Was sind individuelle Persönlichkeitsmerkmale? Individuelle psychologische Merkmale der Persönlichkeit

Vorlesung 12. Individuelle Persönlichkeitsmerkmale

Viele scheinbar sehr unterschiedliche Persönlichkeitsmerkmale sind durch relativ stabile Abhängigkeiten zu bestimmten dynamischen Strukturen verbunden. Dies zeigt sich besonders deutlich im Charakter einer Person.

Charakter ist die zentrale geistige Eigenschaft eines Menschen, die alle seine Handlungen und Taten prägt, eine Eigenschaft, von der in erster Linie die Aktivität eines Menschen in verschiedenen Lebenssituationen abhängt.

Mit anderen Worten: Wenn wir den Charakter definieren, können wir sagen, dass es sich um eine Reihe von Persönlichkeitseigenschaften handelt, die die typische Art und Weise bestimmen, auf Lebensumstände zu reagieren.

Unter Charakter sind keine individuellen psychologischen Merkmale einer Person zu verstehen, sondern nur eine Gesamtheit der ausgeprägtesten und relativ stabilen Persönlichkeitsmerkmale, die für eine bestimmte Person typisch sind und sich systematisch in ihren Handlungen und Handlungen manifestieren.

Laut B. G. Ananyev drückt der Charakter „die Hauptorientierung des Lebens aus und manifestiert sich in einer Handlungsweise, die für ein bestimmtes Individuum einzigartig ist.“ Das aus dem Griechischen übersetzte Wort „Zeichen“ bedeutet „Zeichen“, „Merkmal“.

Sehr oft wird Charakter als etwas verstanden, das fast mit der Persönlichkeit übereinstimmt oder sich von der Persönlichkeit nach dem Kriterium unterscheidet, dass alles Individuelle zum Charakter gehört und Persönlichkeit nur allgemein ist. Solche Ansichten hatten wir in den 40er, 50er und 60er Jahren. In Wirklichkeit ist dies natürlich nicht der Fall. Es gibt eine Comic-Typologie, die B. S. Bratus in einem seiner Bücher zitiert: „Ein guter Mensch mit einem guten Charakter, ein guter Mensch mit einem schlechten Charakter, ein schlechter Mensch mit einem guten Charakter und ein schlechter Mensch mit einem schlechten Charakter.“ Aus der Sicht des gesunden Menschenverstandes entspricht diese Typologie der Realität, sie funktioniert. Dies deutet zunächst einmal darauf hin, dass Persönlichkeit und Charakter nicht dasselbe sind, sie stimmen nicht überein.

Charakterlich zeichnet sich ein Mensch nicht nur dadurch aus, was er tut, sondern auch dadurch, wie er es tut.

Es ist kein Zufall, dass die Wörter „charakteristisch“ und „Charakter“ eine gemeinsame Wurzel haben. Ein gut verfasstes psychologisches Profil eines Menschen sollte in erster Linie seinen Charakter am tiefsten offenbaren, da sich in ihm die Persönlichkeitsmerkmale am deutlichsten manifestieren. Es ist jedoch unmöglich, wie es manchmal geschieht, alle Persönlichkeitsmerkmale nur durch Charaktereigenschaften zu ersetzen. Der Begriff „Persönlichkeit“ ist weiter gefasst als der Begriff „Charakter“, und der Begriff „Individualität eines Menschen als Person“ beschränkt sich nicht nur auf seinen Charakter.

In der Psychologie wird die Persönlichkeit im weiteren und im engeren Sinne des Wortes unterschieden, und der Charakter steht über der Persönlichkeit im engeren Sinne des Wortes. Unter Charakter versteht man jene Eigenschaften eines Menschen, die sein Verhalten in verschiedenen Situationen beschreiben. In Bezug auf den Charakter werden Begriffe wie „Ausdrucksmerkmale“ (Merkmale der äußeren Erscheinung, äußerer Ausdruck einer Person) oder „Stilmerkmale“ verwendet. Im Allgemeinen ist der Begriff „Stil“ im Wesentlichen dem Begriff „Charakter“ recht ähnlich, aber dazu später mehr.

Ein wunderbares Beispiel für diese Beziehung zwischen Persönlichkeit und Charakter ist die kurze Fantasy-Geschichte von Henry Kuttner, „The Mechanical Ego“. Der Held der Geschichte ist ein amerikanischer Schriftsteller und Drehbuchautor der 50er Jahre. 20. Jahrhundert - ist besorgt über die Regelung der Beziehungen zu seinen Arbeitgebern, zu seiner Freundin und gleichzeitig einem Literaturagenten, der seine Interessen vertritt, sowie über eine Reihe anderer Probleme. Plötzlich kommt ein Roboter aus der Zukunft, der durch die Zeit reiste und „Charaktermatrizen“ von interessanten Figuren verschiedener Zeiten und Völker nahm und aufzeichnete. Dem Helden gelingt es, diesen Roboter mithilfe eines Hochfrequenzstroms zu „trinken“ und ihn dazu zu überreden, einige Matrizen auf ihn aufzutragen. Als nächstes geht der Held mehrmals hinaus und kommuniziert mit verschiedenen Menschen, wobei er sich zunächst die Charaktermatrizen von Disraeli, einem englischen Aristokraten und Politiker des letzten Jahrhunderts, dann von Zar Iwan dem Schrecklichen und schließlich dem Mammuttöter aus dem 19. Jahrhundert aufdrängt Steinzeit. Es ist interessant zu sehen, was sich beim Matrizenwechsel ändert und was unverändert bleibt. Die Ziele des Helden, seine Bestrebungen, seine Wünsche, seine Werte bleiben unverändert. Er strebt das Gleiche an, handelt aber auf unterschiedliche Weise und zeigt in einem Fall die Raffinesse und List von Disraeli, in einem anderen Fall die Direktheit und Aggressivität des Mammuttöters usw.

Der Unterschied zwischen Charakter und Persönlichkeit im engeren Sinne des Wortes besteht also darin, dass Charakter Merkmale umfasst, die mit der Verhaltensmethode zusammenhängen, mit den Formen, in die Verhaltensweisen mit demselben Inhalt gekleidet werden können.

Jeder Mensch unterscheidet sich von anderen durch eine riesige, wahrlich unerschöpfliche Anzahl individueller Merkmale, also Merkmale, die ihm als Individuum eigen sind. Der Begriff „individuelle Merkmale“ umfasst nicht nur psychologische, sondern auch somatische („soma“ – lateinisch für „Körper“) Merkmale einer Person: Augen- und Haarfarbe, Größe und Figur, Entwicklung des Skeletts und der Muskulatur usw.

Ein wichtiges individuelles Merkmal eines Menschen ist sein Gesichtsausdruck. Es offenbart nicht nur somatische, sondern auch psychologische Merkmale einer Person. Wenn man über einen Menschen sagt: „Er hat einen bedeutungsvollen Gesichtsausdruck“ oder „Er hat schlaue Augen“ oder „einen störrischen Mund“, meinen sie natürlich kein anatomisches Merkmal, sondern einen Ausdruck im Gesichtsausdruck psychologischer Merkmale, die für ein bestimmtes Individuum charakteristisch sind.

Individuelle psychologische Merkmale unterscheiden eine Person von einer anderen. Der Zweig der psychologischen Wissenschaft, der die individuellen Merkmale verschiedener Aspekte der Persönlichkeit und mentaler Prozesse untersucht, wird Differentialpsychologie genannt.

Die allgemeinste dynamische Struktur der Persönlichkeit ist die Verallgemeinerung aller ihrer möglichen individuellen psychologischen Merkmale in vier Gruppen, die vier Hauptaspekte der Persönlichkeit bilden:

1. Biologisch bedingte Eigenschaften (Temperament, Neigungen, einfache Bedürfnisse).

2. Sozial bedingte Merkmale (Richtung, moralische Qualitäten, Weltanschauung).

3. Individuelle Merkmale verschiedener mentaler Prozesse.

4. Erfahrung (Umfang und Qualität des vorhandenen Wissens, der Fähigkeiten, Fertigkeiten und Gewohnheiten).

Nicht alle individuellen psychologischen Merkmale dieser Persönlichkeitsaspekte sind Charaktereigenschaften. Aber alle Charaktereigenschaften sind natürlich Persönlichkeitsmerkmale.

Zunächst muss auf die grundlegenden Unterschiede zwischen Charaktereigenschaften und den oben diskutierten allgemeinen Merkmalen hingewiesen werden.

Erstens ist der Charakter nur eine der Unterstrukturen der Persönlichkeit und eine untergeordnete Unterstruktur. Eine entwickelte, reife Persönlichkeit hat eine gute Kontrolle über ihren Charakter und ist in der Lage, seine Manifestationen zu kontrollieren. Im Gegenteil, Charakterdurchbrüche, wenn eine Person direkt nach der Logik dessen handelt, wozu bestimmte Charaktereigenschaften sie auffordern, sind beispielsweise typisch für Psychopathen. Damit sind Erwachsene gemeint. Was Kindheit und Jugend betrifft, ist dies ein besonderes Gespräch.

Somit nimmt der Charakter eine untergeordnete Stellung ein und die tatsächlichen Manifestationen des Charakters hängen davon ab, welchen Motiven und Zielen diese Manifestationen im Einzelfall dienen. Das heißt, Charaktereigenschaften sind nicht etwas, das von alleine wirkt und sich in allen Situationen manifestiert.

Zweitens kann das Wesen der Charaktereigenschaften durch die Mechanismen der Charakterbildung geklärt werden. Bevor wir über diese Mechanismen sprechen, wollen wir die wichtigsten Mythen klären, die in Bezug auf den Charakter existieren:

1) Der Charakter ist biologisch bedingt und man kann nichts dagegen tun;

2) Der Charakter kann vollständig entwickelt werden; jeder Charakter kann mit einem speziell organisierten System von Einflüssen nach Belieben geformt werden;

3) Es gibt so etwas sehr Ernstes wie den Nationalcharakter, das heißt, es gibt sehr unterschiedliche Charakterstrukturen, die verschiedenen Nationen innewohnen und die den individuellen Charakter aller Vertreter einer bestimmten Nation maßgeblich beeinflussen.

Jeder Mythos hat ein Körnchen Wahrheit, aber nur ein Körnchen. Es gibt tatsächlich bestimmte Charaktereigenschaften, die mit biologischen Faktoren zusammenhängen. Die biologische Grundlage des Charakters ist das Temperament, das wir eigentlich von Geburt an erhalten und mit dem wir leben müssen.

Charakter hat sozusagen auch eine makrosoziale Basis. Auch im Mythos vom Nationalcharakter steckt etwas Wahres. In der Literatur gibt es viele Kontroversen über den Nationalcharakter. Das Hauptproblem wurde wie folgt gestellt: Gibt es einen Nationalcharakter oder nicht? Es stellte sich sehr deutlich heraus, dass es zumindest sehr starke Stereotypen bezüglich des Nationalcharakters gibt, das heißt, dass Vertreter einiger Nationen einen ziemlich starken Glauben an die Existenz bestimmter Merkmale in anderen Nationen an den Tag legen. Darüber hinaus hängen diese Stereotypen in der Wahrnehmung einer anderen Nation direkt davon ab, wie sich diese Nation „verhält“. So wurden bereits vor einigen Jahren in Westdeutschland Studien zur Einstellung gegenüber den Franzosen durchgeführt. Es wurden 2 Befragungen im Abstand von 2 Jahren durchgeführt, doch in diesen 2 Jahren verschlechterten sich die Beziehungen zwischen Deutschland und Frankreich merklich. Bei der zweiten Befragung stieg die Zahl derjenigen, die Frivolität und Nationalismus zu den charakteristischen Merkmalen der Franzosen zählten, stark an, während die Zahl derer, die den Franzosen positive Eigenschaften wie Charme und Höflichkeit zuschrieben, stark zurückging.

Gibt es echte Unterschiede zwischen den Nationen? Ja, gibt es. Es stellte sich jedoch heraus, dass sich Unterschiede erstens immer durch eine geringe Anzahl von Merkmalen im Vergleich zu Merkmalen auszeichnen, bei denen die Ähnlichkeit vorherrscht, und zweitens, dass Unterschiede zwischen verschiedenen Menschen innerhalb derselben Nation viel größer sind als stabile Unterschiede zwischen Nationen. Daher ist das Urteil des amerikanischen Psychologen T. Shibutani gerecht: „Der nationale Charakter ähnelt trotz der verschiedenen Formen seiner Untersuchung in vielerlei Hinsicht einem respektablen ethnischen Stereotyp, der vor allem für diejenigen akzeptabel ist, die das Volk nicht genau kennen.“ fraglich."

Tatsächlich ist die Idee des Nationalcharakters eine Form der Manifestation desselben typologischen Denkens, das bereits erwähnt wurde. Als Grundlage für einen bestimmten Typus werden bestimmte tatsächlich vorhandene minimale Unterschiede (z. B. das Temperament südlicher Völker) herangezogen, die weniger ins Gewicht fallen als Ähnlichkeiten. Typologisches Denken zeichnet sich, wie bereits erwähnt, vor allem durch seinen kategorischen Charakter (entweder das eine oder das andere), das Fehlen von Abstufungen, die Auswahl eines Bestimmten und seine Aufblähung durch Ignorieren alles anderen aus. So erscheint ein ideologisches Monster unter dem klangvollen Namen „Nationalcharakter“.

Es gibt auch einen sogenannten Sozialcharakter, also einige unveränderliche Charaktereigenschaften, die bestimmten sozialen Gruppen innewohnen. Früher war es in unserem Land in Mode, über Klassencharakter zu sprechen, und dahinter steckt tatsächlich eine gewisse Realität. Es war auch in Mode, über einige charakterologische Merkmale von Bürokraten, Managern usw. zu sprechen. Dahinter verbirgt sich auch eine gewisse Realität, die mit der Tatsache verbunden ist, dass der Charakter im wirklichen Leben eines Menschen geformt wird, und zwar im Ausmaß der Gemeinsamkeit der Bedingungen darin Welche Vertreter derselben und derselben Klassen, sozialen Gruppen usw. entwickeln einige gemeinsame Charaktereigenschaften. Schließlich spielt der Charakter die Rolle eines Stoßdämpfers, einer Art Puffer zwischen dem Individuum und der Umwelt, wird also maßgeblich von dieser Umwelt bestimmt. In vielerlei Hinsicht, aber nicht in allen. Die Hauptsache hängt vom Einzelnen ab. Wenn die Persönlichkeit auf Anpassung, Anpassung an die Welt, abzielt, dann hilft der Charakter dabei. Wenn die Persönlichkeit im Gegenteil darauf abzielt, die Umwelt zu überwinden oder sie zu transformieren, dann hilft ihr der Charakter, die Umwelt zu überwinden oder sie zu transformieren.

Nach den Beobachtungen von E. R. Kaliteevskaya festigt die Anpassungsfähigkeit und das Fehlen von Rauheit und Schwierigkeiten im sogenannten „schwierigen Alter“ den adaptiven Charakter und führt dann dazu, dass ein Mensch im Leben viele Schwierigkeiten erlebt. Und umgekehrt helfen die äußerlich gewalttätigen Manifestationen eines „schwierigen Alters“ einem Menschen, bestimmte Elemente der Unabhängigkeit und Selbstbestimmung zu bilden, die ihm die Möglichkeit geben, in Zukunft normal zu leben, die Realität aktiv zu beeinflussen und sich nicht nur anzupassen dazu.

Gleichzeitig kann Charakter nicht als einfache Summe individueller Qualitäten oder Persönlichkeitsmerkmale betrachtet werden. Einige seiner Merkmale werden immer führend sein; Durch diese kann eine Person charakterisiert werden, sonst wäre die Aufgabe, sich einen Charakter vorzustellen, unmöglich, da jeder Mensch über eine große Anzahl individueller charakteristischer Merkmale verfügt und die Anzahl der Schattierungen jedes dieser Merkmale noch größer ist. Ordentlichkeit kann zum Beispiel Schattierungen haben: Pünktlichkeit, Pedanterie, Sauberkeit, Klugheit usw.

Einzelne Charaktereigenschaften lassen sich viel einfacher und eindeutiger klassifizieren als Charaktertypen als Ganzes.

Unter Charaktereigenschaften werden bestimmte Merkmale der Persönlichkeit eines Menschen verstanden, die sich systematisch in verschiedenen Arten seiner Aktivitäten manifestieren und anhand derer man seine möglichen Handlungen unter bestimmten Bedingungen beurteilen kann.

B. M. Teplov schlug vor, Charaktereigenschaften in mehrere Gruppen einzuteilen.

Die erste Gruppe umfasst die allgemeinsten Charaktereigenschaften, die die geistige Grundausstattung des Einzelnen bilden. Dazu gehören: Integrität, Entschlossenheit, Ehrlichkeit, Mut usw. Es ist klar, dass das Gegenteil dieser, also negative, Eigenschaften in Charaktereigenschaften auftreten kann, zum Beispiel: Prinzipienlosigkeit, Passivität, Täuschung usw.

Die zweite Gruppe besteht aus Charaktereigenschaften, die die Einstellung einer Person gegenüber anderen Menschen ausdrücken. Dies ist Geselligkeit, die breit und oberflächlich oder selektiv sein kann, und ihr entgegengesetztes Merkmal ist Isolation, die das Ergebnis einer gleichgültigen Haltung gegenüber Menschen oder Misstrauen gegenüber ihnen sein kann, aber auch eine Folge tiefer innerer Konzentration sein kann; Offenheit und ihr Gegenteil – Geheimhaltung; Sensibilität, Taktgefühl, Reaktionsfähigkeit, Fairness, Fürsorge, Höflichkeit oder im Gegenteil Unhöflichkeit.

Die dritte Gruppe von Charaktereigenschaften drückt die Einstellung eines Menschen zu sich selbst aus. Dies sind Selbstwertgefühl, richtig verstandener Stolz und die damit verbundene Selbstkritik, Bescheidenheit und ihre Gegensätze – Eitelkeit, Arroganz, Einbildung, manchmal auch Überheblichkeit, Groll, Schüchternheit, Egozentrismus (die Tendenz, ständig im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stehen). zusammen mit den eigenen Erfahrungen), Egoismus (sich in erster Linie um das eigene Wohl kümmern) usw.

Die vierte Gruppe von Charaktereigenschaften drückt die Einstellung eines Menschen zur Arbeit und zu seinem Geschäft aus. Dazu gehören Initiative, Ausdauer, harte Arbeit und ihr Gegenteil – Faulheit; der Wunsch, Schwierigkeiten zu überwinden und sein Gegenteil – Angst vor Schwierigkeiten; Aktivität, Gewissenhaftigkeit, Genauigkeit usw.

In Bezug auf die Arbeit werden Charaktere in zwei Gruppen eingeteilt: aktive und inaktive. Die erste Gruppe zeichnet sich durch Aktivität, Entschlossenheit und Ausdauer aus; zum zweiten - Passivität, Kontemplation. Aber manchmal wird die Inaktivität des Charakters durch den tiefen inneren Widerspruch einer Person erklärt (aber keineswegs gerechtfertigt), die sich noch nicht „entschlossen“ hat, die ihren Platz im Leben, im Team noch nicht gefunden hat.

Je heller und stärker der Charakter eines Menschen ist, desto eindeutiger ist sein Verhalten und desto deutlicher kommt seine Individualität in verschiedenen Handlungen zum Ausdruck. Allerdings werden nicht alle Menschen in ihren Handlungen und Handlungen durch ihre eigenen persönlichen Eigenschaften bestimmt. Das Verhalten mancher Menschen hängt von äußeren Umständen ab, vom guten oder schlechten Einfluss ihrer Kameraden auf sie, von der passiven und uninitiativen Umsetzung einzelner Anweisungen von Führungskräften und Vorgesetzten. Solche Mitarbeiter werden als rückgratlos beschrieben.

Der Charakter kann nicht als unabhängige, quasi fünfte Seite der allgemeinen dynamischen Struktur der Persönlichkeit betrachtet werden. Charakter ist eine Kombination der intern miteinander verbundenen, wichtigsten Einzelaspekte der Persönlichkeit, Merkmale, die die Aktivität einer Person als Mitglied der Gesellschaft bestimmen. Charakter ist eine Persönlichkeit in der Einzigartigkeit ihrer Aktivitäten. Dies ist seine Nähe zu Fähigkeiten (wir werden sie in der nächsten Vorlesung betrachten), die auch die Persönlichkeit darstellen, jedoch in ihrer Produktivität.

Zum Abschluss des Gesprächs über das Wesen einer so wichtigen Kategorie in der Persönlichkeitsstruktur wie des Charakters und bevor ich zur Betrachtung der Klassifizierung von Charakteren übergehe, möchte ich zur Veranschaulichung auf zwei Möglichkeiten für disharmonische Beziehungen zwischen Charakter und Persönlichkeit eingehen sie anhand von Beispielen zweier russischer Autokraten aus den Werken des bemerkenswerten russischen Historikers V. O. Klyuchevsky.

Das erste dieser Beispiele – die Unterordnung der Persönlichkeit unter den Charakter, die Unkontrollierbarkeit des Charakters – wird durch die Beschreibung von Paul I. veranschaulicht.

"Charakter<…>wohlwollend und großzügig, geneigt, Beleidigungen zu verzeihen, bereit, Fehler zu bereuen, Liebhaber der Wahrheit, Hasser von Lügen und Betrug, für Gerechtigkeit sorgend, Verfolger jeglichen Machtmissbrauchs, insbesondere Erpressung und Bestechung. Leider wurden all diese guten Eigenschaften sowohl für ihn als auch für den Staat aufgrund völliger Mäßigungslosigkeit, extremer Reizbarkeit und der ungeduldigen Forderung nach bedingungslosem Gehorsam völlig nutzlos.<…>Da er sich immer im Recht hielt, hielt er hartnäckig an seiner Meinung fest und reagierte beim kleinsten Widerspruch so gereizt, dass er oft völlig außer sich zu sein schien. Er selbst war sich dessen bewusst und war darüber zutiefst erschüttert, hatte aber nicht den Willen, sich zu überwinden.“

Das zweite Beispiel ist das Fehlen der Persönlichkeit, ihre Ersetzung durch Charakter, also das Vorhandensein entwickelter Formen äußerer Manifestation ohne inneren Inhalt – Kaiserin Katharina II.

„Sie war zu Anspannung, zu intensiver und sogar anstrengender Arbeit fähig; daher schien sie für sich selbst und andere stärker zu sein als sie selbst. Aber sie arbeitete mehr an ihren Manieren, an der Art und Weise, wie sie Menschen behandelte, als an sich selbst, an ihren Gedanken und Gefühlen.“ ; deshalb waren ihre Manieren und ihr Umgang mit Menschen besser als ihre Gefühle und Gedanken. In ihrem Geist gab es mehr Flexibilität und Aufnahmefähigkeit als Tiefe und Nachdenklichkeit, mehr Haltung als Kreativität, so wie in ihrem ganzen Wesen mehr nervöse Lebendigkeit als spirituelle Stärke vorherrschte. Sie liebte mehr und wusste eher, wie man mit Menschen umgeht, als mit Angelegenheiten.<…>In deinen freundlichen Briefen<…>Sie scheint eine eingespielte Rolle zu spielen und versucht mit gespielter Verspieltheit und gespieltem Witz vergeblich, die inhaltliche Leere und die Spannung der Darstellung zu überdecken. Dieselben Merkmale finden wir sowohl in ihrem Umgang mit Menschen als auch in ihren Aktivitäten. Egal in welcher Gesellschaft sie sich bewegte, egal, was sie tat, sie hatte immer das Gefühl, auf der Bühne zu stehen, also tat sie zu viel für die Show. Sie selbst gab zu, dass sie es liebte, in der Öffentlichkeit zu sein. Die Situation und der Eindruck des Falles waren ihr wichtiger als der Fall selbst und seine Folgen; daher war ihre Vorgehensweise höher als die Motive, die sie inspirierten; Daher lag ihr die Popularität wichtiger als der Nutzen; ihre Energie wurde weniger durch die Interessen der Sache als vielmehr durch die Aufmerksamkeit der Menschen gestützt. Was auch immer sie vorhatte, sie dachte mehr darüber nach, was man über sie sagen würde, als darüber, was aus ihrem Plan herauskommen würde. Sie schätzte die Aufmerksamkeit ihrer Zeitgenossen mehr als die Meinung ihrer Nachkommen ... Sie hatte mehr Liebe zum Ruhm als zu Menschen, und in ihren Aktivitäten gab es mehr Brillanz und Wirkung als Größe und Kreativität. Sie wird länger in Erinnerung bleiben als ihre Taten.

Wahrscheinlich muss niemand davon überzeugt werden, wie wichtig es ist, die Charaktere der Menschen zu verstehen, denen man täglich begegnet – seien es Ihre Verwandten oder Mitarbeiter. Mittlerweile ist unsere Vorstellung von Zeichentypen teilweise äußerst abstrakt. Wir machen oft Fehler bei der Einschätzung der Person, an der wir interessiert sind. Manchmal muss man für solche Fehler teuer bezahlen: Schließlich könnte es ein Fehler bei der Auswahl eines Freundes, Assistenten, Angestellten, Ehepartners usw. sein. Tatsache ist, dass wir aufgrund unseres schlechten Urteilsvermögens manchmal die besten Eigenschaften nicht bemerken der Menschen um uns herum. Wir gehen an dem Wertvollen eines Menschen vorbei und wissen nicht, wie wir ihm helfen können, sich zu öffnen.

Der Mensch als Person lässt sich natürlich nicht auf den Charakter reduzieren. Ein Mensch wird in erster Linie durch die soziale Aktivität bestimmt, die er ausübt. Eine Persönlichkeit hat soziale Orientierungen, Ideale, Einstellungen gegenüber anderen und verschiedenen Aspekten des Lebens, Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten, Fertigkeiten, den Entwicklungsstand und das Temperament. Die Persönlichkeit zeichnet sich durch eine harmonische Entwicklung im Allgemeinen, Lernfähigkeit, Verhaltensflexibilität, Anpassungsfähigkeit, die Fähigkeit zur Lösung organisatorischer Probleme usw. aus. Für das Verständnis der Persönlichkeit sind jedoch charakterologische Merkmale unerlässlich. Je heller der Charakter, desto stärker prägt er die Persönlichkeit und desto stärker beeinflusst er das Verhalten.

Zahlreiche Versuche, Charaktertypen als Ganzes (statt einzelner Merkmale) zu klassifizieren, waren bisher erfolglos. Neben der Vielfalt und Vielseitigkeit der charakterologischen Eigenschaften erklärt sich die Vielfalt der vorgeschlagenen Klassifikationen auch durch die unterschiedlichen Merkmale, die als Grundlage dienen können.

Der antike griechische Philosoph und Arzt Theophrastus (372–287 v. Chr.) beschrieb in seiner Abhandlung „Ethische Charaktere“ 31 Charaktere: Schmeichler, Redner, Angeber usw. Er verstand Charakter als einen Abdruck in der Persönlichkeit des moralischen Lebens der Gesellschaft.

Der französische Moralist La Bruyère (1645–1696) gab 1120 solcher Merkmale an und unterteilte sein Werk in mehrere Kapitel: die Stadt, über die Hauptstadt, über Adlige usw. Er offenbarte wie Theophrastus in seinen Merkmalen das innere Wesen von ein Mensch durch seine Taten. Er schrieb zum Beispiel: „Schurken neigen dazu, andere für Schurken zu halten; es ist fast unmöglich, sie zu täuschen, aber sie täuschen nicht lange.“

Von Aristoteles stammt die Identifizierung des Charakters mit willensstarken Persönlichkeitsmerkmalen und damit die Einteilung des Charakters in stark und schwach im Hinblick auf den Ausdruck willensstarker Merkmale darin. Genauer gesagt sollte ein starker Charakter als die Übereinstimmung des Verhaltens einer Person mit ihrer Weltanschauung und ihren Überzeugungen verstanden werden. Eine charakterstarke Person ist eine zuverlässige Person. Wenn Sie seine Überzeugungen kennen, können Sie jederzeit vorhersagen, wie er sich in einer bestimmten Situation verhalten wird. Über solch einen Menschen sagt man: „Dieser wird dich nicht im Stich lassen.“ Es ist unmöglich, im Voraus über eine Person mit schwachem Charakter zu sagen, was sie in einer bestimmten Situation tun wird.

Ein weiteres Beispiel für die Klassifizierung von Charakteren ist der Versuch, sie in intellektuelle, emotionale und willentliche Merkmale zu unterteilen (Bahn, 1818–1903). Man hört immer noch die Charakterzüge: „Das ist ein Mann der reinen Vernunft“ oder: „Er lebt in der Stimmung von heute.“ Es wurde versucht, Charaktere nur in zwei Gruppen zu unterteilen: sensibel und willensstark (Ribault, 1839–1916) oder in extrovertiert (auf äußere Objekte gerichtet) und introvertiert (auf die eigenen Gedanken und Erfahrungen gerichtet) – Jung (1875–1961). ). Der russische Psychologe A. I. Galich (1783–1848) teilte Charaktere in böse, gut und großartig ein. Es gab Versuche, komplexere Klassifizierungen von Charakteren vorzunehmen.

Die am weitesten verbreitete Einteilung der Charaktere basiert auf ihrem sozialen Wert. Diese Einschätzung wird manchmal durch das Wort „guter“ Charakter (und im Gegensatz dazu „schlecht“) ausgedrückt.

Auch im alltäglichen Leben ist es weit verbreitet, Charaktere in leichte (charakteristisch für Menschen, die entgegenkommend und angenehm zu ihren Mitmenschen sind und leicht Kontakt zu ihnen finden) und schwere Charaktere zu unterteilen.

Einige Autoren (Lombroso, Kretschmer) versuchten, nicht nur das Temperament, sondern auch den Charakter mit der menschlichen Konstitution in Verbindung zu bringen, indem sie darunter die strukturellen Merkmale des Körpers verstanden, die für einen Menschen über einen längeren Zeitraum charakteristisch sind.

In den letzten Jahren wurden in der praktischen Psychologie, vor allem dank der Bemühungen von K. Leonhard (Humboldt-Universität zu Berlin) und A. E. Lichko (V. M. Bekhterev Psychoneurological Institute), Vorstellungen über die auffälligsten (sog. akzentuierten) Charaktere gebildet, die sind für die Praxis sehr interessant und nützlich und können auch bei der Organisation von Produktionsaktivitäten berücksichtigt werden. Es wurden einige stabile Kombinationen charakterologischer Merkmale festgestellt, und es stellte sich heraus, dass es nicht unendlich viele solcher Kombinationen gibt, sondern etwas mehr als ein Dutzend. Derzeit gibt es keine einheitliche Klassifizierung von Zeichen. Der Stand der Dinge in diesem Wissensbereich kann mit der Situation bei der Beschreibung chemischer Elemente vor der Erstellung des Periodensystems durch D. I. Mendelejew verglichen werden. Es lässt sich jedoch feststellen, dass viele Ideen durchaus etabliert sind.

Jedes der hellen Zeichen mit unterschiedlichem Ausdrucksgrad kommt im Durchschnitt in 5–6 % der Fälle vor. Somit verfügt mindestens die Hälfte aller Mitarbeiter über einen hellen (akzentuierten) Charakter. In einigen Fällen gibt es Kombinationen von Zeichentypen. Der Rest kann bedingt dem „durchschnittlichen“ Typ zugeordnet werden.

Im Folgenden konzentrieren wir uns auf die auffälligsten Charaktere. Schauen Sie sich die Menschen um Sie herum genauer an. Vielleicht helfen Ihnen die angebotenen Empfehlungen, sie zu verstehen und die richtige Art der Kommunikation und Interaktion mit ihnen zu entwickeln. Sie sollten sich jedoch nicht zu psychologischen Diagnosen hinreißen lassen. Jeder Mensch kann in bestimmten Situationen Merkmale fast aller Charaktere aufweisen. Der Charakter wird jedoch nicht dadurch bestimmt, was „manchmal“ passiert, sondern durch die Stabilität der Manifestation von Merkmalen in vielen Situationen, den Grad ihres Ausdrucks und ihrer Korrelation. Also.

HYPERTHYMISCHER (ODER HYPERAKTIVER) CHARAKTER

Optimismus führt manchmal dazu, dass ein solcher Mensch anfängt, sich selbst zu loben, die „natürliche Theorie des Generationswechsels“ aufzustellen und sich selbst hohe Positionen zu prophezeien. Eine gute Laune hilft ihm, Schwierigkeiten zu überwinden, die er immer leichtfertig als vorübergehend und vorübergehend ansieht. Er engagiert sich ehrenamtlich in der Sozialarbeit und ist bestrebt, sein hohes Selbstwertgefühl in allem zu bestätigen. Dies ist der hyperthymische Charakter. Wenn es in dem Team, das Sie leiten, eine Person mit hyperthymischem Charakter gibt, dann ist das Schlimmste, was Sie tun können, ihm mühsame, eintönige Arbeit anzuvertrauen, die Ausdauer erfordert, Kontakte einzuschränken und ihm die Möglichkeit zu nehmen, Initiative zu ergreifen. Es ist unwahrscheinlich, dass ein solcher Mitarbeiter von Nutzen sein wird. Er wird über die „Langeweile“ der Arbeit heftig empört sein und seine Verantwortung vernachlässigen. Allerdings ist die Unzufriedenheit, die in diesen Fällen entsteht, harmloser Natur. Nachdem Hyperthym aus für ihn inakzeptablen Bedingungen entkommen ist, hegt er in der Regel keinen Groll gegen andere. Schaffen Sie Bedingungen für die Manifestation von Initiative – und Sie werden sehen, wie hell sich die Persönlichkeit offenbart und die Arbeit in seinen Händen zu kochen beginnt. Es ist besser, Hypertims in Produktionsbereichen zu platzieren, in denen Kontakte zu Menschen erforderlich sind: Sie sind für die Arbeitsorganisation und die Schaffung eines Klimas des guten Willens im Team unverzichtbar.

Anpassungs- und Gesundheitsstörungen bei Menschen mit Hyperthymie hängen meist damit zusammen, dass sie sich nicht schonen. Sie nehmen sich viel vor, versuchen alles zu erledigen, rennen, hetzen, sind aufgeregt, äußern oft hohe Ansprüche usw. Es scheint ihnen, dass alle Probleme durch eine Erhöhung des Aktivitätstempos gelöst werden können.

Die wichtigste Empfehlung für Menschen mit einem hyperthymischen Charaktertyp ist, sich nicht zurückzuhalten, wie es auf den ersten Blick scheinen mag, sondern zu versuchen, Lebensbedingungen zu schaffen, die es ihnen ermöglichen, bei der Arbeit, im Sport und in der Kommunikation kraftvolle Energie zum Ausdruck zu bringen. Vermeiden Sie anregende Situationen, dämpfen Sie die Aufregung durch Musikhören usw., bis hin zu leichten beruhigenden psychopharmakologischen Behandlungen und autogenem Training.

AUTISTISCHER CHARAKTER

Die meisten Menschen bringen ihre emotionalen Positionen in der Kommunikation zum Ausdruck und erwarten dasselbe von ihrem Gesprächspartner. Allerdings nehmen Menschen dieser Art von Charakter die Situation zwar emotional wahr, haben aber ihre eigene Einstellung zu verschiedenen Aspekten des Lebens, sind aber sehr sensibel, leicht verletzbar und ziehen es vor, ihre innere Welt nicht preiszugeben. Daher werden sie als Autisten bezeichnet (lateinisch „auto“ – nach innen gekehrt, verschlossen). Bei der Kommunikation mit solchen Menschen kann man sowohl auf erhöhte Sensibilität, Schüchternheit als auch auf absolute, „steinerne“ Kälte und Unzugänglichkeit stoßen. Übergänge von einem zum anderen erwecken den Eindruck von Inkonsistenz.

Autismus hat seine positiven Seiten. Dazu gehören die Beharrlichkeit intellektueller und ästhetischer Hobbys, Taktgefühl, Unaufdringlichkeit in der Kommunikation, Unabhängigkeit des Verhaltens (manchmal sogar übermäßig betont und verteidigt) und die Einhaltung der Regeln formeller Geschäftsbeziehungen. Dabei können Menschen autistischer Natur aufgrund der Unterordnung der Gefühle unter die Vernunft Vorbilder sein. Schwierigkeiten für diesen Charaktertyp sind mit dem Beitritt zu einem neuen Team und dem Aufbau informeller Verbindungen verbunden. Freundschaften entwickeln sich nur schwer und langsam, wenn sie sich jedoch entwickeln, erweisen sie sich als stabil, manchmal für das ganze Leben.

Wenn eine Person mit autistischem Charakter Ihrem Team beitritt, beeilen Sie sich nicht, eine informelle Beziehung zu ihr aufzubauen. Beharrliche Versuche, in die innere Welt eines solchen Menschen einzudringen, „in die Seele vorzudringen“, können dazu führen, dass er sich noch mehr in sich selbst zurückzieht.

Die Produktionstätigkeit eines solchen Menschen kann darunter leiden, dass er alles selbst herausfinden möchte. Dies ist ein Weg, der zwar zu hohen Qualifikationen führt, es aber oft viel einfacher ist, durch die Kommunikation mit anderen Menschen neues Wissen und Erfahrungen zu gewinnen. Darüber hinaus erschwert eine übermäßige Unabhängigkeit den Wechsel von einem Thema zum anderen und kann die Zusammenarbeit erschweren. Ohne in die Seele eines solchen Menschen einzudringen, ist es wichtig, seine Aktivitäten so zu organisieren, dass er auf die Meinungen anderer hören kann.

Manchmal gehen Autisten den einfachsten Weg – sie kommunizieren nur mit Menschen, die ihnen ähnlich sind. Das ist teilweise richtig, kann aber bestehende Charaktereigenschaften stärken. Aber die Kommunikation mit einem emotionalen, offenen und freundlichen Freund verändert manchmal den Charakter einer Person völlig.

Wenn Sie selbst einen solchen Charakter haben, dann hören Sie auf einen guten Rat: Versuchen Sie nicht, die Isolation, Distanzierung oder Zurückhaltung der Gefühle in der Kommunikation zu verstärken. Positive Persönlichkeitsmerkmale werden, wenn man sie auf die Spitze treibt, zu negativen. Versuchen Sie, Emotionalität und die Fähigkeit zu entwickeln, Gefühle auszudrücken. Emotionale Festigkeit, Sicherheit, die Fähigkeit, die eigene Position zu verteidigen – das ist für einen Menschen ebenso notwendig wie die Entwicklung anderer Qualitäten – intellektueller, kultureller, beruflicher, geschäftlicher usw. Die menschliche Kommunikation – einer der wertvollsten Aspekte des Lebens – leidet aus dem Fehlen davon. Und letztendlich – berufliche Tätigkeit.

