Men as Fathers Sa kanyang aklat na Men as Fathers, si Heinz Walter (2002) ay nagbibigay ng makasaysayang at kritikal na pangkalahatang-ideya ng nauugnay na literatura sa paksang ito. Isinasaalang-alang niya ang parehong datos na binanggit ni Ftenakis (1985) at ang mga resulta ng mga pag-aaral ng attachment at empirical

VII. Psychoanalytic na pagtuturo tungkol sa mga sakit Tanging sakit lamang ang sumusubok sa kalusugan ng isang tao. J. W. Goethe.

Ano ang nakakatakot sa atin tungkol sa mga sakit Walang gustong magkasakit... Gayunpaman, napakahirap na ganap na ilarawan ang buong hanay ng mga emosyon na dulot ng masamang kalusugan sa atin gamit ang isang simpleng salitang "hindi gusto." sabihin: "Hindi namin gustong magkasakit at natatakot." Ito ay ang takot sa sakit -

Ang paksang ito, na hindi sapat na sakop sa mga pahina ng pamamahayag ng simbahan, ay napaka-kaugnay sa ating panahon - isang panahon ng pagtaas ng paghamak sa mga moral na halaga at mga utos ni Kristo. Ang dahilan ng paglikha ng artikulong ito ay karapat-dapat tularan mga aktibidad na pang-edukasyon Greek Orthodox Church, na ang mga espirituwal na pastol ay malawak na tinatalakay mga katulad na paksa at mag-publish ng mga kaugnay na artikulo at libro.

Pinagmulan ng tao

Ang tao ay nilikha ayon sa larawan at wangis ng Diyos (Gen. 1:26) at sa simula pa lamang ng kanyang pag-iral ay tinanggap mula sa Diyos ang mga banal na utos para sa walang kundisyong katuparan. Bilang resulta ng pagsuway at pagbagsak ng mga unang tao sa Paraiso, nawala sa tao ang kanyang orihinal na pagiging perpekto at ang kanyang pagkakahawig sa Diyos. Natutunan ng tao ang mga lihim ng mabuti at masama. Kasama ng orihinal na kasalanan, minana niya ang hilig na sumuko sa masasamang pagnanasa.

Ang pagtaas ng pagiging makasalanan ay naghiwalay sa tao sa Diyos at umakay sa kanya sa espirituwal na kamatayan. Ang bagong Adan - si Jesu-Kristo, ang tunay na Diyos, ay naging isang perpektong tao para sa ating kaligtasan. Bilang Diyos-tao, Kanyang tinalo at ibinagsak ang paniniil ni Satanas, binuksan ang mga pintuan ng Kaharian ng Langit para sa tao, ipinakita ang landas tungo sa pagiging perpekto, mga paraan upang labanan ang mga kasalanan, at ipinagkaloob ang mga paraan ng kaligtasan. Inaasahan niya mula sa atin ang isang kusang-loob, mapagpasyang pagpili na magtatakda ng ating kapalaran sa hinaharap. Ang pagpapasakop sa kalooban ng Diyos ay nagpapalaya sa atin mula sa pagkabihag sa kasalanan, humahantong sa pagkakaisa sa Diyos at sa pagbawi ng nawawalang buhay sa langit. Kung hindi, ang isang tao ay nagpapakasawa sa ilusyon na kasiyahan ng kasalanan, nagiging alipin nito, isang lugar ng pag-aanak ng karumihan at mga demonyo, kung saan, sa huli, kung hindi siya magsisi sa oras, siya ay mananatili magpakailanman.

Sertipiko
Banal na Kasulatan

Mula sa isang murang edad, ang isang tao ay inaatake ng maraming iba't ibang mga tukso, at ang pinaka-sopistikadong mga ito ay mga tukso sa katawan. Ang Banal na Apostol na si Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Corinto ay nagbabala: Hindi ba ninyo nalalaman na ang inyong mga katawan ay mga sangkap ni Cristo? Kaya, aalisin ko ba ang mga miyembro ni Kristo upang gawin silang mga miyembro ng isang patutot? Hindi ito mangyayari! O hindi mo ba alam na ang sinumang nakipagtalik sa isang patutot ay nagiging isang katawan sa kanya? sapagkat sinasabi: ang dalawa ay magiging isang laman. At siya na nakikiisa sa Panginoon ay isang espiritu sa Panginoon. Tumakas sa pakikiapid; Ang bawat kasalanan na ginagawa ng isang tao ay nasa labas ng katawan, ngunit ang mapakiapid ay nagkakasala laban sa kanyang sariling katawan. Hindi mo ba alam na ang iyong katawan ay templo ng Banal na Espiritu na nananahan sa iyo, na mayroon ka mula sa Diyos, at hindi ka sa iyo? Sapagkat ikaw ay binili sa isang presyo. Kaya't luwalhatiin ninyo ang Diyos sa inyong katawan at sa inyong kaluluwa, na sa Diyos (1 Cor. 6:15-20). Sa ibang lugar ay mababasa natin: sapagka't sa puso nanggagaling ang masasamang pag-iisip, pagpatay, pangangalunya, pakikiapid, pagnanakaw, pagsaksi sa kasinungalingan, pamumusong (Mateo 15:9).

Kaya, pinatutunayan ng Banal na Kasulatan ang opinyon ni St. ama na ang puso ng tao ay pugad ng pagnanasa. Ang marumi, masasamang kaisipan ay natatanto sa kahiya-hiyang mga aksyon. At ang madamdaming pag-iisip, naman, ay nagmumula sa ating pagkahilig sa kasalanan.

Mga paraan upang labanan
may mga tukso sa katawan

Itinuro sa atin ng mga Banal na Ama na ang bawat kasalanan ay kumukuha ng lakas nito mula sa maruming pag-iisip. Ang pagnanasa na lumilitaw sa mga kaisipan, na nakaimbak sa puso, ay bumababa sa pagnanais na subukan ang ipinagbabawal na prutas, at kapag ang isang tao ay nagpasya na tuparin ito, siya ay nagsimulang maghanap ng mga paraan upang makagawa ng kasalanan.

Ngayon ay malinaw na upang manalo sa tukso, dapat itong sirain sa simula pa lamang. Ang sining ng pakikibaka ay nakasalalay sa pagmamasid at pagkontrol sa ating mga kaisipan at damdamin, lalo na sa ating paningin at pandinig - iyon ay, ang paraan ng pag-unawa natin sa mga tuksong ito. Ito ang ipinapayo ni Abba Dorotheos: “Ang pinakamabisang sandata laban sa lahat ng makasalanang pag-iisip, saan man sila nanggaling, ay ang panawagan sa Pangalan ng Diyos. Ang mga banal lamang na, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, ay nakakuha ng kapangyarihan sa mga demonyo ang makapag-uutos ng maruruming kaisipan na umalis. Para sa atin, ang mga hindi karapat-dapat, posible lamang na dumulog sa Panalangin ni Hesus, upang sa mga sandali ng espirituwal na galit si Kristo Mismo ay mamamagitan para sa atin at sa Kanyang makapangyarihang Salita ay itaboy ang mapanlinlang na aroma ng tukso mula sa atin. Ang lahat ng mga tukso at makasalanang pag-iisip ay kapareho ng mga demonyo, at ang kanilang kapangyarihan ay lubos na natalo ng Diyos Mismo” (Teachings of Abba Dorotheus, Jordanville, 1970, p. 248).

Isang araw St. Si Macarius ng Egypt (IV century) ay bumisita sa mga kapatid sa isang malayong disyerto. Sa pagdaan niya sa mga selda ng isa sa mga monghe, nakita niya ang maraming demonyong nagkakatuwaan doon. Napagtanto ng santo na ang kapatid na ito ay nagpapabaya sa kanyang mga panata ng monastiko at nagpapakasasa sa maruruming pag-iisip. Pagpasok sa selda, si St. Pinayuhan ni Macarius ang kapatid na ito na magbasa tuntunin sa panalangin nang hindi binibigyang pansin ang makasalanang pag-iisip. At nang masigasig niyang isagawa ang mga utos ng St. Macarius, pagkatapos ay pinalaya ang kanyang sarili mula sa mga kasawian.

Ang isa pang monghe, na nagtrabaho sa disyerto ng Egypt, na binanggit sa aklat ng mga matatanda, ay inatake ng maruruming pag-iisip. Hindi nakatagpo ng sapat na lakas sa kanyang sarili upang labanan sila, sa susunod na Linggo, nang ang mga kapatid ay nagtipon para sa karaniwang panalangin at ang Eukaristiya, siya, sa harapan ng lahat ng mga nagtitipon, ay nagsalita tungkol sa mga tuksong tumutugis sa kanya at sa sandaling iyon ay nakadama ng kaginhawahan. Kaya't ang mapagpakumbabang pagtatapat na ito ay nagpagaling sa kanya Ang isa pang lunas laban sa mga tukso sa laman ay ang pagtatapat sa espirituwal na ama.

Ang isang halimbawa ng malinis na kalinisan ng katawan ay si Joseph, ang anak ng patriyarkang si Jacob (Gen. 37–39). Mula sa Kasaysayan ng Lumang Tipan nalaman natin na siya ay ipinagbili sa pagkaalipin ng kanyang mga kapatid sa Ehipto. Binili ito roon ng kumander ng mga hukbo ni Paraon, si Potiphar. Sinamahan ng Panginoong Diyos si Jose, at nagtagumpay siya sa lahat ng bagay. Pagkaraan ng ilang oras, nakuha niya ang tiwala ng kanyang amo, na ipinagkatiwala sa kanya ang pamamahala ng kanyang bahay. Si Jose ay guwapo, na nakakuha ng atensyon ng asawa ni Potipar. At ibinaling ng asawa ng kanyang panginoon ang kanyang mga mata kay Jose at sinabing, “Matulog ka sa akin” (Gen. 39:7). Isang araw, nang sila ay maiwang mag-isa sa bahay, sinubukan ng babae na tuparin ang kanyang makasalanang pagnanasa at isali si Joseph sa isang makasalanang relasyon, ngunit determinado siyang lumaban, sumagot ng gayong nakapagliligtas na mga salita para sa kanya: paano ko magagawa itong malaking kasamaan at kasalanan. sa harap ng Diyos? (Gen.39:9). Si Joseph ay nakatakas mula sa mga kamay ng slutty na babae at tumakbo palabas ng bahay. Tanging ang balabal ni Joseph ang natitira sa kanyang mga kamay. Bilang pagganti, inakusahan niya ito sa kanyang asawa ng tangkang karahasan. Natapos ang lahat nang itinapon si Joseph sa bilangguan, ngunit kahit doon ay hindi siya iniwan ng Panginoong Diyos. Nagkataon na si Faraon ay nakakita ng hindi maintindihan at mahiwagang panaginip, at si Jose lamang ang nakapagbigay ng kahulugan sa mga ito. Sa gayon ay nakuha ang tiwala ni Paraon, si Jose ay naging kanyang pinagkakatiwalaan, at salamat sa tulong ng Diyos at sa kanyang karunungan, iniligtas niya ang buong Ehipto at ang kanyang buong pamilya mula sa gutom, na inanyayahan sila sa kanya.

