Kailangan namin ng lahat ng uri ng mga libro, o may mga Hudyo lamang sa paligid. Mga Hudyo sa Urals: mga alon ng resettlement at mga trabaho Mga Hudyo ng Urals
Ang buhay at pang-araw-araw na buhay ng mga Hudyo sa Pale of Settlement ay kilala mula sa mga gawa ng mga klasiko ng Jewish literature, memoirs, at legend ng pamilya. Mas kaunti ang nalalaman natin tungkol sa mga buhay ng mga umalis sa kanilang sariling mga lupain sa paghahanap ng kaligayahan at nanirahan sa mga panloob na lalawigan ng Imperyo ng Russia, kung saan ang buhay ng mga Hudyo ay ganap na naiiba. Kahit na sa panahon ng pananakop ni Ermak sa Siberia noong ika-16 na siglo, binanggit sa kasaysayan ng mga Urals ang isang komunidad ng mga Hudyo na may isang pulong ng panalangin. Kasunod nito, ang mga Hudyo ay nagsimulang ipatapon sa Urals at Siberia para sa "serbisyo", "sa lupang taniman", sa mga minahan para sa iba't ibang mga pagkakasala ay tumakas din sila dito mula sa Poland na puno ng kaguluhan;
Nabanggit ng mga kontemporaryo na ang mga Hudyo ng Siberia ay mas katulad ng mga naninirahan sa mga rehiyong ito - mga Kristiyano. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng “kalawakan ng pagkatao, pagkamapagpatuloy, pagkamagiliw, kalmado, pagpapahalaga sa sarili, kahinahunan at tuwirang hindi nila ipinahiya ang kanilang sarili sa harap ng mga opisyal, at hindi nila itinago ang kanilang pag-aari sa bansang Judio; Sila ay may kaunting kaalaman sa Jewish literacy, ngunit relihiyoso sa kanilang sariling paraan, natuto ng mga lokal na kaugalian at mores, lumahok sa mga sayaw sa nayon, at kumanta ng mga awiting Ruso. Ang ginawa sa kanila ay ang kanilang malaya, komportableng pag-iral sa gitna ng mapagkaibigang lokal na populasyon, na hindi nakakaalam ng serfdom” (1).
Ang 60s ng ika-19 na siglo ay mga taon ng pagtaas ng paglipat ng mga Hudyo sa kabila ng "Pale of Settlement", sa mga lugar kung saan mas mataas ang antas ng pamumuhay, halos walang kumpetisyon at posible na mas ganap na mapagtanto ang kanilang mga antas ng propesyonal at edukasyon, nagkaroon ng higit pang mga pagkakataon upang makatakas mula sa konserbatibong relihiyosong kapaligiran at sumali sa kulturang Ruso.
Noong 1903, pinagtibay ang isang espesyal na kautusan ng Synod ng Banal na Pamahalaan, na nagbabawal sa pagbibinyag ng mga Hudyo sa labas ng Jewish Pale of Settlement nang hindi nagbibigay ng sertipiko ng paninirahan mula sa pulisya, "upang hindi nila gamitin ang pagpapatibay ng Kristiyanismo bilang isang paraan ng pagtatamo ng mga benepisyong hindi ipinagkaloob ng batas sa mga taong may pananampalatayang Hudyo, nang walang aktwal na intensyon na magpabinyag”(2).
Karamihan sa mga tao ay lumipat mula sa pinakasilangang mga lalawigan ng Belarus - Mogilev, Polotsk at Vitebsk, kung saan ang mga Hudyo, na madalas na naglalakbay sa Russia, ay mas marunong bumasa't sumulat at mas alam ang wikang Ruso. Nagsasalita sila ng Lithuanian-Belarusian na dialect ng Yiddish, at madalas ay walang katangiang hitsura. Ang mga retiradong sundalong Nicholas, mangangalakal, artisan at doktor, na nakatanggap ng pahintulot, ay nanirahan hindi lamang sa Ufa at iba pang mga lungsod, kundi pati na rin sa mga distrito ng lalawigan ng Ufa.
Dito, malayo sa “Pale of Jewish Settlement,” isang pagbabago ang nagaganap sa tradisyunal na paraan ng pamumuhay at sa sistema ng mga espirituwal na halaga ng mga Hudyo. Pamumuhay nang malapit sa mga Kristiyano at Muslim, hindi na maaaring mahigpit na sundin ng mga Hudyo ang lahat ng mga tradisyon, kabilang ang obligasyon na huwag magtrabaho sa Sabado (kung wala silang sariling tindahan o pagawaan ay hindi gaanong naiiba sa mga damit ng mga iyon); sa paligid nila. Sa mga resettled na Hudyo, halos walang nag-ukol ng kanilang sarili sa pag-aaral ng Torah at Talmud: ganap na magkakaibang mga priyoridad ang gumagana.
Nakuha ng mga Hudyo ang paggalang at pagtitiwala ng mga lokal na residente para sa kanilang pagiging relihiyoso, malusog na pamumuhay (nakatulong ang kosher na nutrisyon, kahinahunan at katamtaman na mapanatili ang mabuting kalusugan), mataas na propesyonalismo, edukasyon, maliwanag na personalidad, at mabuting kalooban. At sila ay maginhawa para sa mga awtoridad - masipag, masunurin sa batas na mga tao na regular na nagbabayad ng buwis.
Ngunit imposible pa ring tawaging idyllic ang buhay ng mga Hudyo sa lalawigan ng Ufa. Isang hanay ng mga batas, sirkular, at kautusan ang bumungad sa kanila, na naglilimita sa paninirahan ng mga Hudyo sa mga panloob na lalawigan ng Russia. Ang batas ng Russia, na malupit sa mga Hudyo, ay nangangailangan ng mga lokal na awtoridad na patuloy na subaybayan sila at regular na mag-ulat sa mas mataas na awtoridad tungkol sa mga hakbang na ginawa upang limitahan ang paglipat ng mga Hudyo sa teritoryo ng rehiyon.
Ang katotohanan ay ang mga retiradong mas mababang ranggo lamang at mga miyembro ng kanilang pamilya ang may karapatan Permanenteng paninirahan sa labas ng Jewish Pale of Settlement. Ang mga manggagawa at mangangalakal na may nasyonalidad na Hudyo ay may karapatang manirahan lamang kung sila ay nakikibahagi sa kanilang mga propesyonal na gawain. Kaya, ang mga artisan, kahit na ang mga nagtrabaho dito sa loob ng sampung taon o higit pa, ay kailangang kumpirmahin ang kanilang mga kasanayan sa isang sertipiko mula sa konseho ng bapor ng kanilang lugar ng pagpaparehistro. Ang katibayan ng kanilang mga may-ari ay hindi isinasaalang-alang. Ang mga nakikibahagi sa non-shop craftsmanship ay kinakailangang magbigay ng police-certified identification ng mga breeder o manufacturer kung saan ang mga establisyimento sila ay nakikipagkalakalan. Kung huminto sila sa pagtatrabaho o binago ang kanilang profile sa trabaho, napapailalim sila sa pagpapaalis.
Ang desisyon na paalisin ay naging isang trahedya para sa pamilyang Hudyo: ang mga tao ay nagkaroon ng oras upang manirahan, ayusin ang mga bagay, at makakuha ng mga kliyente. At biglang gumuho ang lahat. Sa loob ng limang taon (mula 1886 hanggang 1891) ang kaso na "Sa pagpapatalsik mula sa Sterlitamak ng mga Hudyo na sina Grodzinsky, Revzon, Kogan at Rezina sa lugar ng permanenteng pag-areglo ng mga Hudyo" (3) ay nag-drag sa katotohanan na sila ay hindi kasal. sa kanilang mga likha, ngunit sa kalakalan . Ang kahilingan na kanselahin ang desisyon sa pagpapaalis sa batayan na, ayon sa Dekreto ng 1876, dapat silang iuri bilang mga mangangalakal at hindi mga artisan, ay hindi isinasaalang-alang. Pagkatapos ng pagsisiyasat sa mga mangangalakal at taong-bayan ng lungsod ng Sterlitamak, kasama. miyembro ng City Duma Naum Abramovich Oblivannikov, napagpasyahan na paalisin silang lahat.
Kadalasan, sinubukan ng mga Hudyo sa lahat ng paraan upang manatili sa panloob na mga lalawigan, ngunit hindi bumalik sa kung saan ang mga bayan ay nawasak ng kamakailang mga pogrom, kung saan ang kahirapan ay naghihintay sa kanila, dahil walang sinuman at walang makabili ng kanilang mga kalakal. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, sa kabila ng halatang kawalan ng lohika, nalutas ng mga awtoridad ang isyu nang negatibo.
Sa buong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang kasaysayan ng mga Hudyo ng Belarus na natagpuan ang kanilang sarili sa mga Urals ay puno ng mga pinaka-dramatikong kaganapan: pag-uusig, diskriminasyon, deportasyon. Kaunti ang nagbago sa pagdating ng ikadalawampu siglo.
Noong 1905, ang karapatan ng paninirahan ng Nesvizh tradesman na si Shlomo Davidovich Bam, 39 taong gulang, ay isinasaalang-alang, kung saan ang passport book ay mayroong isang entry: "Ang aklat na ito ay may bisa kung saan pinapayagan ang mga Hudyo" (4). "Matapat at matapat na may mahusay na kaalaman sa bagay na ito," siya ay nakikibahagi sa paggawa ng tinta, ngunit kakaunti ang trabaho, at kailangan niyang muling magsanay bilang isang tagagawa ng artipisyal na mineral at tubig ng prutas.
Dito naghintay si Bam ng gulo. Bagama't sinunod niya ang teknolohiya at nangongolekta ng mga awtoritatibong opinyon mula sa mga eksperto, dahil pormal na hindi siya nakikibahagi sa kanyang propesyon, pinaalis si Bam.
Tinulungan ng mga miyembro ng komunidad ng mga Judio sa probinsiya ang mga pinalayas sa abot ng kanilang makakaya at tumayo para sa kanila sa harap ng mga awtoridad, na kung minsan ay nagbibigay ng konsesyon. Kaya, hindi pinalayas ng departamento ng pulisya si Faiva Ioselevich Nekhamin, na nanirahan doon sa loob ng 28 taon, mula sa Ufa, na hindi nagsagawa ng kanyang trabaho para sa mga kadahilanang pangkalusugan, lalo na dahil "hindi siya nakakapinsala sa nakapaligid na populasyon" (5), at Naum Ilyich Fridiev mula sa Zlatoust, na " Dahil sa kanyang katandaan at estado ng kalusugan, talagang hindi siya mabubuhay nang walang patuloy na pangangalaga at walang paraan ng pamumuhay sa Pale of Settlement" (6). Gayunpaman, hindi lamang ang kanilang mga co-religionist ang nagsalita bilang pagtatanggol sa mga pinaalis. Isang petisyon na iwanan ang 65-anyos na si M.Kh Basin sa Belebey, na hindi na nakapag-bake ng tinapay at samakatuwid ay napilitang makipagkalakalan ng tinapay, ay nilagdaan ng 27 residente ng lungsod na ito. Hindi rin tumutol ang mga awtoridad sa kasong ito.
Noong Abril 1907, ipinaalam ni Bise-Gobernador A. Tolstoy sa punong pulis ng Ufa at ng mga opisyal ng pulisya ng distrito na “sa pagsasaalang-alang ng lupon ng probinsiya ng listahan ng mga Hudyo na naninirahan sa lalawigan ng Ufa, napansin na isang makabuluhang contingent sa kanila ay binubuo ng mga bagong dating na Hudyo na nanirahan nang ilegal nang walang lahat ng uri ng mga karapatan at may napakakaduda-dudang mga karapatan, na may posibilidad na umiwas sa batas (7) Madalas lumalabas na ang mga Hudyo ay hindi nakikibahagi sa gawain at kasanayan kung saan mayroon silang mga dokumento at karapatang manirahan sa labas ng Pale of Settlement. Ang lahat ng mga pagkukulang sa pagsunod sa mga batas tungkol sa mga Hudyo ay maipapaliwanag lamang sa pamamagitan ng kawalan ng atensyon ng mga opisyal ng pulisya. Itinuturing ng pamahalaang panlalawigan na kapaki-pakinabang lamang na makuha ang atensyon ng naaangkop na pulisya, mga opisyal ng pulisya ng distrito at pinuno ng pulisya ng Ufa upang matiyak na ang mga karapatan ng mga Hudyo na manirahan sa labas ng Pale of Settlement ay palaging maingat na sinusuri at lahat ng mga legal na hakbang... ay inilapat sa isang napapanahong paraan... at lahat ng agarang impormasyon sa bagay na ito ay ibinibigay nang may wastong pagkakumpleto at katumpakan sa loob ng itinatag na takdang panahon.”
Ayon sa mga tradisyon ng pamilya at mga alaala ng mga lumang-timer, ang mga tungkulin ng Ufa rabbi (8) ay ginanap ni Leib (Leonty) Aronovich Golynko (Galynka) (9), na lumipat mula sa Minsk kasama ang kanyang pamilya noong 1876, opisyal na nakalista bilang isang tagagawa ng medyas, na lumipat sa Ufa noong 1876. sa Minsk archive, isang talaan ng pagpapalabas ng isang pasaporte sa kanya noong 1871 ay nagbibigay ng ilang ideya ng hitsura ang taong ito: taas - 2 arshin, 4 pulgada (mahigit 160 cm lang - E.Sh.), mata - kayumanggi, buhok at kilay - maitim na kayumanggi, mga espesyal na katangian - isang kulugo malapit sa kanang mata (10). Tila, siya ay isang makapangyarihan at masiglang tao. Siya ang bumisita sa mga direktor ng mga gymnasium ng Ufa at hiniling sa kanila na payagan ang mga mag-aaral na Judio na huwag dumalo sa mga klase tuwing Sabado. Ito, bilang panuntunan, ay pinahintulutan sa kondisyon na ang mga mag-aaral ay hindi nahuhuli sa kanilang mga kasama sa kanilang pag-aaral. Sa bahay ni L.A. Si Golynko ay isang kosher na silid-kainan para sa mga bachelor.
Ngunit mayroong ilang mga batas tungkol sa mga kondisyon ng pamumuhay sa mga Urals, na hindi katanggap-tanggap para sa mga Hudyo ng dating Pale of Settlement. Kaya, ang mga miyembro ng Ufa Jewish prayer society ay minsang bumaling sa Ufa provincial government na may kahilingan na "payagan ang ating lipunan na patuloy na magkaroon ng isang klero na pumatay ng mga hayop at ibon ayon sa ating mga ritwal sa relihiyon, dahil ang isang masusing pag-aaral ng sanitary condition ng mga hayop. at ang pagiging angkop para sa pagkonsumo ng kosher na karne ay kinakailangan, pati na rin ang katuparan ng pagtutuli at iba pang espirituwal na mga kahilingan. Kailangan nating magkaroon ng isang espesyal na klero - isang mamamatay tao, na dapat imbitahan mula sa Pale of Settlement."
Ang tugon ng pamahalaang panlalawigan noong Marso 1, 1900 ay ganito: “Ang regulasyon sa mga patayan ay may bisa lamang sa Pale of Settlement. Ang petisyon ay hindi masisiyahan, dahil ang kasalukuyang pabilog tungkol sa mga Hudyo sa labas ng Jewish Pale of Settlement ay hindi nagtatag ng legalisasyon ng isang espesyal na klerigo - ang slaughterer. Ang pagsasagawa ng lahat ng mga ritwal ng pananampalatayang Hudyo ay eksklusibong ipinagkatiwala sa mga rabbi na inaprobahan ng pamahalaan at sa kanilang mga katulong, at walang ibang tao maliban sa kanila ang maaaring gampanan ang mga tungkuling ito” (11).
Sa pagtatapos ng ikalabinsiyam at simula ng ikadalawampu siglo. Sa lalawigan ng Ufa mayroong higit sa 700 mga Hudyo: mga gumagawa ng sapatos at mga medyas, mga mekaniko at mga tinsmith, mga sastre at mga gumagawa ng sombrero, mga maliliit na mangangalakal at mangangalakal, mga gumagawa ng sabon at keso, mga midwife at mga doktor, mga dentista at mga parmasyutiko. Ang mga Hudyo ay aktibong nakibahagi sa pampublikong buhay ng lalawigan at mga miyembro ng iba't ibang komite ng katiwala.
Tulad ng sa iba pang sentral at silangang mga lalawigan ng Imperyo ng Russia, ang mga Hudyo sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo. ay nakakaranas ng krisis ng tradisyunal na paraan ng pamumuhay na nagsimula sa pagdating ng sahod na paggawa. Ang paraan ng pamumuhay, sikolohiya, maging ang hitsura ng mga tao ay nagbabago. Sa maraming mga larawan mula sa unang bahagi ng ikadalawampu siglo. ang mga sumbrero ay hindi na nakikita sa mga lalaki, mga babaeng may asawa Hindi nila tinatakpan ng bandana ang kanilang mga ulo; Ayon sa matagal nang tradisyon ng mga Judio, marami ang may dobleng pangalan, at ang ilan ay may mga pangalan na katangian ng unang kalahati ng ika-19 na siglo. diminutive at derogative na konotasyon (Rivka, Mordko). Maaari itong ipagpalagay na, patuloy na nakikipag-usap sa populasyon na hindi Hudyo, tinatawag nila ang kanilang sarili ng mga pangalan na mas maginhawang bigkasin, na ginagawang muli ang mga ito sa paraang Ruso.
Ang mga pagtatangka na baguhin ang mga pangalan sa mga dokumento ay hindi nasiyahan sa mga awtoridad. Kaugnay nito, noong Abril 1893, sa ika-129 na isyu ng Government Gazette, ibinigay ang Pinakamataas na inaprubahang opinyon ng Konseho ng Estado, na nagbabawal sa mga Hudyo na baguhin ang kanilang mga pangalan at palayaw, "kung saan sila ay naitala sa mga rehistro ng kapanganakan." Sa pagsilang, ang mga bata ay tumatanggap ng mga pangalan na medyo opisyal na mas katanggap-tanggap, mula sa pananaw ng mga magulang. Ang pamahalaang panlalawigan ay “walang nakikitang anumang kapintasan” dito: “Ang mga Judio ay may karapatan sa pagsilang na bigyan ang kanilang mga anak ng mga pangalan na karaniwan sa mga tao sa kaninong teritoryo sila nakatira.”
Kasunod nito, ang prosesong ito sa gitna ng assimilated na bahagi ng populasyon ng mga Hudyo ng rehiyon ay nagpapatuloy nang napakatindi. Kung sa simula ng ika-20 siglo. ang pinakakaraniwang pangalan ng lalaki (o patronymic) ay Moshko (Movsha, Mordko), kung gayon ang kanilang mga anak o apo ay Marks na, ang mga babae ay madalas na may pangalang Lyuba at ang hindi pangkaraniwang isa - Slava. Sa mga aklat ng panukat para sa 1908-1911. lumilitaw ang mga bagong pangalan, na marami sa mga ito ay laganap sa mga Hudyo ng Russia noong ikadalawampu siglo: Anna, Polina, Emilia, Adele, Tamara, Iraida, Clara, Dina, Nadezhda, Netta, Lydia, Vitaly, Zinovy, Vladimir, Lev.
Mataas ang antas ng edukasyon ng mga Hudyo. Ang data ng istatistika ay nagpapahiwatig ng mataas na pagdalo ng mga Hudyo sa library at museo ng Ufa Provincial Committee. Sa simula ng ikadalawampu siglo. nagtatrabaho sa lalawigan ng Ufa malaking bilang ng mga doktor, dentista at parmasyutiko, bagama't hinangad ng mga awtoridad, kung maaari, na palitan sila ng mga tao ng ibang nasyonalidad.
Kaya, ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagpapaunlad ng pangangalaga sa saykayatriko sa Bashkiria ay ginawa ni Yakov Febusovich Kaplan, na itinalaga sa Minsk Assembly of Nobility, na, pagkatapos ng pagtatapos mula sa medikal na faculty ng Unibersidad ng Tartu at dalubhasa sa psychiatry sa Berlin at Heidelberg, dumating sa Ufa noong 1901. Dito, sa maikling panahon, naglathala siya ng 15 artikulong pang-agham sa unang pagkakataon sa Russia, isang pagsasalin sa Russian ang ginawa ng "Introduction to Clinical Psychiatry" ng German psychiatrist na si E. Kraepelin (30 clinical lectures). Dahil naging pinuno ng isang psychiatric na ospital, hinangad ni J. Kaplan na mapabuti at palawakin ang tulong sa mga may sakit sa pag-iisip, pagbutihin ang supply ng mga gamot at instrumento, at baguhin ang umiiral na pamamaraan para sa pagsasagawa ng forensic psychiatric examinations. Gayunpaman, hindi ako nakahanap ng suporta mula sa aking mga kasamahan sa huling isyu na ito. Sa ganoong sitwasyon, noong Agosto 17, 1907, pinatay siya ng isa sa mga paksang kriminal. Siya ay 32 taong gulang lamang (12).
Sa kabila ng kamag-anak na katatagan ng buhay, ang mga Hudyo ay hindi komportable sa lalawigan ng Ufa. Matapos ang kakila-kilabot na pogrom ng Kishinev, ang Desisyon ng Emperador na "Sa kanais-nais na impluwensya ng klero ng Ortodokso sa kanyang kawan upang pigilan sila sa pagpapakita ng isang pagalit na saloobin sa mga Hudyo" ay ipinadala sa lahat ng mga diyosesis. Ang lokal na klero ay inutusan na “ipaliwanag at itanim sa kanilang mga parokyano na ang mga Hudyo, tulad ng lahat ng mga tribo at mga tao na bahagi ng Imperyo ng Russia, ay mga sakop ng iisang estado at mga mamamayan ng iisang bayan. Ang pagpapataw ng anumang uri ng karahasan sa kanila ay isang lantad na krimen, nakapipinsala hindi lamang para sa mga kalahok sa mga kaguluhan mismo, na dapat dalhin sa hustisya, ngunit nakakapinsala din para sa buong lipunan at estado "(13).
Noong 1905, ang mga pahayagan ay sumulat: “Dahil sa mga alingawngaw ng paparating na Jewish pogrom, ang administrasyon ay gumawa ng mga hakbang upang sugpuin ang kaguluhan sa simula pa lamang.”(14) Gayunpaman, ang mga pogrom ay naganap sa Ufa at sa iba pang mga lungsod. Ngunit ito ay mas kalmado dito kaysa sa katimugang mga lalawigan ng Russia. Hindi sinasadya na sa mga taon ng post-rebolusyonaryong reaksyon (1906-1910) isang stream ng mga refugee mula sa pogrom ang sumugod sa lalawigan ng Ufa, at ang bilang ng mga Hudyo ay tumaas ng 1.5 beses.
Sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, humigit-kumulang 400 libong Hudyo ang kumuha ng armas. Ang kanilang porsyento sa aktibong hukbo, pati na rin ang porsyento ng mga namatay at nasugatan (mga isang daang libong Ruso na mga Hudyo ang namatay), ay mas mataas kaysa sa kung ano ang kanilang binubuo kaugnay sa kabuuang bilang ng mga mamamayan ng Imperyo ng Russia (15).
Sa kabila ng katotohanan na ang mga Hudyo ay nagbuhos ng dugo na nagtatanggol sa Fatherland, ang punong-tanggapan ng High Command noong Mayo 1915 ay nagpasya na agad na paalisin ang dalawang daang libong mga Hudyo mula sa mga lalawigan ng hangganan ng Courland at Kovno sa rehiyon ng Volga, ang mga Urals at iba pang mga rehiyon na may kaugnayan sa mga akusasyon. ng kanilang pakikipagsabwatan na kaaway, dahil, hindi tulad ng ibang mga residente, malaya silang nakikipag-usap sa mga German sa kanilang sariling wika, Yiddish (16). Ang regulasyon sa "Pale of Settlement" ay pansamantalang inalis.
Ang pagpapaalis ay isinagawa sa loob ng 48(!) na oras. Kadalasan ang mga tao ay hindi pinapayagang magdala ng mga kinakailangang bagay sa kanila sa mga karwahe na may markang "Mga Espiya". Maya-maya, sa pagsiklab ng labanan sa kanlurang mga lalawigan, kusang-loob na umalis sa mga bayan ang ilang Hudyo. Sanay sa isang semi-beggarly na pag-iral, ang mga residente ng mga bayan, na inapi ng hindi mabata na buwis, ay namangha sa kasaganaan ng mga residente ng Ufa. Ang buhay ay mura, ang kasaganaan ng karne at pulot ay naalala sa buong buhay nila, marami ang nanatili dito magpakailanman pagkatapos ng digmaan.
Ito ang mga taong malalim na relihiyoso na nakatanggap ng tradisyonal na edukasyong Hudyo, na hindi alam ang wikang Ruso, na halos hindi naapektuhan ng rebolusyon na nagsimula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. emancipation, nagdala ng Jewish mentality, tradisyon at wika sa na makabuluhang assimilated Jewry ng Ufa province. Alinsunod sa mga siglong lumang tradisyon, ang mga miyembro ng lokal na komunidad ay nagbigay sa mga dumarating na refugee ng lahat ng posibleng tulong at suporta.
Kabilang sa mga Hudyo na dumating sa Ufa, mapapansin ng isa ang pamilya ng smolokur mula sa malapit sa Minsk, si Chaim Abramovich, ang pamangkin ng sikat na manunulat na Hudyo na si Mendele Moikher-Sforim (Sholom-Yakov Abramovich). Ang anak ni Chaim na si Lev ay nakipaglaban bilang isang boluntaryo, at pagkatapos ay nanirahan ng ilang oras sa Ufa, nagtapos Faculty of Medicine sa Smolensk at noong unang bahagi ng 20s ay umalis siya patungong Palestine, kung saan sa loob ng maraming taon ay pinamunuan niya ang isang ospital sa Tel Aviv.
Noong 1914-1918 Ang Ufa rabbi ay si Shimen Abramovich Bogin (1859-1918), na nagmula sa Belarus, na ang mga inapo ay naninirahan pa rin sa Ufa.
Sa mga taon ng Unang Digmaang Pandaigdig, halos dumoble ang populasyon ng mga Hudyo sa lalawigan ng Ufa. Ang napakalaking mayorya ng mga bagong settler ay mga mahihirap na artisan sa maliit na bayan, mga manggagawa ng sapatos, mga mananahi, mga furrier na may malalaking pamilya, tulad ng mga tumakas dito mula sa pogrom noong 1905. Ang mga bilanggo ng digmaan, mga sakop ng Austrian, na madalas na nanirahan sa mga pamilyang Hudyo, ay napunta rin sa Ufa.
Ang mga refugee ay nanirahan hindi lamang sa mga lungsod, kundi pati na rin sa mga nayon (Iglino, Davlekanovo), kung saan nagkaroon ng mga pamayanang Hudyo noon. Sa Ufa lamang noong 1916, humigit-kumulang 5 libong mga refugee (Hudyo, Poles, Latvians) ang naipon. Ang kalahati sa kanila ay inilagay ng mga pambansang organisasyon sa mga pribadong apartment 2 rubles bawat buwan ay inilaan para sa pagpapanatili ng bawat refugee. Mayroong isang espesyal na seksyon sa ilalim ng komite ng mga tagapangasiwa ng probinsiya na bumibisita sa mga nakatalagang apartment araw-araw (17).
Noong Abril 11, 1915, naganap ang isang pagpupulong ng pamayanang Ufa Jewish, na dinaluhan ng higit sa 50 katao. Ang tagapangulo ng lupon, si Bomstein, ay nag-ulat sa madla na pinahintulutan ng gobernador ng Ufa ang lupon ng lipunan na magtatag ng isang pansamantalang komite upang mangolekta ng mga donasyon mula sa mga Hudyo para sa mga pangangailangan ng mga Hudyo na apektado ng digmaan. Ayon sa mga ulat mula sa St. Petersburg Jewish Committee, higit sa 500 libong mga refugee ang natagpuan ang kanilang sarili sa mga kondisyon ng gutom at kahirapan. "Hanggang ngayon kami ay gumagawa ng mga sakripisyo," sabi ng isa sa mga tagapagsalita, "ngayon ay dumating ang oras upang gumawa ng mga sakripisyo sa ating sarili" (18).
Isang ladies' charity committee ang itinatag upang tulungan ang mga lokal at dumaraan na Hudyo na walang kakayanan para maglakbay pa, na dapat magbigay sa kanila ng pondo para maglakbay sa pinakamalapit na malaking lungsod o istasyon. Inako ng komite ng komunidad ang obligasyon na kumuha ng 100 hanggang 150 Jewish artisans (turners, tubero, tailors) sa Ufa province, basta't mayroon silang craft certificate na nagbibigay sa kanila ng karapatang manirahan sa labas ng Pale of Settlement (19).
Sa lalawigan ng Ufa, kung saan ang rebolusyonaryong kilusan ay medyo matindi, lahat ng mga rebolusyonaryong partido ay may mga Hudyo sa kanilang mga grupo ng pamumuno.
Bago ang rebolusyon at noong mga taon digmaang sibil Lumalahok ang mga Hudyo sa lahat ng partidong makakaliwa at kilusang pampulitika na umiral noong panahong iyon sa lalawigan ng Ufa. May isang Jewish socialist club sa Ufa, na kinabibilangan ng 76 katao. Ang isang maliit na oras ay lilipas, at ang ilan sa kanila ay lilikha ng isang Hudyo na seksyon ng Russian Communist Party sa Ufa, na maglulunsad ng mga aktibong aktibidad sa propaganda sa mga Jewish artisan. Bagama't halos walang Hudyo na proletaryado dito, pagkatapos rebolusyon ng Pebrero Ang organisasyon ng Bashkir na BUND ay nilikha, na kinabibilangan ng mga manggagawa mula sa mga workshop ng tren ng Ufa at maliliit na pribadong negosyo. Mula noong 1917, ang organisasyong Zionist na "Poalei-Zion" ay umiral din sa Ufa. Sa inisyatiba ng lokal na kabataang Hudyo, nabuo ang isang bilog na pumasok sa direktang relasyon sa mga Zionista ng Petrograd.
