Das Leben des Basilius von Theben, wie die Geschichte entstand. Analyse der Geschichte „Das Leben von Vasily Fiveysky“ von Andreeva L.N.

Leben von Wassili Fiveysky

Ein hartes und mysteriöses Schicksal zeichnete sich über das gesamte Leben von Vasily Fiveysky ab. Wie von einem unbekannten Fluch verflucht, trug er seit seiner Jugend eine schwere Last aus Traurigkeit, Krankheit und Kummer, und die blutenden Wunden in seinem Herzen heilten nie. Unter den Menschen war er allein, wie ein Planet unter Planeten, und eine besondere Luft, so schien es, zerstörerisch und verderblich, umgab ihn wie eine unsichtbare, durchsichtige Wolke. Als Sohn eines unterwürfigen und geduldigen Vaters, eines Provinzpriesters, war er selbst geduldig und unterwürfig und bemerkte lange Zeit nicht die unheilvolle und geheimnisvolle Absicht, mit der sich Katastrophen auf seinen hässlichen, lockigen Kopf ergossen. Er fiel schnell und erhob sich langsam; fiel wieder und stieg langsam wieder auf - und Zweig für Zweig, Sandkorn für Sandkorn stellte er entlang der Hauptstraße des Lebens mühsam seinen zerbrechlichen Ameisenhaufen wieder her. Und als er Priester wurde, ein gutes Mädchen heiratete und von ihr einen Sohn und eine Tochter gebar, dachte er, dass bei ihm alles gut und stark geworden sei, wie bei den Menschen, und dass es für immer so bleiben würde. Und er pries Gott, weil er feierlich und einfach an ihn glaubte: als Priester und als Mann mit einer gütigen Seele.

Und das geschah im siebten Jahr seines Wohlstands, an einem schwülen Julinachmittag: Die Dorfkinder gingen schwimmen, und mit ihnen der Sohn von Pater Dr. Vasily, auch Vasily und genau wie er, dunkel und still. Und Vasily ertrank. Der junge Priester, der mit den Menschen ans Ufer gerannt kam, erinnerte sich für immer an das einfache und schreckliche Bild des menschlichen Todes: und an die zähen, dumpfen Schläge ihres Herzens, als wäre jeder Schlag der letzte; und die außergewöhnliche Transparenz der Luft, in der sich vertraute, einfache, aber nun isolierte Menschenfiguren bewegten, als wären sie aus dem Boden gerissen; und die Unschärfe vager Reden, wenn jedes gesprochene Wort in der Luft kreist und langsam zwischen neu auftauchenden Wörtern verschmilzt. Und für den Rest ihres Lebens hatte sie Angst vor strahlend sonnigen Tagen. Dann stellt sie sich vor, breite Rücken, in der Sonne gebadet, nackte Füße, die fest zwischen den abgebrochenen Kohlköpfen stehen, und die gleichmäßigen Wellen von etwas Weißem, Hellem, auf dessen Grund ein leichter Körper rund rollt, furchtbar nah, furchtbar fern und für immer Außerirdischer. Und viel Zeit später, als Vasya begraben wurde und das Gras auf seinem Grab wuchs, wiederholte der Priester immer noch das Gebet aller unglücklichen Mütter: „Herr, nimm mein Leben, aber gib mir mein Kind!“

Bald sind alle im Haus. Vasily begann Angst vor hellen Sommertagen zu haben, wenn die Sonne zu hell brennt und der von ihr beleuchtete trügerische Fluss unerträglich scheint. An Tagen wie diesen, an denen Menschen, Tiere und Felder überall jubelten, waren alle Mitglieder von Pater Dr. Vasily sah den Priester ängstlich an, redete absichtlich laut und lachte, und sie stand faul und stumpf auf, schaute ihr aufmerksam und seltsam in die Augen, so dass sich die Leute von ihrem Blick abwandten und lustlos im Haus umherirrten und nach etwas suchten Dinge: Schlüssel oder Löffel oder Glas. Sie versuchten, alle Dinge, die sie brauchte, in Sichtweite zu platzieren, aber sie suchte weiter und suchte immer beharrlicher, immer ängstlicher, während die fröhliche, helle Sonne immer höher am Himmel stieg. Sie ging auf ihren Mann zu, legte ihm eine kalte Hand auf die Schulter und wiederholte fragend:

- Wasja! Und Wasja?

