relihiyong Shia. Pagkakaiba sa pagitan ng mga Shiites at Sunnis

SA kani-kanina lang Ang Islam ay naging isang tunay na ideolohiya mula sa pangalawang daigdig na relihiyon. Napakalakas ng impluwensya nito kaya't itinuturing ng marami na isa ito sa pinakamahalagang salik sa pulitika. Kasabay nito, ang relihiyon na ito ay medyo magkakaiba, at ang mga malubhang salungatan ay madalas na lumitaw sa pagitan ng mga tagasuporta nito. Samakatuwid, magiging kapaki-pakinabang na maunawaan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Sunnis at Shiites, ang dalawang pangunahing sangay ng Islam. Ang kanilang mga pangalan ay madalas na binabanggit sa mga balita, at kasabay nito, karamihan sa atin ay may napakalabing ideya tungkol sa mga agos na ito.

Sunnis

Ang mga tagasunod ng kalakaran na ito sa Islam ay nakuha ang kanilang pangalan dahil sa katotohanan na ang pangunahing bagay para sa atin ay ang "sunna" - isang hanay ng mga pundasyon at panuntunan batay sa mga aksyon at pananalita ni Propeta Muhammad. Ang mapagkukunang ito ay nagpapaliwanag ng mga kumplikadong sandali mula sa Koran at isang uri ng karagdagan dito. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Sunnis at Shiites. Tandaan natin na ang direksyong ito ay nangingibabaw sa Islam. Sa ilang mga kaso, ang pagsunod sa "sunna" ay may mga panatiko, matinding anyo. Ang isang halimbawa ay ang Afghan Taliban, na espesyal na atensyon binayaran hindi lamang sa uri ng pananamit, kundi pati na rin sa haba ng balbas sa mga lalaki.

Mga Shiite

Ang direksyong ito ng Islam ay nagbibigay-daan para sa libreng interpretasyon ng mga tagubilin ng propeta. Gayunpaman, hindi lahat ay may karapatan dito, ngunit iilan lamang. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Sunnis at Shiites ay kinabibilangan din ng katotohanan na ang huli ay itinuturing na mas radikal, ang kanilang mga relihiyosong prusisyon ay may isang tiyak na drama. Ang sangay na ito ng Islam ay ang pangalawa sa laki at kahalagahan, at ang pangalan ng mga tagasuporta nito ay nangangahulugang "mga tagasunod." Ngunit ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Sunnis at Shiites ay hindi nagtatapos doon. Ang huli ay madalas na tinatawag na "party ni Ali." Ito ay dahil sa katotohanan na pagkatapos ng kamatayan ng propeta, lumitaw ang isang pagtatalo tungkol sa kung sino ang dapat maglipat ng kapangyarihan. Ayon sa mga Shiites, si Ali bin Abi, isang estudyante ni Muhammad at ang kanyang pinakamalapit na kamag-anak, ay magiging caliph. Ang schism ay naganap halos kaagad pagkatapos ng kamatayan ng propeta. Pagkatapos nito, nagsimula ang isang digmaan, kung saan napatay si Ali noong 661. Nang maglaon, namatay din ang kanyang mga anak na sina Hussein at Hassan. Bukod dito, ang pagkamatay ng una sa kanila, na nangyari noong 680, ay itinuturing pa rin ng mga Shiites bilang isang makasaysayang trahedya para sa lahat ng mga Muslim. Bilang pag-alaala sa kaganapang ito, ang mga tagasuporta ng kilusang ito ay nagsasagawa pa rin ng mga emosyonal na prusisyon sa libing, kung saan ang mga kalahok sa prusisyon ay binugbog ang kanilang mga sarili gamit ang mga saber at tanikala.

Ano pa ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Sunnis at Shiites?

Naniniwala ang partido ni Ali na ang kapangyarihan sa caliphate ay dapat ibalik sa mga imam - gaya ng tawag nila sa mga direktang inapo ni Ali. Dahil naniniwala ang mga Shiite na ang soberanya ay mahalagang banal, tinatanggihan nila ang mismong posibilidad ng halalan. Ayon sa kanilang mga ideya, ang mga imam ay isang uri ng mga tagapamagitan sa pagitan ng Allah at ng mga tao. Sa kaibahan, naniniwala ang Sunnis na ang Allah mismo ay dapat sambahin nang direkta, at samakatuwid ang konsepto ng mga tagapamagitan ay dayuhan sa kanila. Gayunpaman, gaano man kaiba ang pagkakaiba ng mga paggalaw na ito, nakalimutan ang mga ito sa panahon ng Hajj. Ang paglalakbay sa Mecca ay ang pinakamahalagang kaganapan na nagkakaisa sa lahat ng mga Muslim, anuman ang kanilang pagkakaiba sa pananampalataya.

Ang Islam ay nahahati sa dalawang pangunahing kilusan - Sunnism at Shiism. Sa ngayon, ang Sunnis ay bumubuo ng mga 85–87% ng mga Muslim, at ang bilang ng mga Shiite ay hindi lalampas sa 10%. Tungkol sa kung paano nahati ang Islam sa dalawang direksyong ito at kung paano sila nagkakaiba.

KAILAN AT BAKIT NAHIYA ANG MGA TAGAPAGSUBAYBAY NG ISLAM SA MGA SUNNIS AT MGA SHII?

