Adam Mickiewicz: talambuhay, maikling tungkol sa buhay at trabaho. Adam Mickiewicz - Talambuhay - buhay at malikhaing landas

Si Adam Mickiewicz ay ipinanganak noong Disyembre 24, 1798 sa Zaosye farm malapit sa Novogrudok, (ngayon ay Belarus) sa pamilya ng isang abogado; ang kanyang ina ay anak ng isang maliit na klerk.
Ilang taon bago ang kapanganakan ng makata, ang kanyang ama ay lumahok sa pag-aalsa ng Tadeusz Kosciuszko, na naglalayong laban sa paghahati ng mga lupain ng Poland sa pagitan ng Russia, Prussia at Austria. Sinubukan ng ama na ipasa sa kanyang mga anak ang kanyang pambansang pagmamalaki at pagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan. Siya, tulad ng maraming maharlikang Polish, ay nauugnay ang pagpapatupad ng kanyang mga ideyang makabayan at ang pagbabalik ng pagkakaisa ng Polish-Lithuanian Commonwealth kay Napoleon.
Kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Frantisek, nag-aral si Adam sa isang Dominican school sa Novogrudok. Dito siya nagsimulang magsulat ng kanyang mga unang tula. Noong 1812, nasaksihan niya ang pagsalakay ng mga Pranses sa Russia, at pagkatapos ay ang kahiya-hiyang at trahedya na paglipad ng hukbong Pranses. Ang mga pangyayaring ito ay nakaukit sa imahinasyon at alaala ng binata, na mula noon ay naging isang masigasig na Napoleonista sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.
Pagkamatay ng kanyang ama noong 1812, nagsimulang maranasan ng pamilya ang pangangailangang pinansyal, at kinailangan ni Adam na maging tutor para sa mga mag-aaral sa elementarya.
Noong 1815, pumasok si Mickiewicz sa unibersidad sa Vilna sa Faculty of Physics and Mathematics, ngunit hindi nagtagal ay lumipat sa Faculty of History and Philology. Ang isa sa kanyang mga guro ay ang sikat na mananalaysay na si Joachim Lelewel, kung saan ang makata ay nagpapanatili ng mainit na pakikipagkaibigan. pakikipagkaibigan. Natutunan ni Mickiewicz ang ilang wika: Russian, French, English at German; binasa din niya ang mga sinaunang panitikan sa orihinal.
Noong 1817, si Mickiewicz ay naging isa sa mga organizer ng secret student Society of Philomaths (“mga mahilig sa agham”). Ang pangunahing probisyon ng Philomat charter ay pagmamahal sa sariling wika, pambansang dignidad, at pakikiramay sa mga mahihirap. Nang maglaon, naging mas tiyak sila at naging isang programang pang-edukasyon. Si Mickiewicz ay isa sa mga pinaka-aktibo at radikal na miyembro ng Lipunan.
Sa panahon ng kanyang mga taon sa unibersidad, ang trabaho ni Mickiewicz ay naiimpluwensyahan ng klasisismo; Sa partikular, ang batang makata ay interesado kay Voltaire, ginagaya siya at isinalin ang kanyang mga gawa. Sumulat din siya ng mga mensaheng patula sa mga kapwa niya philomath. Ang unang publikasyon ni Mickiewicz ay ang tulang "City Winter" noong 1818.
Sa panahon ng mga pista opisyal ng tag-araw ng 1818, nakilala ni Mickiewicz si Marylya Vereshchak, isang batang babae na ang imahe ay pananatilihin niya sa kanyang kaluluwa sa buong buhay niya; siya ang magiging inspirasyon para sa marami sa kanyang mga gawa sa hinaharap. Sila ay nahulog sa pag-ibig, ngunit ang kapalaran ni Marylya ay matagal nang itinakda ng kanyang mayayamang magulang: siya ay nakipagtipan kay Count Putkamer, na agad niyang ikinasal.
Pagkatapos makapagtapos sa unibersidad, si Mickiewicz ay naatasan sa probinsyal na bayan ng Kovno (ngayon ay Kaunas). Ito ay isang uri ng pagpapatapon: nais nilang bawian ang makata ng pagkakataon na lumahok sa mga aktibidad ng mga lihim na organisasyon. Dito siya nakikibahagi sa gawaing pagtuturo na mabigat sa kanya.
Ang panahon ng kanyang pananatili sa Kovno (at noong 1821 sa Vilna, kung saan nakapagbakasyon si Mickiewicz) ay naging isang transisyonal na panahon sa kanyang trabaho. Interesado ang makata sa tula ng sentimentalism, pre-romanticism at lalo na ang romanticism; nagbabasa ng Goethe, Southey, Moore, Byron, pati na rin ang Schelling, Stern, Walter Scott, at ang mga romantikong Aleman. Gusto niya na ang mga kinatawan ng bagong panitikan ay bumaling sa mga pambansang tradisyon at nakaraan ng kanilang mga tao. Ang mga romantikong aesthetics at pilosopiya ay malapit sa makata sa maraming paraan at sa lalong madaling panahon ay makikita sa siklo na "Ballads and Romances", na naging batayan ng unang dami ng mga gawa ni Mickiewicz, na inilathala sa Vilna noong 1822. Sa paunang salita dito "On Romantic Poetry” binalangkas niya ang kanyang pananaw sa bagong sining. Pagkalipas ng isang taon, ang pangalawang dami ng mga gawa ng makata ay nai-publish, kasama ang dalawang tula: "Grazyna" at "Dziady" (hindi ganap). Siya ay naging isang kinikilalang makata, ang pinuno ng Polish romanticism.
Noong 1823, may kaugnayan sa pagsisiyasat sa kaso ng Philomat, si Mickiewicz, kasama ang kanyang mga kasama, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang monasteryo sa Vilna na ginawang bilangguan. Sa pamamagitan ng isang masayang pagkakataon at salamat sa suporta ng mga kaibigan, pinamamahalaan niyang bumaba na may medyo magaan na parusa - deportasyon sa mga panloob na lalawigan ng Imperyo ng Russia. Noong Oktubre 1824 siya ay dumating sa St. Petersburg, at sa simula ng 1825 siya ay itinalaga sa Odessa, mula sa kung saan siya naglakbay sa Crimea noong Setyembre. Sa katapusan ng taong ito ay lumipat siya sa Moscow at noong 1828 ay bumalik sa St. Petersburg muli.
Ang panahon ng pananatili ni Mitskevich sa Russia ay nag-iwan ng marka hindi lamang sa kapalaran at gawain ng makata mismo, kundi pati na rin sa buhay ng kultura at panitikan ng Russia. Dito natatanggap ni Mickiewicz ang tunay na katanyagan at pagkilala. Bilang karagdagan, ang oras na ito ay lubhang mabunga para sa kanya. Sumulat siya ng isang masayang siklo ng "Odessa mga tula ng liriko" Ang resulta ng kanyang pananatili sa Crimea ay ang sikat na "Crimean Sonnets", malapit sa espiritu sa panitikang Ruso noong panahong iyon, kung saan ang Crimea at ang Caucasus ay naging isang tunay na romantikong simbolo.