- Was Schätzchen? - antwortete Fr. gehorsam und hoffnungslos. Vasily glättete ihr wirres Haar mit zitternden, gebräunten Fingern und erdverschmutzten, ungeschnittenen Nägeln. Sie war noch jung und schön, und auf der armen selbstgemachten Wasserlinse ihres Mannes lag ihre Hand wie Marmor: weiß und schwer. - Was Schätzchen? Vielleicht würde ich etwas Tee trinken – nicht wahr?

- Vasya, was ist mit Vasya? - wiederholte sie fragend, nahm es von ihrer Schulter, als wäre es eine zusätzliche und nutzlose Hand, und suchte erneut, immer ungeduldiger, immer unruhiger.

Vom Haus aus ging sie durch alle unaufgeräumten Räume in den Garten, vom Garten in den Hof, dann zurück ins Haus, und die Sonne stieg immer höher und durch die Bäume konnte man sehen, wie still und warm es war Der Fluss glitzerte. Und Schritt für Schritt, ihr Kleid hartnäckig mit der Hand festhaltend, trottete Nastyas Tochter düster hinter dem Priester her, ernst und düster, als ob der schwarze Schatten der Zukunft bereits auf ihr sechsjähriges Herz gefallen wäre. Fleißig passte sie ihre kleinen Schritte den großen, verstreuten Schritten ihrer Mutter an, unter ihren Brauen hervor blickte sie sehnsüchtig in den Garten, vertraut, aber immer geheimnisvoll und verführerisch – und ihre freie Hand streckte sich düster und unmerklich nach den sauren Stachelbeeren zerriss sie und kratzte sie an den scharfen Dornen. Und diese nadelspitzen Dornen und die sauren, knackigen Stachelbeeren machten es noch langweiliger und ich wollte jammern wie ein verlassener Welpe.

Als die Sonne ihren Höhepunkt erreichte, schloss die Priesterin die Fensterläden ihres Zimmers fest und betrank sich im Dunkeln, wobei jedes Glas eine tiefe Melancholie und eine brennende Erinnerung an ihren toten Sohn in sich aufnahm. Sie weinte und erzählte mit gedehnter, unbeholfener Stimme, mit der inkompetente Leser ein schwieriges Buch lesen, sie erzählte alles das Gleiche, alles das Gleiche über den stillen kleinen schwarzen Jungen, der lebte, lachte und starb; und in ihren melodischen Bücherworten erwachten seine Augen, sein Lächeln und seine senile, intelligente Sprache zum Leben. „Vasya“, sage ich ihm, „Vasya, warum tust du deiner Muschi weh? Kein Grund zu beleidigen, Liebes. Gott sagte uns, wir sollten Mitleid mit allen haben: Pferden, Katzen und Hühnern.“ Und er, mein Lieber, hob seine klaren Augen zu mir und sagte: „Warum hat die Katze kein Mitleid mit den Vögeln?“ Die Tauben werden dort verschiedene Küken ausbrüten, aber die Katze hat die Tauben gefressen, und die Küken suchen immer noch und suchen und suchen nach ihrer Mutter.“

Und über. Vasily hörte ihr gehorsam und hoffnungslos zu, und draußen, unter dem geschlossenen Fensterladen, zwischen Klette, Klette und toten Brennnesseln, saß Nastya auf dem Boden und spielte düster mit Puppen. Und ihr Spiel bestand immer darin, dass die Puppe absichtlich nicht gehorchte, und sie bestrafte sie: Sie verdrehte schmerzhaft ihre Arme und Beine und peitschte sie mit Brennnesseln.

