Sa Oktyabrsky Avenue sa Pskov mayroong isa sa mga pinakalumang simbahan ng Orthodox sa lungsod - ang Simbahan ng Banal na Dakilang Martyr Anastasia. Ang magandang gusaling ito ay may malaking kwento. Ayon sa mga lokal na alamat, isang simbahan ang itinayo noong 1377 sa pangalan ng Holy Great Martyr Anastasia.

Ito ay itinayo ni Vasily Dol. Ngunit ang salaysay ay nagsasalita ng ibang petsa. Noong 1487 nagkaroon ng matinding salot sa Pskov. Upang matigil ito at mailigtas ang mga tao mula sa kamatayan, ang mga taong-bayan ay nagtayo ng dalawang simbahan sa isang araw. Ang isa ay nakatuon kay Saint Anastasia. Ito kahoy na gusali ay itinayo sa burol ng Kuznetskaya Street. Ang pangalan ng kalye ay nagmula sa pangunahing hanapbuhay ng mga lokal na residente - panday.

Hindi sinasabi sa mga talaan kung kailan naging bato ang simbahan. Nabanggit lamang na noong 1538, sa panahon ng sunog, ang mga vault ng simbahan ay gumuho. Ibig sabihin, ang mismong gusali ay gawa na sa bato.

Noong 1639, isang kapilya sa pangalan ng Saint Paraskeva Pyatnitsa ang idinagdag sa simbahan. Ayon sa mga alamat, ito ay nauna sa isang mahimalang pangyayari. Dalawang taon bago ang pagtatayo ng kapilya, isang labindalawang taong gulang na batang lalaki ang dumaan malapit sa simbahan. Isang pilay ang bumungad sa kanyang harapan. Iniutos niya na ang mga tao ay sabihan na itigil ang kanilang makasalanang buhay, kung hindi ay babagsak sa kanila ang poot ng Diyos. Pagkaalis niya, lumakas ang hangin at binuhat ang bata sa itaas ng krus ng simbahan.

Noong 1745 ang simbahan ay itinalaga sa Simbahan ng St. Basil. Ngunit noong 1764 mayroon na itong sariling hiwalay na tauhan. Gayunpaman, tumagal ang oras at unti-unting gumuho ang gusali. Noong 1786 gusto nilang gibain ito, ngunit iniwan ito. Gayunpaman, ang simbahan ay naging kaanib sa New Ascension Church. Umiral ito sa katayuang ito hanggang sa simula ng ika-20 siglo.

Noong 1808, isa pang pagtatangka ang ginawa upang gibain ang gusali. Sa oras na iyon ang simbahan ay naging napakasira. Ngunit hindi nagbigay ng permiso ang synod para sa demolisyon. Noong 1819 ang kampanilya at beranda ay pinalitan. Ngunit ang kalagayan ng simbahan ay nakalulungkot pa rin; noong 1842, ang rektor ng Novo-Voznesenskaya Church, sa pamamagitan ng isang lokal na pahayagan, ay umapela sa mga taong-bayan na may kahilingan na ibalik ang isa sa mga pinakalumang simbahan sa lungsod ng Pskov. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng matanda sa simbahan, ang mangangalakal na si Ladygin, ang simbahan ay na-renovate na may mga pondong donasyon ng kanyang hipag na si Natalya Mikhailovna Postnikova. Noong 1844, sa presensya ng gobernador, klero at mga opisyal, muling sinindihan ang inayos na templo.

Sa panahon ng pagsasaayos ng simbahan, isang bagong iconostasis ang nilikha. Ang mga icon ay ipininta ng artist na si Denisov. Ngunit ang gawain ay hindi tumigil doon; ang iconostasis sa gilid ng simbahan ay unti-unting napalitan. Noong 1881, na-install ang isang kalan, na naging mainit ang templo. Sa pagtatapos ng 1896, ang sira-sirang kabanata ay napalitan.

Ang simbahan ay nagpapatakbo hanggang 1932. Noong panahon ng digmaan, bahagyang nasira ang bubong ng gusali. Ang mga pader at panloob na dekorasyon. Pagkatapos ng digmaan, noong 1952, inayos ang bubong at mga rafters. At noong 1960, ang simbahan ay kinuha sa ilalim ng proteksyon ng estado. Kinilala ito bilang isang monumento ng kahalagahan ng republika.

Ang simbahan mismo ay nanatiling hindi aktibo. Matatagpuan dito ang book depository ng scientific library. Noong 2005 lamang ang gusali ay inilipat sa Russian Orthodox Church, at noong Enero 4, 2007 naganap ang unang serbisyo.

Ang gusali mismo ay matatagpuan sa isang mataas na basement. May mga kapilya sa hilaga at timog na bahagi. Ang templo mismo ay isang apat na haligi, tatlong-apse na istraktura. Ang mga arko ng girth ay nakasalalay hindi sa mga panloob na haligi, ngunit sa mga espesyal na napakalaking pedestal na nakasalansan sa itaas ng mga ito. Ang mga arko ay sinusundan ng mga box vault.

Ang sinaunang templong ito ay naglalaman ng ilang mga dambana ng mundo ng Orthodox. Noong 2011, ang mga particle ng mga labi ng Holy Great Martyr Anastasia the Pattern Maker at mga particle ng Holy Cross at ang Title of the Holy Cross ay inilipat dito. Tuwing ikalawa at ikatlong Linggo ng buwan, isang panalangin ang ginaganap dito sa harap ng mga dambanang ito.

