Moskovske crkve u ime trojice svetaca. Opis crkve Tri sveca na Kulishki Hram Tri sveca na Kulishki

Fotografija: Crkva Tri sveta na Kuliški

Fotografija i opis

U tom dijelu Bijelog grada, koji je u 16. stoljeću postao poznat kao Ivanovskaya Gorka - brdo na kojem se nalazio samostan Rođenja Ivana Krstitelja, izgrađena je crkva Tri svetitelja na Kulishki. U 19. stoljeću uz hram je izgrađen Khitrovskaya Square, pa su među župljanima bili bogati trgovci i takozvani "Khitrovantsy" - stalni stanovnici trga, koji su mu stvorili reputaciju iznimno kriminalnog mjesta.

Crkva je dobila ime u čast Ivana Zlatoustog, Grgura Bogoslova i Vasilija Velikog. Prema povijesti blagdana, koji se zove Sabor ekumenskih učitelja i slavi se 30. siječnja, ova su se tri sveca krajem 11. stoljeća ukazala mitropolitu Ivanu sa zahtjevom da se ustanovi zajednički dan njihova štovanja kako bi se da zaustave sporove između svojih sljedbenika.

Prva zgrada na ovom mjestu bila je crkva Florusa i Laura, podignuta u 15. stoljeću, koja je stajala u konjičkom dvorištu pored rezidencije moskovskog kneza Vasilija Prvog. Kasnije joj je pridodana crkva Tri svetitelja, koja je imala status kućne crkve u domenu moskovske mitropolije, a koja je također podignuta uz kneževski dvor.

U sljedećem stoljeću, kada je imanje velikog kneza preseljeno u selo Rubtsovo-Pokrovskoye, crkva Tri svetitelja postala je župna. U drugoj polovini 17. veka hram je obnovljen novcem parohijana i postao je kamen. U novoj dvospratnoj zgradi glavni oltar donje tople crkve osvećen je u čast Sveta tri jerarha, au gornjem dijelu postavljen je prijesto u čast Životvorne Trojice. Druga kapela donjeg hrama posvećena je u čast Florusa i Laura. Promjene u izgledu zgrade napravljene su u sljedećim stoljećima.

Uspostava sovjetske vlasti je za ovaj hram, kao i za mnoge druge, obilježena oduzimanjem relikvija i dragocjenosti. Konkretno, izgubljena je hramska ikona Majke Božje "Bogojavljenje očiju". Nakon zatvaranja crkve zgrada je izvana i iznutra unakažena: srušena je ograda i vrh zvonika, odbačeni su kaptoli, unutrašnjost je pregrađena pregradama, a na vrhu je podignut drugi kat. Sve do 60-ih godina prošlog stoljeća, bivši hram uspio je biti zatvor, bolnica, komunalni stan i smješteni uredi institucija. Šezdesetih godina prošlog stoljeća Sverusko društvo za zaštitu spomenika provelo je njegovu obnovu. Krajem 80-ih u zgradu se uselio poznati studio za animaciju Pilot koji je u njoj boravio gotovo deset godina.

Trenutno je hram operativan i ima status kulturnog naslijeđa Ruske Federacije.

U Crkvi Svih svetih nalaze se svetišta cijenjena iu Grčkoj iu Rusiji, a donio ih je biskup Athanasius iz samostana Kykkos, koji se nalazi na planini Kykkos na sjeverozapadnom dijelu otoka Cipra. Riječ je o dva relikvijara: velikom, u obliku duguljaste svetinje, i malom, okruglog oblika, na vrhu s visokim poklopcem s križem. U jednom velikom, u obliku duguljastog kovčega, položene su čestice relikvija drevnih svetaca:

• Prmts. Paraskeve iz Rima;
• Mch. Tripuna iz Apameje;
• Vmch. Mamanta iz Gangre iz Paflagonije;
• Vmch. Rudnici iz Egipta;
• biskup Antipa Pergamon;
• Sveti slavni apostol Filemon;
• Sv. Onesifora;
• Vmch. Artemija;
• Sschmch. Haralampija iz Magnezije u Tesaliji;
• Sschmch. biskup Polikarp Smirnski;
• Sveti slavni apostol Filip;
• Mch. Sava Stratilat.

U malom relikvijaru okruglog oblika počiva čestica moštiju svetog Nikole Čudotvorca.

Svake nedjelje ovi kovčezi sa svetim relikvijama nose se na javno štovanje, a nakon Božanske liturgije pred njima se služi moleban s vodom.

Svaki se kršćanin moli svome nebeskom zaštitniku – tom svetom svecu čije ime nosi. Svakog ponedjeljka u 17:30 u našoj crkvi služi se molitva s akatistom svim svetima pred relikvijama drevnih svetaca Božjih. Tako ponedjeljkom pjevajući molitvu u čast svih svetih, odajemo dužno štovanje našem svecu. Za vrijeme pjevanja akatista u čast svih svetih, relikvijar s česticom moštiju velikog ruskog sveca – sv. Serafima Sarovskog. Ovaj svetac je posebno čašćen u crkvi Svih Svetih u Kuliški. Kako u životu, tako iu molitvenom zastupništvu, sarovski podvižnik je blizak duši pravoslavnog čovjeka, nevidljivo ostaje s njim u njegovim patnjama, iskušenjima i nadama.

Dana 25. novembra 1825. Presveta Bogorodica, u pratnji svetog Klimenta i svetog Petra Aleksandrijskog, ukazala se svetom Serafinu Sarovskom. Izašavši iz osame na zapovijed Presvetoga, velečasni je, poznavajući prošlost i predviđajući budućnost, davao duhovne savjete ispunjene mudrošću i dobrotom.

Najtipičnija komunikacija dviju Crkava izražena je u tjednim molitvama blagoslova vode s akatistima, koje se izvode u crkvi Kompleksa. Uostalom, akatist (nesedeće pjevanje – grč.) oblik je crkvene poezije blizak drevnim kondacima. Prvi akatist sastavljen je na grčkom jeziku u čast Presvete Bogorodice; pjevao se cijelu noć stojeći, u subotu, pete nedjelje posta. Ovaj akatist, nazvan Veliki akatist (“Konjaniku vojvodi...”), sastavljen je početkom 7. stoljeća i povijesno je najstariji.

Prema tradiciji, ova služba u crkvi Svih svetih na Kulishki obavlja se u srijedu, u 17:30, ispred ikone Majke Božje, zvane "Kykkos".