LABILER CHARAKTER

Normalerweise kann eine Person, die eine Emotion, zum Beispiel Freude, erlebt, diese nicht schnell „ändern“. Er erlebt es noch einige Zeit, auch wenn sich die Umstände geändert haben. Dies spiegelt die übliche Trägheit emotionaler Erfahrungen wider. Nicht so bei einem emotional labilen Charakter: Die Stimmung ändert sich schnell und leicht aufgrund der Umstände. Darüber hinaus kann ein kleines Ereignis den emotionalen Zustand völlig verändern.

Der schnelle und starke Stimmungswechsel bei solchen Personen erlaubt es Menschen des durchschnittlichen Typs (träger), ihren inneren Zustand nicht zu „verfolgen“ und sich vollständig in sie hineinzuversetzen. Wir bewerten Menschen oft selbst, und dies führt oft dazu, dass die Gefühle einer emotional labilen Person als leicht wahrgenommen werden, sich unplausibel schnell ändern und daher unwirklich sind, dem keine Bedeutung beigemessen werden sollte. Und das ist nicht wahr. Die Gefühle eines solchen Menschen sind natürlich sehr real, was sich in kritischen Situationen zeigt, ebenso an den stabilen Bindungen, denen dieser Mensch folgt, an der Aufrichtigkeit seines Verhaltens und der Fähigkeit zur Empathie.

Ein Fehler im Umgang mit einer Person mit labilem Charakter könnte beispielsweise die folgende Situation sein. Ein Chef, der seine Untergebenen nicht ausreichend kennt, kann sie kritisieren, ihnen „im Weg stehen“ und sich (unbewusst) auf seine eigene emotionale Trägheit konzentrieren. Infolgedessen kann die Reaktion auf Kritik unerwartet sein: Die Frau wird weinen, der Mann kann seinen Job kündigen ... Gewöhnliches „Hohnlächeln“ kann zu einem lebenslangen psychischen Trauma führen. Ein Mensch mit labilem Charakter muss lernen, in einer für seine Konstitution „rauen“ und „rauen“ Welt zu leben und sein gewissermaßen schwaches Nervensystem vor negativen Einflüssen zu schützen. Lebensbedingungen und eine gute psychische Gesundheit sind von großer Bedeutung, da sich die gleichen Merkmale emotionaler Labilität nicht in positiven, sondern in negativen Seiten manifestieren können: Reizbarkeit, Stimmungsschwankungen, Tränenfluss usw. Für Personen mit diesem Charakter ist ein gutes psychologisches Klima wichtig im Arbeitsteam ist sehr wichtig. Wenn die Menschen um Sie herum freundlich sind, kann ein Mensch das Schlechte schnell vergessen, es scheint verdrängt zu sein. Die Kommunikation mit Personen mit Hyperthymie wirkt sich positiv auf Personen mit emotional labiler Natur aus. Eine Atmosphäre des Wohlwollens und der Wärme beeinflusst nicht nur solche Menschen, sondern bestimmt auch die Produktivität ihrer Aktivitäten (psychisches und sogar körperliches Wohlbefinden).

DEMONSTRATIVER CHARAKTER

Das Hauptmerkmal eines demonstrativen Charakters ist die große Fähigkeit, eine rationale, kritische Sicht auf sich selbst und als Folge davon ein demonstratives, leicht „schauspielerisches“ Verhalten zu verdrängen.

„Verdrängung“ manifestiert sich weit verbreitet in der menschlichen Psyche, besonders deutlich bei Kindern. Wenn ein Kind beispielsweise einen Elektrolokomotivführer spielt, kann es von seiner Rolle so sehr mitgerissen werden, dass es möglicherweise beleidigt ist, wenn man es nicht als Lokführer, sondern mit seinem Namen anspricht. Offensichtlich ist diese Unterdrückung mit einer entwickelten Emotionalität, einer lebhaften Vorstellungskraft, einer Schwäche der Logik, der Unfähigkeit, das eigene Verhalten von außen wahrzunehmen, und einer geringen Selbstkritik verbunden. All dies bleibt manchmal bei Erwachsenen bestehen. Eine Person mit einem demonstrativen Charakter ahmt leicht das Verhalten anderer Menschen nach. Er kann so tun, als wäre er das, als was sie ihn gerne sehen würden. Typischerweise verfügen solche Menschen über ein breites Spektrum an Kontakten; Wenn ihre negativen Eigenschaften nicht zu stark ausgeprägt sind, werden sie in der Regel geliebt.

Der Wunsch nach Erfolg, der Wunsch, in den Augen anderer gut auszusehen, ist in dieser Figur so deutlich vertreten, dass man den Eindruck hat, dass dies die wichtigste und fast einzige Eigenschaft ist. Dies ist jedoch nicht der Fall. Das Hauptmerkmal ist immer noch die Unfähigkeit, sich in bestimmten Momenten kritisch von außen zu betrachten. Um sich davon zu überzeugen, genügt ein Blick darauf, was demonstrative Personen in anderen Situationen darstellen. Zum Beispiel Leidenschaft für die Rolle des Patienten. Oder sie stellen ihr vermeintlich unmoralisches Verhalten zur Schau, zeigen Promiskuität usw. In diesen Fällen können sie sich unabhängig vom Wunsch nach Erfolg in einer anderen Situation über Dinge verleumden, die aus der Sicht ihrer bisherigen Rolle eindeutig unrentabel sind. Es besteht jedoch kein Zusammenhang zwischen den beiden, es findet lediglich ein Wechsel von einer Rolle in eine andere statt. Ein solcher Mensch kann sich gegenüber verschiedenen Menschen unterschiedlich verhalten, je nachdem, wie sie ihn sehen möchten.

Mit Erfahrung und Können sind Personen mit demonstrativem Charakter gut darin, die Eigenschaften anderer Menschen zu unterscheiden. Sie erkennen die Einstellung zu sich selbst, passen sich ihr an und versuchen, damit umzugehen. Es ist anzumerken, dass ihnen dies oft gelingt. Sie entwickeln die Einstellung zu sich selbst, die sie wollen, manchmal manipulieren sie Menschen aktiv. Die Entwicklung solcher Merkmale kann, insbesondere in Kombination mit einem geringen Intelligenzniveau und einer unbefriedigenden Erziehung, zu Abenteurertum führen. Ein Beispiel hierfür ist die bekannte Situation bei der „Beschaffung“ eines Mangels beispielsweise an Autos. In solchen Fällen werden getäuschte Menschen dadurch enttäuscht, dass sie sich auf interne Kriterien zur Beurteilung von Lügen konzentrieren – sie versuchen herauszufinden, ob es in der inneren Welt des Abenteurers alarmierende Details gibt: Peinlichkeit, Widersprüchlichkeit der Ideen usw., die würde es ihnen ermöglichen, ihn der Lüge zu verdächtigen. Da der Abenteurer jedoch nach Eintritt in die Rolle die Lüge innerlich nicht spürt, können Menschen bei der Beurteilung seines Verhaltens leicht getäuscht werden.

Eine sozusagen „entwickelte“ demonstrative Persönlichkeit bildet auch ihre eigene Weltanschauung, indem sie geschickt aus den akzeptierten Ansichten „herauszieht“, was am besten zu ihrem Charaktertyp passt. Beispielsweise wird die These von der falschen Bescheidenheit, von der Zulässigkeit von an sich selbst gerichtetem Lob assimiliert, Trägheit wird abgelehnt, der Rationalismus anderer darf auf die eigene Auserwähltheit hinweisen.

Für einen solchen Menschen wird es schwierig, wenn er in einem Team landet, das seine persönliche und psychologische Einzigartigkeit nicht berücksichtigt. Aber solche Originalität gibt es wirklich! Wenn die Menschen um ihn herum kalt und förmlich sind und ihn nicht bemerken, beginnt sich die Person demonstrativ zu verhalten: Er macht auf sich aufmerksam, spielt Szenen, die normalerweise von anderen verurteilt werden. Aber sagen Sie mir, wie sonst kann ein Mensch, der in Bildern lebt, die Einzigartigkeit seiner Erfahrungen zeigen? Geschieht es nicht durch Bilder? Es liegt auf der Hand, dass das Spiel, das in diesen Fällen entstanden ist, auch als solches wahrgenommen werden sollte.

Hat man den demonstrativen Charakter erkannt, sollte man seine Versprechen „nachbessern“: Schließlich ist dies oft mit Eigenwerbung und dem Eintreten in die Rolle eines Menschen verbunden, der „alles kann“. Es ist notwendig zu spüren, wo sich die Konventionen des Spiels manifestieren und wo wir über den tatsächlichen Stand der Dinge sprechen.

Eine solche Person kann beispielsweise mit der Produktwerbung betraut werden, wenn andere Persönlichkeitsmerkmale dem nicht entgegenstehen. Es ist gut, wenn ein Mensch mit demonstrativem Charakter nicht nur durch seinen Hauptberuf Befriedigung findet, sondern auch an Amateurauftritten teilnimmt: In diesem Fall wird er seinen natürlichen Neigungen freien Lauf lassen.

Von großer Bedeutung für die positive Umstrukturierung einer solchen Persönlichkeit ist der Wunsch, gegensätzliche Eigenschaften zu entwickeln – die Fähigkeit, sich zurückzuhalten, zu kontrollieren, das eigene Verhalten in die richtige Richtung zu lenken usw. Abstraktes Denken ermöglicht es Ihnen, sich selbst kritisch von außen zu betrachten Bewerten Sie Ihr Verhalten, vergleichen Sie Fakten und verfolgen Sie „übersituative“ Verhaltensweisen. Wenn die Demonstrativität durch gegensätzliche Eigenschaften ausreichend ausgeglichen wird, hat eine Person Zugriff auf vieles: die Fähigkeit, Fakten zu analysieren, und die Fähigkeit, ganze Bilder in ihrer Vorstellung zu betrachten, Szenarien für die mögliche Entwicklung der aktuellen Situation, die Fähigkeit, Details zu bemerken Verhalten von Menschen und genaue Reaktion auf sie usw. Unter dieser Bedingung manifestiert sich ein demonstrativer Charakter eher in seinen positiven Eigenschaften.

PSYCHASTENISCHER CHARAKTER

Ein Arbeiter mit psychasthenischem Charakter ist in der Regel rational, neigt zur analytischen, „schrittweisen“ Verarbeitung von Informationen, zum Verständnis von Fakten durch Zerkleinerung und Isolierung einzelner Merkmale. Gleichzeitig kommt es nicht zu einem Wechsel auf andere Arten der Reflexion der Umwelt – auf die Ebene der Bilder, auf ein intuitives Erfassen der Gesamtsituation.

Ständiger Rationalismus verarmt und schwächt die Emotionalität. Emotionale Erfahrungen werden verblasst, eintönig und dem Ablauf rationaler Konstruktionen untergeordnet. Dies führt dazu, dass im Gegensatz zum vorherigen Typ eine Schwäche im Verdrängungsprozess vorliegt. Nehmen wir an, ein Mensch hat die Situation durchdacht, alle Vor- und Nachteile abgewogen und ist zu dem Schluss gekommen, dass er so und so handeln muss, aber die emotionale Bewegung organisiert seine innere Welt so schwach, dass Zweifel nicht verworfen werden und das Eine Person enthält sich wie für alle Fälle von Handlungen.

Die gleichen Wünsche können von Zeit zu Zeit auftauchen, ohne dass sie sich im Verhalten ausdrücken, zur Gewohnheit werden und schließlich sogar lästig werden. Spannende Themen werden zum Gegenstand wiederholter Überlegungen, die jedoch zu nichts führen. Zweifel können auch gewohnheitsmäßig sein und das Zögern zwischen Vor- und Nachteilen bei der Lösung eines Problems kann zur Konstante werden. Infolgedessen zeichnet sich eine Person dieses Typs durch das Fehlen einer festen Position aus. Es wird durch den Wunsch ersetzt, alles zu erkunden und Schlussfolgerungen und Entscheidungen hinauszuzögern. Wenn Sie eine Situation rationalisieren müssen, sprechen Sie mit einer solchen Person; sie wird zumindest einige Aspekte davon gründlich analysieren, obwohl andere Aspekte von ihr möglicherweise ignoriert werden.

Aber einer Person mit einem solchen Charakter sollte man keine Entscheidungen anvertrauen, insbesondere keine verantwortungsvollen. Wenn er solche Entscheidungen treffen muss, ist es notwendig, dabei Hilfe zu leisten: Beratung, Identifizierung von Experten zu diesem Thema, Lösungsvorschläge, Hilfe bei der Überwindung der psychologischen (und nicht mit objektiven Umständen verbundenen) Barriere beim Übergang von Entscheidungen zum Handeln . Offensichtlich ist Verwaltungsarbeit für einen Psychastheniker kontraindiziert. Befindet sich eine solche Person in einer komplexen, sich schnell verändernden multilateralen Situation, beispielsweise einer Kommunikationssituation, hat sie keine Zeit, diese zu verstehen, und fühlt sich möglicherweise eingeschränkt und verloren.

Sie können den Charakter einer solchen Person verbessern, indem Sie ein figuratives Gedächtnis und Emotionalität entwickeln. Die Vorstellungskraft ermöglicht es Ihnen, verschiedene Situationen zu reproduzieren und zu vergleichen und so die richtigen Schlussfolgerungen zu ziehen, auch ohne alle Seiten jeder Situation zu analysieren. Dadurch ist keine große mentale Arbeit erforderlich und die Schlussfolgerungen können sich als richtig erweisen. Tatsache ist, dass der analytische Ansatz immer mit der Gefahr verbunden ist, bestimmte Merkmale des Falles, die bei der direkten Wahrnehmung „gefühlt“ werden, nicht zu berücksichtigen. Emotionalität ermöglicht es uns, Überlegungen zu kombinieren, nach dem Prinzip der Ähnlichkeit emotionaler Erfahrungen verschiedene Erfahrungsbereiche zu verbinden, also als integrierende Kraft zu wirken, die die Psyche organisiert. Emotionale Einschätzungen scheinen die rationale Analyse zu ersetzen, da sie es uns ermöglichen, viele Aspekte der Situation zu reflektieren. Es ist bekannt, dass „ohne menschliche Emotionen keine Erkenntnis der Wahrheit möglich ist“. Die Entwicklung der Emotionalität glättet psychasthenische Züge.

STECKENDER CHARAKTER

Tatsache ist, dass ein festgefahrener Charakter im Hinblick auf die Merkmale emotionaler Erfahrungen das Gegenteil eines labilen Charakters ist. Wie A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky schreibt, wirkt das Gesetz des Vergessens im Bereich der Gefühle (dies bezieht sich auf gewöhnliche veränderliche Gefühle und nicht auf moralische Einstellungen). Wenn wir uns an eine zuvor zugefügte Beleidigung, ein Lob, eine Leidenschaft, eine Enttäuschung usw. erinnern, können wir uns natürlich unseren Zustand vorstellen, aber wir können ihn nicht mehr noch einmal erleben; die Schärfe des Gefühls geht allmählich verloren. Personen mit festgefahrenem Charakter sind anders strukturiert: Wenn sie sich an das Geschehen erinnern, schlagen Gefühle, mit den Worten von M. Yu. Lermontov, „schmerzhaft in die Seele“. Darüber hinaus können sie sich verstärken, da sie bei gelegentlicher Wiederholung die Vorstellung der Situation stilisieren und ihre Details verändern. Ressentiments bleiben besonders lange im Gedächtnis, da negative Gefühle stärker erlebt werden. Menschen mit einem solchen Charakter sind rachsüchtig, aber das liegt nicht an der Absicht, sondern an der Beharrlichkeit und Inaktivität der Emotionen.

Inaktivität manifestiert sich auch auf der Ebene des Denkens: Neue Ideen sind oft schwer zu verarbeiten, manchmal muss man Tage oder Monate damit verbringen, eine solche Person mit einer frischen Idee zu inspirieren. Aber wenn er es versteht, dann folgt er ihm zwangsläufig mit Beharrlichkeit. Die gleiche Langsamkeit und Trägheit kann sich auf der Ebene der Bewegungen manifestieren. Ein solcher Mensch geht gemächlich vor, als wäre er narzisstisch.

Trägheit und das Festhalten an einem Gefühl, Gedanken oder einer Tat führen dazu, dass sich bei Arbeitstätigkeiten oft übermäßige Details und erhöhte Genauigkeit manifestieren, obwohl etwas in der Nähe, das nicht in den Aufmerksamkeitsbereich der festgefahrenen Person fiel, möglicherweise nicht gegeben wird Aufmerksamkeit überhaupt. Beispielsweise wird die Reinigung des Desktops äußerst sorgfältig, detailliert und über einen langen Zeitraum durchgeführt. Papiere und Bücher werden sorgfältig und mit viel Liebe zum Detail in den Regalen angeordnet.

Wie wir an unserem Beispiel sehen können, läuft die Zusammenarbeit mit Menschen für eine Führungskraft mit festgefahrenem Charakter nicht besonders gut. Aber die Einrichtung der Werkstatt, die ihr ein intern organisiertes Erscheinungsbild verleiht, kann einer solchen Person anvertraut werden (wenn sie, wiederum indem sie die Dinge in Ordnung bringt, die Menschen um sie herum nicht unnötig terrorisiert). Es ist zu bedenken, dass er aufgrund seiner Trägheit seine Macht etwas missbrauchen kann.

Eine Person dieser Art wird durch eintönige Traumata durch bestimmte Umstände oder ständige Bedingungen, die negative Emotionen hervorrufen, negativ beeinflusst. Die Anhäufung negativer Gefühle, die nicht nur bestehen bleiben, sondern sich auch summieren, kann zu einer Explosion führen.

Ein Mensch drückt seine Wut mit mangelnder Selbstbeherrschung aus. Extremsituationen können zu ausgeprägter Aggressivität führen. Positive Emotionen, die beispielsweise mit Erfolg verbunden sind, führen dazu, dass einem Menschen „schwindelig vor Erfolg“ wird, er „getragen“ wird und unkritisch mit sich selbst zufrieden ist.

Das Leben eines Menschen mit festgefahrenem Charakter sollte recht abwechslungsreich sein. Die Kommunikation mit Menschen (und je mehr davon, desto besser) wird es ihm ermöglichen, seine eigene innere Trägheit zumindest teilweise zu überwinden. Von nicht geringer Bedeutung ist das Verständnis anderer für die Merkmale dieses Charakters: Toleranz gegenüber der Äußerung längst vergessener Beschwerden oder Anschuldigungen, eine herablassende Haltung gegenüber Trägheit. Widersprechen Sie nicht den „schwierigsten“ Bestrebungen eines solchen Menschen, streben Sie nicht danach, ihn umzuerziehen. Trägheit an sich bestimmt nicht, an welchen Emotionen, ob positiv oder negativ, eine Person „hängen bleibt“. Es ist besser, das „Festhängen“ an positiven als an negativen Erfahrungen wahrzunehmen!

KONFORMER CHARAKTER

Auch gute Qualifikationen helfen einem Mitarbeiter mit konformistischem Charakter nicht dabei, die Fähigkeiten selbstständiger Arbeit zu erlernen. Menschen mit einem solchen Charakter können nur dann handeln, wenn sie die Unterstützung anderer finden. Ohne diese Unterstützung sind sie verloren und wissen nicht, was sie tun sollen, was in einer bestimmten Situation richtig und was falsch ist.

Ein Merkmal konformistischer Menschen ist das Fehlen von Widersprüchen mit ihrer Umwelt. Wenn sie darin Platz finden, spüren sie leicht die „durchschnittliche“ Meinung anderer, lassen sich leicht von den gängigsten Urteilen beeindrucken und folgen ihnen leicht. Sie können dem Druck überzeugender Einflüsse nicht widerstehen und geben sofort nach.

Personen mit konformistischem Charakter zementieren sozusagen das Team. Unsichtbar, nie in den Vordergrund tretend, sind sie natürliche Träger seiner Normen, Werte und Interessen. Einer der unbestrittenen Vorteile dieses Charaktertyps ist Sanftmut in der Kommunikation, natürliche „Führung“ und die Fähigkeit, sich in den Werten und Interessen eines anderen „aufzulösen“.

Aus dem Buch Pädagogische Psychologie: Vorlesungsunterlagen Autorin Esina E V

VORTRAG Nr. 26. Besonderheiten der Persönlichkeitsfunktion in der Reifezeit. Midlife-Crisis Das mittlere Alter unterscheidet sich von früheren Perioden der Persönlichkeitsentwicklung durch das Fehlen spezifischer Rahmenwerke und Definitionen. Der Begriff einer „reifen Person“ deckt einen ziemlich weiten Bereich ab

Aus dem Buch Vorlesungen zur Allgemeinen Psychologie Autor Luria Alexander Romanovich

VORTRAG Nr. 4. Merkmale und Vergleichsmerkmale kognitiver Prozesse und des Prozesses der Persönlichkeitsentwicklung in Lernsituationen und

Aus dem Buch „Wie man in 4 Wochen das Gedächtnis verbessert und die Aufmerksamkeit entwickelt“. Autor Lagutina Tatjana

Individuelle Merkmale des Gedächtnisses Bisher haben wir uns auf die allgemeinen Muster des menschlichen Gedächtnisses konzentriert. Es gibt jedoch individuelle Unterschiede, bei denen sich das Gedächtnis einiger Menschen von dem anderer unterscheidet. Diese individuellen Unterschiede im Gedächtnis können zweierlei Art sein. MIT

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Individuelle Merkmale der Aufmerksamkeit Betrachtet man Aufmerksamkeit aus der Sicht der kognitiven Psychologie, einer der modernen Richtungen in der Erforschung kognitiver Prozesse, stellt sie das Anfangsstadium der kognitiven Prozesse dar (vom lateinischen „cognitio“ – „Wissen“,

Aus dem Buch „Psychology of Meaning: Nature, Structure and Dynamics of Meaningful Reality“. Autor Leontjew Dmitri Borisowitsch

Abschnitt II. Persönlichkeit und ihre individuellen Eigenschaften

Aus dem Buch Psychologie individueller Unterschiede Autor Iljin Jewgeni Pawlowitsch

4.4. Individuelle Merkmale der semantischen Regulierung und der semantischen Sphäre der Persönlichkeit Die Frage nach den individuellen Merkmalen der semantischen Regulierung hängt einerseits mit den im vorherigen Abschnitt diskutierten Problemen der Entwicklung der semantischen Sphäre und mit Fragen ihrer Entwicklung zusammen

Aus dem Buch Super Memory oder wie man sich erinnert, um sich zu erinnern Autor Vasiliev E. E. Vasiliev V. Yu.

Kapitel 23 Individuelle Merkmale und Pathologie In der englischsprachigen Literatur wird argumentiert, dass Alexander einer der ersten Forscher war, der einen Zusammenhang zwischen Krankheiten und einer bestimmten psychischen Verfassung des Individuums, also dem Vorliegen psychosomatischer Erkrankungen, vermutete (siehe: Suls,

Aus dem Buch Spickzettel zur Allgemeinen Psychologie Autor Woitina Julia Michailowna

Individuelle Merkmale des Gedächtnisses (nach I. A. Korsakov) Einerseits bevorzugt das Gedächtnis einer einzelnen Person häufig Material einer Modalität (visuell, auditiv, motorisch). Andererseits haben verschiedene Menschen unterschiedliche Ebenen der Materialorganisation, obwohl sie das sagen

Aus dem Buch Stop, Who Leads? [Verhaltensbiologie von Menschen und anderen Tieren] Autor Schukow. Dmitri Anatoljewitsch

51. INDIVIDUELLE MERKMALE DER VORSTELLUNGSSTELLE UND IHRE ENTWICKLUNG Die Vorstellungskraft der Menschen ist unterschiedlich entwickelt und manifestiert sich unterschiedlich in ihren Aktivitäten und ihrem sozialen Leben. Individuelle Merkmale der Vorstellungskraft äußern sich darin, dass sich Menschen erstens in Graden unterscheiden

Aus dem Buch Motivation und Motive Autor Iljin Jewgeni Pawlowitsch

84. INDIVIDUELLE EIGENSCHAFTEN DER REPRÄSENTATION UND IHRE ENTWICKLUNG Alle Menschen unterscheiden sich voneinander in der Rolle, die Repräsentationen der einen oder anderen Art in ihrem Leben spielen. Bei einigen überwiegen visuelle Darstellungen, bei anderen überwiegen auditive Darstellungen und bei anderen überwiegen motorische Darstellungen.

Aus dem Buch Workshop zu Beobachtung und Beobachtung Autor Regusch Ljudmila Alexandrowna

Aus dem Buch Psychologie. Menschen, Konzepte, Experimente von Kleinman Paul

6.7. Individuelle Merkmale der Motivation Der Prozess der Motivbildung kann je nach den Merkmalen des Einzelnen individuelle Merkmale aufweisen. So stellt K. Obukhovsky fest, dass Psychastheniker daher ungewöhnlich hohe Anforderungen an ihren moralischen Charakter stellen

Aus dem Buch des Autors

3.2. Individuelle Merkmale der Beobachtung Bei der Beobachtung von Menschen und Phänomenen der umgebenden Welt treten individuelle Merkmale des Beobachters zum Vorschein, die dem Beobachtungsprozess eine besondere Färbung verleihen und die Beobachtung individuell einzigartig machen.

Aus dem Buch des Autors

Individuelle Persönlichkeitsmerkmale Was macht uns zu uns? Bei der Erörterung von Persönlichkeitsmerkmalen berücksichtigen Psychologen die Gedanken, Handlungen und Emotionen einer Person, die sie einzigartig machen – zusammenfassend wird dies als „mentales Modell“ bezeichnet. Jeder Mensch ist individuell

Grundlegende Ansätze zum Studium der Dialektik spiritueller und physischer Prinzipien. Trends im Verständnis von Problemen in Philosophie und Soziologie. Struktur und individuelle Merkmale der Persönlichkeit. Anatomische und physiologische Grundlagen sozialer Fähigkeiten. Arten von Charakteren.

EINFÜHRUNG

1. Körperlich und geistig

2. Individuelle Persönlichkeitsmerkmale

3. Spirituelle Welt

Abschluss

Liste der verwendeten Literatur

EINFÜHRUNG

Die Bedeutung der Psychologie als eine der wichtigsten Geisteswissenschaften wird heute überall anerkannt. Die moderne Psychologie erlangt in ihrer Entwicklung als eigenständige Wissenschaft eine solide naturwissenschaftliche Grundlage.

Das Problem des Menschen, seines Wesens und seiner Existenz hat viele verschiedene Aspekte, aber der wichtigste davon ist die Beziehung zwischen dem Sozialen und dem Biologischen, dem Spirituellen und dem Natürlichen. Im Gegensatz zu anderen Lebewesen ist der Mensch als Kombination verschiedener sozialer Qualitäten letztlich ein Produkt seiner eigenen materiellen und spirituellen Aktivität. Der Mensch ist nicht nur ein Produkt der gesellschaftlichen Existenz, sondern die gesellschaftliche Existenz selbst ist das Ergebnis menschlichen Handelns. Einerseits ist der Mensch die höchste Entwicklungsstufe der biologischen Evolution, ein Element der belebten Natur (das biologische Prinzip im Menschen wird in Form von Neigungen dargestellt, die physische Struktur der Körperlichkeit spiegelt die Dynamik mentaler Prozesse wider). Andererseits ist er ein aktiver Teilnehmer an der Entwicklung der materiellen und spirituellen Produktion, ein Schöpfer spiritueller Werte, ein Subjekt des gesellschaftlichen Lebens, das seine Handlungen in Übereinstimmung mit den anerkannten Normen und Werten der Gesellschaft ausführt.

1. Physisch und mental

Beim Studium der Dialektik der spirituellen und physischen Prinzipien lassen sich zwei Ansätze verfolgen: 1) den Einfluss der Spiritualität auf die biologische Natur des Menschen aufzudecken; 2) Untersuchung der Auswirkungen der menschlichen Biologie auf seine sozialen, materiellen und spirituellen Aktivitäten, verschiedene soziale Beziehungen und Funktionen.

In der Philosophie und Soziologie gibt es mehrere Tendenzen zum Verständnis dieses Problems. Gleichzeitig kommen wir der Idee von Wissenschaftlern am nächsten, die behaupten, dass der Mensch ein biosoziokulturelles System ist, dessen Einzigartigkeit durch die angeborenen Fähigkeiten des Einzelnen bestimmt wird, die sich wiederum im Zuge der Bildung kultureller Werte entwickeln , unter dem Einfluss des sozialen Umfelds.

Die Art der Sozialisation kann unserer Meinung nach nicht von den natürlichen Gegebenheiten des Einzelnen, der Einzigartigkeit seiner körperlichen und geistigen Organisation, seinem Temperament, seinem intellektuellen Potenzial, seinen Bedürfnissen, Neigungen und Talenten abhängen. In dieser Hinsicht kann der Mensch nicht als „Ergebnis der Gesellschaft“ dargestellt werden; die soziologischen und biologischen Faktoren, die seine Entstehung und Entwicklung beeinflussen, können nicht voneinander getrennt werden. " Gleichzeitig erkennt er sich selbst als Mensch und leistet damit einen kleinen, aber echten Beitrag,- argumentiert R.L. Livshits, - in der Entwicklung des generischen Wesens des Menschen» Livshits R.L. Spiritualität und Mangel an Spiritualität des Einzelnen. - Jekaterinburg: Ural-Verlag. Univ., 1997, S. 40, 49. . All diese Probleme sind heute besonders relevant, zumal der Einfluss der modernen Gesellschaft, Wissenschaft und Technologie auf den menschlichen Körper und die Psyche zugenommen hat und die Rolle des Einzelnen bei der Entwicklung soziokultureller Prozesse zugenommen hat.

Gleichzeitig ist es schwierig, das biologische Prinzip als Priorität eines Menschen zu betrachten. Es ist die materielle, natürliche Grundlage für die Bildung eines Menschen, die Bildung seiner sozialen und körperlichen Qualitäten, Eigenschaften und Fähigkeiten. V.S. Solowjew entwickelte bekanntlich in Anbetracht der Frage der Integrität des Einzelnen die Idee, dass Spiritualität in der Fähigkeit liegt, Lebenstriebe zu beherrschen.

Eine sozialphilosophische Analyse der Körperkultur ist in den Werken von V.I. enthalten. Stolyarov Stolyarov V.I. Philosophische und kulturelle Analyse der Körperkultur // Fragen der Philosophie. 1988, Nr. 4, S. 82. Stolyarov V.I. Die Werte des Sports und Wege seiner Humanisierung. - M.: RGAFK, 1995. , L.V. Zharova Zharov L.V.//Fragen der Philosophie. 1997, Nr. 6, S. 145-147. . Laut L.V. Zharov ist die konkrete Entwicklung der wissenschaftlichen Grundlagen für die Analyse menschlichen Handelns auf dem Weg zum Verständnis der Hauptfrage der Philosophie. Gleichzeitig erscheint das menschliche Bewusstsein als komplexe Organisation, die spirituelle und körperliche Strukturen umfasst (die inneren und äußeren Organe dieser Körperlichkeit sind keine räumliche Definition der Organe des menschlichen Körpers, sondern deren semantische Definition). Dieses Verständnis der Körperlichkeit ermöglicht es uns, sie näher an das Konzept der „menschlichen Natur“ heranzuführen, ein ganzheitliches Verständnis des Menschen zu vermitteln, und zwar, wie L.V. behauptet. Zharov, interpretieren Sie die menschliche Körperlichkeit unter dem Aspekt des Verständnisses des menschlichen Wesens Zharov L.V.//Fragen der Philosophie. 1997, Nr. 6, S. 145-147. .

Das Ergebnis einer solchen Vermittlung ist eine Veränderung der eigenen Natur des Menschen. In diesem Zusammenhang glauben wir, dass der menschliche Körper als menschliche Körperlichkeit ein Substrat einer überbiologischen Ordnung ist; es erscheint nicht mehr als Organismus, sondern als menschliche Körperlichkeit, als Sinnesgebilde, als kulturelles Phänomen. " DSpiritualität des Einzelnen (sowie Mangel an Spiritualität)- schreibt R.L. Livshits, - ist nichts absolut Einfaches, Elementares. Ein Mensch, der seine Stellung im Leben in der Welt bestimmt, bestimmt sich selbst in Bezug auf die Gesellschaft (soziale Verbindungen und die Welt der Kultur), in Bezug auf andere Menschen sowie in Bezug auf seine eigene Körperlichkeit» Livshits R.L. Spiritualität und Mangel an Spiritualität des Einzelnen. - Jekaterinburg: Ural-Verlag. Univ., 1997, S. 40, 49. .

Einzigartig ist auch das System selbst zur Verbesserung des geistigen und körperlichen Potenzials eines Menschen. Ihre Grundlage sind nicht die Muster etwa von Wertverhältnissen, wie sie beispielsweise für die Verhältnisse der Warenproduktion oder des Profisports typisch sind, sondern die Muster der Bildung von Kommunikationsformen zur Verbesserung der äußeren und inneren Organe von menschliche Körperlichkeit, die geistig-körperliche Einheit des Menschen. Dieser Ansatz wird zunehmend in Bezug auf die Körperkultur verstanden. Lubysheva L.I. Soziales und Biologisches in der menschlichen Körperkultur unter dem Aspekt der methodischen Analyse // Theor. und praktisch Physik. Kult. 1996, Nr. 1, S. 2-3. , wodurch Sie die Einheit hervorragender spiritueller, geistiger und körperlicher Qualitäten erkennen können.

Natürlich ist der menschliche Körper, für sich genommen und soweit er biologisch bedingt ist, ihm von der Natur gegeben, d.h. bezieht sich nicht auf die spirituelle Welt. Doch nur bis zu einem gewissen Punkt steht der menschliche Körper außerhalb der sozialen Sphäre. Ab einem bestimmten Zeitpunkt wird es in das System der sozialen Beziehungen, in das soziale Leben der Menschen eingebunden und fungiert als Produkt dieser Aktivität.

Die Körperlichkeit und körperliche Aktivität eines Menschen werden in das System sozialer und spontan wirkender sozialer Faktoren einbezogen, die objektiv zur Stärkung oder umgekehrt zur Zerstörung bestimmter menschlicher Eigenschaften und Qualitäten führen (alles hängt von den Merkmalen des Lebensstils ab).

« Die Sozialisierung des organischen Körpers, seiner körperlichen Eigenschaften und Fähigkeiten erfolgt zunächst, schreibt V.I. Stolyarov, - aufgrund der Tatsache, dass eine besondere soziale Aktivität entsteht, die auf ihre soziale Veränderung abzielt» Stolyarov V.I. Philosophische und kulturelle Analyse der Körperkultur // Fragen der Philosophie. 1988, Nr. 4, S. 82. . Laut V.I. Stolyarov setzt diese Tätigkeit eine bestimmte Einstellung einer Person, sozialer Gruppen, der Gesellschaft als Ganzes zum Körper, zu körperlichen Eigenschaften und Fähigkeiten, den Einsatz bestimmter Kenntnisse und Mittel zur Beeinflussung dieser Eigenschaften in die richtige Richtung voraus. Mit anderen Worten ist das Problem der Körperlichkeit mit dem Problem der Bildung bestimmter Bedürfnisse, Interessen, Wertorientierungen, Normen und Verhaltensregeln verbunden. " Die Formen der Befriedigung selbst der biotischen Grundbedürfnisse eines Menschen entsprechen nicht nur den physiologischen Bedürfnissen des Körpers, sagt F.B. Sadykow, - sondern auch allgemein moralisch akzeptiert- Ästhetische und andere soziale Normen, die durch die Entwicklung der Kultur bestimmt werden, hängen von den Bedingungen und dem Lebensstil der Menschen ab» Sadykov F.B. Kriterien für vernünftige Bedürfnisse // Fragen der Philosophie. 1985, Nr. 1, S. 43. . Seiner Meinung nach bestimmt die objektive Beziehung zwischen einem Menschen und den materiellen Bedingungen der Reproduktion seines Lebens, seiner physischen Existenz den Inhalt seiner primären, lebenswichtigen Bedürfnisse. Diese Schlussfolgerung wird auch dadurch bestätigt, dass die Kategorie „Bedürfnis“ ein grundlegendes Merkmal der Körperkultur darstellt. Dieser Ansatz beruht auf der Einheit und Vernetzung der Kategorien Soziales und Biologisches; Es wird durch die „Erhöhung“ eines Menschen durch die harmonische Verbindung der körperlichen und geistigen Prinzipien, die „Vergeistigung“ des Körpers, seine Integration in die Wert-Geist-Reihe und schließlich den Vorrang der Spiritualität im Prozess gerechtfertigt Beherrschung motorischer Aktionen. Hier kommt die Tendenz deutlich zum Ausdruck, die mit der wachsenden Priorität der spirituellen Kultur gegenüber der materiellen Kultur verbunden ist, wenn wir natürlich ihre humanistische Rolle im gegenwärtigen Stadium der gesellschaftlichen Entwicklung berücksichtigen Kruglova L.K. Grundlagen der Kulturwissenschaften. St. Petersburg, 1995. . Die Einheit der geistigen und motorischen Aspekte im Sportunterricht wird unserer Meinung nach die Harmonie der wesentlichen (geistigen und körperlichen) Kräfte eines Menschen bilden, deren integratives Moment die schöpferische Natur der Tätigkeit selbst sein kann. Der spirituelle Bereich der Kultur ist, wie wir sehen, eng mit der physischen Existenz der Menschen, ihrer körperlichen Verfassung verbunden und ein kultureller Wert. Daraus können wir schließen, dass der menschliche Körper nicht nur deshalb in die Welt der Kultur eingebunden ist, weil er aufgrund bestimmter menschlicher Aktivitäten sozialen Veränderungen unterliegt, sondern auch aufgrund der Erfüllung bestimmter sozialer Funktionen, die in verschiedenen Arten von Aktivitäten realisiert werden. Die Offenlegung der gesellschaftlichen Funktionen der Körperkultur bietet auch die Grundlage für eine umfassendere Darstellung ihres Wertaspekts, dessen Untersuchung sich einer relativ kleinen Zahl von Veröffentlichungen widmet Stolyarov V.I. Die Werte des Sports und Wege seiner Humanisierung. - M.: RGAFK, 1995. . Gleichzeitig muss betont werden, dass das Werteproblem heute an einen der führenden Stellen rückt und zum Verständnis der Kultur von innen beiträgt. Darüber hinaus haben Werte nicht nur eine kognitive, sondern auch eine regulierende und zielgerichtete Bedeutung für eine Person, sie sind mit der Freiwilligkeit ihrer Wahl und dem Vorherrschen der spirituellen Seite im Prozess der materiellen Reflexion verbunden Vyzhletsov G.P. Axiologie der Kultur. - St. Petersburg: Staatliche Universität Leningrad, 1996.

