Pagkatao. sikolohikal na diksyunaryo

Mula noong sinaunang panahon, sinubukan ng mga pinakadakilang pilosopo na sagutin ang mga tanong: paano masusuri ng isang tao ang isang tao? Ano ang mga pamantayan sa pagtatasa ng personalidad? Aling mga katangian ang mas mahalaga at alin ang maaaring mauri bilang pangalawa? Siyempre, hindi tayo makakakuha ng eksaktong sagot, dahil ito ay subjective at nakasalalay sa pagtatakda ng layunin. Para sa ilan, ang isang maunlad na personalidad ay isang taong nagsusumikap para sa espirituwalidad, ito ay isang taong malikhain na lumilikha ng isang bagong bagay araw-araw, para sa isang ikatlo, ito ay isang taong may hindi matitinag na mga prinsipyo at paniniwala.

Ang pagiging subjectivity kapag tinatasa ang pamantayan sa pagbuo ng personalidad ay halata. Ang isang tao ay masasabing "ang ligaw at walang ingat na uri" at sa parehong oras "ang pinakanakakatawang tao sa party." Libu-libong mga sikolohikal na pagsusulit, kahit na pinagsama-sama ayon sa lahat ng canon, ay maaaring magkasalungat sa isa't isa.

Kaya paano mo masuri ang personalidad? Dapat matugunan ng pagsubok at diagnostic ang mga sumusunod na pamantayan: standardisasyon, pamantayan, pagiging maaasahan at bisa. Gayunpaman, dahil sa hindi kapani-paniwalang pagiging kumplikado sa mga sukat, ang lahat ng ito ay nananatiling isang teorya, dahil ang isang lilim ng subjectivity ay halo-halong pa rin sa pagtatasa.

Pamantayan sa pagtatasa ng personalidad

Kung ikaw ay nagnenegosyo o gustong makahanap ng mga karapat-dapat na kaibigan na maaasahan mo sa mahihirap na panahon, pana-panahon mong tanungin ang iyong sarili ng mga sumusunod na katanungan:

Ano ang pinakamahalaga kapag sinusuri ang isang tao?
Ano ang mga pinakapangunahing katangian sa kanya?

Malaki ang nakasalalay sa iyong pagtatakda ng layunin, iyon ay, kung ano ang itinuturing mong mahalaga at mahalaga para sa iyong sarili. Halimbawa, maaari kang magpasya na ang mga sumusunod na pamantayan ay mahalaga sa iyo:

ugali

Ito ay isang matatag na hanay ng mga indibidwal na psychophysiological na katangian ng isang tao na nauugnay sa pabago-bago kaysa sa makabuluhang aspeto ng aktibidad. Ang ugali ay malapit na nauugnay sa karakter at may malakas na impluwensya dito.

karakter

Ito ang istraktura ng paulit-ulit, medyo permanenteng mental na katangian na tumutukoy sa mga katangian ng mga relasyon at pag-uugali ng isang indibidwal.

pagsasapanlipunan

Ang pagsasapanlipunan ay nangangahulugan ng kakayahang mabilis at madaling magtatag ng mga nakabubuo na relasyon sa iba. Ang isang socialized na tao ay mas natural at bukas, ngunit sa parehong oras nababaluktot, makatotohanan at kayang lutasin ang mga interpersonal na problema.

Pag-unawa sa iba

Ang isang mature, nabuong personalidad ay malaya sa mga stereotype at prejudices, na may kakayahang sapat na masuri ang nakapaligid na katotohanan at iba pang mga tao.

Ang gayong tao ay tumatanggap ng mga tao kung ano sila, iginagalang ang kanilang pagka-orihinal at ang karapatang maging kanilang sarili.

Malikhaing pag-iisip

Ang isang napakahalagang kalidad ng isang nabuong personalidad ay ang kakayahan niyang harapin ang mga problema sa buhay nang hayagan at may kakayahang umangkop, paghahanap.

Pag-iisip

Ito ay isang tuluy-tuloy na pagsubaybay sa mga kasalukuyang karanasan, iyon ay, isang estado kung saan ang isang tao ay nakatuon sa karanasan sa kasalukuyang sandali, nang hindi nakikibahagi sa mga pag-iisip tungkol sa mga nakaraang kaganapan o tungkol sa hinaharap.

Naiintindihan niya ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon; Pinipili niya ang kanyang sariling mga reaksyon, kung ano ang maramdaman, kung paano kumilos at kung paano mag-isip. Ang ganitong kalayaan ay nakakamit sa pamamagitan ng matagal na pag-eehersisyo at pagmumuni-muni.