Noong 1828, ang tula na "Conrad Wallenrod" ay inilathala sa St. Makalipas ang isang taon, inilathala ni Mickiewicz ang isang koleksyon ng kanyang mga gawa, na kinabibilangan ng mga bagong gawa. Malawak din ang kanyang literary at social connections. Kahit sa unang pananatili niya sa St. Petersburg, nakilala niya ang mga Decembrist na sina Ryleev at Bestuzhev. Matapos ang pagkatalo ng pag-aalsa ng Decembrist, nakipagtulungan siya sa ilang mga magasin at almanac sa Moscow, at aktibong isinalin at nai-publish.
Si Mitskevich ay kilala at iginagalang ni Zhukovsky, Baratynsky, Delvig, Vyazemsky, Kozlov, Polevoy. Gayunpaman, ang pinakamahalagang bagay para sa kanya ay ang kanyang kakilala kay Pushkin. Ang kanilang relasyon ay napuno ng paggalang sa isa't isa. Paulit-ulit na pinuri ni Mickiewicz ang gawain ng kanyang kapatid na Ruso, kasama na ang huli, pagkatapos ng kanyang pag-alis mula sa Russia (artikulo na "Pushkin at ang kilusang pampanitikan sa Russia," mga lektura sa Paris). Isinalin ni Pushkin ang dalawang ballad ng Mickiewicz at ang pagpapakilala sa "Conrad Wallenrod"; Lalo niyang pinahahalagahan ang regalo ni Mickiewicz para sa improvisasyon. Isinalin ni Mickiewicz ang sonnet ni Pushkin na “Memories”. Gayunpaman, ang mga pananaw ng mga makata ay naiiba sa kanilang pagtatasa sa pag-aalsa ng pagpapalaya ng Poland noong 1830.
Ang gawain ni Mitskevich ay nag-iwan ng marka sa panitikan at musika ng Russia. Lermontov, Maikov, Bunin, Alyabyev, Glinka, Tchaikovsky, Rimsky-Korsakov kasunod na bumaling sa kanya.
Noong 1829, nagawa ni Mickiewicz na maglakbay sa Europa. Nabubuhay siya sa pera mula sa mabilis na pagbebenta ng mga edisyon ng kanyang mga gawa; naglalakbay sa Alemanya (kung saan nakilala niya si Goethe), pagkatapos ay sa Switzerland at Italya, na siyang pangunahing layunin ng paglalakbay. Sa Roma, natagpuan ng makata ang kanyang sarili sa isang elite cosmopolitan society ng mga siyentipiko, artista, at aristokrata.
Dito siya nahuli sa balita ng pag-aalsa na nagsimula sa Poland. Siya ay umalis patungo sa kanyang sariling bayan, ngunit ang pag-aalsa ay napigilan na ng mga tropang Ruso. Si Mickiewicz ay sineseryoso ang pagkatalo. Siya ngayon ay nagiging tagapagsalita at tagapagpahayag para sa pangingibang-bansa, sinusubukang ipagkasundo ang hindi mabilang na mga partido kung saan ito naghihiwalay. Isinulat ang kanyang tugon sa pambansang trahedya ika-3 bahagi ng tulang "Dziady"; noong 1832 ay naglathala ng isang apendiks sa "Dzyady", isang siklo ng mga liriko na tula at mga tala tungkol sa Russia sa anyo ng isang talaarawan sa paglalakbay. Sa tula na "Sa Mga Kaibigang Ruso," matalas niyang inakusahan ang mga kinausap niya (nang hindi pinangalanan ang mga pangalan, lalo na si Pushkin, ang may-akda ng mga tula na "To the Slanderers of Russia" at "Borodin's Anniversary") ng katapatan at pagtalikod sa kalayaan- mapagmahal na mithiin.
Noong 1832 lumipat si Mickiewicz sa Paris. Dito siya naging interesado sa mga ideyang mesyaniko tungkol sa espesyal na kahalagahan ng Poland sa kapalaran ng mga tao, na binalangkas niya sa "Mga Aklat ng mga taong Polish." Noong 1832-1834. siya ay gumagawa sa tula na "Pan Tadeusz," isang uri ng encyclopedia ng Polish na buhay. Pagkatapos ng "Pan Tadeusz" halos tumigil siya sa pagsusulat ng tula.
Noong 1834, pinakasalan ni Mickiewicz si Celina Szymanowska, ang anak ng isang sikat na pianista, at napunta sa isang siklo ng mahihirap na alalahanin tungkol sa pamilya at mga kita. Sa tulong ni George Sand, na nakilala niya sa pamamagitan ni Chopin, hindi niya matagumpay na sinubukang magtanghal ng ilang dula. Ang mga intensyon ng mga makasaysayang kasulatan ay nananatiling hindi natutupad.
Noong 18391840 Nagtuturo si Mickiewicz ng sinaunang panitikan sa Lausanne. Pagkatapos siya ay naging unang propesor ng Slavic literature sa Collège de France sa Paris, kung saan noong 1840-1841. naghahatid ng kanyang sikat na kurso ng mga lektura sa mga panitikang Slavic.
Sa oras na ito, nahulog siya sa ilalim ng impluwensya ng sekta ng mystic Andrzej Towianski, na nagpagaling sa kanyang asawang may sakit sa pag-iisip. Sa mga turo ni Towianski, si Napoleon ay iginagalang bilang isang mesiyas, na sumasalamin sa kaluluwa ni Mickiewicz. Ibinahagi din ng makata ang ideya ng mga mesyanic na bansa, na itinuturing ng mga Tovanista na ang mga Pranses at mga Polo. Para sa pagtataguyod ng Tovianism, inalis ng gobyerno ng Pransya noong 1845 si Mickiewicz mula sa pagtuturo.
Noong 1848, nilikha ng makata ang Polish Legion, na nakipaglaban para sa kalayaan ng Italya, at makalipas ang isang taon ay nakibahagi sa paglalathala ng demokratikong pahayagan na "Tribune of Nations" sa Paris. Noong Hunyo 1849, nang supilin ang demokratikong oposisyon sa France, ang pahayagang ito ay kabilang sa maraming sarado; Pinagbantaan si Mitskevich na arestuhin. Ang kanyang mga aktibidad sa pamamahayag ay tumigil magpakailanman.
Noong 1852, inalis si Mickiewicz sa pagtuturo, ngunit naalala ni Louis Bonaparte, na naging Emperador Napoleon III, na ang makata ng Poland ay palaging nananatiling isang palaging apostol ng ideyang Napoleoniko, at binigyan siya ng posisyon ng librarian sa Arsenal sa Paris.
Sa panahon ng Crimean War, muling nabuhay ang pag-asa ni Mickiewicz; iminungkahi niya sa pamahalaan na mag-organisa ng isang Polish legion upang tulungan ang mga Pranses at British sa paglaban sa Russia.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa noong 1855, nakatanggap siya ng appointment at pumunta sa dagat sa Constantinople. Dito nagkaroon ng kolera si Mickiewicz at namatay noong Nobyembre 26, 1855. Dinala ang kanyang bangkay sa Paris at inilibing sa sementeryo ng Montmorency.
Noong 1890, ang mga abo ni Mickiewicz ay dinala sa Krakow at inilagay sa isang sarcophagus sa Wawel Cathedral, ang libingan ng mga hari at dakilang tao ng Poland.