Kaya, ang matalinong si Joseph, na nagtagumpay sa mga kasawian at mga tukso, ay nakatagpo ng dobleng kaligayahan at pagpapala ng Diyos: isang buhay na sagana at isang gantimpala sa buhay na walang hanggan. Naaalala ng Banal na Simbahan ang maluwalhating mga gawa ni Joseph sa Banal na Dakilang Lunes bago ang Pasko ng Pagkabuhay, niluluwalhati at pinupuri ang kanyang espirituwal na katapangan, na ipinapakita sa mga tapat kung gaano karapat-dapat tularan ang kanyang mga aksyon. Ang buhay ni Joseph, bilang karagdagan sa makasaysayang buhay, ay naglalaman din ng isang espirituwal na aspeto. Sa panitikang patristiko, ang Ehipto ay isang simbolo ng kahalayan at kasalanan. Si Jose, sa pamamagitan ng huwarang pag-uugali, ay nakakuha ng kapangyarihan sa materyal na Ehipto at naging simbolo ng tagumpay laban sa mga kasalanan nito. Itinuturo sa atin ng kuwento ni Joseph na ang ikatlong paraan ng paglaban sa mga tukso sa laman ay ang pagkatakot sa Diyos at isang malinaw na kamalayan sa Kanyang presensya sa lahat ng dako.

Sumailalim sa katulad na tukso si St. Si Ephraim na Syrian ay bumibisita sa Edessa sa Syria. Siya ay nakilala doon ng isang patutot, na nag-alab sa pagnanasa sa santo at walang pag-aalinlangan na sinabi sa kanya ang tungkol dito. Si St. Ephraim, na gustong ibalik ang kapus-palad na babae sa landas ng pagsisisi, dinala siya sa pangunahing parisukat lungsod at sinabi sa kanya: "Dito namin masisiyahan ang iyong pagnanais." Nalilito, ang babae ay sumagot sa santo: “Sa harapan ng gayong pulutong ng mga tao?” "Nahihiya ka sa mga tao," tanong ng santo, "ngunit hindi mo ba ikinahihiya ang Diyos, Na nakakakita sa atin sa lahat ng oras?" Paano ka makakalikha ng gayong kalaswaan sa harap ng Nakikitang-Nakikitang Lumikha at Hukom? Talaga bang hindi mo alam ang mga salita ng Banal na Kasulatan: O hindi mo ba alam na ang mga hindi matuwid ay hindi magmamana ng Kaharian ng Diyos? Huwag kayong padaya: kahit ang mga mapakiapid, ni ang mga sumasamba sa diyus-diyosan, ni ang mga mangangalunya, ni ang mga mangmang, ni ang mga homoseksuwal, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga sakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga manlalait, ni ang mga manglulupig ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos” (1 Cor. 6:9- 10). Ang mga salita ng santo ay gumising sa kanyang konsensya. Sa taos-pusong pagsisisi, humingi siya sa kanya ng kapatawaran at panalangin para sa kanyang makasalanang kaluluwa. Kaya ang dating patutot ay nagsimula sa landas ng pagsisisi at tagumpay ng Kristiyano.

At ito ang naranasan ng batang mandirigma na si Nikolai. Nangyari ito noong ika-7 siglo sa Byzantium, sa panahon ng paghahari ni Caesar Nicephorus. Sa panahong ito nagkaroon ng digmaan sa mga paganong tribo na naninirahan sa modernong Bulgaria. Si Nikolai ay na-draft sa hukbo at nagpunta sa lugar ng pagtitipon ng kanyang rehimen. Ang paglalakbay ay tumagal ng ilang araw. Sa unang gabi ay huminto siya upang magpahinga sa isang tavern sa isang maliit na bayan. Sa hatinggabi ay nagising siya sa isang katok sa pinto - ito ay anak na babae ng may-ari ng inn. Nang mag-host siya ng isang batang estranghero, nagising sa kanya ang karnal na pagnanasa. Pagpasok sa kanyang silid, siya, nang walang anino ng kahihiyan, ay sinabi sa kanya ang layunin ng kanyang pagbisita. Si Nicholas ay pinalaki na madasalin Pamilyang Ortodokso, at hindi siya pinahintulutan ng kanyang budhi na sumuko sa nakakahiyang tukso. Desidido niyang hiniling na umalis siya. Hindi siya sumuko. Pagkatapos, tumaas ang kanyang boses, ipinaliwanag niya sa kanya na siya ay pupunta sa digmaan. Paano niya masisira ang kanyang kaluluwa at katawan sa ganoong aksyon? Sa loob ng ilang araw ay maaari siyang mamatay: anong sagot ang ibibigay niya sa Diyos para sa gayong pagkakasala? Pagkasabi nito, tumawid siya at tumakbo palabas ng tavern. Nakahanap na siya ng ibang lugar para magpalipas ng gabi, nakatulog siya at nanaginip. Isang kapatagan ang bumungad sa kanya, kung saan ang labanan sa pagitan ng mga Griyego at Bulgarian ay nagaganap. Noong una ang mga Griyego ang may kapangyarihan, ngunit ang mga Bulgarian ay nakatiis sa mabangis na pagsalakay at pagkatapos ay nanalo. Nang tingnang mabuti ni Nicholas ang mga nahulog na sundalong Greek, huminto ang kanyang tingin sa isang bakanteng lugar, na tila may nawawala. Isang misteryosong boses ang nagpaliwanag sa kanya na ang lugar na ito ay inilaan para sa kanya, ngunit salamat sa kanyang pagtutol sa tukso, pinahaba ng Panginoong Diyos ang kanyang buhay. Kung hindi, siya ay namatay, nasiraan ng loob ng kasalanan at walang pag-asa na mailigtas ang kanyang kaluluwa. Lahat ng nakita niya sa panaginip niya ay nagkatotoo. Kaya't si Nicholas, na nakatiis sa tukso, iniligtas ang kanyang buhay at iniligtas ang kanyang kaluluwa mula sa walang hanggang paghatol.

Ang pangyayaring ito ay nagpapakita sa atin ng ikaapat na lunas laban sa tukso: ang kamalayan sa hindi maiiwasang kamatayan at ang darating na Huling Paghuhukom.

Narito ang ilang praktikal na tip upang makatulong na mapanatili ang kadalisayan ng katawan at espiritu, na ipinasa ni Elder Paisios sa kanyang mga estudyante.

Binigyang-pansin niya ang katotohanan na ang tungkulin ng isang monghe at bawat Kristiyano ay pangalagaan ang sarili sa espirituwal at pisikal na kadalisayan, mula sa binyag hanggang sa kamatayan. Ito ay napakahalaga para sa hinaharap na kabilang buhay sa buhay na walang hanggan.

Ang ranggo ng monastic sa ilalim ng anumang mga pagkakataon ay maaaring kasangkot sa mga kasalanang makalaman. Para sa isang taong nag-alay ng sarili sa Diyos, ito ang pinakamalaking pagkatalo. Ang mga makamundong tao na may pamilya ay obligadong mapanatili ang katapatan sa isa't isa. Upang maiwasan ang labis na pagpapasigla ng laman, ipinayo ni Padre Paisius na panatilihin ang katamtaman sa pagkain at pag-inom ng alak. Para sa ilan, kinakailangan na ganap na alisin ang huli mula sa paggamit. Bago matulog at pagkatapos magising, dapat kang mag-sign of the cross sa iyong sarili, bautismuhan ang iyong tahanan at ang iyong kama sa apat na kardinal na direksyon. Kailangang matulog nang may pag-iisip tungkol sa Diyos o sa panalangin at hindi kailanman sa maruruming pag-iisip. Maaari kang kumain ng pagkain, kahit na simpleng tubig, hindi lalampas sa 3-4 na oras bago ang oras ng pagtulog. Pinakamainam na matulog sa iyong kanang bahagi, mas madalas sa iyong likod at hindi sa iyong tiyan. Dapat mo ring palaging panatilihing malinis ang iyong mga iniisip, paningin at pandinig, pinoprotektahan ang mga ito mula sa malaswang pag-uusap at mga larawan, at linisin ang iyong puso sa pamamagitan ng panalangin, higit sa lahat ang panalangin ni Hesus; ang mga tao ay dapat tingnan bilang mga nilikha ng Diyos, at hindi bilang mga bagay ng pagnanais.

Kung ang payo sa itaas ay tila sa isang tao tulad ng panghihimasok sa personal na globo, pagkatapos ay hinihiling namin sa iyo na maging mapagpasensya, dahil ang layunin ng mga tagubiling ito ay ang kaligtasan ng kaluluwa ng tao. Hindi natin dapat kalimutan na ang halaga ng isang naligtas na kaluluwa ay higit sa presyo ng buong mundo (Mat. 16:26).

Ayon sa turo ng Bagong Tipan, ang espirituwal na pakikibaka at pag-iwas sa katawan ay hindi nakadirekta laban sa laman ng tao tulad nito, ngunit laban sa makasalanang hilig ng tao at sa mga pagnanasang ipinanganak sa kanya.

Mga Gabay sa Tukso

Ang pinakakakila-kilabot na kalaban ng tao sa kanyang espirituwal na pakikibaka at pagpapabuti ng sarili ay si Satanas. Upang akayin ang isang tao sa tukso at kasalanan, ginagamit niya ang lahat ng posibleng paraan at pamamaraan. Pinapalakas nito ang ating mga kahinaan at makasalanang hilig, at hinihikayat tayong tamasahin ang mga kasiyahan ng mundong ito. Upang gawing mas epektibo ang mga tukso, palihim itong ipinapasok ni Satanas sa ating mga puso sa pamamagitan ng mga pandama: paningin, pandinig, pang-amoy, panlasa, at paghipo. At bagama't ang mga fallen angel ay mga espirituwal na nilalang, kumikilos sila sa dalawang paraan: parehong hindi nakikita, tulad ng mga espiritung walang katawan, at nakikita at materyal, sa pamamagitan ng nasasalat na mga Bagay at ng mga tao sa paligid natin. Kailangang malaman ang mga tuksong ito at kung paano labanan ang mga ito.

Kaliwanagan ng paningin

Sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, ang mga salita ng Ebanghelyo ay nagtuturo sa atin: ang mata ang lampara ng katawan. Kung ang iyong mata ay malinis, ang iyong katawan ay walang dungis. Kung ang iyong mata ay nagnanasa, ang iyong katawan ay mag-aapoy sa pagnanasa (Mat. 6:22-23).