Na kikoskoj ikoni Presvete Bogorodice, koju je naslikao sveti apostol i evanđelist Luka, koji je bio dostojan Njenog blagoslova i Njoj miljenik, Presveta Djevica je prikazana kako na desnoj ruci drži dijete Božje, svog Sina. Ova ikonografska verzija naziva se "Eleusa", to jest "Milosrdna". Kasnije se ova sveta ikona počela nazivati ​​ikonom Milostivog Kikosa.

Prema drevnom pobožnom predanju, ovu je ikonu poslao sveti evanđelist Luka u Egipat Nazarencima, koji su postali kršćani prema riječi apostola i evanđelista Marka. Ikona Milostivog Kikosa dugo je ostala u Egiptu, ali zbog nesuglasica koje su se pojavile, pobožni kršćani prenijeli su svetu sliku u Carigrad 980. godine. Dragocena ikona je postavljena u carsku palatu, gde je ostala do vremena cara Aleksija I Komnena (1082-1118). Pod ovim carem Manuel Vutomith bio je guverner Cipra. Jednog dana, dok su lovili, on i njegova pratnja izgubili su se u planinama. U šumskoj pustinji sreo je starca Izaiju i htio ga je pitati za put, ali se pustinjak pokušao sakriti ne davši mu odgovor. U ljutnji, Manuel je naredio slugama da istuku redovnika. Na kraju je Manuel pronašao svoj put i vratio se u Lefkosiju. Sutradan se guverner razbolio. Shvativši da je to kazna za uvredu nanesenu starješini, naredio je da ga pronađu. Manuel je zamolio starca za oprost, obećavajući da će ispuniti sve njegove želje. Izaija, kome je Presveta Bogorodica u snu otkrila svoju volju, rekao je da mu je potrebna ikona Majke Božje, koja se čuvala u Carigradu u carskom dvoru. Nakon mnogo oklijevanja, Manuel se usudio obratiti se caru s tako smjelim zahtjevom. Zajedno s Izaijom otišao je u prijestolnicu. U to se vrijeme carska kći teško razboljela i nitko je nije mogao izliječiti. To je uspio samo Isaiah, koji je kao nagradu tražio svoju omiljenu kraljevsku ikonu. Ne želeći se odvojiti od svetišta, car je naredio najboljem ikonopiscu da napravi točnu kopiju slike Majke Božje i ponudio je starješini obje ikone na izbor. Pčela koja je sletjela na drevnu ikonu pokazala je Izaiji original.

Nakon čudesnog isceljenja carske kćeri od ove slike, Presveta Bogorodica se javi caru i naredi mu da odnese svetu ikonu na ostrvo Kipar. Tamo, na gori Kikos, sagrađena je crkva u čast Presvete Bogorodice, a pri hramu, troškom cara Alekseja, bio je lijep manastir. Na ovom svetom mjestu ikona Kykkos postala je poznata po brojnim čudima, a ne samo kršćani, već i nevjernici vjerovali su u njenu milost ispunjenu moć. Simbol manastira Kykkos, svojevrsni "grb" manastira, postala je pčela, koja je od osnivanja manastira prikazana na ogrtaču svete ikone.

Samostan je preživio četiri požara - 1365., 1541., 1751. i 1813. godine, koji su potpuno uništili sve zgrade, crkveno posuđe i carsku povelju. Međutim, čudotvorna ikona Kykkos uvijek je bila čudesno spašena. Nakon prva dva požara, sveta slika je vraćena na svoje izvorno mjesto tek 1570. godine, kada je obnovljen i obnovljen samostan Kykkos.

I od tada su se brojna čuda od ikone nastavila i zabilježena su u kronikama samostana Kykkos. Tako su, od milostive sile ove ikone, oblaci više puta prolijevali kišu za vrijeme suše, krvotočne žene su se iscjeljivale, nerotkinje su dobivale plodnost, nijemi su govorili, umirući mladić je bio iscjeljen, epidemije su zaustavljane, ljudi koji su se utapali bili su spašeni. Jedan Mavar pokušao je uvrijediti ikonu, ali mu je ruka usahnula. Model ove ruke sada je obješen pored ikone u znak sjećanja na ovaj događaj. Godine 1683. Nizozemac Cornelius van Brun govorio je o najezdi skakavaca i da se nakon vjerske procesije s Kikoskom ikonom Majke Božje pojavilo jato ptica koje je uništilo skakavce.

Kikoska ikona Presvete Bogorodice već duže vrijeme stoji u okviru i napola prekrivena velom (od gornjeg lijevog kuta do donjeg desnog kuta) tako da nitko ne može vidjeti lica Majke Božje. Boga i Djetešca, osim u posebnim prilikama. Vjeruje se da je to bila želja cara Aleksija I. Komnena. Zbog odvažnog podizanja vela, mnogi su bili podvrgnuti teškim kaznama. Tako je aleksandrijski patrijarh Gerasim, koji je stigao u manastir Kikos 1699. godine, podigao zastor iz radoznalosti i bio pogođen sljepoćom. Tek pošto se pokajao i zatražio oproštaj od Presvete Bogorodice, dobio je iscjeljenje, što je potvrđeno u patrijaraškom pismu.

Vodosvećeni moleban s akatistom svetom Nikoli Čudotvorcu, koji se održava svakog tjedna utorkom i četvrtkom, okuplja posebno veliki broj vjernika u crkvi Svih Svetih na Kuliškom. I nije ni čudo. Doista, već na samom početku svetog puta svetog Nikole Čudotvorca, za vrijeme vršenja sakramenta svećeništva nad njim, biskup je, ispunjen Duhom Svetim, proročki prorekao narodu veliku budućnost Ugodnog. Božjeg: „Evo, braćo, vidim novo sunce gdje izlazi nad krajevima zemlje, koje će biti utjeha svima tužnima. Blago stadu koje je dostojno imati takvog pastira!

On će dobro hraniti duše izgubljenih, hraneći ih na pašnjacima pobožnosti; i bit će topli pomoćnik svakome u nevolji!“

Sveti Nikola je za života bio dobročinitelj ljudskog roda; To nije prestao biti ni nakon smrti. Njegovom čestitom tijelu Gospodin je darovao neraspadljivost i posebnu čudotvornu moć. Njegove su relikvije počele - i nastavljaju do danas - izlučivati ​​mirisnu smirnu, koja ima dar činiti čuda. I sada, počivajući s djelićem svojih svetih relikvija u crkvi aleksandrijskog kompleksa, on, kao u stara vremena, prima vjernike s ljubavlju i srdačnošću, kao otac siročadi, hranitelj siromasima, tješitelj onima koji plačeš i zagovornik potlačenih.