Ang mga Muslim ay nahati sa Sunnis at Shiites para sa mga kadahilanang pampulitika. Sa ikalawang kalahati ng ika-7 siglo, pagkatapos ng pagtatapos ng paghahari ni Caliph Ali* sa Arab Caliphate**, lumitaw ang mga pagtatalo tungkol sa kung sino ang hahalili sa kanya. Ang katotohanan ay si Ali ay ang manugang ni Propeta Muhammad***, at ang ilang mga Muslim ay naniniwala na ang kapangyarihan ay dapat pumasa sa kanyang mga inapo. Ang bahaging ito ay nagsimulang tawaging "Shiites," na isinalin mula sa Arabic ay nangangahulugang "ang kapangyarihan ni Ali." Habang ang ibang mga tagasunod ng Islam ay kinuwestiyon ang eksklusibong pribilehiyo ng ganitong uri at iminungkahi na ang karamihan sa komunidad ng Muslim ay pumili ng isa pang kandidato mula sa mga inapo ni Muhammad, na nagpapaliwanag ng kanilang posisyon sa mga sipi mula sa Sunnah - ang pangalawang pinagmumulan ng batas ng Islam pagkatapos ng Koran ** **, kaya naman nagsimula silang tawaging “Sunnis” "

ANO ANG MGA PAGKAKAIBA SA INTERPRETASYON NG ISLAM SA PAGITAN NG SUNNIS AT SHIITES?

Eksklusibong kinikilala ng mga Sunnis ang Propeta Muhammad, habang ang mga Shiites ay pantay na gumagalang kay Muhammad at sa kanyang pinsan na si Ali na pinipili ang pinakamataas na awtoridad sa iba't ibang paraan. Sa mga Sunnis, ito ay kabilang sa mga hinirang o hinirang na mga kleriko, at sa mga Shiites, ang kinatawan ng pinakamataas na awtoridad ay dapat na eksklusibo mula sa pamilya ni Ali.Imam. Para sa Sunnis, ito ang kleriko na nagpapatakbo ng mosque. Para sa mga Shiites, ito ang espirituwal na pinuno at inapo ng Propeta Muhammad na pinag-aaralan ang buong teksto ng Sunnah, at ang mga Shiites lamang ang bahagi nito na nagsasabi tungkol kay Muhammad at ang mga miyembro ng kanyang pamilya ay naniniwala na isang araw ay darating ang mesiyas sa katauhan ng "nakatagong imam". Maaari bang magsagawa ng namaz at hajj ang mga Sunnis at Shiites nang magkasama? Bilang karagdagan, ang mga Sunnis at Shiites ay maaaring magsagawa ng magkasanib na hajj - isang paglalakbay sa Mecca ( banal na lungsod Muslim sa kanlurang Saudi Arabia).

Aling mga bansa ang may malalaking pamayanang Shia?

Karamihan sa mga tagasunod ng Shiism ay nakatira sa Azerbaijan, Bahrain, Iraq, Iran, Lebanon at Yemen.
*Ali ibn Abu Talib - isang namumukod-tanging pampulitika at pampublikong pigura; pinsan, manugang ni Propeta Muhammad; ang unang imam sa mga turong Shiite.
**Ang Arab Caliphate ay isang Islamic state na bumangon bilang resulta ng mga pananakop ng Muslim noong ika-7–9 na siglo. Ito ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Syria, Egypt, Iran, Iraq, southern Transcaucasia, Central Asia, hilagang Africa at southern Europe.
***Si Propeta Muhammad (Muhammad, Magomed, Mohammed) ay isang mangangaral ng monoteismo at propeta ng Islam, ang sentral na pigura sa relihiyon pagkatapos ng Allah.
****Ang Koran ay ang banal na aklat ng mga Muslim.

SETTLEMENT NG MGA SHIITE AT SUNNIS

Ang karamihan sa mga Muslim sa planeta ay Sunnis. Ang antipatiya sa pagitan ng mga komunidad sa loob ng Islam ay mas karaniwan kaysa sa pagitan ng Islam mismo at iba pang mga paniniwala sa relihiyon at ang kanilang mga tagasunod. Sa ilang mga bansa, ang mga pagkakaiba sa teolohiko at kultura sa pagitan ng mga Sunnis at Shiites ay nagdulot ng karahasan sa London-based na Jane magazine ay nagsusulat na ang mga Shiites ay nasa karamihan sa Azerbaijan, Iran at Bahrain. Sa Iraq, ang mga Shiites ay bumubuo ng higit sa kalahati ng populasyon. Sa Saudi Arabia, ang mga Shiites ay halos 10 porsyento na Ang pamamayani ng Sunnis ay naobserbahan sa Afghanistan, Pakistan, Kuwait at Estados Unidos. United Arab Emirates. Sa India, na may kabuuang populasyon na higit sa isang bilyon, ang karamihan sa mga Muslim ay kabilang sa pamayanang Sunni.

KASAYSAYAN NG ISYU

Matapos ang pagkamatay ni Propeta Muhammad noong 632 AD, nagkaroon ng hindi pagkakasundo sa kanyang mga tagasunod kung sino ang hahalili sa kanya. Ang mga may hilig sa ideya ng pagpili ng kahalili sa pamamagitan ng pahintulot na nakuha sa Caliphate ay nagsimulang tawaging Sunnis Ang minorya ay ginusto na makita ang kahalili ng Propeta Muhammad na pinili ng pamilya sa mga propeta. Pinili nila ang pinsan ng propeta na si Ali bilang kanilang imam. Ang minorya na ito ay nakilala bilang Shia Ali, iyon ay, isang grupo ng mga tagasuporta ni Imam Ali Noong 680, sa Karbala sa Iraq, ang anak ni Imam Ali, si Hussein, ay pinatay ng Sunnis, at ito ay lalong nagpalala sa mga kontradiksyon sa pagitan ng Sunnis at Shiites. Ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng Shia at Sunni Islam ay makikita sa lahat ng aspeto ng batas ng Islam. Sa mga bansang may makabuluhan at maimpluwensyang populasyon ng Muslim, nakakaapekto ang mga pagkakaibang ito mga batas ng estado, lalo na ang mga may kaugnayan sa pamilya at lipunan. Ito ay hindi lamang humahantong sa debate, ngunit sa maraming mga kaso ay humahantong sa panunupil ng mga naghaharing elite na naghahanap

