Cathedral of the Archangel Michael at iba pang ethereal Heavenly Powers, archangels: Gabriel, Raphael, Uriel, Selafiel, Yehudiel, Barachiel at Jeremiel. Mga Anghel at Arkanghel

"Nang pasimula ay nilikha ng Diyos ang langit at ang lupa" - nagsisimula ang Bibliya sa mga salitang ito. Sa pamamagitan ng langit, ayon sa isang interpretasyon, hindi namin ibig sabihin ang aming makalupang kalangitan, ngunit ang Mas Mataas na Langit - ito ang mundo ng mga walang katawan na nilalang, na tinatawag naming Heavenly Forces o mga anghel, na may sariling maayos na hierarchy.

Ngayon kami ay naglalathala ng isang sipi mula sa sikat Archpriest Konstantin Parkhomenko, na sa isang madaling paraan ay nagbigay ng komprehensibong interpretasyon ng lahat ng umiiral na ranggo ng mga anghel at nabanggit ang kanilang pagkakaugnay, batay sa mga gawa ni Saint Dionysius.

Pagkakaiba sa mga interpretasyon

Ang Bibliya ay nagsasalita ng walong utos ng mga Anghel, ito ay: Arkanghel, Cherubim, Seraphim, Trono, Dominion, Principality, Powers, Powers. Saan nagmula ang gayong pagkakaiba-iba ng mga naninirahan sa langit?..

Naisip ito ng mga guro ng Simbahan. Origen(III siglo) ay nagmungkahi na ang pagkakaiba sa hanay ng mga Anghel ay dahil sa kanilang paglamig sa pag-ibig sa Diyos. Kung mas mataas ang ranggo, mas tapat at masunurin ang Anghel sa Diyos, at kabaliktaran. Gayunpaman, tinanggihan ng Simbahang Ortodokso ang gayong interpretasyon.

Ang lahat ng mga Anghel ay may parehong "temperatura" ng pag-ibig sa Diyos at kasigasigan para sa Diyos.

San Agustin(IV century) ay sumulat: “Na may mga Trono, Dominion, Principality at Powers sa makalangit na mga tahanan, ako ay hindi matitinag na naniniwala, at na sila ay naiiba sa isa't isa, walang alinlangan kong pinananatili; ngunit kung ano sila at kung paano sila naiiba sa isa't isa, hindi ko alam."

Ang pinakamalalim at maalalahanin na gawain sa paksang ito ay nagmula sa panulat ng isang teologo ng ika-5 siglo San Dionysius ang Areopagite. Sumulat siya ng isang sanaysay na tinatawag na "On the Heavenly Hierarchy" at kung saan nilinaw ang tanong - kung paano naiiba ang mga Anghel sa bawat isa.

Hinati ni Dionysius ang lahat ng Anghel sa tatlo mga triad. Ang bawat triad ay may tatlong ranggo (sa kabuuan ay mayroon siyang siyam na ranggo).

1. Unang triad, ang pinakamalapit sa Diyos, ay mga Cherubim, Seraphim at Trono.

2. Pangalawang triad: Pangingibabaw, Lakas, Kapangyarihan.

3. Sa wakas, ikatlong triad: Mga Pasimula, Arkanghel, Mga Anghel.

San Dionysius Sinasabi na ang ranggo ng Anghel ay nakasalalay sa posisyon sa makalangit na hierarchy, iyon ay, sa kalapitan sa Hari ng Langit - ang Diyos.

Ang pinakamataas na Anghel ay nagpupuri sa Diyos at tumatayo sa harapan Niya. Ang iba pang mga Anghel, na ang ranggo sa makalangit na hierarchy ay mas mababa, ay nagsasagawa ng iba't ibang mga gawain, halimbawa, pagprotekta sa mga tao. Ito ang mga tinatawag na "serbisyo" na pabango.

Ang gawain ni Saint Dionysius ay isang kahanga-hangang tagumpay ng Orthodox mistisismo, teolohiya at pilosopiya. Sa unang pagkakataon, lumilitaw ang isang magkakaugnay na pagtuturo na naglalayong ipakita ang mga prinsipyo ng pakikipag-ugnayan ng Diyos sa mundo sa pamamagitan ng mga anghel na nilalang; sa unang pagkakataon, ang iba't ibang hanay ng mga Anghel na binanggit sa Bibliya ay naiayos.

Gayunpaman, dapat itong tandaan pag-uuri ng mga ranggo ng anghel ni Saint Dionysius ay hindi isang gawaing pang-agham - ito ay, sa halip, mystical reflections, materyal para sa theological reflection. Anghelolohiya Dionysius ang Areopagite, halimbawa, ay hindi maaaring gamitin sa pag-aaral ng biblikal na anghelolohiya, dahil ito ay nagmula sa iba pang mga teolohikong prinsipyo.

Bukod dito, imposible angelology upang kahit papaano ay makipag-ugnayan sa natural na siyentipikong pananaliksik ng ating mundo, ito ay ganap na magkakaibang mga dimensyon.

Gayunpaman, para sa estudyante ng teolohiya, ang sistema ni St. Dionysius ay kailangang-kailangan, at narito kung bakit:

Sa kanyang gawain, ipinakita ng nag-iisip ng Byzantine na mas malapit ang ranggo ng Angelic sa Diyos, mas nagiging kalahok ito sa pinagpalang Liwanag at biyaya ng Diyos.

Sino galing saang triad?

Ang bawat isa sa triad ng mga Anghel, isinulat ni Saint Dionysius, ay may sariling pangkalahatang layunin. Ang una ay purification, ang pangalawa ay enlightenment at ang pangatlo ay improvement.

Unang triad, ang unang tatlong pinakamataas na ranggo - kerubin, Seraphim At Mga trono- ay nasa proseso ng paglilinis mula sa lahat

paghahalo ng isang bagay na hindi perpekto. Ang pagiging malapit sa Diyos, sa patuloy na pagmumuni-muni sa Banal na Liwanag, nakakamit nila ng pinakamataas na antas ang kadalisayan at kawalan ng ulap ng kanyang anghel na espiritu, nagsusumikap na maging katulad ng Ganap na Espiritu - Diyos. At walang limitasyon sa pagiging perpekto na ito.

Walang sinuman sa mga nilikha ng Diyos ang makakamit ang nakakahilong antas ng kadalisayan kung saan naninirahan ang mga Anghel na ito. Walang tao...maliban Maria mula sa Nazareth - Ina ng Panginoong Hesukristo. Niluluwalhati natin siya, na nagdala sa ilalim ng ating mga puso, nagsilang, bumulusok, at nagpalaki sa Tagapagligtas ng mundo, bilang “ang Pinaka Matapat na Kerubin at ang Pinaka Maluwalhati, nang walang katumbas, ang Seraphim.”

Pangalawang triad - Pangingibabaw, Lakas, Awtoridad- ay patuloy na nililiwanagan ng liwanag ng karunungan ng Diyos, at wala ring limitasyon para dito, dahil ang karunungan ng Diyos ay walang limitasyon. Ang kaliwanagang ito ay hindi likas sa isip, ngunit likas na mapagnilay-nilay.

Ibig sabihin, ang mga Anghel ay nagmumuni-muni sa pagkamangha at pagkamangha sa walang katapusan at perpektong karunungan ng Diyos.

Sa wakas, ang bagay huling triad - Nagsimula, Arkanghel, Anghel- may improvement. Ito ay isang mas naiintindihan at kongkretong uri ng serbisyo para sa amin. Ang mga Anghel na ito, na pamilyar sa pagiging perpekto ng Diyos at sa Kanyang kalooban, ay naghahatid ng kaloobang ito sa atin at sa gayon ay tinutulungan tayong umunlad.

Interpretasyon ng mga pangalan ng anghel

Dionysius ang Areopagite binibigyang-diin ang pangunahing pagkakaiba sa katangian ng mga Anghel na bumubuo sa iba't ibang triad. Kung ang mala-anghel na katangian ng una, pinakamataas, triad ay maaaring ilarawan bilang liwanag at apoy, pagkatapos ay sa pangalawa, itinala ni Dionysius ang kapangyarihan at materyal na mga katangian, at ang ikatlong triad ay nauunawaan sa pagganap, bilang paglilingkod sa kalooban ng Diyos na hinarap sa mundo.

Tinukoy ni San Dionysius hindi lamang ang pangkalahatang ministeryo ng mga triad ng mga Anghel, kundi pati na rin ang tiyak na ministeryo ng bawat isa sa siyam na ranggo. Ang mismong pangalan ng ranggo ay makakatulong sa amin na malaman kung anong uri ng serbisyo ang kanilang ginagawa:

1. Oo, pangalan Seraphim, na isinusuot ng pinakamataas na Anghel, ay isinalin sa Hebrew bilang "nagniningas",

2. Pangalan kerubin ibig sabihin "kasaganaan ng kaalaman o pagbuhos ng karunungan"(San Dionysius).

3. Panghuli, ang pangalan ng ikatlong ranggo ng unang triad ay Mga trono nagsasaad ng mga Anghel na inalis mula sa lahat ng bagay sa lupa, at ipinapakita sa atin ang pagnanais ng mga Anghel na ito na "maglinis nang hindi matinag at matatag sa Panginoon."

Alinsunod dito, mauunawaan ng isa ang mga katangian at katangian ng iba pang dalawang angelic triads.

Mga dominasyon turuan ang mga tagapamahala sa lupa na mamahala nang matalino.

Mga kapangyarihan gumawa ng mga himala at ibinaba ang biyaya ng mga himala sa mga banal ng Diyos

Mga awtoridad magkaroon ng kapangyarihang paamuin ang kapangyarihan ng diyablo. Sinasalamin nila ang lahat ng ating mga tukso at mayroon ding kapangyarihan sa mga elemento ng kalikasan.

Mga simula pamahalaan ang Uniberso, ang mga batas ng kalikasan, protektahan ang mga tao, tribo, bansa.

Arkanghel ipangaral ang dakila at maluwalhating misteryo ng Diyos. Sila ang mga konduktor ng paghahayag ng Diyos.

naroroon sa bawat tao, binibigyang inspirasyon nila ang espirituwal na buhay at pinapanatili sila sa pang-araw-araw na buhay.

Opinyon Dionysius ang Areopagite hindi dapat ituring na hindi mapag-aalinlanganan. Sa mga banal na ama (at kahit kay Saint Dionysius mismo) ay napag-isipan natin na marami pang anghel kaysa sa siyam, ang kanilang mga ministeryo ay mas iba-iba kaysa sa mga nakalista sa itaas, ngunit hindi ito ipinahayag sa atin. Ang sistema ni Saint Dionysius ay isang panimula lamang sa angelology, isang panimulang punto para sa karagdagang teolohikong paggalugad.

Dakilang Juan ng Damascus, na lubos na nagpahalaga sa gawain ni Dionysius, ay nagbuod ng kanyang opinyon tulad ng sumusunod: Simbahang Ortodokso sa isyung ito:

"Kung sila ay mahalagang pantay o naiiba sa isa't isa, hindi natin alam. Ang Diyos lamang, na lumikha sa kanila, ang nakakaalam, at alam Niya ang lahat. Sila ay naiiba sa bawat isa sa liwanag at posisyon; alinman sa pagkakaroon ng antas ayon sa liwanag, o pakikilahok sa liwanag ayon sa antas, at liwanagan ang bawat isa dahil sa kataasan ng ranggo o kalikasan. Ngunit ito ay malinaw na ang mga nakatataas na Anghel ay nagbibigay ng parehong liwanag at kaalaman sa mga nakabababa.”

Hierarchy ng mga Anghel

Ang batayan para sa paglikha ng pagtuturo ng simbahan tungkol sa mga anghel ay ang aklat ni Dionysius the Areopagite "On the Heavenly Hierarchy" na isinulat noong ika-5 siglo (Greek "Περί της ουρανίας", Latin na "De caelesti hierarchia"), na mas kilala sa ika-6 na siglo. siglong edisyon. Ang siyam na ranggo ng anghel ay nahahati sa tatlong triad, na ang bawat isa ay may ilang kakaiba.
Ang unang triad - seraphim, kerubin at trono - ay nailalarawan sa pamamagitan ng agarang kalapitan sa Diyos;
Ang pangalawang triad - lakas, dominasyon at kapangyarihan - ay nagbibigay-diin sa banal na batayan ng sansinukob at kapangyarihan ng mundo;
Ang ikatlong triad - ang mga simula, ang mga arkanghel at ang mga anghel mismo - ay nailalarawan sa pamamagitan ng malapit sa mga tao.
Binuod ni Dionysius ang naipon bago niya. Ang mga seraphim, kerubin, mga kapangyarihan at mga anghel ay nabanggit na sa Lumang Tipan; sa Bagong Tipan dominions, principalities, thrones, kapangyarihan at archangels lumitaw.

Ayon sa klasipikasyon ni Gregory the Theologian (ika-4 na siglo), ang angelic hierarchy ay binubuo ng mga anghel, arkanghel, trono, dominions, prinsipyo, kapangyarihan, ningning, pag-akyat at pag-unawa.
Ayon sa kanilang posisyon sa hierarchy, ang mga ranggo ay nakaayos tulad ng sumusunod:

Seraphim - ang una
kerubin - pangalawa
mga trono - pangatlo
dominasyon - pang-apat
lakas - ikalima
awtoridad - ikaanim
simula - ikapito
arkanghel - ikawalo
mga anghel - ikasiyam.

Ang mga istrukturang hierarchical ng mga Hudyo ay naiiba sa mga Kristiyano dahil ang mga ito ay umaakit lamang sa unang bahagi ng Bibliya - ang Lumang Tipan (TaNaKh). Ang isang source ay naglilista ng sampung hanay ng mga anghel, simula sa pinakamataas: 1) hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hashmalim; 5) seraphim; 6) malakim, actually “angels”; 7) elohim; 8) bene Elohim (“mga anak ng Diyos”); 9) mga kerubin; 10) ishim.

Sa Maseket Azilut ang sampung utos ng mga anghel ay ibinigay sa ibang pagkakasunud-sunod: 1) ang mga serapin, na pinamumunuan ni Shemuel o Yehoel; 2) ofanim na pinamumunuan nina Raphael at Ophaniel; 3) mga kerubin, na pinamumunuan ni Kerubiel; 4) ang shinanim, kung saan inilagay sina Tzedekiel at Gabriel; 5) mga tarsishim, na ang mga pinuno ay sina Tarsis at Sabriel; 6) Ishim kasama si Tsefaniel sa kanilang ulo; 7) Hashmalim, na ang pinuno ay tinatawag na Hashmal; 8) Malakim, pinangunahan ni Uzziel; 9) Bene Elohim na pinamumunuan ni Hofniel; 10) Arelim, pinangunahan mismo ni Michael.

Ang mga pangalan ng matatandang anghel (arkanghel) ay nag-iiba sa iba't ibang mga mapagkukunan. Ayon sa kaugalian, ang pinakamataas na ranggo ay iniuugnay kay Michael, Gabriel at Raphael - tatlong anghel na pinangalanan sa mga aklat ng Bibliya; ang ikaapat ay karaniwang idinaragdag sa kanila na Uriel, na matatagpuan sa hindi kanonikal na 3 Aklat ni Ezra. Ang karaniwang paniniwala ay mayroong pitong mas mataas na anghel (na nauugnay sa mahiwagang katangian bilang 7), ang mga pagtatangka na ilista ang mga ito ayon sa pangalan ay ginawa mula pa noong panahon ng 1 Aklat ni Enoc, ngunit napakaraming pagkakaiba. Limitahan namin ang aming sarili sa paglilista ng "kahanga-hangang pito" na pinagtibay tradisyon ng Orthodox: ito ay sina Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, pinamumunuan ng ikawalo - Michael.

Ang tradisyon ng mga Hudyo ay nagtatalaga din ng isang napakataas na posisyon sa arkanghel na Metatron, na sa buhay sa lupa ay ang patriarch na si Enoc, ngunit sa langit ay naging isang anghel. Siya ang vizier ng makalangit na hukuman at halos ang kinatawan ng Diyos Mismo.

Siyam na ranggo ng anghel

Unang hierarchy: Seraphim, Cherubim, Thrones.
Pangalawang hierarchy: Dominance, Strength, Authority.
Ikatlong hierarchy: Mga Principality, Archangels, Angels.

1. Seraphim

Ang mga seraphim ay mga anghel ng pag-ibig, liwanag at apoy. Sinasakop nila ang pinakamataas na posisyon sa hierarchy ng mga ranggo at naglilingkod sa Diyos, na nangangalaga sa kanyang trono. Ipinahayag ng mga seraphim ang kanilang pag-ibig sa Diyos sa pamamagitan ng patuloy na pag-awit ng mga salmo ng papuri.
Sa tradisyong Hebreo, ang walang katapusang pag-awit ng mga seraphim ay kilala bilang "trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Holy, Holy, Holy Lord of the Heavenly Powers, the whole earth is full of his radiance"), itinuturing na isang kanta. ng paglikha at pagdiriwang. Bilang ang pinakamalapit na nilalang sa Diyos, ang mga seraphim ay itinuturing din na "nagniningas", dahil sila ay nababalot ng apoy ng walang hanggang pag-ibig.
Ayon sa medieval mystic na si Jan van Ruijsbroeck, ang tatlong orden ng mga seraphim, kerubin at mga trono ay hindi kailanman nakikibahagi sa mga salungatan ng tao, ngunit kasama natin kapag tayo ay mapayapang nagmumuni-muni sa Diyos at nakakaranas ng patuloy na pagmamahal sa ating mga puso. Lumilikha sila ng banal na pag-ibig sa mga tao.
Si San Juan na Ebanghelista sa isla ng Patmos ay nagkaroon ng isang pangitain ng mga anghel: Gabriel, Metatron, Kemuel at Nathaniel sa mga seraphim.
Si Isaias ang tanging propeta na nagbanggit ng mga seraphim sa Hebreong Kasulatan (Lumang Tipan), nang ikwento niya ang kanyang pangitain tungkol sa nagniningas na mga anghel sa itaas ng Trono ng Panginoon: "Ang bawat isa ay may anim na pakpak: dalawa ang nakatakip sa mukha, dalawa ang nakatakip sa mga paa, at dalawa ang ginamit sa paglipad."
Ang isa pang pagtukoy sa mga serapin ay masusumpungan sa aklat ng Mga Bilang (21:6), kung saan binanggit ang “maapoy na ahas.” Ayon sa Ikalawang Aklat ni Enoc (apokripa), ang seraphim ay may anim na pakpak, apat na ulo at mukha.
Umalis si Lucifer sa ranggo ng seraphim. Sa katunayan, ang Fallen Prince ay itinuring na isang anghel na higit sa lahat hanggang sa mahulog siya mula sa Biyaya ng Diyos.

