Talambuhay ni Descartes. Mga akdang siyentipiko ni Rene Descartes

Basahin ang talambuhay ng pilosopo: maikling tungkol sa buhay, pangunahing ideya, turo, pilosopiya
RENEE DESCARTES (CARTHESUS)
(1596-1650)

Ang Pranses na pilosopo, mathematician, physicist at physiologist na si Descartes ay tinawag na "ama ng modernong pilosopiya", dahil siya ang nagtatag ng modernong rasyonalismo. Ang pilosopiya ni Descartes ay batay sa dualismo ng kaluluwa at katawan, "pag-iisip" at "pinalawak" na sangkap. Para sa kanya, tanging ang katotohanan ng pagdududa bilang isang paraan ng pag-iisip ay nananatiling walang alinlangan. Nagtapos si Descartes: "Sa tingin ko, samakatuwid ako ay umiiral."

Mga pangunahing gawa. "Discourses on Method" (1637), "Metaphysical Reflections on First Philosophy" (1641), "Principles of Philosophy" (1644)

Sa pagtatapos ng mga pista opisyal ng Pasko ng Pagkabuhay noong 1606 institusyong pang-edukasyon Ang College Royal, na matatagpuan sa mga halamanan ng maliit na bayan ng France ng La Flèche, ay may bagong estudyante. Ang pangalan ng bata ay Rene. Dinala siya sa kolehiyo mula sa kalapit na lalawigan ng Touraine (ipinanganak si Rene sa lungsod ng Lae noong Marso 30, 1596) ng kanyang ama na si Joachim Descartes, na noong panahong iyon ay isang tagapayo sa parlyamento sa Brittany. Namatay ang ina ni Rene noong siya ay isang taong gulang. Ang asawa ni Joachim Descartes ay namatay sa sakit sa baga. Ang mga doktor, sa harap ng kanilang mga mata ay mabilis na natapos ang buhay ng babaeng ito, ay may lahat ng dahilan upang mahulaan ang parehong resulta para sa kanyang anak. Na medyo regular nilang ginawa sa loob ng sampung taon na nabuhay si Rene nang pumasok siya sa Royal College.

Ang sumunod na dekada ay hindi nagdala ng bago. Pinalitan ng mga doktor ang isa't isa, ngunit ang hatol ay nanatiling malupit: ang bata (at pagkatapos ay ang binatilyo, binata, binata) ay tiyak na mapapahamak! Ang ideya ng pagdududa ng sariling pag-iral ay naging isang bagay na ipinagkaloob para kay Rene. Ang Kolehiyo ng La Flèche, ilang sandali bago na-enrol si Rene Descartes dito, ay itinatag ng Orden ng Jesuit na may pahintulot ng Haring Pranses na si Henry IV, na nagbigay dito ng kastilyo ng pamilya ng Chateauneuf.

Ang pinakamahusay na mga propesor sa Europa ay nagturo dito, tulad ng isusulat ni Descartes sa ibang pagkakataon. Ang pangunahing prinsipyo ng mga aktibidad ng kautusan ay mahigpit na disiplina, pantay na obligado para sa lahat, na tinitiyak ng "teorya ng pagsunod." Dahil sa kanyang mahinang kalusugan, si Rene Descartes ay binigyan ng maraming konsesyon, ang pangunahing isa ay ang paglipat niya sa isang libreng rehimen ng pamumuhay at pag-aaral sa mga klase. Sa partikular, maaari siyang manatili sa kama sa mga oras ng umaga, pagkatapos ng pangkalahatang pagtaas (si Rene ay natulog nang hiwalay sa lahat ng iba pang mga mag-aaral), sa kama hanggang sa alas-diyes o alas-onse. Ang pinagpalang katahimikan ng mga oras na ito ng umaga ay naglagay ng isip, malinaw pagkatapos ng isang gabing pahinga, sa isang mahinahong daloy ng mga pag-iisip, napapailalim lamang sa kusang paglalaro ng imahinasyon. Ang ugali na ito ay naging lubhang nakabaon kay Descartes na sa kanyang huling buhay ay hindi niya ito binago sa anumang pagkakataon.

Sa isa sa kanyang mga liham, binigyang-diin ni Descartes na sa mga oras na ito ng umaga ang pinakamahalagang mga kaisipan ay dumating sa kanya. Ang una sa mga indulhensiya na ipinagkaloob kay Descartes ay nagsasangkot ng pangalawa - ang posibilidad ng relatibong pagsasarili sa pag-iisip at pagpili ng mga may-akda na babasahin. Alam natin ang mga pangalan ng mga palaisip na ang mga aklat, na ipinagbawal ng Inkisisyon, ay may malaking impluwensya sa batang estudyante. Ito ang mga "skeptics" - Agrippa, Porta, de Montaigne, Charron.

Ang kaalaman ng tao, sabi ng mga nag-aalinlangan, ay sa likas na katangian nito ay hindi mapagkakatiwalaan, samakatuwid ang mga pagsisikap na ginawa sa larangang ito ay hindi makatwiran, sila ay walang kabuluhan. Ang kakayahang tanungin ang lahat, maging mapanuri sa anuman, sa unang sulyap, karamihan sa hindi mapag-aalinlanganang katotohanan - ito ang una niyang natutunan sa lahat nang binabasa ang mga may-akda na ito.

Nag-aral si Descartes sa kolehiyo nang wala pang sampung taon (1606 - tag-init 1615). Ang pagsasanay ay nakabalangkas tulad ng sumusunod. Ang unang pitong taon ay nakatuon sa pag-aaral ng gramatika, retorika, teolohiya at eskolastiko. Ang Latin ay na-assimilated sa isang lawak na ang isang nagtapos ng kolehiyo ay maaaring magbasa ng mga Latin na may-akda sa orihinal at, alam ang wika ng mga sinaunang Romano na hindi mas masahol pa kaysa sa kanyang mga katutubo, malayang ipahayag ang kanyang mga saloobin dito.

Pinag-aralan din ang sinaunang Griyego. Sinundan ito ng tatlong taong kurso sa pilosopiya. Sa unang taon, natutunan ang mga lohikal na gawa ni Aristotle. Sa ikalawang taon, pinag-aralan ang pisika at matematika. At sa wakas, ang tatlong taong kurso, at kasama nito ang lahat ng pagsasanay, ay natapos sa asimilasyon ng mga pangunahing ideya ng Metaphysics ni Aristotle. Matapos makapagtapos sa kolehiyo, si Descartes ay gumugol ng dalawang taon sa Paris, sa mga tradisyunal na aktibidad para sa isang tao sa kanyang bilog, na bumubuo sa kakanyahan ng isang sekular na pamumuhay - mga bola, pagtanggap, paglalakad at kapistahan. At biglang nawala si Descartes. Nalaman ng mga kaibigan ang kanyang kinaroroonan sa pamamagitan ng pagkakataon, makalipas ang ilang buwan ay nagtago siya sa mga suburb ng Paris, kung saan nag-aral siya ng matematika, pinagkadalubhasaan ang sining ng fencing at nagsagawa ng pagsakay sa kabayo.

Siya ay dumating sa konklusyon na ang tanging maaasahang kasangkapan ng isip ay pagdududa. Sinimulan niya ang kanyang paghahanap kung saan iniwan ng iba ang kanilang paghahanap. Kinakailangang dalhin ang pag-aalinlangan sa sukdulang limitasyon nito, upang ang lahat ng pagdududa ay maubos. Pagkatapos, marahil, isang bagay na hindi mapag-aalinlanganan ay mabubunyag, isang fulcrum, matatag na pundasyon, kung saan ang isang bagong gusali ay maaaring itayo mula sa mga criticized na materyales. Mangangailangan ito ng matinding pagsusumikap ng lakas, espirituwal at pisikal. Nangangahulugan ito na bago natin wakasan ang pagdududa, dapat nating wakasan ang nakamamatay na pagdududa ng ating sariling pag-iral. Ang pagsakay sa kabayo at eskrima ay nakatulong sa kanya na manalo sa kanyang una at mahalagang tagumpay - laban sa kanyang sarili, laban sa kanyang sariling kahinaan.

Ang mga pangunahing tampok ng pagbabago ng iskolar na si Rene Descartes sa Renatus Cartesius (tulad ng tunog ng kanyang pangalan sa Latin), isang pilosopo at natural na siyentipiko ng isang bagong uri, ay nakabalangkas. Itinakda ni Descartes sa kanyang sarili ang gawain ng paglikha ng panibagong pilosopiya, na itinatag ito sa hindi matitinag na mga pundasyon ng walang alinlangan na kaalaman. Siya ay ganap na hindi nasisiyahan sa buong katawan ng kaalaman na kanyang nakuha sa kolehiyo at kung saan ay sumasalamin sa estado ng pilosopiya sa oras na iyon, at hinahangad na baguhin ang lahat ng mga nakaraang tradisyon, ngunit hindi tulad ng Bacon siya ay bumaling hindi sa karanasan, ngunit sa pangangatwiran.

Itinuring niya ang matematika bilang batayan para sa pagbabago ng pilosopiya at sa gayon ay masinsinang pinag-aralan ito. Noong 1617 naging boluntaryo siya sa hukbong Dutch. Ngayon siya ay napalaya mula sa patuloy na mga paalala tungkol sa kanyang karera mula sa kanyang mga magulang at nakakakuha ng pagkakataong maglakbay. Si Descartes ay may medyo cool na saloobin sa serbisyo militar.

Noong Nobyembre 10, 1618, hindi sinasadyang nakilala ni Descartes sa bayan ng Breda ng Dutch ang isang lokal na siyentipiko, "physics-mathematician" na si I. Beckman, ang pagpupulong na ito ay minarkahan ang simula ng kanilang maraming taon ng mabungang pagtutulungan. Ang pagpapalitan ng mga kahilingan at problemang naganap sa panahon ng pagtutulungan nina Descartes at Beckmann ay lumabas na isang diyalogo sa pagitan ng dalawang bagong umuusbong na boses ng bagong pag-iisip - ang pagdududa sa Cartesian (na pumasa sa scholastic art) at ang pisikal at matematikal na "siyentipiko" ni Beckmann.