Als Fr. Vasily sah seine betrunkene Frau zum ersten Mal und an ihrem rebellisch aufgeregten, bitterfreudigen Gesicht erkannte er, dass dies für immer war – er zuckte am ganzen Körper zusammen und lachte ein leises, bedeutungsloses Lachen und rieb sich seine trockenen, heißen Hände. Er lachte lange und rieb sich lange die Hände; Er machte sich bereit, versuchte sein unangemessenes Lachen zu unterdrücken und schnaubte, als er sich von seiner bitterlich weinenden Frau abwandte, heimlich wie ein Schuljunge. Aber dann wurde er sofort ernst, und seine Kiefer schlossen sich wie Eisen: Er konnte kein Wort des Trostes zu dem hin- und herwälzenden Priester sagen, kein Wort der Zuneigung konnte er zu ihr sagen. Als der Priester einschlief, bekreuzigte der Priester sie dreimal, fand Nastya im Garten, streichelte ihr kalt den Kopf und ging auf das Feld.

Er ging lange Zeit einen Weg zwischen den hoch aufragenden Roggenbäumen entlang und blickte auf den weichen weißen Staub hinab, der hier und da tiefe Spuren von Absätzen und die runden, lebendigen Umrisse nackter Füße von jemandem aufwies. Die Ähren, die dem Weg am nächsten standen, waren verbogen und gebrochen, einige lagen quer über dem Weg und ihre Ähren waren zerdrückt, dunkel und flach.

An der Wegbiegung war Pater Dr. Wassili blieb stehen. Vorn und ringsum, weit in alle Richtungen, schwankten schwere Ähren auf dünnen Stämmen; über ihnen war der grenzenlose, feurige Julihimmel, weiß von der Hitze – und nichts weiter: kein Baum, kein Gebäude, kein Mensch. Er war allein, verloren zwischen den häufigen Ähren, vor dem hohen, feurigen Himmel. O. Vasily hob die Augen nach oben – sie waren klein, eingefallen, schwarz wie Kohle, und die reflektierte himmlische Flamme brannte in hellem Licht in ihnen – er legte die Hände an die Brust und wollte etwas sagen. Die geschlossenen eisernen Kiefer zitterten, gaben aber nicht nach: Der Priester biss die Zähne zusammen, öffnete sie gewaltsam – und mit dieser Bewegung seiner Lippen, ähnlich einem krampfhaften Gähnen, erklangen laute, deutliche Worte:

- Ich glaube.

Ohne ein Echo verlor sich dieser Gebetsschrei, der einer Herausforderung so wahnsinnig ähnelte, in der Wüste des Himmels und der häufigen Ähren. Und als würde er jemandem widersprechen, jemanden leidenschaftlich überzeugen und warnen, wiederholte er noch einmal:

- Ich glaube.

Und nachdem er Zweig für Zweig wieder nach Hause zurückgekehrt war, begann er, seinen zerstörten Ameisenhaufen wiederherzustellen: Er sah zu, wie die Kühe gemolken wurden, er selbst kämmte das lange, grobe Haar der düsteren Nastya und ging trotz der späten Stunde zehn Meilen bis zum Ameisenhaufen Zemstvo-Arzt, um sich über die Krankheit seiner Frau zu beraten. Und der Arzt gab ihm eine Flasche Tropfen.

Niemand liebte O. Vasily – weder die Gemeindemitglieder noch die Geistlichen. Er leitete den Gottesdienst schlecht, nicht großartig: Seine Stimme war trocken, er murmelte, er hatte es so eilig, dass der Diakon kaum mit ihm mithalten konnte, und dann war er unverständlich langsam. Er war nicht egoistisch, aber er nahm Geld und Opfergaben so unbeholfen an, dass alle ihn für sehr gierig hielten und sich hinter seinem Rücken über ihn lustig machten. Und alle um ihn herum wussten, dass er in seinem Leben sehr unglücklich war, und sie gingen ihm zimperlich aus dem Weg, da sie jedes Treffen oder Gespräch mit ihm als schlechtes Omen betrachteten. An seinem Namenstag, der am 28. November gefeiert wurde, lud er viele Gäste zum Abendessen ein, und alle reagierten mit seiner tiefen Verbeugung zustimmend, aber nur der Geistliche kam, und keines der ehrenamtlichen Gemeindemitglieder erschien. Und ich schämte mich vor dem Klerus, und das Beleidigendste war der Priester, dessen aus der Stadt mitgebrachte Snacks und Weine verschwendet wurden.