Integridad

Ito ay panloob na pagkakasundo, kapag ang pisikal, mental at espiritwal-moral na mga bahagi ng buhay ay magkakaugnay nang hindi mapaghihiwalay. Ang integridad ay nangyayari kapag ang iyong sinasabi, iniisip at kung paano kumilos ay hindi sumasalungat sa isa't isa. Ganito dapat ang isang taong malusog sa pag-iisip.

Ang personal na integridad ay hindi ibinibigay sa kapanganakan, ngunit nabuo lalo na sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na kapaligiran o sa pakikipag-ugnayan sa panlabas na kapaligiran. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng napakalaking gawain sa sarili, pagsusuri ng pag-iisip at pagmumuni-muni sa sarili.

Hindi ito nangangahulugan na ang gayong tao ay may tiwala sa sarili. Alam niya ang kanyang mga pagkukulang, ngunit hindi nakikibahagi sa flagellation, ngunit sa pamamaraang pagtanggal sa kanila. Pinaunlad niya ang kanyang lakas at inaalis ang mahina.

Pamantayan para sa isang mature na personalidad

Iba't ibang konsepto din ang inilalagay sa markang ito, na ang pokus nito ay sa iba't ibang elemento ng istruktura ng personalidad.

Sinabi ni Carl Jung na ang isang mature na personalidad ay madaling tumanggap ng responsibilidad para sa mga aksyon nito. Para kay Carl Rogers, nangangahulugan ito ng kalayaan na maging iyong sarili, upang gumawa ng iyong sariling mga pagpipilian, upang pamahalaan ang iyong buhay. Susunod ay makikilala natin ang mga konsepto ng apat na psychologist: Kazimierz Obuchowski, Arthur Rean, Gordon Allport at Lidia Bozovic.

Ang konsepto ni Obukhovsky

Ang konsepto ng Polish psychologist na si Kazimierz Obuchowski ay partikular na interesado dahil ito ay hindi gaanong katulad sa iba sa listahan. Iminungkahi niyang isaalang-alang ang apat na mga parameter at hindi iisa ang pangunahing bagay sa kanila - lahat ng mga ito ay dapat na binuo nang pantay-pantay upang ang personalidad ay maituturing na mature.

Pakiramdam na kuntento sa buhay: Ito ang pangkalahatang positibong background kung saan tinitingnan ng isang tao ang kanyang pag-iral. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang gayong tao ay hindi makakaranas ng mga negatibong emosyon, na isang hindi maiiwasang reaksyon sa mga paghihirap ng buhay. Kasabay nito, kung ang impluwensya ng mapangwasak na mga emosyon ay nagpapatuloy nang matagal, ang isang tao ay nawawala ang kanyang kakayahang umunlad.
Ang paglitaw ng mga bagong tampok: ibang pag-unawa sa mundo, mga bagong pananaw. At ang pinakamahalaga, ang paglipat sa isang abstract na konsepto ng mundo.
Pag-unlad ng kasanayan: ang isang tao ay kailangang magsikap na makakuha ng mga bagong kasanayan, kakayahan at kaalaman, sa kabila ng katotohanan na ito ay humahantong sa pagtaas ng pagiging kumplikado ng mga gawaing kinakaharap niya. Dapat itong patuloy na mapabuti upang makasabay sa mga hinihingi.
Kakayahang magpipigil sa sarili: Ang isang tao ay kontrolado ng kanyang mga emosyon, kaya dapat niyang matutunang ilayo ang kanyang sarili sa mga ito upang hindi ito makaapekto sa kanyang mga kakayahan sa intelektwal.

Konsepto ni Rean

Isinasaalang-alang ng Russian psychologist na si Arthur Rean ang apat na pangunahing pamantayan para sa isang nabuong personalidad:

positibong pag-iisip at pang-unawa;
pag-unlad ng sarili;
pagpaparaya;
responsibilidad.

Rean argued na ang personalidad ay hindi kailanman ganap na nabuo, ito ay patuloy na nagbabago. Ngunit nakikita niya ito hindi bilang isang trahedya, ngunit bilang pagbubukas ng walang limitasyong mga pagkakataon para sa personal na pagpapabuti.

Dapat matutunan ng isang tao na matagumpay na ipatupad ang mga mapagkukunan, lakas at kakayahan sa kanyang pagtatapon upang makamit ang kanyang mga layunin, pati na rin ang aktibong makabisado ang higit pang pandaigdigan at makabuluhang mga halaga.

