iwas sa serbisyo militar.
Pag-iwas sa hindi gustong trabaho, pag-iwas sa mga responsibilidad.
Insulto, poot, away.
Paninirang-puri, pagsisiwalat ng kahinaan ng ibang tao.
Tukso sa kasalanan (pakikiapid, paglalasing, droga, pagsusugal).
Pagtanggi na tumulong sa mga magulang at ibang tao.
Pagnanakaw, walang layunin na pagkolekta.
Pagkahilig magyabang, makipagtalo, at manghiya ng iba.
Kawalang-galang, kabastusan, paghamak, pagiging pamilyar, duwag.

Pagtatapat para sa isang bata

Para sa isang bata, ang sakramento ng kumpisal ay maaaring magsimula sa edad na pito. Hanggang sa edad na ito, pinapayagan ang mga bata na tumanggap ng Komunyon nang wala ito. Dapat ihanda ng mga magulang ang bata para sa pagtatapat: ipaliwanag ang kakanyahan ng sakramento, sabihin kung bakit ito isinasagawa, at alalahanin kasama niya ang mga posibleng kasalanan.

Dapat ipaunawa sa bata na ang taos-pusong pagsisisi ay paghahanda para sa pagtatapat. Mas mabuti para sa isang bata na magsulat ng isang listahan ng mga kasalanan sa kanyang sarili. Dapat niyang mapagtanto kung anong mga aksyon ang mali at subukang huwag ulitin ang mga ito sa hinaharap.

Ang mga matatandang bata ay gumagawa ng kanilang sariling mga desisyon kung aamin o hindi. Hindi mo dapat limitahan ang malayang kalooban ng isang bata o binatilyo. Ang personal na halimbawa ng mga magulang ay higit na mahalaga kaysa sa lahat ng pag-uusap.

Dapat alalahanin ng bata ang kanyang mga kasalanan bago magkumpisal. Ang isang listahan ng mga ito ay maaaring i-compile pagkatapos masagot ng bata ang mga tanong:

Gaano kadalas siya nagbabasa ng mga panalangin (sa umaga, sa gabi, bago kumain), alin ang alam niya sa puso?
Nagsisimba ba siya, ano ang ugali niya habang nasa serbisyo?
Nagsusuot ba siya ng krus sa kanyang katawan, at naliligalig ba siya o hindi sa panahon ng mga panalangin at serbisyo?
Nalinlang mo na ba ang iyong mga magulang o pari habang nagkumpisal?
Hindi ba't ipinagmamalaki mo ang iyong mga tagumpay at tagumpay, hindi ba't mayabang ka?
Nakikipag-away ba ito o hindi sa ibang mga bata, nakakasakit ba ng mga bata o hayop?
Nang-aasar ba siya sa ibang bata para protektahan ang sarili niya?
Nakagawa ka na ba ng pagnanakaw o nainggit sa sinuman?
Natawa ka ba sa pisikal na kapansanan ng ibang tao?
Naglaro ka ba ng baraha (naninigarilyo, umiinom ng alak, sumubok ng droga, gumamit ng masasamang salita)?
Tamad ba siya o tumutulong sa kanyang mga magulang sa bahay?
Nagkunwari ka bang may sakit para maiwasan ang iyong mga responsibilidad?

Ang isang tao mismo ang nagpapasiya kung magkumpisal o hindi, kung ilang beses dadalo sa sakramento.
Dapat kang maghanda ng isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat. Mas mainam na kumuha ng sample sa simbahan kung saan magaganap ang sakramento, o hanapin ito sa iyong sarili sa literatura ng simbahan.
Pinakamainam na pumunta sa kumpisal kasama ang parehong klero, na magiging isang tagapayo at mag-aambag sa espirituwal na paglago.
Walang bayad ang pag-amin.

Una kailangan mong magtanong kung anong mga araw na ginaganap ang mga kumpisal sa simbahan. Dapat kang manamit nang maayos. Para sa mga lalaki - isang kamiseta o T-shirt na may manggas, pantalon o maong (hindi shorts). Para sa mga kababaihan - isang scarf sa ulo, walang makeup (hindi bababa sa lipstick), isang palda na hindi mas mataas kaysa sa mga tuhod.