Ang Ufa Jewish Provisional Committee for Assistance to War Victims ay inilunsad noong katapusan ng 1917. "apuyan". Isang outpatient clinic, isang almshouse, at isang children's center ay nilagyan. Ang Ufa Public Jewish School ay nilikha. Ang pinuno ng paaralan ay si Isaac Margolin, na nang maglaon ay nagsilbi rin bilang isang pampublikong rabbi.
Noong Hulyo 30, 1919, isang seksyong Hudyo ang inorganisa sa ilalim ng Komite ng Partido ng Probinsiya ng Ufa, na dapat na magsagawa ng gawaing komunista sa hanay ng proletaryado ng mga Hudyo. "Umaasa kami sa pinakamalawak na suporta mula sa proletaryado ng mga Hudyo, dahil ang mga paulit-ulit na pahayag ng mga manggagawang Hudyo tungkol sa kanilang pagnanais na sumali sa Partido Komunista ay nagbibigay ng tiwala sa tagumpay ng aming propaganda," ay nakasulat sa resolusyon ng unang pulong (20). ). Noong Agosto 2, ang seksyon ay inaprubahan ng Komite ng Gubernia, na iniulat sa Central Bureau of Jewish Sections sa Moscow, gayundin sa mga seksyon ng Kyiv, Minsk at Samara, kung saan tinanong ang literatura.
Ang Yevsektsiya ay inorganisa ng 10 komunista at 22 na simpatisador. Ang grupong aktibista ay binubuo ng mga komunistang Geller, Drukarov, Kruger, Persov, Tumarkin, Pomerantz, Hasid at "mga sympathizer" na sina Vinokurov, Rosa at Sarah Goldschmid, Kapuschevsky, Lemer, M. Livshits, Khotimlyansky, H. Friedman, F. Shub. Si S.D. Persov ay naging chairman ng bureau, at pagkatapos niya ay si S. Anchels. Ang teknikal na gawain ay isinagawa ni E. Lemaire, ang koresponden ay Stoler. Ang mga kabataang ito ay nagmula sa kanlurang mga lalawigan ng Russia, ang kanilang katutubong wika ay Yiddish, ngunit sila ay matatas din sa wikang Ruso. Hiniling nila ang pagpaparehistro ng lahat ng komunistang nakakaalam ng wika at ipinadala sila sa mga pagpupulong o iba pang mga kaganapan na ginanap ng pamayanang Hudyo upang patuloy na mapanatili ang kontrol sa sitwasyon.
Ang isa sa mga lugar ng aktibidad ng seksyong Hudyo ay ang pag-atake sa Zionism, na palaging sinasalungat ng mga Bolshevik. "Kontra-rebolusyon sa Ufa," - ito ang tinawag ng pahayagan ng Izvestia na Gubrevkom ng mga Zionista (sa sulsol ng Yevsection, na nakakuha ng atensyon ng lokal na GCHK sa kanilang "nakakapinsalang kontra-rebolusyonaryong aktibidad na sinusuportahan ng mga imperyalista ng ang Entente”) at ang mga ahente ni Kolchak (sapagkat sa ilalim niya ay legal ang partidong Zionista), “ yaong nasa ilalim ng pakpak ng Liga ng mga Bansa at ng sibilisadong British, na nagsisikap maging sa ilalim ng Sobyet na Russia na lasingin ang masang manggagawang Hudyo (21). Gayunpaman, ang komite ng lungsod ng organisasyong Zionist ay mananatili sa loob ng ilang panahon at magsasagawa ng sarili nitong mga kaganapan. Mayroong isang organisasyon ng kabataan na "Gakhover" at isang "sangay" mula sa organisasyong Zionist na "Gecholutz" sa Ufa.
Ang mga imigrante mula sa Northwestern Territory ay may mahalagang papel sa buhay ng komunidad ng mga Hudyo ng Ufa. Kabilang sa kanila ang mga guro ng mga paaralang Judio, na noon ay nagtrabaho lamang sa Ufa at matatagpuan sa sinagoga. Mayroong 203 mag-aaral na nag-aaral sa unang antas na paaralan No. 30. Kabilang sa mga guro ay sina Livshits Chaim Lipovich, na nagtapos mula sa Vilna Jewish Teachers' Institute (siya ay nanirahan sa Ufa mula noong Marso 1916, isang miyembro ng Jewish Social Democratic Party na "Poalei Zion"), at Ostrun Beila Samuilovna, na nagtapos mula sa ika-6. grado ng Vilna Gymnasium. Mayroong 100 mga bata na nag-aaral sa unang antas ng paaralan No. 62, at kabilang sa mga guro ay sina Zaleskver Beila Geshelevna, na nagtapos mula sa isang gymnasium sa Mogilev at mga kursong pedagogical sa Ufa, isang miyembro ng BUND, at Shenderovich Riva Peysakhovna, na nagmula sa Bobruisk, isang miyembro ng All-Union Communist Party of Bolsheviks (siya rin ang namamahala sa Jewish library).(22)
Sa Ufa, sa panahon ng mahihirap na taon ng pagkawasak at taggutom, pansamantalang nilikha ang mga orphanage para sa mga batang Hudyo. Sa simula ng 1920 mayroong tatlo sa kanila: dalawa para sa mga batang nasa edad ng paaralan at isa para sa mga preschooler. Umiral sila hanggang 1923.
Si Anna (Hana) Levina, na dumating kasama ang kanyang pamilya sa Ufa noong 1919, ay unang nagtrabaho sa orphanage No. 19 para sa mga batang nasa paaralan, pagkatapos ay pinamunuan ang orphanage No. 4 para sa mga preschooler. Noong 1922, siya at ang kanyang mga anak ay lumipat sa orphanage No. 18. Noong Setyembre 1923, ang bahay-ampunan na ito ay inilipat sa Gomel.
Ang mga panunupil laban sa Hudaismo ay nakaapekto rin sa Bashkiria. Noong 1929, sa pamamagitan ng utos ng Bashkir Central Executive Committee, ang sinagoga sa Ufa ay sarado (ang NKVD club ay matatagpuan sa gusali nito). Ang mga Hudyo ay nagsimulang manalangin sa kanilang mga tahanan, sa kabila ng pag-uusig ng mga awtoridad. Noong Oktubre 23, 1931, si Samuel (Shmuel) Movshevich Gershov, na gumanap ng isang kilalang papel sa buhay ng pamayanan ng Ufa Jewish sa halos 70 taon, ay nag-address ng isang liham sa chairman ng Bashkir Central Executive Committee. Siya ay tinawag na "banal na tao." "Mula sa amin na mga Hudyo," ang isinulat ni S. Gershov, "hindi lamang nila inalis kung ano ang mayroon kami, at hindi lamang sila ay hindi nagbigay ng anumang kapalit, ngunit sa lahat ng posibleng paraan ay naglagay ng iba't ibang mga hadlang sa aming pagkakaroon ng aming sariling sulok" (23) .
Ang anak ni Gershov, si Basya Samuilovna Wagner, sa kanyang mga memoir na pinamagatang "Kami ay mga Hudyo mula sa Ufa," ay sumulat: "Ang aking ama ay dumating sa Ufa noong 1915 sa pagpapakilos mula sa nayon ng Druya, lalawigan ng Vilna, at nagtrabaho bilang isang sapatos. Si Nanay, si Dvoira Berkovna, isang mananahi, ay lumipat dito kasama ang anim na anak makalipas ang isang taon. Sa Ufa, nagkaroon sila ng dalawa pang anak. Sa buong buhay nila, sila ay mga relihiyosong tao: pumunta sila sa sinagoga (ama at mga anak na lalaki - bawat linggo, ina at mga anak na babae - sa mga pista opisyal, at nakaupo sa ikalawang palapag sa balkonahe). Ang papa ay kilala sa lungsod (kahit ng mga hindi Judio). Kung ang isang mahirap na Hudyo ay lumitaw sa isang lugar, siya ay ipinadala sa papa, na tumulong sa pabahay, pagbili ng gasolina, damit, pagkuha ng trabaho, at nagbigay ng pera. Habang nagtatrabaho sa pabrika ng Voroshilov, nakakuha siya ng isang araw sa Sabado (nagtrabaho siya noong Linggo). Ang mga magulang ay marunong bumasa at sumulat sa Hebrew (Yiddish). Ang mga bata ay tinuruan ni Melamed sa bahay. Hindi ko na kinailangan pang mag-aral. Sa bahay nagsasalita sila ng Hudyo, at nang lumitaw ang mga apo, nagsalita sila ng Ruso sa kanila. Matapos magsara ang sinagoga, nanalangin sila sa bahay at kadalasan sa aming lugar, sa lahat ng mga address kung saan nakatira ang aking ama. Siya ay ipinatawag ng maraming beses sa GPU at sa NKVD, na hinihiling na itigil niya ang pag-oorganisa ng mga dasal, ngunit sa bawat oras na siya ay nagpipilit sa kanyang sarili at hinihiling na ibalik ang sinagoga. Sa kabila ng kanilang mga banta, patuloy siyang nagtitipon ng minyan tuwing Sabado at pista opisyal."
“Nagsimula silang maghurno ng matzo sa mga tahanan,” patuloy ni B.S. May nag-ulat nito. Nagmula sila sa departamento ng pananalapi at, inakusahan ang aking ama ng ilegal na kita, inilarawan at kinuha ang halos lahat ng mga kasangkapan at ang makinang panahi. Nang maabsuwelto ang aking ama, huli na ang lahat - ang lahat ng aming mga kasangkapan ay ibinebenta sa isang segunda-manong tindahan nang walang halaga. Si Nanay at tiya Chaya Eidelman ay palaging nasasangkot sa mga gawaing pangkawanggawa: pagkolekta ng pera at mga bagay para sa mahihirap.”
Ang paraan ng pamumuhay ay nagbabago, ang hanay ng mga interes at pagkakataon ay lumalawak, ang mga kabataan ay lumalayo sa mga tradisyon at propesyon ng pamilya, nagtatrabaho sa limang taong construction site, nag-aaral, at naglilingkod sa Red Army. Ang anak na babae ng isang rabbi mula sa Belarus, Frida Borisovna Sternin, isang dermatovenerologist, ay bumubuo ng isang orihinal na paraan para sa pagpapagamot ng eksema. Ang kanyang kapatid na si Berta Borisovna ay dumating sa Bashkiria pagkatapos ng pagtatapos mula sa Saratov Medical Institute noong 1923 at nagtrabaho bilang isang siruhano sa First Sovbolnitsa. Dito niya isinagawa ang unang operasyon sa puso sa republika. Ang buhay ng kahanga-hangang babaeng ito ay nagwakas nang malungkot noong 1937, nang bumagsak ang eroplanong sinasakyan niya ng isang pasyenteng inoperahan niya mula sa Krasnousolsk.
Halos 4,000 Hudyo ang nanirahan sa republika bago ang digmaan. Ngunit sa pagsiklab ng digmaan, libu-libong mga tao - ang bulaklak ng siyentipiko, kultura at teknikal na intelihente - ay inilikas sa Bashkiria, kasama ang mga negosyo at institusyon, unibersidad at mga institusyong pananaliksik. Sa kanila ay maraming Hudyo. Ang mga akademiko ay nagturo sa mga institute. Naaalala ng mga beterano ng paggawa na maraming mga pabrika ang may mga pagawaan ng "Hudyo", i.e. Halos mga Hudyo lamang ang nagtrabaho.
Mula sa kanlurang mga rehiyon ng USSR, ang dating Pale of Settlement, ang mga tren ay nagmartsa araw at gabi sa ilalim ng apoy ng kaaway, dinala ang mga refugee - matatanda, kababaihan, bata - sa silangan. Sa istasyon ng Ufa, sa mga maliliit na istasyon ay sinalubong sila ng mga pulutong ng mga tao: Bashkirs, Tatars, Russian. Dinala nila ang mga bisita sa kanilang tahanan, pinakain, inalagaan, tinulungan silang makahanap ng trabaho, at sinuportahan sila sa moral. Ang pasasalamat na alaala nito ay itinatago hindi lamang ng mga anak ng digmaan, kundi pati na rin ng kanilang mga adultong anak at apo na ipinanganak at lumaki sa lupa ng Bashkortostan.
Ang mga refugee ay inilipat sa mga dormitoryo, communal apartment (kadalasang 8-10 tao bawat kuwarto), pribadong apartment, at marami sa mga nayon at nayon. Ang isang makabuluhang pagtaas sa populasyon ay hindi maaaring maging sanhi ng ilang mga paghihirap at kawalang-kasiyahan sa mga indibidwal na lokal na residente, na "pinagsiksik"; tumalon ang mga presyo sa merkado noong taglamig ng 1941-1942. Ang mga taong nagugutom ay kailangang tumayo sa lamig ng ilang araw upang makakuha ng rasyon ng tinapay. Gayunpaman, ito ang kaso sa lahat ng dako. Sa papuri ng ating mga kababayan, naunawaan nila ang kalagayan ng mga taong nawalan ng lahat sa sinasakop na mga teritoryo: mga mahal sa buhay at tirahan. Ang Ufa Jewish community ay nag-organisa ng tulong sa mga evacuees. Sa bahay ni Sofia Karpovna Pavluker pinakain nila ang mga mahihirap.
Nang manalo pabalik, ang mga sundalo sa harap na linya ay pumunta dito sa kanilang mga pamilya. At ngayon maraming mga Hudyo na naninirahan sa Bashkortostan na nakatagpo ng kaligtasan mula sa Holocaust dito. Pagkatapos ng digmaan, ang mga dating bilanggo ng ghetto ay nanirahan din sa republika, kung saan napakahirap na manatili kung saan ang lahat ay nagpapaalala sa kanila ng kanilang naranasan. Matapos ang pagtatapos ng Great Patriotic War, 8-9 libong mga Hudyo ang nanirahan sa ating republika, halos kalahati sa kanila ay ang mga nakatagpo ng kaligtasan sa Bashkortostan mula sa mga kakila-kilabot ng Holocaust.
Ngunit ang mga kaguluhan ng mga Hudyo ay hindi natapos sa pagtatapos ng digmaan. Sa panahon ng kampanyang "labanan ang cosmopolitanism" (1948-1953), pinatay ang pinakakilalang mga pigura ng kulturang Hudyo. Kabilang sa mga pinigilan sa Bashkiria sa mga taong ito ay isang kahanga-hangang guro at kritiko sa panitikan, isang katutubo ng Drissa, Moisei Grigorievich Pizov.
Sa kasagsagan ng digmaan, noong 1942, ipinagtanggol ni M. Pizov ang kanyang thesis na "The Prose of M.Yu and Western European Romantic Literature of the First Half of the 19th Century" noong 1943 siya ay naaprubahan bilang Associate Professor sa ang Kagawaran ng Ruso at Pangkalahatang Literatura ng Bashkir Pedagogical Institute. Isang napakatalino na lektor at guro, isang idolo ng kabataan noong panahong iyon, si Moisei Pizov ay isang hindi mapagkakasundo na manlalaban laban sa dogmatismo sa panitikan.
Noong 1950 M.G. Si Pizov ay inaresto at inakusahan ng paglikha ng isang anti-Soviet group, Trotskyism, at anti-Soviet agitation. Sa pagsisikap na maiwasan ang paghihiganti laban sa kanyang asawa at pambu-bully, napilitan siyang umamin ng pagkakasala. Sa ilalim ng Artikulo 58-10, sinentensiyahan si M.G Pizov ng 10 taon sa bilangguan at dinala sa Siberia, sa isang kampo malapit sa Irkutsk. Dito siya nagkasakit ng tuberculosis, noong Oktubre 1954 siya ay pinalabas at bumalik na kalahating patay sa Ufa. Noong Nobyembre 1956, sinuri ang kanyang kaso, ang desisyon noong Setyembre 2, 1950 tungkol sa M.G Pizov ay nakansela at ang mga paglilitis ay tinapos.
dati mga huling Araw Sa kanyang buhay, nagtrabaho siya bilang pinuno ng departamento ng Russian at pangkalahatang panitikan sa BSU. Sumulat si M.G. Pizov ng higit sa 20 mga artikulo sa kritisismong pampanitikan tungkol sa pagkamalikhain
A.S. Pushkin, M.Yu Lermontov, V. Kaverin, Goethe, Balzac, Shakespeare, Heine, tungkol sa magkaparehong impluwensya ng panitikang Ruso at Kanlurang Europa, nag-iwan siya ng higit sa 60 tula, tinuruan ang isang kahanga-hangang kalawakan ng mga manunulat ng Bashkir.
Noong 50-70s, maraming mga kabataang lalaki at babae mula sa Ukraine, Belarus, at Moldova ang nagtapos mula sa mga unibersidad ng Ufa, na nagpunta dito dahil mas madali para sa isang Hudyo sa Urals na pumunta sa kolehiyo kaysa sa European na bahagi ng USSR. Ang ilan ay nanatili sa ibang pagkakataon upang magtrabaho dito. Ang mga Ural ay naging kanilang tinubuang-bayan.
Ang mga unang Hudyo ay lumitaw sa Urals noong ika-17 siglo, bago pa man magsimula ang pagtatayo ng kabisera ng rehiyon, Yekaterinburg. Ang kasunod na dibisyon ng Polish na estado ng Polish-Lithuanian Commonwealth noong ika-18 siglo ay nagbunsod ng malawakang paglipat ng mga Hudyo sa Imperyo ng Russia. Iniutos ni Catherine II ang resettlement ng mga Hudyo sa isang tiyak na hangganan - ang "Pale of Settlement", kung saan ang mga nagbalik-loob lamang sa Kristiyanismo o nagsilbi sa hukbo ng tsarist sa loob ng 25 taon ay maaaring manirahan.
Karagdagan pa, ang mga Hudyo noong panahong iyon ay hindi binigyan ng lupa upang magsasaka at magsasaka. Ang resulta ng mga pangyayaring ito ay nag-udyok sa kanya na makisali sa iba pang gawain, halimbawa: batas, pagpapagaling, iskultura, kalakalan, pagbabangko, atbp.
Sa loob ng mahabang panahon, sinubukan ng mga opisyal na ipataw ang lokal na buhay at kultura sa mga Hudyo, upang ihalo ang kanilang komunidad sa mga taong Ruso. Dinala sila sa hukbo, pinilit na mag-convert sa Orthodoxy, at iginawad ng isang premyong salapi para sa pagtalikod sa kanilang katutubong pananampalataya at pagbabalik-loob sa Kristiyanismo.
Ang pundasyon ng pamayanan ng mga Hudyo sa Yekaterinburg ay ang mga kantonistang sundalo na dumating dito mula sa lalawigan ng Nikolaev (sa timog ng modernong Ukraine). Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga Hudyo sa Yekaterinburg ay nakabuo ng masinsinang komersyal na entrepreneurship. Nang maglaon ay nakakuha sila ng malalaking bahay, ang ilan sa kanila ay naging mga industriyalista. Ang mga lokal na intelihente ay kinabibilangan ng mga Hudyo ang isang kapansin-pansing halimbawa ay noong 1906, ang inhinyero na si Lev Krol ay tumanggap ng ranggo ng representante.
Ang Maputla ng Paninirahan ng mga Hudyo sa Yekaterinburg
Walang nakakaalam kung may mga ipinag-uutos na pagdiriwang ng "Pale of Settlement" sa Yekaterinburg para sa mga Hudyo. Sa simula ng ika-20 siglo, may mga lugar na matitibay na tirahan malapit sa mga sinagoga at mga bahay ng pagsamba. Ang mga espesyal na paaralan ng mga Hudyo ay nabuo at lumitaw ang mga libingan, kung saan matatagpuan ang isa sa mga unang gusali para sa paglilingkod sa Diyos - para sa mga layuning ito, ang mga pondo ay inilalaan mula sa kabang-yaman ng lungsod para sa mga Hudyo na umupa ng bahay sa kaliwang pampang ng Iset River. Sa oras na iyon, sa kabisera ng Urals ang bilang ng mga Hudyo ay lumampas sa isang libong tao, at pagkatapos ng rebolusyon ay nagkaroon ng isang matalim na pagtaas sa kanilang bilang.
Mayroong 3 mga alon ng karagdagang resettlement ng mga Hudyo sa Urals:
- Noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga Hudyo ay inilikas ng mga pamilya mula sa kanlurang rehiyon ng Imperyo ng Russia.
- Matapos ang pagpapatalsik kay Nicholas II, inalis ng pansamantalang pamahalaan ang Pale of Settlement, isang salik na nag-ambag sa pag-areglo ng mga Hudyo sa buong Russia. At ang lungsod ng Yekaterinburg, dahil sa potensyal nito sa kalakalan at industriya, ay naging isang kaakit-akit na lugar upang manirahan.
- Sa mga taon ng Sobyet, dahil sa malalaking proyekto sa pagtatayo, nagkaroon ng malaking pangangailangan para sa mga inhinyero, arkitekto at iba pang mga espesyalista na nangangailangan ng mataas na kwalipikasyon. Ang mga edukadong Hudyo na may kinakailangang mga propesyon ay dumating sa Urals. Sa prinsipyo, ang mga taong ito ay palaging sikat sa kanilang mataas na antas ng edukasyon, at ang mga bihasang manggagawa, tulad ng alam natin, ay nasa mataas na presyo.
Ang modernong komunidad ng mga Hudyo ng Yekaterinburg ay libu-libo. Nakikipag-usap sila sa antas ng lokal, all-Russian at internasyonal na mga organisasyon. Halimbawa, ang European Jewish Congress, na ang pangulo ay si Vyacheslav Moshe Kantor
Kabanata 1. Pagbuo at pag-unlad ng Jewish Diaspora. 1.1 Ang paglitaw at pag-unlad ng Jewish Diaspora noong XIX simula XX
1.2 Migrasyon, bilang at pamamahagi ng mga Hudyo noong panahon ng Sobyet.
Kabanata 2. Pagpaparami, kasarian, edad at komposisyong panlipunan.
2.1 Fertility, mortalidad at edad at istraktura ng kasarian. 2.2 Mga katangian ng komposisyong panlipunan
Kabanata 3. Mga prosesong etniko sa populasyon ng mga Hudyo.
3.1 Tradisyonal na kultura ng mga Hudyo noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo.
3.2 Pag-unlad ng mga proseso ng asimilasyon sa panahon ng Sobyet.
3.3 Anti-Semitism bilang isang salik sa mga prosesong etniko.
Panimula ng disertasyon 2000, abstract sa kasaysayan, Forgiven, Tatyana Vladimirovna
Ang kasaysayan ng etniko ay isa sa mga pangunahing aspeto ng kasaysayan ng Russia. SA Kamakailan lamang Nagkaroon ng kapansin-pansing pagtaas sa interes ng mga siyentipiko at ng pangkalahatang publiko sa problemang ito. Dahil sa pagkakaiba-iba ng etnikong komposisyon ng populasyong Ruso, ang pambansang isyu ay tradisyonal na naging malaking kahalagahan, kapwa sa pulitika at sosyokultural. Mula sa isang pang-agham na pananaw, ang pagbaling sa pag-aaral ng mga problema ng iba't ibang mga pangkat etniko ay isang kinakailangang kondisyon para sa muling paglikha ng isang holistic at walang kinikilingan na larawan ng makasaysayang pag-unlad ng estado ng Russia.
Ang mga Hudyo ay isa sa pinakamaraming mamamayang naninirahan sa ating bansa. Ang kaugnayan ng paksa ng pananaliksik ay pangunahing tinutukoy ng katotohanan na ang kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo ay nananatiling isang "blangko na lugar" sa mapa ng etniko ng mga Urals. Ang pagbabalangkas ng isyung ito ay idinidikta ng pangangailangan na punan ang isang seryosong puwang sa historiograpiya sa kasaysayan ng mga taong Hudyo sa Russia at dating USSR, pati na rin sa kasaysayan ng etnokultural ng mga Urals. Ang pag-aaral ng pag-unlad ng Jewish diaspora sa Urals ay pangunahing mahalaga kapwa para sa makasaysayang kamalayan sa sarili ng mga Hudyo mismo, at para sa pinaka kumpletong pagsisiwalat ng mga problema ng interethnic na relasyon at kultural na pakikipag-ugnayan ng mga Hudyo at iba pang mga tao na naninirahan sa rehiyon.
Ang layunin ng pag-aaral ay ang populasyon ng mga Hudyo sa Urals, na kabilang sa subethnic na grupo ng Ashkenazi. Ang populasyon ng mga Hudyo sa mundo ay tradisyonal na nahahati sa isang bilang ng mga tinatawag na komunidad, na nakikilala sa pamamagitan ng kabuuan ng kanilang makasaysayang, heograpikal at lingguwistika na mga katangian. Ang pangkat ng mga Hudyo ng Ashkenazi ay kinabibilangan ng mga inapo ng mga Hudyo mula sa Silangang Europa na nagsasalita ng Yiddish noong nakaraan. Ang Ashkenazim ay pinili bilang object ng pag-aaral bilang ang pinakamaraming subethnic na grupo ng Jewish populasyon ng Russia at ang USSR.
Ang paksa ng pag-aaral ay ang demograpiko at etnokultural na anyo ng Jewish diaspora sa rehiyon, na lumitaw bilang resulta ng mahabang proseso ng makasaysayang pag-unlad.
Ang layunin ng gawain ay pag-aralan ang direksyon at mga resulta ng proseso ng makasaysayang pag-unlad ng populasyon ng mga Hudyo sa Urals. Batay sa layuning ito, natukoy ang mga sumusunod na layunin ng pananaliksik:
Upang pag-aralan ang mga pattern ng pagbuo ng populasyon ng mga Hudyo sa Urals;
Tukuyin ang mga pangunahing daloy ng pandarayuhan ng mga Hudyo sa rehiyon, galugarin ang kanilang kurso, direksyon, sanhi at katangian;
Magsagawa ng pagsusuri ng dynamics ng bilang at distribusyon ng populasyon ng mga Hudyo;
Pag-aralan ang mga proseso ng natural na paggalaw ng populasyon ng mga Hudyo;
Galugarin ang istrukturang panlipunan nito;
Pag-aralan ang kurso at mga resulta ng mga prosesong etniko, kung saan ang layunin ay suriin ang antas ng pagsunod ng mga Hudyo sa tradisyonal na kultura, ibalik ang isang retrospective na larawan ng kultural, relihiyon at panlipunang buhay ng Diaspora;
Upang pag-aralan ang sukat ng pagkalat ng anti-Semitism sa mga Urals, pag-aralan ang papel nito sa sistema ng interethnic na relasyon at ang epekto nito sa mga pagbabago sa etnocultural na hitsura ng populasyon ng mga Hudyo sa rehiyon.
Ang kronolohikal na saklaw ng gawain ay ang simula ng ika-19 na siglo - ang 1980s. Ang mas mababang kronolohikal na limitasyon ay nauugnay sa simula ng proseso ng pagbuo ng populasyon ng mga Hudyo sa Urals. Ang pagpili sa itaas na chronological na hangganan ay tinutukoy ng petsa ng huling All-Union Population Census (1989) at ang mga pangunahing pagbabago sa socio-political at socio-economic system ng estado na naganap noong unang bahagi ng 1990s. Ang huling dekada ng ika-20 siglo ay walang alinlangan na isa sa pinakakawili-wili at dinamikong mga kuwento sa kasaysayan ng mga Hudyo ng dating Unyong Sobyet. Gayunpaman, ang kakulangan ng isang kinatawan na batayan ng pinagmulan ay kasalukuyang ginagawang imposible na talaga at ganap na pag-aralan ang balangkas na ito. Kaya, ang pananaliksik sa disertasyon ay sumasaklaw sa buong panahon ng pagkakaroon ng Jewish diaspora sa rehiyon, maliban sa tinatawag na post-Soviet period.
Ang teritoryo na kabilang noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo ay pinili bilang mga unang hangganan ng teritoryo. sa lalawigan ng Perm, isa sa pinakamalaking lalawigan ng Ural. Maraming mga pagbabago sa dibisyon ng administratibo-teritoryo ng mga Urals, na naganap sa mga unang dekada ng kapangyarihan ng Sobyet, na makabuluhang kumplikado ang gawain ng pagtukoy ng isang balangkas na tumpak na magkakasabay sa mga hangganan ng dating lalawigan ng Perm. Sa kasong ito, ang pinaka-makatwiran para sa panahon ng Sobyet ay ang pagpili ng mga teritoryo ng mga rehiyon ng Perm at Sverdlovsk (sa modernong dibisyon ng administratibo-teritoryo).
Ang metodolohikal na batayan ng gawain ay ang prinsipyo ng historicism, isang layunin na account ng lahat ng makasaysayang mga kadahilanan na tumutukoy sa likas na katangian ng mga phenomena at proseso na pinag-aaralan. Ang mga uso sa makasaysayang pag-unlad ng Jewish diaspora sa Urals ay pinag-aaralan sa konteksto ng mga tiyak na makasaysayang kaganapan sa bansa at rehiyon sa bawat tiyak na panahon. Kasabay nito, ang populasyon ng mga Hudyo ng Urals ay isinasaalang-alang, una, bilang isang uri ng independiyenteng kabuuan, pangalawa, bilang isa sa mga elemento ng Jewish diaspora ng Russia at USSR, at pangatlo, bilang sangkap populasyon ng bansa at rehiyon sa kabuuan. Para sa mas malalim na pag-unawa sa mga sanhi at nilalaman ng mga pangunahing prosesong etniko na naganap sa populasyon ng mga Hudyo sa rehiyon, kapwa ang pangkalahatang mga pattern ng paggana ng kultura ng mga Hudyo at ang mga kondisyong sosyo-ekonomiko at pampulitika na nakaimpluwensya sa etniko. pag-unlad ng Jewish diaspora ay isinasaalang-alang. Ang teoretikal na diskarte sa mga problema ng makasaysayang pag-unlad ng mga Hudyo sa Urals ay batay sa mga pangunahing prinsipyo ng modernong etnolohiya at makasaysayang demograpiya.