Si Anastasia the Pattern Maker ay lumitaw sa Teply Stan kamakailan, ngunit sa kabila nito, mayroon na itong sariling mga alamat at kasaysayan. Sa pinagmulan ng paglikha ng komunidad ng Orthodox sa Church of Anastasia ang Pattern Maker ay isang kahanga-hangang tao - Archpriest Sergius Zhigulin. Noong 1996, isang residente ng Teply Stan, si Padre Sergius, sa ngalan ng Patriarch, ay ipinadala sa Grozny, kung saan siya ay nakuha ng mga militante. Sa loob ng higit sa 5 buwan siya ay pinanatili sa hindi makataong mga kondisyon, sistematikong binugbog at ginutom. At sa lahat ng oras na ito si Padre Sergius ay nanalangin kay San Anastasia ang Pattern Maker.

Mosaic na imahe ni Anastasia the Patternmaker sa dingding sa pasukan sa templo

Ang patron saint ng templo, si Anastasia, ay nabuhay noong ika-3 siglo. n. e. sa Roma noong panahon ng paghahari ni Emperador Diocletian, isang mang-uusig sa mga Kristiyano. Si Anastasia, bilang isang marangal at mayamang Romanong babae, ay tumulong sa mga Kristiyanong nakakulong sa bilangguan sa abot ng kanyang makakaya: sa pera, pagkain, pangangalaga. Siya ay nagdusa ng kamatayan ng isang martir at pagkatapos ay na-canonized bilang isang santo. Idinadalangin nila siya para sa mga Kristiyanong bilanggo, na tinatawag siyang Maker ng Huwaran, iyon ay, ang isa na nagpapagaan ng mga gapos. Ang mga Greeks, sa parehong oras, ay tinawag siyang Pharmakolitria - "pagpapagaling" (para sa katotohanan na nagbigay siya ng tulong medikal sa mga bilanggo at nag-aalaga sa mga may sakit).

Icon ng templo ng Kaluga Mother of God

Nang makalaya mula sa pagkabihag at makabalik sa kanyang tinubuang-bayan, si Fr. Tinanggap ni Sergius monastic tonsure na may pangalang Philip at nagsimulang lumikha ng isang komunidad ng Orthodox. Sa parehong oras, ang mga awtoridad ay nakatanggap ng isang petisyon mula sa isa pang komunidad na humihiling ng pagtatayo ng isang templo bilang parangal sa Kaluga Icon ng Ina ng Diyos. Ngunit dahil dito, inaprubahan ang pagtatayo ng Church of St. Anastasia kasama ang kapilya ng icon ng Our Lady of Kaluga.

Great Temple Construction Project

15.06.2003
Pagtatalaga ng Kaluga Icon ng Ina ng Diyos

Ang isa pang himala ay maaaring tawaging katotohanan na bago ang Trinity noong 2003, isang sinaunang (ika-18 siglo) na imahe ng Kaluga icon ng Ina ng Diyos ang lumitaw sa simbahan, na binili ng mga parishioner "kasama ang buong mundo." Ang Enero 4, 2004 ay minarkahan ang 1700 taon mula nang magpahinga si St. Anastasia the Pattern Maker, at ang patronal feast ay taimtim na ipinagdiwang sa simbahan.

Noong 2005, sa Bisperas ng Pasko, isa pang karagdagang altar ng templo ang inilaan - ang Kaluga Icon ng Ina ng Diyos, kung saan pinamunuan ang highway ng Kaluga na dating dumaan sa Teply Stan.

Anastasia Pattern Maker sa Teply Stan sa ngayon ay hindi nito laging mapaunlakan ang lahat ng gustong manalangin at tumanggap ng espirituwal na suporta. Samakatuwid, ang mga parokyano ay naghahanda na magtayo ng isang malaking simbahang bato para sa 1000 katao, nangongolekta ng mga donasyon para dito nang paunti-unti.

Sa isa sa mga distrito ng Moscow - Tyoply Stan - mayroong isang simbahan ng St. Anastasia ang Pattern Maker. Ang mga residente ng lugar ay matagal nang nangangarap ng isang simbahan at umapela sa iba't ibang awtoridad, ngunit ang mga kahilingan ng mga mananampalataya ay nasiyahan lamang sa pagtatapos ng huling siglo.

Sa kawalan ng templo, nagtipon ang mga tao sa isang bakanteng lote at nagdasal. Nang maglaon, nagsimulang magsagawa ng mga serbisyo si Archpriest Boris Razveev. Espesyal na pumunta ang pari sa construction site para magsagawa ng mga serbisyo. Sa pagbuo ng parokya, lumitaw ang isang bahay ng pagbabago sa site ng hinaharap na simbahan, kung saan binasa ang mga akathist.

Ang Temple of Anastasia the Pattern Maker sa Tyoply Stan ay itinayo noong 2003. Ang unang rektor ng simbahan ay si Alexander Kovtun, na nagsagawa ng serbisyo ng panalangin noong Linggo ng Palaspas.

Ang kasaysayan ng pagtatayo ng templo ay hindi kumpleto kung walang kuwento tungkol sa nagtatag ng parokya.

Paglikha ng isang komunidad ng Orthodox

Ang inisyatiba para magkaisa ang mga Kristiyano ng Tyoply Stan ay kay Padre Sergius. Noong 1996, ipinadala ang banal na ama upang maglingkod sa Chechnya, kung saan siya dinakip. Ang panalangin ni Anastasia the Pattern Maker ay nakatulong sa pari na makayanan ang mga pagsubok.

Sa pagbabalik mula sa pagkabihag, si Fr. Si Sergius ay naging isang monghe, kinuha ang pangalang Philip at naging nababahala sa pagbuo ng isang Kristiyanong komunidad. Sa parehong oras, ang mga kinatawan ng isa pang asosasyon ay lumapit sa mga awtoridad na may kahilingan na magtayo ng isang simbahan Bilang resulta, napagpasyahan na magtayo ng isang templo ni Anastasia ang Pattern Maker sa Tyoply Stan na may isang kapilya ng icon ng Our Lady of Kaluga. . Nagsimula ang konstruksyon noong 2002.