Katapatan ng Pagtatapat

Ang isang pari bilang isang psychologist ay makikilala kung gaano katapat ang isang tao sa kanyang pagsisisi. May mga pagtatapat na nakakasakit sa sakramento at sa Panginoon. Kung ang isang tao ay mekanikal na nagsasalita tungkol sa mga kasalanan, may ilang mga confessors, itinatago ang katotohanan - ang gayong mga aksyon ay hindi humahantong sa pagsisisi.

Pag-uugali, tono ng pananalita, mga salita kung saan binibigkas ang pag-amin - lahat ng ito ay mahalaga. Ito lamang ang paraan upang maunawaan ng pari kung gaano kataimtim ang pagsisisi. Ang hapdi ng budhi, kahihiyan, alalahanin, kahihiyan ay nakakatulong sa espirituwal na paglilinis.

Minsan ang personalidad ng pari ay mahalaga para sa parokyano. Hindi ito dahilan para kondenahin at punahin ang mga aksyon ng mga pari. Maaari kang pumunta sa ibang simbahan o bumaling sa ibang banal na ama para sa pagtatapat.

Maaaring mahirap sabihin ang iyong mga kasalanan. Napakalakas ng mga emosyonal na karanasan kaya mas madaling gumawa ng listahan ng mga hindi matuwid na pagkilos. Si Itay ay matulungin sa bawat parokyano. Kung, dahil sa kahihiyan, imposibleng sabihin ang tungkol sa lahat at malalim ang pagsisisi, kung gayon ang pari ay may karapatang patawarin ang mga kasalanan, isang listahan na kung saan ay pinagsama-sama bago ang pagkukumpisal, nang hindi binabasa ang mga ito.

Ang kahulugan ng pagtatapat

Ang pag-usapan ang iyong mga kasalanan sa harap ng isang estranghero ay nakakahiya. Samakatuwid, ang mga tao ay tumatangging mangumpisal, sa paniniwalang patatawarin sila ng Diyos. Ito ang maling diskarte. Ang pari ay gumaganap lamang bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng Diyos. Ang kanyang gawain ay tukuyin ang sukatan ng pagsisisi. Ang pari ay walang karapatan na hatulan ang sinuman; Sa panahon ng pagtatapat, ang mga tao ay lubhang mahina, at ang mga klero ay nagsisikap na huwag magdulot ng hindi kinakailangang pagdurusa.

Mahalagang makita ang iyong kasalanan, kilalanin at hatulan ito sa iyong kaluluwa, at ipahayag ito sa harap ng pari. Magkaroon ng pagnanais na huwag ulitin ang iyong mga maling gawain, subukang tubusin ang pinsalang nagawa sa pamamagitan ng mga gawa ng awa. Ang pagtatapat ay nagdudulot ng muling pagkabuhay ng kaluluwa, muling pag-aaral at pag-access sa isang bagong espirituwal na antas.

Ang mga kasalanan (listahan), Orthodoxy, pag-amin ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa sarili at ang paghahanap ng biyaya. Lahat ng mabubuting gawa ay ginagawa sa pamamagitan ng lakas. Sa pamamagitan lamang ng pagdaig sa iyong sarili, paggawa ng mga gawa ng awa, at paglinang ng mga birtud sa iyong sarili, maaari mong matatanggap ang biyaya ng Diyos.

Ang kahulugan ng pagtatapat ay nasa pag-unawa sa tipolohiya ng mga makasalanan, ang tipolohiya ng kasalanan. Kasabay nito indibidwal na diskarte sa bawat nagsisi ay katulad ng pastoral psychoanalysis. Ang sakramento ng pagtatapat ay ang sakit ng kamalayan ng kasalanan, pagkilala dito, ang determinasyon na boses at humingi ng kapatawaran para dito, paglilinis ng kaluluwa, kagalakan at kapayapaan.

Dapat madama ng isang tao ang pangangailangang magsisi. Ang pag-ibig sa Diyos, pag-ibig sa sarili, pag-ibig sa kapwa ay hindi maaaring magkahiwalay. Ang simbolismo ng Kristiyanong krus - pahalang (pag-ibig sa Diyos) at patayo (pag-ibig sa sarili at sa kapwa) - ay nakasalalay sa kamalayan ng integridad ng espirituwal na buhay, ang kakanyahan nito.

