Ang salitang "izba" (pati na rin ang mga kasingkahulugan nito na "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") ay ginamit sa mga salaysay ng Russia mula noong sinaunang panahon. Ang koneksyon ng terminong ito sa mga pandiwa na "malunod", "mag-init" ay halata. Sa katunayan, ito ay palaging nagtatalaga ng isang pinainit na istraktura (kumpara sa, halimbawa, isang hawla).

Bilang karagdagan, lahat ng tatlong East Slavic na mga tao - Belarusians, Ukrainians, Russians - pinanatili ang terminong "pagpainit" at muling tinukoy ang isang pinainit na istraktura, maging ito ay pantry para sa taglamig na pag-iimbak ng mga gulay (Belarus, Pskov region, Northern Ukraine) o isang maliit na tirahan. kubo (Novogorodskaya , rehiyon ng Vologda), ngunit tiyak na may kalan.

Ang pagtatayo ng isang bahay para sa isang magsasaka ay isang makabuluhang kaganapan. Kasabay nito, mahalaga para sa kanya hindi lamang upang malutas ang isang purong praktikal na problema - upang magbigay ng bubong sa kanyang ulo para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya, kundi pati na rin upang ayusin ang lugar ng pamumuhay upang ito ay mapuno ng mga pagpapala ng buhay, init, pagmamahal at kapayapaan. Ang nasabing tirahan ay maaaring itayo, ayon sa mga magsasaka, sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno ay maaaring maging minimal.

Kapag nagtatayo ng bagong bahay malaking halaga ay ibinigay sa pagpili ng lokasyon: ang lugar ay dapat na tuyo, mataas, maliwanag - at sa parehong oras ang halaga ng ritwal nito ay isinasaalang-alang: dapat itong maging masaya. Ang isang tinitirhang lugar ay itinuring na masaya, iyon ay, isang lugar na natagalan sa pagsubok ng panahon, isang lugar kung saan ang mga tao ay nanirahan sa ganap na kasaganaan. Ang mga lugar kung saan nakalibing ang mga tao at kung saan may daan o paliguan ay hindi angkop para sa pagtatayo.

Ang mga espesyal na kinakailangan ay inilagay din sa materyal na gusali. Mas gusto ng mga Ruso na putulin ang mga kubo mula sa pine, spruce, at larch. Ang mga punong ito na may mahaba, pantay na mga putot ay magkasya sa frame, mahigpit na magkatabi, at humawak sa panloob na init, hindi nabubulok ng mahabang panahon. Gayunpaman, ang pagpili ng mga puno sa kagubatan ay kinokontrol ng maraming mga patakaran, ang paglabag nito ay maaaring humantong sa pagbabago ng itinayong bahay mula sa isang bahay para sa mga tao sa isang bahay laban sa mga tao, na nagdadala ng kasawian. Kaya, ipinagbabawal na kumuha ng "sagradong" mga puno para sa pagputol - maaari silang magdala ng kamatayan sa bahay. Ang pagbabawal ay inilapat sa lahat ng mga lumang puno. Ayon sa alamat, dapat silang mamatay ng natural na kamatayan sa kagubatan. Imposibleng gumamit ng mga tuyong puno na itinuturing na patay - magdudulot sila ng pagkatuyo sa sambahayan. Isang malaking kasawian ang mangyayari kung ang isang "malago" na puno ay makapasok sa log house, iyon ay, isang puno na tumubo sa isang sangang-daan o sa site ng mga dating kalsada sa kagubatan. Ang gayong puno ay maaaring sirain ang frame at durugin ang mga may-ari ng bahay.

Ang pagtatayo ng bahay ay sinamahan ng maraming ritwal. Ang simula ng pagtatayo ay minarkahan ng ritwal ng paghahain ng manok at tupa. Isinagawa ito sa panahon ng paglalatag ng unang korona ng kubo. Pera, lana, butil - mga simbolo ng kayamanan at init ng pamilya, at insenso - isang simbolo ng kabanalan ng bahay ay inilagay sa ilalim ng mga troso ng unang korona, ang window cushion, at ang matitsa. Ang pagkumpleto ng konstruksiyon ay ipinagdiwang na may masaganang pakikitungo para sa lahat ng mga kasangkot sa trabaho.

Ang mga Slav, tulad ng ibang mga tao, ay "nagbukas" ng isang gusali na itinatayo mula sa katawan ng isang nilalang na isinakripisyo sa mga Diyos. Ayon sa mga sinaunang tao, kung walang ganitong "modelo" ang mga troso ay hindi kailanman mabubuo sa isang maayos na istraktura. Ang "biktima ng konstruksyon" ay tila naghatid ng anyo nito sa kubo, na tumutulong na lumikha ng isang bagay na makatwirang organisado mula sa sinaunang kaguluhan... "Sa isip," ang biktima ng konstruksiyon ay dapat na isang tao. Ngunit sa sakripisyo ng tao ginamit lamang sa mga bihirang, tunay na pambihirang mga kaso - halimbawa, kapag naglalagay ng isang kuta para sa proteksyon mula sa mga kaaway, pagdating sa buhay o kamatayan ng buong tribo. Sa normal na pagtatayo, kontento na sila sa mga hayop, kadalasan ay kabayo o toro. Ang mga arkeologo ay naghukay at nag-aral nang detalyado ng higit sa isang libong Slavic na tirahan: sa base ng ilan sa mga ito ay natagpuan ang mga bungo ng mga hayop na ito. Ang mga bungo ng kabayo ay madalas na matatagpuan. Kaya't ang mga "skate" sa mga bubong ng mga kubo ng Russia ay hindi nangangahulugang "para sa kagandahan". Noong unang panahon, ang isang buntot na gawa sa bast ay nakakabit din sa likod ng kabayo, pagkatapos ay ang kubo ay ganap na parang kabayo. Ang bahay mismo ay kinakatawan bilang isang "katawan", ang apat na sulok bilang apat na "binti". Isinulat ng mga siyentipiko na sa halip na isang kahoy na "kabayo", ang isang tunay na bungo ng kabayo ay dating pinalakas. Ang mga nakabaong bungo ay matatagpuan sa ilalim ng mga kubo noong ika-10 siglo, at sa ilalim ng mga itinayo limang siglo pagkatapos ng binyag - noong ika-14-15 siglo. Sa paglipas ng kalahating milenyo, sinimulan lamang nilang ilagay ang mga ito sa isang mas mababaw na butas. Bilang isang patakaran, ang butas na ito ay matatagpuan sa banal (pula) na anggulo - sa ilalim lamang ng mga icon! - o sa ilalim ng threshold upang hindi makapasok ang kasamaan sa bahay.

Ang isa pang paboritong hayop na sakripisyo kapag inilalagay ang pundasyon ng isang bahay ay isang tandang (manok). Sapat nang alalahanin ang mga “sabong” bilang mga dekorasyon sa bubong, gayundin ang malawakang paniniwala na ang masasamang espiritu ay dapat mawala sa uwak ng tandang. Naglagay din sila ng bungo ng toro sa base ng kubo. Gayunpaman, ang sinaunang paniniwala na ang isang bahay ay itinayo "sa gastos ng isang tao" ay nagpatuloy nang hindi maalis. Para sa kadahilanang ito, sinubukan nilang iwanan ang hindi bababa sa isang bagay, kahit na ang gilid ng bubong, hindi natapos, nililinlang ang kapalaran.

Diagram ng bubong:
1 - kanal,
2 - tanga,
3 - Stamik,
4 - bahagyang,
5 - bato,
6 - slega ng prinsipe ("knes"),
7 - laganap,
8 - lalaki,
9 - pagkahulog,
10 - prichelina,
11 - manok,
12 - pumasa,
13 - toro,
14 - pang-aapi.

Pangkalahatang view ng kubo

Anong uri ng bahay ang itinayo ng ating lolo sa tuhod, na nabuhay isang libong taon na ang nakalilipas, para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya?

Ito, una sa lahat, ay nakasalalay sa kung saan siya nakatira at kung anong tribo siya kabilang. Pagkatapos ng lahat, kahit na ngayon, na binisita ang mga nayon sa hilaga at timog ng European Russia, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang pagkakaiba sa uri ng pabahay: sa hilaga ito ay isang kahoy na kubo, sa timog ito ay isang kubo ng putik.

Wala ni isang spawn katutubong kultura ay hindi naimbento nang magdamag sa anyo kung saan natagpuan ito ng etnograpikong agham: ang pag-iisip ng mga tao ay nagtrabaho sa loob ng maraming siglo, na lumilikha ng pagkakaisa at kagandahan. Siyempre, nalalapat din ito sa pabahay. Isinulat ng mga mananalaysay na ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang pangunahing uri ng tradisyonal na mga bahay ay maaaring masubaybayan sa panahon ng paghuhukay ng mga pamayanan kung saan naninirahan ang mga tao bago ang ating panahon.

Ang mga tradisyon ay higit na tinutukoy klimatiko kondisyon at ang pagkakaroon ng angkop na mga materyales sa gusali. Sa hilaga, ang mamasa-masa na lupa ay palaging namamayani at mayroong maraming troso, habang sa timog, sa kagubatan-steppe zone, ang lupa ay mas tuyo, ngunit walang palaging sapat na troso, kaya kinakailangan na lumiko sa ibang gusali. materyales. Samakatuwid, sa timog, hanggang sa huli na oras (hanggang sa ika-14-15 na siglo), ang tirahan ng karaniwang mga tao ay isang kalahating-dugout na 0.5-1 m ang lalim sa lupa. Sa maulan na hilaga, sa kabaligtaran, ang isang ground house na may sahig, madalas kahit na bahagyang nakataas sa ibabaw ng lupa, ay lumitaw nang maaga.

Isinulat ng mga siyentipiko na ang sinaunang Slavic na half-dugout ay "umakyat" mula sa lupa sa liwanag ng Diyos sa loob ng maraming siglo, na unti-unting nagiging isang kubo sa lupa sa timog ng Slavic.

Sa hilaga, na may mamasa-masa na klima at kasaganaan ng first-class na kagubatan, ang semi-underground na pabahay ay naging mas mabilis sa ibabaw ng lupa (kubo). Sa kabila ng katotohanan na ang mga tradisyon ng pagtatayo ng pabahay sa mga hilagang Slavic na tribo (Krivichi at Ilmen Slovenes) ay hindi maaaring masubaybayan sa nakaraan bilang kanilang mga kapitbahay sa timog, ang mga siyentipiko ay may lahat ng dahilan upang maniwala na ang mga kubo ng troso ay itinayo dito noong ika-2. panahon ng milenyo BC, iyon ay, matagal bago ang mga lugar na ito ay pumasok sa globo ng impluwensya ng mga unang Slav. At sa pagtatapos ng 1st millennium AD, isang matatag na uri ng log dwelling ang nabuo na dito, habang sa timog ang kalahating-dugout ay matagal nang nangingibabaw. Buweno, ang bawat tirahan ay pinakaangkop para sa teritoryo nito.

Ito ay, halimbawa, kung ano ang hitsura ng "average" na kubo ng tirahan mula sa ika-9-11 na siglo mula sa lungsod ng Ladoga (ngayon ay Staraya Ladoga sa Volkhov River). Karaniwan ito ay isang parisukat na gusali (iyon ay, kung titingnan mula sa itaas) na may isang gilid na 4-5 m Minsan ang log house ay itinayo nang direkta sa site ng hinaharap na bahay, kung minsan ito ay unang binuo sa gilid - sa. kagubatan, at pagkatapos, na-disassemble, dinala sa site ng konstruksiyon at sila ay nakatiklop na "malinis". Ang mga siyentipiko ay sinabihan tungkol dito sa pamamagitan ng mga notches - "mga numero", na inilapat sa mga log, simula sa ibaba.

Ang mga tagapagtayo ay nag-ingat na huwag malito ang mga ito sa panahon ng transportasyon: log house kinakailangang maingat na pagsasaayos ng mga korona.

Upang gawing mas malapit ang mga log sa isa't isa, isang pahaba na recess ang ginawa sa isa sa mga ito, kung saan magkasya ang matambok na bahagi ng isa. Ang mga sinaunang manggagawa ay nag-recess sa ibabang log at tiniyak na ang mga troso ay nakaharap sa gilid na nakaharap sa hilaga ng buhay na puno. Sa panig na ito ang taunang mga layer ay mas siksik at mas maliit. At ang mga grooves sa pagitan ng mga log ay na-caulked na may swamp moss, na, sa pamamagitan ng paraan, ay may ari-arian ng pagpatay ng bakterya, at madalas na pinahiran ng luad. Ngunit ang kaugalian ng paglalagay ng isang log house na may mga tabla ay bago sa kasaysayan para sa Russia. Ito ay unang inilarawan sa mga miniature ng isang ika-16 na siglo na manuskrito.

Ang sahig sa kubo ay minsan ay gawa sa lupa, ngunit mas madalas na gawa ito sa kahoy, itinaas sa itaas ng lupa sa mga beam-lag na pinutol sa ibabang korona. Sa kasong ito, isang butas ang ginawa sa sahig sa isang mababaw na cellar sa ilalim ng lupa.

Ang mga mayayamang tao ay karaniwang nagtatayo ng mga bahay na may dalawang tirahan, kadalasang may isang superstructure sa itaas, na nagbibigay sa bahay ng hitsura ng isang tatlong-tier na bahay mula sa labas.

Ang isang uri ng pasilyo ay madalas na nakakabit sa kubo - isang canopy na halos 2 m ang lapad. Minsan, gayunpaman, ang canopy ay makabuluhang pinalawak at isang kuwadra para sa mga hayop ay itinayo sa loob nito. Ginamit din ang canopy sa iba pang mga paraan. Sa maluwag, maayos na pasukan ay nag-iingat sila ng ari-arian, gumawa ng isang bagay sa masamang panahon, at sa tag-araw ay maaari nilang, halimbawa, magpatulog ng mga bisita doon. Tinatawag ng mga arkeologo ang gayong tirahan na “dalawang silid,” ibig sabihin ay mayroon itong dalawang silid.

Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, simula sa ika-10 siglo, ang hindi pinainit na mga extension sa mga kubo - mga kulungan - ay naging laganap. Muli silang nag-usap sa pamamagitan ng entryway. Ang hawla ay nagsilbing isang silid-tulugan sa tag-init, isang silid na imbakan sa buong taon, at sa taglamig - isang uri ng "refrigerator".