Sveta Pravoslavna Crkva poštuje uspomenu na svetog Nikolu ne samo 6. prosinca i 9. svibnja (stari stil), već i tjedno, svakog četvrtka. Isto tako, u moskovskoj crkvi Svih svetih, svakog četvrtka možete pokloniti česticu moštiju svetog Nikole: kovčeg s njegovim svetim moštima iznosi se na štovanje nakon završetka Božanske liturgije i ostaje u crkvi do 20:00:00 00.Čestica relikvija svetog Nikole, nadbiskupa Mire Likijske, počiva u malom zaobljenom kovčegu, okrunjenom visokim poklopcem s križem.

Iz manastira Vatoped na Svetoj Gori Atos, u naše dvorište je kao dar kao blagoslov donesena ikona - kopija čudotvornog lika Majke Božje "Sve-Carice". Slika Majke Božje "Kraljice svih" postala je poznata po mnogim čudima i iscjeljenjima od teških bolesti.

Svakog petka u našem dvorištu služi se Večernja molitva sa čitanjem akatista pred ovom svetom ikonom. Na kraju bogosluženja svima se dijeli osvećeno ulje iz kandila s ikone Presvete Bogorodice „Svecarice“.

Crkva Svih svetih ima i druga poznata i cijenjena svetišta:

• Raspelo koje je iznimno umjetničko djelo;
• Prekrasan kraljevski ikonostas;
• Ikona Tihvinske Majke Božje;
• Ikona Presvete Bogorodice "Znak";
• Ikona Presvete Bogorodice "Odigitrija-Sumela";
• Ikona Majke Božje "Milosrdna";
• Ikona sv. Apostol i evanđelist Ivan Bogoslov;
• Mučenička ikona. Andrej Stratilat.

Hramska ikona Blažene Djevice Marije "Samo...

Centralni ikonostas. Gospodin svemogući...

Sveti Ćiril, arhiepiskop aleksandrijski...

Hramska ikona svetog evanđeliste Ivana...

Sveti Atanasije, arhiepiskop Aleksandar...

Hramska ikona Blažene Djevice Marije "Znaj...

Hramska ikona: sv. blgv. knjiga Dmitrij Do...

Hram u ime tri ekumenska jerarha Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog nalazi se u jednom od najljepših kutaka Bijelog grada, na Kuliški. Tako su se nazivala neposječena šumska područja koja su u davnim vremenima prekrivala visoko razvodno brdo između rijeke Moskve i rijeke Jauze. Posebnu živost reljefu je davala rijeka Račka, koja je sada prelazila preko brda, a sada se skrivala u cijevi. Obronke brda zauzimali su vrtovi velikog kneza, uz koje su bile vladareve staje. U konjičkom dvorištu podignuta je drvena crkva u ime Flora i Laura - svetih mučenika, koje narod poštuje kao zaštitnike konja. Povjesničari vjeruju da su Frolovska vrata Kremlja (kasnije Spaska vrata) dobila ime po ovom hramu. Početkom 15. stoljeća "u vrtu" je sagrađena velikokneževska ladanjska rezidencija s crkvom sv. Vladimira, a kraj konjušnice nalazilo se predgrađe metropolitanskog dvorišta. Kućna mitropolitska crkva u ime Tri vaseljenska jerarha pridodana je crkvi Florusa i Lavre. U 16. stoljeću jugoistočni dio Bijelog grada bio je aktivno naseljen. Imanje velikog kneza preseljeno je u selo Pokrovskoye. Crkve u nekadašnjim rezidencijama postale su župne crkve, a pri njima su formirana crkvena dvorišta. Razvila se mreža ulica i uličica koja se održala do danas. Samostan osnovan na Kulishki u ime Rođenja Ivana Krstitelja dao je ime brdu - Ivanovo brdo. Među župljanima crkve Triju svetaca iz 17. stoljeća poznati su majstori, činovnici suverenih redova i predstavnici plemstva: Šujski, Akinfovi, Glebovi.

Godine 1670.-1674. Na račun bogatih župljana izgrađena je nova kamena dvokatna crkva s arhitektonskim obilježjem rijetkim za Moskvu - postavljanjem zvonika na uglu. Na donjem katu nalaze se topli prolazi - Trekhsvyatitelsky s juga i Florolavsky sa sjevera. Na vrhu se nalazio hladni ljetni hram u ime Svete Životvorne Trojice. Visoka crkva s jednom kupolom krunisala je brdo Ivanovskaya. Pročelja su joj bila ukrašena šarenim pločama i portalima, visoki trijemovi uzdizali su se do gornjeg kata, a oltari toplih prolaza koji su stajali u nizu završavali su kupolama prekrivenim lemešima. Na zidovima hrama sačuvane su bijele kamene ploče s natpisima nad ukopima 17. - ranog 18. stoljeća. Ovdje su pokopani Akinfovi, Vladikini, Payusovi i svećenik Filip.

Kapela Florusa i Laura nalazila se u cijelosti u maloj sjevernoj apsidi, bila je izolirana od ostalih dijelova hrama i imala je poseban ulični ulaz. Ovdje je bila kućna crkva M.I. Glebov, koji je imao imanje nasuprot crkvenom dvorištu. Njegov sin i unuk L.M. i P.L. Glebovi su podupirali ovaj hram i držali posebno svećenstvo koje je tamo služilo svakodnevne liturgije u znak sjećanja na svoje pretke. Glebovi su do sredine 1830-ih živjeli u Maly Trekhsvyatitelsky Laneu, nastavljajući se brinuti o kapeli čak i nakon ukidanja kućne crkve.

U drugoj polovici 18. stoljeća među imućnim župljanima u blizini crkve Tri sveta živjeli su grof Tolstoj, grof Osterman, kneževi Volkonski, Melgunov, Lopuhin. O njihovom trošku 1770. god. crkva je obnovljena. Demontirali su stari četverovodni zvonik na uglu i sagradili novi na zapadu. Dekoracija pročelja iz 17. stoljeća je srušena, au četverokut je uklesan dodatni niz prozora. Hram je dobio klasični izgled. Kolerne godine 1771. ukinuto je župno groblje. Godina 1812. donijela je mnoge katastrofe stanovnicima Ivanovske Gorke. U župnoj crkvi Sveta Tri sveta izgorjelo je 10 dvorišta. Na samom hramu oštećen je samo krov, ali je on opljačkan, prestoli uništeni, a sveti antiminsi odneti. Kapela Sveta Tri sveta prva je ponovno posvećena 1813. godine, ali je zbog malog broja župe crkva dodijeljena crkvi Ivana Krstitelja, koja je ostala od ukinutog Ivanovskog samostana. U popisu crkvene imovine iz 1813. spominje se lokalno cijenjeno svetište koje stoji u kapeli Tri svetaca - ikona Majke Božje "Prosvjetljenje očiju". Godine 1815. župljani čiji su posjedi preživjeli prikupili su pretplatom sredstva za obnovu kapela Florolavrskog i Trojstva, posvećenih 1817. i 1818. godine. Crkvene vlasti vratile su hramu samostalnost. Zgrada je ponovno obnovljena, dobivajući novi, ovaj put carski stil dekoracije za fasade, a njezino područje je okruženo ogradom na kamenim stupovima.