Narito ang isang halimbawa ng pagpapanatili ng kadalisayan ng iyong paningin, na kinuha mula sa buhay ni Saint Sava the Sanctified (5th century), na ginugol ang halos lahat ng kanyang buhay sa disyerto malapit sa Jerusalem. Nang maraming mga disipulo at tagasunod ang nagtipon sa paligid niya, itinatag ng santo ang sikat na Lavra, na aktibo hanggang ngayon. Isang araw, siya, kasama ng isa sa kanyang mga kabataang alagad, ay pumunta sa banal na lungsod ng Jerusalem. Sa daan, nakasalubong nila ang isang grupo ng mga pilgrim na patungo sa kanilang monasteryo. Kabilang sa kanila ang isang bata, medyo magandang babae. Nakipag-usap sa kanila si St. Sava, binasbasan sila at nagpatuloy sa kanyang alagad. Nang lumayo sila sa mga pilgrim na kanilang nakilala, si St. Si Savva, na sinusuri ang kanyang estudyante, ay nagtanong: "Ano sa palagay mo ang babaeng ito? Para sa akin, nawawala ang isang mata niya." Sumagot ang estudyante: “Hindi, hindi! Ang kanyang mga mata, ama, ay maayos. Tiningnan ko siya ng mabuti." Nang marinig ang gayong sagot, ipinaalala ng matanda sa alagad kung gaano kahalagang protektahan ang kanyang paningin, at para sa kapabayaan, na magagamit ni Satanas, itinalaga niya ang baguhan na penitensiya. Pagbalik sa monasteryo, inutusan ng banal na matanda ang disipulo na magretiro sa ganap na pag-iisa, habang sinusunod ang mahigpit na pag-aayuno at walang kapagurang panalangin. Nang makumpleto ang kinakailangang gawain, ang estudyante ay tinanggap pabalik sa monasteryo.

Tinatawag ni San Basil the Great ang mga mata ng mga kamay na walang katawan, dahil sa tulong ng visual na memorya ay maaaring hawakan, yakapin, at tangkilikin ng isang tao ang dati nang nakitang mga nakakahiyang larawan o eksena. Ang matalinong si Solomon ay nagsabi: Huwag mong pag-imbutan sa iyong puso ang kanyang kagandahan (isang tusong babae), baka mahuli ka ng iyong mga mata, at baka mabihag ka niya ng iyong mga pilikmata (Kawikaan 6:25).

Sa ibang lugar ng Banal na Kasulatan ay sinabi: Ang pagkahilig ng babae sa pakikiapid ay nakikilala sa pamamagitan ng pag-angat ng kanyang mga mata at talukap ng mata (Sirach.26:11). Ipinapahiwatig din ang mga salita ng ating Panginoong Jesu-Kristo, na sinabi niya sa Sermon sa Bundok: Ang sinumang tumingin sa isang babae na may pagnanasa ay nangalunya na sa kanya sa kanyang puso (Mateo 5:28).

Paano malalabanan ng isang tao ang nakikitang mga tukso?

Una sa lahat, kailangang iwasan ang pagtingin sa mga mapang-akit, malaswang mga larawan at makatagpo ng mga tao na ang hitsura ay pumupukaw ng pagnanasa sa laman. Ang partikular na pangangalaga ay dapat gawin upang maiwasan ang mga lugar na kung saan ang isang tao ay sumuko na sa tukso. Kapag naglalakad, dapat mong ibaba ang iyong mga mata sa lupa. Ang pagkakaroon ng nakilala ang isang pamilyar na tao, hindi mo dapat tingnan ang kanyang pigura. Napakahalaga na ang mga nakatutukso na alaala ay hindi nakatatak sa iyong memorya. Bukod sa ating pag-iingat, ang pinakamatagumpay na tulong para sa atin ay ang Panalangin ni Hesus: “Panginoong Jesu-Kristo, maawa ka sa akin.” Ang masigasig na pag-uulit nito ay magpoprotekta sa atin mula sa paglitaw ng mga tukso at hindi papayagan ang paglitaw ng isang bagay ng pagnanasa sa ating puso, dahil kasama ang binabanggit na Banal na Pangalan, ang ating Tagapagligtas at Diyos ay mananahan sa ating puso, Na magpoprotekta sa atin mula sa malaswa. tukso.

Maraming dakilang tao ang nabiktima ng mga tukso ng laman sa pamamagitan ng pagnanasa ng mga mata. Ang isa sa kanila ay ang hari ng Lumang Tipan at propetang si David. Isang araw, sa pagdungaw sa bintana, nakita niya si Bathsheba, ang asawa ng mandirigmang si Uriah, na naliligo ng hubad. Naakit sa kanyang pambihirang kagandahan, nakagawa siya ng dalawang mabibigat na kasalanan: nagkasala siya sa kanya sa pisikal at naging sanhi ng pagkamatay ng kanyang asawang si Uriah, na ipinadala siya sa digmaan. Nang mamatay ang kanyang asawa, kinuha ni David si Batsheba bilang kanyang asawa. Pagkatapos, ipinadala ng Panginoong Diyos ang propetang si Natan kay David upang ihayag ang kanyang mga kasalanan. Napagtanto ng hari ang kanyang kasalanan at ipinagtapat ito sa Diyos. Pagkatapos nito, ang kanyang buhay ay napuno ng pagsisisi na pag-iyak at paglilingkod sa Diyos at sa mga tao. Buong tapang niyang tiniis ang parusang iniatas sa kanya, at ipinahayag ang kanyang pagsisisi sa sikat na ika-50 Awit. Tinanggap ng Panginoon ang kanyang pagsisisi at pinatawad siya sa kanyang mga kasalanan (2 Samuel 11–12).

Ang pagdinig bilang isa sa mga paraan
pagtagos ng mga tukso

Ang pandinig ay isang regalo mula sa Diyos at sa kanyang sarili ay walang mali. Ngunit, dahil sa ating makasalanang hilig, maaari itong gamitin ni Satanas para tuksuhin tayo. Kadalasan nangyayari ito kapag:

1. Pakikinig ng mga kanta na may mga walang kabuluhang lyrics o musika na nagpapasigla sa mga pandama at nervous system sa ritmo nito.
2. Nakikinig sa mga kwentong kaduda-dudang.
3. Paggamit ng mga ekspresyon sa pananalita na may madamdamin, malibog na konotasyon.

Ang lahat ng ito ay nagiging sanhi ng pagpapakalat ng kamalayan, kaguluhan ng katawan at pagkulong ng kaluluwa sa mga pagnanasa sa katawan. Sa kabuuan, ito ay humahantong sa paghihina ng tinig ng budhi, pagwawalang-bahala sa mga utos ng Ebanghelyo at pagkalayo sa Diyos.

Bakit? Dahil ang isang taong nalilito ay maaaring magpakasawa sa pangangalunya sa kanyang puso.

Ang mga Banal na Ama ng Simbahan ng ika-4 na siglo, sina St. Basil the Great at St. Si Gregory na Theologian, ay nagbabala sa mga kabataan noong panahon niya laban sa mga tuksong nagmumula sa pagsunod sa tiwaling moral at kaugalian, pakikinig sa sekular na musika at mga awit. Napaka napapanahon at may kaugnayan sa mga babalang ito ngayon, para sa mga kabataan ngayon!

Amoy

Ang ikatlong pandama na bitag ay ang pakiramdam ng amoy, ang kahalagahan nito sa paggising ng mga pagnanasa ng katawan ay napakahusay. Ang ating pang-amoy ay inaatake ng mga produktong pabango, lahat ng uri ng pabango, insenso, atbp. Siya nga pala, katangiang katangian babae baga pag-uugali - labis na paggamit ng nakalalasing, malalakas na pabango.

Sumulat si Saint Gregory theologian: “Imposibleng tamasahin ang mga amoy na ikinatuwa ng ating mga pandama.” Maging ang mga propeta sa Lumang Tipan na sina Amos at Isaias ay nagbabala sa kababaihan noong panahong iyon laban sa paggamit ng mga pabango (tingnan sa Amos, Is. 3:13).

Isang halimbawa ng Kristiyanong pag-iwas para sa atin ay St. Syncletikia, Romanong aristokrata. At bago tanggapin ang monasticism, hindi niya hinangaan ang alinman sa mga mamahaling pabango, o magagandang damit, o musika. Sa patuloy na panalangin lamang siya nakatagpo ng kasiyahan at espirituwal na kasiyahan. Kumbinsido na ang pinakamalaking hadlang sa kaligtasan ng kaluluwa ay ang kanyang sariling batang katawan, palagi niyang pinapasan ito ng pag-aayuno at pisikal na paggawa. Sanay na si Saint Syncletikia sa kanyang sarili na umiwas sa pagkain na kapag siya ay nagkataon na kumain ng isang malaking pagkain, siya ay nakaramdam ng higit pang panghihina kaysa kapag siya ay kumain ng kanyang karaniwang maliit na halaga ng pagkain.

lasa

Ang ikaapat na paraan ng pagtagos ng mga tukso ay panlasa. Ang ugali ng pagtangkilik sa pagkain o inumin ay humahantong sa labis na pagkain at paglalasing. Ang kahihinatnan ng kahinaan na ito ay nadagdagan ang excitability ng katawan. Nagbabala si San Gregory ng Nyssa: "Ang paghahangad sa kasiyahan ng panlasa ay ang pinagmumulan ng lahat ng kasamaan at kasalanan." Ang Banal na Apostol na si Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Filipos ay nagtuturo sa atin: Ang kanilang wakas ay kapahamakan, ang kanilang diyos ay ang kanilang tiyan, at ang kanilang kaluwalhatian ay sa kahihiyan; mayroon silang makalupang pag-iisip (Fil. 3:19).

Ang mga pinong pagkain at inuming may alkohol ay ang pinakamahusay na konduktor ng mga tukso para sa katawan. Ang isang tunay na Kristiyano ay hindi maaaring payagan ang kanyang sarili na madaig ng kasiyahan ng panlasa. Obligado tayo na masigasig na sundin ang mga pag-aayuno na itinakda ng Simbahan at maging abstinent sa lahat ng bagay. Kung hindi, tayo ay magiging mga alipin ng kasalanan at ni Satanas.

Hawakan

Ang susunod, ikalimang paraan ng pagtagos ng mga tukso ay ang pakiramdam ng pagpindot. Sa tulong ng paghipo, ang mga pagnanasa sa katawan ay nag-aalab sa atin sa isang kisap-mata. Dahil pinalakas ng impluwensya ni Satanas, madali nilang inakay ang isang tao sa kasalanan at hilig sa kahalayan. Ang mga Ama ng Simbahan, una sa lahat si Isaac ang Syrian, ay nagbabala sa atin na huwag hawakan ang ating katawan maliban kung talagang kinakailangan, lalo na sa mga sensitibong lugar, at ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap na hawakan ang katawan ng ibang tao.