Bald sind alle im Haus. Vasily begann Angst vor hellen Sommertagen zu haben, wenn die Sonne zu hell brennt und der von ihr beleuchtete trügerische Fluss unerträglich scheint. An Tagen wie diesen, an denen Menschen, Tiere und Felder überall jubelten, waren alle Mitglieder von Pater Dr. Vasily sah den Priester ängstlich an, redete absichtlich laut und lachte, und sie stand faul und stumpf auf, schaute ihr aufmerksam und seltsam in die Augen, so dass sich die Leute von ihrem Blick abwandten und lustlos im Haus umherirrten und nach etwas suchten Dinge: Schlüssel oder Löffel oder Glas. Sie versuchten, alle Dinge, die sie brauchten, in Sichtweite zu platzieren, aber sie suchte weiter und suchte immer beharrlicher, immer ängstlicher, während die fröhliche, helle Sonne immer höher am Himmel stieg. Sie ging auf ihren Mann zu, legte ihm eine kalte Hand auf die Schulter und wiederholte fragend:

- Wasja! Und Wasja?

- Was Schätzchen? - Fr. antwortete sanftmütig und hoffnungslos. Vasily glättete mit zitternden, gebräunten Fingern und ungeschnittenen, von der Erde verschmutzten Nägeln ihr wirres Haar. Sie war noch jung und schön, und ihre Hand lag auf der armen selbstgemachten Wasserlinse ihres Mannes wie Marmor: weiß und schwer. - Was Schätzchen? Vielleicht würde ich etwas Tee trinken – nicht wahr?

- Vasya, was ist mit Vasya? - wiederholte sie fragend, nahm es von ihrer Schulter, als wäre es eine zusätzliche und nutzlose Hand, und suchte erneut, immer ungeduldiger, immer unruhiger.

Vom Haus aus ging sie durch alle unaufgeräumten Räume in den Garten, vom Garten in den Hof, dann zurück ins Haus, und die Sonne stieg immer höher und durch die Bäume konnte man sehen, wie still und warm es war Der Fluss glitzerte. Und Schritt für Schritt schleppte sich Tochter Nastya, beharrlich mit der Hand ihr Kleid festhaltend, ernst und düster hinter den Priester, als wäre der schwarze Schatten der Zukunft bereits auf ihr sechsjähriges Herz gefallen. Fleißig passte sie ihre kleinen Schritte den großen, verstreuten Schritten ihrer Mutter an, unter ihren Brauen hervor blickte sie sehnsüchtig in den Garten, vertraut, aber immer geheimnisvoll und verführerisch – und ihre freie Hand streckte sich düster und unmerklich nach den sauren Stachelbeeren zerriss sie und kratzte sie an den scharfen Dornen. Und diese nadelspitzen Dornen und die sauren, knackigen Stachelbeeren machten es noch langweiliger und ich wollte jammern wie ein verlassener Welpe.

Als die Sonne ihren Höhepunkt erreichte, schloss die Priesterin die Fensterläden ihres Zimmers fest und betrank sich im Dunkeln, wobei jedes Glas eine tiefe Melancholie und eine brennende Erinnerung an ihren toten Sohn in sich aufnahm. Sie weinte und erzählte mit gedehnter, unbeholfener Stimme, mit der inkompetente Leser ein schwieriges Buch lesen, sie erzählte alles das Gleiche, alles das Gleiche, von einem ruhigen kleinen schwarzen Jungen, der lebte, lachte und starb; und in ihren melodischen Bücherworten erwachten seine Augen, sein Lächeln und seine senile, vernünftige Sprache zum Leben. „Vasya“, sage ich ihm, „Vasya, warum tust du deiner Muschi weh? Kein Grund zu beleidigen, Liebes. Gott sagte uns, wir sollten Mitleid mit allen haben: Pferden, Katzen und Hühnern.“ Und er, mein Lieber, hob seine klaren Augen zu mir und sagte: „Warum hat die Katze kein Mitleid mit den Vögeln?“ Die Tauben werden dort verschiedene Küken ausbrüten, aber die Katze hat die Tauben gefressen, und die Küken suchen immer noch und suchen und suchen nach ihrer Mutter.“