Mickiewicz Adam, (1798-1855) Makatang Polako

Ipinanganak sa Zaosye farm malapit sa lungsod ng Novogrudok. Anak ng isang mahirap na maharlika na naging abogado. Namatay ang kanyang ama noong 1812, na iniwan ang pamilya sa isang mahirap na sitwasyon.
Ang malupit na patakarang hinahabol ng gobyerno ng Russia sa teritoryong ito ay nagkaroon malakas na impluwensya sa pag-unlad ng pagkatao ng makata.

Noong 1815 pumasok siya sa Faculty of History and Philology ng Vilnius University. Pagkatapos ng graduation siya ay isang guro sa Kovno. Noong 1817, sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya sa pagpapalaya, si Mickiewicz, kasama ang ilang mga kaibigan, ay nagtatag ng lihim na "Society of Philomaths" ("mapagmahal na birtud"). Inaresto noong 1823 sa kaso ng mga organisasyon ng Philomath-Filaret, siya ay pinatalsik mula sa Lithuania (1824) at nanatili sa Russia hanggang 1829 (St. Petersburg, Odessa, Moscow). Dito siya naging malapit sa mga kalahok sa kilusang Decembrist - K. Ryleev, A. Bestuzhev at mga kilalang manunulat na lubos na pinahahalagahan ang kanyang talento. Ang isang libro ng kanyang mga tula na "Sonnets" (1826) na may isang cycle ng "Crimean Sonnets" ay nai-publish sa Russia. Noong 1828, inilathala ang tula na "Konrad Wallenrod" (tungkol sa pakikibaka ng mga Lithuanians laban sa Teutonic agresyon).

Noong 1829 umalis siya sa Russia at bumisita sa Germany, Switzerland, at Italy. Matapos ang isang nabigong pagtatangka na sumali sa pag-aalsa noong 1830, ang makata ay nanatili magpakailanman sa pagkatapon sa Paris, na nagpatuloy sa kanyang mga gawaing pampanitikan at rebolusyonaryo.

May-akda ng pambansang epiko na "Pan Tadeusz" (1832-1834), na naging isang encyclopedia ng Old Polish life, isang obra maestra ng verbal painting, typification at individualization ng mga character.
Namatay siya sa Paris, noong 1890 ang kanyang abo ay inilipat sa Krakow.

Ang site ay isang impormasyon, libangan at pang-edukasyon na site para sa lahat ng edad at kategorya ng mga gumagamit ng Internet. Dito ang parehong mga bata at matatanda ay gumugugol ng oras nang kapaki-pakinabang, mapapabuti ang kanilang antas ng edukasyon, magbasa ng mga kagiliw-giliw na talambuhay ng mahusay at sikat sa iba't ibang panahon mga tao, tingnan ang mga litrato at video mula sa pribadong globo At pampublikong buhay sikat at sikat na personalidad. Talambuhay ng mga mahuhusay na aktor, pulitiko, siyentipiko, natuklasan. Ipapakita namin sa iyo ang pagkamalikhain, mga artista at makata, musika ng mga makikinang na kompositor at mga kanta ng mga sikat na performer. Mga screenwriter, direktor, astronaut, nuclear physicist, biologist, atleta - marami karapat-dapat na mga tao na nag-iwan ng kanilang marka sa oras, kasaysayan at pag-unlad ng sangkatauhan ay sama-samang nakolekta sa aming mga pahina.
Sa site ay matututunan mo ang hindi kilalang impormasyon mula sa buhay ng mga kilalang tao; pinakabagong balita mula sa mga aktibidad sa kultura at siyentipiko, pamilya at personal na buhay ng mga bituin; maaasahang mga katotohanan tungkol sa talambuhay ng mga natitirang naninirahan sa planeta. Ang lahat ng impormasyon ay maginhawang na-systematize. Ang materyal ay ipinakita sa isang simple at naiintindihan na paraan, madaling basahin at kawili-wiling dinisenyo. Sinubukan naming tiyakin na natatanggap ng aming mga bisita ang kinakailangang impormasyon dito nang may kasiyahan at malaking interes.