Hindi lihim na walang sinuman sa atin ang maaaring, sa kasamaang-palad, na tawagin ang ating sarili na isang ganap na walang kasalanan na tao. Lahat tayo paminsan-minsan ay nakakaharap ng iba't ibang bisyo na may tiyak na epekto sa atin. Naging interesado akong malaman kung ano ang mga pangunahing bisyo ng tao at kung paano mo ito maaalis. negatibong epekto. Samakatuwid, sa artikulong ito inaanyayahan kita na maging pamilyar sa listahan ng mga kasalanan para sa pag-amin.

Ang pagtatapat ay isang tunay na pagsubok sa pag-iisip. Sa una, ito ay pumupukaw ng pagnanais na magsisi, upang sabihin sa salita ang masasamang gawa ng isa.

Pagkatapos ng lahat, kapag huminto ang mga tao sa pagsunod sa mga utos ng Diyos, ang hindi maiiwasang pagkasira ng kanilang espirituwal at pisikal na katawan ay nangyayari. At salamat sa pagsisisi, nagkakaroon sila ng pagkakataong linisin ang kanilang sarili.

Ang pagtatapat ay nagtataguyod ng pagkakasundo sa pagitan ng indibidwal at ng Diyos. Ang pagpapagaling ng kaluluwa ay sinusunod at ang tao ay tumatanggap ng karagdagang bahagi ng lakas upang madaig ang kanyang mga kasalanan. Sa panahon ng sakramento na ito, ang isang tao ay hayagang nagsasalita tungkol sa kanyang masasamang gawa at humingi ng kapatawaran.

Gayunpaman, kung ang isang parishioner ay labis na nag-aalala noong nakaraang araw, maaaring makalimutan niya ang tungkol sa kung ano ang gusto niyang pagsisihan. At narito ang listahan ng mga kasalanan para sa pag-amin sa Orthodoxy ay dumating upang iligtas. Ito ay pinagsama-sama nang maaga at kumakatawan sa isang uri ng pahiwatig, paalala. Ang listahan ng mga kasalanan sa panahon ng pagtatapat ay maaaring basahin nang buo o gamitin bilang isang plano.

Sa kasong ito, ang pinakamahalagang kondisyon ay ang pinakamataas na katapatan at katapatan ng indibidwal.

Ngunit para maging mabisa ang sakramento ng pagkumpisal, mahalagang magkaroon ng ganap na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga damdamin at mga salita, dahil ang simpleng pagbasa sa iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng tunay na kagalingan mula sa kanila. Ang mga damdaming walang salita ay kasing hindi epektibo ng mga salitang walang damdamin.

Ano ang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat? Isa itong malawak na listahan na kinabibilangan ng lahat ng malalaswang salita o kilos. Ito ay batay sa pitong nakamamatay na kasalanan at sampung utos.

SA buhay ng tao Sa panahon ngayon sobrang dami na, kaya bihira na siyang matuwid. Nangangahulugan ito na ang pag-amin ay isang pagkakataon upang taimtim na magsisi sa mga kasalanan ng isang tao at magsikap na pigilan ang mga ito sa hinaharap.

Ang tamang proseso ng paghahanda para sa pagtatapat

Dapat kang maghanda para sa ritwal nang maaga. Maaari mong isulat ang isang listahan ng iyong masasamang gawa sa isang piraso ng papel at dalhin ito sa iyo. Magandang ideya din na basahin ang mga espesyal na literatura tungkol sa sakramento ng kumpisal at komunyon. Kasabay nito, huwag subukang bigyang-katwiran ang iyong mga kasalanan, isipin mo lamang na sila ay masama.

Ang perpektong opsyon ay pag-aralan ang bawat isa sa iyong mga araw, itatag kung aling masama at kung aling mga mabubuting aksyon ang iyong ginawa. Salamat sa kapaki-pakinabang na ugali na ito, magsisimula kang mas maingat na maunawaan ang iyong mga iniisip, salita at kilos.

