Mga pagtuklas ng Galileo Galilei. Ang taong nagpabago sa mundo ng agham
Noong Pebrero 15, 1564, sa lungsod ng Pisa, isang anak na lalaki, si Galileo, ay ipinanganak sa pamilya ni Vincenzo Galilei, nang maglaon ay ang dakilang siyentipikong Italyano na si Galileo Galilei, na alam na ngayon ng buong mundo.
Tungkol sa pamilya ni Galileo
Ang kanyang pamilya ay hindi mayaman, ngunit ang kanyang ama ay isang iba't ibang direksyon: sa matematika, at sa musika, at sa kasaysayan ng sining, at maging sa pagbubuo ng musika. Sa edad na labing-isa, lumipat si Galileo at ang kanyang mga magulang sa lungsod ng Florence sa Italya. Nag-aral siya sa loob ng mga dingding ng monasteryo, pinag-aaralan ang mga gawa ng mga klasiko. Tutol ang ama sa monastikong karera ng kanyang anak at hindi nagtagal ay inilayo siya roon. Sa edad na labimpito, sinimulan ni Galileo ang kanyang masusing pag-aaral ng mga agham na pilosopikal at matematika sa Unibersidad ng Pisa, sa una ay nag-aaral ng medisina, nag-retrain siya sa Faculty of Law. Interesado ang binata sa mga gawa ni Archimedes, pati na rin kay Euclid. Nasa 1586, ang kanyang unang napakaliit na gawain ay nai-publish, ang paksa kung saan ay hydrostatic balances, na personal niyang idinisenyo.
Tungkol sa pag-aaral at mga pangunahing gawain
Makalipas lamang ang tatlong taon, si Galileo, na 25 taong gulang pa lamang, ay isa nang propesor ng matematika sa Unibersidad ng Pisa. Maraming mga alamat ang umiiral tungkol sa yugtong ito ng panahon; Ang panahon mula 1592 hanggang 1610, nang ang siyentipiko, sa panukala na natanggap mula sa pamahalaan ng Republika ng Venetian, ay hinirang sa posisyon ng propesor sa Unibersidad ng Padua, ay itinuturing na pinakamabunga sa lahat ng mga taon ng kanyang trabaho tungkol sa isyu ng hydrostatics, mechanics, lakas ng mga materyales, pati na rin ang teorya ng mga protozoa na kotse
Si Galileo ay isang kalaban ng sistema ng pag-aaral ng astronomiya at mekanika ayon sa pangkalahatang tinatanggap na pamamaraan ni Ptolemy - Aristotle, na humantong sa katotohanan na sa pagtatapos ng kanyang trabaho sa Padua ay maaari na siyang magsalita nang hayagan tungkol dito. Mula sa oras na ito, ang siyentipiko ay pumasok sa isang napakahirap na panahon ng kanyang buhay, ito ang panahon ng Inquisition sa Italya. Sa kabila ng katotohanan na ang Padua ay itinuturing na isang lungsod na napakalayo mula sa mga inkisitor, bumalik pa rin si Galileo sa kanyang bayan ng Florence at sinimulan ang kanyang bagong serbisyo sa hukuman ng Medici, na iniisip na siya ay naroroon sa ilalim ng proteksyon ng mga kapangyarihan na naroroon. Tulad ng bawat matagumpay na siyentipiko, mayroon siyang napakaraming mga kaaway, halimbawa, ang mga obscurantist at ignoramus ay nagsasalita nang negatibo tungkol sa mga resulta ng kanyang mga obserbasyon. Ang mga patuloy na pagsusuri ay isinagawa, bilang isang resulta kung saan ang bisa ng mga natuklasan ng siyentipiko ay nakumpirma pa rin.
Tungkol sa mga natuklasan
Matapos ang pag-imbento ng teleskopyo, sinimulan ng siyentipiko ang disenyo nito. At sa wala pang isang taon, nakagawa siya ng tubo na may tatlong beses na magnification. Lumipas ang kaunting oras, at nakamit niya ang isang nakamamanghang resulta - ang kanyang tubo ay tumaas ng tatlumpu't dalawang beses! Ang siyentipiko ay may natatanging pagkakataon na makita ang iba't ibang mga yugto ng Venus, natuklasan niya ang pagkakaroon ng mga bundok sa ibabaw ng buwan at mga satellite ng planetang Jupiter (may apat sa kanila).
Ang pinakadakilang natuklasan niya ay ang maraming bituin na bumubuo sa Milky Way. Ito ay ganap na pinabulaanan ang mga pananaw ni Aristotle, ngunit isang kumpirmasyon ng sistema na itinuring ni Copernicus na tama. Pagkatapos ng paglalathala ng “The Starry Messenger” (bagong aklat ni Galileo), kung saan personal niyang iniulat ang kanyang mga obserbasyon sa pamamagitan ng teleskopyo at inilathala ang mga kaukulang konklusyon, isang bagong pag-unawa sa gawain at pagtuklas ng kanyang mga kontemporaryo. lugar. "Columbus of the sky" - ganito ang tawag sa astronomer. Ngayon ay naging posible na upang galugarin ang Uniberso gamit ang makalupang mekanika, at ito ay isang tunay na rebolusyon sa pananaw sa mundo at agham.
Kapansin-pansin na ang mga gawa ni Galileo ay ipinakita sa isang malinaw na istilo, napakalapit sa ating modernong isa, na may eksaktong pagbabalangkas ng lahat ng mga pahayag at probisyon. Salamat sa mga eksperimento na kanyang isinagawa, ang mga turo ng dakilang Aristotle, na nagsasaad na ang bilis ng pagbagsak ay proporsyonal sa bigat ng bumabagsak na katawan, ay ganap na pinabulaanan. Ang papel ni Galileo sa mekanika ay mahusay; siya ang nakapagbigay ng isang tumpak na kahulugan ng kababalaghan ng pantay na pinabilis na paggalaw, at natagpuan din ang mga batas ng ruta at mga pagbabago sa bilis. Salamat sa walang kamatayang mga likha ng mahusay na siyentipiko, ang daan ay hinawan para magamit ng mga klasikal at modernong pisiko para sa kanilang mga natuklasan. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay si I. Newton.
Nabuhay si Galileo Galilei hanggang 78 taong gulang, at noong 1642 namatay siya sa mga bisig ng kanyang tapat na mga mag-aaral - sina Torricelli at Viviani. Ang abo ng dakilang mathematician, astronomer, physicist at mekaniko ay nananatili sa Simbahan ng Santa Croce (Florence).
Ang buhay ni Galileo Galilei ay kaakit-akit at iba-iba. Ang sikat na siyentipiko ay ipinanganak noong 1564 sa lungsod ng Pisa, na ngayon ay isang rehiyon ng Tuscany, sa Italya. Ang kanyang pagkabata at edukasyon ay naganap sa kanyang bayan, ngunit sa kalaunan ay pinilit siya ng buhay na baguhin ang kanyang tirahan.
Maraming ibinigay si Pisa sa batang siyentipiko, ngunit ang totoong buhay ay nagsimula lamang pagkatapos lumipat ang buong pamilya sa Florence. Sa lungsod na ito, nagawa ni Galileo Galilei na itayo ang kanyang karera at personal na buhay. Noong 1581, pagkatapos ng ilang taon ng pag-aaral sa isang paaralan ng monasteryo, namatay si Galileo Faculty of Medicine. Bilang karagdagan sa medisina, interesado rin si Galileo sa mga akdang siyentipiko ng mga sinaunang pilosopong Griyego, lalo na sina Aristotle at Euclid, at labis ding interesado sa mga gawaing matematika ni Archimedes at mga pangunahing mekanika. Ang pagsasanay ay nagbigay kay Galileo ng mga ideya na hahantong sa mga karagdagang pagtuklas at tagumpay sa agham at astronomiya.
Ang Italya, ang bansa kung saan nakatira si Galileo Galilei, ay orthodox sa oras na iyon, ngunit hindi pinipigilan ang mga batang talento na ipahayag ang kanilang sarili, siyempre, kung ang kanilang mga natuklasan ay hindi pangkaraniwan mula sa pananaw ng simbahan.
Noong 1585, ang mga problema sa pananalapi ng pamilya ay nagpilit kay Galileo Galilei na iwanan ang kanyang pag-aaral. Noong 1589, sa isang masayang pagkakataon at dahil sa matibay na pagkakaibigan na humantong sa mga kamangha-manghang pagbabago, nakatanggap si Galileo ng isang propesor sa Unibersidad ng Pisa, samakatuwid, dahil sa malinaw na mga pangyayari, napilitan siyang bumalik sa kanyang bayan.