Ang karaniwang bubong ng mga bahay ng Russia ay gawa sa kahoy, tabla, shingles o shingles. Noong ika-16 at ika-17 siglo, kaugalian na takpan ang tuktok ng bubong ng bark ng birch upang maiwasan ang kahalumigmigan; nagbigay ito ng sari-saring hitsura; at kung minsan ang lupa at turf ay inilalagay sa bubong upang maprotektahan laban sa apoy. Ang hugis ng mga bubong ay itinayo sa dalawang gilid na may mga gables sa kabilang dalawang panig. Minsan ang lahat ng mga seksyon ng bahay, iyon ay, ang basement, gitnang baitang at attic, ay matatagpuan sa ilalim ng isang slope, ngunit mas madalas ang attic, at sa iba ang gitnang palapag ay may sariling mga espesyal na bubong. Ang mga mayayamang tao ay may masalimuot na hugis na mga bubong, halimbawa, mga bubong ng bariles sa hugis ng mga bariles, at mga bubong ng Hapon sa hugis ng isang balabal. Sa kahabaan ng mga gilid, ang bubong ay napapaligiran ng mga slotted ridges, peklat, railings, o railings na may naka-balusters. Minsan ang mga tore ay ginawa sa buong labas - mga depresyon na may kalahating bilog o hugis-puso na mga linya. Ang ganitong mga recess ay pangunahing ginawa sa mga tore o attics at kung minsan ay napakaliit at madalas na bumubuo sa gilid ng bubong, at kung minsan ay napakalaki na mayroon lamang dalawa o tatlo sa bawat panig, at ang mga bintana ay ipinasok sa gitna ng sila.

Kung ang mga half-dugout, na natatakpan hanggang sa bubong ng lupa, ay, bilang panuntunan, ay walang mga bintana, kung gayon ang mga kubo ng Ladoga ay mayroon nang mga bintana. Totoo, ang mga ito ay napakalayo pa rin mula sa mga modernong, na may mga binding, mga bintana at malinaw na salamin. Ang salamin ng bintana ay lumitaw sa Rus' noong ika-10-11 siglo, ngunit kahit na sa paglaon ay napakamahal nito at kadalasang ginagamit sa mga prinsipeng palasyo at simbahan. Sa mga simpleng kubo, ang tinatawag na drag (mula sa "to drag" sa kahulugan ng pagtulak sa hiwalay at pag-slide) na mga bintana ay inilagay upang payagan ang usok na dumaan.

Dalawang katabing troso ang pinutol sa gitna, at isang hugis-parihaba na frame na may kahoy na trangka na pahalang na tumatakbo ay ipinasok sa butas. Maaaring tumingin ang isa sa gayong bintana, ngunit iyon lang. Tinawag sila sa ganoong paraan - "mga nagpapaliwanag"... Kung kinakailangan, hinila sila ng balat; Sa pangkalahatan, ang mga bakanteng ito sa mga kubo ng mga mahihirap ay maliit upang mapanatili ang init, at kapag sila ay sarado, ito ay halos madilim sa kubo sa kalagitnaan ng araw. Sa mayayamang bahay, ang mga bintana ay ginawang malaki at maliit; ang una ay tinatawag na pula, ang huli ay pahaba at makitid ang hugis.

Ang karagdagang korona ng mga troso na pumapalibot sa mga kubo ng Ladoga sa ilang distansya mula sa pangunahing isa ay nagdulot ng malaking kontrobersya sa mga siyentipiko. Huwag nating kalimutan na mula sa mga sinaunang bahay hanggang sa ating panahon, isa o dalawang mas mababang korona at mga random na fragment ng gumuhong bubong at mga floorboard ang napanatili nang mabuti: alamin, arkeologo, kung nasaan ang lahat. Samakatuwid, minsan ay ginawa ang ibang mga pagpapalagay tungkol sa nakabubuo na layunin ng mga nahanap na bahagi. Ano ang layunin ng karagdagang panlabas na korona na ito - ang isang solong punto ng view ay hindi pa nabuo. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ito ay may hangganan sa bunton (isang mababang insulating embankment sa kahabaan panlabas na mga pader kubo), pinipigilan itong kumalat. Iniisip ng iba pang mga siyentipiko na ang mga sinaunang kubo ay hindi napapalibutan ng mga durog na bato - ang pader ay, parang dalawang-layered, ang residential frame ay napapalibutan ng isang uri ng gallery, na nagsisilbing parehong heat insulator at isang utility storage room. Sa paghusga sa pamamagitan ng archaeological data, ang isang banyo ay madalas na matatagpuan sa pinakahuli, dead-end na dulo ng gallery. Nauunawaan na ang aming mga ninuno, na naninirahan sa isang malupit na klima na may malamig na taglamig, ay nais na gumamit ng init ng kubo upang init ang palikuran at kasabay nito ay maiwasan ang masamang amoy na pumasok sa bahay. Ang palikuran sa Rus' ay tinawag na "likod". Ang salitang ito ay unang lumitaw sa mga dokumento mula sa unang bahagi ng ika-16 na siglo.

Tulad ng mga semi-dugout ng southern Slavs, ang mga sinaunang kubo ng hilagang Slavic na mga tribo ay nanatiling ginagamit sa loob ng maraming siglo. Nasa sinaunang panahon na iyon, ang katutubong talento ay nakabuo ng isang uri ng pabahay na napakahusay na angkop sa mga lokal na kondisyon, at ang buhay, halos hanggang kamakailan lamang, ay hindi nagbigay sa mga tao ng dahilan upang lumihis mula sa karaniwan, komportable at pinabanal ng tradisyon na mga modelo.

Ang loob ng kubo

Ang mga bahay ng magsasaka, bilang isang panuntunan, ay may isa o dalawa, bihirang tatlo, mga puwang na tirahan na konektado ng isang vestibule. Ang pinakakaraniwang bahay para sa Russia ay isang bahay na binubuo ng isang mainit na silid na pinainit ng isang kalan at isang vestibule. Ginamit ang mga ito para sa mga pangangailangan sa bahay at bilang isang uri ng pasilyo sa pagitan ng lamig ng kalye at init ng kubo.

Sa mga bahay ng mayayamang magsasaka, bilang karagdagan sa silid ng kubo mismo, na pinainit ng isang kalan ng Russia, mayroong isa pa, tag-araw, silid ng seremonya - ang silid sa itaas, na sa malalaking pamilya ay ginagamit din sa araw-araw na buhay. Sa kasong ito, ang silid ay pinainit ng isang Dutch oven.

Ang loob ng kubo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple at angkop na paglalagay ng mga bagay na kasama dito. Ang pangunahing espasyo ng kubo ay inookupahan ng oven, na sa karamihan ng Russia ay matatagpuan sa pasukan, sa kanan o kaliwa ng pinto.

Tanging sa timog, gitnang black earth zone ng European Russia ay ang kalan na matatagpuan sa sulok na pinakamalayo mula sa pasukan. Ang mesa ay laging nakatayo sa sulok, pahilis mula sa kalan. Sa itaas nito ay isang dambana na may mga icon. May mga nakapirming bangko sa kahabaan ng mga dingding, at sa itaas ng mga ito ay mga istante na pinutol sa mga dingding. Sa likod ng kubo, mula sa kalan hanggang sa dingding sa gilid, sa ilalim ng kisame, mayroong isang sahig na gawa sa kahoy- magbayad. Sa katimugang mga rehiyon ng Russia, sa likod ng gilid ng dingding ng kalan ay maaaring may sahig na gawa sa kahoy para sa pagtulog - isang sahig, isang plataporma. Ang buong hindi magagalaw na kapaligiran ng kubo ay itinayo kasama ng bahay at tinawag na mansion outfit.

Naglalaro ang kalan pangunahing tungkulin sa panloob na espasyo ng tahanan ng Russia sa lahat ng yugto ng pagkakaroon nito. Ito ay hindi para sa wala na ang silid kung saan nakatayo ang kalan ng Russia ay tinawag na "isang kubo, isang kalan." Ang Russian stove ay isang uri ng oven kung saan ang apoy ay sinisindihan sa loob ng kalan, at hindi sa isang bukas na lugar sa itaas. Ang usok ay lumalabas sa bibig - ang butas kung saan inilalagay ang gasolina, o sa pamamagitan ng isang espesyal na idinisenyong tsimenea. Pumasok ang kalan ng Russia kubo ng magsasaka ay may hugis ng isang kubo: ang karaniwang haba nito ay 1.8-2 m, lapad 1.6-1.8 m, taas 1.7 m Ang itaas na bahagi ng kalan ay patag, komportable para sa paghiga. Ang firebox ng pugon ay medyo malaki sa laki: 1.2-1.4 m ang taas, hanggang sa 1.5 m ang lapad, na may naka-vault na kisame at isang patag na ilalim - ang apuyan. Ang bibig, kadalasang hugis-parihaba o may kalahating bilog sa itaas na bahagi, ay sarado na may balbula, isang panangga na bakal na pinutol sa hugis ng bibig na may hawakan. Sa harap ng bibig mayroong isang maliit na plataporma - isang poste kung saan inilalagay ang mga kagamitan sa bahay upang itulak ang mga ito sa oven na may hawakan. Ang mga kalan ng Russia ay palaging nakatayo sa kalan, na isang bahay na troso na may tatlo o apat na korona ng mga bilog na troso o mga bloke, sa ibabaw nito ay ginawa ang isang log roll, na pinahiran ng isang makapal na layer ng luad, ito ang nagsisilbing ilalim ng ang kalan. Ang mga kalan ng Russia ay may isa o apat na haligi ng kalan. Ang mga kalan ay naiiba sa disenyo ng tsimenea. Ang pinakalumang uri ng hurno ng Russia ay isang kalan na walang tsimenea, na tinatawag na kalan ng manok o itim na kalan. Ang usok ay lumabas sa bibig at sa panahon ng apoy ay nakasabit sa ilalim ng kisame sa isang makapal na layer, na naging sanhi ng mga tuktok na gilid ng mga troso sa kubo na natatakpan ng itim na resinous soot. Ang mga istante ay ginamit upang ayusin ang uling - ang mga istante na matatagpuan sa kahabaan ng perimeter ng kubo sa itaas ng mga bintana ay pinaghiwalay nila ang mausok na tuktok mula sa malinis na ibaba. Upang payagan ang usok na makatakas mula sa silid, isang pinto at isang maliit na butas sa kisame o sa likod na dingding ng kubo - isang smoke duct - ay binuksan. Pagkatapos ng firebox, ang butas na ito ay sarado na may isang kahoy na kalasag sa katimugang labi. ang butas ay nasaksak ng basahan.

Ang isa pang uri ng kalan ng Russia - kalahating puti o kalahating kurnaya - ay isang transisyonal na anyo mula sa isang itim na kalan hanggang sa isang puting kalan na may tsimenea. Ang mga semi-white stoves ay walang brick chimney, ngunit ang isang tubo ay naka-install sa itaas ng apuyan, at ang isang maliit ay ginawa sa kisame sa itaas nito. bilog na butas, paglabas sa isang kahoy na tubo. Sa panahon ng pagkasunog, isang piraso ng bakal ay ipinasok sa pagitan ng tubo at ng butas sa kisame. bilog na tubo, medyo mas malawak kaysa sa samovar. Pagkatapos ng pagpainit ng kalan, ang tubo ay aalisin at ang butas ay sarado.

Ang isang puting kalan ng Russia ay nangangailangan ng isang tubo para makatakas ang usok. Ang isang tubo ay inilalagay sa itaas ng poste ng laryo upang kolektahin ang usok na lumalabas sa bibig ng kalan. Mula sa nozzle, ang usok ay pumapasok sa isang sinunog na brick hog na pahalang na inilatag sa attic, at mula doon sa isang patayo. tsimenea.

Noong unang panahon, ang mga kalan ay kadalasang gawa sa luwad, na may mga bato na kadalasang idinagdag sa kapal, na nagpapahintulot sa kalan na uminit nang higit at mas matagal ang init. Sa hilagang mga lalawigan ng Russia, ang mga cobblestone ay itinutulak sa putik sa mga layer, alternating layer ng luad at mga bato.

Ang lokasyon ng kalan sa kubo ay mahigpit na kinokontrol. Sa karamihan ng European Russia at Siberia, ang kalan ay matatagpuan malapit sa pasukan, sa kanan o kaliwa ng pinto. Ang bibig ng kalan, depende sa lugar, ay maaaring iliko patungo sa harap na dingding ng harapan ng bahay o patungo sa gilid. Sa katimugang mga lalawigan ng Russia, ang kalan ay karaniwang matatagpuan sa dulong kanan o kaliwang sulok ng kubo na ang bibig ay nakaharap sa gilid ng dingding o pintuan sa harap. Mayroong maraming mga ideya, paniniwala, ritwal, at mahiwagang pamamaraan na nauugnay sa kalan. Sa tradisyonal na pag-iisip, ang kalan ay isang mahalagang bahagi ng tahanan; kung ang isang bahay ay walang kalan, ito ay itinuturing na walang nakatira. Sa pamamagitan ng katutubong paniniwala, sa ilalim ng kalan o sa likod nito ay nakatira ang isang brownie, patron apuyan at tahanan, mabait at matulungin sa ilang sitwasyon, pabagu-bago at mapanganib pa nga sa iba. Sa isang sistema ng pag-uugali kung saan ang gayong pagsalungat bilang "kaibigan" - "estranghero" ay mahalaga, ang saloobin ng mga may-ari sa isang bisita o estranghero ay nagbago kung siya ay nakaupo sa kanilang kalan; kapwa ang taong kumain kasama ang pamilya ng may-ari sa iisang mesa at ang nakaupo sa kalan ay itinuturing na bilang "isa sa atin." Ang pag-on sa kalan ay naganap sa lahat ng mga ritwal, ang pangunahing ideya kung saan ay ang paglipat sa isang bagong estado, kalidad, katayuan.

Ang kalan ay ang pangalawang pinakamahalagang "sentro ng kabanalan" sa bahay - pagkatapos ng pula, ang sulok ng Diyos - at marahil ang una.

Ang bahagi ng kubo mula sa bibig hanggang sa kabaligtaran na dingding, ang puwang kung saan isinasagawa ang lahat ng gawain ng kababaihan na may kaugnayan sa pagluluto, ay tinawag na sulok ng kalan. Dito, malapit sa bintana, sa tapat ng bukana ng kalan, sa bawat bahay ay may mga hand millstones, kaya naman ang sulok ay tinatawag ding gilingang bato. Sa sulok ng kalan ay may isang bangko o counter na may mga istante sa loob, na ginamit bilang mesa sa kusina. Sa mga dingding ay may mga tagamasid - mga istante para sa mga pinggan, mga cabinet. Sa itaas, sa antas ng mga may hawak ng istante, mayroong isang sinag ng kalan, kung saan inilalagay ang mga kagamitan sa kusina at iba't ibang mga kagamitan sa bahay ay nakasalansan.