Seraphim - Sa Judaic at Christian mythology, ang mga anghel ay lalong malapit sa Diyos. Inilarawan sila ni propeta Isaias ng ganito: “Nang taon ng kamatayan ni Haring Uzias, nakita ko ang Panginoon na nakaupo sa isang mataas na trono, at ang mga dulo ng Kanyang balabal ay napuno ang buong templo. Ang mga Serafim ay tumayo sa paligid Niya; bawa't isa sa kanila ay may anim na pakpak: sa pamamagitan ng dalawa ay tinatakpan niya ang kaniyang mukha, at ng dalawa ay tinatakpan niya ang kaniyang mga paa, at ng dalawa ay lumipad siya. At sila'y tumawag sa isa't isa at nagsabi: Banal, Banal, Banal ang Panginoon ng mga hukbo! Ang buong lupa ay puno ng Kanyang kaluwalhatian/” (Is. 6. 1-3). Ayon sa klasipikasyon ni Pseudo-Dionysius, kasama ang mga kerubin at mga trono, ang mga serapin ay kabilang sa unang triad: “... ang pinakabanal na Trono, ang maraming mata at maraming pakpak na mga Order, na tinatawag sa wika ng mga Hudyo Ang mga Cherubim at Seraphim, ayon sa paliwanag ng Banal na Kasulatan, ay may higit at higit na direktang kaugnayan sa iba.
ang pagiging malapit sa Diyos... kung tungkol sa pangalan ng mga Seraphim, malinaw na ipinapakita nito ang kanilang walang humpay at walang hanggang pagnanais para sa Banal, ang kanilang sigasig at bilis, ang kanilang masigasig, palagian, walang humpay at hindi natitinag na katulin, gayundin ang kanilang kakayahang tunay na itaas ang mas mababa sa kung ano ang nasa itaas, upang pukawin at pag-alab ang mga ito sa katulad na init: nangangahulugan din ito ng kakayahang magpaso at magsunog. sa gayon nililinis ang mga ito - laging bukas. ang kanilang hindi mapapatay, patuloy na magkapareho, nagbibigay-liwanag at nagbibigay-liwanag na kapangyarihan. itinaboy at sinisira ang lahat ng dilim.

2. Kerubin

Ang salitang "kerubin" ay nangangahulugang "kapunuan ng kaalaman" o "pagbuhos ng karunungan." Ang koro na ito ay may kapangyarihang kilalanin at pagnilayan ang Diyos at ang kakayahang maunawaan at maiparating ang banal na kaalaman sa iba.

3. Mga trono

Ang terminong "mga trono" o "many-eyed" ay tumutukoy sa kanilang kalapitan sa trono ng Diyos. Ito ang pinakamalapit na ranggo sa Diyos: tinatanggap nila pareho ang kanilang banal na pagiging perpekto at kamalayan nang direkta mula sa Kanya.

Iniulat ni Pseudo-Dionysius:
“Kaya, tama na ang pinakamataas na nilalang ay nakatuon sa una sa mga makalangit na Hierarchy, dahil ito ang may pinakamataas na ranggo, lalo na dahil ang unang Epiphanies at mga pagtatalaga ay unang tinutukoy ito, bilang ang pinakamalapit sa Diyos, at tinatawag na nasusunog. Mga trono at ang pagbubuhos ng karunungan
makalangit na Isip dahil ang mga pangalang ito ay nagpapahayag ng kanilang mala-Diyos na katangian... Pangalan ang pinakamataas na Trono nangangahulugan na sila
ganap na malaya mula sa lahat ng makalupang attachment at, patuloy na umaangat sa lupa, mapayapang nagsusumikap para sa makalangit, nang buong lakas.
hindi gumagalaw at mahigpit na nakakabit sa tunay na Kataas-taasang Nilalang,
pagtanggap sa Kanyang Banal na mungkahi sa ganap na kawalan ng damdamin at immateriality; Nangangahulugan din ito na dinadala nila ang Diyos at mapang-alipin na isinasagawa ang Kanyang Banal na mga utos.

4. Dominasyon

Ang mga banal na kapangyarihan ay pinagkalooban ng sapat na kapangyarihan upang umangat at palayain ang kanilang mga sarili mula sa makalupang pagnanasa at adhikain. Ang kanilang tungkulin ay ipamahagi ang mga responsibilidad ng mga anghel.

Ayon kay Pseudo-Dionysius, “ang makabuluhang pangalan ng mga banal na Dominion... ay nangangahulugan ng ilang hindi alipin at malaya mula sa anumang mababang pagkakabit sa makalupang kadakilaan sa makalangit, hindi sa anumang paraan niyanig ng anumang marahas na atraksyon sa anumang bagay na hindi katulad nila, ngunit isang dominyong patuloy sa kalayaan nito, nakatayo sa itaas ng lahat ng nakakahiyang pagkaalipin, dayuhan sa lahat ng kahihiyan, inalis mula sa lahat ng hindi pagkakapantay-pantay sa sarili nito, patuloy na nagsusumikap para sa tunay na Dominion at, hangga't maaari, banal na binabago ang sarili at lahat ng bagay na nasasakupan nito sa perpektong pagkakahawig, hindi kumapit sa anumang bagay na hindi sinasadyang umiiral, ngunit palaging ganap na bumaling sa tunay na umiiral at patuloy na nakikilahok sa soberanong pagiging Diyos"

5. Mga Kapangyarihan

Ang mga puwersa na kilala bilang "maningning o nagniningning" ay mga anghel ng mga himala, tulong, mga pagpapala na lumilitaw sa mga labanan sa ngalan ng pananampalataya. Ito ay pinaniniwalaan na si David ay tumanggap ng suporta ng Forces upang labanan si Goliath.
Ang mga kapangyarihan din ay ang mga anghel kung saan natanggap ni Abraham ang kanyang lakas nang sabihin sa kanya ng Diyos na ialay ang kanyang kaisa-isang anak na si Isaac. Ang mga pangunahing tungkulin ng mga anghel na ito ay gumawa ng mga himala sa Earth.
Pinapayagan silang makialam sa lahat ng bagay na may kinalaman sa mga pisikal na batas sa lupa, ngunit responsable din sila sa pagpapatupad ng mga batas na iyon. Sa ranggo na ito, ang ikalima sa Hierarchy of Angels, ang sangkatauhan ay binibigyan ng lakas ng loob pati na rin ang awa.

Sinabi ni Pseudo-Dionysius: "Ang pangalan ng mga banal na Kapangyarihan ay nangangahulugan ng ilang makapangyarihan at hindi mapaglabanan na katapangan, kung posible na ibinibigay sa kanila, na makikita sa lahat ng kanilang tulad-Diyos na mga aksyon upang alisin sa kanilang sarili ang lahat ng maaaring magpababa at makapagpahina sa Banal na mga pananaw na ipinagkaloob sa kanila. sila, mahigpit na nagsusumikap para sa pagtulad sa Diyos, hindi nananatiling walang ginagawa mula sa katamaran, ngunit patuloy na tumitingin sa pinakamataas at nagpapalakas sa lahat ng Kapangyarihan at, hangga't maaari, naging Kanyang imahe ayon sa sarili nitong lakas, ganap na bumaling sa Kanya bilang pinagmulan. ng Kapangyarihan at bumababang tulad ng Diyos sa mas mababang mga kapangyarihan upang magbigay ng kapangyarihan sa kanila.”

6. Mga awtoridad

Ang mga awtoridad ay nasa parehong antas ng mga dominyon at kapangyarihan, at pinagkalooban ng kapangyarihan at katalinuhan na pangalawa lamang sa Diyos. Nagbibigay sila ng balanse sa uniberso.

Ayon sa Ebanghelyo, ang mga awtoridad ay maaaring maging mabubuting puwersa at kampon ng kasamaan. Kabilang sa siyam na ranggo ng anghel, isinara ng mga awtoridad ang pangalawang triad, na bilang karagdagan sa mga ito ay kinabibilangan din ng mga dominyon at kapangyarihan. Tulad ng sinabi ni Pseudo-Dionysius, "ang pangalan ng mga banal na Powers ay nagpapahiwatig ng isang order na katumbas ng Divine Dominions at Powers, magkakasuwato at may kakayahang tumanggap ng Banal na mga pananaw, at ang istraktura ng premium na espirituwal na kapangyarihan, na hindi autocratically ginagamit ang ipinagkaloob na soberanong kapangyarihan para sa. kasamaan, ngunit malaya at disente sa Banal bilang mismong umaakyat , napakabanal na umaakay sa iba patungo sa Kanya at, hangga't maaari, naging katulad ng Pinagmulan at Tagapagbigay ng lahat ng kapangyarihan at inilalarawan Siya... sa ganap na tunay na paggamit ng Kanyang pinakamataas na kapangyarihan. .”

7. Mga simula

Ang mga prinsipyo ay mga hukbo ng mga anghel na nagpoprotekta sa relihiyon. Binubuo nila ang ikapitong koro sa hierarchy ng Dionysian, kaagad na nauna sa mga arkanghel. Ang mga simula ay nagbibigay ng lakas sa mga tao sa Earth upang mahanap at mabuhay ang kanilang kapalaran.
Pinaniniwalaan din na sila ang mga tagapag-alaga ng mga tao sa mundo. Ang pagpili sa terminong ito, tulad ng terminong "mga awtoridad," upang italaga ang mga utos ng mga anghel ng Diyos ay medyo kaduda-dudang, dahil c. Sa Sulat sa mga Taga-Efeso, ang “mga pamunuan at kapangyarihan” ay tinatawag na “mga espiritu ng kasamaan sa matataas na dako” na dapat labanan ng mga Kristiyano (“Mga Taga-Efeso” 6:12).
Kabilang sa mga itinuturing na "pinuno" sa ganitong pagkakasunud-sunod ay si Nisroc, isang diyos ng Asiria na itinuturing ng okultismo na mga kasulatan bilang ang punong prinsipe - ang demonyo ng impiyerno, at Anael - isa sa pitong anghel ng paglikha.

Sinasabi ng Bibliya: “Sapagkat kumbinsido ako na kahit ang kamatayan ni ang buhay, ni ang mga anghel o ang
Ang mga simula, alinman sa Powers, o ang kasalukuyan, o ang hinaharap... ay hindi makapaghihiwalay sa atin
mula sa pag-ibig ng Diyos kay Jesu-Kristo na ating Panginoon (Rom. 8.38). Sa pamamagitan ng
klasipikasyon ng Pseudo-Dionysius. Ang mga simula ay bahagi ng ikatlong triad
kasama ang mga arkanghel at ang mga anghel mismo. Sabi ni Pseudo-Dionysius:
“Ang pangalan ng makalangit na mga Principality ay nangangahulugan ng mala-Diyos na kakayahang mag-utos at magkontrol alinsunod sa sagradong kaayusan na angkop sa mga nag-uutos na Kapangyarihan, kapwa upang bumaling nang buo sa Walang Pasimulang Pasimula, at sa iba, gaya ng katangian ng Principality, upang gabayan. Siya, upang itatak sa sarili, hangga't maaari, ang larawan ng hindi tumpak na Pasimula, atbp. sa wakas, ang kakayahang ipahayag ang Kanyang pinakamataas na kataasan sa kapakanan ng mga namumunong Kapangyarihan..., Ang utos na nagbabalita ng mga Principality, Ang mga Arkanghel at Anghel ay salit-salit na nag-uutos sa mga Hierarchy ng tao, upang ang pag-akyat at pagbabalik sa Diyos, komunikasyon at pagkakaisa sa Kanya, na mula sa Diyos ay magiliw na umaabot sa lahat ng Hierarchy, ay nagsisimula sa pamamagitan ng komunikasyon at dumadaloy sa pinakasagradong pagkakasunud-sunod."

8. Arkanghel

Archangels - Ang salita ay nagmula sa Greek at isinalin bilang "punong anghel", "senior angels". Ang terminong “Arkanghel” ay lumilitaw sa unang pagkakataon sa Griegong-wika ng mga Judiong literatura noong bago ang mga panahong Kristiyano (sa pagsasalin sa Griego ng “Aklat ni Enoc” 20, 7) bilang isang salin ng mga pananalitang gaya ng (“grand prince”) sa aplikasyon. kay Michael ng mga teksto sa Lumang Tipan (Dan. 12, 1); pagkatapos ang terminong ito ay napagtanto ng mga may-akda ng Bagong Tipan (Jude 9; 1 Thess. 4, 16) at kalaunan ay Kristiyanong panitikan. Ayon sa Christian celestial hierarchy, sila ay direktang nasa itaas ng mga anghel. Ang relihiyosong tradisyon ay may pitong arkanghel. Ang pangunahing isa dito ay si Michael the Archangel (Greek na "kataas-taasang pinuno ng militar") - ang pinuno ng mga hukbo ng mga anghel at mga tao sa kanilang unibersal na pakikipaglaban kay Satanas. Ang sandata ni Michael ay isang nagniningas na espada.
Kilala si Arkanghel Gabriel sa kanyang pakikilahok sa Pagpapahayag sa Birheng Maria ng kapanganakan ni Hesukristo. Bilang isang mensahero ng mga nakatagong lihim ng mundo, siya ay inilalarawan na may isang namumulaklak na sanga, na may salamin (ang pagmuni-muni ay isang paraan din ng kaalaman), at kung minsan ay may kandila sa loob ng isang lampara - ang parehong simbolo ng isang nakatagong sakramento.
Si Arkanghel Raphael ay kilala bilang makalangit na manggagamot at mang-aaliw ng mga nagdurusa.
Apat na iba pang arkanghel ang mas madalas na binanggit.
Si Uriel ay ang makalangit na apoy, ang patron ng mga taong nakatuon sa kanilang sarili sa mga agham at sining.
Ang Salafiel ay ang pangalan ng pinakamataas na lingkod kung saan nauugnay ang inspirasyon ng panalangin. Sa mga icon siya ay inilalarawan sa isang madasalin na pose, na ang kanyang mga kamay ay nakatiklop sa kanyang dibdib.
Binasbasan ni Arkanghel Jehudiel ang mga asetiko at pinoprotektahan sila mula sa mga puwersa ng kasamaan. SA kanang kamay siya ay may gintong korona bilang simbolo ng pagpapala, sa kanyang kaliwa ay may salot na nagtataboy sa mga kaaway.
Si Barachiel ay itinalaga bilang tagapagbigay ng mga pagpapala ng langit sa mga ordinaryong manggagawa, pangunahin ang mga magsasaka. Siya ay inilalarawan na may mga kulay rosas na bulaklak.
Ang alamat ng Lumang Tipan ay nagsasalita din ng pitong makalangit na arkanghel. Ang kanilang sinaunang Iranian parallel - ang pitong mabubuting espiritu na si Amesha Spenta ("walang kamatayang mga banal") ay nakahanap ng isang sulat sa mitolohiya ng Vedas. Itinuturo nito ang Indo-European na pinagmulan ng doktrina ng pitong arkanghel, na kung saan ay nauugnay sa pinaka sinaunang mga ideya ng mga tao tungkol sa pitong uri ng mga istruktura ng pagiging, parehong banal at makalupa.