Als Fr. Vasily sah seine betrunkene Frau zum ersten Mal und an ihrem rebellisch aufgeregten, bitterfreudigen Gesicht erkannte er, dass dies für immer war – er zuckte am ganzen Körper zusammen und lachte ein leises, bedeutungsloses Lachen und rieb sich seine trockenen, heißen Hände. Er lachte lange und rieb sich lange die Hände; Er machte sich bereit, versuchte sein unangemessenes Lachen zu unterdrücken und schnaubte, als er sich von seiner bitterlich weinenden Frau abwandte, heimlich wie ein Schuljunge. Aber dann wurde er sofort ernst, und seine Kiefer schlossen sich wie Eisen: Er konnte kein Wort des Trostes zu dem hin- und herwälzenden Priester sagen, kein Wort der Zuneigung konnte er zu ihr sagen. Als der Priester einschlief, bekreuzigte er sie dreimal, fand Nastya im Garten, streichelte ihr kalt den Kopf und ging aufs Feld.

An der Wegbiegung war Pater Dr. Wassili blieb stehen. Vorn und ringsum, weit in alle Richtungen, schwankten schwere Ähren auf dünnen Stämmen; über ihnen war der grenzenlose, feurige Julihimmel, weiß von der Hitze – und nichts weiter: kein Baum, kein Gebäude, kein Mensch. Er war allein, verloren zwischen den häufigen Ähren, angesichts eines hohen, feurigen Himmels. O. Vasily hob die Augen nach oben – sie waren klein, eingefallen, schwarz wie Kohle, und die reflektierte himmlische Flamme brannte in hellem Licht in ihnen – er legte die Hände an die Brust und wollte etwas sagen. Die geschlossenen eisernen Kiefer zitterten, gaben aber nicht nach: Der Priester biss die Zähne zusammen, öffnete sie gewaltsam – und mit dieser Bewegung seiner Lippen, ähnlich einem krampfhaften Gähnen, erklangen laute, deutliche Worte:

- Ich glaube.

Und nachdem er Zweig für Zweig wieder nach Hause zurückgekehrt war, begann er, seinen zerstörten Ameisenhaufen wiederherzustellen: Er sah zu, wie die Kühe gemolken wurden, er selbst kämmte das lange, grobe Haar der düsteren Nastya und ging trotz der späten Stunde zehn Meilen weit weg der Zemstvo-Arzt, um sich über die Krankheit seiner Frau zu beraten. Und der Arzt gab ihm eine Flasche Tropfen.

Niemand liebte O. Vasily – weder die Gemeindemitglieder noch die Geistlichen. Er leitete den Gottesdienst schlecht, nicht großartig: Seine Stimme war trocken, er murmelte, er hatte es so eilig, dass der Diakon kaum mit ihm mithalten konnte, und dann war er unverständlich langsam. Er war nicht egoistisch, aber er nahm Geld und Opfergaben so unbeholfen an, dass alle ihn für sehr gierig hielten und sich hinter seinem Rücken über ihn lustig machten. Und alle um ihn herum wussten, dass er in seinem Leben sehr unglücklich war, und sie gingen ihm zimperlich aus dem Weg, da sie jedes Treffen oder Gespräch mit ihm als schlechtes Omen betrachteten. An seinem Namenstag, der am 28. November gefeiert wurde, lud er viele Gäste zum Abendessen ein, und alle reagierten mit seiner tiefen Verbeugung, aber nur der Klerus kam, und keines der ehrenamtlichen Gemeindemitglieder erschien. Und ich schämte mich vor dem Klerus, und das Beleidigendste war der Priester, dessen aus der Stadt mitgebrachte Snacks und Weine verschwendet wurden.

ICH

- Wasja! Und Wasja?

- Vasya, was ist mit Vasya? - wiederholte sie fragend, nahm es von ihrer Schulter, als wäre es eine zusätzliche und nutzlose Hand, und suchte erneut, immer ungeduldiger, immer unruhiger.