U župi hrama živio je poznati moskovski arhitekt F. K. Sokolov, koji je nesumnjivo sudjelovao u obnovi zgrade. Uz Crkvu Tri Sveta bio je vezan i poznati arhitekt A.G. Grigoriev, koji je pod njom projektirao drugu kapelu, koja nikada nije izgrađena. Sredinom 19. stoljeća dolazi do promjene sastava župe. Imanja propalih plemića stekli su trgovci-industrijalci. Tu su se naselili Kirjakovi, Uskovi, Karzinkini, Morozovi i Krestovnikovi. Bogati župljani pridonijeli su prosperitetu hrama. Posebnu ulogu u životu župe Sveta Tri svetaca odigrali su Andrej Sidorovič, Aleksandar Andrejevič i Andrej Aleksandrovič Karzinkins, koji su više od sto godina bili crkveni starješine. Crkveni starješina u to je vrijeme financirao sve građevinske i popravne radove.

Godine 1858., prema nacrtu arhitekta D.A. Koritskog, obnovljen je gornji sloj zvonika, koji je sada postao pokriven šatorom. Godine 1884. trijem sa stubištem u gornju crkvu premješten je sa sjeverne strane na južnu. Istodobno je demontirana ograda Carstva i izgrađena nova, koja je bila umjetnički inferiorna staroj (arhitekt V.A. Gamburtsev).

Na crkvenom zemljištu nalazila se velika kamena svećenička kuća, građena u nekoliko etapa od 1820. do 1896. godine, te drvena kuća i štala. Hram je dao ime dvjema ulicama - Bolshoy i Maly Trekhsvyatitelsky. U blizini crkve nisu bile samo vile građana, već i policijska postaja Mjasnitskaja, kao i zloglasna tržnica Khitrov, sa svojim kućama za spavanje i bordelima.

Hram Tri svetitelja brinuo se za sve: ugledne trgovce, stanovnike luksuznih stambenih zgrada Karzinkinovih, policajce iz policijske uprave i "Khitrovane" koji su izgubili ljudski izgled. Poznata su imena većine klirika i psalmopojaca Crkve Sveta Tri Jerarha od 17. veka do 1920-ih godina: to je bezimeni duhovnik antike i sveštenstvo s kraja 18. do 19. veka, čije su biografije manje-više poznate. , i posljednji kler hrama s dugogodišnjom službom.

Posljednji svećenik crkve Tri Jerarha, Vasilije Stepanovič Pjatikrestovski, služio je ovdje od 1893., bio je ispovjednik dekanata, a uzdignut je u čin protojereja 1910. Imao je veliku odgovornost da preda crkvu predstavnicima sv. Sovjetska vlada koja ga je zatvorila. Nakon 1917. policijska postaja Mjasnitskaja pretvorena je u zatvor, a u blizini je postavljen koncentracijski logor u Ivanovskom samostanu. Zgrada crkve Sveta Tri sveta sa svojim debelim zidovima bila je vrlo pogodna za tamničare kao skladište i radionice. Godine 1927. uprava zatvora Myasnitska počela je zahtijevati zatvaranje hrama. Otac Vasilij Pjatikrestovski i starješina A. A. Karzinkin prikupili su 4000 potpisa za obranu crkve, ali to nije pomoglo. Iz zatvorene crkve uklonjeno je posuđe i ikone, a ikonostasi su demontirani. Jesu li posebno vrijedne ikone završile u muzejima ili je nešto razdijeljeno drugim crkvama ostaje nejasno. Tako je nestala lokalno poštovana ikona Majke Božje "Bogojavljenje Oči".

Hram, prilagođen za zatvorske potrebe, je obezglavljen, a srušen je i šator zvonika. Tridesetih godina prošlog stoljeća Crkveni teritorij je došao pod nadležnost NKVD-a koji je ovdje izgradio bolnicu. U sklopu bolnice nalazila se i kamena crkvena kuća na kojoj je izgrađen 4. kat. U zgradi hrama planirano je izgraditi spavaonicu za osoblje, a bila je podijeljena na mnogo ćelija. Međutim, liječnicima je pronađen drugi smještaj, a crkva je pretvorena u obični komunalni stan. Pedesetih godina prošlog stoljeća ograda je uništena. Sredinom 1960-ih. zgrada je ispražnjena od stanara i korištena je za potrebe raznih ureda. Svesavezno društvo za zaštitu spomenika započelo je njegovu obnovu. Arhitekt-restaurator A. I. Okunev izabrao je put maksimalne rekreacije izvornog izgleda hrama. Obnovljen je ugaoni zvonik, kupole i ukrasi pročelja iz 17. stoljeća. Samo drugi zvonik, koji je ostao nedovršen, podsjeća na kasnije pregradnje. U zgradu je 1987. uselio studio za animaciju "Pilot".

Godine 1991. osnovana je pravoslavna zajednica koju je vodio protojerej Vladislav Svešnjikov, želeći ponovno otvoriti hram. 30. lipnja 1992. Vlada Moskve izdala je dekret o prijenosu hrama vjernicima. Ali još četiri godine župljani su molili za svoj hram, dok su u isto vrijeme tražili novi dom za animatore. I tek 6. srpnja 1996., na dan proslave Vladimirske ikone Majke Božje, u gornjoj crkvi služena je prva Liturgija u ime Životvornog Trojstva.