Minsan ay tinanong si Abba Cyrus ng Alexandria tungkol sa maruruming pag-iisip. Sumagot ang banal na matanda: "Siya na walang maruming pag-iisip ay gumagawa ng maruruming gawa." Nangangahulugan ito na ang isa; sinumang hindi nakikipagpunyagi sa mga tukso ng laman sa kanyang pag-iisip at hindi lumalaban sa mga ito ay nahuhulog sa gayong kasalanan kasama ng kanyang katawan; at ang nagpapakasasa sa kasiyahan ng kasalanan ng katawan ay hindi pinagmumultuhan ng maruruming pag-iisip. Itinuro ni Abba Agathon: “Iwasan ang lipunan na maaaring humantong sa isang makasalanang pagkahulog.”

Kinakailangang sundin ang mga salita ng Ebanghelyo at iwasan ang mga mapakiapid, kahit na sila ay iyong mga kaibigan, kakilala, kamag-anak o amo; subukang lumayo sa lahat ng bagay na humahantong sa tukso.

Idinagdag ni Saint Ephraim the Syrian: “Mag-ingat sa alinmang lipunan, sapagkat naghahari ang mala-impiyernong paninibugho sa mga taong kabilang dito. Kapag ang ilan sa kanila ay nakagawa ng mga kahiya-hiyang gawa, agad nilang hinahangad na hilahin ang iba sa kanilang mga gawa."

Ang mga tukso ng laman ay sumasama sa isang tao hanggang sa kanyang kamatayan, dahil... ay madalas na sanhi hindi lamang sa pamamagitan ng pang-akit ng katawan mismo, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagkilos ng mahalay na mga panaginip sa isip. Sino ang naghahangad ng kaligtasan at Buhay na Walang Hanggan, pakikinggan niya ang mga tip na ito.

Pinagpala ng Diyos at mga tao ang mga hindi kailanman nadungisan ng karumihan ng laman ang kanilang kaluluwa o katawan. Ang Banal na Ebanghelista na si John theologian ay nagpapatotoo: At ako'y tumingin, at narito, ang isang Cordero ay nakatayo sa bundok ng Sion, at kasama Niya ang isang daan at apatnapu't apat na libo, na may nakasulat na pangalan ng Kanyang Ama sa kanilang mga noo. At narinig ko ang isang tinig mula sa langit, gaya ng lagaslas ng maraming tubig, at gaya ng lagaslas ng malaking kulog; at narinig ko ang tinig ng mga manunugtog ng alpa na tumutugtog ng kanilang mga alpa. Sila'y umaawit, na parang, ng isang bagong awit sa harap ng trono at sa harap ng apat na nilalang na buhay at ng matatanda; at walang makapag-aral ng awit na ito maliban sa daan at apatnapu't apat na libo na tinubos mula sa lupa. Ito ang mga hindi nadumhan ang kanilang sarili sa kanilang mga asawa, sapagka't sila'y mga dalaga; ito ang mga sumusunod sa Kordero saan man Siya pumunta. Sila ay tinubos mula sa mga tao, bilang panganay ng Diyos at ng Kordero. At walang daya sa kanilang bibig; sila ay walang kapintasan sa harap ng trono ng Diyos (Apoc. 14:1–5).

Gayunpaman, yaong, bagama't dahil sa kahinaan ng tao ay hindi makalaban sa tukso, nilinis ang kanilang sarili ng walang pakunwaring pagsisisi at hinugasan ang kanilang mga kaluluwa ng mapait na luha, ay karapat-dapat din sa makalangit na kaligayahan, gaya ng inilarawan sa ika-50 Awit: Maawa ka sa akin, O Diyos, ayon sa Ang Iyong dakilang awa at Ayon sa karamihan ng Iyong mga habag, linisin mo ang aking kasamaan... Ikaw lamang ang nagkasala at lumikha ng kasamaan sa harap Mo... Wisikan mo ako ng hisopo at ako'y malilinis, hugasan mo ako, at ako ay magiging mas maputi kaysa sa niyebe. ... (ang pagwiwisik ng hisopo ay simbolo ng mga luhang nagsisisi).

Hieromonk Gabriel (Kranchuk)

(Tapusin para sundan)

Buhay ng Diyosesis

Ekaterinburg, Marso 16, "Orthodox na pahayagan". Ayon sa itinatag na tradisyon, patuloy naming ipinapaalam sa aming mga mambabasa ang tungkol sa pag-unlad gawaing pagtatayo Simbahan sa pangalan ng All Saints na nagniningning sa Russian Land, na itinatayo sa lugar ng pagpatay sa Royal Passion-Bearers.

Espirituwal na hardin ng bulaklak

Maraming mga venial o tinatawag na "walang kamatayan" na mga kasalanan ang madalas na humahawak sa ilang mga tao na sila ay nagiging tunay na mga alipin ng mga kasalanang ito, o, mas tiyak, mga alipin ng diyablo. At kaugnay sa kanila, ang isinulat ng mga banal na apostol ay natupad: “Sapagkat ang sinumang madaig ng sinuman ay kanyang alipin” (2 Ped. 2:19).

Basahin ang Ortodoksong Pahayagan

Index ng subscription: 32475

Mga Santo Papa sa paninigarilyo

Binaluktot ng tao ang mismong kasiyahan ng mga pandama. Para sa pakiramdam ng amoy at panlasa, at bahagyang para sa hininga mismo, siya ay nag-imbento at halos patuloy na nagsusunog ng matalim at mabangong usok, na dinadala ito, na parang isang palaging insenso, sa demonyong naninirahan sa laman, ay nakakahawa sa hangin ng kanyang tahanan at ang hangin sa labas na may ganitong usok, at una sa lahat ay puspos ng baho na ito sa iyong sarili - at narito ka, ang patuloy na pag-igting ng iyong mga damdamin at ang iyong puso, na patuloy na hinihigop ng usok, ay hindi makakaapekto sa katalinuhan ng taos-pusong damdamin, ito ay nagbibigay sa ito fleshiness, coarseness, sensuality.

Santo matuwid na Juan Kronstadt

Ang tabako ay nagpapahina sa kaluluwa, nagpaparami at nagpapatindi ng mga hilig, nagpapadilim sa isip at sumisira sa kalusugan na may mabagal na kamatayan. Ang pagkamayamutin at mapanglaw ay bunga ng sakit ng kaluluwa mula sa paninigarilyo.

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina

Noong 1905, ang nakatatandang Athonite na si Silouan ay gumugol ng ilang buwan sa Russia, madalas na bumibisita sa mga monasteryo. Sa isa sa mga biyaheng ito sa tren, umupo siya sa tapat ng isang mangangalakal, na, sa isang palakaibigang kilos, binuksan ang kanyang pilak na kaha ng sigarilyo sa harap niya at inalok siya ng sigarilyo.

Nagpasalamat si Padre Silouan sa alok, tumanggi siyang kumuha ng sigarilyo. Pagkatapos ay nagsimulang magsabi ang mangangalakal: “Hindi ba, ama, tumanggi ka dahil itinuturing mong kasalanan ito? Ngunit ang paninigarilyo ay kadalasang nakakatulong sa isang aktibong buhay; Magandang magpahinga mula sa stress sa trabaho at magpahinga ng ilang minuto. It’s convenient to have a business or friendly conversation while smoking and, in general, in the course of life...” At pagkatapos, sinusubukang kumbinsihin si Padre Silouan na kumuha ng sigarilyo, nagpatuloy siya sa pagsasalita pabor sa paninigarilyo.

Pagkatapos ng lahat, nagpasya si Padre Silouan na sabihin: "Sir, bago ka magsindi ng sigarilyo, manalangin, sabihin ang isang "Ama Namin." Sumagot dito ang mangangalakal: "Ang pagdarasal bago manigarilyo sa paanuman ay hindi gumagana." Sinabi ni Padre Silouan bilang tugon:

"Kaya, ang anumang gawain na hindi pinangungunahan ng walang pakialam na panalangin ay mas mabuting huwag gawin."

Mula sa kasaysayan ng paglaganap ng kasalanan

Nang makarating si Columbus sa isla ng San Salvador noong Oktubre 12, 1492, siya at ang kanyang mga kasama ay namangha sa isang hindi pa nagagawang tanawin: ang mga mapupulang balat na naninirahan sa isla ay naglalabas ng mga ulap ng usok mula sa kanilang mga bibig at ilong!.. Ang katotohanan ay na ang mga Indian ay nagdiriwang ng isang sagradong holiday kung saan sila ay naninigarilyo ng isang espesyal na halamang gamot (isang pinagsama-samang tuyong dahon nito - isang uri ng modernong tabako - ay tinatawag na "tabako" sa kanila, kaya ang kasalukuyang pangalan) - hanggang sa ganap na pagkahilo, dapat itong idaragdag, at sa ganitong kalagayan ay nakipag-usap sila sa mga demonyo at pagkatapos ay sinabi niya ang sinabi niya sa kanila na "Dakilang Espiritu"

Sa pagdating sa tinubuang-bayan ng ating mga mandaragat, ang mga bumulong sa mga tainga ng mga Indian ay bumulong din sa mga ito, upang ipakilala nila ang publiko sa Europa sa isang bagong "kasiyahan".

At kaya, sa paborableng pakikilahok at lihim na kaguluhan mula sa mga demonyo, isang literal na laganap na lagnat sa paninigarilyo ay nagsimula sa buong Europa at maging sa Asya. Anuman ang ginawa ng gobyerno at klero para matigil ang kasamaang ito, walang nakatulong!

Bishop Varnava (Belyaev)

Tungkol sa mga panganib ng paninigarilyo para sa kalusugan

Marami na ang nasabi at naisulat tungkol sa mga panganib ng paninigarilyo. Bilang isang doktor, ipapaalala ko lang sa iyo na ang tabako ay naglalaman ng humigit-kumulang tatlumpung sangkap na nakakapinsala sa kalusugan. Ang pinaka-mapanganib sa kanila ay itinuturing na nicotine alkaloid. Sa mga naninigarilyo, lalo na maraming mga pasyente na may mga sakit na bronchopulmonary. At marahil ang pinaka-mapanganib na bunga ng paninigarilyo ay kanser sa baga. Ang punto ay iyon usok ng tabako naglalaman ng mga carcinogens (mga sangkap na nagdudulot ng kanser). Ito ay, halimbawa, benzopyrene at mga derivatives nito.

Maraming naninigarilyo. Kabilang sa mga ito ang lahat ng kategorya ng edad: mula sa mga bata hanggang sa mga matatanda. Ang mga lalaki at babae ay naninigarilyo, ang mga babae ay naninigarilyo, kahit ilang mga buntis na babae ay naninigarilyo...