A.K. charakterisiert das moderne spirituelle Leben. Uledov argumentiert wie folgt: „Die spirituelle Atmosphäre stellt einen bestimmten Bewusstseinszustand der Gesellschaft in einem bestimmten Zeitraum ihrer Existenz dar, und gleichzeitig ist es die spirituelle Atmosphäre – der „Zeitgeist“ –, die berücksichtigt werden muss.“ Berücksichtigung bei der Lösung gesellschaftlich bedeutsamer Probleme, denn es ist eine der wichtigsten Bedingungen, Faktoren, Garanten ihrer Lösung“ Uledov A.K. Spirituelle Erneuerung der Gesellschaft. - M.: Mysl, 1990, S. 216. .

Ausgehend von der Idee der Einheit der körperlichen und geistigen Prinzipien sowie der Grundlagenforschung zu den Mustern der evolutionären Entwicklung motorischer Fähigkeiten in der Ontogenese des Menschen sollte die sportliche Aktivität unserer Meinung nach als eine davon betrachtet werden grundlegende Arten von Aktivitäten im gesamten menschlichen Leben, die in verschiedenen Phasen ihrer Entwicklung unterschiedliche Rollen spielen. , aber eine sehr wichtige Rolle Balsevich V.K. Sportunterricht für alle und für alle. - M.: FiS, 1998. .

Laut S.L. Offen gesagt, das geistige Sein erschöpft sich nicht in seinem objektiven Inhalt, sondern hat eine weitere Dimension in der Tiefe, die über die Grenzen alles Begreiflichen hinausgeht. In diesem Zusammenhang kommen wir zu dem Schluss, dass jede vernünftige und sinnvolle soziale Reform nur im Zusammenhang mit der inneren, moralischen und spirituellen Entwicklung der Menschen fruchtbar sein kann.

« Unter dem Gesichtspunkt der moralischen Bildung des Einzelnen muss eine systematische, methodisch entwickelte ethische Bildung und Ausbildung bereits in den Bildungseinrichtungen der Kinder beginnen.- sagt S.F. Anisimov, - In der weiterführenden Schule» Anisimov S.F. Spirituelle Werte: Produktion und Konsum. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218. . Nach seinem Konzept ist es notwendig, die Ausbildungsstruktur radikal zu verändern, die spirituelle und pädagogische Arbeit zu stärken und ihr deutlich mehr Zeit zu widmen. S.F. Anisimov befürwortet die Humanisierung des Bildungsprozesses, dessen Ziel die Bildung einer spirituell reichen Persönlichkeit ist. Die Bildung spiritueller Bedürfnisse erfordert besondere Anstrengungen des Einzelnen, des Teams, der Gesellschaft, Bemühungen zur moralischen Erziehung, Verbesserung und Selbstverbesserung. Er entwickelt diese Idee weiter und schreibt Folgendes: « INhohes Maß an moralischer Reife aller Menschen- eines der Hauptzeichen der geistigen Gesundheit der Gesellschaft» Anisimov S.F. Spirituelle Werte: Produktion und Konsum. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218. .

Seiner Meinung nach spielen dabei die ethische Bildung und die Bildung der gesamten Bevölkerung jeden Alters eine wichtige Rolle. Der Zweck der spirituellen Bildung besteht darin, einem Menschen unter bestimmten historischen Bedingungen eine korrekte Vorstellung von der höchsten Art von Bewusstsein zu vermitteln und in ihm ein stabiles Bedürfnis entsprechend dieser Idee zu entwickeln. Bemerkenswert sind auch seine Ideen zum Einsatz des Sportunterrichts zur Entwicklung der geistigen Gesundheit: „Es sollte gesagt werden, dass viele, die sich heute mit Körper- und Geistesunterricht beschäftigen, nicht nur die Notwendigkeit des bewussten Einsatzes verschiedener Arten der körperlichen Stärkung verstehen.“ und psychische Gesundheit (Gymnastik, Sommer- und Wintersport, Aerobic, verschiedene diätetische Ernährungssysteme usw.), nutzen sie aber auch in gewissem Maße. Gleichzeitig versteht nicht jeder die wichtige Rolle regelmäßiger Kurse bei der Beherrschung spiritueller Werte im Interesse der spirituellen Verbesserung und Selbstverbesserung.“ Anisimov S.F. Spirituelle Werte: Produktion und Konsum. - M.: Mysl, 1988, p. 212, 218. . Dieser Logik folgend schließen sich körperliche Verbesserung und Gesundheit einerseits und die Bildung geistiger Gesundheit andererseits nicht nur nicht aus, sondern ergänzen sich auch.

2. Individuelle EingenschaftenPersönlichkeiten

Die Grundlage der Persönlichkeit ist ihre Struktur- Verbindung und Interaktion relativ stabiler Komponenten (Seiten) der Persönlichkeit: Fähigkeiten, Temperament, Charakter, Willensqualitäten, Emotionen und Motivation.

Die Fähigkeiten eines Menschen bestimmen seinen Erfolg bei verschiedenen Aktivitäten. Die Reaktionen eines Menschen auf die Welt um ihn herum – andere Menschen, Lebensumstände usw. – hängen vom Temperament ab. Der Charakter eines Menschen bestimmt sein Handeln gegenüber anderen Menschen.

Willensqualitäten charakterisieren den Wunsch eines Menschen, seine Ziele zu erreichen. Emotionen und Motivation sind jeweils die Erfahrungen und Motivationen von Menschen für Aktivität und Kommunikation.

Die meisten Psychologen glauben, dass ein Mensch nicht als Mensch geboren wird, sondern einer wird. Gleichzeitig gibt es in der modernen Psychologie keine einheitliche Theorie der Persönlichkeitsbildung und -entwicklung. Beispielsweise der biogenetische Ansatz (S. Hall, Leontyev A. N. Aktivitäten"Bewusstsein. Persönlichkeit." M., 1982. . Freud usw.) betrachtet als Grundlage der Persönlichkeitsentwicklung die biologischen Reifungsprozesse des Organismus, soziogenetische (E. Thorndike, B. Skinner usw.) – die Struktur der Gesellschaft, Methoden der Sozialisation, Beziehungen zu anderen usw ., psychogenetisch (J. Piaget, J. Kelly usw.). - Ohne biologische oder soziale Faktoren zu leugnen, beleuchtet es die Entwicklung eigentlicher mentaler Phänomene. Wahrscheinlich ist es richtiger anzunehmen, dass Persönlichkeit nicht nur das Ergebnis biologischer Reifung oder eine Matrix spezifischer Lebensbedingungen ist, sondern ein Gegenstand aktiver Interaktion mit der Umwelt, bei der das Individuum nach und nach Persönlichkeitsmerkmale erwirbt (oder auch nicht erwirbt).

Eine entwickelte Persönlichkeit hat Selbstbewusstsein entwickelt. Subjektiv fungiert die Persönlichkeit eines Individuums als sein Selbst („Ich-Bild“, „Selbstkonzept“), ein System von Vorstellungen über sich selbst, das sich im Selbstwertgefühl, im Selbstwertgefühl und in der Ebene offenbart der Bestrebungen. Die Korrelation des Selbstbildes mit den realen Lebensumständen eines Einzelnen ermöglicht es dem Einzelnen, sein Verhalten zu ändern und die Ziele der Selbstbildung zu erreichen.

Die Persönlichkeit ist in vielerlei Hinsicht eine äußerst stabile Formation. Die Stabilität eines Menschen liegt in der Konsequenz und Vorhersehbarkeit seines Verhaltens, in der Regelmäßigkeit seines Handelns. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass das Verhalten einer Person in bestimmten Situationen sehr unterschiedlich ist.

In den Eigenschaften, die erworben wurden und nicht von Geburt an innewohnen (Temperament, Neigungen), ist die Persönlichkeit weniger stabil, was es ihr ermöglicht, sich an verschiedene Lebensumstände und sich ändernde soziale Bedingungen anzupassen. Änderung von Ansichten, Einstellungen, Wertorientierungen etc. Unter solchen Bedingungen ist es eine positive Eigenschaft eines Menschen, ein Indikator für seine Entwicklung. Ein typisches Beispiel hierfür ist der Wandel der Wertorientierung eines Einzelnen in der Neuzeit.

Betrachten wir nun andere Aspekte der Persönlichkeit. Im allgemeinsten Sinne Fähigkeiten- Dies sind individuelle psychologische Merkmale einer Person, die den Erfolg bei Aktivitäten, der Kommunikation und der Leichtigkeit ihrer Beherrschung gewährleisten. Fähigkeiten können nicht auf die Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten reduziert werden, über die eine Person verfügt, sondern Fähigkeiten gewährleisten deren schnellen Erwerb, Fixierung und effektive praktische Anwendung. Der Erfolg in Aktivität und Kommunikation wird nicht durch eine, sondern durch ein System unterschiedlicher Fähigkeiten bestimmt und kann sich gleichzeitig gegenseitig kompensieren.

Eine Person, die zu vielen und unterschiedlichen Arten von Aktivitäten und Kommunikation fähig ist, verfügt über eine allgemeine Begabung, d.

Die überwiegende Mehrheit der Psychologen glaubt, dass Neigungen genetisch bedingte (angeborene) anatomische und physiologische Merkmale des Nervensystems sind, die die individuelle natürliche Grundlage (Voraussetzung) für die Bildung und Entwicklung von Fähigkeiten darstellen. Gleichzeitig glauben einige Wissenschaftler (zum Beispiel R.S. Nemov), dass eine Person zwei Arten von Neigungen hat: angeborene (natürliche) und erworbene (soziale).

Die anatomische und physiologische Grundlage sozialer Fähigkeiten, wenn sie entwickelt werden, sind die sogenannten Funktionsorgane – sich intravital entwickelnde neuromuskuläre Systeme, die das Funktionieren und die Verbesserung der entsprechenden Fähigkeiten gewährleisten.

Temperament- eine Reihe individueller Merkmale, die die dynamischen und emotionalen Aspekte des menschlichen Verhaltens, seiner Aktivitäten und seiner Kommunikation charakterisieren. Temperament kann nur bedingt als Persönlichkeitskomponente eingestuft werden, da seine Eigenschaften in der Regel biologisch bedingt und angeboren sind. Das Temperament hängt eng mit dem Charakter zusammen, und bei einem Erwachsenen ist es schwierig, sie zu trennen.

Das Temperament lässt sich in vier allgemeinste Typen einteilen: cholerisch, sanguinisch, phlegmatisch, melancholisch. Diese Einteilung hat eine lange Geschichte (Hippokrates, Galen, Kant, Pawlow usw.), obwohl es andere Klassifikationen von Temperamenttypen gibt (Kretschmer, Sheldon, Seago usw.).

Es gibt keine guten oder schlechten Temperamente. Jeder von ihnen hat seine eigenen Vor- und Nachteile. Der Vorteil eines Cholerikers ist die Fähigkeit, in kurzer Zeit erhebliche Anstrengungen zu konzentrieren, der Nachteil besteht jedoch darin, dass er bei längerer Arbeit nicht immer über genügend Ausdauer verfügt. Eine zuversichtliche Person, die in der Anfangsphase der Arbeit eine schnelle Reaktion und eine erhöhte Arbeitsfähigkeit aufweist, verringert ihre Arbeitsfähigkeit am Ende der Arbeit nicht nur aufgrund schneller Ermüdung, sondern auch aufgrund eines Interessenverlusts. Der Vorteil eines phlegmatischen Menschen ist die Fähigkeit, lange und hart zu arbeiten, aber er ist nicht in der Lage, schnell zusammenzukommen und seine Anstrengungen zu konzentrieren. Ein melancholischer Mensch zeichnet sich durch große Ausdauer, aber langsamen Einstieg in die Arbeit aus; seine Leistung ist in der Mitte oder am Ende der Arbeit höher und nicht zu Beginn.

In Fachgebieten, in denen die Arbeit besondere Anforderungen an die dynamischen und emotionalen Qualitäten eines Menschen stellt, muss die Art des Temperaments berücksichtigt werden.

Im allgemeinsten Sinne Charakter kann als ein System stabiler Persönlichkeitseigenschaften definiert werden, die sich in der Beziehung einer Person zu sich selbst, zu Menschen, zur geleisteten Arbeit, zur Freizeit usw. manifestieren.

Im Charakter kann man eine Reihe von Subsystemen oder Eigenschaften (Merkmalen) unterscheiden, die die unterschiedliche Einstellung des Individuums zu einzelnen Aspekten der Realität präzise zum Ausdruck bringen. Das erste Subsystem enthält Merkmale, die sich in Aktivität manifestieren (Initiative, Effizienz, Fleiß oder umgekehrt mangelnde Initiative, Faulheit usw.). Das zweite Subsystem umfasst Persönlichkeitsmerkmale, die sich in den Beziehungen einer Person zu anderen Menschen manifestieren, d. h. in der Kommunikation (Taktik-Taktlosigkeit, Höflichkeit-Unhöflichkeit, Sensibilität-Gefühllosigkeit usw.). Das dritte Subsystem besteht aus Merkmalen, die sich in der Einstellung einer Person zu sich selbst manifestieren (Selbstkritik – überhöhtes Selbstwertgefühl, Bescheidenheit – Arroganz usw.). Das vierte Subsystem ist die Gesamtheit der Beziehung einer Person zu Dingen (Ordentlichkeit-Nachlässigkeit, Großzügigkeit-Geiz usw.).

Betrachten wir eine Beschreibung einiger Charaktertypen von Menschen, die keinen Anspruch auf Vollständigkeit und Systematik erhebt.

Hyperthymischer Typ- Solche Menschen zeichnen sich durch extremen Kontakt, Gesprächigkeit, Ausdruckskraft der Gestik und Mimik aus. Das sind energische, proaktive, optimistische Menschen. Gleichzeitig sind sie frivol, reizbar und können Bedingungen strenger Disziplin und erzwungener Einsamkeit nur schwer ertragen.

Dysthymischer Typ. Charakteristisch für diese Menschen sind Kontaktarmut, Schweigsamkeit und eine Tendenz zum Pessimismus. Sie führen einen zurückgezogenen Lebensstil und geraten selten in Konflikt. Sie sind ernst, gewissenhaft, freundschaftlich ergeben, aber übermäßig passiv und langsam.

Zykloidentyp. Sie zeichnen sich durch häufige periodische Stimmungsschwankungen aus. Während eines emotionalen Aufschwungs verhalten sie sich entsprechend dem hyperthymischen Typ, während sie sich während eines Rückgangs wie ein dysthymischer Typ verhalten.

Pedantischer Typ. Diese Menschen zeichnen sich durch Gewissenhaftigkeit und Genauigkeit sowie Zuverlässigkeit im Geschäftsleben aus, sind aber gleichzeitig in der Lage, andere mit übermäßigem Formalismus und Langeweile zu quälen.

Demonstrativer Typ. Sie sind künstlerisch, höflich, ihr Denken und Handeln ist außergewöhnlich. Sie streben nach Führung und passen sich leicht an Menschen an. Gleichzeitig sind solche Menschen egoistisch, heuchlerisch, unehrlich in ihrer Arbeit und eitel.

Extrovertierter Typ. Sie werden durch die Außenwelt zur Aktivität angeregt und mit Energie versorgt. Sie mögen kein einsames Nachdenken und brauchen die Unterstützung und Zustimmung der Menschen. Sie sind kontaktfreudig und haben viele Freunde. Leicht beeinflussbar, anfällig für Einflussnahme. Sie haben bereitwillig Spaß und neigen zu überstürzten Handlungen.

Introvertierter Typ. Sie konzentrieren sich auf ihre innere Welt, haben daher wenig Kontakt, neigen zu Einsamkeit und Nachdenken und dulden keine Einmischung in ihr Privatleben. Sie sind zurückhaltend und geraten selten in Konflikte. Gleichzeitig sind sie recht stur und konservativ und es fällt ihnen schwer, ihre Meinung rechtzeitig zu ändern.

Sado-masochistischer Typ. Um die Ursachen ihres Versagens im Leben zu beseitigen, neigen solche Menschen zu aggressiven Handlungen. Masochistische Menschen versuchen, die Schuld auf sich zu nehmen, und gleichzeitig schwelgen sie in Selbstkritik und Selbstgeißelung, indem sie ihre eigene Minderwertigkeit und Hilflosigkeit eingestehen. Sadistische Menschen machen Menschen von sich selbst abhängig, erlangen grenzenlose Macht über sie, verursachen ihnen Schmerz und Leid und erleben gleichzeitig Freude.

Konformistischer Typ. Solche Menschen haben fast nie eine eigene Meinung oder eine eigene soziale Stellung. Sie gehorchen bedingungslos den Umständen und den Anforderungen einer sozialen Gruppe und ändern schnell und problemlos ihre Überzeugungen. Dies ist eine Art bewusster und unbewusster Opportunisten.

Denktyp. Diese Menschen vertrauen mehr dem, was durchdacht und logisch begründet ist. Sie streben nach der Wahrheit, ohne große Rücksicht auf Gerechtigkeit. Sie bringen gerne alles zur völligen Klarheit. Kann ruhig bleiben, wenn andere die Fassung verlieren.

Gefühlstyp. Menschen dieser Art zeichnen sich durch eine erhöhte Sensibilität für alles aus, was gefällt und was stört. Sie sind altruistisch, versetzen sich immer in die Lage anderer und helfen gerne auch zu ihrem Nachteil. Sie nehmen sich alle zu Herzen, ihnen wird übermäßige Unentschlossenheit vorgeworfen.

Es ist sinnvoll, sich vor Augen zu halten, dass die Komplexität und Vielfalt der menschlichen Persönlichkeit nicht einmal in diese umfassende Typologie passt. Es wäre auch ein Fehler, die Veranlagung eines jeden von uns zu irgendeinem Typ oder gleichzeitig zu mehreren (miteinander verbundenen) Typen zu unterschätzen. Das Kennenlernen der Typologie der Charaktere ermöglicht es Ihnen daher, Ihre eigenen Stärken besser zu nutzen, Schwächen (wenn möglich) zu neutralisieren und hilft auch, den Schlüssel zu anderen Menschen zu finden, da es die verborgenen Mechanismen menschlicher Entscheidungen und Handlungen aufdeckt .

Wille- die bewusste Regulierung eines Menschen seines Verhaltens (Aktivität und Kommunikation), verbunden mit der Überwindung interner und externer Hindernisse. Dies ist eine menschliche Fähigkeit, die sich in der Selbstbestimmung und Selbstregulierung seines Verhaltens und seiner mentalen Phänomene manifestiert.

Derzeit gibt es in der psychologischen Wissenschaft keine einheitliche Willenstheorie, obwohl viele Wissenschaftler versuchen, eine ganzheitliche Willenslehre mit ihrer terminologischen Sicherheit und Eindeutigkeit zu entwickeln. Offenbar hängt diese Situation bei der Willensforschung mit dem seit Beginn des 20. Jahrhunderts andauernden Kampf zwischen reaktiven und aktiven Konzepten menschlichen Verhaltens zusammen. Für das erste Konzept ist der Begriff des Willens praktisch nicht erforderlich, da seine Befürworter alles menschliche Verhalten als menschliche Reaktionen auf äußere und innere Reize darstellen. Befürworter des in letzter Zeit vorherrschenden aktiven Konzepts menschlichen Verhaltens verstehen menschliches Verhalten als zunächst aktiv und den Menschen selbst als mit der Fähigkeit ausgestattet, Verhaltensweisen bewusst zu wählen.

Die Betrachtung der psychologischen Interpretation der Persönlichkeit beinhaltet die Interpretation ihres Phänomens spirituelle Freiheit. Persönliche Freiheit ist im psychologischen Sinne in erster Linie Willensfreiheit. Sie wird in Bezug auf zwei Größen bestimmt: Lebenstriebe und soziale Bedingungen des menschlichen Lebens. Triebe (biologische Impulse) werden in ihm unter dem Einfluss seines Selbstbewusstseins, der spirituellen und moralischen Koordinaten seiner Persönlichkeit umgewandelt. Darüber hinaus ist der Mensch das einzige Lebewesen, das jederzeit „Nein“ zu seinen Wünschen sagen kann und nicht immer „Ja“ zu ihnen sagen muss (M. Scheler).

Gleichzeitig ist Freiheit nur eine Seite eines ganzheitlichen Phänomens, dessen positiver Aspekt darin besteht, Verantwortung zu übernehmen. Persönliche Freiheit kann in schlichte Willkür umschlagen, wenn sie nicht unter dem Gesichtspunkt der Verantwortung erlebt wird (V. Frankl).

Unter Emotionen einerseits einen besonderen Ausdruck der subjektiven Einstellung einer Person zu Objekten und Phänomenen der umgebenden Realität in Form direkter Erfahrungen von Angenehmem oder Unangenehmem (Emotionen im weitesten Sinne des Wortes) verstehen und andererseits lediglich die Reaktion von Mensch und Tier auf den Einfluss innerer und äußerer Reize, die mit der Befriedigung oder Unzufriedenheit biologisch bedeutsamer Bedürfnisse (Emotionen im engeren Sinne des Wortes) verbunden sind.

Es ist anzumerken, dass es keine Reihe psychologischer Emotionstheorien gibt. Sie alle berühren physiologische und andere damit zusammenhängende Themen, da jeder emotionale Zustand mit zahlreichen physiologischen Veränderungen im Körper einhergeht.

Evolutionstheorie(C. Darwin geht davon aus, dass Emotionen im Prozess der Evolution von Lebewesen als Anpassungsmechanismen an die Lebensumstände auftraten. Nach dem Konzept von W. James - K. Lange, der die Evolutionstheorie entwickelt, sind organische Veränderungen die Grundursache von Emotionen.

In der Emotionsdynamik des Menschen spielt Kognition (Wissen) eine ebenso große Rolle wie organische und körperliche Einflüsse. Darauf aufbauend wurden neue Emotionskonzepte vorgeschlagen.

Kognitive Dissonanz Theorie(L. Festinger) geht davon aus, dass positive emotionale Erfahrungen dann entstehen, wenn sich die Erwartungen einer Person erfüllen und Erkenntnisse in die Praxis umsetzen, wenn also die tatsächlichen Ergebnisse des Verhaltens mit den beabsichtigten übereinstimmen (entsprechen). Negative Emotionen entstehen, funktionieren und verstärken sich, wenn zwischen den erwarteten und den tatsächlichen Ergebnissen eine Dissonanz (Inkonsistenz, Diskrepanz) besteht.

Im Wesentlichen ist es auch kognitivistisch Informationskonzept, vorgeschlagen vom russischen Physiologen Akademiker P.V. Simonov, auf dessen Grundlage die Stärke und Qualität der Emotion, die in einem Menschen entsteht, letztlich von der Stärke des Bedürfnisses und der Einschätzung der Fähigkeit, es in dieser Situation zu befriedigen, bestimmt wird.

Emotionen sind eng mit der Persönlichkeit verbunden und untrennbar mit ihr verbunden. Emotionen spiegeln in erster Linie den Zustand, den Verlauf und das Ergebnis der Bedürfnisbefriedigung wider.

In emotionaler Hinsicht unterscheiden sich Menschen als Individuen durch emotionale Erregbarkeit, Dauer und Stabilität aufkommender emotionaler Erfahrungen, Dominanz sthenischer oder asthenischer, positiver oder negativer Emotionen usw. Der Hauptunterschied liegt jedoch in der Stärke und Tiefe der Gefühle, in ihrem Inhalt und ihrer thematischen Relevanz. Das System selbst und die Dynamik typischer Emotionen charakterisieren den Menschen als Person.

Emotionalität ist angeboren, doch Affekte und insbesondere Gefühle entwickeln sich im Laufe des Lebens, also der persönlichen Entwicklung eines Menschen. Diese Entwicklung ist verbunden mit: a) der Einbeziehung neuer Objekte in die emotionale Sphäre einer Person; b) mit einer Erhöhung des Niveaus der bewussten Willenskontrolle und der Kontrolle der eigenen Gefühle; c) mit der schrittweisen Einbeziehung höherer moralischer Werte (Gewissen, Pflicht, Verantwortung, Anstand usw.) in die moralische Regulierung.

Motivation- Dies ist ein Anreiz, eine Verhaltenshandlung zu begehen, die durch das Bedürfnissystem einer Person erzeugt wird und in unterschiedlichem Maße für sie bewusst oder unbewusst ist. Im Prozess der Ausführung von Verhaltenshandlungen können Motive als dynamische Gebilde transformiert (verändert) werden, was in allen Phasen der Handlung möglich ist und die Verhaltenshandlung oft nicht nach der ursprünglichen, sondern nach der transformierten Motivation abgeschlossen wird .

Der Begriff „Motivation“ bezieht sich in der modernen Psychologie auf mindestens zwei mentale Phänomene: 1) eine Reihe von Motivationen, die die Aktivität des Individuums verursachen und bestimmen. Aktivität, also ein System von Faktoren, die das Verhalten bestimmen; 2) der Bildungsprozess, die Motivbildung, die Merkmale des Prozesses, der die Verhaltensaktivität auf einem bestimmten Niveau stimuliert und aufrechterhält.

Das Auftreten, die Dauer und die Stabilität des Verhaltens, seine Richtung und Beendigung nach Erreichen eines Ziels, die Vorbereitung auf zukünftige Ereignisse, die Steigerung der Effizienz, die semantische Integrität eines einzelnen Verhaltensakts – Alle Dies erfordert eine motivierende Erklärung.

Motivationsphänomene, die sich viele Male wiederholen, werden schließlich zu Persönlichkeitsmerkmalen einer Person. Zu diesen Merkmalen gehören zunächst das oben bereits diskutierte Motiv für den Erfolg und das Motiv für die Vermeidung von Misserfolgen sowie ein gewisses Maß an Kontrolle, Selbstwertgefühl und Anspruchsniveau.

Die Persönlichkeit ist auch durch Motivationsformationen wie das Bedürfnis nach Kommunikation (Zugehörigkeit), das Motiv der Macht, das Motiv, Menschen zu helfen (Altruismus) und Aggressivität, gekennzeichnet. Dabei handelt es sich um Motive, die eine große gesellschaftliche Bedeutung haben, da sie die Haltung des Einzelnen gegenüber Menschen bestimmen. Zugehörigkeit- der Wunsch einer Person, mit anderen Menschen zusammen zu sein und emotional positive, gute Beziehungen zu ihnen aufzubauen. Das Gegenteil des Zugehörigkeitsmotivs ist Motiv für die Ablehnung, was sich in der Angst äußert, von Menschen, die man kennt, abgelehnt und nicht persönlich akzeptiert zu werden. Motiv Behörden- der Wunsch einer Person, Macht über andere Menschen zu haben, sie zu beherrschen, zu verwalten und über sie zu verfügen. Altruismus- der Wunsch einer Person, Menschen selbstlos zu helfen, der Antipode ist Egoismus als der Wunsch, selbstsüchtige persönliche Bedürfnisse und Interessen zu befriedigen, unabhängig von den Bedürfnissen und Interessen anderer Menschen und sozialer Gruppen. Aggressivität- der Wunsch einer Person, anderen Menschen körperlichen, moralischen oder Eigentumsschaden zuzufügen und ihnen Ärger zu bereiten. Neben der Tendenz, aggressiv zu sein, hat eine Person auch die Tendenz, diese zu hemmen, ein Motiv für die Hemmung aggressiver Handlungen, verbunden mit der Einschätzung der eigenen Handlungen als unerwünscht und unangenehm, was zu Bedauern und Reue führt.

3. Spirituelle Welt

Menschliche Spiritualität- das ist der Reichtum der Gedanken, die Stärke der Gefühle und Überzeugungen. Es wird immer mehr Eigentum des fortgeschrittenen Menschen. Er hat einen weiten Horizont, deckt die Horizonte von Wissenschaft und Technik ab und verfügt über eine hohe Gefühlskultur. Fortschrittliche Denker malten das Ideal eines gebildeten und spirituell entwickelten Menschen. N.G. Chernyshevsky betrachtete eine solche Person als „ der sich viel Wissen angeeignet hat und darüber hinaus daran gewöhnt ist, schnell und richtig zu verstehen, was gut und was schlecht, was gerecht und was ungerecht ist, oder, wie man mit einem Wort sagt, es gewohnt ist, „zu denken“. “ und schließlich, von wem er Konzepte und Gefühle edler und erhabener Richtung erhielt,diese.eine starke Liebe für alles Gute und Schöne erworben.All diese drei Eigenschaften- umfangreiches Wissen, Denkgewohnheiten und Adel der Gefühle- notwendig, damit eine Person im vollen Sinne des Wortes gebildet werden kann“. Eine Person in einer demokratischen Gesellschaft wird heute geformt. Vor ihm eröffnen sich große Horizonte der Wissenschaft und Technik. Die Naturwissenschaften entwickeln sich weiter und dringen tiefer in die Hauptzweige der Technik ein. Die Geisteswissenschaften werden zur wissenschaftlichen Grundlage für die Steuerung der Entwicklung der Gesellschaft. Doch Wissen führt nicht nur zu einer bestimmten Art von Tätigkeit. Sie beleuchten das Gesamtbild der Welt, die allgemeinen Entwicklungsgesetze von Natur und Gesellschaft, wodurch ein wissenschaftlicher Ansatz zum Verständnis von Phänomenen entwickelt wird.

Werke der Literatur und Kunst fördern Gefühle, tragen zu einem tieferen Wissen und Verständnis des Lebens bei und entwickeln kreative Aktivitäten. Eine spirituelle Person ist eine Person, die über künstlerische Kreativität verfügt und in der Lage ist, das Leben nach den Gesetzen der Schönheit aufzubauen. Die Grundlagen für die spirituelle Entwicklung eines Kindes werden in der Familie gelegt. Schon in jungen Jahren entwickeln Kinder Vorstellungen über die Natur, die Beziehungen zwischen Menschen und die Welt um sie herum. Wie umfassend diese Vorstellungen sind, wie schnell sie sich entwickeln – es hängt von den Eltern, ihrem Verhalten und der Kommunikation mit ihren Kindern ab. Es ist bekannt, dass die spirituelle Erscheinung eines Kindes unter dem Einfluss der spirituellen Erscheinung der Eltern entsteht. Die Familie lebt mit großen spirituellen Interessen. Der Wunsch der Erwachsenen, über alles Bescheid zu wissen, was im Land und auf der ganzen Welt passiert, was die Menschen in Politik, Volkswirtschaft, Wissenschaft, Technik, Kunst, Sport beunruhigt – dieser Wunsch wird sicherlich an Kinder weitergegeben und zur Quelle der Neugier und Neugier der Kinder. Die tägliche Sorge der Eltern besteht darin, zu überwachen, wie ihre Kinder lernen, was sie lesen, wie neugierig sie sind, und jede Initiative ihrer Kinder zu unterstützen, die darauf abzielt, den Geist und die Seele eines heranwachsenden Menschen zu bereichern.

Die spirituelle Entwicklung jedes Einzelnen ist gewissermaßen mit der Verwirklichung der von ihm genetisch vererbten Neigungen verbunden, die sich in den Besonderheiten der Organisation seines Gehirns manifestieren. Sowohl die Gesellschaft als auch der Einzelne selbst müssen mit dieser Tatsache rechnen. Ohne dies zu berücksichtigen, ist es unmöglich, Bildung und Selbstbildung richtig aufzubauen. Gleichzeitig sind die Möglichkeiten, die die Natur dem Menschen bietet, äußerst groß. Und natürlich bedarf es einer intensiven Ausbildung und persönlichen Arbeit an sich selbst, um sie richtig nutzen zu können. " Gehirn, schreibt der Akademiker N.P. Dubinin, - verfügt über unbegrenzte Möglichkeiten zur Wahrnehmung eines vielfältigen sozialen Programms und gewährleistet die universelle Bereitschaft des Neugeborenen, sich mit der sozialen Form der Bewegung der Materie zu verbinden. Erkennen Sie dieses kolossale Potenzial richtig- die Aufgabe der Bildung… Das Menschliche im Menschen wird durch Geschichte und soziale Kultur bestimmt. Alle normalen Menschen sind zu einer nahezu unbegrenzten spirituellen Entwicklung fähig.“. Dubinin N.P.„Vererbung ist biologisch und sozial.“ -Communist, 1989, Nr. II, S. 67, 68. Dies bedeutet, dass eine Person potenziell zu unbegrenzter Selbstverbesserung fähig ist. I.P. Pawlow stellte fest, dass der Mensch ein sich selbst verbesserndes System ist „Kann das nicht die Würde eines Menschen wahren, ihn mit höchster Befriedigung erfüllen? Und im Grunde bleibt alles beim Alten wie bei der Idee des freien Willens mit seiner persönlichen, sozialen und staatlichen Verantwortung; die Chance bleibt in mir, und.“ daher die Verpflichtung für mich, alles zu wissen. » Pawlow I. P.„Favorit. Produktion" M., 1951, p. 395,56.

Selbsterkenntnis, verstanden als effektive Selbsteinstellung, sollte den Einzelnen zu einem Bewusstsein für die Notwendigkeit der Selbstverbesserung als einen Moment der individuellen Entwicklung jedes Menschen führen. Die Persönlichkeitsbildung erfolgt erst in der Kindheit ohne Selbsterziehung oder mit äußerst unentwickelter Selbsterziehung. Auf einer bestimmten Entwicklungsstufe des Menschen, wenn er sich der Anforderungen der Gesellschaft bewusst wird, reifen unter dem bestimmenden Einfluss objektiver Lebens- und Erziehungsbedingungen die Voraussetzungen für die Beteiligung an der Persönlichkeitsbildung und Selbstbildung heran. Dies liegt daran, dass infolge aller bisherigen Entwicklungen die tatsächlichen Verbindungen des Einzelnen mit der Gesellschaft reicher geworden sind, seine innere Welt reicher geworden ist. Der Mensch hat die Fähigkeit erworben, nicht nur als Objekt, sondern auch als Subjekt seines Wissens, seiner Veränderung und seiner Verbesserung zu agieren. Er hat eine neue Einstellung zu sich selbst, nimmt „Korrekturen“, „Anpassungen“ an seiner Ausbildung vor und bestimmt bis zu einem gewissen Grad bewusst die Aussichten für sein Leben, seine Aktivitäten und seine Selbstentwicklung. So entwickelt ein Mensch aufgrund der sozialen Entwicklung und Erziehung ein Bedürfnis nach Selbstbildung und entwickelt Fähigkeiten dafür.

Hegel bemerkte auch, dass die Entwicklung des Wunsches eines Einzelnen nach Selbsterziehung und persönlicher Verbesserung ebenso unvermeidlich ist wie die Entwicklung der Fähigkeit zu stehen, zu gehen und zu sprechen. « … Die Fähigkeit, das eigene „Ich“ zu verstehen, ist ein äußerst wichtiger Moment in der spirituellen Entwicklung eines Kindes; von nun an er… wird zur Selbstreflexion fähig… Aber das Wichtigste dabei ist das Gefühl, das in ihnen (den Kindern) erwacht, dass sie noch nicht das sind, was sie sein sollten, und der lebendige Wunsch, genauso zu werden wie die Erwachsenen, unter denen sie leben… Der Wunsch dieser Kinder nach Bildung ist ein immanenter Moment aller Bildung.“ Hegel. „Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften.“ M., 1977, Bd. 3, S. 85.

Der Prozess der Selbsterziehung und Selbstverbesserung in der individuellen Persönlichkeitsentwicklung beginnt zwangsläufig und natürlich im Jugendalter. In diesem Alter wird die Aufmerksamkeit eines Menschen für seine spirituelle Welt schärfer, es entsteht ein Verlangen und die Suche nach Möglichkeiten zur Selbstdarstellung und Selbstbestätigung, und es zeigt sich ein besonderes Interesse an Selbsterkenntnis und Selbstprüfung. Tatsächlich beginnt ein schneller Prozess der Selbsterziehung, der alle Aspekte des spirituellen Lebens des Einzelnen umfasst. Dies hinterlässt Spuren in der Beziehung des Teenagers zu anderen Menschen und zu sich selbst. Der Prozess der Selbsterziehung, der bereits im Teenageralter mit der Persönlichkeitsentwicklung begonnen hat, erreicht offenbar nicht bei jedem Menschen ein hohes Entwicklungsniveau und wird systematisch. Für einige bleibt es ein Leben lang auf der Stufe, in der Terminologie der Psychologen: „ situative Selbsterziehung" Aber auf die eine oder andere Weise begleitet die Selbsterziehung in der einen oder anderen Form den Einzelnen sein ganzes Leben lang. Die Tatsache, dass ein Individuum ein gedankenloses Leben führt und seine persönliche Entwicklung dem Zufall überlässt, widerspricht dem nicht, sondern weist nur darauf hin, dass bei der Persönlichkeitsbildung Phänomene der Pathologie, der tiefen Unwissenheit und sogar der bösartigen Selbsterziehung möglich sind.

Es ist traurig, wenn ein Mensch, ein bewusstes, soziales Wesen, um das das Leben zunehmend vom Licht der Rationalität und Güte erfüllt wird, eine Lebensweise führt, die nur für ein Geschöpf entschuldbar ist, das keinen menschlichen Verstand besitzt.

Ein wichtiger Aspekt der Selbstbildung ist die Selbstbildung. Es wäre falsch, es nur als einfache Fortsetzung der Bildung und des Wissens über die Außenwelt zu verstehen. Im Prozess der Selbsterziehung lernt der Mensch sich selbst kennen, entwickelt seine intellektuellen Fähigkeiten, seinen Willen, seine Selbstdisziplin und Selbstbeherrschung und formt sich entsprechend dem Idealbild des Menschen.

Im Kontext der Entwicklung der pädagogischen, wissenschaftlichen und industriellen Spezialisierung, der Komplikation der wissenschaftlichen und speziellen Terminologie und der Arbeitsbelastung durch eng berufliche Tätigkeiten ist eine Person oft gezwungen, sich mit Informationen, Wissen und Informationen aus „zweiter Hand“ zufrieden zu geben “. Dieses Phänomen an sich ist notwendig und in gewissem Sinne unbedingt fortschrittlich. Aber auf alle Bereiche des geistigen Lebens ausgedehnt, birgt diese Form des Wissenserwerbs die Gefahr, sich an eine einfachere Art und Weise zu gewöhnen, spirituelle, geistige Bedürfnisse zu befriedigen, sie auf rein konsumistische Weise zu befriedigen, ohne eigene Anstrengungen zu unternehmen, ohne sich anzustrengen mentale und willentliche Kräfte. Es entwickelt sich eine abhängige Haltung gegenüber spirituellen Werten, eine Haltung, dass jemand alle vorgefertigten Ideen, Informationen, künstlerischen Verallgemeinerungen vorbereiten, geben, in vorgefertigter Form präsentieren, fast in den Kopf setzen muss.