Tijekom godina koje su od tada prošle, oskrnavljeni hram se preobrazio, ali radovi na njegovom uljepšavanju, koje provodi uglavnom sama zajednica, traju do danas. Godine 1997. zidovi gornje crkve Trojstva su okrečeni, a od stepenica bijelog kamenog stubišta moskovske kuće izgrađena je soleja. Godine 1998. postavljene su nove keramičke pločice. Godine 1999. na zvonik su podignuta zvona, postavljena su obložena vrata, stubište je ukrašeno rezbarenim parapetom i postavljena ograda. Do 2006. godine hram je ponovo okrečen, zamijenjen je dio krova, postavljeni rezbareni prozori, a donji brodovi su pripremani za osvećenje. Dovršava se izgradnja ikonostasa gornje crkve Trojice (radionica ikonopisca A.A. Lavdanskog), dizajniranog u bizantskom stilu. Dana 2. svibnja 2003. godine služena je prva Božanska liturgija u donjoj crkvi, u obnovljenoj kapeli Sveta Tri vaseljenska jerarha.

Informacije sa stranice hrama http://www.trisvyat.orthodoxy.ru/hist1.php

Crkva Tri svetitelja u Kuliški

U Ružnajskoj knjizi iz 1681. ova crkva je nazvana po drugom oltaru: Svetih mučenika Flora i Lavra, koji se nalazi u blizini starih konjušnica. Tijekom požara 1547., “Frol the Saint at the štala” je naveden kao spaljen. U popisu iz 1620. godine na ovom se području spominje Trekhsvyatsky Lane. U Građevinskoj knjizi iz 1657. crkva je prikazana kao drvena.

Gradnja kamene crkve datira iz 70-ih godina prošlog stoljeća. XVII. stoljeća, kapela Flora i Laura sagrađena je 21. kolovoza 1670., a glavna gornja crkva Trojice Životvorne, istodobno s kapelom Sveta Tri sveta, sagrađena je 1. svibnja 1674. i posvećena 9. 3 iste godine.

U unutarnjem uređenju nije ostalo gotovo ništa staro, a izvanjske obnove bile su neznatne. Najuočljiviji su novi oblik kupole i novi ulaz u gornju crkvu.

Aleksandrovski M.I. "Kazalo starih crkava na području Ivanova četrdeset." Moskva, “Ruska tiskara”, Bolshaya Sadovaya, zgrada 14, 1917

U staroj Moskvi bilo je nekoliko crkava posvećenih u ime Tri vaseljenska jerarha - Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Ivana Zlatoustog. Sam praznik ustanovljen je u spomen na prestanak unutarcrkvenih sporova 1084. godine između sljedbenika ovih učenja - bazilijanaca, gregorijanaca i johanita.

Crkva Tri sveca, koja je preživjela do danas, skrivena je u tihim i pustim uličicama između Pokrovskog bulevara i Solyanke.

Međutim, njezina je točna adresa nekoć bila poznata - ugao Khitrovsky Lane (nakon revolucije - Maxim Gorky) i Maly Trekhsvyatitelsky, nazvan po ovoj crkvi, au sovjetsko doba preimenovan u M. Vuzovsky - u skladu s idealima proleterske revolucije. .

Upravo tu, uz ovu čudesno preživjelu crkvu, nalazila se strašna Khitrovka - tržnica i sklonište za moskovske prosjake, na čijem je mjestu, nakon rušenja u sovjetsko vrijeme, bila škola i četverokatnica s trgovinom. izgrađeni su. Ime ovog mjesta dolazi od zeta feldmaršala Kutuzova, generala N. Z. Khitrova, koji je 1820-ih imao posjed ovdje i odlučio izgraditi dobru tržnicu za trgovinu mesom i biljem.

Malo je poznato da sama Khitrovka nije bila obična kuća za spavanje, poput kuće Ržanovih na Smolenskoj, već moskovska “burza rada” za nezaposlene, osnovana 1860-ih. Ili, kako se tada govorilo, “parkiralište” radnih ljudi koji su se ovdje tiskali čekajući poslodavce.

Ovdje su angažirani dnevni, sezonski, pa i stalni radnici iz sela - zidari, kopači, tesari, domari, podari i drugi za nestručna radna mjesta. Mnogi “Khitrovanci” i dalje su ostali nezaposleni, samo su prosjačenjem zarađivali kruh i novčić za utočište, te su se smjestili ovdje, u posebno izgrađenim skloništima.

Odavde je Gorki crpio materijal za predstavu "Na dnu", a 1901. K.S. Stanislavski je zajedno s umjetnicima i dekoraterima Moskovskog umjetničkog kazališta došao u Khitrovku, pripremajući produkciju ove predstave. Stanislavski se kasnije prisjećao: "Pojavila se priroda s kojom se može oblikovati živi materijal za stvaranje slika." I stoga, nakon uništenja Khitrovke, u znak sjećanja na poznato remek-djelo Gorkog, lokalna ulica i trg nazvani su po piscu.

Međutim, u predrevolucionarnoj lokalnoj povijesnoj literaturi, drevna crkva Tri jerarha češće se naziva "Tri jerarha, na Kuliški". Sada je moskovskom uhu poznatiji ovaj naziv za crkvu Svih svetih na Slavjanskom trgu, ali poznato je da je u davna vremena područje “Kuliški” imalo velike granice i protezalo se više - do Ivanovske Gorke i dalje.

Postoji legenda da je ovdje nekada bila močvara u kojoj su živjele močvare - ptice koje žive u močvarnim područjima. A prema jednoj od mnogih verzija, "kulishki" u starim danima općenito se odnosio na močvare.

Ili je ovo područje dobilo ime za vrijeme Dmitrija Donskog, koji je ovdje sa svojom vojskom umarširao na Kulikovsko polje, te se istim putem pobjednički vratio u Kremlj, naredivši da se ovdje sagradi crkva Svih Svetih.

Zapravo, kažu suvremeni znanstvenici, u davna vremena kulishki su nazivali iskrčene čistine među šumom koja je gusto pokrivala ovo područje, a sada je ispravnije izgovarati "kulizhki".

Ovo područje je pouzdano poznato od 14. stoljeća. Tada se ovdje u Kuliški pojavila prva drvena crkva, buduća crkva Tri svetaca: vjeruje se da je postojala od 1367. godine, au dokumentima je poznata od 1406. godine.

Međutim, ova je crkva prvotno bila posvećena u ime sv. Flora i Lavra, budući da su izgrađene u blizini kraljevskih konjušnica koje se ovdje nalaze, a ovi su sveci štovani kao zaštitnici konja i domaćih životinja.

Postoji čak verzija da su upravo po ovoj Frolovljevoj crkvi na Kuliški, a ne po istoimenom hramu na Mjasničkoj, glavna vrata Kremlja izvorno nazvana Frolov (vidi publikaciju od 31. kolovoza prošle godine).

