Artemis sa madaling sabi. Artemis, diyosa ng buwan, pangangaso at pagkamayabong

Ang patroness ng pangangaso, fertility ng halaman at hayop, kalinisang-puri ng babae, malapit na nauugnay sa pagsamba sa buwan. (Tingnan din ang paglalarawan nito sa artikulo Mga diyos ng sinaunang Greece.)

Apollo at Artemis. Antique red-figure bowl, ca. 470 BC

Ang mga kulto nina Apollo at Artemis ay magkapareho, ngunit ang ilang mga tampok ng parehong mythological essence ay natagpuan ang mas kumpletong pagpapahayag sa kanya, at ang iba sa kanya. Tulad ni Apollo, si Artemis, sa tulong ng kanyang mga palaso, ay maaaring magdulot ng biglaang kamatayan sa mga hayop at tao, lalo na sa mga kababaihan, ngunit sa parehong oras siya ay isang tagapagtanggol at tagapagligtas na diyosa.

Si Artemis ay mas malapit sa kalikasan kaysa sa kanyang kapatid, na mas kumikilos sa larangan ng espiritu. Siya ang nagbibigay liwanag at buhay, siya ang diyosa ng panganganak at ang diyosa-nars, pinoprotektahan niya ang mga bakahan at laro. Gustung-gusto niya ang mga hayop sa kagubatan, ngunit hinahabol din sila. Sinamahan ng mga nymph sa kagubatan, si Artemis ay nangangaso sa mga kagubatan at kabundukan.

Buhay kasama ng malayang kalikasan ang kanyang kasiyahan; hindi siya kailanman nagpasakop sa kapangyarihan ng pag-ibig at, tulad ni Apollo, hindi alam ang mga bono ng kasal. Ang ideyang ito ng birhen na mangangaso ay lalo na binuo sa mga ideya tungkol kay Artemis, habang ang isang katulad na katangian sa karakter ni Apollo ay ganap na umuurong sa background. Sa kabaligtaran, ang iba pang mga katangian na katangian ni Apollo, halimbawa, ang kanyang saloobin sa musika at ang regalo ng propesiya, ay ipinahayag sa mga alamat tungkol sa kanyang kapatid na babae lamang sa mahinang mga pahiwatig.

Maraming mito ang nauugnay sa pangalan ni Artemis, halimbawa: 1) ang mito ng mahimalang pagsilang nina Artemis at Apollo sa isla ng Delos; 2) ang alamat ng pagpatay sa higanteng si Tityus nina Artemis at Apollo, na nagsisikap na siraan ang kanilang ina na si Latona; 3) ang alamat tungkol sa pagpuksa ng mga bata sa kanila Niobe; 4) ang mito ng pagbabago ni Actaeon sa isang usa; 5) ang alamat ng mahimalang kaligtasan ng isinakripisyo na Iphigenia; 6) ang alamat ng pagpatay kay Orion - at iba pa.

Sa mitolohiya, si Artemis ay isang malinis na birhen na diyosa. Isang alamat lamang ang nagsasalita tungkol sa pagmamahal ni Artemis sa isang magandang binata. sa Endymion(gayunpaman, mas madalas siyang nauugnay sa diyosa Selena). Ang iba't ibang mga alamat tungkol kay Artemis at malaking bilang ang mga palayaw ng diyosa (Artemis Orthia, Artemis Brauronia, Artemis Tavropola, Artemis Kynthia (Cynthia), Artemis Iphigenia) ay humahantong sa amin na maniwala na ang ilang mga lokal na diyos ay nagkakaisa sa kanyang imahe.

Mga Dakilang Diyos ng Greece (Mitolohiyang Griyego)

Ang mga bakas ay nagpapahiwatig ng sinaunang panahon ng pagsamba kay Artemis sakripisyo ng tao, na napanatili sa kanyang kulto, halimbawa, ang sinaunang kaugalian ng pagputol ng balat sa lalamunan ng isang lalaki sa araw ng pagdiriwang ng Artemis Tavropola. Ito ay pinaniniwalaan na ang mito ng Iphigenia sa Tauris at ang pagtatangkang isakripisyo si Orestes ay nilikha lamang sa mga klasikal na panahon upang ipaliwanag ang kaugaliang ito. Ang katinig ng palayaw na Tavropol, panlabas na nauugnay sa katotohanan na si Artemis ay maybahay ng mga hayop ( tavros- toro), na may sinaunang pangalan ng Crimea (Tavrida) ay nagbigay ng alamat na ang kulto ni Artemis ay inilipat sa Greece mula sa Crimea. Gayunpaman, ang pinagmulan ng kulto ng diyosa mula sa teritoryo ng Hellas mismo (o, ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, mula sa mga rehiyon ng Asia Minor na pinakamalapit dito) ay nakumpirma ng katotohanan na ang pangalan ni Artemis ay pinatunayan sa mga inskripsiyon Panahon ng Mycenaean- isang panahon kung kailan walang kaugnayan ang mga Greek sa Crimea.

Paakyat sa Mycenaean Greece Ang kulto ni Artemis, ang maybahay ng mga hayop, ay nagpapakita na sa simula ang bilog ng mga hayop na nauugnay sa diyosang ito ay napakalawak. Sa mga huling panahon, ang mga kultong hayop ni Artemis ay higit sa lahat ang fallow deer at she-bear. Sa Attica, ang mga pari ng Artemis Bravronia ay nagsuot ng mga balat ng oso at nagsagawa ng kultong sayaw ng mga oso.

Gayundin, ang kulto ni Artemis bilang diyosa ng mga puno at halaman ay nagmula noong sinaunang panahon. Ito ay pinatunayan ng ilan sa kanyang mga larawan at palayaw Orthia(Tumayo). Bilang isang diyosa ng mga halaman, si Artemis ay isa ring fertility deity. Ang bahaging ito ng kanyang kulto ay lalo na binuo sa Efeso, kung saan umiiral ang sikat na templo ni Artemis, na sinunog noong 356 BC. e. Herostratus. Ang diyosa ng pagkamayabong, na iginagalang dito sa ilalim ng pangalan ni Artemis, ay inilalarawan bilang isang nagpapasusong ina na may maraming suso.

Sa sinaunang sining, si Artemis ay inilalarawan bilang isang batang mangangaso, na nakasuot ng maikling chiton, na may isang quiver sa likod ng kanyang likod; Sa tabi niya ay karaniwang isang hayop na nakatuon sa kanya - isang doe. Bilang diyosa ng Buwan, siya ay kinakatawan ng isang gasuklay na buwan sa kanyang ulo at mga sulo sa kanyang mga kamay, na nakasuot ng mahabang damit. Ang pinakasikat ay ang Louvre statue ni Artemis. Ang isang bilang ng mga bust ng diyosa na ito ay nasa Ermita. Ang isa sa kanila ay marahil isang kopya mula sa trabaho Praxiteles. Ang imahe ni Artemis ay nagbigay inspirasyon sa mga artista ng Rubens , Boucher et al.

SA modernong wika Artemis (Diana) - kasingkahulugan ng isang hindi malapitan na birhen (“Diana sa lipunan, Venus sa pagbabalatkayo...” M. Yu. Masquerade); minsan allegorically Diana ay ang Buwan. ("Naiilaw ng sinag ni Diana, / Ang Poor Tatyana ay hindi natutulog ..." A. S. Pushkin. Evgeny Onegin, XI, II; "Gusto kong magbasa ng mga kalunus-lunos na nobela / O tingnan ang maliwanag na bola ni Diana." M. Yu. Sashka.)