Sa Moscow, ayon sa pag-aaral, ang edad ng pagsisimula ng paninigarilyo ay bumaba sa 10 taon para sa mga lalaki at 12 taon para sa mga babae. Isang malungkot na katotohanan.

Dapat sabihin na ang paninigarilyo ay may partikular na nakakapinsalang epekto sa katawan ng mga bata. Sa iba pang mga bagay, ang binatilyo ay nagkakaroon ng isang kumplikadong mga abnormalidad ng neuropsychic. Ang atensyon, memorya, paghihirap sa pagtulog, at ang mood ay "tumalon."

Ang mga naninigarilyo ay nagkakaroon ng nicotine syndrome. Ito ay katulad ng pagkagumon sa alkohol at droga, hindi gaanong nakakasira sa kalusugan. Pero paano ko sasabihin? Pagkatapos ng lahat, ang kanser sa baga ay hindi isang argumento na pabor sa hindi nakakapinsala (ayon sa ilan) ng pagkagumon na ito.

Sa pamamagitan ng paraan, dapat ding banggitin na ayon sa bagong pag-uuri ng mga sakit, na nagsimula noong 1999, ang pagkagumon sa tabako ay opisyal na kinikilala bilang isang sakit. At idaragdag natin - makasalanan. Dahil ang paninigarilyo ay self-indulgence, ito ay isang anyo ng self-indulgence. Tama ang sinasabi na ang paninigarilyo ay insenso para sa mga demonyo.

Soulful reading

Ang talambuhay ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa pagpapagaling ng kanyang asawa mula sa isang malubhang karamdaman at isa pang himala na nauugnay dito, ibig sabihin, ang kanyang paglaya mula sa pangmatagalang bisyo ng paninigarilyo.

“...Hulyo 7, 1909. Ngayong gabi ay inatake ako ng matinding pag-ubo. Nagsisilbi ito ng tama! - lahat ng ito ay mula sa paninigarilyo, na hindi ko maaaring ihinto, at ako ay naninigarilyo mula noong ikatlong baitang sa gymnasium at ngayon ako ay lubusang puspos ng nikotina na marahil ay naging mahalagang bahagi dugo ko. Kailangan ng isang himala upang agawin ako mula sa mga hawak ng bisyong ito, ngunit wala akong sapat na lakas para gawin ito. Sinubukan kong huminto sa paninigarilyo, hindi naninigarilyo sa loob ng dalawang araw sa isang pagkakataon, ngunit ang resulta ay nadaig ako ng labis na kalungkutan at sama ng loob na ang bagong kasalanang ito ay naging mas mapait kaysa sa dati. Pinagbawalan ako ni O. Barsanuphius na gumawa ng gayong mga pagtatangka, na nililimitahan ang aking pang-araw-araw na bahagi ng paninigarilyo sa labinlimang sigarilyo. Bago ako naninigarilyo ng walang katapusang...”

Ito ay sinabi sa bahagi 1, "Sa Pampang ng Ilog ng Diyos," pahina 230. Ngayon ay dumating ang ipinadalang manuskrito 32: "Ang iyong oras ay darating," sabi ni Fr. Barsanuphius, "at ang paninigarilyo ay magwawakas." "Sana, huwag mawalan ng pag-asa: sa takdang panahon, kalooban ng Diyos, huminto ka," sinabi sa akin ni Fr. Joseph. At ang himalang ito, ayon sa salita ng dalawang matatanda, ay nangyari sa akin. At naging ganoon.

Nakatira kami sa aking kaibigan, ang aking bigay-Diyos na asawa, na tinatawag na kaluluwa sa kaluluwa, sa buong kahulugan ng salita ng Ebanghelyo, upang hindi kami dalawa, ngunit isang laman. Ang dakilang awa na ito ng Diyos, na ibinigay sa atin mula sa itaas, ayon sa ating malalim at kumbinsido na pananampalataya sa sakramento ng kasal, na pareho naming nilapitan nang may takot at panginginig. Kaya naman, noong Hunyo 1910, nagkasakit ang aking asawa na may kakaibang karamdaman, na hindi matukoy ni Optina paramedic o ng inanyayahang doktor: sa umaga ay halos malusog siya, ngunit sa gabi ang kanyang temperatura ay umabot sa 40°C. At kaya ito napupunta para sa isang linggo, at isa pa, at isang pangatlo! Nakikita ko ang aking kagalakan na natutunaw sa harap ng aking mga mata, natutunaw na parang kandilang waks at malapit nang mag-alab. huling pagkakataon at lumabas. At pagkatapos ang aking ulila na puso ay napuno ng malaki, hindi masusukat na malaking kalungkutan at kalungkutan, at ako ay nagpatirapa sa harap ng icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ng Smolensk, na nakatayo sa sulok ng aking opisina, at ako ay umiyak sa harap Niya, at natakot. at malungkot, at sinabi sa Kanya na parang buhay: “ Aking Inang Reyna, Mahal na Birheng Maria! Ikaw, naniniwala ako, ay nagbigay sa akin ng asawa ng aking anghel, at iniingatan mo siya para sa akin, at dahil dito ay ipinangako ko sa Iyo na hindi na muling manigarilyo. Nanata ako, ngunit alam kong hindi ko ito matutupad sa sarili kong lakas, at ang hindi pagtupad nito ay isang malaking kasalanan, kaya tulungan mo ako!” So bandang alas diyes na ng gabi. Matapos magdasal at medyo huminahon, pumunta siya sa higaan ng kanyang asawa. Natutulog siya, tahimik at pantay ang kanyang paghinga. Hinawakan ko ang aking noo: ang aking noo ay basa, ngunit hindi mainit - ang aking malambot na sinta ay mahimbing na natutulog. Luwalhati sa Diyos, luwalhati sa Pinaka Dalisay! Sa umaga ang temperatura ay 36.5°C, sa gabi 36.4°C at pagkaraan ng isang araw ay nagising ako na parang wala akong sakit. At nakalimutan kong naninigarilyo ako, dahil hindi pa ako naninigarilyo, at naninigarilyo ako nang eksaktong tatlumpung taon at tatlong taon, at ang aking buong katawan ay puspos ng sinumpa na tabako na hindi ako mabubuhay kung wala ito hindi lamang sa isang araw, ngunit kahit na para sa isang minuto. Hindi ba ito isang himala ng Hodegetria? Amen".

Kagalang-galang na Macarius ng Egypt:

Kung ang isang tao ay nagsabi: "Ako ay mayaman (sa espiritu), ako ay nagkaroon ng sapat at kung ano ang aking nakuha ay hindi na kailangan," kung gayon siya ay hindi isang Kristiyano, ngunit isang sisidlan ng panlilinlang ng diyablo.

Sa buong pag-iingat, dapat obserbahan ng isa ang mga intriga, panlilinlang at masasamang aksyon na inayos ng kaaway (ang diyablo) mula sa lahat ng panig. Kung paanong ang Banal na Espiritu, sa pamamagitan ni Pablo, ay naglilingkod sa lahat para sa lahat (1 Cor. 9:22), gayundin ang masamang espiritu ay masasamang nagsisikap na maging lahat sa lahat upang ibagsak ang lahat sa kapahamakan. Sa mga nagdarasal, siya ay nagkukunwaring nagdadasal, upang siya ay maging mayabang tungkol sa panalangin; Siya ay nag-aayuno kasama ng mga nag-aayuno upang akitin sila ng may pagmamataas sa sarili at itaboy sila sa siklab ng galit; kasama ng mga may kaalaman sa Banal na Kasulatan, at siya ay nagmamadali sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan, tila naghahanap ng kaalaman, ngunit sa esensya ay sinusubukang akayin sila sa isang maling pag-unawa sa Kasulatan; kasama ng mga nabigyan ng gantimpala ng pag-iilaw ng liwanag, lumilitaw din na taglay niya ang kaloob na ito, gaya ng sabi ni Pablo: Si Satanas ay nagbagong anyo sa isang anghel ng liwanag, upang siya ay malinlang ng pagpapakita ng isang uri ng liwanag, at maakit. sa kanyang sarili. Madaling sabihin: dinadala niya sa kanyang sarili ang lahat ng uri ng pagpapakita para sa lahat, upang sa pamamagitan ng isang pagkilos na katulad ng pagkilos ng mabuti, maaari niyang alipinin ang asetiko para sa kanyang sarili, at, na tinatakpan ang kanyang sarili ng mga pagpapakita, ibagsak siya sa pagkawasak.

Sa aba ng kaluluwa na hindi nararamdaman ang mga ulser nito at iniisip ang sarili, dahil sa malaki, hindi masusukat na pinsala ng malisya, na ito ay ganap na dayuhan sa pinsala sa pamamagitan ng malisya. Ang gayong kaluluwa ay hindi na dinadalaw at pinagaling ng magaling na Manggagamot, na para bang nagkataon na iniwan niya ang kanyang mga ulser nang hindi inaalagaan, at iniisip ang kanyang sarili na malusog at walang kapintasan. Hindi nila kailangan, sabi Niya, ang kalusugan ng doktor, ngunit ang mga may sakit.

Kagalang-galang na John Climacus:

Gaano man kahusay ang ating mga pagsasamantala, kung hindi tayo nagkaroon ng pusong may sakit, ang mga pagsasamantalang ito ay kapwa huwad at walang saysay.

Kagalang-galang na Gregory ng Sinaite:

Sapagkat pagkatapos ng pagmamataas ay darating ang maling akala (mula sa mga panaginip), pagkatapos ng maling akala - kalapastanganan, pagkatapos ng kalapastanganan - seguro, pagkatapos ng seguro - panginginig, pagkatapos ng panginginig - kabaliwan mula sa isip.

Nag-aapoy sa kanyang buong kalikasan at nagpapadilim sa kanyang isipan sa pamamagitan ng pagsasama sa mga pinapangarap na mga idolo, itinulak siya nito sa siklab ng galit ng pagkalasing mula sa kanyang nakakapasong epekto at ginagawa siyang baliw.

Dapat itong malaman na ang maling akala ay may tatlong pangunahing dahilan kung saan ito nangyayari: pagmamataas, inggit sa mga demonyo at pagpapaubaya sa pagpaparusa. Ito ang parehong mga dahilan: pagmamataas - walang kabuluhan (o walang kabuluhan), inggit - kasaganaan, pagpaparusa sa pagpapakasakit - makasalanang buhay. – Ang maling akala ng inggit at pagmamataas ay mas malamang na gumaling, lalo na kung may nagpapakumbaba. Ngunit ang mapagparusang maling akala—pagbibigay kay Satanas para sa kasalanan—ay kadalasang pinahihintulutan ng Diyos sa pamamagitan ng pag-abandona kahit hanggang sa kamatayan. Ito ay nangyayari na ang mga inosenteng tao ay binigay sa pagpapahirap (ng mga demonyo) upang maligtas. Dapat malaman na ang mismong diwa ng pagmamalaki kung minsan ay gumagawa ng mga hula sa mga hindi maingat na nakikinig sa kanilang mga puso.