Ang una sa templo ay pinangalanang Anastasia. Ang hitsura sa Kaluga Church (ika-13 siglo) ay itinuturing na isang tunay na himala sa mga parokyano. Ang buong mundo ay nag-ambag sa pantubos ng mga imahe. Ngayon ang templo ni Anastasia the Pattern Maker sa Tyoply Stanera ay nagtataglay ng isang mahimalang dambana.

Ang Enero 2004 ay minarkahan ang ika-1700 anibersaryo ng pagkamatay ni St. Anastasia. Ang petsa ng Enero 4 ay naging araw ng patronal feast para sa mga klero at mga taong bumibisita sa Church of Anastasia the Pattern Maker at iba pang mga simbahang Ortodokso.

Noong Bisperas ng Pasko 2005, isang karagdagang altar ang inilaan bilang parangal sa Kaluga Icon ng Ina ng Diyos.

San Anastasia

Ang Dakilang Martir, na sa kanyang karangalan ay itinalaga ang simbahan, namuhay at gumawa ng mabubuting gawa Sinaunang Roma. Ang salitang "Patterner" ay nangangahulugang "tagapagligtas mula sa mga bono." Si San Anastasia ay tinatawag ding Manggagamot.

Ang pinuno ng imperyo, si Diocletian, ay inusig ang mga masigasig ng pananampalatayang Kristiyano at pinailalim sila sa matinding pagpapahirap. Ang batang babae, na natuto ng pananampalataya mula sa kanyang ina at espirituwal na guro na si Chrysogon, ay nag-aalaga sa mga Kristiyanong bilanggo, binisita ang mga mananampalataya sa bilangguan, binalutan ang kanilang mga sugat, pinakain sila at pinalakas sila sa pananampalataya.

Namatay ang ina ni Anastasia, at ang batang babae ay hindi suportado sa kanyang mga hangarin ng alinman sa kanyang ama o kanyang asawa, na hindi pinakasalan ng santo sa kanyang sariling kalooban. Maraming paghihirap ang tiniis ni Anastasia mula sa kanyang hindi minamahal. Ito ay naging lalong mahirap pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, na nag-iwan sa kanyang anak na babae ng isang malaking pamana. Ngunit dininig ng Diyos ang mga panalangin ng dalaga, at isang araw ang kinasusuklaman na asawa, kasama ang mga tripulante ng isang barkong naglalayag patungong Persia, ay nalunod sa dagat sa panahon ng isang bagyo. Ngayon ay walang humadlang kay Anastasia sa pag-aalaga sa mga masigasig sa pananampalataya.

Mga salita at gawa ni St. Nag-iwan ng marka si Anastasia sa isipan at puso ng mga tao, at parami nang parami ang mga Kristiyano sa lupang Romano. Hindi tiniis ng mga awtoridad ang kalagayang ito, at isang araw ay naunat si Anastasia sa pagitan ng apat na haligi at sinunog. Ang mga labi ng santo ay inilipat sa Constantinople, at pagkatapos ay sa lungsod ng Thessaloniki, kung saan ang isang monasteryo ay kasunod na itinatag.

Ang panalangin ni Anastasia the Pattern Maker ay nakakatulong upang maalis ang mga sakit, ligtas na mapalaya mula sa mga lugar ng pagkakulong at mapawi ang mga pasanin.

Mga dambana sa templo

Ang southern facade ng simbahan ay pinalamutian ng isang mosaic temple icon ng St. Anastasia. Sa loob ng templo ay may mga partikulo ng mga labi ng santo, na maaaring sambahin araw-araw mula 8.00 hanggang 20.00.

Tumutulong sa mga mananampalataya at Our Lady of Kaluga. Ang hitsura ng icon ay naganap noong ika-18 siglo, nang parusahan ng Reyna ng Langit at, pagkatapos ng pagsisisi, pinagaling ang isang matapang na batang babae sa looban. Nang maglaon, ibinalik ng Ina ng Diyos ang pagdinig ng lingkod ng master na si Prokhor, iniligtas ang anak na babae ng boyar na si Evdokia mula sa kamatayan, at tinulungan ang iba pang mga Kristiyano sa nayon ng Kaluzhka.

Mga aktibidad ng templo ngayon

Ang Temple of Anastasia the Pattern Maker sa Teply Stan ay idinisenyo para sa 200 tao, kaya hindi nito kayang tanggapin ang lahat ng gustong manalangin sa Diyos. Ang mga parokyano ay sabik na naghihintay sa pagkumpleto ng bagong simbahan, na uupo ng 1,000 katao.

Mayroong Sunday school sa simbahan, kung saan natututo ang mga estudyante tungkol sa Diyos, pananampalatayang Kristiyano, at panalangin. Ang mga bata ay nag-aaral ng liturgics, Luma at Lumang Ruso na mga tradisyon, natututo ng floristry, appliqué, choral singing, alamin ang tungkol sa bakasyon sa simbahan At Mga icon ng Orthodox, gumawa ng mga pilgrimages sa mga banal na lugar.

Ang mga parokyano na bumibisita sa Church of the Great Martyr Anastasia the Pattern Maker ay aktibong nakikibahagi sa mga programang panlipunan at nagbibigay ng naka-target na tulong sa mga maysakit at mahihirap. Ang mga klero ay nagsasagawa ng mga pampublikong pag-uusap. Mayroong isang kilusang kabataan sa simbahan, na ang mga miyembro ay nag-aayos ng mga partido ng mga bata, nakikilahok sa mga Orthodox Youth Congresses, pinarangalan ang mga santo at iba pang mga kaganapan.

Ang simbahan ay matatagpuan sa Teply Stan Street, 4, hindi kalayuan sa istasyon ng metro na may parehong pangalan.

Banal na Dakilang Martir ANASTASIA ang Huwaran (†c.304)

Banal na Dakilang Martir Anastasia nabuhay noong panahon ni Emperador Diocletian (284-305). Siya ay anak ng Romanong senador na si Praetextatus, na nagpahayag ng pananampalatayang pagano. Ang kanyang ina na si Fausta ay lihim na naniwala kay Kristo.