Intellektuelle Abhängigkeit ist besonders gefährlich, da sie zu „spiritueller Faulheit“ führt, das Interesse an der ständigen Suche nach etwas Neuem trübt, spirituelle Allesfresser und Gleichgültigkeit gegenüber den wichtigsten ideologischen Anforderungen der Zeit einflößt. Die intellektuelle Abhängigkeit erstreckt sich am häufigsten auf den Bereich der allgemeinen Kultur des Einzelnen. Der Selbsterziehung schadet es besonders, wenn es Bereiche wie literarische und künstlerische Bedürfnisse, ästhetische Vorlieben und Kommunikation im Freizeitbereich „infiziert“. Dies zerstört den Einzelnen und führt zu Primitivismus bei der Aneignung der Werte des Lebens und der Kultur. Und es ist sehr wichtig, dass sich jeder Mensch zutiefst darüber im Klaren ist, dass er eigene Anstrengungen unternehmen muss, um sich im Geiste der Zivilisation weiterzubilden.

Abschluss

In der modernen Psychologie gibt es kein einheitliches Verständnis der Persönlichkeit. Gleichzeitig glauben die meisten Forscher, dass die Persönlichkeit eine sich im Laufe des Lebens entwickelnde und individuell einzigartige Reihe von Merkmalen ist, die das Bild (den Denkstil) einer bestimmten Person, die Struktur ihrer Gefühle und ihres Verhaltens bestimmen. Die Grundlage der Persönlichkeit ist ihre Struktur – die Verbindung und Interaktion relativ stabiler Komponenten (Seiten) der Persönlichkeit: Fähigkeiten, Temperament, Charakter, Willensqualitäten, Emotionen und Motivation.

Selbstbildung ist ein Mittel zur Befriedigung eines der Hauptbedürfnisse eines modernen Menschen – die ständige Erweiterung seines Horizonts, die Verbesserung der allgemeinen und politischen Kultur, die Befriedigung intellektueller Bedürfnisse und die Aufrechterhaltung der geistigen Leistungsfähigkeit. Ohne dies ist ein geistig reiches, kreatives und anspruchsvolles Leben des Einzelnen in der Regel undenkbar.

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Fähigkeiten- Dies sind individuelle psychologische Merkmale einer Person, die den Erfolg bei Aktivitäten, der Kommunikation und der Leichtigkeit ihrer Beherrschung gewährleisten.

Sie lassen sich nicht auf die Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten einer Person reduzieren, sondern gewährleisten deren schnellen Erwerb, Fixierung und effektive praktische Anwendung.

Fähigkeiten können wie folgt klassifiziert werden:

Natürlich (oder natürlich). Im Grunde sind sie biologisch bedingt, mit angeborenen Neigungen verbunden, auf ihrer Grundlage bei Vorliegen elementarer Lebenserfahrung durch Lernmechanismen – etwa konditionierte Reflexverbindungen – gebildet.
Spezifischer Mensch. Sie haben einen sozialgeschichtlichen Ursprung und sichern das Leben und die Entwicklung im sozialen Umfeld.

Letztere wiederum sind unterteilt in:

Sind üblich: Sie bestimmen den Erfolg einer Person bei einer Vielzahl von Aktivitäten und Kommunikation (geistige Fähigkeiten, entwickeltes Gedächtnis und Sprache, Genauigkeit und Subtilität der Handbewegungen usw.). Besonderheit: Sie hängen mit dem Erfolg einer Person bei bestimmten Arten von Aktivitäten und Kommunikation zusammen, bei denen besondere Neigungen erforderlich sind – mathematische, technische, literarisch-linguistische, künstlerische, sportliche und andere Fähigkeiten.
Theoretisch: Bestimmen Sie die Neigung einer Person zum abstrakt-logischen Denken und zum Praktischen - sie liegen der Neigung zu konkreten praktischen Handlungen zugrunde. Ihre Kombination ist nur für Multitalente typisch.
Lehrreich: Beeinflussen Sie den Erfolg pädagogischer Einflussnahme, die Aneignung von Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten durch eine Person und die Bildung von Persönlichkeitsqualitäten. Kreativ: verbunden mit dem Erfolg bei der Schaffung von Werken der materiellen und spirituellen Kultur, neuen Ideen, Entdeckungen, Erfindungen. Der höchste Grad an schöpferischen Manifestationen einer Person wird als Genie bezeichnet, und der höchste Grad an Fähigkeiten einer Person in einer bestimmten Aktivität (Kommunikation) wird als Talent bezeichnet.
Kommunikationsfähigkeit, Interaktion mit Menschen und fachbezogene Fähigkeiten, verbunden mit der Interaktion von Menschen mit Natur, Technologie, symbolischen Informationen, künstlerischen Bildern usw.

Eine Person, die zu vielen und unterschiedlichen Arten von Aktivität und Kommunikation geneigt ist, verfügt über eine allgemeine Begabung, d. h. eine Einheit allgemeiner Fähigkeiten, die den Umfang seiner intellektuellen Fähigkeiten, das Niveau und die Originalität von Aktivität und Kommunikation bestimmt.

Fähigkeiten sind somit individuelle psychologische Eigenschaften eines Menschen, die sich in seinen Aktivitäten manifestieren und eine Voraussetzung für den Erfolg seiner Umsetzung sind. Von ihnen hängen Geschwindigkeit, Tiefe, Leichtigkeit und Stärke des Prozesses der Beherrschung von Wissen, Fertigkeiten und Fertigkeiten ab, aber die Fähigkeiten selbst können nicht auf Wissen und Fertigkeiten reduziert werden. Untersuchungen haben ergeben, dass sie sich im Laufe des individuellen Lebens entwickeln und durch ihre Umwelt und Erziehung aktiv geprägt werden.

Eine eingehende Analyse des Problems der Fähigkeiten wurde von B. M. Teplov gegeben. Nach dem von ihm entwickelten Konzept können anatomische, physiologische und funktionelle Merkmale eines Menschen angeboren sein und bestimmte Voraussetzungen für die Entwicklung von Fähigkeiten, sogenannte Neigungen, schaffen.

Das Zeug dazu- Hierbei handelt es sich um einige genetisch bedingte (angeborene) anatomische und physiologische Merkmale des Nervensystems, die die individuelle natürliche Grundlage (Voraussetzung) für die Ausbildung und Entwicklung von Fähigkeiten darstellen.
Fähigkeiten- keine statischen, sondern dynamische Formationen; Ihre Entstehung und Entwicklung erfolgt im Prozess einer bestimmten Art organisierter Aktivität und Kommunikation. Die Entwicklung von Fähigkeiten erfolgt stufenweise.

Die Voraussetzungen sind mehrdeutig, sie sind nur Voraussetzungen für die Entwicklung von Fähigkeiten, die nicht durch sie vorgegeben sind. Die Machenschaften selbst zielen auf nichts ab. Sie beeinflussen, wenn auch nicht in entscheidender Weise, deren Entstehung, indem sie unterschiedliche Formen ihrer Entstehung bestimmen. Fähigkeiten entwickeln sich im Prozess der Aktivität und Bildung. Neigungen beeinflussen lediglich das Leistungsniveau und die Entwicklungsgeschwindigkeit.

Jede Fähigkeit hat ihre eigene Struktur, die zwischen Leit- und Hilfseigenschaften unterscheidet. Die wichtigsten Eigenschaften literarischer Fähigkeiten sind beispielsweise die Eigenschaften kreativer Vorstellungskraft und Denkens, lebendige, visuelle Erinnerungsbilder, Sprachsinn und die Entwicklung ästhetischer Gefühle. Ähnliche Eigenschaften mathematischer Fähigkeiten sind die Fähigkeit zur Verallgemeinerung und die Flexibilität von Denkprozessen. Bei den pädagogischen Fähigkeiten stehen vor allem pädagogisches Fingerspitzengefühl, Beobachtungsgabe, Liebe zu Kindern und die Notwendigkeit der Wissensvermittlung im Vordergrund.

Folgende Fähigkeitsstufen werden unterschieden: reproduktiv, was eine hohe Fähigkeit bietet, vorgefertigtes Wissen zu assimilieren, bestehende Aktivitäts- und Kommunikationsmuster zu beherrschen, und kreativ, was zur Schaffung neuer, origineller Fähigkeiten beiträgt. Es sollte jedoch berücksichtigt werden, dass die reproduktive Ebene Elemente des Kreativen umfasst und umgekehrt.

Ein und dieselbe Person mag unterschiedliche Fähigkeiten haben, aber eine davon erweist sich als bedeutender als die anderen. Gleichzeitig weisen verschiedene Menschen die gleichen Fähigkeiten auf, obwohl sie sich im Entwicklungsstand unterscheiden. Seit Beginn des 20. Jahrhunderts. Es wurden wiederholt Versuche unternommen, sie zu messen (ausländische Psychologen G. Eysenck, J. Cattell, C. Spearman, A. Binet usw.). Hierzu wurden Tests eingesetzt. Eine genauere Bestimmungsmethode besteht jedoch darin, die Erfolgsdynamik im Aktivitätsprozess zu ermitteln. Der Erfolg einer Handlung wird nicht von den individuellen Fähigkeiten an sich bestimmt, sondern nur von deren Kombination, die für jede Person einzigartig ist. Erfolg kann auf verschiedene Weise erzielt werden. Somit wird die unzureichende Entwicklung einer einzelnen Fähigkeit durch andere ausgeglichen, von denen auch die erfolgreiche Umsetzung derselben Tätigkeit abhängt.

Komponenten der Lehrfähigkeiten- konstruktiv, organisatorisch, kommunikativ. Die ersten äußern sich in dem Wunsch und der Fähigkeit, die Persönlichkeit des Schülers zu entwickeln, Lehrmaterial entsprechend dem Alter und den individuellen Merkmalen der Kinder auszuwählen und kompositorisch aufzubauen. Organisationsfähigkeiten beeinflussen die Fähigkeit, Schüler in verschiedene Arten von Aktivitäten einzubeziehen und die Persönlichkeit des Kindes geschickt zu beeinflussen. Kommunikationsfähigkeiten sind mit der Fähigkeit verbunden, richtige Beziehungen zu Kindern aufzubauen, die Stimmung des gesamten Teams zu spüren und jeden Schüler zu verstehen.

Die Erforschung verschiedener Arten besonderer Fähigkeiten erfolgt vor allem dann, wenn sie in die Berufsberatung und -auswahl eingebunden sind.

Es wurde vorgeschlagen, die gesamte Vielfalt der Berufe je nach Zielsetzung in fünf Haupttypen zu unterteilen (E. A. Klimov):

P – Natur (Pflanzen, Tiere);
G- Ausrüstung (Maschinen, Materialien);
H- Personen, Personengruppen;
Z- symbolische Informationen (Bücher, Sprachen, Codes, Modelle);
X- künstlerische Bilder (Kunst).

Bei der Lösung von Problemen der Berufsberatung empfiehlt es sich, zunächst die Neigungen des Jugendlichen für die aufgeführten Berufsarten zu ermitteln.

Der Lehrer vermittelt dem Schüler nicht nur bestimmte Kenntnisse und Fähigkeiten, sondern formt und entwickelt auch seine Fähigkeiten, hilft ihm, sich in der Berufswelt zurechtzufinden, um entsprechend den individuellen Neigungen und Fähigkeiten dieser Person den am besten geeigneten Beruf auszuwählen.

Die Entwicklung der allgemeinen Fähigkeiten eines Menschen setzt die Entwicklung seiner kognitiven Prozesse, seines Gedächtnisses, seiner Wahrnehmung, seines Denkens und seiner Vorstellungskraft voraus.

Ein wichtiger Punkt ist die Komplexität – die gleichzeitige Verbesserung mehrerer komplementärer Fähigkeiten.

Individuelle Merkmale einer Person bestimmen einen einzigartigen Aktivitätsstil (E. A. Klimov). Es zeichnet sich aus durch:

ein nachhaltiges System von Techniken und Aktivitätsmethoden;
die Bedingtheit dieses Systems durch bestimmte individuelle Eigenschaften;
die Tatsache, dass dieses System ein Mittel zur wirksamen Anpassung an objektive Anforderungen ist;
die Tatsache, dass die Merkmale des Aktivitätsstils durch die typologischen Eigenschaften des menschlichen Nervensystems bestimmt werden.

Persönlichkeit und ihre individuellen psychologischen Eigenschaften.

THEMATISCHER PLAN

Der Begriff der Persönlichkeit in der Psychologie. Individuelle Persönlichkeitsmerkmale. Persönlichkeit als systemische (soziale) Qualität. Der Mensch als Subjekt sozialer und beruflicher Tätigkeit. Persönlichkeit und Individualität.

Persönlichkeitsstruktur. Merkmale von Zwei-Faktoren-Persönlichkeitstheorien. Entwicklung von Ideen zur Persönlichkeitsstruktur in der russischen Psychologie. Intraindividuelles (intraindividuelles) Persönlichkeitssubsystem. Interindividuelles (interindividuelles) Persönlichkeitssubsystem. Metaindividuelles (supraindividuelles) Persönlichkeitssubsystem.

Persönlichkeitsorientierung. Das Konzept der Persönlichkeitsinstallation. Interessen. Unterschiedliche inhaltliche Interessen. Interessenunterschiede aufgrund von Zielen. Unterschiede in den Interessen nach Breite. Interessenunterschiede je nach dem Grad ihrer Stabilität. Überzeugungen.

Persönliches Selbstbewusstsein. Entdeckung des „Ich“. Das Bild von „Ich“. Selbstachtung. Niveau der Persönlichkeitsansprüche. Psychologischer Schutz des Einzelnen.

Persönliche Entwicklung. Persönlichkeitsentwicklung und geistige Entwicklung. Persönliche Entwicklung in einer Gruppe. Altersperiodisierung der Persönlichkeitsentwicklung.

Individuelle Persönlichkeitsmerkmale. Definition von Temperament. Geschichte der Vorstellungen über das Temperament. Eigenschaften des Nervensystems. Arten von Temperamenten. Charakter. Charakterstruktur. Persönlichkeitsmerkmale und Einstellungen. Fähigkeiten. Qualitative Merkmale von Fähigkeiten. Quantitative Merkmale von Fähigkeiten. Neigungen als natürliche Voraussetzungen für Fähigkeiten. Allgemeine und besondere Fähigkeiten.

Das Konzept der Persönlichkeit bei Psychologen.

In der Welt der Lebewesen kann nur eine Person als Person bezeichnet werden. Nachdem er durch Arbeit und Entwicklung in der Gesellschaft aus der Tierwelt hervorgegangen ist, gemeinsame Aktivitäten mit anderen Menschen durchgeführt und mit ihnen kommuniziert hat, wird er zum Subjekt des Wissens und der aktiven Transformation der materiellen Welt, der Gesellschaft und seiner selbst, also einer Person.

Die Gene des menschlichen Embryos enthalten die natürlichen Voraussetzungen für die Entwicklung tatsächlich menschlicher Eigenschaften und Qualitäten. Die Körperkonfiguration eines Neugeborenen setzt die Möglichkeit des aufrechten Gehens voraus, die Struktur des Gehirns bietet die Möglichkeit, Intelligenz zu entwickeln, die Struktur der Hand bietet die Möglichkeit, Werkzeuge zu verwenden usw. Darin unterscheidet sich ein Baby von einem Tierbaby, das heißt, es ist in der Summe seiner Fähigkeiten ein Mensch. All dies bestimmt die Zugehörigkeit des Babys zur Menschheit, was sich im Konzept eines Individuums widerspiegelt. Das heißt, im Konzept Individuell Der Mensch ist als einzelnes natürliches Wesen verkörpert, als Vertreter der Art Homo Sapiens. A. N. Leontiev betrachtete die körperliche Konstitution, die Art des Nervensystems, das Temperament, die dynamischen Kräfte biologischer Bedürfnisse, Affektivität und natürliche Neigungen als individuelle Eigenschaften.

Das vollständigste allgemeine Schema individueller Eigenschaften wurde von B.G. Ananyev beschrieben, der sie in zwei große Klassen einteilte: „individuell-typische Eigenschaften“ und „Alter-Geschlechts-Eigenschaften“. Individuumstypische Eigenschaften werden wiederum in drei Gruppen eingeteilt: Merkmale des Individuums, die mit der funktionellen Asymmetrie der Gehirnhälften verbunden sind (die linke Hemisphäre - die Vorherrschaft der Rationalität, die rechte - Emotionalität bzw. Denker und Künstler, nach I. P. Pawlow); konstitutionelle Merkmale (Körperbau und biochemische Eigenschaften des Individuums); neurodynamische Eigenschaften einer Person. Die beiden oben in der Schule von B.G. Ananyev genannten Klassen individueller Eigenschaften werden als primär bezeichnet und sie glauben, dass sie die Dynamik sekundärer individueller Formationen wie psychophysiologischer Funktionen und organischer Bedürfnisse bestimmen. Integrierende, individuelle Eigenschaften verkörpern sich letztlich in Temperament und Neigungen.

Primäre individuentypische Eigenschaften werden manchmal auch als neurodynamische individuelle Eigenschaften bezeichnet. Sekundäre Eigenschaften sowie Temperament und Neigungen beziehen sich auf die psychodynamischen Eigenschaften einer Person. Im engeren Sinne bezieht sich der Begriff „psychodynamische Eigenschaften“ nur auf das Temperament.

Als Individuum geboren, beherrscht ein Kind nach und nach (überträgt es von der äußeren auf die innere Ebene oder verinnerlicht es), was die Gesellschaft ihm bietet, die Beziehungen und Verbindungen, die Erwachsene während ihrer Kommunikation und Aktivitäten eingehen. Während er sich in der Gesellschaft weiterentwickelt, beherrscht er irgendwie einen Teil dieser Beziehungen, deren Gesamtheit und Verflechtung seine Persönlichkeit ausmachen.

A. N. Leontyev, der das Konzept der Persönlichkeit und des Individuums trennte, schrieb: „Persönlichkeit Nr. Individuum; Dies ist eine besondere Qualität, die ein Individuum in der Gesellschaft, in der Gesamtheit der Beziehungen sozialer Natur, an denen das Individuum beteiligt ist, erwirbt: das Wesen der Persönlichkeit im „Äther“ (Marx) dieser Beziehungen... Persönlichkeit ist eine systemische und daher „übersinnliche“ Eigenschaft, obwohl der Träger dieser Qualität ein völlig sinnliches, körperliches Individuum mit all seinen angeborenen und erworbenen Eigenschaften ist.“

Basierend auf, Persönlichkeit In der Psychologie bezeichnen sie eine soziale Qualität, die ein Individuum in objektiver Aktivität und Kommunikation erwirbt und die das Maß der Repräsentation sozialer Beziehungen im Individuum verkörpert.

Diese soziale Qualität wird nicht sofort erworben. Erwachsene, die ein Kind in ihre Beziehung einbeziehen, machen es zunächst zum Objekt ihrer Aktivität. Indem es jedoch nach und nach die Zusammensetzung der Aktivitäten beherrscht, die dem Kind als richtungsweisend für seine Entwicklung angeboten werden, wird es zum Subjekt dieser Beziehungen.

Der Hauptunterschied zwischen Persönlichkeitsmerkmalen besteht somit darin, dass sie eine Person als Subjekt sozialer und beruflicher Tätigkeit charakterisieren.

Allerdings ist jedes geistige Eigentum notwendig, um Gegenstand einer Tätigkeit zu sein. Die menschliche Aktivität wird nicht nur durch Persönlichkeitsmerkmale bestimmt, sondern auch durch die Merkmale mentaler Prozesse – Sinneswahrnehmung, Beobachtungsgabe, Geschwindigkeit des Einprägens, Speicherns und Reproduzierens, Intelligenz usw. Geistige Aktivität Wie Sie wissen, liegt in seiner biologischen Rolle eine aktive adaptive Aktivität vor. Daher gibt es keine solche geistige Eigenschaft, die eine Person nicht als Subjekt einer Tätigkeit charakterisieren würde. Unter mental Dasselbe Persönlichkeitsmerkmale Es werden nicht alle dieser Eigenschaften verstanden, sondern diejenigen, die nicht nur notwendig, sondern auch ausreichend sind, um eine Person als Subjekt sozialer und beruflicher Tätigkeit zu charakterisieren. Notwendige Eigenschaften sind solche, ohne die es unmöglich ist, Gegenstand einer Tätigkeit zu sein oder die die Art der aktiven Tätigkeit wesentlich beeinflussen. Beispielsweise reichen Beobachtungsgabe, Intelligenz und Erregbarkeit, obwohl sie die Art der Sozial- und Arbeitstätigkeit beeinflussen, allein nicht aus, um die Richtung und den Inhalt der Sozial- und Arbeitstätigkeit zu bestimmen. Im Gegensatz dazu sind andere geistige Eigenschaften wie die Orientierung des Individuums, sein Charakter und seine Fähigkeiten nicht nur notwendig, sondern auch ausreichend, um die Richtung und den Inhalt der sozialen und beruflichen Tätigkeit zu bestimmen.

Da Persönlichkeitsmerkmale den Menschen als Subjekt sozialer und beruflicher Tätigkeit charakterisieren, manifestieren sie sich nur in solchen Handlungen und Taten, die gesellschaftliche Bedeutung haben. Darin besteht ihr Unterschied zu allen anderen mentalen Eigenschaften, wie zum Beispiel qualitativen Merkmalen mentaler Prozesse oder Motive und mentaler Zustände, die sich in beliebigen Handlungen oder gar Bewegungen manifestieren können. Daraus folgt, dass eine experimentelle Untersuchung der Persönlichkeit nur dann möglich ist, wenn wir unter experimentellen Bedingungen solche Handlungen herbeiführen können, die vom Subjekt als gesellschaftlich bedeutsam anerkannt werden.

Eine Person übt soziale und berufliche Tätigkeiten unter objektiven Bedingungen aus. Dies bestimmt die Typizität ihres Charakters für eine bestimmte historische Epoche, ein bestimmtes soziales System, eine bestimmte soziale Klasse, einen bestimmten Beruf usw.

Ebenso zeichnen sich die geistigen Eigenschaften einer Person durch soziale Typizität aus, die eine Person als Subjekt sozialer und beruflicher Tätigkeit charakterisieren. Die Helligkeit und Deutlichkeit der sozialen Typizität von Persönlichkeitsmerkmalen nimmt mit deren Niveau zu. Somit verkörpert eine herausragende Persönlichkeit ein bestimmtes Ideal eines sozialen Typs.

Neben der sozialen Typizität weisen Persönlichkeitsmerkmale auch Originalität auf, individuelle Merkmale, die eine Person von einer anderen unterscheiden. „Individualität manifestiert sich in Temperamentsmerkmalen, Charakterzügen, Gewohnheiten, vorherrschenden Interessen, in den Qualitäten kognitiver Prozesse (Wahrnehmung, Gedächtnis, Denken, Vorstellungskraft), in Fähigkeiten, individuellem Handlungsstil usw.“ .

Endopsychische Manifestationen Exopsychische Manifestationen

Eine der wichtigen Fragen der Psychologie ist die Frage nach dem Zusammenhang zwischen biologischen und sozialen Prinzipien in der Struktur der Persönlichkeit eines Menschen.

Theorien, die zwei Hauptunterstrukturen der Persönlichkeit einer Person unterscheiden, die unter dem Einfluss zweier Faktoren – biologischer und sozialer – entstehen, nehmen einen bedeutenden Platz in der Persönlichkeitspsychologie ein. Beispielsweise vertrat A. F. Lazursky (1924) die Idee, dass die Persönlichkeit eines Menschen in eine endopsychische und eine exopsychische Organisation unterteilt ist. Endopsychische Manifestationen drücken die innere gegenseitige Abhängigkeit geistiger Elemente und Funktionen aus, als ob der innere Mechanismus der menschlichen Persönlichkeit durch die neuropsychische Organisation einer Person bestimmt wird. A.F. Lazursky bezeichnet die Endopsyche als die Gesamtheit „der Gesamtheit grundlegender mentaler (psychophysiologischer) Funktionen oder Fähigkeiten wie Empfänglichkeit, Gedächtnis, Aufmerksamkeit, verbindende Aktivität (Denken und Vorstellungskraft), affektive Erregbarkeit, die Fähigkeit, Willenskraft auszuüben, Impulsivität oder Willensabwägung.“ Handlungen, Geschwindigkeit, Kraft und Bewegungsreichtum usw. Inhalt Exopsychische Manifestationen stellt „die Beziehung der Persönlichkeit zu äußeren Objekten, zur Umwelt dar, und der Begriff „Umwelt“ oder „Objekte“ wird im weitesten Sinne verstanden, in dem er den gesamten Bereich dessen umfasst, was der Persönlichkeit gegenübersteht und mit dem sie konfrontiert ist Persönlichkeit kann sich auf die eine oder andere Weise beziehen; Dazu gehören die Natur und materielle Dinge und andere Menschen und soziale Gruppen und spirituelle Güter – Wissenschaft, Kunst, Religion – und sogar das Seelenleben der Person selbst, da letzteres auch Gegenstand einer bestimmten Einstellung zu ihr sein kann Teil des Individuums“ (A.F. .Lazursky, 1924). „Endopsyche“ hat eine natürliche Grundlage und wird biologisch bestimmt; Exopsyche hingegen wird durch soziale Faktoren bestimmt.

Die meisten westlichen Persönlichkeitstheorien basieren auf dem Schema der Bestimmung der Persönlichkeitsentwicklung unter dem Einfluss zweier Faktoren – Umwelt und Vererbung. Das Zwei-Faktoren-Modell wird als Grundlage für die Persönlichkeitsstruktur in der Psychoanalyse von S. Freud, der Individualpsychologie von A. Adler, der analytischen Psychologie von K. Jung, der Ich-Psychologie von E. Fromm, der humanistischen Psychologie von A. Maslow, Behaviorismus und viele andere Theorien. Moderne multifaktorielle Persönlichkeitstheorien (R. Cattell) reduzieren letztendlich die Struktur der Persönlichkeit auf Projektionen derselben Grundfaktoren – biologischer und sozialer.

In der modernen russischen Psychologie wird ein Aktivitätsansatz entwickelt, in dessen Rahmen Forscher (A.N. Leontiev, S.L. Rubinshtein, B.G. Ananyev, A.V. Petrovsky, A.G. Asmolov usw.) ihre Persönlichkeitstheorien aufbauen. In dieser Richtung wird die Persönlichkeit eines Menschen sowohl als Produkt als auch als Subjekt des historischen Prozesses betrachtet. Biologische Eigenschaften einer Person werden darin als „unpersönliche“ Voraussetzungen für die Entwicklung der Persönlichkeit betrachtet (A.G. Asmolov, A.V. Petrovsky, 1993), die sie nicht als Struktur neben und gleich der sozialen Unterstruktur bewahren können. Die natürlichen Voraussetzungen für die Entwicklung eines Menschen, sein Hormon- und Nervensystem, seine Körperorganisation, Vor- und Nachteile seiner körperlichen Ausstattung beeinflussen die Ausbildung seiner individuellen psychischen Eigenschaften sehr intensiv. Allerdings verändert sich das Biologische, das in die menschliche Persönlichkeit eindringt, in kulturelles und soziales.

Lassen Sie uns ein Beispiel für eine Studie geben, die die Bildung von Persönlichkeitsmerkmalen bei Menschen kleiner Statur (80-130 cm) untersuchte. Abgesehen von Kleinwuchs wiesen diese Menschen keine weiteren pathologischen Auffälligkeiten auf. Es wurde festgestellt, dass alle von ihnen in einigen einzelnen Eigenschaften erhebliche Ähnlichkeiten aufwiesen. Wenn die Persönlichkeit eines Menschen nicht auf seine Repräsentation in einem körperlichen Subjekt reduziert wird, sondern in anderen Menschen fortbesteht, stirbt die Persönlichkeit mit dem Tod eines Individuums nicht „vollständig“ ab. Die Worte von A. S. Puschkin sprechen dafür: „Nein, ich werde nicht alle sterben ... solange mindestens ein Trinker in der sublunären Welt lebt.“ Die Worte „er lebt in uns nach dem Tod“ haben weder eine mystische noch eine metaphorische Bedeutung. Sie stellen lediglich die Tatsache der Zerstörung einer gesamten psychologischen Struktur unter Beibehaltung einer ihrer Verbindungen dar.

Wenn wir in der Lage wären, die signifikanten Veränderungen aufzuzeichnen, die ein bestimmtes Individuum durch seine reale objektive Aktivität und Kommunikation bei anderen Individuen hervorrief, dann würden wir wahrscheinlich die vollständigste Beschreibung seiner Person als Person erhalten. Ein Individuum kann in einer bestimmten soziohistorischen Situation nur dann das Niveau einer historischen Persönlichkeit erreichen, wenn diese Veränderungen einen ausreichend breiten Kreis von Menschen betreffen und eine Einschätzung nicht nur von Zeitgenossen, sondern auch von der Geschichte erhalten haben, die eine genauere Aussage treffen kann wiegen diese persönlichen Beiträge ab, die sich letztlich als Beiträge zur gesellschaftlichen Praxis erweisen.

Die Methode der reflektierten Subjektivität ermöglicht es uns, die in zahlreichen Studien nachgewiesene Tatsache der Personalisierung experimentell zu bestätigen.

A.V.Petrovsky bietet ein Beispiel für eines davon. Schulkinder wurden gebeten, anhand eines Fotos die moralischen, willensstarken, mentalen und anderen Eigenschaften eines unbekannten Gleichaltrigen zu bewerten. Da die Probanden den auf dem Foto abgebildeten Schüler nicht kannten und die Gesichtszüge keine ausreichenden Informationen für Rückschlüsse lieferten, fielen die resultierenden Einschätzungen amorph und unsicher aus. Er galt nicht als schlau, aber sie behaupteten nicht, er sei dumm usw. In der zweiten Versuchsreihe wurde gleichzeitig mit der Präsentation eines Fotos eines anderen Schülers ein Tonträger eingeschaltet, auf dem die Stimme des Lehrers aufgezeichnet wurde. Der Inhalt seiner Aussagen wurde erstens vom Probanden nicht verstanden und hatte zweitens nichts mit der Aufgabe der Beurteilung des Porträts zu tun. Inzwischen führt die Stimme eines Lehrers zu einer starken Polarisierung der Bewertungen – ein Fremder wird als dumm, böse, gerissen usw. eingeschätzt. oder im Gegenteil so klug, freundlich, einfältig usw., und die Stimme eines anderen lässt die Einschätzungen so amorph zurück, wie sie in der ersten Versuchsreihe waren. Aus dem Experiment geht klar hervor, dass der erste Lehrer bei seinen Schülern eine stärkere persönliche Darstellung und Personalisierung zeigt.

Somit umfasst die Persönlichkeitsstruktur drei Subsysteme: 1) Individualität des Individuums; 2) seine Darstellung im System der zwischenmenschlichen Beziehungen; 3) Einprägen der Persönlichkeit in andere Menschen, ihr „Beitrag“ zu ihnen. Jede dieser Komponenten ist organisch in die Gesamtstruktur der Persönlichkeit eingebunden und bildet deren Einheit und Integrität.

Am Beispiel eines so wichtigen Merkmals wie der Autorität zeigen wir die Einheitlichkeit der Betrachtung der Persönlichkeit in all ihren Unterstrukturen.

Autorität entsteht in einem System interindividueller Beziehungen und manifestiert sich je nach Entwicklungsstand der Gruppe teilweise als strikter Autoritarismus, Durchsetzung der Rechte des Stärkeren, als „Autorität der Macht“ usw in anderen, hochentwickelten Gruppen – als demokratische „Autoritätsgewalt“ agiert das Persönliche als Gruppe, Gruppe als Persönliches (intraindividuelles Subsystem der Persönlichkeit). Im Rahmen des metaindividuellen Subsystems der Persönlichkeit ist Autorität die Anerkennung des Rechts des Einzelnen, unter bedeutenden Umständen wichtige Entscheidungen zu treffen, das Ergebnis des Beitrags, den er durch seine Aktivitäten zu deren persönlicher Bedeutung geleistet hat. In niedrig entwickelten Gruppen ist dies eine Folge der Konformität ihrer Mitglieder, in Gruppen auf kollektiver Ebene ist es das Ergebnis der Selbstbestimmung. Autorität ist also die ideale Repräsentation des Subjekts in erster Linie in anderen (er weiß möglicherweise nicht einmal über den Grad seiner Autorität) und nur darauf basierend im Subjekt selbst. Schließlich handelt es sich im intraindividuellen „Raum“ der Persönlichkeit um einen Komplex psychologischer Eigenschaften des Subjekts: im einen Fall – Eigenwilligkeit, Grausamkeit, überhöhtes Selbstwertgefühl, Intoleranz gegenüber Kritik, im anderen – Integrität, hoch Intelligenz, Wohlwollen, angemessene Forderungen usw. (intraindividuelles Persönlichkeitssubsystem).

Um die Persönlichkeit zu verstehen, ist es daher notwendig, sie in einem System tatsächlicher Beziehungen zu den Menschen in ihrer Umgebung zu betrachten und nicht als isoliertes Molekül, das aus einer starren Kombination von Atomen individueller Qualitäten besteht. Es ist auch notwendig, die Gruppen zu untersuchen, zu denen eine bestimmte Person gehört, in denen sie handelt und kommuniziert, „Beiträge“ produziert und annimmt, die intellektuelle und emotionale Sphäre anderer Menschen verändert und wiederum Veränderungen durch die Annahme von „Beiträgen“ erfährt. von ihnen. Der Fokus des Psychologen sollte auf der Aktivität des Einzelnen und der Art seiner gesellschaftlich bedeutsamen Ausrichtung liegen.

PERSÖNLICHKEITSRICHTUNG.

Der Mensch braucht die Welt um sich herum, ist mit ihr verbunden und von ihr abhängig. Um das Leben zu erhalten, braucht er Dinge und Produkte; Um sich und seinesgleichen weiterzuentwickeln, braucht er einen anderen Menschen. Wenn wir auf das Bedürfnis einer Person nach Objekten und Objekten der Außenwelt hinweisen, sprechen wir über ihre Bedürfnisse.

Die Abhängigkeit eines Menschen von seinen Bedürfnissen und Interessen führt dazu, dass er sich auf bestimmte Objekte konzentriert. In Abwesenheit eines Bedarfs- oder Interessenobjekts verspürt ein Mensch eine gewisse Anspannung und Angst, von der er sich zu befreien versucht. Dadurch entsteht zunächst eine meist unbestimmte dynamische Tendenz, die sich mit dem Herauskristallisieren des Punktes dieser Richtung in einen Anspruch verwandelt.

Auf diese Weise, " Problem Fokus„Hier geht es zunächst einmal um dynamische Tendenzen, die als Motive das menschliche Handeln bestimmen und wiederum von dessen Zielen und Zwecken bestimmt werden.“

Regie vereint zwei eng miteinander verbundene Momente: a) den Themeninhalt, da Regie immer mit einem bestimmten Thema verbunden ist, und b) die Spannung, die dabei entsteht.

Die Haltung hebt sich als eigenständige Struktur vom Trend ab. Psychologische Einstellung- Dabei handelt es sich um eine unbewusste Handlungsbereitschaft, die zur Konstruktion oder Veränderung der Art und Beschaffenheit von Verhalten, Wahrnehmung und Kommunikation führt.

Die Einstellung kann sich in jedem Bereich der Psyche widerspiegeln. Im motorischen Bereich handelt es sich also um eine Arbeitshaltung, die den Einzelnen an bestimmte Bewegungen, deren Art oder Methode anpasst. Eine Art der motorischen Anpassung ist eine sensorische Installation, die den Körper oder das Organ auf die beste Wahrnehmung vorbereitet.

Die Persönlichkeitseinstellung im weiteren Sinne bezeichnet eine selektive Einstellung zu etwas, das für den Einzelnen von Bedeutung ist, und die Anpassung an eine bestimmte Tätigkeit nicht eines einzelnen Organs, sondern der Persönlichkeit als Ganzes.

Als Position eines Individuums bildet sich im Laufe seiner Entwicklung eine Haltung heraus und baut sich im Handlungsprozess immer wieder neu auf, einschließlich einer Reihe von Komponenten, die von elementaren Bedürfnissen und Trieben bis hin zur Ebene der Weltanschauung des Individuums reichen. Die Einstellung drückt die Orientierung des Individuums aus und entsteht durch die Interaktion und Durchdringung verschiedener innerer Tendenzen, die wiederum durch die Einstellung bestimmt werden. Die Einstellung spielt bei allen persönlichen Aktivitäten eine wichtige Rolle. Das Vorhandensein der einen oder anderen Einstellung verändert den objektiven Inhalt der Wahrnehmung des Subjekts, was sich auf die Neuverteilung der Bedeutung verschiedener Momente, die Platzierung von Akzenten und Intonationen, die Identifizierung wesentlicher Komponenten usw. auswirkt.

Zwei kanadische Psychologen führten ein Experiment durch, um die Wirkung der Installation in einer Hochschulumgebung zu demonstrieren. Zunächst untersuchten Psychologen alle Schüler. Sie sollten den Grad der geistigen Begabung jedes Menschen bestimmen. Eine solche Aufgabe stellten sich die Forscher jedoch nicht wirklich und die abschließenden Ergebnisse der Befragung wurden in der weiteren Arbeit nicht berücksichtigt. In der Zwischenzeit wurden Hochschullehrern fiktive Ergebnisse zur Bestimmung der Begabung junger Menschen vorgelegt, die gerade erst ins College eingetreten waren und ihnen bisher unbekannt waren. Die Forscher teilten alle Schüler völlig zufällig in drei Untergruppen ein. Bezüglich der ersten Untergruppe wurde den Hochschullehrern mitgeteilt, dass diese ausschließlich aus hochintelligenten jungen Menschen bestehe. Die zweite Untergruppe zeigte die niedrigsten Ergebnisse. Der Dritte wurde hinsichtlich seiner geistigen Begabung als durchschnittlich eingestuft. Dann wurden alle Schüler in verschiedene Lerngruppen eingeteilt, aber sie waren bereits mit den entsprechenden „Etiketten“ versehen und diejenigen, die sie unterrichten sollten, kannten sie gut und erinnerten sich daran.