Sa pagtatapos ng kanyang pananatili sa Holland, nagkaroon ng ideya si Descartes na lumikha ng isang bagong agham, isang agham na kanyang naisip sa anyo ng "Universal" o "General Mathematics". Ito ay batay sa kilusan, ang pag-unawa sa kung saan ay sa panimula ay naiiba sa pag-unawa sa paggalaw ng mga sinaunang at medyebal na mathematician at pilosopo. Tulad ng makikita mula sa kanyang liham kay Beckmann, ito ay "isang ganap na bagong agham na gagawing posible upang malutas ang lahat ng mga problema sa isang pangkalahatang paraan" sa tulong ng mga linya na iginuhit sa isang kilusan gamit ang "mga bagong compass."

Ang pangunahing paraan ng pagpapatupad ng plano upang lumikha ng isang bagong agham ay mga mekanikal na aparato - mga hinged device, na tinatawag na "compass" ni Descartes. Noong tagsibol ng 1619, umalis si Descartes sa Holland at pumunta sa Frankfurt, kung saan dumalo siya sa koronasyon ng bagong halal na Emperador Ferdinand II. Di-nagtagal pagkatapos ng koronasyon, isang Catholic League ang nabuo sa Germany upang labanan ang mga Czech Protestant. Si Descartes ay sumali sa hukbo ng pinuno ng liga, ang Duke ng Bavaria, at pumunta sa mga tirahan ng taglamig sa hangganan ng Aleman.

Sa sinaunang Aleman na lungsod ng Ulm, natagpuan ni Descartes ang kanyang sarili sa gitna ng isang talakayan tungkol sa mga kometa, na pinamunuan ni I. B. Hebenstreit, ang rektor ng gymnasium at propesor ng paaralang inhinyero na I. Faulhaber, at sa lalong madaling panahon ay nakilala niya ang dalawa.

Sa katapusan ng Setyembre - simula ng Oktubre, nagsimula ang kanyang mga regular na pagpupulong at pakikipag-usap kay Faulhaber, na tumagal ng maraming buwan ng 1619-1620. Ang German scientist-engineer na si Faulhaber ay makabuluhang napabuti ang mga mekanismo ng paghahatid ng iba't ibang uri ng mga gilingan. Isa siya sa mga taga-disenyo ng mga makina at unibersal na makina na nilikha sa Alemanya at ginamit sa Holland. Ipinakita muli ni Descartes ang kanyang walang alinlangan na kahusayan sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa matematika. Sa taglagas, sa anibersaryo ng kanyang pagpupulong kay Beckmann, isinulat ni Descartes: "Noong Nobyembre 10, 1619, na puno ng sigasig, natagpuan ko ang mga pundasyon ng isang kahanga-hangang agham," at eksaktong isang taon mamaya nagawa niyang sabihin ang "Nobyembre 11 , 1620, sinimulan kong maunawaan ang batayan ng isang kahanga-hangang pagtuklas.”

Walang alinlangan, pinag-uusapan natin ang pagtuklas ng mga pundasyon ng analytical geometry. Nakita ni Descartes ang kanyang gawain hindi lamang at hindi kahit na ang komposisyon ng mga teoretikal na gawa, hinahangad niyang bumuo, maingat na bumuo ng kanyang sariling buhay. Pinamahalaan niya ang kanyang sarili, halos hanggang sa huling minuto, upang maayos na ayusin ang kanyang kapalaran alinsunod sa plano na sa wakas ay nabuo sa sandali ng Ulm "iluminasyon" noong Nobyembre 10, 1619, sa panahon ng isa sa tatlong sikat na panaginip sa gabi ng Nobyembre 10-11, 1619 sa hindi gaanong sikat na Ulm refuge ng Descartes mula noon.

Ginugugol ni Descartes ang taglamig ng 1620 sa mga apartment sa timog Bohemia, at noong tagsibol ng 1621 pumunta siya sa Hungary kasama ang hukbo ni Count Bukoy, na sumalungat kay Bethlen Gabor, isang kaalyado ng Czech Protestant. Nauwi sa kabiguan ang digmaan, napatay si Count Bucoy, at nagpasya si Descartes na huminto sa serbisyo militar. Mula sa Hungary ay nagtungo siya sa Selesia, dumalo sa isang pulong ng mga opisyal ng pamahalaan sa Breslau, pagkatapos ay naglakbay sa mga hangganang rehiyon ng Poland hanggang Pomerania, sa baybayin ng Baltic at si Stetin ay nagpunta sa Brandenburg at Holstein.

Mula rito ay bumalik siya sa Holland noong Nobyembre. Ginugol ni Descartes ang taglamig ng 1622/23 sa Paris. Sa oras na ito, una, mayroon na siyang pangkalahatang plano para sa pagbabago ng agham, na nakapaloob sa "isang pagkakasunud-sunod ng mga draft na proyekto para sa mga intelektwal na paraan ng pagkilos, na unti-unting tinukoy at nilinaw sa mga nakaraang treatise, pribadong tala, sketch ng problema, at iba pa. "Pangalawa , sa wakas ay naging malinaw, sa pangkalahatang mga termino, ang pangunahing layunin ng agham at ang paksa nito - ang paghahanap ng katotohanan sa landas ng kaalaman sa kalikasan, ang mundo sa kabuuan, na, bilang paksa ng kaalaman, dapat na kinakatawan sa matematika o, mas tiyak, dapat na geometrize.

"Sa panahon ng kanyang pag-aaral sa taglamig (1619-1620), - nagpapatotoo sa isa sa mga kontemporaryo ni Descartes, na tumutukoy sa mga memoir ng huli, - dumating siya sa konklusyon na, sa pamamagitan ng paghahambing ng mga lihim ng Kalikasan sa mga batas ng Matematika, ang isang tao ay maaaring maglakas-loob na ibunyag. bawat isa sa mga lihim na ito sa tulong ng mga susi - ang mga batas na ito ng Matematika."

Pangatlo, nakikita ni Descartes ang instrumento para sa pagbabago ng agham sa isang bagong pamamaraan ("matematika"), ang mga pangunahing ideya na natukoy na - na may malapit na koneksyon sa mga ideya ng isang bagong pananaw sa mundo. Sa sobrang sigasig, sinimulan niya ang karagdagang pananaliksik sa mga nagbibigay-malay na kakayahan ng isip ng tao, na dapat pagbutihin ayon sa ilang mga patakaran. Sa kabilang banda, ang kaalaman sa matematika ni Descartes ay masinsinang tumataas at bumubuti. Ito ay sa panahong ito na ang mga seksyon ng conic ay nagsimulang makaakit ng higit at higit na pansin. Ang kanyang sigasig ay tumataas habang papalapit ang araw kung kailan - ganap na sigurado si Descartes dito - ang mga pangunahing tuntunin ng pamamaraan ng katalusan at ang mga prinsipyo ng agham batay sa pamamaraang ito ay sa wakas ay mabubuo.

Sa pagsisimula ng tagsibol 1623, pumunta siya sa Italya sa pamamagitan ng Switzerland. Sa pagbisita sa Venice, si Descartes ay naroroon sa Roma (1625) sa jubilee, na sinimulan ng mga papa na ipagdiwang tuwing dalawampu't limang taon upang madagdagan ang kanilang kita. Bumalik si Descartes sa Paris sa pagtatapos ng tag-araw ng 1625, determinadong ipagpatuloy ang gawaing sinimulan niyang lumikha ng isang bagong agham. Mahirap sabihin kung ano ang nagpalakas sa kanya sa hangarin na ito, ngunit ang katotohanan na sa ganitong mood bumalik si Descartes mula sa paglalakbay ay pinatunayan ng ilan sa mga desisyon na ginawa niya tungkol sa kanyang hinaharap na pamumuhay.

Pinag-uusapan natin, una, ang tungkol sa kanyang intensyon na hindi kailanman humawak ng anumang opisyal na posisyon - ang kanyang reaksyon sa alok na bumili ng isa at sa gayon ay permanenteng manirahan sa France. Pangalawa, isa pang bagay ang malamang na konektado sa desisyong ito - hindi na magpakasal. Sa kandidato para sa papel ng kanyang asawa, isang tiyak na Madame Rose, ipinahayag niya - siyempre, sa pagiging sopistikado ng isang magiting na chevalier - na "imposibleng makahanap ng kagandahan na maihahambing sa kagandahan ng Katotohanan." At isang araw sa masayang kumpanya nagsalita pa siya ng mas prangka, na sinasabi na, sa kanyang opinyon, sariling karanasan, maghanap ng "magandang babae, magandang libro at isang tunay na mangangaral" ang pinakamahirap na bagay sa mundo.

Sa wakas ay napatunayan ito ng apat na "pansamantalang tuntunin" na si Descartes mismo ay sumunod sa:

1) magpatuloy sa iyong pangangatwiran mula lamang sa mga naturang probisyon na lumilitaw na malinaw at naiiba sa isip at hindi nagdudulot ng anumang pagdududa tungkol sa kanilang katotohanan,

2) paghiwalayin ang bawat isa kumplikadong problema sa mga partikular na isyu na bumubuo nito, upang ang bawat bahagi ay hiwalay na mas mahusay na malutas,

3) sa iyong pangangatwiran, subukang lumipat mula sa pinakasimpleng at pinaka madaling malaman na mga bagay sa kaalaman ng mas kumplikadong mga bagay, mula sa kilala at napatunayan - sa hindi gaanong kilala at hindi napatunayan,

4) subukang huwag gumawa ng anumang pagkukulang sa iyong pangangatwiran sa proseso ng lohikal na pag-iisip.

Nakita namin ang mga unang bakas ng pag-aaral ni Descartes sa mga problema sa optical sa kanyang "Private Thoughts", na isinulat sa kanyang pananatili sa Ulm.

Kaya, noong 1625, nang bumalik si Descartes at determinado ang Paris na simulan ang paglikha ng isang bagong agham gamit ang kanyang pamamaraan, armado na siya ng mga pangunahing probisyon ng huli. Ang mga pagdududa ay nabawasan na ngayon sa isang maliit na bilang ng mga simpleng tuntunin, kung saan ang buong kayamanan ng materyal na sumailalim sa pagsusuri ay maaaring mahihinuha mula sa mga pangunahing prinsipyo. Ngunit una, ang mga patakaran mismo ay dapat na masuri; ito ay kinakailangan, ngunit ngayon ito ay naging posible, dahil "ang karanasan ay maaaring magbigay ng maaasahang kaalaman lamang na may kaugnayan sa pinakasimple at ganap."