Ang taong 1591 ay isang taon ng pagluluksa para sa pamilya Galileo - namatay ang kanilang ama. Bilang panganay na anak, kinailangan ni Galileo na alagaan ang mga nakababatang miyembro ng pamilya at ang kanyang ina, ngunit hindi siya sumuko sa pagtuturo. Ang Protectorate at social na komunikasyon ay medyo pangkaraniwang phenomena sa oras na iyon - salamat sa tulong ng Marquis del Monte, nakatanggap si Galileo Galilei ng isang propesor, ngunit nasa Unibersidad ng Padua. Nagturo siya doon nang mahabang panahon - mula 1592 hanggang 1610. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang panahon ng pagiging popular ni Galileo Galilei bilang isang siyentipiko at guro, na nag-ambag sa susunod na yugto ng karera sa buhay ni Galileo Galilei. Noong 1610, natanggap niya ang posisyon ng propesor sa Unibersidad ng Pisa, ngunit habang-buhay, at lumipat upang manirahan sa Florence, kung saan siya ay naging isang siyentipiko ng korte. Opisyal, ang posisyon ay tinawag na "pilosopo ng korte." Noong panahong iyon, ang sikat, mayaman at maimpluwensyang dinastiyang di Medici ay namumuno sa Italya, kaya mabait na inalok sa kanya ni Cosimo II Medici ang posisyon na ito.
Noong 1632, isang pagdinig sa simbahan ang idinaos sa Roma, na isinasaalang-alang ang posisyon ni Galileo Galilei tungkol sa dalawang sistema nina Ptolemy at Copernicus, na isinasaalang-alang niya sa kanyang siyentipikong treatise. Ang kanyang pagtuturo ay kinilala bilang erehe, pagkatapos ay pinagbawalan siya sa pagtuturo at paglikha ng bago mga gawaing siyentipiko. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, ang kalusugan ni Galileo Galilei ay lumala nang husto, na humantong sa ganap na pagkabulag ng siyentipiko. Sa bilog ng kanyang mga mag-aaral, nag-codify siya ng mga kaisipan at nakipag-usap sa abstract na mga paksa. Namatay si Galileo Galilei noong 1642 at inilibing sa Florence, sa tabi ni Michelangelo.
I-download materyal na ito:
(Wala pang rating)
GALILEO, GALILEO(Galilei, Galileo) (1564–1642), Italyano na pisiko, mekaniko at astronomo, isa sa mga tagapagtatag ng modernong natural na agham. Ipinanganak noong Pebrero 15, 1564 sa Pisa sa isang pamilya na kabilang sa isang marangal ngunit naghihirap na pamilyang Florentine. Ang ama ni Galileo, si Vincenzo, ay isang sikat na musicologist, ngunit upang suportahan ang pitong anak, pinilit siyang hindi lamang magbigay ng mga aralin sa musika, kundi maging sa kalakalan ng tela.
Natanggap ni Galileo ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay. Noong 1575, nang lumipat ang pamilya sa Florence, ipinadala siya sa paaralan sa monasteryo ng Vallombrosa, kung saan pinag-aralan niya ang "pitong sining", sa partikular na gramatika, retorika, dialectics, aritmetika, at naging pamilyar sa mga gawa ng Latin at mga manunulat na Griyego. Sa takot na ang kanyang anak ay maging isang monghe, kinuha siya ng kanyang ama mula sa monasteryo sa edad na 15 sa ilalim ng dahilan ng isang malubhang sakit sa mata, at si Galileo ay nag-aral sa bahay para sa susunod na taon at kalahati. Tinuruan siya ni Vincenzo ng musika, literatura, at pagpipinta, ngunit nais niyang makita ang kanyang anak bilang isang doktor, sa paniniwalang ang medisina ay isang kagalang-galang at kumikitang trabaho. Noong 1581, pumasok si Galileo, sa pagpilit ng kanyang ama, ang Unibersidad ng Pisa, kung saan siya mag-aaral ng medisina. Gayunpaman, dumalo siya sa mga lektura sa unibersidad nang hindi regular, mas pinipili ang mga independiyenteng pag-aaral sa geometry at praktikal na mekanika. Sa oras na ito, una niyang nakilala ang pisika ni Aristotle, kasama ang mga gawa ng mga sinaunang matematiko - sina Euclid at Archimedes (ang huli ay naging kanyang tunay na guro). Si Galileo ay nanatili sa Pisa sa loob ng apat na taon, at pagkatapos, naging interesado sa geometry at mekanika, umalis sa unibersidad. Bilang karagdagan, ang kanyang ama ay walang bayad para sa karagdagang pag-aaral. Bumalik si Galileo sa Florence. Dito niya nahanap ang isang kahanga-hangang guro sa matematika, si Ostilio Ricci, na sa kanyang mga klase ay tinalakay hindi lamang puro mga problema sa matematika, ngunit inilapat din ang matematika sa mga praktikal na mekanika, lalo na ang haydrolika.
Ang resulta ng apat na taong panahon ng Florentine ng buhay ni Galileo ay isang maliit na sanaysay Maliit na hydrostatic na kaliskis(La bilancetta, 1586). Ang gawain ay nagpursige ng mga praktikal na layunin: na napabuti ang kilala nang paraan ng hydrostatic weighing, ginamit ito ni Galileo upang matukoy ang density ng mga metal at mamahaling bato. Gumawa siya ng ilang sulat-kamay na kopya ng kanyang trabaho at sinubukang ipamahagi ang mga ito. Sa ganitong paraan nakilala niya ang sikat na matematiko noong panahong iyon - si Marquis Guido Ubaldo del Monte, may-akda Aklat sa mekanika. Agad na pinahahalagahan ni Monte ang mga natatanging kakayahan ng batang siyentipiko at, hawak ang mataas na posisyon ng inspektor heneral ng lahat ng mga kuta at kuta sa Duchy of Tuscany, ay nakapagbigay kay Galileo ng isang mahalagang serbisyo: sa kanyang rekomendasyon, noong 1589 ang huli ay nakatanggap ng isang posisyon bilang propesor ng matematika sa mismong Unibersidad ng Pisa, kung saan siya dati ay isang estudyante.
Ang gawain ni Galileo ay nagsimula noong panahon ng panunungkulan ni Galileo sa pulpito sa Pisa. Tungkol sa kilusan (De Motu, 1590). Sa loob nito, una siyang nakipagtalo laban sa doktrina ng Aristotelian ng pagbagsak ng mga katawan. Nang maglaon, ang mga argumentong ito ay binuo niya sa anyo ng isang batas sa proporsyonalidad ng landas na nilakbay ng isang katawan sa parisukat ng oras ng pagkahulog (ayon kay Aristotle, "sa walang hangin na espasyo ang lahat ng mga katawan ay nahulog nang walang katapusan"). Noong 1591, namatay ang ama ni Galileo, at kinailangan niyang alagaan ang iba pang miyembro ng pamilya. Sa kabutihang palad, nakamit ng Marquis del Monte ang isang posisyon para sa kanyang protégé na mas pare-pareho sa kanyang mga kakayahan: noong 1592, kinuha ni Galileo ang upuan ng matematika sa Unibersidad ng Padua sa Republika ng Venetian. Siya ay dapat na magturo ng geometry, mechanics, at astronomy. Nagturo siya ng kurso sa astronomiya, na nananatili sa loob ng balangkas ng opisyal na tinatanggap na mga pananaw ni Aristotle - Ptolemy, at kahit na sumulat maikling kurso geocentric astronomy. Gayunman, ang kaniyang aktwal na mga pananaw sa sistema ng sansinukob ay ganap na naiiba, gaya ng pinatutunayan ng sumusunod na mga linya mula sa isang liham kay Kepler (Agosto 4, 1597): “Nakarating ako sa opinyon ni Copernicus (tungkol sa heliocentric system) maraming taon na ang nakararaan. at, batay dito, nakita ko ang mga sanhi ng maraming natural na phenomena." Sa mga unang taon ng kanyang pagiging propesor, si Galileo ay pangunahing nakikibahagi sa pagbuo ng mga bagong mekanika, hindi itinayo sa mga prinsipyo ni Aristotle. Siya ay bumalangkas nang mas malinaw: gintong panuntunan mekanika", na hinango niya sa higit pa pangkalahatang prinsipyo, binuo sa Treatise sa mechanics (Le Meccaniche, 1594). Sa treatise na ito, na isinulat para sa mga mag-aaral, binalangkas ni Galileo ang mga pundasyon ng teorya mga simpleng mekanismo, gamit ang konsepto ng moment of force. Ang gawaing ito at mga tala sa astronomiya, na ipinakalat sa mga mag-aaral, ay lumikha ng katanyagan para sa may-akda hindi lamang sa Italya, kundi pati na rin sa ibang mga bansa sa Europa. Sa karagdagan, sa bibig pagtuturo Galileo madalas na ginagamit Italyano, na umakit ng maraming estudyante sa kanyang mga lektura. Sa panahon ng Padua ng buhay ni Galileo (1592–1610), ang kanyang mga pangunahing gawa sa larangan ng dynamics ay naging matured: sa paggalaw ng isang katawan sa isang hilig na eroplano at isang katawan na itinapon sa isang anggulo sa abot-tanaw; Ang pananaliksik sa lakas ng mga materyales ay nagsimula sa parehong panahon. Gayunpaman, sa lahat ng kanyang mga gawa noong panahong iyon, naglathala lamang si Galileo ng isang maliit na polyeto tungkol sa proporsyonal na compass na kanyang naimbento, na naging posible upang magsagawa ng iba't ibang mga kalkulasyon at mga konstruksyon.