Am Ende des Jahres zeigte sich der akademische Erfolg der Studierenden. Die erste Untergruppe war mit den Ergebnissen zufrieden; Die Schüler der zweiten Untergruppe lernten schlecht. Die dritte Untergruppe zeichnete sich durch nichts Besonderes aus – in ihr waren die Leistungsträger und die Nichterfolgreichen wie im gesamten College ziemlich gleichmäßig verteilt.

Welche Schlussfolgerung könnte daraus gezogen werden?

Es gab allen Grund zu der Annahme, dass die Lehrer unter dem Einfluss der psychologischen „Untersuchung“ (denken Sie daran, dass ihre wahren Ergebnisse ihnen unbekannt blieben) eine Haltung entwickelten: positiv – gegenüber Vertretern der ersten Untergruppe; negativ - gegenüber den Studierenden der zweiten Untergruppe, und sie haben offensichtlich einige Schritte unternommen, um diese Haltung zu rechtfertigen. Ihre Voreingenommenheit war für einige Schüler von Vorteil und für andere schädlich. Das Experiment ist grausam (der wichtigste ethische Grundsatz wird verletzt, der sowohl für Experimentalpsychologen als auch für Ärzte gleichermaßen bedeutsam ist: „Füge keinen Schaden an!“), aber dennoch sehr aufschlussreich.

Jeder muss wissen, welche Rolle psychologische Einstellungen bei der Entstehung möglicher Subjektivität in Beurteilungen spielen. Es sollte verstanden werden, dass die Einstellung, obwohl sie auf der Ebene des Unbewussten wirkt, in vielerlei Hinsicht ganz bewusst geformt wird. Dies ist das Ergebnis einer unkritischen Haltung gegenüber allen oft zufälligen, ungeprüften Informationen, die wir aus oft sehr zweifelhaften Quellen erhalten. Dies ist eine Folge blinden Glaubens, nicht einer rationalen Analyse.

Voreingenommenheit, die das Wesen von Einstellungen darstellt, ist also entweder das Ergebnis voreiliger, unzureichend begründeter Schlussfolgerungen aus persönlicher Erfahrung oder sie ist das Ergebnis der unkritischen Aneignung von Denkstereotypen – standardisierten Urteilen, die in der Gemeinschaft akzeptiert werden, der der Einzelne angehört.

Die psychologische Forschung hat drei Komponenten (Unterstrukturen) in der Struktur einer Einstellung identifiziert. Kognitiv(kognitiv) Unterbau es gibt ein Bild davon, was eine Person zu wissen und wahrzunehmen bereit ist; emotional-bewertender Unterbau es gibt einen Komplex von Vorlieben und Abneigungen gegenüber dem Installationsobjekt; Verhaltensunterstruktur- Bereitschaft, in Bezug auf den Installationsgegenstand in einer bestimmten Weise zu handeln, Willensanstrengungen auszuüben.

Interessen. Als Orientierung des Denkens unterscheidet sich Interesse grundlegend von Wünschen, die zunächst ein Bedürfnis widerspiegeln. Interesse wird in Richtung Aufmerksamkeit ausgedrückt; Bedürfnis - in Trieben, Wünschen, Willen. „Bedürfnisse erzeugen in gewisser Weise den Wunsch, ein Objekt zu besitzen, Interesse führt dazu, dass man sich damit vertraut macht.“ Darauf aufbauend lassen sich Interessen als Motive kultureller und auch kognitiver Aktivität einer Person charakterisieren.

Interesse- die Tendenz oder Orientierung einer Person, die darin besteht, ihre Gedanken auf ein bestimmtes Thema zu konzentrieren, die Orientierung in jedem Bereich, das Kennenlernen neuer Fakten und eine vollständigere und tiefere Reflexion der Realität zu erleichtern.

Die Rolle von Interessen in Aktivitätsprozessen ist außerordentlich groß. Interessen zwingen einen Menschen, aktiv nach Mitteln und Wegen zu suchen, um seinen Wissens- und Verständnisdurst zu stillen. Die Befriedigung eines Interesses, das die Orientierung eines Menschen zum Ausdruck bringt, führt in der Regel nicht zu dessen Aussterben, sondern seine innere Neubildung, Bereicherung und Vertiefung führt zur Entstehung neuer Interessen, die einem höheren Maß an kognitiver Aktivität gerecht werden.

Auf diese Weise, Interessen fungieren als ständiger Anreizmechanismus für die Erkenntnis.

Interessen können nach Inhalt, Zweck, Breite und Nachhaltigkeit klassifiziert werden.

Unterschiedliche inhaltliche Interessen identifiziert Objekte kognitiver Bedürfnisse und ihre tatsächliche Bedeutung für die Zwecke einer bestimmten Aktivität und im weiteren Sinne für die Gesellschaft, der die Person angehört. Psychologisch bedeutsam ist, wofür sich ein Mensch in erster Linie interessiert und welchen gesellschaftlichen Wert das Objekt seiner kognitiven Bedürfnisse hat. Eine der wichtigsten Aufgaben der Schule ist die Pflege ernsthafter und sinnvoller Interessen, die die aktive kognitive und berufliche Aktivität eines Teenagers oder jungen Mannes anregen und außerhalb der Schule aufrechterhalten werden.

Interessenunterschiede aufgrund von Zielen identifiziert direkte und indirekte Interessen. Unmittelbare Interessen werden durch die emotionale Anziehungskraft eines bedeutenden Objekts hervorgerufen („Ich bin daran interessiert, etwas zu wissen, zu sehen, zu verstehen“, sagt die Person). Indirekte Interessen entstehen, wenn die reale gesellschaftliche Bedeutung einer Sache (zum Beispiel einer Lehre) und ihre subjektive Bedeutung für den Einzelnen zusammenfallen („Das ist für mich interessant, weil es in meinem Interesse liegt!“, sagt die Person in diesem Fall). Bei Arbeits- und Bildungsaktivitäten hat nicht alles eine unmittelbare emotionale Anziehungskraft. Daher ist es so wichtig, vermittelte Interessen zu bilden, die eine führende Rolle bei der bewussten Gestaltung des Arbeitsprozesses spielen.

Die Interessen sind unterschiedlich breit gefächert. Bei manchen Menschen konzentrieren sie sich möglicherweise auf einen Bereich, bei anderen sind sie auf viele Objekte von dauerhafter Bedeutung verteilt. Die Streuung der Interessen wirkt sich oft als negatives Persönlichkeitsmerkmal aus, es wäre jedoch falsch, die Breite der Interessen als Nachteil zu interpretieren. Eine günstige Persönlichkeitsentwicklung setzt, wie Beobachtungen zeigen, eher eine Breite als eine Enge der Interessen voraus.

Interessen können auch nach dem Grad ihrer Stabilität unterteilt werden. Die Stabilität des Interesses drückt sich in der Dauer der Aufrechterhaltung eines relativ intensiven Interesses aus. Die Interessen, die die Grundbedürfnisse des Einzelnen am besten zum Ausdruck bringen und daher zu wesentlichen Merkmalen seiner psychologischen Verfassung werden, werden stabil sein. Anhaltendes Interesse ist einer der Beweise für die Erwachensfähigkeiten einer Person und hat in dieser Hinsicht einen gewissen diagnostischen Wert.

Eine gewisse Instabilität der Interessen ist ein altersbedingtes Merkmal älterer Schulkinder. Ihre Interessen nehmen oft den Charakter leidenschaftlicher, aber kurzfristiger Hobbys an, beispielsweise gleichzeitig in Mathematik, Geschichte, Philosophie, Psychologie und Logik. Solche Leute nehmen alles mit Leidenschaft an und sind, ohne sich tief in die Materie einzuarbeiten, von neuem Interesse begeistert. Das im Jugend- und jungen Erwachsenenalter auf- und abschwellende Interesse an verschiedenen Aktivitäten ermöglicht jungen Menschen eine intensive Berufssuche und hilft bei der Entfaltung und Entdeckung von Fähigkeiten. Die Aufgabe der Lehrer besteht natürlich nicht darin, den jungen Mann zu zwingen, sich nur auf die Aktivität einzulassen, die ihn ursprünglich interessierte, sondern seine Interessen zu vertiefen und zu erweitern, sie wirksam zu machen, sie in einen Wunsch, in eine Neigung zur Beschäftigung umzuwandeln Aktivitäten, die zum Mittelpunkt seiner Interessen geworden sind.

Interessen sind ein wichtiger, aber nicht der einzige Aspekt der Motivation für die Tätigkeit eines Einzelnen. Ein wesentliches Verhaltensmotiv sind Überzeugungen.

Überzeugungen- Dies ist ein System individueller Motive, das sie dazu ermutigt, im Einklang mit ihren Ansichten, Prinzipien und ihrer Weltanschauung zu handeln. Der Inhalt von Bedürfnissen, die in Form von Überzeugungen auftreten, ist das Wissen über die umgebende Welt der Natur und der Gesellschaft, ihr sicheres Verständnis. Wenn dieses Wissen ein geordnetes und intern organisiertes System von Ansichten (philosophische, ästhetische, ethische, naturwissenschaftliche usw.) bildet, können sie als Weltanschauung betrachtet werden.

Die Entwicklung von Überzeugungen hängt in erster Linie mit ihrem Inhalt zusammen. Die Merkmale der Weltanschauung eines Menschen kommen in ihnen zunehmend zum Vorschein. Gedanken und Ideen, die Prinzipien, die ein Mensch zum Ausdruck bringt, werden durch den gesamten Inhalt seines Lebens, den Bestand seines Wissens bestimmt, sie gehen als notwendiger Bestandteil in das System seiner Ansichten ein, sie erlangen für den Menschen eine besondere persönliche Bedeutung , und deshalb verspürt er das dringende Bedürfnis, diese Gedanken und Prinzipien zu billigen, sie zu schützen und sicherzustellen, dass andere Menschen sie teilen.

Das Vorhandensein von Überzeugungen, die ein breites Themenspektrum in den Bereichen Literatur, Kunst, soziales Leben und industrielle Tätigkeit abdecken, weist auf ein hohes Maß an individueller Aktivität hin.

Der Grad der Entwicklung und die Art der Richtung der Persönlichkeitsaktivität sind von Person zu Person unterschiedlich. Oft weiß man, wie man sich in bestimmten Konfliktsituationen verhält, weiß, welcher Standpunkt im Streit vertreten werden sollte, erlebt dieses Wissen aber nicht als Notwendigkeit, es im Leben zu etablieren. Die Diskrepanz zwischen dem Wissen eines Menschen und seinen Bedürfnissen und Motiven wird zu einem Mangel im Bereich der Überzeugungen, was darauf hindeutet, dass er eine Art „doppelte Moral“ hat. Mit anderen Worten: Seine tatsächlichen Überzeugungen unterscheiden sich erheblich von denen, die er anderen verkündet und demonstriert. Wenn er dies erkennt, kann er große Anstrengungen unternehmen, um den Eindruck eines soliden Menschen mit Prinzipien zu erwecken.

Die bisher besprochenen Motive zeichnen sich vor allem dadurch aus, dass sie es sind bewusst. Mit anderen Worten: Der Mensch, für den sie entstehen, weiß, was ihn zum Handeln motiviert, was der Inhalt seiner Bedürfnisse ist. Allerdings fallen nicht alle Motive in diese Kategorie. Ein wichtiger Motivationsbereich für menschliches Handeln und Verhalten wird gebildet durch unbewusste Triebe.

SELBSTBEWUSSTSEIN DER PERSON.

Durch das Leben in der menschlichen Gesellschaft und die Interaktion mit Menschen und der umgebenden objektiven Umgebung unterscheidet sich ein Mensch von der umgebenden Welt, fühlt sich als Subjekt seiner körperlichen und geistigen Zustände, Handlungen und Prozesse und beginnt, sich selbst als „Ich“ wahrzunehmen, im Gegensatz zu anderen und gleichzeitig untrennbar mit ihnen verbunden. Die Erfahrung, ein eigenes „Ich“ zu haben, drückt sich subjektiv vor allem darin aus, dass der Mensch seine Identität mit sich selbst in der Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft versteht. „Ich“ heute, mit allen möglichen Veränderungen meiner Position in allen neuen und unerwarteten Situationen, mit jeder Umstrukturierung meines Lebens, meines Bewusstseins von Ansichten und Einstellungen, ist das „Ich“ derselben Person, die gestern existierte und was sie sein wird wenn er morgen eintrifft.

Die Erfahrung, ein eigenes „Ich“ zu haben, ist das Ergebnis eines langen Prozesses der Persönlichkeitsentwicklung, der bereits im Säuglingsalter beginnt und als „Entdeckung des Selbst“ bezeichnet wird. Im Alter von einem Jahr beginnt das Kind, die Unterschiede zwischen den Empfindungen seines eigenen Körpers und den Empfindungen zu erkennen, die durch außen befindliche Objekte hervorgerufen werden. Anschließend beginnt das Kind im Alter von 2-3 Jahren, den Prozess und das Ergebnis seiner eigenen Handlungen mit Objekten von den objektiven Handlungen der Erwachsenen zu trennen und erklärt diesen seine Forderungen: „Ich selbst!“ Zum ersten Mal erkennt es sich selbst als Subjekt seiner eigenen Handlungen und Taten (in der Sprache des Kindes erscheint ein Personalpronomen) und grenzt sich damit nicht nur von der Umwelt ab, sondern kontrastiert sich auch mit anderen („Das gehört mir, das ist nicht deins!").

An der Wende von Kindergarten und Schule, in den unteren Klassenstufen, ergibt sich die Möglichkeit, sich mit Hilfe von Erwachsenen der Einschätzung der eigenen geistigen Qualitäten (Gedächtnis, Denken etc.) zu nähern, noch auf der Ebene des Verständnisses der Gründe dafür seine Erfolge und Misserfolge („Ich habe alle Einsen, aber im Rechnen – „drei“, weil ich falsch von der Tafel abschreibe. Anna Petrovna hat mir wegen Unaufmerksamkeit so oft „zwei“ gegeben). Schließlich beginnt sich im Jugendalter und in der Jugend durch die aktive Einbindung in das gesellschaftliche Leben und die Arbeitstätigkeit ein detailliertes System des sozialen und moralischen Selbstwertgefühls zu bilden, die Entwicklung des Selbstbewusstseins ist abgeschlossen und das Bild von „Ich“ entsteht grundsätzlich gebildet.

Das Bild von „Ich“. Es ist bekannt, dass im Jugend- und Jugendalter der Wunsch nach Selbstwahrnehmung, nach dem Verständnis des eigenen Platzes im Leben und sich selbst als Subjekt der Beziehungen zu anderen, zunimmt. Damit verbunden ist die Bildung von Selbstbewusstsein. Ältere Schüler entwickeln ein Bild vom eigenen „Ich“ („Ich-Bild“, „Ich-Konzept“). Das Bild von „Ich“- Hierbei handelt es sich um ein relativ stabiles, nicht immer bewusstes, als einzigartiges System erlebter Vorstellungen eines Individuums über sich selbst, auf deren Grundlage es seine Interaktion mit anderen aufbaut . Die Einstellung zu sich selbst ist auch in das Bild von „Ich“ eingebaut: Ein Mensch kann sich selbst praktisch genauso behandeln wie einen anderen, sich selbst respektieren oder verachten, lieben und hassen und sich selbst verstehen und nicht verstehen – in sich selbst Das Individuum wird durch seine Handlungen und durch seine Handlungen wie in einem anderen dargestellt. Dadurch fügt sich das Ich-Bild in die Struktur der Persönlichkeit ein. Es handelt sich um eine Einstellung zu sich selbst. Wie jede Einstellung besteht das Bild von „Ich“ aus drei Komponenten.

Erstens,kognitive Komponente: Vorstellung von den eigenen Fähigkeiten, Aussehen, sozialer Bedeutung usw. Ein Teenager unterstreicht sein Selbstbild als den imposanten Look, den ihm Jeans mit auffälligem Markenetikett verleihen. Ein weiterer seiner Kollegen ist die unvergessliche Tatsache, regionale Tischtenniswettbewerbe gewonnen zu haben. Der dritte ist für ihn eine dramatische Niederlage bei denselben Wettbewerben und Schwierigkeiten beim Beherrschen von Physik und Mathematik, die für ihn wirklich nicht einfach sind. Zweitens,emotional-bewertende Komponente: Selbstachtung, Selbstkritik, Egoismus, Selbstironie usw. Drittens -verhaltensbezogen (willentlich): der Wunsch, verstanden zu werden, die Sympathie und den Respekt von Kameraden und Lehrern zu gewinnen, seinen Status zu erhöhen oder der Wunsch, unbemerkt zu bleiben, sich Bewertung und Kritik zu entziehen, seine Mängel zu verbergen usw.

Das Ich-Bild ist sowohl Voraussetzung als auch Folge sozialer Interaktion. Tatsächlich erfassen Psychologen bei einem Menschen nicht nur ein Bild seines „Ich“, sondern viele aufeinanderfolgende „Ich-Bilder“, die abwechselnd in den Vordergrund des Selbstbewusstseins treten und dann in einer bestimmten Situation sozialer Interaktion ihre Bedeutung verlieren.„Ich-Bild“ ist keine statische, sondern eine dynamische Formung der Persönlichkeit eines Individuums.

Das „Ich-Bild“ kann als die Vorstellung von sich selbst im Moment der Erfahrung selbst erlebt werden, in der Psychologie üblicherweise als „Ich-Bild“ bezeichnet « wirkliches Selbst » , aber es wäre wahrscheinlich richtiger, es das momentane oder „aktuelle Ich“ des Subjekts zu nennen. Wenn ein Teenager irgendwann sagt oder denkt: „Ich verachte mich selbst“, dann sollte diese Manifestation des jugendlichen Maximalismus der Bewertungen nicht als stabiles Merkmal des „Ich-Bildes“ des Schülers wahrgenommen werden. Es ist mehr als wahrscheinlich, dass sich sein Selbstbild nach einiger Zeit ins Gegenteil wandelt.

„Ich-Bild“ ist zugleich „ideales Selbst“ Subjekt - was er seiner Meinung nach werden sollte, um die internen Erfolgskriterien zu erfüllen. Das „ideale Selbst“ fungiert als notwendige Leitlinie bei der Selbsterziehung des Einzelnen. Durch die Identifizierung der Art und Wirksamkeit dieser Richtlinie hat der Lehrer die Möglichkeit, die Bildung maßgeblich zu beeinflussen. Gleichzeitig ist es wichtig zu wissen, an welchem Ideal sich ein junger Mensch als Vorbild für den Aufbau seines Lebens orientiert, da der gesellschaftliche Wert dieser Modelle sehr unterschiedlich und ihr Motivationswert sehr groß ist.

Lassen Sie uns eine andere Variante der Entstehung des „Ich-Bildes“ aufzeigen – „fantastisches Selbst“ - was das Subjekt werden möchte, wenn es ihm möglich wäre, wie er sich selbst sehen möchte. Die Bedeutung dieses „Ich“-Bildes ist insbesondere im höheren Jugendalter sehr groß, da Gymnasiasten dazu neigen, Pläne für die Zukunft zu schmieden, deren Gestaltung ohne Vorstellungskraft nicht möglich ist.

Die Konstruktion des eigenen fantastischen „Ich“ ist nicht nur für junge Männer, sondern auch für Erwachsene charakteristisch. Bei der Beurteilung der motivierenden Bedeutung dieses „Ich-Bildes“ ist es wichtig zu wissen, ob das objektive Verständnis des Einzelnen über seine Position und seinen Platz im Leben durch sein „fantastisches Selbst“ ersetzt wurde. Das Vorherrschen fantastischer Vorstellungen über sich selbst in der Persönlichkeitsstruktur, die nicht von Handlungen begleitet werden, die zur Verwirklichung des Gewünschten beitragen würden, desorganisiert die Aktivität und das Selbstbewusstsein eines Menschen und kann ihn letztendlich aufgrund der offensichtlichen Diskrepanz zwischen ihnen schwer traumatisieren das Gewünschte und das Tatsächliche.

Der Grad der Angemessenheit des „Ich-Bildes“ wird durch die Untersuchung eines seiner wichtigsten Aspekte – des Selbstwertgefühls des Einzelnen – geklärt.

Selbstachtung - die Einschätzung einer Person über sich selbst, ihre Fähigkeiten, Qualitäten und ihren Platz unter anderen Menschen. Dies ist der bedeutendste und am besten untersuchte Aspekt des Selbstbewusstseins einer Person in der Psychologie. . Mit Hilfe des Selbstwertgefühls wird das Verhalten eines Individuums reguliert.

Wie verwirklicht ein Mensch sein Selbstwertgefühl? Eine Person wird, wie oben gezeigt, durch gemeinsame Aktivität und Kommunikation zu einer Person. Alles, was sich im Individuum entwickelt und erhalten hat, ist durch gemeinsame Aktivitäten mit anderen Menschen und in der Kommunikation mit ihnen entstanden und dafür bestimmt. Der Mensch bezieht in seine Aktivitäten und Kommunikation wesentlich wichtige Leitlinien für sein Verhalten ein, vergleicht sein Handeln ständig mit den Erwartungen anderer an ihn und kommt mit deren Meinungen, Gefühlen und Ansprüchen zurecht. Abgesehen von der Befriedigung natürlicher Bedürfnisse tut der Mensch letztendlich alles, was ein Mensch für sich selbst tut (ob er lernt, zu etwas beiträgt oder ihn behindert), gleichzeitig für andere und möglicherweise in größerem Maße für andere als für sich selbst, auch wenn es ihm so vorkommt, als sei alles genau das Gegenteil.

K. Marx hat eine gute Idee: Ein Mensch blickt zunächst wie in einen Spiegel in einen anderen Menschen. Erst indem er den Mann Paulus als einen seinesgleichen behandelt, beginnt der Mann Petrus, sich selbst als Mann zu behandeln. Mit anderen Worten: Durch das Erlernen der Eigenschaften einer anderen Person erhält eine Person die notwendigen Informationen, die es ihr ermöglichen, ihre eigene Einschätzung zu entwickeln. Bereits etablierte Einschätzungen des eigenen „Ich“ sind das Ergebnis eines ständigen Vergleichs dessen, was ein Mensch bei sich selbst beobachtet, mit dem, was er bei anderen Menschen sieht. Ein Mensch, der bereits etwas über sich selbst weiß, schaut sich einen anderen Menschen genau an, vergleicht sich mit ihm, geht davon aus, dass ihm auch seine persönlichen Qualitäten, Handlungen, Erscheinungsformen nicht gleichgültig sind; All dies fließt in das Selbstwertgefühl des Einzelnen ein und bestimmt sein psychisches Wohlbefinden. Mit anderen Worten: Eine Person orientiert sich an einer bestimmten Bezugsgruppe (real oder ideal), deren Ideale ihre Ideale, Interessen ihre Interessen usw. sind. Im Kommunikationsprozess vergleicht sie sich ständig mit dem Standard und erweist sich je nach Ergebnis des Checks als zufrieden oder unzufrieden. Was ist der psychologische Mechanismus dieses Tests?

Die Psychologie verfügt über eine Reihe experimenteller Methoden zur Ermittlung des Selbstwertgefühls einer Person sowie ihrer quantitativen und qualitativen Merkmale.

Mithilfe des Rangkorrelationskoeffizienten kann somit die Vorstellung eines Individuums von einer konsistenten Reihe von Standardqualitäten mit seinem „aktuellen Selbst“ verglichen werden (d. h. sein „ideales Selbst“ wird bestimmt). eine Reihe von Eigenschaften, die in der Reihenfolge angeordnet sind, in der sie einer bestimmten Person in ihr zum Ausdruck zu kommen scheinen.

Wichtig ist, dass der Proband im Experiment dem Experimentator keine Informationen über sein reales und ideales „Ich“ mitteilt, sondern die notwendigen Berechnungen selbstständig nach der ihm vorgeschlagenen Formel durchführt, was ihm die Angst nimmt, mehr über sich selbst zu sagen als er möchte, dass er sich zu sehr preisgibt. Die erhaltenen Selbstwertkoeffizienten der Persönlichkeit ermöglichen eine quantitative Beurteilung des „Ich-Bildes“.

Es entsteht die Idee, dass jeder Mensch über eine Art „inneres Manometer“ verfügt, dessen Messwerte anzeigen, wie er sich selbst einschätzt, wie er sich fühlt, ob er mit sich selbst zufrieden ist oder nicht. Die Aussagekraft dieser zusammenfassenden Einschätzung der Zufriedenheit mit den eigenen Qualitäten ist sehr hoch. Zu hohes und zu niedriges Selbstwertgefühl können zu einer inneren Quelle von Persönlichkeitskonflikten werden. Natürlich kann sich dieser Konflikt auf unterschiedliche Weise äußern.

Ein überhöhtes Selbstwertgefühl führt dazu, dass ein Mensch dazu neigt, sich selbst in Situationen zu überschätzen, die dafür keinen Grund liefern. Dadurch stößt er oft auf den Widerstand anderer, die seine Ansprüche ablehnen, wird verbittert, zeigt Misstrauen, Misstrauen oder bewusste Arroganz, Aggression und kann am Ende die notwendigen zwischenmenschlichen Kontakte verlieren und sich zurückziehen.

Ein übermäßig niedriges Selbstwertgefühl kann auf die Entwicklung eines Minderwertigkeitskomplexes, anhaltenden Selbstzweifeln, Verweigerung der Initiative, Gleichgültigkeit, Selbstvorwürfe und Angst hinweisen.

Die Tatsache, dass das Selbstwertgefühl ein Ergebnis ist, das vom Einzelnen nicht immer klar erkannt wird, ermöglicht es uns, die komplexe, zusammengesetzte Natur des Selbstwertgefühls zu verstehen und herauszufinden, dass die Selbsteinschätzung nicht direkt, sondern mit Hilfe von durchgeführt wird ein Maßstab, der sich aus Wertorientierungen und Idealen des Einzelnen zusammensetzt.

Um die Position einer Person zu charakterisieren, reicht es jedoch offenbar nicht aus, das Selbstwertgefühl allein zu kennen. Es ist wichtig, eine Vorstellung davon zu haben, welche Einschätzung eine bestimmte Person nach Meinung einer bestimmten Person in einer bestimmten Gruppe verdient und von der sie annimmt, dass ihre Kameraden sie ihr geben können (erwartete Bewertung). Es wird durch ein ähnliches experimentelles Verfahren ermittelt und kann auch hoch, mittel, niedrig sein, näher am Niveau des Selbstwertgefühls oder darunter liegen und schließlich in Bezug auf verschiedene Referenzgruppen unterschiedlich sein. Es wurde festgestellt, dass sich die erwartete Bewertung erheblich ändert, wenn man in Bezug auf das eigene Team stabil ist, instabil wird und schwankt, wenn eine Person einem neuen Team beitritt und neue Kommunikation aufbaut.

Nachdem wir festgestellt haben, dass ein Individuum in neuen Lebensumständen zu der ursprünglich erwarteten Einschätzung zurückgekehrt ist, werden wir dadurch den Grad der Einbeziehung des Individuums in die neue Gruppe, den Grad seines gegenseitigen Verständnisses mit der Gruppe und gleichzeitig bestimmen Zeit die Art seines Wohlbefindens in der Gruppe. Es wurden experimentelle Daten erhalten, die die Wirkung des Bewertungssystems als Regulator von Gruppenbeziehungen belegen. Somit ist eine signifikante Steigerung des Selbstwertgefühls einer Person mit einem Rückgang des erwarteten Bewertungsindikators verbunden. Ein Individuum, das die Diskrepanz zwischen dem Selbstwertgefühl und der tatsächlichen Einstellung anderer ihm gegenüber erlebt hat, erwartet von ihnen keine hohe Bewertung mehr. Darüber hinaus stellte sich heraus, dass eine Steigerung der Einschätzung, die eine Person anderen gibt, zu einer Steigerung der realen Einschätzung anderer führt, d.h. Gruppenbewertungen der Persönlichkeit. Es wurde eine begründete Annahme getroffen, dass die hohe Wertschätzung einer Person gegenüber ihrer Gruppe darauf zurückzuführen ist, dass die Person wirklich erreichbar ist, ihre Interessen lebt und ihre Werte respektiert. Das Team wiederum akkumuliert sozusagen die gute Einstellung eines seiner Mitglieder ihm gegenüber und gibt ihm diese hohe Wertschätzung vervielfacht zurück.

Betrachten wir andere Beziehungen im Persönlichkeitsbewertungssystem. Hier haben wir es mit einer Person mit hohem Selbstwertgefühl, einer geringen Einschätzung anderer und einer geringen erwarteten Einschätzung zu tun – einer Person, die in Beziehungen zu anderen Menschen absichtlich in Konflikt gerät und dazu neigt, anderen spirituelle Gefühllosigkeit oder andere negative Eigenschaften zuzuschreiben. Eine andere Person hat eine unangemessen hohe erwartete Bewertung. Er hat möglicherweise eine herablassende Haltung gegenüber anderen und Selbstvertrauen. Selbst wenn sich alle diese Eigenschaften nicht im Verhalten manifestieren, entwickeln sie sich auf jeden Fall allmählich und können gegebenenfalls in der allgemeinen Struktur des Verhaltens einer Person zum Ausdruck kommen, da für sie ein günstiger Boden vorhanden ist.

Drei Indikatoren – Selbstwertgefühl, erwartete Einschätzung anderer, Einschätzung der Gruppe durch den Einzelnen – sind Teil der Persönlichkeitsstruktur und ob ein Mensch es will oder nicht, er ist objektiv gezwungen, diese subjektiven Indikatoren seines Wohlbefindens in der Gruppe, des Erfolgs oder Misserfolgs seiner Leistungen, seiner Stellung im Verhältnis zu sich selbst und anderen zu berücksichtigen. Er muss sie auch dann berücksichtigen, wenn er das Vorhandensein dieser Indikatoren nicht vermutet und nichts über die Funktionsweise des psychologischen Mechanismus der Beurteilung und des Selbstwertgefühls weiß. Im Wesentlichen handelt es sich um einen Mechanismus sozialer Kontakte, Orientierungen und Werte, der innerhalb der menschlichen Persönlichkeit übertragen (verinnerlicht) wird. Eine Person überprüft ihre Aussage, wenn sie in die Kommunikation eintritt und aktiv handelt. Diese Überprüfung erfolgt größtenteils unbewusst und die Persönlichkeit passt sich den durch diese Indikatoren bestimmten Verhaltensweisen an.

Unbewusst bedeutet nicht unkontrolliert. Wir sollten nicht vergessen, dass alle wesentlich bedeutsamen Einschätzungen im bewussten Leben des Einzelnen gebildet werden. Bevor sie verinnerlicht wurden, waren sie in zwischenmenschlichen Kontakten sichtbar vertreten. Familie, Lehrer, Kameraden, Bücher, Filme formten beispielsweise aktiv das „ideale Selbst“ und gleichzeitig das „wirkliche Selbst“ eines Kindes und brachten ihm bei, sie zu vergleichen. Das Kind lernte, andere anhand derselben Indikatoren zu bewerten, anhand derer es sich selbst bewertete, nachdem es zuvor gelernt hatte, anderen gleich zu sein. Dadurch gewöhnte sich ein Mensch daran, in eine soziale Gruppe wie in einen Spiegel zu blicken, und verlagerte diese Fähigkeit dann in seine Persönlichkeit.

Um einen Menschen zu verstehen, ist es notwendig, sich die Wirkung dieser sich unbewusst entwickelnden Formen der Persönlichkeitskontrolle seines Verhaltens klar vorzustellen, auf das gesamte Bewertungssystem zu achten, mit dem ein Mensch sich selbst und andere charakterisiert, und die Dynamik von Veränderungen zu erkennen in diesen Einschätzungen.

Niveau der Persönlichkeitsansprüche. Das Selbstwertgefühl hängt eng mit der Höhe der Ambitionen einer Person zusammen. Anspruchsniveau- Dies ist das gewünschte Maß an Selbstwertgefühl eines Individuums (Selbstbildniveau), das sich im Schwierigkeitsgrad des Ziels manifestiert, das sich das Individuum setzt.

Der Wunsch, das Selbstwertgefühl zu steigern, wenn eine Person die Möglichkeit hat, den Schwierigkeitsgrad der nächsten Handlung frei zu wählen, führt zu einem Konflikt zweier Tendenzen: Einerseits der Wunsch, den Anspruch zu steigern, um Erfahrungen zu machen zum anderen den Anspruch zu reduzieren, um Misserfolge zu vermeiden. Bei Erfolg steigt in der Regel das Anspruchsniveau, die Person zeigt Bereitschaft, schwierigere Probleme zu lösen, bei Misserfolg sinkt es entsprechend.

Das Niveau der Ambitionen einer Person in einer bestimmten Aktivität kann ziemlich genau bestimmt werden. Geben wir ein Beispiel.

Ein unerfahrener Leichtathlet, der bei einem Hochsprung die auf 1 m 70 cm eingestellte Latte umgeworfen hat, wird kein Versagensgefühl verspüren und sich nicht aufregen – er erwartet von sich selbst keine Rekordsprünge. Ebenso wird er nicht glücklich sein, wenn er eine Körpergröße von 1 m 10 cm erreicht – das Ziel ist hier zu leicht zu erreichen. Aber indem man die Messlatte schrittweise höher legt und den jungen Mann fragt, ob er mit der für den Sprung geeigneten Höhe zufrieden ist, kann man herausfinden, wie hoch seine Ambitionen sind.

Dieses einfachste Modell zeigt das Ein Mensch legt das Niveau seiner Ansprüche irgendwo zwischen zu schwierigen und zu einfachen Aufgaben und Zielen fest auf diese Weise, um Ihr Selbstwertgefühl auf dem richtigen Niveau zu halten.

Die Bildung des Anspruchsniveaus wird nicht nur durch die Antizipation von Erfolg oder Misserfolg bestimmt, sondern vor allem durch eine nüchterne und manchmal vage bewusste Betrachtung und Bewertung vergangener Erfolge oder Misserfolge. Die Bildung des Anspruchsniveaus lässt sich in der wissenschaftlichen Arbeit des Studierenden, bei der Themenwahl für einen Bericht in einem Verein, in der Sozialarbeit etc. nachvollziehen.

Eine ausländische Studie zeigte, dass es unter den Probanden Menschen gibt, denen es im Risikofall nicht mehr um den Erfolg, sondern um die Vermeidung von Misserfolgen geht. Und wenn sie zwischen Aufgaben mit unterschiedlichem Schwierigkeitsgrad wählen müssen, dann wählen sie entweder die einfachste oder die schwierigste. Erstens – weil sie vom Erfolg überzeugt sind (das Risiko ist minimal); die zweite – weil das Scheitern in diesem Fall durch die außergewöhnliche Schwierigkeit der Aufgabe gerechtfertigt wird. In diesem Fall wird der Stolz nicht verletzt und das Bild von „Ich“ wird nicht verformt.

Die Erforschung des Anspruchsniveaus einer Person nicht nur hinsichtlich ihrer Wirksamkeit, sondern auch ihres Inhalts in Verbindung mit den Zielen und Vorgaben des Teams ermöglicht es uns, die Motivation menschlichen Verhaltens besser zu verstehen und gezielt Einfluss auf die Gestaltung zu nehmen die besten Eigenschaften des Einzelnen. In manchen Fällen wird die Aufgabe, das Niveau der individuellen Ansprüche zu steigern, für den Lehrer von wesentlicher Bedeutung; Wenn ein Schüler sich selbst und seine Fähigkeiten nicht hoch einschätzt, führt dies zu einer gewissen Minderwertigkeit, einem stetigen Verlust des Vertrauens in den Erfolg. Wiederholte Misserfolge können zu einem allgemeinen Rückgang des Selbstwertgefühls führen, begleitet von schweren emotionalen Zusammenbrüchen und Konflikten, die dazu führen, dass der Schüler sich selbst aufgibt. Ein Lehrer, der den Namen dieses Schülers im Tagebuch systematisch mit einem „f“ versieht und scheinbar dessen Wissen richtig einschätzt, begeht einen schweren Fehler, wenn er die Psychologie des Schülers ignoriert, der sich mit dieser Situation abgefunden hat.

Die Möglichkeiten zur Steigerung des Anspruchsniveaus sind unterschiedlich und hängen von der Individualität und dem Charakter des Schülers ab Frustration(ein psychologischer Zustand, der durch ein Hindernis entsteht, das das Erreichen eines für eine Person bedeutsamen Ziels verhindert), die tatsächlichen Fähigkeiten des Lehrers usw. Hier sind direkte Hilfe durch den Lehrer und verschiedene Techniken zur Schaffung einer Perspektive für den Einzelnen möglich. Diese Aussichten können zunächst in einem anderen Bereich identifiziert werden, der nicht mit dem Bereich zusammenhängt, in dem Frustrationen entdeckt wurden. Dann wechselt die so geschaffene Aktivität in den Bereich, in dem es notwendig ist, das Anspruchsniveau des Einzelnen zu steigern und das verminderte Selbstwertgefühl wiederherzustellen. Eine fürsorgliche Haltung gegenüber der menschlichen Persönlichkeit und ein einigermaßen optimistischer Umgang mit ihren Perspektiven geben dem Lehrer die Möglichkeit, eine Strategie für die individuelle Arbeit mit einem Kind oder Jugendlichen zu finden, die ihm hilft, Selbstachtung und Vertrauen in seine Fähigkeiten zu wecken.

In anderen Fällen ist es für den Lehrer wichtig, das Anspruchsniveau des Kindes oder Jugendlichen etwas zu reduzieren, insbesondere wenn die Aufgaben, die sich der Schüler stellt, nicht durch die reale Situation und das Selbstwertgefühl der Fähigkeiten des Schülers gerechtfertigt sind ist ungerechtfertigt aufgeblasen: Er entwickelt Arroganz, eine Art Überlegenheitskomplex usw. Die Notwendigkeit, ein solches Problem zu lösen, wird nicht nur durch die Tatsache unterstrichen, dass ein Schulkind mit einem ungerechtfertigt überhöhten Anspruchsniveau im Team auf eine entscheidende Ablehnung stößt (als Angeber angesehen wird), sondern auch dadurch, dass sein überhöhtes Selbstwertgefühl immer wieder auftritt in Konflikt mit echten Misserfolgen gerät, führt zu akuten emotionalen Konflikten. In diesem Fall versucht der Student oft, die Tatsachen persönlicher Fehler zu ignorieren, die mit seinem deutlich überhöhten Selbstwertgefühl unvereinbar sind, zeigt Sturheit, Empfindlichkeit, verhält sich unangemessen, gibt vor, völlig zufrieden zu sein, oder versucht, seine Fehler durch die Fehler anderer zu erklären Widerstand, Böswilligkeit, Misstrauen, Verbitterung, Aggressivität. Bei häufiger Wiederholung werden diese Geisteszustände als stabile Merkmale fixiert.