Ang kasaysayan ng Jewish diaspora sa Urals ay lubhang hindi gaanong sakop sa siyentipikong panitikan. Kasabay nito, ang kasaysayan ng Russian at Soviet Jewry ay may mayaman na domestic at foreign historiography. Ang layunin ng pag-aaral sa lugar na ito ay ang populasyon ng mga Hudyo ng Russia at ang Unyong Sobyet sa kabuuan, pati na rin ang mga indibidwal na problema ng kasaysayan ng etniko ng mga Hudyo. Ang may-akda ng disertasyon ay hindi nagtakda ng layunin ng pag-aaral na maging isang espesyal na pagsusuri ng historiograpiya sa problema ng kasaysayan ng Russian Jewry, lalo na dahil sa pangkalahatan ay gumagana ang mga isyu ng pagbuo at pag-unlad ng populasyon ng mga Hudyo sa Urals, bilang panuntunan, ay hindi natugunan. Ang pagsusuring ito kasama ang mga akdang direktang ginamit sa pananaliksik sa disertasyon.
Kabilang sa mga pinakamalaking pag-aaral sa kasaysayan ng mga Hudyo mula sa panahon ng pre-rebolusyonaryo, dapat na banggitin ang mga gawa ni Yu I. Gessen at S. M. Dubnov. Ang malawak na makatotohanang materyal sa kasaysayan at kultura ng mga Hudyo ay nakapaloob sa Jewish Encyclopedia, na inilathala sa Russia sa simula ng ika-20 siglo. .
Sa mga unang dekada ng kapangyarihang Sobyet, ang lumalagong interes sa kasaysayan ng mga Hudyo ay humantong sa paglitaw ng maraming mga publikasyong siyentipiko sa iba't ibang aspeto ng problemang ito. Kabilang sa mga ito ang artikulong "Child Martyrs" ni S. M. Ginzburg, na inilathala sa magazine na "Jewish Antiquity" (1930). Ang layunin ng pananaliksik ng may-akda ay ang institusyon ng mga cantonist at ang papel nito sa patakaran ng Kristiyanisasyon ng mga Hudyo sa panahon ng paghahari ni Nicholas I. Kasama ang mga natatanging data sa bilang ng mga Hudyo sa cantonist battalion, na kinabibilangan din ng data sa mga batalyon ng Ural, ang artikulo ay naglalaman ng malawak na materyal sa mga probisyon ng pambatasan na kumokontrol sa pagdadala ng conscription, mga layunin at pamamaraan ng sapilitang pagbibinyag ng mga cantonist.
Sa USSR mula noong huling bahagi ng 1940s. ang kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo ay nagiging halos bawal na paksa para sa mga mananaliksik. Ang pag-aaral ng isyung ito ay ipinagpatuloy lamang mula noong kalagitnaan ng dekada 1980. Kaya, ang mga isyu ng migration, laki at pamamahagi ng populasyon ng Hudyo noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. natagpuan ang pagmuni-muni sa isang bilang ng mga gawa ni N.V. Yukhneva. Ang mga pangkalahatang problema ng paglisan ng populasyon ng mga Hudyo ng mga kanlurang rehiyon ng Unyong Sobyet, at sa partikular, ang mga isyu ng patakaran ng estado na may kaugnayan sa problema ng paglisan ay tinalakay sa mga artikulo ng I. Arad at C. Schweibisch. Ang isang pangunahing pag-aaral ng laki ng pagkalugi ng tao ng populasyon ng mga Hudyo ng USSR sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay isinagawa ni M. S. Kupovetsky. Ang mga artikulo ni A. Sinelnikov ay nakatuon sa mga isyu ng demograpiya ng mga Hudyo ng Russia at Sobyet. Kaya, sa kanyang gawaing "Bakit nawawala ang Russian Jewry?" sinusuri ng mananaliksik ang dinamika ng mga pangunahing tagapagpahiwatig ng demograpiko na nagpapakilala sa estado ng Jewish diaspora ng USSR at modernong Russia, sinusuri ang mga dahilan na nagdulot ng pagbawas sa nominal na numero, mga rate ng kapanganakan, atbp. populasyon ng mga Hudyo.
Sa huling dekada, dahil sa pagtaas ng interes ng mga mananaliksik sa kasaysayan ng etniko, isang malaking bilang ng mga publikasyon ang nai-publish sa nilalaman at mga kahihinatnan ng opisyal na patakaran ng pagbuo ng bansa-estado sa USSR. Kabilang sa mga naturang gawa ay ang mga artikulo ni Ts Gitelman, R.V Rybkina, D. Furman, A.M. Ang mga may-akda ay naglalagay ng pangunahing diin sa pagbubunyag ng mga dahilan para sa lumalalang proseso ng akulturasyon at asimilasyon ng Soviet Jewry at ang aktwal na pagbaba ng kultura ng mga Hudyo at kamalayan sa sarili. Ang mga gawa ng R.V. Rybkina, bilang karagdagan, ay naglalaman ng data mula sa isang sociological survey na isinagawa noong 1995 sa populasyon ng mga Hudyo ng lungsod. Yekaterinburg, Moscow, Rostov-on-Don at Khabarovsk at sumasalamin sa kasalukuyang estado ng pambansang kultura at pagkakakilanlan ng mga Hudyo.
Ang isang espesyal na kumplikado ng domestic historiography ay binubuo ng mga pag-aaral na nakatuon sa mga indibidwal na isyu ng Russian at kasaysayan ng Sobyet, na nakakaapekto, bilang karagdagan, sa ilang aspeto ng kasaysayan ng mga Judio. Kabilang dito ang mga gawa ng mga istoryador at demograpo na sina S.I. Brook at V.M. Naglalaman ang mga ito ng malawak na impormasyon tungkol sa dami ng mga katangian ng populasyon ng mga Hudyo ng Imperyo ng Russia at sinusubaybayan ang dinamika ng populasyon ng mga Hudyo sa panahon ng pre-Soviet.
Mga partikular na isyu ng mga proseso ng paglipat sa panahon ng Sobyet ay isinasaalang-alang sa isang bilang ng mga gawaing pang-agham na nakatuon sa parehong populasyon ng mga Hudyo ng USSR at ang populasyon ng bansa sa kabuuan. Kaya, kapag pinag-aaralan ang paglipat ng mga Hudyo ng dayuhang pinagmulan sa Urals noong 1930s. ginamit namin ang gawain ni S.V. Zhuravlev at V.S. Tyazhelyshkova na "Banyagang kolonya sa Soviet Russia noong 1920-1930s (Pahayag ng problema at mga pamamaraan ng pananaliksik)", pati na rin ang gawain ng A.V. Para sa pag-aaral ng kapalaran ng mga dayuhang migrante, ang artikulo ni N.V. Petrov at A.B. Roginsky na "The Polish operation ng NKVD 1937 - 1938" ay may makabuluhang halaga, na naghahayag ng isa pang aspeto ng mga panunupil ni Stalin - takot laban sa mga dating mamamayan ng Poland, kung saan ang isang makabuluhang halaga. bahagi ay mga Hudyo Ang isang katulad na aspeto ay tinalakay sa monograph ni V. Z. Rogovin "The Party of the Executed" at isang bilang ng iba pang mga publikasyon.
Ang problema ng deportasyon ng mga Hudyo na refugee sa silangang rehiyon ng USSR noong unang bahagi ng 1940s. ay makikita sa mga pag-aaral ni N. F. Bugai, A. E. Guryanov, V. N. Zemskov. Bilang karagdagan sa paglalarawan sa nilalaman ng mga proseso ng paglilipat na ito, ang mga may-akda ay nagbibigay ng istatistikal na materyal sa bilang ng mga Jewish Polish na refugee sa teritoryo ng Unyong Sobyet at mga rehiyon ng Ural.
Ang isang malaking kahirapan para sa mananaliksik ay ang pag-aaral ng paglipat ng populasyon ng mga Hudyo sa panahon ng Great Patriotic War. Ang paglisan ng mga Hudyo sa mga Urals sa panahong ito ay humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa populasyon ng mga Hudyo, ngunit napakahirap na masubaybayan ang mga tiyak na dinamika ng populasyon. Ang impormasyon tungkol sa kabuuang bilang ng mga pagdating sa Urals, ang paglalagay ng mga evacuees at ang kanilang tinatayang pambansang komposisyon ay nakapaloob sa mga gawa ni A. A. Antufiev, G. E. Kornilov, V. P. Motrevich.
Sa huling dekada, ang bilang ng mga publikasyon na nakatuon sa problema ng nasyonalismo at ang makasaysayang pag-unlad nito sa Russia ay tumaas nang malaki. Noong 1992, ang monograph ni S. A. Stepanov na "The Black Hundred sa Russia. 1905-1914", ganap na nakatuon sa mga aktibidad ng Black Hundred na organisasyon at ang problema ng anti-Semitism sa Russian Empire. Noong 1994, inilathala ang isang monograp ng istoryador ng Ural na si I.V. Sa loob nito, ipinakita ng may-akda ang malawak na makatotohanang materyal tungkol sa mga aktibidad ng Black Hundreds sa teritoryo.
Ang Ural, tungkol sa lawak ng pagkalat ng mga anti-Semitiko na damdamin sa iba't ibang mga panlipunang bilog, ay sinusuri ang bilang ng mga organisasyon ng Black Hundred, ang sukat ng kanilang impluwensyang pampulitika, atbp. Mula sa punto ng view ng mga problema na ibinabanta sa disertasyon na ito, ang gawain ng I.V Narsky ay may malaking interes at pang-agham na halaga.
Ang dayuhang historiograpiya sa kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo ng Russia at USSR ay napakalawak. Ang Concise Jewish Encyclopedia, isang patuloy na publikasyon ng Society for the Study of Jewish Communities (nai-publish mula noong 1972 sa Jerusalem), ay may malaking interes at pang-agham na halaga. Ang pinagsama-samang reperensiya na ito sa mga pag-aaral ng mga Hudyo ay naglalaman ng mayamang makatotohanang materyal na nakatuon sa parehong mga pangunahing isyu ng sibilisasyong Hudyo sa kabuuan at ang kanilang mga pagpapakita sa teritoryo ng Imperyo ng Russia at USSR, at nagbibigay ng siyentipikong pagtatasa sa loob ng balangkas ng isang pinag-isang konseptong diskarte. .
Ang partikular na atensyon ng mga dayuhang mananaliksik ay iginuhit sa mga isyu ng demograpikong pag-unlad ng populasyon ng mga Hudyo ng dating Unyong Sobyet. Ang interes na ito ay dahil sa maraming krisis demograpikong phenomena sa mga Jewish diasporas sa maraming bansa sa mundo. Ang isang detalyadong pag-unlad ng problemang ito ay nakapaloob sa mga gawa ng kilalang demograpo na si Sergio Della Pergola. Ang problema ng panlipunang komposisyon ng populasyon ng mga Hudyo ng Russia at ang USSR ay makikita sa gawain ng A. Nov at D. Newt.
Ang mga pangkalahatang isyu ng patakaran ng estado ng Russia patungo sa populasyon ng mga Hudyo ay makikita sa monograp ni D. Bayel, kung saan ang mga problema sa kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo ng Europa at ang Imperyo ng Russia ay isinasaalang-alang sa konteksto ng mga proseso ng modernisasyon (hindi katulad ng iba pang mga gawa sa isyung ito. , ang natatanging katangian nito ay etnosentrismo). Ginamit din ng gawaing disertasyon ang artikulo ni R. Pipes na “Catherine II and the Jews: The Origin of the Pale of Settlement.” Ang sikat na Amerikanong siyentipiko ay nag-aalok ng kanyang sariling interpretasyon ng mga pangunahing kadahilanan na nag-ambag sa paglitaw sa estado ng Russia ng isang natatanging kababalaghan bilang "Pale of Settlement". Ang problema ng anti-Semitism, ang mga pinagmulan at anyo nito, ay nakatanggap ng detalyadong pagsasaalang-alang sa mga konseptwal na monograp ng H. Arendt, W. Laqueur, M. Hay.
Upang ibuod ang pagsusuri ng panitikan, dapat tandaan na ito ay pangunahing nakatuon sa mga pangkalahatang isyu ng kasaysayan ng Imperyo ng Russia at Unyong Sobyet, pati na rin ang ilang mga aspeto ng makasaysayang pag-unlad ng populasyon ng mga Hudyo ng Russia at USSR. Ang katawan ng panitikan na ito ay nagpapahintulot sa amin na sapat na galugarin ang mga pattern ng pag-unlad ng Jewish diaspora sa ating bansa, tukuyin ang mga pangunahing uso sa mga prosesong etniko na katangian ng Russian at Soviet Jewry, pati na rin ang mga pangunahing direksyon ng patakaran ng estado patungo sa populasyon ng mga Hudyo. Sa kabila ng mabilis na paglaki ng interes sa kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo sa Russia at USSR, ang kasaysayan ng mga pangkat ng rehiyon ng populasyon ng mga Hudyo ng Russia ay hindi palaging sapat na makikita sa mga gawa ng mga mananaliksik. Tulad ng para sa mga Urals, ngayon ay walang komprehensibong pag-aaral sa isyung ito. Ang pagbubukod ay ang mga publikasyong nakatuon sa mga indibidwal na makitid na aspeto nito.
Ang isa sa mga unang pagtatangka upang maunawaan ang mga isyu ng pagbuo at pag-unlad ng Jewish diaspora sa Urals ay ginawa sa ikalawang kalahati ng 1980s. Ang mga siyentipiko ng Perm na si B.I Burshtein at A.I. Sa akdang "Formation of the Jewish Population of the City of Perm," iminungkahi ng mga may-akda ang isang periodization ng mga proseso ng paglipat ng populasyon ng mga Hudyo sa mga Urals at, gamit ang halimbawa ng Perm, inilarawan ang mga pangunahing tampok ng mga yugto nito. Ang periodization na ito, sa aming opinyon, ay lubos na makatwiran at bumubuo ng batayan ng gawaing ito. Gamit ang isang medyo maliit na base ng mapagkukunan, natukoy ng mga may-akda ang pinakamahalagang mga pattern sa pagbuo ng populasyon ng mga Hudyo ng Urals. Sa kabilang banda, ang publikasyon ay may likas na pagsusuri, at samakatuwid maraming mga isyu ng kasaysayan ng Jewish Diaspora sa rehiyon ang hindi natugunan dito. Kaya, ang pag-aaral ay halos hindi nakakaapekto sa mga problema ng mga detalye ng rehiyon ng Ural at ang epekto nito sa panlipunang komposisyon ng populasyon ng mga Hudyo.
Ang artikulo ni A. I. Burshtein at B. I. Burshtein na "Dynamics ng rehistradong pondo ng mga Hudyo ng Perm" ay nararapat na espesyal na pansin. 1918-1987 (pangalan ng isang maliit na grupo sa isang multinasyunal na lungsod)". Batay sa isang pag-aaral ng qualitative at quantitative na mga pagbabago sa populasyon ng mga Hudyo ng lungsod sa buong panahon ng Sobyet, sinusubaybayan ng mga may-akda ang mga proseso ng akulturasyon at asimilasyon ng etnikong grupong ito, ang impluwensya ng patakaran ng estado sa kamalayan sa sarili ng Perm Jews. Natatangi sa pamamaraan nito, ang pag-aaral ay naglalaman ng mahalagang materyal para sa pagbuo ng mga katanungan ng kasaysayan ng etnokultural ng mga Hudyo sa Urals.
Noong 1990s. Bilang bahagi ng pag-aaral ng iba't ibang indibidwal na aspeto ng kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo sa Urals, lumilitaw ang isang bilang ng mga tanyag na publikasyong pang-agham. Ang hindi mapag-aalinlanganang halaga ng mga gawang ito ay nakasalalay sa saturation ng makatotohanang materyal, na unang ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham. Kaya, ang isang pag-aaral ng kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo ng Perm ay isinagawa ni A. Bargtheil at H. Pinkas. Sa pamamagitan ng pagbaling sa mga mapagkukunan ng archival, nagawa ng mga may-akda na muling likhain ang mga pangkalahatang milestone sa buhay panlipunan, kultura at relihiyon ng populasyon ng mga Hudyo ng lungsod sa buong ika-19 at ika-20 siglo. Ang isang katulad na publikasyon na nakatuon sa isang maikling kasaysayan ng mga Hudyo sa Yekaterinburg, Perm at Tyumen ay isinulat ni I. E. Antropova at M. I. Oshtrakha.
Ang problema ng anti-Semitism at ang mga pagpapakita nito sa mga Urals ay makikita sa mga gawa ni I. Balonov, S.L. Kimerling, O. Leibovich. Ang mga talambuhay ng mga Ural Jewish figure sa agham, kultura, at edukasyon ay may malaking interes sa mga mananaliksik. Sa bagay na ito, nais kong lalo na tandaan ang mga gawa ni Yu E. Sorkin, A. V. Volfson, M. S. Lutsky, na nakolekta at nagbubuod ng natatanging makasaysayang at biograpikal na materyal. Kaya, ang sangguniang libro ni Yu.E. Sorkin na "Mga Sikat na Doktor - Mga Hudyo ng Yekaterinburg" ay naglalaman ng data sa mga doktor ng nasyonalidad ng mga Hudyo na nagtrabaho sa Yekaterinburg sa pagtatapos ng ika-19-20 na siglo. Aklat ng mga sanaysay ni A.V. Volfson "Mga Hudyo ng Uralmash sa mga taon
Ang Great Patriotic War" ay kasama, bilang karagdagan sa impormasyon tungkol sa mga manggagawang Hudyo sa mabigat na industriya ng Ural, ang mga kagiliw-giliw na materyal sa problema ng paglikas ng populasyon ng mga Hudyo sa mga Urals sa panahon ng Great Patriotic War.
Kabilang sa mga pinakabagong publikasyon tungkol sa mga problema ng kulturang etniko at kamalayan sa sarili ng mga Hudyo sa Urals, ang mga sosyolohikal na pag-aaral na isinagawa noong unang kalahati ng 1990s ay may makabuluhang halaga. kabilang sa populasyon ng mga Hudyo ng rehiyon ng Perm at Yekaterinburg. Ang mga resulta ng mga pag-aaral na ito ay sumasalamin sa kasalukuyang kalagayan ng Jewish diaspora sa rehiyon, na resulta ng mahabang proseso ng demograpiko, panlipunan at kultural na pagbabago sa populasyon ng mga Hudyo.
Sa pangkalahatan, ang isang pagsusuri sa panitikan ay nagpapakita na ang mga mananaliksik ng kasaysayan ng mga Hudyo ng Imperyong Ruso at Unyong Sobyet ay nakaipon ng malawak na materyal at teoretikal na materyal sa iba't ibang aspeto ng problemang ito. Ang pag-aaral ng historiography ay may malaking kahalagahan mula sa punto ng view ng paglilinaw sa pangkalahatang mga uso sa makasaysayang pag-unlad ng populasyon ng mga Hudyo ng ating bansa. Kasabay nito, ang kasaysayan ng mga Hudyo ng Urals ay talagang nananatiling hindi pinag-aralan, dahil hanggang ngayon ay hindi pa ito naging paksa ng espesyal na pananaliksik sa domestic o dayuhang historiograpiya.
Sa kabilang banda, ang pagkakaroon ng isang napaka-kaalaman na base ng mapagkukunan sa isang tiyak na lawak ay nagbabayad para sa kakulangan ng pananaliksik sa paksang ito. Ang gawain sa disertasyon ay batay sa isang pagsusuri ng isang malawak na kumplikado ng mga materyales sa archival at nai-publish na mga mapagkukunan. Kabilang sa mga dokumento ng archival, ang mga file mula sa 62 pondo ng 9 na archive ng bansa ay ginamit sa gawain: ang State Archive Pederasyon ng Russia(GARF), Russian State Archive of Economics (RGEA), Russian Center para sa Imbakan at Paggamit ng mga Dokumento modernong kasaysayan(RCKHIDNI),
State Archive of Administrative Bodies of the Sverdlovsk Region (GAAOSO), State Archive for the Affairs of Political Repressed Persons of the Perm Region (GADPR PO), State Archive of Contemporary History and Socio-Political Movements of the Perm Region (GANIOPD PO), State Archive ng Perm Region (GAPO), State Archive ng Sverdlovsk Region region (GASO), Documentation Center for Public Organizations of the Sverdlovsk Region (CDOOSO).
Ayon sa uri ng pag-uuri na tinatanggap sa pinagmumulan ng mga pag-aaral, ang mga mapagkukunang kasangkot sa pag-aaral ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na kategorya: batas, dokumentasyon ng opisina, mga mapagkukunang istatistika, mga peryodiko, mga sangguniang aklat, mga gawa ng mga memoir at fiction. Isaalang-alang natin ang potensyal ng impormasyon ng bawat isa sa mga complex na ito.
Ang mga mapagkukunang pambatas ay may malaking halaga para sa pag-aaral ng mga pangunahing direksyon ng patakaran ng estado sa isyu ng mga Hudyo, ilang aspeto ng makasaysayang pag-unlad ng populasyon ng mga Hudyo ng Russian Empire at USSR, pati na rin ang mismong diskarte ng mga awtoridad sa pagtukoy ng legal katayuan ng mga Hudyo. Ganitong klase Ang pinagmulan ay pangunahing kinakatawan ng mga dokumento ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo: mga utos, manifesto, pinakamataas na utos, charter, regulasyon, atbp. Bilang karagdagan sa impormasyon tungkol sa nilalaman ng isang partikular na desisyon na ginawa, ang mga gawaing pambatasan kung minsan ay may kasamang paglalarawan ng sitwasyon o precedent na humantong sa pagpapalabas ng isang bagong batas. Bilang bahagi ng mga dokumento ng kumplikadong ito, bilang karagdagan sa mga gawaing pambatasan na inilathala sa iba't ibang mga publikasyon (Kumpletong Koleksyon ng mga Batas ng Imperyong Ruso, Kodigo ng mga Batas ng Imperyong Ruso) at mga peryodiko, hindi kailanman na-publish ang mga kilos na may kumpidensyal na kalikasan . Ang mga pambatasan na pinagmumulan ng panahon ng Sobyet ay kinabibilangan ng mga kautusan at mga resolusyon ng kataas-taasang at sentral na mga katawan ng pamahalaan.
Kinakatawan ng dokumentasyon ng opisina ang pinakamalaking hanay ng mga materyales sa archival na ginamit sa trabaho. Naglalaman ito ng mga dokumento ng sentral at lokal na awtoridad ng mga panahon ng pre-Soviet at Sobyet, pati na rin ang mga dokumento ng pangangasiwa ng pagmimina ng Urals, ang Orthodox Church
XIX - unang bahagi ng XX siglo) at sentral at lokal na katawan ng CPSU (b) - CPSU. Bilang bahagi ng hanay na ito, ang mga sumusunod na grupo ng mga dokumento ay maaaring makilala: mga sulat, mga dokumento ng petisyon, hudikatura-pagsisiyasat, administratibo, militar, dokumentasyon ng pag-uulat, mga protocol, atbp.
Ang dokumentasyon ng opisina mula pa noong panahon ng pre-Soviet ay kabilang sa mga pondo ng GAPO at GASO. Karaniwan, ito ang mga kaso na lumitaw sa proseso ng kontrol ng mga lokal na awtoridad sa pagdating, paninirahan at pang-ekonomiyang aktibidad ng mga Hudyo sa Urals. Ang isang tampok na katangian ng mga dokumentong ito ay ang isang medyo makabuluhang bahagi ng mga ito ay kabilang sa mga pondo ng pangangasiwa ng pagmimina, na nagpapatunay sa impluwensya ng mga detalye ng rehiyon sa pagbuo at pag-unlad ng populasyon ng mga Hudyo. Ang ginamit na hanay ng mga dokumento mula sa panahon ng pre-Soviet ay naglalaman ng detalyadong kinatawan ng impormasyon sa iba't ibang aspeto ng problemang pinag-aaralan. Ang impormasyong ito ay halos hindi makikita sa siyentipikong panitikan o sa nai-publish na mga mapagkukunan at ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon sa unang pagkakataon.
Sa kumplikadong dokumentasyon ng opisina, isang makabuluhang dami ang sulat. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng mga dokumento. Ang partikular na interes ay ang mga regulasyon, kautusan, kautusan, at mga sirkular ng mga lokal na awtoridad sa mga isyu ng paninirahan at pang-ekonomiyang aktibidad ng mga Hudyo sa rehiyon. Ang hanay na ito ay malapit na nauugnay sa mga gawaing pambatasan, dahil ang mga dokumentong kabilang dito ay madalas na nagpapaliwanag ng ilang mga nuances ng batas sa isyu ng mga Hudyo na may kaugnayan sa teritoryo ng mga Urals. Ang pag-aaral ng hanay ng mga mapagkukunan na ito ay pangunahing mahalaga para sa paglilinaw ng problema ng ligal na batayan ng paglipat at aktibidad sa ekonomiya ng populasyon ng mga Hudyo sa Urals, pati na rin ang pagpapatupad ng lahat ng batas na Ruso sa "tanong ng mga Hudyo" sa lupa. . Ang isa pang uri ng sulat ay ang pagsusulatan sa pagitan ng mas mababang katawan at mas mataas: mga ulat, ulat, petisyon, atbp. Ang mga ito ay pangunahing mga dokumento ng kontrol ng iba't ibang lokal na awtoridad sa tirahan ng mga Hudyo sa lalawigan ng Perm.
Ang mahalagang materyal ay nakuha mula sa mga file ng mga pondo ng administrasyon ng pagmimina - ang Ural Mining Administration (GASO.F.24), ang Main Office ng Ekaterinburg Mining Plants (GASO.F.25), at ang Office of the Chief Director ng Mga Halaman ng Pagmimina ng Ural (GASO.F.43). Ang mga materyales ng pondo ng pangangasiwa ng pagmimina ay ganap na sumasalamin sa mga detalye ng pagtukoy ng mga karapatan ng mga Hudyo sa lugar ng paninirahan at mga aktibidad sa mga halaman ng pagmimina ng Ural. Sa partikular, ang maraming pansin sa mga dokumento ng mga pondong ito ay binabayaran sa pagsasagawa ng pagsunod sa utos ni Alexander I noong Disyembre 19, 1824, na nagbabawal sa paninirahan ng mga Hudyo sa mga lugar na nasasakupan ng administrasyong pagmimina. Ang mga pondo ng mga organisasyon ng departamento ng pagmimina ay naglalaman din ng dokumentasyon ng pag-uulat sa pagkakaroon ng mga Hudyo sa serbisyo sa mga pabrika ng pagmimina, at mga materyales na may kaugnayan sa mga pagbibinyag at mga gawaing panrelihiyon ng mga Hudyo na tauhan ng militar ng mga batalyon ng pagmimina.
Gumamit din ang gawain ng dokumentasyon ng opisina mula sa mga pondo ng pamahalaang panlalawigan ng Perm (GAPO.F.36) at ng Opisina ng gobernador ng Perm (GAPO.F.65). Kabilang sa mga materyales mula sa mga pondong ito, ang malaking interes ay ang mga ulat ng mga opisyal ng pulisya ng distrito sa bilang at komposisyon ng mga refugee ng Hudyo noong Unang Digmaang Pandaigdig, na ipinadala upang manirahan sa lalawigan ng Perm. Dapat pansinin na ang aspetong ito ng paglipat ng populasyon ng mga Hudyo sa rehiyon sa kabuuan ay sa halip ay hindi maganda na makikita sa mga mapagkukunan at literatura, at samakatuwid ang pag-aaral ng mga dokumento ng mga awtoridad sa probinsiya ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan. Bilang karagdagan, mula sa mga materyales ng mga pondong ito, kasama sa pag-aaral ang mga ulat mula sa mga opisyal ng pulisya sa bilang ng mga bahay ng pagsamba ng pananampalataya ng mga Hudyo sa lalawigan ng Perm, pati na rin ang isang kaso na lumitaw mula sa ulat ng opisyal ng pulisya ng Krasnoufimsk tungkol sa mga kaguluhan sa lungsod ng Krasnoufimsk na nauugnay sa mga pagpapakita ng pagkamuhi ng interethnic.
Ang ilang mga mapagkukunang ginamit sa gawaing ito ay nabibilang sa mga pondo ng mga awtoridad sa pangangasiwa ng pulisya - ang pulisya ng lungsod ng Yekaterinburg (GASO.F.35), ang departamento ng pulisya ng distrito ng Verkhoturye (GASO.F.621), ang opisyal ng pulisya ng distrito ng Verkhoturye (GASO. F.183). Sa kumplikadong mga materyales mula sa mga pondong ito, ang espesyal na pagbanggit ay dapat gawin ng mga ulat sa laki at panlipunang komposisyon ng populasyon ng mga Hudyo na naninirahan sa iba't ibang mga distrito ng lalawigan ng Perm. Naglalaman ang mga ito ng mga listahan ng mga Hudyo sa pamamagitan ng pangalan, na nagpapahiwatig ng kanilang trabaho, petsa ng pagdating sa lugar, lugar ng pagpaparehistro at ang mga batayan kung saan natanggap ng tao ang karapatang manirahan sa labas ng Pale of Settlement. Ang kawalan ng ganitong uri ng mapagkukunan ay ang kakulangan ng pagkakaisa ng lugar at oras, dahil ang mga ulat ay pinagsama-sama ayon sa hiwalay na mga tagubilin ng gobernador ng Perm at tumutukoy sa populasyon ng mga Hudyo ng iba't ibang mga county sa iba't ibang mga yugto ng panahon. Ang isang pagbubukod ay ang mga ulat ng pulisya ng lungsod ng Yekaterinburg (GASO.F.35), batay sa kung saan posible na masubaybayan ang dinamika ng bilang ng mga Hudyo sa lungsod noong 1840-60s, ang kanilang kasarian at komposisyon ng edad, at magbunyag din ng ilang impormasyon tungkol sa mga gawaing panrelihiyon.
Ang mga pondo ng mga police surveillance body ay naglalaman din ng isang hanay ng mga dokumento sa mga isyu ng pang-ekonomiyang aktibidad ng mga Hudyo (nagbibigay ng mga sertipiko para sa iba't ibang uri mga klase, atbp.). Bilang karagdagan sa impormasyon tungkol sa aktibidad na ito, ang dokumentaryo complex na ito ay may kasamang maraming sipi mula sa batas sa "tanong ng mga Hudyo" at ang kanilang interpretasyon, ibig sabihin, ipinapakita nito ang mekanismo para sa paglalapat ng mga batas sa populasyon ng mga Hudyo ng lalawigan ng Perm.