Bago pa man magkumpisal, makipagpayapaan sa lahat ng taong nasaktan mo, at taimtim ding patawarin ang lahat ng nagkasala sa iyo.

May pagkakaiba sa pagitan ng personal na pagsisisi (kapag ang isang indibidwal ay nagsisi sa isip sa kanyang mga aksyon) at ang sakramento ng pagtatapat (kapag ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa kanyang hindi nararapat na mga pagkakasala at naghahangad na linisin ang kanyang sarili mula sa mga ito). Ang pagsasabi sa isang estranghero tungkol sa iyong hindi karapat-dapat na mga aksyon ay nangangahulugan ng paggawa ng moral na pagsisikap upang, una, upang mapagtanto ang lalim ng iyong pagkakasala, at pangalawa, upang makayanan ang panloob na kahihiyan.

Kung nakatagpo ka ng ilang mga paghihirap sa pag-compile ng isang listahan ng mga falls, makakatulong sa iyo ang publikasyong "Full Confession". Ang bawat tindahan ng simbahan ngayon ay nag-aalok nito; ito ay nagpapakita ng detalyadong lahat ng uri ng mga kasalanan para sa pagkukumpisal at ang mga tampok ng ritwal. Ang aklat ay dinagdagan din ng mga halimbawa at materyales upang makatulong na ihanda ang iyong sarili para sa ritwal.

Ano ang mga patakaran para sa pagtatapat?

Nagdurusa ka ba sa isang bato sa iyong kaluluwa, gusto mo bang magsalita sa isang tao at makahanap ng kapatawaran? Ang pagtatapat ay lubos na nagpapabuti sa moral. Siya ay kumikilos bilang isang bukas, pinaka-tapat na pag-amin at pagsisisi sa kanyang mga kasalanan.

Ang pag-amin ay pinapayagan hanggang tatlong beses sa isang linggo. Ang pagnanais na alisin ang iyong mga kasalanan ay nakakatulong upang makayanan ang paninigas at awkwardness. Kung gaano kadalas ang isang tao ay nagkukumpisal, mas mahirap para sa kanya na alalahanin sa kanyang alaala ang lahat ng masasamang gawa na kanyang ginawa. Ang pinaka mahalagang tuntunin- ito ay para sa pari na maunawaan ang tunay na kahulugan ng kasalanan upang mabigyan ng sapat na parusa.

Sa partikular na mahirap na mga sitwasyon, ang penitensiya ay ipinapataw. Ang penitensiya ay isang parusa, pagtitiwalag sa mga sagradong sakramento at ang awa ng Diyos. Kung gaano ito magtatagal ay pagpapasya ng pari.

Bilang isang patakaran, ang parusa ay nangangahulugang pagsunod sa moral at pagwawasto na gawain - halimbawa, pag-aayuno, pagsasabi ng mga panalangin, canon at akathist. Sa ilang mga kaso, maaaring mag-iba ang listahan ng mga parusa.

Kung ang isang tao ay may malubhang karamdaman o namatay, kung gayon ang banal na ama ay direktang iniimbitahan sa bahay para sa pagtatapat.

Pangkalahatang-ideya ng Sakramento ng Kumpisal

Pagdating mo sa templo, halilid na mangumpisal. Sa panahon ng ritwal, sa lectern mayroong isang krus na may Ebanghelyo - mga simbolo ng patuloy na presensya ni Kristo. Bago ang seremonya, maaaring itanong ng klerigo kung gaano ka kadalas manalangin, kung sumusunod ka sa mga pangunahing tuntunin ng simbahan, at magtanong ng mga katulad na tanong.

Pagkatapos nito, ang proseso ng sakramento mismo ay nagsisimula. Kung ang isang tao ay paulit-ulit na mga kasalanan na pinatawad sa kanya sa nakaraang pag-amin, kinakailangang itakda ang puntong ito, sa ganyang kaso magiging mas malala ang pagkakasala.

Sa panahon ng pagtatapat, huwag subukang itago ang anumang impormasyon o magsalita sa pamamagitan ng mga pahiwatig. Ipahayag ang iyong sarili sa malinaw na mga salita upang maging malinaw kung ano ang eksaktong pinagsisisihan mo.