9. Mga anghel

Parehong ang salitang Griyego at Hebreo para sa "anghel" ay nangangahulugang "mensahero." Madalas na ginampanan ng mga anghel ang papel na ito sa mga teksto ng Bibliya, ngunit madalas na binibigyang kahulugan ng mga may-akda nito ang terminong ito. Ang mga anghel ay walang laman na mga katulong ng Diyos. Lumilitaw sila bilang mga taong may mga pakpak at isang halo ng liwanag sa paligid ng kanilang mga ulo. Karaniwang binabanggit ang mga ito sa mga teksto ng relihiyong Hudyo, Kristiyano at Muslim. Ang mga anghel ay may anyo ng isang tao, “may mga pakpak lamang at nakasuot ng puting damit: nilalang sila ng Diyos mula sa bato”; mga anghel at serapin - mga babae, mga kerubin - mga lalaki o mga bata)<Иваницкий, 1890>.
Ang mabuti at masasamang anghel, mga mensahero ng Diyos o ng diyablo, ay nagsasama-sama sa isang mapagpasyang labanan na inilarawan sa aklat ng Apocalipsis. Ang mga anghel ay maaaring mga ordinaryong tao, mga propeta, nagbibigay-inspirasyon sa mabubuting gawa, supernatural na mga tagapagdala ng lahat ng uri ng mga mensahe o tagapagturo, at maging ang mga puwersang hindi personal, tulad ng mga hangin, mga haligi ng ulap o apoy na gumabay sa mga Israelita sa panahon ng kanilang pag-alis mula sa Ehipto. Ang salot at salot ay tinatawag na mga masasamang anghel. Maraming iba pang mga phenomena, tulad ng inspirasyon, biglaang impulses, providences, ay iniuugnay din sa mga anghel.
Hindi nakikita at walang kamatayan. Ayon sa mga turo ng simbahan, ang mga anghel ay walang kasarian na hindi nakikitang mga espiritu, imortal mula sa araw ng kanilang paglikha. Mayroong maraming mga anghel, na sumusunod sa paglalarawan ng Diyos sa Lumang Tipan - "Panginoon ng mga hukbo." Bumubuo sila ng isang hierarchy ng mga anghel at arkanghel ng buong hukbo ng langit. Ang unang simbahan ay malinaw na nakikilala ang siyam na uri, o "mga order," ng mga anghel.
Ang mga anghel ay nagsilbing tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang mga tao. Sinasabi ng Lumang Tipan na walang sinuman ang makakakita sa Diyos at mabubuhay, kaya ang direktang komunikasyon sa pagitan ng Makapangyarihan sa lahat at ng tao ay madalas na inilalarawan bilang pakikipag-usap sa isang anghel. Ang anghel ang humadlang kay Abraham na ihandog si Isaac. Nakita ni Moises ang isang anghel sa isang nagniningas na palumpong, bagaman narinig ang tinig ng Diyos. Isang anghel ang nanguna sa mga Israelita sa kanilang paglabas mula sa Ehipto. Kung minsan, ang mga anghel sa Bibliya ay lumilitaw na parang mga mortal hanggang sa mahayag ang kanilang tunay na kalikasan, tulad ng mga anghel na pumunta kay Lot bago ang kakila-kilabot na pagkawasak ng Sodoma at Gomorrah.
Mga espiritung walang pangalan. Ang iba pang mga anghel ay binanggit din sa Kasulatan, gaya ng espiritu na may maapoy na tabak na humarang sa landas ni Adan pabalik sa Eden; kerubin at seraphim, na inilalarawan sa anyo ng mga ulap at kidlat, na nagpapaalala sa paniniwala ng mga sinaunang Hudyo sa diyos ng kulog; ang mensahero ng Diyos, na mahimalang nagligtas kay Pedro mula sa bilangguan, bilang karagdagan, ang mga anghel na nagpakita kay Isaias sa kanyang pangitain sa makalangit na hukuman: “Nakita ko ang Panginoon na nakaupo sa isang trono, mataas at matayog, at ang tren ng Kanyang damit. napuno ang buong templo. Ang mga serapin ay tumayo sa paligid Niya; bawat isa sa kanila ay may anim na pakpak; Sa dalawa ay tinakpan niya ang kanyang mukha, at sa dalawa ay tinakpan niya ang kanyang mga paa, at sa dalawa ay lumipad siya."
Maraming beses na lumilitaw ang mga hukbo ng mga anghel sa mga pahina ng Bibliya. Kaya, isang koro ng mga anghel ang nagpahayag ng kapanganakan ni Kristo. Ang Arkanghel Michael ay nag-utos ng isang malaking hukbo ng langit sa labanan laban sa mga puwersa ng kasamaan. Ang tanging mga anghel sa Luma at Bagong Tipan na may sariling pangalan ay sina Michael at Gabriel, na nagdala kay Maria ng balita ng kapanganakan ni Hesus. Karamihan sa mga anghel ay tumanggi na pangalanan ang kanilang sarili, na nagpapakita ng popular na paniniwala na ang pagsisiwalat ng pangalan ng isang espiritu ay nakabawas sa kapangyarihan nito.

Alam natin ang tungkol sa pagkakaroon ng Heavenly Angelic World mula sa Banal na Kasulatan. Na siya ay nilikha ng Diyos bago pa man nilikha ang nakikitang mundo at tao. Alam natin na ang bilang ng mga Anghel ay hindi mabilang na malaki at ang Karunungan ng Diyos ay nagtatag ng isang kamangha-manghang pagkakasunud-sunod sa hukbong ito ng Langit, na lumilikha ng isang hierarchy ng mga anghel, na hinahati ang lahat ng mga Anghel sa siyam na hanay ng tatlong mga ranggo sa hierarchy, na nagpapailalim sa mas mababang mga ranggo sa mas mataas. .

Ang mga anghel ay naiiba sa bawat isa kapwa sa kanilang kaliwanagan at sa kanilang iba't ibang antas ng biyaya.

***

Mas mataas na hierarchy Ang mga tuwirang malapit sa Diyos ay mga Anghel na nagtataglay ng mga pangalan:

Seraphim, Cherubim at Trono .

Seraphim Ayon sa kanilang pangalan, mayroon silang mga pusong nag-aalab sa pag-ibig sa Diyos, at pinupukaw din nila ang iba na masigasig na ibigin ang kanilang Maylalang. Ang ibig sabihin ng seraphim ay "nagniningas".

kerubin magkaroon ng ganap na pangitain at kasaganaan ng karunungan. Sila ay pinaliliwanagan ng masaganang sinag ng liwanag ng Diyos. Ito ay ibinigay sa kanila upang malaman ang lahat sa lawak na maaaring malaman ng mga nilikha.

Mga trono- ang mga Anghel na ito ay napakataas at napakaliwanag ng biyaya na ang Panginoon ay nananahan sa kanila at sa pamamagitan nila ay ipinakikita ang Kanyang katarungan.

Kasama sa pangalawang mukha ang mga anghel ng gitnang hierarchy.

Pangalawa, gitnang hierarchy ay binubuo ng mga Anghel na pinangalanang: Pangingibabaw, Lakas at Awtoridad .

Ang mga dominasyon ay nagtuturo sa mga tagapamahala sa lupa na maging matalino at harapin ang mga damdamin at pagnanasa.

Mga anghel Mga dominasyon Tinuturuan nila ang mga tao na mangibabaw sa kanilang kalooban, na maging higit sa lahat ng tukso, at inutusan din ang mga masasamang espiritu na nanumpa na sirain ang isang tao.

Powers - kaya nilang makayanan ang kapangyarihan ng diyablo.

Mga kapangyarihan- Mga anghel na puno ng Banal na lakas. Ito ang mga espiritu kung saan ginagawa ng Panginoon ang Kanyang mga himala. Binigyan sila ng Diyos ng kakayahang magpadala ng biyaya ng mga himala sa mga banal ng Diyos, na gumagawa ng mga himala habang nabubuhay sila sa lupa.

Powers - maaaring gumawa ng mga himala at ipagkaloob ang regalo ng clairvoyance. Ang mga anghel sa larawan ay nagkaloob ng isang mahimalang regalo sa matuwid na tao.

Mga awtoridad - Mga anghel na may kapangyarihang paamuin ang kapangyarihan ng mga demonyo at itaboy ang mga tukso ng kaaway. Bilang karagdagan, pinalalakas nila ang mabubuting asetiko sa kanilang espirituwal at pisikal na mga gawain.

***

Pangatlo, pinakamababang hierarchy kabilang din ang tatlong ranggo:

Mga simula, Arkanghel At Mga anghel .

Mga pamunuan at simula na kumokontrol sa mga puwersa ng kalikasan at pisikal na mundo.

Mga simula- ang ranggo ng mga Anghel, na ipinagkatiwala sa pamamahala sa uniberso, pagprotekta at pamamahala sa mga indibidwal na bansa at mga tao. Ito ang mga Anghel ng Bayan. Ang kanilang dignidad ay mas mataas kaysa sa Guardian Angels ng mga indibidwal na tao. Mula sa aklat ng propetang si Daniel nalaman natin na ang pangangalaga ng mga Judio ay ipinagkatiwala kay Arkanghel Michael (tingnan sa: Dan. 10, 21).

Arkanghel - mga dakilang ebanghelista ng mga Misteryo ng Diyos, ng lahat ng dakila at maluwalhati. Pinalalakas nila ang banal na pananampalataya sa mga tao, na nililiwanagan ang kanilang isipan sa kaalaman at pagkaunawa sa kalooban ng Diyos.

Mga Anghel (huling, ikasiyam na ranggo ng hierarchy) - maliliwanag na espirituwal na nilalang na pinakamalapit sa atin at may espesyal na pangangalaga sa atin.

Mula sa Banal na Kasulatan alam natin na mayroong pitong Arkanghel, iyon ay, ang mga nakatataas na Anghel na namumuno sa lahat. Sa aklat ng Tobit mababasa natin na ang Anghel na nakipag-usap sa kanya ay nagsabi: “Ako si Raphael, isa sa pitong banal na Anghel” (Tob. 12, 15). At ang Pahayag ni Juan theologian ay nagsasalita ng pitong espiritu na nasa harap ng trono ng Diyos (tingnan ang: Apoc. 1, 4). Kabilang sa mga ito ang Banal na Simbahan: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selafiel, Jehudiel at Barachiel. Kasama rin sa tradisyon si Jeremiel sa kanila.

1. At ang anghel na si Michael- ang una sa mga kataas-taasang Anghel, ang Kampeon ng kaluwalhatian ng Diyos. Siya ay madalas na inilalarawan na nakasuot ng militar kasama ng iba pang mga Anghel na tapat sa Diyos. O siya ay itinatanghal na nag-iisa sa mga damit ng isang mandirigma na may isang tabak o sibat sa kanyang kamay, na tinatapakan ang isang dragon o isang sinaunang ahas - ang diyablo. Ito ay kung paano siya inilalarawan sa alaala ng katotohanan na minsan ay nagkaroon ng isang malaking digmaan sa langit sa pagitan ng mga Anghel - ang mga lingkod ng Diyos at ang masasamang espiritu - ang mga anghel na tumalikod sa Diyos at naging mga lingkod ni Satanas. Minsan siya ay inilalarawan ng isang sibat, ang tuktok nito ay pinalamutian ng isang puting banner na may isang krus. Ito ay isang espesyal na pagkakaiba sa pagitan ng Arkanghel Michael at ng kanyang hukbo, ibig sabihin ay moral na kadalisayan at hindi matitinag na katapatan sa Langit na Hari.

2. AAnghel Gabriel- ang tagapagbalita ng mga tadhana ng Diyos at ang lingkod ng Kanyang makapangyarihan. Minsan ay inilalarawan na may isang sangay ng paraiso sa kanyang kamay. O may parol na may kandilang nasusunog sa loob sa isang kamay at salamin sa kabilang kamay. Ang isang kandila na nakasara sa isang parol ay nangangahulugan na kadalasan ang mga tadhana ng Diyos ay nakatago hanggang sa oras ng kanilang katuparan, ngunit kahit na matapos ang kanilang katuparan ay naiintindihan lamang sila ng mga taong maingat na tumitingin sa salamin ng kanilang budhi at

mga salita ng Diyos.

3. Arkanghel Raphael - inilalarawan na may isang sisidlang alabastro na puno ng langis ng pagpapagaling. Ang ibig sabihin ng pangalang Raphael "awa", "tulong sa lahat ng nagdurusa."

4. Arkanghel Uriel - Arkanghel ng liwanag at apoy ng Diyos- inilalarawan na may kidlat pababa. Siya ay iluminado ng apoy ng nagniningas na pag-ibig, nililiwanagan ang isipan ng mga tao sa paghahayag ng mga kapaki-pakinabang na katotohanan. Masasabi tungkol sa kanya na siya ay isang espesyal na patron ng mga taong naglalaan ng kanilang sarili sa agham.

5. Arkanghel Selaphiel - Arkanghel ng panalangin. Siya ay inilalarawan alinman sa isang rosaryo sa kanyang mga kamay, o sa isang panalangin pose na ang kanyang mga kamay ay nakalagay sa paggalang sa kanyang dibdib.

6. Arkanghel Yehudiel - "papuri sa Diyos". Inilalarawan na may ginintuang korona sa isang kamay at may latigo ng tatlong lubid sa kabilang kamay. Ang korona ay upang hikayatin ang mga taong nagsusumikap para sa kaluwalhatian ng Diyos, at ang salot ay upang protektahan sila sa pangalan ng Banal na Trinidad mula sa mga kaaway.

7. Arkanghel Barachiel - Arkanghel ng mga pagpapala ng Diyos, sa panahon ng buhay sa lupa na ipinadala sa mga nagsisikap na tumanggap ng makalangit, walang hanggang mga pagpapala. Ito ang mga Arkanghel.

Naniniwala ako sa Isang Diyos... Lumikha ng langit at lupa, nakikita ng lahat at hindi nakikita (Simbolo ng Pananampalataya).

Bundok hanggang sa taas, kaluluwa, mata ng puso, at mga mithiin sa isip, na may banal na pag-ibig, lagi nating pinalawak sa ating mga kaluluwa: na parang mula roon ay nagniningning ang mga sinag, tatakas tayo sa kadiliman ng mga pagnanasa, umaasang kasama ng mga anghel na magpakita sa harap ng kakila-kilabot. trono ng Lumikha, at mabago mula sa liwanag tungo sa liwanag (Stichera sa "Lord I cried" sa linggo ng kawalang-hanggan, tono 2).

Maraming kahanga-hangang kagandahan ang nakakalat sa harap ng ating mga mata sa pamamagitan ng mapagbigay na kanang kamay ng Kataas-taasan. Mga parang, parang, naninilaw na mga bukid, may batik-batik ng mga bulaklak na esmeralda, nakadamit sa paraang hindi kailanman nasuot ni Solomon sa lahat ng kanyang kaluwalhatian, makakapal na kagubatan na may walang humpay na mga ibon, ligaw na kabundukan, bangin at mga bato, nagyelo na parang sa kanilang marilag na paggunita, ang walang hangganang dagat, asul, na may bumubula, mabagyong alon, isang tahimik na batis, mapayapa at malumanay na bumubulong sa isang lugar sa luntiang lambak, ang umaalingawngaw na awit ng isang lark, na dinadala paitaas, isang libo-mata, mabituing kalangitan - lahat ng ito, at sa itanim ang bawat talim ng damo, at sa kalangitan ang bawat bituin - ang buong sansinukob ay puno ng hindi maipaliwanag na kagandahan na, gayunpaman, ayon sa isang guro ng Simbahan, hindi ito kakayanin ng isip, hindi ito kakayanin ng puso, kung tayo ay , na ipinanganak kaagad na may sapat na gulang at may kamalayan, biglang nakita ang lahat ng mga kagandahang ito; Totoo, ang masigasig na himno ng Salmistang Hari bilang parangal sa lumikha ng lahat ng kagandahang ito ay nauunawaan din: “Napakadakila ng Iyong mga gawa, O Panginoon, pagkahanga-hanga ng Iyong mga gawa, O Panginoon, na ginawa Mo ang lahat ng bagay nang may karunungan! Panginoon naming Diyos! Paano Kahanga-hanga ang Iyong pangalan sa buong lupa! ... Ang iyong kaningningan ay tataas sa langit!” ()

Ngunit... ano ang lahat ng nakikitang kagandahang ito kung ihahambing sa mga hindi nakikita! Ano itong mga nakikitang kagandahan kung hindi isang repleksyon, kung hindi mga anino mula sa hindi nakikita ng mata? Mayroong, minamahal, sa likod nito ay nakikita natin mabituing langit, may isa pang langit - ang langit ng mga langit, kung saan minsang inagaw ang dakilang apostol ng mga wika at kung saan narinig at nakita niya kung ano ang "Na ang mata ay hindi nakakita, at ang tainga ay hindi nakarinig, at ang puso ng tao ay hindi nagbuntung-hininga"(). Ang langit na ito ay natatakpan din ng mga bituin, ngunit hindi natin maisip ngayon, mga bituin na hindi nahuhulog, kailanman nagniningning, mga bituin sa umaga, gaya ng nasusulat sa Banal na Kasulatan: “with the general rejoicing of the morning stars... approved ang mga pundasyon ng lupa at inilatag batong panulok nito"(). Ang mga bituin sa umaga ay ang mga anghel ng Panginoon.

Oh, minamahal, alam mo ba, naramdaman mo ba ang lahat ng hindi masusukat na awa ng Diyos sa katotohanan na ang langit ay nabuksan sa atin, ang mga anak ng alabok, tayo, na pinadilim ng kasalanan, sa pamamagitan ng mga Sakramento ng Simbahang Ortodokso ay binibigyan ng maliwanag na espirituwal; mga mata kung saan makikita natin ang mga naninirahan sa langit, ang mga anghel ng Diyos. “Mula ngayon,” ipinangako sa atin, “ Makikita ninyong bukas ang langit at ang mga anghel ng Diyos na umakyat at bumababa sa Anak ng Tao."(). “Langit,” ang bulalas ng isang mangangaral sa okasyong ito, “ang maligayang tirahan ng di-nakikitang mga espiritu at ang ating walang-hanggang tirahan sa hinaharap, ay hindi gaanong kilala noon. Naku, ang kamangmangan na ito lamang ay nakamamatay at masakit para sa amin! Sa mga sandali ng kalungkutan, sa mga oras ng panaghoy, saan maaaring lumipad ang ating mga kaluluwa? Sa mga sandali ng kamatayan, sa mga oras ng paghihiwalay, saan tayo makakahanap ng kaaliwan? At anong uri ng buhay ang dapat magwakas nang hindi mababawi? Mas mabuting huwag na lang mamuhay nang ganoon. At ano ang mga kagalakang ito na dapat mawala magpakailanman? Mas mabuting huwag na lang maging masaya. Ngayon, sa pagdating sa lupa ni Kristo na Tagapagligtas, magkatulad na kaisipan hindi at hindi dapat abalahin tayo. Ngayon ay mayroon na tayong langit - isang lupain ng kagalakan at aliw, kung saan madalas tayong lumilipad palayo sa mga walang kabuluhan ng mundo upang ipahinga ang ating mga kaluluwa at pakalmahin ang ating mga puso; ngayon meron na tayo buhay na walang hanggan, kung saan balang-araw ay mamumuhay tayo ng isang bagong buhay, na hindi mapaghihiwalay sa lahat ng bagay na napakamahal at mahal sa ating mga puso.”

Sa aba ng ating mga puso!

Sa aba sa taas, aba sa mata ng puso! Ngunit... paano makakabangon ang isang nahulog na tao kung siya ay patuloy na hinihila pababa?

“Taglay ang diwa ng isang ina, at ang dumi ng isang ama, at ang isang ninuno ng alabok, lubos kong nakikita ang mga pagkakaugnay na ito sa lupa: ngunit ipagkaloob mo sa akin, ang aking kinatawan, at kalungkutan na tumingin sa makalangit na kabaitan” (Canon of the Guardian Anghel).