PANGUNAHING PAGKAKAIBA

Ang Islamic code ng mga batas, anuman ang pagsasagawa ng Sunnis o Shiites, ay batay sa Koran, sunnah (kaugalian ni Propeta Muhammad), nauugnay sa hadith (mga pahayag ng Propeta at ng kanyang mga tagasuporta), jiyas (pagkakatulad, pagkakatulad) at ang konsepto ng "ijtihad" (mga personal na konklusyon) Mula sa kanila lumago ang batas ng Islam (Sharia), na hindi sistematiko, ngunit binibigyang-kahulugan ng isang konseho ng mga karampatang indibidwal (Ulemah). Ang mga pinagmumulan ng interpretasyon ng batas ng Islam (Sharia) ay walang pagkakaiba sa pagitan ng Shia at Sunni Islam. Ngunit ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang sekta ay lumitaw bilang isang bunga ng interpretasyon ng mga hadith (ang mga kasabihan ng Propeta at ng kanyang mga kasamahan sa kaso ng mga Shiites, ang mga kasabihan ng mga imam ay kasama sa interpretasyon). Sa Shiite Islam, ang mga imam ay hindi lamang mga pinuno ng mga panalangin, kundi mga tagapagdala din ng supernatural na kaalaman at mga may hawak ng hindi maikakaila na awtoridad. Ito ang pangunahing dahilan ng kanilang pagkakaiba sa mga Sunnis.

MGA ISYU SA PAG-AASAWA

Ang mga pagkakaiba sa mga interpretasyon ng Sunni at Shiite sa batas ng Islam - Sharia - ay naging mas kapansin-pansin. Gaya ng tala ng British magazine na si Jane, madalas itong humantong at patuloy na humahantong sa karahasan sa Timog Asya at Gitnang Silangan Ang lugar ng pagsabog ng bomba ng kotse malapit sa isang Sunni mosque sa lungsod ng Kirkuk sa Iraq. Mayo 12, 2009.
Ang kapangyarihan ng bawat isa sa mga pangunahing sekta ng Islam sa mga bansa sa rehiyong ito ay madalas na lumikha ng mga problema na nakakaapekto sa batas ng Islam. Halimbawa, ang mga Shiites ay hindi sumusunod sa panuntunan ng Sunni na isaalang-alang ang isang diborsiyo bilang wasto mula sa sandaling ideklara ito ng asawa. Kaugnay nito, hindi tinatanggap ng mga Sunnis ang Shiite na pagsasanay ng pansamantalang kasal Sa India, noong 2005, tumanggi ang mga Shiite na sundin ang mga utos na nagmumula sa All India Muslim Council sa mga usapin ng kasal, diborsyo at mana. Sinabi ng mga Shiites na ang Konseho, na may mayoryang Sunni, ay may kinikilingan sa mga desisyon nito sa mga interpretasyon ng Sunni sa mga isyu sa kasal.

LUMALAKING KASUNDUAN

Ang Rebolusyong Iranian noong 1979 ay nagbangon ng alarma tungkol sa posibleng pagkalat ng impluwensya ng Shia sa Persian Gulf at Pakistan na British magazine na si Jane ay nagbigay-diin na sa kanilang malupit na interpretasyon sa Koran, ang mga Wahhabi ay nanawagan ng aksyon laban sa mga hindi mananampalataya at lalo na sa mga Shiites, na itinuturing nilang tahasan. masiglang sinuportahan ng Saudi Arabia ang doktrina ng Sunni na may mapagbigay na subsidyo mula sa mga lokal na pinuno tulad ng Pangulo ng Pakistan na si Muhammad Zia ul-Haq, na may layuning kontrahin ang impluwensya ng Shia sa pamamagitan ng pagpapalawak ng network ng mga paaralang Islamiko - mga madrassa. Sinisikap ng mga Saudi na tiyakin na ang mga paaralang ito ay nakikiramay sa Sunni Islam at sinuportahan ang interpretasyong Wahhabi nito. Ang mabilis na paglaki ng radikalismo ng Sunni ay nag-ambag sa pangangalap ng mga mandirigma para sa kilusang paglaban sa Afghanistan laban sa pananakop ng Sobyet. Nang maglaon, pinasigla nito ang Taliban at mga tagasuporta ni Osama bin Laden Kaya ang mga pinuno ng estado ay nahaharap na sa pangangailangang maghanap ng mga paraan kung saan ang parehong mga komunidad - parehong Sunni at Shiite - ay maaaring gumana nang normal at magkakasamang mabuhay.

