Kim są Maorysi? Plemię Maorysów to lud z Nowej Zelandii: zdjęcia, filmy, zwyczaje i tatuaże w stylu maoryskim.

„Tylko 20 kilometrów do miasta Pegaz” – za oknem samochodu błysnął napis. „Pegaz – kawa i coś jeszcze…” – czytamy w kolejnym. „Na następnym zakręcie możesz zawrócić i odwiedzić miasto Pegaz”. I na koniec: „Pegaz – przyjdź ponownie!” „Żegnaj z Wyspą Południową” – pomyślałam po raz ostatni, czekając na samolot na Wyspę Północną. „Szkoda, że nigdy nie odwiedziłam miasta Pegaz”.

Jak wszyscy doskonale wiedzą, Nowa Zelandia składa się z dwóch wysp, zwanych po prostu Południową i Północną. Jeszcze kilkaset lat temu wyspy te nazywano zupełnie inaczej. Te Wai Pounamu Lub Wody Jadeitu zwana Wyspą Południową Te Ika-a-Maui Lub Ryba Maui zwany Północnym. A potem przyszli brytyjscy kolonialiści i zdawali się mówić: tak, to wszystko jest bardzo piękne, ale diabeł złamie mu nogę, więc teraz to wszystko będzie się nazywać Wyspą Południową i Wyspą Północną.

Ponieważ w przypadku antypodów jest odwrotnie, klimat na Wyspie Północnej jest łagodniejszy i cieplejszy niż na południu, w związku z czym jest tam więcej ludzi, więcej dróg, więcej samochodów i domów. Tak, nadal znajdują się pod lotniskiem w Auckland, ale nie jest już jasne: albo pasą się pod lotniskiem, albo pod australijskim centrum handlowym Westfield. Cywilizacja!

Pierwszą rzeczą, którą zauważasz na Wyspie Północnej w porównaniu z Wyspą Południową, są Maorysi. Oczywiście Maorysi, aborygeni Nowej Zelandii, którzy pojawili się na wyspach około 800-1000 lat temu, a na Wyspie Północnej stanowią obecnie tylko mniejszość narodową, ale największą z mniejszości. Stosunki między aborygenami a europejskimi kolonialistami nie uległy natychmiastowej poprawie. „Och! Tyle dobrej ziemi do wypasu owiec!” – pomyśleli pierwsi Europejczycy dopiero, gdy zobaczyli Nową Zelandię. „Och! Ile jedzenia przybyło!” – myśleli Maorysi, o których wiadomo, że są kanibalami. Generalnie na początku zdania były podzielone.

Na szczęście, po okresie konfliktów, a nawet wojen, Maorysom udało się stać pełnoprawnymi członkami współczesnego społeczeństwa Nowej Zelandii i pomimo pozostałych problemów ich sytuacja jest nadal lepsza niż sąsiadujących Aborygenów w Australii czy na przykład Indianie w Kanadzie. Kultura Maorysów jest dużą i ważną częścią współczesnej kultury Nowej Zelandii, a w szczególności reprezentacja Nowej Zelandii w rugby zawsze wykonuje maoryski taniec wojenny haka przed rozpoczęciem zawodów. Ze szczególną starannością, jeśli mecz z Anglikami.

Ponieważ Nowa Zelandia jest krajem bardzo turystycznym, w głównych ośrodkach turystycznych, takich jak Rotorua, popularne jest: w ciągu dnia Maorysi noszą europejskie ubrania i chodzą do centra handlowe, a wieczorami ubierają się w tradycyjne stroje i idą do pracy jako Maorysi w zoo. Spektakl całkowicie fałszywy, ale zabawny. Nie denerwujemy się, że Śpiąca Królewna nie jest prawdziwa w Disneylandzie.

Klasyczna rozrywka polega na symulowaniu wizyty jednego plemienia do drugiego. Aby wszystko się udało, zaczęliśmy wcześniej przygotowywać „plemię turystów”. Wsiedliśmy do autobusu, wybraliśmy lidera, nauczyliśmy się podstawowych słów w języku maoryskim i śpiewaliśmy w chórze pieśni plemienne. Od nas było to: „Katiusza”. Pod znakiem „ruch okrężny” autobus w tym czasie wykonał 30 obrotów.

Wprowadzenie obejmuje spotkanie.

Taniec wojenny Haka.

Piosenki o życiu.

Po występie nastąpił tradycyjnie przygotowany lunch. W tym kontekście fakt, że posiłek był „tradycyjnie przygotowany”, a nie „tradycyjny”, stanowi znaczącą różnicę z tego prostego powodu, że „tradycyjny” posiłek maoryski obejmował dania takie jak mięso szczura i mięso ludzkie. Na szczęście obie te tradycje kulinarne odeszły już w przeszłość. współczesny świat zniknęło w tle wraz z pojawieniem się McDonald's w Nowej Zelandii. Ten ostatni, jak powszechnie wiadomo, dobrze zaspokaja jedną z tych potrzeb, jednak mówi się, że tradycyjny szczur nowozelandzki, obecnie wpisany do Czerwonej Księgi, był grubszy, grubszy i smaczniejszy od współczesnego norweskiego szczura okrętowego, który przybył z Europejczykami i prawie całkowicie.

