Ang kalagayan ng mga Hudyo noong panahon ng digmaan. Ghetto

Matagal ko nang gustong maunawaan kung ano ang nangyari sa Warsaw ghetto noong Abril-Mayo 1943. Sa pangkalahatan, ang Warsaw Ghetto ay nabuo sa site ng isang medieval Jewish settlement sa Warsaw. Hanggang 1940, humigit-kumulang 160,000 katao ang nanirahan sa bahaging ito ng lungsod ( ikatlong bahagi ng populasyon ng kabisera ng Poland), at noong 1942 mayroong halos 400,000.

Ang Jewish site ay nagsusulat:
„Ang malupit na kondisyon ng ghetto - siksikan, gutom, kakulangan ng gasolina, malawakang epidemya at kakulangan ng gamot - nagdulot ng mataas na dami ng namamatay: humigit-kumulang 4,000 katao bawat buwan.”

Pansinin na sa panahong iyon ang natural na pagkamatay sa ganoong bilang ng mga tao ay maaaring humigit-kumulang 1,200 katao bawat buwan. Kung idaragdag natin sa mga salik ng likas na dami ng namamatay ang pagwawalang-bahala sa mga kanon ng mga Hudyo at ang mga patakaran ng pangunahing kalinisan, kung gayon ang anumang pagsiklab ng sakit ay nagiging isang sakuna...

Nabanggit sa ibaba William Shirer nagtrabaho para sa mga tagapag-empleyo ng mga Hudyo, nagsusulat:
„Hulyo 22(1942) nagsimula na ang mga magagandang bagay"relokasyon". Para sa panahon bago ang Oktubre 3, ayon sa data ng Shtrop, mayroong"inilipat" 310 322 Hudyo. Mas tiyak, dinala sila sa mga kampo ng pagpuksa, pangunahin sa Treblinka, kung saan ipinadala sila sa mga silid ng gas (??? Paano ito nalaman?). Gayunpaman, hindi masaya si Himmler. Nang hindi inaasahang dumating siya sa Warsaw noong Enero 1943 at natuklasan iyon 60 libong mga Hudyo nakatira pa rin sa ghetto, ”

Halos 400,000 katao, minus 310,000 at minus 60,000 ang nagbibigay mas kaunti 30,000 katao. Yung. eksaktong ganyan maximum ang bilang ng mga tao ay maaaring ituring na isang labis na pagkamatay kaysa sa mga ipinanganak. Kung makatuwirang ipagpalagay na sa mahirap na kondisyon ng pamumuhay sa ghetto, ang rate ng kapanganakan ay hindi lumampas sa antas natural dami ng namamatay, pagkatapos ay sa loob ng 2.5 taon o 30 buwan mas mababa sa 1000 katao ang namamatay buwan-buwan dahil sa hindi natural na mga sanhi. Halimbawa, bilang resulta ng mga epidemya, panloob na pakikidigma ng gang at pagkauhaw sa dugo ng mga pasista.

Sumang-ayon na mas mababa sa 1000 ang isang tao ay hindi katulad ng " mga 4000 tao bawat buwan! Yung. Kahit na gumamit ka ng kaunting sentido komun, sigurado ka na kasinungalingan ang pangunahing paraan ng Zionist propaganda.

Narito ang isinulat ng noon ay sikat na Amerikanong mamamahayag at mananalaysay na si William Shirer tungkol sa mga kondisyon ng pamumuhay sa Warsaw Ghetto:
„Walang kahit saan para sa mga Hudyo na magtrabaho, maliban sa ilang mga negosyo sa pagmamanupaktura ng armas na pag-aari ng Wehrmacht o walang kabusugan na mga negosyanteng Aleman na alam kung paano kumita ng malaking kita mula sa pagsasamantala sa sapilitang paggawa. Hindi bababa sa 100 libong Hudyo ang sinubukang mabuhay, pagkakaroon ng isang mangkok ng sopas sa isang araw, kadalasang gawa sa dayami. Ito ay isang walang pag-asa na laban para sa buhay.”

Mga tao sa ghetto. Zionist website http://www.memo.ru/history/getto/history/f007.htm
Mga bilanggo ng Warsaw Ghetto, payat dahil sa straw soup.

Muli, kailangang linawin na nagtatrabaho si Shearer noong panahong iyon sa kumpanya CBS, na ang tagapagtatag ay isang tao Samuel Paly , anak Jewish emigrant mula sa Ukraine ( Ang ama ni Paley, si Samuel Paley, a Ukrainian Hudyo imigrante). Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang pananaliksik ng istoryador ng Leningrad na si Alekseev V.M. lumiwanag ganap na naiiba sitwasyon sa ghetto.

Ito ang isinulat niya sa kanyang aklat na "The Warsaw Ghetto no longer exists" ” patungkol sa sitwasyon sa trabaho:
„Noong 1941 mga tindahan ibinigay permanenteng trabaho 27,000 lamang sa 110,000 manggagawa na nanirahan sa Warsaw Ghetto.”

Tanong mo kung ano" mga tindahan"? Hindi, hindi ito mga tindahan.
„Ang isang bilang ng German, Polish at Hudyo ang mga negosyante ay nakatanggap ng mga utos ng militar at ang karapatang umupa Hudyo manggagawa. Ang mga negosyo na lumitaw sa ganitong paraan ay tinawag « pamimili».”

Yung. opisyal na pinagsamantalahan ng mayayamang Hudyo ang kanilang mga kamag-anak na hindi gaanong maunlad sa ilalim mismo ng pasistang rehimen. Ngunit ang natitirang opisyal na walang trabaho sa ghetto ay hindi rin umupo nang walang ginagawa.

„Pinoproseso ng mga tanner ang mga balat na partikular na na-import para sa layuning ito mula sa"Aryan side". Mula sa pagkawasak ng eroplano (at ito ay iligal na inihatid sa ghetto) gumawa sila ng mga mangkok, kutsara at iba pang kagamitang aluminyo. Maraming laruan ang ginawa ng maliliit na bata. Ang mga gumagawa ng relo ay inihatid kasama ng"Si Aryan side" relo - para sa pagkumpuni.

buhay ghetto.Larawan mula sa website ng Zionist http://www.memo.ru/history/getto/history/f005.htm
Normal na buhay, nagtatrabaho ang mga lalaki.

Ang industriya ng woodworking ay umunlad - paglalagari ng kahoy, paggawa ng muwebles, tubo, mouthpieces, at maliliit na haberdashery item. Ang mga kutsara ay ginawa mula sa mga lumang tubo. Ang paggawa ng kemikal at parmasyutiko, pagpoproseso ng taba, paggawa ng langis, at paggawa ng sabon ay itinatag. Bumangon ang pandayan: ginawa nila bakal na kalan, door bolts, atbp.
.
Daan-daang mga gilingan na giniling na butil na espesyal na inihatid sa ghetto para sa "Aryan side". Kasama ang 70 legal na panaderya, 800 ilegal ang nagpapatakbo sa ghetto. Ang mga may-ari ng mga underground na negosyo ay kailangang magbayad ng malalaking suhol sa mga ahente ng Polish at Jewish na pulisya, ngunit sa murang paggawa, garantisadong mga benta at kawalan ng mga buwis, ang "negosyo" sa huli ay nagbigay ng magandang kita.

Ang mga produkto para sa itim na merkado ay ginawa din sa ilang mga tindahan kung saan natupad ang mga order ng Aleman. Ang mga iligal na kalakal ay nakabalot kasama ng mga legal na produkto na iniutos ng mga Aleman. Ang kabuuang halaga ng mga iligal na pag-export mula sa Warsaw Ghetto ay 10 milyong zloty bawat buwan, habang ang mga tindahan ay gumagawa ng mga produkto na nagkakahalaga ng 0.5-1 milyon bawat buwan. Ang mga kinatawan ng serbisyo ng quartermaster ng German Wehrmacht ay hindi hinamak ang mga ilegal na produkto ng mga Jewish artisan, na bumili ng mga kalakal sa mura sa pamamagitan ng mga tagapamagitan ng Poland..
.

Ang ekonomiya ng ghetto ay hindi maaaring umunlad nang walang maayos na smuggling. Ang smuggling ay higit na napigilan ang mga plano ni Hitler na mabilis na sakalin ang Warsaw ghetto sa pamamagitan ng gutom. Sa mga tala na iniwan ng mga namatay na residente ng ghetto, higit sa isang beses ay may nais na magtayo ng isang monumento pagkatapos ng digmaan"sa isang hindi kilalang smuggler."

Ang gayong "walang pag-asa na pakikibaka para sa buhay," ang pagkain ng eksklusibong "isang mangkok ng dayami na sopas sa isang araw."

Mga bata sa ghetto. Parehong site.
Bigyang-pansin ang kasaganaan ng mga bote ng alkohol.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Leningrader ay nagbibigay ng napaka-kagiliw-giliw na katibayan magkakasamang pamumuhay ng mga pasista, Poles at Hudyo sa Poland. Gaya nga ng sabi nila, ang uwak ay hindi makatusok sa mata ng uwak.

„Ang utos na itinatag ng mga Nazi sa sinakop na Poland ay hindi pangkaraniwang mabilis na napinsala, una sa lahat, ang mga Aleman mismo. Isang indibidwal na Aleman na dinala sa labas opisyal na sistema, ibig sabihin, kumikilos ayon sa panloob na motibo at para sa kanyang sarili, isinulat ni V. Yastrzhembovsky, kung kanino mayroon na tayong pagkakataon na sumangguni , ay maaaring tukuyin bilang isang magnanakaw. Hindi isang kriminal, hindi isang magnanakaw - ito ay tumutukoy sa sistema - ngunit simpleng magnanakaw."Isang pulis, na naghahanap sa aking apartment, nagnakaw ng isang bar ng sabon, isang assistant foreman sa pabrika kung saan ako ay isang manggagawa ay ninakaw ang aking sweater, si Minister Frank, na bumisita sa Royal Castle na tiyak na mapapahamak, nagnakaw ng mga agila mula sa trono ng koronasyon, isang SS na sundalo. , pagsuri sa aking mga dokumento sa kalye , ninakaw ang 20 zlotys mula sa aking portpolyo.”