Ang sulok ng kalan ay itinuturing na isang maruming lugar, kabaligtaran sa natitirang bahagi ng malinis na espasyo ng kubo. Samakatuwid, palaging hinahangad ng mga magsasaka na ihiwalay ito mula sa natitirang bahagi ng silid na may isang kurtina na gawa sa sari-saring chintz, kulay na homespun, o isang kahoy na partisyon. Ang sulok ng kalan, na natatakpan ng isang board partition, ay bumuo ng isang maliit na silid na tinatawag na "closet" o "prilub."
Eksklusibong puwang iyon ng babae sa kubo: dito naghanda ang mga babae ng pagkain at nagpahinga pagkatapos ng trabaho. Sa panahon ng mga pista opisyal, kapag maraming mga bisita ang dumating sa bahay, ang isang pangalawang mesa ay inilagay malapit sa kalan para sa mga kababaihan, kung saan sila ay nagpiyesta nang hiwalay mula sa mga lalaki na nakaupo sa mesa sa pulang sulok. Ang mga lalaki, maging ang kanilang sariling mga pamilya, ay hindi maaaring pumasok sa silid ng kababaihan maliban kung talagang kinakailangan. Ang hitsura ng isang estranghero doon ay itinuturing na ganap na hindi katanggap-tanggap.

Ang tradisyonal na nakatigil na kapaligiran ng tahanan ay tumagal nang pinakamatagal sa paligid ng kalan sa sulok ng kababaihan.

Ang pulang sulok, tulad ng kalan, ay isang mahalagang palatandaan panloob na espasyo mga kubo

Sa karamihan ng European Russia, sa Urals, at Siberia, ang pulang sulok ay ang puwang sa pagitan ng gilid at harap na mga dingding sa kailaliman ng kubo, na limitado ng sulok na matatagpuan pahilis mula sa kalan.

Sa timog na rehiyon ng Russia ng European Russia, ang pulang sulok ay ang puwang na nakapaloob sa pagitan ng dingding na may pintuan sa pasilyo at sa gilid ng dingding. Ang kalan ay matatagpuan sa kailaliman ng kubo, pahilis mula sa pulang sulok. Sa isang tradisyunal na tirahan sa halos buong teritoryo ng Russia, maliban sa katimugang mga lalawigan ng Russia, ang pulang sulok ay mahusay na naiilawan, dahil ang parehong mga dingding na binubuo nito ay may mga bintana. Ang pangunahing palamuti ng pulang sulok ay isang dambana na may mga icon at lampara, kaya naman tinawag din itong "banal". Bilang isang patakaran, saanman sa Russia, bilang karagdagan sa dambana, mayroong isang mesa sa pulang sulok, sa isang bilang lamang ng mga lugar sa mga lalawigan ng Pskov at Velikoluksk. ito ay inilalagay sa dingding sa pagitan ng mga bintana - sa tapat ng sulok ng kalan. Sa pulang sulok, sa tabi ng mesa, dalawang bangko ang nagtatagpo, at sa itaas, sa itaas ng dambana, mayroong dalawang istante; kaya ang Western-South Russian na pangalan para sa sulok ng araw (ang lugar kung saan ang mga elemento ng dekorasyon sa bahay ay nagtatagpo at nagkokonekta).

Lahat ng makabuluhang kaganapan buhay pampamilya minarkahan sa pulang sulok. Dito sa mesa parehong naganap ang pang-araw-araw na pagkain at mga kapistahan, at maraming mga ritwal sa kalendaryo ang naganap. Sa seremonya ng kasal, ang paggawa ng posporo ng nobya, ang kanyang pantubos mula sa kanyang mga kasintahan at kapatid ay naganap sa pulang sulok; mula sa pulang sulok ng bahay ng kanyang ama ay dinala nila siya sa simbahan para sa kasal, dinala siya sa bahay ng nobyo at dinala din siya sa pulang sulok. Sa panahon ng pag-aani, ang una at huli ay inilagay sa pulang sulok. Ang pangangalaga ng una at huling mga tainga ng ani, na pinagkalooban, ayon sa mga alamat ng katutubong, na may mga mahiwagang kapangyarihan, ay nangako ng kagalingan para sa pamilya, tahanan, at buong sambahayan. Sa pulang sulok, ang araw-araw na mga panalangin ay isinagawa, kung saan nagsimula ang anumang mahalagang gawain. Ito ang pinakamarangal na lugar sa bahay. Ayon sa tradisyunal na kagandahang-asal, ang isang tao na dumating sa isang kubo ay maaari lamang pumunta doon sa espesyal na imbitasyon ng mga may-ari. Sinikap nilang panatilihing malinis at eleganteng pinalamutian ang pulang sulok. Ang pangalang "pula" mismo ay nangangahulugang "maganda", "mabuti", "liwanag". Pinalamutian ito ng mga burda na tuwalya, sikat na mga kopya, at mga postkard. Ang pinakamagagandang kagamitan sa bahay ay inilagay sa mga istante malapit sa pulang sulok, ang pinaka mga seguridad, mga bagay. Saanman sa mga Ruso, kapag inilalagay ang pundasyon ng isang bahay, isang malawakang kaugalian na maglagay ng pera sa ilalim ng mas mababang korona sa lahat ng sulok, at isang mas malaking barya ang inilagay sa ilalim ng pulang sulok.

Iniuugnay ng ilang may-akda ang relihiyosong pag-unawa sa pulang sulok na eksklusibo sa Kristiyanismo. Sa kanilang opinyon, ang tanging sagradong sentro Sa bahay noong panahon ng pagano ay may kalan. Ang sulok ng Diyos at ang hurno ay binibigyang-kahulugan pa nila bilang mga sentrong Kristiyano at pagano. Nakikita ng mga siyentipikong ito sa kanilang pagsasaayos ng isa't isa ang isang uri ng paglalarawan ng dalawahang pananampalataya ng mga Ruso ay pinalitan lamang sila sa sulok ng Diyos ng mas sinaunang mga pagano, at sa una ay walang pag-aalinlangan na sila ay nabubuhay doon kasama nila.

Kung tungkol sa kalan... pag-isipan nating mabuti kung ang "mabait" at "tapat" na Empress Stove, kung saan ang presensya ay hindi sila nangahas na magsabi ng isang sumpa, kung saan, ayon sa mga konsepto ng mga sinaunang tao, nabuhay ang kaluluwa. ng kubo - ang Brownie - maaari ba niyang ilarawan ang "kadiliman"? Hindi pwede. Ito ay mas malamang na ipagpalagay na ang kalan ay inilagay sa hilagang sulok bilang isang hindi malulutas na hadlang sa mga puwersa ng kamatayan at kasamaan na naghahangad na makapasok sa tahanan.

Ang medyo maliit na espasyo ng kubo, mga 20-25 sq.m., ay isinaayos sa paraan na ang isang medyo malaking pamilya na may pito o walong tao ay komportableng mapaunlakan ito. Ito ay nakamit dahil sa ang katunayan na ang bawat miyembro ng pamilya ay alam ang kanyang lugar sa karaniwang espasyo. Karaniwang nagtatrabaho at nagpapahinga ang mga lalaki sa araw sa kalahati ng kubo ng mga lalaki, na may kasamang isang sulok sa harap na may mga icon at isang bangko malapit sa pasukan. Ang mga babae at bata ay nasa kwarto ng mga babae malapit sa kalan sa maghapon. Ang mga lugar para sa pagtulog sa gabi ay inilaan din. Ang mga matatanda ay natutulog sa sahig malapit sa mga pintuan, sa kalan o sa kalan, sa isang repolyo, ang mga bata at nag-iisang kabataan ay natutulog sa ilalim ng mga kumot o sa mga kumot. Mga mag-asawang nasa hustong gulang na mainit na panahon Nagpalipas sila ng gabi sa mga kulungan, vestibules, at sa malamig na panahon - sa isang bangko sa ilalim ng mga kumot o sa isang plataporma malapit sa kalan.

Alam ng bawat miyembro ng pamilya ang kanyang lugar sa mesa. Ang may-ari ng bahay ay nakaupo sa ilalim ng mga icon habang kumakain ng pamilya. Ang kanyang panganay na anak ay matatagpuan sa kanang kamay mula sa kanyang ama, ang pangalawang anak ay nasa kaliwa, ang pangatlo ay nasa tabi ng kanyang kuya. Ang mga batang wala pang kasal na edad ay nakaupo sa isang bench na tumatakbo mula sa harap na sulok sa kahabaan ng harapan. Ang mga babae ay kumakain habang nakaupo sa mga gilid na bangko o stools. Hindi ito dapat lumabag sa itinatag na kaayusan sa bahay maliban kung talagang kinakailangan. Ang taong lumabag sa kanila ay maaaring maparusahan nang mabigat.

Sa mga karaniwang araw ang kubo ay mukhang medyo mahinhin. Walang kalabisan sa loob nito: ang mesa ay nakatayo nang walang mantel, ang mga dingding ay walang mga dekorasyon. Ang mga kagamitan sa araw-araw ay inilagay sa sulok ng kalan at sa mga istante.

Sa isang holiday, ang kubo ay binago: ang mesa ay inilipat sa gitna, natatakpan ng isang mantel, at ang mga kagamitan sa maligaya, na dati nang nakaimbak sa mga kulungan, ay ipinakita sa mga istante.

Ang loob ng silid sa itaas ay naiiba sa loob ng kubo sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang Dutch stove sa halip na isang Russian stove o ang kawalan ng isang kalan sa kabuuan. Ang natitirang damit ng mansyon, maliban sa mga kama at platform ng pagtulog, ay inulit ang nakapirming damit ng kubo. Ang kakaiba ng silid sa itaas ay palaging handa itong tumanggap ng mga bisita.

Ang mga bangko ay ginawa sa ilalim ng mga bintana ng kubo, na hindi pag-aari ng mga kasangkapan, ngunit naging bahagi ng extension ng gusali at nakadikit sa mga dingding: ang tabla ay pinutol sa dingding ng kubo sa isang dulo, at ang mga suporta ay ginawa sa kabilang: mga binti, headstock, headrests. SA lumang kubo ang mga bangko ay pinalamutian ng isang "gilid" - isang board na ipinako sa gilid ng bangko, na nakabitin dito tulad ng isang frill. Ang nasabing mga tindahan ay tinawag na "edged" o "may isang canopy", "may isang valance". Sa isang tradisyunal na tahanan ng Russia, ang mga bangko ay tumatakbo sa mga dingding sa isang bilog, simula sa pasukan, at nagsisilbi para sa pag-upo, pagtulog, at pag-iimbak ng iba't ibang mga gamit sa bahay. Ang bawat tindahan sa kubo ay may sariling pangalan, na nauugnay sa alinman sa mga palatandaan ng panloob na espasyo, o sa mga ideya na nabuo sa tradisyonal na kultura tungkol sa aktibidad ng isang lalaki o babae na nakakulong sa isang tiyak na lugar sa bahay (lalaki, mga tindahan ng kababaihan). Sa ilalim ng mga bangko ay nag-imbak sila ng iba't ibang mga bagay na madaling makuha kung kinakailangan - mga palakol, kagamitan, sapatos, atbp. Sa mga tradisyunal na ritwal at sa saklaw ng mga tradisyonal na kaugalian ng pag-uugali, ang bangko ay gumaganap bilang isang lugar kung saan hindi lahat ay pinapayagang umupo. Kaya, kapag pumapasok sa isang bahay, lalo na para sa mga estranghero, kaugalian na tumayo sa threshold hanggang sa imbitahan sila ng mga may-ari na pumasok at maupo. Ang parehong naaangkop sa mga matchmaker: lumakad sila sa mesa at umupo sa bangko sa pamamagitan lamang ng imbitasyon. Sa mga ritwal ng libing, ang namatay ay inilagay sa isang bangko, ngunit hindi lamang sa anumang bangko, ngunit isa na matatagpuan sa kahabaan ng mga floorboard.

Ang mahabang tindahan ay isang tindahan na naiiba sa iba sa haba nito. Depende sa lokal na tradisyon ng pamamahagi ng mga bagay sa espasyo ng bahay, ang isang mahabang bangko ay maaaring magkaroon ng ibang lugar sa kubo. Sa hilaga at gitnang mga lalawigan ng Russia, sa rehiyon ng Volga, nakaunat ito mula sa conic hanggang sa pulang sulok, kasama ang gilid ng dingding ng bahay. Sa katimugang mga lalawigan ng Great Russian ito ay tumakbo mula sa pulang sulok sa kahabaan ng dingding ng harapan. Mula sa punto ng view ng spatial division ng bahay, ang mahabang tindahan, tulad ng sulok ng kalan, ay tradisyonal na itinuturing na isang lugar ng kababaihan, kung saan sa angkop na oras ay ginawa nila ang ilang gawain ng kababaihan, tulad ng pag-ikot, pagniniting, pagbuburda, pananahi. Ang mga patay ay inilagay sa isang mahabang bangko, palaging matatagpuan sa kahabaan ng mga floorboard. Samakatuwid, sa ilang mga lalawigan ng Russia, ang mga matchmaker ay hindi kailanman nakaupo sa bench na ito. Kung hindi, maaaring magkamali ang kanilang negosyo.

Ang isang maikling bangko ay isang bangko na tumatakbo sa harap ng dingding ng isang bahay na nakaharap sa kalye. Sa panahon ng pagkain ng pamilya, ang mga lalaki ay nakaupo dito.

Ang tindahan na matatagpuan malapit sa kalan ay tinatawag na kutnaya. Ang mga balde ng tubig, mga kaldero, mga cast iron na kaldero ay inilagay sa ibabaw nito, at ang bagong lutong tinapay ay inilagay dito.
Ang threshold bench ay tumakbo sa dingding kung saan matatagpuan ang pinto. Ginamit ito ng mga kababaihan sa halip na isang mesa sa kusina at naiiba sa iba pang mga bangko sa bahay sa kawalan ng isang gilid sa gilid.
Judgement bench - isang bench na tumatakbo mula sa kalan sa kahabaan ng dingding o partisyon ng pinto sa harap ng dingding ng bahay. Ang antas ng ibabaw ng bangkong ito ay mas mataas kaysa sa iba pang mga bangko sa bahay. Ang bangko sa harap ay may folding o sliding door o maaaring sarado ng kurtina. Sa loob ay may mga istante para sa mga pinggan, mga balde, mga kalderong bakal, at mga kaldero.