Si Anastasia ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang maharlika, espirituwal at pisikal na kagandahan, mabuting pagkatao at kaamuan. Bilang isang batang babae, si Anastasia ay ipinagkatiwala ng kanyang ina upang turuan ang Kristiyanong Chrysogonus, na kilala sa kanyang pagkatuto at pagiging banal. Tinuruan ni Chrysogonus si Anastasia Banal na Kasulatan at katuparan ng batas ng Diyos. Sa pagtatapos ng pagtuturo, si Anastasia ay binanggit bilang isang matalino at magandang dalaga.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ina, anuman ang kagustuhan ng kanyang anak na babae, pinakasalan siya ng kanyang ama sa paganong si Pomplius, na nagmula rin sa isang senatorial family. Ngunit sa ilalim ng pagkukunwari ng isang kathang-isip na sakit, napanatili niya ang kanyang pagkabirhen. Minsan, sinubukan ng asawang lalaki na gumamit ng karahasan, ngunit si Anastasia, kasama hindi nakikitang tulong anghel na tagapag-alaga, nakatakas mula sa kanyang mga kamay.

Maraming Kristiyanong bilanggo sa mga piitan ng Roma noong panahong iyon. Sa mga pulubing damit, lihim na binisita ng santo ang mga bilanggo - hinugasan at pinakain niya ang mga maysakit, hindi makagalaw, binalutan ang mga sugat, at inaliw ang lahat ng nangangailangan nito. Ang kanyang guro at tagapagturo ay nakakulong sa loob ng dalawang taon. Sa pakikipagpulong sa kanya, napatibay siya ng kanyang mahabang pagtitiis at debosyon sa Tagapagligtas. Ang asawa ni Saint Anastasia, si Pomplius, nang malaman ang tungkol dito, marahas na binugbog siya, inilagay siya sa isang hiwalay na silid at naglagay ng mga bantay sa pintuan. Nagdalamhati ang santo na nawalan siya ng pagkakataong tumulong sa mga Kristiyano. Matapos ang pagkamatay ng ama ni Anastasia, nagpasya si Pomplius na patayin ang kanyang asawa upang magmana ng lahat ng kanyang ari-arian at manirahan sa ibang asawa gamit ang pera ng ibang tao. Itinuring siya bilang isang bihag at alipin, pinahirapan at pinahirapan niya ito araw-araw. Sumulat ang santo sa kanyang guro: "Pinahihirapan ako ng aking asawa... bilang isang kalaban ng kanyang paganong pananampalataya sa napakahirap na konklusyon na wala akong ibang pagpipilian kundi isuko ang aking espiritu sa Panginoon at mamatay." Sa kanyang liham ng tugon, inaliw ni Saint Chrysogon ang martir: "Ang liwanag ay laging nauuna sa kadiliman, at pagkatapos ng karamdaman ay kadalasang bumabalik ang kalusugan, at pagkatapos ng kamatayan ay pinangakuan tayo ng buhay." At hinulaan niya ang nalalapit na pagkamatay ng kanyang asawa. Pagkaraan ng ilang panahon, si Pomplius ay hinirang na embahador sa hari ng Persia. Sa daan patungo sa Persia, nalunod siya sa isang biglaang bagyo.

Ngayon ang santo ay maaaring muling bisitahin ang mga Kristiyanong nagdurusa sa bilangguan. Kasama ng kalayaan, natanggap niya ang buong mana ng magulang, na ginamit niya para sa damit, pagkain at gamot para sa mga may sakit.

Noong panahong iyon, si Haring Diocletian ay ipinaalam mula sa Roma na ang mga bilangguan ay napuno ng napakaraming Kristiyano, na, sa kabila ng iba't ibang pagdurusa, hindi nila itinatanggi ang kanilang Kristo, at na sa lahat ng ito ay sinusuportahan sila ng Kristiyanong guro na si Chrysogon.

Sa Emperador ng Roma Mga Diocletian Ang pinakamatinding pag-uusig sa mga Kristiyano ay sumiklab sa imperyo. Ang unang 19 na taon ng kanyang paghahari ay minarkahan lamang ng pagkamartir sa mga sundalo, dahil ang mga sundalo ay patuloy na tumatangging gawin ang mga kinakailangang sakripisyo sa mga diyos, at dahil dito sila ay pinatay. Napakatahimik ng pakiramdam ng mga Kristiyano na kahit sa tapat ng palasyo ng emperador sa Nicomedia ay nakatayo ang isang malaking simbahang Kristiyano.

Ngunit sa pagtatapos ng kanyang paghahari, si Diocletian ay nagsagawa ng malawakang pag-uusig sa mga Kristiyano. Sa loob ng isang taon, sunud-sunod, naglabas siya ng hanggang apat na utos (decrees) laban sa mga Kristiyano, at ang mga kautusang ito ay paunang natukoy ang patuloy na pagtaas ng sukat ng pag-uusig. Una ay kinumpiska ang mga ari-arian ng simbahan. Matapos kumpiskahin ang mga dambana at ari-arian ng simbahan, sinundan ng pag-aresto at pagbitay sa mga klero. Ang bawat isang klero ay napapailalim sa pag-uusig: hindi lamang ang mga obispo, kundi pati na rin ang lahat ng mas mababang klero, kung saan napakarami noong panahong iyon, dahil walang matatag na hangganan sa pagitan ng klero at ordinaryong mga empleyado ng simbahan: halimbawa, mga bantay-pinto sa mga simbahan o mga kautusan. na nagsilbi sa mga ospital ng simbahan at mga limos ay itinuturing din na mga klero. Ang lahat ng mga Kristiyano ay pinilit na bumalik sa paganismo, at ang mga nagprotesta ay pinahirapan.

"Ang Huling Panalangin ng mga Kristiyanong Martir." J.-L. Jerome.