Noong 1608, nakarating ang balita kay Galileo tungkol sa mga bagong instrumento para sa pag-obserba ng malalayong bagay - "Mga trumpeta ng Dutch". Gamit ang kanyang kaalaman sa geometric optics, iniukol ni Galileo ang “lahat ng kanyang mga pagsisikap sa paghahanap ng mga prinsipyo at pamamaraang pang-agham na posibleng aparato mga tool ng ganitong uri, at sa lalong madaling panahon natagpuan ang gusto ko, batay sa mga batas ng light refraction." Ang mga mananalaysay ng agham ay halos nagkakaisa na naniniwala na si Galileo, kung hindi naimbento, ay pinahusay ang teleskopyo. Gumawa siya ng isang trumpeta na may paglaki ng 30 beses at noong Agosto 1609 ay ipinakita ito sa Senado ng Venice. Gamit ang kaniyang teleskopyo, sinimulan ni Galileo na obserbahan ang kalangitan sa gabi. Natuklasan niya na ang ibabaw ng Buwan ay halos kapareho ng sa Earth - ito ay kasing lubak at bulubundukin; na ang Milky Way ay binubuo ng libu-libong mga bituin; na ang Jupiter ay may hindi bababa sa apat na satellite ("mga buwan"). Tinawag ni Galileo ang mga satellite na ito na "Medici luminaries" bilang parangal sa Duke ng Tuscany na si Cosimo II de' Medici. Noong Marso 1610, natapos ang maikling gawain ni Galileo Latin, na naglalaman ng pangkalahatang-ideya ng lahat ng kanyang teleskopiko na pagtuklas. Tinawag ito Star Messenger (Siderius Nuncius) at nai-publish sa isang napakalaking sirkulasyon para sa oras na iyon: 550 mga kopya, nabili sa loob ng ilang araw. Hindi lamang ipinakita ni Galileo ang mga bagay na makalangit sa kanyang mga kapwa mamamayan sa pamamagitan ng isang teleskopyo, ngunit nagpadala rin ng mga kopya ng teleskopyo sa mga korte ng maraming tagapamahala sa Europa. Ginawa ng "Medicine star" ang kanilang trabaho: noong 1610 si Galileo ay nakumpirma habang buhay bilang isang propesor sa Unibersidad ng Pisa na may exemption sa lecture, at siya ay iginawad ng tatlong beses sa suweldo na natanggap niya noon. Sa parehong 1610, lumipat si Galileo sa Florence. Maraming dahilan para dito. At ang kanyang pagnanais na makakuha ng isang lugar sa korte ng Duke ng Tuscany (sa oras na ito siya ay naging Cosimo II de 'Medici), at mga problema sa pamilya, at panahunan na relasyon sa ilang mga kasamahan sa unibersidad, na hindi pinatawad ang kanyang mga tagumpay sa agham. at mataas na suweldo. Ang 18-taong panahon ng pananatili ni Galileo sa Padua, na inamin niyang pinakakalma at mabunga, ay natapos.
Mga kaisipang ipinahayag ni Galileo sa Starry Messenger, ay hindi umaangkop sa balangkas ng Aristotelian worldview. Nagsabay sila sa mga pananaw nina Copernicus at Bruno. Kaya, itinuring ni Galileo na ang Buwan ay katulad ng kalikasan sa Earth, at mula sa punto ng view ni Aristotle (at ang simbahan) ay maaaring walang tanong tungkol sa pagkakapareho ng "makalupa" at "makalangit". Dagdag pa, ipinaliwanag ni Galileo ang likas na katangian ng "ilaw ng abo" ng Buwan sa pamamagitan ng katotohanan na ang madilim na bahagi nito sa oras na ito ay iluminado ng liwanag ng Araw na sinasalamin mula sa Earth, at mula dito ay sumunod na ang Earth ay isa lamang sa ang mga planeta na umiikot sa Araw. Si Galileo ay gumawa ng katulad na mga konklusyon mula sa kanyang mga obserbasyon sa paggalaw ng mga satellite ng Jupiter: “...ngayon ay hindi lamang isang planeta ang umiikot sa iba at kasama nito sa paligid ng Araw, ngunit kasing dami ng apat na naglalakbay sa paligid ng Jupiter at kasama nito sa paligid ng Araw. ” . Noong Oktubre 1610, gumawa si Galileo ng isang bagong kahindik-hindik na pagtuklas: naobserbahan niya ang mga yugto ng Venus. Maaaring mayroon lamang isang paliwanag para dito: ang paggalaw ng planeta sa paligid ng Araw at ang pagbabago sa posisyon ng Venus at Earth na may kaugnayan sa Araw.
Ang mga pagtutol ay lumitaw laban sa mga natuklasan ni Galileo sa astronomiya. Ang kanyang mga kalaban - ang Aleman na astrologo na si Martin Horky, ang Italian Colombe, si Florentine Francesco Sizzi - ay naglagay ng puro astrological at teolohiko na mga argumento na tumutugma sa mga turo ng "dakilang Aristotle" at ang mga pananaw ng simbahan. Gayunpaman, ang mga natuklasan ni Galileo ay nakumpirma sa lalong madaling panahon. Ang pagkakaroon ng mga buwan ng Jupiter ay sinabi ni Johannes Kepler; noong Nobyembre 1610 ang Peiresc sa France ay nagsimulang regular na obserbasyon sa kanila. At sa pagtatapos ng 1610, gumawa si Galileo ng isa pang kapansin-pansing pagtuklas: nakakita siya ng mga madilim na lugar sa Araw. Nakita rin sila ng iba pang mga tagamasid, lalo na ang Jesuit na si Christopher Scheiner, ngunit itinuturing ng huli na ang mga spot ay maliliit na katawan na umiikot sa Araw. Ang pahayag ni Galileo na ang mga batik ay dapat nasa pinakaibabaw ng Araw ay sumalungat sa mga ideya ni Aristotle tungkol sa ganap na kawalang-kasiraan at kawalang pagbabago ng mga makalangit na bagay. Ang pagtatalo kay Scheiner ay nag-away kay Galileo sa orden ng Jesuit. Ginamit ang mga talakayan tungkol sa kaugnayan ng Bibliya sa astronomiya, mga pagtatalo tungkol sa pagtuturo ng Pythagorean (i.e. Copernican), at mga pag-atake ng galit na galit na mga klero laban kay Galileo. Kahit na sa korte ng Grand Duke ng Tuscany ay sinimulan nilang tratuhin ang siyentipiko nang mas malamig. Marso 23, 1611 Naglakbay si Galileo sa Roma. Narito ang isang maimpluwensyang sentro ng pag-aaral ng Katoliko, ang tinatawag na. Kolehiyo ng Romano. Binubuo ito ng mga siyentipikong Heswita, na kung saan ay mga mahuhusay na mathematician. Ang mga Jesuit Fathers mismo ang nagsagawa ng astronomical observation. Kinumpirma ng Roman College, na may ilang mga reserbasyon, ang bisa ng teleskopiko na mga obserbasyon ni Galileo, at sa loob ng ilang panahon ay naiwang mag-isa ang siyentipiko.