Kung ang sinuman, na may pagmamataas na nakabatay sa kapalaluan, ay nangangarap na makamit ang matataas na estado ng panalangin, at nakakuha ng hindi totoo, ngunit satanic na kasigasigan, ang diyablo ay maginhawang mabigla sa kanya ng kanyang mga lambat, bilang kanyang lingkod.

Ang malayang kalooban ng tao ay maginhawang yumukod sa pakikipag-usap sa ating mga kalaban, lalo na ang kalooban ng mga walang karanasan, bago sa gawa, na parang sinapian pa ng mga demonyo. Ang mga demonyo ay nasa malapit at pumapalibot sa mga baguhan at nagsisimula sa sarili, nagkakalat ng mga network ng mga pag-iisip at nakakapinsalang panaginip, na lumilikha ng mga kalaliman ng talon. Ang lungsod ng mga baguhan - ang buong pagkatao ng bawat isa sa kanila - ay nasa pag-aari pa rin ng mga barbaro... Huwag mabilis na sumuko sa kung ano ang nakikita mo nang walang kabuluhan, ngunit manatiling matigas, nanghahawakan sa mabuti nang may labis na pagsasaalang-alang , at pagtanggi sa kasamaan... Alamin na ang mga gawa ng biyaya ay malinaw; hindi sila matuturuan ng demonyo; hindi siya makapagtuturo ng kaamuan, katahimikan, pagpapakumbaba, o pagkapoot sa mundo; hindi nito pinaaamo ang mga hilig at kasiglahan, gaya ng ginagawa ng biyaya.

Huwag tanggapin ang anuman kung may nakikita kang anuman, gamit ang iyong sensual na mga mata o isip, sa labas o sa loob mo, maging ito man ay larawan ni Kristo, o isang Anghel, o ilang Santo, o kung ang liwanag ay nagpapakita sa iyo... Maging matulungin at ingat! huwag hayaan ang iyong sarili na magtiwala sa anumang bagay, huwag magpahayag ng pakikiramay at pagsang-ayon, huwag magmadaling magtiwala sa isang kababalaghan, kahit na ito ay totoo at mabuti; manatiling malamig at dayuhan dito, patuloy na pinapanatili ang iyong isip na walang anyo, hindi bumubuo ng anumang imahe at hindi nakatatak ng anumang imahe. Siya na nakakakita ng isang bagay sa pag-iisip o sa senswal, kahit na ito ay mula sa Diyos, at tinatanggap ito nang madalian at maginhawang nahuhulog sa maling akala, kahit man lang ay inilalantad ang kanyang hilig at kakayahan sa maling akala, bilang isang tumatanggap ng mga phenomena nang mabilis at walang kabuluhan. Dapat bigyang-pansin ng baguhan ang isang aksyon ng puso, kilalanin ang isang aksyon na ito bilang hindi kaakit-akit, at huwag tanggapin ang anumang bagay hanggang sa oras ng pagpasok ng kawalan ng damdamin. Ang Diyos ay hindi galit sa isang tao na, natatakot sa maling akala, binabantayan ang kanyang sarili nang may labis na pag-iingat, kahit na hindi niya tinatanggap ang isang bagay na ipinadala mula sa Diyos nang hindi sinusuri kung ano ang ipinadala nang buong pag-iingat; sa kabaligtaran, pinupuri ng Diyos ang gayong tao dahil sa kanyang pagkamaingat.

San Simeon ang Bagong Teologo sa panalangin ng nangangarap:

Itinaas niya ang kanyang mga kamay, mata at isip sa langit, nag-iisip sa kanyang isip" - tulad nina Klopstock at Milton - "Mga banal na kumperensya, mga pagpapala ng langit, mga utos ng mga banal na Anghel, mga nayon ng mga santo, sa madaling salita, kinokolekta niya sa kanyang imahinasyon ang lahat ng kanyang narinig. sa Banal na Kasulatan, isinasaalang-alang sa panahon ng panalangin, tumitingin siya sa langit, kasama ang lahat ng ito ay pinukaw ang kanyang kaluluwa sa Banal na pagnanais at pag-ibig, kung minsan ay lumuluha at umiiyak. Kaya, unti-unting nagiging mapagmataas ang kanyang puso, nang hindi nauunawaan ng kanyang isip; naiisip niya na ang kanyang ginagawa ay bunga ng Banal na biyaya para sa kanyang kaaliwan, at nananalangin sa Diyos na ipagkaloob sa kanya na laging manatili sa gawaing ito. Ito ay tanda ng kagandahan. Ang gayong tao, kahit na siya ay nananatiling ganap na tahimik, ay hindi maaaring hindi mapasailalim sa pagkabaliw at kabaliwan. Kung hindi ito mangyayari sa kanya, gayunpaman, imposible para sa kanya na makamit ang espirituwal na katalinuhan at birtud o kawalan ng damdamin. Kaya't ang mga nakakita ng liwanag at ningning ng mga mata ng katawan na ito, ang mga nakaamoy ng insenso sa kanilang pang-amoy, at ang mga nakarinig ng mga tinig gamit ang kanilang mga tainga ay nalinlang. Ang ilan sa kanila ay nagalit at lumipat sa iba't ibang lugar, napinsala sa pag-iisip; tinanggap ng iba ang demonyo, naging isang maliwanag na anghel, nalinlang at nanatiling hindi naitama, kahit hanggang wakas, hindi tumatanggap ng payo mula sa sinuman sa mga kapatid; ang ilan sa kanila, na tinuruan ng diyablo, ay nagpakamatay: ang iba ay nahulog sa kalaliman, ang iba ay nagbigti. At sino ang mabibilang sa iba't ibang mga panlilinlang ng diyablo na ginamit niya sa panlilinlang, at kung saan ay hindi maisip? Gayunpaman, mula sa sinabi natin, matututuhan ng sinumang makatuwirang tao kung anong pinsala ang nagmumula sa ganitong paraan ng panalangin. Kung ang isa sa mga gumagamit nito ay hindi sumasailalim sa alinman sa mga nabanggit na sakuna dahil sa paninirahan sa mga kapatid, dahil karamihan sa mga ermitanyong namumuhay nang mag-isa ay nalantad sa gayong mga sakuna, ngunit ang gayong tao ay ginugugol ang kanyang buong buhay nang hindi matagumpay.

Rev. Maxim Kapsokalivit:

Siya na nakikita ang espiritu ng maling akala - sa mga phenomena na kinakatawan nito - ay madalas na nakalantad sa galit at galit; ang halimuyak ng pagpapakumbaba o panalangin, o tunay na luha ay walang lugar sa kanya. Sa kabaligtaran, patuloy niyang ipinagmamalaki ang kanyang mga birtud, walang kabuluhan, at palaging nagpapakasawa sa masasamang hilig nang walang takot.

Kagalang-galang na Nicodemus ang Banal na Bundok:

Ang mga tunay na Kristiyanong asetiko ay mabilis na nagpapakumbaba ng kanilang laman; Nanatili silang puyat upang matalas ang mata ng isipan... itinatali nila ang kanilang mga dila sa katahimikan at ibinubukod ang kanilang mga sarili upang maiwasan ang kaunting dahilan upang masaktan ang Banal na Diyos. Nagdasal sila, tumayo mga serbisyo sa simbahan at magsagawa ng iba pang mga gawa ng kabanalan upang ang kanilang atensyon ay hindi mapalayo sa makalangit na mga bagay. Binabasa nila ang tungkol sa buhay at pagdurusa ng ating Panginoon upang higit na maunawaan ang kanilang sariling kasamaan at ang mapagbiyayang kabutihan ng Diyos; upang matuto at magpasiya na sundin ang Panginoong Hesukristo nang walang pag-iimbot at ang krus sa iyong mga balikat at higit na pag-alab sa iyong sarili ang pag-ibig sa Diyos at kabaitan. Ngunit, sa kabilang banda, ang parehong mga birtud na ito ay maaaring magdulot ng higit na pinsala sa mga taong naglalagay ng buong pundasyon ng kanilang buhay at ang kanilang pag-asa sa kanila kaysa sa kanilang mga halatang pagkukulang. Ang mga birtud mismo ay banal at banal, ngunit ang ilang mga tao ay hindi ginagamit ang mga ito ayon sa nararapat. Ang pagsunod lamang sa mga birtud na ito, na ginawa sa labas, iniiwan nila ang kanilang mga puso upang sundin ang kanilang sariling kalooban at ang kalooban ng diyablo, na, sa pagkakita na sila ay umalis sa tamang landas, ay hindi lamang humahadlang sa kanila sa pakikibaka sa mga pagsasamantalang ito ng katawan, kundi pati na rin nagpapalakas sa kanila sa kanilang walang kabuluhang pag-iisip. Nararanasan ang ilang mga espirituwal na estado at mga aliw sa parehong oras, ang mga ascetics na ito ay naniniwala na sila ay tumaas na sa estado ng mga ranggo ng mga anghel, at nararamdaman sa loob ng kanilang sarili, na parang, ang presensya ng Diyos Mismo. Minsan, sa pag-iisip ng ilang abstract, di-makalupang mga bagay, naiisip nila na ganap na silang umalis sa kaharian ng mundong ito at dinala hanggang sa ikatlong langit... Nasa malaking panganib sila. Ang pagkakaroon ng kanilang panloob na mata, iyon ay, ang kanilang isip, ay nagdidilim, tinitingnan nila ang kanilang mga sarili kasama nito at tumingin nang hindi tama. Isinasaalang-alang ang kanilang panlabas na mga gawa ng kabanalan na lubhang karapat-dapat, iniisip nila na nakamit na nila ang pagiging perpekto at, na ipinagmamalaki ito, nagsimulang hatulan ang iba. Pagkatapos nito, hindi na posible para sa sinuman sa mga tao na magbalik-loob sa kanila, maliban sa espesyal na impluwensya ng Diyos. Higit na maginhawa para sa isang halatang makasalanan na bumaling sa kabutihan kaysa sa isang nagtago ng sarili sa ilalim ng takip ng nakikitang mga birtud.

Kagalang-galang na Macarius ng Optina:

Gusto mong makita na nabubuhay ka nang maayos at naligtas, ngunit hindi mo nauunawaan na nagsilang ito ng kagandahan, at ang mga kahinaan ay nagpapakumbaba sa amin.

Ang pangunahing dahilan ng maling akala, sa anumang kaso, ay pagmamataas at pamamahala sa sarili.