Abril 12, 2012

Diyosa Aurora

Aurora noong sinaunang panahon Mitolohiyang Griyego diyosa ng bukang-liwayway. Ang salitang "aurora" ay nagmula sa Latin na aura, na nangangahulugang "pre-dawn breeze".

Tinawag ng mga sinaunang Griyego si Aurora na namumulang bukang-liwayway, ang diyosang may daliri ng rosas na si Eos. Si Aurora ay anak ng titan Hipperion at Theia (sa ibang bersyon: ang araw - Helios at ang buwan - Selene). Mula sa Astraeus at Aurora ay nagmula ang lahat ng mga bituin na nagniningas sa madilim na kalangitan sa gabi, at lahat ng mga hangin: ang mabagyo sa hilagang Boreas, ang silangang Eurus, ang mahalumigmig na southern Note at ang banayad na hanging kanlurang Zephyr, na nagdadala ng malakas na ulan.

Andromeda

Andromeda , sa mitolohiyang Griyego, ang anak na babae ni Cassiopeia at ang hari ng Etiopia na si Kepheus. Nang ang ina ni Andromeda, na ipinagmamalaki ng kanyang kagandahan, ay nagpahayag na siya ay mas maganda kaysa sa mga diyos ng dagat ng mga Nereid, nagreklamo sila sa diyos ng mga dagat, si Poseidon. Naghiganti ang Diyos para sa insulto sa pamamagitan ng pagpapadala ng baha at isang kakila-kilabot na halimaw sa dagat sa Ethiopia na lumamon sa mga tao.
Ayon sa orakulo, upang maiwasan ang pagkawasak ng kaharian, isang nagbabayad-salang sakripisyo ang kailangang gawin: Ang Andromeda ay dapat ibigay sa halimaw upang lamunin. Nakadena ang dalaga sa isang bato sa dalampasigan. Doon siya ay nakita ni Perseus, lumilipad na dumaan kasama ang ulo ng gorgon Medusa sa kanyang mga kamay. Siya ay umibig kay Andromeda at tumanggap ng pahintulot ng dalaga at ng kanyang ama na magpakasal kung matalo niya ang halimaw. Tinulungan si Perseus na talunin ang dragon ng pinutol na ulo ng Medusa, na ang tingin ay naging bato ang lahat ng nabubuhay na bagay.
Sa memorya ng mga pagsasamantala ni Perseus, inilagay ni Athena ang Andromeda sa kalangitan malapit sa konstelasyon na Pegasus; ang mga pangalan na Kepheus (Cepheus) at Cassiopeia ay imortal din sa mga pangalan ng mga konstelasyon.

Pari Ariadne

Ariadne , sa sinaunang mitolohiyang Griyego, isang pari mula sa isla ng Naxos. Si Ariadne ay ipinanganak mula sa kasal ng hari ng Cretan na sina Minos at Pasiphae. Ang kanyang kapatid na babae ay si Phaedra Theseus ay ipinadala sa isla ng Crete upang patayin ang Minotaur. Si Ariadne, na masigasig na umibig sa bayani, ay tumulong sa kanya na iligtas ang kanyang buhay at talunin ang halimaw. Binigyan niya si Theseus ng bola ng sinulid at isang matalim na talim kung saan niya pinatay ang Minotaur.
Naglalakad sa paikot-ikot na Labyrinth, ang kasintahan ni Ariadne ay nag-iwan sa kanyang likuran ng isang sinulid na dapat umakay sa kanya pabalik. Pagbalik na matagumpay mula sa Labyrinth, isinama ni Theseus si Ariadne. Sa daan, huminto sila sa isla ng Naxos, kung saan iniwan ng bayani ang batang babae habang ito ay natutulog. Inabandona ni Theseus, naging pari si Ariadne sa isla, at pagkatapos ay ikinasal si Dionysus. Bilang isang regalo sa kasal, natanggap niya mula sa mga diyos ang isang maliwanag na korona, na ginawa ng makalangit na panday na si Hephaestus.
Ang regalong ito ay dinala sa langit at naging konstelasyon na Corona Borealis.
Sa isla ng Naxos mayroong isang kulto ng pagsamba sa pari na si Ariadne, at sa Athens siya ay iginagalang lalo na bilang asawa ni Dionysus. Ang pananalitang "sinul ni Ariadne" ay kadalasang ginagamit sa makasagisag na paraan.

Diyosa Artemis

Artemis A , sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng pangangaso.
Ang etimolohiya ng salitang "Artemis" ay hindi pa nilinaw. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang pangalan ng diyosa na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "diyosa ng oso", ang iba - "mistress" o "killer".
Si Artemis ay anak ni Zeus at ang diyosa na si Leto, kambal na kapatid ni Apollo, na ipinanganak sa isla ng Asteria sa Delos. Ayon sa alamat, si Artemis, na armado ng busog at palaso, ay gumugol ng kanyang oras sa mga kagubatan at bundok, na napapalibutan ng mga tapat na nymphs - ang kanyang palaging mga kasama, na, tulad ng diyosa, ay mahilig manghuli. Sa kabila ng kanyang maliwanag na kahinaan at kagandahan, ang diyosa ay may kakaibang mapagpasyahan at agresibong katangian. Hinarap niya ang mga nagkasala nang walang anumang pagsisisi. Bilang karagdagan, mahigpit na tiniyak ni Artemis na laging naghahari ang kaayusan sa mundo ng mga hayop at halaman.
Isang araw, nagalit si Artemis kay Haring Calydon Oineus, na nakalimutang dalhin sa kanya ang mga unang bunga ng ani, at nagpadala ng isang kakila-kilabot na bulugan sa lungsod. Si Artemis ang nagdulot ng hindi pagkakasundo sa mga kamag-anak ni Meleager, na humantong sa kanyang kakila-kilabot na kamatayan. Dahil pinatay ni Agamemnon ang sagradong doe ni Artemis at ipinagmalaki ang kanyang katumpakan, hiniling ng diyosa na isakripisyo niya ang kanyang sariling anak na babae sa kanya. Nang hindi napansin, kinuha ni Artemis si Iphigenia mula sa altar ng sakripisyo, pinalitan siya ng isang doe, at inilipat siya sa Tauris, kung saan ang anak na babae ni Agamemnon ay naging priestess ng diyosa.
Sa pinaka sinaunang mga alamat, si Artemis ay inilalarawan bilang isang oso. Sa Attica, ang mga pari ng diyosa ay nakasuot ng balat ng oso kapag nagsasagawa ng mga ritwal.
Ayon sa ilang mananaliksik, sa mga sinaunang mito ang imahe ng diyosa ay iniugnay sa mga diyosa na sina Selene at Hecate. Sa huling bayani na mitolohiya, si Artemis ay lihim na umibig sa guwapong Endymion.
Samantala, sa klasikal na mitolohiya, si Artemis ay isang birhen at tagapagtanggol ng kalinisang-puri. Tinangkilik niya si Hippolytus, na hinamak ang makalaman na pag-ibig. Noong sinaunang panahon, mayroong isang kaugalian: ang mga babaeng nagpakasal ay gumawa ng isang nagbabayad-salang sakripisyo kay Artemis upang maiwasan ang kanyang galit. Naglabas siya ng mga ahas sa mga silid ng kasal ni Haring Admetus, na nakalimutan ang tungkol sa kaugaliang ito.
Si Actaeon, na hindi sinasadyang nakita ang bathing goddess, ay namatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan: ginawa siyang usa ni Artemis, na pinunit ng kanyang sariling mga aso.
Mahigpit na pinarusahan ng diyosa ang mga batang babae na hindi mapanatili ang kalinisang-puri. Kaya pinarusahan ni Artemis ang kanyang nimpa, na gumanti sa pagmamahal ni Zeus. Ang mga santuwaryo ni Artemis ay madalas na itinayo sa mga pinagmumulan ng tubig, na itinuturing na isang simbolo ng pagkamayabong.
Sa mitolohiyang Romano, tumutugma siya sa diyosa na si Diana.