Ang isang tiyak na bahagi ng mga mapagkukunan ng archival ng panahon ng pre-Soviet ay puro sa mga pondo ng mga lokal na pamahalaan ng lungsod at kasalukuyang mga administrative accounting body. Kabilang dito, sa partikular, ang mga pondo ng Yekaterinburg City Duma (GASO.F.8), ang Ekaterinburg City Government (GACO.F.62) at ang Perm City Certificate (GAPO.F.35). Ang mga dokumento ng mga pondong ito ay pangunahing sumasalamin sa mga detalye ng pang-ekonomiya at relihiyosong buhay ng mga Hudyo sa mga lungsod ng Perm at Yekaterinburg. Halimbawa, ang mga file ng pamahalaang lungsod ng Yekaterinburg ay naglalaman ng data sa pambansang komposisyon ng mga taong nakikibahagi sa pribadong entrepreneurship, kabilang ang impormasyon sa halaga ng kapital ng mga negosyo sa pambansang antas. Ang katulad na impormasyon ay nakapaloob sa mga dokumento ng sertipiko ng lungsod ng Perm. Nalutas din ng mga lokal na pamahalaan ang ilang isyu na may kaugnayan sa mga gawaing panrelihiyon ng populasyon ng mga Hudyo. Kaya, ang mga materyales ng mga pondo ng mga katawan na ito ay may kasamang mga dokumento sa pahintulot para sa mga komunidad ng mga Hudyo na magtayo ng mga gusali para sa mga pangangailangang pangkultura at relihiyon.
Mula sa pananaw ng pag-aaral ng mga proseso ng paglipat ng mga Hudyo sa Orthodoxy, ang mga dokumento mula sa mga pondo ng mga organisasyon ng departamento ng relihiyon ay may malaking interes. Kabilang dito ang pondo ng Ekaterinburg Spiritual Consistory (GASO.F.6). Sa departamentong ito, nalutas ang mga isyu tungkol sa pagtanggap ng mga Hudyo sa Orthodoxy, at ipinadala dito ang mga nauugnay na petisyon mula sa mga taong may pananampalatayang Hudyo.
Ang dokumentasyong panghukuman at pagsisiyasat ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa mga opisyal na pamamahala ng mga talaan. Sa panahon ng paglilitis at pagsisiyasat, iba't ibang uri ng mga dokumento ang nabuo: mga testimonya ng mga akusado at mga saksi, mga ulat ng mga imbestigador, mga sakdal, mga pahayag ng mga nasasakdal, mga hatol ng korte. Ang gawaing disertasyon ay gumamit ng mga materyales mula sa mga kasong kriminal, isang paraan o iba pang nauugnay sa mga isyu sa pananaliksik.
Ang problema ng conversion ng mga Orthodox na Hudyo sa Hudaismo ay makikita sa mga materyales ng Yekaterinburg District Court (GASO.F.11). Ito ay mga hudisyal at investigative na kaso ng mga Judiong residente ng Yekaterinburg, na lumitaw bilang resulta ng pagtanggi ng huli na magpahayag ng Orthodoxy. Ang potensyal ng impormasyon ng pinagmulan ay napakataas. Ito ay ganap na sumasalamin sa mga legal na isyu at salungatan ng problemang ito, naglalaman ng mga kopya ng mga batas na pambatasan, mga link sa mga katulad na nauna sa Russian criminal practice, detalyadong impormasyon tungkol sa akusado, atbp.
Ginamit din ang dokumentasyong panghukuman at pag-iimbestiga bilang pinagmumulan ng kasaysayan ng pagkamuhi ng etniko at anti-Semitism. Ito ay isang hanay ng mga kaso na may kaugnayan sa pagsisiyasat ng mga kaguluhan noong Oktubre 19-20, 1905 sa Yekaterinburg mula sa pondo ng tagausig ng Yekaterinburg District Court (GASO.F.180). Pangunahing naglalaman ang mga ito ng mga testimonya ng mga saksi, biktima at nasasakdal, gayundin ng materyal na ebidensya, sa partikular na mga leaflet. Sa kabila ng subjective na kalikasan ng mapagkukunang ito, ito ay kailangang-kailangan sa pag-aaral ng mga pampublikong sentimento ng mga residente ng Yekaterinburg patungo sa populasyon ng mga Hudyo, pati na rin sa pag-aaral ng mga aktibidad ng Black Hundred na organisasyon. Ito ay kagiliw-giliw na ang pagkakaroon ng isang anti-Semitic na oryentasyon sa mga aksyon ng Black Hundreds ay nabanggit sa kanilang mga patotoo ng mga kinatawan ng iba't ibang panlipunang strata, na isa pang patunay ng tunay na pagkakaroon ng pogrom sentiments sa mga kaganapan noong Oktubre 1905.
Isang napaka-kaalaman na mapagkukunan na makabuluhang pumupuno sa mga puwang sa kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo ng Yekaterinburg noong 1840-50s. ay dokumentasyong militar. Ito ang mga aklat ng mga order ng linear Orenburg battalion No. 8, na nasa ilalim ng administrasyong pagmimina (GASO.F.122). Ang mga libro ng mga order ay nagbibigay sa mananaliksik ng mahalagang impormasyon tungkol sa bilang ng mga Hudyo sa batalyon, ang mga katangian ng demograpiko ng mga tauhan ng militar ng mga Hudyo (lalo na, ang mga rate ng kasal at dami ng namamatay), buhay sa relihiyon, pag-ampon ng Orthodoxy, ang saloobin ng mga awtoridad ng militar sa kategoryang ito. ng mga tao, atbp. Ang kawalan ng pinagmulan ay ang pormal na burukratikong katangian nito, dahil sa kung saan ang ilang mga aspeto ng pagkakaroon ng mga Hudyo sa hukbo ay hindi ganap na nakikita o nabaluktot.
Ang dokumentasyon ng opisina ng panahon ng Sobyet ay puro sa mga pondo ng sentral at lokal na mga archive (GARF, RGAE, RCKHIDNI, SAAO SO, GADPR PA, GANIOPD PA, GAPO, GASO, TsDOOSO).
Ang mga dokumento ng mga sentral na katawan ng pamahalaan na ginamit sa pananaliksik sa disertasyon ay nabibilang sa mga pondo ng State Archives ng Russian Federation (SARF). Ang mga mapagkukunang ito ay dinala sa trabaho upang pag-aralan ang mga hindi gaanong kilalang aspeto ng kasaysayan ng Jewish diaspora sa Urals bilang paggawa at sapilitang paglipat ng mga Hudyo sa rehiyon noong 1920-40s. Kaya, sa pondo ng People's Commissariat of Labor ng USSR (F.5515-r) ang mga ulat ay idineposito sa paggamit ng mga dayuhang manggagawa sa iba't ibang mga pang-industriya na negosyo, mga buod na pahayag sa bilang ng contingent na ito ayon sa industriya. Ang makabuluhang interes ay ang mga dokumento na lumitaw sa panahon ng mga aktibidad ng USSR Ministry of Internal Affairs-NKVD na mga katawan. Kabilang dito ang mga sertipiko at pahayag tungkol sa bilang at paglalagay ng mga Jewish Polish refugee na ipinatapon noong 1940 sa silangang mga rehiyon ng USSR (pondo ng ika-4 na espesyal na departamento ng USSR Ministry of Internal Affairs). Ang "Espesyal na Folder" ng Secretariat ng NKVD-MVD ng USSR (F.9401-r) ay naglalaman ng mga dokumento sa pag-usad ng repatriation ng mga dating Polish refugee mula sa USSR patungong Poland sa ikalawang kalahati ng 1940s. Ang aspetong ito ng paglipat ng populasyon ng mga Hudyo ay makikita nang mas detalyado sa mga dokumento ng Pondo ng Pangunahing Migration Administration sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng RSFSR (F. A-327) - mga sertipiko at mga ulat sa bilang ng dating Polish mga mamamayang umalis patungong Poland.
Ang pagkakaroon sa mga koleksyon ng mga sentral at lokal na archive ng mga dokumento mula sa mga organisasyon na ang mga aktibidad ay naglalayong ipatupad ang mga layunin ng patakaran ng estado sa larangan ng kultura at edukasyon ng mga Hudyo ay lubos na nagpapadali sa solusyon ng marami sa mga gawain na ibinibigay sa pag-aaral. Sa partikular, ang mga dokumento mula sa mga pondo ng All-Union Society for the Land System of Working Jews (GARF.F.9498-r) at ang Perm branch ng lipunang ito (GAPO F.210-r), na pangunahing kinabibilangan ng mga minuto ng Ang mga pagpupulong ng mga komite ng pag-aayos ng mga organisasyong ito, ay nagpapakita ng mga tampok ng pagbabagong panlipunan sa ekonomiya sa populasyon ng mga Hudyo, naglalaman ng data sa mga organisasyon ng Ural OZET, kanilang mga subsidiary, ang bilang ng mga kabataan na nagtatrabaho sa mga negosyong ito, atbp. Ang mga materyal mula sa pondo ng Unyon tungkol sa mga lipunan ng paggawa at paggawa sa agrikultura sa mga Hudyo na "ORT-Ferband" (RGAE.F.5244-r) ay naglalaman ng mga dokumento sa mga isyu sa pagtatrabaho ng mga mamamayang Hudyo ng mga bansang European sa Unyong Sobyet noong huling bahagi ng 1920s -30s.
Ang ilan sa mga mapagkukunang ginamit sa gawain ay nabibilang sa mga pondo ng Central Bureau of Jewish Sections sa ilalim ng Central Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks (RTsKHIDNI. F.445) at ng Department of the Central Commissariat for Jewish National Affairs sa ilalim ng Perm Provincial Executive Committee (GAPO.F.945-r). Kasama sa mga tungkulin ng mga organisasyong ito ang pamamahala sa mga aktibidad ng mga pampublikong institusyong pang-edukasyon ng mga Hudyo. Ang potensyal ng impormasyon ng mga materyales sa archival na ito ay nagpapahintulot sa amin na pag-aralan ang mga pangunahing milestone ng patakarang pangkultura sa populasyon ng mga Hudyo ng Urals noong 1920s, at ang epekto nito sa mga prosesong etnokultural. Ang katulad na impormasyon ay malawak na iniharap sa mga dokumento ng mga pondo ng mga departamento ng pampublikong edukasyon sa mga lokal na Konseho ng mga Deputies (GAPO.F.23-r; GASO.F. 17-r, 233-r).
Ang mga dokumento mula sa mga pondo ng mga lokal na awtoridad at pampublikong administrasyon ay napaka-kaalaman. Pangunahing ito ang mga pondo ng mga administratibong departamento ng mga executive committee ng Councils of Deputies sa iba't ibang antas (GAPO.F.115-r; GASO.F. 102-r, 286-r, atbp.). Dahil ang mga kapangyarihan ng mga katawan na ito ay kasama ang kontrol sa mga organisasyong relihiyoso at pangkultura (sa partikular, ang mga isyu tungkol sa probisyon at pag-alis ng mga bahay sambahan ay nalutas dito), ang dokumentasyon ng papeles ng mga departamentong administratibo ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa iba't ibang detalye ng buhay ng mga Hudyo. komunidad ng Perm at Sverdlovsk.
Ang relihiyosong buhay ng Jewish diaspora sa Urals sa mga dekada ng post-war ay makikita sa mga dokumento ng pondo ng awtorisadong Council for Religious Affairs sa ilalim ng Council of Ministers ng USSR para sa Perm Region (GAPO.F. 1204- r) at ang pondo ng Sverdlovsk Regional Committee ng CPSU (TsDOOSO.F.4). Ang taunang mga ulat ng mga komisyoner ng Konseho para sa Relihiyosong Ugnayan sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR para sa mga rehiyon ng Sverdlovsk at Perm ay naglalaman ng data sa bilang, komposisyon at aktibidad ng mga pamayanang Hudyo. Perm at Sverdlovsk. Ang malaking interes ay ang kaso ng Jewish religious community ng Sverdlovsk (1920-1938) mula sa pondo ng Police Department ng Sverdlovsk Region ng USSR Ministry of Internal Affairs (GASO.F.854-r).
Ang makabuluhang interes para sa pag-aaral ng tulad ng isang maliit na pinag-aralan na aspeto ng kasaysayan ng mga Hudyo sa Urals, tulad ng paglisan ng populasyon ng mga Hudyo sa rehiyon sa panahon ng Great Patriotic War, ay ang mga dokumento mula sa mga pondo ng departamento ng ekonomiya. organisasyon ng inilikas na populasyon sa rehiyon ng Sverdlovsk (GASS).F.540-r) at ang departamento ng resettlement ng Sverdlovsk Regional Executive Committee ( GASS).F.2508-r). Kasama sa mga dokumento mula sa mga organisasyong kasangkot sa pagtanggap, pagpaparehistro at pagtatrabaho ng mga lumikas ang mga listahan at impormasyon sa bilang ng kategoryang ito ng mga migrante sa mga indibidwal na lungsod at distrito ng rehiyon ng Sverdlovsk, pati na rin ang mga ulat sa mga serbisyo ng consumer para sa mga lumikas. Ang mga mapagkukunang ito, sa ilang mga kaso, ay naglalaman ng mahalagang impormasyon tungkol sa pambansang komposisyon ng inilikas na populasyon, at bilang karagdagan, mahalagang ebidensya tungkol sa mga damdamin ng lokal na populasyon sa mga lumikas, kabilang ang mga Hudyo na nasyonalidad.
Ang potensyal ng impormasyon ng mga mapagkukunan sa panahon ng Sobyet ay nagpapahintulot sa amin na pag-aralan ang isang aspeto tulad ng problema ng anti-Semitism. Karaniwan, ang aspetong ito ay makikita sa mga dokumento ng mga pondo ng mga lokal na katawan ng partido: ang Perm Regional Committee ng CPSU (GANIOPD PO.F.Yu5), ang Sverdlovsk Regional Committee ng CPSU (ODOOSO.F.4), ang Sverdlovsk Komiteng Panrehiyon ng Komsomol (TsDOOSO.F.61) . Kabilang sa mga dokumentong ito ang mga ulat mula sa mga sekretarya ng mga party cell ng mga negosyo at organisasyon sa mga kaso ng anti-Semitism (1920-30s), mga ulat mula sa mga sekretarya ng mga partidong organisasyon sa mga serbisyo ng consumer para sa lumikas na populasyon (1941-1945), mga sulat ng impormasyon mula sa lokal na rehiyon. mga komite ng CPSU sa Komite Sentral ng CPSU tungkol sa mga reaksyon ng populasyon sa "Plot ng mga Doktor" (1953), atbp.
Ang isang malaking hanay ng mga dokumento ay kinakatawan ng mga personal na file ng mga tao ng Jewish nasyonalidad na nanirahan at nagtrabaho sa Urals. Sa koleksyon ng Central DOOSO (mga pondo ng mga lokal na komite ng partido), ang mga ito ay pangunahing mga dokumento ng mga Hudyong miyembro ng CPSU(b)-CPSU, mga empleyado ng administrative apparatus at ilang mga propesyon sa masa. Ang mga personal na file ay naglalaman ng malawak na hanay ng makasaysayang at talambuhay na impormasyon at ginagawang posible na masubaybayan ang mga tadhana ng tiyak na mga tao kaugnay ng mga makasaysayang pangyayari. Sa gawaing disertasyon, ang mapagkukunang ito ay ginamit bilang materyal na naglalarawan sa pagsusuri sa komposisyong panlipunan ng populasyon ng mga Hudyo ng Urals.
Bilang karagdagan, ginamit ng pag-aaral ang mga personal na file ng mga Hudyo na nahatulan sa mga taon ng mga panunupil ni Stalin noong 1937-38 (koleksiyon ng State Academy of Agrarian Society at ng State Administrative Society of the Russian Federation). Kahit na ang disertasyon ay hindi naglalayong partikular na pag-aralan ang pambansang aspeto ng pampulitikang panunupil, ang mga mapagkukunang ito ay ginagamit upang linawin ang mga isyu tulad ng paglipat ng mga Hudyo ng dayuhang pagkamamamayan sa Urals noong 1930s. at ang hinaharap na kapalaran ng kategoryang ito ng mga migrante. Kasama sa mga personal na file ng mga pinigilan na dayuhang Judio ang isang palatanungan ng taong nasa ilalim ng imbestigasyon na naglalaman ng biographical na data, gayundin ang mga materyal sa korte at imbestigasyon (mga protocol ng interogasyon, sakdal, hatol ng "espesyal na troika"),
Gumamit din ang gawaing disertasyon ng mga siyentipikong publikasyon ng mga dokumento mula sa gitnang archive. Ito ay mga dokumentong naghahayag ng mga tampok ng pambansa at kultural na patakaran ng estado ng Sobyet, ang saloobin ng mga awtoridad sa isyu ng "Hudyo." Kabilang sa mga ito ay isang pag-record ng isang pag-uusap sa pagitan ng N. S. Khrushchev at isang delegasyon ng Progressive Workers' Party of Canada, kung saan tinalakay ang sitwasyon ng populasyon ng mga Hudyo sa USSR. Mga problema sa paglilipat ng populasyon ng mga Hudyo mula sa Unyong Sobyet noong 1970s. ay makikita sa paglalathala ng mga tala at mga sertipiko mula sa KGB at Ministri ng Panloob na Ugnayang USSR sa Komite Sentral ng CPSU. Malaki rin ang interes ng mga publikasyon ng memorandum ng mga tagapangulo ng Konseho para sa Relihiyosong Affairs sa ilalim ng Konseho ng People's Commissars ng USSR. Naglalaman ang mga ito ng impormasyon tungkol sa estado ng mga pamayanang relihiyon ng mga Hudyo sa panahon ng Great Patriotic War.
Sa pangkalahatan, masasabi na ang dokumentasyon ng opisina ay isa sa pinakamahalagang mapagkukunan sa paksang pinag-aaralan; ang potensyal ng impormasyon nito ay napakataas at nagbibigay-daan para sa isang komprehensibo, komprehensibong pag-aaral ng karamihan sa mga aspeto ng kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo sa Urals.
Ang mga mapagkukunang istatistika ay malawakang ginagamit sa gawain upang pag-aralan ang mga katangian ng demograpiko ng populasyon ng mga Hudyo. Kabilang dito ang mga census ng populasyon ng Imperyo ng Russia at ng USSR (1897, 1920, 1923, 1937,
1939, 1959, 1970, 1979, 1989). Bilang karagdagan, ang disertasyon ay gumagamit ng data mula sa mga rekord ng administratibo at pulisya ng populasyon ng lalawigan ng Perm at data ng istatistika ng paggawa (1950-1970s).
Kasama sa mga mapagkukunang istatistika ang impormasyon sa laki ng populasyon ng mga Hudyo, pamamahagi nito, proporsyon, panlipunan, propesyonal, klase, komposisyon ng kasarian at edad, rate ng pag-aasawa, antas ng literacy, antas ng linguistic acculturation, atbp. Ang pag-aaral ng ganitong uri ng mga mapagkukunan ay nagbibigay-daan sa amin upang malutas ang isang makabuluhang bahagi ng mga problema na ibinabanta sa disertasyon.
Ang pagtitiyak ng mga mapagkukunang istatistika ay nauugnay sa isang tiyak na antas ng hindi kawastuhan o hindi kumpleto ng impormasyon. Nalalapat ito lalo na sa mga istatistika ng populasyon sa panahon ng pre-Soviet. Una, ang statistical accounting noong ika-19 na siglo. sa pangkalahatan, marami itong makabuluhang pagkukulang. Pangalawa, ang kahulugan ng etnisidad ay batay sa mga katangian ng pagkukumpisal (sa opisyal na terminolohiya ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang "Hudyo" ay nangangahulugang "Hudyo"), na nangangahulugang ang mga bautisadong Hudyo ay kasama sa populasyon ng Orthodox. Gayunpaman, ang mga istatistika mula sa panahon ng pre-Soviet ay isang mahalagang mapagkukunan sa mga numero, pamamahagi, bahagi, atbp. populasyon ng mga Hudyo sa rehiyon.
Ang impormasyon tungkol sa dami ng mga katangian ng populasyon ng mga Hudyo sa Urals ay ipinakita sa isang bilang ng mga sangguniang publikasyon at mga diksyunaryo (V. Vesnovsky, P. Golubev, X. Mosel, P. Semenov, atbp.). Bilang isang tuntunin, ang mga datos na ito ay nakukuha sa panahon ng kasalukuyang mga rekord ng administratibo at pulisya. Ang mga resulta ng ika-10 na pag-audit ng populasyon noong 1857 sa lalawigan ng Perm ay nai-publish sa reference book ni P. Golubev. Ang pinaka-nakapagtuturo na mapagkukunan ay ang Unang Pangkalahatang Census ng Imperyo ng Russia noong 1897. Dapat pansinin na sa oras na ang 1897 census ay isinasagawa, ang Jewish diaspora ng Urals ay sapat na nabuo at natagpuan ang nito. katangian ng karakter, at, samakatuwid, ang pagsusuri ng data mula sa pinagmulang ito ay nagbibigay-daan sa amin na masubaybayan ang lahat ng partikular na katangian ng Jewish Diaspora. Ang sensus noong 1897 ay nagbibigay sa mananaliksik ng napakadetalyadong impormasyon tungkol sa laki ng populasyon ng mga Hudyo, ang pamamahagi at proporsyon nito, panlipunan, propesyonal, klase, komposisyon ng kasarian at edad, rate ng pag-aasawa, antas ng literasiya, antas ng akulturasyon ng wika, atbp. Sa kabila ng katotohanan na ang mga resulta ng census ay may ilang mga depekto, ang mapagkukunang ito ay kailangang-kailangan kapag pinag-aaralan ang mga lokal na katangian ng populasyon ng mga Hudyo.
Tulad ng para sa istatistikal na accounting ng populasyon ng mga Hudyo sa panahon ng Sobyet, hindi rin nito saklaw ang buong bilang ng pangkat etniko na ito. Dahil ang kamalayan sa sarili ay ginamit bilang isang pamantayan para sa pagtukoy ng nasyonalidad sa panahon ng mga census ng populasyon ng All-Union (ibig sabihin, ang nasyonalidad ay ipinahiwatig ng paksa ng survey), ang mga assimilated na Hudyo ay binibilang bilang mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad. Ang isa pang disbentaha ng data ng census ng populasyon ng All-Union ay ang kanilang hindi pagkakatulad. Dahil ang administratibong dibisyon ng mga Urals ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa pag-unlad nito (noong 1918, 1919, 1923, 1930, 1934, 1938, 1941), sinubukang subaybayan ang dinamika ng populasyon ng mga Hudyo sa loob ng mga hangganan ng anumang teritoryo. hindi magagarantiyahan ng mahabang panahon ang pagkuha ng maaasahang mga resulta. Sa mataas na antas ng kumpiyansa, maihahambing lamang natin ang data mula sa mga census noong 1959-1989, dahil Sa panahong ito, ang dibisyon ng administratibo-teritoryo ng mga Urals ay nanatiling hindi nagbabago. Bilang karagdagan, sa nai-publish na mga materyales ng mga census ng populasyon ng All-Union noong 1939 at 1959. Ang mga Hudyo ng Ashkenazi at iba pang mga subethnic na grupo ng populasyon ng mga Hudyo (Mountain, Georgian, Crimean, Central Asian Jews) ay hindi pinaghihiwalay sa iba't ibang kategorya, na nagpapahirap na ihambing ang data mula sa mga census na ito sa mga kasunod, kung saan binilang ang mga Hudyo ng Ashkenazi. hiwalay sa ibang grupo.
Ang impormasyon mula sa All-Union Population Censuses ay hindi gaanong detalyado kaysa sa data mula sa Unang Pangkalahatang Census ng 1897. Ang pagbuo ng mga resulta mula sa isang pambansang pananaw ay karaniwang kasama ang mga numero, tiyak na gravity, komposisyon ng kasarian at impormasyon tungkol sa katutubong wika. Sa kabilang banda, ang gayong pag-iisa ng data ay ginagawang posible upang matukoy ang dinamika ng mga pangunahing tagapagpahiwatig ng demograpiko ng populasyon ng mga Hudyo ng Urals.
Bilang karagdagan sa mga nai-publish na mapagkukunan ng istatistika (tingnan sa itaas), ang gawain ay gumagamit din ng hindi nai-publish na data sa mga istatistika ng populasyon ng Hudyo ng mga Urals noong panahon ng Sobyet. Kabilang sa mga ito ang mga resulta ng All-Union Population Census ng 1937 (ang tinatawag na "repressed census", ang mga resulta nito ay nai-publish lamang sa buod) at ang All-Union Population Census ng 1939. Ang mapagkukunang ito ay kabilang sa pondo ng Russian State Archive of Economics "Central Statistical Office (CSO) sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR" (F.1562-r). Ang census ng populasyon noong 1937 ay kasangkot sa pag-aaral upang pag-aralan ang isang aspeto tulad ng paglipat ng mga Hudyo ng dayuhang pagkamamamayan sa mga Urals noong 1930s. Naglalaman ito ng impormasyon tungkol sa mga dayuhang mamamayan ng nasyonalidad ng mga Hudyo na nasa teritoryo ng USSR sa oras ng census, na nagpapahiwatig ng kanilang lokasyon, pagkamamamayan at kasarian. Ang data ng census noong 1939 para sa mga rehiyon ng Molotov at Sverdlovsk ay kinabibilangan ng impormasyon sa laki, proporsyon ng populasyon ng mga Hudyo, komposisyon ng kasarian at edad nito at katutubong wika.
Gumamit din ang pag-aaral ng mga dokumento mula sa pondo ng departamento ng istatistika ng rehiyon ng Sverdlovsk ng Central Statistical Office sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR (GASO.F.1813-r). Ito ang mga taunang ulat ng mga institusyong pang-agham at organisasyon ng rehiyon ng Sverdlovsk para sa 1950-70s. sa bilang at komposisyon ng mga espesyalista. Mahalaga na ang mapagkukunang ito ay nagsasama ng impormasyon tungkol sa pambansang komposisyon ng mga siyentipiko, na sa ilang mga lawak ay pumupuno sa mga puwang sa pag-aaral ng istraktura ng trabaho ng mga Hudyo sa Urals.
Kasama sa mga periodical ang mga materyales mula sa mga lokal na pre-revolutionary na pahayagan na "Ural Duma", "Ekaterinburg Week", "Ekaterinburg Diocesan Gazette", "Zauralsky Krai", "Ural", "Uralskaya Zhizn", "Uralsky Krai". Pangunahing naglalaman ang mapagkukunang ito ng impormasyon mula sa mga lokal na salaysay o sulat, gayundin ang mga publikasyon ng mga probisyong pambatas tungkol sa populasyon ng mga Judio. Ang bentahe ng pinagmulan ay nakasalalay sa kaugnayan ng nai-publish na impormasyon at ang detalye nito. Ang impormasyong ito ay sumasalamin sa pinaka-magkakaibang aspeto ng buhay ng Jewish diaspora sa rehiyon: mga tampok ng migration, pang-ekonomiya, kultura, panlipunan, relihiyosong mga aktibidad, ang legal na katayuan ng mga Hudyo, atbp. Ang mga peryodiko, bilang karagdagan, ay isang tagapagpahiwatig ng pagkalat ng mga anti-Semitismo sa lipunan, at samakatuwid ay maaaring magsilbing mapagkukunan para sa pag-aaral ng anti-Semitism sa mga Urals. Gayunpaman, ito mismo ang dahilan kung bakit dapat lapitan ng isang tao nang may matinding pag-iingat ang mga pagtatasa na ibinigay sa mga peryodiko sa mga kaganapang nauugnay sa populasyon ng mga Hudyo, dahil Ang panahon kung saan tinutukoy ang source na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng anti-Jewish sentiment sa publiko at estado na antas.
Ang isa pang hanay ng mga mapagkukunan ay binubuo ng iba't ibang mga sangguniang publikasyon na inilathala noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, kabilang ang mga direktoryo ng kalakalan at industriyal at mga kalendaryo ng address. Bilang karagdagan sa impormasyon tungkol sa laki ng populasyon ng mga Hudyo ng Urals (tingnan sa itaas), naglalaman ang mga ito ng mahalagang impormasyon tungkol sa mga trabaho, panlipunan, pangkultura at relihiyosong aktibidad ng mga residenteng Hudyo ng lalawigan ng Perm. Ang katulad na impormasyon ay ipinakita sa sanggunian at istatistikal na mga publikasyon ng panahon ng Sobyet.
Kasama sa mga gawa ng memoir at fiction ang nobelang "The Past and Thoughts" ni A. I. Herzen at ang kuwentong "The Jew" ni D. N. Mamin-Sibiryak. Ang nobela ni A. I. Herzen ay naglalarawan ng pagpupulong ng manunulat sa yugto ng mga batang Hudyo - mga cantonista. Ang kwento ng sikat na manunulat ng Ural ay nakatuon sa kaibigan ni D. N. Mamin-Sibiryak, ang doktor na si B. I. Kotelyansky, na nabuhay sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. sa Yekaterinburg. Ang mga gawang ito ay hindi lamang sumasalamin sa kapaligiran ng panahon, ngunit naghahatid din ng mga tiyak na makasaysayang katotohanan na nauugnay sa buhay ng populasyon ng mga Hudyo ng Urals.
Isa-isahin natin ang ilan sa mga resulta ng pagsusuri ng historiograpiya at mga mapagkukunan sa paksa ng gawaing disertasyon. Ang pagkakaroon ng isang bilang ng mga pag-aaral na nakatuon sa kasaysayan ng populasyon ng Russia at ang USSR sa pangkalahatan at ang kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo ng ating bansa sa partikular ay ginagawang posible upang makilala ang mga pangunahing pattern.
27 makasaysayang pag-unlad ng pangkat etniko na ito, na mahalaga kapag pinag-aaralan ang mga rehiyonal na grupo ng Jewish diaspora sa Russia at USSR. Sa ilang mga lawak, ang mga pattern na ito ay sakop sa mga publikasyon sa kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo ng Urals. Ngunit dahil sa pangkalahatan ang mga isyu ng kasaysayan ng populasyon ng mga Hudyo sa rehiyon ay hindi gaanong nakikita sa panitikan, ang mga pinagmumulan ay nakakuha ng partikular na kahalagahan at kahalagahan. Naglalaman ang mga ito ng mayaman na materyal na batayan kung saan maaaring tuklasin ng isa ang mga pangunahing uso sa makasaysayang pag-unlad ng Jewish diaspora sa Urals at ganap na malutas ang mga problemang ibinabanta sa pag-aaral na ito.