Psychologischer Schutz des Einzelnen. Das Selbstbewusstsein eines Menschen registriert mithilfe des Mechanismus des Selbstwertgefühls sensibel den Zusammenhang zwischen den eigenen Wünschen und tatsächlichen Erfolgen. Zurück zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der amerikanische Psychologe W. James brachte eine wichtige Idee zum Ausdruck, dass die bestimmende Komponente des „Ich“-Bildes einer Person – das Selbstwertgefühl – durch das Verhältnis ihrer tatsächlichen Leistungen zu dem, was eine Person behauptet und erwartet, charakterisiert wird. Sie schlugen eine Formel vor, bei der der Zähler die tatsächlichen Leistungen des Einzelnen ausdrückt und der Nenner seine Ansprüche: Selbstwertgefühl = Erfolg/Ansprüche.

Wenn der Zähler größer und der Nenner kleiner wird, nimmt bekanntlich der Bruch zu. Um die Selbstachtung aufrechtzuerhalten, muss eine Person daher in einem Fall maximale Anstrengungen unternehmen und Erfolg haben, was eine schwierige Aufgabe ist; Eine andere Möglichkeit besteht darin, das Anspruchsniveau zu senken, wobei die Selbstachtung auch bei sehr bescheidenen Erfolgen nicht verloren geht . Natürlich ist ein richtig gestalteter Bildungsprozess darauf ausgerichtet, den Einzelnen auf den ersten Weg zur Aufrechterhaltung der Selbstachtung auszurichten. Ein Mensch darf bei seinen Aktivitäten (Bildung, Arbeit usw.) Schwierigkeiten nicht nachgeben, sondern sie überwinden, indem er seine willensstarken Qualitäten und seinen starken Charakter offenbart und dadurch das optimale Verhältnis von Erfolg und vernünftigen Bestrebungen aufrechterhält. Aber wir müssen die Tatsache berücksichtigen, dass andere Menschen den zweiten Weg wählen, um ihre Selbstachtung zu bewahren, indem sie das Niveau der Ansprüche reduzieren, d. h. greifen auf eine passive psychologische Verteidigung ihres „Ich-Bildes“ zurück.

Psychologische Abwehr kann nicht nur auf die Reduzierung des Anspruchsniveaus reduziert werden, sondern stellt ein spezielles Regulierungssystem dar, mit dem ein Individuum psychische Beschwerden und Erfahrungen, die das „Ich-Bild“ bedrohen, beseitigt und es auf einem wünschenswerten Niveau hält unter den gegebenen Umständen möglich.

Das Konzept der „Abwehrmechanismen“ wurde vom Leiter der psychoanalytischen Schule Z. Freud entwickelt. Er schlug vor, dass die unbewusste Sphäre eines Menschen (hauptsächlich sexuell) auf die „Abwehrmechanismen“ des bewussten „Ichs“, die „innere Zensur“ der Persönlichkeit trifft und dadurch verschiedene Transformationen durchläuft. Es ist bemerkenswert, dass die psychologische Verteidigung von großen Schriftstellern, den tiefsten Experten der menschlichen Psychologie F.M., beschrieben wurde. Dostojewski, L. N. Tolstoi und andere.

Psychologische Abwehrmechanismen umfassen in der Regel Verleugnung, Unterdrückung, Projektion, Identifikation, Rationalisierung, Ersetzung und Entfremdung.

Negation- eine Art psychologische Abwehr, bei der Informationen, die eine Person stören, nicht wahrgenommen werden.

Verdrängung- aktiver Ausschluss unangenehmer Informationen oder eines unangenehmen Motivs aus dem Bewusstsein.

Rationalisierung- eine pseudo-vernünftige Erklärung einer Person über ihre Wünsche und Handlungen, die in Wirklichkeit durch Gründe verursacht wird, deren Anerkennung den Verlust des Selbstwertgefühls drohen würde.

Identifikation- unbewusste Übertragung von Gefühlen und Eigenschaften, die einer anderen Person innewohnen und für einen selbst unzugänglich, aber wünschenswert sind, auf sich selbst.

Projektion- unbewusste Übertragung auf eine andere Person, indem ihr eigene Gefühle, Wünsche, Erfahrungen, Gedanken usw. zugeschrieben werden, die eine Person sich selbst nicht eingestehen kann, und deren soziale Inakzeptanz versteht.

Entfremdung- eine Form der psychologischen Abwehr, bei der traumatische Faktoren im Bewusstsein einer Person isoliert werden.

Auswechslung- eine Form der psychologischen Abwehr, bei der Handlungen, die auf ein unzugängliches Objekt gerichtet sind, auf Handlungen mit einem zugänglichen Objekt übertragen werden.

PERSÖNLICHE ENTWICKLUNG.

Die Psyche, die ein Mensch besitzt, ist mit seinem Gehirn verbunden und ist die Eigenschaft, durch die er sich ein Bild von der Welt macht und auf dieser Grundlage seine Aktivitäten reguliert. Gleichzeitig offenbart sich das Individuum auch als Person, als Subjekt zwischenmenschlicher, sozialer Beziehungen.

Die Entwicklung der Psyche und die Entwicklung der Persönlichkeit sind eng miteinander verbunden – es ist unmöglich, sich einen normalen Menschen mit Bewusstsein vorzustellen, der nicht als Subjekt interindividueller Beziehungen, d.h. wäre kein Mensch. Daraus folgt jedoch nicht, dass die Persönlichkeit des Subjekts und seine Psyche identische Konzepte sind.

Lassen Sie uns dies anhand eines Beispiels erklären. Attraktivität ist ein Merkmal der Persönlichkeit eines Menschen. Es kann jedoch nicht als Merkmal seiner Psyche angesehen werden, schon allein deshalb, weil diese Person für andere attraktiv ist und sich in der Psyche dieser Menschen bewusst oder unbewusst eine emotionale Einstellung zu ihr als attraktiver Person bildet. und es entsteht eine entsprechende Einstellung. Natürlich setzt die Attraktivität eines Menschen voraus, dass er über bestimmte individuelle psychologische Eigenschaften verfügt. Allerdings kann selbst die ausgefeilteste psychologische Analyse, die sich auf diese individuellen psychologischen Merkmale konzentriert, nicht an sich erklären, warum sich dieses Subjekt in manchen Gemeinschaften als attraktive Person und in anderen als abstoßende Person herausstellt. Um diese Frage zu beantworten, ist eine sozialpsychologische Analyse dieser Gemeinschaften notwendig, die eine wesentliche Voraussetzung für das Verständnis der Persönlichkeit wird. Ohne den Entwicklungsstand der Gruppe zu ermitteln, ist es daher unmöglich, die Gründe für die Attraktivität oder Unattraktivität einer Person zu erklären. Es ist möglich, die Qualitäten der Psyche eines Helden oder Bösewichts im Detail zu beschreiben, jedoch ohne die Handlungen, die sie begehen, und daher ohne die Veränderungen zu analysieren, die diese Handlungen (gute Taten oder Gräueltaten) im Leben anderer Menschen hervorrufen. Es ist unmöglich, sie psychologisch zu charakterisieren, und als Individuen werden sie uns nicht erscheinen.

Ein Mensch, der sich auf einer einsamen Insel wiederfindet, für lange Zeit, vielleicht für immer, von der Gesellschaft abgeschottet, kann weder ein edler Mensch noch ein Schurke sein, weder ehrlich noch unehrlich, weder gütig noch böse, obwohl er es für lange Zeit behält diejenigen individuellen psychologischen Merkmale, die der Ausbildung dieser Persönlichkeitsmerkmale zugrunde liegen.

Daraus ergeben sich wichtige Schlussfolgerungen. Die Psychologie betrachtet traditionell hauptsächlich die Entwicklung der Psyche von Kindern und Jugendlichen (Bildung von Gedächtnis, Denken, Vorstellungskraft, Willen, Gefühlen usw.), identifiziert allgemeine altersbedingte psychologische Muster, die sich offenbaren, und geht nur teilweise auf die Probleme der Persönlichkeit ein Entwicklung. Die offensichtliche Diskrepanz zwischen den Begriffen „Psyche“ und „Persönlichkeit“ sowie den Begriffen „geistige Entwicklung“ und „persönliche Entwicklung“ in all ihrer Einheit legt die Notwendigkeit nahe, einen besonderen Prozess der Persönlichkeitsentwicklung als sozialen hervorzuheben , systemische Qualität einer Person, ein Subjekt eines Systems menschlicher Beziehungen.

Der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung kann daher nicht auf die Entwicklung kognitiver, emotionaler und willentlicher Komponenten reduziert werden, die die Individualität eines Menschen charakterisieren, obwohl er untrennbar mit diesen verbunden ist.

Obwohl der Begriff der Persönlichkeit ständig verwendet wird, wird er nicht ausreichend offengelegt und erweist sich oft als Synonym für Bewusstsein, Selbstbewusstsein, Einstellung oder die Psyche im Allgemeinen.

Gegenwärtig entstehen bestimmte theoretische Ideen, Hypothesen und Konzepte, die darauf abzielen, den Prozess der Persönlichkeitsentwicklung psychologisch zu begründen, ohne ihn vom Prozess der geistigen Entwicklung zu trennen, aber auch ohne ihn im allgemeinen Ablauf der geistigen Entwicklung des Kindes aufzulösen. Damit wurde ein sozialpsychologisches Konzept der Persönlichkeitsentwicklung eines Kindes und Jugendlichen vorgeschlagen.

Was bestimmt die Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit in der Ontogenese? Die Determinante der Persönlichkeitsentwicklung ist die aktivitätsvermittelte Art der Beziehung, die eine Person in diesem Zeitraum mit der (für sie) relevantesten (für sie bedeutungsvollsten) Gruppe(n) aufbaut. Diese Beziehungen werden durch den Inhalt und die Art der Aktivitäten vermittelt, die diese Referenzgruppe vorgibt, und durch die Kommunikation, die sich innerhalb dieser Gruppe entwickelt. Daraus können wir schließen Die Entwicklung der Gruppe wirkt als Faktor für die Entwicklung des Einzelnen in der Gruppe.

Nach dem Konzept der Personalisierung wird ein Individuum charakterisiert das Bedürfnis, ein Individuum zu sein(d. h. durch für ihn bedeutsame Eigenschaften in der Lebenstätigkeit anderer Menschen maximal repräsentiert zu werden und zu bleiben, mit seinen Tätigkeiten Transformationen ihrer semantischen Sphäre durchzuführen) und die Fähigkeit, eine Person zu sein(d. h. eine Reihe individueller Merkmale und Mittel, die es einem ermöglichen, Handlungen auszuführen, die die Befriedigung des Bedürfnisses, ein Individuum zu sein, sicherstellen).

Die besten Möglichkeiten zur Verwirklichung dieses Bedürfnisses bietet eine Gruppe, in der die Personalisierung jedes Einzelnen eine Voraussetzung für die Personalisierung jedes Einzelnen ist.

Persönlichkeitsentwicklung in einer relativ stabilen Gruppe. In der allgemeinsten Form lässt sich die Persönlichkeitsentwicklung als den Prozess des Eintritts in ein neues soziales Umfeld und der Integration in dieses darstellen. Ob wir über den Übergang eines Kindes vom Kindergarten in die Schule, eines Teenagers in ein neues Unternehmen, eines Bewerbers für ein Arbeitskollektiv, eines Wehrpflichtigen für eine Armeeeinheit oder über persönliche Entwicklung im globalen Maßstab sprechen – in seiner Langlebigkeit und Integrität – von der Kindheit bis zur Zivilreife kann man sich diesen Prozess nicht anders vorstellen als als einen Eintritt in die sozialgeschichtliche Existenz, dargestellt im Leben eines Menschen durch seine Teilnahme an den Aktivitäten verschiedener Gruppen, mit denen er vertraut wird und die er aktiv betreibt Meister.

Das Maß an Stabilität dieser Umgebung variiert. Nur bedingt können wir es als konstant, unveränderlich akzeptieren.

Es ist möglich, ein Modell der Persönlichkeitsentwicklung zu konstruieren, wenn sie in ein relativ stabiles soziales Umfeld eintritt. In diesem Fall unterliegt die Persönlichkeitsentwicklung darin psychologischen Mustern, die sich notwendigerweise nahezu unabhängig von den spezifischen Merkmalen der Gemeinschaft, in der sie stattfindet, reproduzieren – sowohl in den ersten Schulklassen als auch in einem neuen Unternehmen In einem Produktionsteam und in einer Militäreinheit werden sie mehr oder weniger identisch sein. Die Phasen der Persönlichkeitsentwicklung in einer relativ stabilen Gemeinschaft werden als Phasen der Persönlichkeitsentwicklung bezeichnet. Zuordenbar drei Phasen der Persönlichkeitsentwicklung: Anpassung, Individualisierung und Integration.

Die erste Phase der Persönlichkeitsbildung beinhaltet die aktive Aneignung der in der Gemeinschaft geltenden Normen und die Beherrschung der entsprechenden Handlungsformen und -mittel. Nachdem das Subjekt alles, was seine Individualität ausmacht, in die neue Gruppe mitgebracht hat, kann es sich nicht als Individuum manifestieren, bevor es die in der Gruppe geltenden Normen (moralisch, erzieherisch, produktionstechnisch usw.) beherrscht und diese Techniken und Tätigkeitsmittel beherrscht die andere Mitglieder besitzen. Gruppen. Er hat das objektive Bedürfnis, „wie alle anderen zu sein“ und sich so weit wie möglich an die Gemeinschaft anzupassen. Dies wird (manchen mehr, anderen weniger erfolgreich) durch den subjektiv erlebten Verlust einiger ihrer individuellen Unterschiede mit der möglichen Illusion einer Auflösung in der „allgemeinen Masse“ erreicht. Subjektiv – denn tatsächlich setzt sich ein Individuum oft durch seine Handlungen in anderen Menschen fort, Veränderungen in der Motivations- und Semantiksphäre anderer Menschen, die speziell für sie und nicht nur für ihn selbst von Bedeutung sind. Objektiv gesehen kann er bereits in diesem Stadium unter bestimmten Umständen als Mensch für andere auftreten, ohne sich dieser für ihn wesentlichen Tatsache jedoch richtig bewusst zu sein. Gleichzeitig können in der Gruppenaktivität günstige Bedingungen für die Entstehung solcher Persönlichkeitsmerkmale entstehen, die ein bestimmtes Individuum vorher nicht hatte, die aber bei anderen Gruppenmitgliedern vorhanden sind oder sich bereits entwickeln und die dem Entwicklungsstand der Gruppe entsprechen und Unterstützen Sie dieses Niveau. Also, Die erste Phase ist die Anpassung.

Die zweite Phase entsteht durch einen zunehmenden Widerspruch zwischen dem erreichten Ergebnis der Anpassung – der Tatsache, dass das Subjekt „wie alle anderen“ in der Gruppe geworden ist – und dem Bedürfnis des Einzelnen nach maximaler Personalisierung, das in der ersten Phase nicht befriedigt wurde. In dieser Phase verstärkt sich die Suche nach Mitteln und Wegen, die eigene Individualität zu bestimmen und zu fixieren. So eignet sich zum Beispiel ein Teenager, der sich in einer neuen Gesellschaft älterer Männer wiederfindet, der zunächst bestrebt ist, in keiner Weise aufzufallen, fleißig die akzeptierten Kommunikationsnormen, den Wortschatz, den Kleidungsstil, allgemein akzeptierte Interessen und Geschmäcker an, um schließlich zu haben Nachdem er die Schwierigkeiten der Anpassungsphase bewältigt hat, beginnt er ein vages Gefühl zu haben und wird sich manchmal sehr bewusst, dass er durch das Festhalten an dieser Taktik sich selbst als Person verliert. In diesem Zusammenhang mobilisiert der Teenager im größtmöglichen Maße die Notwendigkeit, unter seinen Freunden ideal vertreten zu sein, und mobilisiert alle seine inneren Ressourcen für die aktive Weitergabe seiner Individualität (z. B. Gelehrsamkeit, sportliche Erfolge, „Erfahrung“ in den Beziehungen zwischen den Geschlechtern). , an Tapferkeit grenzender Mut, ein besonderer Tanzstil usw.), intensiviert in dieser Bezugsgruppe die Suche nach Menschen, die für seine optimale Personalisierung sorgen können. Dies ist die zweite Phase - Individualisierung.

Die dritte Phase wird durch die Widersprüche zwischen dem in der vorherigen Phase entwickelten Wunsch des Subjekts, durch seine für ihn bedeutsamen Eigenschaften und Unterschiede in anderen ideal repräsentiert zu werden, einerseits und dem Akzeptanzbedürfnis der Gemeinschaft andererseits bestimmt , billigt und kultiviert nur die von ihm gezeigten individuellen Eigenschaften, die ihn ansprechen und seinen Werten, Standards entsprechen, zum Erfolg gemeinsamer Aktivitäten usw. beitragen usw.

Als Mitglieder des Produktionsteams sind die Schüler von gestern nach der Anpassung in der zweiten Phase ihrer Persönlichkeitsbildung bestrebt, Wege zu finden, ihre Individualität, ihre Eigenschaften zu bezeichnen, die andere sorgfältig betrachten. Dadurch werden diese offenbarten positiven Unterschiede (Einfallsreichtum, Fleiß, Humor, Engagement etc.) akzeptiert und unterstützt – die Integration des Einzelnen in die Gemeinschaft erfolgt. Integration liegt auch dann vor, wenn es nicht so sehr das Individuum ist, das sein Bedürfnis nach Personalisierung mit den Bedürfnissen der Gemeinschaft in Einklang bringt, sondern vielmehr die Gemeinschaft, die ihre Bedürfnisse in Übereinstimmung mit den Bedürfnissen des Individuums umwandelt, das in diesem Fall die Stellung einnimmt Position des Führers. Die gegenseitige Transformation des Einzelnen und der Gruppe erfolgt jedoch immer auf die eine oder andere Weise.

Bleibt der Widerspruch zwischen Individuum und Gruppe ungelöst, kommt es zur Desintegration, deren Folge entweder die Verdrängung des Individuums aus einer gegebenen Gemeinschaft oder seine faktische Isolation darin ist, was zur Festigung der Merkmale der egozentrischen Individualisierung führt, oder ihrer Rückkehr zu einer noch früheren Entwicklungsphase. Letzteres geht häufig mit der Verabschiedung geeigneter Bildungsmaßnahmen einher, die eine wirksame Anpassung des Jugendlichen gewährleisten, was offensichtlich zuvor nicht erfolgreich umgesetzt und abgeschlossen wurde.

Die dritte Phase ist also die Integration des Einzelnen in die Gemeinschaft. Im Rahmen dieser Phase der Gruppenaktivität entwickelt der Einzelne neue Persönlichkeitsbildungen – Eigenschaften, die nicht nur er nicht hatte, sondern vielleicht auch andere Mitglieder der Gruppe nicht, die aber den Bedürfnissen und Anforderungen der Gruppenentwicklung entsprechen und das eigene Bedürfnis des Einzelnen, einen wesentlichen „Beitrag“ zum Leben der Gruppe zu leisten.

Jede der aufgeführten Phasen fungiert als Moment der Persönlichkeitsbildung in ihren wichtigsten Erscheinungsformen und Qualitäten – hier finden Mikrozyklen ihrer Entwicklung statt. Wenn es einem Menschen nicht gelingt, die Schwierigkeiten der Anpassungsphase in einem für ihn durchweg bedeutsamen sozialen Umfeld zu überwinden und in die zweite Entwicklungsphase eintritt, wird er höchstwahrscheinlich Qualitäten wie Konformität, Abhängigkeit, mangelnde Initiative, Schüchternheit und Mangel an Initiative entwickeln Vertrauen in sich selbst und seine Fähigkeiten. Während seines gesamten Aufenthalts in dieser Gemeinschaft scheint er in der ersten Phase der Bildung und Bestätigung seiner selbst als Individuum „abzurutschen“, was zu schwerwiegenden persönlichen Deformationen führt. Wenn er bereits in der Individualisierungsphase und bei dem Versuch, seine Vertretung unter den Mitgliedern einer für ihn bedeutsamen Gemeinschaft sicherzustellen, ihnen seine individuellen Unterschiede präsentiert, die sie nicht akzeptieren und als nicht den Bedürfnissen der Gemeinschaft entsprechend ablehnen, dann trägt dies zur Entwicklung persönlicher Neubildungen wie Negativismus, Aggressivität, Misstrauen, unzureichend überhöhtes Selbstwertgefühl bei. Besteht er die Integrationsphase in einer hochentwickelten prosozialen Gemeinschaft erfolgreich, entwickelt er positive Persönlichkeitsmerkmale.

Signifikante Veränderungen, die der gleichen Abfolge von Phasen der Persönlichkeitsentwicklung unterliegen, treten immer dann auf, wenn sich die soziale Situation, in die das Individuum eingebunden ist, erheblich verändert. Eine Führungskraft hat aufgrund bestimmter Umstände ihre führende Rolle verloren, ist manchmal gezwungen, die Anpassungsphase in derselben Gemeinschaft erneut zu durchlaufen, die Kraft und die Mittel für eine aktive Individualisierung zu finden und sich aufgrund des positiven Beitrags, den sie leistet, in die Gemeinschaft zu integrieren zu seiner Entwicklung und seiner eigenen Entwicklung als Person.

Die Quelle der Entwicklung und Bestätigung der Persönlichkeit ist also der Widerspruch zwischen dem Personalisierungsbedürfnis des Einzelnen und dem objektiven Interesse der Bezugsgemeinschaft, nur solche Manifestationen seiner Individualität zu akzeptieren, die den Aufgaben, Normen und Bedingungen des Funktionierens und Funktionierens entsprechen Entwicklung in dieser Gemeinschaft. Die erfolgreiche Überwindung dieses Widerspruchs gewährleistet die Integration des Einzelnen in die Gruppe und im weiteren Sinne in das System der sozialen Beziehungen.

Persönliche Entwicklung in einem sich verändernden Umfeld. Das soziale Umfeld, in dem ein Mensch existiert und sich verändert, ist nur relativ stabil und befindet sich selbst in einem Zustand ständiger Veränderung und Entwicklung. Es erhält immer neue Facetten und bezieht einen Menschen in immer neue Situationen, neue Gruppen und allgemein in neue Lebensumstände ein. Beispielsweise ändert sich die relativ reibungslose Persönlichkeitsentwicklung im Gymnasium mit dem Wechsel in eine Produktionsbrigade oder Militäreinheit.

In einer Bezugsgruppe akzeptiert, wird eine Person in einer anderen, in die sie nach oder gleichzeitig mit der ersten aufgenommen wird, nicht integriert und abgelehnt. Er muss sich immer wieder in seiner persönlichen Position behaupten. Dadurch werden Knoten neuer Widersprüche geknüpft, die den Prozess der Persönlichkeitsbildung erschweren und in ihren extremen Erscheinungsformen zu neurotischen Zusammenbrüchen führen. Darüber hinaus befinden sich die Referenzgruppen selbst im Entwicklungsprozess und bilden ein dynamisches System, an das sich der Einzelne nur dann anpassen kann, wenn er aktiv an der Reproduktion dieser Veränderungen teilnimmt. Daher ist es neben der inneren Dynamik der Entwicklung des Individuums innerhalb einer relativ stabilen sozialen Gemeinschaft notwendig, die objektive Dynamik der Entwicklung der Gruppen, in die das Individuum eingebunden ist, sowie deren spezifische Merkmale und Nicht- Identität miteinander.

Die Persönlichkeit entwickelt sich in Gruppen, die hierarchisch auf den Stufen der Ontogenese angeordnet sind. Der Charakter und die Merkmale der Persönlichkeitsentwicklung werden durch den Entwicklungsstand der Gruppe bestimmt, in die sie einbezogen und in die sie integriert ist.

Die Persönlichkeit eines Kindes, Jugendlichen, jungen Mannes entwickelt sich durch konsequente Einbindung in Gemeinschaften, die sich in ihrem Entwicklungsstand unterscheiden und auf unterschiedlichen Altersstufen dominieren, und somit wird die Persönlichkeitsentwicklung durch den Entwicklungsprozess der Gruppe, in der sie sich befinden, bestimmt es ist integriert.

Die Besonderheiten der Persönlichkeitsintegration in Gemeinschaften unterschiedlichen Entwicklungsstandes unterliegen gruppenspezifischen Mustern, deren Übertragung auf Gruppen unterschiedlichen Entwicklungsstandes zwangsläufig zu gravierenden theoretischen Fehlern und falschen praktischen Entscheidungen führen kann. Die Phasen der Persönlichkeitsentwicklung in einem sich verändernden sozialen Umfeld werden als Entwicklungsperioden bezeichnet.

Altersperiodisierung der Persönlichkeitsentwicklung. Die oben genannten theoretischen Grundlagen ermöglichen es uns, den Prozess der altersbedingten Persönlichkeitsentwicklung zu verstehen.

Pädagogik und Psychologie unterscheiden folgende Altersstufen der Persönlichkeitsbildung: frühe Kindheit (0-3), Kindergarten (4-6), Grundschule (6-10), Mittelschule (oder Teenager) (11-15), Oberschule ( oder frühe Adoleszenz) (16-17).

In der frühen Kindheit Die persönliche Entwicklung findet vor allem in der Familie statt, die je nach pädagogischer Taktik entweder als prosozialer Verein oder kollektiv (wobei die Taktik der „Familienkooperation“ vorherrscht) agiert oder die Persönlichkeitsentwicklung des Kindes verzerrt . Letzteres tritt in Gruppen mit niedrigem Entwicklungsstand auf, in denen Konfrontation die Beziehung zwischen Eltern und Kindern dominiert. Abhängig von der Art der familiären Beziehungen kann sich die Persönlichkeit eines Kindes beispielsweise zunächst entweder als sanfter, fürsorglicher Mensch, der keine Angst davor hat, seine Fehler und Fehltritte zuzugeben, als offener kleiner Mensch, der keine Angst vor Verantwortung scheut, oder als feiger, fauler Mensch entwickeln , gieriger, kapriziöser Selbstliebhaber. Die Bedeutung der frühen Kindheit für die Persönlichkeitsbildung, auf die viele Psychologen hingewiesen haben und deren Rolle vom Freudianismus oft mystifiziert wurde, liegt tatsächlich darin, dass sich das Kind vom ersten Jahr seines bewussten Lebens an in einem ziemlich entwickelten Zustand befindet Gruppe und assimiliert im Rahmen seiner inhärenten Aktivität die Art der Beziehungen, die sich in ihr gebildet haben, und verwandelt sie in die Merkmale seiner sich entwickelnden Persönlichkeit.

Die Entwicklungsphasen in der frühen Kindheit zeichnen folgende Ergebnisse aus: erstens - Anpassung auf der Ebene der Beherrschung der einfachsten Fähigkeiten, der Beherrschung der Sprache als Mittel zur Einbindung in das gesellschaftliche Leben mit der anfänglichen Unfähigkeit, das eigene „Ich“ von umgebenden Phänomenen zu isolieren; die zweite ist die Individualisierung, indem man sich anderen gegenüberstellt: „meine Mutter“, „ich gehöre meiner Mutter“, „mein Spielzeug“ usw. und im Verhalten die Unterschiede zu anderen zeigt; Die dritte ist die Integration, die es Ihnen ermöglicht, Ihr Verhalten zu steuern, Rücksicht auf Ihre Mitmenschen zu nehmen, den Forderungen von Erwachsenen zu gehorchen, ihnen realistische Wünsche zu stellen usw.

Die Erziehung und Entwicklung eines Kindes, beginnend und fortführend in der Familie, im Alter von 3-4 Jahren tritt es gleichzeitig im Kindergarten auf, in einer Gruppe von Gleichaltrigen unter Anleitung eines Lehrers, wo eine neue Situation der Persönlichkeitsentwicklung entsteht. Der Übergang zu dieser neuen Stufe der persönlichen Entwicklung wird nicht durch psychologische Gesetze bestimmt (sie sichern nur seine Bereitschaft für diesen Übergang), sondern wird äußerlich durch soziale Gründe bestimmt, zu denen die Entwicklung des Systems der Vorschuleinrichtungen, ihr Ansehen, die Rechte der Eltern gehören. Beschäftigung in der Produktion usw. Wenn der Übergang in eine neue Zeitspanne nicht innerhalb der vorherigen Altersperiode durch den erfolgreichen Abschluss der Integrationsphase vorbereitet wird, entstehen hier (wie an der Grenze zwischen allen anderen Altersperioden) Bedingungen für eine Krise der Persönlichkeitsentwicklung – der Anpassung des Kindes an Der Kindergarten gestaltet sich als schwierig.

Das Vorschulalter ist gekennzeichnet durch die Einbindung eines Kindes in eine Gruppe von Gleichaltrigen im Kindergarten, die von einem Lehrer geleitet wird, der für es in der Regel neben seinen Eltern zur Bezugsperson wird. Der Lehrer, der auf die Hilfe der Familie angewiesen ist, ist bestrebt, mithilfe verschiedener Arten und Formen von Aktivitäten (Spiel, Lernen, Arbeit, Sport usw.) als vermittelnden Faktor die Kinder um sich zu scharen, Menschlichkeit, harte Arbeit und anderes zu bilden gesellschaftlich wertvolle Eigenschaften.

Drei Phasen der Persönlichkeitsentwicklung in diesem Zeitraum umfassen: Anpassung – die Aneignung von Normen und Verhaltensweisen, die von Eltern und Erziehern unter Bedingungen der Interaktion mit anderen genehmigt wurden; Individualisierung – der Wunsch des Kindes, in sich etwas zu finden, das es von anderen Kindern unterscheidet, entweder positiv bei verschiedenen Arten von Amateuraktivitäten oder in Streichen und Launen – in beiden Fällen mit Fokus auf die Einschätzung weniger anderer Kinder als vielmehr der Eltern und Lehrer; Integration - Harmonisierung des unbewussten Wunsches des Vorschulkindes, durch sein Handeln seine eigene Einzigartigkeit zum Ausdruck zu bringen, und der Bereitschaft der Erwachsenen, in ihm nur das zu akzeptieren, was der sozial bedingten und für sie wichtigsten Aufgabe entspricht, den erfolgreichen Übergang des Kindes in eine neue Stufe zu gewährleisten - zur Schule und damit zur dritten Phase der Persönlichkeitsentwicklung.

Im Grundschulalter Die Situation der Persönlichkeitsentwicklung ähnelt in vielerlei Hinsicht der vorherigen. Die drei Phasen, die es bilden, geben dem Schüler die Möglichkeit, in eine völlig neue Gruppe von Mitschülern einzutreten, die zunächst diffuser Natur ist. Die Lehrerin, die diese Gruppe leitet, erweist sich im Vergleich zur Kindergärtnerin noch stärker als Referentin für die Kinder, da sie mit dem Apparat der Tagesnoten die Beziehungen des Kindes sowohl zu Gleichaltrigen als auch zu Erwachsenen, vor allem zu, regelt Eltern und prägt ihre Einstellung zu ihm und seine Einstellung zu sich selbst „als ein anderer“.

Bemerkenswert ist, dass für die Persönlichkeitsentwicklung eines Grundschulkindes nicht so sehr die pädagogische Tätigkeit selbst ausschlaggebend ist, sondern vielmehr die Einstellung der Erwachsenen zu seiner pädagogischen Tätigkeit, zu seinen schulischen Leistungen, seiner Disziplin und seinem Fleiß. Die pädagogische Tätigkeit selbst als persönlichkeitsbildender Faktor erlangt offenbar im High-School-Alter, das durch eine bewusste Einstellung zum Lernen, die Bildung einer Weltanschauung in den Bedingungen der pädagogischen Ausbildung (in Literatur, Geschichte, Physik, Biologieunterricht usw.). Die dritte Phase des Grundschulalters bedeutet aller Voraussicht nach nicht nur die Integration des Schülers in das System „Schüler-Schüler“, sondern vor allem auch in das System „Schüler-Lehrer“, „Schüler-Eltern“. " System.

Spezifisches Merkmal Jugend, im Vergleich zu den vorherigen besteht darin, dass der Beitritt nicht den Beitritt zu einer neuen Gruppe bedeutet (es sei denn, eine Bezugsgruppe ist außerhalb der Schule entstanden, was sehr häufig vorkommt), sondern die Weiterentwicklung des Einzelnen in einer sich entwickelnden Gruppe darstellt, sondern in veränderte Bedingungen und Umstände (das Auftreten von Fachlehrern anstelle eines Lehrers in den unteren Klassen, die Anfänge der gemeinsamen Arbeit in der Landwirtschaft, die Möglichkeit, Zeit in einer Disco zu verbringen usw.) bei Vorliegen einer erheblichen Umstrukturierung des Körpers in die Bedingungen einer schnellen Pubertät.

Die Gruppen selbst werden unterschiedlich und verändern sich qualitativ. Durch viele neue Aufgaben in unterschiedlichen bedeutsamen Tätigkeitsfeldern entstehen viele Gemeinschaften, aus denen teils Assoziationen prosozialer Natur entstehen, teils Assoziationen, die die Entwicklung des Einzelnen hemmen und teilweise verzerren.

Mikrozyklen der jugendlichen Persönlichkeitsentwicklung laufen für ein und dasselbe Schulkind parallel in verschiedenen, für ihn in ihrer Bedeutung konkurrierenden Bezugsgruppen ab. Eine erfolgreiche Integration in einen von ihnen (zum Beispiel in einen Schultheaterclub oder in die Kommunikation mit einem Klassenkameraden zum Zeitpunkt der ersten Liebe) kann nicht ohne Schwierigkeiten mit dem Zerfall in einem Unternehmen verbunden sein, in dem er zuvor die Anpassungsphase durchlaufen hat. Einzelne Eigenschaften, die in einer Gruppe geschätzt werden, werden in einer anderen Gruppe, in der andere Aktivitäten und andere Wertorientierungen und Standards dominieren, abgelehnt und dadurch die Möglichkeit einer erfolgreichen Integration innerhalb dieser Gruppe blockiert. Die Widersprüche in der Intergruppenposition eines Teenagers sind nicht weniger wichtig als die Widersprüche, die im Mikrozyklus seiner Entwicklung entstehen.

Das Bedürfnis, in diesem Alter „ein Individuum zu sein“, nimmt eine ausgeprägte Form der Selbstbestätigung an, was durch den relativ langwierigen Charakter der Individualisierung erklärt wird, da die persönlich bedeutsamen Eigenschaften eines Teenagers, die es ihm ermöglichen, sich beispielsweise in die zu integrieren Der Kreis einer befreundeten Gruppe von Gleichaltrigen entspricht oft überhaupt nicht den Anforderungen von Lehrern, Eltern und Erwachsenen im Allgemeinen, die in diesem Fall versuchen, sie auf die Stufe der primären Anpassung zurückzuführen.

Pluralität, leichter Wechsel und wesentliche Unterschiede der Bezugsgruppen hemmen zwar den Durchgang der Integrationsphase, schaffen aber gleichzeitig spezifische Merkmale der Psychologie des Jugendlichen und tragen zur Bildung neuer psychologischer Formationen bei. Eine nachhaltige positive Integration des Einzelnen wird durch seinen Eintritt in eine Gruppe mit höchstem Entwicklungsstand gewährleistet – sei es im Falle seines Wechsels in eine neue Gemeinschaft oder durch die Vereinigung derselben Schülergruppe rund um eine spannende Aktivität .

Aus einer prosozialen Bezugsgruppe wird ein echtes Kollektiv, während ein asozialer Verein zur Unternehmensgruppe verkommen kann.

Der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung in verschiedenen Gruppen - Besonderheit der Jugend, In seinen zeitlichen Parametern geht es über die Grenzen des Oberschulalters hinaus, das als Zeitraum der frühen Adoleszenz bezeichnet werden kann. Anpassung, Individualisierung und Integration der Persönlichkeit gewährleisten die Bildung einer reifen Persönlichkeit und sind Voraussetzung für die Bildung von Gruppen, denen sie angehören. Die organische Integration des Individuums in eine hochentwickelte Gruppe bedeutet daher, dass die Merkmale des Kollektivs als Merkmale des Individuums wirken (Gruppe als persönlich, persönlich als Gruppe).

Auf diese Weise wird ein mehrstufiges Periodisierungsschema aufgebaut, bei dem Epochen, Epochen, Perioden und Phasen der Persönlichkeitsentwicklung unterschieden werden.

Die Identifizierung der „Ära des Aufstiegs zur sozialen Reife“ ist notwendig und angemessen. Wenn wir uns das soziale Umfeld in seinen globalen Eigenschaften als relativ stabil vorstellen und bedenken, dass das Ziel der Bildung buchstäblich von den ersten Lebensjahren eines Kindes an und in allen folgenden Jahren die Entwicklung seiner Persönlichkeit bleibt, dann ist der gesamte Weg zu deren Verwirklichung Das Ziel kann als einzelne und integrale Phase interpretiert werden. Dabei geht man gemäß den oben begründeten Regelungen von drei Phasen der Persönlichkeitsentwicklung aus, ihrem Eintritt in das gesellschaftliche Ganze, d.h. die bereits erwähnte Anpassung, Individualisierung und Integration.

Über die Zeit hinaus fungieren sie als Makrophasen der Persönlichkeitsentwicklung innerhalb einer Epoche, die als bezeichnet wird drei Epochen: Kindheit, Jugend, Jugend. Auf diese Weise wird das Kind letztendlich zu einer reifen, unabhängigen Persönlichkeit, die fähig und bereit ist, einen neuen Menschen zu reproduzieren und zu erziehen, um sich in seinen Kindern fortzusetzen. Die dritte Makrophase (Epoche), beginnend in der Schule, überschreitet ihre zeitlichen Grenzen. Die Adoleszenz fungiert als eine Ära der Wende, der Verschärfung der Widersprüche, die typisch für das Stadium der Individualisierung ist.

Epochen werden in Perioden der Persönlichkeitsentwicklung in einer bestimmten Umgebung unterteilt, in Gruppentypen, die für jede Altersstufe charakteristisch sind und sich im Entwicklungsstand unterscheiden. Die Perioden wiederum sind, wie bereits angedeutet, in Phasen (hier Mikrophasen) der Persönlichkeitsentwicklung unterteilt.