Kung nais mong malaman ang mga detalye mula sa talambuhay ng mga sikat na tao, madalas kang magsimulang maghanap ng impormasyon mula sa maraming mga reference na libro at artikulo na nakakalat sa buong Internet. Ngayon, para sa iyong kaginhawahan, ang lahat ng mga katotohanan at ang pinaka kumpletong impormasyon mula sa buhay ng mga kawili-wili at pampublikong mga tao ay nakolekta sa isang lugar.
ang site ay magsasabi sa iyo nang detalyado tungkol sa talambuhay mga sikat na tao nag-iiwan ng kanilang imprint sa kasaysayan ng tao, kapwa noong sinaunang panahon at sa ating modernong mundo. Dito maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa buhay, pagkamalikhain, gawi, kapaligiran at pamilya ng iyong paboritong idolo. Tungkol sa kwento ng tagumpay ng maliwanag at hindi pangkaraniwang mga tao. Tungkol sa mga dakilang siyentipiko at pulitiko. Makikita ng mga mag-aaral at mag-aaral sa aming mapagkukunan ang kinakailangan at nauugnay na materyal mula sa mga talambuhay ng mga dakilang tao para sa iba't ibang ulat, sanaysay at coursework.
Ang pag-aaral ng mga talambuhay ng mga kawili-wiling tao na nakakuha ng pagkilala sa sangkatauhan ay kadalasang isang napaka-kapana-panabik na aktibidad, dahil ang mga kuwento ng kanilang mga kapalaran ay kasing-akit ng iba pang mga gawa ng fiction. Para sa ilan, ang gayong pagbabasa ay maaaring magsilbing isang malakas na puwersa para sa kanilang sariling mga tagumpay, magbigay sa kanila ng tiwala sa kanilang sarili, at tulungan silang makayanan ang isang mahirap na sitwasyon. Mayroong kahit na mga pahayag na kapag pinag-aaralan ang mga kwento ng tagumpay ng ibang tao, bilang karagdagan sa pagganyak sa pagkilos, ang mga katangian ng pamumuno ay ipinapakita din sa isang tao, ang katatagan at tiyaga sa pagkamit ng mga layunin ay pinalalakas.
Kagiliw-giliw din na basahin ang mga talambuhay ng mga mayayaman na nai-post sa aming site, na ang pagtitiyaga sa landas tungo sa tagumpay ay karapat-dapat na tularan at igalang. Ang mga malalaking pangalan mula sa nakalipas na mga siglo at ngayon ay palaging pukawin ang pag-usisa ng mga istoryador at ordinaryong tao. At itinakda namin sa aming sarili ang layunin na masiyahan ang interes na ito nang lubos. Gusto mo bang ipakita ang iyong karunungan, naghahanda ka ba ng isang pampakay na materyal, o interesado ka lang bang matutunan ang lahat tungkol sa makasaysayang pigura– pumunta sa website.
Ang mga mahilig magbasa ng mga talambuhay ng mga tao ay maaaring magpatibay ng kanilang mga karanasan sa buhay, matuto mula sa mga pagkakamali ng ibang tao, ihambing ang kanilang sarili sa mga makata, artista, siyentipiko, gumawa ng mahahalagang konklusyon para sa kanilang sarili, at pagbutihin ang kanilang sarili gamit ang karanasan ng isang hindi pangkaraniwang tao.
Pag-aaral ng mga talambuhay matagumpay na mga tao, matututunan ng mambabasa kung gaano kahanga-hangang mga pagtuklas at tagumpay ang nagawa na nagbigay ng pagkakataon sa sangkatauhan na umakyat sa isang bagong yugto sa pag-unlad nito. Anong mga hadlang at kahirapan ang kinailangan ng marami? mga sikat na tao mga artista o siyentipiko, mga sikat na doktor at mananaliksik, negosyante at pinuno.
Napakasarap sumabak sa kwento ng buhay ng isang manlalakbay o tumuklas, isipin ang iyong sarili bilang isang kumander o isang mahirap na artista, alamin ang kuwento ng pag-ibig ng isang mahusay na pinuno at makilala ang pamilya ng isang matandang idolo.
Ang mga talambuhay ng mga kawili-wiling tao sa aming website ay maginhawang nakaayos upang ang mga bisita ay madaling makahanap ng impormasyon tungkol sa sinuman sa database. ang tamang tao. Nagsumikap ang aming koponan na tiyaking nagustuhan mo ang simple, madaling gamitin na nabigasyon at madali, kawili-wiling istilo pagsulat ng mga artikulo, at orihinal na disenyo mga pahina.

Ang makata ng Poland, publicist, ay lumahok sa kilusang pambansang pagpapalaya. Ipinanganak noong Disyembre 24, 1798 sa lalawigan ng Lithuanian. Ang kanyang mga gawa ay naging isang seryosong kontribusyon sa Belarusian at Polish na panitikan noong ika-19 na siglo. Tulad nina Juliusz Słowacki at Zygmunt Krasiński, nakilala siya ang pinakadakilang makata Poland sa Romantikong panahon. "Lithuanian Napoleon Horde" - ganyan ang tawag nila sa kanya sa Lithuania.

Talambuhay ni Adam Mickiewicz

Si Adam ay anak ni Mikolay Mickiewicz, isang abogado ng Novogrudok. Ang ama ay isang mahirap na maharlika. Ang apelyido ay may mga ugat na Belarusian, na nagmumula sa isang pangalan na kaayon ng Russian Dmitry. Ang mga magulang ng ina ay mga tagasunod ni Yakov Frank, nabautismuhan na mga Hudyo. Noong Pebrero 1799, ang binata ay nabautismuhan sa Novogrudok.

Si Adam ay nag-aral sa Dominican school, kung saan siya nag-aral mula 1807 hanggang 1815. Pagkatapos ng graduation, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa Vilnius University. Sa mga sumunod na taon, sumulat si Mickiewicz malaking bilang mga tula, ang pinakasikat ay "Ode to Youth." Sa panahon ng kanyang pag-aaral, nilikha niya ang Philaret at Philomath circles. Matapos makapagtapos sa unibersidad noong 1819, nagtrabaho siya bilang isang guro sa paaralan sa loob ng 4 na taon.

Noong 1823, ang kaso ng mga Philomath ay napalaki, si Mickiewicz ay naaresto sa Vilna. Ang hinaharap na manunulat ay ipinadala sa bilangguan, na matatagpuan sa isang dating monasteryo. Pagkaraan ng anim na buwan ay pinalaya siya, at sa pagtatapos ng 1824 siya ay pinatalsik mula sa Lithuania.

Sa sumunod na mga taon, binisita ni Adam ang St. Petersburg, Odessa, kung saan minsan ay naglalakbay siya sa Crimea, at Moscow. Si Karolina Pavlova, na kalaunan ay naging isang sikat na makata at tagasalin, ay maaaring maging asawa niya noong 1825, sa isa sa kanyang mga pagbisita sa kabisera ng Russia.

Mula sa katapusan ng 1827 si Mickiewicz ay nanirahan nang permanente sa St. Petersburg. Sa kanyang pananatili doon, naging kaibigan niya ang mga Decembrist Bestuzhev at Ryleev, pati na rin ang mga manunulat na sina Pushkin at Griboyedov. Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ang kakilala sa huli ay naganap noong 1825 sa Crimea, ngunit ayon sa pinakabagong impormasyon, nakilala ni Mitskevich ang manunulat sa Moscow noong 1828. Yanushkevich, Olizar, Venevitinov, Polevoy, ang Xenophon brothers, Delvig at ilan ang iba ay mabubuting kaibigan na niya ngayon. Si Prince Peter Andreevich Vyazemsky ay naging pinakamalapit na kaibigan ni Mickiewicz, at kalaunan ay isinalin niya ang "Crimean Sonnets" sa Russian. Noong 1829, umalis si Adam sa St. Petersburg at pumunta sa ibang bansa.