Konsepto ng Allport

Ang American psychologist na si Gordon Allport ay nag-aalok ng anim na pangunahing pamantayan para sa isang nabuong personalidad:

Pagtanggap sa sarili at pagpaparaya sa iba. Ang isang nabuong personalidad ay may sariling matibay na paniniwala at sa parehong oras ay nagbibigay-daan para sa pagkakaroon ng ibang pananaw.
Malakas na koneksyon sa lipunan. Ang isang binuo na personalidad ay alam kung paano mapanatili ang malapit na relasyon at sa parehong oras ay hindi makagambala sa iba sa kanyang pag-iral.
Pagpapalawak ng konsepto sa sarili. Ito ang aktibidad ng indibidwal, ang layunin ng kanyang mga aktibidad.
Pagkakaisa ng mga pananaw sa ideolohiya. Ang isang may sapat na gulang ay may ideya ng kanyang layunin sa buhay.
Self-objectification. Nagagawa ng isang tao na maging kanyang sarili, maging kasuwato ng kanyang panloob na mundo at hindi gumaganap ng mga tungkulin ng ibang tao.
Makatotohanang pang-unawa, pagtatasa ng mga kasanayan at gawain. Ang isang tao ay hindi dapat sumailalim sa panandaliang mga uso, ngunit sa halip ay magtakda ng isang layunin at makamit ito.

Konsepto ng Bozovic

Ang sikologo ng Sobyet na si Lidiya Bozhovich, isang mag-aaral ng Lev Vygotsky, ay kinilala ang dalawa pangunahing pamantayan nabuong pagkatao.

Unang criterion: ang mga motibo ng gayong tao ay likas na hierarchical. Siya ay malakas ang kalooban at may kakayahang hindi direktang pag-uugali (hindi siya kontrolado ng mga impulses, ngunit sa pamamagitan ng mga patakaran, mga kinakailangan at pamantayan).

Pangalawang pamantayan: kakayahan ng isang tao na sinasadyang kontrolin at pamahalaan ang kanilang pag-uugali. Posible lamang ito kung umaasa siya sa kanyang sariling motibo, layunin, adhikain at paniniwala.

Nais ka naming good luck!

PERSONALIDAD- isang kababalaghan ng panlipunang pag-unlad, isang tiyak na buhay na tao na may kamalayan at kamalayan sa sarili. Ang personalidad ay isang self-regulating dynamic na functional system ng patuloy na nakikipag-ugnayan na mga katangian, relasyon at aksyon na nabubuo sa proseso ng ontogenesis ng tao.

Ang kakanyahan ng konsepto ng "Pagkakatao"

Ang istraktura ng personalidad ay isang integral na pagbuo ng sistema, isang hanay ng mga makabuluhang panlipunang katangian ng pag-iisip, mga relasyon at pagkilos ng isang indibidwal na binuo sa proseso ng ontogenesis at tinutukoy ang kanyang pag-uugali bilang pag-uugali ng isang nakakamalay na paksa ng aktibidad at komunikasyon.

Sa isang malawak, tradisyonal na kahulugan, ang personalidad ay isang indibidwal bilang isang paksa ng mga relasyon sa lipunan at may kamalayan na aktibidad. Sa pag-unawa na ito, ang istraktura ng personalidad ay kinabibilangan ng lahat ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao, at lahat ng mga morphophysiological na katangian ng kanyang katawan - hanggang sa mga katangian ng metabolismo. Ang ordinaryong pag-unawa sa kahulugan ng kababalaghan ng personalidad ay nagpapaliwanag sa patuloy na katanyagan nito kapwa sa lipunan at sa buong mundong panitikan.

Sa isang makitid na kahulugan, ang personalidad ay isang sistematikong kalidad ng isang indibidwal na tinutukoy ng pakikilahok sa mga relasyon sa lipunan, na nabuo sa magkasanib na aktibidad at komunikasyon. Si Alexey Nikolaevich Leontyev ay nagbigay ng partikular na kahalagahan sa pag-unawa sa personalidad. Ayon sa kanyang konsepto, ang personalidad ay isang qualitatively new formation. Ang pagkatao ay nabubuo sa pamamagitan ng buhay sa lipunan at samakatuwid ang isang tao lamang na umabot sa isang tiyak na edad ay maaaring maging isang tao. Pagkatapos ng lahat, sa paglipas lamang ng panahon at sa kurso ng aktibidad, ang isang tao ay pumapasok sa mga relasyon sa ibang mga tao - sa mga relasyon sa lipunan, at ang mga relasyon na ito ay nagiging personalidad. Mula sa panig ng tao mismo, ang kanyang pagbuo at buhay bilang isang indibidwal ay lilitaw, una sa lahat, bilang pag-unlad, pagbabagong-anyo, subordination at resubordination ng kanyang mga motibo.