Ang mga kaibigan na masinsinang nakikipag-usap sa kanya, lalo na si Mersenne, ay sumusuporta din sa kanya sa hangaring ito. Ang isang bilog ng mga taong katulad ng pag-iisip ay nagtitipon sa paligid niya, na kalaunan ay lumago sa French Academy of Sciences. Pinatunayan ni Descartes ang kanyang orihinal na "mga tuntunin ng pagtuklas" sa proseso ng tunay na pagtuklas. Nagsasagawa siya ng eksperimento na nauugnay sa isa sa pinakamahalagang seksyon ng dioptrics, at sa eksperimentong ito ay ginagabayan siya ng lohikal na pagkakasunud-sunod na binalangkas niya kanina. Pinag-uusapan natin ang mga batas ng repraksyon. Ngayon ay maaari kang, nang may malinis na budhi, magsimula ng isang sistematikong pagtatanghal ng lahat ng nakamit, simulan ang pagtatayo ng Gusali.

Habang nasa Paris pa noong 1627, sa wakas ay kinumpirma ni Descartes ang kanyang intensyon na manirahan sa Holland at isinagawa ito noong 1628. Nang makapagpahinga na siya, nagpatuloy siya sa pagsulat ng isang treatise, "Mga Panuntunan para sa Patnubay ng Pag-iisip." Gaya ng makikita sa mismong pangalan ng treatise, ang layunin nito ay dalawa. Ito ay inilaan na "upang gabayan ang isip" sa direksyon ng pagpapabuti nito upang ang may-ari ng isip, na nakamit ang isang tiyak na antas ng pagiging perpekto at sining, ay maaaring matuklasan, "mag-imbento" mula sa mismong paraan ng pagpapabuti ng isip ang landas ng kaalaman sa Katotohanan. Ngunit kasabay nito, ang Katotohanan ay hindi ibinibigay nang maaga, kailangan lamang itong matuklasan, matuklasan sa tulong ng isang pamamaraan, isang kasangkapan na magagamit ng "kahit sino, gaano man katamtaman ang kanyang pag-iisip." lutasin ang problema, kailangang ipakilala ang isang susi, sa panimula ay bagong dibisyon sa "tayo" na may kakayahang malaman," at sa layunin ng mundo, na independyente sa atin, ng "mga bagay na maaaring malaman."

Mula ngayon, lalo na mula noong mga 1630, sa wakas ay nakatuon si Descartes sa paglikha ng mga libro. Sa gawaing ito (kung saan ang mga paglilipat ay mga limang-degree na detalye at nakakagambalang mga detalye), si Descartes ay nahuli ng kamatayan.

Nangyari ito noong Pebrero 11, 1650 sa Sweden, kung saan lumipat si Descartes, pagkatapos ng 20 taon ng paninirahan sa Holland, noong taglagas ng 1649, tumakas sa pag-uusig ng mga iskolastiko at mga teologo ng Protestante na umusig sa kanya. Sa kapritso ng suwail na Reyna Christina, ang mga panayam sa pilosopo, kung saan siya ay inanyayahan sa kaharian, ay naka-iskedyul para sa hindi karaniwang maagang oras. Napilitan si Descartes na baguhin ang kanyang ugali, at ito ay naging nakamamatay para sa kanya: ang pinakaunang sipon ay nagdala ng hindi maayos, nasa katanghaliang-gulang na lalaki sa libingan.

Sa isa sa kanyang mga gawa, isinulat ni Descartes na hindi siya nasisiyahan sa pag-aaral ng armchair at na ang lahat ay matatagpuan sa "dakilang aklat ng mundo at sa sarili," at sa buong buhay niya ay sinunod niya ang mga alituntuning ito. Una sa lahat, pinag-aralan niya ang mundo at samakatuwid ay nagbasa ng kaunti sa mga gawa ng iba pang mga may-akda, na naniniwala na hindi ito nagkakahalaga ng pag-aaksaya ng kanyang oras. Si Descartes ay isang eksperimento at mananaliksik at nakuha ang lahat ng bagay na maaaring magbigay ng praktikal na aplikasyon, kaya hindi lamang siya isang pilosopo, kundi isang pangunahing siyentipiko. Siya ang lumikha ng modernong algebra at analytical geometry at isa sa mga tagapagtatag ng mekanika. Si Descartes ang may-akda ng batas ng light refraction; marami siyang ginawa para sa pisyolohiya, sikolohiya, at pisika.

Sa “The Elements of Philosophy” isinulat niya: “Ang lahat ng pilosopiya ay parang puno, ang mga ugat nito ay metapisika, ang puno ay pisika, at ang mga sanga na nagmumula sa punong ito ay ang lahat ng iba pang mga agham, na kumukulo hanggang sa tatlong pangunahing mga agham. : medisina, mekanika at etika... Katulad ng Ang mga bunga ay hindi kinokolekta mula sa mga ugat o mula sa puno ng puno, ngunit mula lamang sa mga dulo ng mga sanga, kaya ang espesyal na pagiging kapaki-pakinabang ng pilosopiya ay nakasalalay sa mga bahagi nito na maaaring pag-aaralan lang sa huli."

Si Descartes ay nagmumungkahi ng isang praktikal na pilosopiya kung saan, alam ang kapangyarihan at pagkilos ng apoy, tubig, hangin, bituin, langit at lahat ng iba pang mga katawan sa paligid natin, maaari nating tumpak na gamitin ang mga ito para sa iba't ibang layunin at maging mga master at master ng kalikasan. Praktikal na pamamaraan Binubuo ang Descartes sa paglipat mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular, na ang batayan ay palaging matematika. Naniniwala siya na ang lahat ng mga agham ay dapat na nasa ilalim ng matematika: dapat itong magkaroon ng katayuan ng "unibersal na matematika, dahil naglalaman ito ng lahat ng bagay na ginagawang ang iba pang mga agham ay tinatawag na mga bahagi ng matematika." Nangangahulugan ito na ang kaalaman sa kalikasan ay kaalaman sa lahat ng bagay na maaaring maitala sa matematika.

Hinangad ni Descartes na bumuo ng siyentipikong kaalaman sa isang sistematikong anyo, at ito ay posible lamang kung ito ay batay sa isang malinaw at maaasahang pahayag. Itinuring ni Descartes ang pahayag na ito bilang ang panukala: "Sa tingin ko, samakatuwid ako ay umiiral." Ang linya ng pag-iisip ni Descartes ay ito: ang lahat ay dapat tanungin, dahil ang lahat ay maaaring pagdudahan maliban sa pag-iisip. Mali man ang iniisip ko, iniisip ko pa rin pagdating sa akin.

Naniniwala siya na ang isang tao ay hindi dapat magtiwala sa mga awtoridad, dahil ang tanong ay lumitaw kung ano ang batayan ng awtoridad. Kailangan ni Descartes ng batayan na hindi magbibigay ng anumang pagdududa. Isinulat niya na kung tatanggihan natin at ipahayag na mali ang lahat ng bagay na maaaring pagdudahan, maaari nating ipagpalagay na walang Diyos, langit, katawan, ngunit hindi natin masasabi na tayo na nag-iisip sa ganitong paraan ay hindi umiiral. Sapagkat hindi likas na maniwala na ang iniisip ay hindi umiiral. Samakatuwid, ang katotohanan na ipinahayag ng mga salitang: "Sa tingin ko, samakatuwid ako ay umiiral" ay ang pinaka-tiyak para sa mga taong pilosopiya nang tama.

Mula sa mga pangunahing probisyon ng pilosopiyang Cartesian ay sinundan ang pangunahing prinsipyo ng mekanismo ni Descartes, ibig sabihin, na ang tao ay isang makina, isang kakaiba, ngunit isang makina pa rin, na walang anumang kaluluwa - vegetative o sentient.

Isa sa mga pagpapakita ng mekanistikong diskarte sa tao ay ang doktrina ni Descartes ng mga hilig. Isinasaalang-alang niya ang mga hilig nang higit pa mula sa isang pisyolohikal na pananaw, na naniniwala na ang mga ito ay nagpapakita ng ilang mga estado ng katawan ng tao. Binawasan niya ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga hilig ng tao sa anim na pangunahing mga: sorpresa, pag-ibig, poot, pagnanais, kagalakan, kalungkutan. Ang kaalaman, ayon kay Descartes, ay iluminado ng liwanag ng katwiran, at ang pagkakamali ay lumitaw dahil sa katotohanan na ang isang tao ay may malayang pagpapasya, na isang hindi makatwirang prinsipyo sa tao. Sa kanyang Discourse on Method, inilarawan ni Descartes ang paraan ng pagkamit ng pinakatotoo, maaasahang kaalaman.

Ang papel ni Descartes at ang kanyang pilosopiya ay halos hindi mapapantayan. Ang kanyang impluwensya sa lahat ng kasunod na pilosopikong pag-iisip ay napakalaki. Pagtuturo at iba't ibang direksyon sa pilosopiya, na bumuo ng mga ideya ni Descartes, natanggap ang pangalang "Cartesianism" (mula sa Latinized na anyo ng kanyang pangalan - Cartesius).

* * *
Nabasa mo ang talambuhay ng isang pilosopo, na naglalarawan sa buhay at mga pangunahing ideya ng pilosopikal na pagtuturo ng nag-iisip. Maaaring gamitin ang biograpikong artikulong ito bilang isang ulat (abstrak, sanaysay o buod)
Kung interesado ka sa mga talambuhay at ideya ng iba pang mga pilosopo, pagkatapos ay basahin nang mabuti (ang mga nilalaman sa kaliwa) at makakahanap ka ng isang talambuhay ng sinumang sikat na pilosopo (nag-iisip, pantas).
Karaniwan, ang aming site ay nakatuon sa pilosopo na si Friedrich Nietzsche (ang kanyang mga saloobin, ideya, gawa at buhay), ngunit sa pilosopiya ang lahat ay konektado, samakatuwid, mahirap maunawaan ang isang pilosopo nang hindi binabasa ang lahat ng iba pa.
Ang mga pinagmulan ng pilosopikal na kaisipan ay dapat hanapin noong unang panahon...
Ang pilosopiya ng modernong panahon ay umusbong dahil sa isang pahinga sa scholastic philosophizing. Ang mga simbolo ng puwang na ito ay Bacon at Descartes. Ang mga pinuno ng mga kaisipan ng bagong panahon - Spinoza, Locke, Berkeley, Hume...
Noong ika-18 siglo, lumitaw ang isang ideolohikal, pati na rin ang pilosopikal at pang-agham na direksyon - "Enlightenment". Hobbes, Locke, Montesquieu, Voltaire, Diderot at iba pang natitirang mga tagapagturo ay nagtaguyod ng isang panlipunang kontrata sa pagitan ng mga tao at ng estado upang matiyak ang karapatan sa seguridad, kalayaan, kasaganaan at kaligayahan... Mga kinatawan ng mga klasikong Aleman - Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Feuerbach - sa unang pagkakataon ay napagtanto na ang tao ay hindi nabubuhay sa mundo ng kalikasan, ngunit sa mundo ng kultura. Ang ika-19 na siglo ay ang siglo ng mga pilosopo at rebolusyonaryo. Lumitaw ang mga nag-iisip na hindi lamang ipinaliwanag ang mundo, ngunit nais ding baguhin ito. Halimbawa - Marx. Sa parehong siglo, lumitaw ang mga European irrationalists - Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Bergson... Sina Schopenhauer at Nietzsche ang mga nagtatag ng nihilism, ang pilosopiya ng negasyon, na mayroong maraming tagasunod at kahalili. Sa wakas, sa ika-20 siglo, sa lahat ng agos ng pag-iisip sa mundo, ang eksistensyalismo ay maaaring makilala - Heidegger, Jaspers, Sartre... Ang panimulang punto ng eksistensyalismo ay ang pilosopiya ni Kierkegaard...
Ang pilosopiyang Ruso, ayon kay Berdyaev, ay nagsisimula sa pilosopikal na mga titik ni Chaadaev. Ang unang kinatawan ng pilosopiyang Ruso na kilala sa Kanluran, si Vl. Soloviev. Ang relihiyosong pilosopo na si Lev Shestov ay malapit sa eksistensyalismo. Ang pinaka iginagalang na pilosopong Ruso sa Kanluran ay si Nikolai Berdyaev.
Salamat sa pagbabasa!
......................................
Copyright:

Rene Descartes - sikat na pilosopo ng Pransya, mahuhusay na matematiko, mekanikal na siyentipiko, physiologist, pisisista.

Talambuhay

Pagkabata

Si Descartes ay ipinanganak sa isang matandang marangal na pamilya, na noong panahong iyon ay naghihirap na. Siya ang pinakabata sa tatlong anak na lalaki sa pamilya. Ang kanyang ama, si Joachim Descartes, ay isang hukom sa ibang lungsod, kaya bihira siya sa bahay at halos hindi kasama sa pagpapalaki sa kanyang anak. Ang kanyang ina, si Jeanne Brochard, ay anak ng isang French lieutenant general, ngunit hindi rin niya kailangang makibahagi sa pagpapalaki ni Rene: pagkalipas ng isang taon, pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak, namatay siya. Lumaki si Little Descartes sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang lola sa ina. Bilang isang bata, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng sakit at pagkamausisa.

Edukasyon

Natanggap ni Descartes ang kanyang relihiyosong edukasyon sa isang Jesuit na kolehiyo na tinatawag na La Flèche. Wala siyang pinakamaraming alaala sa paaralan. Pagkatapos niya, pumasok siya sa Unibersidad ng Poitiers, kung saan noong 1616 siya ay iginawad sa degree ng Bachelor of Laws. Sa parehong mga taon, nagsimula siyang mag-aral ng matematika, ngunit humantong sa isang napakagulong pamumuhay.

Daan ng buhay

Pagkatapos ng unibersidad, naakit si Descartes sa mga pagsasamantala, at nagpalista siya sa serbisyong militar, at sa bawat oras na nasusumpungan niya ang kanyang sarili sa pinakamainit na lugar: nagawa niyang makilahok sa rebolusyonaryong Holland, at sa labanan para sa Prague sa Tatlumpung Taong Digmaan, at sa pagkubkob ng La Rochelle. Sa pagtatapos ng kanyang pakikipagsapalaran sa militar, bumalik si Descartes sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit natutunan na ng lahat ng mga Heswita ang tungkol sa kanyang malayang pag-iisip. Inakusahan nila siya ng maling pananampalataya, at kailangang manirahan si Descartes sa Holland sa loob ng 20 taon.

Dito nag-aaral siya ng maraming agham, tumutugma sa mga pinakatanyag na pilosopo at siyentipiko mula sa buong mundo. Ang resulta ng kanyang siyentipikong pananaliksik ay ang aklat na "The World," na isinulat niya noong 1634. Ngunit inilathala ito nang maglaon, yamang napansin ng matalinong siyentipiko ang trahedya na nangyari noong nakaraang taon kay Galileo. Hindi nagtagal ay nailathala ang iba pang mga siyentipikong gawa ni Descartes, na ikinatuwa ng ilan at ikinagulat ng iba ang kanilang mga paghahayag. Ito ay ang “Discourse on the Method...”, “Reflections on First Philosophy...” at “Principles of Philosophy”. Sa huli sa mga aklat na ito, binalangkas ni Descartes ang mga pangunahing tesis ng kanyang pananaw sa mundo tungkol sa paglikha ng mundo ng Diyos, tungkol sa paglipat ng bagay at matematika bilang isang unibersal na paraan ng pag-unawa sa mundo sa paligid natin. Nagbigay siya ng katibayan para sa pagkakaroon ng Diyos, ngunit kasabay nito ay nangatuwiran na pagkatapos likhain ng Diyos ang mundong ito, ito ay bubuo nang walang Banal na interbensyon. Natural, hindi matanggap ng mga churchmen ang ganoong turo ni Descartes. Nagmarka ito ng simula ng paghaharap ni Descartes at ng simbahan, na nagpatuloy hanggang sa katapusan ng kanyang buhay at maging pagkatapos. Talagang nagustuhan ni Cardinal Richelieu ang pananaliksik ni Descartes: nagbigay siya ng pahintulot na ilathala ito sa France. Ngunit sa Holland sila ay isinumpa ng mga teologong Protestante. Tanging ang Prinsipe ng Orange ang nakasuporta sa siyentipiko.

Ang panliligalig para sa malayang pag-iisip ay sumunod sa maysakit, may sakit na siyentipiko sa kanyang mga takong. Siya ay napagod sa kanya, at samakatuwid ay sumuko sa panghihikayat ng Swedish queen at lumipat sa Stockholm noong 1649. Doon, ang kanyang relasyon sa simbahan ay hindi bumuti, ngunit lumala lamang: Si Descartes ay hayagang at sa halip ay magalit na nagsalita laban sa mga turo nito. Ang nerbiyos na stress ay may negatibong epekto sa kalusugan ng siyentipiko, na pinalala ng malupit na klima, kung saan nasanay si Descartes nang mahabang panahon. Hindi rin naging matamis ang buhay sa korte. Lubos na iginagalang ni Reyna Christina si Rene, na isang awtoridad sa kanya, ngunit siya ay masyadong maluho at hindi mahuhulaan at madalas na pinahihirapan ang siyentipiko, na nagpapakarga sa kanya ng gawaing pangkaisipan.

Personal na buhay

Halos walang alam tungkol sa personal na buhay ni Descartes. Hindi siya kasal. Marahil, kung ang kanyang anak na si Francine ay hindi ipinanganak noong 1635, walang sinuman ang makakaalam tungkol sa kanyang panandaliang pagkahilig sa kanyang sariling katulong na si Helen. Ang relasyon sa kanya ay hindi pormal, at ang anak na babae ni Descartes ay itinuturing na hindi lehitimo. Gayunpaman, ang siyentipiko ay labis na nakadikit sa maliit na nilalang na ito at halos hindi nakabawi mula sa suntok nang, sa edad na lima, si Francine ay namatay sa iskarlata na lagnat. Hindi bababa sa isang ito ay kakaiba at saradong tao, na halos walang mga kaibigan, ay nagpakita ng kanyang sarili bilang isang napaka banayad at mapagmalasakit na ama sa loob ng limang taon na ito.

Kamatayan

Isang taon pagkatapos ng kanyang pagdating sa Stockholm, si Descartes ay nagkaroon ng sipon at namatay sa pulmonya noong Pebrero 11, 1650. Pagkaraan ng 17 taon, inangkin ng France ang mga karapatan nito sa dakilang kababayan nito, at ang mga labi ng siyentipiko ay muling inilibing sa kapilya ng Abbey of Saint-Germain, kung saan nagpapahinga pa rin sila. Mayroong isang bersyon tungkol sa pagkalason kay Descartes.

Mga Pangunahing Nakamit ni Descartes

Si Descartes ay nararapat na ituring na lumikha ng analytical geometry at ang may-akda ng modernong simbolismong algebraic.
Siya ang naging tagapagtatag ng isang bagong pamamaraan sa pilosopiya, na tinatawag na radikal na pagdududa.
Si Descartes ang may-akda ng mekanismo sa pisika.
Siya ay itinuturing na forerunner ng reflexology.
Ang mga turo ni Descartes ay may malaking impluwensya sa gawain at siyentipikong pagtuklas ng maraming kasunod na henerasyon ng mga dakilang siyentipiko: Spinoza, Arnauld, Malebranche, Locke, Leibniz, Kant at Husserl.

Mga mahahalagang petsa sa talambuhay ni Descartes

1596 - kapanganakan
1597 - pagkamatay ng ina
1606–1612 - nag-aral sa kolehiyo ng Jesuit
1612–1616 - pag-aaral sa Unibersidad ng Poitiers
1617 - simula ng karera sa militar
1620 - Labanan ng Prague
1627 - pagkubkob ng La Rochelle
1628 - lumipat sa Holland
1634 - "Mundo"
1635 - kapanganakan ng anak na babae na si Francine
1637 - "Pagtalakay tungkol sa pamamaraan..."
1640 - pagkamatay ng anak na babae
1641 - "Mga Pagninilay sa Unang Pilosopiya..."
1642 - sumpa ng mga Dutch Protestante
1644 - "Mga Prinsipyo ng Pilosopiya"
1649 - lumipat sa Sweden, "Passion of the Soul"
1650 - kamatayan

Habang naninirahan sa Holland, hindi tumigil si Descartes sa anumang partikular na lugar. Sa loob ng 20 taon niya sa bansang ito, nagawa niyang manirahan sa halos lahat ng lungsod nito.
Si Descartes ang nagmungkahi ng paggamit ng unang tatlong titik ng alpabetong Latin (A, B at C) para sa pare-parehong dami, at ang huling tatlong (X, Y at Z) para sa mga variable.
Pinilit ni Reyna Christina ng Sweden si Descartes na bumangon ng alas singko ng umaga araw-araw para pag-aralan siya.
Ang opisyal na bersyon ng pagkamatay ng dakilang siyentipiko ay pneumonia, ngunit noong 1980s ay natuklasan ang mga dokumento na naglalaman ng ulat ng doktor sa mga sanhi ng pagkamatay ni Descartes. Sinasabi nila na namatay siya dahil sa labis na dosis ng arsenic.
Nang magpasya silang ilibing muli si Descartes at ilipat ang kanyang mga labi mula sa Sweden patungo sa France, pagkatapos buksan ang kanyang libingan, isang nawawalang bungo ang natuklasan, na walang sinuman ang makapagpaliwanag.
Ang isang bunganga sa Buwan ay pinangalanan bilang parangal sa dakilang siyentipiko.
Nagtayo si I.P. Pavlov ng isang bust monument kay Rene Descartes malapit sa kanyang laboratoryo, dahil itinuring niya siyang tagapagtatag ng lahat ng kanyang pananaliksik at pagtuklas.