Mga taon ng pandarayuhan

Sa panahong ito, bumisita si Mickiewicz sa Germany, Italy, at Switzerland. Noong 1831, sinubukan niyang sumali sa pag-aalsa noong 1831 at ang mga kalahok nito. Pagkatapos noon ay huminto siya sandali sa Dresden. Pagkatapos, noong 1832, nagsimula siyang manirahan sa Paris. Sa panahong ito, aktibong nakipagtulungan ang manunulat sa mga kinatawan ng mga emigrante mula sa Poland at Belarus, at nagtalaga ng maraming oras sa pamamahayag sa politika. 1839 - at mga sumunod na taon, nagturo siya ng literatura ng Latin sa Lausanne, nang maglaon ay si Mickiewicz ang unang propesor sa College de France na nagturo ng panitikang Slavic. Si Andrzej Towianski at ang kanyang mga ideya ay nakabihag kay Mickiewicz sa loob ng ilang panahon noong 1845 siya ay pinagbawalan na magbigay ng mga lektura, ang dahilan ay ang propaganda ng Towianismo, kung saan si Adam ay aktibong kasangkot. Mula noong 1852, siya ay nagretiro sa pamamagitan ng desisyon ng gobyerno.

Pagkatapos ng 4 na taon, siya ay naging biyudo at pumunta sa Constantinople. Ang layunin ng paglalakbay na ito ay lumikha ng mga legion ng tulong sa British at French sa paghaharap sa Russia.

Namatay sa kolera noong Nobyembre 26, 1855. Kilala mula sa mga mapagkukunan huling salita manunulat, sinabi sa kanyang malapit na kaibigan at kasamang Sluzhalsky. Tinanong niya kung may gusto ba siyang sabihin para sa kanyang mga anak? Sumagot si Miscavige na gusto niyang lagi nilang mahal ang isa't isa.

Ang abo ng namatay ay dinala sa Krakow. Noong 1890, ang mga labi ni Mickiewicz ay inilagay sa isang sarcophagus, na matatagpuan pa rin sa Wawel Cathedral.

Personal na buhay

Ang kasal kay Tselina Szymanowska ay naganap noong 1834. Kasunod nito, 6 na bata ang ipinanganak mula sa babae. Ang kanilang mga pangalan ay sina Jozef, Alexander, Vladislav, Jana, Maria at Helena. Si Wladyslaw ay naging isang kilalang tao sa pandarayuhan ng Poland.

Paglikha

Ang pinakaunang tula ng manunulat ay inilathala noong 1818 sa isang lokal na pahayagan. Ang gawain ay tinawag na "City Winter". Ang unang koleksyon ay tinawag na "Poetry" at may kasamang ilang bahagi. Ang paunang salita ay tinawag na "On Romantic Poetry," at mayroon ding bahagi na tinatawag na "Ballads and Romances." Pinuri ng koleksyon ang romantikong uso sa panitikang Polish na nai-publish ito salamat kay Józef Zawadzki.

Ang isa sa mga unang gawa ni Mickiewicz ay ang "Zhivilya," na nagkuwento ng pagpatay ng isang babae sa kanyang kasintahan. Ginawa niya ito dahil pinapasok niya ang mga Ruso sa kanyang bayan. Isinalin ni Simon Daukantos ang akda sa Lithuanian noong 1819 ang pagsasalin ay naging isa sa mga unang gawa ng manunulat na lumabas sa ibang bansa.

Ang liriko na tula na "Grazyna", pati na rin ang mga bahagi 2 at 4 ng "Dziady", ay kasama sa volume 2 ng trilogy. Sa aklat na "Sonnets" na inilathala sa Russia, lumitaw din ang mga bagong motif na hindi karaniwan sa mga tula ng Poland. Kasama rin sa trabaho ang "Crimean Sonnets," na nagsasabi tungkol sa isang lalaking nami-miss ang kanyang tinubuang lugar.

"Conrad Wallenrod" na nakatuon kay Nicholas 1; ang tula ay inilathala sa St. Petersburg noong 1828. Ang pangunahing tema ng akda ay ang paghaharap sa pagitan ng mga Krusada at Lithuanian. Ang bayani ng nobela ay isang medyo trahedya na karakter, isinakripisyo niya ang kanyang buhay at ang kanyang sariling kaligayahan para sa lahat ng kanyang mga tao, nanirahan sa isang pagalit na kapaligiran. Ang bayani ay naging pinuno ng Teutonic Order at tinalikuran ang Lithuania, ang kanyang tunay na tinubuang-bayan. Sa tulong ng tuso at panlilinlang, nagawa niyang sirain ang Order. Itinuring ng mga mambabasa ang tula bilang isang uri ng panawagan upang labanan ang mga alipin. Ang desisyon ay nakita bilang sabay-sabay na pagtanggap sa moralidad at pulitika: mula sa labas ay tila nakipagkasundo ang mga naninirahan sa matagumpay na kaaway at ngayon ay nasa kanyang panig, ngunit sa katotohanan ang mga natalo ay patuloy na lihim na nakikipaglaban para sa kalayaan at kumikilos laban sa ang mga nanalo (isang katulad na kababalaghan ay tinatawag ding Wallenrodism). Ang ilang mga liriko na tula, pati na rin ang "Faris", ballads ay kasama sa koleksyon na "Poetry"

Noong 1832, nai-publish ang ikatlong bahagi ng tula na "Dziady". Ang kakaiba ng salaysay ay ang kumbinasyon ng katotohanan at pantasya, pira-pirasong konstruksyon. Kasama sa balangkas ang pagsasagawa ng kaso ng mga Filarets, kaayon ng paglalarawan nito, sinabi ang kakanyahan ng doktrina, na humantong sa konklusyon na ang sanhi ng pagdurusa ng mga Polish ay ang kanilang makasaysayang pagtawag dito. Ang lohikal na pagpapatuloy ng "Dziady" ay ang koleksyon ng mga tula na "Sipi". Naglalaman ito ng maraming paglalarawan at natural na larawan ng Russia. Ang pinakasikat na mga tula mula sa koleksyon ay ang "The Road to Russia", "To Russian Friends" ("To My Muscovite Friends", "Petersburg" at iba pa).

Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang tula na "Sa Mga Kaibigang Ruso". Sa loob nito, hinimok ng may-akda ang mga tao na mapagtanto na nananawagan siya para sa isang labanan hindi sa mga mamamayang Ruso mismo, ngunit sa kapangyarihan ng imperyal na sumakop sa lahat. Ayon kay Mickiewicz, masama ito para sa dalawa. Sa kanyang mga tula, kinausap din niya ang mga makatang Ruso, nagtatanong sa kanila kung inaawit pa rin ba nila ang kanilang mga mithiin ng kalayaan, at kung walang sinuman ang tumawid sa kabilang panig at ngayon ay nagpapabor sa Tsar at nagagalak sa kung gaano ito kasama dati nilang kaibigan.