Si Diana, sa mitolohiyang Romano ang diyosa ng kalikasan at pangangaso, ay itinuring na personipikasyon ng buwan, tulad ng pagkakakilala ng kanyang kapatid na si Apollo sa araw noong huling bahagi ng sinaunang panahon ng Roma. Sinamahan din si Diana ng epithet na "diyosa ng tatlong daan," na binibigyang kahulugan bilang tanda ng triple power ni Diana: sa langit, sa lupa at sa ilalim ng lupa. Ang diyosa ay kilala rin bilang patroness ng mga Latin, plebeian at alipin na binihag ng Roma. Ang anibersaryo ng pagkakatatag ng templo ni Diana sa Aventine, isa sa pitong burol ng Roma, ay itinuturing na kanilang holiday, na tiniyak ang katanyagan ng diyosa sa mga mas mababang klase. Ang isang alamat tungkol sa isang pambihirang baka ay nauugnay sa templong ito: ito ay hinulaang ang sinumang mag-alay nito sa diyosa sa santuwaryo sa Aventine ay magbibigay sa kanyang lungsod ng kapangyarihan sa buong Italya.

Nang malaman ni Haring Servius Tullius ang tungkol sa hula, kinuha niya ang baka sa pamamagitan ng tuso, isinakripisyo ang hayop kay Diana at pinalamutian ang templo ng mga sungay nito. Nakilala si Diana sa Greek Artemis at ang diyosa ng kadiliman at pangkukulam na si Hecate. Ang mito ng kapus-palad na mangangaso na si Actaeon ay nauugnay kay Diana. Ang binata na nakakita sa magandang diyosa na naliligo ay ginawang usa ni Artemis - Diana, na pinagputul-putol ng sarili niyang mga aso.

Diyosa Athena

Athena , sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng karunungan, digmaan at sining, anak ni Zeus at ng Titanide Metis. Si Zeus, na nalaman na ang kanyang anak na lalaki mula sa Metis ay aalisin siya ng kapangyarihan, nilamon ang kanyang buntis na asawa, at pagkatapos ay ipinanganak ang kanyang sarili sa isang ganap na may sapat na gulang na si Athena, na, sa tulong ni Hephaestus, ay lumabas mula sa kanyang ulo sa buong damit ng labanan.
Si Athena ay, kumbaga, isang bahagi ni Zeus, ang tagapagpatupad ng kanyang mga plano at kalooban. Siya ang pag-iisip ni Zeus, na natanto sa pagkilos. Ang kanyang mga katangian ay isang ahas at isang kuwago, pati na rin ang isang aegis, isang kalasag na gawa sa balat ng kambing, pinalamutian ng ulo ng Medusa na may buhok na ahas, na may mga mahiwagang kapangyarihan, nakakatakot na mga diyos at mga tao. Ayon sa isang bersyon, ang palladium statue ni Athena ay nahulog daw mula sa langit; kaya ang kanyang pangalan - Pallas Athena.
Inilalarawan ng mga unang alamat kung paano sinubukan ni Hephaestus na angkinin si Athena sa pamamagitan ng puwersa. Upang maiwasang mawala ang kanyang pagkabirhen, himalang nawala siya, at ang binhi ng diyos ng panday ay tumilapon sa lupa, na nagsilang ng ahas na si Erichthonius. Ang mga anak na babae ng unang pinuno ng Athens, ang kalahating ahas na Cecrops, na nakatanggap ng isang dibdib na may isang halimaw para sa pag-iingat mula kay Athena at iniutos na huwag tumingin sa loob, sinira ang kanilang pangako. Nagpadala sa kanila ng kabaliwan ang galit na diyosa. Pinagkaitan niya ang batang Tiresias, isang kaswal na saksi ng kanyang paghuhugas, ng kanyang paningin, ngunit pinagkalooban siya ng regalo ng isang manghuhula. Sa panahon ng heroic mythology, nakipaglaban si Athena sa mga titans at higante: pinatay niya ang isang higante, pinunit ang balat ng isa pa, at itinapon ang isla ng Sicily sa pangatlo.
Ang Classical Athena ay tumatangkilik sa mga bayani at pinoprotektahan ang kaayusan ng publiko. Iniligtas niya sina Bellerophon, Jason, Hercules at Perseus mula sa gulo. Siya ang tumulong sa kanyang paboritong Odysseus na malampasan ang lahat ng mga paghihirap at makarating sa Ithaca pagkatapos ng Digmaang Trojan. Ang pinaka makabuluhang suporta ay ibinigay ni Athena sa matricide Orestes. Tinulungan niya si Prometheus na nakawin ang banal na apoy, ipinagtanggol ang Achaean Greeks noong Digmaang Trojan; siya ang patroness ng mga magpapalayok, manghahabi at mga babaeng karayom. Ang kulto ni Athena, na laganap sa buong Greece, ay lalo na iginagalang sa Athens, na kanyang tinangkilik. Sa mitolohiyang Romano, ang diyosa ay tumutugma kay Minerva.

Diyosa Aphrodite o Diyosa Venus

Aphrodite (“foam-born”), sa mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng kagandahan at pag-ibig na tumatagos sa buong mundo. Ayon sa isang bersyon, ang diyosa ay ipinanganak mula sa dugo ni Uranus, na kinapon ng titan Kronos: ang dugo ay nahulog sa dagat, na bumubuo ng bula (sa Greek - aphros). Si Aphrodite ay hindi lamang ang patroness ng pag-ibig, tulad ng iniulat ng may-akda ng tula na "On the Nature of Things," Titus Lucretius Carus, kundi pati na rin ang diyosa ng pagkamayabong, walang hanggang tagsibol at buhay. Ayon sa alamat, karaniwan siyang lumilitaw na napapalibutan ng kanyang karaniwang mga kasama - mga nymph, ors at harites. Sa mga alamat, si Aphrodite ang diyosa ng kasal at panganganak.
Dahil sa kanyang mga pinagmulan sa Silangan, si Aphrodite ay madalas na nakilala sa Phoenician fertility goddess na si Astarte, ang Egyptian Isis at ang Assyrian na si Ishtar.
Sa kabila ng katotohanan na ang paglilingkod sa diyosa ay naglalaman ng isang tiyak na lilim ng senswalidad (tinawag siya ng hetaera na "kanilang diyosa"), sa paglipas ng mga siglo ang sinaunang diyosa ay naging isang magandang Aphrodite, na nakakuha ng isang marangal na lugar sa Olympus. . Ang katotohanan ng kanyang posibleng pinagmulan mula sa dugo ng Uranus ay nakalimutan.