Szczególnie efektownie namalowany „wodz Maorysów” towarzyszył przygotowywaniu obiadu na glinianej płycie z kamieni podgrzewanych ogniem, hojnymi komentarzami. „Pamiętaj, czas włożyć jedzenie, gdy kamienie zbieleją od gorąca. W tej temperaturze gotowe mięso z kości dorosłego mężczyzny zaczyna odpadać po około dwóch godzinach. Ogólnie to zaostrzyło apetyt. „A ja jestem wegetarianinem” – powiedziałem i otrzymałem w odpowiedzi takie spojrzenie, że musiałem pilnie się poprawić: „Ale to tylko oznacza, że nie mogę jeść wieprzowiny”.

Na deser podali światowej sławy Nowa Zelandia Pavlova z kiwi.

Część 6. Maorysi (Nowa Zelandia).

Długie i tajemnicze pochodzenie rdzennej ludności Maorysów sięga XIII wieku. Przedstawia mityczną krainę Hawaiki, położoną we wschodniej Polinezji. Dzięki stuleciom izolacji Maorysi stworzyli niezależne społeczeństwo z charakterystyczną sztuką, własnym językiem i wyjątkową mitologią.

„Mój język jest moim przebudzeniem, mój język jest oknem mojej duszy”.

Aspektami tradycyjnej kultury Maorysów są malarstwo, taniec, legendy, tatuowanie i komunikacja. Chociaż przybycie europejskich kolonistów w XVIII wieku wywarło głęboki wpływ na styl życia Maorysów, wiele aspektów tradycyjnego społeczeństwa przetrwało do dnia dzisiejszego.

Wodospad Haruru na Wyspie Północnej

Jako zwolennicy politeizmu Maorysi czczą różnych bogów, boginie i duchy. Maorysi wierzą, że przodkowie i istoty nadprzyrodzone są wszechobecne i są w stanie pomóc plemieniu w potrzebie. Mity mają swoje korzenie w odległej przeszłości. Opowiadają historię powstania wszechświata, bogów i ludzi.

Przesiąknięty mitologią zjawiska naturalne, pogoda, gwiazdy i Księżyc, ryby w morzu, ptaki w lesie i same lasy. Maoryskie rozumienie rozwoju wszechświata wyrażone jest w formie genealogicznej.

Ta moko

Aspekty tradycyjnej kultury Maorysów obejmują sztukę, legendy, tatuaże (Ta Moko), występy sceniczne (tzw. Kapa Haka), zwyczaje, gościnność i komunikację.

Tatuaże zawsze były ważną częścią kultury Maorysów. Wykonanie tatuażu to ważny krok w procesie stawania się mężczyzną, dlatego z tym wydarzeniem wiąże się wiele obrzędów i rytuałów. Każdy członek plemienia Maorysów pełni szczególną rolę i zajmuje szczególne miejsce w porządku społecznym.

Roberta Davisa

Podróżując bez końca, Maorysi udowodnili, że są odważnymi i zaradnymi poszukiwaczami przygód oraz jednymi z największych nawigatorów wszechczasów. Dzięki stuleciom izolacji od reszty świata Maorysi stworzyli wyjątkowe społeczeństwo z charakterystyczną sztuką, oryginalnym językiem i charakterystyczną mitologią.

Wodospady Huki

Chociaż przybycie Europejczyków wywarło głęboki wpływ na styl życia Maorysów, wiele aspektów tradycyjnego społeczeństwa przetrwało w XXI wieku.

Maorysi w pełni uczestniczą we wszystkich aspektach życia kulturalnego i kulturalnego życie publiczne Nowa Zelandia, prowadząca w dużej mierze zachodni styl życia, a jednocześnie nie tracąca kontaktu ze swoimi wielowiekowymi tradycjami.

Aktywnie podtrzymywane są tradycyjne więzi rodzinne. W szczególności tak zwana „dalsza rodzina” (Whānau) pozostaje integralną częścią życia Maorysów. Chociaż wielu Maorysów wyemigrowało do większych wiosek i miast, nadal mieszkają prawie wyłącznie na odległych obszarach wiejskich.

Wieś Taupo

Kai to maoryskie słowo oznaczające jedzenie. Dieta Maorysów opiera się na drobiu i rybach i jest uzupełniana przyprawami z dzikich ziół i korzeni. Maorysi w swoich plemiennych ogrodach uprawiają także rośliny okopowe i warzywa, w tym bataty, dynie i kumarę (słodkie ziemniaki).

Maorysi zwykle gotują jedzenie w podziemnych piecach zwanych hangi. Do dziś tę tradycyjną metodę wykorzystuje się przy specjalnych okazjach, tworząc świąteczne przysmaki z tradycyjnych składników.

dr. Doktor Pita Sharples

Maorysi to rdzenni mieszkańcy Nowej Zelandii. Ich historia jest długa i tajemnicza. Opierając się na przekazach ustnych, znaleziska archeologiczne i analizy genetycznej możemy datować pojawienie się Maorysów w Nowej Zelandii na XIII wiek naszej ery.

Początki Maorysów można z całą pewnością prześledzić na wyspach Polinezji Wschodniej. Ich migracja do Nowej Zelandii z mitycznej krainy Hawajów odbyła się poprzez kilka epickich rejsów na łodziach waka (rodzaj kajaka) przez dość długi okres czasu. Legenda głosi, że dwanaście dużych kajaków przewoziło 12 plemion (iwi), które tworzyły lud Maorysów. Nawet dzisiaj większość Maorysów pamięta, z jakiego pierwotnego plemienia pochodzą.