Konklusyon ng gawaing pang-agham disertasyon sa paksang "Ang populasyon ng mga Hudyo ng mga Urals noong ika-19-20 siglo."
Ang mga konklusyon na ito ay nakumpirma ng data sa demograpikong pag-unlad ng populasyon ng mga Hudyo ng Imperyo ng Russia sa kabuuan. Ang rate ng kapanganakan ng populasyon ng mga Hudyo, napakataas hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ay nagsimulang bumaba nang husto sa pagtatapos ng siglo, at sa simula ng ika-20 siglo. ay isa sa pinakamababa sa Russia. Noong 1896-1897 ito ay 36.0% para sa populasyon ng mga Hudyo, at 50.0% para sa populasyon ng bansa sa karaniwan. Kasabay nito, ang rate ng pagkamatay ng sanggol sa mga Hudyo sa bawat libong batang wala pang isang taon ay 130.4 (sa mga Kristiyanong Ortodokso - 282 .8, Katoliko - 149.0, Mohammedans - 166.4).
Kapag sinusuri ang data ng census sa komposisyon ng edad ng populasyon ng mga Hudyo, binibigyang pansin din ang mababang proporsyon ng mga pangkat ng edad na may edad na 40 taong gulang at mas matanda. Gamit ang terminolohiya ng E. Rosset, masasabi nating ang populasyon ng mga Hudyo ng lalawigan ay nasa yugto ng demograpikong kabataan (ang proporsyon ng mga taong mahigit sa 60 taong gulang ay mas mababa sa 8%). Ang agwat sa pagitan ng mga rate para sa populasyon ng Hudyo at populasyon ng lalawigan sa kabuuan ay 2.6% sa pangkat ng edad na 40-49 taon, 1.6% sa pangkat ng edad na 50-59 taon at 2.7% sa pangkat ng edad na 60 taon at mas matanda (tingnan ang talahanayan 4). Ito ay katangian na, ayon sa average na pag-asa sa buhay ng mga Hudyo sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. pangalawa lamang sa mga Latvian, Lithuanians at Estonians: ito ay 36.6 taon para sa mga lalaki at 41.4 para sa mga kababaihan (para sa mga Russian 27.5 at 29.8, ayon sa pagkakabanggit, para sa mga Ukrainians 36.3 at 36.8, para sa mga Belarusian 35.5 at 36.8) . Ang dami ng namamatay ng populasyon ng mga Hudyo noong 1896-1897 ay. 18% laban sa pambansang average na 32%. Bilang karagdagan, ang populasyon ng mga Hudyo ay nakikilala din sa pamamagitan ng isang mas mababang proporsyon ng mga taong nagdurusa sa mga sakit at malubhang pisikal na karamdaman. Sa bansa sa kabuuan, ang bilang na ito para sa mga Hudyo ay 3.27 bawat 1 libong tao. kumpara sa 4.17 bawat 1 libong tao. sa populasyon sa kabuuan. , sa lalawigan ng Perm, ayon sa pagkakabanggit, 2.8 bawat 1 libong tao. at 5.0 bawat 1 libong tao.
Kaya, ang maliit na porsyento ng mga matatandang henerasyon sa populasyon ng mga Hudyo ng Urals ay hindi bunga ng mataas na dami ng namamatay. Ang kakaibang uri ng istraktura ng edad ay ipinaliwanag sa halip ng katotohanan na ang karamihan ng mga Hudyo ng Ural diaspora ay dumating sa rehiyon noong 1860s. at sa panahon ng census ay hindi pa umabot sa 40 taong gulang (ang mga kabataan ay tradisyonal na nagsasagawa ng pinakaaktibong bahagi sa mga proseso ng paglipat). Bilang karagdagan, may mga hadlang sa pangangasiwa sa mga matatandang nanirahan sa labas ng Pale of Settlement. Ayon sa Artikulo 3 ng paliwanag sa Art. 13 app. kay Art. 68 “Charter on Passports” ed. 1903, ang karapatan ng paninirahan sa labas ng "Pale of Settlement" sa ilalim ng Judiong pinuno ng pamilya (sa ilalim ng kanyang pangangalaga at sa parehong pasaporte kasama niya) ay tinamasa ng: asawa, mga anak na lalaki hanggang sa pagtanda, mga anak na babae hanggang sa kasal, mga kapatid hanggang pagtanda at kung sakaling wala na ang mga magulang. Ang mga magulang ay pinahihintulutan lamang na mabuhay kung, dahil sa mga kadahilanang pangkalusugan o katandaan, hindi nila makayanan ang walang pangangalaga sa labas at sa parehong oras ay walang paraan upang manirahan sa Pale of Settlement. Upang mapagkasunduan ang matatandang magulang sa kanilang mga anak sa labas ng Pale of Settlement, kailangan ng espesyal na pahintulot mula sa Ministry of Internal Affairs.
Ang Unang Pangkalahatang Sensus ng Populasyon ay nagbibigay din ng impormasyon, napakahalaga para sa demograpikong pananaliksik, sa komposisyon ng populasyon ng Hudyo ng lalawigan ng Perm ayon sa kasarian sa sampung taong mga pangkat ng edad (tingnan ang Talahanayan 5).
Listahan ng siyentipikong panitikan Proshchenok, Tatyana Vladimirovna, disertasyon sa paksang "Pambansang Kasaysayan"
1. Isang dakilang bansa para sa kapakinabangan at kaunlaran nito.” Ang petisyon ay nilagdaan ng mga aktibista ng Jewish community Dukelsky, Kagan, Kontorovich, Levenson, Peretz, Rassner 83.
2. Pag-unlad ng mga proseso ng asimilasyon sa panahon ng Sobyet
3. USSR (39.7%). Sa rehiyon ng Sverdlovsk ito ay umabot sa 23.0% (kabilang ang 22.1% sa lungsod ng Sverdlovsk), sa rehiyon ng Molotov - 32.0% 25.
4. Anti-Semitism bilang isang salik sa mga prosesong etniko
5. Gayunpaman, walang makabuluhang epekto sa mentalidad ng lipunan ang alinman sa mga panukalang administratibo o propaganda.
6. Ang paglaganap ng boluntaryong pagbibinyag sa mga Ural na Hudyo, gayunpaman, ay hindi nakakuha ng malaking sukat at nangangahulugan lamang ng relihiyosong akulturasyon.
7. Demography// Concise Jewish Encyclopedia (KEE).-Jerusalem: Publishing house. Society for the Study of Jewish Communities, 1982. T.2.- P.320
8. Gessen Yu I. Mga Hudyo sa Russia: Mga sanaysay sa panlipunan, legal at panlipunang buhay ng mga Hudyo ng Russia. St. Petersburg, 1906; Dubnov S. M. Isang Maikling Kasaysayan ng mga Hudyo. - Rostov-on-Don: "Phoenix", 1997.
9. Jewish Encyclopedia. Isang katawan ng kaalaman tungkol sa Jewry at ang kultura nito sa nakaraan at kasalukuyan. St. Petersburg: Publishing house ng lipunan para sa siyentipikong Jewish publication at ang publishing house ng Brockhaus-Efron, 1908-1913. -Sa 16t.
10. Ginzburg S.M. Mga martir - mga bata.// Sinaunang mga Hudyo. L.: Ed. Jewish Historical and Ethnographic Society, 1930, T. 13.- P. 50-79
11. Arad I. Ang saloobin ng pamumuno ng Sobyet sa Holocaust // Bulletin ng Jewish University sa Moscow - 1995. - No. 2 (9). Schweibish Ts. Paglisan at mga Hudyo ng Sobyet sa panahon ng Holocaust // Western European University sa Moscow.-1995.-No
12. Kupovetsky M.S. Ang mga pagkalugi ng tao ng populasyon ng mga Hudyo sa mga hangganan pagkatapos ng digmaan ng USSR sa panahon ng Great Patriotic War // Western European University sa Moscow.-1995.-No 2 - P.134-155
13. Sinelnikov A. Bakit nawawala ang Russian Jewry // Bulletin ng Jewish University sa Moscow. -1996,- Blg. 2(12). -P.51-67
14. Ryvkina R.V. Mga Hudyo sa post-Soviet Russia, sino sila? - M., URSS Publishing House, 1996.
15. Petrov N.V., Roginsky A.B. Polish na operasyon ng NKVD 1937-1938 // Mga panunupil laban sa mga Poles at Polish na mamamayan - M.: "Mga Link", 1997. - Isyu 1. - P. 22- 43.
16. Rogovin V.Z. Ang partido ng mga pinatay. M., 1997.
17. Stepanov S.A. Black Hundred sa Russia. 1905-1914 M.: Publishing house VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992.
18. Narsky I. V. Revolutionaries "sa kanan": Black Hundreds in the Urals noong 1905-1916. (Mga materyales para sa pag-aaral ng "Russianness") - Ekaterinburg: Publishing House "Criket", 1994.
19. Concise Jewish Encyclopedia. Jerusalem: Publishing house ng Society for the Study of Jewish Communities. - T. 1-7. - 1972 -1990.
20. DellaPergola, Sergio. Pag-aasawa, Pagbabalik-loob, Mga Anak at Pagpapatuloy ng Hudyo: Ilang Demograpikong Aspeto ng "Sino ang Hudyo?"7/ Survey of Jewish Affairs. 1989 Oxford: Blackwell, 1989. - pp. 171-187
21. Nob A., Newt D. Ang populasyon ng mga Hudyo ng USSR: demograpikong pag-unlad at propesyonal na trabaho // Mga Hudyo sa Soviet Russia (1917-1967). -Jerusalem, 1975.-P. 147-196
22. Biale, David. Kapangyarihan at Kawalan ng Kapangyarihan sa Kasaysayan ng mga Hudyo. N.Y.: Schocken Books, 1986.
23. Pipes R. Catherine II and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, no.2 (1975): p.3-20
24. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Pagbuo ng populasyon ng mga Hudyo ng lungsod ng Perm // Mga grupong etniko sa mga lungsod ng European na bahagi ng USSR (pagbuo, pag-areglo, dinamika ng kultura).
25. Pareho sila. Dynamics ng rehistradong pondo ng Perm Jews. 1918-1987: Pangalan ng isang maliit na grupo sa isang multinasyunal na lungsod // Mga Ethnocontact zone sa European na bahagi ng USSR, - M., 1989, - P.121-133
26. Bargteil A., Pinkas H. Sa kasaysayan ng mga Hudyo ng Perm // Ang pambansang tanong sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng Russia: Mga abstract ng mga ulat ng interregional siyentipiko at praktikal mga kumperensya. Oktubre 19, 1995 - Perm: Izdvo PGU, 1995, - S. 172-176
27. Antropova I.E., Oshtrakh M.I. Mga Hudyo sa Urals. Maikling historical sketch // Pambansang pagkakakilanlan at makasaysayang memorya. Mga problema. Opinyon. Mga kaganapan. Dokumentasyon. Isyu 1. - Ekaterinburg, 1997. - P.31-35
28. Berzin B.Yu., Gushchina A.E. Pagkamulat sa sarili ng isang pambansa (ethnic group). -Ekaterinburg: Ural Personnel Center, 1993; Razinsky G.V. Mga Hudyo ng lalawigan ng Russia: hawakan ang larawang panlipunan // SOCIS. -1997. -Hindi 10.P.36-41
29. N. S. Khrushchev: "Ibinagsak namin ang Tsar, at natakot ka kay Abramovich." Pag-record ng isang pag-uusap sa pagitan ng N. S. Khrushchev at ang delegasyon ng Progressive Workers' Party of Canada // Pinagmulan. -1994.-No.3.-P.95-10133. “Paano ilalabas ang tanong ng mga Hudyo sa iyong bulsa”//Source.-1996.-Hindi 1.-P. 153-160
30. Herzen A.I. Nakaraan at iniisip. M.: Pravda Publishing House, 1979; Mamin - Sibiryak D.N. Hudyo // Mundo ng Diyos. Buwanang pampanitikan at sikat na magasin sa agham para sa kabataan at edukasyon sa sarili - St. Petersburg, 1893. - No. 12. - P. 70-801
31. Ang paglitaw at pag-unlad ng Jewish diaspora noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.
32. Brook S.I., Kabuzan V.M. Etnikong komposisyon ng populasyon ng Russia (1719-1917) // Soviet etnography 1980.-№6.-P.31
33. Yukhneva N.V. "Kami ay. nabuhay kami.": Sa resettlement ng Ashkenazi Jews sa Russia // Vestn. Heb. Unibersidad sa Moscow 1992.-№1- P. 78
34. Brook S.I., Kabuzan V.M. Decree cit.- P.31
35. Paninirahan // Jewish Encyclopedia. Katawan ng kaalaman tungkol sa Jewry at ang kultura nito sa nakaraan at kasalukuyan, - St. Petersburg: Publishing house. isla para sa siyentipikong paglalathala ng mga Hudyo. at ang taon ng Brockhaus - Efron, - T.7.-P.591
36. Mga Hudyo // encyclopedic Dictionary Brockhaus at Efron - St. Petersburg, 1893. T. 11.-P.454
37. Bargteil A., Pinkas X. Sa kasaysayan ng mga Hudyo ng Perm // Ang pambansang tanong sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng Russia: Mga abstract ng mga ulat ng interregional na siyentipiko at praktikal na kumperensya. Oktubre 19, 1995 - Perm: Publishing house 111 U, 1995, - S. 172-173
38. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Pagbuo ng populasyon ng mga Hudyo ng lungsod ng Perm // Mga grupong etniko sa mga lungsod ng European na bahagi ng USSR (pagbuo, pag-areglo, dinamika ng kultura).
39. Decembrist: Sangguniang aklat sa talambuhay/Ed. Sorkin Yu.E. Ang ibig sabihin ng “Heirut” ay “kalayaan” // Tikvateinu, - 1996 No. 78, - P.2
40. State Archive ng Sverdlovsk Region (TACO). F.24. Op.32.D.4560.L.1-1 rev.,3
41. Ibid. F.25. Op.1. D.2257. L. 1-23
42. P. Ginzburg SM. Martyrs - mga bata.// Jewish antiquity - L.: Publishing house. Jewish Historical and Ethnographic Society, 1930, - T. 13.- P. 51
43. Cantonists // Jewish Encyclopedia.- T.9.- P.242
44. Sinelnikov A. Socio-demographic na kahihinatnan ng paghihigpit sa pag-aasawa sa pagitan ng mga Hudyo sa mga estado ng Aleman noong ika-17-19 na siglo // Vesti. Heb. Unibersidad sa Moscow. -1993. -Hindi 3. -SA. 31
45. Jews // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron T.11.- P.462
46. Mga Cantonist // Jewish Encyclopedia, - T.9.- P.242
47. Ginzburg S.M. Op. pp. 55-56, 76
48. GASO. F. 122, Op. 1.D. 12.L.56 rev-57 rev., 63-65 rev.
49. Ibid. F. 122. Siya. 1. D.23. L.58-58 vol.
50. Ibid. F.35. Op.1. D.563. T.2. L.340
51. Ibid. F.122. Op.1. D.23. L.55-57
52. Ibid. F.122. Op.1.D.42.L.19-20
53. Ibid. F.24.0p.32.D.4560L1-1 rev.
54. Golubev P.A. Mga talahanayan ng kasaysayan at istatistika para sa lalawigan ng Perm, na pinagsama-sama mula sa mga ulat, yearbook at mga espesyal na publikasyon ng iba't ibang mga ministeryo. Perm, 1904.- P.75
55. Lalawigan ng Perm // Jewish Encyclopedia. T. 12.- P.444
56. Memorial book ng Perm province para sa 1863, na inilathala sa ilalim ng Perm provincial government ng editor ng hindi opisyal na bahagi ng Perm provincial gazettes S.S. Penn Perm, 1862.-S. 102-111
57. Lalawigan ng Perm // Heograpikal at istatistikal na diksyunaryo ng Imperyo ng Russia / Ed. P Semenova. St. Petersburg, 1865, - T.4.-P.61
58. Mosel X. Mga materyales para sa heograpiya at istatistika ng Russia, na kinolekta ng mga opisyal ng General Staff. Lalawigan ng Perm.- St. Petersburg, 1864-Bahagi 2.-P.468
59. Bargteil A., Pinkas X. Op. P.173
60. Jews // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus Efron.- T.11.- P.45730. Doon.
61. Linggo ng Ekaterinburg. -1879. -Hindi 7
62. Vesnovsky V.A. Lahat ng Yekaterinburg. Directory-yearbook - Ekaterinburg, 1903, - P. 16
64. Vesnovsky V. A. Lahat ng Ekaterinburg, - P. 17
65. Lungsod ng Yekaterinburg. Koleksyon ng makasaysayang, istatistika at sanggunian na impormasyon sa lungsod, na may index ng address at may karagdagan ng ilang impormasyon sa distrito ng Ekaterinburg, - Ekaterinburg: I. ISimanov Publishing House, 1889.- P.97
66. Unang Pangkalahatang Census ng Imperyo ng Russia, 1897 XXXGPerm province. St. Petersburg: Publishing house CSK Ministry of Internal Affairs, 1904, - P.92-95, 98-100
67. Vesnovsky V. A. Lahat ng Yekaterinburg. P. 15
68. GASO. F.24. Op.32. D.4560.L.8-9
69. Ibid. Op.24. D.8170.L.1-1940. Doon. D.8165. L. 1-9
70. Kabuzan V.M. Mga Tao ng Russia sa unang kalahati ng ika-19 na siglo: Bilang at komposisyong etniko, - M.: Nauka, 1992 P. 162
71. Ryvkina R.V. Mga Hudyo sa post-Soviet Russia, sino sila? - M., URSS Publishing House, 1996.-P.15
72. Mga Lungsod ng Russia noong 1910, - St. Petersburg: Publishing House ng Central Committee ng Ministry of Internal Affairs, 1914, - P. 714
73. GAS0.F.62.0p. 1.D.524.L. 136
74. State Archives ng Perm Region (SAPO). F.36.0p.Z.D.2.L. 19-68, 98-102
75. Ibid. Op.2.D.40, 42, 46,48,49,52; Doon. Op.11.D.184
76. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.1-8, 48.456 vol., 493-494; D.258.L.26 rev.,33
77. Ibid.D.238.L.38; Uryson NS. Paliwanag ng Senado ng mga karapatan sa elektoral ng ilang kategorya ng mga Hudyo // Batas.-1912.-No. 1496
78. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.38.94
79. Ibid. L.91 rev.; GAS0.F.24.0p.23.D393.L.16- 16 rev.
80. GAP0.F.36.0pL.D.Z.L,16 ob-17.21.50; Ibid.Op.Z.D.1.L,50
81. GAS0.F.621.0p.1.D.255. L. 181-181 tomo 53. Ibid.L.4854. Ibid.D.258.L,3-3 ob.55. Ibid.D.255.L.91
82. Ibid. D.255.L.38.48;D.258.L.26-27 ob.57. "Maaari kang sumandal sa isang bayonet, ngunit hindi ka makakaupo dito" / Publ. pinaghandaan Stepanova V.//Pinagmulan. -1993. -Hindi 3. -SA. 5 8, 63
83. Kupovetsky M.S. Populasyon ng mga Hudyo ng Moscow (XV-XX na siglo) // Mga pangkat etniko sa mga lungsod ng European na bahagi ng USSR M, 1987 - P.61
84. GAS0.F.62.0p.1. D.435.L.21-21 rev.60. Ibid.D.87.L.27-27 vol.
85. Ang mga miyembro M.A. Mga Hudyo // Mga Tao ng Russia: Encyclopedia M.: Great Russian Encyclopedia, 1994.-P.156
86. GAPO.F.Zb.Op. 11.D.6.L. 1.563. Ibid.L. 13-14 rev.,62
87. Ibid.L. 18, 22-24, 26-27 vol.65. Ibid.L.42-43, 76
88. Ibid. Op.Yu.D.19.L.194; F.65.0p.5.D.156.L.173
89. Ibid.F.65, Op.5.D. 156.L. 17068. Ibid. Op.Z.D.596.L.1
90. Ibid.L.20-21; GAS0.F.24.0P.32.D.4511.L.51
91. GAPO.F.65, Op.5.D. 156.L. 170-171; Ibid.F.146.0p.1.D.21.L.67-70, 80-88
93. Voroshilin S.I. Mga Templo ng Ekaterinburg, - Ekaterinburg, 1995.-P.95
94. GAP0.F.36.0p.Z.D.2.L. 131-137
96. GAP0.F.36.0p.Z.D.56.L.22, 78
97. Ibid.F.43.0p.1.D.1420.L.2, 7
98. Migrasyon, bilang at paglalagay ng mga Hudyo noong panahon ng Sobyet
99. Miyembro M.A. Mga Hudyo // Mga Tao ng Russia: Encyclopedia, - P.156
100. Israel: isang tao sa diaspora // Concise Jewish Encyclopedia (KEE) - Jerusalem: Ed. Society for the Study of Jewish Communities, 1986, - T.Z
101. GASO.F.17r.Op. 1.D.838.L.229-229 vol.
102. Documentation Center para sa mga Pampublikong Organisasyon ng Sverdlovsk Region (TsTS00S0).F.76.0p.1.D.427.L.15-15 vol.
103. GAPO.F.945r.Op.1.D.4. L. 120,129; D.13.L.1-2
104. Russian Center for the Storage and Use of Documents of Contemporary History (RCKHIDNI).F.445.0p. 1. D.31.L. 10; GASO.F. 17 kuskusin Op. 1.D.821.L.27-287. GAPO.F.484r.Op.2.D.64.L.7
105. RCKHIDNI.F.445. Op. I. D. 31L 8a-8a ob9. KomZESHSEE.-T.4.-P.434
106. State Archive ng Russian Federation (GARF).F.9498r.Op.1.D.161.L.47-48 vol.,70
107. GARF.F.9498r.Op.1.D.261.L.17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.12.L.2,12; D.25.L.36; DAL. 13812. GAP0.F.2Yur.0p.1.D.4.L.113
108. GARF.F.9498r.Op.1.D.311.L.Z
109. Ibid. D.161.L.6.29; D.261.L.7, 14-15,17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.4.L.138; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.695.L.71 -72
110. GALO.F.210r.Op. 1.D.6.L. 17
111. Russian State Archive of Economics (RGAE).F.5244.0p.1.D.238.L.89-90
112. Kozlov V.I. Nasyonalidad ng USSR: Ethnodemographic review M. Finance and Statistics, 1982.-P.141
113. GARF.F.5515.Op.ZZ.D.26.L.70
114. Ibid. 1.L. 1; D41.L.21-22; D.42.L.5
115. RCKHIDNI.F.17.0p.120.D.35.L.7-8
116. Zhuravlev S.V., Tyazhelnikova B.S. Ang dayuhang kolonya sa Soviet Russia noong 1920-1930s (Pahayag ng problema at mga pamamaraan ng pananaliksik) // Otech. kasaysayan.-1994.-Sh.-S.184
117. Irbe K.Zh. Mga internasyonal na koneksyon ng mga Urals at dayuhang manggagawa sa pre-war limang taong plano // Industrial Ural: Mga abstract ng mga ulat ng isang rehiyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya. 1996, Ekaterinburg: USTU, 1997.-P.37
118. RGAE.F.5244, Op. 1.D.553.L.77
119. TsDOOSO.FAOp. 11.D556.L. 126
120. Ibid.Op.10.D.696.L48;Op.11.D.556.L.88,91,98,108,126-127; Op.13.D.150.L.5-12; F.88.0p.1. D. 176. L.2-8; D.217. L 4-5
121. Zhuravlev S. V., Tyazhelnikova V. S. Decree cit.-S. 181
122. GARF.F.5515.Op.23.D.60.LL;GASO.F.693-r.Op.1.D.1.L.41,60,68,98,103,104; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.697.L. 1
123. RGAE.F.1562.0p.329.D.148.L. 1-109; D149.L.1-136
124. State archive ng mga administratibong katawan ng rehiyon ng Sverdlovsk (GAA0S0).F.1.0p.2.D.475Yu.L.Z,475
125. Petrov N.V., Roginsky A.B. Polish na operasyon ng NKVD 1937-1938 - P.40
126. GAAOSO.F. 1.Op.2.D.ZZ 19.2679.1243; State Archive for the Affairs of Political Repressed Persons of the Perm Region (GADPRPO).F. l.On. 1. D. 1875.2339
127. GAAOSO.F. 1 Op.2.D.34114.T. 1.L.311-321
128. All-Union Population Census ng 1937. Maikling resulta M.: Institute of History ng USSR Academy of Sciences, 1991- P.91-92
129. Jewish Refugees from Poland in Belarus, 1939-1940//Jews in Eastern Europe.-Jerusalem: The Hebrew University of Jerusalem, 1997.-No. pp.46-47; Sakuna//KEE.-T.4.-S. 142,166
130. Guryanov AE. Mga espesyal na nanirahan sa Poland sa USSR noong 1940-1941. // Mga panunupil laban sa mga Poles at Polish na mamamayan, - M.: Zvenya, 1997, - Isyu. 1,- S. 11841. Ibid.-S. 120
131. Bugai N.F. 20-50s: resettlement at deportasyon ng populasyon ng mga Hudyo sa USSR//National History, - 1993.-No. 179
132. Zemskov V.N. Mga espesyal na settler (ayon sa mga dokumento ng NKVD-MVD ng USSR)//SOCIS.-1990,-No
133. GARF.F.9479.0p.1.D.61.L.111
134. Parsadanova B.S. Op. P.37-38
135. Motrevich V.P. Mga dayuhang mamamayan sa Urals noong 40s // The Urals in the Great Patriotic War of 1941-1945 - Yekaterinburg: Ural Branch ng Russian Academy of Sciences, Institute of History and Archaeology, 1995, - P.97
136. Paletskikh N.P. Op. P.338 Tingnan din: Goldstein G. Mga pahina ng ating buhay // Menorah. -1996.-Hindi 11 -12.-S. 4
137. GASO.F.693-r.Op.2.D.Z.L.Z-4; State Archive of Contemporary History and Social and Political Movements of the Perm Region (GANIOPD P0).F.Yu5.0p.6.D.216.L.8; D.224L 13-14; Op.7.D.71.L.45-47; D.301.L.ZZ
138. Kupovetsky M.S. Pagkawala ng tao ng populasyon ng mga Hudyo sa mga hangganan pagkatapos ng digmaan ng USSR sa panahon ng Great Patriotic War // Western European University sa Moscow, - 1995 .- No. 2 - P. 141
139. Tingnan ang: Arad I. Ang saloobin ng pamumuno ng Sobyet sa Holocaust//Vestn.Eur. Unibersidad sa Moscow.-1995.-No. pp. 17, 22-23; Kalamidad//KEE. - T.4.- P. 167; Dekreto ni Schweibish Ts. op. - P.41, 48, 50-52
140. Kornilov G.E. Ural village at digmaan. Mga problema sa pag-unlad ng demograpiko. -Ekaterinburg: Uralagropress, 1993. P.99
141. GASO.F.540-r.Op. 1.D.94.L. 10;f.2508-r.0p. 1.D.20.L.97; D.84.L.2-23
142. Wolfson A.V. Mga Hudyo ng Uralmash sa panahon ng Great Patriotic War. Mga sanaysay na dokumentaryo, Ekaterinburg: Lavka, 1998.-P.32
143. GASO.F.540-r.Op. 1.D.91.L.23-73 rev.; Wolfson A.V. Dekreto op
144. Kornilov G.E. Op. P.98; Potemkina M.N. Ang problema ng evacuation at ang lumikas na populasyon sa Urals sa panahon ng Great Patriotic War noong 1941-1945. (Historical-party na aspeto): Diss. . Ph.D. ist. Sci. - Chelyabinsk, 1994. -P.204
145. Kornilov G.E. Op. P.101,109; GASO.F.2508-r.Op.1.D.23.L.53
146. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.92. L.7-7ob.61. Arad I. Decree op. pp.29,31
147. GARF.F.9401-r.Op.2.D. 105.L.21
148. Bugai N.F. 180; GARF.FA-327.0p.1 D.5.L.255
149. GARF.F.5446.0P.47.D.63.L.5-10
150. GARF.FA-327.0p.1.D.14.L.24-26,33-34; GASO.F.2508-r.Op. 1.D.87.L.2266. Bugai NF.Indicative op
151. Nob A., Newt D. The Jewish population of the USSR: demographic development and professional employment//Jews in Soviet Russia (1917-1967).-Jerusalem, 1975 -P. 166
152. Barggale A., Pinkas X. Op
153. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Pagbuo ng populasyon ng mga Hudyo ng lungsod ng Perm.-S.93-94
154. Mga Tao ng Russia: Encyclopedia. P.62; Samuels R. Sa mga landas ng kasaysayan ng mga Hudyo. -M.: Library-aliya, 1991.-P.356
155. Ryvkina R.V. Mga Hudyo sa modernong Russia // Mga agham panlipunan at modernidad. 1996.-As5.-C.55
156. Bargteil A., Pinkas X. Op. P. 1761. Sa kabanata 2
157. Fertility, mortality at age-sex structure
158. GASO.F. 122.0p.1.D.48.L.67
159. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Ang pagbuo ng populasyon ng mga Hudyo ng lungsod ng Perm. P. 92