Nang makita ang magandang diyosa sa Olympus, ang lahat ng mga diyos ay umibig sa kanya, ngunit si Aphrodite ay naging asawa ni Hephaestus - ang pinaka-magaling at pinakapangit sa lahat ng mga diyos, kahit na nang maglaon ay nagsilang siya ng mga anak mula sa ibang mga diyos, kasama sina Dionysus at Ares. Sa sinaunang panitikan maaari ka ring makahanap ng mga sanggunian sa katotohanan na si Aphrodite ay ikinasal kay Ares, kung minsan kahit na ang mga anak na ipinanganak mula sa kasal na ito ay pinangalanan: Eros (o Eros), Anteros (poot), Harmony, Phobos (takot), Deimos (katakutan).
Marahil ang pinakadakilang pag-ibig ni Aphrodite ay ang magandang Adonis, ang anak ng magandang Myrrh, na binago ng mga diyos sa isang puno ng mira na gumagawa ng kapaki-pakinabang na dagta - mira. Hindi nagtagal ay namatay si Adonis habang nangangaso mula sa sugat na dulot ng baboy-ramo. Namulaklak ang mga rosas mula sa mga patak ng dugo ng binata, at ang mga anemone ay namumulaklak mula sa mga luha ni Aphrodite. Ayon sa isa pang bersyon, ang dahilan ng pagkamatay ni Adonis ay ang galit ni Ares, na nagseselos kay Aphrodite.
Si Aphrodite ay isa sa tatlong diyosa na nagtalo tungkol sa kanilang kagandahan. Nangako sa Paris, ang anak ng hari ng Trojan, ang pinakamagandang babae sa mundo, si Helen, ang asawa ng hari ng Spartan na si Menelaus, nanalo siya sa argumento, at ang pagdukot ng Paris kay Helen ay nagsilbing dahilan ng pagsisimula ng Digmaang Trojan.
Ang mga sinaunang Greeks ay naniniwala na si Aphrodite ay nagbigay ng proteksyon sa mga bayani, ngunit ang kanyang tulong ay pinalawak lamang sa saklaw ng mga damdamin, tulad ng kaso sa Paris.
Ang isang bakas ng makalumang nakaraan ng diyosa ay ang kanyang sinturon, na, ayon sa alamat, ay naglalaman ng pag-ibig, pagnanais, at mga salita ng pang-aakit. Ang sinturong ito ang ibinigay ni Aphrodite kay Hera upang tulungan itong ilihis ang atensyon ni Zeus.
Maraming mga santuwaryo ng diyosa ang matatagpuan sa maraming rehiyon ng Greece - sa Corinth, Messinia, Cyprus at Sicily. SA Sinaunang Roma Nakilala si Aphrodite kay Venus at itinuturing na ninuno ng mga Romano salamat sa kanyang anak na si Aeneas, ang ninuno ng pamilya Julius, kung saan, ayon sa alamat, si Julius Caesar ay kabilang.

Si Venus, sa mitolohiyang Romano, ang diyosa ng mga hardin, kagandahan at pag-ibig.
Sa sinaunang panitikan ng Roma, ang pangalang Venus ay kadalasang ginagamit bilang kasingkahulugan ng prutas. Isinalin ng ilang iskolar ang pangalan ng diyosa bilang “awa ng mga diyos.”
Matapos ang malawakang alamat ng Aeneas, si Venus, na iginagalang sa ilang lungsod ng Italya bilang Frutis, ay nakilala sa ina ni Aeneas na si Aphrodite. Ngayon siya ay naging hindi lamang ang diyosa ng kagandahan at pag-ibig, kundi pati na rin ang patroness ng mga inapo ni Aeneas at lahat ng mga Romano. Ang pagkalat ng kulto ng Venus sa Roma ay lubos na naimpluwensyahan ng Sicilian temple na itinayo sa kanyang karangalan.
Ang kulto ng Venus ay umabot sa apotheosis ng katanyagan noong ika-1 siglo BC. e., nang ang sikat na senador na si Sulla, na naniniwala na ang diyosa ay nagdudulot sa kanya ng kaligayahan, at si Guy Pompey, na nagtayo ng isang templo at inialay ito kay Venus the Victorious, ay nagsimulang umasa sa kanyang pagtangkilik. Lalo na iginagalang ni Guy Julius Caesar ang diyosa na ito, isinasaalang-alang ang kanyang anak na si Aeneas, ang ninuno ng pamilyang Julian.
Si Venus ay iginawad sa gayong mga epithets bilang maawain, naglilinis, ginupit, bilang memorya ng matapang na kababaihang Romano na, sa panahon ng digmaan kasama ang mga Gaul, ay pinutol ang kanilang buhok upang maghabi ng mga lubid mula dito.
Sa mga akdang pampanitikan, lumitaw si Venus bilang diyosa ng pag-ibig at pagsinta. Ang isa sa mga planeta sa solar system ay pinangalanang Venus.

Diyosa Hecate

Hecate , sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang diyosa ng gabi, ang pinuno ng kadiliman ay pinasiyahan ni Hecate ang lahat ng mga multo at halimaw, mga pangitain sa gabi at pangkukulam. Siya ay ipinanganak bilang isang resulta ng kasal ng titan Persus at Asteria.
Si Hecate ay may tatlong katawan na magkakaugnay, anim na pares ng mga braso at tatlong ulo. Si Zeus - ang hari ng mga diyos - pinagkalooban siya ng kapangyarihan sa mga tadhana ng lupa at dagat, at pinagkalooban siya ni Uranus ng hindi masisirang lakas.
Naniniwala ang mga Griyego na gumagala si Hecate sa malalim na kadiliman sa gabi kasama ang kanyang palaging mga kasama, mga kuwago at ahas, na nagpapailaw sa kanyang daanan ng nagbabagang mga sulo.

Dumaan siya sa mga libingan kasama ang kanyang kakila-kilabot na mga kasama, na napapalibutan ng mga napakapangit na aso mula sa kaharian ng Hades, na naninirahan sa mga pampang ng Styx. Nagpadala si Hecate ng mga kakila-kilabot at masakit na panaginip sa lupa at sinira ang mga tao.
Minsan tinulungan ni Hecate ang mga tao, halimbawa, siya ang tumulong kay Medea na makamit ang pagmamahal ni Jason. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay tumulong sa mga mangkukulam at mangkukulam. Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na kung maghain ka ng mga aso kay Hecate habang nakatayo sa sangang-daan ng tatlong kalsada, tutulong siyang alisin ang spell at mapupuksa ang masamang pinsala.
Ang mga diyos sa ilalim ng lupa na tulad ni Hecate ay pangunahing ipinakilala ang mga kakila-kilabot na puwersa ng kalikasan.

Diyosa Gaia

Gaia (G a i a, A i a, G h) · ang ina ay lupa. Ang pinakasinaunang pre-Olympic na diyos, na gumanap ng mahalagang papel sa proseso ng paglikha ng mundo sa kabuuan. Ipinanganak si Gaia pagkatapos ng Chaos. Isa siya sa apat na pangunahing potensyal (Chaos, Earth), na nagsilang ng URANUS-SKY mula sa kanyang sarili at kinuha siya bilang kanyang asawa. Kasama ang URANUS, ipinanganak ni Gaia ang anim na titans at anim na titanides, kasama ng mga ito sina Kronos at Rhea, ang mga magulang ng mga kataas-taasang diyos ng Greek pantheon - ZEUS, HADES, POSEIDON, HERA, DEMETER at HESTIA. Ang kanyang mga supling ay Pont-sea, tatlong CYCLOPES at tatlong HUNDRED-HANDED na lalaki. Lahat sila, sa kanilang kakila-kilabot na anyo, ay pumukaw sa poot ng ama, at hindi niya pinalaya sila sa liwanag mula sa sinapupunan ng ina. Si Gaia, na nagdurusa sa bigat ng mga bata na nakatago sa kanya, ay nagpasya na pigilan ang kusang pagkamayabong ng kanyang asawa, at sa kanyang pag-uudyok, kinapon ni KRONOS si URANUS, kung saan ipinanganak ang mga halimaw ng dugo at ang magandang APHRODITE. Ang kasal nina Gaia at Pontus ay nagbunga ng isang buong serye ng mga halimaw. Ang mga apo ni Gaia, na pinamumunuan ni ZEUS, sa isang labanan sa mga anak ni Gaia, ang mga titans, ay tinalo ang huli, itinapon sila sa TARTARUS, at hinati ang mundo sa kanilang sarili.

