Aktualne pytania dotyczące postu w Ramadanie. Dodatkowe dni postu
Moje pytanie może wydawać się niewłaściwe, ponieważ sam mentalnie rozumiem, co należy zrobić, ale nie wiem jak. Problem w tym, że pracuję na budowie i bardzo trudno jest mi pościć w miesiącu Ramadan.
Powikłania wynikają z tego, że znaczną część czasu trzeba pracować na słońcu, w samym upale, a to jest bardzo trudne. Dodatkowo w związku z tym, że poszczę w czasie Ramadanu, pojawiła się drażliwość, złościm się bez powodu i bez powodu. Boję się, że załamię się w komunikacji z innymi i rozpocznie się konflikt.
Proszę o poradę jak mam się właściwie zachować w tej sytuacji, jak sprawić, aby post w Ramadanie przyniósł mi pożytek i żebym miał siłę go przestrzegać.
| PRZECZYTAJ TAKŻE: |
| Wszystko o Ramadanie |
| Namaz-tarawih |
| Wszystko, co musisz wiedzieć, poszcząc w miesiącu Ramadan |
| Kobieta w Ramadanie |
| Jak uszczęśliwić męża w czasie Ramadanu? |
| Ja poszczę, ale mój mąż pragnie miłości |
| O całowaniu podczas postu |
| Najlepsze jedzenie dla Iftar w Ramadanie |
| Ramadan to miesiąc postu i modlitwy, a nie „święto żołądka” |
| Rzuć palenie podczas Ramadanu! |
| Kto może unikać postu w czasie Ramadanu? |
| Ramadan: czy dzieci powinny pościć? |
| O poście w Ramadanie w pytaniach i odpowiedziach |
| Post w Ramadanie według madhabu Hanafi |
| Płacenie Zakat-ul-Fitr na zakończenie postu Ramadan |
| Ramadan - miesiąc Koranu |
| Jak zachować się w miesiącu Ramadan? |
| Ramadan ogarnia planetę |
Z religijnego punktu widzenia:
Post w miesiącu Ramadan jest przypisany przez Wszechmogącego każdemu wierzącemu, który spełnia określone kryteria (rozum, większość itp.). Allah powiedział w Koranie: „<...>Ktokolwiek zastanie u was Ramadan, niech pości... „(Sura Al-Baqarah, werset 185).
Post jest filarem islamu i oczywiście, gdy musimy wybierać między nim a czymś innym opcjonalnym, musimy wybrać post. Mam na myśli to, że jeśli, powiedzmy, muzułmanin ma dylemat pomiędzy postem a pracą, powinien zdecydować się na wypełnienie nakazu i odejść z pracy.
Bardzo najlepsza opcja Dla tych, którzy tak jak Ty, ciężko pracują fizycznie, praca polega na wzięciu urlopu w czasie Ramadanu. Nie wiem, na ile jest to dla ciebie akceptowalne, ale jeśli jest taka możliwość, weź urlop, zrelaksuj się, spędź miesiąc na czczeniu Wszechmogącego. I nikt z nas nie pozostanie bez dziedzictwa, gdyż Allah wziął na siebie zapewnienie pożywienia wszystkim żyjącym istotom. Jeśli nie do przyjęcia jest dla Ciebie całkowite przerwanie pracy, możesz ją ograniczyć, aby nie pozostać bez pieniędzy, ale także bez szkody dla organizmu. Jedz zdrową żywność w ilości odpowiadającej Twojemu obciążeniu pracą, pij dużo płynów po przerwaniu postu i, co najważniejsze, wysypiaj się dobrze.
Rzeczywiście, uczucie głodu może czasami powodować negatywne emocje. Aby uniknąć ich wystąpienia, przede wszystkim czytaj więcej Koranu, możesz czytać sury lub wersety, które znasz z pamięci, nawet podczas pracy. Przeczytaj błogosławieństwo (salavat) dla Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), dhikr itp. Kiedy poczujesz przypływ emocji, powiedz „Auzubi-Llyahi mina sh-shaitani r-rajim!” („Przyjmuję schronienie u Allaha przed przeklętym szaitanem!”).
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْـطانِ الرَّجيـم
Ważne jest, aby nie tylko wypowiedzieć te słowa, ale powiedzieć je szczerze i z wiarą, będąc głęboko przekonanym, że to pomoże.
Również w takich momentach bardzo wskazana jest zmiana pozycji i umiejscowienia, tzn. jeśli w chwili złości stoisz, siedzisz lub kładziesz się, opuść na chwilę miejsce, w którym straciłeś panowanie nad sobą lub jesteś na skraju wyczerpania. to i wykonaj ablucję. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „ Zaprawdę gniew pochodzi od szatana, szatan został stworzony z ognia, woda gasi ogień, gdy kogoś z was zacznie ogarniać gniew, niech dokona ablucji „(„Marifatu-s-sahabaliabi-Naimal-Isbakhani”, nr 4959).
إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما يطفئ الماء النار ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ
Staraj się jeść potrawy przygotowane za pomocą ablucji, czytając wersety Koranu, zwłaszcza następujące sury: „al-Falyak”, „al-Nas”, werset „al-Kursi” (255 werset sury „al-Baqarah”) , salawat , dhikr itp.
Z psychologicznego punktu widzenia:
Pytanie, które teraz zadajesz, niepokoi wielu i jest to prawdopodobnie najczęściej dyskutowany temat wśród muzułmanów. Rzeczywiście, duża liczba osób zauważa, że ma pewne trudności związane z postem. Na tej podstawie postaram się odpowiedzieć bardziej szczegółowo na Twoje pytanie.
Pierwszą rzeczą, której musisz się pozbyć, są same myśli, że trudno jest przestrzegać warunków postu, że jest gorąco lub cokolwiek innego. Takimi myślami wszystko sobie komplikujesz, z góry wznosisz w swoim umyśle bariery, które w rzeczywistości mogą nie być tak znaczące.
W psychologii istnieje takie określenie – frustracja. To szczególne negatywne uczucie, które pojawia się w sytuacjach, gdy na drodze do osiągnięcia czegoś pojawiają się pewne przeszkody. Najciekawsze jest to, że bariery te mogą istnieć jedynie w wyobraźni człowieka i wydają mu się całkiem realne. W rezultacie rzeczywiście może się wydawać, że trudności są na tyle duże, że łatwiej jest je całkowicie porzucić.
Oto główne powody, dla których post może wydawać się trudny do osiągnięcia. Ważne jest, aby zrozumieć, że te obawy są naciągane i że w rzeczywistości masz dość wytrzymałości i siły, aby utrzymać post przez cały miesiąc. Trzeba po prostu nie wmawiać sobie, że wszystko jest takie złe, że jest trudne, nie szukać wymówek i tym podobnych.
Dołóż wszelkich starań, aby prawidłowo rozpowszechniać godziny pracy. W najgorętsze godziny pracuj w pomieszczeniu rano i późnym popołudniem, lepiej pracować na zewnątrz. Jeśli wszystko jest poprawnie zorganizowane, możesz zminimalizować negatywny wpływ słoneczny. Nie należy przebywać na słońcu z gołymi częściami ciała, wręcz przeciwnie, lepiej nosić ubrania bawełniane z długimi rękawami, a jeszcze lepiej ubrania wykonane z lnu. Unikaj ubrań z tkanin syntetycznych, szczególnie obcisłych.
Jeśli chodzi o możliwe konflikty, nie wolno nam zapominać, że post to nie tylko odmowa jedzenia i wody, ale także odmowa agresji i wszystkiego, co złe, co można wiązać z mową i zachowaniem. Jeśli zawsze o tym będziesz pamiętać, to unikanie konfliktów stanie się dla ciebie pewnym celem, a osiągając go, z pewnością zbliżysz się do faktu, że post zostanie zaakceptowany przez Allaha . Staraj się rozwijać umiejętności bezkonfliktowe, szukaj wzajemnego zrozumienia z innymi i bądź cierpliwy.
Odpowiedź została udzielona:
Muhammad-Amin Magomedrasułow,
teolog
Aliaskhab Anatolijewicz Murzajew,
Psycholog-konsultant w Ośrodku Pomocy Społecznej Rodzinie i Dzieciom
Jeśli z tego czy innego powodu dana osoba nie dokonała całkowitej ablucji (na przykład mokry sen miał miejsce w godzinach postu, miesiączka zakończyła się w nocy, a kobieta nie miała czasu się umyć, intymność małżeńska miała miejsce przed Suhur lub w nocy, a mąż i żona przespali poranny posiłek), a post już się rozpoczął lub nadal trwa, to Nie powinno dotyczyć wierzącego. Brak całkowitej ablucji i post nie mają ze sobą nic wspólnego. Obecność rytualnej czystości jest konieczna tylko do wykonania kolejnej obowiązkowej modlitwy-namaz.
Pytania na ten temat pojawiły się za czasów Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Wszechmogącego), ludzie pytali jego i jego żonę, a w odpowiedzi wielokrotnie powtarzano im, że „brak czystości rytualnej (pełnej ablucji) nie powoduje w żaden sposób nie wpływają na przestrzeganie postu”.
Opinia towarzyszy i uczonych pierwszych pokoleń jest jednomyślna, że „brak całkowitej ablucji z tego czy innego powodu nie wpływa na ważność postu”.
Tekst Koranu wskazuje na to, dopuszczając jedzenie, picie i stosunki seksualne między małżonkami przed świtem, przed azanem na modlitwę poranną, dlatego jest rzeczą oczywistą, że dana osoba może nie mieć czasu na odnowienie rytualnej czystości przed czasem postu, ponieważ zaczyna się o świcie, adhanem na poranną modlitwę.