Sa pagbabalik sa Florence, si Galileo ay pumasok sa isa pang siyentipikong debate - tungkol sa mga lumulutang na katawan. Sa mungkahi ng Duke ng Tuscany, sumulat siya ng isang espesyal na treatise sa isyung ito - Pangangatwiran tungkol sa mga katawan sa tubig(Discorso intorno alle cose, che stanno in su l"aqua, 1612). Sa kanyang trabaho, pinatunayan ni Galileo ang batas ni Archimedes nang mahigpit sa matematika at pinatunayan ang kamalian ng pahayag ni Aristotle na ang paglulubog ng mga katawan sa tubig ay nakasalalay sa kanilang hugis. Itinuring ng Simbahang Katoliko, na sumuporta sa mga turo ni Aristotle, ang nakalimbag na talumpati ni Galileo bilang isang pag-atake laban sa simbahan. Ipinaalala rin sa siyentipiko ang kanyang pagsunod sa teoryang Copernican, na, ayon sa mga eskolastiko, ay hindi tumutugma sa Banal na Kasulatan. Tumugon si Galileo gamit ang dalawang liham na malinaw na Copernican sa kalikasan. Ang isa sa kanila - kay Abbot Castelli (isang mag-aaral ng Galileo) - ay nagsilbing dahilan ng direktang pagtuligsa kay Galileo sa Inquisition. Sa mga liham na ito, hinimok ni Galileo na sumunod sa literal na interpretasyon ng alinmang sipi ng Bibliya maliban kung mayroong “malinaw na katibayan” mula sa ibang pinagmulan na ang literal na interpretasyon ay hahantong sa maling konklusyon. Ang huling konklusyon na ito ay hindi sumasalungat sa opinyon na ipinahayag ng nangungunang Romanong teologo, si Cardinal Bellarmine, ayon sa kung saan, kung ito ay natagpuan " tunay na patunay» ang paggalaw ng Daigdig, kung gayon ang mga pagbabago ay dapat gawin sa literal na interpretasyon ng Bibliya. Samakatuwid, walang aksyon na ginawa laban kay Galileo. Gayunpaman, nakarating sa kanya ang mga alingawngaw ng isang pagtuligsa, at noong Disyembre 1615 siya ay pumunta sa Roma. Nagawa ni Galileo na ipagtanggol ang kanyang sarili mula sa mga akusasyon ng maling pananampalataya: tinanggap siya ng mga prelate at cardinal, maging mismo si Pope Paul V, bilang isang siyentipikong tanyag na tao. Samantala, gayunpaman, isang dagok ang inihanda para sa mga turo ni Copernicus: noong Marso 5, 1616, isang utos ng Sacred Congregation for Matters of Faith ang inilathala, kung saan ang mga turo ni Copernicus ay idineklara na erehe, at ang kanyang pagsulat Sa pag-ikot ng mga celestial sphere kasama sa Index of Banned Books. Hindi binanggit ang pangalan ni Galileo, ngunit inutusan ng Sagradong Kongregasyon si Bellarmine na "hikayatin" si Galileo at itanim sa kanya ang pangangailangang talikuran ang kanyang pananaw sa teorya ng Copernican bilang isang tunay na modelo, at hindi bilang isang maginhawang abstraction sa matematika. Napilitan si Galileo na sumunod. Mula ngayon, hindi na talaga siya makapagsagawa ng anumang gawaing siyentipiko, dahil hindi niya naisip ang gawaing ito sa loob ng balangkas ng mga tradisyong Aristotelian. Ngunit hindi nagbitiw si Galileo at patuloy na maingat na nangolekta ng mga argumento na pabor sa mga turo ni Copernicus. Noong 1632, pagkatapos ng mahabang pagsubok, inilathala ang kanyang kahanga-hangang gawa Mga diyalogo tungkol sa dalawang pinakamahalagang sistema ng mundo - Ptolemaic at Copernican(Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano). Ang pagsang-ayon sa paglalathala ng aklat ay ibinigay ni Pope Urban VIII (isang kaibigan ni Galileo, ang dating kardinal na si Maffeo Barberini, na umakyat sa trono ng papa noong 1623), at Galileo sa paunang salita sa aklat, na nagpapahina sa pagbabantay ng censorship, sinabi na nais lamang niyang kumpirmahin ang hustisya ng pagbabawal ng mga turo ni Copernicus. Sinulat ni Galileo ang kanyang tanyag na gawain sa anyo ng mga pag-uusap: tatlong mga character ang tumatalakay sa iba't ibang mga argumento na pabor sa dalawang sistema ng uniberso - geocentric at heliocentric. Ang may-akda ay hindi pumanig sa alinman sa mga kausap, ngunit ang mambabasa ay naiwan na walang pag-aalinlangan na ang nagwagi sa pagtatalo ay ang Copernican.
Ang mga kaaway ni Galileo, nang mabasa ang libro, ay agad na naunawaan kung ano ang eksaktong gustong sabihin ng may-akda. Ilang buwan pagkatapos mailathala ang aklat, isang utos ang natanggap mula sa Roma na ihinto ang pagbebenta nito. Si Galileo, sa kahilingan ng Inkisisyon, ay dumating sa Roma noong Pebrero 1633, kung saan nagsimula ang isang paglilitis laban sa kanya. Siya ay napatunayang nagkasala ng paglabag sa mga pagbabawal ng simbahan at sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakakulong. Noong Hunyo 22, 1633, napilitan siya, sa kanyang mga tuhod, na hayagang talikuran ang mga turo ni Copernicus. Siya ay hiniling na lumagda sa isang gawa ng kasunduan na hindi na muling igiit ang anumang bagay na maaaring magdulot ng hinala ng maling pananampalataya. Dahil sa mga pananalitang ito ng pagpapasakop at pagsisisi, binawasan ng tribunal ang pagkakulong sa house arrest, at si Galileo ay nanatiling “bilanggo ng Inkisisyon” sa loob ng 9 na taon.
Unang nanirahan si Galileo sa bahay ng kanyang kaibigan na Arsobispo ng Siena, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang pananaliksik sa dinamika, at pagkatapos ay bumalik sa kanyang villa malapit sa Florence. Dito, sa kabila ng pagbabawal ng papa, sumulat siya ng isang treatise Mga pag-uusap at mga katwiran sa matematika ng dalawang bagong agham tungkol sa mekanika at mga batas ng pagkahulog(Discorsi e dimonstrazioni mathematiche intorno à due nuove scienze attenenti alla meccanica ed movimenti locali), na inilathala sa Protestant Holland noong 1638. Mga pag-uusap katulad ng istraktura sa Mga diyalogo. Nagtatampok ang mga ito ng parehong mga karakter, isa sa kanila ang personipikasyon ng lumang agham, na hindi umaangkop sa balangkas ng agham na binuo ni Galileo at iba pang mga advanced na siyentipiko sa kanyang panahon. Binubuod ng gawaing ito ang mga saloobin ni Galileo sa iba't ibang problema ng pisika; naglalaman ito ng mga pangunahing prinsipyo ng dinamika, na may malaking epekto sa pag-unlad ng pisikal na agham sa kabuuan. Pagkatapos ng paglabas Mga pag-uusap Ginawa ni Galileo ang kanyang huling astronomical na pagtuklas - natuklasan niya ang libration ng Buwan (maliit na pana-panahong pag-uyog ng Buwan na may kaugnayan sa gitna). Noong 1637, nagsimulang lumala ang paningin ni Galileo, at noong 1638 siya ay naging ganap na bulag. Napapaligiran ng mga mag-aaral (V. Viviani, E. Torricelli, atbp.), gayunpaman ay nagpatuloy siyang gumawa ng mga aplikasyon sa Mga pag-uusap at sa ilang pang-eksperimentong problema. Noong 1641, lumala nang husto ang kalusugan ni Galileo; namatay siya sa Arcetri noong Enero 8, 1642. Noong 1737, natupad ang huling habilin ni Galileo - ang kanyang abo ay inilipat sa Florence, sa Simbahan ng Santa Croce.
Ang Pebrero 15 ay minarkahan ang ika-450 na anibersaryo ng kapanganakan ng dakilang Italyano na pisiko, matematiko, inhinyero at pilosopo na si Galileo Galilei (1564 – 1642), isa sa mga tagapagtatag ng modernong agham. Naghanda kami ng kwento tungkol sa 14 kawili-wiling mga katotohanan tungkol sa buhay at gawaing pang-agham ng tagapagtatag ng pang-eksperimentong pisika, kung saan nagsimula ang modernong pisika noong ika-17 siglo.
1. Sinubukan ng Inkisisyon si Galileo para sa kanyang aklat sa Araw at Lupa
Domenico Tintoretto. Galileo Galilei. 1605-1607
Ang dahilan ng proseso ng pag-uusisa noong 1633 ay ang kaka-publish na libro ni Galileo na "Dialogue on the two greatest systems of the world, Ptolemy and Copernicus," kung saan pinatunayan niya ang katotohanan ng heliocentrism at nakipagtalo sa peripatetic (i.e., Aristotelian physics), pati na rin ang kasama ang sistemang Ptolemaic, ayon sa kung saan matatagpuan ang hindi gumagalaw na Daigdig sa gitna ng mundo. Ang Simbahang Katoliko pagkatapos ay sumunod sa ideyang ito ng istruktura ng mundo.