Nang malaman ang tungkol kay Chrysogon, inutusan siya ni Diocletian na ipadala sa kanya sa Aquileia (isang lungsod sa itaas na Italya) para sa paglilitis, at patayin ang lahat ng mga Kristiyano. Sumunod si Anastasia sa kanyang guro. Inaasahan ni Diocletian na kumbinsihin si Chrysogonus na talikuran si Kristo, ngunit hindi niya nakayanan ang mga malayang pananalita ng santo at iniutos na putulin ang kanyang ulo. Ang katawan ni Saint Chrysogonus, pagkatapos ng kanyang pagkamartir, ayon sa Banal na paghahayag, ay inilagay sa isang arka at nakatago sa bahay ng presbyter na si Zoilus. 30 araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagpakita si Saint Chrysogonus kay Zoilus at hinulaan ang napipintong kamatayan ng tatlong kabataang Kristiyanong babae na nakatira sa malapit - Agapia, Chionia at Irina (†304; Comm. April 16). At inutusan niya si San Anastasia na ipadala sa kanila. Si San Anastasia ay nagkaroon ng gayong pangitain. Pumunta siya sa presbyter, nanalangin sa mga labi ng Saint Chrysogon, pagkatapos, sa isang espirituwal na pag-uusap, pinalakas ang tapang ng tatlong birhen bago ang pagpapahirap na nauna sa kanila. Ang mga Santo Agapia at Chionia ay itinapon sa apoy. Dito sila namatay, ngunit ang kanilang mga katawan ay nanatiling buo. At ang isa sa mga sundalo ay nasugatan si Saint Irene ng isang palaso mula sa isang mahigpit na busog, pagkatapos nito ay namatay ang santo. Matapos ang pagkamatay ng mga martir, inilibing mismo ni Anastasia ang kanilang mga katawan.

Nagsimulang gumala si San Anastasia.Palibhasa’y dalubhasa sa sining ng medisina noong panahong iyon, masigasig siyang naglingkod sa mga Kristiyanong nakakulong saanman. Ginugol ni Anastasia ang lahat ng kanyang pondo upang matulungan ang mga nangangailangan, at ibinuhos ang mga pigurin na ginto, pilak at tanso sa pera at pinakain ang maraming taong nagugutom, binihisan ang mga hubad, at tinulungan ang mahihina.

Sa Macedonia, nakilala ng santo ang isang batang Kristiyanong biyuda, si Theodotia, na, pagkamatay ng kanyang asawa, ay naiwan kasama ang tatlong sanggol na lalaki. Si Blessed Anastasia ay madalas na naninirahan sa balo at tinulungan niya ito sa mga banal na gawain.

Di-nagtagal, si Anastasia ay nakuha bilang isang Kristiyano at ipinasa kay Diocletian (dahil si Anastasia ay mula sa isang marangal na pamilyang Romano, ang emperador lamang ang maaaring magpasya sa kanyang kapalaran). Gayunpaman, natakot sa kanyang matalinong mga talumpati, sa mga salita "Hindi nararapat para sa Tsar's Majesty na makipag-usap sa isang baliw na babae," Ibinigay siya ni Diocletian sa mataas na saserdoteng si Ulpian, upang mahikayat niya itong magsakripisyo sa mga paganong diyos o ilagay siya sa malupit na pagpatay. Inanyayahan ng pari si Saint Anastasia na pumili sa pagitan ng mayayamang regalo at mga instrumento ng pagpapahirap, na inilagay sa magkabilang panig malapit sa kanya. Ang santo, nang walang pag-aalinlangan, ay itinuro ang mga instrumento ng pagpapahirap: “Napapalibutan ako ng mga bagay na ito, ako ay magiging mas maganda at mas kalugud-lugod sa aking inaasam-asam na Nobyo - si Kristo...” Bago ipasailalim sa pagpapahirap si Saint Anastasia, nagpasya si Ulpian na lapastanganin siya. Ngunit sa sandaling hinawakan niya siya, siya ay nabulag, isang matinding sakit ang humawak sa kanyang ulo, at pagkaraan ng ilang sandali siya ay namatay.

Pinalaya si San Anastasia at, kasama si Theodotia, ay nagpatuloy sa paglilingkod sa mga bilanggo. Di-nagtagal, si Saint Theodotia at ang kanyang tatlong sanggol na anak na lalaki ay naging martir (sila ay itinapon sa isang maapoy na hurno) sa kanilang bayan ng Nicaea (c. 304; ginunita noong Hulyo 29 at Disyembre 22).

Pagbitay kay Saint Anastasia

Samantala, si Saint Anastasia ay nilitis sa Illyria. Lihim na inanyayahan siya ng makasariling pinuno na ibigay sa kanya ang lahat ng kanyang kayamanan: "Tuparin mo ang utos ng iyong Kristo, na nag-uutos sa iyo na hamakin ang lahat ng kayamanan at maging mahirap." Kung saan matalinong sumagot ang matalinong si Anastasia: "Sino ang magiging baliw na magbibigay sa iyo, isang mayaman, kung ano ang pag-aari ng mahirap?"

Si San Anastasia ay nakulong sa pangalawang pagkakataon at pinahirapan ng gutom sa loob ng 60 araw. Tuwing gabi ay nagpapakita si Saint Theodotia sa martir, sinang-ayunan at pinalakas siya sa pasensya.SASa paniniwalang ang taggutom ay hindi nakapinsala sa santo, ang hegemon ng Illyria ay nag-utos sa kanya na malunod kasama ang mga nahatulang kriminal, kasama ng mga ito ay si Eutychian, inuusig para sa kanyang pananampalatayang Kristiyano (Disyembre 22).