Ang isang makitid na pag-unawa sa personalidad ay nagpapahintulot sa amin na ihiwalay ang isang napakahalagang aspeto ng pag-iral ng tao na nauugnay sa panlipunang kalikasan ng kanyang buhay. Sa kasong ito, ang isang tao bilang isang bagay pampublikong buhay nakakakuha ng mga bagong pormasyon (mga bagong katangian) na wala kung isasaalang-alang natin ang isang tao na nakahiwalay sa lipunan. At upang mas maunawaan ang mga bagong katangian ng personalidad na ito, kinakailangang isaalang-alang ang mga ito mula sa pananaw ng mga gawaing panlipunan at interes ng lipunan.

Tulad ng alam natin, ang bawat tao, bilang isang miyembro ng lipunan, ay isang self-active na paksa, na ang aktibidad ay tinutukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng kanyang sariling mga pangangailangan at motibo. Sa kabilang banda, dapat pangalagaan ng lipunan ang pagpaparami ng mga miyembro nito na may kakayahang mapanatili ang sustainability ng lipunang ito at ang pag-unlad nito. Samakatuwid, ang pangunahing paraan upang tunay na turuan ang isang tunay na miyembro ng lipunan, isang tunay na personalidad, ay upang turuan ang kanyang mga motibo. Kaya, ang isang tao ay nagiging isang tao hanggang sa ang sistema ng kanyang mga motibo ay lumalabas na tumutugma sa mga kinakailangan ng lipunan. At mula sa sandaling ito, ang bawat tao ay nagsisimulang gumawa ng isang tiyak na kontribusyon sa buhay ng lipunan at mga indibidwal.

Pamantayan para sa isang mature na personalidad

Upang sikolohikal na maikonkreto ang konsepto ng personalidad, kinakailangang sagutin ang mga tanong tungkol sa kung ano ang binubuo ng bagong pormasyon na tinatawag na personalidad at tukuyin ang ilang pamantayan para sa personalidad ng may sapat na gulang. Ang pangunahing pamantayan para sa isang mature na personalidad ay:

1) pagkakaroon sa mga motibo ng isang tao, mayroong isang hierarchy sa isang tiyak na kahulugan - bilang ang kakayahang pagtagumpayan ang sariling agarang motibasyon para sa kapakanan ng ibang bagay - ang kakayahan para sa hindi direktang pag-uugali. Ipinapalagay na ang mga motibo kung saan napapagtagumpayan ang mga kagyat na salpok ay makabuluhan sa lipunan, panlipunan sa pinagmulan at kahulugan. Sapagkat sa simpleng pag-uugaling namamagitan, maaaring hindi alam ng paksa kung ano ang eksaktong nagpapakilos sa kanya sa isang tiyak na paraan, bagama't kumikilos siya nang may moralidad;

2) kakayahan upang sadyang gabayan ang sariling pag-uugali. Ang pamumuno na ito ay isinasagawa batay sa mga motibo, layunin at prinsipyo. Sa kaibahan sa unang criterion, narito ito ay tiyak ang malay-tao subordination ng motives na ipinapalagay - ang malay-tao pamamagitan ng pag-uugali, na presupposes ang pagkakaroon ng self-kaalaman bilang isang espesyal na awtoridad ng indibidwal.

Ang mga pangunahing katangian ng isang may sapat na gulang, mature na personalidad ay ang mga sumusunod:

Aktibidad. Ang isang tao ay nagsisikap na lumampas sa kanyang sariling mga limitasyon, palawakin ang kanyang saklaw ng aktibidad, kumilos nang lampas sa mga hangganan ng mga kinakailangan ng sitwasyon at mga reseta ng tungkulin;
Focus. Isang matatag na nangingibabaw na sistema ng mga motibo - mga interes, paniniwala, mithiin, panlasa, atbp., kung saan ipinakikita ang mga pangangailangan ng tao;
Mga istrukturang malalim na kahulugan. Tinutukoy nila ang kamalayan ng indibidwal at ang kanyang pag-uugali. Ang mga istrukturang ito ay lumalaban sa iba't ibang impluwensya at binago sa magkasanib na aktibidad ng grupo;
Degree ng kamalayan. Mga malay na saloobin patungo sa katotohanan: mga saloobin, disposisyon, relasyon sa ibang tao.