Czy post jest ważny, jeśli utrzymuje się go po zakończeniu miesiączki bez wykonania całkowitej ablucji (ghusl)? Rimma.
Tak, post uważa się za ważny. Nie masz wątpliwości.
Po iftar, przed pójściem spać, miałem intymność z moją żoną. O ile wiem, nie przerywa to postu. A ja zamierzałem wstać o czwartej rano na Suhur, a wcześniej dokonać całkowitej ablucji. Jednak zaspałam i obudziłam się o 6:10. Zdecydowałem, że nawet jeśli zaspałem, nadal mogę pościć, chociaż pozbawiłem się łaski suhur, ale nie miałem całkowitej ablucji. Nie wiedziałam co robić, więc w końcu o 7:00 wzięłam pełną kąpiel. W sercu i umyśle rozumiem, że mój post został złamany, chociaż nadal poszczę. Powiedz mi, jak mogę odpokutować za moją winę? Damira.
Twój post na pewno nie jest naruszony. Znajduje to potwierdzenie w autentycznej Sunnie. Bądź pewien, że nie zrobiłeś nic grzesznego.
Czy do przestrzegania postu konieczny jest stan czystości rytualnej, czyli obecność ghusl (pełnej ablucji)? Na przykład, jeśli w nocy został złamany i mąż i żona zasnęli bez ghusl i obudzili się po Suhur, to czy możliwe jest przestrzeganie postu? To samo tyczy się regula: jeżeli po ich ukończeniu żona nie zdążyła odprawić ghusl przed rozpoczęciem postu i następnego dnia dotrzymała postu, czy dzień ten zostanie zaliczony? U.
Twój post z pewnością nie został naruszony w obu przypadkach.
Czy można pościć, jeśli np. po iftar (wieczornym posiłku) odbyła się intymność małżeńska, ale całkowitej ablucji dokonano dopiero rano lub nawet do południa? Czy taki wpis będzie ważny? Mahdi.
Brak całkowitej ablucji w żaden sposób nie wpływa na ważność postu, co wyraźnie stwierdzają autentyczne hadisy.
Więcej informacji na temat pełnych i małych ablucji oraz czystości rytualnej znajdziesz w mojej książce „Prawo muzułmańskie 1-2”.
Aby zapoznać się z argumentami pochodzącymi z Sunny (św. Ahmada, al-Bukhari, Muslim, Abu Daud itp.), zob. na przykład: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. W 5 tomach T. 2. s. 573, hadisy nr 1930-1932; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kompendium hadisów Abu Dawuda]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. s. 271, hadisy nr 2388 i 2389, oba „sahih”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. s. 227, hadisy nr 1653-1655.
Można spotkać wyjątkowe opinie, ale są one bezpodstawne. Szczegóły teologiczne można znaleźć na przykład w: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi [Kompendium hadisów imama muzułmańskiego z komentarzami Imama an-Nawawiego]. O 10:00, 18:00 Bejrut: al-Kutub al-‚ilmiya, [ur. G.]. T. 4. Część 7. s. 222, 223; al-‚Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 18 tomach T. 5. s. 185; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. s. 227, 228.
Zobacz na przykład: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. W 10 tomach, 18 godzin. T. 4. Część 7. s. 222; al-‚Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 18 tomach T. 5. s. 180, 181, 184, 185; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. W 8 tomach T. 4. s. 227; Mahmoud A. Fatawa [Fatwa]. W 2 tomach Kair: al-Ma'arif, [ur. G.]. T. 2. s. 48-50.
„W dni postu wolno wam utrzymywać intymne stosunki ze swoimi współmałżonkami w nocy. Oni [żony] są dla was odzieniem, a wy [mężowie] jesteście odzieniem dla nich. Wszechmogący wie, że sam siebie oszukałeś, przebaczył ci i zlitował się nad tobą. Teraz możesz mieć intymność (odbyć z nimi stosunek seksualny). Starajcie się więc o to, co wam przepisano. Jedz, pij [a także współżyj seksualnie, jak chcesz], aż o świcie będziesz mógł odróżnić białą nić od czarnej nici [aż na horyzoncie pojawi się linia oddzielająca nadchodzący dzień od odchodzącej nocy. A potem pość aż do nocy [przed zachodem słońca, powstrzymując się od jedzenia, picia i intymnych kontaktów ze współmałżonkiem]. I nie utrzymujcie intymnych stosunków ze swoimi współmałżonkami, kiedy jesteście w meczetach w stanie I'tikafa. To są granice wyznaczone przez Wszechmogącego, nie zbliżajcie się do nich [nie przekraczajcie zakazów]. W ten sposób Allah (Bóg, Pan) objawia ludziom znaki, może staną się pobożni” (Święty Koran, 2:187).