Inilagay ng mga kawal ang mga bilanggo sa barko at pumunta sa dagat. Nang maabot ang lalim, ang mga mandirigma ay nag-drill ng ilang mga butas sa barko, at sila mismo ay sumakay sa isang bangka at naglayag sa baybayin. Ang barko ay nagsimulang lumubog sa tubig, ngunit nakita ng mga bilanggo ang martir na si Theodotia, na kinokontrol ang mga layag at ginagabayan ang barko sa baybayin. 120 tao, namangha sa himala, naniwala kay Kristo - binautismuhan sila nina Saints Anastasia at Eutychian.

Nang malaman ang tungkol sa nangyari, iniutos ng hegemon na patayin ang lahat ng mga bagong bautismuhan. Si Saint Anastasia ay nakaunat sa apoy sa pagitan ng apat na haligi. Ito ay kung paano natapos ni San Anastasia the Pattern Maker ang kanyang pagkamartir.Ang kanyang katawan, na hindi napinsala ng apoy, ay inilibing sa hardin ng isang babaeng banal, si Apollinaria. Sa pagtatapos ng pag-uusig, nagtayo siya ng isang simbahan sa ibabaw ng libingan ng Banal na Dakilang Martir na si Anastasia.

Mga labi ni Saint Anastasia ang Pattern Maker

Noong ika-5 siglo, ang mga labi ni Saint Anastasia ay inilipat sa Constantinople, kung saan itinayo ang isang templo sa kanyang pangalan. Nang maglaon, ang ulo at kanang kamay ng dakilang martir ay inilipat sa nilikha malapit sa lungsod ng Thessaloniki. Monastery of St. Anastasia the Pattern Maker .

Monastery of St. Anastasia the Pattern Maker

Iconography

Ang Holy Great Martyr Anastasia ay inilalarawan sa mga icon na may krus kanang kamay at isang maliit na sisidlan sa kaliwa. Ang krus ay ang landas sa kaligtasan sa sisidlan ay may banal na langis, nakapagpapagaling na mga sugat.

Ang Banal na Dakilang Martir na si Anastasia ay tinawag "Tagagawa ng pattern" , yamang binigyan siya ng Panginoon ng kapangyarihang magpagaling ng mga sakit sa katawan at espirituwal, upang pakawalan ang mga gapos ng mga hindi makatarungang hinatulan, at magbigay ng aliw sa mga nasa bilangguan. Humihingi din sila ng proteksyon sa santo mula sa pangkukulam.

Ang materyal na inihanda ni Seregey SHULYAK

para sa Templo Trinity na nagbibigay-buhay sa Sparrow Hills sa Moscow

Troparion, tono 4:
Sa okasyon ng matagumpay na Pagkabuhay na Mag-uli / ikaw ay tinawag na tunay na tanyag, / ang martir ni Kristo, / dinala mo ang tagumpay sa iyong mga kaaway sa pamamagitan ng mga pahirap na may pagtitiis, / alang-alang kay Kristo, iyong Nobyo, / na iyong minamahal. / Manalangin sa kanya na iligtas ang aming mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, boses 2:
Sa mga tukso at kalungkutan na umiiral, / ang mga dumadaloy sa iyong templo, / tumanggap ng tapat na mga regalo / mula sa Banal na biyayang nabubuhay sa iyo, Anastasia: / dahil ikaw ang pinagmumulan ng kagalingan para sa mundo.

Panalangin sa Dakilang Martir na si Anastasia ang Pattern Maker:
O mahabang pagtitiis at matalinong dakilang martir ni Kristo Anastasia! Nakatayo ka kasama ng iyong kaluluwa sa Langit sa Trono ng Panginoon, at sa lupa ay nagsasagawa ka ng iba't ibang pagpapagaling sa pamamagitan ng biyayang ibinigay sa iyo; tumingin nang may awa sa mga taong dumarating at nagdarasal sa harap ng iyong icon, humihingi ng iyong tulong, iabot ang mga banal na panalangin sa Panginoon para sa amin at hilingin sa amin ang kapatawaran ng aming mga kasalanan, tulong sa maawaing mga gawa, pagpapalakas ng espiritu sa paglilingkod, kaamuan, pagpapakumbaba at pagsunod, pagpapagaling para sa maysakit, para sa nagdadalamhati at sa mga bigkis ng pag-iral ambulansya at pamamagitan, magsumamo sa Panginoon na bigyan kaming lahat ng isang Kristiyanong kamatayan at isang magandang sagot sa Kanyang Huling Paghuhukom, upang kami rin ay maging karapat-dapat na luwalhatiin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu kasama mo. Amen.

Address: Russia, rehiyon ng Pskov, Pskov, Oktyabrsky Ave., 9
Ang unang pagbanggit ng isang kahoy na simbahan: 1487
Mga dambana: Arko na may mga partikulo ng mga labi ng Banal na Dakilang Martir na si Anastasia na Tagapaglikha ng Huwaran, si Saint Fausta - ang banal na ina, ang banal na martir na si Chrysogon ng Aquileia - ang banal na guro, isang arka na may isang butil ng mga labi ng Banal na Dakilang Martir Paraskeva Biyernes, isang kopya ng Shroud of Turin, isang thread ng Shroud of Turin, isang reliquary na may butil ng Nail of the Crucifixion of the Lord at isang kopya ng Nail of the Crucifixion of the Lord, isang reliquary na may particle ng Puno ng Banal na Krus at isang butil ng Pamagat ng Krus ng Panginoon, isang reliquary na may isang butil ng tinik ng korona ng mga tinik ng Panginoon, isang krus na may isang butil ng Nagbibigay-Buhay na Puno ng Banal na Krus at isang butil ng ang Pamagat ng Krus ng Panginoon, isang kaban na may butil ng mga labi Kagalang-galang na Maria Egyptian, isang arka na may butil ng mga labi ni St. Andrew ng Crete, isang arka na may butil ng mga labi at tsinelas ni St. Spyridon, Obispo ng Trimifuntsky, ang Wonderworker, isang arka na may butil ng mga labi ng banal dakilang martir at manggagamot na si Panteleimon, isang arka na may butil ng mga labi ng banal na Venerable Alexander ng Svira
Mga Coordinate: 57°48"53.6"N 28°20"19.2"E
Bagay ng pamana ng kultura ng Russian Federation