Sa dulo, pinupunit ng pari ang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat - nangangahulugan ito na ito ay nakumpleto at ang iyong mga kasalanan ay napatawad na. Gayundin, sa dulo, isang epitrachelion ang inilalagay sa ulo - isang simbolo ng awa ng Diyos. Pagkatapos ay kailangan mong halikan ang krus kasama ang Ebanghelyo, na magiging isang pagpapakita ng pagnanais na sumunod sa mga pangunahing utos.

Tamang paghahanda para sa pagtatapat

Ang ritwal ng pagkukumpisal ay inilaan upang bigyang-daan ang isang tao na maunawaan ang kanyang mga kasalanan at maitama ang mga ito. Kung hindi ka kasali sa buhay simbahan, maaaring mahirap para sa iyo na malaman kung aling mga aksyon ang iuuri bilang hindi makadiyos. Para sa layuning ito, ang Sampung Utos ay naimbento, malinaw na nagsasaad kung ano ang hindi dapat gawin ayon sa kategorya.

Kapag ang isang tao ay pumunta sa pagtatapat sa unang pagkakataon, maaaring mahirap para sa kanya na independiyenteng pag-aralan ang pitong pangunahing kasalanan at utos. Kung gayon, mas mabuting bisitahin muna ang pari, makipag-usap sa kanya ng personal at ibahagi sa kanya ang iyong mga paghihirap. Salamat dito, lubos mong mapadali ang proseso ng paghahanda para sa sakramento ng kumpisal.

Naisip namin ang mga patakaran para sa paghahanda sakramento ng simbahan, at ngayon ay pag-aralan natin ang listahan ng mga makasalanang pagkilos.

Mga kasalanang nagawa laban sa Panginoon

kawalan ng tiwala sa Diyos, pagdududa sa kanyang kapangyarihan, kawalan ng pasasalamat;
pagtanggi na magsuot ng krus at ipagtanggol ang pananampalataya ng isang tao;
nanunumpa sa pangalan ng Panginoon sa walang kabuluhan;
sektarianismo, mahika, pagsasagawa ng maling aral;
pananabik sa pagsusugal;
pagnanais na magpakamatay, masamang salita;
pag-aatubili na dumalo sa simbahan o magbasa ng mga panalangin araw-araw;
pagtanggi na mag-ayuno o mag-aral ng panitikan ng Orthodox;
masamang ugali sa mga banal na ama;
mga kaisipan tungkol sa mga makamundong bagay sa panahon ng pagsamba;
pagkawala ng iyong mahalagang oras para sa katamaran, kawalan ng aktibong pagkilos;
isang estado ng kawalan ng pag-asa kapag may mga paghihirap sa buhay. Higit pang pag-asa sa sarili o sa labas ng tulong, nang walang pananampalataya sa banal na awa;
pagtatago ng mga kasalanan sa panahon ng proseso ng pagtatapat.

Mga kasalanang nagawa laban sa mga mahal sa buhay

estado ng pagiging agresibo, galit, pagmamataas, pagmamataas at walang kabuluhan;
pagtatago ng katotohanan, pagtanggi na tumulong sa iba, panlilibak sa ibang tao;
kasakiman o pagmamalabis;
pagpapalaki ng mga anak na walang pananampalataya;
pag-aatubili na magbayad ng mga utang, magbayad para sa trabaho ng ibang tao, o tumulong sa mga humihingi at nangangailangan nito;
pagtanggi na tulungan ang iyong mga magulang, na nagpapakita ng kawalang-galang sa kanila;
pagnanakaw, paninirang-puri, inggit;
mga salungatan;
pasalitang pagpatay (conviction, pag-uudyok sa pagpapakamatay o patolohiya);
aborsyon o pagsulong nito.

Mga kasalanang nagawa laban sa sarili

masamang wika;
labis na pagmamahal sa sarili, katamaran, tsismis;
pagnanais na kumita ng pera, yumaman;
labis na pagpapakita ng mabubuting kilos ng isang tao;
estado ng inggit, kasinungalingan, alkoholismo, katakawan, pagkalulong sa droga;
estado ng pakikiapid, pangangalunya, incest at masturbesyon.