« Wszechmogący wie, że oszukałeś siebie" Początkowo w ciągu miesiąca postu obowiązywał zakaz nawiązywania kontaktów intymnych nie tylko w dzień, ale także częściowo w nocy. Następnie, gdy zesłano Objawienie, zostało to anulowane. Niektórzy w okresie zakazu kontaktów intymnych w nocy (po zaśnięciu) naruszyli go ze słabości, a następnie pokutowali przed Wszechmogącym. Przebaczył im przewinienie i zniósł zakaz. Więcej szczegółów można znaleźć np. w: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 1. s. 515, 522.
I'tikaf- jest to pobyt osoby poszczącej w meczecie z zamiarem przebywania w nim, który charakteryzuje się szczególnym stanem duchowym, mającym na celu uzupełnienie sił witalnych i psychicznych. Uczeni islamscy są zgodni co do tego, że i'tikaf w ostatnich dziesięciu dniach Ramadanu jest dla mężczyzn sunną, czyli działaniem pożądanym.
Zobacz na przykład: An-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. W 10 tomach, 18 godzin, tom 4, część 7, s. 222, 223; al-‚Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. W 18 tomach. T. 5. s. 186.
Przedstawiciele tej światowej religii muszą pościć przez cały rok w czasie Ramadanu, dziewiątego miesiąca kalendarza muzułmańskiego, oraz kilka razy w specjalne święta. Ramadan wiąże się ze ścisłym postem („eid”), który polega na powstrzymywaniu się od jedzenia, wody i kontaktów intymnych w ciągu dnia. Wszystko to jest dozwolone od zachodu do wschodu słońca. Z postu zwolnieni są ci, którzy z jakichś obiektywnych powodów nie mogą go przestrzegać: osoby starsze, małe dzieci, osoby przewlekle chore, będące w ruchu oraz w innych okolicznościach, które nie pozwalają na post. Warto zauważyć, że kobietom w czasie menstruacji nie wolno pościć. Zabrania się wdychania aromatów, zabiegów wodnych, palenia tytoniu i w hołdzie nowoczesności żucia gumy.
W miesiącu Shaaban obowiązuje specjalny post - w tym czasie szczególnie pilnie odmawia się modlitwy za zmarłych. Post w dniu Aszury (10. dzień miesiąca Mukhharam) wiąże się z przejściem proroka do Medyny i jest obowiązkowy dla szyitów, ale dobrowolny.
Posty ortodoksyjne
W sumie wyznawcom prawosławia przepisuje się około 200 dni postu w ciągu roku. Jeśli chodzi o żywność, post oznacza rezygnację z produktów pochodzenia zwierzęcego i wszystkiego, co je zawiera, a w niektórych przypadkach występuje także całkowita rezygnacja z oleju roślinnego lub żywności. Duchowa strona postu zakłada świadomość grzechów, pokutę przez Komunię, dobre uczynki i wyrzeczenie, opór ludzkim namiętnościom (odmowa złe nawyki rozwój życzliwości, pokory i innych cech duchowych).
Na posty jednodniowe składają się cotygodniowe środy i piątki (z wyjątkiem tygodni specjalnych, ciągłych) oraz niektóre świąteczne Wigilie. Na przykład 18 stycznia, przed Trzech Króli, jedzenie nie jest spożywane aż do pierwszej gwiazdy.
Są tylko 4 długie posty: Rozhdestvensky, Velikiy, Petrov i Uspienski. Post Bożonarodzeniowy jest szczególnie radosny w przeddzień święta i dlatego nie jest zbyt rygorystyczny. Przez 40 dni (od 28 listopada do 7 stycznia) ryby są święcone (z wyjątkiem środy i piątku).
Wielki Post jest najsurowszy i najdłuższy. Jego daty są zmienne w zależności od daty Wielkanocy, głównej Prawosławne święto. Pożywienie dla zwierząt jest ściśle ograniczone przez 49 dni, a w pierwszym i ostatnim (Świętym) tygodniu ilość pożywienia również jest ograniczona. Ryby poświęca się dwukrotnie – w święto Zwiastowania Święta Matka Boża i wjazd Pana do Jerozolimy.
Dwa letnie posty - Petrov i Uspienski - są dobre, ponieważ zapewniają różnorodność pokarm roślinny. Post Piotra kończy się zawsze 12 lipca, w odpowiednie święto, i rozpoczyna się w zależności od Wielkanocy. Nie rygorystyczne, z wyjątkiem środy i piątku, ryby są święcone. Może trwać od jednego do sześciu tygodni.
Post Zaśnięcia poprzedza święto Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny (28 sierpnia). Dość rygorystyczne. Niedozwolone w środę i piątek olej roślinny. Ryby nie są błogosławione. Ale wszystko to łatwo się opłaca dzięki obfitości wszelkiego rodzaju zdrowe warzywa i owoce. Post obserwuje się przez dwa tygodnie.
Szybko i przyjemnie!
1. Czy osoba poszcząca może pływać w stawie?
Podczas postu można się kąpać w celu ochłodzenia lub wykonać ghusl (pełną ablucję), co nie psuje postu. Trzeba jednak uważać, aby woda nie przedostawała się przez nos i usta. Hadis Abu Dawuda mówi, że Prorok (s.s.) podczas postu, aby uniknąć upału i pragnienia, polewał mu głowę wodą. Według naukowców woda, która dostanie się do uszu podczas pływania, nie psuje postu.