160. GASO.F.122.0p.1.D.29.L.50; Ibid.D40.L,152: Ibid.D.42.L.116 vol.; Doon. D.44.L.188
161. GASO.F. 122.0p.1.D.ZZ.L.57; D.36.L.77; D.38.L.1 rev.; D.40.L.238 rev.; D.42.L.245; D44.L.39, 63, 145, 164, 177
162. GASO.F. 122.0p.1.D38.L.1 rev.
163. GASO.F. 122.0p. 1.D. 14.L.8-8 tomo; D17.L.101 rev.; D.23.L.103 rev.; D.ZZ.L.12, 18
164. GASO.F. 122.0p. 1.D.23.L.55-58
165. Mosel X. Mga materyales para sa heograpiya at istatistika ng Russia, na kinolekta ng mga opisyal ng General Staff. Lalawigan ng Perm - St. Petersburg, 1864, -4.1. P.292
166. Memorial book ng Perm province para sa 1863, na inilathala sa ilalim ng Perm provincial government ng editor ng hindi opisyal na bahagi ng Perm provincial statements S.S. Penn pp. 102-105
167. Kinalkula ayon sa: Unang Pangkalahatang Census ng Imperyo ng Russia, 1897, XXXGPer mekaya province, - P. 29012. Russia//KEE.-T.7.-P.383
168. Beizer M. Hudyo sa St. Petersburg. Israel. Aklatan - aliyah, 1990. - P. 106
169. Rosset E. Ang proseso ng pagtanda ng populasyon. Demograpikong pag-aaral. M.: Statistics, 1968. - P.69
170. Chernyak A.M. Op. -S.21816. Russia//KEE.-T.7.-P.383
171. Stepanov S.A. Black Hundred sa Russia. 1905-1914 M.: Publishing house VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992.-P.24
172. Unang Pangkalahatang Census ng Imperyo ng Russia, 1897, XXXGPerm Province.- P. 166
173. GAPO.F.36.0p.Z.D.2.L.88,120
174. Tingnan ang: Age pyramid // Populasyon: Encyclopedic Dictionary / Chief editor G.G. Lupon ng editoryal: A.Ya.Kvasha, A.A.Tkachenko, N.N.Shapovalova, D.K.Shelestov, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994640 e.-S. 5221. Russia//KEE. T.7. - P.382
175. Populasyon ng USSR higit sa 70 taong gulang. M.: Agham, 1988. - P. 78
176. Unang Pangkalahatang Census ng Imperyong Ruso, 1897. XXXGPerm Province.-S. 158-159
177. GAP0.F.37.0p.6.D.YU92.L. 186-189, 190-193 vol.25. Ibid.L. 14-28.29 rev.-40
178. Tingnan ang: Peoples of Russia: Encyclopedia. P. 17; Russia//KEE. - Jerusalem: Ed. Society for the Study of Jewish Communities, 1996. - T.7.- P.382
179. Mga Tao ng Russia: Encyclopedia. -SA. 18
180. Demograpiko//KEE. T.2. -P.321; Pambansang patakaran ng CPSU (b) sa mga numero. - M.: Publishing House ng Communist Academy, 1930. - P.40; Mga tao ng Russia. - P.20
181. GAPO.F.484-r.Op.2.D.64.L.7
182. Kozlov V.I. Nasyonalidad ng USSR. Ethnodemographic review M.: Finance and Statistics, 1982.-P. 154
183. RGAE.F.1562.0p.336.D.324.L.732. Ibid.
184. RGAE.F.1562.0p.336.D.306.L.8; D.323.L.8;D.324.L.6
185. Kupovetsky M.S. Pagkawala ng tao ng populasyon ng mga Hudyo sa mga hangganan pagkatapos ng digmaan ng USSR sa panahon ng Great Patriotic War // Western European University sa Moscow, - 1995.- No. 2-P.152
186. Sinelnikov A. Bakit nawawala ang Russian Jewry?//Vestn. Heb. Unibersidad sa Moscow. -1996.- Blg. 2(12). -P.51-67
187. Tingnan ang: Demograpiko/LSEE. T.2. - P.319; Kotov V.I. Sitwasyon ng etnodemograpiko sa RSFSR noong 60-80s // Kasaysayan ng tahanan. - 1992. - Hindi. 5. - P.40; Mga Tao ng Russia: Encyclopedia. - P.20
188. Kupovetsky M.S. Pagkawala ng tao ng populasyon ng mga Hudyo sa mga hangganan ng post-war ng USSR sa panahon ng Great Patriotic War // Western European University sa Moscow. -1995.-Hindi 2. -SA. 148
189. Mga Tao ng Russia: Encyclopedia. -P.21
190. Mga resulta ng 1970 All-Union Population Census. - M.: Statistics, 1973. T.4. -P.373
191. Ryvkina R.V. Mga Hudyo sa modernong Russia//Mga agham panlipunan at modernidad. -1996,- Blg. 5.-P.48-49
192. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Ang pagbuo ng populasyon ng mga Hudyo ng lungsod ng Perm. -P.94
193. Mga resulta ng 1959 All-Union Population Census. RSFSR. -M.: Gosstatizdat, 1963. -P.326; Mga resulta ng 1979 All-Union Population Census. -M., 1989. T.4.-P.305,336
194. Kupovetsky M.S. Hudyo populasyon ng Moscow (XV-XX siglo).
195. Chernyak A.M. Decree op.- P.220-221
196. Sinelnikov A. Bakit nawawala ang Russian Jewry? Heb. Unibersidad sa Moscow. -1996,- Blg. 2(12). -P.55
197. Razinsky G.V. Mga Hudyo ng lalawigan ng Russia: hawakan ang larawang panlipunan // SOCIS. 1997. Blg. 10. P. 37, 3948. Russia//KEE. T.7. - P.402
198. Mga katangian ng komposisyong panlipunan
199. Bromley S.V. Mga prosesong etnososyal: teorya, kasaysayan, modernidad. M.: Nauka, 1987. - P.202-204; Starovoitova G.V. Etnikong grupo sa isang modernong lungsod ng Sobyet. - L.: Agham, 1987. - P.78-79
200. Sinelnikov A. Socio-demographic na kahihinatnan ng paghihigpit sa pag-aasawa sa pagitan ng mga Hudyo sa mga estado ng Aleman noong ika-17-19 na siglo // Vestn. Heb. Unibersidad sa Moscow. -1993.-No.3.-S. 34
201. Paninirahan // Jewish Encyclopedia. T.7, - P.591
202. Jews // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron - St. Petersburg, 1893. T.P
203. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.153; Doon. F.35.0p.1.D.464.L173; Tingnan din ang: Kupovetsky M.S. Hudyo populasyon ng Moscow (XV-XX siglo) pp. 60-62
204. GASO.F.35.0p.1.D.563.T.1.L.75.90
205. Ibid. F.122.0p.1.D.17.L.Yu1 ob.; D.38.L.122 tungkol sa
206. Ibid.F.122.0p.1.D 14.L.1 vol.; D25.L.9 ob.;D.44.L.152; D.38.L.85 rev.
207. Flisfish E. Cantonists. Tel Aviv: Effect Publishing, B.g
208. GAS0.F.122.0p.1.D.166 rev.-167
210. Stepanov S.A. Black Hundred sa Russia. 1905-1914 M.: Publishing house VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992.-P.45-46
211. Russia//Jewish Encyclopedia.-T. 13.-P.659-654
212. Mga Hudyo // Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron. T. 11.-P.460
213. Stepanov S.A. Decree cit. - pp. 45-46
214. GAS0.F.62.0p.1.D.524.L.138 vol., 140 vol.
215. Sorkin Yu.E. Ang ibig sabihin ng “Heirug” ay “kalayaan” // Tikvateinu.- 1996.- No. 7-8,- P.2; Linggo ng Ekaterinburg, - 1893.-Oktubre 17; Ibid. - 1894. - Hulyo 24
217. GAPO.F.35.0p.1.D.266.L.40 rev.-68
218. GASO.F.8, Op. 1.D. 1989.L.49-50
219. Ibid.F.8.0p.1.D. 1988.L.3-4 tomo, 38-39
221. Ekaterinburg at ang mga Ural. Direktoryo ng kalakalan at industriya para sa 1914 - Ekaterinburg, 1914.-P.317
223. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.493-49426. Ibid.L.827. Ibid.D.258.L.26 vol.,28
224. Ibid F.62, Op. 1. D.87. L. 1-12; 34 rev.
225. Ibid.F.621.0p.1.D.238.L.1330. Ibid.D.255.L.38,4531. Ibid.L.515-518 vol.
226. Ibid F.62, Op. 1.D.87.L.7-40
227. Ibid.F.621.0p.1.D.138.L. 12-15 rev.
228. Ibid.F.24.0p.32.D.4560.L.8-9
229. Ibid. L. 10-1136. Ibid.L.1-9;L.54-54 vol.
230. Ibid.F.24.0p.32.D.4560.L. 1 rev.
231. Ibid. Op 23. D. 393L 13.15-15 vol.
232. Op. 32. D. 4560. L
233. Unang Pangkalahatang Census ng Imperyo ng Russia, 1897, XXXGPerm Province - P. 186
234. GASO.F.24.0p.23.D.393.L.20-22, 28-31, 51-54
235. Op. 24. D. 8165
236. Lahat ng Yekaterinburg. Direktoryo ng kalakalan at industriya para sa 1910 - Ekaterinburg, 1910.-S. 128
237. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.212-239, 535-539 tungkol sa
238. Ibid.F.62.0p. 1.D.435.L.26-35
239. Sorkin Yu.E. Mga sikat na doktor na Hudyo ng Yekaterinburg. Sangguniang aklat sa talambuhay. Ekaterinburg: Publishing house. gas. "Stern", 1997.- P.60-61
240. GASO.F.621.Op. 1. D.258. L.34-35
241. Barggale A., Pinkas X. Op.cit
243. Linggo ng Ekaterinburg. 1895.-Setyembre 24; Rehiyon ng Ural, - 1909.-Pebrero 28; GASO.F. 11. Op. 1.D 5748. L.32 vol.
244. Ekaterinburg at ang mga Ural. Direktoryo ng kalakalan at industriya para sa 1914 - P.308
245. TsOOSO. F.6. OpL.D.1493.L.2 vol.
246. GAPO.F. 115 kuskusin.Op. 1. D. 101.L. 1-3; Ibid.D. 102. L. 1,4,6
247. GAPO.F. 115r.Op.1.D.146.L.46-48
248. Israel: mga tao sa diaspora//KEE.-T, 3.-P.318; Tingnan din ang: Sosyal na larawan ng isang inalisan na tao (batay sa mga materyales mula sa Urals): Sab. mga dokumento / Comp. E.V. Bayda, V.M. Kirillov, L.N. Mazur at iba pa; Sinabi ni Rep. ed. T.I. Slavko - Ekaterinburg: Ural State University, 1996.-P. 105-106
249. Israel: mga tao sa diaspora//KEE. T. 3.-S. 320
250. Pambansang patakaran ng CPSU (b) sa mga numero M., 1930 - P.282
251. GASO.F.233r.Op. 1.D.1158.L.10-11
252. Nob A., Newt DUkaz.soch.-S. 186
253. Mga taong Israeli sa Diaspora//KEE.-T.3.-P.320
254. RyvkinaRV. .Mga Hudyo sa post-Soviet Russia - sino sila? - M, Publishing House URSS, 1996.-P.61
255. Ang lalawigan sa bilang. Buwanang bulletin ng Yekaterinburg Gubernia Statistical Bureau, -1923.-Blg 3(11).-P. 12
256. Pambansang patakaran ng CPSU (b) sa mga numero. pp.290-29164. Doon. P.284 -285
257. GASO.F.233r.Op.1.D. 1158. L. 10-11
258. Lalawigan sa bilang, - 1923.-Blg 3(11).-P.12
259. TsDOOSO.F.b.Op. 1. D. 1493.L.Z
260. Israel: mga tao sa diaspora//KEE.-T.3.-P.319
261. Nob A., Newt D. Dekreto. P. 179
262. Wolfson AV. Op. P.36-37
263. Tingnan ang: Peoples of Russia: Encyclopedia.-P.456; Radaev V. Ethnic entrepreneurship: karanasan sa mundo at Russia // Polis. 1993.- No. 5.- P.83 - 84
264. Nob A., Newt D. Decree cit. -SA. 190
265. GASO.F.1813-r.Op.11.D.116.L.2-3 vol., D.588.L.5 vol.
266. Ibid. D.514.L.39 rev.-166 rev.
267. Ibid L.49 vol. 72 rev., 166 rev.
268. Ryvkina R.V. Mga Hudyo sa post-Soviet Russia. P.65-6678. Doon.
269. Razinsky G.V. Mga Hudyo ng lalawigan ng Russia: hawakan ang larawang panlipunan // SOCIS. 1997. Ш0.С.36-381. Hanggang Kabanata 3
270. Tradisyonal na kultura ng mga Hudyo noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo.
271. Tingnan ang: Bromley Yu.V. Mga prosesong etnososyal: teorya, kasaysayan, modernidad. M.: Nauka, 1987. - P.74; Kazmina O.E., Puchkov P.I. Mga Batayan ng etnodemograpiya: Teksbuk. allowance. - M. . Agham, 1994. - P.90-91; Mga Tao ng Russia: Encyclopedia. - -P.461,466
272. Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Jew//KEE.-T.2.-P.405-411; Hudaismo//KEE.-T.Z.-S.975-977
273. Tingnan: Halacha//KEE.-T.2.-P.7-16; Pilkington S.M. Hudaismo / Transl. mula sa Ingles EGBogdanova. -M. PATAS NA PAMAMAHAYAG, 1998. - P.74
274. Tingnan ang: Members M.A. Mga Hudyo // Mga Tao ng Russia. Encyclopedia.-S. 152-153; wikang Hebrew//KEE.-T.2.-P.631-639; Wikang Yiddish//KEE.-T.2.-P.664-671
275. Tingnan ang: Members M.A. Jews // Peoples of Russia. Encyclopedia - P. 154; Jews // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron - St. Petersburg, 1893. T.P. Judaizers//KEE.-T.2.-P.508-510
276. Ginzburg S.M. Dekreto, pp. 55-58; Flisfish E. Op
277. Ginzburg S.M. Op. P.60, 78-79
278. GASO.F. 122. Op. 1.D. 12.L.93; D.14.L.5ob., 27,59,75,119; D.17.L.8, 47 rev.; D.20.L.38, 42; D.25.L 3 rev., 65.89; D.36.L.43; D.38.L.7 rev., 158
279. Tingnan ang: Kantonisgy//KEE.-T.4.-P.77; GASO.F.24.0p.23.D.7190.L.8-8 vol.
280. GASO.F.43 Op.2.D. 1518. L.2 vol.; Doon. F.24.0p.23.D.7190.L1 rev.
281. GASO.F.43.Op.2.D. 1386.L.1-7 vol.; Doon. F.122.0p.1.D.14.L22
282. GASO.F. 122.0P.1.D.36.L.43-43 vol.13. Doon. D. 12.L.62 vol.14. Doon. D.23.L. 19-20 rev.
283. Tingnan ang halimbawa: GASO.F. 122.0p.1.D25.L.21; Ibid.D.27.L.6; Ibid.D.29.L10 tungkol sa
284. GASO.F.122.0pL.D.23.L.20ob.17. Ibid. D.36.L125
285. GASO.F.35.0p.1.D.464.L.130,134
286. Ibid. F.43.0p.2.D. 1366.L.1-6
287. Ibid. F. 122.0l. 1D42.L.116 vol., 144 vol.
288. Ibid. F.35.0p.1.D662.L.158,179
289. Bargteil A., Pinkas X. Op., - P.172
290. GAS0.F.25.0p. 1.D.2398.L.2-14
291. Bargteil A., Pinkas X. Op.cit
292. Tingnan: Lungsod ng Yekaterinburg. Koleksyon ng makasaysayang, istatistika at sanggunian na impormasyon sa lungsod, na may index ng address at may pagdaragdag ng ilang impormasyon sa distrito ng Ekaterinburg - Ekaterinburg: Publishing House of II Simanov, 1889.-P.944.
293. Vesnovsky V.A. Lahat ng Yekaterinburg. Directory-yearbook - Ekaterinburg, 1903 - P.227
295. Mga Lungsod ng Russia noong 1910.-P.734
296. Jews // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron.- T. 11.- P.456
297. Moselle X. Mga materyales para sa heograpiya at istatistika ng Russia, na kinolekta ng mga opisyal ng General Staff. Perm province.-SP6.D864.-Bahagi 2.-P.427
298. Bargteil A., Pinkas X. Op. P.174; GAP0.F.37.0p.6.D. 1092.LL 89
299. Ural commercial at industrial address-calendar para sa 1907, p.53
300. Address-kalendaryo ng lalawigan ng Perm para sa 1910. Perm. Publishing house ng Perm Provincial Statistical Committee, 1909. - P. 179
302. Lungsod ng Yekaterinburg. Isang koleksyon ng makasaysayang, istatistika at reference na impormasyon sa lungsod, na may index ng address at may karagdagan ng ilang impormasyon sa distrito ng Yekaterinburg. P.944
303. Pilkington S.M. Decree cit. - S.13538. Ibid.-S. 119.169
304. Perm province // Semenov P. Heograpikal at istatistikal na diksyunaryo ng Imperyo ng Russia - St. Petersburg, 1865 T.4.-P.61
305. Pagsusuri ng lalawigan ng Perm para sa 1904. Perm: Typo-lithography ng Provincial Board, 1904. - P.68
306. Repasuhin ang lalawigan ng Perm para sa 1913. Perm: Typolithography ng Provincial Board, 1914.-P. 125
307. GAP0.F.35.0p. 1.D270.L. 1-3
308. Miyembro M.A. Mga Hudyo // Mga Tao ng Russia: Encyclopedia, - P. 155
310. Linggo ng Ekaterinburg. 1888. - Hindi. 3346. GAPO.F.35.0p.1.D.240.L.63
311. Unang Pangkalahatang Census ng Imperyong Ruso, 1897. XXXSherm province, -S. 122-12348. Ibid. -P.98
312. Tingnan ang: Sinelnikov A. Socio-demographic na kahihinatnan ng paghihigpit sa pag-aasawa sa pagitan ng mga Hudyo sa mga estado ng Aleman noong ika-17-19 na siglo // Vesta. Heb. Unibersidad sa Moscow.-1993.-No.3.-P.40-44
313. Demograpiko//KEE.-T.2.-S.Z11
314. Unang Pangkalahatang Census ng Imperyo ng Russia, 1897 XXXGPerm Province, - St. Petersburg: Publishing House ng Central Committee ng Ministry of Internal Affairs, 1904, - P.98
315. GAS0.F.6.0p.4.D.277.L.1-2 vol., 19-21
316. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L. 7,125,172,185,204
317. Unang Pangkalahatang Sensus ng Imperyong Ruso, 1897. XXXZ lalawigan ng Perm, - P. 27055. Ibid P.98
318. Linggo ng Ekaterinburg. 1888. - No. 5
319. GASO.F. 11.0p.5.D.4049.L.17-20 rev., 38A058. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L.185
320. Tingnan ang: Flisfish E. Cantonists. Tel Aviv: “Epekto sa Paglalathala.” - pp. 280-286
321. GAS0.F.6.0p.4.D. 186.L.2 vol. 3 rev.
322. GASO.F. 11.0p.5.D.3960.L6.14-21 rev.
323. GASO.F. 11.0p.5.d.4049. L.38-40,42-42 ob63. Ural. 1905. - 14 Set.
324. Tingnan ang halimbawa: GAS0.F.6.0p.4.DL86
325. Tingnan ang halimbawa: Beizer M. Decree. op. P.229
326. Tingnan ang: GAP0.F.36.0p.2.DL7,21,22
327. GAP0.F.36.0p.Yu.D.25.L.2-11
328. Voroshilin S.I. Mga Templo ng Yekaterinburg. Ekaterinburg, 1995,-P.95
329. GAPO.F.36, Op.4.D.58.L. 1-4
331. Tingnan ang: Mikve//KEE.T.5.S.346-347
333. GASO.F.62, Op. 1.D.599.L 12a, 35-35 rev.
334. Ekaterinburg at ang mga Ural. Direktoryo ng kalakalan at industriya para sa 1914. Ekaterinburg, 1914.-P.303
335. Trans-Ural na rehiyon. -1916. 28 Peb; Doon. - 1916. - Abril 27, 1977. GAP0.F.36.0p.Z.D.43.L.21
337. Ekaterinburg at ang mga Ural. Direktoryo ng kalakalan at industriya para sa 1914. Ekaterinburg, 1914. -P.212
339. GAPO. F.65 .Op. 5.D. 156.L. 171
340. Perm Jewish children's center. Unang taon ng pag-iral (mula Pebrero 1, 1916 hanggang Disyembre 31, 1916). Perm, 1917. -P.1,12,14
342. Pag-unlad ng mga proseso ng asimilasyon sa panahon ng Sobyet
343. Mga Dekreto ng kapangyarihang Sobyet (Oktubre 25, 1917 Marso 16, 1918). - M.: Politizdat, 1957.-P.39-40
344. Jewish Commissariat//KEE. T.2. - P.421-422; Evsektsiya // Ibid. - P.464
345. Gitelman Ts
346. Ibid.; Jewish Commissariat//KEE. T.2. - P.422
347. Tingnan ang: GAPO.F.945-r.Op. 1 D.2.L.98. Doon. D. 10.L. 1419. Ibid.D. 12. L.9,43,50
348. Ibid. D. 12.L 8.49; D. 15.L. 1311. Ibid.D. 12.L. 16-17,2012. Doon. .D.4.L.17013. Ibid.D. 10.L.47-47 vol.
349. GAPO.F.115-r.0p.1.D.146.L1,44-48,143
350. GASO.F. Yu2-r.Op. 1 D.502.L.8
351. GASO.F.17-r.Op.1.D.821.L25,100,16517. Ibid.D.838.L.223
352. Ibid. D.821.L. 165-166; D.838. L.220-220 rev.
353. Ibid.D.821.L.6-6 tomo, 27; RCKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L.10 vol.
354. TsD00S0.F.76.0p. 1.D.427. L. 15-15 vol.
355. GAPO.F.23-r.Op. 1.D. 176.L.42;GASO.F. 17-r.Op.1.D.838.L.229;F. 102-r.Op.1.D.502.L.8
356. GAPO.F.945-r.Op. 1. D.2. L 38 D.4.L. 100;D.6. L.9;D. 11 L Kung APO.F.23-r.Op.1.D.176.L44
357. Lenishrad//KEE.T.4.S.778; Moscow//KEE.T.5.S.477
358. All-Union Population Census ng 1926. M.: Publishing house. TsSU USSR, 1928.-T.4.-S. 103-134
359. RGAE.F.1562.0p, 336.D.306.L.8; D. 323.L8-9; D.324.L.7
360. Tingnan ang: Zhiromskaya V.B. Mga mananampalataya at hindi mananampalataya noong 1937: mga katangian ng demograpiko // Populasyon ng Russia at USSR: mga bagong mapagkukunan at pamamaraan ng pananaliksik. -Ekaterinburg, 1993. -P.28
361. GASO.F. Yu2-r.Op. 1.D.376.L.244
362. GAPO.F. 945-r.Op. 1.D.2.L.3529. Doon. L.27
363. GAPO.F.945-r.Op. 1.D. 10.L. 15231. Ibid.L.55
364. GAPO.F.115-r.Op. 1.D.97.L. 152 -153 vol.
365. RCKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L91 ob34. Doon.
366. GASO.F. 102-r.0p. 1.D.502.L. 1
367. GASO.F.854-r.Op. 1. D.2. L.7, 22, 100; Ibid.F.511-r.Op.1.D.123.L.536, 543, 547, 551, 555
368. GASO.F.854-r.op. 1.D.2.L.26,40,45,159
369. GASO.F. 102-r.Op. 1.D.416.L. 18
370. GASO.F.854-r.Op. 1.D.2.L72 vol. 90.147; Doon. F.575-r.Op.1.D.22.L.14
371. GASO.F. 102-r. Op. 1.D.502.L. 1341. Ibid.D.416.L.6-7
372. Ibid. D.668. L. 12,16,22; Ibid.F.575-r.Op.1.D.22.L.22
373. GASO.F.286-r.Op. 1 D.884.L. 146
374. Ibid. F. Yu2-r.Op. 1 D416.L.745. Ibid.D.502.L.Z46. Doon. L. 8
375. Mga relihiyosong organisasyon sa USSR noong Great Patriotic War (1943-1945/Otech. Archives.-1995.-No. 3.-P.44-45
376. Estado at simbahan sa panahon ng digmaan. Mga ulat ng mga tagapangulo ng Konseho para sa Russian Affairs Simbahang Orthodox at ang Council for Religious Affairs sa ilalim ng Council of People's Commissars ng USSR//Isg. archive.-1995.-No.4.-S. 134
377. TsD00S0.F.4.0p.58.D. 112.L.238-239; Op.53 D. 111 .L.81
378. Ibid. 111.L.81-82
379. Ibid. 129.L.126; Op.58.D.112.L.238
380. Ibid. Op.59.D. 110.L.25-26.81
381. Ibid. Op.47.D.109L 126; Op.53.D.111.L.82
382. Ibid.0p.53.D 111.L.81-82; Op.47.D.129.L. 125
383. Ibid. Op.58.D. 112.L.238; Op.59.D1Yu.L.2556. Ibid. 111.L.81
384. Ibid. Op.59.D. 110. L.24; Op.53.LONG.L.8258. Ibid. Op.53 D111.L. 110
385. Ibid. 111.L.82; Op.58.D.112.L.238; Op.59.D. 110.L.24
386. Ibid. 129. L. 12661. Ibid. 110.L.2462. Doon. L.68
387. GAPO.F.1204-r.Op. 1.D.5.L.72,123,198,25864. Ibid.D.7.L.237-240
388. GASO.F.286-r.Op. 1.D.2071.L. 1-3
389. Mga resulta ng 1959 All-Union Population Census. RSFSR. -M.: Gossgatizdat, 1963. -P.326; Mga resulta ng 1970 All-Union Population Census. M.: Statistics, 1973. - T.4. -SA. 123-130; Mga resulta ng 1979 All-Union Population Census. - M., 1989. - T.4. -P.305,326
390. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Dynamics ng rehistradong pondo ng Perm Jews. 1918-1987: Nominee ng isang maliit na grupo sa isang multinational na lungsod - M., 1989 P.126-12768. Doon. P. 132
391. Ryvkina R.V. Hudyo sa modernong Russia/Social science at modernity. -1996.- No. 5.-P.51-52
392. Razinsky G.V. Dekreto cit.//SOCIS.-1997 -Blg 10.-P.38
393. Berzin B.Yu., Gushchina AE. Pagkamulat sa sarili ng isang pambansa (ethnic group). -Ekaterinburg: Ural Personnel Center, 1993. -S. 57, 77
394. Ryvkina P.B. Mga uri ng lipunan ng mga Hudyo sa modernong Russia // Bulletin ng Jewish University sa Moscow. -1996. No. 2. - P.41
395. Razinsky GV op. -P.38
396. Sinelnikov A. Bakit nawawala ang Russian Jewry?//Vestn. Heb. Unibersidad sa Moscow. -1996,-№2(12). -SA. 56
397. Anti-Semitism bilang isang salik sa mga prosesong etniko
398. Anti-Semitism//KEE.-T.1.-P.141
399. Kozlov V.I. Anti-Semitism // Great Soviet Encyclopedia. M.: Soviet Encyclopedia, 1970. - T.2. - P.80
400. Dzhunusov M C. Nasyonalismo: Dictionary-reference book.-M. : Publishing house "Slavic dialogue", 1998.-P.34
401. Dzhunusov M.S. Nasyonalismo: Dictionary-reference book. P.277-278
402. Tingnan ang halimbawa: Akhiezer A. Decree cit. Ang mga miyembro M.A. Mga Hudyo // Mga Tao ng Russia: Encyclopedia, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994.- P.154-155; Madugong pagsalakay//KEE.T.4.S.581-589
403. Tingnan ang: Pipes R. Catherine P and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, no.2 (1975): p.l5
404. Tingnan ang halimbawa: Yekaterinburg week. 1881. - No. 24; 1882. - No. 15,21,31, 35
405. Tingnan ang halimbawa: Yekaterinburg week. 1883. - Bilang 44,48; 1884. - No. 15
406. Tingnan ang: Ekaterinburg week. 1890. - No. 18; 1894. - No. 15
407. Tingnan ang: Tungkol sa Pananampalataya ng mga Hudyo//Ekaterinburg Diocesan Gazette. 1897. -Hindi 18; Pag-uusap sa karwahe//Ibid. -1914.-No.3
408. GAP0.F.65.0p. 1.D.1385.L. 1-5
409. Pogroms//Jewish Encyclopedia. St. Petersburg, 1912. -T.12.S.618
410. Tingnan ang: Baranov A. 1905 sa Urals. M: Publishing House ng All-Union Society of Political Prisoners and Exiled Settlers, 1929. - P.72-73; Kasaysayan ng mga Ural sa panahon ng kapitalismo. -M.: Nauka, 1990; Narsky I.V. op.,-S. 13-14
411. TsD00S0.F.41.0p.2.D.63.L.1-11, Lisovsky N.K. Bumagsak sa autokrasya! Mula sa kasaysayan ng rebolusyon ng 1905-1907. sa Southern Urals. Chelyabinsk: South Ural Book Publishing House, 1975.-P. 126
412. Tingnan ang halimbawa: Ang kilusang manggagawa at ang partidong Bolshevik noong 1905 sa Urals. Mga materyales para sa anibersaryo ng ika-25 anibersaryo ng rebolusyon ng 1905. Sverdlovsk, 1930. - ika-33; Rebolusyon 1905-1907 sa rehiyon ng Kama: Mga dokumento at materyales. - Molotov, 1955. - 328 p.
413. Plotnikov N.F. Bolsheviks ng pagmimina ng Urals sa tatlong rebolusyon. -Sverdlovsk, 1990. -P.33-34
414. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 78,79,156,161; D.211.L.70 rev.