Ngunit hindi iyon ang punto, patuloy ng ekonomista ng Poland . Ayon sa mga batas ng Aleman at moralidad ng Aleman, ang isang bagay na Polish ay isang bagay na walang may-ari; Ngunit ang Aleman ay nagnakaw mula sa mga awtoridad ng Aleman at ibinenta ang item sa isang Pole! Halos lahat ng German ay nagnakaw. Sa itim na merkado - at nagbigay ito ng 80% ng lahat ng pagkonsumo sa sinasakop na Poland - ang mga kalakal na ninakaw mula sa hukbong Aleman at pangangasiwa ng mga Aleman mismo ay nagkakahalaga ng kalahati.
.

Ang serbisyo sa ghetto, sa opinyon ng maraming sakim at masasamang gendarmes, ay nagbigay ng partikular na kanais-nais na mga kondisyon para sa mabilis na pagpapayaman. Sumang-ayon ang mga gendarmes - palaging sinusubukang itago ito sa kanilang mga kasamahan at superior - kasama ng mga Judiong pulis at sa napagkasunduang oras, pinayagan ang mga cart na may kontrabando. Ang driver ay nagpakita lamang ng ilang piraso ng papel, diumano'y isang pass, upang hindi magkaroon ng hinala ang mga estranghero. Ang mga pulis na Polish na naka-duty sa gate ay naging mas aktibong bahagi sa smuggling. Natanggap nila ang malaking bahagi ng mga pangingikil - sa karaniwan ay humigit-kumulang 60%. Ang natitira ay napunta sa mga German gendarmes at Jewish policemen.”
.

Ang ganitong mga kondisyon ng pag-iral sa Warsaw ghetto kahit papaano ay hindi sumasang-ayon sa mga salita ng Jewish website na binanggit sa itaas tungkol sa "mga bilanggo ng ghetto " Sa Russian pa rin na may salitang " bilanggo” ganap na magkakaibang mga asosasyon ay konektado, ganap na ipinahiwatig iba pa mga kondisyon para sa pagpapanatili ng mga tao.

Sa pangkalahatan, ang lahat ng propaganda ng Zionist sa media tungkol sa mga kondisyon ng pamumuhay ng mga Hudyo sa Warsaw Ghetto ay isang set mapanlinlang mga parirala na may malakas na epekto sa emosyonal ang estado ng pagbabasa, ngunit may kaunting pagsusulatan sa katotohanan. Ang mga kasinungalingan ay nakikita sa lahat ng dako.

At hindi para sa wala na ang mga Pole, nang makasalubong ang isang hanay ng mga Hudyo na papasok sa trabaho, ay sumigaw sa kanila:

« Mahal na Hitler, si Hitler zloty, ay nagturo sa mga Hudyo na magtrabaho!» . Bagaman ang mga pole mismo ay pareho sa moral...

Ngayon, tungkol sa mismong pag-aalsa. Liberal na Wikipedia:

Sa panahon ng Warsaw Ghetto Uprising, ang Jewish Fighting Organization ay binubuo ng 22 armadong yunit, kabilang dito ang limang grupo ng Dror...

„Kabuuang bilang binubuo ng hanggang 600 armadong mandirigma. Ang command headquarters ay matatagpuan sa isang bahay sa Miley Street, 18 (nakilala ang gusali bilang Anielewicz bunker). Halos isang buwang lumaban ang mga hindi sanay at mahinang armado na mga tropa.

Sa panahon ng pag-aalsa ng ghetto, karamihan sa mga miyembro ng Jewish Military Organization ay namatay. Ang ilan ay nakatakas mula sa ghetto sa tulong ni Simcha Rotheiser-Rotem at nagtago sa mga kagubatan ng Wyszków, kung saan nag-organisa sila ng mga partisan unit at nakipaglaban sa ilalim ng pamumuno ni Yitzhak Zuckerman.”

Maraming mga katanungan ang lumitaw, at ang pangunahing isa ay Sino ang mga taong nagrerebelde? Pagkatapos ng lahat, nagkaroon ng pag-aalsa V ghetto, sa loob. At ang buong pangangasiwa ng pamayanan ay sariling, Hudyo, dahil ang Jewish ghetto ay isang teritoryo ng self-government.

Sino ang nilabanan? mahinang sanay at mahinang armado"Mga tao halos isang buwan? Sa mga German???

Muli nating buksan ang aklat ng Amerikano na "The End of the Warsaw Ghetto," kung saan ito ay nakasaad nang may matinding kalungkutan:

„Mayroon silang napakakaunting mga armas - ilang mga pistola at riple, dalawang dosena mga machine gun na ninakaw mula sa mga German, oo gawang bahay na mga granada. Ngunit noong umaga ng Abril ay determinado silang gamitin ang mga ito sa una at huling pagkakataon sa kasaysayan ng Third Reich laban sa mga enslavers ng Nazi.”

Tingnan mo, ang mga taong hindi gaanong sinanay na may mga hindi gaanong mahalagang armas at walang suplay ng bala ay lumaban sa mga yunit ng SS na tumigas sa labanan sa loob ng halos isang buwan. At lahat ng ito - sa pinababang teritoryo ng Warsaw ghetto („ 900 X 270 metro ") laban sa " Binato sila ni SS General Stroop tank, artilerya, flamethrower at demolition platun ”.

hindi ako naniniwala!

Ang mananaliksik ng mga Hudyo ay nagsisinungaling din kay Alexey Tokar hindi naniniwala opisyal na propaganda ng Zionist. Kaya naman, patuloy nating ilalathala ang kanyang mga gawa.

***

Bakit hindi ako naniniwala sa Holocaust?

Pagsalakay laban sa mga magnanakaw at bootlegger
Bakit hindi ginalugad ng mga Hudyo ang buhay sa mga ghetto ng Chernivtsi, Proskurov, Kremenchug, Vinnitsa, Zhmerinka, Kamenets-Podolsky, Minsk at dose-dosenang iba pang mga lungsod? Dahil ba ang Jewish Judenrat at ang rabbinate ay nakipagtulungan sa mga Nazi, at ang mga Hudyo ay natakot hindi ng mga Germans, kundi ng kanilang sarili katutubong Jewish police?

Sa kabuuan, humigit-kumulang 1,000 ghetto ang nilikha sa Europa, kung saan hindi bababa sa isang milyong Hudyo ang naninirahan. Sa "Handbook ng mga kampo, kulungan at ghettos sa sinasakop na teritoryo ng Ukraine (1941-1944)", na inihanda ni Komite ng Estado archive ng Ukraine noong 2000, mahigit 300 ghetto ang nabanggit - nangangahulugan ito na sa Ukraine mayroong 300 Judenrat, bawat isa ay kinabibilangan ng 10-15 maimpluwensyang mga Hudyo at rabbi, at dose-dosenang, o kahit na daan-daang mga Hudyo na pulis (sa Lvov ghetto ay mayroong 750 Hudyong pulis).

Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang mga ghetto ay mga residential zone na umiral sa mga prinsipyo ng Jewish self-government sa mga teritoryong kontrolado ng mga Germans, kung saan ang mga Hudyo ay sapilitang inilipat upang ihiwalay sila sa mga infidels. populasyon ng mga Hudyo.

Ang katawan ng self-government ng ghetto ay ang Judenrat ( "Konseho ng Hudyo"), na kinabibilangan ng pinakamakapangyarihang mga tao sa lungsod o bayan. Halimbawa, sa Zlochev (rehiyon ng Lviv), 12 katao na may degree na doctorate ang naging miyembro ng Judenrat. Ang Judenrat ay nagbigay ng buhay pang-ekonomiya sa ghetto, at ang mga pulis ng Hudyo ay nagpapanatili ng kaayusan doon.

Kadalasan, sa konteksto ng Holocaust, ang Warsaw Ghetto, na nabuo noong 1940, ay binanggit, ang pinakamataas na populasyon na umabot sa halos 0.5 milyong katao. Ang mga Hudyo ay nagtrabaho sa ilalim ng mga utos ng Aleman sa loob at labas ng ghetto.

Ang tuktok na layer sa ghetto ay matagumpay na mga negosyante, mga smuggler, may-ari at kapwa may-ari ng mga negosyo, matataas na opisyal ng Judenrat, mga ahente ng Gestapo. Nag-organisa sila ng mga marangyang kasal, binihisan ang kanilang mga kababaihan ng mga balahibo at binigyan sila ng mga diamante, mga restawran at mga nightclub na may katangi-tanging pagkain at musika na pinapatakbo para sa kanila, at libu-libong litro ng vodka ang na-import para sa kanila.

“Dumating ang mayayaman, nakabitin ng ginto at diamante; doon, sa mga mesang punong-puno ng pagkain, sa paglabas ng mga champagne corks, ang "mga babae" na may matingkad na mga labi ay nag-aalok ng kanilang mga serbisyo sa mga kumikita ng digmaan-ganito si Vladislav Shpilman, na ang aklat na "The Pianist" ay naging batayan para sa pelikula ni Roman Polanski ng the parehong pangalan, naglalarawan sa cafe sa gitna ng ghetto. “Nakaupo ang magagandang ginoo at kababaihan na nakahiga sa mga karwahe ng rickshaw, sa mamahaling terno ng lana sa taglamig, sa mga French na silk at mamahaling sombrero sa tag-araw.