Na-publish noong 1182, ang Books of the Polish People and Polish Hospitality ang naging pinakamatingkad na paglalarawan ng mga ideya ng messianism na laganap sa Poland. Hinangad ni Mickiewicz na ipakita na ang mga Polo ay obligado na lumahok sa isang pangkalahatang digmaan, upang ipaglaban ang kanilang mga karapatan at kalayaan, na ang tagumpay ng ibang mga tao ay hahantong sa tagumpay ng Poland at ang muling pagkabuhay nito. Ang pahayagan na "Polish Pilgrim" ay naging site ng publikasyon para sa maraming mga gawa ng may-akda noong 1832-1833. Sumulat siya ng maraming artikulo para sa kanya, pangunahin ang pagtataguyod ng mga ideya ng pagpapalaya ng mga Polish.

Ang "Pan Tadeusz" ay ang pinakamalaking akda ng manunulat. Isinulat niya ito mula 1832 hanggang 1834. Ang unang edisyon ay inilathala noong 1834 sa kabisera ng Pransya. Sa trabaho, sinubukan ni Mickiewicz na pinakalinaw na ilarawan at ihatid ang napapahamak, sa kanyang opinyon, mga magalang na moral at kaugalian. Inilarawan niya ang lahat ng ito na may nostalgia, at sa parehong oras na may maraming kabalintunaan at katatawanan. Ang "Pan Tadeusz" ay tinawag na pambansang epiko sa Poland, pati na rin ang isang obra maestra pandiwang sining. Si Andrzej Wajda, isang Polish na direktor, ay nagdirekta ng film adaptation ng libro na may parehong pangalan noong 1999.

Ang resulta ng mga aksyon ni Mickiewicz ay ang posibilidad ng Polish na tula na nakakaimpluwensya sa mga tula ng Russia. Kasabay nito, sa kanyang tulong, ang mga tula ng Poland ay nagawang ipakilala ang sarili sa buong Europa, at pinagsama rin niya ang espiritu ng Poland.

Kung pinag-uusapan natin ang estilo ng pagtatanghal at wika ng manunulat, malamang na maiugnay siya sa Polish na gentry na nanirahan sa Lithuania at Belarus. Sa pangkalahatan, sa oras na iyon, sa mga tuntunin ng gramatika at mga mapagkukunan ng leksikal, sa wika ng mga taong naninirahan sa Lithuania, marami ang hiniram mula sa pananalita ng Belarusian, ang mga nagsasalita kung saan nakatira malapit. Maraming probinsiyalismo sa talumpati ni Mickiewicz. Ito ay pinaniniwalaan na ipinakilala niya ang mga ito sa gayong dami nang tumpak upang bigyang-diin ang mga tampok na rehiyonal na ito. Ayon kay Nikolai Khaustovich, doktor ng agham at propesor sa BSU, itinuring mismo ni Adam Mickiewicz ang kanyang mga gawa na nakasulat sa Polish kaysa sa "Litvinian," bagaman minsan ay ginagamit niya ang parehong pangalan.

Una, kailangang pag-aralan ang buong saklaw at kalikasan ng mga probinsyanalismong ginamit sa mga akda ng manunulat - ito ay opinyon hindi lamang ng mga siyentipiko, kundi pati na rin ng maraming lingguwista at manunulat. Pagkatapos lamang, sa kanilang opinyon, posible na pag-usapan ang tungkol sa talumpati ng manunulat bilang masining na midyum. Ang unibersidad ay ipinangalan kay Mickiewicz. Ang propesor ng institusyong si Stanislav Dobrzhytsky ay sumulat ng isang buong gawain na "Maraming mga obserbasyon sa wika ng Mickiewicz", kung saan pinag-aralan niya ang lahat ng bagay na higit pa Wikang Polako mga katotohanang pangwika na nakatagpo niya sa mga pahina ng mga akda ng manunulat.

Ang isa pang iskolar sa panitikan, si Dr. mga agham ng pilosopikal Stanislav Stankevich. Noong 1936, inilathala niya ang kanyang trabaho, na nagbubuod sa lahat ng kanyang pananaliksik. Pinag-aralan ni Stankevich ang mga akdang patula ng makata, ang ilan sa kanyang philomathic na sulat, pati na rin ang iba pang mga gawa upang makilala mga natatanging katangian phonetics, syntax, peculiarities ng pagbuo ng pangungusap, mga kategorya ng numero at kasarian, morpolohiya sa pagsasalita ni Adam Mickiewicz. Ito ay lalong nagkakahalaga ng pagpuna na ang pag-aaral na ito ay isinagawa sa pamamagitan ng program at hindi mano-mano.

Pakitandaan na ang talambuhay ni Adam Mickiewicz ay nagpapakita ng pinakamahalagang sandali mula sa kanyang buhay. Maaaring alisin ng talambuhay na ito ang ilang maliliit na pangyayari sa buhay.

Plano
Panimula
1 Talambuhay
1.1 Mga unang taon
1.2 Pangingibang-bayan

2 Address kung saan nakatira si Mickiewicz
3 Pagkamalikhain
4 Mickiewicz sa mga pagsasalin
5 edisyon
6 na Pelikula
7 mga titik

9 Monumento kay Adam Mickiewicz
10 Lugar
Mga sanggunian

Panimula

Adam Mickiewicz (Polish) Adam Bernard Mickiewicz , Adam Bernard Miscavige; Disyembre 24, 1798, Zaosye (Belarus. Zavosse) o Novogrudok, Lithuanian province, Russian Empire - Nobyembre 26, 1855, Constantinople, Ottoman Empire) - Polish na makata, political publicist, pinuno ng pambansang kilusang pagpapalaya; itinuturing na isa sa tatlong pinakadakilang makata ng Poland noong Romantikong panahon (kasama sina Juliusz Słowacki at Zygmunt Krasiński). Malaki ang impluwensya niya sa pagbuo ng panitikang Polish at Belarusian noong ika-19 na siglo. Sa Belarus siya ay itinuturing din na isang makata ng Belarus.

1. Talambuhay

1.1. Mga unang taon

Anak ng naghihikahos na maharlika na si Mikolaj Mickiewicz (1765-1812), isang abogado sa Novogrudok (modernong Belarus); ang apelyido na Mitskevich, tulad ng maraming iba pang mga apelyido ng Polish na gentry, ay nagmula sa Belarusian, mula sa pangalang Zmitser (Dmitry). Ang ina ng makata ay nagmula sa isang pamilya ng mga bautisadong Hudyo, mga tagasunod ni Jacob Frank. Nabautismuhan sa Farn Church ng Novogrudok noong Pebrero 12, 1799.