Si Gaia ay hindi nakatira sa OLYMPUS at hindi aktibong bahagi sa buhay ng mga OLYMPIC GODS, ngunit sinusubaybayan niya ang lahat ng nangyayari at madalas na nagbibigay sa kanila ng matalinong payo. Pinayuhan niya si RHEA kung paano iligtas si ZEUS mula sa katakawan ni KRONOS, na lumalamon sa lahat ng kanyang mga bagong silang na anak: si RHEA, sa halip na ang sanggol na si ZEUS, ay binalot ng isang bato, na ligtas na nilamon ni KRONOS. Sinasabi rin niya sa amin kung ano ang naghihintay na kapalaran kay ZEUS. Sa kanyang payo, pinalaya ni ZEUS ang daang-armadong kalalakihan na nagsilbi sa kanya sa Titanomachy. Pinayuhan niya ang ZEUS na simulan ang Trojan War. Ang mga gintong mansanas na tumutubo sa mga hardin ng Hesperides ay regalo niya kay HERA. Ang makapangyarihang puwersa kung saan pinakain ni Gaia ang kanyang mga anak ay kilala: ang kanyang anak na lalaki mula sa unyon kay Poseidon Antaeus ay hindi masusugatan salamat sa kanyang pangalan: hindi siya matatalo hangga't hinawakan niya ang kanyang ina, ang lupa, gamit ang kanyang mga paa. Minsan ipinakita ni Gaia ang kanyang kalayaan mula sa mga Olympian: sa alyansa kay Tartarus, ipinanganak niya ang napakalaking TYPHON, na nawasak ni ZEUS. Ang kanyang supling ay ang dragon na si Ladon. Ang mga supling ni Gaia ay kakila-kilabot, nakikilala sa pamamagitan ng savagery at elemental strength, disproportion (ang Cyclopes ay may isang mata), kapangitan at isang pinaghalong katangian ng hayop at tao. Sa paglipas ng panahon, ang kusang bumubuo ng mga function ng Gaia ay nawala sa background. Siya pala ang tagapag-ingat ng sinaunang karunungan, at alam niya ang mga dikta ng kapalaran at mga batas nito, kaya nakilala siya sa THEMIS at nagkaroon ng sariling sinaunang orakulo sa Delphi, na kalaunan ay naging orakulo ng APPOLO. Ang imahe ni Gaia ay bahagyang nakapaloob sa DEMETER, kasama ang kanyang mga kapaki-pakinabang na tungkulin para sa mga tao, na tumatawag Karpoforos- Mabunga, sa inang diyosa na si RHE sa kanyang hindi mauubos na pagkamayabong, sa CYBEL sa kanyang orgiastic na kulto.

Ang kulto ng Gaia ay laganap sa lahat ng dako: sa mainland, sa mga isla, at sa mga kolonya.

Sa mitolohiyang Griyego, ang mga diyos at bayani ang pangunahing tauhan. Ang mga diyos ay sumasakop sa isang hiwalay na lugar - sa mga araw na iyon ang paganismo ay umunlad, at bawat lungsod-pulis ng bansa, ang bawat rehiyon ay sumasamba sa patron na diyos nito, at sa pangkalahatan, ang buong pantheon. Ang kanilang ulo ay si Zeus the Thunderer, at ang kanyang mga anak ay mga diyos din. Isa sa kanila, ang paborito ng mga tao, ay si Artemis. Tatalakayin ito sa ibaba.

Batang diyosa ng pamamaril

Si Artemis ay ang walang hanggang batang diyosa ng pangangaso, kalinisang-puri, at pagkamayabong. Bagaman, tila, ang mga bagay na ito ay ganap na hindi magkatugma. Siya ang kapatid ng diyos na si Apollo, ang patron ng sining at ang personipikasyon ng Araw (na kalaunan ay naging personipikasyon ng Buwan si Artemis). Ang kwento ng kanyang kapanganakan at maagang buhay ay medyo kumplikado at higit sa lahat ay hindi alam. Ito ay pinaniniwalaan na ang diyosa ay ipinanganak sa isla ng Delos at ang panganay na anak ni Zeus at ng Titanide Leto (Latona).

Pagkalipas ng ilang minuto ay ipinanganak ang kanyang kambal na kapatid na si Apollo (ito ay malinaw na halimbawa ang napakalaking pagmamahal ni Zeus, na hindi nag-atubiling patuloy na lumakad "pakaliwa" kasama ang kanyang asawang si Hera), at si Artemis mismo ang tumulong sa kanyang ina na maalis ang pasanin.

Sa maraming mga mapagkukunan, lumilitaw si Artemis bilang isang mabuting diyosa na tumatangkilik sa kasal at matagumpay na pagsilang ng mga bata. Ito ay, siyempre, totoo, ngunit hindi ganap. Maaaring parusahan ni Artemis, at mukhang hindi gaanong. Grabe ang galit ng diyosa. Hindi nakakagulat na ang entomology ng kanyang pangalan ay "diyosa ng oso". Oo, at ang "propesyon" ay obligado - ang pangangaso ay ang pangunahing trabaho ni Artemis. Agad na sinundan ng parusa sa pagsuway o maling pag-uugali. Halimbawa, matinding parusa ang sinapit ng mangangaso na si Actaeon, na nag-espiya kay Artemis habang naliligo siya sa ilog.

Bilang parusa, ginawa niya itong lalaking usa, at napunit si Actaeon. mga baliw na aso. Masigasig na ipinagtanggol ni Artemis ang kanyang sarili at ang kanyang pamilya. Si Reyna Niobe, na may 7 anak na lalaki at 7 anak na babae, ay minsan nang walang ingat na nagsalita tungkol sa ina nina Artemis at Apollo at ipinagmalaki sa kanya ang tungkol sa bilang ng mga anak. Sumunod naman kaagad ang paghihiganti ng diyosa - lahat ng anak ni Niobe ay pinaputukan ng mga palaso. Ang parehong kapalaran ay naghihintay sa mga tumanggi na parangalan si Artemis - binayaran ito ng mangangaso na si Broteus sa kanyang buhay. Nagpadala ang diyosa ng kabaliwan sa kanya, at inihagis niya ang kanyang sarili sa apoy. Ang isa pang halimbawa ay si Orion, ang mythological hunter (ang konstelasyon ay ipinangalan sa kanya).

Mga Sumasamba sa Diyosa

Dito kailangan nating gumawa ng isang digression at banggitin na si Artemis ay bumaling sa kanyang ama, si Zeus, na may kahilingan na mapanatili ang kanyang pagkabirhen, tulad ng ilang iba pang mga diyosa (halimbawa,). Naturally, ang gayong mahalagang regalo ay nakakaakit ng marami - parehong mga diyos at mortal. Deftly nilabanan ni Artemis ang mga nakakainis na fans. Ang isa sa kanila, si Orion, ay sinubukang pilitin ang diyosa sa pagpapalagayang-loob, kung saan siya ay pinatay niya (ito ay isa sa mga bersyon). Gayunpaman, may mga pagpipilian na si Artemis mismo ay umibig sa kanyang kasamang mangangaso. Dahil nagbanta siyang pupuksain ang lahat ng buhay sa mundo, nagpadala ng alakdan sa kanya ang inang lupa na si Gaia.