Konik ang tawag sa tindahan ng mga lalaki. Ito ay maikli at malapad. Sa karamihan ng Russia, kinuha ito sa anyo ng isang kahon na may hinged flat lid o isang kahon na may mga sliding door. Malamang na nakuha ng konik ang pangalan nito mula sa ulo ng kabayo na inukit mula sa kahoy na pinalamutian ng tagiliran nito. Ang Konik ay matatagpuan sa tirahan na bahagi ng bahay ng magsasaka, malapit sa pintuan. Ito ay itinuturing na isang "panlalaki" na tindahan, dahil ito ay lugar ng trabaho mga lalaki. Dito sila ay nakikibahagi sa maliliit na crafts: paghabi ng mga sapatos na bast, mga basket, pag-aayos ng mga harness, pagniniting ng mga lambat sa pangingisda, atbp. Sa ilalim ng conic ay mayroon ding mga tool na kinakailangan para sa mga gawaing ito.

Ang isang lugar sa isang bangko ay itinuturing na mas prestihiyoso kaysa sa isang bangko; maaaring hatulan ng panauhin ang saloobin ng mga host sa kanya, depende sa kung saan siya nakaupo - sa isang bangko o sa isang bangko.

Muwebles at dekorasyon

Ang isang kinakailangang elemento ng dekorasyon sa bahay ay isang mesa na naghahain para sa araw-araw at maligaya na pagkain. Ang mesa ay isa sa mga pinaka sinaunang uri ng movable furniture, bagama't ang mga pinakaunang mesa ay gawa sa adobe at naayos. Ang nasabing mesa na may mga adobe na bangko sa paligid nito ay natuklasan sa mga tirahan ng Pronsky noong ika-11-13 siglo (probinsiya ng Ryazan) at sa isang dugout ng Kyiv noong ika-12 siglo. Ang apat na paa ng isang mesa mula sa isang dugout sa Kyiv ay mga rack na hinukay sa lupa. Sa isang tradisyunal na tahanan ng Russia, palaging mayroong isang movable table permanenteng lugar, tumayo siya sa pinaka marangal na lugar - sa pulang sulok, kung saan matatagpuan ang mga icon. Sa mga bahay sa Northern Russian, ang mesa ay palaging matatagpuan sa kahabaan ng mga floorboard, iyon ay, na may mas makitid na bahagi patungo sa harap na dingding ng kubo. Sa ilang mga lugar, halimbawa sa rehiyon ng Upper Volga, ang talahanayan ay inilagay lamang para sa tagal ng pagkain pagkatapos kumain ay inilagay ito sa isang istante sa ilalim ng mga imahe. Ginawa ito upang magkaroon ng mas maraming espasyo sa kubo.

Sa kagubatan ng Russia, ang mga talahanayan ng karpinterya ay may natatanging hugis: isang napakalaking underframe, iyon ay, isang frame na nagkokonekta sa mga binti ng mesa, ay natatakpan ng mga tabla, ang mga binti ay ginawang maikli at makapal, ang malaking tabletop ay palaging ginawang naaalis. at nakausli sa kabila ng underframe upang gawing mas komportableng umupo. Sa underframe ay may cabinet na may double doors para sa tableware at tinapay na kailangan para sa araw na iyon.

Sa tradisyunal na kultura, sa ritwal na kasanayan, sa globo ng mga kaugalian ng pag-uugali, atbp., ang malaking kahalagahan ay naka-attach sa talahanayan. Ito ay pinatunayan ng malinaw na spatial na lokasyon nito sa pulang sulok. Ang anumang pag-promote sa kanya mula doon ay maiuugnay lamang sa isang ritwal o sitwasyon ng krisis. Ang eksklusibong papel ng mesa ay ipinahayag sa halos lahat ng mga ritwal, isa sa mga elemento kung saan ay isang pagkain. Nagpakita ito ng sarili nitong may partikular na ningning sa seremonya ng kasal, kung saan halos lahat ng yugto ay nagtatapos sa isang piging. Ang mesa ay naisip sa popular na kamalayan bilang "palad ng Diyos", na nagbibigay ng pang-araw-araw na tinapay, samakatuwid ang pagkatok sa mesa kung saan kumakain ang isa ay itinuturing na isang kasalanan. Sa karaniwan, hindi pista, tinapay lamang, kadalasang nakabalot sa mantel, at isang salt shaker ang maaaring nasa mesa.

Sa saklaw ng tradisyonal na mga pamantayan ng pag-uugali, ang mesa ay palaging isang lugar kung saan naganap ang pagkakaisa ng mga tao: ang isang tao na inanyayahan na kumain sa mesa ng master ay itinuturing na "isa sa atin."
Ang mesa ay natatakpan ng isang mantel. Sa kubo ng mga magsasaka, ang mga tablecloth ay ginawa mula sa homespun, parehong simpleng plain weave at ginawa gamit ang pamamaraan ng bran at multi-shaft weaving. Ang mga tablecloth na ginagamit araw-araw ay tinahi mula sa dalawang motley panel, kadalasang may checkered pattern (ang mga kulay ay napaka-iba-iba) o simpleng magaspang na canvas. Ang mantel na ito ay ginamit upang takpan ang mesa sa panahon ng tanghalian, at pagkatapos kumain ay tinanggal ito o ginamit upang takpan ang tinapay na naiwan sa mesa. Ang mga maligaya na tablecloth ay nakikilala sa pamamagitan ng pinakamahusay na kalidad ng linen, tulad ng mga karagdagang detalye tulad ng lace stitching sa pagitan ng dalawang panel, tassels, lace o fringe sa paligid ng perimeter, pati na rin ang isang pattern sa tela.

Sa buhay ng Russia, ang mga sumusunod na uri ng mga bangko ay nakikilala: saddle bench, portable bench at extension bench. Saddle bench - isang bangko na may natitiklop na sandalan ("saddleback") ay ginamit para sa pag-upo at pagtulog. Kung kinakailangan, ayusin lugar ng pagtulog pabalik sa itaas, kasama ang mga pabilog na uka na ginawa sa itaas na bahagi ang mga side restraints ng bench ay itinapon sa kabilang panig ng bench, at ang huli ay inilipat patungo sa bench, upang ang isang uri ng kama ay nabuo, na limitado sa harap ng isang "crossbar". Ang likod ng saddle bench ay madalas na pinalamutian ng mga ukit, na makabuluhang nabawasan ang timbang nito. Ang ganitong uri ng bangko ay pangunahing ginagamit sa urban at monastic na buhay.

Portable bench - isang bangko na may apat na paa o dalawang blangko na tabla, kung kinakailangan, na nakakabit sa mesa, na ginagamit para sa pag-upo. Kung walang sapat na espasyo para sa pagtulog, maaaring ilipat ang bangko at ilagay sa tabi ng bangko upang madagdagan ang espasyo para sa karagdagang kama. Ang mga portable na bangko ay isa sa mga pinakalumang anyo ng muwebles sa mga Ruso.
Ang isang extension bench ay isang bangko na may dalawang paa, na matatagpuan lamang sa isang dulo ng upuan ay inilagay sa isang bangko. Kadalasan ang ganitong uri ng bangko ay ginawa mula sa isang piraso ng kahoy sa paraang ang mga binti ay dalawang ugat ng puno, tinadtad sa isang tiyak na haba.

Noong unang panahon, ang kama ay isang bangko o bangko na nakakabit sa dingding, kung saan ang isa pang bangko ay nakakabit. Sa mga lava na ito ay inilatag nila ang isang kama, na binubuo ng tatlong bahagi: isang down jacket o feather bed, isang headboard at mga unan. Ang headboard o headrest ay isang suporta sa ilalim ng ulo kung saan inilagay ang isang unan. Ito ay isang kahoy na sloping plane sa mga bloke; Mayroong dalawang headboard - ang mas mababang isa ay tinatawag na papel at inilagay sa ilalim ng itaas, at isang unan ang inilagay sa itaas. Ang kama ay natatakpan ng isang kumot na gawa sa lino o seda, at ang tuktok ay natatakpan ng isang kumot na napunta sa ilalim ng unan. Ang mga kama ay ginawang mas elegante kapag pista opisyal o sa mga kasalan, at mas simple sa mga ordinaryong araw. Sa pangkalahatan, gayunpaman, ang mga kama ay pag-aari lamang ng mga mayayaman, at kahit na ang mga iyon ay may mga dekorasyon na higit na ipinakita, at ang mga may-ari mismo ay mas handang matulog sa mga simpleng balat ng hayop. Para sa mga taong may kayamanan, ang pakiramdam ay ang karaniwang kama, at ang mga mahihirap na taganayon ay natutulog sa mga kalan, naglalagay ng kanilang sariling mga damit sa ilalim ng kanilang mga ulo, o sa mga hubad na bangko.

Ang mga pinggan ay inilagay sa mga stand: ito ay mga haligi na may maraming istante sa pagitan ng mga ito. Sa mas mababang, mas malawak na mga istante, ang mga malalaking pinggan ay nakaimbak sa itaas, mas makitid na mga istante, inilagay ang mga maliliit na pinggan.

Ang isang sisidlan ay ginamit upang mag-imbak ng hiwalay na ginamit na mga kagamitan: kahoy na istante o isang bukas na istante na kabinet. Ang sisidlan ay maaaring magkaroon ng hugis ng isang saradong frame o bukas sa tuktok; Sa itaas ng isa o dalawang istante ng mga pinggan na may sa labas maaaring magpako ng rack upang patatagin ang mga pinggan at ilagay ang mga plato sa gilid. Bilang isang patakaran, ang pinggan ay matatagpuan sa itaas ng bangko ng barko, sa kamay sa babaing punong-abala. Matagal na itong kailangang detalye sa hindi natitinag na dekorasyon ng kubo.

Ang pangunahing palamuti ng mga bahay ay mga icon. Ang mga icon ay inilagay sa isang istante o bukas na kabinet na tinatawag na isang dambana. Ito ay gawa sa kahoy at kadalasang pinalamutian ng mga ukit at mga pintura. Ang diyosa ay madalas na mayroong dalawang tier: ang mga bagong icon ay inilagay sa ibabang baitang, ang mga luma, kupas na mga icon ay inilagay sa itaas na baitang. Ito ay palaging matatagpuan sa pulang sulok ng kubo. Bilang karagdagan sa mga icon, ang dambana ay naglalaman ng mga bagay na inilaan sa simbahan: banal na tubig, wilow, Itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, minsan ang Ebanghelyo. Ang mga mahahalagang dokumento ay nakaimbak doon: mga bayarin, mga tala sa pangako, mga notebook sa pagbabayad, mga alaala. Dito rin maglatag ng pakpak para sa pagwawalis ng mga icon. Ang isang kurtina, o dambana, ay kadalasang nakasabit sa dambana upang takpan ang mga icon. Ang ganitong uri ng istante o gabinete ay karaniwan sa lahat ng mga kubo ng Russia, dahil, ayon sa mga magsasaka, ang mga icon ay dapat na nakatayo at hindi nakabitin sa sulok ng kubo.

Ang bozhnik ay isang makitid, mahabang piraso ng homespun na canvas, na pinalamutian sa isang gilid at sa mga dulo ng pagbuburda, hinabing burloloy, laso, at puntas. Ang diyos ay ibinitin upang masakop ang mga icon mula sa itaas at mula sa mga gilid, ngunit hindi natatakpan ang mga mukha.

Ang dekorasyon ng pulang sulok sa anyo ng isang ibon, 10-25 cm ang laki, ay tinawag na kalapati. Ito ay sinuspinde mula sa kisame sa harap ng mga imahe sa isang sinulid o lubid. Ang mga kalapati ay ginawa mula sa kahoy (pine, birch), minsan pininturahan ng pula, asul, puti, berde. Ang buntot at mga pakpak ng naturang mga kalapati ay gawa sa mga splinter chips sa anyo ng mga tagahanga. Karaniwan din ang mga ibon, na ang katawan ay gawa sa dayami, at ang ulo, pakpak at buntot ay gawa sa papel. Ang hitsura ng imahe ng isang kalapati bilang isang dekorasyon ng pulang sulok ay nauugnay sa tradisyon ng Kristiyano, kung saan ang kalapati ay sumasagisag sa Banal na Espiritu.

Ang pulang sulok ay pinalamutian din ng isang shroud, isang hugis-parihaba na piraso ng tela na tinahi mula sa dalawang piraso ng puting manipis na canvas o chintz. Ang mga sukat ng shroud ay maaaring magkakaiba, karaniwang 70 cm ang haba, 150 cm ang lapad. Ang mga puting shroud ay pinalamutian sa kahabaan ng ibabang gilid ng burda, mga pattern na pinagtagpi, mga ribbon, at puntas. Ang shroud ay nakakabit sa sulok sa ilalim ng mga imahe. Kasabay nito, ang diyosa o icon ay napapaligiran ng isang diyos sa itaas.

Itinuring ng mga Lumang Mananampalataya na kailangang takpan ang mga mukha ng mga icon mula sa mga mata, kaya't sila ay nabitin sa ebanghelyo. Binubuo ito ng dalawang stitched panel ng puting canvas, pinalamutian ng burdado na geometric o stylized floral patterns sa ilang row na may red cotton threads, stripes ng red cotton sa pagitan ng row ng embroidery, flounces kasama ang ilalim na gilid o lace. Ang larangan ng canvas na walang burda na mga guhit ay napuno ng mga bituin na gawa sa pulang sinulid. Ang ebanghelyo ay isinabit sa harap ng mga icon, na inilagay sa dingding o dambana gamit ang mga loop ng tela. Hinila lang ito habang nagdarasal.