Testament Taniwhy

Pod koniec XIX wieku skutki wczesnej kolonizacji, wojen i epidemii zmniejszyły populację Maorysów do 40 000. Na początku XX wieku populacja Maorysów zaczęła się odradzać. Kultura Maorysów odrodziła się.
Obecnie w Nowej Zelandii mieszka około 650 tysięcy Maorysów.

Prosty

Wcześni Maorysi byli bardzo pokojowi w porównaniu do późniejszych pokoleń, których wojownicze zachowanie rozwinęło się w wyniku wojen plemiennych.

Pierwsi osadnicy nie nazywali siebie Maorysami aż do przybycia europejskich kolonistów w XVIII wieku. Potrzebowali własnego imienia, aby odróżnić się od nowo przybyłych - i nazywali siebie Maorysami („prostymi”). W swojej religii bogowie dzielą się na prostych („maoryskich”) i potężnych.

Wioska Taupo na Wyspie Północnej

Na marae szczególnie widoczne jest społeczeństwo Maorysów. W przeszłości marae było centralnym miejscem spotkań w tradycyjnych wioskach. Często odbywały się tam wydarzenia takie jak wesela, pogrzeby i duże zgromadzenia, których wymagał protokół i etykieta. Takie wydarzenia to wielkie święto, podczas którego można pochwalić się kolorowymi strojami narodowymi, biżuteria, misterne tatuaże, tańce i przyśpiewki – innymi słowy pokaż maoryskie tradycje w całej okazałości.

Wojna Haka

Taniec wojenny Haka, stworzony w celu zastraszenia przeciwnika, jest jedną z najsłynniejszych tradycji kulturowych Maorysów. Tańcowi temu towarzyszą pieśni i cielesna perkusja: klaskanie w dłonie, tupanie nogami i uderzanie biodrami. Sam taniec zawiera ekspresyjne pozy symbolizujące wojowniczość i agresję.

Śpiew maoryski podlega bardzo rygorystycznym zasadom. Przerwanie kary w połowie wyroku oznacza sprowadzenie na społeczność katastrofy, a nawet śmierci. Te pieśni często mówią
legendy rodzinne lub wyczyny przodków.

Connie Adam

Miejsce jednostki w społeczeństwie często było wyznaczane przez jej strój i tatuaże. Osoby o wysokim statusie społecznym zawsze pokrywały się tatuażami, natomiast współplemieńców, którzy nie mieli tatuaży, uważano za osoby bezwartościowe.

Maorysi to jeden z narodów Oceanii. Jego populacja liczy obecnie około 750 tysięcy osób (połowa wszystkich Polinezyjczyków). Maorysi zamieszkują Nową Zelandię (ok. 600 tys.), Wyspy Cooka i Australię. Nową Zelandię osiedlili stosunkowo niedawno – w XIII-XIV w. n.e. Ich język należy do polinezyjskiej grupy rodziny austronezyjskiej.

Maoryski charakter

Nowa Zelandia była ostatnim zamieszkałym dużym obszarem. Z szeregu teorii wynika, że Maorysi byli nieudacznikami, wyrzutkami, którzy nie znaleźli miejsca na swoim dotychczasowym miejscu i zmuszeni byli szukać nowy dom. Jednocześnie jednak mAori są uważani za wojownicze plemię. Taką reputację wśród Europejczyków zdobyli już od pierwszego spotkania, które odbyło się 24 listopada 1642 roku, kiedy wyprawa Tasmana postawiła stopę u wybrzeży Nowej Zelandii. Spotkanie zakończyło się potyczką, zabiciem i pożarciem kilku członków wyprawy. Po Tasmanie praktycznie każdy europejski nawigator popadł w konflikt z Maorysami. Chociaż Cook nadal był zjadany nie przez nich (co jest powszechnym błędnym przekonaniem), ale przez spokrewnionych z nim Hawajczyków.

Maoryski taniec rytualny

Kultura Maorysów

Według niektórych źródeł Maorysi nie zawsze praktykowali kult wojny. Nabyli wojowniczość w wyniku zmian klimatycznych i serii katastrof tektonicznych, które doprowadziły Nową Zelandię do gwałtownego ograniczenia zasobów biologicznych. Być może jednak głównym powodem byli sami Maorysi, którzy eksterminowali lub ograniczali miejscową populację, gdyż nie znali tak dużych i drapieżnych ssaków przed przybyciem człowieka, w związku z czym nie opracowali ochrony.

Ograniczone zasoby doprowadziły do wojen, które szybko zakorzeniły się w kulturze i strukturze społecznej. Maorysi zaczęli budować ufortyfikowane osady, opracowywać taktykę i ulepszać broń. Kontakt z Europejczykami, zwłaszcza z wielorybnikami, którzy nie przejmowali się specjalnie kwestiami etycznymi, otworzył przed Maorysami nowe horyzonty. Kultura uprawy ziemniaków umożliwiła stworzenie strategicznych zapasów żywności, a broń palna doprowadziła do rewolucyjnych zmian w sprawach wojskowych. Rozpoczęły się tak zwane „wojny muszkietowe” - niekończąca się seria wewnętrznych potyczek, które trwały od 1807 do 1847 roku. W 1835 roku kilka grup Maorysów najechało wyspę Chatham, eksterminując lub zniewalając żyjące tam spokrewnione plemię Moriori.