415. Ibid D.208. L.58, 155 rev.
417. GASO.F. 180.Op.1.D.212.L.99,106; Ural.-1905.-30 okt.
418. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 165
420. GASO.F. 180.op.1.D.209.L. 132-132 vol.27. Ibid.L.112-112ob.28. Ural.-1905.-29 okt.
421. Narsky I.V. Dekreto. op. P.42-43
422. GAS0.F.62.0p. 1.D.262.L.4.10
423. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L.61; D.211.L.42
424. GASO.F. 180.0p.1.D.209.L.76; D.213.L.11
428. Stepanov S.Aukaz.op.- P.21-23
429. Monarchists//Ural Historical Encyclopedia. Ekaterinburg: Sangay ng Ural ng Russian Academy of Sciences, Publishing House "Ekaterinburg", 1998. - P.338
430. GASO.F. 11.Op.5.D.3397.L. 1 -13; D2788.L.43-46
432. GASO.F. 183.Op.1.D.39.L. 18
433. Tingnan: Lebedeva Kaplan V. Mga Hudyo ng Petrograd noong 1917 // Bulletin ng European University sa Moscow. -1993.-No.2.-S. 12-13
435. Israel: mga tao sa diaspora // KEE.-T, 3.-P.317
436. TsOOSO.F.41 .Op.2.D. 188.L.62-63
437. Kozlov V.I. Anti-Semitism // Great Soviet Encyclopedia. P.81
438. Tingnan ang: Belov S.L. Anti-Semitism sa rehiyon ng Tyumen noong 1920s // Pangalawang Pagbasa ng Tatishchev. Abstract ng mga ulat at mensahe. Ekaterinburg, Abril 28-29, 1999 - Ekaterinburg: IIIIA Ural Branch ng Russian Academy of Sciences; UrSU, 1999. pp. 188-194
439. GASO.F.233-r.Op. 1 D. 1164.L. 170
440. TsDOOSO.F.61.Op. 1.D.651.L.4
441. RCKHIDNI.F.445.0p.1 -D.31.L.92
442. TsDOOSO.F.61.Op.1.D.301a.L.98
443. Ibid.F.4.0p.10.D.695.L.70
444. Ibid.F.61.Op. 1.D.651.L.73
445. Tingnan ang halimbawa: Catastrophe//KEE.-T.4.-P.159-170; Romanovsky D. Ang Holocaust sa Eastern Belarus at North-Western Russia sa pamamagitan ng mga mata ng mga hindi Hudyo // Vestn. Heb. unta sa Moscow. 1995. - No. 2. - P.79-85
446. Tingnan ang: GASO.F.2508-r.Op. 1.D.21.L.54,133; D.69.L.102
447. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.20.L.61; D21.L.1, 54 rev.; TsD00S0.F.4.0p.37. D228.L.130; Op.36.D.277.L. 105239
448. Paletskikh N.P. Patakaran sa lipunan ng estado ng Sobyet sa mga Urals sa panahon ng Great Patriotic War: Diss. . doc. ist. nauk.-Chelyabinsk, 1996. P.323; TsTs00S0.F.4.0p.37.D. 158.L.2
449. Tingnan ang halimbawa: Rogovin V. LD Trotsky sa anti-Semitism // Bulletin ng Hebrew University sa Moscow. -1993. 2.-P.90-102
450. Mga miyembro ng MAJews // Peoples of Russia: Encyclopedia.-P.157
451. Tingnan ang: Cosmopolitans // KEE. T.4. - P.525-527
452. Miyembro M.A. Mga Hudyo // Mga Tao ng Russia: Encyclopedia.-S. 157; Malyar I. Anti-Semitism sa paglipas ng mga siglo at bansa. Jerusalem, 1995. - P.75
453. GAS0.F.1813-r.0p.11.D.26.L.2-26 vol.
454. N. S. Khrushchev: "Ibinagsak namin ang Tsar, at natakot ka kay Abramovich." Pag-record ng isang pag-uusap sa pagitan ng N. S. Khrushchev at ang delegasyon ng Progressive Workers' Party of Canada // Pinagmulan. 1994. -№3. - pp. 99-100
455. Laqueur U. Black Hundred. Ang pinagmulan ng pasismo ng Russia / Trans. mula sa Ingles - M.: Text, 1994,-P. 165
456. Tingnan: "Paano ilalabas ang tanong ng mga Hudyo sa iyong bulsa" // Pinagmulan. 1996. - No. 1. -SA. 154159
457. Razinsky G.V. Decree op.-P.40
458. Ryvkina R.V. Mga Hudyo sa modernong Russia // Mga agham panlipunan at modernidad. -1996,- No. 5.-P.56-57
459. Berzin B.Yu., Gushchina A.E. Decree. op. P.71
460. Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura1. Mga pinagmumulan
462. F. A-327 Pangunahing Resettlement Administration sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng RSFSR at mga nauna nito1. Op. 1. D. 5.14
463. F.5446-r. Konseho ng People's Commissars ng USSR - Konseho ng mga Ministro ng USSR Op. 47. D.63
464. F.5515-r People's Commissariat of Labor of the USSR (NKT USSR) Op. 23. D. 1.41, 42, 60 Op. 33. D.26
465. F. 9401-r. "Espesyal na folder" ng Secretariat ng NKVD-MVD ng USSR Op.2. D. 105
466. F. 9479-r. Ika-4 na Espesyal na Kagawaran ng USSR Ministry of Internal Affairs Op.1. D.61
467. F. 9498-r All-Union Society para sa Land Organization of Working Jews (OZET) Op.1. D.161, 261, 31111.2 Russian State Archive of Economics (RGEA)
468. F. 1562-r. Central Statistical Office (CSO) sa ilalim ng Konseho
469. Mga Ministro ng USSR. 1918-1987. Op. 329. D. 148, 149 Op. 336. D.306, 323, 324
470. F. 5244-r. Union of Public Craft at Agricultural Labor sa mga Hudyo "ORT-Verband" Op.1. D.238, 55311.3 Russian Center for the Storage and Use of Documents of Contemporary History1. RTSKHIDNSH
471. F. 17 Departamento ng Propaganda at Agitasi ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party (b)-CPSU Op.120. D.35
472. F.445 Central Bureau of Jewish Sections sa ilalim ng Central Committee ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) Op.1. D. 3111.4 State Archive ng Administrative Bodies ng Sverdlovsk Region (SAAO SO)
473. F.1. Mga kaso ng imbestigasyon 1937-1939.
474. Op.2. D. 1243, 2679, 3319,4900,34114 (T.1), 4751011.5 State Archive of Contemporary History and Social and Political Movements of the Perm Region (GANIOPD PO)
475. F.105 Perm Regional Committee ng CPSU (VKP(b)) Op.6. D.216,224 Op.7. D.71, 301 0p.20. D. 185, 40711.6 State Archives of the Perm Region (GAPO)
476. F.35 Perm city certificate Op.1. D.240, 266, 270
477. F.36. Pamahalaang panlalawigan ng Perm Op.1. D.Z
478. Op.2. D. 17,21,22, 40,42, 46, 48,49, 521. Op.Z. D.1, 2, 43, 561. Op.4. D.581. Op.Yu. D. 19, 251. Op.11. D. 6.184
479. F.37 Perm Spiritual Consistory ng Department of Orthodox Confession Op.6. D. 1092
480. F. 43 Perm provincial presence para sa zemstvo at city affairs Op.1. D. 1420
481. F.65. Tanggapan ng Perm Gobernador Op.1. D. 1385 Op.Z. D.596 Op.5.D.15b
482. F. 146 Department of the Perm district military chief Op. 1. D.21
483. F.23-Department of Public Education ng Executive Committee ng Perm Provincial Council of Workers, Peasants and Red Army Deputies (GubONO) Op.1. D. 176
484. F. 115-Perm District Administrative Department sa ilalim ng District Executive Committee ng Council of Workers, Peasants at Red Army Deputies ng Ural Region1. Op.1. D.97, 101,102, 146
485. F.210-Perm branch ng All-Russian Society for the Land Administration of Jews (OZET)1. Op.1. D. 4, 6, 12.25
486. F.484-r Perm Regional Museum of Local Lore Op. 2. D. 64
487. F.945-r. Department of the Central Commissariat for Jewish National Affairs sa ilalim ng Perm Provincial Executive Committee
488. Op.1. D.2, 4, 6, 10, 11, 12, 13, 15
489. F.1204-r. Komisyoner ng Council for Religious Affairs sa ilalim ng Council of Ministers ng USSR para sa Perm Region Op.1. D.5, 711.7 State Archive for the Affairs of Political Repressed Persons of the Perm Region (GADPR PO)
490. F. 1 Mga kaso sa imbestigasyon 1937-1939. Op.1.D. 1875, 233911.8 State Archive ng Sverdlovsk Region (TACO)
491. F.6 Ekaterinburg Spiritual Consistory Op.4. D.87, 186, 277
492. F.8 Ekaterinburg City Duma Op.1. D. 1988, 1989
493. F. 11 Ekaterinburg District Court Op.1. D. 5748
494. Op.5. D.2788, 3397, 3960, 4049
495. F.24. Ural Mining Department Op.23. D.393
496. Op. 24. D. 7190, 8165, 8170 Op. 32. D.4511,4560
497. F.25. Pangunahing tanggapan ng Ekaterinburg Mining Plants Op.1. D.239, 2257
498. F.35 Ekaterinburg city police
499. Op.1. D.323,350,393, 423, 464, 501, 530, 563 (Vol. 1,2), 590, 615, 645, 662, 691
500. F.43. Tanggapan ng Punong Direktor ng Ural Mining Plants Op.2. D. 1366, 1386, 1518
501. F. 62 Pamahalaang Lungsod ng Ekaterinburg Op.1. D. 87, 262,435, 524, 599
502. F. 122 Batalyon sa pagmimina ng Ural
503. Op.1. D. 12, 14, 17, 20, 23, 25, 27, 29, 33, 36, 38, 40, 42,44, 48
504. F.180 Tagausig ng Yekaterinburg District Court Op.1. D. 208,211, 212,209,213
505. F. 183 Verkhoturye district police officer Op.1. D.39
506. F. 621 Verkhoturye district police department Op.1. D. 138,238, 255,258
507. F.17-Department of Public Education ng Executive Committee ng Yekaterinburg Provincial Council of Workers, Peasants and Red Army Deputies (GubONO) Op.1. D.821, 838
508. F.102-r Administrative Department ng Executive Committee ng Ural Regional Council of Workers, Peasants and Red Army Deputies (Regional Department) Op.1. D.376, 416, 502,668
509. F. 233-Department of Public Education ng Executive Committee ng Ural Regional Council of Workers, Peasants and Red Army Deputies (UralobloNO)1. Op.1. D.1158,1164
510. F.286-r Sverdlovsk Executive Committee ng City Council of People's Deputies (City Executive Committee) Op. 1. D. 884, 2071
511. F.511-Department of Management ng Executive Committee ng Yekaterinburg Provincial Council of Workers', Peasants' and Red Army Deputies (Provincial Government) Op.1. D. 123
512. F.540-Kagawaran ng pang-ekonomiyang organisasyon ng inilikas na populasyon sa rehiyon ng Sverdlovsk Op. 1. D91, 94
513. F.575-Administrative Department ng Executive Committee ng Sverdlovsk City Council of Workers, Peasants and Red Army Deputies (city department) Op.1. D.22
514. F.693-r Ural Regional Committee of International Assistance to Revolutionary Fighters1. MOPR)1. Op. 1.D.1 Op.2. D.Z
515. F.854-Militia Department para sa Sverdlovsk Region ng USSR Ministry of Internal Affairs Op.1. D 2
516. F.1813-r Statistical Directorate ng Sverdlovsk Region ng Central Statistical Directorate sa ilalim ng Konseho ng mga Ministro ng USSR Ol.11. D. 26,116, 514,515, 588
517. F.2508-r Resettlement Department ng Sverdlovsk Regional Executive Committee OP.1.D.20, 21, 23, 69, 84, 87, 9211.9 Documentation Center para sa mga Pampublikong Organisasyon ng Sverdlovsk Region1. SHDOOSO)
518. F.4 Sverdlovsk Regional Committee ng CPSU Op.Yu. D.695, 696, 697 Op.I. D.237, 556 Op.12. D. 98 Op. 13. D. 150 Op.14. D.56 Op.15. D.63 Op.17. D.816, 1680 Op.19. D.3570p.20. D.775, 879, 1497, 6169
519. Op.21. D. 1086, 2487, 34331. Op.22. D.973, 3526
520. F.6 Sverdlovsk District Committee ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) Op.1. D. 1493
521. F.10 Leninsky District Committee ng CPSU, Sverdlovsk Op.9. D.855, 858
522. F. 11 Stalin District Committee ng CPSU, Sverdlovsk Op.1. D. 325 Op.Z. D. 11 Op.8. D.3359, 22036 Op.9. D. 177, 6033 Op.11. D.58 Op. 13. D.997
523. F. 41 Sverdlovsk istpart Op.2. D.63, 188
524. F.61 Sverdlovsk Regional Committee ng Komsomol Op.1. D.301-a, 651
525. F.76 Ekaterinburg Provincial Committee ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) Op.1. D.427
526. F.88 Serov City Committee ng CPSU Op.1. D.176, 217
527. F.147 Lenin (1) district control commission ng All-Union Communist Party (b), Sverdlovsk Op.2. D.536
529. F. 161 Sverdlovsk City Committee ng CPSU Op.9. D.762 Op.21. D.293 Op.25. D.272 Op.ZO. D.53, 559 Op.84. D.32 Op.86. D.30 Op.88. D.86 0p.90. D.298
530. F.221 Party archive ng Sverdlovsk Regional Committee ng CPSU Op.1. D.528 Op.2. D.498, 878
531. F.424 Ural Regional Control Commission ng All-Union Communist Party (b) Op.6. D. 18
532. F. 1898 Kirov District Committee ng CPSU, Sverdlovsk Op.22. D.70212 Nai-publish na mga mapagkukunan
533. Address kalendaryo ng Perm province para sa 1910 - Perm: Publishing house ng Perm provincial statistical committee, 1909. - 189 p.
534. Vesnovsky V.A. Lahat ng Yekaterinburg. Sangguniang aklat sa Yearbook. - Ekaterinburg, 1903, -351 p.
535. Lahat ng Yekaterinburg. Direktoryo ng kalakalan at industriya para sa 1910. Ekaterinburg, 1910, - 220 p.
536. All-Union Population Census ng 1926. M.: Publishing house. TsSU USSR, 1928.-T.4.-423 p.
537. All-Union Population Census ng 1937. Maikling resulta. M.: Institute of History ng USSR Academy of Sciences, 1991, - 239 p.
538. All-Union Population Census ng 1939: Pangunahing resulta. M.: Nauka, 1992, - 256 p.
539. Herzen A.I. Nakaraan at iniisip. M.: Pravda Publishing House, 1979. - 574 p.
540. Golubev P. A. Mga talahanayan ng kasaysayan at istatistika para sa lalawigan ng Perm, na pinagsama-sama mula sa mga ulat, yearbook at mga espesyal na publikasyon ng iba't ibang mga ministeryo. Perm, 1904, - 156 p.
541. Lungsod ng Yekaterinburg. Isang koleksyon ng makasaysayang, istatistika at reference na impormasyon sa lungsod, na may index ng address at may karagdagan ng ilang impormasyon sa distrito ng Yekaterinburg. Ekaterinburg: Publishing House ng I.Simanov, 1889.-1235 p.
542. Mga Lungsod ng Russia noong 1910. St. Petersburg: Publishing house ng Central Committee ng Ministry of Internal Affairs, 1914, -1157 p.
543. Estado at simbahan sa panahon ng digmaan. Mga ulat ng mga tagapangulo ng Council for the Affairs ng Russian Orthodox Church at ang Council for Religious Cults sa ilalim ng Council of People's Commissars ng USSR // Ist. archive.-1995.-No.4.-S. 117-135
544. Ang lalawigan sa bilang. Buwanang bulletin ng Yekaterinburg Gubernia Statistical Bureau-1923.-No 3(11).- 58 e.;
545. Ang lalawigan sa bilang. Buwanang bulletin ng Yekaterinburg Regional Statistical Bureau. -1922. No. 7
546. Mga Dekreto ng kapangyarihang Sobyet (Oktubre 25, 1917 Marso 16, 1918). - M.: Politizdat, 1957. - 625 p.
548. Ekaterinburg at ang mga Ural. Direktoryo ng kalakalan at industriya para sa 1914 - Ekaterinburg, 1914. 290 p.
549. Ekaterinburg diocesan na mga pahayag. 1897. - No. 18; 1903 - Agosto 16; 1905. -Ago 16; 1914,-№3
550. Trans-Ural na rehiyon - 1914, - Setyembre 2; 1915, - 9, 20, 22 Agosto, 31 Dis.; 1916 5, 28 Peb., 27 Abr., 16 Hunyo, 6 Agosto, 7 Dis.
551. Listahan ng pangalan ng mga taong pinagkaitan ng mga karapatan sa pagboto sa lungsod ng Sverdlovsk at ang halaman ng Verkh-Isetsky ng rehiyon ng Ural Sverdlovsk, 1930.-199 p.
552. Mga resulta ng 1959 All-Union Population Census. RSFSR. M.: Gosstatizdat, 1963.-455 p.
553. Mga resulta ng 1970 All-Union Population Census. M.: Statistics, 1973. - T.4. - 648 p.
554. Mga resulta ng 1979 All-Union Population Census M.D989.-T.4. -478 p.24. "Paano ilalabas ang tanong ng Hudyo sa iyong bulsa" // Pinagmulan. 1996. -№1. -P.153-160
555. Mamin Sibiryak D.N. Hudyo // Mundo ng Diyos. Buwanang pampanitikan at sikat na magazine sa agham para sa kabataan at edukasyon sa sarili, - St. Petersburg, 1893. - No. 12. - P. 70-80
556. Moselle X. Mga materyales para sa heograpiya at istatistika ng Russia, na kinolekta ng mga opisyal ng General Staff. Lalawigan ng Perm, - St. Petersburg, 1864. - Bahagi 2. 478 pp.
557. Pambansang patakaran ng CPSU (b) sa mga numero M., 1930.-328 p.
558. Pambansang komposisyon ng populasyon ng RSFSR. Ayon sa All-Union Population Census ng 1989, M., 1990. - 747 p.29. "Maaari kang sumandal sa isang bayonet, ngunit hindi ka makakaupo dito" / Publ. pinaghandaan Stepanova V. //Pinagmulan -1993 .-№3 .-S. 54-71
559. N. S. Khrushchev: "Ibinagsak namin ang Tsar, at natakot ka kay Abramovich." Pag-record ng isang pag-uusap sa pagitan ng N. S. Khrushchev at ang delegasyon ng Progressive Workers' Party of Canada // Pinagmulan. -1994.-No.3.-P.95-101
560. Repasuhin ang lalawigan ng Perm para sa 1904. Perm: Karaniwang lithography ng Provincial Board, 1904. - 69 p.
561. Repasuhin ang lalawigan ng Perm para sa 1913. Perm: Karaniwang lithography ng Provincial Board, 1914. - 141 p.
562. Hindi malilimutang aklat ng lalawigan ng Perm para sa 1863, na inilathala sa ilalim ng pamahalaang panlalawigan ng Perm ng editor ng hindi opisyal na bahagi ng mga pahayag ng probinsiya ng Perm na S.S. Penn Perm, 1862.
563. Unang Pangkalahatang Census ng Imperyo ng Russia, 1897 XXXGPerm province. St. Petersburg: Publishing house ng Central Committee ng Ministry of Internal Affairs, 1904. - 348 p.
564. Perm Jewish children's center. Unang taon ng pag-iral (mula Pebrero 1, 1916 hanggang Disyembre 31, 1916). Perm, 1917. - 22 p.
565. Mga relihiyosong organisasyon sa USSR sa panahon ng Great Patriotic War (1943-1945) // Otech. archive.-1995.-No.3.-P.41-70
566. Semenov P. Heograpikal at istatistikal na diksyunaryo ng Russian Empire St. Petersburg, 1865, T.4.-867 p.
567. Statistical collection para sa 1923. Paglalathala ng Perm Provincial Executive Committee. -Okhansk, 1923. -266 s.
569. Ural life, - 1905. Marso 20; 1907 - Mayo 8; 1912.-8 Ene., 15 Agosto; 1910 - Mayo 27; 1905 - Enero 14, Hunyo 25
571. Ural statistical yearbook para sa 1923. Ekaterinburg, 1923.
572. Ural commercial at industrial address-calendar para sa 1907 - Perm, 1907. 374 p.
573. Ural na ekonomiya sa mga numero. 1930. - Isyu 1. Social statistics - Sverdlovsk: Publishing house ng statistical sector ng Uralplan, 1930.-223 p.
574. Fielstrup F.A. Etnikong komposisyon ng populasyon ng Urals M.: Publishing House ng USSR Academy of Sciences, 1926, - 37 p.
575. Distribusyon ng Jewish Population ng USSR. 1939. Jerusalem: The Hebrew University of Jerusalem, 1993, - 79 p.2. Espesyal na panitikan
576. Adrianova G. S. Artistic intelligentsia ng Urals. 30s. Ekaterinburg: Agham, Ural, departamento, 1992, - 108 p.
577. Aleksakhina N. A. Mga uso sa pagbabago ng pambansang pagkakakilanlan ng mga mamamayan ng Russia//SOCIS. 1998. Blg. 2. P.49-54
578. Alferova I.V. Patakaran ng estado tungo sa mga na-deport na tao (huli sa 30s-50s): Diss. Ph.D. ist. Sci. M., 1998. - 197 p.
579. Antonov A.I. Depopulasyon ng Russia at mga problema sa pamilya // Russia sa bisperas ng ika-21 siglo. Mga materyales ng pang-agham at praktikal na kumperensya "Russia sa bisperas ng ika-21 siglo: mga problemang panlipunan at sosyo-politikal". Oktubre 6-7, 1994 Vol. 1. M., 1994.-S. 110-118
580. Pareho. Sosyolohiya ng pagkamayabong (Mga problema sa teoretikal at pamamaraan). M.: Estadistika, 1980.-271 p.
581. Antropova I. E., Oshtrakh M. I. Mga Hudyo sa Urals. Maikling historical sketch // Pambansang pagkakakilanlan at makasaysayang memorya. Mga problema. Opinyon. Mga kaganapan. Dokumentasyon. -Isyu 1. Ekaterinburg: Sverdl. rehiyon internasyonal bib-ka, 1997. - P.31-35
582. Antufiev A. A. Ural industriya sa bisperas at sa panahon ng Great Patriotic War. Ekaterinburg: Sangay ng Ural ng Russian Academy of Sciences, 1992.-338 p.
583. Arad I. Ang saloobin ng pamumuno ng Sobyet sa Holocaust//Vestn. Heb. Unibersidad sa Moscow. -1995. -Hindi 2(9). -SA. 4-3 5
584. Arendg X. Pinagmulan ng totalitarianism / Trans. mula sa Ingles M.: TsentrKom, 1996. - 672 p.
585. Akhiezer A. Anti-Semitism in Russia: The View of a Culturologist // Veetn. Heb. Unibersidad sa Moscow. 1992. - No. 1. - P.98-128
586. P. Bakunin A. V. Industrialization at ang problema ng sapilitang paggawa // Industrial Urals: Mga materyales ng mga ulat at mensahe ng rehiyonal na siyentipiko at praktikal na kumperensya, 1998, - Ekaterinburg: USTU, 1997, - P.3-9
587. Pareho. Ang dami at husay na pagbabago sa komposisyon ng uring manggagawa ng mga Urals (1933-1937) // Ang uring manggagawa ng mga Urals sa panahon ng pagtatayo ng sosyalismo. -Sverdlovsk. UC USSR Academy of Sciences, 1982. P.57-80
588. Balonov I. Kasaysayan ng ating lungsod (Stalinist repressions at massacres) // Araw-araw. Gas. Perm Jewish community. 1998. - Hulyo 10: - P.2
589. Baranov A. 1905 sa Urals. M.: Publishing House ng All-Union Society of Political Prisoners and Exiled Settlers, 1929. - 111 p.
590. Barggail A., Pinkas X. Sa kasaysayan ng mga Hudyo ng Perm // Ang pambansang tanong sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng Russia: Mga abstract ng mga ulat ng interregional na siyentipiko at praktikal na kumperensya. Oktubre 19, 1995 - Perm: PTU Publishing House, 1995.-P. 172-176
591. Beizer M. Hudyo sa St. Petersburg. Israel: Aliya Library, 1990. - 320 p.
592. Belov S. JI. Anti-Semitism sa rehiyon ng Tyumen noong 1920s // Pangalawang Pagbasa ng Tatishchev. Abstract ng mga ulat at mensahe. Ekaterinburg, Abril 28-29, 1999 - Ekaterinburg. Institute of Agricultural Sciences, Sangay ng Ural ng Russian Academy of Sciences; UrSU, 1999. pp. 188-194
593. Berzin B. Yu., Gushchina A. E. Pagkamulat sa sarili ng isang pambansa (ethnic group). -Ekaterinburg: Ural Personnel Center, 1993. 104 p.
594. Bibikova O. Habambuhay na panunupil // Asia at Africa ngayon. - No. 1. - P. 2-9
595. Borisov V. A. Pagpaparami ng populasyon ng USSR: mga uso at prospect // Pag-unlad ng demograpiko sa USSR. -M.: Mysl, 1985. P.34-52
596. Breev B. D. Sa isyu ng pagtanda ng populasyon at depopulasyon//SOCIS.1998.No.2,-P.61-66
597. Bromley Yu V. Mga prosesong etnososyal: teorya, kasaysayan, modernidad. M.: Nauka, 1987. - 334 p.
598. Brook S.I., Kabuzan V.M. Etnikong komposisyon ng populasyon ng Russia (1719-1917) // Soviet etnography 1980.-No
599. Bugai N.F. 20-50s: resettlement and deportation of the Jewish population in the USSR/Utechnical history.-1993.-No. 175-185
600. Pareho. L. Beria kay I. Stalin: "Ayon sa iyong mga tagubilin." - M.: AIRO XX, 1995.-320 p.
601. Burshtein A. M., Burshtein B. I. Dynamics ng rehistradong pondo ng mga Hudyo ng Perm. 1918-1987: Pangalan ng isang maliit na grupo sa isang multinasyunal na lungsod // Mga Ethnocontact zone sa European na bahagi ng USSR, - M., 1989, - pp. 121-133
602. Pareho sila. Pagbuo ng populasyon ng mga Hudyo ng lungsod ng Perm // Mga pangkat etniko sa mga lungsod ng European na bahagi ng USSR (pagbuo, resettlement, dinamika ng kultura*).-M.: Nauka, 1987,-P.90-100
603. Vasilyeva S.N. Mga bilanggo ng digmaan ng Alemanya, Austria-Hungary at Russia noong Unang Digmaang Pandaigdig: Abstrak ng May-akda. diss. Ph.D. ist. Sciences, - M., 1997.-24 p.
604. Vener M. The Rakov Brothers: German Communists in Russia (1914-1938) // Otech. kasaysayan.-1996.-No.4.-S. 155-169
605. Vishnevsky A. G. Dalawang makasaysayang uri ng demograpikong pag-uugali//SOCIS -1987. No. 6. -P.78-88
606. Age pyramid // Populasyon: Encyclopedic Dictionary / Ch. ed. G. G. Melikyan. Lupon ng Editoryal: A.A.Kvasha, A.A. Tkachenko, N.N. Shapovalova, D.K. Shelestov.-M.: Great Russian Encyclopedia, 1994,- P.52-55
607. Voinova V.D., Ushkalov I.G. 1994.№1 P.39-49
608. Volkov A. G., Darsky L. E. Demograpikong pag-unlad ng pamilya // Pag-unlad ng demograpiko sa USSR. -M.: Mysl, 1985. P.53-72
609. Volkhin A.I. Sa isyu ng istrukturang panlipunan ng espesyal na resettlement sa panahon ng Great Patriotic War // Industrial Urals: Mga materyales ng mga ulat at komunikasyon ng rehiyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya, 1998. - Ekaterinburg: USTU, 1997. P.62-63
610. Wolfson A.V. Mga Hudyo ng Uralmash sa panahon ng Great Patriotic War. Mga sanaysay na dokumentaryo, - Ekaterinburg: Lavka, 1998, - 142 p.
611. Voroshilin S.I. Mga Templo ng Yekaterinburg. Ekaterinburg, B.I., 1995.- 100 p.
612. Gavrilov D.V. The Ural rear in the Great Patriotic War: geopolitical aspect//Urals in the Great Patriotic War of 1941-1945. Ekaterinburg: Sangay ng Ural ng Russian Academy of Sciences, Institute of History and Archaeology, 1995.-P. 5 5-62
613. Gessen Yu I. Jews in Russia: Essays on the social, legal and social life of Russian Jews. St. Petersburg, 1906. - 473 p.