Kagalang-galang na Leo ng Optina:

Nais mo bang malaman kung ano ang maling akala: ang mga maling akala ay iba-iba at may epekto habang ang isip at puso ay itinaas, ang isa ay nagdidilim at nabihag ng opinyon at pagkaabala sa sarili, at ang pag-iisip mismo ay naniniwala sa mga opinyon at pangarap na iniharap dito ng mga unibersal na kaaway - ang diyablo, at sa gayon ay nagiging galit na galit at binibigkas ang mga kahangalan, habang iniisip niya mula sa kanyang mga opinyon at pangarap, at nangangahulugan ito ng kagandahan.

Saint Ignatius (Brianchaninov):

Ang pinagmulan ng maling akala, tulad ng lahat ng kasamaan, ay ang diyablo, at hindi ang anumang kabutihan.
Ang simula ng maling akala ay pagmamataas, at ang bunga nito ay masaganang pagmamataas.

Sinabi ni St. Gregory ng Sinaite: "Sa pangkalahatan, iisa lamang ang sanhi ng maling akala - pagmamataas." Sa pagmamataas ng tao, na panlilinlang sa sarili, ang diyablo ay nakahanap ng isang maginhawang kanlungan para sa kanyang sarili, at idinagdag ang kanyang panlilinlang sa panlilinlang sa sarili ng tao. Ang bawat tao ay higit pa o hindi gaanong madaling kapitan ng prelest: dahil ang pinakadalisay na kalikasan ng tao ay may ipinagmamalaki dito.

Si Saint Simeon ang Bagong Teologo, na nagsasalita tungkol sa kabiguan ng pagdarasal ng asetisismo at ang mga damo ng maling akala na nagmumula rito, ay iniuugnay ang sanhi ng parehong kabiguan at maling akala sa kabiguan na mapanatili ang kawastuhan at unti-unti sa asetisismo.

Ang mga babala ng mga ama ay mabuti! Dapat kang maging maingat, dapat mong protektahan ang iyong sarili mula sa maling akala at alindog. Sa ating panahon, sa ganap na kahirapan ng mga tagapagturo na kinasihan ng Diyos, kailangan natin ng espesyal na pag-iingat, espesyal na pagbabantay sa sarili.

Kung paanong ang pagmamataas sa pangkalahatan ang sanhi ng maling akala, ang pagpapakumbaba - isang birtud na direktang kabaligtaran ng pagmamataas - ay nagsisilbing isang tiyak na babala at proteksyon mula sa maling akala. Tinawag ni San Juan Climacus ang kababaang-loob na pagkasira ng mga hilig.

Ang prelest ay ang pinsala sa kalikasan ng tao sa pamamagitan ng kasinungalingan. Ang maling akala ay ang kalagayan ng lahat ng tao, nang walang pagbubukod, na dulot ng pagbagsak ng ating mga ninuno. Lahat tayo ay nasa tuwa. Ang pag-alam na ito ang pinakadakilang proteksyon laban sa maling akala. Ang pinakadakilang kagandahan ay ang kilalanin ang sarili bilang malaya sa maling akala. Lahat tayo ay nalinlang, lahat tayo ay nalinlang, lahat tayo ay nasa huwad na kalagayan, kailangan natin ng pagpapalaya sa pamamagitan ng katotohanan. Ang katotohanan ay ang ating Panginoong Hesukristo.

Ang simula ng kasamaan ay isang maling kaisipan! Ang pinagmulan ng panlilinlang sa sarili at panlilinlang ng demonyo ay isang maling kaisipan! Ang sanhi ng iba't ibang pinsala at pagkasira ay isang maling kaisipan! Sa pamamagitan ng kasinungalingan, sinaktan ng diyablo ang sangkatauhan ng walang hanggang kamatayan sa pinakaugat nito, sa mga ninuno nito. Ang ating mga ninuno ay nalinlang, ibig sabihin, kinilala nila ang isang kasinungalingan bilang katotohanan, at, sa pagtanggap ng kasinungalingan sa ilalim ng pagkukunwari ng katotohanan, sinira nila ang kanilang mga sarili ng walang lunas na nakamamatay na kasalanan...

Ang prelest ay ang asimilasyon ng isang tao sa isang kasinungalingan na tinatanggap niya bilang katotohanan. Ang kagandahan ay kumikilos sa simula sa paraan ng pag-iisip; Ang pagkakaroon ng pagtanggap at, na binaluktot ang paraan ng pag-iisip, ito ay agad na ipinapaalam sa puso, na binabaluktot ang mga sensasyon ng puso; Ang pagkakaroon ng mastered ang kakanyahan ng isang tao, ito spills sa lahat ng kanyang mga aktibidad, lason ang katawan mismo, bilang inextricably naka-link ng Lumikha sa kaluluwa. Ang estado ng maling akala ay isang estado ng pagkawasak o walang hanggang kamatayan.

Mula nang bumagsak ang tao, ang diyablo ay nagkaroon ng patuloy na libreng pag-access sa kanya. Ang diyablo ay may karapatan sa pag-access na ito: sa kanyang kapangyarihan, sa pamamagitan ng pagsunod sa kanya, ang tao ay arbitraryong nagpasakop sa kanyang sarili, tinatanggihan ang pagsunod sa Diyos. Tinubos ng Diyos ang tao. Ang taong tinubos ay binibigyan ng kalayaang sumunod sa Diyos o sa diyablo, at para maihayag ang kalayaang ito nang walang anumang pagsisikap, ang diyablo ay binibigyang daan sa tao. Napaka natural na ginagamit ng diyablo ang lahat ng pagsisikap upang panatilihin ang isang tao sa parehong saloobin sa kanyang sarili, o kahit na dalhin siya sa mas malaking pagkaalipin. Upang gawin ito, ginagamit niya ang kanyang dati at kasalukuyang sandata - kasinungalingan. Sinusubukan niyang akitin at linlangin tayo, umaasa sa ating estado ng panlilinlang sa sarili; ang aming mga hilig - ang mga masakit na atraksyon na ito - siya ay nagpapakilos; ang kanilang mapangwasak na mga kahilingan ay binihisan ng katumpakan, at pinalalakas upang ihilig tayo sa kasiyahan ng mga hilig. Siya na tapat sa Salita ng Diyos ay hindi pinahihintulutan ang sarili nitong kasiyahan, pinipigilan ang mga pagnanasa, tinataboy ang mga pag-atake ng kaaway; kumikilos sa ilalim ng patnubay ng Ebanghelyo laban sa kanyang sariling panlilinlang, pinapaamo ang mga hilig, sa gayon ay unti-unting sinisira ang impluwensya ng mga nahulog na espiritu sa kanyang sarili, unti-unti siyang lumalabas mula sa estado ng maling akala tungo sa kaharian ng katotohanan at kalayaan, na ang kabuuan nito ay inihatid sa pamamagitan ng paglililim ng Banal na biyaya. Siya na hindi tapat sa mga turo ni Kristo, na sumusunod sa kanyang sariling kalooban at katwiran, ay nagpapasakop sa kaaway at lumipat mula sa isang estado ng panlilinlang sa sarili tungo sa isang estado ng maling akala ng demonyo, nawawala ang natitirang bahagi ng kanyang kalayaan, at pumasok sa ganap na pagpapasakop sa ang demonyo. Ang kalagayan ng mga tao sa maling akala ng demonyo ay maaaring maging lubhang magkakaibang, na tumutugma sa pagnanasa kung saan ang isang tao ay naakit at inaalipin, na naaayon sa antas kung saan ang isang tao ay inalipin ng pagnanasa. Ngunit ang lahat ng nahulog sa maling akala ng demonyo, iyon ay, sa pamamagitan ng pag-unlad ng kanilang sariling panlilinlang, na pumasok sa pakikipag-usap sa diyablo at pagkaalipin sa kanya, ay nasa maling akala, sila ay mga templo at kasangkapan ng mga demonyo, mga biktima ng walang hanggang kamatayan, buhay sa mga bilangguan ng impiyerno.

Ang lahat ng uri ng demonyong maling akala kung saan ang asetiko ng panalangin ay sumasailalim sa katotohanan na ang pagsisisi ay hindi inilalagay sa batayan ng panalangin, na ang pagsisisi ay hindi naging pinagmulan, ang kaluluwa, ang layunin ng panalangin.

Ang pagsisisi, pagsisisi ng espiritu, pag-iyak ay mga palatandaan... ng kawastuhan ng gawaing panalangin, ang kanilang kawalan ay tanda ng paglihis sa maling direksyon, tanda ng panlilinlang sa sarili, maling akala o kawalan ng katabaan.

Ang maling akala o kawalan ng katabaan ay isang hindi maiiwasang kahihinatnan ng hindi tamang ehersisyo sa panalangin, at ang hindi tamang ehersisyo sa panalangin ay hindi mapaghihiwalay sa panlilinlang sa sarili. Ang pinaka-mapanganib na maling paraan ng panalangin ay kapag ang taong nagdarasal, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng imahinasyon, ay lumilikha ng kanyang sariling mga panaginip o mga larawan, na humiram ng mga ito, tila, mula sa Banal na Kasulatan, ngunit sa esensya mula sa kanyang sarili. sariling estado, mula sa kanyang pagkahulog, mula sa kanyang pagiging makasalanan, mula sa kanyang panlilinlang sa sarili - sa pamamagitan ng mga larawang ito ay nililibang niya ang kanyang kapalaluan, ang kanyang walang kabuluhan, ang kanyang pagmamataas, ang kanyang pagmamataas, nililinlang niya ang kanyang sarili.

Ang nangangarap, mula sa unang hakbang sa landas ng panalangin, ay nagsisimula sa kaharian ng katotohanan, pumapasok sa kaharian ng mga kasinungalingan, sa kaharian ni Satanas, at arbitraryong nagpapasakop sa impluwensya ni Satanas.
Ang lahat ng mga Banal na Ama, na inilarawan ang gawa ng mental na panalangin, ay nagbabawal hindi lamang sa paggawa ng mga di-makatwirang panaginip, kundi pati na rin ang pagyuko nang may kalooban at pakikiramay sa mga panaginip at mga multo na maaaring magpakita ng kanilang sarili sa atin nang hindi inaasahan, anuman ang ating kalooban.