Sumugod tayo sa makalangit na daan na ito hindi sa ating sarili, ngunit gawin natin ang mga pakpak ng salita ng Diyos, ang mga banal na kasulatan at ang mga patotoo ng matatalinong ama at guro ng Simbahan, ibuka natin ang mga ito sa lahat ng kanilang lawak at kapangyarihan, at tiyak na itataas ng mga pakpak na ito ang ating nag-aalinlangan at bumabagsak na espiritu. - Sa aba sa taas ng kaluluwa, kalungkutan sa mata ng puso. Sa aba - sa mga anghel - mayroon tayong mga puso!

Mga anghel... Ano sila? Ano ang mga nilalang na ito? Marami ba sila? Ano ang ginagawa nila, paano sila nabubuhay sa langit? Dumating na ba sila sa ating lupa?

Ano ang mga anghel? Sa lahat ng mga tao, sa lahat ng oras, kasama ang likas na pag-iisip ng Diyos, ang pag-iisip ng isa o ibang konsepto ng mundo ng mga anghel ay palaging nabubuhay. At tayo, bagama't hindi tayo nakakita ng mga anghel gamit ang ating mga mata sa katawan, ay maaaring gumuhit ng kanilang larawan, masasabi natin kung anong uri sila ng mga nilalang: ang pag-iisip sa kanila ay malalim na nakatanim sa ating kaluluwa; Bawat isa sa atin ay nag-iisip ng mga anghel.

Anghel... Hindi ba totoo, kapag binibigkas natin ang salitang ito gamit ang sarili nating mga labi, o narinig natin itong binibigkas ng mga labi ng iba, o kapag iniisip natin ang tungkol sa isang anghel, sa tuwing ang pangalang ito ay pumupukaw sa atin ng ideya ng ​Isang bagay na di-pangkaraniwang maliwanag, dalisay, perpekto, banal, napakagandang malambot, tungkol sa isang bagay na hindi sinasadya ng kaluluwa, na iniibig nito, na sinasamba nito? At lahat ng napapansin natin sa lupa ay banal, maliwanag, dalisay, maganda at perpekto - may tendensya tayong tawagin at italaga ang lahat ng ito sa pangalan ng isang anghel. Tinitingnan natin, halimbawa, ang magagandang bata, hinahangaan ang kanilang mapagkakatiwalaang mga mata, ang kanilang walang muwang na ngiti, at sinasabing: "parang mga anghel," "mga mata ng anghel," "ngiti ng anghel." Naririnig natin ang magkakasuwato, nakakaantig na pag-awit, makikinig, banayad na mga tinig, nakikinig tayo sa kanilang iba't ibang modulasyon at himig, kung minsan ay tahimik na malungkot at nag-iisip, kung minsan ay masigasig, solemne at marilag, at sinasabi natin: "parang nasa langit, tulad ng mga anghel na umaawit." Bibisitahin ba natin ang isang pamilya na ang mga miyembro ay namumuhay sa pagkakasundo sa isa't isa, pag-ibig sa isa't isa, panalangin, kung saan ang lahat ay may tatak ng ilang uri ng katahimikan, kaamuan, ilang pambihirang kapayapaan, kung saan ang kaluluwa ay hindi sinasadyang nagpapahinga - bisitahin natin ang gayong pamilya at sabihin: "mabuhay parang mga anghel." Kung ang anumang pambihirang kagandahan ay tumatama sa ating mga mata, muli nating sasabihin: "anghel na kagandahan." At kung tayo ang tatanungin, kung tayo ay naatasang gumuhit ng isang anghel, at kung tayo ay may pintura, paano natin siya ilalarawan? Tiyak sa anyo ng isang magandang binata, sa puting damit na niyebe, na may maliwanag, malinaw na mukha, malinaw na mga mata, may puting pakpak - sa isang salita, susubukan naming ilarawan ang isang bagay na kaakit-akit, malambot, dayuhan sa lupa at lahat ng bagay. sensual. At kung mas malinaw sa ating pagguhit, itinatak natin ang paghiwalay na ito mula sa lupa, ito, kumbaga, ang kahanginan, kagaanan, espirituwalidad, ang incorporeality na ito, pagiging makalangit, mas magiging perpekto ang pagguhit, mas maaakit ang mga mata sa sarili nito, ang mas malinaw na ito ay magpapaalala sa mga tumitingin sa celestial na nilalang. Kaya, ito, samakatuwid, ay kung ano ang mga anghel, dahil ang ating panloob na pakiramdam, panloob na espirituwal na pakiramdam, ang ating panloob na direktang karanasan ay nagsasabi sa atin tungkol dito, una sa lahat.

Sa pangalan ng isang anghel ay iniuugnay natin ang konsepto ng lahat ng bagay na mahal natin, banal, kaakit-akit, dalisay, perpekto, maganda, hindi makalupa. Ang isang anghel ay inilalarawan sa ating panloob na tingin bilang isang nilalang na wala sa mundong ito, espirituwal, malaya sa lahat ng kabastusan at kahalayan, sa isang salita, bilang isang makalangit na nilalang. At kung ano ang sinasabi sa atin ng ating panloob na damdamin tungkol sa mga anghel, marahil ay hindi lubos na malinaw, malabo, ay ipinahayag sa atin ng salita ng Diyos nang may partikular na kalinawan at halata.

Ang Salita ng Diyos ay balita mula sa langit at tungkol sa makalangit na mga bagay.

At kapag mas madalas at malalim na binabasa natin ito, mas malapit sa atin ang makalangit - mala-anghel na mundo, mas madarama natin ito sa ating mga puso, mas malinaw na ang mga matagumpay na kanta nito ay makakarating sa ating panloob na mga tainga. As in malinis na tubig ang araw at ang mabituing kalangitan ay naaaninag, kaya sa salita ng Diyos - ang pinagmumulan ng buhay na tubig - ang espirituwal na kalangitan ay makikita - ang mundo ng mga anghel; sa salita ng Diyos nakikita natin ang mga anghel na parang nakatayo sa harapan natin.

Sa kanilang kalikasan, ang salita ng Diyos ay nagtuturo sa atin, ang mga anghel ay mga espiritu. “Hindi lahat ay espiritu ng paglilingkod, sabi ng ap. Pavel, - ipinadala upang maglingkod para sa mga magmamana ng kaligtasan.”(). "Gusto mong malaman," sabi ng pinagpala. Augustine, ang pangalan ba ng kanyang (anghel ng) kalikasan? Ito ay espiritu. Gusto mo bang malaman ang kanyang posisyon? Isa itong anghel. Sa esensya siya ay isang espiritu, at sa aktibidad siya ay isang anghel.” Ngunit ang mga anghel ay mga espiritu, hindi nakagapos, tulad ng ating espiritu, sa pamamagitan ng laman, na lumalaban sa espiritu, binibihag ito ng makasalanang batas, pinipigilan ito, pinuputol ang paglipad nito sa langit, at patuloy na hinihila ito patungo sa lupa. Ang mga anghel ay mga espiritung malaya sa lahat ng laman, ang mga batas nito ay banyaga sa kanila. Hindi sila pinahihirapan ng gutom, hindi sila pinahihirapan ng uhaw. Samakatuwid, ang lahat ng ating patuloy na gawain sa pagkuha ng ating pang-araw-araw na pagkain ay hindi nila alam. “Sumpain ang lupa dahil sa iyong mga gawa,...magsisibol ito ng mga tinik at dawag para sa iyo...Sa pawis ng iyong noo ay dadalhin mo ang iyong tinapay.”(). Ang kakila-kilabot na pangungusap na ito ng Banal na hustisya ay binibigkas lamang sa nahulog na tao, ngunit ang mga anghel ay nanatiling tapat sa kanilang Lumikha hanggang sa wakas. Ang mga tinik at dawag ay hindi tumutubo sa langit, ang pawis ay hindi nakakapagod sa mukha ng isang anghel. Hindi sila naghahasik, hindi umaani, hindi nagtitipon sa mga kamalig, hindi sila natutuyo ng alalahanin tungkol sa bukas; ang ating pakikibaka para sa tinapay, para sa pag-iral, ang ating magkasalungat na alitan, alitan, digmaan, galit, poot, inggit dahil dito ay hindi alam ng mga espiritung walang katawan. Totoo, nakakaranas sila ng gutom at pagkauhaw, ngunit hindi ang ating gutom na may sakit, hindi ang ating pagkauhaw na may pagdurusa. Ang kanilang kagutuman ay isang walang katapusang pangangailangan na masiyahan sa tamis ng pagninilay sa kagandahan ng Banal, sa tamis ng kaalaman ng walang hanggang karunungan, upang mabusog sa nag-iisang buhay na tinapay.

"Banal na tinapay," ang panalangin ng pari sa mga salita ni St. bago ang liturhiya - Banal na Tinapay, Buhay na Tinapay, Pinakamatamis na Tinapay. Ang tinapay ay isang kasiyahan, dalisay na tinapay, puno ng lahat ng uri ng matamis at insenso! Ang mga anghel sa langit ay saganang kumakain sa iyo; Nawa'y maging ang estranghero sa lupa ay masiyahan sa kanyang lakas sa Iyo!"

"Ang mga anghel sa langit ay kumakain nang sagana," at ang lahat ay nagnanais na mas masiyahan sa tamis ng pagmumuni-muni ng Banal. Napakataas, tunay na makalangit, pinakamasayang gutom! Ang mga anghel ay dinaig din ng uhaw, ngunit gayundin ng isang makalangit at maligayang pagkauhaw - isang pagkauhaw sa mas malapit na pakikipag-isa sa Diyos, pagtagos ng Banal, pagliliwanag ng Kanya. Ang kanilang pagkauhaw ay walang katapusang pananabik sa Diyos. Ang isang maliit na pagkakahawig ng uhaw na ito ay nangyayari sa lupa. Kaya't ang agila, na ibinubuka ang makapangyarihang mga pakpak nito hanggang sa buong lapad, ay pumailanglang nang mataas at lumilipad, tumataas nang mas mataas... mas mataas... doon - malalim sa kalangitan. Ngunit gaano man siya kataas, kailangan niyang bumaba muli. Ganito ang nangyayari: ang ating isipan, sa mga sandali ng pinakadakilang espirituwal na pag-igting, inspirasyon, panalangin, makapangyarihang pinuputol ang mga gapos ng laman, tulad ng isang agila, sumugod sa langit, nagmumuni-muni sa Diyos, napupuno sa Kanya, at nag-iisip tungkol sa Kanya. Ngunit, sayang, ang ating isip, pabagu-bago at pag-aalinlangan, ay muling bumagsak mula sa makalangit na kaitaasan; sumisira sa maraming walang kabuluhang pag-iisip, naglalaho. Hindi ganoon ang mga anghel: ang kanilang pag-iisip ay patuloy, palaging nakadirekta sa Diyos, hindi lumilihis sa Kanya kahit isang sandali, at hindi alam ang anumang pagbabalik. Ang mga anghel "na may matatag na pag-iisip at isang hindi natitinag na pagnanasa ay gumagabay sa nilalang" ay nagmumuni-muni sa Banal, at umaawit tungkol sa kanila. “Ang mga anghel ay nag-alab sa Banal na pag-ibig” (1 Octoechos, kabanata A). Nag-alab kahit na sa pamamagitan ng pag-ibig na ito, na sinindihan ng bukang-liwayway ng Banal na nilalang, mula sa Banal na uhaw na ito ang mga anghel mismo ay naging "uling na nagdadala ng Diyos" (2 Octoechos, kabanata 2). Canon noong Lunes ng umaga, canto 1. "Sa pamamagitan ng pakikipag-isa ng banal na apoy, dahil mayroong isang apoy." “Ang mga kerubin at mga serapin ay nakatayo sa harap Mo sa nagniningas na apoy. Diyos!" (3 Tono 4, Martes, canto 8).

Anong tunay na banal, anong matamis na uhaw! Kaya, sa walang humpay na pagmumuni-muni ng Diyos, sa patuloy na pagsusumikap at pagdakila sa Kanya, sa walang tigil na himno ng Kanyang di-masusukat na kaluwalhatian at kadakilaan, ang mga anghel ay naninirahan sa langit.

Sa landas ng patuloy na mithiin at pagtataas sa Diyos, wala silang alam na anumang hinto, hadlang at balakid, hindi nila alam ang pinakamahalaga, ang pinakapangunahing, ang pinakamahirap na balakid sa landas na ito - ang kasalanan, na sa ngayon at pagkatapos ay nagbubuklod. ang mga pakpak ng ating espiritu kasama ang mga gapos nito, na humahadlang sa paglipad nito sa langit at sa Diyos. Ang mga anghel ay hindi na maaaring magkasala. Noong una, ayon sa turo ni Blessed. Augustine, ay nilikha ng Diyos na may kakayahang magkasala, pagkatapos, sa pamamagitan ng patuloy na paggamit ng kanilang kalooban sa kabutihan, sila ay napunta sa estado na hindi maaaring magkasala, at sa wakas, pinalakas sa pagsunod sa Diyos, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng banal. biyaya, sila ay naging napakasakdal na naabot nila ang kalagayan ng imposibilidad ng pagkakasala.

Sa pinakamapalad at banal na kalagayang ito ang mga anghel ay nananatili sa langit hanggang sa araw na ito.

Bilang mga espiritung walang katawan, hindi alam ng mga anghel ang ating espasyo o oras; ang ating mga paraan ng transportasyon, na kinabibilangan ng maraming pagsisikap at kahirapan, ay hindi nila alam. Ang mga anghel ay mabilis, mabilis na gumagalaw: ang isang anghel ay nasa isang lugar na ngayon, sa isang kisap-mata - sa isa pa; walang mga pader, walang mga pinto, walang mga kandado para sa mga anghel. “Sila,” ang turo ni Gregory na Theologian, “malayang lumalakad sa paligid ng dakilang trono, dahil sila ay mabilis na kumikilos na mga isip, apoy at banal na espiritu, na mabilis na gumagalaw sa hangin.” At dumaan sila sa mga saradong pinto, at nakikita ang mga pader, at walang kuta, ang pinaka-matibay, mataas at hindi magagapi, ang makakapigil sa kanilang paglipad. Sa kanilang mabilis na lumilipad na mga pakpak, ang mga anghel ay lumilipad nang hindi mapigilan at malaya: bago ang "ingay ng kanilang espiritu" (), ang lahat ng espasyo ay naglaho na parang usok.

At hindi lamang ang mga anghel mismo ang madaling sumugod; Kung ang isang anghel ay lalapit sa isang tao, kinuha siya, itinaas siya sa kanyang mga pakpak, pagkatapos ay hindi na umiral ang espasyo para sa tao; natatakpan ng dugo ng mga pakpak ng anghel, siya ay dinadala sa pinakamalayong distansya sa isang kisap-mata. Ganito ang sinabi sa aklat ng Acts of the Apostles tungkol kay St. ap. Philippa: "Sinabi ng Anghel ng Panginoon kay Felipe: Bumangon ka at humayo ka sa tanghali, sa daang patungo sa Jerusalem hanggang Gaza... Siya'y bumangon at yumaon." Sa daan ay nakilala ko ang isang asawang taga-Etiopia, isang bating, isang maharlika ng Candace, ang reyna ng Ethiopia, nakipag-usap sa maharlikang lalaking ito, nagbalik-loob sa kanya kay Kristo at bininyagan siya. At kaya, “Nang sila'y makaalis sa tubig, ang Espiritu Santo ay bumaba sa bating, ngunit si Felipe ay inalis ng Anghel ng Panginoon, at hindi na siya nakita ng bating... At si Felipe(agad-agad) napunta sa Azot" ().

Higit pang mga kamangha-manghang bagay ang sinabi sa Salita ng Diyos tungkol sa mga propetang sina Daniel at Habakkuk. Si Propeta Daniel ay nasa pagkabihag sa Babilonya; Sa pamamagitan ng mga pakana at malisya ng mga paganong Babylonian, siya ay itinapon ng hari sa yungib ng mga leon. Siya ay nanlulupaypay doon sa loob ng anim na araw na walang pagkain, ang mga leon ay hindi humipo sa taong matuwid, ngunit ang gutom ay nakaramdam ng sarili. Sa oras na iyon “Mayroong sa Judea ang propetang si Habakkuk, na, na nagluto ng nilaga at nagbasag ng tinapay sa isang pinggan, ay pumunta sa bukid upang dalhin ito sa mga mang-aani. Ngunit sinabi ng anghel ng Panginoon kay Habakkuk: "Dalhin mo ang hapunan na ito na mayroon ka sa Babilonia kay Daniel sa yungib ng mga leon." gulat na bulalas Habakuk: “Ginoo! Hindi ko pa nakita ang Babylon at hindi ko alam ang kanal.” At pagkatapos ay kinuha siya ng anghel ng Panginoon sa pamamagitan ng korona, at, hawak ang kanyang ulo sa buhok, inilagay siya sa Babilonia sa ibabaw ng hukay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang espiritu. At tumawag si Habakkuk at nagsabi: “Daniel! Daniel! Kumain ka ng tanghalian na ipinadala ko sa iyo." Daniel, puno ng masigasig na damdamin, nagpasalamat sa Panginoon: “Naalala mo ako, O Diyos, at hindi mo pinabayaan ang mga umiibig sa Iyo!” At si Daniel ay bumangon at kumain; Isang anghel ng Diyos ang agad na naglagay kay Habakkuk bilang kahalili niya.”, muli sa Judea ().

Kahanga-hanga, kahanga-hanga, aking mga kaibigan!