Wojny muszkietowe zakończyły się dopiero wraz z pojawieniem się nowego wroga - korony brytyjskiej. Uparty opór kolonizacji, choć w sensie militarnym skazany na porażkę, doprowadził do rezultatów w sensie politycznym. Plemiona zachowały swoje posiadłości ziemskie, a sami Maorysi otrzymali równe prawa z kolonistami, co było rzadkością w XIX wieku. Rozwarstwienie majątkowe na długi czas wykluczyło rdzennych mieszkańców z życia politycznego, jednak w 1867 roku na ziemiach Maorysów utworzono cztery okręgi wyborcze (ich liczba wzrosła później do 7), a ludność uzyskała reprezentację w parlamencie.

Mitolodzy maoryscy

Maorysi nie czcili zwierząt. Ich bogowie mieli głównie ludzki wygląd i współistnieli z bohaterami - przodkami, przodkami plemion. Maorysi pamiętają nazwiska założycieli, którzy według legendy przybyli do Nowej Zelandii (Ao Tea Roa) na siedmiu łodziach.

Niektórzy badacze uważają, że Maorysi wymyślili najwyższe bóstwo Io, stwórcę wszystkich rzeczy, jeszcze przed przybyciem Europejczyków. Najprawdopodobniej jest to jednak późniejsze rozwarstwienie chrześcijańskie spowodowane działalnością misyjną, a sama nazwa pochodzi od Jehowy. W opisach można doszukać się zbyt oczywistych podobieństw (np. znajomość dobra i zła kojarzona jest z Io).

Tanya znacznie bardziej nadaje się do roli najwyższego bóstwa. Jest bogiem płodności, bogiem lasów i ptaków, ale według mitu kosmogonicznego stworzył kobiety poprzez oddzielenie tego, co żeńskie (Ziemia) od męskiego (Niebo), co stało się aktem stworzenia. We współczesnej interpretacji Tane zajmuje jednak skromne miejsce. Jest synem Papy (Ziemi) i Rangu (Nieba), chociaż na początku rozdzielił swoich rodziców.

Bóg wojny Tumatauenga zajmuje szczególne miejsce w panteonie Maorysów. W micie kosmogonicznym sprzeciwiał się Tane'owi, chcąc zabić swoich rodziców, zamiast ich rozdzielić. Co ciekawe, to właśnie od boga wojny, Tumatauengi, według swoich wyobrażeń Maorysi wywodzili się.

Koncepcja many, magicznej substancji, również odzwierciedla paradygmat maoryskiego wojownika. Magiczna moc, które można gromadzić lub wydawać, można je utracić w wyniku celowych działań wroga. Umożliwia także wyrządzenie krzywdy drugiej osobie. Tapu (tabu) - system ochrony przed szkodliwe skutki Mana i tatuaże moko służą między innymi do kontrolowania magii.

Rdzenni mieszkańcy – polinezyjscy Maorysi – imigranci ze wschodniej Polinezji – zaczęli rozwijać Aotearoa ponad sześćset lat temu.

Nowa lokalizacja okazała się mieć bardziej surowy klimat, ale jednocześnie tam był świetne możliwości do polowań i wędkarstwa. Aby zdobyć pożywienie, Maorysi używali kamiennych toporów, włóczni wykonanych z kości wielorybów i haczyków na ryby wykonanych z muszli. Po zasiedleniu Wyspy Północnej i północnej części Wyspy Południowej zajęli się rolnictwem: na terenach oczyszczonych z lasów zaczęli rosnąć uprawy warzywne(słodki ziemniak, taro, ignam). Maorysi mieszkali w chatach z trzciny, a ich ubrania szyto z dzikiego nowozelandzkiego lnu i psich skór. Po zmieszaniu się z miejscową ludnością (prawdopodobnie rasy Australoidów) nabyli pewne cechy odróżniające ich od Polinezyjczyków.

Ponad 100 lat po odkryciu Nowej Zelandii wyspy zostały zbadane przez angielskiego nawigatora Jamesa Cooka, który zatknął brytyjską flagę na brzegu jednej z zatok. W 1804 roku Wielka Brytania ogłosiła wyspy swoją kolonią. Nowej Zelandii przypisano rolę rolniczego dodatku Anglii.

W rejonie Bluff były też rosyjskie kolonie i wielorybnicy, ale o tym milczą - albo echa zimnej wojny z praniem mózgu, albo po prostu niewygodne dla anglojęzycznych mas jest zgodzić się, że Rosjanie zabijali tu wieloryby przed Cookiem znalazłem nazwy tych miejsc..
Około 30 lat przed Cookiem wścibscy Chińczycy wylądowali na wyspach w poszukiwaniu złota.

Tradycyjnie Maorysi wykonywali rytualny taniec, aby sprawdzić, czy intruzi przybyli z pokojowymi, czy wrogimi zamiarami. Ceremonię tę można nadal oglądać w maoryskich ośrodkach kulturalnych. Wygląda naprawdę przerażająco i nieprzyjemnie dla białego mężczyzny: wyłupiaste oczy, dzikie krzyki, wystające języki, trzęsące się patyki. Dodatkowo Maorysi zdmuchują ogromne muszle i rzucają pod nogi gości specjalne liście, rozglądając się wściekle i wykonując agresywne ataki. Jeśli gość podniósł liść i ogólnie zachował się, zdaniem Maorysów, należycie, wpuszczano go do wioski i nawet nie został zjedzony.