Dahil nakapag-aral sa isang Dominican school (1807-1815), pumasok siya sa Vilna University (1815). Mula 1817 lumahok siya sa paglikha at mga aktibidad ng mga makabayang lupon ng kabataan ng mga philomath at philarets, nagsulat ng mga tula sa programa ("Ode to Youth", 1820 at iba pa). Matapos makapagtapos sa unibersidad, nagsilbi siya bilang isang guro sa Kovno (1819-1823).

Noong Oktubre 1823, siya ay inaresto sa Vilna na may kaugnayan sa kaso ng Philomat, na pinalaki ni N.N. Novosiltsev, at ikinulong sa isang bilangguan na matatagpuan sa lugar ng dating Basilian monasteryo ng Holy Trinity. Noong Abril 1824 siya ay pinalaya mula sa bilangguan sa piyansa. Noong Oktubre 1824 siya ay ipinatapon mula sa Lithuania.

Hanggang 1829 nanatili siya sa Russia: St. Petersburg, mula Pebrero hanggang Marso 1825 - Odessa, na may paglalakbay sa Crimea, mula Disyembre 1825 - Moscow (kung saan hindi niya matagumpay na sinubukang pakasalan si Caroline Janisch, ang hinaharap na makata at tagasalin), mula Nobyembre 1827 muli sa St. Petersburg. Sa Russia, naging malapit siya sa mga kalahok sa kilusang Decembrist (K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev), kasama ang mga kilalang manunulat at makata ng Russia (A. A. Delvig, I. V. Kireevsky, magkapatid na Ksenophon Polevoy at Nikolai Polevoy, D. V. . Venevitinov, E. A. Baratynsky), kasama ang bibliographer at sikat na may-akda ng epigrams S. A. Sobolevsky.

Noong Mayo 1829 iniwan niya ang St. Petersburg sa ibang bansa.

1.2. Pangingibang-bayan

Nakatira sa Germany, Switzerland, Italy. Matapos ang isang hindi matagumpay na pagtatangka na sumali sa mga kalahok sa pag-aalsa noong 1831, tumigil siya ng ilang buwan sa Dresden. Noong 1832 siya ay nanirahan sa Paris, nakipagtulungan sa mga pigura ng pangingibang-bayan ng Polish at Lithuanian-Belarusian, at nakikibahagi sa pamamahayag sa politika. Noong 1839-1840 nagturo siya ng panitikang Latin sa Lausanne. Noong 1840 siya ay naging unang propesor ng Slavic literature sa College de France. Noong 1841 nahulog siya sa ilalim ng impluwensya ng mangangaral ng Polish mesianism na si Andrzej Towianski. Para sa pagtataguyod ng Tovianism, inalis ng gobyerno ng Pransya noong 1845 si Mickiewicz mula sa pagtuturo. Noong 1852 siya ay tinanggal. Ang pagbibitiw na ito ay iniutos.

Noong Abril 1855, nabalo si Mickiewicz, at noong taglagas ng 1855 ay umalis siya patungong Constantinople, na nagnanais na ayusin ang New Polish at gayundin ang Jewish Legion upang tulungan ang mga Pranses at British sa paglaban sa Russia.

Namatay siya noong Nobyembre 26 matapos magkaroon ng kolera. Bago ang kanyang kamatayan, sinabi niya sa kanyang kaibigan na si Slugalsky, nang tanungin niya kung nais niyang ihatid ang anumang bagay sa mga bata: "Hayaan silang mahalin ang isa't isa," at pagkaraan ng ilang minuto, idinagdag niya sa isang halos hindi naririnig na bulong: "Palagi!"

Noong 1890, ang mga abo ni Mickiewicz ay dinala mula Paris patungong Krakow at inilagay sa isang sarcophagus sa Wawel Cathedral.

Ang isang bunganga sa Mercury ay pinangalanang Mickiewicz.

2. Mga address kung saan nakatira si Mickiewicz

· Novogrudok 1801-1815, Lenin Street, 1, 231400.

· St. Petersburg 04.1828 - 05.15.1829 - bahay ng I.-A. Jochima - Bolshaya Meshchanskaya Street, 39.

· Odessa Pebrero - Marso 1825 - Deribasovskaya street, 16.

· Evpatoria - Hulyo 1825, st. Karaimskaya, 53. Dumating si Mickiewicz sa yate na "Carolina" mula sa Odessa kasama si Heinrich Rzhevusky (hinaharap na bayaw ni Balzac ang resulta ng paglalakbay na ito sa Crimea). lyrical cycle"Crimean Sonnets," na inialay niya sa "mga kasama sa paglalakbay sa Crimean."

· Moscow 12.1825 - 03.1826 - boarding house ng Fedor Lechner - Malaya Dmitrovka, 3/10

3. Pagkamalikhain

Ang unang tula, "City Winter" ("Zima miejska"), ay inilathala noong 1818 sa pahayagan ng Vilna na "Tygodnik Wileński". Ang unang koleksyon ng mga tula na “Poetry” (“Poezje”, vol. 1, Vilna, 1822) na inilathala ni Józef Zawadski ay kinabibilangan ng “Ballady and Romances” (“Ballady i Romanse”) at isang paunang salita na “On Romantic Poetry” (“O poezji romantycznej"), nagiging manifesto ng romantikong kalakaran sa panitikang Polish.

Ang isa sa kanyang mga unang gawa ay ang "Živilya," kung saan pinatay ng pangunahing tauhang babae, isang babaeng Lithuanian na si Živilya, ang kanyang kasintahan para sa pagpayag sa mga Ruso sa kanyang bayan. Ito ang isa sa kanyang mga unang gawa, na isinalin sa wikang banyaga (Lithuanian) ni Simon Daukantos noong 1819.

Kasama sa pangalawang volume ng "Poetry" (1823) ang romantikong liriko na epikong tula na "Grażyna" at bahagi 2 at 4 ng dramatikong tula na "Dziady" (Polish) Russian Ang aklat na "Sonnets" (1826) ay nai-publish sa Russia, kasama ang cycle na “Crimean Sonnets” (“Sonety krymskie”) na may larawan ng isang pilgrim hero na nananabik sa kanyang inabandunang tinubuang-bayan, at mga oriental na motif na bago sa Polish na tula.