Sa timog ng sikat na Pskov Krom mayroong isang templo na inilaan bilang parangal sa Dakilang Martir na si Anastasia ang Pattern Maker. Noong sinaunang panahon, sa paligid ng simbahang ito ay mayroong isang quarter kung saan nakatira ang mga artisan-blacksmith - Kuznechnaya Sloboda, kaya naman madalas itong tinutukoy bilang "simbahan sa Kuznetsy". Sa kabila ng maraming muling pagtatayo, napanatili ng sinaunang templo ang orihinal na sukat nito at mukhang napakaharmonya. Maraming mga istoryador ng sining ang itinuturing na isa sa pinakamaganda sa lungsod.

Tingnan ang simbahan mula sa kalye. Nekrasova

Sino si Anastasia ang Pattern Maker

Sa simula ng ika-20 siglo, pinaniniwalaan na ang simbahan sa Kuznetsy ay nakatuon sa dalawang santo - Anastasia the Roman at Anastasia the Pattern Maker. Pareho silang nanirahan sa Roma at namatay sa pagtatanggol sa pananampalatayang Kristiyano. Gayunpaman, nalaman ng mga lokal na istoryador ng Pskov na ang simbahan ay orihinal na inilaan bilang parangal kay Anastasia ang Pattern Maker.

Ito ay kagiliw-giliw na ang isang hiwalay na templo ng Anastasia the Roman ay napanatili sa Pskov. Ito ay isang maliit na kaakit-akit na kapilya, na itinayo noong 1911 ayon sa disenyo ng arkitekto na si A.V. Shchuseva. At nakatayo ito sa kaliwang bangko ng Velikaya River, sa tabi ng Olginsky Bridge.

Si Anastasia ang Pattern Maker, kung saan pinangalanan ang simbahan sa Kuznetsy, ay nabuhay noong ika-4 na siglo, sa panahon ng paghahari ng Romanong emperador na si Diocletian. Ipinanganak siya sa kabisera ng dakilang imperyo, sa pamilya ng isang senador. Maraming Kristiyano ang nakakulong noon sa mga bilangguan ng Roma, at lihim na binisita sila ni Anastasia, tumulong sa pagkain at paggamot. Pagkatapos ay nagsimula siyang gumala, sinusubukang tulungan ang mga nakakulong na Kristiyano sa lahat ng dako. Si Anastasia ay tinawag na Pattern Maker para sa kanyang asetiko na gawain, dahil binigyan niya ang pagdurusa hindi lamang ng pagkain at gamot, ngunit pinalaya din sila mula sa mga bigkis ng kawalan ng pag-asa, pagdududa at takot.

Nang malaman ng mga awtoridad na si Anastasia ay sumunod sa pananampalatayang Kristiyano, dinala siya sa emperador. Inutusan ni Diocletian ang mataas na saserdote na hikayatin ang babaeng Kristiyano sa pananampalatayang pagano o patayin siya. Sinubukan ng Punong Pari na hawakan si Anastasia, ngunit biglang nabulag. Sa loob ng ilang panahon, malaya si Anastasia at maaaring ipagpatuloy ang kaniyang ministeryo sa mga nakakulong na Kristiyano.

Gayunpaman, hindi nagtagal ay nakakulong siyang muli at nagutom sa loob ng dalawang buwan. Nang makitang hindi nasisira ang babaing Kristiyano, inilagay siya ng Romanong awtoridad at ang iba pang mga bilanggo sa isang barko at nagpasiyang lunurin sila sa dagat. Gayunpaman, nabigo ang plano. Pagkatapos ang matapang na babaeng Romano at iba pang mga Kristiyano ay pinatay sa publiko. Simbahang Ortodokso Itinuturing si Anastasia the Pattern Maker na isang dakilang martir at ipinagdiriwang ang pagpupugay sa kanyang alaala noong Enero 4.

Kasaysayan ng templo

Ang unang kahoy na simbahan bilang parangal sa santo na iginagalang ng mga mananampalataya ay lumitaw sa Pskov noong 1487. Inilagay ito bilang isang "votive" isang araw pagkatapos ng mahabang epidemya ng salot na natapos sa lungsod. Sa Middle Ages sa Russia at Europe ay hindi pa nila alam kung paano labanan ang "salot", kaya ang mga kahila-hilakbot na sakit ay nagpawi sa populasyon ng mga lungsod at nayon sa libu-libo. Nakakapagtataka na ang alamat ng Pskov ay nai-publish nang higit sa isang beses sa panitikan ng lokal na kasaysayan bago ang rebolusyonaryo na ang templo ay itinayo ni Vasily Dol bilang memorya ng kanyang asawa at anak na babae, na nagdala ng pangalang Anastasia.

Tingnan ang simbahan mula sa Oktyabrsky Prospekt

Impormasyon tungkol sa kung anong oras kahoy na gusali pinalitan ng isang batong templo, hindi ito nakaligtas, ngunit ito ay kilala na sa unang kalahati ng ika-16 na siglo ay nakatayo na ito.

Ang Pskov Chronicle para sa 1538 ay nagsasalita tungkol sa isang malaking sunog, kung saan 12 mga simbahan ang nasunog. Nasira din ang templo sa Kuznetsy. Gumuho ang bubong at apat na tao ang namatay sa sunog.