Ang pangunahing reklamo ng Inquisition laban kay Galileo ay ang kanyang pagtitiwala sa layunin na katotohanan ng heliocentric system ng mundo. Bukod dito, ang Simbahang Katoliko sa mahabang panahon ay walang laban sa Copernicanism, sa kondisyon na ito ay ipakahulugan lamang bilang isang hypothesis o matematikal na palagay, na ginagawang posible na mas mahusay na ilarawan ang mundo sa paligid natin ("save phenomena"), nang hindi inaangkin ang layunin katotohanan at pagiging maaasahan. Noong 1616 lamang, mahigit 70 taon pagkatapos nitong mailathala, ang aklat ni Copernicus na “De revolutionibus” (“On Conversions”) ay isinama sa “Index of Prohibited Books.”
2. Si Galileo ay inakusahan ng pagbawas sa awtoridad ng Bibliya
Giuseppe Bertini. Ipinakita ni Galileo ang teleskopyo sa Doge ng Venice. 1858
Inakusahan ng Inkisisyon si Galileo na lumampas sa kapangyarihan ng pangangatuwiran at minamaliit ang awtoridad ng Banal na Kasulatan. Si Galileo ay isang rasyonalista na naniniwala sa kapangyarihan ng pangangatuwiran sa kaalaman ng kalikasan: ang katwiran, ayon kay Galileo, ay nakakaalam ng katotohanan "nang may katiyakan na mayroon ang kalikasan." Ang Simbahang Katoliko ay naniniwala na ang anumang siyentipikong teorya ay hypothetical lamang sa kalikasan at hindi makakamit ang perpektong kaalaman sa mga lihim ng uniberso. Natitiyak ni Galileo ang kabaligtaran: “... alam ng isip ng tao ang ilang katotohanan na ganap at may kaparehong ganap na katiyakan gaya ng taglay mismo ng kalikasan: ito ang mga purong agham sa matematika, geometry at aritmetika; bagama't ang Banal na pag-iisip ay nakakaalam sa kanila ng walang katapusang higit pang mga katotohanan... ngunit sa mga kakaunting iyon na naintindihan ng isip ng tao, sa palagay ko ang kaalaman nito ay pantay sa layunin na katiyakan sa Banal, dahil nauunawaan nito ang kanilang pangangailangan, at pinakamataas na antas walang kasiguraduhan."
Ayon kay Galileo, kung sakaling magkaroon ng salungatan sa usapin ng kaalaman sa kalikasan sa anumang iba pang awtoridad, pati na sa Banal na Kasulatan, ang katwiran ay hindi dapat sumuko: “Para sa akin, kapag tinatalakay ang mga likas na problema ay hindi tayo dapat magsimula sa awtoridad ng mga teksto ng Banal na Kasulatan, ngunit mula sa mga karanasang pandama at kinakailangang ebidensya... Naniniwala ako na ang lahat ng bagay tungkol sa mga aksyon ng kalikasan na naa-access sa ating mga mata o maaaring maunawaan sa pamamagitan ng lohikal na ebidensya ay hindi dapat magdulot ng mga pagdududa, lalo na hinatulan sa batayan ng mga teksto ng Banal na Kasulatan, marahil ay hindi naiintindihan. Inihayag ng Diyos ang kanyang sarili sa atin sa natural na mga pangyayari kaysa sa mga kasabihan ng Banal na Kasulatan... Mapanganib na iugnay sa Banal na Kasulatan ang anumang paghatol na kahit minsan ay hinamon ng karanasan.”
3. Itinuring ni Galileo ang kanyang sarili na isang mabuting Katoliko
Giovanni Lorenzo Bertini. Papa Urban VIII. OK. 1625
Itinuring mismo ni Galileo ang kanyang sarili na isang tapat na anak ng Simbahang Katoliko at hindi nilayon na sumalungat dito. Sa una, tinangkilik ni Pope Urban VIII si Galileo at ang kanyang siyentipikong pananaliksik sa mahabang panahon. Pumasok sila magandang relasyon, noong ang papa ay si Cardinal Matteo Barberini. Ngunit sa panahon ng paglilitis sa inkisitoryal ng dakilang pisisista, dumanas si Urban VIII ng maraming seryosong pag-urong; inakusahan siya ng isang alyansa sa pulitika sa Protestanteng hari ng Sweden, si Gustavus Adolphus, laban sa Katolikong Espanya at Austria. Gayundin, ang awtoridad ng Simbahang Katoliko ay seryosong pinahina ng Repormasyon na nagaganap noong panahong iyon. Laban sa background na ito, nang ipaalam sa Urban VIII ang tungkol sa "Dialogue" ni Galileo, ang inis na papa ay naniniwala pa nga na ang isa sa mga kalahok sa diyalogo, ang Aristotelian Simplicio, na ang mga argumento ay putol-putol sa panahon ng pag-uusap, ay isang karikatura ng kanyang sarili. Ang galit ng papa ay sinamahan ng kalkulasyon: ang proseso ng pag-uusisa ay dapat na magpakita ng walang patid na diwa ng Simbahang Katoliko at ng Kontra-Repormasyon.
4. Hindi pinahirapan si Galileo, ngunit binantaan siya ng pagpapahirap.
Joseph-Nicolas Robert-Fleury. Galileo bago ang Inkisisyon. 1847
Si Galileo ay binantaan ng pagpapahirap sa panahon ng kanyang paglilitis noong 1633 kung hindi niya tatanggalin ang kanyang "heretical" na paniniwala na ang Earth ay gumagalaw sa paligid ng Araw. Iniisip pa rin ng ilang istoryador na maaaring pinahirapan si Galileo sa “katamtamang sukat,” ngunit karamihan ay naniniwalang wala. Binantaan siya ng tortyur sa mga salita (territio verbalis), nang walang pananakot sa pamamagitan ng aktwal na pagpapakita ng mga instrumento sa pagpapahirap (territio realis). Gayunpaman, determinadong tinalikuran ni Galileo ang mga turo ni Copernicus, at hindi na kailangang pahirapan siya. Ang huling pormula ng pangungusap ay nag-iwan kay Galileo "sa ilalim ng matinding hinala ng maling pananampalataya" at inutusan siyang dalisayin ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtalikod. Ang kanyang “Dialogue on the Two Greatest System of the World” ay kasama sa “Index of Prohibited Books” ng Simbahang Katoliko, at si Galileo mismo ay sinentensiyahan din ng isang pagkakulong na itatakda ng Papa.
Sa pangkalahatan, sa kuwento ni Galileo, ang Simbahang Katoliko, sa isang tiyak na kahulugan, ay kumilos nang medyo katamtaman. Sa panahon ng paglilitis sa Roma, nanirahan si Galileo kasama ang embahador ng Florentine sa Villa Medici. Ang mga kondisyon ng pamumuhay doon ay malayo sa parang bilangguan. Pagkatapos ng kanyang pagbibitiw, agad na bumalik si Galileo (hindi pinanatili ng papa si Galileo sa bilangguan) sa villa ng Tuscan Duke sa Roma, at pagkatapos ay lumipat sa kanyang kaibigan, ang Arsobispo ng Siena, ang kanyang kaibigan na si Ascanio Piccolomini at nanirahan sa kanyang palasyo.
5. Hindi si Galileo ang sinunog ng Inquisition, kundi si Giordano Bruno
Kaugnay nito, linawin natin, tulad ng kaso ni Copernicus, na hindi si Galileo ang sinunog ng Inkisisyon, kundi si Giordano Bruno.
Ang monghe, pilosopo at makata ng Italyano na Dominican, ay sinunog sa Roma noong 1600 hindi lamang para sa kanyang paniniwala sa katotohanan ng sistemang Copernican ng mundo. Si Bruno ay isang may kamalayan at patuloy na erehe (na, marahil, ay hindi nagbibigay-katwiran, ngunit kahit papaano ay nagpapaliwanag sa mga aksyon ng Inkisisyon). Narito ang teksto ng pagtuligsa na ipinadala ng kanyang estudyante, ang batang Venetian na aristokrata na si Giovanni Mocenigo, laban kay Bruno sa Inkisisyon: “Ako, si Giovanni Mocenigo, ay nagpapabatid mula sa tungkulin ng budhi at sa utos ng aking kompesor, na narinig ko nang maraming beses mula kay Giordano Bruno nang makipag-usap ako sa kanya sa aking bahay, na ang mundo ay walang hanggan at may mga walang katapusan na mundo... na si Kristo ay gumawa ng mga haka-haka na himala at isang salamangkero, na si Kristo ay hindi namatay sa kanyang sariling kalooban at, hanggang sa kaya niya, sinubukang iwasan ang kamatayan; na walang kabayaran sa mga kasalanan; na ang mga kaluluwang nilikha ng kalikasan ay pumasa mula sa isang buhay na nilalang patungo sa isa pa. Sinabi niya ang tungkol sa kanyang intensyon na maging tagapagtatag ng isang bagong sekta na tinatawag na "bagong pilosopiya." Sinabi niya na ang Birheng Maria ay hindi maaaring manganak; sinisiraan ng mga monghe ang mundo; na silang lahat ay asno; na wala tayong katibayan kung ang ating pananampalataya ay karapat-dapat sa harap ng Diyos.”