2. Czy wolno nakładać krem osobie poszczącej w miesiącu Ramadan?
Substancje, które przenikają przez pory skóry człowieka, nie psują postu. Można na przykład stosować kremy, maści, olejki i bandaże na rany. Jednak stosowanie kremu lub maści powinno być umiarkowane. Ponieważ zbyt gruba warstwa kremu lub maści może uniemożliwić wnikanie wody podczas taharat - ablucji i nie będzie to prawidłowe.
3. Czy kobiety w ciąży powinny pościć?
Szariat pozwala kobiecie w ciąży lub karmiącej piersią nie pościć, odkładając ją na później, jeśli istnieje zagrożenie dla zdrowia i życia dziecka lub matki. W hadisie cytowanym przez Sahabę Anesa bin Malika nasz Prorok (s.s.) mówi: „...Zaprawdę, Wszechmogący skrócił modlitwę za podróżnego i nie nałożył obowiązku postu dla podróżnika, kobiety w ciąży i karmiącej. ..”
4. Jeśli zaspałeś podczas porannego posiłku, co powinieneś zrobić?
Jeżeli wg różne powody(w tym ze względu na sen), wierzący pości pomija suhur – poranny posiłek, wówczas w tym dniu musi (bez jedzenia) wykonywać niyot i przestrzegać postu. Ponieważ nasz ukochany Prorok (s.g.s.) w „Dniu Aszury” nakazał ogłosić: „Jeśli ktoś przez przypadek coś zje, niech natychmiast zaprzestanie i pości aż do końca dnia. Kto nie zdążył nic zjeść, niech pości aż do końca”.. Jak widzimy z tego hadisu, nawet jeśli poszczący z jakiegoś powodu nie wstał przed Suhurem, musi wykonać niyot bez jedzenia i przestrzegać postu.
5. Czy post psuje się, jeśli przypadkowo lub celowo połknie się ślinę?
Jeśli osoba trzymająca post połknie ślinę, post nie zostanie przerwany. Ponadto postu nie uważa się za przerwany, nawet jeśli osoba połknie z nosa masę przypominającą smarki.
6. Czy jeśli podczas postu pocałujesz osobę w policzek, czy zniweczy to post?
Całowanie poszczącego w policzek nie rujnuje jego postu. Ponieważ zgodnie ze świadectwem matki wszystkich wierzących, Aiszy, Prorok (s.g.s.), poszcząc, całował swoje żony.
Należy szczególnie zwrócić uwagę na następujące kwestie: jeśli osoba całująca żonę jest pewna, że podczas pocałunku nie nastąpi wytrysk, a pocałunek nie będzie wiązał się ze stosunkiem płciowym, wówczas całowanie jest dozwolone. Jeśli nie ma takiej pewności, jest to działanie z kategorii makrooh.
7. Czy post osoby nie czytającej modlitw jest akceptowany?
Jeśli osoba, która nie recytuje postu salat w świętym miesiącu Ramadan, otrzymuje nagrodę (sawab) za swój post. Jednocześnie jednak pogrąża się w grzechu z powodu nieodmawiania modlitwy. Ponieważ namaz (modlitwa) jest piętno muzułmanie Czcigodny Prorok powiedział na ten temat następujące słowa: „Zaprawdę, znakiem oddzielającym muszrików (niewierzących) od muzułmanów jest modlitwa”.. Dlatego wskazane jest nie tylko pościć, ale także rozpocząć oddawanie czci Wszechmogącemu poprzez salaz (modlitwę).
8. Czy ktoś mający ciężką pracę może nie pościć?
Post sam w sobie jest dla nas trudnym testem. W końcu istotą postu w Ramadanie jest ograniczenie nafs, kształcenie się poprzez powstrzymywanie się od jedzenia i picia oraz umiejętność podporządkowania swoich instynktów umysłowi, bez ulegania obżarstwom w imię zadowolenia Allaha. Jeżeli więc krótkotrwała odmowa jedzenia i picia nie powoduje niebezpieczeństwa śmierci lub nie powoduje dużego uszczerbku na zdrowiu lub nie prowadzi do tego, że poszczący może stracić przytomność, to z uwagi na drobne niedogodności należy porzuć zamiar postu i w ten sposób złamaj porządek Wszechmogącego. W jednym z hadisów Wszechmogący mówi: « Hosoba wykonuje swoje działania dla własnego dobra. Ale post w Ramadanie to inna sprawa. Tylko Ja daję mu nagrodę, bo dla Mojego upodobania odmawia jedzenia i picia. Poszczący ma dwie radości: pierwsza jest w momencie przerwania postu, druga zaś w chwili spotkania z Wszechmogącym. Zapach z ust poszczącego jest dla mnie cenniejszy niż zapach misk (kadzidła)..