Noong 1639, isang kapilya ang idinagdag sa hilaga ng simbahan at inilaan bilang parangal kay Paraskeva Pyatnitsa. Nang magsimula ang reporma sa simbahan sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nais nilang isara ang sira-sirang templo. Gayunpaman, ito ay napanatili at itinalaga muna sa Church of St. Basil sa Gorka, at pagkatapos ay sa kalapit na Novovoznesenskaya Church. SA maagang XIX

siglo, ang tanong ng pagsasara muli ng simbahan ay bumangon, ngunit mahal na mahal ng mga parokyano ang kanilang templo anupat nagpadala sila ng petisyon sa emperador. Dahil sa kanilang pamamagitan, napagpasyahan na huwag hawakan ang lumang gusali at panatilihin ito ng mga pribadong donasyon. Gamit ang perang nalikom ng mga parokyano, ang mga dingding ay naplaster, ang mga sahig ay pinalitan, ang isang bagong inukit na iconostasis ay iniutos, at ang sira na tabla na bubong ay pinalitan ng isang bakal. Noong 1880s, muling itinayo ang Church of Anastasia the Pattern Maker. Maraming mga kalan ang na-install sa loob nito, at, salamat sa pag-init, ang mga serbisyo sa simbahan ay nagsimulang gaganapin hindi lamang sa loob mainit na panahon

taon, ngunit din sa taglamig. Bilang karagdagan, tinakpan ng mga tagapagtayo ang beranda sa tore ng kampanilya na may mga frame at mga pinto sa tatlong panig, tinakpan ang mga altar ng bakal at pinalitan ang sira-sirang simboryo ng bago, ngunit mas maliit.

Sa simula ng huling siglo, kasunod ng pangkalahatang pag-unlad, lumitaw ang electric lighting sa templo. Ang mga pari na naglingkod sa simbahan ay nagsagawa ng mahusay na pampublikong gawain. Nakolekta nila ang mga lokal na relic ng kasaysayan, pinag-aralan ang kasaysayan ng Pskov, nagtrabaho sa City Statistical Committee at nag-organisa ng mga pagdiriwang ng pag-awit. Hanggang 1932, ang mga regular na serbisyo ay ginanap sa simbahan, ngunit pagkatapos ay tiniyak ng Union of Militant Atheists ng lungsod na ang daan patungo sa simbahan ay sarado sa mga mananampalataya. Sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan

Nang sakupin ng mga Aleman ang Pskov, at pagkatapos ay may mga laban para sa pagpapalaya nito, nasira ang sinaunang templo. Ang bubong, panlabas na pader at loob ng simbahan ay nasira ng mga putok at pagsabog ng shell. Noong 1960, kinilala ang simbahan bilang isang arkitektura at makasaysayang monumento at kinuha sa ilalim ng proteksyon ng estado. Ang lumang gusali ay inayos at ibinigay sa rehiyon aklatang pang-agham

, na ginamit ito sa mahabang panahon bilang isang deposito ng libro.

Tanawin ang kampana ng simbahan Noong 2004, inilipat ang templo sa komunidad ng parokya. Gayunpaman, hindi mahanap ng library para sa kanyang mga libro, at ang iconic na gusali ay nabakante lamang noong 2006. Pagkatapos nito, nagsimula ang isang panahon ng pagkumpuni at pagpapanumbalik. Binago ng mga tagapagtayo ang mga electrical at heating system sa simbahan, ganap na muling inilatag ang mga lumang sahig, pinaputi ang mga dingding, pinalitan ang mga bintana at nag-install ng bagong iconostasis. mga serbisyo sa simbahan Ipinagpatuloy dito noong 2007, at pagkaraan ng dalawang taon, ang nalikom na pera ay ginamit upang maibalik ang kapilya, na inilaan bilang parangal kay Paraskeva Pyatnitsa.

Mga tampok na arkitektura

Ang sinaunang templo ay may katayuan ng isang monumento ng pederal na kahalagahan at mga katawan ang pinakamahusay na mga tradisyon Arkitektura ng templo ng Pskov. Ayon sa mga sinaunang architectural canon, ang mga facade ng pangunahing volume at ang pasilyo ay nahahati sa mga bahagi sa pamamagitan ng mga blades, at ang mga apse ng altar at ang drum ay pinalamutian ng isang pattern na may isang gilid ng bangketa at isang runner.

Ang simbahan ay maaaring ituring na two-tiered, dahil ito ay nakatayo sa isang malakas na vaulted basement floor. Ang quadrangle ay nakasalalay sa apat na haligi at may tatlong apses. Ito ay nakoronahan ng isang simboryo na naka-mount sa isang high light drum. Tinakpan ng apat na beses may balakang na bubong, at ang gallery at chapel ay may patag na bubong.

Ang tiered bell tower, ang arkitektura ng vestibule at bubong ay ginawa sa mga tradisyon ng classicism sa panahon ng muling pagtatayo ng templo sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Pinalitan ng isang batong dalawang antas na bell tower ang lumang kampanaryo ng templo noong 1819. Itinayo ito gamit ang perang donasyon ng mayamang may-ari ng lupa at may-ari ng Gobernador's House na si Valueva. Ang bell tower ay may mga bukas na bell tower at nakumpleto sa anyo ng isang simboryo na may mataas na spire.

Kasalukuyang katayuan at oras ng pagbisita

Sa ngayon, aktibo na ang Church of Anastasia the Pattern Maker Simbahang Ortodokso, at ang mga pintuan nito ay bukas sa mga mananampalataya at turista araw-araw mula 9.00 hanggang 19.00. Ang mga serbisyo ay gaganapin dito sa 9.30 at 17.00.

Ang simbahan ay naglalaman ng isang kopya ng Shroud of Turin, isang medalyon na naglalaman ng isang sinulid mula sa orihinal na shroud, mga arka na may mga partikulo ng mga labi ni Anastasia ang Pattern Maker, Maria ng Egypt, Alexander ng Svirsky, ang manggagamot na Panteleimon at Paraskeva Pyatnitsa, pati na rin bilang mga butil ng Puno ng Buhay ng Banal na Krus. Ang patronal feast day sa simbahan ay ipinagdiriwang tuwing Enero 4.