Die Ära der Kindheit – die längste Makrophase der Persönlichkeitsentwicklung – umfasst drei Altersperioden (Vorschule, Vorschule, Grundschule), die Ära der Adoleszenz und die Periode der Adoleszenz fallen zusammen. Die Ära der Jugend und die Zeit der frühen Adoleszenz wiederum fallen teilweise zusammen (die frühe Adoleszenz beschränkt sich auf den Rahmen des Schulbesuchs).

Die erste Makrophase (die Ära der Kindheit) ist durch ein relatives Überwiegen der Anpassung gegenüber der Individualisierung gekennzeichnet, die zweite (die Ära der Adoleszenz) – Individualisierung gegenüber der Anpassung (Jahre der Wende, Verschärfung der Widersprüche), die dritte (die Ära der Jugend). ) - die Dominanz der Integration über die Individualisierung.

Dieses Konzept der Persönlichkeitsentwicklung ermöglicht es uns, Ansätze der Sozial- und Entwicklungspsychologie zu kombinieren.

Die Persönlichkeit entsteht und entwickelt sich also unter den Bedingungen der konkreten historischen Existenz einer Person, in Aktivitäten (Arbeit, Studium usw.). Die führende Rolle in den Prozessen der Persönlichkeitsbildung kommt der Ausbildung und Bildung zu.

Temperament.

Allgemeines Konzept des Temperaments. Man kann nicht zwei Menschen finden, die in ihren geistigen Eigenschaften identisch sind. Jeder Mensch unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von anderen, deren Einheit seine Individualität ausmacht. Bei den psychologischen Unterschieden zwischen Menschen nehmen die sogenannten dynamischen Merkmale der Psyche einen bedeutenden Platz ein. Wie Sie wissen, unterscheiden sich Menschen deutlich in der Stärke ihrer Reaktion auf Umwelteinflüsse, in der Energie, die sie an den Tag legen, in der Geschwindigkeit und Geschwindigkeit geistiger Prozesse. Solche Merkmale prägen maßgeblich die geistige Aktivität eines Menschen, seine motorischen Fähigkeiten und emotionalen Manifestationen. Für den einen ist also eher Passivität charakteristisch, für den anderen zeichnet sich unermüdliche Initiative aus, für einen zeichnet sich die Leichtigkeit aus, Gefühle zu wecken, und für den anderen zeichnet sich Gelassenheit aus
scharfe Gesten, ausdrucksstarke Mimik, das andere - Zurückhaltung der Bewegungen, sehr geringe Gesichtsbeweglichkeit.

Natürlich können die dynamischen Manifestationen einer Person von den Anforderungen der Situation, von gebildeten Einstellungen und Gewohnheiten usw. abhängen. Aber die fraglichen mentalen Unterschiede treten auch unter anderen gleichen Bedingungen auf: unter den gleichen Umständen, bei relativer Gleichheit der Verhaltensmotive. Diese individuellen Merkmale manifestieren sich bereits im Kindesalter, zeichnen sich durch besondere Konstanz aus und finden sich in den unterschiedlichsten Verhaltens- und Aktivitätsbereichen wieder, d. h. sie sind nicht nur etwas Äußerliches. Viele experimentelle Studien haben bewiesen, dass die Grundlage dieser Art dynamischer Manifestationen die individuellen, natürlichen, angeborenen Eigenschaften eines Menschen sind.

Die einem Individuum innewohnenden dynamischen Eigenschaften sind intern miteinander verbunden und bilden eine einzigartige Struktur. Als individuell einzigartige, äußerst stabile mentale Eigenschaften werden bezeichnet, die durch die gleichzeitige Wirkung mehrerer psychophysiologischer Mechanismen verursacht werden, die dem Verhalten eine bestimmte Richtung und ein bestimmtes Spektrum formal-dynamischer Eigenschaften der motorischen, emotionalen und wahrnehmungsbezogenen Subsysteme verleihen Temperament.

Geschichte der Vorstellungen über das Temperament. Der Begriff „Temperament“ geht auf die Ansichten der antiken Wissenschaft über die Natur individueller psychologischer Unterschiede zurück. Die antike griechische Medizin, vertreten durch ihren größten Vertreter Hippokrates (5. Jahrhundert v. Chr.), glaubte, dass der Zustand des Körpers hauptsächlich vom quantitativen Verhältnis der in ihm vorhandenen „Säfte“ oder Flüssigkeiten abhängt. Blut, Galle, schwarze Galle und Schleim (Schleim) galten als lebensnotwendige „Säfte“ und man ging davon aus, dass ihr optimales Verhältnis für die Gesundheit notwendig sei. Einige Jahrhunderte später begannen römische Ärzte, das Wort „Temperament“ zu verwenden, um „Verhältnis“ beim Mischen von Flüssigkeiten zu bezeichnen, was „richtiges Verhältnis der Teile“ bedeutet, wovon der Begriff „Temperament“ abgeleitet ist. Nach und nach wurde in der antiken Wissenschaft die Idee erkannt, dass nicht nur Körperfunktionen, sondern auch geistige Eigenschaften des Menschen Ausdruck seines Temperaments sind, d.h. hängen vom Verhältnis ab, in dem die wichtigsten „Säfte“ im Körper gemischt werden. Römischer Anatom und Arzt Claudius Galen, der im 2. Jahrhundert lebte. Chr. gab erstmals eine detaillierte Klassifizierung verschiedener Temperamentstypen. Anschließend reduzierten Vertreter der antiken Medizin die Zahl der Temperamenttypen auf vier. Jeder von ihnen zeichnete sich durch das Vorherrschen einer Flüssigkeit aus.

Die Flüssigkeitsmischung im Körper, die durch einen überwiegenden Blutanteil gekennzeichnet ist, wurde als sanguinisches Temperament bezeichnet (vom lateinischen Wort „sanguis“ – Blut); Vermischung, bei der die Lymphe vorherrscht, - phlegmatisches Temperament (vom griechischen Wort „Schleim“ – Schleim); Mischung mit überwiegend gelber Galle – cholerisches Temperament (vom griechischen Wort „chole“ – Galle) und schließlich Mischung mit überwiegend schwarzer Galle – melancholisches Temperament (von den griechischen Wörtern „melaina chole“ – schwarze Galle).

Diese Temperamentsnamen haben sich bis heute erhalten, doch frühere Vorstellungen über die organische Grundlage psychologischer Unterschiede zwischen Menschen sind heute vor allem von historischem Interesse.

Im Laufe der vielen Jahrhunderte, die seit der antiken Wissenschaft vergangen sind, wurden verschiedene neue Hypothesen aufgestellt, die versuchen, den Grund für die Unterschiede in den dynamischen Manifestationen der Psyche zu erklären. In der Geschichte der Erforschung dieses Problems lassen sich drei Hauptanschauungssysteme unterscheiden. Die älteste davon verbindet, wie wir bereits wissen, die Ursache individueller Unterschiede mit der Rolle bestimmter flüssiger Medien im Körper. Diese humoralen Theorien (von lateinisch humor – Feuchtigkeit, Saft) beinhalten Vorstellungen über die besondere Bedeutung des Blutes, die in der Neuzeit weit verbreitet sind.

So glaubte der deutsche Philosoph I. Kant (Ende des 18. Jahrhunderts), der zur Systematisierung psychologischer Vorstellungen über Temperamente beitrug, dass die natürliche Grundlage des Temperaments die individuellen Eigenschaften des Blutes seien. Dieser Sichtweise nahe steht die Idee des russischen Lehrers, Anatomen und Arztes P.F. Lesgaft, der (Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts) schrieb, dass die Manifestationen des Temperaments letztlich auf den Eigenschaften von beruhen das Kreislaufsystem, insbesondere die Dicke und Elastizität der Wände der Blutgefäße, der Durchmesser ihres Lumens, die Struktur und Form des Herzens usw., die mit der Geschwindigkeit und Stärke des Blutflusses zusammenhängen und als a Konsequenz, ein Maß für die Erregbarkeit des Körpers und die Dauer von Reaktionen als Reaktion auf verschiedene Reize. Langjährige Vorstellungen über die Bedeutung von Körperflüssigkeiten wurden in modernen endokrinologischen Studien teilweise bestätigt, die gezeigt haben, dass Eigenschaften der Psyche wie diese oder jene Dynamik der Reaktivität, Sensibilität und des emotionalen Gleichgewichts weitgehend von individuellen Unterschieden in der Funktionsweise abhängen das Hormonsystem.

An der Wende vom 19. zum frühen 20. Jahrhundert. Es entstand das sogenannte somatische Konzept, nach dem ein Zusammenhang zwischen den Eigenschaften von Temperament und Körperbau besteht. Weithin bekannt wurden die Arbeiten des deutschen Psychiaters E. Kretschmer (20er Jahre unseres Jahrhunderts), in denen er die Idee untermauert, dass Unterschiede in der Art der Körperstruktur (bestimmte Merkmale der Körpergröße, Fülle, Proportionen von Körperteilen) auch auf bestimmte Unterschiede hinweisen im Temperament. Auch der amerikanische Wissenschaftler W. Sheldon (40er Jahre unseres Jahrhunderts) sprach von einem direkten Zusammenhang zwischen Körpermerkmalen und Temperamentsmerkmalen. Somatische Theorien sollten nicht zu sehr mit humoralen Theorien verglichen werden: Sowohl die Art der Körperstruktur als auch die dynamischen Eigenschaften der Psyche können eine Folge derselben Ursache sein – dem Ergebnis der Wirkung von Hormonen, die von den endokrinen Drüsen ausgeschüttet werden.

Parallel zu den Vorstellungen über humorale und dann thematische Ursachen von Temperamentsunterschieden entwickelten sich (ab der Mitte des 18. Jahrhunderts) Vorstellungen über die Bedeutung der Erregbarkeit und Sensibilität der Nerven für die dynamischen Eigenschaften des Psyche. Der wichtigste Meilenstein auf diesem Weg war die Attraktivität von I.P. Pavlova zur Erforschung der Eigenschaften des Gehirns, des Organs der Psyche. Der große Physiologe entwickelte (in den 20-30er Jahren unseres Jahrhunderts) Lehre von den Typen des Nervensystems oder, was dasselbe ist, Arten höherer Nervenaktivität. I.P. Pawlow identifizierte drei Haupteigenschaften des Nervensystems: Stärke, Gleichgewicht und Beweglichkeit erregender und hemmender Prozesse.

Stärke des Nervensystems- der wichtigste Indikator für den Typ: Die Leistungsfähigkeit der Kortexzellen und ihre Ausdauer hängen von dieser Eigenschaft ab. Ein weiterer Indikator ist ebenfalls wichtig - Beweglichkeit nervöser Prozesse: Es wurde festgestellt, dass es sehr große individuelle Unterschiede in der Geschwindigkeit gibt, mit der ein Nervenprozess durch einen anderen ersetzt wird. Ein sehr wichtiger Indikator und Gleichgewicht des Nervensystems: Es ist beispielsweise bekannt, dass der hemmende Prozess oft in seiner Stärke hinter dem erregenden Prozess zurückbleibt, der Grad des Gleichgewichts zwischen ihnen variiert. Die eine oder andere Kombination dieser Eigenschaften bildet die Art des Nervensystems.

Einige der Kombinationen von Typeigenschaften, die häufiger vorkommen als andere oder am deutlichsten erscheinen und laut I.P. Pawlow dienen als Erklärung für die seit der Antike bekannte Klassifikation der Temperamente. Nämlich: sanguinisch passt zum Temperament stark ausbalanciert schnell Typ des Nervensystems, phlegmatisches Temperament – starker ausgeglichener langsamer Typ, cholerisch – starker unausgeglichener Typ, melancholisch – schwacher Typ des Nervensystems.

Die Herangehensweise an die Unterschiede in der dynamischen Seite der Psyche durch Eigenschaften wie das Nervensystem markierte den Beginn einer neuen Phase in der Erforschung der physiologischen Grundlagen des Temperaments. In den Werken der Psychologen B.M. Teplova, V.D. Nebylitsyn (50er – 60er) wurden die Vorstellungen über die Eigenschaften der Art der höheren Nervenaktivität eines Menschen geklärt und bereichert. Neue Eigenschaften des Nervensystems wurden entdeckt. Eine davon ist die Labilität (die Geschwindigkeit des Einsetzens und Aufhörens des Nervenprozesses hängt von dieser Eigenschaft ab, im Gegensatz zur Mobilität, die die Geschwindigkeit des Übergangs von einem Prozess zum anderen charakterisiert). In den funktionellen Eigenschaften des Gehirns, seines Kortex und Subkortex, in den Eigenschaften der Arten der Nervenaktivität (die die Ansammlung und den Verbrauch von Energie regulieren) sieht die moderne Wissenschaft die Gründe für individuelle Unterschiede im Temperament (Forschung von V.S. Merlin, J. Strelyau usw.). Gleichzeitig hat sich in den letzten Jahren die Ansicht verbreitet, dass die Grundlage des Temperaments in der allgemeinen Konstitution des Körpers (die die biologischen Grundlagen der Psyche auf verschiedenen Ebenen abdeckt) liegt und einen besonders bedeutenden Platz einnimmt Zugehörigkeit zu Gehirnmechanismen (V.M. Rusalov).

Allgemeine Aktivität und Emotionalität als Aspekte des Temperaments. Den zentralen Platz in den Merkmalen des Temperaments nimmt die allgemeine geistige Aktivität ein. Gemeint ist nicht der Inhalt der Aktivität, nicht ihre Richtung, sondern ihre dynamischen Merkmale, das Energieniveau des Verhaltens selbst. Die Unterschiede zwischen den Menschen sind diesbezüglich sehr groß. Der Grad der Aktivität reicht von Lethargie und Trägheit an einem Pol bis hin zu heftigen Energiemanifestationen am anderen.

Unterschiede in der Aktivität im Zusammenhang mit dem Temperament treten hauptsächlich in folgenden Formen auf: der Schwere des Bedürfnisses selbst, dem Wunsch, aktiv zu sein (der Wunsch, die begonnene Aktivität fortzusetzen; der Druckkraft, der Energie der ausgeführten Handlungen; Ausdauer im Verhältnis zu der mit Aktivität verbundene Stress); Vielfalt der ausgeführten Handlungen, Tendenz zu deren Variation; Geschwindigkeitseigenschaften von Reaktionen und Bewegungen (ihr Tempo, seine Zunahme und Abschwächung, Schärfe und Schnelligkeit oder Langsamkeit der Bewegungen).

Es wurde festgestellt, dass dynamische Aktivitätserscheinungen in gewisser Weise durch die Eigenschaften des Nervensystemtyps bestimmt werden. Somit hängen Intensität und Stabilität der Aktivität maßgeblich von der Stärke des Nervensystems ab, und die Variabilität der Aktivität und einige ihrer Geschwindigkeitseigenschaften hängen von Mobilität und Labilität ab. Andere Studien haben gezeigt, dass die geistige Aktivität als Temperamentmerkmal direkt von einer besonderen Eigenschaft des Nervensystems abhängt – der Aktivierung (Daten von E.A. Golubeva).

Von großem Interesse sind die Ergebnisse von Studien, die gezeigt haben, dass eine Schwäche des Nervensystems nicht nur mangelnde Kraft und geringe Ausdauer bedeutet, sondern auch eine erhöhte Sensibilität und Reaktionsfähigkeit, d. h. Bereitschaft, auf kleinere Reize zu reagieren (ein schwächeres Nervensystem wird schneller müde und erschöpft, weil es relativ leichter zu erregen ist). Und auch Reaktivität gehört zu den Aktivitätsarten. In dieser Hinsicht haben Menschen mit einem schwachen Nervensystem ihre eigenen besonderen Voraussetzungen für Aktivitätserscheinungen. Basierend auf der Reaktivität (im Rahmen der Belastbarkeit des Nervensystems) können sich schnell entwickelnde, erfinderische Aktivitätsformen entwickeln, die subtil auf die Umstände Rücksicht nehmen.

Es ist zu beachten, dass die Merkmale der allgemeinen geistigen Aktivität deutlich in der Sprache und Motorik sowie in der Handschrift zum Ausdruck kommen. Das Tempo und der Rhythmus des mündlichen Sprechens sowie die Bewegungen beim Schreiben können viel über diese Seite des Temperaments aussagen. Allerdings auch über seine andere Seite – die Emotionalität.

Dynamische Unterschiede in der Emotionalität äußern sich im Grad der Beeinflussbarkeit (es ist nicht schwer zu erkennen, dass bei manchen Menschen der unbedeutendste Grund ausreicht, um eine emotionale Reaktion auszulösen, während dies bei anderen einen erhöhten Einfluss erfordert), in der Impulsivität (dieser Begriff bezieht sich auf die Geschwindigkeit, mit der eine Emotion motivierend wird), die Kraft von Handlungen, ohne vorher darüber nachzudenken und eine Entscheidung zu treffen, sie auszuführen), in emotionaler Labilität (gemeint ist die Geschwindigkeit, mit der der emotionale Zustand aufhört oder eine Erfahrung in eine andere übergeht).

Somit offenbaren die dynamischen Merkmale der Psyche beide Merkmale von Bestrebungen, Handlungen und Erfahrungen. Der Bereich der Manifestationen des Temperaments ist die allgemeine geistige Aktivität und Emotionalität.

Arten von Temperamenten. Bisher gelten als Haupttypen des Temperaments dieselben vier, die von der antiken Wissenschaft identifiziert wurden: Sanguiniker, Choleriker, Phlegmatiker und Melancholiker. Die Vorstellung davon, welches Temperament eine Person hat, wird in der Regel auf der Grundlage bestimmter psychologischer Merkmale gebildet, die für eine bestimmte Person charakteristisch sind. Eine Person mit spürbarer geistiger Aktivität, die schnell auf Ereignisse in der Umgebung reagiert und nach häufigen Veränderungen strebt
Eindrücke, eine Person, die relativ leicht Misserfolge und Schwierigkeiten erlebt, die lebhaft, aktiv ist und über ausdrucksstarke Mimik und Bewegungen verfügt, wird als sanguinische Person bezeichnet. Eine Person, die unbeirrt ist, mit stabilen Bestrebungen und Stimmungen, mit Beständigkeit und Tiefe der Gefühle, mit Gleichförmigkeit in Handlungen und Sprache, mit einem schwachen äußeren Ausdruck geistiger Zustände, wird als phlegmatisch bezeichnet. Als Choleriker bezeichnet man einen Menschen, der sehr energisch ist, sich einer Aufgabe mit besonderer Leidenschaft widmen kann, schnell und ungestüm ist, zu heftigen Gefühlsausbrüchen und plötzlichen Stimmungsschwankungen neigt und schnelle Bewegungen ausführt. Eine beeinflussbare Person mit tiefen Gefühlen, die leicht verletzlich ist, aber äußerlich nur schwach auf die Umgebung reagiert
Zurückhaltende Bewegungen und gedämpfte Sprache werden als melancholisch bezeichnet. Jeder Temperamenttyp weist eine eigene Korrelation geistiger Eigenschaften auf, vor allem unterschiedliche Aktivitäts- und Emotionalitätsgrade sowie bestimmte Merkmale motorischer Fähigkeiten. Eine bestimmte Struktur dynamischer Erscheinungsformen charakterisiert den Temperamenttyp.

Es ist klar, dass nicht alle Menschen in vier Typen eingeteilt werden können. Die Frage nach der Vielfalt der Temperamente ist in der Wissenschaft noch nicht abschließend geklärt. Die genannten Typen gelten jedoch als die charakteristischsten. Sehr oft im Leben gibt es Menschen, die in den einen oder anderen dieser Typen eingeteilt werden können.

Extrovertierte und Introvertierte. In der Psychologie hat eine Klassifizierung von Temperamenten eine gewisse Anerkennung gefunden, die auf der Berücksichtigung solcher psychologischen Merkmale basiert, die mit den Begriffen Extraversion und Introversion bezeichnet werden (diese Konzepte wurden im ersten Quartal vom Schweizer Psychiater und Psychologen C. Jung in die Psychologie eingeführt). unseres Jahrhunderts). Für Menschen extrovertierter Typ gekennzeichnet durch Fokussierung auf die Außenwelt, Verlangen nach neuen Erfahrungen, Impulsivität, Geselligkeit, gesteigerte motorische und sprachliche Aktivität. Für introvertierter Typ Gekennzeichnet durch eine Fixierung der Interessen auf die eigene innere Welt, eine Tendenz zur Selbstbeobachtung, Schwierigkeiten bei der sozialen Anpassung, Isolation und eine gewisse Hemmung von Bewegungen und Sprache. Beachten Sie, dass nur der dynamische Aspekt jener psychologischen Merkmale, die diese Typen auszeichnen, dem Temperament zugeschrieben werden kann.

Anschließend gibt es Unterschiede in der Extroversion-Introversion sowie Unterschiede in der emotionalen Stabilität (wobei an einem Pol Stimmungskonstanz, Selbstvertrauen, hoher Widerstand gegen negative Einflüsse und am anderen Pol plötzliche Stimmungsschwankungen, Reizbarkeit, Reizbarkeit, bezeichnet mit den Worten „Angstniveau“) wurden im Zusammenhang mit Unterschieden in den Eigenschaften des Nervensystems untersucht (Forschung des englischen Psychologen G. Eysenck). Es wurde insbesondere festgestellt, dass Zeichen der Extraversion wie Zeichen emotionaler Stabilität auf einem weniger reaktiven Nervensystem beruhen, während Zeichen der Introversion wie emotionale Angst Ausdruck einer höheren Reaktionsfähigkeit sind. Es stellte sich heraus, dass Extraversion und Introversion, emotionale Stabilität und hohe Angst in unterschiedlichen Kombinationen auftreten können. Als Ergebnis hat sich eine neue Herangehensweise an die Haupttypen des Temperaments herausgebildet: eine Kombination aus Extraversion und emotionaler Stabilität (phlegmatisch), eine Kombination aus Extraversion und emotionaler Instabilität (cholerisch), eine Kombination aus Introversion und emotionaler Stabilität (phlegmatisch), a Kombination aus Introvertiertheit und emotionaler Instabilität (Melancholie).

Bei dieser Kombination zweier Typologien stellt sich jedoch heraus, dass ein cholerischer Mensch eine emotionale Instabilität und ein phlegmatischer Mensch eine Introvertiertheit aufweist, was im Widerspruch zu den Merkmalen der Stärke seines Nervensystems steht. Anscheinend fallen Reaktivitätserscheinungen möglicherweise nicht mit Unterschieden in der Stärke und Schwäche des Nervensystems zusammen. Die Diskrepanz zu einigen Ausgangsdaten zur physiologischen Grundlage des Temperaments deutet darauf hin, dass in den verglichenen Klassifikationen unterschiedliche Grundlagen für die Einteilung in Typen zugrunde gelegt wurden.

Bedenken wir, dass die Klassifizierung der Temperamenttypen weitgehend bedingt ist. Tatsächlich gibt es viel mehr als vier Arten von Temperament (sowie Arten von Nervensystemen). Obwohl viele Menschen in ihren individuellen Erscheinungsformen einem der Haupttypen nahe stehen, können sie diesem bestimmten Typus dennoch nicht ganz eindeutig zugeordnet werden. Wenn eine Person Merkmale unterschiedlicher Temperamente aufweist, spricht man von einem gemischten Temperamenttyp.

Die Komplexität der Erstellung einer Typologie des Temperaments liegt auch darin begründet, dass im 20. Jahrhundert die Existenz geistiger Merkmale bekannt wurde, die ebenso wie die Eigenschaften des Temperaments mit einer erblichen Veranlagung verbunden sind und sich durch hohe Stabilität und Typizität auszeichnen von Manifestationen in einer Vielzahl von Situationen. Diese Eigenschaften wurden in den Fällen bemerkt und beschrieben, in denen sie sich am deutlichsten und überwiegend von der negativen Seite manifestierten, was entweder ihren Besitzern oder den Menschen in ihrer Umgebung erhebliche Unannehmlichkeiten bereitete. Zuerst wurden sie Psychopathie genannt, und dann, aufgrund ihrer hohen Prävalenz und der Existenz weniger ausgeprägter Formen, - Akzentuierungen Charakter.

K. Schneider (1930), P. B. Gannushkin (1933), K. Leongard (1981), A. E. Lichko (1983) beschrieben etwa fünfzehn solcher Verhaltensweisen. Lassen Sie uns sie kurz beschreiben.

Zyklothymischer Typ gekennzeichnet durch eine Tendenz zu plötzlichen Stimmungsschwankungen je nach äußerer Situation.

Für asthenisch Typ gekennzeichnet durch Angstzustände, Unentschlossenheit, Müdigkeit, Reizbarkeit und eine Tendenz zu Depressionen.

ZU Schizoiden Dazu gehören isolierte, zurückgezogene Menschen, denen es schwerfällt, Kontakte zu knüpfen.

Demonstrativer Typ Menschen mit einer ausgeprägten Tendenz, für das Subjekt unangenehme Tatsachen und Ereignisse zu verdrängen, Aufmerksamkeit zu erregen und übermäßig emotional zu sein.

Hyperthymischer Typ gekennzeichnet durch eine ständige Hochstimmung, einen Tatendrang mit der Tendenz, Zeit zu verschwenden und die Aufgabe nicht zu erledigen.

Festgefahrener Typ weist folgende Merkmale auf: erhöhte Reizbarkeit, anhaltende negative Affekte, Misstrauen, erhöhter Ehrgeiz.

Von Leuten erregbarer Typ werden als impulsives Verhalten, Intoleranz, Konflikte, zähes Denken und übermäßige Gründlichkeit der Sprache beschrieben.

Das Vorhandensein gemeinsamer Merkmale des Temperaments (hohe Stabilität, Zusammenhang mit Vererbung) veranlasste die Forscher, nach Gemeinsamkeiten für sie zu suchen. Infolgedessen begannen einige von ihnen (zum Beispiel V.G. Norakidze), die beschriebenen Verhaltensweisen als Pathologie des Temperaments zu betrachten, andere (K. Leongard, G. Shmishek) teilten sie untereinander auf und führten einige auf das Temperament zurück, andere auf jeweils auf Zeichenbetonungen. Diese Einteilung erfolgte jedoch nur auf der Grundlage der Intensität der emotionalen Wirkung auf andere, die an sich durch die Ausprägung physiologischer Prozesse bestimmt werden kann, was eine Zuordnung zur Charaktersphäre ausschließt.

Aus unserer Sicht sind alle diese Merkmale der Sphäre des Temperaments zuzuordnen. Und ihre übermäßige Sichtbarkeit für andere ist offenbar entweder auf die Unfähigkeit oder den Unwillen zurückzuführen, mit ihnen umzugehen. In diesem Fall muss die Typologie des Temperaments unter Berücksichtigung aller vorhandenen Verhaltenstypen erstellt werden, die durch Eigenschaften wie Typizität, hohe Stabilität, Zusammenhang mit der Physiologie des Körpers und Vererbung vereint sind.

Lassen Sie uns einen Versuch einer solchen Typologie vorstellen.

Theoretische Bestimmungen.

1. Die Typologie besteht aus drei Subsystemen: Wahrnehmung, isotonische Rhythmen der Muskelkontraktionen und isometrische Rhythmen der Intensität der Muskelkontraktionen.

Art der Wahrnehmung- eine Eigenschaft des Temperaments, die hauptsächlich auf der Grundlage der physiologischen Merkmale der Arbeit des Teils des Nervensystems gebildet wird, der am engsten mit der Wahrnehmung verbunden ist.

Isotonischer Rhythmus- eine Eigenschaft des Temperaments, die hauptsächlich mit dem Muster (Kurve) der Änderungen der Bewegungsgeschwindigkeit während eines Motorzyklus verbunden ist (Kopfdrehen, Geste, Handbewegung, Schritt, Haltungswechsel, Silbenaussprechen usw.).

Isometrischer Rhythmus– eine Eigenschaft des Temperaments, die auf der Grundlage eines Musters (einer Kurve) von Änderungen der Kraft von Muskelkontraktionen während eines Motorzyklus gebildet wird.

2. Jedes Subsystem wird durch eine bestimmte Anzahl von Elementen (Symptomkomplexen) repräsentiert.

3. Alle Subsysteme basieren auf dem Prinzip sich gegenseitig ausschließender Elemente. Diese. Das Vorhandensein eines bestimmten Elements, beispielsweise eines Subsystems isometrischer Rhythmen, schließt die Wirkung anderer Elemente dieses Subsystems aus.

4. Die Wirkungsweise der Subsysteme ist relativ unabhängig voneinander, d.h. Jedes Element, zum Beispiel Subsysteme isometrischer Rhythmen, kann mit jedem Element von Subsystemen isotonischer Rhythmen und Wahrnehmungsarten kombiniert werden.

Arten der Wahrnehmung.

1. Vorsicht (von lateinisch cautus – vorsichtig) Art der Wahrnehmung, die sich in einer Zunahme der unspezifischen Wahrnehmung äußert, die als ständiges Angstgefühl erlebt wird (die spezifische Wahrnehmung wird abgeschwächt, was zu einer Einengung des räumlichen Wahrnehmungsfeldes und einer Schwächung des Kontakts mit der Außenwelt führt). Welt). Diese Eigenschaft liegt offenbar der Beschreibung von Typen wie z introvertierte(emotionale Kälte, Mangel an Mitgefühl, Konzentration auf die eigene Erfahrungswelt) , schizoid(isoliert, zurückgezogen, hat Schwierigkeiten, Kontakte zu knüpfen) , psychasthenisch(ängstlich, unsicher, anfällig für ständige Gedanken und Zweifel) , dysthymisch(äußerst ernst, verantwortungsbewusst, auf die dunklen und traurigen Aspekte des Lebens konzentriert, neigt zu Depressionen, nicht aktiv genug) .

2. Agent (von lat. agens – aktiv) Art der Wahrnehmung, gekennzeichnet durch eine erhöhte Arbeit der Analysatorzonen, unspezifische Wahrnehmung wird geschwächt. Dadurch wird die Angst deutlich geschwächt und die Kommunikation mit der Außenwelt und der Umgebungssituation wird sehr intensiv, was eine automatische, spontane Reaktion auf die meisten äußeren Reize gewährleistet. Die beschriebene Eigenschaft wird wahrscheinlich in gewisser Weise als Merkmal dargestellt extrovertiert(Fokus der Persönlichkeit auf die Welt der externen Objekte) Typ.

Isotonische Rhythmen.

1.Tolerant (von lateinisch tolerantia – Geduld, Nachsicht, Ausdauer) isotonischer Rhythmus. Das genannte dynamische Merkmal zeichnet sich durch sparsamen Energieaufwand, erhöhte emotionale Stabilität, Langsamkeit der Muskelkontraktionen und ein breites Bewegungsspektrum aus. Dieses Merkmal scheint zur Beschreibung verwendet zu werden phlegmatisch Art des Temperaments und pedantisch(Schwierigkeiten, Entscheidungen zu treffen, übermäßige Zwangsgenauigkeit) Charakterbetonung.

2.Interagent oder interagieren (von lateinisch inter – zwischen und ago – in Bewegung setzen) isotonischer Rhythmus dadurch gekennzeichnet, dass die innere oder äußere Sprache ständig die Handlungen der Person begleitet, die sie besitzt. Bewegungen sind schnell, gleichmäßig und gemessen. Die abgebildete Eigenschaft wird üblicherweise zur Beschreibung verwendet sanguinisch Temperament.

3.Empfindlich (von lat. sensitivus – empfindlich) isotonischer Rhythmus bestimmt eine erhöhte emotionale Sensibilität und die Leichtigkeit, Emotionen zu erzeugen. Bewegungen in der Art von „Ausbrüchen“, als würde man sich wegziehen. In der Beschreibung wird die angegebene Qualität verwendet melancholisch Temperament, sowie sensibel und ängstlich(Ängstlichkeit, Schüchternheit, Neigung zu Minderwertigkeitsgefühlen) Charakterakzentuierungen.

4.Handy, Mobiltelefon (von lateinisch mobilito – in Bewegung setzen) isotonischer Rhythmus verursacht eine hohe Häufigkeit von Reaktionen, Plötzlichkeit, Diskontinuität, Kleinheit, Fragmentierung, Betonung, Intensität, als ob Akzentuierung in Bewegungen, Handlungen und Sprache, eine hohe Häufigkeit räumlicher Bewegungen. Diese Eigenschaft ist in der einen oder anderen Form in der Beschreibung vorhanden cholerisch Art des Temperaments.

Isometrische Rhythmen.

1.Regent (von lateinisch rego – verwalten) isometrischer Rhythmus trägt dazu bei, emotionale Manifestationen zu verstärken, was zu einer ständigen Bereitschaft des Körpers zu schwerer körperlicher Aktivität, einschließlich Konfrontation, führt, die oft sowohl im Verhalten als auch in der Kommunikation beobachtet wird. Diese Dynamik, besonders in Kombination mit mobilisierend Der motorische Rhythmus bereitet besondere Schwierigkeiten bei der Kontrolle des eigenen Verhaltens. Wenn äußere und innere Bedingungen nicht dazu beitragen, dass eine Person lernt, sie zu meistern, kommt es zu unterschiedlichem Ausmaß an Aggressivität oder sogar Unhöflichkeit im Verhalten und in den Emotionen. Allerdings kann ein Mensch diese dynamische Eigenschaft perfekt beherrschen und dann praktisch keine der Eigenschaften erregbar oder epileptoid(mangelnde Kontrollierbarkeit, impulsives Verhalten, Intoleranz, Konflikt, zähes Denken, übermäßige Gründlichkeit der Sprache) Typ kann nicht erkannt werden.

2.Lehrreich (von lateinisch educo – erziehen) isometrischer Rhythmus ist gleichmäßig mäßig dominant, hat einen recht intensiven Energieanteil und ist zudem mit der Eigenschaft ausgestattet halten der Einzelne auf das Objekt, auf das er sich konzentriert, was bei hochadaptiven Menschen zur Gründlichkeit der geleisteten Arbeit, ihrer notwendigen Vollständigkeit und Vollständigkeit beiträgt. Wenn eine Person eine bestimmte emotionale Eigenschaft nicht erfolgreich kontrollieren kann, werden wahrscheinlich die Eigenschaften gebildet, die wir aus der Beschreibung kennen gesteckt oder paranoid(erhöhte Reizbarkeit, anhaltende negative Affekte, schmerzhafte Empfindlichkeit, Misstrauen, erhöhter Ehrgeiz) Charakterbetonungen.

3. Ludotivny (vom lateinischen ludo – spielen) isometrischer Rhythmus fördert die Einstellung zu spielerischem Verhalten, die einfache Anpassung an eine Rolle, den Wunsch zu faszinieren, beeindruckend, charmant usw. zu sein. Bei schlechter Kontrollierbarkeit wird darauf zurückgegriffen demonstrativ oder hysterisch(ausgeprägte Neigung zur Verdrängung von für die Subjekte unangenehmen Tatsachen und Ereignissen, zu Täuschungen, Fantasien und Täuschungen, die dazu dienen, Aufmerksamkeit zu erregen, gekennzeichnet durch mangelnde Reue, Abenteurertum, Eitelkeit, „Flucht in die Krankheit“ mit unbefriedigtem Bedürfnis nach Anerkennung ) Akzentuierung.

4. verdrehte (von lateinisch scrutor – erforschen) isometrischer Rhythmus gekennzeichnet durch eine kurze emotionale Fixierung, die eine ständige Verlagerung der Aufmerksamkeit fördert. Dieses dynamische Merkmal wird normalerweise zur Beschreibung verwendet hyperthymisch(ständige Hochstimmung, Tatendrang mit der Tendenz, sich zu zerstreuen, Dinge nicht zu Ende zu bringen, erhöhte Gesprächigkeit, rasende Gedanken) und Zykloide(Neigung zu plötzlichen Stimmungsschwankungen je nach äußerer Situation) Charakterbetonungen.

5. Heilend (von lateinisch cura – Pflege) isometrischer Rhythmus beim Menschen äußert es sich in Form einer Tendenz zu Empathie, Empathie, Mitgefühl und zeichnet sich durch die Sanftheit und Geschmeidigkeit emotionaler Prozesse aus. Bei Verletzungen der Anpassungsfähigkeiten einer Person, die sie besitzt, spricht man von emotional(Sensibilität, tiefe Reaktionen im Bereich subtiler Emotionen, Freundlichkeit, Aufrichtigkeit) Betonung der Persönlichkeit oder des Charakters.

6. Zeitgemäß (von lateinisch timeo – fürchten, Angst haben) isometrischer Rhythmus weist den Einzelnen an, nach möglichen Gefahren zu suchen, und zeichnet sich auch durch Leichtigkeit und oft Subtilität emotionaler Manifestationen aus, was den Effekt ihrer Übertreibung erzeugt. Dieses dynamische Merkmal kann verglichen werden erhaben(die gleiche Leichtigkeit des Auftretens von Freudenzuständen bei freudigen Ereignissen und Verzweiflung bei traurigen Ereignissen, extreme Beeinflussbarkeit gegenüber traurigen Tatsachen, Mitleid, Mitgefühl) Akzentuierung.

Es ist zweckmäßig, das allgemeine Schema der Typologie in Form eines Parallelepipeds darzustellen, das in 48 gleiche Teile (Temperamenttypen) unterteilt ist (Abb. 1). Der obere Rand jedes Teils bedeutet eine bestimmte Art der Wahrnehmung. Die Vorderkante ist ein isometrischer Rhythmus. Lateral bzw. isotonischer Rhythmus.

Charakter.

Durch das Leben in der Gesellschaft erwirbt ein Mensch bestimmte Eigenschaften, die alle seine Erscheinungsformen prägen und seine spezifische Haltung gegenüber der Welt und vor allem gegenüber anderen Menschen zum Ausdruck bringen. Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet Charakter „Prägung“, „Siegel“.

Charakter Sie bezeichnen eine Reihe stabiler individueller Merkmale einer Person, die sich in Aktivität und Kommunikation entwickeln und manifestieren und typische Verhaltensweisen des Individuums hervorrufen.