Mayroong 6 na sinehan, restaurant, cafe sa ghetto , ngunit ang mga Hudyo ay nagsaya hindi lamang sa mga pampublikong institusyon, kundi pati na rin sa mga pribadong brothel at card club na lumitaw sa halos bawat tahanan...

Panunuhol at pangingikil sa Warsaw ghetto umabot sa astronomical na proporsyon. Ang mga miyembro ng Judenrat at ang Jewish police ay gumawa ng napakalaking kita mula dito.

Halimbawa, sa ghetto ang mga Aleman ay pinahihintulutan lamang na magkaroon 70 mga panaderya, sa parallel mayroon din 800 sa ilalim ng lupa. Gumamit sila ng mga hilaw na materyales na ipinuslit sa ghetto. Ang mga may-ari ng naturang underground na panaderya ay napapailalim sa malalaking suhol mula sa kanilang sariling pulis, si Judenrat at mga gangster.

Maraming mga smuggler na nakatagpo ang naging mga ahente ng Gestapo - iniulat nila ang mga nakatagong ginto at ang mga aktibidad ng mga gang. Ganyan ang mga smuggler na sina Kohn at Geller, na pumalit sa buong negosyo ng transportasyon sa loob ng ghetto at, bilang karagdagan, nakipagkalakalan sa smuggling sa malaking sukat. Noong tag-araw ng 1942, pareho silang pinatay ng mga katunggali.

Ang Warsaw ghetto ay isang pambansang sentro para sa mga ilegal na transaksyon sa pera - ang palitan ng itim na ghetto ay natukoy ang halaga ng dolyar sa buong bansa.

Sa personal, ako ay labis na natamaan ng isa pang katotohanan mula sa buhay ng itim na ghetto exchange: isang mahimalang nakaligtas na Hudyo ang naalaala na sila ay nakipagkalakalan ng mga plot ng lupa sa Palestine!

Pagkatapos ng lahat, ang pagsalakay ng Aleman ay pinukaw ng mga armadong Hudyo na magnanakaw, racketeers at smuggler, at sa gayon ay nanganganib sa populasyon ng sibilyan - matatanda, kababaihan, bata.

Ang mga militanteng Hudyo ay ganap na "naghimagsik". hindi laban sa mga Aleman, gaya ng sinasabi ng alamat, pinatay nila ang kanilang Jewish police at halos ang buong Judenrat sa loob ng ghetto, pinatay nila ang mga artista sa teatro, mga mamamahayag - 59 sa 60 (!) empleyado ng pahayagang "Zhagev" (Torch) ay namatay sa kamay ng mga Hudyo mafiosi. Brutal nilang binawian ang buhay ng isa sa mga pinuno ng ghetto, iskultor at kilalang Zionist na 80-taong-gulang na si Alfred Nossig.

Ang mga bandido ay natakot sa populasyon ng Warsaw ghetto, na nagpapataw ng isang racketeer na buwis sa halos lahat. Ang mga tumangging magbayad, kinidnap nila ang mga bata o dinala sila sa kanilang mga kulungan sa ilalim ng lupa sa kalye. Mila, 2 at sa teritoryo ng Tebens enterprise - at sila ay brutal na pinahirapan doon.

Kinukuha ng mga gang ng mga tulisan ang lahat ng bagay mula sa mahihirap at mayaman: kumuha sila ng mga relo, alahas sa kanilang mga kamay, kumuha ng pera, hindi pa sira-sirang damit, at kahit na pagkain na nakatago sa tag-ulan. Ang mga Jewish gang na ito ay nagdala ng takot sa ghetto. Kadalasan sa katahimikan ng gabi nagsimula ang shootout sa pagitan ng mga gang mismo - Ang Warsaw ghetto ay naging isang gubat: sinalakay ng isa ang isa, sa gabi ay narinig ang hiyawan ng mga Hudyo na sinalakay ng mga tulisan.

Tatlong beses ninakawan ng mga bandido ang kaban ng Judenrat sa sikat ng araw, kumukuha ng pera na ginamit sa pagpapakain sa mga batang walang tirahan, paggamot sa mga pasyente ng typhus at iba pang pangangailangang panlipunan. Nagpataw sila ng bayad-pinsala sa Judenrat ng isang-kapat ng isang milyong zlotys, at ang departamento ng supply ng Judenrat na may bayad-pinsala na 700 libong zlotys.

Binayaran ng Judenrat ang indemnity sa oras, ngunit tumanggi ang departamento ng suplay. Pagkatapos ay inagaw ng mga gangster ng Hudyo ang anak ng kahera ng departamento at iningatan siya ng ilang araw, pagkatapos ay natanggap nila ang kinakailangang halaga.

Ngunit pagkatapos lamang na simulan ng mga bandido ang pag-atake sa mga patrol ng Aleman, ang mga Aleman, na tiniis ang lahat ng mga pang-aalipusta na ito sa mahabang panahon, ay namagitan at nagsimulang " pagsalakay laban sa mga magnanakaw at bootlegger." Ang mga pulis na Hudyo ay aktibong nakibahagi sa aksyon - sila, bilang mga taong nakakaalam ng lugar, ay nakatulong nang malaki sa mga grupo ng pag-atake ng Aleman kapag nagsusuklay sa mga kapitbahayan.

Hindi ang mga Aleman, ngunit Sinira ng mga Judiong gangster ang ghetto, pinasabog ang mga bahay at sinusunog ang mga ito gamit ang mga Molotov cocktail. Daan-daang inosenteng tao ang namatay sa sunog ng isang malaking sunog. Sinubukan ng mga Aleman na patayin ang apoy, ngunit walang epekto - sinunog ng mga bandido ang mga bagong gusali.

Ito ay kung paano ang isa sa mga militante ay nagsasalita tungkol sa isang hindi matagumpay na pagtatangka na minahan ng isang gusali Aaron Carmi: « At hindi sila naglagay ng mga mina doon... Tatlo sa aming mga lalaki ang bumaba sa basement upang pasabugin ito. At ano? Dumikit sila doon na nakadikit ang dila sa kanilang pwet. At umiikot ako dito... at ito ay isang trahedya!».

Isa sa mga militante Kazik Rateyser inamin pagkalipas ng maraming taon: “K anong karapatan namin, isang maliit na grupo ng kabataan mula sa ZOB, mayroon?(isa sa mga gang) magpasya sa kapalaran ng maraming tao? Ano ang karapatan nating magsimula ng kaguluhan? Ang desisyong ito ay humantong sa pagkawasak ng ghetto at pagkamatay ng maraming tao na maaaring nakaligtas.».

Paano natapos ang "pag-aalsa"? Ang ghetto ay ganap na nawasak, ang lahat ng mga naninirahan sa ghetto ay ipinadala sa mga labor camp - halos lahat sila ay nakaligtas. Kahit na ang mga Aleman hindi sila bumaril mga militanteng nahuli gamit ang mga armas.

Sikat sa Internet ang larawan ng mga rebeldeng batang babae na may suot na sumbrero. Sa kanan - Malka Zdrojevic, siya ay nahuli gamit ang isang sandata, ngunit hindi siya binaril, ngunit ipinadala upang magtrabaho sa Majdanek, siyempre siya ay "mahimalang nakaligtas sa Holocaust."

Ang isang mas sikat na larawan ay nagpapakita ng isang grupo ng mga Hudyo na inakay palabas ng isang basement. Sa harapan ay isang batang lalaki na naka-short pants na nakataas ang mga kamay, sa likod niya ay isang sundalong Aleman na naka-helmet na may riple sa kanyang mga kamay.

Ang batang ito ay Zvi Nussbaum (Zwi Nu;baum)- Isang doktor ng ENT na nakatira malapit sa New York, at isang sundalong Aleman - si Joseph Blosche (Josef Bl o sche)ay nilitis sa Silangang Alemanya pagkatapos ng digmaan at pinatay sa mga paratang ng paglahok sa isang aksyon upang sugpuin ang "pag-aalsa" sa Warsaw Ghetto.

Ang kumander ng "pag-aalsa" - Mordechai Anilevich kasama ang kanilang punong-tanggapan, sama-sama silang nagpakamatay sa basement sa 18 Myala Street, kung saan matatagpuan ang punong-tanggapan ng isa sa mga gang.

Ilang salita sa larawan ng pinuno ng pag-aalsa: naaalala ng mga miyembro ng gang na nang kumain si Anilevich, tinakpan niya ang mangkok gamit ang kanyang mga kamay. Nagtanong sila: "Bunga, bakit mo tinatakpan ng iyong mga kamay ang mangkok?" Sumagot siya: “Nasanay na ako para hindi ito kunin ng mga kapatid.” Anak siya ng isang mangangalakal ng isda mula sa isang suburb sa Warsaw, at nang hindi nakuha ang isda sa mahabang panahon, pinahiran siya ng kanyang ina ng pintura upang magmukhang sariwa.

Sa simula ng Mayo, natuklasan ng mga pinuno ng isa pang gang ang isang daanan sa imburnal at umalis sa ghetto (marahil ay umalis sila nang mas maaga, ngunit hindi alam ang tungkol sa tubo na ito) - umalis sila, iniwan ang mga nakakalat na grupo ng kanilang mga mandirigma na matatagpuan sa ibang lugar.

Ayon sa mga alaala ng isa sa mga miyembro ng pamunuan ng gang na ito, tumanggi silang dalhin sa kanila ang ilang mapayapang mga Hudyo na humingi ng tulong... Sinira ng mga Aleman ang huling gang ng mga kriminal noong Hunyo 5 sa Muranovskaya Square.

Ang mga magnanakaw, racketeer at smuggler na tumakas sa labas ng ghetto ay bumuo ng mga bagong gang na nagnanakaw sa mga magsasaka ng Poland. Heneral Bur-Komorowski, Kumander Polish na hukbo sa ilalim ng lupa Noong Setyembre 15, 1943, naglabas ng utos si Crajowa na direktang nag-uutos pagpuksa sa mga marahas na Jewish criminal gangs, inaakusahan sila ng tulisan.