Para sa amin, nakagapos ng laman, kakaiba, para sa amin, nakagapos mula sa lahat ng dako ng kalawakan, hindi maintindihan kung paano ito posible: na narito ngayon, at anumang segundo ay madala sa daan-daan, libu-libo, sampu-sampung libo, milyon-milyong milya at mahanap. ang iyong sarili kaagad sa ibang lugar, sa ibang bansa , bukod sa iba pang mga tao, upang makarinig ng wikang banyaga, upang makakita ng ibang kalikasan. Ito ay kakaiba, ngunit hindi kakaiba na hindi natin kayang tanggapin ang gayong mabilis na paggalaw sa ating isipan; ito ay hindi maintindihan, ngunit hindi gaanong ang gayong kabilisan ay direktang salungat sa ating isipan. Ang tao, “ibinaba ayon sa Salita ng Diyos, maliit na tsimenea mula sa anghel"(), sa kanyang sarili ay nagdadala ng posibilidad ng bilis ng anghel. Sa katunayan, sabihin mo sa akin, hindi ba't ang ating espiritu ay mabilis na kumikilos, hindi ba ang ating pag-iisip ay lumilipas? Para sa pag-iisip, para sa ating espiritu din, walang mga hadlang o hadlang. Sa isang kisap-mata, maaari tayong maglakbay sa pinakamalayong distansya gamit ang ating mga iniisip, sa isang kisap mata maaari nating bisitahin ang iba't ibang lugar sa ating espiritu. At ito, lalo pang tumitindi ngayon, ang pagnanais na manakop, upang sakupin ang kalawakan, upang maputol ito sa lahat ng uri ng pinakamabilis na paggalaw ng mga makina, ito, lalo pang dumarami, uhaw na bumaba sa lupa, at sa mga bagong nag-imbento ng mga airship, na parang may pakpak, upang lumipad doon ... mataas, mataas .. kung saan ang langit ay bughaw - ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito kung hindi ang taong iyon ay tunay "ginawa ng mas mababa sa isang anghel" na ang kanyang espiritu ay mabilis na kumikilos, ang kanyang pag-iisip ay panandalian, na sa espiritu, sa pag-iisip, ang tao ay isang anghel, at hindi rin nakatali ng kalawakan.

Sa kasamaang palad, ang kasalanan ay nabubuhay sa atin, at sa pagnanais ng tao para sa bilis ng anghel ay umalis sa mabigat na selyo nito! Ang mala-anghel na bilis ng ating mga pag-iisip ay lumalason sa nakamamatay at mapanirang lason nito: ang isang tao na may bilis ng kidlat ay tumatakbo sa buong espasyo, lumangoy sa mga dagat upang, sa lalong madaling panahon, upang magdala ng pagkawasak at kamatayan kasama niya; ang isang tao, tulad ng isang ibon, ay pumailanglang sa hangin at mula sa taas na ito ay naghagis ng mga kakila-kilabot na mapanirang projectiles.

O, mahal na mga kapatid, ipagdasal natin na ang bilis ng anghel na likas sa ating espiritu, sa ating mga pag-iisip, ay tumagos at maghiwa-hiwalay sa espasyo ng kasalanan na nakapaligid sa atin nang higit at mas malalim, magsimula tayong gumawa sa ating sarili, upang ang ating pag-aayuno- gumagalaw na espiritu, tulad ng isang anghel, pumapailanlang sa Diyos, ay mas madalas na dadalhin sa makalangit, mala-anghel na mundo!

Bilang mga espiritung walang katawan, mga anghel, nakita natin, hindi alam ang espasyo. Hindi rin nila alam ang oras natin. Sa langit ay wala ang ating kahapon, o ngayon, o bukas, o, mas mabuti, mayroon lamang ngayon, ngayon, walang-hanggang; Hindi alam ng mga anghel ang ating mga araw, o gabi, o minuto, o oras; walang taglamig, walang tagsibol, walang tag-araw, walang taglagas sa kanilang kaharian, o, mas mabuti, mayroon lamang isang tagsibol, maliwanag, masaya; sa mga anghel mayroong walang hanggang Pasko ng Pagkabuhay, walang tigil na holiday, walang hanggang kagalakan - Mga Anghel, ayon sa salita ng Tagapagligtas, "hindi na sila pwedeng mamatay"(). Ang isang bukas, madilim na libingan, mga lapida at mga monumento ay hindi nakakagambala sa mala-anghel na titig, ang malungkot na mga awit sa libing ay hindi nakakagambala sa kanilang mga tainga, ang ating huling, nakakalungkot na "pagpapatawad" ay hindi pamilyar sa kanila, ang pait ng paghihiwalay ay hindi nilalamon ang kanilang mga puso, hindi. hindi papangitin o siraan ang kagandahan gamit ang nakakasira nitong hiningang mala-anghel.

Buhay, mga kaibigan, tanging buhay ang nabubuhay sa langit, walang hanggan, pinagpalang buhay kasama ang Diyos at sa Diyos - "sa Kanya ay may buhay" (). Nakita namin ang isang malawak, walang hangganang dagat... tingnan mo, at walang katapusan ito, isang pag-iisip ay nawala, tulad ng isang butil ng buhangin, tulad ng isang maliit na butil ng alikabok sa kanyang kalawakan. Kaya ito ang buhay ng isang anghel: ito ay walang hangganan, walang katapusan at walang sukat. Araw-araw tayo ay humihina, tumatanda, at humihina, ngunit ang mga anghel, sa bawat paglapit sa Diyos, ay nagiging mas bata, umakyat mula sa lakas hanggang sa lakas, mula sa pagiging perpekto tungo sa pagiging perpekto.

Oh, Mga Anghel ng Diyos, anong punong-palad na katahimikan, anong kagalakan sa kaluluwa mula sa pagmumuni-muni sa iyong pinagpalang buhay! Mula sa taas, ibigay ang kahit isang patak ng buhay na ito sa aming mga puso!

At ang ating puso, mahal na mga kapatid, ay idinisenyo sa paraang may kakayahang madama, madama, at maasahan pa nga ang buhay ng mga anghel sa lupa. Alam mo: ito ang dahilan kung bakit hindi alam ng mga anghel ang oras at lahat ng bagay na nauugnay sa oras: unti-unting pagkalanta, pagtanda, kamatayan - dahil nabubuhay sila sa Diyos. At ang isang tao, kapag siya ay nabubuhay sa Diyos, na pumapasok sa pinakamalapit na pakikipag-usap sa kanya sa pamamagitan ng panalangin, ay tumigil din sa pagsasaalang-alang ng oras, madalas na lumampas dito, lumalapit sa threshold ng kawalang-hanggan. Ang oras ay nagiging hindi nakikita sa kanya, tulad ng sinasabi nila, ay hindi napapansin ang oras. Lumipas ang maraming oras, ngunit tila sa kanya ay halos ilang minuto na ang lumipas. Napakasarap makipag-usap sa Diyos! "Diyos," sabi ni St. John ng Damascus, "naglalaman sa Kanyang sarili ng buong pagkatao, na parang ilang walang hangganan at walang hangganang dagat ng kakanyahan." At ang sinumang pumasok sa dagat na ito, na lumubog sa hindi mahahanap na kalaliman, minuto, oras, lahat ng oras ay nawawala sa kalaliman na ito, at walang hanggan lamang ang natitira, at sa kawalang-hanggan ang walang hanggang Diyos.

Hindi kalayuan sa Trinity-Sergius Lavra mayroong monasteryo ng Gethsemane. Sa monasteryo na ito, ang elder, hieroschemamonk Alexander († February 9, 1878), isang walang sawang practitioner ng taos-pusong Panalangin ni Jesus, ay nagtrabaho sa pag-atras. Ang isang dating estudyante at ang kanyang cell attendant, ngayon ay isang kagalang-galang na abbot, ang kanyang sarili ay isang matalinong elder at isang subok na guro sa espirituwal na buhay, ay nagsasabi tungkol sa elder na ito, ay nagsabi:

“Dati ay pupunta ka sa magdamag na pagbabantay at pupunta sa matanda, Padre Alexander, at uupo siya sa isang upuan kasama ko; pupunta ka sa magdamag na pagbabantay, at, sa pagtatapos ng serbisyo, muli kang pupunta sa matanda, at ang matanda ay nakaupo pa rin sa parehong lugar na may panalangin. Nang marinig ang ingay, itataas niya ang kanyang ulo at, pagkakita sa akin, ay magugulat at magtatanong: "Talaga bang umalis na ang buong gabing pagbabantay? Akala ko nakaupo lang ako, pero apat na oras na ang lumipas, wala akong nakikitang oras sa Jesus Prayer, napakabilis na umaagos, parang lumilipad.”

Dito sa lupa, sa kaharian ng kamatayan at panahon, ang isang tao, sa pakikipag-usap sa Diyos, ay lubusang nakakalimutan ang oras, lumabas mula sa nag-aalimpuyong ipo-ipo nito, pagkatapos ay nauunawaan mo, minamahal, bakit sa langit, sa kaharian ng buhay na walang hanggan, walang oras at hindi maaaring magkaroon ng oras? Doon, ang mga anghel ay mayroon lamang isang bagay sa kanilang mga iniisip, isang bagay sa kanilang mga puso - ang walang hanggang Diyos. At "kawalang-hanggan," sabi ni St. Gregory theologian, “mayroong isang pagpapatuloy na umaabot kasama ng walang hanggan, hindi nahahati sa mga bahagi, hindi nasusukat sa anumang paggalaw o daloy ng araw... ang kawalang-hanggan ay hindi panahon o bahagi ng panahon, ito ay hindi masusukat. .”

Isang di-masusukat, walang limitasyong utos ang ibinigay sa iyo at sa akin, mga kaibigan: “Maging sakdal, gaya ng inyong Ama sa langit na sakdal” ().

Sinusuportahan ng kanang kamay ng Diyos, tumayo nang matatag at hindi natitinag sa landas na ito ng espirituwal na paglago at pagiging perpekto kay Kristo Hesus, at ikaw ay magiging katulad ng mga anghel: buong kaluluwa mo ay madarama mo kung paano nagsisimula ang oras, araw, linggo, buwan, taon. upang mawala sa harap mo, at sa harap ng iyong mga mata sa lahat ng kadakilaan nito sa sarili nitong kalawakan, tulad ng sa harap ng mga anghel, ang kawalang-hanggan-kawalang-hanggan ay magbubukas... kawalang-hanggan...

Marami bang anghel? Posible bang bilangin ang mga ito? Hindi. Ang kaligayahan ng mga anghel ay hindi nasusukat, at ang kanilang bilang ay hindi nasusukat. Pinapalibutan nila ang Trono ng Diyos ng sampu-sampung libo at libu-libo. “Nakita ko,” sabi ni propeta Daniel, “ na ang mga trono ay itinayo at ang Matanda sa mga Araw ay naupo... Isang ilog ng apoy ang lumabas at dumaan sa harap Niya; libu-libo ang naglingkod sa Kanya, at sampung libo ang tumayo sa harap Niya.”(). At ang mga pastol ng Bethlehem, sa banal na gabi ng Pasko, ay nakakita ng isang malaking hukbo ng langit, na umawit: “Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, at kapayapaan sa lupa, mabuting kalooban sa mga tao.”(). Nang dalhin ang Panginoon sa Halamanan ng Getsemani, at si Apostol Pedro, bilang pagtatanggol sa kanyang Guro, ay bumunot ng kanyang espada, tinamaan ang alipin ng mataas na saserdote, sinabi ng Panginoon kay Pedro: “Ibalik mo ang iyong tabak sa kinalalagyan nito... o sa palagay mo ba ay hindi na Ako makadadasal ngayon sa Aking Ama, at ihaharap Niya sa Akin ang higit sa labindalawang hukbo ng mga Anghel?” ().

Legion ng mga anghel... Maraming hukbo... Sampu-sampung libo at libo-libo... Nakikita mo kung paano binibilang ng salita ng Diyos ang mga anghel: sa lahat ng ito ay nais nitong sabihin sa atin: ang mala-anghel na mundo ay napakalawak. Kaya naman sa salita ng Diyos ang mga anghel ay inihambing sa mga bituin (). Maaari mong humanga ang mga bituin, maaari mong, tingnan ang mga ito, luwalhatiin ang Lumikha, ngunit hindi mo sila mabibilang; Gayon din sa mga anghel: maaari kang manalangin sa kanila, maaari mong kantahin sila, ngunit hindi mo masasabi kung ilan ang mayroon. Ang mga kahanga-hangang kaisipan tungkol sa kalawakan ng mundo ng mga anghel ay ipinahayag ni St. Si Kirill

Jerusalem. “Isipin,” ang sabi niya, “kung gaano karami ang mga Romano; isipin kung gaano karaming iba pang mga bastos na tao ang kasalukuyang umiiral, at ilan sa kanila ang namatay sa loob ng isang daang taon; isipin kung gaano karami ang inilibing sa isang libong taon; Isipin ang mga tao, simula sa kasalukuyang araw: ang kanilang karamihan ay malaki, ngunit ito ay maliit pa rin kung ihahambing sa mga anghel, kung saan mayroong higit pa. Sila ay siyamnapu't siyam na tupa, at ang sangkatauhan ay isang tupa lamang; Dapat ding husgahan ng kalawakan ng lugar ang bilang ng mga naninirahan.

Ang lupang ating tinitirhan ay, kumbaga, isang tiyak na puntong matatagpuan sa gitna ng kalangitan: samakatuwid, ang kalangitan na nakapalibot dito ay may kasing daming naninirahan gaya ng kalawakan na mas malaki; at ang langit ng mga langit ay naglalaman ng napakalaking bilang ng mga ito; "Libu-libo ang naglilingkod sa Kanya, at ang kadiliman ay nakatayo sa harap Niya."(); ito ay hindi dahil ito ang eksaktong bilang ng mga anghel, ngunit dahil ang propeta ay hindi makapagsalita ng mas malaking bilang.” Napakahusay, napakalawak ng mundo ng mga anghel! At anong pagkakasunud-sunod, anong kahanga-hangang pagkakaisa, pagkakaisa at kapayapaan ang naghahari sa daigdig ng mga anghel kasama ng lahat ng kalawakan nito! Huwag isipin na tumingin sa gitna ng mga anghel, tinitingnan ang kanilang pagmamahalan sa isa't isa, para sa pagkakapantay-pantay o walang pigil na kalayaan, na kadalasang inihaharap at ipinangangaral sa atin bilang isang ideyal, bilang ang taas ng pagiging perpekto. Hindi, wala kang makikitang ganyan sa mga anghel. “At doon,” ang sabi ng isang santo, “ang ilan ay namumuno at namumuno, ang iba ay sumusunod at sumusunod. Ang mahalaga at ganap na pagkakapantay-pantay ay matatagpuan lamang sa pagitan ng tatlong Persona ng Banal na Trinidad: Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo.”

Ngunit, oh, bakit, may magsasabi, mayroon bang pagkakaiba sa mga antas kahit sa mga celestial? Imposible ba talagang gawin nang walang ranggo at grado sa langit? Bukod dito, hindi ba ang mga antas at ranggo ay nagpapakilala ng ilang hindi pagkakasundo, ilang hindi pagkakasundo sa buhay ng mga anghel? At posible ba ang kumpletong kaligayahan kung ito ay hindi pantay na ipinamamahagi? Kung sa langit ay may mga namamahala at namumuno, habang ang iba ay sumusunod at sumusunod, kung gayon hindi ba't nangyayari rin doon na halos palaging nangyayari dito sa lupa: hindi ba ang mga sumusunod at ang mga sumusunod ay nagkikimkim ng ilang damdamin ng inggit, ang iba ay hindi nasisiyahan. patungo sa mga nasa kapangyarihan at paparating? Hindi ba ang mas mataas na estado ng ilan at ang mas mababang estado ng iba ay naglalagay ng kahit na pinakamaliit na anino sa maliwanag na buhay ng anghel? Ang lahat ng gayong nakalilitong mga katanungan ay bumangon sa atin dahil tayo ay masyadong nakadikit sa lupa, kaya't madalas nating iniisip ang tungkol sa mga bagay sa langit sa makalupang paraan, at inililipat sa langit ang kung ano ang naging pamilyar tayo sa lupa, na lubusang nawalan ng paningin sa pinakamahalagang bagay. , ang pinaka-kapansin-pansing pagkakaiba sa pagitan ng langit at lupa: sa lupa ay may kasalanan, sa langit ay wala. At ito ay mula sa kasalanan na ang lahat ng uri ng mga abnormalidad, lahat ng uri ng mga paglihis sa katotohanan at katotohanan ay bumangon at lumalaki, na parang mula sa isang ugat. Kaya sa kasong ito: hindi ang pagkakaiba sa antas at ranggo ang nagdudulot ng kawalang-kasiyahan at inggit sa mga nakikilala, ngunit nagbibigay ng pagkakaiba sa kanyang makasalanang lilim ng walang kabuluhan, na tumutupad sa pagkakaiba sa pamamagitan ng nakalalasong kapaitan. Ang pagkakaiba sa daigdig ay kadalasang nagmumula sa maliit na kawalang-kabuluhan, ito ay pinangangalagaan at sinusuportahan nito, na nagpapakilala sa mas mataas na damdamin ng pagnanasa sa kapangyarihan, ambisyon, kawalang awa, maging ang kalupitan sa mas mababa; sa mababang uri ito ay nagtanim ng pagbubulung-bulungan, pagbuo ng pambobola, pag-uusig, kalugud-lugod sa mga tao, pagkukunwari, at kaalipinan. Ang lahat ng ito ay mga pagbaluktot ng kasalanan. Hindi ito maaaring mangyari sa langit. Ang mga ranggo at antas ng mga anghel ay tulad ng iba't ibang mga tono ng parehong pagkakaisa, iba't ibang kulay ng isang larawan ng dakilang Artist - ang Lumikha. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga anghel ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bituin sa asul na kalangitan, ang pagkakaiba sa pagitan ng mabangong bulaklak sa berdeng parang; ang pagkakaiba ng mga anghel ay ang pagkakaiba ng mga tinig sa isang maayos na koro - isang pagkakaiba na lumilikha ng pagkakaisa, kadakilaan, kagandahan.