Sa St. Petersburg noong 1828, ang tulang "Konrad Wallenrod" ay nai-publish na may dedikasyon kay Emperador Nicholas I. Sinasabi nito ang kuwento ng pakikibaka ng populasyon ng Lithuania sa mga crusaders. Ang pamagat na karakter ay isang trahedya na bayani, isang nag-iisang manlalaban sa kampo ng kaaway, na nagsasakripisyo ng personal na kaligayahan para sa kapakanan ng pagliligtas sa kanyang mga tao. Litvin sa pamamagitan ng kapanganakan, na sinasabing tinalikuran ang kanyang tinubuang-bayan at naging pinuno ng Teutonic Order, sa kanyang tuso ay pinamunuan niya ang Order sa kapahamakan. Ang tula ay binasa ng mga kontemporaryo bilang isang parunggit sa pakikibaka ng mga Polo laban sa kanilang mga alipin at isang solusyon sa problema ng pagkakasundo ng moralidad sa pulitika: sa panlabas na pag-unawa sa sitwasyon na mas malakas na kalaban at pumunta sa kanyang paglilingkod, habang lihim na kumikilos laban sa kanya (“Wallenrodism”). Kasama sa koleksyong "Poetry" (vols. 1-2, 1829) ang mga liriko na tula, ang tulang "Faris" at mga balad.

Ang ikatlong bahagi ng tula na "Dziady" (1832), na may isang fragmentary na istraktura at dalawang plano ng aksyon, hindi kapani-paniwala at totoo, ay naglalarawan, sa partikular, ang pagsisiyasat sa kaso ng Philaret, at itinakda ang doktrina ng "Polish messianism", ayon sa kung saan ang pagdurusa ng Poland ay konektado sa isang espesyal na makasaysayang bokasyon na martir na mga tao - "Kristo ng mga bansa." Katabi ng "Dziady" ang epikong "Sipi" - isang cycle ng mga tula na may mga larawan ng Russia.

Ang mga ideya ng Polish messianism ay binuo sa artistikong at journalistic na gawain na "Mga Aklat ng mga Polish na Tao at Polish Pilgrimage" ("Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego", 1832). Ang pagpapakalat ng Poland ay tinawag na lumahok sa pangkalahatang digmaan para sa kalayaan ng mga tao, na ang muling pagkabuhay ay dapat humantong sa muling pagkabuhay ng Poland. Ang parehong mga ideya ay pinalaganap sa mga artikulo ni Mickiewicz sa pahayagan na "Pielgrzym Polski" , 1832-1833).

Ang pinakamalaking gawa ni Mickiewicz ay ang epikong tula na "Pan Tadeusz" ("Pan Tadeusz czyli Ostatni zajazd na Litwie"), na isinulat noong 1832-1834 at inilathala sa Paris noong 1834. Ang tula ay lumilikha ng isang imahe ng makulay, ngunit makasaysayang napapahamak na mga moralidad ng mga maharlika na puno ng nostalgia at katatawanan. Ito ay itinuturing na isang pambansang epiko ng Poland at isang obra maestra ng pandiwang pagpipinta. Ang "Pan Tadeusz" ay kinukunan ng Polish na direktor na si Andrzej Wajda (1999).

Si Mickiewicz, na nakatuon sa kanyang sarili ang diwa ng kanyang mga tao, ay ang unang nagbigay sa mga tula ng Poland ng karapatang magkaroon ng boses nito sa mga intelektwal na kinatawan ng Europa at sa parehong oras ay binigyan ito ng pagkakataong maimpluwensyahan ang aming mga tula.

4. Mickiewicz sa mga pagsasalin

Ang mga gawa ni Mickiewicz ay isinalin sa Russian ng mga makata at tagasalin ng iba't ibang antas ng talento. Isinalin ni A. S. Pushkin ang ballad na "The Three Budrys" (isinalin bilang "Budrys and His Sons", 1833; inilathala sa "Library for Reading" noong 1834) - isang napaka-tumpak na pagsasalin, na itinuturing na isang hindi maunahang obra maestra ng sining ng pagsasalin, pati na rin ang ang ballad na "The Voevoda" at introduksyon sa "Conrad Wallenrod". Ang unang pagsasalin ng bahagi ng dramatikong tula na "Dziady" ay pag-aari ni W. A. ​​​​von Rothkirch. Kabilang sa mga tagapagsalin ni Mitskevich ay si I. I. Kozlov, na noong 1827, gamit ang prose interlinear na pagsasalin ng P. A. Vyazemsky, ganap na isinalin ang "Crimean Sonnets", N. V. Berg, na nagsalin ng mga tula at ang epikong tula na "Pan Tadeusz", V. G. Benediktov ("Grazhina", "Conrad Wallenrod", lyrics), G. P. Danilevsky, S. F. Durov, A. N. Maikov (sa partikular, "Crimean Sonnets"), L. A. Mei, P. I. Weinberg , A. P. Koltonovsky (sa huling bahagi ng 1890s - unang bahagi ng 1900s), mamaya - K. D. Balmont . Ya. Bryusov, Igor Severyanin, acmeist M. A. Zenkevich, E. G. Polonskaya, N . partikular, "Dedikasyon sa Album", malawak na kilala mula sa album ni David na Tukhmanova "In the Wave of My Memory", "Death of a Colonel", "Ordon Redoubt"), Mikhail Svetlov ("Bell and Bells", "Stubborn Wife" at iba pang mga tula), M. S. Zhivov, L. N. Martynov (" Dzyady", mga tula), David Samoilov (mga indibidwal na tula), Arseny Tarkovsky ("Grazhina", mga tula "Shanfari", "Almotenabbi"), A. M. Geleskul, manunulat ng prosa at tagasalin na si Asar Eppel at marami pang ibang makata at tagapagsalin. Ang mga sonnet ng Mitskevich, bilang karagdagan sa M. Yu Lermontov, A. N. Maykov, I. A. Bunin, V. F. Khodasevich at iba pang mga makata, ay isinalin ni V. Levik.

Kabilang sa mga tagapagsalin wikang Belarusian- V.I. Dunin-Martsinkevich, Yanka Kupala, B.A. Si Mickiewicz ay isinalin sa Lithuanian ni E. Dauksha, V. Kudirka, Maironis, M. Gustaitis ("Crimean Sonnets" at "Dziady"), K. Yurgelionis (mga tula), L. Gyra, K. Shakianis (isinalin na "Pan Tadeusz" noong 1924 "), V. Mikolaitis-Putinas, J. Marcinkevičius at iba pang makata. Ang mga pagsasalin sa Ukrainian ay isinagawa ni P. A. Kulish, P. P. Gulak-Artemovsky, Elena Pchilka, M. F. Rylsky. Naka-on wikang Czech Mickiewicz na inilathala sa mga pagsasalin ni Jaroslav Vrchlicki at E. Krasnogorskaya. Si Mickiewicz ay isinalin sa Esperanto ni A. Grabovsky.