Ang mga salungatan sa pagitan ng mga Shiites at Sunnis ay nagaganap pa rin, ngunit sa kasalukuyan ang mga ito ay mas madalas sa isang pampulitikang kalikasan. Sa mga pambihirang eksepsiyon (Iran, Azerbaijan, Syria), sa mga bansang pinaninirahan ng mga Shiites, lahat ng kapangyarihang pampulitika at pang-ekonomiya ay pagmamay-ari ng Sunnis. Ang mga Shiites ay nakakaramdam ng hinanakit, ang kanilang kawalang-kasiyahan ay sinamantala ng mga radikal na grupong Islamiko, Iran at Kanluraning mga bansa, na matagal nang pinagkadalubhasaan ang agham ng pakikipaglaban sa mga Muslim sa isa't isa at pagsuporta sa radikal na Islam para sa kapakanan ng "tagumpay ng demokrasya." Ang mga Shiites ay aktibong nakipaglaban para sa kapangyarihan sa Lebanon, at noong nakaraang taon ay naghimagsik sila sa Bahrain, na nagprotesta laban sa pang-aagaw ng kapangyarihang pampulitika at mga kita ng langis ng minoryang Sunni Sa Iraq, pagkatapos ng armadong interbensyon ng US, ang mga Shiites ay naluklok sa kapangyarihan, at ang bansa nagsimula digmaang sibil sa pagitan nila at ng mga dating may-ari - ang Sunnis, at ang sekular na rehimen ay nagbigay daan sa obscurantism. Sa Syria, ang sitwasyon ay kabaligtaran - ang kapangyarihan doon ay pag-aari ng mga Alawites, isa sa mga direksyon ng Shiism. Sa ilalim ng dahilan ng pakikipaglaban sa pangingibabaw ng mga Shiites noong huling bahagi ng dekada 70, ang teroristang grupong "Muslim Brotherhood" ay naglunsad ng digmaan laban sa naghaharing rehimen, noong 1982, nakuha ng mga rebelde ang lungsod ng Hama. Nadurog ang rebelyon at libu-libong tao ang namatay. Ngayon ang digmaan ay nagpatuloy - ngunit ngayon lamang, tulad ng sa Libya, ang mga bandido ay tinatawag na mga rebelde, sila ay hayagang sinusuportahan ng lahat ng progresibong Kanluraning sangkatauhan, na pinamumunuan ng Estados Unidos.

SA dating USSR Ang mga Shiite ay pangunahing nakatira sa Azerbaijan. Sa Russia sila ay kinakatawan ng parehong mga Azerbaijanis, pati na rin ang isang maliit na bilang ng mga Tats at Lezgins sa Dagestan Wala pang malubhang salungatan sa post-Soviet space. Karamihan sa mga Muslim ay may napakalabing ideya ng pagkakaiba sa pagitan ng mga Shiites at Sunnis, at ang mga Azerbaijani na naninirahan sa Russia, sa kawalan ng mga Shiite mosque, ay madalas na bumisita sa mga Sunni Noong 2010, nagkaroon ng salungatan sa pagitan ng chairman ng presidium ng Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng European na bahagi ng Russia, ang tagapangulo ng Konseho ng Mufti ng Russia, ang Sunni Ravil Gainutdin at ang pinuno ng Caucasus Muslims Office, Shiite Allahshukur Pashazade. Ang huli ay inakusahan bilang isang Shiite, at ang karamihan ng mga Muslim sa Russia at ang CIS ay Sunnis, samakatuwid, ang isang Shiite ay hindi dapat mamuno sa Sunnis. Tinakot ng Konseho ng Mufti ng Russia ang mga Sunnis sa pamamagitan ng "paghihiganti ng Shiite" at inakusahan si Pashazade ng pagtatrabaho laban sa Russia, pagsuporta sa mga militanteng Chechen, at pagkakaroon ng masyadong malapit na relasyon sa Russian. Simbahang Ortodokso at ang pang-aapi ng Sunnis sa Azerbaijan. Bilang tugon, inakusahan ng Caucasus Muslim Board ang Mufti Council ng pagtatangka na guluhin ang Interreligious Summit sa Baku at ng pag-uudyok ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng Sunnis at Shiites.

Naniniwala ang mga eksperto na ang mga ugat ng salungatan ay nakasalalay sa nagtatag na kongreso ng CIS Muslim Advisory Council sa Moscow noong 2009, kung saan si Allahshukur Pashazade ay nahalal na pinuno ng isang bagong alyansa ng mga tradisyonal na Muslim. Ang inisyatiba ay lubos na pinuri ng Pangulo ng Russia, at ang Konseho ng mga Mufti, na nagpapakita ng pag-boycott dito, ay isang talunan. Ang mga ahensya ng paniktik sa Kanluran ay pinaghihinalaang nag-uudyok sa labanan.

Ang Sunnis ang pinakamalaking sekta sa Islam, at ang mga Shiites ang pangalawang pinakamalaking sekta ng Islam. Alamin natin kung saan sila sumasang-ayon at kung saan sila naiiba.

Sa lahat ng Muslim, 85-87% ng mga tao ay Sunni at 10% ng mga tao ay Shia. Ang bilang ng mga Sunnis ay higit sa 1 bilyon 550 milyong tao

Sunnis magbigay ng espesyal na diin sa pagsunod sa Sunnah ng Propeta Muhammad (kanyang mga aksyon at pahayag), sa katapatan sa tradisyon, sa partisipasyon ng komunidad sa pagpili ng pinuno nito - ang caliph.

Ang mga pangunahing palatandaan ng pagiging kabilang sa Sunnism ay:

Ang pagkilala sa pagiging tunay ng anim na pinakamalaking koleksyon ng hadith (pinagsama-sama nina Al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai at Ibn Majah);
Pagkilala sa apat na legal na paaralan: Maliki, Shafi'i, Hanafi at Hanbali madhhab;
Pagkilala sa mga paaralan ng aqidah: Asarite, Ash'arite at Maturidi.
Pagkilala sa pagiging lehitimo ng pamumuno ng mga Caliph na Pinatnubayan ng Matuwid - sina Abu Bakr, Umar, Usman at Ali (Si Ali lamang ang kinikilala ng mga Shiites).