Merkmale des literarischen Helden WASILY FIVEYSKY ist der Held von L. N. Andreevs Erzählung „Das Leben des Wassili Fiveysky“ (1903). Der Grundgedanke der Geschichte sei, so der Autor, „dass kein Philosophierender, kein Theologisierender, sondern ein aufrichtiger, glühender Gläubiger sich Gott nicht anders vorstellen kann als Gott-Liebe, Gott-Gerechtigkeit, Weisheit und Wunder.“ „Wenn Sie dem „Demütigsten“, dem Demütigsten, der das Leben so akzeptiert hat, wie es ist, und Gott gepriesen haben, beweisen, dass es in der nächsten Welt so sein wird wie hier: ein Polizist, Krieg, Ungerechtigkeit, unschuldige Tränen, er wird auf Gott verzichten .“
V.F. glaubte „feierlich und einfach an Gott: als Priester und als Mensch mit einer sanften Seele“, obwohl er seit seiner Jugend „eine schwere Last von Traurigkeit, Krankheit und Trauer“ trug. Er war allein unter Menschen; „ein hartes und mysteriöses Schicksal lastete auf V.F.s ganzem Leben.“ Der Tod eines unschuldigen Sohnes, der Wahnsinn eines betrunkenen Priesters ließen ihn zum ersten Mal an der Weisheit des Handelns Gottes zweifeln, trieben ihn in den offenen Raum, wo „verloren zwischen den häufigen Ähren, angesichts eines hohen Feuers“. Himmel“, klang sein „feierlicher Schrei, der einer Herausforderung so wahnsinnig ähnlich war“: „Ich – ich glaube.“ Und dann offenbarte das „ewig liegende Leben“ seine geheimnisvollen Tiefen, doch im dunklen Bewusstsein von V.F. blitzte „ein monströser Gedanke auf: über eine Art wundersame Auferstehung, über eine ferne und wunderbare Möglichkeit.“ Es gab eine Zeit des Friedens und der Freude, aber ein Sohn wurde geboren, im Wahnsinn gezeugt, und das schreckliche Bild eines Idioten, halb Kind, halb Tier, wütend und fordernd, der laut mit einem tierischen Schrei schrie, begann alles zu dominieren . Dann wurde V.F. gleichgültig und ruhig und dachte nur noch „an Gott, an die Menschen und an die mysteriösen Schicksale des menschlichen Lebens“. Von den Menschen, die zur Kommunion kamen, forderte er den Glauben an ein Wunder: „Fragen Sie ihn!“ Nun, fragen Sie!“ Aus der Dunkelheit seiner Seele, aus Kummer und Zweifel fragte er stolz: „Wo ist dein Gott?“ Warum hat er dich verlassen?“ Nachdem er seine kaum noch lebende Frau aus der Schlinge genommen hatte, warf er sie durchdringend und verzweifelt in den Himmel: „Und du erträgst das!“ Du tolerierst es! Hier ist es also ...“ und hob seine geballte Faust hoch.“ Dann gab es einiges: einen Versuch, seinen Rang zu entfernen, einen verbrannten Hintern, wieder ein verängstigtes „Ich glaube. Du hast recht“, Gebete ohne Worte, Gedanken oder Gefühle, Raserei, das Gefühl, auserwählt zu sein, der Weg zu einer neuen Leistung. Sie begannen den Priester von Znamensky zu fürchten und sprachen von einem „neuen Glauben“. „Ich glaube, Herr!“ - V.F. schrie vor Schmerz und spürte, wie die Welt in ihren Grundfesten zusammenbrach. Pater V.F. pendelt zwischen Glauben und Unglauben auf der Suche nach der höchsten Wahrheit. Doch die schreckliche Wahrheit über die Leere des Himmels und die Sinnlosigkeit des Leids, das ihm widerfuhr, tötet den Rebellen, und nur „aus dem feurig wirbelnden Chaos kommt ein riesiges, donnerndes Gelächter.“ , und Knistern und Schreie wilder Freude.“ . Das schreckliche Ende von V.F. sei „die Lösung des Problems nach dem Sinn des Lebens“.