Maorysi nie mieli metalu ani pisma, nie znali też alkoholu ani narkotyków. Modlili się do bogów natury i czcili kult przodków, wykonywali skomplikowane rzeźby w drewnie oraz zakrywali twarze i ciała wzorzystymi tatuażami.

W 1840 roku Brytyjczycy narzucili przywódcom Maorysów traktat, zgodnie z którym ci ostatni scedowali „wszelkie prawa i władzę suwerenną” na królową angielską. Nowa Zelandia stała się Angielska kolonia.Europejska kolonizacja terytorium Nowej Zelandii zakłóciła naturalny bieg rozwój historyczny Maoryski. Gorączka złota, związana z odkryciem złota na Wyspie Południowej w latach 60. XX wieku, spowodowała gwałtowny wzrost imigracji do Nowej Zelandii.
Maorysi nigdy nie przegrali z Koroną na polu bitwy. Zgodnie z pierwotną tradycją wszystkich imperiów, gdzie nie można brać bagnetem i winogronem, biorą dyplomacją... Trudno powiedzieć, jakie uczucia siedziały w głowie Maorysów, zapewne nie najradośniejsze, zwłaszcza gdy, mając nauczyli się czytać, w końcu zrozumieli, że podpisany przez nich Traktat z Waitange, szanowany nie mniej niż Karta Praw czy Konstytucja ZSRR, jest jedynie dyplomatycznym potwierdzeniem dożywotniej niewoli ze strony „dalekiej niemieckiej ciotki siedzącej na drugi koniec świata”
W 1840 roku Nowa Zelandia stała się angielską kolonią ze wszystkimi nieuniknionymi cechami kolonizacji – misjonarzami, pułkami Jej Królewskiej Mości, których żołnierze otrzymali działki po odbyciu służby, łotrzykami i łajdakami z całego świata, zwanymi imigrantami, których wciąż napływają Tutaj..

Europejczycy przywieźli choroby i złe nawyki zakłócił zwyczajowy, naturalny sposób życia aborygenów. I rzeczywiście, czy to nie z powodu dziwnego europejskiego jedzenia i spokojnego życia dzisiejsi Maorysi są chorobliwie grubi i nie żyją długo?

Dziś Maorysi mają wszystkie prawa i korzyści przysługujące rdzennej ludności, mają nawet własną partię polityczną reprezentowaną w parlamencie. Jednak Maorysom nie spieszy się z korzystaniem ze swoich praw obywatelskich – większość z nich żyje z zasiłków socjalnych, nie pracuje, nie pije i nie przyczynia się do skromnych statystyk przestępczości w Nowej Zelandii.

Przed Europejczykami Maorysi posiadali stosunkowo zaawansowaną wiedzę z zakresu medycyny, higieny i nawigacji, byli odważnymi żeglarzami, dobrymi rolnikami, odważnymi wojownikami, wyróżniającymi się muzykalnością i zdolnościami artystycznymi oraz posiadali niezaprzeczalne umiejętności techniczne i konstrukcyjne.

Maorysi wierzą, że człowiek umrze, jeśli obrazi drugiego, że przyczyną choroby jest zły czyn, że należy się wstydzić nagiego ciała. Dlatego wiele procedur szpitalnych jest dla nich bolesnych. Obrażają ich poczucie skromności. Nawet proste badanie pacjenta musi być poprzedzone długimi wyjaśnieniami lekarza.

Maorysi wierzą, że lekarze Pākehā nie rozumieją ich chorób. Rzeczywiście, biali często myślą, że wiele chorób Maorysów wynika z przesądów. Faktem jest, że sami Maorysi przyczyną większości chorób są naruszenia zwyczajów plemiennych ustanowionych przez bóstwa w czasach starożytnych.

Powrót do zdrowia przypisywano konkretnemu bogowi, który patronuje tohunga. On jest tym, który dokonuje uzdrawiania. Misjonarze oczerniali go na wszelkie możliwe sposoby, przyrównując go do czarownika. Biali lekarze z reguły nadal mówią o tohunga z pogardą. I tak maoryscy pacjenci ukrywają fakt, że go odwiedzali. Niewielu lekarzy, czy to Maorysów, czy Pākehā, konsultuje obecnie tohunga w przypadku pacjentów, którzy nie reagują na konwencjonalne leczenie.

Przez dwadzieścia dziewięć lat, od 1843 do 1872 roku, toczyły się tzw. wojny maoryskie. Najpotężniejsze militarnie wówczas państwo – Wielka Brytania – walczyło z dzikimi plemionami zamieszkującymi Nową Zelandię. Było o co walczyć: wygoda położenie geograficzne, korzystny klimat dla Europejczyków, zasoby naturalne.

Maorysi przybyli do Nowej Zelandii tysiąc lat wcześniej niż Europejczycy, mieli bogatą kulturę, ale dopiero zaczynali przechodzić na system niewolniczy. Osobliwością Maorysów było to, że wśród nich powszechny był kanibalizm.

Wyjaśniono to prosto: oprócz ludzi jedynymi ssakami zamieszkującymi wówczas Nową Zelandię były psy i szczury. Obecnie kraj zajmuje jedno z czołowych miejsc w hodowli zwierząt, a sto pięćdziesiąt lat temu rdzenna ludność cierpiała z powodu głodu białka (mniej więcej taki sam obraz zaobserwowano kiedyś na wyspach karaibskich).