Mga Shiite Hindi tulad ng mga Sunnis, naniniwala sila na ang pamumuno ng pamayanang Muslim ay hindi dapat kabilang sa mga halal na opisyal - mga caliph, ngunit sa mga Imam - na hinirang ng Diyos, mga piniling indibidwal mula sa mga inapo ng propeta, kung saan kasama nila si Ali ibn Talib.

Ang pananampalatayang Shia ay batay sa limang pangunahing haligi:

Paniniwala sa Isang Diyos (Tawhid).
Paniniwala sa Katarungan ng Diyos (Adl)
Paniniwala sa mga Propeta at Propesiya (Nabuwwat).
Pananampalataya sa Imamate (paniniwala sa espirituwal at pampulitikang pamumuno ng 12 imams).
The Underworld (Maad)

Shiite-Sunni split

Ang pagkakaiba-iba ng agos sa Islam ay nagsimula sa ilalim ng mga Umayyad at nagpatuloy sa panahon ng Abbasids, nang ang mga iskolar ay nagsimulang magsalin sa Arabic ang mga gawa ng sinaunang Griyego at Iranian na mga siyentipiko, suriin at bigyang-kahulugan ang mga gawang ito mula sa pananaw ng Islam.

Sa kabila ng katotohanan na pinag-isa ng Islam ang mga tao batay sa isang karaniwang relihiyon, ang mga kontradiksyon sa etno-confessional sa mga bansang Muslim ay hindi nawala.. Ang pangyayaring ito ay makikita sa iba't ibang agos ng relihiyong Muslim. Ang lahat ng pagkakaiba sa pagitan ng mga agos sa Islam (Sunnism at Shiism) ay talagang bumaba sa mga isyu ng pagpapatupad ng batas, at hindi dogmatiko. Ang Islam ay itinuturing na pinag-isang relihiyon ng lahat ng mga Muslim, ngunit mayroong ilang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga kinatawan ng mga kilusang Islam. Mayroon ding mga makabuluhang pagkakaiba sa mga prinsipyo ng mga legal na desisyon, ang likas na katangian ng mga holiday, at mga saloobin sa mga tao ng ibang mga relihiyon.

Sunnis at Shiites sa Russia

Sa Russia, karamihan ay mga Sunni Muslim, sa timog lamang ng Dagestan ay mga Shiite Muslim.

Sa pangkalahatan, ang bilang ng mga Shiites sa Russia ay hindi gaanong mahalaga. Ang mga Tats na naninirahan sa Republika ng Dagestan, ang mga Lezgin ng nayon ng Miskindzha, pati na rin ang mga pamayanan ng Azerbaijani ng Derbent, na nagsasalita ng lokal na diyalekto ng wikang Azerbaijani, ay kabilang sa direksyong ito ng Islam. Bilang karagdagan, ang karamihan sa mga Azerbaijani na naninirahan sa Russia ay mga Shiites (sa Azerbaijan mismo, ang mga Shiites ay bumubuo ng hanggang 85% ng populasyon).

Pagpatay sa mga Shiite sa Iraq

Sa sampung paratang na isinampa laban kay Saddam Hussein, isa lamang ang napili: ang pagpatay sa 148 Shiites. Isinagawa ito bilang tugon sa tangkang pagpatay kay Saddam mismo, isang Sunni. Ang pagpapatupad mismo ay isinagawa sa mga araw ng Hajj - ang paglalakbay sa Muslim sa mga banal na lugar. Bilang karagdagan, ang pangungusap ay isinagawa ilang oras bago magsimula ang pangunahing holiday ng Muslim - Eid al-Adha, bagaman pinapayagan ito ng batas na gawin ito hanggang ika-26 ng Enero.

Ang pagpili ng isang kasong kriminal para sa pagpapatupad, isang espesyal na oras para sa pagbibigti kay Hussein, ay nagpapahiwatig na ang mga behind-the-scenes na may-akda ng script para sa masaker na ito ay nagplano na pukawin ang mga Muslim na magprotesta sa buong mundo, sa mga bagong away sa pagitan ng Sunnis at Shiites. At, sa katunayan, ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang direksyon ng Islam sa Iraq ay lumala. Sa bagay na ito, isang kuwento tungkol sa mga ugat ng salungatan sa pagitan ng Sunnis at Shiites, tungkol sa mga dahilan para sa trahedya split na naganap 14 na siglo na ang nakakaraan.

Kasaysayan ng paghihiwalay ng Shia-Sunni

Ang kalunos-lunos at hangal na dibisyong ito ay hindi batay sa anumang seryoso at malalim na pagkakaiba. Ito ay medyo tradisyonal. Noong tag-araw ng 632, si Propeta Mohammed ay namamatay, at sa likod ng tabing ng mga palm fiber ay nagsimula na ang pagtatalo tungkol sa kung sino ang papalit sa kanya - si Abu Bekr, ang biyenan ni Mohammed, o si Ali, ang manugang ng propeta. at pinsan. Ang pakikibaka para sa kapangyarihan ang ugat ng pagkakahati. Naniniwala ang mga Shiites na ang unang tatlong caliph - sina Abu Bekr, Osman at Omar - hindi kadugo ng propeta - iligal na inagaw ang kapangyarihan, at si Ali lamang - isang kadugo - ang nakakuha nito ng legal.

Sa isang pagkakataon mayroong kahit isang Koran na binubuo ng 115 suras, habang ang tradisyonal na Koran ay naglalaman ng 114. Ang ika-115, na isinulat ng mga Shiites, na tinatawag na "Dalawang Luminaries," ay nilayon upang itaas ang awtoridad ni Ali sa antas ng Propeta Mohammed.