Para sa maligaya na dekorasyon ng kubo, ginamit ang isang tuwalya - isang sheet ng puting tela, gawa sa bahay o, mas madalas, gawa sa pabrika, pinutol ng pagbuburda, mga pattern ng kulay na pinagtagpi, mga ribbon, mga guhitan ng kulay na chintz, puntas, sequins, tirintas, tirintas, palawit. Ito ay pinalamutian, bilang panuntunan, sa mga dulo. Ang panel ng tuwalya ay bihirang palamutihan. Ang kalikasan at dami ng mga dekorasyon, ang kanilang lokasyon, kulay, materyal - lahat ng ito ay tinutukoy ng lokal na tradisyon, pati na rin ang layunin ng tuwalya. Sila ay nakabitin sa mga dingding, mga icon para sa mga pangunahing pista opisyal, tulad ng Pasko ng Pagkabuhay, Pasko, Pentecostes (ang araw ng Banal na Trinidad), para sa mga patronal na pista opisyal ng nayon, i.e. pista opisyal sa karangalan ng patron saint ng nayon, para sa mga itinatangi araw - pista opisyal na ipinagdiriwang sa okasyon ng mahahalagang kaganapan na naganap sa nayon. Bilang karagdagan, ang mga tuwalya ay isinabit sa mga kasalan, sa isang hapunan sa pagbibinyag, sa araw ng pagkain sa okasyon ng pagbabalik ng isang anak mula sa serbisyo militar o pagdating ng pinakahihintay na mga kamag-anak. Ang mga tuwalya ay nakasabit sa mga dingding na bumubuo sa pulang sulok ng kubo, at sa pulang sulok mismo. Inilagay sila sa mga kahoy na pako - "mga kawit", "mga posporo", itinulak sa mga dingding. Ayon sa kaugalian, ang mga tuwalya ay isang kinakailangang bahagi ng trousseau ng isang batang babae. Nakaugalian na ipakita ang mga ito sa mga kamag-anak ng asawa sa ikalawang araw ng piging ng kasal. Ang dalaga ay nagsabit ng mga tuwalya sa kubo sa ibabaw ng mga tuwalya ng kanyang biyenan upang ang lahat ay humanga sa kanyang trabaho. Ang bilang ng mga tuwalya, ang kalidad ng linen, ang kasanayan sa pagbuburda - lahat ng ito ay naging posible upang pahalagahan ang pagsusumikap, kalinisan, at panlasa ng kabataang babae. Ang tuwalya sa pangkalahatan ay may malaking papel sa ritwal na buhay ng nayon ng Russia. Ito ay isang mahalagang katangian ng kasal, kapanganakan, libing at mga ritwal ng pang-alaala. Kadalasan ito ay kumikilos bilang isang bagay ng pagsamba, isang bagay na may espesyal na kahalagahan, kung wala ang ritwal ng anumang seremonya ay hindi magiging kumpleto.

Sa araw ng kasal, ang tuwalya ay ginamit ng nobya bilang isang belo. Inihagis sa kanyang ulo, ito ay dapat na protektahan siya mula sa masamang mata at pinsala sa pinakamahalagang sandali ng kanyang buhay. Ang tuwalya ay ginamit sa ritwal ng "pagsasama ng mga bagong kasal" bago ang korona: itinali nila ang mga kamay ng ikakasal "magpakailanman at magpakailanman, sa maraming taon na darating." Ang tuwalya ay ibinigay sa midwife na naghatid ng sanggol, at sa ninong at ninang na nagbinyag sa sanggol. Ang tuwalya ay naroroon sa ritwal na "porridge ng babina" na naganap pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata. Gayunpaman, ang tuwalya ay gumanap ng isang espesyal na papel sa libing at pang-alaala na mga ritwal. Ayon sa mga paniniwala ng mga magsasaka ng Russia, ang isang tuwalya na nakasabit sa bintana sa araw ng kamatayan ng isang tao ay naglalaman ng kanyang kaluluwa sa loob ng apatnapung araw. Ang bahagyang paggalaw ng tela ay nakita bilang tanda ng presensya nito sa bahay. Sa apatnapu't, ang tuwalya ay inalog sa labas ng nayon, sa gayon ay ipinadala ang kaluluwa mula sa "ating mundo" patungo sa "ibang mundo."

Ang lahat ng mga pagkilos na ito gamit ang isang tuwalya ay laganap sa nayon ng Russia. Ang mga ito ay batay sa mga sinaunang mitolohiyang ideya ng mga Slav. Sa kanila, ang tuwalya ay kumilos bilang isang anting-anting, isang tanda ng pag-aari sa isang tiyak na grupo ng pamilya, at binibigyang kahulugan bilang isang bagay na sumasalamin sa mga kaluluwa ng mga ninuno ng "mga magulang" na maingat na nagmamasid sa buhay ng mga nabubuhay.

Ang simbolismong ito ng tuwalya ay hindi kasama ang paggamit nito sa pagpupunas ng mga kamay, mukha, at sahig. Para sa layuning ito, gumamit sila ng rukoternik, isang wiping machine, isang wiping machine, atbp.

Sa paglipas ng isang libong taon, maraming maliliit na bagay na gawa sa kahoy ang nawala nang walang bakas, nabulok, at nadurog hanggang sa alikabok. Pero hindi lahat. May nahanap na ang mga arkeologo, may maimumungkahi sa pamamagitan ng pag-aaral ng kultural na pamana ng mga kaugnay at karatig na tao. Ang mga huling halimbawa na naitala ng mga etnograpo ay nagbigay din ng kaunting liwanag... Sa madaling salita, ang isang tao ay maaaring makipag-usap nang walang katapusang tungkol sa panloob na dekorasyon ng isang kubo ng Russia.

Mga gamit

Mahirap isipin ang isang bahay ng magsasaka na walang maraming kagamitan na naipon sa mga dekada, kung hindi man siglo, at literal na napuno ang espasyo. Sa nayon ng Russia, ang mga kagamitan ay tinawag na "lahat ng bagay na maaaring ilipat sa bahay, tirahan," ayon kay V.I. Sa katunayan, ang mga kagamitan ay ang buong hanay ng mga bagay na kailangan para sa isang tao sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Ang mga kagamitan ay mga kagamitan para sa paghahanda, paghahanda at pag-iimbak ng pagkain, inihahain ito sa mesa; iba't ibang mga lalagyan para sa pag-iimbak ng mga gamit sa bahay at damit; mga bagay para sa personal na kalinisan at kalinisan sa bahay; mga bagay para sa pagsindi ng apoy, pag-iimbak at pagkonsumo ng tabako at para sa mga pampaganda.

Sa nayon ng Russia, karamihan sa mga kagamitan sa palayok na gawa sa kahoy ang ginamit. Ang metal, salamin, at porselana ay hindi gaanong karaniwan. Ayon sa pamamaraan ng pagmamanupaktura, ang mga kagamitang gawa sa kahoy ay maaaring paiit, hammered, cooper's, carpentry, o lathe. Ang mga kagamitang gawa sa balat ng birch, na hinabi mula sa mga sanga, dayami, at mga ugat ng pine ay mahusay ding ginagamit. Ang ilan sa mga kagamitang kahoy na kailangan sa sambahayan ay ginawa ng kalahating lalaki ng pamilya. Karamihan sa mga bagay ay binili sa mga perya at pamilihan, lalo na para sa pakikipagtulungan at mga kagamitan sa pagliko, na ang paggawa nito ay nangangailangan ng espesyal na kaalaman at kasangkapan.

Ang palayok ay pangunahing ginagamit para sa pagluluto ng pagkain sa hurno at ihain ito sa mesa, kung minsan para sa pag-aasin at pag-aatsara ng mga gulay.

Mga kagamitang metal tradisyonal na uri ay pangunahing tanso, lata o pilak. Ang presensya nito sa bahay ay isang malinaw na indikasyon ng kasaganaan ng pamilya, pagiging matipid, at paggalang sa mga tradisyon ng pamilya. Ang gayong mga kagamitan ay ibinebenta lamang sa mga pinakamahahalagang sandali sa buhay ng isang pamilya.

Ang mga kagamitang pumuno sa bahay ay ginawa, binili, at inimbak ng mga magsasaka ng Russia, natural na batay sa kanilang praktikal na paggamit. Gayunpaman, sa tiyak, mula sa pananaw ng magsasaka, mahahalagang sandali sa buhay, halos bawat isa sa mga bagay nito ay naging isang simbolikong bagay mula sa isang utilitarian na bagay. Sa isang punto sa seremonya ng kasal, ang dote ay naging isang simbolo ng kasaganaan ng pamilya at ang pagsusumikap ng nobya mula sa isang lalagyan para sa pag-iimbak ng mga damit. Ang isang kutsara na ang scoop ay nakaharap sa itaas ay nangangahulugan na ito ay gagamitin sa isang funeral meal. Ang isang dagdag na kutsara sa mesa ay naglalarawan ng pagdating ng mga bisita, atbp. Ang ilang mga kagamitan ay may napakataas na semiotic status, ang iba ay mas mababa.

Ang Bodnya, isang gamit sa bahay, ay isang lalagyang kahoy para sa pag-iimbak ng mga damit at maliliit na gamit sa bahay. Sa nayon ng Russia, kilala ang dalawang uri ng katawan. Ang unang uri ay isang mahabang hollowed-out na kahoy na troso, ang mga gilid na dingding nito ay gawa sa solidong tabla. Ang isang butas na may takip sa mga bisagra ng katad ay matatagpuan sa tuktok ng kubyerta. Ang Bodnya ng pangalawang uri ay isang dugout o cooper's tub na may takip, 60-100 cm ang taas, ang diameter sa ilalim na 54-80 cm ay karaniwang naka-lock at nakaimbak sa mga kulungan. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. nagsimulang mapalitan ng mga dibdib.

Upang mag-imbak ng malalaking gamit sa bahay sa mga kulungan, ginamit ang mga bariles, batya, at mga basket iba't ibang laki at lakas ng tunog. Noong unang panahon, ang mga bariles ay ang pinakakaraniwang lalagyan para sa parehong mga likido at bulk solid, halimbawa: butil, harina, flax, isda, pinatuyong karne, karne ng kabayo at iba't ibang maliliit na kalakal.

Upang maghanda ng mga atsara, atsara, babad, kvass, tubig para magamit sa hinaharap, at upang mag-imbak ng harina at mga cereal, ginamit ang mga batya. Bilang isang patakaran, ang mga tubs ay ginawa ng mga coopers, i.e. ay ginawa mula sa mga kahoy na tabla - rivets, fastened na may hoops. ginawa ang mga ito sa hugis ng pinutol na kono o silindro. maaari silang magkaroon ng tatlong paa, na isang pagpapatuloy ng mga rivet. Ang mga kinakailangang accessories para sa batya ay isang bilog at isang takip. Ang pagkain na inilagay sa batya ay pinindot nang pabilog, at ang pang-aapi ay inilagay sa itaas. Ginawa ito upang ang mga atsara at atsara ay palaging nasa brine at hindi lumulutang sa ibabaw. Pinoprotektahan ng takip ang pagkain mula sa alikabok. Ang mug at takip ay may maliliit na hawakan.

Ang Lukoshkom ay isang bukas na cylindrical na lalagyan na gawa sa bast, na may patag na ilalim, na gawa sa kahoy na tabla o bark. Ginawa ito nang may hawak man o walang kutsara. Ang laki ng basket ay tinutukoy ng layunin nito at tinawag nang naaayon: "nabirika", "tulay", "berry", "mycelium", atbp. Kung ang basket ay inilaan para sa imbakan maramihang produkto, pagkatapos ito ay sarado na may isang patag na takip na inilagay sa itaas.

Sa loob ng maraming siglo, ang pangunahing sisidlan sa kusina sa Rus' ay isang palayok - isang kagamitan sa pagluluto sa anyo ng isang sisidlang luad na may malawak na bukas na tuktok, isang mababang gilid, at isang bilog na katawan, na maayos na patulis hanggang sa ibaba. Ang mga kaldero ay maaaring iba't ibang laki: mula sa isang maliit na palayok para sa 200-300 g ng lugaw hanggang sa isang malaking palayok na maaaring maglaman ng hanggang 2-3 balde ng tubig. Ang hugis ng palayok ay hindi nagbago sa buong pagkakaroon nito at angkop para sa pagluluto sa isang hurno ng Russia. Ang mga ito ay bihirang pinalamutian; pinalamutian sila ng makitid na concentric na mga bilog o isang kadena ng mababaw na dimples at mga tatsulok na pinindot sa gilid o sa mga balikat ng sisidlan. Sa bahay ng mga magsasaka ay may mga isang dosena o higit pang mga kaldero na may iba't ibang laki. Pinahahalagahan nila ang mga kaldero at sinubukang hawakan itong mabuti. Kung ito ay basag, ito ay tinirintas ng birch bark at ginagamit para sa pag-iimbak ng pagkain.

Ang isang palayok ay isang sambahayan, utilitarian na bagay sa ritwal na buhay ng mga taong Ruso ay nakakuha ito ng karagdagang mga function ng ritwal. Naniniwala ang mga siyentipiko na ito ay isa sa mga pinaka-ritwal na kagamitan sa bahay. Sa tanyag na paniniwala, ang isang palayok ay naisip bilang isang buhay na anthropomorphic na nilalang na may lalamunan, hawakan, spout, at shard. Ang mga kaldero ay karaniwang nahahati sa mga kaldero na naglalaman ng isang pambabae na kakanyahan, at mga kaldero na may panlalaki na kakanyahan na naka-embed sa mga ito. Kaya, sa katimugang mga lalawigan ng European Russia, ang maybahay, kapag bumibili ng isang palayok, ay sinubukang matukoy ang kasarian nito: kung ito ay isang palayok o isang palayok. Ito ay pinaniniwalaan na ang pagkaing niluto sa isang kaldero ay mas masarap kaysa sa isang palayok.

Ito rin ay kagiliw-giliw na tandaan na sa popular na kamalayan mayroong isang malinaw na parallel sa pagitan ng kapalaran ng palayok at kapalaran ng tao. Ang palayok ay natagpuan ang sarili nito malawak na aplikasyon sa mga ritwal ng libing. Kaya, sa karamihan ng teritoryo ng European Russia, ang kaugalian ng pagsira ng mga kaldero kapag nag-aalis ng mga patay mula sa bahay ay laganap. Ang kaugaliang ito ay itinuturing bilang isang pahayag ng pag-alis ng isang tao sa buhay, tahanan, o nayon. Sa lalawigan ng Olonets. ang ideyang ito ay naipahayag nang medyo naiiba. Pagkatapos ng libing, ang isang palayok na puno ng maiinit na uling sa bahay ng namatay ay inilagay nang nakabaligtad sa libingan, at ang mga uling ay nagkalat at lumabas. Bilang karagdagan, ang namatay ay hinugasan ng tubig na kinuha mula sa isang bagong palayok dalawang oras pagkatapos ng kamatayan. Pagkatapos ubusin, inalis ito sa bahay at ibinaon sa lupa o itinapon sa tubig. Ito ay pinaniniwalaan na ang huling puwersa ng buhay isang tao, na pinatuyo habang hinuhugasan ang namatay. Kung ang gayong palayok ay naiwan sa bahay, kung gayon ang namatay ay babalik mula sa kabilang mundo at takutin ang mga taong nakatira sa kubo.