Marahil ay may patuloy na hahanapin ang masamang hangarin at pagkakasala ng mga Aleman sa pagkamatay ng Warsaw ghetto, ngunit imumungkahi ko sa mga mananaliksik na ito na isipin kung bakit hindi hinawakan ng mga Aleman ang daan-daang iba pang mga ghetto, kung saan walang katiwalian, smuggling, racketeering, hindi malinis na mga kondisyon, at mga parsela ni Red ay hindi ninakaw Cross, gumagana ba ang mga negosyo?

Bilang halimbawa, maaari nating banggitin ang Theresienstadt ghetto, na maihahambing sa Warsaw sa mga tuntunin ng bilang ng mga tao, kung saan pinanatili ng mga German at Czech Jews ang huwarang kaayusan. Ang Jewish Council of Elders ng Theresienstadt ay paulit-ulit na ipinaalam sa mga inspektor ng Red Cross na sila ay gumagamit ng nakakagulat na kanais-nais na mga kondisyon , dahil ang Germany ay patungo sa pagkatalo sa digmaan, at ang mundong Jewry ang unang nanawagan para sa pagkawasak nito.

Pinuno ng Judenrat sa Bialystok ghetto ( lungsod sa hilagang-silangan ng Poland) Nagawa ni Ephraim Barash na gawing mga pagawaan ang mga gusaling tirahan, kumuha ng mga kasangkapan at makina, at ayusin ang gawain ng higit sa 20 pabrika na nagtrabaho para sa mga pangangailangan ng hukbong Aleman.

Dumating ang mga komisyon, kabilang ang mula sa Berlin, at siniyasat ang mga pabrika na ito. Nag-organisa si Barash ng isang eksibisyon sa Aryan side upang ipakita kung paano ang ghetto ay nag-aambag sa pagsisikap ng digmaang Aleman. Noong Nobyembre 1942, inalis ng mga German ang ilang walang silbi na nakapaligid na ghetto, ngunit iniwan ang Bialystok ghetto na hindi nagalaw.

Dapat pansinin na sa maraming mga ghetto ng Silangang Europa, ang mga tirahan ng mga Hudyo dahil sa kabuuang hindi malinis na kondisyon naging isang zone ng tumaas na epidemiological na panganib - ang mga epidemya ng typhus at dysentery ay sumiklab doon.

Ang pinakakaraniwang sanhi ng kamatayan sa populasyon ng mga Hudyo sa ghetto ay hindi ang "Holocaust", ngunit mga nakakahawang sakit. At upang maging ganap na prangka, ang pangunahing sanhi ng mga sakit na ito ay Ang pagtanggi na batay sa Judaismo sa mga pamamaraan sa kalinisan ng Europa.

Ang kasaysayan ng Warsaw Ghetto na ibinigay dito ay mukhang medyo hindi pangkaraniwan, ngunit lahat ng isinulat dito ay 100% na kinuha mula sa mga mapagkukunang Hudyo, at ang buong artikulo ay nakabatay sa kanila ng halos 80%.

Kung matutunan mong i-clear ang mga kwento ng Holocaust ng propaganda husk, alisin ang mga obsessive subjective assessment at kunin ang "bare information", madalas mong matutuklasan ang eksaktong kabaligtaran na kahulugan ng nangyari.

Alexey Tokar

Ang madugong mga taon ng World War II ay kumitil ng milyun-milyong inosenteng buhay. Ang kakila-kilabot na mga katotohanan ng genocide ng mga Hudyo ay naging kilala sa pamayanan ng mundo sa mga taon pagkatapos ng digmaan. Ang mga kalupitan ng mga Nazi laban sa mga walang pagtatanggol na kababaihan, mga bata, mga maysakit at nasugatan na mga tao ng kapus-palad na bansang ito ay napakalaki at walang awa na ikinasindak nila sa buong sangkatauhan. Sa panitikang pangkasaysayan ng Sobyet, ang mga Hudyo ay nakaposisyon bilang isang hindi pa nakikilalang biktima ng terorismo ng Aleman, at ang mga katotohanan lamang na inilathala noong 90s ay nagpapahiwatig na kahit na sa kampo ng Minsk ay mayroong aktibong pakikibaka sa ilalim ng lupa laban sa mga kinasusuklaman na mga mananakop.

Lazar Ran. Minsk ghetto

Marami sa mga nakaligtas na bilanggo ng Minsk ghetto ang naguguluhan kung bakit ang pamunuan ng partido ng lungsod ay hindi nag-abala na balaan ang populasyon tungkol sa mga panganib ng pasistang pagkabihag para sa mga Hudyo. Ang pagsalakay ay talagang hindi inaasahan para sa kaalyadong Belarus, ngunit karamihan sa mga manggagawa sa pulitika ay alam na alam ang saloobin ni Hitler sa mga Hudyo. Mahigit sa 75 libong mga tao ng nasyonalidad na ito na naninirahan sa Minsk ay inabandona sa awa ng kapalaran. Ngayon ay makumbinsi ang isang tao mula sa mga nakaligtas na patotoo ng mga kapanahon ng mga kakila-kilabot na iyon, gayundin mula sa mga scrap ng mga dokumento, na ang administrasyon ng lungsod ang nag-asikaso sa paglikas hindi lamang ng kanilang mga mahal sa buhay, kundi maging ang pag-alis ng mga ari-arian. Kasabay nito, ang mga buntis, mga sanggol, mga matatanda, at mga maysakit ay pinabayaang pira-piraso ng mga mananakop. Ang ilan, na nakakaramdam ng panganib, gayunpaman ay sinubukang tumakas sa lungsod, ngunit halos lahat ay bumalik, dahil hindi nila alam kung ano ang isang kakila-kilabot na kapalaran na naghihintay sa kanila. Marami pa rin ang umaasa sa awa ng mga mananakop, ang ilan ay umaasa ng maagang pagpapalaya ng mga tropang Sobyet. Sinubukan ng ilang tao na magtago sa mga Ruso at Belarusian, gayunpaman, sa takot sa kapalaran ng kanilang mga nagtatago, kailangan nilang bumalik sa lungsod.

Ang Minsk ghetto ay nabuo noong Hulyo 1941 at nagkaroon ng isang kumplikadong istraktura. Sa katunayan, mayroong tatlong kampo sa teritoryo ng lungsod: Malaki, Maliit at Sonderghetto. Tatlong linggo lamang pagkatapos makuha ang Minsk, isang utos ang inilabas upang bumuo ng isang Jewish zone. Ang mga hangganan ng kampo ay tumatakbo mula sa Kolkhozny Lane kasama ang linya ng kalye ng parehong pangalan at kasama ang Nemigskaya, pagkatapos ay sumunod ang Respublikanskaya, Shornaya at Kollektorskaya. Dagdag pa, ang hangganan ay nakaunat sa mga kalye ng Furniture Lane at Perekopskaya at Nizhnyaya. Kasama sa teritoryo ng kampo ang sementeryo ng mga Hudyo, at pagkatapos ay nabakuran ang barbed wire sa mga kalye ng Obuvnaya at Vtoraya Opanskaya, pati na rin ang Zaslavsky Lane.

Ang Dakilang Ghetto ay tinitirhan ang karamihan ng mga bilanggo kaysa sa iba mula sa malawakang pagbitay at pogrom. Ang kampo ay inayos mula pa sa simula ng pananakop at umiral hanggang 1943. Kasama sa mga mananalaysay ang lugar ng Molotov Radio Plant bilang Maly, at ang Zonderghetto ay isang seksyon ng mga kalye ng Obuvnaya at Sukhaya. Ang lahat ng mga bilanggo na inilagay sa kampo ay obligadong kolektahin at ilipat sa utos ang lahat ng ginto at pera, bilang karagdagan, ang mga hostage ay kinuha, marami sa kanila ang napatay. Para sa bawat may sapat na gulang, isang lugar na hindi hihigit sa 1.2 metro ang ibinigay, at sa panahon ng pagbabawas ng kampo, kahit na mas maliit na mga pamantayan ay may bisa.

Ang opisyal na ibinigay na data sa bilang ng mga mass execution at pogrom ay ang mga sumusunod:
1. hindi bababa sa 5 daytime pogrom: noong Nobyembre 1941, Marso 1942, Hulyo 1942, Oktubre 1943;
2. hindi bababa sa 5 gabing pogrom: noong Marso at Abril 1943.
Sa katotohanan, mayroong, siyempre, mas maraming pogrom, at ang mga pagpatay ay hindi huminto sa isang araw. Sa katunayan, sa isang kadahilanan o iba pa, maraming mga bilanggo ang namatay, dahil binigyan ng Gauleiter ang mga guwardiya ng karapatang barilin ang sinumang kahina-hinalang Hudyo. Ang mga kapus-palad ay maaaring mapatay kahit na sinusubukang lapitan ang barbed wire na nakapalibot sa kampo, kaya ang mga istatistika ay napaka hindi mapagkakatiwalaan at minamaliit.

Ang pangunahing gawain ng mga Aleman ay sirain ang mga kapus-palad na mga bilanggo, ngunit halos imposibleng gawin ito nang sabay-sabay. Ang malawakang pagpuksa ay maaaring magdulot ng malubhang protesta at magresulta sa isang desperadong pag-aalsa, kaya binuo ang isang plano para sa pamamaraang pagpatay ng mga tao. Ang pagkawasak ay isinagawa ayon sa isang paunang itinatag na plano. Sa una, napakahirap na mga kondisyon ay nilikha sa kampo at ang pinakamalakas at pinaka-aktibo ay pinatay. Halos kaagad sa pagpasok sa lunsod, hinati ng mga Nazi ang "mga Hudyo" at ang populasyon na di-Hudyo, pagkatapos ay pinili ang mga pinaka-edukado mula sa mga Hudyo at agad din silang likida.