Essay über Literatur zum Thema: Vasily Fiveysky (Leben von Vasily Fiveysky Andreev)

Andere Schriften:

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Vasily Fiveysky (Leben von Vasily Fiveysky Andreev)

„Das Leben von Wassili Fiveysky“

Geschichte von L.N. Andreevs „Das Leben des Wassili von Theben“ kann mit Werken des Schriftstellers wie „Judas Iskariot“, „Christen“, „Menschensohn“, „Anate-ma“ und „Sava“ gleichgesetzt werden die Anti-Gott-Linie im Werk des Schriftstellers. Die Geschichte wurde erstmals 1903 in der Sammlung der Knowledge Society mit einer Widmung an F.I. veröffentlicht. Schaljapin. In späteren Ausgaben wurde die Widmung entfernt. Das Werk erschien als Einzelausgabe 1904 in München im Verlag von Y. Markhlevsky („Neuigkeiten der russischen Literatur“) und dann 1908 in St. Petersburg im Verlag „Awakening“. Den Anstoß für die Handlung der Geschichte gab ein Gespräch mit M. Gorki über den stolzen Priester, der unter dem Einfluss der Lehren von L.N. Tolstoi wurde seines Amtes enthoben.

Gleich zu Beginn der Geschichte wird das Thema des rauen und mysteriösen Rocks sofort angesprochen. Pater Wassili ist einsam unter Menschen. Er verlor seinen Sohn und fand in seiner Ehe kein Glück. Angesichts der großen Trauer und Ungerechtigkeit um sich herum versucht Vasily manchmal, sich im christlichen Glauben zu stärken. Mit lauten Worten wendet er sich zum Himmel: „Ich glaube.“ Und in dieser Szene zeigt Andreev überzeugend, dass Fiveysky trotz allem manchmal an der göttlichen Macht zweifelt.

In der Geschichte „Das Leben von Vasily Fiveysky“ L.N. Andreev nutzt die Merkmale des Expressionismus, die sich in Symbolen, Übertreibungen und der Vorherrschaft des lyrisch-subjektiven Prinzips gegenüber dem Epos ausdrücken. Dies zeigt sich deutlich im Porträt von Pater Wassili; Andreev betont ständig seine Augen: „Sie waren klein, eingefallen, schwarz wie Kohle, und die reflektierte himmlische Flamme brannte in hellem Licht in ihnen.“ Maximale Ausdruckskraft erhält das Porträt des Helden in der Szene, in der der Kirchenälteste Ivan Koprov Pater Wassili des abtrünnigen Eigensinns beschuldigt. Die Technik der Vergrößerung von Porträtdetails hilft Andreev, die tragische Größe der Figur des Priesters zu zeigen: „Rot vor Wut blickte Ivan Porfirych auf den Priester herab – und erstarrte mit offenem Mund.“ Bodenlose Augen blickten ihn an. Ivan Porfirych sah weder das Gesicht noch den Körper. Nur Augen – riesig, wie eine Wand, wie ein Altar, weit aufgerissen, geheimnisvoll, gebieterisch – blickten ihn an – und wie verbrannt wedelte er unbewusst mit der Hand und ging hinaus, seine dicke Schulter gegen die Decke stoßend. Und seine schwarzen und schrecklichen Augen durchbohrten noch immer seinen kalten Rücken, als ob sie durch eine Steinmauer gingen.“ Das zentrale Detail einer Porträtskizze – die Augen – wird mit Hilfe verschiedener bildlicher und ausdrucksstarker Mittel (Epitheta, Vergleiche) vergrößert und überzeichnet. Darüber hinaus wird die vernichtende Kraft des Blicks (und damit die Willenskraft von Fiveyskys Charakter) durch die Reaktion von Koprov darauf betont, der herauskommt und seine dicke Schulter gegen den Türsturz drückt.

Die Figur von Ivan Porfirych sieht in der Geschichte nicht weniger interessant aus. Er wird als reicher, glücklicher und angesehener Mann dargestellt. In seinem Porträt L.N. Andreev betont ein charakteristisches Detail – einen schwarzen Bart. Der Held ist in seinen Urteilen nicht gründlich. Es ist zum Beispiel empörend, wenn er einen Priester anprangert, der wegen Trunkenheit in die Kirche kam. „Dieser Trunkenbold hätte überhaupt nicht in die Kirche gelassen werden dürfen. Scham!" - ruft der Held aus. Doch die unglückliche Priesterin, die ihren Sohn verloren hat, trinkt einfach aus Trauer und sucht Unterstützung in der Kirche.