Trzeba przyznać, że pojawienie się tu białego człowieka nie wywarło najlepszego wpływu na lokalną florę i faunę. Koty i psy sprowadzone przez kolonizatorów, a także liczne oposy rozmnażające się jak karaluchy, stworzyły bardzo realne zagrożenie dla narodowego symbolu Nowej Zelandii – ptaka kiwi. Okazuje się, że Nowa Zelandia była jedynym miejscem na ziemi, gdzie możliwe było pojawienie się bezskrzydłego ptaka. Po prostu nie miała naturalnych wrogów: węży, pająków, dużych i małych drapieżników. Teraz wszystko się zmieniło.

Do dziś Maorysi z pogardą traktują imigrantów z innych wysp Oceanii – Fidżi, Tongańczyków czy z Wysp Cooka, którzy niegdyś próbowali tu wylądować po wielu tygodniach morskich przepraw.

Prawo Maorysów nie zezwalało na zabijanie dla samego zabijania, dla przyjemności lub dla obiadu. Do kotła trafiali tylko wrogowie polegli w bitwie, natomiast żony, dzieci i bydło zabitych trafiały do użytku zwycięzcy.

A Maorysi uważali za oczywiste zjadanie swoich więźniów. Uznano to za całkowicie naturalne. Wcześniej torturowanie więźniów też było na porządku dziennym.

Ale tu jest paradoks. Brytyjczycy byli bardzo zaskoczeni, dlaczego Maorysi nigdy nie atakowali konwojów bronią i żywnością. Kiedy zadali to pytanie uwięzionym Maorysom, odpowiedzieli całkiem szczerze: „Jak wtedy będziesz walczyć?”

Oznacza to, że zarówno koncepcja moralności, jak i rozumienie taktyki i strategii wojny radykalnie różniły się od europejskich. Wszystko zostało wywrócone do góry nogami.

W bitwach o swoją ziemię i wolność Maorysi pokazali cuda odwagi. Jednak przewaga siłowa była po stronie wroga. W roku 1872 stłumiono ostatnie ośrodki zbrojnego oporu plemion Maorysów. Ponad połowa wszystkich Maorysów została zabita przez Brytyjczyków podczas wojny. Ogólnie rzecz biorąc, w wyniku „cywilizacji” ich populacja została zmniejszona do 10% pierwotnej.

Maorysi opowiadali, że w przeddzień erupcji Ruapehu, w Te Ariki, 10 czerwca 1886 roku n.e. zatrzymali się biali podróżnicy, a lokalny przywódca na znak przyjaźni podarował im poczęstunek – miód zebrany na zboczach Tarawery, co przez stulecia było tematem tabu. Zatem rozgniewani bogowie ukarali niegodziwego przywódcę: tej nocy on i cała jego rodzina zginęli...

Wulkan ten jest aktywny; jego ostatnią poważną erupcję odnotowano w 1945 roku. Trwało to prawie sześć miesięcy, okolicę pokryły bomby wulkaniczne i popiół. Osiem lat później (1953 r.) przepełniony pośpieszny pociąg Wellington–Auckland został zmieciony z mostu do rzeki przez strumień wypływający z wysokogórskiego jeziora w jednym z kraterów Ruapehu.

Aktywność wulkanu Ruapehu w Nowej Zelandii wzrasta, a naukowcy spodziewają się jego erupcji, podaje Reuters. Ostatni raz Grzmiąca Otchłań, jak nazwa wulkanu jest tłumaczona z języka maoryskiego, we wrześniu ubiegłego roku wyrzuciła w górę gorące kamienie. Niektóre z nich osiągały średnicę 2 m. Następnie alpinista i robotnik zostali ranni w chatce na zboczu, której dach został rozbity przez bruk

W ciągu ostatniego półtora wieku, w wyniku intensywnej wycinki i wypalania lasów, karczowania gruntów pod budowę, powierzchnia leśna wysp zmniejszyła się o 11 milionów hektarów. Zniszczono siedliska wielu endemicznych gatunków zwierząt i roślin. W rezultacie przyroda poniosła ogromne szkody.

Pierwsi zdali sobie z tego sprawę potomkowie Polinezyjczyków, Maorysi. To właśnie na ich ziemiach i z ich inicjatywy utworzono pierwszy w kraju park narodowy – Torgariro. W 1887 roku przywódca plemienia Ngatiwharetoa Te Heuheu Tukino wraz z innymi przywódcami plemienia Tuapo podarował narodowi działkę „ziemi świętej” o powierzchni 2,5 tys. hektarów. Teren ten stał się sercem jednego z największych parków narodowych w kraju – Tongariro.

Leśna papuga Kaka wzięła swoją nazwę od swojego sygnału. Ptaki te żywią się owadami. Inny gatunek papugi występujący w Nowej Zelandii, kea, przeszedł osobliwą metamorfozę. Z wegetarian stali się mięsożercami.

Żyje tu wyjątkowy owad – świerszcz olbrzymi, czyli weta. W Nowej Zelandii węży w ogóle nie ma i ogólnie fauna nie jest niebezpieczna dla ludzi. W oceanie w Zatoce Wysp (Wyspa Północna) można pływać z delfinami, na odległych wybrzeżach Wyspy Południowej można zobaczyć kolonie lwów morskich, wielorybów i pingwinów miniaturowych, które, jak się okazuje, uwielbiają mieszkać cieplejsze regiony.

Brytyjczycy przeprowadzali eksperymenty społeczne na kiwi (białych osadnikach).