Hindi ipinaliwanag sa mga bilanggo kung bakit isinasagawa ang naturang pagpili, kaya marami sa kanila ang kusang nagkuwento tungkol sa kanilang mga kwalipikasyon, at tungkol sa kanilang mga nakaraang buhay at trabaho. Ang tanging bahagi ng mga intelihente na hindi nahawakan ng mga Nazi hanggang sa isang tiyak na oras ay mga doktor. Sa mga kondisyon ng matinding hindi malinis na kondisyon, ang mga Nazi ay labis na natatakot sa mga epidemya, na hindi nagligtas sa mga bilanggo o sa mga mananakop mismo, kaya kahit na sa ilang paraan ay hinikayat nila ang mga aktibidad na medikal sa ghetto. Dahil agad na kinumpiska ang pera at mahalagang mga metal, ang papel ng pera ay nagsimulang gampanan ng mga piraso ng tela, na napanatili sa ilang pamilya. Ipinagpalit sila sa pagkain at mga pangunahing pangangailangan sa populasyon sa labas ng kampo. Ang ganitong palitan ay minsan nakamamatay, dahil ang mga bilanggo ay ipinagbabawal na lumapit sa bakod.

Bilang karagdagan sa pana-panahong mga masaker, nagsagawa ang mga pasista ng mga aktibong aktibidad na mapanukso. Ang mga lihim na grupo ng paglaban ay nagpatakbo sa kampo, at ang tulong na ibinigay sa kanila o kahit na ang kaunting hinala ay sinalubong ng madugong paghihiganti. Ang isang curfew ay ipinakilala din, ang lahat ng mga Hudyo ay kinakailangang tumanggap mga espesyal na pasaporte, pati na rin ang mga listahan ng lugar ng mga taong nakatira sa mga kuwarto at apartment sa mga lugar na malinaw na nakikita. Ang trabaho ay hindi ibinigay, at ang pag-alis sa kampo ay pinapayagan lamang sa ilalim ng mahigpit na mga kondisyon. itinatag na mga kaso. Para sa karamihan, ang mga Hudyo ay may hindi matatag na kita at nagdusa ng matinding gutom.

Bilang karagdagan sa pisikal na pang-aabuso at bukas na pagkawasak, ang mga Aleman ay masinsinang gumamit ng mga paraan sikolohikal na presyon. Kaya, ang anti-Semitiko na pagkabalisa ay isinagawa sa gitna ng mga di-Hudyo na populasyon, at ang mga bilanggo mismo ay napahiya sa lahat ng posibleng paraan. Ang mga Hudyo ay ipinakita bilang mga salarin ng mga panunupil ni Stalin, sa kabila ng katotohanan na marami sa mga kinatawan ng bansang ito ay pinigilan. Ang Gauleiter ay nag-install ng mga espesyal na palatandaan ng kahihiyan para sa mga kapus-palad sa anyo ng baluti na gawa sa dilaw na tela. Sa pangkalahatan, upang makilala ang mga Hudyo, karaniwan nang maglagay ng mga markang gawa sa dilaw na materyal sa hugis ng anim na puntos na bituin sa kanilang mga damit, ngunit ang mga kumander ng kampo ay binigyan ng kalayaang pumili sa bagay na ito, at lahat ay maaaring kutyain sila habang sila ay gusto. Ang mga gawa ni Abram Rubenchik ay mahalaga sa mga tuntunin ng paglalarawan ng buhay sa Minsk ghetto. May-akda ng kawili-wili at mga totoong kwento tungkol sa kampo, ako mismo ay bumisita sa mga kondisyon nito sa murang edad. Ang mga kaaway ay hindi sinira ang kanyang espiritu, at sa lahat ng oras na siya ay nasa lupang impiyerno, iniisip lamang niya kung paano maghiganti sa mga kinasusuklaman na mga pasista.

Mayroon pa ring mga alamat tungkol sa malupit na paghihiganti ng mga Aleman laban sa mga Hudyo, gayunpaman, kahit na ang pinaka-kahila-hilakbot sa kanila ay hindi maipakita ang bangungot na nangyari sa katotohanan sa Minsk at sa mga kapaligiran nito. Para sa barbed wire Mahigit sa isang daang libong natakot at napapahamak na mga tao ang nanghina sa hindi kapani-paniwalang masikip na mga kondisyon. Dinala ng mga tortyur ang mga pulutong ng mga bata sa kalye, inihanay ang mga ito sa hanay, iniabot sa kanila ang mga poster at banner ng Sobyet at kinukutya ang mga bilanggo. Napilitan silang ngumiti at ipinatong ang mga bata sa kanilang mga balikat, pagkatapos ay kinaladkad sila sa mga saradong at baradong hangar at iniwang walang tubig o pagkain sa loob ng ilang araw. Hindi nahulog ang mga tao dahil ang kanilang mga katawan ay mahigpit na nakasandal sa hindi maisip na masikip na mga kondisyon. Maraming namatay na nakatayo, ang mga bata ay namatay sa harap ng kanilang mga naliligalig na ina. Ang mga nakaligtas sa horror na ito ay dinala sa bangin at isa-isang binaril. Ang mga libingan ay hindi napuno, at mula sa kanila sa mahabang panahon ay maririnig ang mga daing ng mga bilanggo na nasugatan sa kamatayan na inilibing sa ilalim ng mga bangkay. Pagkaraan ng ilang oras, ang mga katawan ay natatakpan pa rin ng buhangin, lupa at niyebe, gayunpaman, ayon sa mga kontemporaryo, ang ibabaw ng mga libingan sa ilang mga lugar ay hindi kalmado.

Sa buong panahon ng pagkakaroon ng ghetto sa Minsk, sistematikong binawasan ito ng mga Aleman. Ang mga residente mula sa mga lugar na "tuli" ay dinala sa mga espesyal na organisadong yunit upang puksain ang mga tao. Ang pamunuan ng Aleman ay hindi nahiya tungkol sa kahit na ang pinaka hindi makataong paraan ng pagpatay, at upang makatipid ng pera, sinubukan nilang huwag mag-aksaya ng mga bala. Sinubok sa mga kapus-palad mga kemikal, mga bagong gamot at iba pang paraan. Ang mga Hudyo ay naging mga consumable", na walang awa na ginamit ng Wehrmacht. Ang mga numero na ibinibigay kahit sa mga opisyal na istatistika ay kamangha-manghang. modernong tao. Ilang libong tao ang maaaring mapatay sa isang araw. Kaya, noong Hulyo 28, 1942, humigit-kumulang 25 libong tao ang napatay, at noong Oktubre 1943 - 22 libo.

Gayunpaman, ang paglaban ay hindi nasira. Sa kabila ng katotohanan na karamihan sa mga bilanggo ay tinanggal ang kanilang mga party card, marami sa kanila ang patuloy na umaasa para sa isang mabilis na tagumpay para sa hukbong Sobyet at pagpapalaya. Mahigit dalawampu't dalawang partisan na organisasyon ang nagpapatakbo sa teritoryong nabakuran ng barbed wire. Ngayon alam natin ang maluwalhating mga pangalan ng mga taong magigiting na ito. Ang isang serye ng kanilang mga pangalan ay pumasok sa kasaysayan ng Fatherland sa mga gintong titik. Smolsky, Schusser, Levina, Kisel, Krivosheina at marami pang iba, sa ilalim ng banta ng kakila-kilabot na panganib, ay sumuporta sa mga partisan. Marami sa mga mandirigma sa ilalim ng lupa, na nagtrabaho nang mahabang panahon sa ghetto, ay sumali sa mga partidistang detatsment at patuloy na lumaban sa mga mananakop. Ang isang malaking bilang ng mga taong tapat sa amang bayan ay namatay sa mga kamay ng mga Nazi, ngunit mayroon ding mga nakakita sa pagtatapos ng kinasusuklaman na ghetto noong 1943.

Ang Pit Memorial ay matatagpuan sa Melnikaite Street sa Minsk at nakatuon sa mga biktima ng Holocaust

Mahirap alalahanin ang mga biktima ng Holocaust, ngunit hindi talaga madaling makita kung paano nabubura sa mga alaala ng mga tao ang mga pangyayari noong malalayong taon. Ngayon, ang mga ahit na lalaki na may mga swastika ay malayang naglalakad sa ating bansa, tinatapakan ang alaala ng kanilang mga ninuno nang walang isip na pagsamba sa pasismo. Sa post-Soviet space, nakalimutan nila ang tungkol sa mga kakila-kilabot na krimen ng Wehrmacht at sinusubukang itumbas ito sa rehimeng Sobyet, kaya't ipapaalala namin sa iyo ang paulit-ulit na nangyari upang maiwasan ito sa hinaharap. Ang mga kalupitan ng mga Nazi, na sumakal sa dugo ng walang pagtatanggol na mga sanggol at mga luha ng mga ina, ay karapat-dapat sa walang hanggang pagkondena.

Jewish ghettos... Para sa maraming ordinaryong tao, ito ay mga kakila-kilabot na lugar kung saan nanirahan ang mga Hudyo sa napakaikling panahon, kung saan sila ay namatay nang mabilis at masakit, o tulad ng sandali na naghihintay na ipadala sa gas chamber. Gayunpaman, ang isang ghetto at isang kampong konsentrasyon ay magkaibang konsepto. Ang ghetto ay pormal na bahagi ng isang lungsod kung saan nanirahan ang ilang partikular na kategorya ng mga mamamayan, na pinaghihiwalay ng nasyonalidad. Sa kasong ito pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga Hudyo.