9. W jaki sposób wyznacza się godzinę przerwy w postie dla pasażerów podróżujących samolotem?
Osoba lecąca w czasie postu określa czas przerwania postu nie według tabeli, ale kieruje się zachodem słońca. Przykładowo, jeśli w tabeli wskazano godzinę rozpoczęcia postu, a słońce znajduje się jeszcze w zenicie, to poszczący obserwuje zachód słońca i przerywa post dopiero po jego zachodzie. Stół przeznaczony jest tylko dla tych, którzy poszczą w normalnych warunkach, na ziemi. Ponieważ Święty Koran mówi, że czas zaprzestania jedzenia i rozpoczęcia postu zależy od wschodu i zachodu słońca.
11. Czy w czasie Ramadanu można przyjmować kroplówki dożylne?
Czasami osobom, które z różnych powodów nie mogą jeść normalnie, podaje się zastrzyki dożylne w celu utrzymania sił. Dlatego naukowcy uważają, że takie zabiegi (przyjmowanie dożylnych zastrzyków lub kroplówek) przerywają post, podczas gdy inne leki podawane dożylnie nie przerywają postu. Oznacza to, że możemy podsumować, że przyjmowanie kroplówki w celach medycznych, czyli w celu leczenia, nie przerywa postu. Jednakże osoba poszcząca nie może otrzymać zastrzyków przywracających siły, dopóki nie przerwie postu.
12. Czy guma do żucia przerywa post?
Smak świeżej gumy do żucia powoduje, że w ustach pojawia się słodki płyn, który przedostaje się do żołądka i odpowiednio przerywa post. Biorąc pod uwagę, że guma do żucia należy do tej kategorii produkty spożywcze, będziesz musiał nadrobić jej zużycie podczas postu, Allahu alam. Oznacza to, że osoba, która użyła świeżej gumy do żucia i połknęła słodki płyn powstały w wyniku żucia, musi pościć przez dwa miesiące nieprzerwanie po zakończeniu miesiąca Ramadan. Jeśli mówimy o używaniu gumy do żucia, która utraciła już smak, to jest to makrooh (działanie niepożądane).
Jeśli chcesz się pozbyć gumy do żucia nieprzyjemny zapach z ust, radzimy skorzystać z innych metod. W szczególności zamiast gumy do żucia możesz użyć miswaku lub pasty do zębów. Trzeba tylko uważać, żeby nie połknąć piany z pasty do zębów. Jeśli piana przypadkowo dostanie się do żołądka, będziesz musiał nadrobić post tylko tego dnia. Kafarya (uzupełnianie) nie jest konieczna, ponieważ pasta do zębów nie jest produktem spożywczym.
13. Czy post jest łamany? zastrzyki?
Odpowiadając na to pytanie, podajemy definicję Imama Yusufa i Imama Muhammada (r.a): „Jeśli głębokie rany na głowie i ciele leczycie płynami, post nie zostaje przerwany. Ponieważ lek nie jest wprowadzany do organizmu w sposób naturalny i jego przedostanie się do żołądka jest wątpliwe.” Mówiąc to, zauważyli, że jeśli jakakolwiek substancja zostanie spożyta w nietypowy sposób (to znaczy nie przez usta, nos, ucho, odbytnicę, narządy żeńskie), wówczas post nie zostanie przerwany. Dlatego też, biorąc pod uwagę, że lek w zastrzykach nie dostaje się do organizmu naturalnymi drogami, mówi się, że zastrzyki nie przerywają postu.
14. Czy podczas ekstrakcji zęba przerywa się post?
Jeżeli poszczący usunie ząb, post nie zostaje przerwany. Należy upewnić się, że krew z rany w miejscu usuniętego zęba nie dostanie się do środka. Jeśli poszczący przypadkowo połknie krew z rany, musi następnie odrobić post z tego dnia. Biorąc pod uwagę, że lek w zastrzyku podawany podczas ekstrakcji zęba również przedostaje się do organizmu w sposób nienaturalny, czyli omijając naturalne drogi, współcześni naukowcy uważają, że nie przerywa to postu. (Ale jeśli lek zostanie połknięty, zostanie naruszony).
15. Czy podczas lewatywy przerywa się post?
Lewatywa polega na podaniu wody lub płynu leczniczego przez odbyt (odbyt). Żołądek łączy się z jelitem grubym poprzez jelito cienkie; uczeni Hanafi i trzech innych madhabów uważają, że lekarstwa podawane przez odbyt przerywają post. Za post przerwany w ten sposób wierzący następnie nadrabia jeden dzień. W takich przypadkach uzupełnianie kaffyaratu nie jest konieczne. .