Isang kumpletong listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat para sa mga kababaihan

Ito ay isang medyo maselan na listahan at karamihan sa mga kababaihan ay tumatangging magpatuloy sa pag-amin kapag pinag-aaralan nila ito.

Dapat pansinin na maraming mga takot at pagkiling sa patas na kasarian ay ganap na walang batayan. Ang mga pari ay ipinagbabawal na ibahagi ang sikreto ng pagtatapat sa iba.

Gayundin, para sa iyong higit na sikolohikal na kaginhawahan, ito ay mas mabuti kung mahanap mo ang iyong sarili ng isang permanenteng kompesor.

Kailangan mo ring tandaan na ang simbahan ay hindi kailanman nagsasangkot ng intimate sphere ng buhay sa pagitan ng mga mag-asawa. Samakatuwid, maaari ka ring magtanong sa isang pari tungkol sa pagpipigil sa pagbubuntis. Maraming mga gamot na walang epekto sa pagpapalaglag at maaari lamang maiwasan ang pagsilang ng buhay. Magkagayunman, ang lahat ng mga kontrobersyal na isyu ay dapat talakayin sa iyong mahal sa buhay, manggagamot o espirituwal na ama.

bihirang mga panalangin, pagtanggi na bisitahin ang templo;
mga kaisipan tungkol sa mga makamundong bagay sa panahon ng mga panalangin;
mga pakikipagtalik sa labas ng kasal;
aborsyon at pagsulong nito;
ang pagkakaroon ng masasamang pag-iisip at pagnanasa;
panonood at pagbabasa ng pornograpiya;
paninirang-puri, paninirang-puri, katamaran, insulto;
paglalantad ng iyong katawan upang maakit ang atensyon;
takot sa pagtanda, mga wrinkles;
mga saloobin tungkol sa pagpapakamatay;
pag-abuso sa matamis, alkohol, droga;
pagtanggi na tumulong sa mga nangangailangan;
panghuhula, panghuhula;
pamahiin.

Listahan ng mga kasalanan ng lalaki

Maraming tao ang hindi makakarating sa isang malinaw na konklusyon kung ang listahan ng mga kasalanan ay mahalaga para sa pagtatapat. Sinasabi ng ilan na ang gayong listahan ay makakasama sa sakramento at gagawin itong pormal na pagbabasa ng mga pagkakamali.

Ang pinakamahalagang bagay sa proseso ng pag-amin ay ang kamalayan ng iyong mga kasalanan, taos-pusong pagsisisi at pagtalikod sa mga ito sa hinaharap. Nangangahulugan ito na ang listahan ng mga kasalanan ay maaaring maging isang maikling paalala lamang, o magagawa mo nang wala ito kung hindi mo nararamdaman ang isang partikular na pangangailangan para dito.

Ang balanse ng espirituwal na buhay ay nakasalalay sa pag-unawa sa esensya ng pagsisisi, kung saan ang pag-amin ay simula lamang ng kamalayan ng pagiging makasalanan ng isang tao. Ang pagtatapat ay isang mahabang proseso na binubuo ng ilang yugto ng trabaho sa sarili.

kalapastanganan, mga pag-uusap sa simbahan;
kawalan ng pananampalataya, pagdududa na may buhay pagkatapos ng kamatayan;
kalapastanganan sa pag-uugali, panlilibak sa kahabag-habag;
pagpapakita ng katigasan, katamaran, pagmamataas, kawalang-kabuluhan at kasakiman;
pagtanggi na maglingkod sa hukbo;
pagtanggi na magsagawa ng hindi gustong gawain o tungkulin;
insulto sa ibang tao, pagpapakita ng poot;
pagsisinungaling, pagtalakay sa mga kahinaan ng ibang tao;
pagkahilig sa kasalanan (pakikiapid, paglalasing, pagkalulong sa droga, pagsusugal);
pagtanggi na tulungan ang mga magulang at mga tao sa kanilang paligid;
pagnanakaw ng ari-arian ng ibang tao;
nagyayabang, nakikipagtalo, nagpapahiya sa iba;
pagpapakita ng pagmamataas, kabastusan, paghamak, pagiging pamilyar, duwag.