To właśnie w Nowej Zelandii po raz pierwszy na świecie dopuszczono kobiety do głosowania (1893 r.) i wprowadzono emerytury (1898 r.).

Kobiety są bardzo wyemancypowane, a ich prawa chroni specjalne ministerstwo (Ministerstwo ds. Kobiet). Ważne stanowiska rządowe w Nowej Zelandii zajmują obecnie kobiety: premier, generalny gubernator i główny sędzia. Szefowa drugiej co do wielkości firmy w Nowej Zelandii, Telecom NZ, także jest kobietą.

Maorysi z wysp Nowej Zelandii przybyli tu kajakiem ze wschodniej Polinezji między 1250 a 1300 rokiem naszej ery. Na przestrzeni wieków stworzyli bogate i złożone społeczeństwo, które obejmowało zaciekły i przerażający kult wojowników. Europejczycy zaczęli nazywać maoryskich mężczyzn wojownikami, chociaż kobiety mogły być również wojowniczkami, które miały tatuaże na twarzach.

Wycięto im tatuaże

Dla Maorysów tatuaże miały szczególne znaczenie. Stosowano je zarówno u mężczyzn, jak i u kobiet. Najczęstszym miejscem tatuaży była twarz, ale niektórzy Maorysi tatuowali je na szyi, tułowiu i ramionach. Większość Maorysów wykonała swoje pierwsze tatuaże jako nastolatki.

Każdy wzór tatuażu jest wyjątkowy, ale generalnie zostały zaprojektowane w kształcie spirali. Tatuowano je podczas ceremonii, a każda linia stanowiła wyraz odwagi i siły danej osoby. Przecież tych tatuaży nie robiono pistoletem igłowym. Zamiast tego rzeźbiono je za pomocą młotka i dłuta, które wykonano z kości zwierzęcej. Atrament wytwarzano z popiołu i tłuszczu. To pozostawiło blizny we wzory na skórze, zamiast być gładkie jak współczesne tatuaże.

Taniec wojny

Jedną z najbardziej godnych uwagi tradycji stosowanych przez wojowników maoryskich i nadal używanych przez wiele narodowych drużyn sportowych jest tradycyjny taniec zwany Haka. Podczas tańca uczestnicy rozmawiają, skandują, tupią nogami, wystawiają języki i wytrzeszczają oczy.

Taniec służył do różne przypadki. Po pierwsze, służyło to do zastraszania przeciwników. W innym przypadku wykonywano go przed bitwą w ramach rytuału. Jeśli coś poszło nie tak z tańcem, starsi byli pewni, że tak właśnie było zły omen. Dało im to możliwość odmowy lub zmiany planów.

Do łamania czaszek używano pałki

Maczuga była najpowszechniejszą bronią używaną przez maoryskich wojowników. Wykonywano go w formie kropli kości, jadeitu lub kamienia. Często są pięknie udekorowane i uważane są za rodzinne.

Pałki nie posiadają ostrych krawędzi i były używane w walce w zwarciu. Często wojownicy maoryscy atakowali wroga i uderzali go pałką z góry w ramię. Próbowali złamać obojczyk, zwichnąć lub złamać bark. Wtedy ich przeciwnik nie byłby w stanie obronić się przed uderzeniem w głowę; często w tył głowy. Za czaszką znajduje się pterion - najbardziej bolączka czaszki Dlatego Maorysom wystarczyło tylko jedno uderzenie w ten obszar, aby zabić wrogiego wojownika.

Zmarłych chowano, następnie wykopywano i ponownie pochowano.

Maorysi mają bardzo niezwykły sposób pochowaj swoich zmarłych. Od początków swojej kultury Maorysi dwukrotnie chowali ludzi. Najpierw, tydzień po śmierci, ciało owinięto w maty, a następnie zakopano i pozostawiono do rozkładu. Rok później odkopano zwłoki i oddzielono resztki mięsa od kości. Kości następnie pomalowano czerwoną ochrą, czyli naturalnym pigmentem, i przewieziono do różnych osad, gdzie ludzie po raz kolejny opłakiwali zmarłych. Następnie odbyła się kolejna ceremonia przed pochowaniem ciał święte miejsce. Wierzono, że po tym drugim pochówku dusza człowieka odejdzie w tajemnicze zaświaty.

Strategia wojenna

Armie Maorysów, zwane hapū, zazwyczaj nigdy nie liczyły więcej niż 100 mężczyzn, a w niektórych przypadkach walczyły także kobiety. Czasami kilku hapū jednoczyło się, ale wtedy stawały się słabo zorganizowane.

Od najmłodszych lat chłopców szkolono w sztuce wojennej, a każdego mężczyznę szkolono na wojownika.

Maorysi atakowali inne plemiona. Zwykle atakowali osady wroga o świcie. Wszyscy mężczyźni zostali zabici, ponieważ wyeliminowało to możliwość zemsty. Kobiety chwytano jako nagrody wojenne.

Głowy zmarłych były odbierane jako trofea

Głowy miały dla Maorysów szczególne znaczenie i znani byli z tego, że zabierali głowy poległym wrogom. Maorysi usunęli mózgi i oczy z głów swoich wrogów. Następnie wszystkie otwory zaklejono włóknem lnianym. Głowy gotowano na parze lub pieczono na ogniu. Następnie głowy suszono na słońcu przez kilka dni, a następnie traktowano olejem rekinowym.