Ang isang indibidwal sa kanyang pag-unlad ay nakakaranas ng isang sosyal na tinutukoy na pangangailangan upang maging isang tao - upang ilagay ang kanyang sarili sa buhay ng ibang mga tao, magpatuloy sa kanyang pag-iral sa kanila, at natuklasan ang kakayahang maging isang tao, na natanto sa mga makabuluhang aktibidad sa lipunan. Ang personal na pag-unlad ay isinasagawa sa mga kondisyon ng pagsasapanlipunan ng indibidwal at ang kanyang pagpapalaki bilang isang indibidwal.

Hindi nakita ang impormasyong kailangan mo?

Ang mga tala ng may-akda: "... Bagong mga pangangailangan at motibo, pati na rin ang kanilang subordination, lumitaw sa proseso hindi ng asimilasyon, ngunit ng karanasan, o pamumuhay...". Ipaliwanag ang ideya ng may-akda. Batay sa kaalaman sa kurso, ang iyong sariling karanasan sa buhay at kasanayan sa lipunan, magbigay ng dalawang pagpapakita ng paglitaw ng mga bagong pangangailangan at motibo ng indibidwal.

Pagkatao“...ano ang kailangan at sapat na pamantayan para sa isang mature na personalidad?

Sa pangkalahatan, mayroong dalawang pangunahing pamantayan. Unang pamantayan: ang isang tao ay maaaring ituring na isang tao kung mayroong isang hierarchy sa kanyang mga motibo sa isang tiyak na kahulugan, ibig sabihin, kung siya ay magagawang pagtagumpayan ang kanyang sariling agarang motibo para sa kapakanan ng ibang bagay. Sa ganitong mga kaso, sinasabi nila na ang paksa ay may kakayahang hindi direktang pag-uugali. Ipinapalagay na ang mga motibo kung saan ang mga kagyat na salpok ay napagtagumpayan ay makabuluhan sa lipunan. Ang mga ito ay panlipunan sa pinagmulan at kahulugan, iyon ay, sila ay ibinigay ng lipunan, pinalaki sa isang tao.

Ang pangalawang kinakailangang criterion para sa personalidad ay ang kakayahang sinasadya na pamahalaan ang sariling pag-uugali. Ang pamumuno na ito ay isinasagawa batay sa mga motibo, layunin at prinsipyo. Ang pangalawang criterion ay naiiba sa unang criterion dahil ipinapalagay nito ang isang mulat na subordination ng mga motibo. Ang simpleng pinagsama-samang pag-uugali (ang unang pamantayan) ay maaaring batay sa isang kusang nabuong hierarchy ng mga motibo, at kahit na "kusang moralidad": ang isang tao ay maaaring hindi alam kung ano ang eksaktong nagpakilos sa kanya sa isang tiyak na paraan, ngunit gayunpaman ay kumilos nang ganap sa moral. Kaya, kahit na ang pangalawang tampok ay tumutukoy din sa mediated na pag-uugali, ito ay may malay na pamamagitan na binibigyang-diin. Ipinapalagay nito ang pagkakaroon ng kamalayan sa sarili bilang isang espesyal na halimbawa ng personalidad...

Ang pagbuo ng personalidad, bagaman ito ay isang proseso ng pag-master ng isang espesyal na saklaw ng karanasang panlipunan, ay isang ganap na espesyal na proseso. Naiiba ito sa pagkuha ng kaalaman, kasanayan, at paraan ng pagkilos. Pagkatapos ng lahat, narito ang pinag-uusapan natin ang tungkol sa gayong asimilasyon, bilang isang resulta kung saan ang pagbuo ng mga bagong motibo at pangangailangan ay nangyayari, ang kanilang pagbabago, subordination, atbp. At ang lahat ng ito ay hindi makakamit sa pamamagitan ng simpleng asimilasyon. Ang nakuhang motibo ay, sa pinakamahusay, isang motibo na alam, ngunit hindi talaga epektibo, ibig sabihin, ang motibo ay hindi totoo. Ang pag-alam kung ano ang dapat mong gawin, kung ano ang dapat mong pagsikapan, ay hindi nangangahulugan na nais mong gawin ito, talagang nagsusumikap para dito. Ang mga bagong pangangailangan at motibo, pati na rin ang kanilang subordination, ay lumitaw sa proseso hindi ng asimilasyon, ngunit ng karanasan, o pamumuhay. Ang prosesong ito ay palaging nangyayari lamang sa totoong buhay tao. Ito ay palaging mayaman sa damdamin, kadalasang may pansariling malikhain.

Isaalang-alang natin ang mga yugto ng pagbuo ng pagkatao. Tumutok tayo sa pinakamahalaga at napakalaking yugto. Ayon sa makasagisag na pagpapahayag ni A. N. Leontyev, ang isang tao ay "ipinanganak" nang dalawang beses.