Der Tod ihres Sohnes ist jedoch nicht die einzige Prüfung, die das Schicksal ihr stellt. Egal wie sehr sich die fröhliche Frau um ihren Fötus kümmerte, sie bringt einen idiotischen Sohn zur Welt. Das Bild eines Idioten wächst und beginnt die ganze Familie zu dominieren. Sogar das Haus selbst schrumpft. Seine Bewohner werden ständig von Bettwanzen geplagt. Irgendwo tauchen zerrissene Wäsche und Kleidungsstücke auf – Symbole für Unruhe und Unordnung. Der Idiot ist unrein und verbittert, wie ein junges Tier. Es ist sowohl ein Symbol für unverdiente Trauer als auch für Degeneration. Das ganze Grauen, das ein von einem Priester geborenes Wesen in sich trägt, verkörpert sein Porträt beredt: „Und sein Aussehen war ekelhaft und schrecklich: Auf seinen schmalen, sehr kindlichen Schultern saß ein kleiner Schädel mit einem riesigen, bewegungslosen und breiten Gesicht, wie …“ das eines Erwachsenen. Diese wilde Diskrepanz zwischen Kopf und Körper hatte etwas Besorgniserregendes und Beängstigendes, und es schien, als ob das Kind „aus irgendeinem Grund eine riesige und seltsame Maske aufgesetzt hätte“.

Allmählich wächst das Thema des Wahnsinns in der Geschichte. Der Priester selbst wird verrückt. Der Wahnsinn nähert sich Vasily selbst im Schatten der Nacht. Der Priester erinnert ihn an ein Pferd mit gebrochenem Huf, das zum Schlachthof geführt wurde. Es scheint ihm, dass es ihm gut gehen würde, wenn jemand eine Frau lebendig ins Grab legen würde, ihre Augen sind so unglücklich.

Das Thema Wahnsinn ist auch in der Beerdigungsszene von Semyon Mosyagin zu hören, den Pater Wassili zum Mitarbeiter des Kirchenvorstehers ernannte. Sowohl Vasily selbst als auch seine Umgebung spüren die Schuld des Priesters am Tod von Semyon. Während der Trauerfeier beginnt ein Gewitter. Nachdem er das Lesen der Gebete unterbrochen hat, nähert sich Pater Wassili dem Sarg und versucht mit Willenskraft, den Toten wiederzubeleben, dann stößt er ihn aus dem Sarg. Als die Menschen dieses Bild betrachten, rennen sie voller Angst aus dem Tempel, weil sie glauben, dass der Priester von Dämonen besessen sei.

Landschaft spielt in der Geschichte eine wichtige Rolle. Die Natur hebt die Erfahrungen der Helden hervor, führt aber darüber hinaus selbst ein eigenständiges Leben. Die Herbstnacht, die die wahnsinnige Leidenschaft des unglücklichen Priesters begleitete, wird als leidendes und einsames Wesen beschrieben: „Der Herbstregen klopfte beharrlich an die fest verschlossenen Fensterläden, und die stürmische Nacht seufzte schwer und tief“, „Unter dem langen Stöhnen.“ der Herbstnacht“, „Die Herbstnacht atmete Obdachlosigkeit“, „Die Nacht war still“, „Eine unzerbrechliche und bedrohliche Stille schloss sich und erstickte, begann zu summen“, „Eine dumpfe und teilnahmslose Stille hing wie ein Leichentuch an ihm“ „Die Dunkelheit zerstreute sich vor ihm, lief in langen Schatten hinter ihm her und schlich sich hinter ihm her.“

Pater Wassili wird in der Geschichte mit dem biblischen gerechten Mann Hiob verglichen. Allerdings rebelliert Fiveysky mehr als einmal gegen Gott, Schicksal und Ungerechtigkeit, träumt davon, seinen Rang zu verlieren, mit seiner Frau irgendwohin zu gehen und den Idioten in ein Waisenhaus zu geben. Doch die Frau verbrennt bei einem Brand. Am Ende stirbt Pater Wassili. In den letzten Minuten kommt es ihm so vor, als stünde der Himmel in Flammen und die Welt würde zusammenbrechen. Und dieses Ende sieht für die Arbeit von L.N. natürlich aus. Andreev, denn in ihm erweist sich das allmächtige Schicksal als stärker als der Mensch.