Dahil nagdalamhati sa pagkawala ng kanyang kasama, dinala siya ni Artemis sa langit at ginawa siyang isang konstelasyon. Kaya't ligtas nating masasabi na maraming mga alamat ang nagpapakita na si Artemis ay hindi sa lahat ng maamo na diyosa na naisip ng marami.

Kahit saan lumitaw si Artemis kasama ang kanyang mga kasama - mga nymph. May mga 20 sa kanila Bago nagsimulang maglingkod sa diyosa, ang mga nimpa ay nanumpa ng hindi pag-aasawa at walang hanggang pagkabirhen (pagsunod sa halimbawa ni Artemis mismo). Ang mga sumuway sa panata ay mahaharap sa matinding parusa. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang nymph Callisto. Tulad ng alam mo, si Zeus ay napaka mapagmahal at hindi pinalampas ang isang solong palda (o tunika).

Pinagmasdan niyang mabuti ang magandang nimpa, at kinuha niya ang anyo , nagbahagi ng kama sa kanya (ayon sa isa pang bersyon, si Zeus ay naging Artemis, bagaman sa kasong ito ay nagiging hindi malinaw kung paano mawawala ang pagiging inosente ni Callisto). Nalaman ito ni Artemis at galit na galit, dahil hindi lamang sinira ni Callisto ang kanyang panata, ngunit nabuntis din.

Sa galit, pinaputukan ng diyosa ang dati niyang kasama. Naunawaan ni Zeus na hindi niya nailigtas ang kanyang minamahal, ngunit makakaligtas pa rin ang bata. Ipinadala niya si Hermes upang hilahin ang sanggol mula sa sinapupunan ng kanyang ina at ilayo ito sa galit ni Artemis. Ayon sa isa pang bersyon, ginawa niyang oso si Callisto at itinago ito. Gayunpaman, kinumbinsi ni Hera si Artemis na patayin ang oso (pagkatapos ng lahat, isang mabangis na hayop). Sa takot na ang kawawang Callisto ay walang kapayapaan saanman sa lupa, dinala siya ni Zeus sa langit at ginawa siyang konstelasyon na kilala natin bilang Ursa Major.

Maraming mga templo ang nakatuon sa diyosa, ngunit ang pinakamalaki at pinakatanyag ay nasa lungsod ng Ephesus ng Greece (ngayon ay teritoryo ng Turkey). Sa mga bahaging ito, si Artemis ay inilalarawan sa isang natatanging paraan - na may ilang mga suso, na sumisimbolo sa pagkamayabong at pagkamayabong. Sa mas malaking lawak, ang templo ay naging kilala dahil sa isang lokal na residente, si Herostratus, na nagpasya na isulat ang kanyang pangalan sa kasaysayan at sunugin ang templo.

Si Artemis ay madalas na inilalarawan bilang isang dalaga, nakasuot ng maikling tunika, na may busog sa kanyang mga kamay at mga palaso sa kanyang mga balikat. Minsan ay may kasama siyang mga usa o aso. Gayundin sa mga kuwadro na gawa ay makikita mo si Artemis na napapalibutan ng mga oso. Pansinin na si Artemis ay isa sa mga pinakaginagalang na diyosa, sa kabila ng kanyang ugali at mapaghiganting kalikasan.

Orihinal na kinuha mula sa fruehlingsmond kay Artemis
Artemis (sinaunang Griyego Ἄρτεμις, Mycenaean a-ti-mi-te), sa mitolohiyang Griyego ang diyosa ng pangangaso. Ang etimolohiya ng salitang "Artemis" ay hindi pa nilinaw. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang pangalan ng diyosa na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "diyosa ng oso", ang iba - "mistress" o "killer". Sa mitolohiyang Romano, si Artemis ay tumutugma kay Diana. Anak ni Zeus at ang diyosa na si Leto, kambal na kapatid ni Apollo, apo ng titans na sina Kay at Phoebe. Ipinanganak sa isla ng Delos. Sa sandaling ipinanganak siya, tinulungan niya ang kanyang ina na tanggapin si Apollo, na ipinanganak pagkatapos niya.

Tungkol sa kanyang pagsamba ng mga Greek na nasa ika-2 milenyo BC. pinatunayan ng pangalang "Artemis" sa isa sa mga Knossos clay tablet at data tungkol sa Asia Minor na diyosa na si Artemis ng Ephesus, na nagpapakilala sa kanya bilang maybahay ng kalikasan, maybahay ng mga hayop at pinuno ng mga Amazon. Sa Sparta mayroong isang kulto ng Artemis-Orthia, mula pa sa kultura ng Cretan-Mycenaean. Ang mga santuwaryo ni Artemis Limnatis ("marsh") ay madalas na matatagpuan malapit sa mga bukal at latian, na sumasagisag sa pagkamayabong ng diyos ng halaman. Sa relihiyong Olympian ni Homer, siya ay isang mangangaso at diyosa ng kamatayan, na pinanatili mula sa kanyang hinalinhan sa Asia Minor ang kanyang pangako sa mga Trojan at ang tungkulin ng patroness ng mga kababaihan sa panganganak. Si Artemis ay gumugugol ng oras sa mga kagubatan at bundok, pangangaso, napapalibutan ng mga nymph - ang kanyang mga kasama at na, tulad ng diyosa, ay mahilig manghuli. Siya ay armado ng busog, nakasuot ng maiikling damit, at may kasamang isang grupo ng mga aso at ang kanyang paboritong doe. Pagod sa pangangaso, sumugod siya sa kanyang kapatid na si Apollo sa Delphi at sumasayaw doon kasama ang mga nimpa at muse. Sa pabilog na sayaw siya ang pinakamaganda sa lahat at mas matangkad sa lahat sa pamamagitan ng isang buong ulo.

Si Artemis ang mangangaso. Sinaunang mosaic

Ang kanyang mga tagapaglingkod ay 60 Oceanids at 20 Amnisian nymphs (Callimachus. Hymns III 13-15). Nakatanggap siya ng 12 aso bilang regalo mula kay Pan (Callimachus. Hymns III 87-97). Ayon kay Callimachus, kapag nangangaso ng mga hares, nagagalak siya sa paningin ng dugo ng liyebre (Hygin. Astronomy II 33, 1).

Ang bathing goddess ng pamamaril na si Artemis na napapaligiran ng mga nimpa

Gustung-gusto ni Artemis hindi lamang ang pangangaso, kundi pati na rin ang pag-iisa, mga cool na grotto na pinagsama ng halaman, at sa aba ng mortal na nakagambala sa kanyang kapayapaan. Ang batang mangangaso na si Actaeon ay naging usa dahil lamang sa naglakas-loob na tingnan ang magandang Artemis. Pagod sa pangangaso, sinugod niya ang kanyang kapatid na si Apollo sa Delphi at doon sumasayaw kasama ang mga nimpa at muse. Sa pabilog na sayaw siya ang pinakamaganda sa lahat at mas matangkad sa lahat sa pamamagitan ng isang buong ulo. Bilang kapatid ng diyos ng liwanag ay madalas siyang nakikilala liwanag ng buwan at kasama ang diyosang si Selene. Ang bantog na templo sa Efeso ay itinayo bilang karangalan sa kanya. Dumating ang mga tao sa templong ito upang tumanggap ng pagpapala mula kay Artemis maligayang pagsasama at ang pagsilang ng isang bata. Ito rin ay pinaniniwalaan na ito ay sanhi ng paglago ng mga halamang gamot, bulaklak at puno.