A pored ove crkve stajala je jedna od mitropolitovih ladanjskih kuća, ukinuta tek 1656. Tada je crkva ponovno posvećena - njezin glavni oltar posvećen je u ime Životvornog Trojstva, jedna od bočnih kapela posvećena je u ime sv. Flora i Lavra, a drugi u ime Tri vaseljenska jerarha. A od 1699. godine, prema ovom bočnom oltaru, cijela se crkva počela nazivati ​​Tri jerarha.

Današnja crkva sagrađena je 1674. Valja napomenuti da je ova crkva tada izgrađena na "graničnom" području uz susjednu Khokhlovku - područje naseljeno imigrantima iz Ukrajine i Male Rusije, što se odražava u nazivu same Khokhlovke i ulice Maroseyka.

Ovo naselje bilo je posebno aktivno nakon 1654. godine, kada je Ukrajina postala dijelom Rusije. Ovdje, u blizini, u Kolpachny Laneu, stajale su odaje samog hetmana Mazepe. A jedinstveno središte Khokhlovke bila je crkva Trojice, izgrađena u moskovskom baroknom stilu. A u parohiji crkve Tri svetitelja bilo je podvorja moskovskih slugu i "raznih činova".

Tako su do danas preživjele odaje iz 17. stoljeća koje su pripadale činovniku Dume i poznatom diplomatu Ukraintsovu. Njega je Petar I. 1699. poslao na ruskom brodu u Carigrad da sklopi mir s Turcima kako bi oslobodio ruske snage za nadolazeći Sjeverni rat.

Samo godinu dana kasnije sklopljen je Andrusovski mir, a car Petar je, nakon što je 18. kolovoza 1700. primio vijest o tome, već sljedeći dan objavio rat Švedskoj.

I bogata kuća Ukraintsev nije napustila riznicu. Poslije njega u tim je komorama bio smješten Arhiv inozemnih poslova.

Jedan drugi, ne sasvim običan parohijanin crkve u prvoj polovini 19. stoljeća uložio je mnogo revnosti u obnavljanje i sjajno ukrašavanje drevne crkve Sveta Tri Jerarha. Bio je to načelnik moskovske policije A.S. Shulgin, čija se rezidencija u to vrijeme nalazila u susjedstvu u dijelu Myasnitskaya, sve dok nije prebačena u Stoleshnikov Lane. A onda su za šefa moskovske policije kupili poznatu kuću Kologrivova na Tverskom bulevaru, gdje je Puškin prvi put na balu upoznao mladu ljepoticu Gončarovu. Stajao je na mjestu gdje je sada nova zgrada Moskovskog umjetničkog kazališta.

A u pomoćnoj zgradi kuće br. 5 na Maly Trekhsvyatitelsky Lane, pjesnik Tyutchev živio je u svom djetinjstvu. A u maloj pomoćnoj zgradi kuće broj 1 u Bolshoy Trekhsvyatitelskoe 1892.-1900., nalazio se atelje umjetnika Isaaca Levitana, gdje su ga posjećivali Chaliapin i Nesterov, i gdje je Serov naslikao svoj slavni portret.

No, sami vlasnici kuće, Morozovi, vjerojatno najpoznatiji ovdašnji stanovnici, čija su se imena našla na stranicama školskih udžbenika povijesti, nisu bili župljani ni Tri Svete, ni Trojice, ni bilo koje druge lokalne crkve. . Pozvani rogoški svećenici služili su u njihovoj kućnoj kapeli, budući da su vlasnici veličanstvene vile na brežuljku s parkom bili starovjerci.

Pa ipak, vlasnica ove kuće, žena s čvrstim i dominantnim karakterom, financirala je izgradnju Marfo-Mariinske zajednice sestara milosrđa, a njezin najmlađi sin Sergej stvorio je Muzej rukotvorina u Moskvi, koji sada djeluje u Leontyevsky Laneu. . Vjeruje se da je tako obitelj Morozov okajala svoje grijehe i vratila ugled filantropa nakon poznatog Morozovljevog štrajka u siječnju 1885., kada su radnici tvornice Nikolskaya u Orekhovu-Zuevu stupili u štrajk protiv Morozovljevog sustava strogih novčanih kazni.

Vlasnica kuće, Marija Fedorovna, rođena Simonova, bila je supruga vlasnika ove tvornice, Timofeja Savoviča Morozova, sina osnivača poznate dinastije industrijalaca i filantropa. Odlikujući se pretjeranom škrtošću i okrutnošću, uspio je 10 puta povećati očev kapital, međutim, uplašen neviđenim štrajkom, odlučio je prodati tvornicu i novac položiti u banku.

Supruga ga je nagovorila da učini drugačije: da stvori zajedničko partnerstvo od rodbine, a za direktora imenuje svog najstarijeg sina Savu Timofejeviča Morozova. Isti onaj o kojem se i danas pišu senzacionalne povijesne studije. Tada je imao samo 27 godina, a nedavno je diplomirao na Sveučilištu u Moskvi. Progresivan, inteligentan, širokih pogleda, dobrostojeći, započeo je takvu karijeru da roditelji nisu morali brinuti za njegovu budućnost i sudbinu obiteljskog posla.

No, nije opravdao obiteljska očekivanja, prihvatio se stvari potpuno s “pogrešne strane” - ukinuo je fini sustav, počeo graditi spavaće sobe za radnike i uspostavio stipendije za studente. Stari je otac popreko gledao na svoje skupe novotarije i u nježnom trenutku pomilovao ga po glavi: "Eh, Savvuška, slomit ćeš si vrat!", kao da mu proriče sudbinu.

A onda su uslijedili doprinosi stvaranju umjetničkog kazališta Stanislavsky i Nemirovich-Danchenko u Moskvi i težak sukob s njima, nesretna ljubav prema glumici Andreevoj, koja ga je upoznala s Lenjinovom pratnjom. Tada je Savva Morozov počeo financirati izdavanje Iskre, kako je vjerovao Mark Aldanov, iz razočaranja u ljude iz svog kruga.

Obitelj mu je dala nadimak "bivol" zbog njegove oštre naravi i nije ga voljela. A kad su početkom 1905. radnici tvornice Morozov organizirali novi štrajk, tražeći veće plaće i 8-satno radno vrijeme, Sava Morozov je došao ovamo, u Trekhsvyatitelsky, da zamoli svoju majku da na njega prenese pravo isključivog upravljanja. tvornice. Kao odgovor, njegova je majka zaprijetila da će uspostaviti skrbništvo nad njim kao psihički bolesnom osobom i prenijela sve poslove tvornice na sebe, počevši njome upravljati iz svoje kuće u Trekhsvyatitelskoye.