HACKED NG SudoX – HACK A NICE DAY.

Pangalan: Rene Descartes

Edad: 53 taong gulang

Aktibidad: pilosopo, mathematician, mekaniko, physicist, physiologist

Katayuan sa pag-aasawa: ay hindi kasal

Rene Descartes: talambuhay

Si Rene Descartes ay isang matematiko, pilosopo, pisyologo, mekaniko at pisiko, na ang mga ideya at pagtuklas ay may malaking papel sa pag-unlad ng ilang mga larangang pang-agham. Bumuo siya ng simbolismo ng algebraic, na ginagamit natin hanggang ngayon, ay naging "ama" ng analytical geometry, inilatag ang pundasyon para sa pagbuo ng reflexology, lumikha ng mekanismo sa pisika - at hindi ito ang lahat ng mga nagawa.

Pagkabata at kabataan

Si Rene Descartes ay ipinanganak sa lungsod ng Lae noong Marso 31, 1596. Kasunod nito, ang pangalan ng lungsod na ito ay pinalitan ng pangalan na "Descartes". Ang mga magulang ni Rene ay mga kinatawan ng isang matandang marangal na pamilya, na noong ika-16 na siglo ay halos hindi makatustos. Si Rene ang naging ikatlong anak na lalaki sa pamilya. Noong si Descartes ay 1 taong gulang, biglang namatay ang kanyang ina. Ang ama ng hinaharap na sikat na siyentipiko ay nagtrabaho bilang isang hukom sa ibang lungsod, kaya bihira niyang bisitahin ang kanyang mga anak. Samakatuwid, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina, ang kanyang lola ay nagsagawa ng pagpapalaki kay Descartes the Younger.

Mula sa murang edad, ipinakita ni Rene ang kamangha-manghang pagkamausisa at pagnanais na makakuha ng kaalaman. Kasabay nito, siya ay nasa marupok na kalusugan. Natanggap ng batang lalaki ang kanyang unang edukasyon sa Jesuit College of La Flèche. Ito institusyong pang-edukasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mahigpit na rehimen, ngunit si Descartes, na isinasaalang-alang ang kanyang estado ng kalusugan, ay binigyan ng mga pagpapahinga sa rehimeng ito. Halimbawa, maaari siyang gumising nang mas maaga kaysa sa ibang mga mag-aaral.

Tulad ng karamihan sa mga kolehiyo noong panahong iyon, ang edukasyon sa La Flèche ay relihiyoso sa kalikasan. At bagama't malaki ang kahulugan ng pag-aaral sa batang Descartes, ang oryentasyong ito ng sistemang pang-edukasyon ay nagbunga at nagpalakas sa kanya ng isang kritikal na saloobin sa mga pilosopikal na awtoridad noong panahong iyon.

Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral sa kolehiyo, nagpunta si Rene sa Poitiers, kung saan nakatanggap siya ng bachelor's degree sa batas. Pagkatapos ay gumugol siya ng ilang oras sa kabisera ng Pransya, at noong 1617 pumasok siya sa serbisyo militar. Ang mathematician ay lumahok sa mga operasyong militar sa Holland, na sa oras na iyon ay nilamon ng rebolusyon, gayundin sa maikling labanan para sa Prague. Sa Holland, naging kaibigan ni Descartes ang physicist na si Isaac Beckman.

Pagkatapos ay nanirahan si Rene sa Paris nang ilang panahon, at kung kailan tungkol sa kanya matatapang na ideya natutunan ang mga tagasunod ng mga Heswita, bumalik sa Holland, kung saan siya nanirahan sa loob ng 20 taon. Sa buong buhay niya ay inusig siya at inatake ng simbahan para sa mga progresibong ideya na nangunguna sa antas ng pag-unlad ng agham noong ika-16-17 siglo.

Pilosopiya

Ang pilosopikal na pagtuturo ni Rene Descartes ay nailalarawan sa pamamagitan ng dualismo: naniniwala siya na mayroong parehong perpektong sangkap at isang materyal. Ang parehong mga prinsipyong ito ay kinilala niya bilang independyente. Ang konsepto ni Rene Descartes ay nagpapahiwatig din ng pagkilala sa presensya sa ating mundo ng dalawang uri ng mga nilalang: pag-iisip at pinalawak. Naniniwala ang siyentipiko na ang pinagmulan ng parehong nilalang ay ang Diyos. Binubuo niya ang mga ito ayon sa parehong mga batas, lumilikha ng bagay na kahanay sa pahinga at paggalaw nito, at pinapanatili din ang mga sangkap.

Nakita ni Rene Descartes ang isang natatanging unibersal na paraan ng pagkilala sa rasyonalismo. Kasabay nito, itinuring ng siyentipiko na ang kaalaman mismo ay isang kinakailangan para sa tao na mangibabaw sa mga puwersa ng kalikasan. Ang mga posibilidad ng pangangatuwiran, ayon kay Descartes, ay napipigilan ng di-kasakdalan ng tao, ang kanyang mga pagkakaiba sa perpektong Diyos. Ang pangangatwiran ni Rene tungkol sa kaalaman sa ugat na ito, sa katunayan, ay naglatag ng batayan para sa rasyonalismo.

Ang panimulang punto ng karamihan sa mga paghahanap ni Rene Descartes sa larangan ng pilosopiya ay ang pagdududa tungkol sa katotohanan at kawalan ng pagkakamali ng pangkalahatang tinatanggap na kaalaman. Ang quote ni Descartes, "I think, therefore I am," ay nagmula sa pangangatwiran na ito. Sinabi ng pilosopo na ang bawat tao ay maaaring magduda sa pagkakaroon ng kanyang katawan at maging ang panlabas na mundo sa kabuuan. Ngunit sa parehong oras, ang pagdududa na ito ay tiyak na mananatiling umiiral.

Matematika at Pisika

Ang pangunahing pilosopikal at matematikal na resulta ng gawain ni Rene Descartes ay ang pagsulat ng aklat na "Discourse on Method." Ang aklat ay naglalaman ng ilang mga apendise. Ang isang application ay naglalaman ng mga pangunahing kaalaman ng analytical geometry. Kasama sa isa pang aplikasyon ang mga panuntunan para sa pag-aaral ng mga optical na instrumento at phenomena, mga nagawa ni Descartes sa larangang ito (sa unang pagkakataon ay tama niyang pinagsama-sama ang batas ng repraksyon ng liwanag), at iba pa.

Ipinakilala ng siyentipiko ang exponent na ginagamit ngayon, ang linya sa itaas ng expression, na kinuha bilang ugat, at nagsimulang tukuyin ang mga hindi alam na may mga simbolo na "x, y, z", at pare-pareho ang dami na may mga simbolo na "a, b, c”. Binuo din ng mathematician ang canonical form ng equation, na ginagamit pa rin ngayon sa paglutas (kapag mayroong zero sa kanang bahagi ng equation).

Ang isa pang tagumpay ni Rene Descartes, na mahalaga sa pagpapabuti ng matematika at pisika, ay ang pagbuo ng isang sistema ng coordinate. Ipinakilala ito ng siyentipiko upang makagawa posibleng paglalarawan geometric na katangian ng mga katawan at kurba sa wika ng classical algebra. Sa madaling salita, ito ay Rene Descartes na ginawang posible na pag-aralan ang equation ng isang curve sa Cartesian coordinate system, isang espesyal na kaso kung saan ay ang kilalang rectangular system. Ginawa rin ng inobasyong ito na bigyang-kahulugan ang mga negatibong numero nang mas detalyado at katumpakan.

Ang mathematician ay nag-aral ng algebraic at "mechanical" function, habang pinagtatalunan na walang iisang paraan para sa pag-aaral ng transendental function. Pangunahing pinag-aralan ni Descartes ang mga tunay na numero, ngunit nagsimulang isaalang-alang din ang mga kumplikadong numero. Ipinakilala niya ang konsepto ng haka-haka na negatibong mga ugat, na nauugnay sa konsepto ng mga kumplikadong numero.

Ang pananaliksik sa larangan ng matematika, geometry, optika at pisika ay naging batayan ng mga siyentipikong gawa ni Euler at ng iba pang mga siyentipiko. Lahat ng mga mathematician ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo ay ibinatay ang kanilang mga teorya sa mga gawa ni Rene Descartes.

Pamamaraan ni Descartes

Naniniwala ang siyentipiko na ang karanasan ay kinakailangan lamang upang matulungan ang isip sa mga sitwasyon kung saan imposibleng makarating sa katotohanan sa pamamagitan lamang ng pagmuni-muni. Sa buong buhay niyang siyentipiko, dinala ni Descartes ang apat na pangunahing bahagi ng paraan ng paghahanap ng katotohanan:

Ito ay kinakailangan upang magsimula mula sa pinaka-halata, walang pag-aalinlangan. Dahil ang kabaligtaran nito ay hindi man lang papayagan.
Anumang problema ay dapat hatiin sa pinakamaraming maliliit na bahagi kung kinakailangan upang makamit ang isang produktibong solusyon.
Dapat kang magsimula sa simple, mula sa kung saan kailangan mong unti-unting lumipat sa mas at mas kumplikado.
Sa bawat yugto, kinakailangang suriing muli ang kawastuhan ng mga iginuhit na konklusyon upang maging kumpiyansa sa objectivity ng kaalaman na nakuha batay sa mga resulta ng pag-aaral.

Pansinin ng mga mananaliksik na ang mga patakarang ito, na palaging ginagamit ni Descartes kapag lumilikha ng kanyang mga gawa, ay malinaw na nagpapakita ng pagnanais kulturang Europeo XVII siglo sa pagtanggi sa mga hindi napapanahong mga patakaran at sa pagbuo ng isang bago, progresibo at layunin na agham.