Paano natin malalaman, mga minamahal, ang tungkol sa mga ranggo at antas ng mga anghel? Sinabi niya, sinabi niya sa amin ang tungkol dito, na siya mismo, sa kanyang sariling mga mata, ay nakakita ng mga ranggo at antas ng mga anghel na ito, na siya mismo ay nakarinig ng kanilang nakakaantig na mga awit, ang kanilang matagumpay na mga himno - ang pinakamataas na apostol ng mga wika, si Paul. "Alam ko," sabi niya tungkol sa kanyang sarili, " tao kay Cristo, na... kung nasa katawan - hindi ko alam, kung sa labas ng katawan - hindi ko alam: alam - ay dinala hanggang sa ikatlong langit... sa paraiso, at narinig na hindi masabi. mga pandiwa, na hindi kayang sabihin muli ng isang tao"(). Imposible dahil hindi kayang panindigan ng puso, hindi kayang tanggapin ng isip. Kaya naman hindi maisalaysay muli ni Apostol Pablo sa sinuman ang mga pandiwang narinig niya sa langit. Ngunit tungkol sa istraktura ng buhay ng mga anghel, kung anong mga antas ang mayroon sa kanila - sinabi ng apostol ang lahat ng ito sa kanyang disipulo, na binago niya mula sa mga pagano kay Kristo noong siya ay nasa Athens. Ang pangalan ng estudyanteng ito ni Pavlov ay si Dionysius the Areopagite (siya ay miyembro ng Areopagus, ang supreme court ng Athens). Isinulat ni Dionysius ang lahat ng narinig niya kay Paul at nag-compile ng isang libro: "On the Heavenly Hierarchy."

Ayon sa aklat na ito, ang istraktura ng mundo ng mga anghel ay ipinakita sa form na ito: ang lahat ng mga anghel ay nahahati sa tatlong mukha, at sa bawat mukha ay may tatlong ranggo.

Kaya, ang unang mukha: mayroong tatlong ranggo sa loob nito. Ang unang ranggo ay Seraphim; pangalawang ranggo - Cherubim; ikatlong ranggo - Trono.

Sa wakas, ang ikatlong mukha, at sa loob nito ang sumusunod na tatlong ranggo: ang unang ranggo - Mga Simula; pangalawang ranggo - Arkanghel; ikatlong ranggo - Anghel.

Kaya, nakikita mo, ang lahat ng mga anghel ay nahahati sa tatlong mukha at siyam na ranggo. Ganito ang kaugaliang sabihin: "siyam na hanay ng mga anghel." Anong banal na kaayusan, anong kamangha-manghang pagkakaisa! Hindi mo ba napapansin, minamahal, sa istruktura ng mala-anghel na mundo ang isang malinaw na imprint ng Pagka-Diyos Mismo? isa, ngunit tatlong beses sa mga tao. Tingnan: ang Trisolar Light na ito ay kumikinang din sa mala-anghel na mundo. At, pansinin kung anong mahigpit na pagkakasunod-sunod, napakagandang trinitarian na kaayusan, trinitarian na pagkakaisa: isang mukha at tatlong ranggo; at muli: isang mukha at tatlong ranggo; at muli: isang mukha at tatlong ranggo. Ano ito kung hindi isang malinaw na salamin ng Banal na Trinidad, hindi isang malalim na bakas ng Triune God? Isang Diyos - isang mukha; tatlong Tao - tatlong ranggo. At pagkatapos, ang pag-uulit na ito, ito ay isang uri ng pagpapalakas, banal na pagpaparami: isang mukha, isang mukha, isang mukha - isa ay kinuha ng tatlong beses; mga ranggo: tatlo, tatlo, tatlo - lumalabas: tatlong beses tatlo. Ang ganitong pagpaparami, pag-uulit, na parang nagbibigay-diin, ay hindi nangangahulugan na ang ningning ng Trisolar Light ay bumubuhos sa mala-anghel na mundo lalo na sagana, hindi lamang bumubuhos, ngunit umaapaw din, na ang walang hanggang buhay ng Triune Source ay dumadaloy sa makalangit na mga kapangyarihan sa isang walang tigil, sagana, dumarami na batis.

Oo, ang misteryo ng Trinitarian na Diyos ay malalim, hindi maintindihan, kahit na ang Espiritu ng Diyos ay sumusubok at nakakaalam ng mga kaibuturan ng Diyos; Ang misteryo at tatlong-dimensionalidad ng mundo ng mga anghel ay malalim, hindi maintindihan - at ang mga anghel mismo ay hindi lubos na nauunawaan ito. Tunay na, “Dakila ka, O Panginoon, at kamangha-mangha ang iyong mga gawa, ni isang salita ay hindi sapat para sa pag-awit ng iyong mga kababalaghan!”

Tingnan natin ngayon ang bawat ranggo ng mga anghel nang hiwalay.

Ang unang order ng mga anghel ay Seraphim

Sa lahat ng hanay ng langit, ang mga Seraphim ang pinakamalapit sa Diyos; sila ang mga unang kalahok sa banal na kaligayahan, ang unang sumikat sa liwanag ng kahanga-hangang banal na kaluwalhatian. At ang higit na nakapagtataka sa kanila tungkol sa Diyos ay ang Kanyang walang katapusang, walang hanggan, di-masusukat, hindi masusukat na pag-ibig. Nakikita at nadarama nila ang Diyos sa lahat ng kanilang lakas, sa lahat ng kanilang hindi maunawaan na kalaliman, tiyak na bilang Diyos, sa pamamagitan nito ay lumalapit sila, parang, ang mismong mga pintuan, ang mismong Kabanal-banalan. "ilaw na hindi magugupo", kung saan nabubuhay ang Diyos (), sa pamamagitan ng pagpasok na ito sa pinakamalapit, pinaka-tapat na pakikipag-usap sa Diyos, dahil ang Diyos Mismo ay: "May Diyos ng pag-ibig" ().

Nakatingin ka na ba sa dagat? Tumitingin ka, tinitingnan mo ang walang hangganang distansya nito, sa walang hangganang lawak nito, iniisip mo ang kalaliman nito, at... ang pag-iisip ay nawala, ang puso ay nanlamig, ang buong pagkatao ay napuno ng ilang uri ng sagradong sindak at sindak; Gusto kong magpatirapa at isara ang aking sarili sa harap ng malinaw na nararamdaman, walang hangganang kadakilaan ng Diyos, na sinasalamin ng kalawakan ng dagat. Narito ang ilan, kahit na ang pinakamahina, pagkakahawig, isang bahagya na kapansin-pansin, banayad na anino ng kung ano ang nararanasan ng Seraphim, na patuloy na nagmumuni-muni sa hindi masusukat, hindi masaliksik na dagat ng Banal na pag-ibig.

Ang Pag-ibig sa Diyos ay isang apoy na tumutupok, at ang Seraphim, na patuloy na tumatapik sa nagniningas na Banal na Pag-ibig na ito, ay puno ng apoy ng Banal na higit sa lahat ng iba pang mga ranggo. Seraphim - at ang salitang mismo ay nangangahulugang: nagniningas, nagniningas. Ang nag-aapoy na nagniningas na Banal, sa pamamagitan ng hindi masaliksik ng Kanyang awa, ang kalawakan ng Kanyang pagpapakababa sa lahat ng mga nilalang, at higit sa lahat sa sangkatauhan, para sa kapakanan kung saan ang Pag-ibig na ito ay nagpakumbaba ng sarili hanggang sa krus at kamatayan, ay palaging humahantong sa Seraphim. sa hindi mailarawang sagradong sindak, ibinaon sila sa kakila-kilabot, ginagawang nanginginig ang buong pagkatao. Hindi nila kayang tiisin ang dakilang Pag-ibig na ito. Tinatakpan nila ang kanilang mga mukha ng dalawang pakpak, ang kanilang mga paa ay may dalawang pakpak, at lumilipad na may dalawang pakpak, sa takot at panginginig, sa pinakamalalim na pagpipitagan, umaawit, umiiyak, sumisigaw at nagsasabi: “Banal, banal, banal, Panginoon ng mga hukbo! ”

Nagniningas na may pag-ibig sa Diyos, ang anim na pakpak na Seraphim ay nag-aapoy ng apoy ng pag-ibig na ito sa mga puso ng iba, nililinis ang kaluluwa ng banal na apoy, pinupuno ito ng lakas at lakas, binibigyang-inspirasyon itong mangaral - gamit ang pandiwa na sunugin ang mga puso ng mga tao. Kaya kapag Propeta sa Lumang Tipan Si Isaias, nang makita ang Panginoon na nakaupo sa isang mataas at mataas na trono, na napapaligiran ng mga Seraphim, ay nagsimulang magtaghoy sa kanyang karumihan, na sumisigaw: "Oh, sinumpa si Az! Sapagkat ako ay isang taong may maruming labi... - at nakita ng aking mga mata ang Hari, ang Panginoon ng mga Hukbo!.. Pagkatapos, sabi mismo ng propeta. Ang isa sa mga Serafim ay lumipad papunta sa akin, at sa kanyang kamay ay may nagniningas na uling, na kinuha niya ng mga sipit mula sa dambana, at hinipo ang aking mga labi at nagsabi: Narito, hipuin ko ito ng iyong bibig, at aalisin nito ang iyong kasamaan at lilinisin ang iyong mga kasalanan.” ().

Oh, nagniningas na Seraphim; Sa pamamagitan ng apoy ng banal na pag-ibig, linisin at pag-alab ang aming mga puso, upang hindi namin hangarin ang anumang kagandahan maliban sa Diyos; Nawa'y magkaroon ang ating mga puso ng isang kagalakan, isang kasiyahan, isang pagpapala, kagandahan, bago kung saan ang lahat ng makalupang kagandahan ay kumukupas!

Pangalawang ranggo ng mga anghel - Cherubim

Kung para sa Seraphim ang Diyos ay lumilitaw bilang isang nagniningas na bagay, kung gayon para sa Cherubim na Diyos ay isang makinang na Karunungan. Ang mga kerubin ay patuloy na sumisipsip sa banal na pag-iisip, pinupuri ito, niluluwalhati ito sa kanilang mga awit, pinagninilayan ang mga banal na misteryo, at tinatagos ang mga ito nang may kaba. Kaya naman, ayon sa patotoo ng Salita ng Diyos, sa Lumang Tipan ay inilalarawan ang mga kerubin na humipo sa Kaban ng Tipan.

"At gawin mo," sabi ng Panginoon kay Moises, " mula sa ginto ng dalawang kerubin... Gawin mo sa magkabilang dulo ng takip(Kaban). Gumawa ng isang kerubin sa isang tabi, at isa pang kerubin sa kabilang dako... At ang mga kerubin ay ipapabuka ang kanilang mga pakpak, na tinatakpan ang talukap ng kanilang mga pakpak, at ang kanilang mga mukha ay magkakaharap sa isa't isa, ang mga mukha ng mga kerubin ay magiging patungo sa takip." ().

Kahanga-hangang imahe! Gayon din sa langit: ang mga Cherubim ay tumitingin nang may lambing at takot sa Banal na Karunungan, galugarin ito, matuto mula rito, at, kumbaga, tinatakpan ng kanilang mga pakpak ang mga lihim nito, ingatan sila, protektahan sila, at iginagalang sila. At ang paggalang na ito para sa mga lihim ng Banal na Karunungan ay napakadakila sa mga Cherubim na ang lahat ng matapang na pagtatanong, lahat ng mapagmataas na tumitingin sa Isip ng Diyos ay agad nilang pinutol ng isang nagniningas na espada.

Tunay nga, “ang lalim ng kayamanan, karunungan at pagkaunawa ng Diyos” ay nasa harap ng mga mata ng mga kerubin! Ito ay hindi para sa wala na sila ay tinatawag na "many-reader." Nangangahulugan ito: mula sa patuloy na pagmumuni-muni ng Banal na Karunungan, ang mga Cherubim mismo ay puno ng kaalaman, at samakatuwid ay nakikita at alam nila ang lahat nang perpekto, at nangangako sila ng kaalaman sa mga tao.

Ikatlong ranggo ng mga anghel - Trono

Alam mo, siyempre, kung ano ang isang trono, sa anong kahulugan madalas nating ginagamit ang salitang ito? Sabi nila, halimbawa, "The Tsar's Throne" o "The Tsar's Throne", "Ang Tsar ay nagsalita mula sa taas ng Trono." Nais nilang ipakita sa lahat ang kanilang dignidad at kadakilaan ng hari.

Ang trono, kung gayon, ay ang personipikasyon ng kadakilaan ng hari, dignidad ng hari. Kaya't sa langit ay mayroong kanilang sariling mga Trono, hindi ang ating materyal, walang kaluluwa, na gawa sa ginto, pilak, buto o kahoy at nagsisilbi lamang bilang mga simbolo, ngunit makatwirang mga Trono, mga buhay na nagdadala ng kadakilaan ng Diyos, ang kaluwalhatian ng Diyos. Ang mga trono, lalo na sa harap ng lahat ng hanay ng mga anghel, ay nararamdaman at nagmumuni-muni sa Diyos bilang ang Hari ng Kaluwalhatian, ang Hari ng buong sansinukob, ang Hari na lumilikha ng katarungan at katuwiran, ang Hari ng mga Hari, bilang "Diyos na Dakila, Malakas at Kakila-kilabot" (). "Panginoon, Panginoon, sino ang katulad Mo?" ()... “Sino ang katulad Mo sa bozeh. Panginoon, sinong gaya Mo: niluwalhati sa mga banal, kagilagilalas sa kaluwalhatian" (). "Dakila ang Panginoon at lubos na pinupuri, at ang Kanyang kadakilaan ay walang katapusan" ()... “Mahusay at walang katapusang, mataas at hindi masusukat”()! Ang lahat ng mga himnong ito sa kadakilaan ng Diyos, sa kabuuan, lalim at katotohanan nito, ay mauunawaan at mapupuntahan lamang ng mga Trono.

Ang mga Trono ay hindi lamang nakadarama at umaawit ng kadakilaan ng Diyos, ngunit sila mismo ay napuno ng kadakilaan at kaluwalhatian na ito, at hinahayaan nilang madama ito ng iba, na nagbubuhos, na parang sa puso ng mga tao, ang mga alon ng kadakilaan at kaluwalhatian ng Banal na punan sila.

May mga sandali kung saan ang isang tao sa paanuman ay malinaw na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang isipan at may kakaibang lakas na nararamdaman sa kanyang puso ang kadakilaan ng Diyos: ang kulog ng kulog, ang kidlat, ang mga kamangha-manghang tanawin ng kalikasan, matataas na bundok, ligaw na bato, pagsamba sa ilang kahanga-hangang malaking templo - lahat ng ito ay madalas na nakakakuha ng kaluluwa, kaya tumatama sa mga string ng puso na ang isang tao ay handang gumawa at umawit ng mga salmo at mga awit ng papuri; bago ang nakikitang kadakilaan ng Diyos siya ay nawala, nawala, nahuhulog sa kanyang mukha. Alamin, mga minamahal, ang gayong mga banal na sandali ng isang malinaw na kahulugan ng kadakilaan ng Diyos ay hindi mangyayari nang walang impluwensya ng mga Trono. Sila ang, kumbaga, sumama sa atin sa kanilang kalooban, itinapon ang mga kislap nito sa ating mga puso.

Oh, kung ang mga Trono ay dadalaw sa atin nang mas madalas, kung sila ay mas madalas na magpadala sa atin ng isang pakiramdam ng kadakilaan ng Diyos at ang ating sariling kawalang-halaga! Kung magkagayon ay hindi tayo madakila, hindi sana tayo nagmamalaki sa ating isipan, gaya ng madalas nating pagmamalaki at pagmamalaki, hindi alam ang ating sariling halaga, halos itinuring natin ang ating sarili bilang Diyos.

Ang ikaapat na ranggo ng mga anghel - Dominions

Dominasyon... Isipin ang pangalang ito. Hindi ba nito naaalala ang isa pang katulad niya? "Panginoon"... Ito, walang alinlangan, ay kung saan hiniram ang "Dominions". Nangangahulugan ito na upang maunawaan kung ano ang mga huling ito, kailangang maunawaan kung anong kahulugan ang ginamit na pangalang Panginoon.

Narinig mo ba: sa pang-araw-araw na buhay sinasabi natin: "ang panginoon ng bahay" o "ang panginoon ng ganito at ganoong ari-arian." Ano ang gusto nilang ipahayag dito? At ang katotohanan na ang taong tinatawag nating panginoon ng bahay o ari-arian ay hawak ang kanyang bahay o ari-arian sa kanyang sariling mga kamay, pinamamahalaan ito, pinangangalagaan ang kapakanan nito, nagbibigay para dito - "isang mabuting panginoon," gaya ng sinasabi din natin. Gayundin, ang Diyos ay tinatawag na Panginoon dahil siya ay nagmamalasakit sa mundo na Kanyang nilikha, naglalaan para dito, at ang Kataas-taasang May-ari nito. “Siya,” ang sabi ng pinagpalang Theodoret, “ay siya mismo ay isang gumagawa ng barko at isang hardinero, na nagparami ng mga bagay. Nilikha niya ang bagay, ginawa ang barko, at patuloy na kinokontrol ang timon nito.” "Mula sa pastol," itinuro ni St. Ephraim na Syrian, - ang kawan ay nakasalalay, at lahat ng tumutubo sa lupa ay nakasalalay sa Diyos. Nasa kalooban ng magsasaka ang paghihiwalay ng trigo mula sa mga tinik, sa kalooban ng Diyos ang pagiging maingat ng mga nabubuhay sa lupa sa kanilang pagkakaisa at pagkakaisa sa isa't isa. Nasa kalooban ng hari ang pag-aayos ng mga rehimyento ng mga kawal, sa kalooban ng Diyos ay may tiyak na charter para sa lahat ng bagay.” Kaya, ang sabi ng isa pang guro ng Simbahan, “ni sa lupa o sa langit ay walang natitira nang walang pangangalaga at walang probidensya, ngunit ang pangangalaga ng Lumikha ay pantay na umaabot sa lahat ng bagay na hindi nakikita at nakikita, maliit at dakila: sapagkat ang lahat ng nilalang ay nangangailangan ng pangangalaga ng ang Lumikha, na magkatulad na katulad ng bawat isa nang hiwalay, ayon sa kalikasan at layunin nito.” At “hindi sa isang araw ay humihinto ang Diyos sa gawain ng mga nilalang na namamahala, upang hindi sila agad na lumihis sa kanilang likas na mga landas, kung saan sila ay inaakay at inaakay upang makamit ang kabuuan ng kanilang pag-unlad, at ang bawat isa ay manatili sa kanyang sarili. sariling uri kung ano ito."