Matagal sila doon. At samakatuwid mayroon silang sariling administrasyon at maging ang kanilang sariling pulisya. Bukod dito, ang pulisya at administrasyon ay hindi Aleman, ngunit Hudyo. Ang administrasyon ay tinawag na Judenrat (i.e., ang Jewish Council), pormal na ang pulis, ang Jewish order service, ay nasa ilalim nito.

Sa simula pa lang, ang Judenrat ay hindi nagbigay ng inspirasyon sa pagtitiwala sa administrasyong Aleman, bagama't direktang isinagawa nito ang mga utos nito. Ang pulisya ay naging isang mas mapagkakatiwalaang istraktura at sa ilang mga lugar ay mas malakas pa kaysa sa administrasyon, na nasakop ang huli.

Ang mga edukadong tao ay unang sumali sa pulisya. Sa ilang mga ghetto, nagkaroon pa nga ng mahigpit na proseso ng pagpili para sa recruitment. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang tanging kondisyon ay naging mahusay na pisikal na pagsasanay, na nakaapekto sa kanyang hinaharap na trabaho.

Ang Jewish police ay naging mabuting katulong sa mga awtoridad sa pananakop. Ipinadala nila ang kanilang sariling mga kapatid sa mga kampong piitan, inalis ang kanilang ari-arian at pera, nag-organisa ng mga pagsalakay, inaresto ang mga “hindi mapagkakatiwalaan” na mga tao, nangolekta ng hindi abot-kayang buwis, at tinitiyak na walang umalis sa teritoryo ng ghetto. Binaril ng mga Judiong pulis ang mga bilanggo ng ghetto gamit ang kanilang sariling mga kamay. Kaya, sa Oshmyany ghetto, ang mga pulis na Hudyo ay kasangkot sa pagpapatupad ng higit sa 400 katao.

Gayunpaman, hindi sila nakatanggap ng kalayaan. Hindi sila pinapunta sa bakasyon sa mga resort. Bukod dito, madalas din silang itinatapon sa mga kampong piitan at pagpuksa, tanging sila lamang ang huling hinuli at pinatay.

Totoo, sinisikap mismo ng mga kinatawan ng mga Judio na magsalita nang mahina tungkol sa sandaling ito sa kasaysayan ng World War II. Sinasabi nila na kasama sa pulisya ang maraming ahente ng Gestapo na sumisira sa moral ng mga Hudyo. Ang aktibidad mismo ng ghetto police ay nahahati sa mga panahon: 1) 1939-spring 1941. – ang panahon ng mga unang deportasyon sa mga kampo ng paggawa, kung kailan medyo normal ang relasyon sa pagitan ng mga bilanggo ng ghetto at pulis; 2) tagsibol 1941-tag-init 1942 - ang panahon ng pagpapadala sa mga kampo ng paggawa at ang simula ng pagpapadala sa mga kampo ng kamatayan, kapag ang mga relasyon sa pagitan ng mga bilanggo at pulisya ay nagsimulang lumala; 3) mula Hulyo 1942 - isang panahon ng mass transfer sa mga kampong konsentrasyon, kung saan ang mga relasyon sa pagitan ng pulisya at mga bilanggo ay labis na tensiyonado.

Sa bawat panahon, iba't ibang tao raw ang nagsilbi sa pulisya. Sa huli - ang mga naghabol lamang sa isang layunin - upang mabuhay. Kasabay nito, maraming mga halimbawa ng mga opisyal ng pulisya na tumutulong sa kanilang mga kapwa Hudyo, bilang mga miyembro ng mga underground na organisasyon. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ang mga Hudyo na pulis ay parehong katuwang, tulad ng lahat ng iba pang opisyal ng pulisya. Kabilang sa kanila ang parehong mga manggagawa sa ilalim ng lupa at ang mga mahusay na nagsilbi sa mga awtoridad sa pananakop.

Pagkatapos ng digmaan, ang ilan sa mga pulis ay inaresto at sinentensiyahan magkaibang termino pagkakulong, ang ilan ay hinatulan ng kamatayan. Ngunit maraming dating ghetto policemen ang nagpunta sa kanilang “historical homeland” at matagumpay na nabuhay hanggang sa katandaan. Hindi palaging ang kaso na ang mga dating "tagapag-alaga ng kaayusan sa ghetto" ay pekeng mga dokumento. Ngunit sila ay pinatawad dahil sa "lubhang malupit na kondisyon ng pamumuhay sa ghetto"...

Sa kabuuan, humigit-kumulang 1,000 ghetto ang nilikha sa Europa, kung saan hindi bababa sa isang milyong Hudyo ang naninirahan. Sa "Handbook ng mga kampo, kulungan at ghettos sa sinasakop na teritoryo ng Ukraine (1941-1944)", na inihanda ng State Committee of Archives ng Ukraine noong 2000, mahigit 300 ghettos ang binanggit - nangangahulugan ito na mayroong 300 Judenrat sa Ukraine , bawat isa ay may kasamang 10 -15 maimpluwensyang Hudyo at rabbi, at dose-dosenang, o kahit na daan-daang Jewish policemen (mayroong 750 Jewish policemen sa Lvov ghetto).

Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang mga ghetto ay mga residential zone na umiral sa mga prinsipyo ng Jewish self-government sa mga teritoryong kontrolado ng mga Germans, kung saan ang mga Hudyo ay sapilitang inilipat upang ihiwalay ang mga ito sa mga hindi Judiong populasyon.

Ang katawan ng self-government ng ghetto ay ang Judenrat (“Jewish council”), na kinabibilangan ng mga pinaka-makapangyarihang tao sa lungsod o bayan. Halimbawa, sa Zlochev (rehiyon ng Lviv), 12 katao na may degree na doctorate ang naging miyembro ng Judenrat. Ang Judenrat ay nagbigay ng buhay pang-ekonomiya sa ghetto, at ang mga pulis ng Hudyo ay nagpapanatili ng kaayusan doon.

Ang itaas na layer sa ghetto ay binubuo ng mga matagumpay na negosyante, smuggler, may-ari at kapwa may-ari ng mga negosyo, matataas na opisyal ng Judenrat, at mga ahente ng Gestapo. Nag-organisa sila ng mga marangyang kasal, binihisan ang kanilang mga kababaihan ng mga balahibo at binigyan sila ng mga diamante, mga restawran at mga nightclub na may katangi-tanging pagkain at musika na pinapatakbo para sa kanila, at libu-libong litro ng vodka ang na-import para sa kanila.

“Dumating ang mayayaman, nakabitin ng ginto at diamante; doon, sa mga mesa na puno ng pagkain, sa pag-pop ng mga champagne corks, ang "mga kababaihan" na may maliwanag na pininturahan na mga labi ay nag-aalok ng kanilang mga serbisyo sa mga profiteer ng digmaan - ito ay kung paano si Vladislav Shpilman, na ang aklat na "The Pianist" ay naging batayan para sa pelikula ni Roman Polanski ng the parehong pangalan, naglalarawan sa cafe sa gitna ng ghetto. “Nakaupo ang magagandang ginoo at kababaihan na nakahiga sa mga karwahe ng rickshaw, sa mamahaling terno ng lana sa taglamig, sa mga French na silk at mamahaling sombrero sa tag-araw.

Mayroong 6 na sinehan, restaurant, cafe sa ghetto, ngunit ang mga Hudyo ay nagsaya hindi lamang sa mga pampublikong institusyon, kundi pati na rin sa mga pribadong brothel at card club na lumilitaw sa halos bawat tahanan...

Ang panunuhol at pangingikil sa Warsaw ghetto ay umabot sa astronomical na sukat. Ang mga miyembro ng Judenrat at ang Jewish police ay gumawa ng napakalaking kita mula dito.

Halimbawa, sa ghetto ang mga Aleman ay pinahintulutan na magkaroon lamang ng 70 panaderya, habang sa parehong oras ay may isa pang 800 panaderya sa ilalim ng lupa. Gumamit sila ng mga hilaw na materyales na ipinuslit sa ghetto. Ang mga may-ari ng naturang underground na panaderya ay napapailalim sa malalaking suhol mula sa kanilang sariling pulis, si Judenrat at mga gangster.

Ang Warsaw ghetto ay isang pambansang sentro para sa mga ilegal na transaksyon sa pera - ang ghetto black exchange ay nagpasiya sa halaga ng palitan ng dolyar sa buong bansa.
Sa personal, ako ay labis na natamaan ng isa pang katotohanan mula sa buhay ng itim na ghetto exchange: isang mahimalang nakaligtas na Hudyo ang naalaala na sila ay nakipagkalakalan ng mga plot ng lupa sa Palestine!

Lubhang kawili-wili kung bakit tinawag ng mga Hudyo ang paglilinis ng ghetto ng Warsaw, na nalulunod sa hindi malinis na mga kondisyon, kahalayan at katiwalian, isang "pag-aalsa" ng mga Aleman noong Abril 1943? Bakit sila natatakot na sabihin ang katotohanan tungkol sa kung sino ang "nag-alsa" at laban kanino?
Pagkatapos ng lahat, ang pagsalakay ng Aleman ay pinukaw ng mga armadong Hudyo na magnanakaw, racketeers at smuggler, at sa gayon ay nanganganib sa populasyon ng sibilyan - matatanda, kababaihan, bata.

Ang mga militanteng Hudyo ay "naghimagsik" hindi sa lahat laban sa mga Aleman, tulad ng sinasabi ng alamat, ngunit pinatay ang kanilang mga pulis na Hudyo at halos ang buong Judenrat sa loob ng ghetto, pinatay nila ang mga artista sa teatro, mamamahayag - 59 sa 60 (!) empleyado ng pahayagan " Zhagev" ay namatay sa kamay ng Jewish mafiosi ( Torch). Brutal nilang binawian ang buhay ng isa sa mga pinuno ng ghetto, iskultor at kilalang Zionist na 80-taong-gulang na si Alfred Nossig.