Personal na buhay

Kaunti ang nalalaman tungkol sa personal na buhay ni Rene Descartes. Inangkin ng mga kontemporaryo na sa lipunan siya ay mayabang at tahimik, mas pinipili ang pag-iisa sa mga kumpanya, ngunit sa mga malapit na tao ay maaaring magpakita siya ng kamangha-manghang aktibidad sa komunikasyon. Si Rene, tila, walang asawa.

Bilang isang may sapat na gulang, siya ay umibig sa isang kasambahay, na nagsilang sa kanya ng isang anak na babae, si Francine. Ang batang babae ay ipinanganak na hindi lehitimo, ngunit si Descartes ay umibig sa kanya nang labis. Sa edad na lima, namatay si Francine dahil sa scarlet fever. Tinawag ng scientist ang pagkamatay niya na pinakadakilang trahedya ng kanyang buhay.

Kamatayan

Sa loob ng maraming taon, inusig si René Descartes para sa kanyang bagong diskarte sa agham. Noong 1649 lumipat siya sa Stockholm, kung saan inanyayahan siya ng Swedish Queen Christina. Nakipag-ugnayan si Descartes sa huli sa loob ng maraming taon. Si Christina ay namangha sa henyo ng siyentipiko at nangako sa kanya ng isang tahimik na buhay sa kabisera ng kanyang estado. Sa kasamaang palad, si Rene ay hindi nag-enjoy sa buhay sa Stockholm nang matagal: sa lalong madaling panahon pagkatapos lumipat, siya ay sipon. Mabilis na naging pulmonya ang sipon. Namatay ang siyentipiko noong Pebrero 11, 1650.

May isang opinyon na namatay si Descartes hindi dahil sa pneumonia, ngunit dahil sa pagkalason. Ang papel ng mga lason ay maaaring mga ahente ng Simbahang Katoliko, na hindi nagustuhan ang pagkakaroon ng isang malayang pag-iisip na siyentipiko sa tabi ng Reyna ng Sweden. Ang huling Simbahang Katoliko ay nilayon na magbalik-loob, na nangyari apat na taon pagkatapos ng kamatayan ni Rene. Sa ngayon, ang bersyon na ito ay hindi nakatanggap ng layunin na kumpirmasyon, ngunit maraming mga mananaliksik ang hilig na maniwala dito.

Mga quotes

Ang pangunahing epekto ng lahat ng mga hilig ng tao ay ang pag-uudyok at pag-tune nito sa kaluluwa ng tao na hangarin kung ano ang inihahanda ng mga hilig na ito sa kanyang katawan.
Sa karamihan ng mga pagtatalo ay mapapansin ng isang tao ang isang pagkakamali: habang ang katotohanan ay nasa pagitan ng dalawang pinagtanggol na pananaw, ang bawat isa sa huli ay lumalayo palayo dito habang mas mapusok itong nakikipagtalo.
Isang ordinaryong mortal ang nakikiramay sa mga mas nagrereklamo dahil sa tingin niya ay napakatindi ng pagdadalamhati ng mga nagrereklamo, samantalang ang pangunahing dahilan ng pagkahabag ng mga dakilang tao ay ang kahinaan ng mga nakakarinig ng reklamo.
Ang pilosopiya, hangga't ito ay umaabot sa lahat ng bagay na naaabot ng kaalaman ng tao, nag-iisa ang pagkakaiba sa atin sa mga ganid at barbaro, at ang bawat bansa ay mas sibilisado at may pinag-aralan ay mas mahusay na pilosopiya nito; samakatuwid, walang higit na pakinabang para sa estado kaysa sa pagkakaroon ng mga tunay na pilosopo.
Ang mausisa ay naghahanap ng mga pambihira para lamang mabigla sa kanila; matanong upang makilala sila at hindi na mabigla.

Bibliograpiya

Pilosopiya ng espiritu at bagay ni Rene Descartes
Mga Panuntunan para sa Paggabay sa Isip
Paghahanap ng Katotohanan sa Likas na Liwanag
Kapayapaan, o Treatise on Light
Isang Diskurso sa Paraan para sa Pagdirekta ng Iyong Isip nang Tama at Paghahanap ng Katotohanan sa mga Agham
Mga unang prinsipyo ng pilosopiya
Paglalarawan ng katawan ng tao. tungkol sa edukasyon ng hayop
Mga komento sa isang partikular na programa na inilathala sa Belgium sa pagtatapos ng 1647 sa ilalim ng pamagat: Isang paliwanag sa isip ng tao, o makatuwirang kaluluwa, kung saan ipinaliwanag kung ano ito at kung ano ito.
Mga hilig ng kaluluwa
Reflections sa unang pilosopiya, kung saan ang pagkakaroon ng Diyos at ang pagkakaiba sa pagitan kaluluwa ng tao at katawan
Mga pagtutol ng ilang mga natutunang lalaki sa mga "Reflections" sa itaas kasama ang mga sagot ng may-akda
Sa lubos na pinagpipitaganang Padre Dina, Provincial Superior ng France
Pag-uusap sa Burman
Geometry
Cosmogony: Dalawang Treatises
Mga unang prinsipyo ng pilosopiya
Mga Pagninilay sa Unang Pilosopiya

Si René Descartes ay isang French mathematician, physicist, mekaniko at pilosopo. Siya ang unang lumayo sa scholasticism ni Aristotle, na bumubuo ng modernong bersyon ng soul-body dualism, at nagtataguyod ng agham batay sa obserbasyon at eksperimento. Nag-imbento ng analytical geometry at ginawang mahalagang bahagi ng pamamaraang siyentipiko ang pag-aalinlangan. Itinuturing na isa sa mga pinakadakilang pilosopo sa kasaysayan.

Ang kanyang analytical geometry ay isang malaking conceptual breakthrough, na nag-uugnay sa magkakaibang larangan ng geometry at algebra. Ipinakita ni Descartes na kaya niyang lutasin ang mga kumplikadong problema mga problemang geometriko, ginagawang mas simple ang mga ito sa algebraic. Kinakatawan niya ang pahalang na direksyon bilang X at ang patayong direksyon bilang Y. Ang konseptong ito ay karaniwan na ngayon sa matematika at marami pang ibang agham.

Rene Descartes: talambuhay sa mga unang taon ng buhay

Ipinanganak sa isang edukadong pamilya mula sa mataas na lipunan noong Marso 31, 1596, sa nayon ng France ng La Haye-en-Touraine, na ngayon ay nagtataglay ng pangalan ng sikat na matematiko. Ang kanyang ama na si Joachim Descartes ay nagtrabaho bilang isang abogado sa korte sa Brittany. Ang kanyang ina na si Jeanne Brochard ay anak ni Tenyente Heneral Poitiers. Pangatlong anak nila si Rene. Isang taon pagkatapos ng kanyang kapanganakan, namatay ang ina ni Descartes sa panganganak. Si Padre Rene ay gumugol ng anim na buwan ng taon sa korte sa Rennes, na matatagpuan 300 km mula sa bahay. Ang bata ay pinalaki ng kanyang lola at tiyuhin. Si Joachim Descartes ay ikinasal sa pangalawang pagkakataon noong si Rene ay apat na taong gulang at permanenteng lumipat sa lungsod, ngunit patuloy na mahal na mahal ang kanyang anak.

Si Rene ay nagdusa mula sa mahinang kalusugan mula sa pagsilang at patuloy na umuubo. Inakala ng mga lokal na doktor na siya ay mamamatay bilang isang bata. Ang ama ay kumuha ng isang nars na nagtalaga ng kanyang sarili sa pag-aalaga sa bata. Nasa isang may sapat na gulang na si Descartes, na naniniwalang iniligtas niya ang kanyang buhay, binayaran siya ng permanenteng pensiyon.

Edukasyon

Sa edad na 10-11, sa wakas ay maayos na si Rene para makapagsimula ng kanyang pag-aaral. Pumasok siya sa Jesuit School of La Flèche. Dahil sa mahinang kalusugan, pinayagang bumangon siya ng mas maaga kaysa sa ibang mga estudyante sa umaga. Si Descartes ay may malaking pag-uusisa at walang katapusang nagtanong. Siya ay gumugol ng 7-8 taon sa La Flèche, nag-aaral ng lohika, teolohiya, pilosopiya, Latin at Griyego. Ang huling dalawang paksa na pinag-aralan ni René Descartes ay matematika at Aristotelian physics, na halos ganap na mali.

May natutunan si René mula sa trabaho ni Galileo, kabilang ang kanyang kamakailang mga kamangha-manghang pagtuklas ng mga buwan ng Jupiter. Sa oras na ito, hindi pa nai-publish ni Galileo ang kanyang pinakadakilang mga gawa, na pinabulaanan ang pisika ni Aristotle, na sa kalaunan ay naging mapagkukunan ng kanyang mga problema sa Simbahang Katoliko.

Noong 1614, sa edad na 18, umalis si René Descartes sa La Flèche. Kalaunan ay isinulat niya ang kanyang mga iniisip tungkol sa kanyang pag-aaral. Tungkol sa matematika, sinabi niya na nasiyahan siya, una sa lahat, dahil sa katiyakan at walang kondisyon ng pangangatwiran nito, ngunit hindi pa niya natuklasan ang layunin nito. Namangha siya na wala pang kahanga-hangang naitayo sa gayong matibay na pundasyon.

Tulad ng pinaniniwalaan ni Rene Descartes, ang pilosopiya ay nilinang ng pinakamakapangyarihang mga kaisipan, ngunit walang kahit isang bagay sa loob nito na hindi pinagtatalunan, at samakatuwid ito ay nanatiling bukas sa pagdududa, at walang dahilan upang umasa na ang isang tao ay magtagumpay dito nang mas mahusay. kaysa sa iba. Dahil sa dami ng iba't ibang opinyon at hindi malamang na totoo ang mga ito, naniwala siya na dapat ay tratuhin lamang ang mga ito nang mas mahusay kaysa sa kasinungalingan. Tungkol sa mga agham, isinulat ni Rene Descartes na dahil lahat sila ay humiram ng kanilang mga prinsipyo mula sa pilosopiya, walang matibay na maitatayo sa gayong hindi mapagkakatiwalaang pundasyon.