Diana, Ermita

Inialay ni Homer ang isang himno kay Artemis:

Ang kanta ko sa gold-shooter at mahilig sa ingay
Artemis, karapat-dapat na Birhen, humahabol sa usa, mapagmahal na mga palaso,
Ang half-sister ng golden-leaved Phoebus the Lord.
Nililibang ang sarili sa pangangaso, siya ay nasa mga taluktok na bukas sa hangin,
At sa makulimlim na pag-udyok ay pinipilit niya ang kanyang gintong busog,
Nagpapadala ng mga tumatangis na palaso sa mga hayop. Nanginginig sila sa takot
Mga kabanata matataas na bundok. Masisikip ang makakapal na kasukalan
Matindi ang pag-ungol nila dahil sa dagundong ng mga hayop. Ang lupa ay nanginginig
At isang dagat ng maraming isda. Siya ang may pusong walang takot
Ang lipi ng mga hayop ay tumatalo, lumiliko dito at doon.
Matapos masiyahan ng dalagang mangangaso ang kanyang puso,
Sa wakas ay niluwagan niya ang kanyang magandang nakabaluktot na busog
At pumunta sa bahay ng dakilang mahal na kapatid
Si Phoebus, ang malawak na hari, sa mayamang rehiyon ng Delphi...

German artist na si Crane. Diana, 1881

Artemis ng Efeso. Museo ng Capitoline

Marami itong pagkakatulad sa mga Amazon, na kinikilalang nagtatag ng pinakamatanda at pinakatanyag na templo ni Artemis sa Efeso sa Asia Minor (at ang lungsod mismo ng Efeso). Ang mga tao ay pumunta sa templong ito upang tumanggap ng mga pagpapala mula kay Artemis para sa isang masayang pagsasama at pagsilang ng isang bata. Ang kulto ni Artemis ay laganap sa lahat ng dako, ngunit ang kanyang templo sa Efeso sa Asia Minor ay lalong sikat, kung saan ang imahe ni Artemis na "maraming dibdib" ay iginagalang. Ang Templo ng Ephesus, kung saan matatagpuan ang sikat na multi-breasted na estatwa ng patron na diyosa ng panganganak. Nasunog ang unang templo ni Artemis noong 356 BC. e., gustong "sumikat", Herostratus. Ang ikalawang templo na itinayo bilang kapalit nito ay isa sa pitong kababalaghan ng mundo.

Uri at katangian ng diyosang si Artemis. - Diana ang mangangaso. - Parusa ng Actaeon. - Mga Nimfa ni Artemis. - Diyosa Artemis at nymph Callisto. - Uri ng Artemis ng Efeso. - Mga Amazona.

Uri at katangian ni Artemis

Kapatid na babae ng diyos na si Apollo - diyosa Artemis sa sinaunang Griyego, o Diana sa Latin, - ipinanganak kasabay ng kanyang kapatid. Sina Apollo at Artemis ay pinagsama ng pinakamalapit na pagkakaibigan, at ang mga sinaunang Griyego sa kanilang mga alamat ay nagbibigay sa kanila ng parehong mga katangian at birtud. Maging ang mga facial features nina Apollo at Artemis ay magkatulad, tanging sa Artemis sila ay mas pambabae at bilugan.

Artemis (Diana) - diyosa ng pangangaso. Mga natatanging tampok Artemis - quiver, gintong busog at sulo. Ang isang usa at isang aso ay nakatuon kay Artemis.

Sa karamihan ng mga sinaunang estatwa, ang buhok ni Artemis (Diana) ay nakatali sa isang buhol sa likod ng ulo, sa paraan ng Doric hairstyles. Sa mga sinaunang estatwa ng Griyego, lumilitaw ang diyosa na si Artemis na nakasuot ng mahabang damit. Sa kapanahunan mas mataas na pag-unlad Inilalarawan ng Hellenic art si Artemis na natatakpan ng maikling Doric shirt.

Kadalasan sa mga pagpipinta, si Artemis (Diana) ay ipinakita na sinamahan ng kanyang mga nimpa, na nagsusumikap sa mga kagubatan sa paghahanap ng fleet-footed deer, o sa isang karwahe, na hinimok ng chamois at deer.

Maraming mga barya ang nakaligtas na naglalarawan sa ulo ng diyosa na si Artemis at sa kanyang mga katangian.

Isang sinaunang Griyegong himno na pumupuri kay Artemis (Diana) ay nagsabi na si Artemis, bilang isang bata, ay humiling sa kanyang ama na si Zeus na payagan siyang manatiling isang walang hanggang birhen, na bigyan siya ng isang palay at mga palaso at magaan na maiikling damit na hindi makagambala sa kanyang pagtakbo sa pamamagitan ng kagubatan at kabundukan. Hiniling din ni Artemis na bigyan siya ng animnapung batang nymph, ang kanyang palaging mga kasama sa pangangaso, at dalawampung iba pa na mag-aalaga sa mga sapatos at aso ni Artemis.

Hindi niya nais na magkaroon ng mga lungsod; ganap na nasisiyahan si Artemis sa isa, dahil bihira siyang manatili sa mga lungsod, mas pinipili ang mga bundok at kagubatan. Ngunit sa sandaling ang mga babaeng naghihintay ng bata sa mga lungsod ay tumawag kay Artemis (Diana), agad na susulong si Artemis sa kanilang tulong, dahil inobliga ng mga diyosang Moira () si Artemis na tulungan ang mga babaeng ito dahil sinubukan ng lahat ng mga diyosa na tulungan ang kanyang ina na si Latona, noong Latona ang galit ni Hera (Juno) ay bumagsak.

Si Diana ang Mangangaso

Ang diyosa na si Artemis (Diana), tulad ng diyos na si Apollo, ay may maraming pangalan: ang kanyang pangalan ay Si Diana ang Mangangaso, kapag siya ay, sa mga salita ng Romanong makata na si Catullus, "mistress ng kagubatan, bundok at ilog."

Ang pinakamagandang estatwa ni Diana the Huntress ay itinuturing na isa sa Louvre; ito ay kilala bilang "Diana na may Hind", isang karagdagan sa sikat na estatwa ni Apollo Belvedere. Maraming pag-uulit ang rebultong ito, ngunit ang pinakamaganda sa kanila ay ang nasa Louvre.

Ang mga modernong iskultor ay madalas ding naglalarawan kay Diana ang mangangaso, ngunit kung minsan, salungat sa mga tradisyon ng Griyego, kinakatawan nila ang kanyang hubad, halimbawa, ang sikat na Houdon. Ibinigay ni Jean Goujon sa kanyang Diana ang 16th-century na hairstyle at facial features ng sikat na paboritong Diane de Poitiers.

Tinawag si Diana Diana ng Arkadskaya kapag siya ay naliligo at nakikipagsayahan kasama ang kanyang mga nimpa sa mga ilog at bukal na nakatuon sa kanya, at Diana Lutsina, o Ilithyia, kapag tumulong siya sa pagsilang ng mga bata.

Sa sinaunang sining, ang diyosa na si Diana ay hindi kailanman itinatanghal na hubad, dahil, ayon sa mga sinaunang alamat, kapag ang diyosa na si Diana ay naligo, ang isang mortal lamang ay hindi maaaring tumingin sa kanya nang walang parusa; ang mito ng Actaeon ay nagpapatunay nito.

Ang Parusa ni Actaeon

Sa isa sa makulimlim at malamig na mga lambak, na nakatuon sa diyosa na si Artemis (Diana), isang batis ang dumaloy sa pagitan ng mga pampang na natatakpan ng mga mararangyang halaman; Pagod na sa pangangaso at sa mapang-aping init, ang diyosa ay gustong maligo sa malinaw na tubig ng batis na ito.