I već 15. travnja iste godine, majka je sazvala liječnički konzilij, koji je izrekao presudu Savvi Morozovu - zbog "teškog živčanog poremećaja", poslati ga na prisilno liječenje u Cannes, u pratnji njegove nevoljene supruge Zinaide Grigorievne. , te njegov osobni liječnik. 28 dana kasnije, u hotelskoj sobi u Cannesu, Savva Morozov se ustrijelio i pokopan je u Moskvi na groblju Rogozhskoye.

A kuća njegove majke u Trekhsvyatitelskoye ponovno je ušla u povijest. U srpnju 1918. stožer ustanka lijevih socijal-revolucionara nalazio se u bivšoj vili Morozova.

Crkva Sveta Tri sveta zatvorena je 1927. godine, ali, na sreću, nije razbijena. Dugo su u njoj bile smještene institucije, rađene su manje rekonstrukcije, ali je u osnovi očuvana antička građevina.

Druga crkva Tri svetitelja, koju su uništili boljševici, nalazila se u Sadovo-Spaskoj ulici kod Crvenih vrata u Starye Ogorodniki, u blizini palače Ogorodnaya Sloboda, gdje su bila mnoga dvorišta kraljevskih vrtlara i sami povrtnjaci. Ondje je Aleksej Mihajlovič jednom sagradio crkvu sv. Charitonia - na dan njegove krunidbe. Naselje se brzo razvijalo, au prvoj polovici 17. stoljeća bilo je već 212 domaćinstava.

Drvena crkva Tri svetitelja bila je tamo poznata od 1635. godine, prije Kharitonyevskaya. Kamena, s kapelicom u ime sv. Ivana Bogoslova sagrađena je 1699. godine na trošak činovnika Velikog državnog prikaza Ivana Venyukova, a sredinom 18. stoljeća pojavio se novi lijepi zvonik. Tih je godina ovo područje već postajalo ceremonijalno mjesto, budući da se pod carem Petrom I. kraljevska cesta preselila iz Pokrovke u Myasnitskaya, koja je počela voditi do Njemačke Slobode.

A pod Petrom I, u čast pobjeda izvojevanih u Sjevernom ratu, ovdje, pored crkve, po prvi put u Moskvi, podignuta su trijumfalna vrata - tako su se u početku zvali prekrasni drveni lukovi.

Godine 1724., za krunidbu Katarine I., svečano su obnovljeni, ali su izgorjeli u Trojičkom požaru 1737. – istom onom u kojem je stradalo Kremaljsko Car zvono. A onda su moskovski trgovci odlučili uručiti krunidbeni dar novoj carici Elizabeti Petrovnoj i 1742. godine o svom trošku sagradili nova prekrasna Trijumfalna vrata - za caričin počasni ceremonijalni ulazak u Kremlj.

No, i oni su izgorjeli, ali ih je dekretom carice 1757. obnovio arhitekt D. Ukhtomsky. A od sredine 18. stoljeća ova vrata su se počela zvati Crvena - protivno moskovskoj tradiciji, ne samo zato što su bila lijepa, već i zato što su vodila do sela Krasnoye u blizini Moskve.

Dakle, nakon njihove izgradnje, Crkva Sveta Tri Jerarha počela je da se zove "Kod Crvenih vrata".

Zanimljivo je da je na glavi bila kruna, slična onoj na crkvi Uskrsnuća u Barašima na Pokrovki (vidi objavu od 26. rujna prošle godine). Upravo su s ovom crkvom Sveta tri jerarha predrevolucionarni istraživači ponekad povezivali legendu o čudesno propalom braku brata i sestre, nesvjesni njihove veze, kada je nevidljiva sila otrgnula krunu i podigla je na crkveni križ. - iako se tradicionalno ova legenda pripisuje Crkvi Uskrsnuća u Barašima.

Možda se to dogodilo jer se ispostavilo da su obje crkve bile upletene s caricom Elizabetom Petrovnom, koja je, očito, voljela stavljati takve krune na crkvene kupole u znak sjećanja na neki događaj u svom životu.

Služila je molitvu u crkvi Uskrsnuća (ili se jednostavno dovezla) nakon vjenčanja s grofom Razumovskim u Perovu. I pored crkve Tri svetitelja, kroz darovana Crvena vrata, otišla je na krunidbu u Kremlj, a moguće je da je u spomen na to naredila da se na kupolu crkve postavi prekrasna kruna - kao kasnije na Uskrsnuću. .

Dana 11. listopada 1814. godine u Crkvi Tri svetitelja kršten je novorođenče Mihail Ljermontov, rođen osam dana ranije u susjednoj kući nasuprot, u vlasništvu general-majora Fjodora Tola, koju je njegova obitelj iznajmila. Zbog sukoba između njegova oca, kapetana Jurija Lermontova i njegove bake, bebu je ona gotovo odmah odvela u selo Tarkhany, pokrajina Penza, odakle se vratio u dobi od pet godina.

Na tom mjestu sada stoji “visoka zgrada” (Sadovo-Spaskaja, 21) koju je sagradio poznati arhitekt A. Duškin, autor najboljih moskovskih metro stanica “Kropotkinskaja”, “Komsomolskaja” i “Majakovskaja”. I sam je dobio stan u ovoj višekatnici. Međutim, Lermontovljeva kuća je srušena za ovu izgradnju, tek je 1965. njegova skulptura postavljena u parku u spomen na pjesnika, a lokalna stanica metroa nazvana je po njemu - "Lermontovskaya".

Još u Crkvi Sveta Tri Sveta, krajem lipnja 1882. godine, održana je pogrebna služba za "bijelog generala" M.D., koji je preminuo u Moskvi u sobi hotela Dusso na Teatralnom projezdu. Skobeljeva. Heroj Plevne i Shipke nije imao ni 39 godina. Njegova iznenadna i tajanstvena smrt izazvala je mnoge glasine i glasine, a mnogi su se ljudi došli u crkvu oprostiti od njega. Odatle je lijes s njegovim tijelom željeznicom poslan na obiteljsko imanje Skobeljeva – Spaskoje u Rjazanskoj guberniji. A u znak sjećanja na generala i njegovu pogrebnu službu u Crkvi Sveta Tri Jerarha, župljani su na trijemu postavili veliku ikonu Arkanđela Mihajla u kutiji s ikonama.