Ang labanan sa kapangyarihan ay humantong sa pagpatay kay Ali noong 661. Ang kanyang mga anak na sina Hasan at Hussein ay pinatay din, at ang pagkamatay ni Hussein noong 680 malapit sa lungsod ng Karbala (modernong Iraq) ay itinuturing pa rin ng mga Shiites bilang isang trahedya ng makasaysayang sukat. Sa ngayon, sa tinatawag na araw ng Ashura (ayon sa kalendaryong Muslim, sa ika-10 araw ng buwan ng Maharram), sa maraming bansa ang mga Shiites ay nagdaraos ng mga prusisyon ng libing, na sinamahan ng isang marahas na pagpapakita ng mga emosyon, sinasaksak ng mga tao ang kanilang sarili ng mga tanikala at mga saber. Pinararangalan din ng Sunnis si Hussein, ngunit isaalang-alang ang gayong pagluluksa na hindi kailangan.

Sa panahon ng Hajj - ang paglalakbay ng mga Muslim sa Mecca - ang mga pagkakaiba ay nakalimutan, ang mga Sunnis at Shiites ay sumasamba nang magkasama sa Kaaba sa Forbidden Mosque. Ngunit maraming Shiites ang naglakbay sa Karbala, kung saan pinatay ang apo ng propeta.

Ang mga Shiites ay nagbuhos ng maraming dugo ng mga Sunnis, at ang mga Sunnis ay nagbuhos ng maraming mga Shiites. Ang pinakamatagal at pinakamalubhang salungatan na kinakaharap ng mundo ng Muslim ay hindi ang salungatan sa pagitan ng mga Arabo at Israel, o sa pagitan ng mga bansang Muslim at Kanluran, ngunit ang salungatan sa loob mismo ng Islam dahil sa pagkakahati sa pagitan ng mga Shiites at Sunnis.

"Ngayon na ang alikabok ay naayos na mula sa digmaan sa Iraq, naging malinaw na ang hindi inaasahang mga nanalo ay ang mga Shiites," isinulat pagkatapos ng pagbagsak ni Saddam Hussein. mananaliksik Ang Royal Institute of International Affairs ng London na si Mai Yamani, "Napagtanto ng Kanluran na ang lokasyon ng mga pangunahing reserba ng langis ay tumutugma sa mga lugar kung saan ang mga Shiites ay bumubuo ng mayorya - Iran, ang Silangang Lalawigan ng Saudi Arabia, Bahrain at Timog Iraq." Ito ang dahilan kung bakit nanliligaw ang gobyerno ng Amerika sa mga Shiites. Maging ang pagpatay kay Saddam Hussein ay isang uri ng sop sa mga Shiites. Kasabay nito, ito ay katibayan na ang mga scriptwriter ng Iraqi "hustisya" ay nais na lumikha ng isang mas malaking split sa pagitan ng mga Shiites at Sunnis.

Ngayon ay walang Muslim caliphate, dahil sa kapangyarihan kung saan nagsimula ang paghahati ng mga Muslim sa mga Shiites at Sunnis. Nangangahulugan ito na wala nang paksa ng pagtatalo. At ang mga pagkakaiba sa teolohikal ay napakalayo na maaari nilang i-level out para sa kapakanan ng pagkakaisa ng mga Muslim. Walang mas malaking katangahan kaysa sa Sunnis at Shiites na kumapit sa mga pagkakaibang ito magpakailanman.

Si Propeta Mohammed, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ay nagsabi sa mga Muslim na natipon sa moske: "Tingnan na pagkatapos ko ay hindi kayo maliligaw, pinuputol ang ulo ng isa't isa! Hayaang ipaalam ito ng naroroon sa lumiliban." Pagkatapos ay tumingin-tingin si Mohammed sa mga tao at dalawang beses na nagtanong: "Nadala ko ba ito sa inyong atensyon?" Narinig ito ng lahat. Ngunit kaagad pagkatapos ng kamatayan ng propeta, ang mga Muslim ay nagsimulang "pugutin ang ulo ng bawat isa" sa pamamagitan ng pagsuway sa kanya. At ayaw pa rin nilang marinig ang dakilang Mohammed.

Hindi ba oras na para huminto?

Bakit nagkaroon ng dibisyon sa pagitan ng Sunnis at Shiites? ika-26 ng Mayo, 2015

Masakit basahin ang mga balita, kung saan paulit-ulit na naiulat na ang mga militante ng “Islamic State” (IS) ay kumukuha at sumisira. mga sinaunang monumento mga kultura at kasaysayan na nakaligtas sa libu-libong taon. Alalahanin ang lumang kuwento tungkol sa pagkawasak. Pagkatapos, isa sa pinakamahalaga ay ang pagkawasak ng mga monumento sinaunang Mosul. At kamakailan lamang ay nakuha nila ang Syrian city of Palmyra, na naglalaman ng mga kakaibang sinaunang guho. Pero ito ang pinaka maganda! At ang mga relihiyosong digmaan ang dapat sisihin.

Ang paghahati ng mga Muslim sa mga Shiites at Sunnis ay nagsimula sa unang bahagi ng kasaysayan ng Islam. Kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Propeta Muhammad noong ika-7 siglo, lumitaw ang isang pagtatalo kung sino ang dapat mamuno sa pamayanang Muslim sa Arab Caliphate. Ang ilang mga mananampalataya ay nagtataguyod para sa mga nahalal na caliph, habang ang iba ay nagtataguyod para sa mga karapatan ng pinakamamahal na manugang ni Muhammad na si Ali ibn Abu Talib.

Ganito unang nahati ang Islam. Ito ang sumunod na nangyari...