Ginamit din ang palayok bilang katangian ng ilang ritwal na pagkilos sa mga kasalan. Kaya, ayon sa kaugalian, ang mga "celebrants ng kasal," na pinamumunuan ng mga groomsmen at matchmakers, ay dumating sa umaga upang talunin ang mga kaldero sa silid kung saan ginanap ang gabi ng kasal ng mga bagong kasal, bago sila umalis. Ang pagbasag ng mga kaldero ay itinuturing na nagpapakita ng pagbabago sa kapalaran ng isang babae at isang lalaki na naging babae at lalaki.

Sa mga paniniwala ng mga taong Ruso, ang palayok ay madalas na nagsisilbing anting-anting. Sa lalawigan ng Vyatka, halimbawa, upang protektahan ang mga manok mula sa mga lawin at uwak, isang lumang palayok ang isinabit nang patiwarik sa bakod. Ginawa ito nang walang kabiguan noong Huwebes Santo bago sumikat ang araw, kung kailan napakalakas ng mga pangkukulam. Sa kasong ito, ang palayok ay tila hinihigop ang mga ito sa sarili nito at tumanggap ng karagdagang mahiwagang kapangyarihan.

Upang maghain ng pagkain sa mesa, ginamit ang naturang pinggan bilang ulam. Karaniwan itong bilog o hugis-itlog, mababaw, sa isang mababang tray, na may malawak na mga gilid. Sa buhay magsasaka, karaniwan ang mga pagkaing gawa sa kahoy. Ang mga pagkaing inilaan para sa mga pista opisyal ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa. Inilarawan nila ang mga shoots ng halaman, maliit mga geometric na hugis, kamangha-manghang mga hayop at ibon, isda at isketing. Ang ulam ay ginamit kapwa sa pang-araw-araw at maligaya na buhay. Sa mga karaniwang araw, ang isda, karne, sinigang, repolyo, mga pipino at iba pang mga "makapal" na pinggan ay inihahain sa isang pinggan, kinakain pagkatapos ng nilagang o sopas ng repolyo. Sa mga pista opisyal, bilang karagdagan sa karne at isda, ang mga pancake, pie, buns, cheesecake, gingerbread cookies, nuts, candies at iba pang matamis ay inihahain sa platter. Bilang karagdagan, nagkaroon ng kaugalian na ipakita sa mga bisita ang isang baso ng alak, mead, mash, vodka o beer sa isang pinggan. Ang pagtatapos ng maligaya na pagkain ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng paglabas ng isang walang laman na pinggan na natatakpan ng isa pa o isang tela.

Ang mga pagkain ay ginamit sa panahon ng mga katutubong ritwal, pagsasabi ng kapalaran, at mga mahiwagang pamamaraan. Sa mga ritwal ng maternity, isang ulam ng tubig ang ginamit sa panahon ng ritwal ng mahiwagang paglilinis ng babae sa panganganak at ng komadrona, na isinasagawa sa ikatlong araw pagkatapos ng panganganak. Ang babaeng nanganganak ay "pinilak ang kanyang lola," i.e. naghagis ng mga pilak na barya sa tubig na ibinuhos ng hilot, at hinugasan ng hilot ang kanyang mukha, dibdib at mga kamay. Sa seremonya ng kasal, ang ulam ay ginamit para sa pampublikong pagpapakita ng mga bagay na ritwal at ang pagtatanghal ng mga regalo. Ginamit din ang ulam sa ilang mga ritwal ng taunang cycle. Halimbawa, sa lalawigan ng Kursk. Sa araw ng St. Basil ng Caesarea, Enero 1 (Enero 14), ayon sa kaugalian, isang inihaw na baboy ang inilagay sa isang ulam - isang simbolo ng kayamanan ng bahay na inaasahan sa bagong taon. Itinaas ng ulo ng pamilya ang plato na may baboy sa mga icon ng tatlong beses, at ang iba ay nanalangin kay St. Vasily tungkol sa maraming supling ng mga hayop. Ang ulam ay isa ring katangian Pagsasabi ng kapalaran sa Pasko mga batang babae na tinatawag na "podoblyudnye". Sa nayon ng Russia mayroong pagbabawal sa paggamit nito sa ilang araw ng kalendaryong katutubong. Imposibleng maghain ng isang ulam ng pagkain sa mesa sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista noong Agosto 29, (Setyembre 11), dahil, ayon sa alamat ng Kristiyano, sa araw na ito iniharap ni Solome ang pinutol na ulo sa isang pinggan sa ang kanyang ina na si Herodias. Sa pagtatapos ng ika-18 at ika-19 na siglo. ang isang ulam ay tinatawag ding mangkok, plato, mangkok, platito.

Isang mangkok ang ginamit sa pag-inom at pagkain. Ang mangkok na gawa sa kahoy ay isang hemispherical na sisidlan sa isang maliit na tray, kung minsan ay may mga hawakan o singsing sa halip na mga hawakan, at walang takip. Kadalasan ang isang inskripsiyon ay ginawa sa gilid ng mangkok. Alinman sa kahabaan ng korona o sa buong ibabaw, ang mangkok ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa, kabilang ang mga floral at zoomorphic na burloloy (malawak na kilala ang mga mangkok na may pagpipinta ng Severodvinsk). Ang mga mangkok na may iba't ibang laki ay ginawa, depende sa kanilang paggamit. Ang mga malalaking mangkok, na tumitimbang ng hanggang 800 g o higit pa, ay ginamit kasama ng mga scraper, mga kapatid at sandok sa panahon ng mga pista opisyal at bisperas para sa pag-inom ng beer at mash, kapag maraming mga bisita ang nagtitipon. Sa mga monasteryo, ang mga malalaking mangkok ay ginamit upang maghatid ng kvass sa mesa. Ang mga maliliit na mangkok, na may butas na luwad, ay ginamit sa buhay ng mga magsasaka sa panahon ng tanghalian - para sa paghahatid ng sopas ng repolyo, nilaga, sopas ng isda, atbp. Sa panahon ng tanghalian, ang pagkain ay inihain sa mesa sa isang karaniwang mangkok ay ginagamit lamang sa panahon ng pista opisyal. Nagsimula silang kumain sa isang tanda mula sa may-ari na hindi sila nag-uusap habang kumakain. Ang mga bisitang pumasok sa bahay ay tinatrato sa parehong bagay na kinakain nila mismo, at mula sa parehong mga pinggan.

Ang tasa ay ginamit sa iba't ibang mga ritwal, lalo na sa mga ritwal ikot ng buhay. Ginamit din ito sa mga ritwal sa kalendaryo. Ang mga palatandaan at paniniwala ay nauugnay sa tasa: sa pagtatapos ng maligaya na hapunan, kaugalian na uminom ng tasa hanggang sa ibaba para sa kalusugan ng host at babaing punong-abala na ang mga hindi gumawa nito ay itinuturing na isang kaaway. Sa pagbuhos ng kopa, binati nila ang may-ari: “Good luck, tagumpay, kalusugan, at wala nang dugong natitira sa kanyang mga kaaway kaysa sa kopang ito.” Ang tasa ay binanggit din sa mga pagsasabwatan.

Isang mug ang ginamit sa pag-inom ng iba't ibang inumin. Ang tabo ay mga cylindrical na pinggan iba't ibang volume na may hawakan. Ang mga mug na luad at kahoy ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa, at ang mga mug na gawa sa kahoy ay pinalamutian ng mga ukit; Ginamit ang mga ito sa pang-araw-araw at maligaya na buhay, at sila rin ang paksa ng mga aksyong ritwal.

Isang baso ang ginamit sa pag-inom ng mga inuming nakalalasing. Ito ay isang maliit na bilog na sisidlan na may binti at patag na ilalim, kung minsan ay maaaring may hawakan at takip. Ang mga baso ay karaniwang pininturahan o pinalamutian ng mga ukit. Ang sisidlan na ito ay ginamit bilang isang indibidwal na sisidlan para sa pag-inom ng mash, beer, lasing na mead, at kalaunan ay alak at vodka sa mga pista opisyal, dahil ang pag-inom ay pinapayagan lamang sa mga pista opisyal at ang mga naturang inumin ay isang maligaya na pagkain para sa mga bisita. Tinanggap ang pag-inom para sa kalusugan ng ibang tao, at hindi para sa sarili. Nagdadala ng isang baso ng alak sa isang bisita, inaasahan ng may-ari ang isang baso ng alak mula sa kanya bilang kapalit.

Ang Charka ay kadalasang ginagamit sa mga seremonya ng kasal. Nag-alok ang pari ng isang baso ng alak sa bagong kasal pagkatapos ng kasal. Salit-salit silang humigop ng tatlong higop mula sa basong ito. Nang maubos ang alak, inihagis ng asawang lalaki ang baso sa ilalim ng kaniyang mga paa at tinapakan ito kasabay ng kaniyang asawa, na sinasabi: “Yaong mga nagsisimulang maghasik ng di-pagkakasundo at pagkamuhi sa atin ay yurakan sa ilalim ng ating mga paa.” Pinaniniwalaan na kung sinong mag-asawa ang unang tumapak dito ang siyang mangingibabaw sa pamilya. Iniharap ng may-ari ang unang baso ng vodka sa piging ng kasal sa mangkukulam, na inanyayahan sa kasal bilang isang pinarangalan na panauhin upang mailigtas ang mga bagong kasal mula sa pinsala. Ang mangkukulam ay humingi ng pangalawang baso sa kanyang sarili at pagkatapos lamang na nagsimulang protektahan ang mga bagong kasal mula sa masasamang pwersa.

Hanggang sa lumitaw ang mga tinidor, ang tanging kagamitan sa pagkain ay mga kutsara. Sila ay halos kahoy. Ang mga kutsara ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa o mga ukit. Ang iba't ibang mga palatandaan na nauugnay sa mga kutsara ay naobserbahan. Imposibleng ilagay ang kutsara upang mailagay ang hawakan nito sa mesa at ang kabilang dulo sa plato, dahil ang masasamang espiritu ay maaaring tumagos kasama ang kutsara, tulad ng isang tulay, sa mangkok. Hindi pinahintulutang kumatok ng mga kutsara sa mesa, dahil ito ay "magpapasaya sa masama" at "ang masasama ay darating sa hapunan" (mga nilalang na nagpapakilala sa kahirapan at kasawian). Itinuring na kasalanan ang pag-alis ng mga kutsara sa mesa sa bisperas ng mga pag-aayuno na inireseta ng simbahan, kaya't ang mga kutsara ay nanatili sa mesa hanggang sa umaga. Hindi ka maaaring maglagay ng dagdag na kutsara, kung hindi, magkakaroon ng dagdag na bibig o masasamang espiritu ang uupo sa mesa. Bilang isang regalo, kailangan mong magdala ng isang kutsara para sa isang housewarming, kasama ang isang tinapay, asin at pera. Ang kutsara ay malawakang ginagamit sa mga ritwal na aksyon.

Ang mga tradisyunal na kagamitan para sa mga kapistahan ng Russia ay mga lambak, sandok, bratin, at mga bracket. Ang mga lambak ay hindi itinuring na mahahalagang bagay na kailangang ipakita sa pinakamaraming bagay pinakamagandang lugar sa bahay, bilang, halimbawa, ay ginawa sa kapatid na lalaki o ladles.

Isang poker, isang grip, isang kawali, isang tinapay na pala, isang walis - ito ay mga bagay na nauugnay sa apuyan at kalan.

Ang poker ay isang maikli, makapal na baras na bakal na may hubog na dulo, na ginamit upang pukawin ang mga uling sa kalan at alisin ang init. Gamit ang isang grip, ang mga kaldero at mga kaldero ng cast iron ay inilipat sa oven; Binubuo ito ng isang metal bow na naka-mount sa isang mahabang kahoy na hawakan. Bago itanim ang tinapay sa oven, ang karbon at abo ay nililinis sa ilalim ng hurno sa pamamagitan ng pagwawalis nito ng walis. Ang walis ay isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy, hanggang sa dulo kung saan nakatali ang pine, sanga ng juniper, dayami, washcloth o basahan. Gamit ang isang pala ng tinapay, naglagay sila ng tinapay at mga pie sa oven, at inilabas din sila roon. Ang lahat ng mga kagamitang ito ay lumahok sa isa o ibang ritwal na pagkilos.

Kaya, ang kubo ng Russia, kasama ang espesyal, maayos na espasyo, nakapirming dekorasyon, naitataas na kasangkapan, dekorasyon at kagamitan, ay isang solong kabuuan, na bumubuo ng isang buong mundo para sa magsasaka.

Ang espesyal na amoy ng bahay. Ganito pala ang amoy ng kaligayahan...
Para sa maraming tao, sa Rus', sa Russia, sa USSR, ang kubo ng nayon ay ang kanilang tahanan, at para sa ilan ay ito pa rin.

Ang kubo ng Russia ay Russia sa maliliit na paraan. Ang kanyang kapalaran sa maraming paraan ay katulad ng kapalaran ng isang taong Ruso: dating orihinal, mabuti at mabait. Ang mga tunay na kubo ng Russia ay dumating sa amin salamat sa mga siglo na katapatan ng magsasaka sa mga utos ng unang panahon. Ang arkitektura ng kubo ng Russia ay nagpapatotoo sa walang kapantay na pagpapatuloy ng mga tradisyon. Hindi lamang estilo, kundi pati na rin kagamitan sa istruktura, ang istraktura ng pagpaplano ng kubo ng Russia at ang panloob na dekorasyon nito ay binuo sa loob ng libu-libong taon.

Ang salitang "izba" mismo (pati na rin ang mga kasingkahulugan nito na "yzba", "istba", "izba", "istok", "stompka") ay ginamit sa mga salaysay ng Russia mula noong sinaunang panahon. Ang koneksyon ng terminong ito sa mga pandiwa na "malunod", "mag-init" ay halata. Sa katunayan, ito ay palaging nagtatalaga ng isang pinainit na istraktura (kumpara sa, halimbawa, isang hawla).