A 1927. godine čudotvorna ikona iz kapele Bogojavljenja Kitay-Goroda nakratko je prebačena u ovaj hram. I njega samog tada su zarobili obnovitelji. A već 11. srpnja 1927. vlasti su odlučile srušiti Crkvu Sveta Tri Jerarha kako bi se “poboljšao” automobilski promet. U iste svrhe, mjesec dana ranije počeli su rastavljati Crvena vrata kako bi stvorili jednu autocestu Vrtnog prstena - poput Sukharev tornja, ometali su protok automobila.

Poznato je da je Baranovski branio crkvu od uništenja kao “vrijedan arhitektonski spomenik”, ali sve je bilo beskorisno. Čak ni sjećanje na Lermontova nije spasilo ni hram ni kuću. U glavama pisaca novina koji su promovirali njihovo rušenje, ovi su spomenici "bili bezvrijedni".

Crkva je srušena u svibnju 1928. godine. Rezbareni barokni ikonostas iz 1705. godine, rad kraljevskih majstora, prenesen je u crkvu sv. Ivana Ratnika na Yakimanki. Na njegovom mjestu uređen je samo mali trg, pored paviljona stanice Crvena vrata, izgrađen 1934.-1935. arhitekt I.A. Fomin.

Tri sveca na Kuliški nalazi se na mjestu drvene crkve svetih Flora i Laura, koja je stajala u ovom dijelu Bijelog grada još u 14. stoljeću. Riječ Kulishki dolazi od drevne riječi "kuliga" - iskrčeno šumsko područje.

Fotografija 1882

Kažu da je Dmitrij Donskoy jednom vodio svoje trupe na Kulikovo polje duž ove čistine, a duž nje su se pobjednici vratili kući. U 14. i 15. stoljeću, na brežuljku u Kuliškiju iznad rijeke Račke, imanje velikog kneza Moskovskog bilo je okruženo vrtovima, a metropolitova seoska kuća bila je uz štale. Očigledno je zato crkva sv., koja je stajala u konjskom dvorištu. Flora i Lavra (zaštitnici konja) sagrađen je kolač u ime Tri vaseljenska jerarha - Vasilija Velikog, Grgura Bogoslova i Jovana Zlatoustog.

Fotografija 1996

U 16. stoljeću veliki knez preselio je svoju rezidenciju u selo Pokrovskoye. Ti sveci (Flora i Lovor) postali su župa. Ovaj dio Moskve brzo su razvili predstavnici plemstva i zaposlenici kraljevskih redova. Zahvaljujući njihovim donacijama 1670. -1674. obnovljena od kamena. Novi hram je imao zvonik, jedinstven za Moskvu, postavljen na uglu cijele građevine. Dva kata hrama činila su posebnu stepenastu kompoziciju.

Prvo čišćenje 11.05.1996

Oltari na donjem katu bili su posvećeni u ime Svete Trojice te Flora i Laura. Kapela Florusa i Laura imala je poseban ulaz, budući da je to bila mjesna (održavana) crkva obitelji Glebov, kojima je bila povjerena briga o njoj. Gornja crkva (ljetna, negrijana) bila je posvećena Presvetom Životvornom Trojstvu. imao jedan kaptol, kao da kruni cijelo brdo Ivanovo (nazvano po samostanu Ivana Krstitelja). Platne i portali s uzorkom ukrašavali su pročelje. Na crkvenom groblju nalaze se grobovi predaka Vladikinovih, Payusovih i drugih poznatih obitelji.

04.12.1996. Postavljanje spomen križa
u dvorištu hrama

Godine 1771. zbog epidemije kolere crkveno je dvorište zatvoreno. 70-ih godina 18. stoljeća, troškom grofa F. Ostermana, pregrađena je u stilu klasicizma. Stari trokatni zvonik na uglu je razgrađen, a na drugom uglu - sa zapada - podignut je novi s tornjem. Rad je nadgledao umjetnik S. Goryainov, poglavar hrama. Veličanstveni dekor iz 17. stoljeća srušen je, au četverokutu su ugrađeni dodatni prozori.

1999. Sanacija ograde crkve

Godine 1812., tijekom invazije Napoleonovih trupa, hram je oskrnavljen, ali je preživio, samo je krov izgorio. Tako je 1813. ponovno posvećena kapela Tri svetitelja, au njoj je bila ikona Majke Božje "Bogojavljenje Oči" (popis slike "Životvorni izvor"), koju su lokalni stanovnici posebno poštovali. , nalazio se. Godine 1817.-1818. posvećene su još dvije kapele. Otprilike u to vrijeme zgrada crkve ponovno je obnovljena, ovaj put u stilu carstva. Godine 1858. arhitekt D. Koritsky promijenio je gornji sloj zvonika, ponovno ga čineći strukturom šatora. Godine 1884. ograda u stilu Empire je demontirana i postavljena nova prema nacrtu arhitekta V. Gamburtseva.

Ikonostas

Nakon Oktobarske revolucije crkva Sveta tri jerarha postala je susjed zatvora, koji je pretvoren u policijsku stanicu Mjasnitskaja, i koncentracijskog logora (u samostanu Ivanovo). Godine 1927. uprava zatvora zahtijevala je da se zgrada hrama prenese u nju za skladištenje i radionice. Dakle, godine 1928 Crkva Tri svetitelja na Kuliški je zatvorena, obezglavljena, šator zvonika uništen, a crkvene dragocjenosti i ikone netragom nestale. Kasnije su ovdje bile spavaonice za medicinsko osoblje NKVD-a, a zatim obični komunalni stan.

Sredinom 60-ih godina XX. stoljeća. Stanari komunalnog stana su deložirani, au zgradi su smješteni uredi. Tada je Svesavezno društvo za zaštitu spomenika započelo obnovu ovog hrama, pokušavajući ponovno stvoriti izgled 17. stoljeća. Arhitekt A. I. Okunev čak je obnovio kutni zvonik, kao i izvorni dekor na pročeljima.

Godine 1987. u obnovljenu zgradu uselio se studio za animaciju „Pilot“, pa kada je 1991. pravoslavna zajednica htjela vratiti hram, morala je tražiti nove prostorije za studio. Tek u ljeto 1996. konačno je održana prva liturgija u gornjoj crkvi u čast Životvornog Trojstva. Prva Božanska Liturgija u donjoj Crkvi Sveta Tri Jerarha služena je tek 2. maja 2003. godine.

Hram je poznat po svom veličanstvenom crkvenom zboru pod vodstvom poznatog moskovskog regenta Evgenija Kustovskog, koji je otvorio tečajeve pravoslavnog regentstva za obuku voditelja crkvenih zborova za crkve u Moskvi i šire.