614. Ginzburg S. M. Martyrs - mga bata // Jewish antiquity. L.: Ed. Jewish Historical and Ethnographic Society, 1930, - T. 13, - P. 50-79
615. Gitelman Ts Pagbuo ng kultura at pagkakakilanlan ng mga Hudyo sa USSR: ang estado bilang isang pinuno ng lipunan // Sov. etnograpiya M., 1991, - No. 1.-S. 33-43
616. Goldshtein G. Mga pahina ng buhay naya // Menorah: Gas. Sentro ng Komunidad ng Ekaterinburg. 1996 -ZhP-12. - P. 4
617. Guryanov A. E. Ang sukat ng deportasyon ng populasyon sa malalim na USSR noong Mayo Hunyo 1941 // Mga panunupil laban sa mga Poles at mamamayang Polish. - M.: Links, 1997, - Isyu 1-P.137-175
618. Pareho. Mga espesyal na nanirahan sa Poland sa USSR noong 1940-1941. // Mga panunupil laban sa mga Poles at Polish na mamamayan - M.: Links, 1997, - Isyu. 1.- pp. 114- 136
620. Del O. A. German emigrants sa USSR noong 1930s: Abstract ng may-akda. diss. . Ph.D. ist. Sciences, M., 1995.-22 p.
621. Demograpikong transisyon // Populasyon: Encyclopedic Dictionary. -SA. 108-112
622. Demography//Short Jewish Encyclopedia (KEE). Jerusalem: Ed. Society for the Study of Jewish Communities, 1982. - T.2.- P.303-323
623. Dzhunusov M.S. Nasyonalismo: Dictionary-reference book.-M.: Slavic dialogue, 1998.-286 p.
624. Dubnov S. M. Isang maikling kasaysayan ng mga Hudyo. Rostov on / D.: "Phoenix", 1997. - 576 p.
625. Jews // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron, - St. Petersburg: Brockhaus-Efron, . 1893. T. 11, -P.426-466
626. Hudyo//KEE.-T.2.-P.405-411
627. Zhiromskaya V. B. Mga mananampalataya at hindi mananampalataya noong 1937: mga katangian ng demograpiko // Populasyon ng Russia at USSR: mga bagong mapagkukunan at pamamaraan ng pananaliksik. Ekaterinburg, 1993. - pp. 24-28
628. Paninirahan // Jewish Encyclopedia. Katawan ng kaalaman tungkol sa Jewry at ang kultura nito sa nakaraan at kasalukuyan, - St. Petersburg: Publishing house. isla para sa siyentipikong paglalathala ng mga Hudyo. at ang taon ng Brockhaus - Efron T.7.- P.590-599
629. Pareho. Mga bilanggo, mga espesyal na nanirahan, mga ipinatapon na naninirahan, mga ipinatapon at mga deportado (aspekto ng istatistika at demograpiko)//Kasaysayan ng USSR.-1991.-Blg 5.-P. 151-165
630. Pareho. Sa isyu ng repatriation ng mga mamamayang Sobyet. 1944-1959 // Silangan. USSR-1990. -Hindi 4. -SA. 26-41
631. Pareho. Mga espesyal na settler (ayon sa mga dokumento ng NKVD-MVD ng USSR) // Sociological research. -1990. -No. 11.-N.Z-17
632. Israel: mga tao sa diaspora // KEE.- T.Z.- P.218-340
633. Mga dayuhan sa pagtatayo ng Magnitogorsk Iron and Steel Works at ang Chelyabinsk Tractor Plant // Archives of the Urals.-1995.-No. 168-181
634. Irbe K. Zh Internasyonal na relasyon ng mga Urals at mga dayuhang manggagawa sa limang taong plano bago ang digmaan // Industrial Ural: Mga abstract ng mga ulat ng isang rehiyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya. 1996, - Ekaterinburg: UGTUD997.- P.35-37
635. Kasaysayan ng mga Ural sa panahon ng kapitalismo. M.: Nauka, 1990.
636. Hudaismo//KEE.-T.Z.-S.975-977
637. Kabuzan V. M. Peoples of Russia noong ika-18 siglo. Bilang at komposisyong etniko, - M.: Nauka, 1990, - 256 p.
638. Pareho. Mga Tao ng Russia sa unang kalahati ng ika-19 na siglo: Bilang at komposisyon ng etniko, - M.: Nauka, 1992, - 216 p.
639. Kazmina O. E., Puchkov P. I. Mga Batayan ng etnodemograpiya: Teksbuk. Benepisyo. M.: Nauka, 1994. - 253 p.
640. Cantonists // Jewish Encyclopedia.- T.9.- P.242-243
641. Sakuna//KEE.-T.4.-S. 139-178
642. Kilin A.P. Private trade entrepreneurship sa Urals noong mga taon ng NEP. -Ekaterinburg: Sangay ng Ural ng Russian Academy of Sciences, 1994, - 80 p.
643. Kimerling A. S. Political campaign na “The Doctors’ Case” sa mga probinsya. 1953 (batay sa mga materyales mula sa mga rehiyon ng Molotov at Sverdlovsk): Abstract ng may-akda. diss. . Ph.D. ist. Sci. Perm, 2000. - 20 p.
644. Aklat ng Alaala: Nakatuon sa mga residente ng Tagil na naging biktima ng mga panunupil noong 1917-1980. -Ekaterinburg: UIF "Science", 1994.-335 p.
645. Kozlov V.I. Anti-Semitism // Great Soviet Encyclopedia. M.: Soviet Encyclopedia, 1970. - T.2. - P.80-81
646. Pareho. Nasyonalidad ng USSR: Ethnodemographic review, - M.: Pananalapi at Istatistika, 1982, - 303 p.
647. Komar I.V. Heograpiya ng ekonomiya ng Urals. Panrehiyon pang-ekonomiya-heograpikal katangian, - M.: Nauka, 1964, - 393 p.
648. KomZET/YASEE.- T.4.- P.434-436
649. Kornilov G. E. Ural village at digmaan. Mga problema sa pag-unlad ng demograpiko. -Ekaterinburg: Uralagropress, 1993. 174 p.
650. Kostitsyn V.I. Rectors ng Perm University, 1916-1991.-Perm: Perm Publishing House. Unibersidad, 1991, - 100 p.
651. Kotov V.I. Ethnodemographic na sitwasyon sa RSFSR noong 60-80s // Otech.history. 1992. - No. 5. - P.32-41
652. Kupovetsky M. S. Jewish na populasyon ng Moscow (XV-XX na siglo) // Mga grupong etniko sa mga lungsod ng European na bahagi ng USSR - M.: Nauka, 1987. - P. 58-71
653. Pareho. Pagkawala ng tao ng populasyon ng mga Hudyo sa mga hangganan ng post-war ng USSR sa panahon ng Great Patriotic War // Western European University sa Moscow. 1995,- Blg. 2.-P.134-155
654. Laqueur U. Black Hundred. Ang pinagmulan ng pasismo ng Russia / Trans. mula sa English - M.: Text, 1994.-431 p.
655. Lebedeva N. Comintern at Poland. 1939-1943 // Buhay na pang-internasyonal - 1993, - No. 8. - P. 147-157
656. Lebedeva Kaplan V. Mga Hudyo ng Petrograd noong 1917 // Vestn. Heb. Unibersidad sa Moscow. -1993. -Hindi 2. -P.4-19
657. Leibovich O. "The Case of the Doctors" sa Molotov Region // Ang pambansang tanong sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng Russia: Mga abstract ng mga ulat ng interregional na siyentipiko at praktikal na kumperensya. Oktubre 19, 1995 - Perm: PTU Publishing House, 1995, - P.215-217
658. Lisovsky N.K. Mula sa kasaysayan ng rebolusyon ng 1905-1907. sa Southern Urals. Chelyabinsk: South Ural Book Publishing House, 1975.
659. Lutsky M. S. Sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aking mga katribo: Koleksyon ng mga sanaysay. Ekaterinburg: Vega, 1999. - 84 p.
660. Pintor I. Anti-Semitism sa paglipas ng mga siglo at bansa. Jerusalem: B.I., 1995. - 96 s.
661. Mikve//KEE.-T.5.-P.346-347
662. Motrevich V.P. Mga dayuhang mamamayan sa Urals noong 40s// Ang mga Ural sa Dakilang Digmaang Patriotiko 1941-1945 - Yekaterinburg: Sangay ng Ural ng Russian Academy of Sciences, Institute of History and Archaeology, 1995.- P.97-101
663. Pareho. Mga kolektibong bukid ng mga Urals sa panahon ng Great Patriotic War - Sverdlovsk: Ural Publishing House, Unibersidad, 1990, - 196 p.
664. Pareho. Pagtanggap at tirahan ng inilikas na populasyon sa Middle Urals sa panahon ng Great Patriotic War // Mula sa kasaysayan ng sosyalistang konstruksyon sa Urals. Isyu 5, - Sverdlovsk, 1983 P. 238-244
665. Mga Tao ng Russia: Encyclopedia, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994, - 479 p.
666. Narsky I.V. Revolutionaries "sa kanan": Black Hundreds in the Urals noong 1905-1916. (Mga materyales para sa pag-aaral ng "Russianness") - Ekaterinburg: Spke1, 1994. - 128 p.
667. Populasyon ng USSR higit sa 70 taong gulang. -M. Agham, 1988. -216 p.
668. Populasyon ng mga Ural. XX siglo Kasaysayan ng demograpikong pag-unlad/A. I. Kuzmin, A.G. Orudzhieva, G.E. Kornilov at iba pa Ekaterinburg: Ekaterinburg Publishing House, 1996.-212 p.
669. Nob A., Newt D. Ang populasyon ng mga Hudyo ng USSR: demograpikong pag-unlad at propesyonal na trabaho//Mga Hudyo sa Soviet Russia (1917-1967).-Jerusalem, 1975.-P. 147-196
670. Paletskikh N.P. Patakaran sa lipunan sa mga Urals sa panahon ng Great Patriotic War. Chelyabinsk, 1995. - 184 p.
671. Siya ay pareho. Patakaran sa lipunan ng estado ng Sobyet sa mga Urals sa panahon ng Great Patriotic War: Diss. . doc. ist. Sciences, Chelyabinsk, 1996. -473 p.
672. Parsadanova V. S. Deportasyon ng populasyon mula sa Western Ukraine at Western Belarus noong 1939-1941 // Bago at kamakailang kasaysayan - 1989. - No. 2. - P. 26-44
673. Lalawigan ng South Ossetia // Jewish Encyclopedia, - T. 12, - P. 444
674. Petrov N.V., Roginsky A.B. Polish na operasyon ng NKVD 1937-1938 // Repressions laban sa mga Poles at Polish na mamamayan.
675. Yu2 Pilkington S. M. Judaism / Trans. mula sa Ingles E.G. M.: PATAS - PRESS, 1998. -400 p.
676. Plotnikov N. F. Bolsheviks ng industriya ng pagmimina ng Urals sa tatlong rebolusyon. -Sverdlovsk, 1990. 164 p.
677. YB.Kilusang paggawa at ang partidong Bolshevik noong 1905 sa Urals. Mga materyales para sa anibersaryo ng 25 taon ng rebolusyon ng 1905. Sverdlovsk, 1930. - 33 p.
678. Radaev V.V. Ethnic entrepreneurship: kasaysayan ng mundo at Russia // Polis. -1993, -Hindi 5, -S. 79- 87
679. IO.Razinsky G.V. Hudyo ng lalawigan ng Russia: touches sa social portrait//SOCIS, -1997,-Sh0.-P.36-41
680. Sh. Rebolusyon 1905-1907. sa rehiyon ng Kama: Mga dokumento at materyales. Molotov: B.I., 1955.-328 p.
681. Relihiyon // Populasyon: Encyclopedic Dictionary. P.380-383
682. PZ.Rogovin V.Z. L.D. Trotsky sa anti-Semitism // Vestn. Heb. Unibersidad sa Moscow. 1993. - No. 2.-S.90-102114.0n. Ang partido ng mga pinatay. M.: B.I., 1997, - 528 p.
683. Rosenblat E. Anti-Semitism at ang patakaran ng kapangyarihang Sobyet sa kanlurang mga rehiyon ng Belarus noong 1939-1941 (gamit ang halimbawa ng rehiyon ng Pinsk) // Vestn. Heb. Unibersidad sa Moscow.-1997.-No.3(16).-P.61-72
684. Romanovsky D. Ang Holocaust sa Silangang Belarus at North-Western Russia sa pamamagitan ng mga mata ng mga di-Hudyo // Vestn.Evr. Unibersidad sa Moscow. 1995. - No. 2. - P.56-92
685. Rosset E. Ang proseso ng pagtanda ng populasyon. Demograpikong pag-aaral. M.: Estadistika, 1968. - 509 p.
686. Russia//KEE. T.7. - P.286-402
687. Rushanin V. Ya 35-44
688. Ryvkina R.V. Hudyo sa post-Soviet Russia, sino sila?
689. Sinelnikov A. Bakit nawawala ang Russian Jewry?//Vest. Heb. Unibersidad sa Moscow. -1996,- Blg. 2(12). -P.51-67
690. Sorkin Yu.E. Mga sikat na doktor na Hudyo mula sa Yekaterinburg. Sangguniang aklat sa talambuhay. - Ekaterinburg. Ed. gas. "Stern", 1991 - 131 p. Ang ibig sabihin ng "Heirut" ay "kalayaan" // Tikvateinu: Gas. Sverdlovsk Society of Jewish Culture. 1996.- Blg. 7-8,- P.2
691. Komposisyon ng populasyon ayon sa kasarian // Populasyon: Encyclopedic Dictionary. -P.463-464
692. Sosyal na larawan ng isang dispossessed na tao (batay sa mga materyales mula sa Urals): Sab. mga dokumento / Comp. E.V. Bayda, V.M. Kirillov, LNMazur at iba pa; Sinabi ni Rep. ed. T. ISlavko - Ekaterinburg. UrSU, 1996, - 256 p.
693. Mga espesyal na nanirahan sa USSR noong 1944 o ang taon ng mahusay na resettlement // Otech. mga archive. -1993. -Hindi 5. -SA. 98-111
694. Starovoitova G.V. Etnikong grupo sa isang modernong lungsod ng Sobyet. L.: Nauka, 1987. -174 p.
695. Sh Stepanov S. A. Ang Black Hundred sa Russia. 1905-1914 M.: Publishing house VZPI, JSC "Rosvuznauka", 1992, - 330 p.
696. Samuels R. Sa mga landas ng kasaysayan ng mga Hudyo. M.: Publishing house "Biblioteka-aliya", 1991.367 p.
697. Uri ng pagpaparami ng populasyon // Populasyon: Encyclopedic Dictionary - P.525-526
698. Pagkasira ng mga Hudyo ng USSR noong mga taon ng pananakop ng Aleman (1941-1944): Koleksyon. mga dokumento at materyales / Inedit ni I. Arad. Jerusalem: nat. Institute in Memory of Victims of Nazism and Heroes of the Resistance, 1991. - 424 p.
699. Ural historical encyclopedia. Ekaterinburg: Sangay ng Ural ng Russian Academy of Sciences; Publishing house "Ekaterinburg", 1998. - 624 p.
700. Ural State University sa mga talambuhay / Sa ilalim ng pangkalahatang pag-edit ng M.E. Glavatsky at E. A. Pamyatnykh, Ekaterinburg: UrSU, 1995. - 464 p.
701. Uryson I.S. Paliwanag ng Senado ng mga karapatan sa elektoral ng ilang kategorya ng mga Hudyo // Batas.-1912.-No. 1496-1499
702. Filippov S.G. Mga aktibidad ng mga katawan ng All-Union Communist Party (Bolsheviks) sa kanlurang rehiyon ng Ukraine at Belarus noong 1939-1941. // Mga panunupil laban sa mga Poles at Polish na mamamayan. M.: Links, 1991.- Isyu 1,- P.44-76
703. Flisfish E. Cantonists. Tel Aviv: Effect Publishing.- 301 p.
704. Furman D. Mass consciousness ng Russian Jews at anti-Semitism // Free Thought. 1994, - No. 9. - P.36-51
705. Khaustov V.N. Mula sa background ng malawakang panunupil laban sa mga Polo. kalagitnaan ng 1930s // Mga panunupil laban sa mga Poles at Polish na mamamayan, - M.: Zvenya, 1997.-Isyu 1.- P. 10-21.
706. Hay M. Thy Brother’s Blood: The Roots of Christian Anti-Semitism / Trans. mula sa Ingles -Jerusalem: Library-Aliya, 1991- 440 p.
707. Chernyak A.M. Mga problemang etnopolitikal ng mga Hudyo sa USSR // Mga pambansang proseso sa USSR - M.: Nauka, 1991, - P.217-222
708. Nb.Chlenov M.A. Jews // Peoples of Russia: Encyclopedia, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994.-P. 152-157
709. Schweibish Ts. Paglisan at mga Hudyo ng Sobyet sa panahon ng Holocaust // Vestn.Eur.Un-ta sa Moscow. -1995. -Hindi 2(9). -S.36-55259
710. Biale, David. Kapangyarihan at Kawalan ng Kapangyarihan sa Kasaysayan ng mga Hudyo. N.Y.: Schocken Books, 1986. - 244 p.
711. DellaPergola, Sergio. Pag-aasawa, Pagbabalik-loob, Mga Bata at Pagpapatuloy ng mga Hudyo: Ilang Demograpikong Aspekto ng “Sino ang isang Hudyo?” // Survey of Jewish Affairs. 1989,- Oxford: Blackwell, 1989. pp. 171-187
712. Finestein, Israel. 1939-1989: Pagsusuri sa mga Pagbabago sa Jewry // Survey of Jewish Affairs. 1990. Oxford: Blackwell, 1990. - pp. 250-259
713. Jewish Refugees from Poland in Belarus, 1939-1940//Jews in Eastern Europe.- Jerusalem: The Hebrew University of Jerusalem, 1997.-№l(32).-pp.45-60
714. Pipes R. Catherine II and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, no.2 (1975) p.3-20
715. Porath, Jonathan D. Mga Hudyo sa Russia. Ang Huling Apat na Siglo. Isang Dokumentaryo na Kasaysayan. -Komisyon ng United Synagogue on Jewish Education, 1974, - 197 p.
Ang mga paputok ay kapansin-pansin, ngunit ang mga ito ay walang gaanong pakinabang: walang init, walang ilaw. Ito ay kikinang, magpapasaya sa iyo saglit - at iyon lang. Ang gawain ng mga komunidad ng mga Hudyo sa diaspora ng Russia ay madalas na kahawig ng paboritong anyo ng holiday entertainment.
Mga pagpupulong, kumperensya, seremonyal na magasin na may makintab na pabalat - lahat ng ito ay kapansin-pansin, "may pananagutan", at naiintindihan ng mga auditor. Pero genuine totoong trabaho ito ay ginagawa nang hindi nakikita, malalim at ganap na hindi napapansin.
Narito sa harap ko ang isang maliit na libro ni I.E. Antropov, M.I. Oshtrakh "Kasaysayan ng mga Hudyo sa Urals. Catalog ng mga dokumento mula sa mga archive ng mga rehiyon ng Sverdlovsk, Perm at Tyumen." Ang gawaing ito ay inilathala ng Sverdlovsk Association of Jewish Studies.
Sinasabi ng anotasyon na ang aklat ay "nakatuon sa kasaysayan ng mga Hudyo sa Yekaterinburg at sa mga Urals. Sa paglipas ng 12 taon ng trabaho, ang mga istoryador ay pinamamahalaang upang mangolekta ng pinaka-kawili-wili, natatanging materyal. Sa unang pagkakataon ito ay sistematiko at makabuluhan.
Ang unang seksyon ng libro ay nakatuon sa kasaysayan ng paglitaw ng mga Hudyo sa Urals.
Ang pangalawa ay isang katalogo ng mga dokumento ng archival.
Mayroong ikatlong seksyon, na tinatawag na "Apendise" ng mga may-akda, ngunit ang "Appendix" na ito ay malawak at may malaking interes.
Sumulat ang mga may-akda: "Ang mga dokumento na may kaugnayan sa tirahan ng mga Hudyo sa Urals ay nagsisimulang lumitaw pangunahin sa 20s. ika-19 na siglo. Mahalaga na ang isa sa mga unang dokumentong natuklasan ng mga may-akda ay may likas na "denominasyonal". Ayaw nilang pasukin ang mga Hudyo sa mga Urals. Noong Disyembre 19, 1824, ang “isang mahina at tusong pinuno” ay naglabas ng utos sa Ministro ng Pananalapi: “Sa aking paglalakbay sa Ural Ridge, napansin ko na ang mga Hudyo, salungat sa mga batas ng katutubo at estado, ay dumagsa sa mga pabrika ng pagmimina at, lihim na pagbili ng mga mahalagang metal, corrupt ang mga lokal na residente sa kapinsalaan ng kaban ng bayan at pribadong breeders. Iniuutos ko sa iyo na mahigpit na turuan ang mga Pinuno ng Bundok ng Ural Range at gumawa ng iba pang naaangkop na mga hakbang upang ang mga Hudyo ay hindi matitiis, kapwa sa pag-aari ng estado at pribadong mga pabrika... ni sa transit o sa paninirahan.”
Ilang linya lamang tungkol sa kung paano itinaboy ng imperyo ang mga Hudyo sa Pale of Settlement, sa kahirapan at kawalan ng mga karapatan. Dapat isipin ng isang tao na ang mga tunay na bloodsucker ng mga Ural serf at manggagawa ay tinanggal ang kanilang mga katunggali.
Ito ay hindi lamang tungkol sa mga mangangalakal ng napaka "mahalagang mga metal" na ito. Nabasa ko ang isa pang kawili-wiling dokumento sa aklat ni Antropova at Oshtrakh. Sumulat ang mga may-akda: "Bilang karagdagan, ang mga awtoridad sa pagmimina ng Ural" ay nag-alis ng mga Hudyo mula sa mga batalyon ng pagmimina - ang mas mababang mga ranggo ng militar, at ang mga yunit na ito ay hindi na napunan ng mga Hudyo. Malamang na ang "mas mababang ranggo" ay kasangkot sa kalakalang bakal.
Ang mga Hudyo na may mas mataas na edukasyon ay may karapatang manirahan sa lahat ng dako sa buong Imperyo ng Russia, at samakatuwid ang mga Urals at Siberia ay pinaninirahan ng mga Hudyo ng espesyal na enerhiya at intelektwal na katangian. Ngunit kahit na para sa gayong mga tao ay hindi madali Ang mga may-akda ng aklat ay nag-publish ng isang dokumento ayon sa kung saan si Dora Abramovna Shpilberg, isang nagtapos sa Unibersidad ng Warsaw, na dumating mula sa Harbin, ay humihingi ng pahintulot na magbukas ng isang tanggapan ng ngipin sa Nizhnyaya Salda. Ang opisyal ng pulisya ng distrito, ang pinuno ng mapaminsalang lugar na ito, si Dora Abramovna ay tumanggi sa kahilingang ito. Malamang ay mayroon siyang malusog at malalakas na ngipin.
Dapat kong sabihin na ang kahusayan ng aklat na ito ay pinakamainam, ang density ng materyal ay makabuluhan. Walang tubig, walang walang laman na "pangangatwiran". Ang mambabasa ay maaaring gumawa ng kanyang sariling mga konklusyon, mag-isip para sa kanyang sarili, at kunin mula sa gawaing ito kung ano ang kailangan niya.
Minsan, ang mga may-akda ay nagbubuod ng mga nabanggit na dokumento. Buweno, halimbawa: “Bilang resulta, noong 1930, halos lahat ng nabanggit na mga institusyon ay isinara, at ang edukasyong Judio ay naalis na.” Karaniwan, ang mga dokumento ay napakahusay na magsalita na ang gayong "punto" ay hindi kinakailangan.
Lalo akong naging interesado sa "Mga Appendice" sa aklat na "The History of the Jews of the Urals." Nagawa ng mga may-akda na matuklasan ang pinaka-kagiliw-giliw na katibayan ng dokumentaryo. Wala akong alam noon tungkol sa interes ng manunulat na si D.N. Mamina-Sibiryak sa tema ng Hudyo. Hindi ko pa nabasa ang kanyang kwentong "The Jew." Narito ang isang sipi mula sa kuwentong ito na ibinigay sa aklat: "Siya ay tumakas mula sa Ehipto, muli siyang gumala sa tigang na disyerto - napakalaking pagkauhaw sa mainit na buhangin na ito, isang walang awa na araw! Napunta siya sa pagkabihag sa Babylonian - kung gaano kalubha ang pag-iyak ng mga bata at babae. Siya ay pinahirapan ng Banal na Inkisisyon, nabulok siyang buhay sa mga Hudyo na tirahan ng medyebal, maruruming bayan, sinunog siya sa tulos, natatakot siya sa sarili niyang anino. Ni hindi niya alam kung saan tatakbo... Hindi, ito ay kakila-kilabot, kakila-kilabot, kakila-kilabot! Namatay si Levinson makalipas ang dalawang linggo."
Ang mga tula ng sikat na manunulat ng fiction na Hudyo na si Andrei Sobol ay kawili-wili. Natuklasan sila ni Antropova at Oshtrakh sa archive, habang isinusulat nila, "isang babaeng Hudyo mula sa Urals, Sara Simanovskaya."
Ang lyrics ay hindi kailanman naging hadlang sa kwento. Minsan, sa likod ng pinakatuyong dokumento ay may mas maraming tula, trahedya, drama kaysa sa ibang mga rhymed na linya. Narito ang isang halimbawa ng isang naturang dokumento mula sa aklat: “Ang kaso ng Yekaterinburg District Court sa mga kaso ng mangangalakal na si Evgraf Mikhailovich Sokolov (aka Yankel Itskov Kogan) ng apostasya mula sa pananampalatayang Ortodokso.
Ang akusasyon na may petsang Disyembre 31, 1887, ay nagsasaad na si Kogan ay nagbalik-loob sa Orthodoxy, "ngunit, naninirahan nang mga 12 taon sa nayon ng Pokrovsky ng lalawigan ng Tomsk, hindi niya kailanman natupad ang mga kinakailangan ng pananampalatayang Ortodokso, iniiwasan ito at tila bumalik sa pananampalataya. ng kanyang mga ama.” Ang petisyon ni Sokolov (Kogan) sa Ekaterinburg ecclesiastical board, na nagpapaliwanag na siya (Kogan) ay bininyagan laban sa kanyang kalooban at sa kalooban ng kanyang mga magulang sa edad na 9 nang inarkila bilang cantonist sa Omsk battalion at “sa buong buhay niya ay nanatili siya. sa pananampalataya ng kanyang mga ninuno ayon sa Kautusan ni Moises.” .
Narito ang isa pang katulad na dokumento: “Ang sakdal ng Yekaterinburg District Court na may petsang Mayo 31, 1889, batay sa patotoo ni B. Katz na “tinanggap niya ang pananampalatayang Kristiyano habang nasa isang masakit na kalagayan at hindi nakakaunawa, dahil sa kanyang kabataan, ang esensya ng turong Kristiyano, bakit sa kasalukuyan ay nananatili sa pananampalataya ng mga Judio.”
Kaugnay nito, nais kong pag-usapan ang tungkol sa isang aklat na ipinadala sa Israel ng aking pinsan, ang mamamahayag na si Leon Flaum, mula sa Omsk. Tinatawag itong "Omsk Crossroads", at ang sentrong lugar sa aklat na ito ay inookupahan ng isang sanaysay tungkol sa pamilya Pantofel. Nagawa ni Leon na makahanap ng isang natatanging teksto sa archive: "Isang maikling pag-alaala sa buhay ng sundalong Nikolaev na si Abram Markovich Pantofel, na nakatuon sa kanyang mga anak at apo."
Dapat sabihin na ngayon, tulad ng isinulat ni Flaum, mayroong 25 na apo, 36 na apo sa tuhod, at 11 apo sa tuhod sa pamilyang Pantofel. "Ang mga Pantoffels ay nakatira sa ilang mga lungsod ng Russia at iba pang mga post-Soviet na estado, higit sa lahat sa Omsk. Hindi ganoon kadaling kalkulahin ang kabuuang haba ng serbisyo ng dinastiya. Tanging ang mga nakatira at naninirahan sa ating lungsod ay may hindi bababa sa 2 libong taon. Tiyak na mayroong Pantofeli sa Israel.
Kaya ang ninuno ng pamilyang ito, sa kanyang mga tala ng isang kantonista noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ay sumulat: “Sa edad na siyam, huminto siya sa pagpunta sa cheder at pumasok sa isang pabrika ng faience at mga babasagin. Ang unang buwan ay nagtrabaho ako ng sampung kopecks sa isang araw, pagkatapos ay sa labindalawa.
Lumipas ang kaunting oras, nang noong Agosto 1850, mga alas-12 ng gabi, habang mahimbing na natutulog sa isang kubo sa kalan pagkatapos ng pagod na trabaho, ginising ako ng sotsky at ng ilang tao. Binuhat nila siya mula sa kalan sa kanyang mga bisig na may mga salitang: "Halika, Avrumka, matulog ka sa amin." Umiyak ako...
Sa lahat ng mga lungsod, kami ang pinakatakot sa Kazan. Sinabi nila na ang mga cantonista ay sapilitang bininyagan dito. Sa arena ay sinuri kami ng koronel. Nagtanong siya: "May nagrereklamo ba?" Lahat ay sumagot ng negatibo. Iniutos niya na lahat ng gustong magpabinyag ay lumabas ng tatlong hakbang mula sa kanilang harapan. Inulit ko ulit. Walang lumabas. Natahimik sila. Ipinahayag ng koronel na sa Tobolsk lahat ay mabibinyagan pa rin. Nalungkot kami nito. Ang mga matatandang cantonist, sa ilalim ng pagkukunwari ng sakit, ay sinubukang manatili sa mga bayan ng distrito at mga ospital sa daan. Kung hindi, ligtas kaming naglakbay mula sa Kazan. At pagdating sa Tobolsk, natagpuan nila ang kanilang sarili sa isang hiwalay na kumpanya ng mga cantonist ng militar. Ang aming paglalakbay sa mga nayon at bayan ay nagpatuloy sa halos isang buong taon...
Sa Tobolsk, ang unang bagay na ginawa nila ay pagbawalan kaming magsalita ng Hudyo, kinuha nila ang aming mga aklat ng panalangin, binigyan kami ng mga uniporme, at inatasan kami sa kuwartel, sa mga kahoy na kama na may mga kutson na canvas at parehong mga unan na may dayami.
Isang detalye ng kahanga-hangang "mga alaala" na ito ay tila napaka-curious sa akin, marahil kahit papaano ay nagpapaliwanag ng mga dahilan ng Judeophobia kung saan kakaunti ang mga Hudyo.
Isang nakamamanghang sipi, sa aking palagay. Ang mga bata ay malinaw na mga estranghero: sila ay nakadamit pa rin ng hindi pangkaraniwang, hindi sila marunong magsalita ng Ruso, sila ay nanalangin sa kanilang sariling paraan, at ang mga magsasaka ay naawa sa kanila bilang mga ulila, bilang mga alipin ng Tsar, katulad nila. Ngunit ang mga bata ay napilitang magsinungaling... Sino ang nakakaalam, marahil ang alaala ng kasinungalingang ito ay nananatili pa rin sa alaala ng mga inapo ng mga magsasaka na iyon.
Ang isang panlasa para sa makasaysayang pananaliksik ay isang tiyak na tanda ng intelektwal na kalusugan ng isang tao. Ang mga Hudyo sa Diaspora ay nabubuhay nang iba, ngunit, tulad ng dati, marami sa kanila ang gumagawa ng lahat sa moderno, kanais-nais na mga kondisyon upang mapanatili ang memorya ng kanilang mga ninuno sa Russia.
Ano ang nasa likod ng "pag-ibig para sa mga libingan ng ama", isang simple at normal na pagnanais na malaman ang katotohanan tungkol sa mga tao? Syempre, pareho. Sa anumang kaso, ang gawain ng mga istoryador ng Ural at Siberia ay karapat-dapat sa malalim na paggalang. Ito ay tapat, propesyonal, mahuhusay na gawain.