Ang kanyang unang kapanganakan ay nagsimula noong edad preschool at minarkahan ng pagtatatag ng mga unang hierarchical na relasyon ng mga motibo, ang unang subordination ng agarang impulses sa panlipunang mga pamantayan. Sa madaling salita, kung ano ang masasalamin sa unang pamantayan ng pagkatao ay lumitaw dito.

Ang muling pagsilang ng personalidad ay nagsisimula sa pagbibinata at ipinahayag sa paglitaw ng pagnanais at kakayahang mapagtanto ang mga motibo ng isang tao, pati na rin upang magsagawa ng aktibong gawain upang subordinate at muling ibalik ang mga ito. Tandaan natin na ang kakayahang ito para sa kamalayan sa sarili, pamumuno sa sarili, at edukasyon sa sarili ay makikita sa pangalawang katangian ng personalidad na tinalakay sa itaas.

Sa pamamagitan ng paraan, ang ipinag-uutos na kalikasan nito ay naayos sa isang legal na kategorya bilang pananagutan sa kriminal para sa mga aksyon na ginawa. Ang responsibilidad na ito, gaya ng nalalaman, ay nakasalalay sa bawat taong malusog sa pag-iisip na umabot na sa edad ng mayorya.”

(Yu.B. Gippenreiter)

Paliwanag.

Maaaring kabilang sa tamang sagot ang mga sumusunod na elemento.

1. Paliwanag, hal.

Binibigyang-diin ng may-akda na ang isang tao ay makakakuha lamang ng mga motibo at pangangailangan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng moral na karanasan, emosyonal na empatiya, pakiramdam at pamumuhay sa bawat sitwasyon sa buhay. Gayunpaman, ang akumulasyon ng kaalaman at ideya tungkol sa aksyon ay hindi sapat. Upang malaman ang hindi sapat, mahalagang makiramay sa damdamin, makiramay.

2. Dalawang pagpapakita ang ibinigay, halimbawa:

Pagkatapos lamang makaranas ng isang personal na drama sa buhay, ang pagkawala ng mga mahal sa buhay, mga salungatan sa mga kaibigan, ang isang tao ay maaaring tunay na maunawaan at makiramay sa kasawian ng iba.

Ang isang tao ay maaaring may mga haka-haka na ideya tungkol sa mabuti at masama, ngunit ito ay mahalaga upang mahanap ang kanyang sarili sa isang sitwasyon ng pagpili, kapag ang tao mismo ay kailangang gumawa ng isang desisyon: kung kompromiso sa budhi o hindi, upang gumawa ng isang kahiya-hiyang pagkakasala o hindi; Ito ang tiyak na sandaling ito na magiging mapagpasyahan para sa pagbuo ng moral na karanasan ng indibidwal.

Maaaring magbigay ng isa pang paliwanag, iba pang mga dahilan ang ibinigay.

Ang personalidad ay isang medyo matatag na sistema ng indibidwal na pag-uugali, na binuo pangunahin sa batayan ng pagsasama sa kontekstong panlipunan. Ang pangunahing pagbuo ng pagkatao ay pagpapahalaga sa sarili, na itinayo sa mga pagtatasa ng indibidwal ng ibang tao at ang pagtatasa na ibinibigay mismo ng tao sa kanyang sarili.

Mga pangunahing katangian ng pagkatao:

Nailalarawan sa pamamagitan ng kalayaan sa mga aksyon;

May kakayahang kumuha ng responsibilidad at malutas ang mga problema;

Kinokontrol ang pag-uugali at may lakas ng loob;

May kakayahang magbago sa paglipas ng panahon.

Ang isang tao bilang isang indibidwal ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang sistema ng mga relasyon na nakakondisyon ng buhay sa lipunan, kung saan siya ang paksa. Sa proseso ng pagpapakita ng layunin ng mundo, ang isang aktibong kumikilos na personalidad ay kumikilos bilang isang buo, kung saan ang kaalaman sa kapaligiran ay isinasagawa sa pagkakaisa sa karanasan. Ang personalidad ay isinasaalang-alang sa pagkakaisa (ngunit hindi pagkakakilanlan) ng pandama na kakanyahan ng maydala nito - ang indibidwal at ang mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran. Ang mga likas na katangian at katangian ng indibidwal ay lumilitaw sa personalidad bilang mga elementong nakakondisyon sa lipunan.