Mayroon ding direktang testamento ng propeta, ayon sa kung saan si Ali ang magiging kahalili niya, ngunit, gaya ng madalas na nangyayari, ang awtoridad ni Muhammad, hindi natitinag sa panahon ng buhay, ay hindi gumaganap ng isang tiyak na papel pagkatapos ng kamatayan. Ang mga tagasuporta ng kanyang kalooban ay naniniwala na ang ummah (pamayanan) ay dapat pamunuan ng mga imam na "hinirang ng Diyos" - si Ali at ang kanyang mga inapo mula sa Fatima, at naniniwala na ang kapangyarihan ni Ali at ng kanyang mga tagapagmana ay mula sa Diyos. Ang mga tagasuporta ni Ali ay nagsimulang tawaging mga Shiites, na literal na nangangahulugang "mga tagasuporta, mga tagasunod."

Ang kanilang mga kalaban ay tumutol na alinman sa Koran o ang pangalawang pinakamahalagang Sunnah (isang hanay ng mga patakaran at mga prinsipyo na pandagdag sa Koran, batay sa mga halimbawa mula sa buhay ni Muhammad, kanyang mga aksyon, mga pahayag sa anyo kung saan sila ay ipinadala ng kanyang mga kasamahan) ay nagsabi wala tungkol sa mga imam at tungkol sa mga banal na karapatan sa kapangyarihan ng angkan ng Ali. Ang propeta mismo ay walang sinabi tungkol dito. Ang mga Shiites ay tumugon na ang mga tagubilin ng propeta ay napapailalim sa interpretasyon - ngunit sa pamamagitan lamang ng mga may espesyal na karapatan na gawin ito. Itinuring ng mga kalaban ang gayong mga pananaw bilang maling pananampalataya at sinabi na ang Sunnah ay dapat kunin sa anyo kung saan pinagsama ito ng mga kasamahan ng propeta, nang walang anumang mga pagbabago o interpretasyon. Ang direksyong ito ng mga sumusunod sa mahigpit na pagsunod sa Sunnah ay tinatawag na "Sunnism".

Para sa Sunnis, ang pag-unawa ng Shiite sa tungkulin ng imam bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao ay isang maling pananampalataya, dahil sila ay sumunod sa konsepto ng direktang pagsamba sa Allah, nang walang mga tagapamagitan. Ang isang imam ay, mula sa kanilang pananaw, isang ordinaryong relihiyosong pigura na nakakuha ng awtoridad sa pamamagitan ng kanyang teolohikong kaalaman, ang pinuno ng isang mosque, at ang kanilang institusyon ng klero ay walang mystical aura. Iginagalang ng mga Sunnis ang unang apat na "Rightly Guided Caliphs" at hindi kinikilala ang dinastiyang Ali. Si Ali lang ang kinikilala ng mga Shiite. Ang mga Shiites ay iginagalang ang mga kasabihan ng mga imam kasama ng Koran at Sunnah.

Nananatili ang mga pagkakaiba sa mga interpretasyon ng Sunni at Shiite ng Sharia (batas ng Islam). Halimbawa, ang mga Shiites ay hindi sumunod sa panuntunan ng Sunni na isaalang-alang ang isang diborsiyo na wasto mula sa sandaling ito ay idineklara ng asawa. Sa turn, hindi tinatanggap ng Sunnis ang Shiite practice ng pansamantalang kasal.

SA modernong mundo Binubuo ng Sunnis ang karamihan sa mga Muslim, ang mga Shiite ay bumubuo lamang ng higit sa sampung porsyento. Ang mga Shiite ay karaniwan sa Iran, Azerbaijan, bahagi ng Afghanistan, India, Pakistan, Tajikistan at mga bansang Arabo (maliban sa North Africa). Ang pangunahing estado ng Shiite at ang espirituwal na sentro ng direksyong ito ng Islam ay ang Iran.

Sa Iraq, pagkatapos ng armadong interbensyon ng Estados Unidos, ang mga Shiites ay dumating sa kapangyarihan, nagsimula ang isang digmaang sibil sa bansa sa pagitan nila at ng mga dating may-ari - ang Sunnis, at ang sekular na rehimen ay nagbigay daan sa obscurantism. Sa Syria, ang sitwasyon ay kabaligtaran - ang kapangyarihan doon ay pag-aari ng mga Alawites, isa sa mga direksyon ng Shiism. Sa ilalim ng pagkukunwari ng pakikipaglaban sa pangingibabaw ng mga Shiites noong huling bahagi ng dekada 70, ang grupong terorista na "Muslim Brotherhood" ay naglunsad ng digmaan laban sa naghaharing rehimen noong 1982, nakuha ng mga rebelde ang lungsod ng Hama. Nadurog ang rebelyon at libu-libong tao ang namatay. Ngayon ang digmaan ay nagpatuloy - ngunit ngayon lamang, tulad ng sa Libya, ang mga bandido ay tinatawag na mga rebelde, sila ay hayagang sinusuportahan ng lahat ng progresibong Kanluraning sangkatauhan, na pinamumunuan ng Estados Unidos.

Sa dating USSR, ang mga Shiite ay pangunahing nakatira sa Azerbaijan. Sa Russia sila ay kinakatawan ng parehong Azerbaijanis, pati na rin ang isang maliit na bilang ng Tats at Lezgins sa Dagestan.

Wala pang malubhang salungatan sa post-Soviet space. Karamihan sa mga Muslim ay may napakalabing ideya ng pagkakaiba sa pagitan ng mga Shiites at Sunnis, at ang mga Azerbaijani na naninirahan sa Russia, sa kawalan ng mga Shiite mosque, ay madalas na bumibisita sa mga Sunni.