Kinukuha ng mga gang ng mga tulisan ang lahat ng bagay mula sa mahihirap at mayaman: kumuha sila ng mga relo, alahas sa kanilang mga kamay, kumuha ng pera, hindi pa sira-sirang damit, at kahit na pagkain na nakatago sa tag-ulan. Ang mga Jewish gang na ito ay nagdala ng takot sa ghetto. Kadalasan, sa katahimikan ng gabi, nagsimula ang isang shootout sa pagitan ng mga gang mismo - ang Warsaw ghetto ay naging isang gubat: ang isa ay sumalakay sa isa pa, sa gabi ay narinig ang mga hiyawan ng mga Hudyo na inatake ng mga tulisan.

Ngunit pagkatapos lamang na simulan ng mga bandido ang pag-atake sa mga patrol ng Aleman, ang mga Aleman, na nagtiis sa lahat ng mga pang-aalipusta na ito sa mahabang panahon, ay namagitan at nagsimula ng isang "raid laban sa mga magnanakaw at bootlegger." Ang mga pulis na Hudyo ay aktibong nakibahagi sa aksyon - sila, bilang mga taong nakakaalam ng lugar, ay nakatulong nang malaki sa mga grupo ng pag-atake ng Aleman kapag nagsusuklay sa mga kapitbahayan.

Hindi ang mga German, ngunit ang mga gangster na Hudyo ang sumira sa ghetto, pinasabog ang mga bahay at sinunog ang mga ito gamit ang mga Molotov cocktail. Daan-daang inosenteng tao ang namatay sa sunog ng isang malaking sunog. Sinubukan ng mga Aleman na patayin ang apoy, ngunit walang epekto - sinunog ng mga bandido ang mga bagong gusali.
Narito kung paano ang isa sa mga militante, si Aaron Carmi, ay nagsasalita tungkol sa isang hindi matagumpay na pagtatangka na minahan ang gusali: "At hindi sila naglagay ng mga mina doon ... Tatlo sa aming mga lalaki ang bumaba sa basement upang pasabugin ito.

At ano? Dumikit sila doon na nakadikit ang dila sa kanilang pwet. At ako ay umiikot dito... at ito ay isang trahedya!"

Inamin ng isa sa mga militante, si Kazik Ratizer, pagkalipas ng maraming taon: “Anong karapatan naming, isang maliit na grupo ng kabataan mula sa ZOB (isa sa mga gang), na magpasya sa kapalaran ng maraming tao? Ano ang karapatan nating magsimula ng kaguluhan? Ang desisyong ito ay humantong sa pagkawasak ng ghetto at pagkamatay ng maraming tao na maaaring nakaligtas."

Paano natapos ang "pag-aalsa"? Ang ghetto ay ganap na nawasak, ang lahat ng mga naninirahan sa ghetto ay ipinadala sa mga labor camp - halos lahat sila ay nakaligtas. Hindi man lang nabaril ng mga Aleman ang mga militanteng nahuli gamit ang mga armas.

Sikat sa Internet ang larawan ng mga rebeldeng batang babae na may suot na sumbrero. Ang pinakakanan ay si Malka Zdrojevich, nahuli siya gamit ang isang sandata, ngunit hindi siya binaril, ngunit ipinadala upang magtrabaho sa Majdanek, siyempre siya ay "mahimalang nakaligtas sa Holocaust."

Ang isang mas sikat na larawan ay nagpapakita ng isang grupo ng mga Hudyo na inakay palabas ng isang basement. Sa harapan ay isang batang lalaki na naka-short pants na nakataas ang mga kamay, sa likod niya ay isang sundalong Aleman na naka-helmet na may riple sa kanyang mga kamay.

Ang batang ito ay si Zwi Nu;baum, isang doktor ng ENT na nakatira malapit sa New York, at ang sundalong Aleman, si Josef Blosche, ay nilitis sa Silangang Alemanya pagkatapos ng digmaan at pinatay sa mga paratang ng paglahok sa isang aksyon para sa pagsugpo sa "pag-aalsa" sa Ghetto ng Warsaw.

Ang kumander ng "pag-aalsa" - si Mordechai Anilevich, kasama ang kanyang punong-tanggapan, ay nagsagawa ng kolektibong pagpapakamatay sa basement sa 18 Myala Street, kung saan matatagpuan ang punong-tanggapan ng isa sa mga gang.

Ang mga magnanakaw, racketeer at smuggler na tumakas sa labas ng ghetto ay bumuo ng mga bagong gang na nagnanakaw sa mga magsasaka ng Poland. Si Heneral Bur-Komorowski, kumander ng Polish underground Home Army, ay naglabas ng utos noong Setyembre 15, 1943, na direktang nag-utos na wasakin ang mga mandarambong na Jewish criminal group, na inaakusahan sila ng banditry.

Bilang halimbawa, maaari nating banggitin ang Theresienstadt ghetto, na maihahambing sa Warsaw sa mga tuntunin ng bilang ng mga tao, kung saan pinanatili ng mga German at Czech Jews ang huwarang kaayusan. Ang Jewish Council of Elders ng Theresienstadt ay paulit-ulit na nag-ulat sa mga inspektor ng Red Cross na sila ay nagtatamasa ng nakakagulat na paborableng mga kondisyon, dahil ang Alemanya ay patungo sa pagkatalo sa digmaan at ang mundong Jewry ang unang nanawagan para sa pagkawasak nito.

Ang pinuno ng Judenrat sa ghetto ng Bialystok (isang lungsod sa hilagang-silangang Poland), si Efraim Barash, ay nagawang gawing mga workshop ang mga gusali ng tirahan, kumuha ng mga kasangkapan at makina, at ayusin ang gawain ng higit sa 20 mga pabrika na nagtrabaho para sa mga pangangailangan. ng hukbong Aleman.

Dumating ang mga komisyon, kabilang ang mula sa Berlin, at siniyasat ang mga pabrika na ito. Nag-organisa si Barash ng isang eksibisyon sa panig ng Aryan upang ipakita kung paano nag-ambag ang ghetto sa pagsisikap ng digmaang Aleman. Noong Nobyembre 1942, inalis ng mga German ang ilang walang silbi na nakapaligid na ghetto, ngunit iniwan ang Bialystok ghetto na hindi nagalaw.

Dapat pansinin na sa maraming mga ghetto sa Silangang Europa, ang mga tirahan ng mga Hudyo, dahil sa kabuuang hindi malinis na mga kondisyon, ay naging isang zone ng mas mataas na epidemiological na panganib - ang mga epidemya ng typhoid at dysentery ay sumiklab doon.

Ang pinakakaraniwang sanhi ng kamatayan sa populasyon ng mga Hudyo sa ghetto ay hindi ang "Holocaust" sa lahat, ngunit ang mga nakakahawang sakit. At upang maging ganap na prangka, ang pangunahing sanhi ng mga sakit na ito ay ang pagtanggi sa mga pamamaraan sa kalinisan ng Europa dahil sa Hudaismo.

Mga Tag:

Parang imposible. Pinilit ng mga Nazi ang mga Hudyo sa mga reserbasyon, ngunit dito sila ay kusang naninirahan.

Ang ultra-Orthodox quarter ay hindi gaanong katulad sa ibang bahagi ng Israel. Ang ilan ay hindi kahit na kinikilala ang estado ng mga Hudyo, na nagbabayad sa dolyar o euro.

Mas mabuti pang hindi pumunta dito ang mga turista, baka batuhin ka. Ngunit ang Mea Shearim ay isa sa mga pinakakawili-wiling lugar ng Jerusalem.

1 Ang Jerusalem mismo ay isang lunsod na napakarelihiyoso; Pero gayunpaman, dito rin nakatira ang mga ordinaryong tao.

2 Kung ang mga batang babae sa maikling palda ay nawala, at parami nang parami ang mga lalaking nakasuot ng itim na sutana na coat ang makikita, ikaw ay nasa tamang landas.

3 Sa pasukan sa quarter ay nagbabala sila: organisadong mga grupo ng mga turista, pati na rin ang mga tao sa loob bastos Bawal ang mga damit. Ang ibig sabihin ng indecent ay pagsusuot ng shorts, T-shirt at hubad na ulo. Bawal magsuot ng maong o palda na hindi “floor-length” ang mga babae, bawal magsuot ng Crocs ang mga lalaki.

4 Hindi ka rin maaaring kumuha ng litrato dito. Pag nakita ka nila, bubugbugin ka nila. At least yun ang sinasabi nila. Hindi ako nakipagsapalaran at kinuha ang lahat ng mga shot "mula sa lakas ng loob." May nangyari.

5 Ang lugar ng Mea Shearim ay isinalin bilang "isang daang pintuan", at itinayo sa imahe at pagkakahawig ng mga mahihirap na bayan ng mga Judio sa Silangang Europa. Yaong kung saan nanirahan ang mga ninuno ng mga lokal na residente bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

6 Isang hindi maihihiwalay na koneksyon sa nakaraan, na namumuhay tulad ng pamumuhay ng ating mga lolo. Dito pangunahing ideya ngayong quarter. Hindi sila nagsasalita ng Hebrew, Yiddish lamang. Hindi sila gumagamit ng TV, telepono o Internet. At bihira silang makipag-ugnayan sa ibang mga residente ng lungsod. Maging sa ibang mga mananampalataya ng mga Hudyo.

7 Nananalangin din sila sa lahat ng oras. Kahit on the go.

8 Mayroong higit sa sapat na kulay dito.

9 Ang babaeng ito ay mukhang isang relihiyosong Arabo, ngunit sa katunayan siya ay isang relihiyosong Judio. Napakakaunting mga ultra-Orthodox na kababaihan ang naglalakad sa ganitong paraan, ito ay sukdulan.