Sa loob ng anim na taon si Giordano Bruno ay nabilanggo sa Roma, tumangging aminin ang kanyang mga paniniwala ay isang pagkakamali. Nang hatulan si Bruno na isailalim sa “pinaka-maawaing parusa at walang pagbuhos ng dugo” (pagsunog ng buhay), ang pilosopo at erehe ay tumugon sa pamamagitan ng pagsasabi sa mga hukom: “Ang pagsunog ay hindi nangangahulugang pabulaanan!”
6. Hindi binigkas ni Galileo ang sikat na pariralang "Ngunit lumiliko pa rin!"
Ang katotohanang sinabi umano ni Galileo ang sikat na pariralang "At lumiliko pa ito!" (Eppur si muove!) kaagad pagkatapos ng kanyang pagbibitiw ay isa lamang magandang alamat na nilikha ng makatang Italyano, publisista at kritiko sa panitikan na si Giuseppe Baretti noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Hindi ito kinumpirma ng anumang dokumentaryong data.
Sa katunayan, tinapos ni Galileo ang kanyang pagtalikod sa simbahang Romano ng Sancta Maria sopra Minerva (“Nagtagumpay si Santa Maria laban kay Athena Minerva”) noong Hunyo 22, 1633 sa pamamagitan ng mga sumusunod na salita: “Ako ay gumawa at nag-imprenta ng isang aklat kung saan ito ay hinatulan ko. doktrina at dalhin ito sa kanyang pabor malakas na mga argumento, nang hindi nagbibigay ng kanilang pangwakas na pagtanggi, bilang resulta nito, kinikilala ako ng banal na hukuman na ito bilang lubos na pinaghihinalaan ng maling pananampalataya, na para bang ako ay sumusunod at naniniwala na ang Araw ang sentro ng mundo at hindi gumagalaw, habang ang Earth ay hindi ang sentro at gumagalaw. At samakatuwid, na nagnanais na paalisin mula sa mga kaisipan ng iyong mga Kamahalan, gayundin sa isipan ng bawat tapat na Kristiyano, ang malakas na hinala na ito, na lehitimong pumukaw laban sa akin, mula sa isang dalisay na puso at may hindi pakunwaring pananampalataya ay tinatalikuran ko, sinusumpa, ipinapahayag na may poot sa itaas. -nagbanggit ng mga kamalian at maling pananampalataya, at sa pangkalahatan lahat at anumang salungat sa nabanggit na banal na simbahan ng mga kamalian, maling pananampalataya at mga turong sekta."
7. Inimbento ni Galileo ang teleskopyo
Si Galileo ang unang gumamit ng teleskopyo (spotting scope) para pagmasdan ang kalangitan. Ang mga natuklasan niya noong 1609–1610 ay isang tunay na milestone sa astronomiya. Gamit ang isang teleskopyo, si Galileo ang unang nakatuklas na ang Milky Way ay isang napakalaking kumpol ng mga bituin at ang Jupiter ay may mga satellite. Ito ang apat na pinakamalaking satellite ng Jupiter - Europa, Ganymede, Io at Callisto, na binansagang Galilean bilang parangal sa kanilang nakatuklas (ngayon binibilang ng mga astronomo ang pinakamalaking planeta solar system 67 satellite).
Nakita ni Galileo sa teleskopyo ang hindi pantay, maburol na ibabaw ng Buwan, mga bundok at mga bunganga sa ibabaw nito. Inoobserbahan din niya ang mga sunspot, ang mga yugto ng Venus at nakikita si Saturn na may tatlong mukha (kung ano ang una niyang napagkamalan na mga satellite ni Saturn ay naging mga gilid ng sikat na mga singsing nito).
8. Pinatunayan ni Galileo na mali si Aristotle sa kanyang mga pananaw sa Earth at sa Buwan at binago ang mga ideya ng tao tungkol sa Earth at space.
Napakakaunting mga kaganapan sa kasaysayan ng agham na katulad ng serye ng mga pagtuklas na ito sa mga tuntunin ng pampublikong resonance na dulot nito at ang epekto sa pag-iisip ng mga tao. Bago si Galileo, sinakop ng Aristotelianism ang nangingibabaw na posisyon sa agham at kultura ng Europa. Ayon sa Aristotelian physics, nagkaroon ng radikal na pagkakaiba sa pagitan ng supralunar at sublunar na mundo. Kung "sa ilalim ng Buwan", sa makalupang mundo, ang lahat ay nasisira at napapailalim sa pagbabago at kamatayan, kung gayon sa supralunar na mundo, sa kalangitan, ayon kay Aristotle, ang mga perpektong pattern ay naghahari, at ang lahat ng mga celestial na katawan ay walang hanggan at perpekto, at ay perpektong makinis. Ang mga natuklasan ni Galileo, lalo na, ang pagmumuni-muni sa hindi pantay, maburol na ibabaw ng Buwan, ay isa sa mga mapagpasyang hakbang tungo sa pag-unawa na ang buong kosmos o ang mundo sa kabuuan ay nakabalangkas sa parehong paraan, na ang parehong mga pattern ay nalalapat sa lahat ng dako. sa loob nito.
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kagiliw-giliw na tandaan ang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng impresyon na ginawa ng pagmumuni-muni ng Buwan sa mga kontemporaryo ni Galileo at na ginagawa nito sa atin ngayon. Ang ating kontemporaryo, na tumitingin sa isang teleskopyo sa Buwan, ay nagulat sa kung gaano kaiba ang Buwan sa Earth: siya, una sa lahat, ay binibigyang pansin ang medyo mapurol, kulay abo at walang tubig na ibabaw. Sa panahon ni Galileo, sa kabaligtaran, ang mga tao ay nagulat sa kung gaano kapareho ang Buwan sa Earth. Para sa amin, ang ideya ng isang pisikal na relasyon sa pagitan ng Earth at ng Buwan ay naging walang halaga. Para kay Galileo, ang mga tagaytay at mga bunganga sa Buwan ay isang malinaw na pagpapabulaan sa pagsalungat ng Aristotelian sa pagitan ng mga celestial body at ng Earth.
10. Binago ni Galileo ang ating mga ideya tungkol sa kalawakan at paggalaw ng mga katawan
Ang pangunahing ideya siyentipikong pagkamalikhain Si Galileo ay may ideya ng mundo bilang isang nakaayos na sistema ng mga katawan na gumagalaw sa isang kamag-anak sa isa pa sa isang homogenous na espasyo, na walang ginustong mga direksyon o mga punto. Halimbawa, ang itinuturing na itaas o ibaba, ayon kay Galileo, ay nakasalalay sa napiling frame of reference. Sa Aristotelian physics, ang mundo ay isang limitadong espasyo, kung saan ang pataas at pababa ay malinaw na nakikilala. Ang lahat ng mga katawan ay nagpapahinga sa kanilang "likas na mga lugar" o lumipat patungo sa kanila. Homogeneity ng espasyo, relativity ng paggalaw - ito ang mga prinsipyo ng bagong siyentipikong larawan ng mundo na inilatag ni Galileo. Bilang karagdagan, para kay Aristotle, ang pahinga ay mas mahalaga at mas mahusay kaysa sa paggalaw: kasama niya ang katawan, na hindi kikilos sa pamamagitan ng mga puwersa, ay palaging nagpapahinga. Ipinakilala ni Galileo ang prinsipyo ng inertia (kung walang puwersang kumikilos sa isang katawan, ito ay nakapahinga o pare-parehong gumagalaw), na nagpapantay sa pahinga at paggalaw. Ngayon ang paggalaw sa isang palaging bilis ay hindi nangangailangan ng isang dahilan. Ito ang pinakadakilang rebolusyon sa pagtuturo ng paggalaw, na minarkahan ang simula ng isang bagong agham. Itinuring ni Galileo na hindi malulutas ang tanong ng finitude o infinity ng mundo.