Pagtatapat para sa mga bata

Pinahihintulutan ng Simbahan ang kumpisal para sa mga bata simula sa edad na pito. Kailangang ihanda ng mga magulang ang kanilang anak para sa pagkukumpisal nang maaga: ipaliwanag sa kanya ang kakanyahan ng sakramento, ipaliwanag ang layunin kung saan nila ito gagawin, at tulungan ang bata na maalala ang lahat ng kanyang posibleng mga kasalanan.

Mahalagang matanto ng bata na dapat lamang niyang sabihin ang katotohanan sa pag-amin. Mas mabuti kung ang bata mismo ang gagawa ng listahan ng kanyang mga masasamang gawain. Dapat niyang maunawaan kung alin sa kanyang mga aksyon ang mali at hindi na ulitin ang mga ito sa hinaharap.

Ang mga matatandang bata ay dapat magpasya para sa kanilang sarili kung gusto nilang pumunta sa pag-amin. Huwag subukang limitahan ang malayang kalooban ng mga tinedyer. Minsan mga personal na halimbawa ang mga magulang ay higit na mahalaga kaysa sa anumang pag-uusap.

Upang matulungan ang iyong anak na gumawa ng isang listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat, kailangan mo munang magtanong sa kanya ng ilang mga katanungan:

Nagdadasal ba ang sanggol (sa umaga at gabi, bago kumain). Anong mga panalangin ang alam niya?
Bumibisita ba siya sa templo?
Nagsinungaling na ba siya sa mga magulang niya?
Posible bang inilagay niya ang kanyang sariling mga tagumpay at tagumpay kaysa sa mga tagumpay ng iba (nagsimulang maging mayabang)?
Nakikipag-away ba siya sa ibang mga bata, sinasaktan ba niya sila?
Nagsisinungaling ba siya laban sa ibang mga bata para iligtas ang sarili niya?
Nagnakaw ka na ba o nagselos?
Pinagtawanan mo ba ang pisikal na depekto ng iba?
Gumamit ba siya ng paninigarilyo, pag-inom ng alak, droga, o paggamit ng masasamang salita?
Tamad ka bang tumulong sa iyong mga magulang?
Minsan ba siya ay naglalaro ng sakit upang maiwasan ang pagtupad sa kanyang mga tungkulin?

Ang kahalagahan ng katapatan sa pagtatapat

Sa panahon ng proseso ng pagkukumpisal, ang klero ay ginagampanan din ng isang sikologo; nakikilala niya ang antas ng katapatan ng isang tao sa kanyang pagsisisi. Pagkatapos ng lahat, maaaring may mga uri ng pagtatapat na nakakasakit sa sakramento at sa Diyos.

Kung, halimbawa, ang isang indibidwal ay naaalala lamang ang kanyang mga kasalanan sa isang mekanikal na anyo, nagkumpisal sa ilang mga confessor nang sabay-sabay, at nagsisikap na itago ang katotohanan, ang pagsisisi ay hindi makakamit sa pamamagitan ng gayong mga aksyon.

Kasabay nito ng malaking kahalagahan bigyang-pansin ang pag-uugali at tono ng pananalita kung saan umaamin ang isang tao. Ito (kasama ang pagkakaroon ng kirot ng budhi) ay tumutulong sa pari na maging tiwala sa katapatan ng nagsisisi.

Gayundin, sa ilang mga kaso, ang personalidad ng klerigo ay mahalaga sa isang tao. Ngunit hindi ito dapat maging dahilan ng pagkondena o pagkomento sa mga aksyon ng klero. Kung sa ilang kadahilanan ay hindi mo gusto ang iyong espirituwal na ama, maaari mo siyang baguhin palagi sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa isa pang templo.

Ang ilang mga kasalanan at masasamang gawa ay nagdudulot ng labis na pagdurusa sa moral ng isang tao anupat hindi man lang siya nangahas na sabihin ang mga ito nang malakas. Sa ganitong mga kaso, ang opsyon ng pag-iipon ng isang listahan ng mga kasalanan at pag-abssolve ng mga ito ng isang klerigo ay pinahihintulutan, kahit na walang pagbabasa o pagtingin.