10 Maraming mga kahon na nakasabit sa mga dingding, ngunit hindi ito sulat. Ang mga taong Orthodox ay hindi rin gumagamit ng mail.

11 Tzedakah , o donasyon, ay isa sa mga utos ng Hudaismo at isa sa mga tampok ng buhay sa lugar. Kailangan mong mag-abuloy ng pera sa mga mas mahirap kaysa sa iyo at sa lokal na komunidad para sa pagpapaunlad ng mga relihiyosong proyekto. Ang Mea Shearim ay isa na sa pinakamahihirap na lugar ng lungsod, ngunit nag-donate din sila.

12 Lokal na pampublikong serbisyo anunsyo at anunsyo ng pagbebenta ng isang beaver hat. Ang isang ito ay nagkakahalaga ng $1300, wow!

13 Ang mga dingding ng bloke ay parang mga hintuan ng bus sa Moscow, lahat ay nakasabit sa mga patalastas. Pinapalitan ng malalaking papel na ito ang Facebook at TV para sa orthodox. Ang mga pahayagang ito sa dingding ang pangunahing pinagmumulan ng impormasyon para sa mga taong Meashearim. Nag-uulat sila tungkol sa mga kasalan, libing at pagdiriwang ng pamilya. Ito ang pangunahing bagay na kailangan mong malaman sa komunidad. Ang ibang bahagi ng mundo ay walang pakialam sa kanila.

14 Hindi ito zoo dito!- gaya ng pahiwatig ng mga inskripsiyon sa mga poster. At inuulit nila muli ang tungkol sa malaswang pag-uugali at pananamit. Modernong paraan ang mga koneksyon ay nagpaparumi sa kaluluwa, kaya ipinagbabawal na pumasok sa ilang mga bahay na may mga mobile phone.

15 Hinihiling sa iyo ng may-ari ng tindahan na huwag pumunta sa kanyang lugar na nakasuot ng malaswang damit.

16 Ang ilang mga residente ng ultra-religious na lugar na ito ay hindi kinikilala ang Estado ng Israel, hindi dokumentado, at hindi gumagamit ng lokal na pera. Bukod dito, aktibong sinusuportahan nila ang mga Arabo, inaprubahan ang mga pag-atake ng terorista at itinuturing ang Holocaust na isang makatarungang parusa para sa mga Hudyo.

17 Mga bata sa isang hawla. Upang maiwasang mahulog ang mga back-eaters mula sa mga bintana, inilalagay ang mga bar sa kanila. Ganito sila "maglakad". Mayroong maraming mga bata sa mga pamilya. Sampu ay hindi ang limitasyon. At walang binibilang sa kanila, ang mga bata ay kaligayahan.

18 Sa ilang mga paraan, ang mga bar na ito ay kahawig ng mga Intsik, ngunit doon sila madalas na matatagpuan sa lahat ng mga bintana sa bahay. Hindi nangyayari na lahat ay may maliliit na bata. Bagama't ito mismo ang nangyayari sa Mea Shearim!

19 Ganito ang pananamit ng mga batang babae, na gustong mag-party sa mga disco at beach o maglingkod sa hukbo. Hindi, ang Orthodox ay hindi naglilingkod. Na magdudulot ng matinding poot sa iba pang mga Israelita.

20 Ang Coca-Cola pala, ay kosher.

21 Sa kabila ng katotohanan na ang lugar ay madadaanan, kapag Shabbat ay nakaharang ang mga lansangan, at kung makakita sila ng sasakyan, maaari nilang batuhin ito.

22 Ang mga taong Ultra-Orthodox ay madalas na walang trabaho kahit saan, ngunit nagdarasal at nag-aaral lamang ng Torah.

23 Ang gayong mga tao ay nabubuhay lamang sa mga donasyon mula sa dayuhang pamayanang Judio.

24 Naglalakad ka, nagulat ka, at ang pagtawid sa daan ay karaniwan, normal na buhay. Ito rin ay mga relihiyosong Hudyo, halimbawa. Nakapila sila sa ATM. Sila ay naninigarilyo, umiinom, tumatawa.

25 Orthodox na nakamotorsiklo.

26 Walang arkitektura sa Mea Shearim, ang mga gusali ay magulo at napakasiksik. Ang mga tao ay nakatira sa maliliit na apartment na may 10-15 katao. Napakadumi din dito. Pero ikaw mismo ang nakapansin.

27 Ito ay isang tunay na ghetto, at sa tingin ko ang mga naninirahan dito ay mga sekta. Hindi ko alam kung tama bang tawagin sila ng ganoon. Sila ay nakahiwalay sa kanilang maliit na orthodox na mundo at itinuturing ang kanilang sarili na mas mahusay na mga Hudyo kaysa sa iba. Samakatuwid, walang kahit anong pag-usapan sa kanila.

28 Hindi ko alam kung anong uri siya ni Moises, ngunit nakasuot siya ng mga sandalyas na may medyas.

29 Pagkatapos maglakad ng ilang lansangan, bumalik tayo sa “normal” na Jerusalem.

30 Marami rin dito ang mga relihiyoso, mahinhin ang pananamit gaya ng inaasahan.

31 Ngunit ang pagkakaiba sa Measherim ay kapansin-pansin kaagad.

32 Isinulat ko minsan ang tungkol sa

Venetian Jewish ghetto ay isang lugar na nakahiwalay sa mga kanal sa Canareggio quarter, kung saan pinalayas ang mga tao sa panahon ng Republika ng Venetian. Ang salitang "Ghetto" mismo ay nagmula sa Italyano na "ghetto" - "slag", na ginamit na may kaugnayan sa smelter kung saan ang slag ay naipon, na matatagpuan sa parehong isla ng Jewish settlement.

Ang isang alternatibong paliwanag ay nagmula sa salitang Italyano na " borghetto" nagmula sa borgo-" maliit na bayan."

Ang mga Hudyo ay nagsimulang manirahan sa Venice noong ika-12 siglo, pangunahin sa isla ng Giudecca. Noong 1516, naglabas ng utos ang papa na paalisin ang mga Europeo mula sa Venice. Ang Konseho ng Sampung ay nagpatibay ng isang kompromiso na desisyon sa pag-areglo ng mga Europeo sa isang hiwalay na isla sa quarter ng Cannaregio. Nakilala ang pamayanan bilang Getto Nuovo - isang bagong smelter. Nang maglaon, ang parehong pangalan ay ginamit para sa lahat ng mga enclave ng mga Hudyo sa Europa.

Ang Venetian ghetto ay isang isla na hiwalay sa natitirang bahagi ng Venice sa pamamagitan ng mga kanal na pinalamutian ng tatlong tulay. Sa gabi, ang mga pintuan sa mga tulay na ito ay sarado, at ang mga Hudyo, maliban sa mga doktor, ay ipinagbabawal na umalis sa Ghetto sa gabi. Ang tarangkahan ay binabantayan ng mga Kristiyanong guwardiya. Sa paglipas ng panahon, pinahintulutan ang mga Hudyo na umalis sa Ghetto kung nakasuot sila ng mga espesyal na sumbrero at dilaw na insignia.

Bilang karagdagan sa mga paghihigpit sa heograpiya, ang mga Hudyo ay ipinagbabawal din na gumawa ng ilang mga aktibidad. Pinahintulutan silang gumawa ng pagmamanupaktura, usura at gamot. Pinagbawalan silang gawin sining at sariling real estate.

Lumaki ang populasyon ng ghetto, at bilang resulta, tumaas din ang bilang ng mga palapag ng mga bahay. Dito lang makikita ang “Venetian skyscraper” - mga gusaling hanggang 8 palapag.

Noong 1541, ang Lumang Ghetto (Italyano: Ghetto Vecchio) ay idinagdag sa lugar, at noong 1633, ang Bagong Ghetto (Italyano: Ghetto Novissimo). Sa oras na ito, ang populasyon ng mga Hudyo ng Venice ay lumampas sa 5,000 katao at binubuo ng dalawang komunidad: Ashkenazi at Sephardic. Kasunod nito, mayroong 5 sinagoga sa ghetto para sa iba't ibang komunidad ng mga Hudyo.

Ang Ghetto Gate ay binuwag ni Napoleon noong 1797, ngunit naibalik sa pagdating ng mga Austrian. Sa wakas ay na-demolish sila noong 1866.

Hanggang ngayon, napanatili ang Ghetto slab ng bato(sa pasukan mula sa Fondamenta di Cannaregio), na nagpapaliwanag ng kaparusahan kung saan ang isang bautisadong Hudyo na patuloy na lihim na nagsasagawa ng mga ritwal ng Hudyo ay sasailalim.

Sa kabila malaking bilang ang mga naninirahang Judio, hindi sila kailanman nakiisa sa kanilang sarili upang mabuo ang “mga Judiong Venetian.” 4 sa 5 umiiral na sinagoga ay malinaw na nahahati ayon sa etnisidad: mayroong sinagoga ng Aleman, sinagoga ng Italyano, Espanyol at Portuges, gayundin ang sinagoga ng Levantine Sephardi. Ikalimang Sinagoga, Scuola Canton, ay pinaniniwalaang naging isang French synagogue o isang pribadong sinagoga para sa mga pamilyang nagbayad para sa pagtatayo nito.

Ang Jewish ghetto ay makikita rin sa panitikan. Binanggit ni Shakespeare, sa kanyang "The Merchant of Venice" (1595), ang Venetian Jew na si Shylock at ang kanyang pamilya. Sumulat si Rainer Maria Rilke noong 1931 Geschichten von lieben Gott, kabilang ang eksena sa Ghetto. Isinulat ni Cronbach ang trilogy " Kinder des Ghetto.Traumer des Ghetto.Komödien des Ghetto.”(1897 - 1907).