Ang kubo ay gawa sa kahoy na may tabla na bubong. Bilang isang materyal na gusali, tulad ngayon, ang kahoy mula sa mga puno ng koniperus ay madalas na ginagamit: pine at spruce, pati na rin ang oak. Noong ika-16 at ika-17 siglo, kaugalian na takpan ang tuktok ng bubong ng bark ng birch upang maiwasan ang kahalumigmigan; nagbigay ito ng sari-saring hitsura; at kung minsan ang lupa at turf ay inilalagay sa bubong upang maprotektahan laban sa apoy. Para sa bubong gumamit kami ng dayami, tabla, shingles at ploughshare, na mga tabla maliit na sukat, figuredly trimmed mula sa isang gilid.

Ang arkitektura ng Russia ay sikat sa dekorasyon ng mga kubo: pag-ukit, pagpipinta, pagpipinta at mahusay na pagpapatupad ng mga detalye ng pag-ikot.

Ang harapan ng kubo ay pinalamutian ng nakausli na bahagi ng itaas na log, ang tinatawag na oholupnya, mga pambalot ng bintana, isang balkonahe, mga riles ng bubong, mga pintuan at mga pintuan.

Ang mga kubo ng mga kinatawan ng matataas na uri ay nakikilala sa kanilang malaking sukat. Sa loob sila ay mga mansyon ng isang malaking bilang ng mga tirahan at mga utility room, ang mga mahihirap ay kontento sa isang silid.

Ang pagtatayo ng isang bahay para sa isang magsasaka ay isang makabuluhang kaganapan. Ito ay mahalaga hindi lamang upang malutas ang isang purong praktikal na problema - upang magbigay ng isang bubong sa iyong ulo para sa iyong sarili at sa iyong pamilya, ngunit din upang ayusin ang iyong living space upang ito ay mapuno ng mga pagpapala ng buhay, init, pag-ibig at kapayapaan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagsunod sa mga tradisyon ng ating mga ninuno.

Kahit na ang pagpili ng mga puno sa kagubatan ay kinokontrol ng maraming mga patakaran, ang paglabag nito ay maaaring humantong sa pagbabago ng itinayong bahay mula sa isang bahay para sa mga tao sa isang bahay laban sa mga tao, na nagdadala ng kasawian. Kaya, ipinagbabawal na kumuha ng "sagradong" mga puno para sa pagputol - maaari silang magdala ng kamatayan sa bahay. Ang pagbabawal ay inilapat sa lahat ng mga lumang puno. Ayon sa alamat, dapat silang mamatay ng natural na kamatayan sa kagubatan. Isang malaking kasawian ang mangyayari kung ang isang "malago" na puno ay makapasok sa log house, iyon ay, isang puno na tumubo sa isang sangang-daan o sa site ng mga dating kalsada sa kagubatan. Ang gayong puno ay maaaring sirain ang frame at durugin ang mga may-ari ng bahay.

Kapag nagtatayo ng isang bagong bahay, ang malaking kahalagahan ay naka-attach sa pagpili ng lokasyon: ang lugar ay dapat na tuyo, mataas, maliwanag - at sa parehong oras ang halaga ng ritwal nito ay isinasaalang-alang: dapat itong maging masaya. Ang isang tinitirhang lugar ay itinuring na masaya, iyon ay, isang lugar na natagalan sa pagsubok ng panahon, isang lugar kung saan ang mga tao ay nanirahan sa ganap na kasaganaan. Ang mga lugar kung saan nakalibing ang mga tao at kung saan may daan o paliguan ay hindi angkop para sa pagtatayo.

Ang kubo ng Russia ay bahay na gawa sa kahoy, bahagyang napupunta sa lupa. Sa kabila ng katotohanan na ang kubo ay madalas na binubuo ng isang silid, ito ay karaniwang nahahati sa maraming mga zone. May isang sulok ng kalan sa loob nito, na itinuturing na isang maruming lugar at nahiwalay sa ibang bahagi ng kubo sa pamamagitan ng isang kurtina ay mayroon ding isang sulok ng kababaihan (kut ng babae o gitna) - sa kanan ng pasukan, at isang panlalaki; sulok - sa apuyan.

Si Seni

Ang isang uri ng pasilyo ay madalas na nakakabit sa kubo - isang canopy na halos 2 m ang lapad. Minsan, gayunpaman, ang canopy ay makabuluhang pinalawak at isang kuwadra para sa mga hayop ay itinayo sa loob nito. Ginamit din ang canopy sa iba pang mga paraan. Sa maluwag, maayos na pasukan ay nag-iingat sila ng ari-arian, gumawa ng isang bagay sa masamang panahon, at sa tag-araw ay maaari nilang, halimbawa, magpatulog ng mga bisita doon. Tinatawag ng mga arkeologo ang gayong tirahan na “dalawang silid,” ibig sabihin ay mayroon itong dalawang silid.

Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, simula sa ika-10 siglo, ang hindi pinainit na mga extension sa mga kubo - mga kulungan - ay naging laganap. Muli silang nag-usap sa pamamagitan ng entryway.

Ang hawla ay nagsilbing isang silid-tulugan sa tag-init, isang silid na imbakan sa buong taon, at sa taglamig - isang uri ng "refrigerator".

Mga pintuan

Kaya pumasok kami sa kubo ng Russia, tumawid sa threshold, kung ano ang maaaring maging mas simple! Ngunit para sa isang magsasaka, ang isang pinto ay hindi lamang isang pasukan at labasan mula sa bahay, ito ay isang paraan ng pagtagumpayan ang hangganan sa pagitan ng panloob at panlabas na mundo. Narito ang isang banta, isang panganib, dahil ito ay sa pamamagitan ng pinto na sila ay maaaring makapasok sa bahay at galit na lalaki, at masasamang espiritu.

"Maliit, maliit ang tiyan, pinoprotektahan ang buong bahay" - ang kastilyo ay dapat na protektahan ito mula sa isang masamang hangarin. Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga bolts, bolts, at mga kandado, isang sistema ng mga simbolikong pamamaraan ay binuo upang maprotektahan ang tahanan mula sa "masasamang espiritu": mga krus, kulitis, mga pira-piraso ng scythe, isang kutsilyo o isang kandila ng Huwebes na nakadikit sa mga bitak ng isang threshold o jamb.

Hindi ka basta-basta makapasok sa bahay at hindi ka makakalabas dito: ang paglapit sa mga pintuan ay sinamahan ng maikling panalangin("Kung wala ang Diyos - hindi sa threshold"), bago ang isang mahabang paglalakbay ay may kaugalian ng pag-upo, ang manlalakbay ay ipinagbabawal na magsalita sa ibabaw ng threshold at tumingin sa mga sulok, at ang panauhin ay kailangang salubungin sa threshold at pinahihintulutan sa unahan niya.

Maghurno

Ano ang nakikita natin sa ating harapan kapag pumapasok sa kubo? Ang kalan, na nagsilbi nang sabay-sabay bilang pinagmumulan ng init, isang lugar para sa pagluluto, at isang lugar para sa pagtulog, ay ginamit sa paggamot ng karamihan. iba't ibang sakit. Sa ilang mga lugar ang mga tao ay naghugas at nag-steamed sa oven. Ang kalan kung minsan ay nagpapakilala sa buong tahanan; Ang katutubong etimolohiya ng salitang "izba" mula sa "istopka" mula sa "lunurin, magpainit" (sa itaas) ay nagpapahiwatig.

Ang pangunahing pag-andar ng oven - pagluluto - ay na-konsepto hindi lamang bilang pang-ekonomiya, kundi pati na rin bilang sagrado: hilaw, hindi maunlad, hindi malinis ay binago sa luto, pinagkadalubhasaan, malinis.

Ang mga kubo kung saan ang kalan ay pinainit ng itim ay tinatawag na kurny (walang tsimenea).

Pulang sulok

Sa isang kubo ng Russia palaging may pulang sulok na matatagpuan pahilis mula sa kalan.
Sa Rus', ang kubo ay palaging itinayo sa isang tiyak na paraan, na isinasaalang-alang ang mga gilid ng abot-tanaw, ang pulang sulok ay matatagpuan sa silangang bahagi, sa pinakamalayo at maliwanag na lugar. Naglalaman ito ng home iconostasis, kung saan makikita natin ang mga icon, Bibliya, mga aklat ng panalangin, mga larawan ng mga ninuno - ang mga bagay na binigyan ng pinakamataas na halaga ng kultura.

Ang mga icon ay na-install sa isang espesyal na istante at kailangang ilagay sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang pinakamahalagang mga icon na dapat ay nasa bawat tahanan ay itinuturing na mga icon ng Ina ng Diyos at ng Tagapagligtas. Ang pulang sulok ay palaging pinananatiling malinis, at kung minsan ay pinalamutian ng mga burda na tuwalya.

Ang pulang sulok ay isang sagradong lugar sa bahay, na binibigyang diin ng pangalan nito: pula - maganda, solemne, maligaya.

Ang buong buhay ko ay nakatuon sa pula (senior, honorable, divine) na sulok. Dito sila kumain, nagdasal, nagbendisyon, at ito ay patungo sa pulang sulok na ang mga headboard ng mga kama. Karamihan sa mga ritwal na nauugnay sa mga kapanganakan, kasal, at libing ay ginanap dito.

Ang pulang sulok ang pinakamahalaga at marangal na lugar sa bahay. Itinuring na mahalaga na kapag pumapasok sa isang kubo, dapat una sa lahat bigyang-pansin ng isang tao ang icon.

mesa

Ang isang mahalagang bahagi ng pulang sulok ay ang mesa. Ang mesa na puno ng pagkain ay simbolo ng kasaganaan, kasaganaan, pagkakumpleto, at katatagan. Parehong araw-araw at maligaya na buhay ng isang tao ay puro dito, ang isang panauhin ay nakaupo dito, ang tinapay at banal na tubig ay inilalagay dito.
Ang mesa ay inihalintulad sa isang dambana, isang dambana, na nag-iiwan ng isang bakas sa pag-uugali ng isang tao sa mesa at sa pangkalahatan sa pulang sulok ("Tinapay sa mesa, kaya ang mesa ay isang trono, ngunit hindi isang piraso ng tinapay, kaya ang mesa ay isang tabla”).

Sa iba't ibang mga ritwal, ang espesyal na kahalagahan ay nakakabit sa paggalaw ng mesa: sa panahon ng mahirap na panganganak, ang mesa ay inilipat sa gitna ng kubo, kung sakaling magkaroon ng sunog, isang mesa na natatakpan ng isang mantel ay inilabas mula sa kalapit na kubo; , at ang mga gusaling nasusunog ay nilibot kasama nito.

Mga kuwadra

Kasama ang mesa, kasama ang mga dingding - bigyang-pansin! - mga bangko. May mga mahabang bangkong "panlalaki" para sa mga lalaki, at mga bangko sa harap para sa mga babae at bata, na matatagpuan sa ilalim ng bintana. Ikinonekta ng mga bangko ang "mga sentro" (sulok ng kalan, pulang sulok) at ang "periphery" ng bahay.

Sa isang ritwal o iba pa, ang mga tindahan ay nagpapakilala sa landas, ang kalsada. Nang ang isang batang babae, na dating itinuturing na isang bata at nakasuot lamang ng isang undershirt, ay naging 12 taong gulang, pinilit siya ng kanyang mga magulang na maglakad pabalik-balik sa kabila ng bangko, pagkatapos nito, nang tumawid ang kanyang sarili, ang batang babae ay kailangang tumalon mula sa bangko patungo sa isang bagong sundress, tinahi lalo na para sa ganoong okasyon. Mula sa sandaling ito, nagsimula ang pagkabata, at pinahintulutan ang batang babae na pumunta sa mga round dance at ituring na isang nobya.

At narito ang tinatawag na "beggar's" shop, na matatagpuan malapit sa pintuan. Natanggap nito ang pangalang ito dahil maaaring maupo ito ng isang pulubi at sinumang pumasok sa kubo nang walang pahintulot ng mga may-ari.

Matica

Kung tatayo tayo sa gitna ng kubo at tumingala, makikita natin ang isang sinag na nagsisilbing batayan ng kisame - isang matitsa. Ito ay pinaniniwalaan na ang matris ay isang suporta para sa tuktok ng tirahan, samakatuwid ang proseso ng pagtula ng matris ay isa sa mahahalagang punto pagtatayo ng bahay, na sinasabayan ng pagbubuhos ng mga butil at hops, panalangin, at pampalamig para sa mga karpintero.

Ang Matica ay naiugnay sa papel ng isang simbolikong hangganan sa pagitan panloob na bahagi kubo at panlabas, konektado sa pasukan at labasan. Ang panauhin, sa pagpasok sa bahay, ay naupo sa isang bangko at hindi maaaring pumunta sa likod ng banig nang walang imbitasyon ng mga may-ari Sa paglalakbay, kailangan niyang kumapit sa banig upang maging masaya ang paglalakbay. at upang maprotektahan ang kubo mula sa mga surot, ipis at pulgas, isang bagay na natagpuan mula sa isang suyod ay inilagay sa ilalim ng banig.

Bintana

Ang mga bintana ay unang natatakpan ng mika o mga bula ng toro. Ang salamin ay lumitaw sa Novgorod at Moscow noong ika-14 na siglo. Ngunit ang mga ito ay napakamahal, at inilagay lamang sa mga mayayamang bahay. At ang mika, at mga bula, at kahit na salamin ng oras na iyon ay nagpapadala lamang ng liwanag, at kung ano ang nangyayari sa kalye ay hindi makikita sa pamamagitan ng mga ito.

Tumingin tayo sa bintana at tingnan kung ano ang nangyayari sa labas ng bahay. Gayunpaman, ang mga bintana, tulad ng mga mata ng isang bahay (window - eye), ay nagbibigay-daan sa pagmamasid hindi lamang ng mga nasa loob ng kubo, kundi pati na rin ng mga nasa labas, kaya ang banta ng permeability.
Hindi kanais-nais ang paggamit ng bintana bilang isang unregulated na pasukan at labasan: kung ang isang ibon ay lilipad sa bintana, magkakaroon ng problema. Ang mga patay na di-binyagan na mga bata at mga nasa hustong gulang na mga patay na may lagnat ay inilabas sa bintana.