Batas, militar at matematika

Si Rene ay hinimok ng kanyang ama na sundin ang kanyang mga yapak at mag-aral ng abogasya. At ginawa niya ito, nagtapos sa Unibersidad ng Poitiers noong 1616 sa edad na 20 na may diploma at lisensya bilang abogado sa eklesiastiko at sibil na batas. Sa halip na maging isang abogado, naglakbay si Descartes sa loob ng dalawang taon, kasama ang oras na ginugol sa Paris. Noong 1618 sumali siya sa hukbong Dutch at nagsimulang mag-aral ng engineering sa isang military academy. Si Rene Descartes, na ang talambuhay ay kumuha ng ganap na naiibang direksyon pagkatapos na makilala ang Dutch scientist at pilosopo na si Isaac Beckmann, ay sumulat noong 1619 na hinila niya siya mula sa katamaran at ginawa niyang maalala ang dati niyang alam at halos nakalimutan: "Nang ang aking Ang aking isip ay lumayo mula sa mga seryosong tanong sa matematika, ibinalik mo ako sa tamang landas." Kaya, sa edad na 23, pinalakas ni Rene ang kanyang pagnanais na gumawa ng mga bagong tuklas sa matematika.

Kahanga-hangang mga Pangitain

Noong Nobyembre 10, 1619, nakatulog si Descartes sa isang mainit na silid na pinainit ng fireplace sa lungsod ng Neuburg an der Donau ng Germany. Doon siya ay nagkaroon ng isang serye ng mga pangitain na sa huli ay magbabago sa paraan ng paggawa ng lahat ng mga siyentipiko. Ayon kay Descartes, ang espiritung ipinadala ng Diyos ay nagbigay sa kanya ng mga bagong ideya tungkol sa siyentipikong pamamaraan, analytical geometry at pilosopiya. Pagkalipas ng 18 taon, noong 1637, inilathala niya ang kanyang mga saloobin sa mga aklat na Discourse on Method, Geometry, Meteorology at Dioptrics. Ang unang dalawa sa mga gawang ito ay kumakatawan sa kanyang pinakamahalagang kontribusyon sa pilosopiya, agham, at matematika.

Pamamaraan

Sa Discourse on Method, binalangkas ni Descartes ang kanyang pananaw kung paano dapat gawin ang agham. Sinubukan niyang tukuyin ang isang pangunahing hanay ng mga prinsipyo na ang katotohanan ay hindi maaaring hamunin ng sinuman. Para sa layuning ito, nilikha ng siyentipiko ang paraan ng radikal na pagdududa. Tinanggihan niya ang lahat ng walang basehang ideya upang muling itayo ang mga ito sa matibay na pundasyon ng ebidensya.

Ang doktrina ni Rene Descartes ng siyentipikong pag-unlad ay batay sa mga sumusunod na ideya:

Walang dapat tanggapin bilang katotohanan hanggang ang lahat ng mga batayan para sa pagdududa ay naalis.
Ang mga problema ay dapat hatiin sa pinakamaraming bahagi hangga't maaari upang makahanap ng sapat na solusyon.
Ang mga pag-iisip ay dapat na iniutos: simula sa pinakasimpleng at pinakamadali, unti-unting pagtaas ng pagiging kumplikado, hakbang-hakbang na papalapit sa mas kumplikadong kaalaman.
Ang mga listahan ay dapat na kumpleto at ang mga komento ay pangkalahatan na walang napalampas.

Sa gawaing ito unang nabanggit ang pilosopikal na postulate na "I think, therefore I exist". Dumating si Descartes sa konklusyon na kung siya ay nag-aalinlangan sa isang bagay, kung gayon ang isang bagay o isang tao ay gumagawa ng isang bagay na kaduda-dudang bagay, at ang mismong katotohanan ng kanyang pagdududa ay nagpapatunay sa kanyang pag-iral.

Ito ay kabalintunaan na ang sariling pamamaraan ng pilosopong Pranses ay maaaring humantong sa pagdududa na ang mga ideya ni René Descartes ay maaaring sanhi ng mga panaginip 18 taon na ang nakakaraan!

Analytical geometry

Si Descartes ay gumawa ng isang rebolusyonaryong pagtuklas na naging posible upang malutas ang mga geometric na problema sa pamamagitan ng pag-convert ng mga ito sa mga algebraic. Sa Geometry ipinakita niya na ang mga kurba ay maaaring ipahayag sa mga tuntunin ng x at y sa isang dalawang-dimensional na eroplano at samakatuwid ay sa pamamagitan ng algebraic equation. Ang Cartesian coordinate system ay ipinangalan sa kanya.

Ang pilosopong Pranses ay hindi kailanman iginuhit ang X at Y axes sa kanyang trabaho. Ang Axis ay pormal na iminungkahi ni Frans Van Schooten at ng iba pang Leiden mathematician, na nagsalin ng "Geometry" mula sa Pranses patungo sa Latin, habang kasabay nito ang pagbuo nito. Ang aklat ay nai-publish noong 1649, 1659 at 1661. Ipinakilala rin ni Descartes ang modernong notasyon para sa mga exponent. Halimbawa, sa halip na sumulat ng a∙a∙a, sumulat siya ng 3. Gamit ang makapangyarihang mathematical apparatus ng algebra, nalampasan ni Descartes ang mga nagawa ng makikinang na geometer. Sinaunang Greece: Ngayon ay maaari na niyang lutasin ang mga problema na mas kumplikado.

Malaya sa Pranses na siyentipiko at bago sa kanya, ang kanyang kontemporaryong Pierre Fermat ay dumating sa analytical geometry. Siya-aral ng matematika para sa kanyang sariling kasiyahan at madalas ay hindi ibahagi ang mga resulta ng kanyang trabaho sa sinuman. Fermat, gayunpaman, relished ang mga hamon ng iba pang mga mathematician. Noong 1638, nagpadala siya ng isang gawain na pinamagatang "Introduction to Plane and Spatial Loci" kay Marin Mersenne upang ipakita kung paano malulutas ang mga problemang kanyang binuo. Ang diskarte ni Fermat ay naiiba sa Descartes: ang huli ay nagpakita kung paano ang geometry ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng algebra, habang ang una ay nagpakita na ang algebra ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng geometry.

Impluwensya kay Isaac Newton at sa pag-imbento ng calculus

Ang pagsusuri sa matematika ay kritikal sa pag-unlad ng matematika at agham. Ito ay binuo noong 1660s ni Isaac Newton at binuo nang nakapag-iisa noong 1670s ni Gottfried Leibniz. Sa Geometry, ipinakita ni Descartes kung paano maghanap ng mga tangent sa mga kurba. Ang prosesong ito ay isang mahalagang bahagi ng differential calculus. Ang karibal ni Descartes na si Fermat ay nakahanap din ng mga tangent sa mga kurba, at ang kanyang mga pamamaraan ay mas simple. Kaya, pareho silang tumulong kina Newton at Leibniz na bumuo ng calculus.

Takot sa Simbahan

Apat na taon bago ilabas ang kanyang mga akda noong 1637, nilayon ni Descartes na ilathala ang aklat na The World. Gayunman, noong 1633, nalaman niya na inakusahan ng Simbahang Katoliko si Galileo ng maling pananampalataya at hinatulan siya ng habambuhay na pagkakakulong. Ang parusa ay binawasan ng permanenteng pag-aresto sa bahay, dahil medyo matanda na si Galileo. Bilang karagdagan, ipinagbawal ng simbahan ang mga gawa ng disgrasyadong siyentipiko. Si Descartes, tulad ni Galileo, ay naniniwala na ang Araw ay nasa gitna solar system. Nagpasya siyang huwag tuksuhin ang kapalaran at hindi inilathala ang kanyang aklat na "The World," na naglalaman ng mga treatise sa liwanag at tao.

Rene Descartes: pilosopiya

Si Descartes ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang pilosopo sa lahat ng panahon. Ang kanyang pinakatanyag na pahayag ay "I think, therefore I am." Ang pinakasimpleng interpretasyon ng pariralang ito ay ang pahayag na kung ang isang tao ay nag-aalinlangan sa kanyang pag-iral, kung gayon ito ay patunay na ng katotohanang ito. Itinuring niya ang pahayag na ito bilang isang hindi matitinag na pundasyon kung saan ang lahat ng iba pang mga pilosopiya ay maaaring itayo. Ang kanyang pinakatanyag na gawain sa larangan, Meditations on First Philosophy, ay inilathala noong 1641.

Pinagmulan ng mga likas na batas mula sa mga unang prinsipyo

Ang pinakakumpletong gawa ni Descartes, The Principles of Philosophy, ay inilathala noong 1644. Sa loob nito sinubukan niyang makuha ang mga batas ng kalikasan mula sa mga unang prinsipyo. Bagama't pinuri ng mga pilosopo ang aklat, hindi tama ang agham. Nagtalo si Descartes na ang pagkilos sa malayo ay imposible, at sumang-ayon sa sinaunang pilosopong Griyego na si Aristotle, na itinanggi ang pagkakaroon ng vacuum. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ang lahat ng mga ideyang ito ay pinabulaanan ng mga siyentipikong eksperimento: noong 1654, si Otto von Guericke ay nagtayo ng unang vacuum pump, at noong 1662, ipinakita ni Robert Boyle na ang mga puwersang magnetic ay maaaring kumilos sa pamamagitan ng isang vacuum, na itinatag na ang pagkilos sa malayo ay posible, at pinabulaanan ang pinagtatalunan ni Rene Descartes. Ang talambuhay ng pilosopong Pranses ay natapos nang maaga, at hindi niya natutunan ang tungkol sa mga pagtuklas na ito.

Personal na buhay

Si Descartes ay sapat na mayaman upang ituloy ang kanyang sariling mga interes. Binigyan siya ng kanyang ama ng maraming ari-arian, na ibinenta niya sa edad na 24. Nagbigay-daan ito kay Descartes na mangolekta ng sapat na pera upang mabuhay nang kumportable sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Ang Pranses na pilosopo ay ginugol ang karamihan sa kanyang oras sa paglipat. Noong 1622 lumipat siya sa Paris. Dito naglaro si Descartes, sumakay ng mga kabayo, eskrima, dumalo sa mga korte, konsiyerto at teatro. Kasama sa kanyang mga kaibigan si Jean-Louis Guez de Balzac, na nag-alay ng aklat na "The Christian Socrates" sa kanya. Sa huling 20 taon ay nanirahan siya sa iba't ibang lugar sa Holland, nag-aaral at nagtuturo ng matematika. Natagpuan ni Descartes na mas mahusay siyang magtrabaho sa bansang ito, dahil dito siya ay hindi gaanong nagambala sa kanyang gawaing pang-agham kaysa sa France.