Ang pagkatao ay bunga ng proseso ng edukasyon at edukasyon sa sarili. Ang mga bata ay walang personalidad dahil ang kanilang mga magulang ang may pananagutan sa kanilang mga aksyon. Ayon kay L. I. Bozhovich, ang dalawang kinakailangan at sapat na pamantayan para sa isang mature na personalidad ay maaaring makilala:

Ang isang tao ay maaaring ituring na isang tao kung mayroong isang hierarchy sa kanyang mga motibo sa isang tiyak na kahulugan, ibig sabihin, kung kaya niyang pagtagumpayan ang kanyang sariling mga motibo para sa kapakanan ng ibang bagay. Sa ganitong mga kaso, sinasabi nila na ang paksa ay may kakayahang hindi direktang pag-uugali. Ipinapalagay na ang mga motibo kung saan ang mga kagyat na salpok ay napagtagumpayan ay makabuluhan sa lipunan.

Ang kakayahang sinasadya na pamahalaan ang sariling pag-uugali. Ang pamumuno na ito ay isinasagawa batay sa mga motibo, layunin at prinsipyo.

Ang pangalawang criterion ay naiiba sa unang criterion dahil ipinapalagay nito ang isang mulat na subordination ng mga motibo. Ang simpleng di-tuwirang pag-uugali (ang unang pamantayan) ay maaaring batay sa isang kusang nabuong hierarchy ng mga motibo, at kahit na "kusang moralidad": maaaring hindi alam ng isang tao kung ano ang naging dahilan kung bakit siya kumilos sa ganitong paraan, at gayon pa man ay kumilos sa moral. Kaya, kahit na ang pangalawang tampok ay tumutukoy din sa mediated na pag-uugali, ang mulat na pamamagitan ay binibigyang-diin. Ipinapalagay nito ang pagkakaroon ng kamalayan sa sarili bilang isang espesyal na halimbawa ng pagkatao.

Ang personalidad ay isang indibidwal na may kamalayan sa kanyang sariling katangian. Ang personalidad ay isang hanay ng mga nabuong gawi at kagustuhan, saloobin at tono ng kaisipan, karanasan sa sosyo-kultural at nakuhang kaalaman, isang hanay ng mga psychophysical na katangian at katangian ng isang tao, ang kanyang archetype na tumutukoy sa pang-araw-araw na pag-uugali at koneksyon sa lipunan at kalikasan. Ang personalidad ay sinusunod din bilang mga pagpapakita ng "mga maskara sa pag-uugali" na binuo para sa iba't ibang mga sitwasyon at mga grupo ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ano ang kailangan at sapat na pamantayan para sa isang mature na personalidad?

Gagamitin ko ang mga pagsasaalang-alang sa bagay na ito ng may-akda ng monograp sa pag-unlad ng pagkatao sa mga bata, L. I. Bozhovich (16). Sa esensya, tinutukoy niya ang dalawang pangunahing pamantayan.

Unang pamantayan: ang isang tao ay maaaring ituring na isang tao kung mayroong isang hierarchy sa kanyang mga motibo sa isang tiyak na kahulugan, ibig sabihin, kung siya ay magagawang pagtagumpayan ang kanyang sariling agarang motibo para sa kapakanan ng ibang bagay. Sa ganitong mga kaso, sinasabi nila na ang paksa ay may kakayahang hindi direktang pag-uugali. Ipinapalagay na ang mga motibo kung saan ang mga kagyat na salpok ay napagtagumpayan ay makabuluhan sa lipunan. Ang mga ito ay panlipunan sa pinagmulan at kahulugan, iyon ay, sila ay ibinigay ng lipunan, pinalaki sa isang tao.

Ang pangalawang kinakailangang criterion para sa personalidad ay ang kakayahang sinasadya na pamahalaan ang sariling pag-uugali. Ang pamumuno na ito ay isinasagawa batay sa mga motibo, layunin at prinsipyo. Ang pangalawang criterion ay naiiba sa unang criterion dahil ipinapalagay nito ang isang mulat na subordination ng mga motibo. Ang simpleng pinagsama-samang pag-uugali (ang unang pamantayan) ay maaaring batay sa isang kusang nabuong hierarchy ng mga motibo, at maging ang "kusang moralidad": maaaring hindi alam ng isang tao kung ano? ito ay tiyak na kung saan sapilitang sa kanya upang kumilos sa isang tiyak na paraan, gayunpaman upang kumilos medyo moral. Kaya, kahit na ang pangalawang tampok ay tumutukoy din sa mediated na pag-uugali, ito ay may malay na pamamagitan na binibigyang-diin. Ipinapalagay nito ang pagkakaroon ng kamalayan sa sarili bilang isang espesyal na halimbawa ng pagkatao.