Tanging ang pagtagos ng sikat ng araw sa mga bintana ay kanais-nais at nilalaro sa iba't ibang mga salawikain at mga bugtong ("Ang pulang batang babae ay tumitingin sa bintana", "Ang ginang ay nasa bakuran, ngunit ang kanyang mga manggas ay nasa kubo"). Kaya naman ang simbolismo ng solar na nakikita natin sa mga palamuti ng mga platband na pinalamutian ang mga bintana at kasabay nito ay nagpoprotekta sa kanila mula sa hindi mabait at marumi.

Sa gabi, kapag dumilim, ang mga kubo ng Russia ay iniilaw ng mga sulo. Ang isang grupo ng mga splinters ay ipinasok sa mga espesyal na pekeng ilaw na maaaring ayusin kahit saan.

sosyalidad

Minsan gumamit sila ng mga oil lamp - maliliit na mangkok na may mga gilid na nakakurbada. Tanging mga mayayamang tao lamang ang kayang gumamit ng mga kandila para sa layuning ito.

Ang sahig sa kubo ay gawa sa malawak na solidong mga bloke - mga troso, pinutol sa kalahati, na may isang patag na gilid na maingat na pinutol. Inilatag nila ang mga bloke mula sa pinto hanggang sa tapat ng dingding. Sa ganitong paraan ang mga kalahati ay mas mahusay na nakahiga, at ang silid ay tila mas malaki. Ang sahig ay inilatag ng tatlo o apat na korona sa ibabaw ng lupa, at sa ganitong paraan nabuo ang isang palapag sa ilalim ng lupa. Nakaimbak dito ang mga pagkain at iba't ibang atsara. At ang taas ng sahig na halos isang metro mula sa lupa ay nagpainit sa kubo.

Panloob na dekorasyon Ang tradisyonal na kubo ng Russia ay hindi namumukod-tangi para sa espesyal na luho nito. Ang bawat bagay ay kinakailangan sa bukid.

Halos lahat ng bagay sa kubo ay ginawa ng kamay. Sa mahabang gabi ng taglamig ay naghihiwa sila ng mga mangkok at kutsara, namartilyong sandok, naghahabi, nagbuburda, naghahabi ng mga sapatos na bast, mar, at mga basket. Kahit na ang dekorasyon ng kubo ay hindi naiiba sa iba't ibang mga kasangkapan: mesa, mga bangko, mga bangko (benches), stoltsy (stools), chests - lahat ay ginawa nang maingat, may pagmamahal at hindi lamang kapaki-pakinabang, ngunit maganda rin, nakalulugod sa ang mata. Ang pagnanais na ito para sa kagandahan at karunungan ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Para sa mabubuting may-ari, lahat ng bagay sa kubo ay kumikinang na malinis. May mga nakaburdang puting tuwalya sa mga dingding; ang sahig ay isang mesa, ang mga bangko ay nasimot; sa mga kama ay may mga lace frills - mga valances; Ang mga frame ng mga icon ay pinakintab sa isang ningning.
Tiyak na karamihan sa inyo ay nakarinig ng kahit isang beses sa iyong buhay mula sa iyong mga lola na hindi ka maaaring maglabas ng basura o magwalis sa gabi.
Sa tanong na "bakit?" Karamihan sa atin ay narinig ang dahilan: "Ganyan talaga."

Paglilinis ng bahay ay ginawa gamit ang isang walis (o walis), at ang mga patakaran para sa pagwawalis ng basura ay mahigpit na tinukoy: walisin hanggang sa threshold, itaboy ang lahat ng negatibong enerhiya na naipon para sa kumpanya. Ang pamamaraan ay isinasagawa sa araw, dahil... Sa gabi, ang ganap na magkakaibang mga pintuan ay nagbukas sa lupa, at may panganib na walisin hindi lamang ang basura, kundi pati na rin ang kagalingan sa gabi.

Tungkol naman sa basura, mahilig daw maghalungkat si kikimora. At kung ilalabas mo ito sa gabi at itapon, tiyak na magnanakaw siya ng ilang mga bagay o mga scrap mula doon - at magsisimula ang mga pag-aaway sa bahay.

Kubo sa mga binti ng manok

Naaalala ng lahat ang mga engkanto tungkol kay Baba Yaga at ang kanyang kubo sa mga binti ng manok, ngunit hindi alam ng lahat kung ano talaga ang kilalang "kubo sa mga binti ng manok".
Sa Russia, ang mga naturang kubo ay makikita pangunahin sa hilagang bahagi. Bakit sila itinayo at kanino?

Kung bumaling ka sa Slavic na mitolohiya, baka mabigla kang matuklasan na ang munting bahay na ito ay isa lamang koridor patungo sa kabilang buhay. Kapag lumiko ang kubo sa iba't ibang direksyon, nagbubukas ito ng pinto sa mundo ng mga buhay o sa mundo ng mga patay.

Matagal na ang nakalipas, ang mga sinaunang tribo ng Finno-Ugric ay nanirahan sa mga teritoryo ng mga basin ng itaas na Volga, Ob at Moscow Rivers. Nang mamatay ang kanilang mga kamag-anak, sinunog ang mga bangkay, at dinala ang mga abo sa libingan, kung saan itinayo nila ang parehong mga kubo sa mga binti ng manok. Mukha silang matataas na log house na may kasama bubong ng gable. Sila noon ay tinawag na “Mga Bahay ng mga Patay,” at sila ay nagsilbing crypt. Kaya naman walang bintana, walang pinto ang kubo. At ang mga binti ng manok ay talagang "pinausukang", iyon ay, ginagamot sa usok ng paninigarilyo. Kasama sa tradisyon ng libing ang pagpapausok sa mga binti ng bahay gamit ang mga dagta.

Sa konklusyon, nais kong tandaan na ang mundo ng kubo ng Russia ay hindi patay... at hindi lamang ang katanyagan ng mga hotel na itinayo sa hugis ng isang kubo ng Russia. Naglilipat kami ng ilang itinatag na panuntunan sa aming bagong mundo ng mga apartment sa lungsod...

Izba ng Ekimova Maria Dmitrievna mula sa nayon ng Ryshevo, rehiyon ng Novgorod
Kostroma Architectural and Ethnographic Museum Reserve "Kostromskaya Sloboda"
Museum of Folk Wooden Architecture, na matatagpuan ilang kilometro mula sa Veliky Novgorod
Museo ng Etnograpiko ng Russia
Museo ng Wooden Architecture sa Suzdal

Isang salita na may 7 letra, ang unang titik ay "T", ang pangalawang titik ay "B", ang ikatlong titik ay "O", ang ikaapat na titik ay "R", ang ikalimang titik ay "I", ang ikaanim na titik ay "L", ang ikapitong titik ay "O", ang salitang T, ang huling "O". Kung hindi mo alam ang isang salita mula sa isang crossword o scanword, tutulungan ka ng aming site na mahanap ang pinakamahirap at hindi pamilyar na mga salita.

Hulaan ang bugtong:

Ang isang yate ay mula sa Nice hanggang Sanremo, ang isa naman mula sa Sanremo hanggang Nice. Sabay silang umalis sa daungan. Sa unang oras, ang mga yate ay gumagalaw sa parehong bilis (60 km / h), ngunit pagkatapos ay ang unang yate ay tumaas ang bilis nito sa 80 km / h. Aling yate ang mas malapit sa Nice kapag nagkita sila? Ipakita ang sagot>>

Isang araw natutong huminga ang isang hedgehog gamit ang kanyang puwitan. Ano ang sumunod na nangyari? Ipakita ang sagot>>

Isang araw, nakita ng isang kolektor ng antigong pera ang isang barya sa isang antigong tindahan na may petsang: 175 BC. Ang Romanong barya ay bahagyang nasira, ngunit may malaking halaga. Hindi naman gaanong nagastos. Ngunit hindi ito binili ng kolektor. Bakit?

Gate (halimbawa sa isang dam), pintuan sa itaas, butas sa isang bagay (pit, underground, cellar), manhole

Unang titik "t"

Pangalawang titik "v"

ikatlong titik "o"

Ang huling titik sa liham ay "o"

Sagot sa tanong na "Isang shutter (halimbawa sa isang dam), isang nakakataas na pinto, isang butas sa isang bagay (isang butas, isang underground, isang cellar), isang manhole", 7 titik:
nilikha

Mga alternatibong tanong sa crossword puzzle para sa salitang nilikha

Sa kubo ay may hatch sa sahig, isang butas sa cellar, sa ilalim ng lupa kung saan nakaimbak ang pagkain, pati na rin ang isang takip na nakatakip dito.

Isang sisidlan kung saan ang isang bagay ay natunaw; hukay na may linya na may mga tabla para sa paglikha, slaking ng dayap

Kahon o hukay para sa slaking lime

Isang butas sa isang basement, cellar o anumang iba pang lugar sa ibaba ng sahig o ground level

Isang pinto na tumatakip sa ganoong butas

Kahulugan ng salitang nilikha sa mga diksyunaryo

Paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso. D.N. Ushakov Ang kahulugan ng salita sa diksyunaryo ng Explanatory Dictionary ng Russian Language. D.N. Ushakov
ginawa, cf. Isang shutter (halimbawa, sa isang dam), isang nakakataas na pinto (sa attic, underground, cellar, atbp.). ? Butas ng isang bagay. (pits, undergrounds, cellars, atbp.), manhole. Mula sa paglikha ng hukay... lumitaw ang kulot na ulo ni Khraposhka. Leskov.

Bagong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso, T. F. Efremova. Ang kahulugan ng salita sa diksyunaryo Bagong paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso, T. F. Efremova.
Wed Kahon o hukay para sa slaking lime. Wed lokal Isang butas sa isang basement, cellar, o kung ano pa man. ibang lugar na matatagpuan sa ibaba ng sahig o ground level. Isang pinto na nakatakip sa gayong pagbubukas.

Mga halimbawa ng paggamit ng salitang nilikha sa panitikan.

Kahit na ano pang halimaw na gawa Alphonse nilikha, kahit gaano karaming babae at lalaki ang kanyang kaladkarin sa kanyang kalabisan, hindi niya makakamit ang kanyang inaasam, dahil hinahangad niya ang imposible.

At kapantay ko ang buong Aachen magical brotherhood noong nilikha ito ay may sariling kagandahan.

Diego, Franciscan Balti, sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan, gaya ng sinabi nila, ang Diyos nilikha mga dakilang himala.

Nakaramdam siya ng kaaya-ayang bucolic nang, naisaulo ang isang lumang botanikal na teksto, nilikha at pinangalanang wildflowers.

Sa pagbabalik, si Zhikhar, kung sakali, ay nakapulot ng iba't ibang kakaibang bagay mula sa kalsada, ngunit wala sa mga ito ang mga himala. nilikha at hindi humiga malapit sa vajra.

Ang lahat ng mga larawan ay protektado ng copyright. Ang anumang pagpaparami ng mga larawan nang walang nakasulat na pahintulot ng may-akda ay ipinagbabawal. Maaari kang bumili ng lisensya para kopyahin ang larawan, mag-order ng full-size na larawan, larawan sa RAW na format mula kay Andrey Dachnik o bilhin ito sa Shutterstock.
2014-2016 Andrey Dachnik

Isang kubo sa anyo ng isang kulungan na kahoy na frame iba't ibang mga pagsasaayos ay isang tradisyonal na tirahan ng Russia para sa mga rural na lugar. Ang mga tradisyon ng kubo ay bumalik sa mga dugout at mga bahay na may mga dingding na lupa, kung saan sila ay unti-unting nagsimulang bumangon nang malinis. mga bahay na gawa sa kahoy walang panlabas na pagkakabukod.

Ang isang kubo ng nayon ng Russia ay karaniwang kumakatawan hindi lamang isang bahay para sa mga tao, ngunit isang buong kumplikadong mga gusali na kasama ang lahat ng kailangan para sa autonomous na buhay ng isang malaking pamilyang Ruso: ito ay mga tirahan, mga silid ng imbakan, mga silid para sa mga alagang hayop at manok, mga silid para sa mga suplay ng pagkain (haylofts), lugar ng pagawaan, na pinagsama sa isang bakuran at protektadong bakuran ng mga magsasaka mula sa masamang panahon at mga estranghero. Minsan ang bahagi ng lugar ay isinama sa ilalim ng isang bubong na may bahay o bahagi ng isang sakop na patyo. Ang mga paliguan lamang, na itinuturing na tirahan ng masasamang espiritu (at mga pinagmumulan ng apoy), ay itinayo nang hiwalay sa ari-arian ng mga magsasaka.

Sa loob ng mahabang panahon sa Russia, ang mga kubo ay itinayo ng eksklusibo sa tulong ng isang palakol. Ang mga aparato tulad ng mga saws at drill ay lumitaw lamang noong ika-19 na siglo, na sa ilang mga lawak ay nabawasan ang tibay ng mga kubo na gawa sa Russia, dahil ang mga saws at drill, hindi tulad ng isang palakol, ay iniwan ang istraktura ng kahoy na "bukas" para sa pagtagos ng kahalumigmigan at mga mikroorganismo. Ang palakol ay "tinatakan" ang puno, na dinurog ang istraktura nito. Halos hindi ginamit ang metal sa pagtatayo ng mga kubo, dahil medyo mahal ito dahil sa artisanal na pagmimina nito (swamp metal) at produksyon.

Mula noong ikalabinlimang siglo, ang kalan ng Russia, na maaaring sumakop hanggang sa isang-kapat ng lugar ng buhay na bahagi ng kubo, ay naging pangunahing elemento ng interior ng kubo. Sa genetically, ang Russian oven ay bumalik sa Byzantine bread oven, na nakapaloob sa isang kahon at natatakpan ng buhangin upang mapanatili ang init nang mas matagal.

Ang disenyo ng kubo, na napatunayan sa loob ng maraming siglo ng buhay ng Russia, ay hindi sumailalim sa malalaking pagbabago mula sa Middle Ages hanggang sa ika-20 siglo. Hanggang ngayon, ang mga kahoy na gusali ay napanatili, na 100-200-300 taong gulang. Pangunahing Pinsala pagtatayo ng bahay na gawa sa kahoy Ang Russia ay napinsala hindi ng kalikasan, ngunit sa pamamagitan ng kadahilanan ng tao: sunog, digmaan, rebolusyon, regular na limitasyon ng ari-arian at ang "modernong" muling pagtatayo at pagkumpuni ng mga kubo ng Russia. Samakatuwid, araw-araw ay may mas kaunti at mas kaunting mga natatanging kahoy na gusali sa paligid, pinalamutian ang Russian Land, pagkakaroon ng kanilang sariling kaluluwa at natatanging pagkakakilanlan.