16. Czy podczas oddawania krwi należy przestrzegać postu?
Oddawanie krwi w czasie postu nie jest zabronione; czynność ta nie przerywa postu. Ponieważ szanowany Prorok (s.a.s.) podczas postu wykonywał hidżamę. W hadisie przekazanym przez Sahiha Bukhariego Sahabah Abdullah ibn Abbas (r.a.) mówi: „Wysłannik Allaha (s.a.w.) pościł i wykonywał hidżamę”,.
Jeśli jednak poszczący zdaje sobie sprawę, że po oddaniu krwi osłabnie i będzie mu trudno dotrzymać postu, wówczas oddawanie krwi uznawane jest za makruh (niepożądane). Ktoś zapytał o to Sahabah Anas ibn Malik: „ Czy pozwalasz, aby osoba poszcząca wykonywała hidżamę?” Na co Sahaba odpowiedziała: „Jeśli to prowadzi do osłabienia, to nie pozwalamy na to”..
17. Co powinien robić chory podczas Ramadanu?
Allah Ta'ala zobowiązuje swojego niewolnika do wykonywania działań, które leżą w jego mocy. Ponieważ Łaskawy Stwórca chce dla nas łatwości, a nie trudności. Dlatego Wszechmogący w swoim miłosierdziu pozwolił chorym nie pościć.
Święty Koran mówi: „A kiedy ktoś z was wkracza w miesiąc Ramadan, niech pości w te dni. A jeśli ktoś jest chory lub w podróży, niech w pozostałe dni pości przez tę samą liczbę dni. Allah pragnie dla ciebie łatwości, a nie trudności.” Inny werset mówi: „Nie narażaj się na niebezpieczeństwo”.
Na podstawie tych i innych wersetów uczeni doszli do wniosku:
„Czasami brak postu dla chorego jest wajib (obowiązkowy), czasami mubah (dopuszczalny). Jeśli post dla chorego jest uciążliwy i może prowadzić do śmierci, wówczas jego wajib (obowiązkiem) jest nieposzczenie. Jeśli post może wywołać rozwój choroby lub spowolnić powrót do zdrowia, wówczas wolno mu nie pościć.(ale możesz też szybko)» .
Zatem jeśli jesteś chory i nie możesz pościć, post nie będzie dla ciebie farz (obowiązkowy). Ale kiedy wyzdrowiejesz, będziesz musiał nadrobić dni postu. Nie jest to kaffarat (dokończenie postu bez przerwy), dlatego dozwolone jest przerywanie postu. Jeżeli stan zdrowia nie pozwala na odrobienie dni postu, należy za każdy dzień zapłacić fidiya.
W przypadku niemożności zapłaty fidiyah, Allah Wszechmogący jest Przebaczający. Nie zmusza swojego niewolnika do robienia tego, czego nie może zrobić.
18. Czy stosowanie kropli do nosa lub oczu przerywa post?
Krople nie dostają się do oczu i dlatego nie mogą przerwać postu.
Jeśli mówimy o kroplach do nosa, musimy wziąć pod uwagę, że budowa nosa jest połączona z przełykiem, dlatego istnieje duże prawdopodobieństwo, że krople przedostaną się do środka. Z tego powodu istnieją powody, aby sądzić, że krople do nosa przerywają post.
Ponadto szanowny Prorok (s.a.s.) powiedział: „Podczas wykonywania ablucji nabierz więcej wody przez nozdrza. Ale nie rób tego podczas Ramadanu.”, ostrzegając, że woda może przedostać się przez nos i dalej do środka.
Podczas postu zaleca się pozostawienie kropli w nosie podczas wieczornej przerwy w poście. Biorąc pod uwagę, że krople do nosa (szczególnie latem) stosują głównie osoby cierpiące na choroby alergiczne, należy rozważyć zastąpienie kropli zastrzykami w okresie postu.
19. Czy podczas postu można myć się w łaźni?
Biorąc pod uwagę, że łaźnia jest miejscem, w którym ludzie myją się parą, wskazane jest odłożenie wizyty w łaźni do czasu zakończenia postu. Ponieważ para w kąpieli składa się z cząsteczek wody, czyli para zawiera cząsteczki wody. Poprzez wdychanie pary duże ilości pewna ilość wody dostaje się do organizmu. Dlatego istnieje powód, aby powiedzieć, że twój post zostanie przerwany.
Osoba poszcząca może jednak wziąć kąpiel lub prysznic. Trzeba tylko uważać, aby woda nie dostała się do środka przez usta lub nos. Prawdę zna tylko Allah!
Abdusamat Kasym
Tłumaczenie z języka kazachskiego: Zarina Nokrabekova
strona internetowa/
Fataual Islamiya, Darul Ifta al-Mysriya, zakład 1/100.
ɘbu Dauid, Kitabus Siyam, 2365-hadis. Sahih.
Fataual Kindia – zakład 1/224.
Al-Kasani, Badaig – zakład 2/614.
Ibn Mazhi – 1667.
Dziesiąty dzień miesiąca Muharram
Sahih Bukhari, Kitabus Siyam, 1824 – hadis
Bukhari, Kitabus saum – 1827.