Dlaczego Maorysi zbierali głowy swoich wrogów? Jednym z powodów takiego rytuału jest kpina i kpina z pamięci wrogów. W tym samym celu opracowano dziwaczną grę głową. Ułożono je w stosy, a następnie na wierzchu umieszczono głowę zmarłego głównego przywódcy. Następnie za pomocą kamieni lub kijów Maorysi próbowali zrzucić głowę na stos.

Pierwsze spotkanie Jamesa Cooka było okropne

Pierwsze spotkanie Europejczyków i Maorysów miało miejsce w grudniu 1646 roku, kiedy holenderski statek rozbił się w pobliżu maoryskiej wyspy. Obie strony były wobec siebie nieprzyjazne, co doprowadziło do małej bójki, w wyniku której obie strony zginęły. Po wypłynięciu Holendrów Europejczycy nie chcieli wracać na wyspę aż do 1767 roku, kiedy to angielski nawigator James Cook wyruszył na poszukiwania legendarnego czwartego kontynentu.

Kiedy kapitan Cook po raz pierwszy spotkał Maorysów, wysłali na spotkanie Europejczyków dwa kajaki wojenne. Gdy czółno się zbliżyło, dwóch maoryskich wojowników z tatuażami na twarzach wstało i podniosło zwiędłe głowy swoich ostatnich wrogów, którzy również byli pokryci tatuażami. Cook i jego zespół natychmiast zauważyli szczegóły na twarzach.

Cook chciał pokojowo porozumieć się z Maorysami, ale Maorysi zachowali się agresywnie. W rezultacie Europejczycy byli zmuszeni zabić kilku Maorysów w samoobronie.

Aby przekonać Maorysów, że przybyli w pokoju, Cook i jego ludzie delikatnie potraktowali jeńców Maorysów i wypuścili ich. Doprowadziło to do poprawy stosunków między Maorysami a Europejczykami, co odegrało ważną rolę w powstaniu Nowej Zelandii.

Najsłynniejszy wojownik Hongzhi Nika

Uważa się, że najsłynniejszym wodzem Maorysów jest Hungi Nika, urodzony w 1778 roku. Był okrutnym i zręcznym wojownikiem. Jej przywódca współpracował z Europejczykami, ponieważ zdawał sobie sprawę z wartości muszkietów na wojnie. W 1808 roku plemię zaangażowało się w wojnę z innym plemieniem, ale ponieważ w tamtych czasach muszkiety wymagały co najmniej 20 sekund na przeładowanie, wrogie plemię wykorzystało ten czas do ataku. Wielu członków plemienia Ngapui Iwi, w tym wódz, zginęło. Hongzhi Nika był jednym z tych, którym udało się uniknąć masakry.

Hongzhi Nika był najstarszy, więc został przywódcą plemienia. Miał przezorność, by zobaczyć, że muszkiety mogą być niezwykle ważną bronią na wojnie. Odbył podróże do Australii i Anglii. Nawrócił się nawet na chrześcijaństwo i stworzył pierwszą misję chrześcijańską w Nowej Zelandii.

Te relacje z kościołem dały Hongzhi-Nikowi dostęp do większej liczby broni, ponieważ przysiągł, że zostanie obrońcą kościoła. Hongzhi Nika był w stanie zgromadzić ponad 3000 sztuk broni i duża liczba amunicję i proch strzelniczy za 10 lat pełnienia funkcji przywódcy plemiennego. Począwszy od 1818 roku, jego plemię morduje inne plemiona i porywa ich kobiety. W ciągu roku przejął całkowitą kontrolę nad północną Nową Zelandią. Jednak inne plemiona poszły w ślady Khunzhi-Nika i kupiły własną broń. Khunzhi-Nik zginął w bitwie i otrzymał kulę w płuco w 1828 roku.

Dzieciobójca

Podobnie jak inne kultury wojowników, Maorysi dopuszczali się dzieciobójstwa. Kobiety były mniej poszukiwane w społeczeństwie, ponieważ plemiona potrzebowały więcej mężczyzn, ponieważ każdy mężczyzna był wojownikiem, a do zapewnienia bezpieczeństwa musiała być przyzwoita liczba wojowników. Zasadniczo istniało pięć sposobów zabijania dzieci. Ich czaszki można było zmiażdżyć, utopić w skalnym basenie, udusić się, a na koniec matki mogły ucisnąć miękki punkt czaszki dziecka i natychmiast je zabić.

Praktykowali kanibalizm

Wojownicy maoryscy dopuścili się kanibalizmu. Niektórzy historycy uważają, że Europejczycy po prostu próbują przedstawiać Maorysów jako dzikusów. Jednakże oprócz dowodów kanibalizmu, ustne tradycje plemienne i dowody archeologiczne również silnie sugerują, że wojownicy maoryscy zjadali swoich poległych wrogów.

Jest kilka powodów, dla których Maorysi zjadali swoich wrogów. Jednym z powodów była potrzeba przyswojenia sobie ducha, którego nazywają Manu. Inna teoria głosi, że kanibalizm był częścią ich szału bojowego. Za jeszcze jeden powód uznawano poniżanie wrogów. Największym upokorzeniem, jakiego można doświadczyć, jest zabicie wroga, posiekanie go, zjedzenie go, a następnie zamienienie go w odchody.

Podobało Ci się? Na naszym portalu możesz także obejrzeć te ciekawsze i edukacyjne.