11. Si Galileo ang unang nagsanib ng pisika sa matematika
Ang pinakamahalagang inobasyon ni Galileo sa agham ay ang kanyang pagnanais na mathematize ang physics, upang ilarawan ang mundo sa paligid niya hindi sa wika ng mga katangian, tulad ng sa Aristotelian physics, ngunit sa wika ng matematika. Sumulat si Galileo: “Hinding-hindi ako hihingi sa mga panlabas na katawan ng anuman maliban sa laki, pigura, dami at higit pa o hindi gaanong mabilis na paggalaw upang maipaliwanag ang paglitaw ng mga sensasyon ng panlasa, amoy at tunog. Sa palagay ko, kung aalisin natin ang mga tainga, dila, ilong, ang mga pigura, numero, galaw lamang ang mananatili, ngunit hindi ang mga amoy, panlasa at tunog, na, sa palagay ko, sa labas ng isang buhay na nilalang ay walang iba kundi ang walang laman na opinyon. At kapag ang sikat na physicist, laureate Nobel Prize sa pisika noong 1979, sinabi ni Steven Weinberg na ang kakanyahan ng modernong pisika ay isang quantitative na pag-unawa sa mga phenomena, mahalagang malaman na ang batayan para dito ay inilatag ni Galileo Galilei sa kanyang mga eksperimento sa pagsukat ng paggalaw ng mga bato na bumabagsak mula sa tuktok ng isang tore. , mga bolang gumugulong sa isang hilig na eroplano, atbp.
12. Ang pisika ni Galileo ay batay sa mga ideyang hindi masusubok.
Si Galileo ay itinuturing na tagapagtatag ng pang-eksperimentong natural na agham, kapag ang agham ay lumiliko mula sa purong lohikal, haka-haka na teorya patungo sa direktang pagmamasid sa kalikasan at pag-eeksperimento dito. Samantala, ang mambabasa ng mga gawa ni Galileo ay nabigla sa kung gaano kadalas siyang gumagamit ng mga eksperimento sa pag-iisip. May kakayahan silang patunayan ang kanilang katotohanan bago pa man ang kanilang aktwal na pagpapatupad. Tila kumbinsido si Galileo sa kanilang katotohanan bago pa man ang anumang eksperimento.
Ipinahihiwatig nito na ang klasikal na pisika, ang pundasyon kung saan inilatag ni Galileo, ay hindi isang walang palagay at samakatuwid ang tanging tunay na pagmamasid sa kalikasan "kung ano ito." Ito mismo ay nakasalalay sa ilang mga pangunahing haka-haka na pagpapalagay. Pagkatapos ng lahat, ang mga pundasyon ng pisika ni Galileo ay itinayo mula sa mga pangunahing hindi napapansin na mga elemento: walang katapusang inertial na paggalaw, ang paggalaw ng isang materyal na punto sa kawalan, ang paggalaw ng Earth, atbp. Ito ay tiyak na Aristotelian physics na mas malapit sa agarang ebidensya: ang pagkakaiba sa pagitan ng pataas at pababa sa kalawakan, ang paggalaw ng Araw sa paligid ng Earth, ang natitirang bahagi ng isang katawan kung ang mga panlabas na puwersa ay hindi kumilos dito, atbp.
13. Ang pagsubok kay Galileo ay nagpatunay na ang mga bagay ng pananampalataya at siyensya ay hindi maaaring pagsamahin
Pagkatapos ng lahat, ang pisika ni Aristotle, tulad ng sistema ni Ptolemy, ay isang pamana ng sinaunang panahon. Ngunit ang doktrina ng paggalaw ng Earth ay hindi maaaring maging isang teolohikong tanong. Ang mga dogma ay dapat na may kinalaman sa mga lugar ng pananampalataya kung saan walang access ang agham. Halimbawa, sa "Creed" ay walang isang depinisyon na maaaring kumpirmahin o pabulaanan ayon sa siyensiya.
14. Inamin ng Simbahan ang mga pagkakamali nito sa kaso ng Galileo
Noong 1758, iniutos ni Pope Benedict XIV na tanggalin sa Index of Prohibited Books ang mga gawang nagtanggol sa heliocentrism. Ang gawaing ito ay mabagal na isinagawa at natapos lamang noong 1835.
Ang mga boses tungkol sa pangangailangang i-rehabilitate si Galileo ay narinig sa Second Vatican Council (1962-1965). Nang maglaon, kinuha ni Pope John Paul II ang rehabilitasyon ng Galileo. Noong 1989, sinabi ni Cardinal Poupard tungkol sa paghatol kay Galileo: “Sa paghatol kay Galileo, ang Banal na Opisina ay kumilos nang taimtim, sa takot na ang pagkilala sa Copernican revolution ay magbabanta sa tradisyon ng Katoliko. Ngunit ito ay isang pagkakamali, at dapat itong matapat na aminin. Ngayon alam natin na tama si Galileo sa pagtatanggol sa teoryang Copernican, bagaman ang debate sa kanyang mga argumento ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito.”
Talambuhay ni Galileo
Si Galileo ay isinilang noong Pebrero 15, 1564 sa Pisa (isang lungsod malapit sa Florence) sa pamilya ng isang mahusay na ipinanganak ngunit mahirap na maharlika, si Vincenzo Galil, isang music theorist at lutenist. Ang pamilya ni Galileo ay mula sa Florence, kabilang sa pinakamayamang pamilyang burges na namuno sa lungsod. Ang isa sa mga lolo sa tuhod ni Galileo ay naging “standard bearer of justice” (gofaloniere di giustizia), ang pinuno ng Florentine Republic, gayundin ang isang sikat na doktor at siyentipiko.
Sa Pisa, nagtapos si Galileo Galilei sa unibersidad, dito naganap ang kanyang unang siyentipikong pananaliksik, at dito siya kinuha ang upuan ng matematika sa edad na 25.
Noong nanirahan si Galileo sa Padua (1592–1610), pumasok siya sa isang walang asawa na kasal sa Venetian Marina Gamba at naging ama ng isang anak na lalaki at dalawang anak na babae. Nang maglaon, noong 1619, opisyal na ginawang lehitimo ni Galileo ang kanyang anak. Ang parehong mga anak na babae ay nagtapos ng kanilang buhay sa isang monasteryo, kung saan sila nagpunta dahil, dahil sa kanilang pagiging hindi lehitimo, hindi sila umasa sa isang matagumpay na kasal at isang magandang dote.
Noong 1610, lumipat siya sa Florence sa Tuscan Duke Cosimo de' Medici II, na nagbigay sa kanya ng magandang suweldo bilang kanyang tagapayo sa korte. Nakakatulong ito kay Galileo na mabayaran ang malalaking utang na naipon niya dahil sa kasal ng kanyang dalawang kapatid na babae.
Ginugol ni Galileo ang huling siyam na taon ng kanyang buhay sa ilalim ng pangangasiwa ng Inquisition, na naglimita sa kanyang pang-agham na pakikipag-ugnayan at paggalaw.
Siya ay nanirahan sa Arcetri sa tabi ng kumbentong tinutuluyan ng kanyang mga anak na babae, at ipinagbabawal na bisitahin ang ibang mga lungsod. Gayunpaman, nag-aral pa rin si Galileo siyentipikong pananaliksik. Nang siya ay namatay noong Enero 8, 1642, sa mga bisig ng kanyang mga alagad na sina Viviani at Torricelli, ipinagbawal ni Pope Urban VIII ang isang solemne na libing, at si Cardinal Francesco Barberini (pamangkin ng papa) ay nagpadala ng sumusunod na mensahe sa papal nuncio sa Florence: “Ang Kanyang Kabanalan , bilang pagsang-ayon sa mga Eminences na aking ipinahiwatig, ay nagpasya na Ikaw, sa iyong karaniwang kasanayan, ay maiparating sa atensyon ng Duke na hindi tamang magtayo ng isang mausoleum para sa bangkay ng isang pinarusahan ng tribunal ng Banal na Inkisisyon at namatay habang naglilingkod sa parusang ito, dahil ito ay malito sa mabubuting tao at masisira ang kanilang pagtitiwala sa kabanalan ng kanyang Kamahalan. Ngunit, kung mabibigo ka pa ring pigilan ang Grand Duke mula sa naturang plano, kakailanganin mong bigyan ng babala na ang epitaph o inskripsiyon na makikita sa monumento ay hindi dapat maglaman ng mga ganoong ekspresyon na maaaring makaapekto sa reputasyon ng tribunal na ito. At kakailanganin mong magbigay ng parehong babala sa taong magbabasa ng talumpati sa libing...”
Pagkalipas ng maraming taon, noong 1737, inilibing si Galileo sa libingan ng Santa Croce sa tabi ni Michelangelo, gaya ng orihinal na nilayon na gawin.