Die Persönlichkeit eines Menschen wird nicht nur dadurch geprägt, was er tut, sondern auch dadurch, wie er es tut. Wenn Menschen auf der Grundlage gemeinsamer Interessen und Überzeugungen handeln und nach gemeinsamen Lebenszielen streben, können sie unterschiedliche, manchmal gegensätzliche Merkmale in ihrem Verhalten, in ihren Handlungen und Taten entdecken. Sie können zusammen mit anderen Menschen die gleichen Schwierigkeiten erleben, Ihre Pflichten mit gleichem Erfolg erfüllen, das Gleiche lieben oder nicht mögen, aber gleichzeitig ein weicher, nachgiebiger oder harter, intoleranter Mensch, fröhlich oder traurig, selbstbewusst oder schüchtern sein , harmonisch oder streitsüchtig. . Kritische Bemerkungen gleicher Bedeutung werden von einer Person immer in sanfter, höflicher und freundlicher Form und von einer anderen Person unhöflich und ohne Umschweife geäußert. Bei deutlichen Unterschieden in der Lebensauffassung, Diskrepanzen in Interessen und kulturellem Niveau, ungleichen moralischen Grundsätzen sind diese tief verwurzelten individuellen Merkmale in der Regel noch ausgeprägter.

Die individuellen Eigenschaften, die den Charakter eines Menschen ausmachen, beziehen sich in erster Linie auf den Willen (zum Beispiel Entschlossenheit oder Unsicherheit, Ängstlichkeit) und Gefühle (zum Beispiel Fröhlichkeit oder Depression), in gewissem Maße aber auch auf den Geist (zum Beispiel Frivolität oder Nachdenklichkeit). Charaktererscheinungen sind jedoch komplexe Gebilde und lassen sich in manchen Fällen praktisch nicht in Kategorien willentlicher, emotionaler oder intellektueller Prozesse einteilen (z. B. Misstrauen, Großzügigkeit, Großzügigkeit, Groll usw.).

Charakterstruktur. Der Charakter der menschlichen Persönlichkeit ist immer vielfältig. Es kann einzelne Charakterzüge oder Seiten hervorheben, die jedoch nicht isoliert voneinander existieren, sondern miteinander verknüpft sind und eine mehr oder weniger integrale Charakterstruktur bilden.

Die Struktur des Charakters offenbart sich in der natürlichen Beziehung zwischen seinen einzelnen Merkmalen. Wenn eine Person feige ist, gibt es Grund zu der Annahme, dass sie keine Initiative (aus Angst vor einer ungünstigen Wendung des Vorschlags oder der von ihr initiierten Aktion), Entschlossenheit und Unabhängigkeit (Entscheidungsfindung erfordert persönliche Verantwortung), Selbstlosigkeit und Großzügigkeit (anderen zu helfen) fehlt in irgendeiner Weise seine eigenen Interessen verletzen, was für ihn gefährlich ist). Gleichzeitig kann man von einer Person mit feigem Charakter Demut und Unterwürfigkeit (gegenüber den Starken), Konformität (um sich nicht als „schwarzes Schaf“ herauszustellen) und Gier (um sich finanziell abzusichern) erwarten die Zukunft), Bereitschaft zum Verrat (auf jeden Fall unter extremen Umständen, die seine Sicherheit gefährden), Misstrauen und Vorsicht („Belikovs“ – laut A.P. Tschechow – „als ob etwas nicht passieren könnte“) usw. Natürlich wird nicht jede Person, deren Charakter von Feigheit dominiert wird, eine ähnliche Charakterstruktur wie die oben beschriebene aufweisen, einschließlich aller aufgeführten Merkmale. In verschiedenen Lebensumständen kann es sich erheblich verändern und sogar Eigenschaften beinhalten, die den dominanten scheinbar entgegengesetzt sind (zum Beispiel kann ein Feigling arrogant sein). Allerdings wird sich die allgemeine Tendenz zur Manifestation eines solchen Charakterkomplexes für einen feigen Menschen durchsetzen.

Unter den Charaktereigenschaften fungieren einige als die wichtigsten und führenden und geben die allgemeine Richtung für die Entwicklung des gesamten Komplexes seiner Erscheinungsformen vor. Daneben gibt es sekundäre Merkmale, die in einigen Fällen von den Hauptmerkmalen bestimmt werden und in anderen möglicherweise nicht mit ihnen übereinstimmen. Im Leben gibt es mehr integrale und widersprüchlichere Charaktere. Die Existenz integraler Zeichen ermöglicht es, in der enormen Vielfalt von Zeichen bestimmte Arten von Zeichen zu identifizieren, die über gemeinsame Merkmale verfügen.

Charaktereigenschaften lassen sich nicht mit Überzeugungen, Lebensanschauungen und anderen Merkmalen der Orientierung einer Person gleichsetzen. Ein gutmütiger und fröhlicher Mensch kann sehr moralisch und anständig sein, ein anderer – ebenfalls gutmütig und fröhlich –, verachtet aber gleichzeitig keine, auch skrupellose, Handlungen zur Erreichung seiner Ziele.

Persönlichkeitsmerkmale und Einstellungen. In Handlungen und Taten manifestiert sich das Ausmaß, in dem das Subjekt aktiv an gemeinsamen Aktivitäten beteiligt ist , Es stellt sich heraus, dass der Charakter sowohl vom Inhalt der Aktivität als auch von der erfolgreichen oder erfolglosen Überwindung von Schwierigkeiten, von entfernten oder unmittelbaren Aussichten auf das Erreichen der wichtigsten Lebensziele abhängt.

Darüber hinaus hängt der Charakter davon ab, wie eine Person (basierend auf ihren zuvor festgestellten Eigenschaften) zu ihren Misserfolgen und Erfolgen, zur öffentlichen Meinung und einer Reihe anderer Umstände steht. So erwerben Menschen, die in derselben Schulklasse studieren oder gleichberechtigt im selben Team arbeiten, unterschiedliche Charaktereigenschaften, je nachdem, ob sie die Aufgabe bewältigen. Manche Menschen lassen sich vom Erfolg inspirieren und motivieren, noch besser zu arbeiten oder zu lernen, während andere dazu neigen, sich „auf ihren Lorbeeren auszuruhen“; Für einige deprimiert das Scheitern, für andere weckt es einen „Kampfgeist“.

Daher ist der wichtigste Punkt bei der Charakterbildung die Art und Weise, wie ein Mensch mit seiner Umwelt und sich selbst als einem anderen umgeht. Diese Zusammenhänge sind zugleich Grundlage für die Klassifizierung der wichtigsten Charaktereigenschaften.

Der Charakter eines Menschen manifestiert sich zunächst darin, wie er mit anderen Menschen umgeht: Familie und Freunden, Arbeits- und Studienfreunden, Bekannten und Fremden usw. Stabile und instabile Bindung, Integrität und Prinzipienlosigkeit, Geselligkeit und Isolation, Wahrhaftigkeit und Betrug, Taktgefühl und Unhöflichkeit offenbaren die Haltung einer Person gegenüber anderen Menschen.

Zweitens ist die Einstellung eines Menschen zu sich selbst ein Hinweis auf seinen Charakter: Stolz und Selbstwertgefühl oder Demütigung und Mangel an Selbstvertrauen. Bei manchen Menschen stehen Egoismus und Egozentrismus (sich selbst in den Mittelpunkt des Geschehens stellen) im Vordergrund, bei anderen die Selbstlosigkeit im Kampf für eine gemeinsame Sache.

Drittens zeigt sich der Charakter in der Einstellung einer Person zum Geschäft. Zu den wertvollsten Charaktereigenschaften zählen daher Gewissenhaftigkeit und Fleiß, Ernsthaftigkeit, Begeisterungsfähigkeit, Verantwortung für die übertragene Arbeit und Sorge um deren Ergebnisse.

Viertens manifestiert sich Charakter in der Einstellung eines Menschen zu Dingen: nicht nur in der Einstellung zu Eigentum im Allgemeinen, sondern auch im sorgfältigen oder nachlässigen Umgang mit seinen Dingen, Kleidung, Schuhen, Büchern, Lehrbüchern usw.

Fähigkeiten.

Fähigkeiten- Dies sind die psychologischen Eigenschaften einer Person, von denen der Erfolg des Erwerbs von Kenntnissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten abhängt, die sich jedoch nicht auf das Vorhandensein dieser Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten reduzieren lassen.

Fähigkeiten und Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, Fähigkeiten und Fertigkeiten sind nicht identisch miteinander. In Bezug auf Fähigkeiten, Fertigkeiten und Wissen fungieren die Fähigkeiten einer Person als eine gewisse Chance. So wie ein in den Boden geworfenes Korn nur eine Möglichkeit in Bezug auf eine Ähre ist, die aus diesem Korn nur unter der Bedingung wachsen kann, dass die Struktur, Zusammensetzung und Feuchtigkeit des Bodens, die Witterung usw. Wenn sich die Möglichkeiten als günstig erweisen, sind menschliche Fähigkeiten nur eine Gelegenheit, sich Wissen und Fähigkeiten anzueignen. Ob diese Kenntnisse und Fähigkeiten erworben werden und ob die Chance Wirklichkeit wird, hängt von vielen Bedingungen ab. Zu den Bedingungen gehören beispielsweise Folgendes: Sind die Menschen in der Umgebung (in der Familie, in der Schule, im Arbeitskollektiv) daran interessiert, dass eine Person diese Kenntnisse und Fähigkeiten beherrscht: Wie wird sie ausgebildet, wie wird die Arbeitstätigkeit aussehen, in der diese Fähigkeiten und Fähigkeiten werden benötigt und gestärkt usw.

Die Psychologie, die die Identität von Fähigkeiten und wesentlichen Bestandteilen der Tätigkeit – Wissen, Fertigkeiten und Fertigkeiten – leugnet, betont deren Einheit. Fähigkeiten zeigen sich nur bei Tätigkeiten, die ohne das Vorhandensein dieser Fähigkeiten nicht ausgeführt werden können. Es ist unmöglich, über die Fähigkeit einer Person zum Zeichnen zu sprechen, wenn sie nicht versucht hat, ihr das Zeichnen beizubringen, wenn sie nicht die für die visuelle Aktivität erforderlichen Fähigkeiten erworben hat. Erst im Rahmen einer speziellen Ausbildung im Zeichnen und Malen kann festgestellt werden, ob der Schüler über Fähigkeiten verfügt. Dies zeigt sich darin, wie schnell und einfach er Arbeitstechniken und Farbbeziehungen erlernt und lernt, die Schönheit der Welt um ihn herum zu erkennen.

Was ist die Einheit von Fähigkeiten einerseits und Fähigkeiten, Kenntnissen und Fertigkeiten andererseits? Fähigkeiten finden sich nicht in Wissen, Fertigkeiten und Fertigkeiten als solchen, sondern in der Dynamik ihres Erwerbs, d.h. wie schnell, tief, einfach und sicher der Prozess der Beherrschung von Kenntnissen und Fähigkeiten durchgeführt wird, die für eine bestimmte Tätigkeit wesentlich sind, unter sonst gleichen Bedingungen.

Qualitative Merkmale von Fähigkeiten. Aus der Perspektive ihrer qualitativen Merkmale betrachtet fungieren Fähigkeiten als eine komplexe Reihe psychologischer Eigenschaften einer Person, die den Erfolg einer Aktivität sicherstellen, als eine Reihe von „Variablen“, die es einem ermöglichen, auf unterschiedliche Weise zum Ziel zu gelangen.

Identische oder annähernd ähnliche Erfolge bei der Ausübung einer Tätigkeit können auf der Kombination sehr unterschiedlicher Fähigkeiten beruhen. Dies eröffnet uns eine wichtige Seite der Fähigkeiten des Einzelnen: große Möglichkeiten Entschädigung einige Eigenschaften von anderen, die ein Mensch in sich selbst entwickelt, indem er hart und beharrlich arbeitet.

Die Eigenschaft, einige Fähigkeiten durch die Entwicklung anderer zu kompensieren, eröffnet jedem Menschen unerschöpfliche Möglichkeiten und verschiebt die Grenzen der Berufswahl und Verbesserung darin.

Generell erlaubt uns ein qualitatives Merkmal von Fähigkeiten die Beantwortung der Frage, in welchem Tätigkeitsbereich (Design, Lehre, Wirtschaft, Sport etc.) es einem Menschen leichter fällt, sich selbst zu finden und große Erfolge und Errungenschaften zu entdecken. Somit ist das qualitative Merkmal von Fähigkeiten untrennbar mit dem quantitativen Merkmal verbunden. Nachdem wir herausgefunden haben, welche spezifischen psychologischen Eigenschaften den Anforderungen einer bestimmten Tätigkeit entsprechen, können wir die Frage beantworten, ob sie bei einem Menschen im Vergleich zu seinen Arbeits- und Studienkameraden mehr oder weniger ausgeprägt sind.

Quantitative Merkmale von Fähigkeiten. Das Problem der quantitativen Messung von Fähigkeiten hat in der Psychologie eine lange Geschichte. Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. eine Reihe von Psychologen ( Cattell, Theremin, Spearman usw.) hat unter dem Einfluss der Anforderungen, die sich aus der Notwendigkeit einer professionellen Auswahl für Massenfachgebiete ergeben, einen Vorschlag zur Ermittlung des Leistungsniveaus der Studierenden erarbeitet. Dabei ging man davon aus, dass der Rang des Einzelnen und seine Eignung für die eine oder andere Arbeitstätigkeit, für das Studium an höheren Bildungseinrichtungen, für die Erlangung von Kommandoposten in der Produktion, der Armee und im öffentlichen Leben festgestellt würden.

Gleichzeitig begannen sie damit, Fähigkeiten zu messen. geistige Eignungstests. Mit ihrer Hilfe werden in einer Reihe von Ländern (USA, Großbritannien usw.) Fähigkeiten ermittelt und Schüler in Schulen eingeteilt, Offiziersstellen in der Armee besetzt, Führungspositionen in der Industrie usw. Im Vereinigten Königreich beispielsweise werden Schüler auf der Grundlage von Testergebnissen an sogenannten Grammar Schools eingeschrieben, die ihnen das Recht geben, eine Universität zu besuchen.

Inhaltlich handelt es sich bei geistigen Eignungstests um eine Reihe von Fragen oder Aufgaben, deren Erfolg (unter Berücksichtigung des Zeitaufwands) in der Summe der Punkte bzw. Punkte errechnet wird. Am Ende des Tests wird die Summe der von jedem Probanden erzielten Punkte berechnet. Dadurch lässt sich der sogenannte Intelligenzquotient (IQ) ermitteln. Die Definition basiert auf der Tatsache, dass beispielsweise die durchschnittliche Punktzahl für Kinder im Alter von elfeinhalb Jahren nahe bei 120 liegen sollte. Daraus wird geschlossen, dass jedes Kind, das 120 Punkte erreicht, ein geistiges Alter von elfeinhalb Jahren hat . Auf dieser Grundlage wird der Koeffizient der geistigen Begabung berechnet:

IQ = geistiges Alter x 100 / tatsächliches Alter des Kindes.

Wenn zum Beispiel als Testergebnis zwei Kinder (zehneinhalb und vierzehn Jahre alt) die gleiche Punktzahl (120) erreichten und somit das geistige Alter beider Kinder elfeinhalb Jahre betrug, dann würde der Koeffizient der geistigen Begabung von Kindern wie folgt berechnet:

IQ des ersten Kindes = 11,5 x 100 / 10,5 = 109,5;

IQ des zweiten Kindes = 11,5 x 100 / 14 = 82,1.

Der Koeffizient der geistigen Begabung offenbart ein quantitatives Merkmal von Fähigkeiten, angeblich eine Art konstante, umfassende geistige Begabung oder allgemeine Intelligenz.

Die wissenschaftlich-psychologische Analyse zeigt jedoch, dass dies der Fall ist

Charakter - Dies ist die zentrale geistige Eigenschaft eines Menschen, die alle seine Handlungen und Taten prägt, eine Eigenschaft, von der in erster Linie die Aktivität eines Menschen in verschiedenen Lebenssituationen abhängt.

Das aus dem Griechischen übersetzte Wort „Charakter“ bedeutet „Zeichen“, „Merkmal“. Sehr oft wird Charakter als etwas verstanden, das fast mit der Persönlichkeit übereinstimmt oder sich von der Persönlichkeit nach dem Kriterium unterscheidet, dass alles Einzelne zum Charakter gehört und die Persönlichkeit nur allgemein ist .

Im Charakter zeichnet sich eine Person nicht nur durch aus Was das tut sie, aber auch Wie Sie tut es.

Jeder Mensch unterscheidet sich in einer riesigen, wahrlich unerschöpflichen Menge von anderen individuelle Eingenschaften, das heißt, Merkmale, die ihm als Individuum eigen sind. Der Begriff „individuelle Merkmale“ umfasst nicht nur psychologische, sondern auch somatische („soma“ – lateinisch „Körper“) Merkmale einer Person: Augen- und Haarfarbe, Größe und Figur, Entwicklung des Skeletts und der Muskulatur usw.

Individuelle psychologische Merkmale eine Person von einer anderen unterscheiden. Der Zweig der psychologischen Wissenschaft wird genannt, der die individuellen Merkmale verschiedener Aspekte der Persönlichkeit und mentaler Prozesse untersucht Differentialpsychologie.

Am gebräuchlichsten dynamische Persönlichkeitsstruktur ist die Verallgemeinerung aller möglichen individuellen psychologischen Merkmale in vier Gruppen, die vier Hauptaspekte der Persönlichkeit bilden:

1. Biologisch bedingte Eigenschaften (Temperament, Neigungen, einfache Bedürfnisse).

2. Sozial bedingte Merkmale (Richtung, moralische Qualitäten, Weltanschauung).

3. Individuelle Merkmale verschiedener mentaler Prozesse.

4. Erfahrung (Umfang und Qualität des vorhandenen Wissens, der Fähigkeiten, Fertigkeiten und Gewohnheiten).

Nicht alle individuellen psychologischen Merkmale dieser Persönlichkeitsaspekte sind Charaktereigenschaften. Aber alle Charaktereigenschaften sind Persönlichkeitsmerkmale.

Charakter kann nicht als einfache Summe individueller Qualitäten oder Persönlichkeitsmerkmale betrachtet werden. Einige seiner Merkmale werden immer führend sein; Durch sie ist es möglich charakterisieren eine Person, sonst wäre die Aufgabe, sich einen Charakter vorzustellen, unmöglich, da bei jedem Individuum die Anzahl der einzelnen charakteristischen Merkmale groß sein kann und die Anzahl der Schattierungen jedes dieser Merkmale noch größer ist. Ordentlichkeit kann zum Beispiel Schattierungen haben: Pünktlichkeit, Pedanterie, Sauberkeit, Klugheit usw.

Einzelne Charaktereigenschaften lassen sich viel einfacher und eindeutiger klassifizieren als Charaktertypen als Ganzes.

Unter Charaktereigenschaft bestimmte Merkmale der Persönlichkeit eines Menschen verstehen, die sich systematisch in verschiedenen Arten seiner Aktivitäten manifestieren und anhand derer man seine möglichen Handlungen unter bestimmten Bedingungen beurteilen kann.

B. M. Teplov schlug vor, Charaktereigenschaften in mehrere Gruppen einzuteilen.

Die erste Gruppe umfasst die allgemeinsten Charaktereigenschaften, die sich bilden grundlegende mentale Verfassung Persönlichkeit. Dazu gehören: Integrität, Entschlossenheit, Ehrlichkeit, Mut usw. Es ist klar, dass das Gegenteil dieser, also negative, Eigenschaften in Charaktereigenschaften auftreten kann, zum Beispiel: Prinzipienlosigkeit, Passivität, Täuschung usw.

Die zweite Gruppe besteht aus Charaktereigenschaften, die sich ausdrücken die Einstellung einer Person gegenüber anderen Menschen. Dies ist Geselligkeit, die breit und oberflächlich oder selektiv sein kann, und ihr entgegengesetztes Merkmal ist Isolation, die das Ergebnis einer gleichgültigen Haltung gegenüber Menschen oder Misstrauen gegenüber ihnen sein kann, aber auch eine Folge tiefer innerer Konzentration sein kann; Offenheit und ihr Gegenteil – Geheimhaltung; Sensibilität, Taktgefühl, Reaktionsfähigkeit, Fairness, Fürsorge, Höflichkeit oder im Gegenteil Unhöflichkeit.

Die dritte Gruppe von Charaktereigenschaften drückt sich aus die Einstellung einer Person zu sich selbst. Dies sind Selbstwertgefühl, richtig verstandener Stolz und die damit verbundene Selbstkritik, Bescheidenheit und ihre Gegensätze – Eitelkeit, Arroganz, Einbildung, manchmal auch Überheblichkeit, Groll, Schüchternheit, Egozentrismus (die Tendenz, ständig im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit zu stehen). zusammen mit den eigenen Erfahrungen), Egoismus (sich in erster Linie um das eigene Wohl kümmern) usw.

Die vierte Gruppe von Charaktereigenschaften drückt sich aus die Einstellung einer Person zur Arbeit, zu Ihrem Unternehmen. Dazu gehören Initiative, Ausdauer, harte Arbeit und ihr Gegenteil – Faulheit; der Wunsch, Schwierigkeiten zu überwinden und sein Gegenteil – Angst vor Schwierigkeiten; Aktivität, Gewissenhaftigkeit, Genauigkeit usw.

In Bezug auf die Arbeit werden die Charaktere in zwei Gruppen eingeteilt: aktiv und inaktiv. Die erste Gruppe zeichnet sich durch Aktivität, Entschlossenheit und Ausdauer aus; zum zweiten - Passivität, Kontemplation. Aber manchmal wird die Inaktivität des Charakters durch den tiefen inneren Widerspruch einer Person erklärt (aber keineswegs gerechtfertigt), die sich noch nicht „entschlossen“ hat, die ihren Platz im Leben, im Team noch nicht gefunden hat.

Der Charakter kann nicht als unabhängige, quasi fünfte Seite der allgemeinen dynamischen Struktur der Persönlichkeit betrachtet werden. Charakter ist eine Kombination aus intern miteinander verbundenen, wichtigsten Einzelaspekten der Persönlichkeit, Merkmalen, die die Aktivität einer Person als Mitglied der Gesellschaft bestimmen. Charakter ist eine Persönlichkeit Originalität ihre Aktivitäten. Dies ist seine Nähe zu Fähigkeiten (wir werden sie in der nächsten Vorlesung betrachten), die auch die Persönlichkeit darstellen, jedoch in ihrer Produktivität.

HYPERTHYMISCHER (ODER HYPERAKTIVER) CHARAKTER

AUTISTISCHER CHARAKTER

Die meisten Menschen bringen ihre emotionalen Positionen in der Kommunikation zum Ausdruck und erwarten dasselbe von ihrem Gesprächspartner. Allerdings nehmen Menschen dieser Art von Charakter die Situation zwar emotional wahr, haben aber ihre eigene Einstellung zu verschiedenen Aspekten des Lebens, sind aber sehr sensibel, leicht verletzbar und ziehen es vor, ihre innere Welt nicht preiszugeben. Deshalb nennt man sie Autisten (lateinisch „auto“ – nach innen gekehrt, verschlossen). Bei der Kommunikation mit solchen Menschen kann man sowohl auf erhöhte Sensibilität, Schüchternheit als auch auf absolute, „steinerne“ Kälte und Unzugänglichkeit stoßen. Übergänge von einem zum anderen erwecken den Eindruck von Inkonsistenz.

LABILER CHARAKTER

Normalerweise kann eine Person, die eine Emotion, zum Beispiel Freude, erlebt, diese nicht schnell „ändern“. Er wird sich noch einige Zeit Sorgen machen, auch wenn sich die Umstände geändert haben. Dies spiegelt die übliche Trägheit emotionaler Erfahrungen wider. Nicht so bei einem emotional labilen Charakter: Die Stimmung ändert sich schnell und leicht aufgrund der Umstände. Darüber hinaus kann ein kleines Ereignis den emotionalen Zustand völlig verändern.

Ein Fehler im Umgang mit einer Person mit labilem Charakter könnte beispielsweise die folgende Situation sein. Ein Chef, der seine Untergebenen nicht ausreichend kennt, kann sie kritisieren, „einsteigen“ und sich (unbewusst) auf seine eigene emotionale Trägheit konzentrieren. Infolgedessen kann die Reaktion auf Kritik unerwartet ausfallen: Die Frau wird weinen, der Mann kann seinen Job kündigen ... Gewöhnliches „Hohnlächeln“ kann zu einem lebenslangen psychischen Trauma führen. Ein Mensch mit labilem Charakter muss lernen, in einer für seine Konstitution „rauen“ und „rauen“ Welt zu leben und sein gewissermaßen schwaches Nervensystem vor negativen Einflüssen zu schützen. Lebensbedingungen und eine gute psychische Gesundheit sind von großer Bedeutung, da sich die gleichen Merkmale emotionaler Labilität nicht in positiven, sondern in negativen Seiten manifestieren können: Reizbarkeit, Stimmungsschwankungen, Tränenfluss usw. Für Personen mit diesem Charakter ist ein gutes psychologisches Klima wichtig im Arbeitsteam ist sehr wichtig. Wenn die Menschen um Sie herum freundlich sind, kann ein Mensch das Schlechte schnell vergessen, es scheint verdrängt zu sein. Die Kommunikation mit Personen mit Hyperthymie wirkt sich positiv auf Personen mit emotional labiler Natur aus. Eine Atmosphäre des Wohlwollens und der Wärme beeinflusst nicht nur solche Menschen, sondern bestimmt auch die Produktivität ihrer Aktivitäten (psychisches und sogar körperliches Wohlbefinden).

DEMONSTRATIVER CHARAKTER

Eine sozusagen „entwickelte“ demonstrative Persönlichkeit bildet auch ihre eigene Weltanschauung und „zieht“ aus den akzeptierten Ansichten geschickt das heraus, was am besten zum Charaktertyp passt. Beispielsweise wird die These von der falschen Bescheidenheit, von der Zulässigkeit von an sich selbst gerichtetem Lob assimiliert, Trägheit wird abgelehnt, der Rationalismus anderer darf auf die eigene Auserwähltheit hinweisen.

Von großer Bedeutung für die positive Umstrukturierung einer solchen Persönlichkeit ist der Wunsch, gegensätzliche Eigenschaften zu entwickeln – die Fähigkeit, sich zurückzuhalten, zu kontrollieren, das eigene Verhalten in die richtige Richtung zu lenken usw. Abstraktes Denken ermöglicht es Ihnen, sich selbst kritisch von außen zu betrachten Bewerten Sie Ihr Verhalten, vergleichen Sie Fakten, verfolgen Sie „übersituative“ Verhaltensweisen. Wenn die Demonstrativität durch gegensätzliche Eigenschaften ausreichend ausgeglichen wird, hat eine Person Zugriff auf vieles: die Fähigkeit, Fakten zu analysieren, und die Fähigkeit, ganze Bilder in ihrer Vorstellung zu betrachten, Szenarien für die mögliche Entwicklung der aktuellen Situation, die Fähigkeit, Details zu bemerken Verhalten von Menschen und genaue Reaktion auf sie usw. Unter dieser Bedingung manifestiert sich ein demonstrativer Charakter eher in seinen positiven Eigenschaften.

PSYCHASTENISCHER CHARAKTER

Ein Arbeiter mit psychasthenischem Charakter ist in der Regel rational, neigt zur analytischen, „schrittweisen“ Verarbeitung von Informationen, zum Verständnis von Fakten durch Fragmentierung und Isolierung einzelner Merkmale. Gleichzeitig kommt es nicht zu einem Wechsel auf andere Arten der Reflexion der Umwelt – auf die Ebene der Bilder, auf ein intuitives Erfassen der Gesamtsituation.

STECKENDER CHARAKTER

KONFORMER CHARAKTER

Personen mit konformistischem Charakter zementieren sozusagen das Team. Unsichtbar, nie in den Vordergrund tretend, sind sie die natürlichen Träger seiner Normen, Werte und Interessen. Einer der unbestrittenen Vorteile dieser Art von Charakter ist Sanftmut in der Kommunikation, natürliches „Wissen“ und die Fähigkeit, sich in den Werten und Interessen eines anderen „aufzulösen“.

Die Nachteile der Konformität hängen mit ihren Vorteilen zusammen. Da er anderen leicht gehorcht, hat ein solcher Mensch oft keine eigene Meinung. Wenn sich die Meinung anderer zu einem bestimmten Thema geändert hat, folgt er ihr blind, ohne sie kritisch mit der vorherigen zu vergleichen. Selbst wenn eine Person mit konformistischem Charakter über das Wissen verfügt, selbst die richtigen Schlussfolgerungen zu ziehen, folgt sie meist ihrer Umgebung und verwirft ihre schwach ausgeprägten „Vermutungen“. Im besten Fall versucht er schüchtern, sie zum Ausdruck zu bringen, doch wenn sie in seinem Umfeld keine Unterstützung finden, gibt er auf.

Ob dies explizit ausgedrückt wird oder nicht, die inneren, tief empfundenen Regeln eines solchen Menschen lauten: „Sei wie alle anderen“, „überschreite dich nicht“, „bleib mit.“ Solche Menschen scheinen sich das Ziel gesetzt zu haben, ständig im Schatten zu bleiben, in der goldenen Mitte. Vermeiden Sie mutige, herausfordernde Handlungen. Sie geraten in die Abhängigkeit von den Meinungen, Einschätzungen und Ansichten anderer und prägen so ihr Weltbild, sind konservativ und wollen das Umfeld nicht verändern, da dies mit einer Revision ihrer Ansichten verbunden ist. Solche Menschen wechseln selten ihren Arbeitsplatz, und auch wenn die bestehende Beziehung für sie unbequem ist, ertragen sie sie meist geduldig.

Mitarbeiter mit konformem Charakter können gute Stellvertreter (Assistenten) sein und in dieser Rolle auf der Karriereleiter aufsteigen. Sie sollten jedoch nicht zu „Chefs“ gemacht oder damit beauftragt werden, das Geschäft selbstständig zu organisieren. In diesem Fall wird die Person höchstwahrscheinlich verwirrt sein und möglicherweise an den Punkt kommen, an dem sie auf der Suche nach einem Ausweg ihrem Untergebenen gehorcht.

Die Bedingungen für solche Personen sind günstiger, wenn die Aktivitäten gut geregelt sind. Sie müssen genau wissen, was in welchem Zeitrahmen und in welcher Reihenfolge zu tun ist. Wenn Sie eine solche Person unter Ihrer Führung haben, müssen Sie ihr Ihre Anforderungen klar darlegen und sie konsequent anleiten. In diesem Fall wird seine Tätigkeit produktiver und lebendiger.

Sie können die Merkmale übermäßigen Konformismus überwinden, indem Sie Ihren Willen trainieren. Bemühen Sie sich, Ihre innere Position im Verhalten auszudrücken und zum Ausdruck zu bringen, sie zu verteidigen und Charakterstärke zu entwickeln.

INSTABILER CHARAKTER

Menschen dieses Charaktertyps verfügen nicht über starke innere Prinzipien, das Pflichtgefühl und andere höhere menschliche Motive sind unzureichend entwickelt. Infolgedessen streben Menschen dieser Art ständig nach unmittelbarem Vergnügen und Unterhaltung. Was genau Gegenstand der Unterhaltung sein wird, hängt von den Merkmalen des Unternehmens ab, in dem sich eine Person mit instabilem Charakter befindet, vom Entwicklungsstand ihrer Persönlichkeit und von anderen Gründen. Dies kann das Klimpern einer Gitarre, stundenlange bedeutungslose Gespräche sein – es werden Sonderfälle besprochen, die es Ihnen ermöglichen, zu lachen, Überlegenheit gegenüber anderen zu erleben, Überlegenheit auf niedrigem Niveau, die mit Spott verbunden ist, usw.

Der Wunsch nach Vergnügen und Unterhaltung kann so ausgeprägt sein, dass eine Person grundlegende Pflichten vernachlässigt, nichts tun möchte und sich nur auf den Konsum konzentriert. Er denkt nicht darüber nach, dass er die Vorteile des Lebens oft auf Kosten anderer erhält. Personen mit labilem Charakter überschätzen das Vergnügen der Menschen; für sie scheint dies das Hauptmotiv zu sein, für das jeder Mensch lebt. „Ist es nicht offensichtlich, dass das jeder will?“ - Sie Fragen. Die Arbeitsunlust und der Wunsch, Aktivitäten zu vermeiden, die nicht direkt mit Vergnügen zu tun haben, führen dazu, dass sie im Bereich Unterhaltung nichts Konkretes lernen können. Oder wie sie sagen: Sie können, wollen aber nicht. Sie werden zum Beispiel nicht systematisch lernen, Gitarre zu spielen, Auto zu fahren usw.

Für das Arbeitsteam ist eine solche Person eindeutig kein Geschenk. Er erfüllt seine Aufgaben ungleichmäßig und erledigt viele Dinge unter Druck. Vernachlässigt den Teil der Aufgaben, der mühsame Arbeit erfordert und nicht unterwegs oder in Eile erledigt werden kann. Durch die Reduzierung der Kontrolle oder die Abschwächung der Anforderungen an einen solchen Mitarbeiter wird der Vorgesetzte sofort erkennen, dass seine Pflichten nicht erfüllt werden und die Arbeit nicht abgeschlossen wird.

Andererseits wird seine lockere Art seinen Mitmenschen helfen, sich von Sorgen zu befreien und das Leben von einer unterhaltsamen Seite aus zu betrachten. Aber wenn das Team ihm seine Forderungen nicht klar vorlegt, kann dies seine Nachlässigkeit, Vernachlässigung von Angelegenheiten und Verantwortung verschlimmern. Die Kontrolle sollte jedoch nicht zu streng sein, da die Person sonst möglicherweise anderen das Recht verweigert, ihr Verhalten zu kontrollieren.

Ein günstiges Umfeld für einen Menschen mit instabilem Charakter kann ein Team sein, das seine Interessen, Hobbys und Neigungen berücksichtigt. Die Organisation des Unternehmens sollte so sein, dass andere die Organisationsfunktionen übernehmen und sich um die kleinen Dinge und den Routineteil der Arbeit kümmern. Eine Person mit instabilem Charakter erweist sich als Anführer, wenn es darum geht, den angenehmen, eingängigen Teil der mit Unterhaltung verbundenen Arbeit zu erledigen. Und hier kann er erreichen, was andere nicht können.

Das Verständnis dieser Merkmale und ihre korrekte Anwendung und nicht Versuche, die Persönlichkeit umzuerziehen, die sich normalerweise als unproduktiv erweisen, schaffen akzeptable Lebens- und Aktivitätsbedingungen für eine solche Person. In diesen Fällen ist seine soziale Anpassung erfolgreich.

Sie sollten darauf achten, wie eine Person mit instabilem Charakter andere Mitarbeiter beeinflusst. Vielleicht kann einem der zielstrebigen und willensstarken Mitglieder des Teams die Aufgabe übertragen werden, die Disziplin eines solchen Mitarbeiters „im Auge zu behalten“. Es muss gesagt werden, dass das Bedürfnis, das Verhalten von Personen mit instabilem Charakter zu kontrollieren, ihr ganzes Leben lang bestehen bleiben kann.

ZYKLOID-CHARAKTER

Besitzer dieses Charaktertyps erleben periodische Veränderungen in Leistung, Aktivität und Stimmung. In der Aufstiegsphase sehen solche Individuen wie Hyperthymen aus: Sie sind kontaktfreudig, sprechen schnell, lösen auftretende Probleme leicht usw. In dieser Zeit haben sie manchmal das Gefühl der Grenzenlosigkeit ihrer eigenen Fähigkeiten und es kommt zu einer gewissen Überschätzung der eigenen Persönlichkeit .

Während einer Rezession verschlechtert sich auch die Leistung. Die Gedanken einer Person „werfen und wenden sich nicht“; es besteht kein Wunsch zu denken. Der bloße Wunsch, etwas zu tun, verschwindet, die Geselligkeit nimmt ab und die Stimmung sinkt.

Führungskräfte bemerken die Ungleichmäßigkeit der Arbeit dieser Untergebenen und kritisieren sie für Instabilität und Nachlässigkeit in ihrer Arbeit. Mittlerweile sind diese Merkmale weitgehend biologisch bedingt, und Kritik und Probleme während einer Rezession können diese nur verlängern und die Schwere der Erkrankung verstärken. Eine Person mit Zykloidencharakter sollte nicht in Bereichen eingesetzt werden, in denen ein konstant hohes Arbeitstempo erforderlich ist und in denen alle durch einen einzigen Rhythmus verbunden sind (z. B. am Fließband). Vielleicht sollte man bei näherer Betrachtung die tägliche Produktion seiner Produkte nicht streng planen. Trotz einiger Unregelmäßigkeiten bei der Arbeit kann eine solche Person letztendlich eine recht hohe Produktivität erreichen.

Während einer Zeit verminderter Leistungsfähigkeit ist es für eine solche Person besser, zu versuchen, Schwierigkeiten und Probleme zu vermeiden und eine tägliche Routine aufrechtzuerhalten. Es ist besser, die Arbeitsbelastung zu reduzieren und natürlich keine neuen Arbeiten anzunehmen, zu versuchen, die Stimmung irgendwie zu verbessern, sich nicht zu sehr wegen mangelnder Willenskraft, mangelnder Konzentration usw. zu schimpfen.

Überlastungen des Nervensystems, die beispielsweise mit dem Umzug an einen neuen Wohnort, der Notwendigkeit, neue Aktivitäten zu meistern usw. verbunden sind, führen bei Menschen zykloider Natur leicht zu einer Verschlechterung der Stimmung. Unter diesen Bedingungen scheint einerseits die zykloide Bereitschaft zu einer langfristigen „kleinen“ Stimmung leicht zu realisieren zu sein, andererseits hemmen Schwierigkeiten den Anstieg von Aktivität und Stimmung. Auch emotionale Überlastung ist für solche Menschen schädlich.

Zu den positiven Eigenschaften dieses Charakters gehört (mit Ausnahme der Eigenschaften, die in der Aufstiegsphase auftreten) eine gewisse „Spontaneität“ emotionaler Erfahrungen und Freundlichkeit. Solche Personen sind anderen gegenüber einfühlsamer, wenn sie nicht durch ihre eigene Erkrankung behindert werden. Darüber hinaus wecken sie bei anderen leicht positive Emotionen. Ihre emotionale Stellung ist gewichtig und sichtbar, ihr Gefühlsleben zeichnet sich durch eine Art gesteigerte Stärke und Kontinuität aus.

Wenn wir das oben präsentierte Material zusammenfassen, kommen wir zu folgender wichtigen Schlussfolgerung: Wenn Temperament ist primäre Natur, da es also auf angeborenen Strukturen basiert Charakter ist eine sekundäre Natur Mensch, weil es auf Gewohnheit basiert und Gewohnheit eine zweite Natur ist. Das grundlegende Wesen der Persönlichkeitsharmonisierung besteht darin, Charaktereigenschaften als plastische Formation in positive Übereinstimmung mit dem Temperament zu bringen.