Upang mas maunawaan ang mga pamantayang ito, tingnan natin ang isang halimbawa para sa kaibahan - ang hitsura ng isang tao (bata) na may napakatinding pagkaantala sa pag-unlad ng personalidad.

Ito ay isang medyo kakaibang kaso, ito ay may kinalaman sa sikat (tulad ng aming Olga Skorokhodova) bingi-bulag-mute na babaeng Amerikano. Bilang isang may sapat na gulang, si Helen ay naging isang ganap na kultura at napaka-edukadong tao. Ngunit sa edad na 6, nang dumating ang batang guro na si Anna Sullivan sa bahay ng kanyang mga magulang upang simulan ang pagtuturo sa batang babae, siya ay ganap na hindi pangkaraniwang nilalang.

Sa puntong ito, medyo mahusay na ang pag-iisip ni Helen. Ang kanyang mga magulang ay mayayamang tao, at si Helen, ang kanilang nag-iisang anak, ay binigyan ng lahat ng uri ng atensyon. Bilang resulta, pinangunahan niya aktibong buhay, alam ang kanyang paraan sa paligid ng bahay, tumakbo sa paligid ng hardin at hardin ng gulay, alam ang mga alagang hayop, at alam kung paano gumamit ng maraming gamit sa bahay. Kaibigan niya ang isang itim na babae, anak ng isang kusinero, at nakipag-usap pa sa kanya sa sign language na sila lang ang nakakaintindi.

At sa parehong oras, ang pag-uugali ni Helen ay nagpakita ng isang kahila-hilakbot na larawan. Ang pamilya ay labis na ikinalulungkot para sa batang babae, nagpakasawa sa kanya sa lahat ng bagay at palaging sumuko sa kanyang mga kahilingan. Bilang isang resulta, siya ay naging isang malupit na pamilya. Kung siya ay nabigo upang makamit ang isang bagay o kahit na maunawaan lamang, siya ay lilipad sa galit at magsisimulang sumipa, kumamot at kumagat. Sa oras na dumating ang guro, ang gayong pag-atake ng galit ay paulit-ulit nang ilang beses sa isang araw.

Inilarawan ni Anna Sullivan kung paano naganap ang kanilang unang pagkikita. Ang batang babae ay naghihintay para sa kanya, dahil siya ay binigyan ng babala tungkol sa pagdating ng bisita. Naririnig ang mga hakbang, o sa halip, naramdaman ang panginginig ng boses mula sa mga hakbang, siya, yumuko ang kanyang ulo, nagmamadali sa pag-atake. Sinubukan siyang yakapin ni Anna, ngunit sinipa at kinurot siya ng dalaga. Sa tanghalian ay naupo ang guro sa tabi ni Helen. Ngunit ang batang babae ay karaniwang hindi umupo sa kanyang lugar, ngunit lumakad sa paligid ng mesa, inilalagay ang kanyang mga kamay sa mga plato ng ibang tao at pinipili kung ano ang gusto niya. Nang nasa plato ng bisita ang kamay niya, natamaan siya at pwersahang pinaupo sa isang upuan. Tumalon mula sa upuan, ang batang babae ay sumugod sa kanyang mga mahal sa buhay, ngunit natagpuang walang laman ang mga upuan. Mahigpit na hiniling ng guro ang pansamantalang paghihiwalay ni Helen sa pamilya, na ganap na napapailalim sa kanyang mga kapritso. Kaya't ang batang babae ay ibinigay sa kapangyarihan ng "kaaway", mga pakikipaglaban na nagpatuloy sa mahabang panahon. Anumang magkasanib na pagkilos - pagbibihis, paghuhugas, atbp. - nagdulot ng mga pag-atake ng agresyon sa kanya. Minsan, sa isang suntok sa mukha, natanggal niya ang dalawang ngipin sa harapan ng guro. Walang tanong ng anumang pagsasanay. “Kinakailangan munang pigilan ang kanyang init ng ulo,” ang isinulat ni A. Sullivan (sinipi mula sa: 77, pp. 48-50).

Kaya, gamit ang mga ideya at palatandaan na tinalakay sa itaas, maaari nating sabihin na si Helen Keller ay halos walang pag-unlad ng personalidad hanggang sa edad na 6, dahil ang kanyang mga kagyat na impulses ay hindi lamang hindi nagtagumpay, ngunit kahit na sa ilang mga lawak ay nilinang ng mga nakakatuwang matatanda. Ang layunin ng guro—na “sugpuin ang init ng ulo” ng babae—ay nangangahulugang simulan ang paghubog ng kanyang personalidad.