Screensaver ni H. J. Detouche. Galileo Galilei na nagpapakita ng kanyang teleskopyo kay Leonardo Donato
Si Galileo Galilei ay isang astronomer, physicist, mathematician, philosopher at mekaniko. Malaki ang impluwensya niya sa agham ng kanyang panahon at naging unang tao na gumamit ng teleskopyo upang mag-obserba mga katawang makalangit. Ang mga siyentipiko ay nakagawa ng maraming makikinang na pagtuklas sa larangan ng astronomiya. Siya ang naging tagapagtatag ng eksperimental na pisika at nagtatag ng klasikal na mekanika.
Si Galileo Galilei ay ipinanganak sa lungsod ng Pisa sa Italya noong Pebrero 15, 1564 sa pamilya ng isang marangal ngunit mahirap na maharlika. Pagkaraan ng sampung taon, naging mag-aaral siya ng monasteryo sa Vallombroms, na iniwan niya sa edad na labimpito. Pumasok siya sa unibersidad ng kanyang bayan sa Faculty of Medicine, kung saan nakatanggap siya ng akademikong degree at naging propesor.
Noong 1592, si Galileo ay naging dekano ng matematika sa Unibersidad ng Padua, kung saan siya ay kasangkot sa paglikha ng mga serye. pinakadakilang mga gawa sa matematika at mekanika.
Ang mga unang pagtuklas gamit ang teleskopyo ay inilarawan ng mga siyentipiko sa gawaing "Star Messenger". Ang aklat na ito ay isang malaking tagumpay. Ang mga siyentipiko ay nagtayo ng isang teleskopyo na pinalaki ang mga bagay nang tatlong beses. Ito ay inilagay sa tore ng San Marco sa Venice. Dahil dito, nagkaroon ng pagkakataon ang lahat na pagmasdan ang mga bituin at ang Buwan.
Di-nagtagal, naimbento ang isang teleskopyo na lumaki nang labing-isang beses kaysa sa una. Ang mga natuklasan gamit ang teleskopyo na ito ay inilarawan sa aklat na The Starry Messenger.
Noong 1637, nabulag si Galileo. Bago ang insidente, isinulat niya ang kanyang huling libro, kung saan ang mga siyentipiko ay nagbubuod ng lahat ng kanilang mga obserbasyon at mga nagawa sa larangan ng mekanika.
Ang maraming taon ng trabaho ng siyentipiko, isang libro tungkol sa istraktura ng mundo, ay naglaro ng isang malupit na biro sa kanyang kapalaran. Sa loob nito, pinasikat niya ang teorya ni Copernicus, kaya't ito ay hindi pagkakatugma sa Banal na Kasulatan. Para sa kadahilanang ito, ang siyentipiko ay inusig ng mahabang panahon ng Inkisisyon sa ilalim ng banta ng kamatayan. Mahigpit siyang ipinagbabawal na maglathala ng mga gawa hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.
Ang pagkamatay ni Galileo Galilei ay naganap noong Enero 8, 1642. Ang pinakadakilang siyentipiko ay inilibing nang walang karangalan bilang isang ordinaryong tao sa villa ng siyentipiko. Gayunpaman, pagkaraan ng mga taon, noong 1737, ang kanyang mga labi ay taimtim na inilibing sa tabi ng libingan ng dakilang Michelangelo sa Santa Croce.
Pagkalipas ng ilang dekada, isang utos ang inilabas upang alisin ang pagbabawal sa mga gawa ni Galileo Galilei. Ngunit ang siyentipiko ay sa wakas ay na-rehabilitate lamang noong 1992.
Opsyon 2
Noong taglamig ng 1564, sa lungsod ng Pisa (Italya), isang batang lalaki ang ipinanganak sa isang mahirap na marangal na pamilya, na kalaunan ay naging isang sikat na siyentipiko hindi lamang ng kanyang siglo. Ang mga gawa ni Galileo Galilei ay dumaan sa mga siglo, na nakumpirma at dinagdagan ng bagong impormasyon. Mula sa pagkabata, ang batang Galileo ay mahilig sa pagpipinta at musika, ay nabighani sa kanila, nagtrabaho sa kanyang mga kasanayan, salamat sa kung saan pinagkadalubhasaan niya ang mga ganitong uri ng sining sa pagiging perpekto. Naakit din sa pag-aaral ang bata, kaya siya ang pinakamagaling sa kanyang mga kaklase.
Nakita ng ama ni Galileo ang kinabukasan ng kanyang anak sa medisina, at samakatuwid, noong una siyang tinanggap sa isang monastic order, at pagkatapos ay naging interesado sa pag-aaral ng geometry, iginiit niya ang kanyang anak na pumasok sa Unibersidad ng Pisa. Sa loob ng halos tatlong taon ng pag-aaral sa unibersidad, nag-aral si Galileo at napuno ng maraming mga turo at mga sinulat noong unang panahon. Isa pa, naging imposible ang kanyang pag-aaral dahil sa kakulangan ng pondo mula sa kanyang pamilya, ngunit ang kanyang matalas na pag-iisip binata, ang kanyang pagkamausisa ay nakaakit, at sa tamang panahon, ang atensyon ng isang Marquis Guidobaldo del Monte. Napansin niya ang mga merito ng binata, at pagkatapos ng 4 na taon ay bumalik si Galileo sa kanyang unibersidad, ngayon bilang isang propesor ng matematika.
Noong 1591, si Galileo ay nanatiling pinakamatanda sa pamilya, dahil namatay ang kanyang ama, ngunit makalipas ang isang taon ay inalok siya ng isang lugar sa isang napaka prestihiyosong unibersidad, kung saan bilang karagdagan sa matematika ay nagturo siya ng astronomiya at maging ng mekanika. Sa paglipas ng mga taon ng trabaho sa unibersidad, ang awtoridad ni Galileo ay tumaas nang malaki. Nais ng mga estudyante at propesor na dumalo sa kanyang mga lektura. Ang siyentipiko mismo ang nagdisenyo ng unang teleskopyo noong 1609, at noong 1610 ay umalis siya sa Venice, lumipat sa Florence sa isang kumikitang posisyon sa korte ng duke. Mamaya ang pagkilos na ito ay magiging isang pagkakamali para sa kanya.
Salamat sa teleskopyo na kanyang idinisenyo, gumawa si Galileo ng bago at bagong mga pagpapalagay tungkol sa istruktura ng kosmos. Sa partikular, siya ay naging isang tagasunod ng heliocentric na sistema ng istraktura ng mundo at ipinagtatanggol ito sa lahat ng posibleng paraan, na nakakakuha ng isang kaaway sa katauhan ng mga Katoliko. Noong 1611 nagpunta siya sa Roma, sinusubukang kumbinsihin ang mga awtoridad ng relihiyon sa pagkakatugma ng agham at Katolisismo. Dahil nakatagpo ng magandang pagtanggap sa Roma, si Galileo ay nagsasagawa ng mga seminar, sumasagot sa mga tanong, at nagpapaliwanag ng teorya mula sa maka-agham na pananaw. At noong 1615, binuksan ng Inkisisyon ang unang kaso laban sa isang siyentipiko sa mga paratang ng maling pananampalataya. Hindi matanggap ng Simbahan ang isang teorya na magpapasinungaling sa Bibliya, at kinikilala ng Inkisisyon ang heliocentrism bilang maling pananampalataya. Mula noong 1616, ang anumang suporta para sa teoryang ito ay ipinagbawal. Ang kanyang karagdagang mga pagtatangka na alisin ang pagbabawal ay hindi humahantong sa mga positibong resulta.
Hanggang 1633, nagsagawa ng imbestigasyon ang Inkisisyon sa kaso ng heretikong si Galileo. Maraming mga pag-aresto, interogasyon, kabilang ang pagpapahirap - ang siyentipiko ay kailangang magtiis ng maraming para sa kanyang agham. Ginugol ni Galileo ang mga huling taon ng kanyang buhay malapit katutubong lupain, ngunit halos ganap na nag-iisa. Ang Inkisisyon, sa ilalim ng banta ng pagkakulong, ay nagbabawal sa kanya ng mga bisita. Namatay si Galileo Galilei noong 1642, ngunit dahil bulag at napakasakit, nagpatuloy siyang magtrabaho sa iba't ibang larangan ng agham at sa nakalipas na 7 taon ay lumikha siya ng isang malakihang gawain, Mga Pag-uusap at Mga Katibayan sa Matematika ng Dalawang Agham. Pagkalipas lamang ng halos 200 taon, ang kanyang mga gawa ay muling binago, pinag-aralan at natagpuang lampas sa mga ipinagbabawal.