Bagama't hindi siya nag-asawa, naging ama siya noong 1635 sa edad na 39. Ang ina ng kanyang anak na si Francine ay isang kasambahay mula sa Amsterdam, si Helena Jans van der Strom. Lahat sila ay nakatira sa iisang bahay, ngunit sinabi ni Descartes sa mga nakapaligid sa kanya na ang babae ay kanyang pamangkin. Pinlano niyang palakihin ang kanyang anak na babae sa France, ngunit sa kasamaang palad ay namatay ito sa scarlet fever sa edad na lima. Kinalaunan ay nagpakasal ang ina ni Francine, at si Descartes, na gumaganap bilang ama, ay nagbigay sa kanya ng dote.

Mga huling taon ng buhay at kamatayan

Noong 1649, inanyayahan ang siyentipiko sa Stockholm ni Reyna Christina ng Sweden. Nais niyang lumikha siya ng isang bagong akademya ng mga agham. Doon, noong Pebrero 11, 1650, namatay si Rene Descartes sa edad na 53 dahil sa pulmonya. Ang pilosopong Pranses ay inilibing sa Adolphe Fredricks Church. Gayunpaman, hindi ito nagtagal.

Si Rene Descartes, na ang talambuhay ay minarkahan ng patuloy na paggalaw, ay hindi rin nanatili sa isang lugar nang mahabang panahon pagkatapos ng kanyang kamatayan. 16 na taon pagkatapos ng unang libing, ang kanyang mga labi ay inilipat sa Parisian church ng Saint-Etienne-du-Mont. Noong 1819, ang kanyang abo, maliban sa bungo at daliri, ay muling inilibing, sa pagkakataong ito sa Abbey ng Saint-Germain-des-Prés sa Paris, kung saan nananatili sila hanggang ngayon.

Noong 1663, sa kabila ng mga pagsisikap ni Descartes na maiwasan ang gayong kapalaran dahil itinuring niya ang kanyang sarili na isang debotong Katoliko, ang ilan sa kanyang mga gawa ay kasama sa listahan ng mga gawa na ipinagbabawal ng Simbahang Katoliko. At makalipas lamang ang mahigit 300 taon, noong 1966, sa wakas ay nahinto ang pagpapanatili ng listahang ito.

Si Rene Descartes ay isang katutubong ng France, isang natatanging mekaniko, pisiko, physiologist, pilosopo, at matematiko. Ipinanganak si Rene sa Lae noong 1596 noong ika-31 ng Marso.

Noong 1 taong gulang ang bata, namatay ang kanyang ina. Ang kanyang pamilya ay mahirap matandang maharlika. Ang ama ay isang hukom at nakatira sa ibang lungsod, at wala siyang panahon para alagaan ang bata. Ang lola ni Descartes ang namamahala sa pagpapalaki sa kanya.

Ang batang lalaki ay may malaking pagnanais na maunawaan ang mga bagong bagay, upang matuklasan ang hindi alam. Samakatuwid, nagtapos siya sa paaralan ng La Flèche. Noong panahong iyon, may mga problema sa kalusugan si Rene, at binigyan siya ng mga pagpapagaan sa ilalim ng mahigpit na rehimen. Sa Poitiers, noong 1616, nakatanggap siya ng bachelor's degree sa batas.

Makalipas ang isang taon, nagpunta si Descartes upang maglingkod sa hukbo. Siya ay isang kalahok sa isang maikling labanan sa Prague at mga operasyong militar noong panahon ng rebolusyon sa Holland. Doon niya nakilala si Isaac Beckman. Noong 1619, natuklasan ang unibersal na pamamaraan, o kung hindi man ay tinatawag na pamamaraang Descartes. Ang pamamaraan ni Descartes ay isang rationalistic, deductive na paraan. Ang rasyonalismo ay isang sangay ng pilosopiya na isinasaalang-alang ang dahilan bilang ang mapagpasyahan o ang tanging pinagmumulan ng tunay na kaalaman.

Tinalikuran ni René Descartes ang kanyang gawain na The World noong 1633 dahil sa hindi pagsang-ayon ng simbahan kay Galileo. Ang sikat na akdang "Discourse on Method" ay isinulat noong 1637. Binubuo ito ng ilang bahagi: mga panuntunan para sa pag-aaral ng optical phenomena, ang mga pangunahing kaalaman ng analytical geometry, atbp. Sa gawaing ito, ipinakilala ni Rene ang konsepto ng haka-haka na negatibong mga ugat, isang exponent, ang canonical na anyo ng mga equation, hindi alam (x,y, z), constants (a,b,c ), coordinate system, natuklasan ang batas ng light refraction. Nang maglaon, noong 1641, isinulat ang "Reflections on First Philosophy", at pagkaraan ng tatlong taon - "Principles of Philosophy". Ang mga ito ay ipinapalagay ng may-akda na ang kabuuan ng lahat ng kanyang mga teorya. Buong buhay niya ay inusig siya dahil sa pagtanggi sa mga turo noong ika-16-17 siglo.

Halos walang alam tungkol sa personal na buhay ni Descartes. Siya ay walang asawa, kakaunti ang mga kakilala, at tahimik at nakalaan sa lipunan. Sa tulong ng kanyang mga kakilala, sinundan ni Descartes ang mga usaping pampulitika at siyentipiko.

Noong 1649 pumasok siya sa serbisyo ng reyna ng Suweko. Sa paglilingkod ni Rene Descartes siya ay isang guro. Ngunit dahil sa mahirap na iskedyul at klima, si Rene ay nagkaroon ng sipon at namatay sa pulmonya noong 1650 sa Stockholm.

Opsyon 2

Descartes - talaga dakilang tao, pilosopo, physiologist, mathematician, physicist at mekaniko, may-akda ng analytical geometry at modernong simbolismo sa algebra, tagalikha ng mekanismo at ang prinsipyo ng virtual na bilis sa pisika, pangunahing paraan ng radikal na pagdududa sa pilosopiya at nangunguna sa reflexology, talentadong Rene Descartes.

Ipinanganak siya noong Marso 31, 1956 sa French city ng La-E-an, na ngayon ay tinatawag sa kanyang apelyido. Siya ang pangatlong anak na lalaki sa isang mahirap na pamilya, at namatay ang kanyang ina noong si Rene ay 1 taong gulang, ang kanyang ama ay halos wala sa bahay, dahil... nagtrabaho bilang isang hukom at tagapayo sa parlyamentaryo. Ang bata ay pinalaki ng kanyang lola. Lumaki siya bilang isang may sakit, ngunit napaka-usyoso na bata, na interesado sa agham mula pagkabata.

Nag-aral siya sa isang kolehiyong Jesuit, pagkatapos ay sa Unibersidad ng Poitiers. Pagkatapos ay nagtungo siya sa Paris, kung saan siya ay nag-isip sa matematika. Noong 1617 siya ay naging isang sundalo at nakibahagi sa ilang mga labanan. Pagkatapos ay napilitan siyang umalis sa France dahil sa mga akusasyon ng paglihis sa relihiyon noon. Noong 1628 lumipat siya sa Holland, kung saan inilaan niya ang 20 taon ng kanyang buhay sa iba't ibang agham.

Noong 1634 isinulat niya ang aklat na "Kapayapaan", ngunit dahil sa panggigipit mula sa mga awtoridad, hindi niya ito inilathala, ngunit sa lalong madaling panahon ay sumulat ng maraming iba pang mga libro.

Noong 1635, si Rene ay may isang anak na babae sa labas ng kasal, na nabuhay ng 5 taon, na ikinagulat ng siyentipiko, dahil, sa kanyang opinyon, hindi pa niya nakilala ang higit na kalungkutan.

1649 ay lumipat upang manirahan sa Stockholm, pagod sa pagtitiis ng pangmatagalang pag-uusig ng mga awtoridad dahil sa malayang pag-iisip. Nakatanggap ng isang bagong lugar ng paninirahan, si Descartes ay nagkasakit ng sipon at namatay, ngunit mayroong isang opinyon tungkol sa pagkalason ng Simbahang Katoliko, dahil... ang siyentista ay laban sa kanila at may sariling opinyon tungkol sa relihiyon at pilosopikong pulitika.

Pagkaraan ng 17 taon, ang abo ni Descartes ay dinala sa kanyang katutubong Paris.

Mga gawaing pang-agham

Noong 1637, inilathala ang aklat na "Discourse on Method" tungkol sa analytical geometry, algebra at optika, na may tamang batas ng repraksyon ng liwanag. Ang kaalaman ni Descartes sa matematika ay nagbigay ng maraming pundasyon para sa modernidad, at ang kanyang pag-aaral sa lugar na ito ay nagbukas ng maraming posibilidad.

Ang pananaliksik ng siyentipiko sa pisika ay higit na nakadirekta sa mechanics, optical science at sa istruktura ng Uniberso.

Binuo niya ang konsepto ng reflex sa sikolohiya at ang mga prinsipyo ng aktibidad nito. Tinukoy ang mga kahulugan ng "apektado" at "pag-iibigan".

Marami siyang natuklasan sa pilosopiya. Pinatunayan niya na may Diyos at nalaman niya ang batayan ng mundo.

ika-7 baitang. Sa matematika. Pilosopiya

Buhay at gawain ni Mikhail Bulgakov
Ang panitikan ng Russia noong ika-20 siglo ay kinabibilangan ng maraming sikat na kinatawan ng malikhaing intelihente, kung saan ang pangalan ni Mikhail Bulgakov, isang pambihirang manunulat ng prosa at manunulat ng dula, ay sumasakop sa isang espesyal na lugar.
Türkiye - ulat ng mensahe
Ang Republika ng Turkey, isang estado na pangunahing matatagpuan sa Timog-Kanlurang Asya, ay hindi isang pinuno sa mga bansa alinman sa mga tuntunin ng populasyon o lugar. Sa kabila nito
Christopher Columbus - ulat ng mensahe
Si Christopher Columbus ay isang sikat na navigator na ipinanganak at lumaki sa Spain. Siya ang nakatuklas ng America. Nabatid din na si Christopher ang unang navigator na tumawid
Ulat tungkol sa Kazakhstan (mensahe)
Ang Kazakhstan ay isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na bansa kung saan maaari kang mag-relax at humanga sa mga lokal na atraksyon. Ang bansang ito ay umaabot mula sa Caspian lowland hanggang Altai
Propesyon electrician - mensahe ng ulat
Ang espesyalidad ng isang elektrisyano ay lumitaw sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, sa oras na iyon ay lumitaw ang paggamit ng kuryente at mga istasyon ng kuryente. At upang makontrol ang mga power plant