Isang araw, ang mangangaso na si Actaeon, sa pamamagitan ng isang masamang kapalaran, ay lumapit sa lugar na ito nang eksakto sa oras na si Artemis (Diana) at ang kanyang mga nimpa ay masayang naglalaro at nagsasaboy sa tubig. Nang makita na ang isang mortal ay nakatingin sa kanila, ang mga nimpa, na naglalabas ng mga sigaw ng kakila-kilabot, ay nagmadali sa diyosa, sinusubukang itago si Artemis mula sa hindi mahinhin na mga tingin, ngunit walang kabuluhan: Si Artemis ay isang buong ulo na mas mataas kaysa sa kanyang mga kasama.

Ang galit na diyosa ay nagwisik ng tubig sa ulo ng kapus-palad na mangangaso at sinabi: "Pumunta ka na ngayon at, kung maaari mo, ipagmalaki mo na nakita mo si Diana na naliligo." Kaagad, tumubo ang mga sanga na sungay sa ulo ni Actaeon, humaba ang kanyang mga tainga at leeg, ang kanyang mga braso ay naging manipis na mga binti, at ang kanyang buong katawan ay natatakpan ng buhok. Pagtagumpayan ng takot, tumakbo si Actaeon at nahulog sa pampang ng ilog. Nakita ni Actaeon sa kanya ang repleksyon ng usa kung saan siya napalingon, at gustong tumakbo pa, ngunit ang sarili niyang mga aso ay sumugod sa kanya at pinunit siya.

Sa sining, ang Actaeon ay hindi kailanman itinatanghal bilang isang stag, ngunit mayroon lamang maliliit na sungay, na nagpapahiwatig na ang pagbabagong-anyo sa isang stag ay nagsimula na. Maraming pintor ang gumamit ng mitolohiyang plot na ito para sa kanilang mga pagpipinta: halimbawa, ang walumpu't taong gulang na si Titian ay nagpinta ng kanyang sikat na pagpipinta na "Diana at Actaeon" para kay Philip II.

Si Filippo Lori, Pelenburg, Albano ay nagpinta ng ilang mga pintura sa parehong tema. Ang Pranses na pintor na si Lezuer ay nagpinta ng pagpipinta na "Diana Caught in the Water" ni Actaeon, na sikat sa mga reproductions. Kinuha niya ang sandali nang ang mga natakot na nimpa ay sinusubukang itago si Diana, si Actaeon ay nakatayo sa pampang ng batis, na parang natamaan sa paningin ng gayong kagandahan.

Ang pagpapaligo ni Diana at ng kanyang mga nimpa ay nagsilbing paksa para sa maraming mga gawa ng sining ng sinaunang at modernong sining. Si Rubens ay nagpinta ng ilang mga pagpipinta, si Pelenburg ay tila pinili ang paksang ito bilang kanyang espesyalidad, at si Domenichino ay nagpinta ng isang napakatanyag na pagpipinta, na ngayon ay nasa Villa Borghese sa Roma.

Mga Nimfa ni Artemis

Diyosa Artemis at nymph Callisto

Ang mga nimpa, mga kasama ng diyosa na si Artemis (Diana), ay lahat ay tiyak na mananatiling mga birhen, at mahigpit na sinusubaybayan ni Artemis ang kanilang moralidad. Nang minsang napansin na hindi tinupad ng nimpa na si Callisto ang kanyang panata, walang awang pinalayas siya ni Artemis.

Isang magandang pagpipinta ni Titian ang naglalarawan sa sandaling sinubukan ng mga nimpa na itago ang kanilang kaibigan mula sa galit na titig ng diyosa.

Maraming mga artista ng Renaissance, kabilang sina Rubens, Albano, Lezuer, ang nagbigay kahulugan sa parehong mythological plot.

Ang naninibugho na si Hera (Juno), na naghihinala na si Callisto ay nasiyahan sa pabor ni Zeus (Jupiter), ay ginawang oso si Callisto, umaasa na hindi siya makakatakas sa mga palaso ng mga mangangaso, ngunit si Zeus, na naawa kay Callisto, ay ginawa siyang konstelasyon na kilala. bilang Ursa Major.

Uri ng Artemis ng Efeso

Ang kulto ng diyosa na kilala bilang Artemis ng Ephesus ay nagmula sa Asya. Ang diyosa na si Artemis ng Efeso ay walang pagkakatulad sa kapatid ni Apollo.

Ayon sa mitolohiya, ang tulad-digmaang mga Amazona ay nagtayo ng isang maringal na templo sa lunsod ng Efeso sa Asia Minor. Ang Templo ni Artemis sa Efeso ay itinuturing na isa sa pitong kababalaghan sa mundo. Itinatag doon ng mga Amazon ang kulto ng diyosang ito, na nagpapakilala sa pagkamayabong ng lupa.

Sa templo ni Artemis ng Efeso ay may isang estatwa ng diyosa, na parang isang mummy sa hitsura; Sa hilt, isang bubuyog ang inialay sa diyosa na si Artemis.

Mga Amazona

Ang mga Amazon, na nagtayo ng Templo ni Artemis ng Efeso, ay gumanap ng malaking papel sa mga alamat ng Greek.

Ang mga Amazon ay isang tribo ng mga babaeng napaka-warlike, inobliga nila ang kanilang sarili na maglingkod sa militar at nangakong mananatiling birhen sa isang tiyak na panahon. Nang matapos ang panahong ito, nagpakasal ang mga Amazona para magkaanak. Sinakop nila ang lahat ng mga pampublikong posisyon at ginanap ang lahat ng mga pampublikong tungkulin.

Ginugol ng mga asawang Amazon ang kanilang buhay sa bahay, gumaganap ng mga tungkulin sa bahay at pag-aalaga ng mga bata.

Ang mga eskultor ng sinaunang Griyego, na gustong i-immortalize ang mga Amazon at mapanatili ang kanilang memorya sa susunod na henerasyon, ay nag-organisa ng isang uri ng kumpetisyon na may award para sa pinakamahusay na estatwa ng Amazon. Ang pinakamataas na parangal ay napunta sa estatwa ni Polykleitos, at ang pangalawa - kay Phidias.

Sa mga estatwa, ang mga Amazon ay kadalasang inilalarawan na walang hubad na mga braso at binti, nakasuot ng maiikling damit na naglalantad sa isang bahagi ng dibdib.

Minsan, gayunpaman, ang mga Amazon ay inilalarawan sa mga takip at pantalong Phrygian; Sa form na ito, ang mga larawan ng mga Amazon ay matatagpuan sa sarcophagi ng mga bayani at sa ilang pininturahan na mga antigong plorera.

Ang pagpipinta na "Battle of the Amazons" ni Rubens, na matatagpuan sa Munich Pinakothek, ay itinuturing na isa sa pinakamahusay na mga gawa ang dakilang Flemish master na ito.

Lumilitaw ang mga Amazon sa lahat ng kabayanihan at pambansang mga alamat ng mga Griyego. SA huling pagkakataon binanggit sila sa Trojan War.

Si Hercules ang unang bayani upang talunin ang mga Amazon. Ang isang pininturahan na plorera ay napanatili, na naglalarawan sa labanan ng mga Amazon sa mga Greeks at ang mananakop ng mga Amazon, Hercules, na sinamahan ng diyosa na si Athena, Apollo at Artemis, ang patroness ng mga Amazon.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - siyentipikong pag-edit, siyentipikong pagwawasto, disenyo, pagpili ng mga ilustrasyon, pagdaragdag, pagpapaliwanag, pagsasalin mula sa Latin at sinaunang Griyego; lahat ng karapatan ay nakalaan.