Hidaya – zakład 1/310; Al-Aini, Binaya – zakład 4/44.
a) U. Zuhaili: Fataua Muaasyra – zakład 32. Damaszek.; b) http://qaradawi.net/
Muzułmanin, Iman – 134.
Imam Muhammad ─ ─ Bu Zahra, F──u─: Siyam.
Bukhari, saum, 2; Muzułmanin, Siyam, 152.
Doktor prof. Ali Żuma: http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=859; Diyanet fetvalari fetva nom. 83.
Bakara – nr 187 werset.
Kuran Karim, Bakara Suresi – 184 ayah.
Majmagul Fikhil Islami ad-Duali, 1997, uchwała 91-96, przyjęta między 3 a 28 sierpnia; Din Isleri Yuksek Kurulu, Oruc. 42-latki Ankara. Sen 2010
Al-Kasani, Badai – 2/607 s.
Ibn Abidin – 3/368 stron
Hidaya, Kitabus saum – 1/317
Bukhari, Saum, 1837 – hadis.
leczenie poprzez upuszczanie krwi
Bukhari, Saum, 1838 – hadis.
Bakara, 286 wersetów.
Bakara, 185 wersetów
Al-Kasani, Bada'i – 2/609 s.
W szariacie osoba chora, dla której nie ma nadziei na wyzdrowienie, a także osoby starsze (ci, którzy nie są w stanie nadrobić opuszczonych dni postu) muszą nakarmić osobę potrzebującą na każdy dzień postu. Nazywa się to fidią. Fidia może być również przekazywana w pieniądzu. Wystarczy nakarmić jednego biednego człowieka rano i wieczorem przez trzydzieści dni lub zapewnić sześćdziesięciu potrzebującym jednorazowy posiłek rano lub wieczorem. Jeśli dana osoba nie ma możliwości dania fidiyya, prosi Allaha o przebaczenie. M. Isauly, K. Zholdybayuly, Islam Gylymkhaly
Fataual Hindia – 1/224 s.
Tukhfatul Fukaka – 1/355 stron.
Musnad Ahmad ibn Hanbal – Hadis nr 16035.
Celem postu jest rozpoczęcie walki z grzechem poprzez powstrzymanie się od jedzenia, podjęcie ścieżki duchowej poprawy, porzucenie złych myśli itp. Nie można pościć tylko dlatego, że jest to modne lub korzystne dla zdrowia: w jednym przypadku jest to bezużyteczna, a nawet szkodliwa strata czasu, a w drugim post zamienia się w regularną dietę, choć w rzeczywistości nie ogranicza się do zestawu pewne ograniczenia żywieniowe. Wielu księży twierdzi, że w okresie Wielkiego Postu lepiej się powstrzymać negatywne myśli, ale jedz mięso niż odwrotnie.
Jeśli odmowa zwykłego jedzenia powoduje agresję i złość, wówczas post nie ma sensu.
Osoby poszczące po raz pierwszy, te, które nie mają nawyku ograniczania się w jedzeniu, osoby o złym zdrowiu i innych ograniczeniach, mogą przestrzegać postu, w miarę swoich możliwości. Kapłani błogosławią pielęgniarki i chorych, aby odpoczęli w poście. Przecież nagła odmowa zwykłego jedzenia może prowadzić do problemów zdrowotnych i zaostrzenia niektórych chorób.
Zgodnie ze ścisłymi przepisami kościelnymi poszczenie jest zabronione u pacjentów z chorobami przewodu pokarmowego, dzieci i młodzieży do 14 roku życia.
Zasady postu
Wielki Post składa się z tzw. Wielkiego Postu, postu trwającego 40 dni oraz Wielkiego Tygodnia. W tym czasie nie należy spożywać produktów mlecznych i mięsnych, jajek, ryb ani żadnych potraw zawierających te produkty, choć w niektóre dni dopuszcza się niewielkie wyjątki. Na przykład w Zwiastowaniu lub Niedziela Palmowa gotują ryby, a w wigilię Verbny można zjeść kawior. Bywają wręcz przeciwnie, dni cięższe – np. w poniedziałek pierwszego tygodnia postu lub w czasie Wielkiego Tygodnia wierzący nic nie jedzą.
Podczas postu można jeść orzechy, miód, dżemy, warzywa i owoce, a także produkty sojowe, które są doskonałym substytutem mięsa i nabiału. Warto włączyć do jadłospisu rośliny strączkowe, które uzupełniają niedobory białka zwierzęcego.
Bardzo ważne jest monitorowanie spożycia kalorii podczas postu; powinno ono pozostać na tym samym poziomie, co przed ograniczeniami. Post nie jest dietą; należy stosować urozmaiconą i satysfakcjonującą dietę. Nie zapomnij pić świeżo wyciskanych soków, herbata zielona, woda mineralna. Ogórki kiszone są dozwolone w okresie Wielkiego Postu, ale nie należy dać się im ponieść. Bardzo ważne