Ngayon, sa dominasyong ito, sa pamamahalang ito ng mga nilalang ng Diyos, sa pangangalaga at pangangalagang ito ng Diyos para sa lahat ng bagay na hindi nakikita at nakikita, maliit at dakila, na sinisiyasat ng mga Dominion.

Para sa mga Seraphim, ang Diyos ay nagniningas na nagniningas; para sa Cherubim - aking aalisin ang maningning na Karunungan; para sa Thrones Diyos ay ang Hari ng Kaluwalhatian; para sa mga Dominion, ang Diyos ang Panginoong Tagapagbigay. Higit sa lahat ng iba pang hanay ng Dominion, tinitingnan nila ang Diyos bilang isang Tagapagbigay, niluluwalhati nila ang Kanyang pangangalaga sa mundo: nakikita nila "At nasa dagat ang Kanyang daan, at nasa alon ang Kanyang matibay na landas"(), tumingin sila ng may takot bilang “Siya ay nagbabago ng mga panahon at taon, naglalagay ng mga hari at naglalagay sa kanila”(). Puno ng sagradong kagalakan at lambing, ang Panginoon ay nahuhulog sa sari-saring alalahanin ng Diyos: binibihisan niya ang krin nayon, “Sapagkat kung paanong si Solomon ay dinamitan ng lahat ng kanyang kaluwalhatian, sapagkat siya ay isa sa mga ito.”(), kung paano Siya manamit "Ang langit ay mga ulap, naghahanda siya ng ulan para sa lupa, pinatubo niya ang damo at butil sa mga bundok para sa paglilingkod sa tao: ibinibigay niya ang kanilang pagkain sa mga hayop, at sa mga sisiw ng corvid na tumatawag sa Kanya."(). Ang mga Panginoon ay namamangha sa kung paanong ang Diyos, na napakadakila, ay niyakap ang lahat at lahat ng bagay sa Kanyang pangangalaga; iniimbak at pinoprotektahan ang bawat talim ng damo, bawat midge, ang pinakamaliit na butil ng buhangin.

Ang pagninilay sa Diyos bilang Tagapagbigay - ang Tagabuo ng mundo, ang Dominion at ang mga tao ay tinuturuan na ayusin ang kanilang sarili, ang kanilang mga kaluluwa; turuan kaming pangalagaan ang kaluluwa, paglaanan ito; magbigay ng inspirasyon sa isang tao na mangibabaw sa kanyang mga hilig, sa iba't ibang makasalanang gawi, upang apihin ang laman, na nagbibigay ng puwang sa espiritu. Ang mga Panginoon ay dapat na may panalangin na tulungan ang sinumang gustong palayain ang kanilang sarili mula sa anumang hilig, gustong mangibabaw dito, o talikuran ang anumang masamang ugali, ngunit hindi ito magagawa dahil sa kahinaan ng kalooban. Hayaang sumigaw siya: "Mga Banal na Panginoon, palakasin ang aking mahinang kalooban sa paglaban sa kasalanan, hayaan akong mangibabaw sa aking mga hilig!" At, maniwala, ang gayong panalangin na panawagan ay hindi mananatiling walang bunga, ngunit ngayon ay ipapadala sa iyo ang tulong at lakas mula sa host ng Dominions.

Ikalimang ranggo ng mga anghel - Mga Kapangyarihan

Higit sa lahat ng iba pang mga ranggo, ang ranggo ng mga anghel ay nagmumuni-muni sa Diyos bilang gumagawa ng maraming kapangyarihan o mga himala. Para sa mga Powers, ang Diyos ay isang Miracle Worker. "Ikaw ang makakagawa ng mga milagro"(), - ito ang bumubuo sa paksa ng kanilang patuloy na papuri at pagluwalhati. Ang mga puwersa ay sumasalamin sa kung paano "kung saan gusto ng kalikasan, ang kaayusan ay natalo." Oh, gaano kalugud-lugod, gaano kasolemne, talagang kamangha-mangha ang mga kantang ito! Kung tayo, na nakadamit ng laman at dugo, kapag nasaksihan natin ang anumang maliwanag na himala ng Diyos, halimbawa, ang paningin ng isang bulag, ang pagpapanumbalik ng isang taong walang pag-asa na may sakit, tayo ay dumarating sa hindi maipaliwanag na kasiyahan at pagkamangha, tayo ay namangha, tayo ay naantig, kung gayon ano ang masasabi natin tungkol sa mga Kapangyarihan kapag binigyan sila ng gayong mga himala na hindi maisip ng ating isipan. Bukod dito, maaari silang bungkalin sa pinakalalim ng mga himalang ito, ang kanilang pinakamataas na layunin ay ipinahayag sa kanila.

Ikaanim na ranggo ng mga anghel - Mga awtoridad

Ang mga anghel na kabilang sa ranggo na ito ay nagmumuni-muni at niluluwalhati ang Diyos bilang ang Makapangyarihan-sa-lahat, na “taglay ang lahat ng kapangyarihan sa langit at sa lupa.” Diyos ng kakila-kilabot, “Ang kaniyang pangitain ay tinutuyo ang mga kalaliman, at ang kadustaan ​​ay natutunaw ang mga bundok, na lumalakad na parang sa tuyong lupa sa mga hibla ng dagat, at nagbabawal sa mga unos ng hangin; paghipo sa mga bundok at paninigarilyo; tumatawag sa tubig ng dagat at ibinuhos ito sa balat ng buong lupa.”

Ang mga anghel sa ikaanim na ranggo ay ang pinakamalapit, palagiang mga saksi ng pagiging makapangyarihan ng Diyos na binibigyan sila ng pagkakataong madama ito nang mas mabuti bago ang iba. Mula sa patuloy na pagmumuni-muni sa Banal na kapangyarihan, mula sa patuloy na pakikipag-ugnayan dito, ang mga nakatutupad na anghel na ito ay nababalot ng kapangyarihang ito kung paanong ang pulang-mainit na bakal ay nababalot ng apoy, kung kaya't sila mismo ay nagiging mga tagadala ng kapangyarihang ito at tinawag na: Kapangyarihan. Ang kapangyarihan kung saan sila ay namuhunan at napuno ay hindi mabata para sa lahat ng kanyang mga sangkawan;

Kaya naman lahat ng pinahihirapan ng diyablo ay dapat na manalangin na tumawag sa Awtoridad para sa tulong; para sa lahat ng inaalihan ng mga demonyo, iba't ibang epileptiko, makiapid, at mga tiwali - dapat tayong manalangin araw-araw sa mga Awtoridad: "Ang mga Banal na Awtoridad, sa pamamagitan ng awtoridad na ibinigay sa iyo ng Diyos, itaboy ang lingkod ng Diyos (pangalan) o ang alipin. ng Diyos (pangalan) ang demonyong nagpapahirap sa kanya (o sa kanya)!”

Kapag inatake ng demonyo ng kawalan ng pag-asa ang kaluluwa, dapat din tayong manalangin sa mga Awtoridad, upang sa kanilang kapangyarihan ay maitaboy nila ang demonyong ito. Tinatawag na may pananampalataya, sa kasimplehan ng puso, ang mga Awtoridad ay hindi magdadalawang-isip na sumaklolo, itaboy ang demonyo, at ang inaalihan ng demonyo ay makadarama ng kalayaan mula dito, makadarama ng kaluwagan at kagaanan sa kanyang kaluluwa.

Ang ikapitong ranggo ng mga anghel - Mga Pasimula

Tinawag ang mga anghel na ito dahil pinagkatiwalaan sila ng Diyos ng awtoridad sa mga elemento ng kalikasan: sa tubig, apoy, hangin, "sa mga hayop, halaman at sa pangkalahatan sa lahat ng nakikitang bagay." “Tagapaglikha at Tagabuo ng mundo. Ang Diyos,” ang sabi ng Kristiyanong guro na si Athenagoras, “ay naglagay ng ilan sa mga anghel sa mga elemento, at sa langit, at sa sanlibutan, at sa kung ano ang nasa loob nito, at sa kanilang istraktura.” Kulog, kidlat, bagyo... lahat ng ito ay kontrolado ng Mga Prinsipyo, at itinuturo ayon sa kalooban ng Diyos. Ito ay kilala, halimbawa, na ang kidlat ay madalas na sumusunog sa mga lapastangan; Sinisira ng granizo ang isang larangan, nag-iiwan ng isa pang hindi nasaktan... Sino ang nagbibigay ng ganoong makatwirang direksyon sa isang walang kaluluwa, hindi makatwirang elemento? Ginagawa ito ng mga nagsisimula.

“Nakita ko,” sabi ng tagakita na si St. John theologian, “ Isang makapangyarihang anghel na bumababa mula sa langit na nararamtan ng ulap; sa ibabaw ng kaniyang ulo ay isang bahaghari, at ang kaniyang mukha ay gaya ng araw... At itinuntong niya ang kaniyang kanang paa sa dagat, at ang kaniyang kaliwang paa sa lupa, at sumigaw ng malakas na tinig, na parang umuungal ng leon; at nang siya ay sumigaw, ang pitong kulog ay nagsalita sa kanilang mga tinig"(); Nakita at narinig ni Apostol Juan "anghel ng tubig"(), At "isang anghel na mayroon awtoridad sa apoy" (). "Nakita ko," ang parehong santo ay nagpapatotoo. John, - apat na anghel na nakatayo sa apat na sulok ng lupa, na pinipigilan ang apat na hangin ng lupa, upang ang hangin ay huwag umihip sa lupa, kahit sa dagat, o sa alinmang puno... - sila ay binigyan ng kapangyarihang manakit lupa at dagat.” ().

Ang mga prinsipyo ay mayroon ding awtoridad sa buong bansa, lungsod, kaharian, at lipunan ng tao. Sa salita ng Diyos mayroong, halimbawa, isang pagbanggit ng isang prinsipe o anghel ng kaharian ng Persia, ang Hellenic na kaharian (). Ang mga prinsipyo, na ipinagkatiwala sa kanilang mga nakatataas, ay umaakay sa mga tao sa pinakamataas na mabubuting layunin, na ipinahiwatig at itinadhana mismo ng Panginoon; "Nagtatayo sila," ayon kay St. Si Dionysius na Areopagite, - ilan kaya ang mga kusang sumunod sa kanila, sa Diyos, sa kanilang Pasimula." Namamagitan sila para sa kanilang mga tao sa harap ng Panginoon, “na nagbibigay-inspirasyon,” ang sabi ng isang santo, “sa mga tao, lalo na sa mga hari at iba pang mga pinuno, mga kaisipan at mga intensyon na may kaugnayan sa kabutihan ng mga tao.”

Ikawalong ranggo - Arkanghel

Ang seremonyang ito, sabi ni St. Dionysius ng pagtuturo. Ang mga Arkanghel ay makalangit na mga guro. Ano ang itinuturo nila? Tinuturuan nila ang mga tao kung paano ayusin ang kanilang buhay ayon sa Diyos, ibig sabihin, alinsunod sa kalooban ng Diyos.

Iba't ibang landas ng buhay ang nasa harap ng isang tao: nariyan ang monastikong landas, ang landas ng kasal, mayroong iba't ibang uri ng paglilingkod. Ano ang pipiliin, ano ang pagpapasya, kung ano ang dapat ihinto? Ito ay kung saan ang mga Arkanghel ay tumulong sa tao. Inihayag ng Panginoon ang Kanyang kalooban tungkol sa tao sa kanila. Alam ng mga Arkanghel, samakatuwid, kung ano ang naghihintay sikat na tao sa ito o sa landas ng buhay: anong mga kahirapan, tukso, pang-akit; samakatuwid, lumihis sila mula sa isang landas, at itinuturo ang isang tao sa isa pa, tinuturuan siyang pumili ng tamang landas na angkop para sa kanya.

Ang sinumang nasira sa buhay, nag-aalangan, hindi alam kung aling daan ang pupuntahan, dapat siyang tumawag sa mga Arkanghel para sa tulong, upang maituro nila sa kanya kung paano siya dapat mabuhay: "Mga Arkanghel ng Diyos, na hinirang ng Diyos Mismo para sa ating pagtuturo at pagpapayo, ituro mo sa akin kung aling landas ang pipiliin ko."

Ang huling, ikasiyam na ranggo ng mga anghel - Anghel

Ito ang mga pinakamalapit sa amin. Ipinagpapatuloy ng mga Anghel ang sinimulan ng mga Arkanghel: tinuturuan ng mga Arkanghel ang tao na kilalanin ang kalooban ng Diyos, inilagay siya sa landas ng buhay na ipinahiwatig ng Diyos; Pinamunuan ng mga anghel ang isang tao sa landas na ito, ginagabayan, pinoprotektahan ang naglalakad, upang hindi siya lumihis sa gilid, palakasin ang pagod, at itaas ang nahuhulog.

Ang mga anghel ay napakalapit sa atin na pinalilibutan nila tayo mula sa lahat ng dako, tinitingnan tayo mula sa lahat ng dako, binabantayan ang bawat hakbang, at, ayon kay St. John Chrysostom, "ang buong hangin ay napuno ng mga anghel"; Ang mga anghel, ayon sa parehong santo, ay "tumayo sa harap ng pari sa panahon ng pagsasagawa ng kakila-kilabot na Sakripisyo."

Mula sa mga anghel, ang Panginoon, mula sa sandali ng ating binyag, ay nagtalaga sa bawat isa sa atin ng isang espesyal na anghel, na tinatawag na Anghel na Tagapag-alaga. Ang Anghel na ito ay nagmamahal sa atin na hindi kayang mahalin ng sinuman sa lupa. Ang Guardian Angel ay ang aming malapit na kaibigan, isang hindi nakikita, tahimik na kausap, isang matamis na taga-aliw. Isang bagay lamang ang nais niya para sa bawat isa sa atin - ang kaligtasan ng kaluluwa; Dito niya idinidirekta ang lahat ng kanyang mga alalahanin. At kung nakikita niyang nagmamalasakit din tayo sa kaligtasan, nagagalak siya, ngunit kung nakikita niya tayong pabaya sa ating mga kaluluwa, nalulungkot siya.

Gusto mo bang laging may kasamang Anghel? Tumakas sa kasalanan, at ang Anghel ay sasaiyo. "Kung paanong," sabi ni Basil the Great, "ang mga bubuyog ay itinataboy ng usok at ang mga kalapati sa pamamagitan ng baho, gayon din ang Tagapangalaga ng ating buhay, ang Anghel, ay itinataboy ng nakakalungkot at mabahong kasalanan." Samakatuwid, matakot na magkasala!

Posible bang makilala ang presensya ng isang Guardian Angel kapag siya ay malapit sa atin at kapag siya ay lumayo sa atin? Posible, ayon sa panloob na kalooban ng iyong kaluluwa. Kapag ang iyong kaluluwa ay magaan, ang iyong puso ay magaan, tahimik, mapayapa, kapag ang iyong isip ay abala sa pag-iisip ng Diyos, kapag ikaw ay nagsisi at naantig, nangangahulugan ito na ang isang Anghel ay malapit. “Kapag, ayon sa patotoo ni John Climacus, sa ilang pagbigkas ng iyong panalangin ay nakakaramdam ka ng panloob na kasiyahan o lambing, pagkatapos ay itigil ito. Sapagkat ang Anghel na Tagapag-alaga ay nananalangin kasama mo." Kapag may bagyo sa iyong kaluluwa, mga hilig sa iyong puso, at ang iyong isip ay mayabang, pagkatapos ay alam mo na ang Guardian Angel ay iniwan ka, at sa halip na siya ay isang demonyo ang lumapit sa iyo. Magmadali, magmadali, pagkatapos ay tawagan ang iyong Guardian Angel, lumuhod sa harap ng mga icon, magpatirapa, manalangin, gumawa ng tanda ng krus, umiyak. Maniwala ka, diringgin ng iyong Anghel na Tagapag-alaga ang iyong panalangin, halika, itaboy ang demonyo, sabihin sa iyong nababagabag na kaluluwa, sa iyong nalulula na puso: "Tumahimik ka, huminto ka." At ang malaking katahimikan ay darating sa loob mo. O, Anghel na Tagapag-alaga, lagi kaming protektahan mula sa bagyo, sa katahimikan ni Kristo!

Bakit, may magtatanong, imposible bang makita ang Anghel, hindi makapagsalita, makipag-usap sa kanya sa paraan ng pakikipag-usap namin sa isa't isa? Bakit hindi nakikita ang isang Anghel? Samakatuwid, upang hindi tayo matakot o malito sa kanyang hitsura, dahil alam niya kung gaano tayo duwag, natatakot at mahiyain sa harap ng lahat ng misteryoso.

Isang Anghel na minsan ay nagpakita kay Propeta Daniel sa nakikitang anyo; ngunit makinig sa kung paano ang propeta mismo ay nagsasabi kung ano ang nangyari sa kanya sa panahon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. "Sa ikadalawampu't apat na araw unang buwan, - sabi ng propeta - Ako'y nasa pampang ng malaking ilog ng Tigris, at aking itiningin ang aking mga mata, at aking nakita: narito, ang isang lalake na nararamtan ng kayong lino, at ang kaniyang mga baywang ay nabibigkisan ng ginto. Ang kaniyang katawan ay parang topaz, ang kaniyang mukha ay parang kidlat; Ang kanyang mga mata ay parang nagniningas na lampara, ang kanyang mga kamay at paa ay parang makintab na tanso sa anyo, at ang tinig ng kanyang pananalita ay gaya ng tinig ng maraming tao. At tumingin ako sa dakilang pangitain na ito, ngunit walang lakas na natitira sa akin, at ang anyo ng aking mukha ay nagbago nang husto, walang lakas sa akin. At narinig ko ang tinig ng kanyang mga salita; at nang marinig ko ang tinig ng kanyang mga salita, ako'y napatulala sa aking mukha at nahiga ang aking mukha sa lupa, at naging manhid, ang aking kaloob-looban ay bumalik sa loob ko, at walang lakas sa akin, at ang aking hininga. nanlamig sa akin."(). Kinailangan ng anghel na sadyang pasiglahin ang propeta upang hindi siya mamatay sa takot. “Daniel,” ang sabi ni St. Si John Chrysostom, na nakalilito sa mga mata ng mga leon at sa katawan ng tao ay may lakas na mas mataas kaysa sa isang tao, ay hindi nakayanan ang presensya ng isang celestial na nilalang, ngunit nahulog na walang buhay. Ano ang mangyayari sa ating mga makasalanan kung ang isang Anghel ay biglang nagpakita sa ating harapan ng ating sariling mga mata, gayong ang propeta ay hindi makayanan ang kanyang nagniningning na anyo!