Noong 2010, nagkaroon ng salungatan sa pagitan ng chairman ng presidium ng Spiritual Administration of Muslims ng European na bahagi ng Russia, ang chairman ng Council of Muftis ng Russia, Sunni Ravil Gainutdin, at ang pinuno ng Administration of Muslims ng Caucasus, Shiite Allahshukur Pashazade. Ang huli ay inakusahan bilang isang Shiite, at ang karamihan ng mga Muslim sa Russia at ang CIS ay Sunnis, samakatuwid, ang isang Shiite ay hindi dapat mamuno sa Sunnis. Tinakot ng Konseho ng mga Mufti ng Russia ang Sunnis sa pamamagitan ng "paghihiganti ng Shiite" at inakusahan si Pashazade ng pagtatrabaho laban sa Russia, pagsuporta sa mga militanteng Chechen, pagkakaroon ng masyadong malapit na relasyon sa Russian Orthodox Church at pang-aapi sa Sunnis sa Azerbaijan. Bilang tugon, inakusahan ng Caucasus Muslim Board ang Mufti Council ng pagtatangka na guluhin ang Interreligious Summit sa Baku at ng pag-uudyok ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng Sunnis at Shiites.

Alalahanin din natin kung paano ito nangyari, pati na rin. Narito ang isa pang kuwento tungkol sa at kung ano ito at Ang orihinal na artikulo ay nasa website InfoGlaz.rf Link sa artikulo kung saan ginawa ang kopyang ito -

Ang buong mundo ng Islam ay nahahati sa 2 malaki ngunit naglalabanang kilusan - Shiites at Sunnis. Ang mga Shiites ngayon ay nagkakaloob lamang ng halos 10% ng kabuuang bilang ng mga Muslim, ngunit ang kilusang ito ang patuloy na naririnig sa anumang mga kaganapang pampulitika na umuuga sa mundo ng Arabo. Ang mga Shiite ay pinaka-aktibo sa Yemen, Lebanon, Afghanistan, Iran, Iraq, at Bahrain. Ang makapangyarihang kilusang Shia na Hezbollah ay nagbunsod sa pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Lebanon. Ang magkabilang kilusan ay kapwa nag-aapi sa isa't isa kapag sila ay namumuno sa kapangyarihan ay kadalasang humahadlang sa kanila na kumilos nang magkakasabay kahit na sa harap ng isang karaniwang kaaway.

Ano ang pagkakaiba ng Sunnis at Shiites

Ang paghihiwalay sa pagitan ng dalawang pananampalataya ay nagsimula labintatlong siglo na ang nakalilipas. Ito ay batay sa isang pare-pareho ng doktrina ng Shiite - ang interpretasyon ng doktrina ng Imamate. Hindi tulad ng debotong Sunnis, ang mga Shiites ay itinuturing na si Propeta Muhammad at ang kanyang pinsan na si Ali ay pantay sa kabanalan. Ito ay para sa interpretasyon na ito ay itinuturing ng mga Sunnis na "mga pagano" at "mga taksil" 40% ng mga Sunnis ay naniniwala na ang mga Shiites ay hindi tunay na mga Muslim.

Matapos ang kamatayan ng Propeta noong 632, isang espirituwal na pagtatalo ang sumiklab sa pagitan ng kanyang mga alagad tungkol sa kung sino ang maaaring maging caliph ng tapat na si Abu Bakr ( matalik na kaibigan Ang Propeta at ang ama ng kanyang asawang si Aisha) o si Ali (ang kanyang manugang at pinsan) at nagmana ng kapangyarihan sa mga Muslim. Ayon sa karamihan, ang caliphate ay dapat pamunuan ng isang halal na miyembro ng pamayanang Muslim. Ito ay pinatunayan ng mga sipi mula sa aklat ng sunnah na may mga salita ng Propeta at ng kanyang mga tagasunod. Dito nagmula ang kanilang pangalan na Sunnis. Pinili ng karamihan (Sunnis) si Abu Bakr, habang ang minorya ay nagpasya na ang isang kamag-anak ng Propeta ay mas pinili. At noong 680 sa Iraq, pinatay ng mga Sunnis si Hussein, ang anak ni Imam Ali, na lalong nagpalawak ng agwat sa pagitan ng dalawang aral.

Sa paglipas ng panahon, maraming pagkakaiba ang lumitaw sa mga turo ng parehong kilusan. Hindi tulad ng Sunnis, kabilang sa mga Shiites ang imam ay hindi lamang ang pinuno ng panalangin, ngunit isang mahalagang canonical figure. Ayon sa kanilang turo, ang pagdating ng isang nakatagong imam - ang Mesiyas - ay magaganap bago ang katapusan ng mundo. Ang Sunnis ay walang ganoong pigura. Ipinapahayag ng mga Shiite na ang katotohanan ay pag-aari ng mga agarang inapo ni Muhammad. Bilang karagdagan sa Koran, iginagalang ng mga Sunnis ang sunnah, at ang mga Shiites ay iginagalang ang akhbar (balita ng Propeta).

Sa mga ritwal ay mabibilang ang tungkol sa labing pitong halatang pagkakaiba na may kaugnayan sa panalangin at buhay pampamilya. Halimbawa, ang mga Shiites ay naglalagay ng isang piraso ng luad sa harap nila sa prayer rug habang nagdarasal, na nangangahulugan ng pagsamba sa nilikha ng Diyos, at hindi sa paglikha ng tao. At kapag tumatawag sa panalangin, ang mga Shiites ay nagdaragdag ng isang parirala tungkol sa pagkilala sa mga caliph bilang mga kahalili ng Diyos.