At pagkatapos: karapat-dapat ba tayo sa pagpapakita ng isang Anghel? Narito ang isang makabuluhang pangyayari mula sa kanyang buhay, na ikinuwento ni Metropolitan Innocent ng Moscow, na dati ay nasa ranggo ng pari (ang kanyang pangalan ay Fr. John), isang misyonero sa Aleutian Islands: “Nanirahan sa isla ng Unalaska nang halos 4 na taon, ako, sa Kuwaresma, nagpunta sa unang pagkakataon sa isla ng Akun sa mga Aleut upang ihanda sila sa pag-aayuno. Paglapit sa isla, nakita kong nakatayo silang lahat sa dalampasigan na nakabihis, parang nasa solemne holiday, at nang makarating ako sa pampang, lahat sila ay masayang sumugod sa akin at napakabait at matulungin sa akin. Tinanong ko sila: "Bakit sila nakadamit?" Sumagot sila: “Dahil alam naming umalis ka at dapat na kasama namin ngayon: tuwang-tuwa kami at pumunta sa pampang upang salubungin ka.”

"Sino ang nagsabi sa iyo na makakasama kita ngayon, at bakit mo ako nakilala bilang si Padre Juan?"

"Sinabi sa amin ng aming shaman, matandang lalaki na si Ivan Smirennikov: maghintay, isang pari ang darating sa iyo ngayon: umalis na siya at tuturuan kang manalangin sa Diyos; at inilarawan ang iyong hitsura sa amin tulad ng nakikita namin sa iyo ngayon.

"Maaari ko bang makita itong matandang shaman mo?" “Aba, maaari mo: ngunit ngayon ay wala siya, at pagdating niya, sasabihin namin sa kanya; Oo, siya mismo ang lalapit sa iyo nang wala tayo.”

Bagama't labis akong nagulat sa pangyayaring ito, hindi ko pinansin ang lahat ng ito at sinimulan ko silang ihanda para sa pag-aayuno, na ipinaliwanag ko sa kanila ang kahulugan ng pag-aayuno at iba pang mga bagay. Lumapit din sa akin ang matandang salamangkero na ito at nagpahayag ng pagnanais na mag-ayuno at maglakad nang maingat, ngunit hindi ko pa rin siya binigyan ng espesyal na pansin at, habang nagkukumpisal, nagpabaya pa akong tanungin siya kung bakit tinawag siyang salamangkero ng mga Aleut, at sabihin. kanya tungkol sa ilang tagubilin. Nang maipakilala ko siya sa mga Banal na Misteryo, pinakawalan ko siya...

Kaya ano? Sa aking sorpresa, pagkatapos ng komunyon, pumunta siya sa kanyang daliri at ipinakita sa kanya ang kanyang sama ng loob sa akin, lalo na dahil hindi ko siya tinanong bilang pag-amin kung bakit siya tinawag ng mga Aleut na isang shaman, dahil ito ay lubhang hindi kanais-nais para sa kanya na magkaroon ng ganoong pangalan mula sa. kanyang mga kapatid, at na siya ay hindi isang shaman sa lahat. Siyempre, ipinarating sa akin ni Toen ang kawalang-kasiyahan ng matandang lalaki na si Smirennikov, at agad kong pinatawag siya para sa isang paliwanag; at nang umalis ang mga mensahero, sinalubong sila ni Smirennikov ng mga sumusunod na salita: "Alam kong tinatawag ako ng pari na si Padre Juan, at pupunta ako sa kanya." Nagsimula akong magtanong nang detalyado tungkol sa kanyang sama ng loob sa akin, tungkol sa kanyang buhay - at nang tanungin ko kung siya ay marunong bumasa at sumulat, sumagot siya na bagaman siya ay hindi marunong bumasa at sumulat, alam niya ang Ebanghelyo at mga panalangin. Pagkatapos ay hiniling ko sa kanya na ipaliwanag kung bakit niya ako kilala, na inilarawan pa niya ang aking hitsura sa kanyang mga kapatid, at kung paano niya nalaman na sa isang tiyak na araw ay dapat akong magpakita sa iyo at na tuturuan kitang manalangin. Sumagot ang matanda na sinabi sa kanya ng dalawa niyang kasama ang lahat ng ito.

"Sino itong dalawang kasama mo?" – tanong ko sa kanya. "Mga puti," sagot ng matanda. "Bukod dito, sinabi nila sa akin na sa malapit na hinaharap ay ipapadala mo ang iyong pamilya sa baybayin, at ikaw mismo ay pupunta sa tubig sa isang mahusay na tao at makipag-usap sa kanya."

"Nasaan ang mga kasama mong ito, mga puti, at anong uri ng mga tao sila at ano ang hitsura nila?" – tanong ko sa kanya.

"Dito sila nakatira sa hindi kalayuan sa kabundukan at pumupunta sa akin araw-araw," at ipinakilala sila sa akin ng matanda habang inilalarawan nila ang St. Arkanghel Gabriel, iyon ay, nakasuot ng puting damit at may sinturon na may pink na laso sa balikat.

"Kailan dumating sa iyo ang mga puting tao sa unang pagkakataon?" "Nagpakita sila kaagad, habang bininyagan tayo ni Hieromonk Macarius." Pagkatapos ng pag-uusap na ito, tinanong ko si Smirennikov: "Makikita ko ba sila?"

"I'll ask them," sagot ng matanda at iniwan ako. Nagpunta ako saglit sa pinakamalapit na isla upang ipangaral ang salita ng Diyos, at sa aking pagbabalik, nakita ko si Smirennikov, tinanong ko siya: "Buweno, tinanong mo ba ang mga puting tao kung nakikita ko sila, at kung gusto nila akong tanggapin ?»

"Tinanong ko," sagot ng matanda. “Bagaman sila ay nagpahayag ng pagnanais na makita at tanggapin ka, sinabi nila: “Bakit niya tayo makikita gayong siya mismo ang nagtuturo sa iyo ng aming itinuturo?” Kaya tara na, ihahatid na kita sa kanila."

Tapos may nangyari sa akin na hindi maipaliwanag,” sabi ni Padre John Veniaminov. – Isang uri ng takot ang umatake sa akin at ganap na pagpapakumbaba. Paano kung, sa katunayan, naisip ko, nakikita ko ang mga anghel na ito, at kinukumpirma nila ang sinabi ng matanda? At paano ako pupunta sa kanila? Pagkatapos ng lahat, ako ay isang makasalanang tao, samakatuwid, hindi karapat-dapat na makipag-usap sa kanila, at ito ay magiging pagmamataas at pagmamataas sa aking bahagi kung ako ay nagpasya na pumunta sa kanila; at, sa wakas, sa pamamagitan ng aking pakikipagkita sa mga anghel, ako ay maaaring nataas sa aking pananampalataya o marami sana akong napanaginipan tungkol sa aking sarili... At ako, tulad ng isang hindi karapat-dapat na tao, ay nagpasya na huwag pumunta sa kanila, dahil dati, tungkol dito. okasyon, na binigyan ng isang disenteng pagtuturo, kapwa sa matandang Smirennikov at sa kanyang mga kapwa Aleut, at upang hindi na nila tawaging shaman si Smirennikov."

Hindi, hindi natin gugustuhin ang paglitaw ng isang Anghel, ngunit magsisimula tayong bumaling sa kanya nang matalino at taos-puso nang mas madalas. Upang hindi masira ang komunikasyon sa Anghel na Tagapangalaga, kinakailangan na manalangin sa kanya araw-araw, sa umaga, kapag nagising mula sa pagtulog, at sa gabi, kapag natutulog, binabasa ang inireseta. panalangin ng Orthodox, pati na rin ang canon sa Guardian Angel.

Salamat sa Panginoon, na nagprotekta sa amin kasama ng Kanyang mga anghel, at nagpadala rin sa bawat isa ng isang anghel ng isang mapayapa, tapat na tagapagturo at tagapag-alaga ng aming mga kaluluwa at katawan - kaluwalhatian sa Iyo, aming Tagapagbigay, magpakailanman!

Ang mga Trono, Seraphim at Cherubim ay ang pangunahing ranggo ng mga anghel. Ang kanilang mga kinatawan ay sumasakop sa nangingibabaw na mga posisyon sa makalangit na hierarchy. Alamin kung ano ang kanilang pananagutan at kung anong mga tungkulin ang kanilang ginagawa.

Sa artikulo:

Trono, Seraphim at Cherubim sa iba't ibang mga mapagkukunan

Cherubim - ang pangalawang pinakamataas na ranggo ng anghel

Ang mga kerubin ay sumasakop sa pangalawang lugar sa hierarchy ng mga anghel, pagkatapos ng Seraphim. Ayon sa Aklat ng Genesis, isa sa kanila ang nagbabantay sa pasukan ng Eden gamit ang isang maapoy na espada. Siya ay itinalaga sa posisyon ng bantay pagkatapos ng kanyang pagpapatalsik sina Adan at Eba. Inilarawan ni Haring David ng Israel ang mga kerubin bilang sasakyan ng Diyos. Hindi alam kung ang mga ito ay nakasuot sa kanyang karwahe o dinala ang Diyos sa ibang paraan, yamang ang nakaligtas na kasabihan ni David ay hindi nagbubunyag ng lihim na ito:

... umupo sa mga kerubin at lumipad palayo.

Sa Lumang Tipan mayroon ding madalas na epithet na naglalarawan sa Diyos - "nakaupo sa mga kerubin." Ayon sa alamat, noong inuusig ni Paraon ang mga Hudyo, kinuha ng Diyos ang mga kerubin mula sa isa sa mga gulong ng kanyang trono at lumipad dito upang iligtas ang mga piniling tao. Bilang karagdagan, mayroong isa pang tungkulin ng mga kinatawan na ito ng isa sa pinakamataas na ranggo ng anghel. Malapit sa trono ng Diyos at sa mundo ng mga tao ay umaawit sila, niluluwalhati siya. Ayon sa apokripa, abala sila sa pag-awit kasama ng mga phoenix at seraphim.

Bilang isa sa pinakamataas na anghel, ang mga kerubin ay tagapagdala ng banal na karunungan. Ipinakalat nila ang kaalaman tungkol sa Diyos sa mga tao, ginagabayan sila sa tamang landas at tinutulungan silang bumuo ng mga katangiang kailangan para sa isang taong may takot sa Diyos. Ang mga kerubin ay nakatuon din sa pagpapahusay ng edukasyon ng iba pang mga banal na nilalang kung kinakailangan.

Ayon sa paniniwala ng mga Hudyo, nilikha ang mga kerubin sa ikatlong araw ng Paglikha. Gayunpaman, ayon sa mga alamat ng Hudyo, sila ang naging unang nabubuhay na nilalang na tumira sa desyerto na mundo. Ayon sa Talmud, ang mga unang nilalang ay tao, toro, agila at leon. Nanatili sila nang ilang panahon malapit sa trono ng Diyos. Nang maglaon ay pinayuhan siya ni Ezekiel na palitan ang toro ng isang kerubin upang ang toro ay hindi maging isang buhay na paalaala ng mga panahon kung kailan sinasamba ng mga Judio ang Gintong guya.

Walang detalyadong paglalarawan sa teksto ng hitsura ng mga kerubin. Gayunpaman, paulit-ulit silang inilalarawan sa mga icon at iskultura. Tanging mukha at pakpak lang nila ang nakikita ng mga mata ng mga tao. Hindi tulad ni Seraphim, hindi itinago ng mga kerubin ang kanilang mga mukha. Ayon sa mga propesiya ni Ezekiel, hindi sila magkapareho ng mukha. Bukod dito, ang isa sa kanila ay tao, at ang pangalawa ay leon. Inilalarawan ng mga naunang teksto ang Cherubim bilang mga nilalang na may apat na mukha, at kung minsan ay lumilitaw pa nga sa anyo ng mga toro na may pakpak. Ang istraktura ng kanilang mga mukha, na iba sa mga tao, ay napapansin din. Tinatawag ng medisina ang gayong mga depekto sa mga tao na cherubism.

Binanggit ng Talmud na ang mga estatwa ng Cherubim ay nakatayo lamang sa pinakaunang templo. Nang makita sila ng mga pagano sa panahon ng pagkawasak nito, sinimulan nilang kutyain ang mga mananampalataya, na tinawag silang mga sumasamba sa mga rebulto. Samakatuwid, ang mga kerubin ay hindi inilalarawan sa anyo ng mga eskultura sa hinaharap. Makikita lamang sila sa mga kuwadro na gawa sa dingding ng mga templo.

Ayon sa mga tradisyon ng mga Hudyo, sa panahon ng pagtulog ang katawan ng tao ay nagsasabi sa kaluluwa ng lahat ng bagay na nagawa sa araw. Ang kaluluwa ay nagpapadala ng impormasyon sa espiritu, siya - sa anghel, ang anghel - sa arkanghel, ang arkanghel - sa Cherubim, at ang Cherubim ay nagsasabi ng lahat sa Seraphim, at ang Seraphim ay nag-uulat sa Diyos. Alinsunod dito, ang mga Seraphim ay ang direktang nakatataas sa mga Kerubin, ang kanilang mga tagapamagitan sa pakikipag-usap sa Diyos. Sinabi ng Kabala na ang pinuno sa mga Kerubin ay isang anghel na may pangalang Cherubiel.

Mural "Cherub" ng Simbahan ni Martin the Confessor sa Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moscow).

Sinasabi ng Midrash na hindi ang Cherub ang nagdadala sa Diyos, ngunit ang Diyos ang nagdadala sa kanya. Hindi ito naglalaman ng anumang materyal; ang Diyos ay nakaupo sa Cherub, na nagmamasid sa kung ano ang nangyayari sa mundo. Ang parehong pinagmulan ay nagbibigay ng dalawang pangalan para sa Cherubim - Tetragrammaton at Elohim. Ayon sa alamat, ito ay mga bahagi ng tunay na pangalan ng Diyos.

Sa tradisyong Kristiyano, ang mga kerubin ay itinuturing na mga anghel na umaawit bilang parangal sa Panginoon, gayundin bilang mga tagapagdala ng kanyang katalinuhan at karunungan. Ayon sa mga paglalarawan sa Bibliya, mayroon silang labindalawang pakpak. Iniuugnay ng mga astrologo ang bilang ng mga pakpak ng Cherubim sa bilang ng mga palatandaan ng Zodiac. Bilang karagdagan, may koneksyon sa bilang ng mga oras sa kalahati ng araw ng daigdig.

Nang maglaon, isinulat ni John Chrysostom na ang Cherubim ay ganap na binubuo ng mga mata - ang kanilang buong katawan ay natatakpan ng mga ito. Marahil iyon ang dahilan kung bakit nila ito itinatago sa ilalim ng kanilang mga pakpak. Nakita ni John Chrysostom sa gayong istruktura ang isang simbolo ng karunungan. Ayon sa kanya, sa pamamagitan ng Cherubim ang isip ng Diyos ay tumitingin sa mundo.

Ang ilang mga teologo, halimbawa, sina Thomas Aquinas at Theodore the Studite, ay tumatawag sa mga Cherubim na kinatawan ng pinakamataas na kapangyarihan ng anghel. Sa kanilang opinyon, sinasakop nila ang unang lugar sa banal na hierarchy, at Seraphim - pangalawa. Sa pagsamba ng Orthodox mayroong isang espesyal na panalangin na tinatawag na kanta ng Cherubic.

Anong lugar ang inookupahan ng mga Trono sa makalangit na hierarchy?

Sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan, May ganitong pangalan ang Thrones para sa isang dahilan. Ang Diyos ay nakaupo sa kanila paminsan-minsan, binibigkas ang Kanyang Paghuhukom. Ayon sa ilang alamat, ang mga Trono ay nagsisilbi rin bilang isang sasakyan para sa Diyos, kaya naman kung minsan ay tinatawag ang mga ito May-Diyos.

Larawan ng mga trono sa isang fresco ng Church of St. John the Baptist sa Kratovo, Macedonia.

Ang mga kinatawan ng kaayusang ito ng mga anghel ay nagsisilbing trono ng Panginoon. Sila ay sumasakop sa ikatlong puwesto sa hanay ng mga anghel, na nasa ilalim ng mga Seraphim at Kerubin. Ang lahat ng iba pang mga ranggo ng mga anghel ay nasa ilalim ng mga Trono at mas mataas na mga anghel.

Ginagawa ng mga trono hindi lamang ang mga tungkulin ng transportasyon at ang banal na trono. Sa tulong nila, isinasagawa ng Diyos ang kanyang paghatol sa mga anghel at mga tao. Ang mga trono ay nakikitungo din sa mga hukuman ng tao, na tumutulong sa mga pinuno, hukom, at mga pinuno na nagsasagawa ng kanilang mga tungkulin sa iba't ibang antas, sa iba't ibang antas.

Ang mga trono ay inilalarawan bilang mga gulong ng apoy na may mga mata sa mga gilid. Mayroon silang apat na pakpak. Sa una, ang mga kerubin ay inilalarawan sa anyong ito, ngunit nang maglaon ang kanilang hitsura ay naging mas malapit sa mga Seraphim, at mga gulong ng apoy ang kanilang mga katangian sa loob ng ilang panahon. Kasabay nito, ang tunay na anyo ng mga Trono ay nahayag sa mga tao. Sa kulturang Judio, ang ikatlong ranggo ay tinatawag na Gulong, o Ophanim.