Kung paanong ang maling pagkilos sa isip ay humahantong sa panlilinlang sa sarili at maling akala, gayundin ang maling pagkilos sa puso ay humahantong sa kanila. Puno ng walang ingat na pagmamataas, ang pagnanais at pagnanais na makakita ng mga espirituwal na pangitain na may pag-iisip na hindi nililinis ng mga hilig, hindi nababago at hindi nalilikha ng kanang kamay ng Banal na Espiritu; napuno ng parehong pagmamataas at kawalang-ingat, ang pagnanais at pagnanais ng puso na tamasahin ang banal, espirituwal, Banal na mga sensasyon, kapag ito ay ganap pa ring hindi kaya ng gayong mga kasiyahan. Tulad ng isang maruming pag-iisip, na nagnanais na makakita ng mga Banal na pangitain at hindi nakikita ang mga ito, ay bumubuo ng mga pangitain para sa sarili, nililinlang ang sarili at dinadaya ang sarili sa kanila, kaya ang puso, na tumitindi upang matikman ang Banal na tamis at iba pang Banal na mga sensasyon, at hindi mahanap ang mga ito. sa kanyang sarili, binubuo ang mga ito mula sa kanyang sarili, nambobola ang kanyang sarili sa kanila, nang-aakit, nanlilinlang, sinisira ang kanyang sarili, pumasok sa kaharian ng mga kasinungalingan, sa pakikipag-usap sa mga demonyo, nagpapasakop sa kanilang impluwensya, nagpapaalipin sa kanilang kapangyarihan.

Ang isang sensasyon ng lahat ng mga sensasyon ng puso, sa estado ng pagkahulog nito, ay maaaring magamit sa mga hindi nakikitang Banal na serbisyo: kalungkutan tungkol sa mga kasalanan, tungkol sa pagkamakasalanan, tungkol sa pagkahulog, tungkol sa pagkawasak ng isang tao, na tinatawag na pag-iyak, pagsisisi, pagsisisi ng espiritu. ... Ingatan nating linisin ang ating sarili sa pamamagitan ng pagsisisi! ...Ang Panginoon, nahahabag sa mga nahulog at mga patay na tao, ipinagkaloob ang pagsisisi sa lahat bilang ang tanging paraan ng kaligtasan, dahil ang lahat ay nabalot ng pagkahulog at pagkawasak.

...ang mga ascetics ng panalangin ay nalantad sa kapahamakan, ang mga nagbuhos ng pagsisisi mula sa kanilang nagawa, na nagsisikap na pukawin ang pag-ibig sa Diyos sa kanilang mga puso, na nagsisikap na makaramdam ng kasiyahan at kasiyahan; Nabubuo nila ang kanilang pagkahulog, ginagawang dayuhan ang kanilang sarili sa Diyos, nakipag-ugnayan kay Satanas, at nahawahan ng pagkamuhi sa Banal na Espiritu. Ang ganitong uri ng alindog ay kakila-kilabot; ito ay pantay na mapanira sa kaluluwa gaya ng una, ngunit hindi gaanong halata, ito ay bihirang nagtatapos sa kabaliwan at pagpapakamatay, ngunit tiyak na sinisira nito ang isip at puso. Batay sa estado ng pag-iisip na nabuo nito, tinawag ito ng mga ama ng opinyon.

Siya na nahuhumaling sa maling akala na ito ay iniisip ang kanyang sarili, ay lumikha ng isang "opinyon" tungkol sa kanyang sarili na siya ay may maraming mga birtud at birtud, kahit na siya ay sagana sa mga kaloob ng Banal na Espiritu. Ang opinyon ay binubuo ng mga maling konsepto at maling sensasyon: ayon sa ari-arian na ito, ganap itong nabibilang sa kaharian ng ama at kinatawan ng mga kasinungalingan - ang diyablo. Ang taong nagdarasal, nagsusumikap na ipakita ang mga sensasyon ng isang bagong tao sa kanyang puso, at walang anumang pagkakataon na gawin ito, ay pinapalitan ang mga ito ng mga sensasyon ng kanyang sariling nilikha, mga huwad, kung saan ang pagkilos ng mga nahulog na espiritu ay hindi mabagal na sumama. . Ang pagkakaroon ng pagkilala sa mga maling sensasyon, ang kanyang sarili at ang demonyo, bilang totoo at puno ng biyaya, tumatanggap siya ng mga konsepto na naaayon sa mga sensasyon. Ang mga sensasyong ito, na patuloy na natutunaw sa puso at tumitindi dito, nagpapakain at nagpaparami ng mga maling konsepto; Naturally, mula sa gayong hindi tamang gawa, nabuo ang maling akala sa sarili at maling akala - "opinyon".

... Ang "opinyon" ay binubuo ng paglalaan para sa sarili ng mga merito na ibinigay ng Diyos, at sa pag-imbento para sa sarili ng mga birtud na wala.

Wala nang anumang kakayahan para sa espirituwal na tagumpay sa mga nahawahan ng "opinyon"; sinira nila ang kakayahang ito, dinala sa altar ng mga kasinungalingan ang pinakasimula ng aktibidad ng tao at ang kanyang kaligtasan...

Sinumang walang pagsisisi na espiritu, na kinikilala ang anumang mga birtud at mga merito sa kanyang sarili, sinuman na hindi mahigpit na sumunod sa mga turo ng Simbahang Ortodokso, ngunit nakikipagtalo tungkol sa anumang dogma o tradisyon nang arbitraryo, sa kanyang sariling pagpapasya, o ayon sa heterodox pagtuturo, ay sa kagandahang ito. Ang antas ng pag-iwas at pagtitiyaga sa pag-iwas ay tumutukoy sa antas ng prelest.

…“opinyon” - kumikilos nang hindi lumilikha ng mga mapang-akit na larawan; kontento na siya sa pag-imbento ng mga huwad, punong-puno ng biyaya at mga estado, kung saan ipinanganak ang isang huwad, masamang konsepto ng lahat ng espirituwal na tagumpay. Siya na nasa maling akala ng "opinyon" ay nakakakuha ng maling pananaw sa lahat ng bagay sa paligid niya. Siya ay nalinlang sa loob ng kanyang sarili at sa labas. Ang pangangarap ng gising... patuloy na lumilikha ng mga pseudo-espirituwal na estado, malapit na pakikipagkaibigan kay Jesus, panloob na pakikipag-usap sa Kanya, mga mahiwagang paghahayag, mga tinig, mga kasiyahan na itinatayo sa kanila ang isang maling konsepto ng sarili at ng gawaing Kristiyano, ito ay bumubuo ng isang karaniwang maling paraan; pag-iisip at isang maling kalagayan ng puso, at humahantong sa lubos na kaligayahan sa kanyang sarili, pagkatapos ay sa kaguluhan at sigasig. Ang iba't ibang mga sensasyon na ito ay nagmumula sa pagkilos ng pinong kawalang-kabuluhan at kabalintunaan... Ang kawalang-kabuluhan at kabaliwan ay pinukaw ng pagmamataas, ang hindi mapaghihiwalay na kasama ng "opinyon." Ang kahila-hilakbot na pagmamataas, katulad ng pagmamataas ng mga demonyo, ang nangingibabaw na kalidad ng mga nakakuha ng parehong anting-anting. Ang pagmamataas ay humahantong sa mga naakit ng unang uri ng alindog sa isang estado ng halatang pagkabaliw; sa mga nalinlang ng pangalawang uri, ito, habang nagdudulot din ng pinsala sa isip, na tinatawag na katiwalian ng pag-iisip sa Kasulatan, ay hindi gaanong napapansin, nakadamit ng kapakumbabaan, kabanalan, karunungan, at kilala sa mga mapait na bunga nito. Ang mga nahawahan ng "opinyon" tungkol sa kanilang sariling mga merito, lalo na tungkol sa kanilang kabanalan, ay may kakayahan at handa para sa lahat ng mga intriga, lahat ng pagkukunwari, panlilinlang at panlilinlang, lahat ng kalupitan.

Ang mga nahuhumaling sa "opinyon" ay para sa karamihang bahagi ay nakatuon sa kabalintunaan, sa kabila ng katotohanan na itinuturing nila sa kanilang sarili ang mga pinakadakilang espirituwal na estado, na walang kapantay sa tamang Orthodox asceticism...

Ang lahat ng partikular na uri ng panlilinlang sa sarili at pang-aakit ng mga demonyo... ay nangyayari alinman sa maling pagkilos ng isip, o mula sa maling pagkilos ng puso.

Ang pagtanggi sa sistema sa pag-aaral ng agham ay pinagmumulan ng mga maling konsepto... ganyan din ang kahihinatnan ng hindi maayos na ehersisyo sa panalangin. Ang hindi maiiwasan, natural na kahihinatnan ng naturang ehersisyo ay kasiyahan.

Sa maling pag-iisip ng isip, ang buong gusali ng kasiyahan ay umiiral na, tulad ng halaman na dapat manggaling dito ay umiiral sa isang butil.

Prelest... ito ang tinatawag na panlilinlang sa sarili, na sinamahan ng demonyong pang-aakit, sa wikang monastik, ay isang kailangang-kailangan na kahihinatnan ng napaaga na pag-alis sa malalim na pag-iisa o isang espesyal na gawain sa cell solitude.

Ang isang uri ng maling akala batay sa pagmamataas, na tinatawag na "opinyon" ng mga Banal na Ama, ay nakasalalay sa katotohanan na ang asetiko ay tumatanggap ng mga maling konsepto tungkol sa mga espirituwal na bagay at tungkol sa kanyang sarili, na isinasaalang-alang ang mga ito na totoo.

“Kung may inaasahan ng biyaya sa iyo, mag-ingat: ikaw ay nasa isang mapanganib na posisyon! Ang gayong pag-asa ay nagpapahiwatig ng lihim na pagpapahalaga sa sarili, at ang karangalan ay nagpapahiwatig ng nakatagong pagmamataas, kung saan mayroong pagmamataas. Ang pagmamataas ay maginhawang sumusunod, ang alindog ay kumportableng kumapit dito."

“Mahalin ang Diyos gaya ng Kanyang iniutos na mahalin Siya, at hindi gaya ng iniisip ng mga mapanlinlang sa sarili na mahalin Siya.

Huwag mag-imbento ng mga kasiyahan para sa iyong sarili, huwag itakda ang iyong mga nerbiyos sa paggalaw, huwag pag-alab ang iyong sarili sa materyal na apoy, sa apoy ng iyong dugo. Ang isang hain na katanggap-tanggap sa Diyos ay ang pagpapakumbaba ng puso, pagsisisi ng espiritu.

Ang pag-ibig sa Diyos ay nakabatay sa pagmamahal sa kapwa. Kapag ang alaala ng malisya ay nabura sa iyo, pagkatapos ay malapit ka sa pag-ibig. Kapag ang iyong puso ay natatakpan ng banal, mapagbiyayang kapayapaan para sa buong sangkatauhan: kung gayon ikaw ay nasa mismong pintuan ng pag-ibig.

Ngunit ang mga pintuan na ito ay nagbubukas lamang ng Banal na Espiritu. Ang pag-ibig sa Diyos ay kaloob ng Diyos sa isang taong inihanda ang kanyang sarili na tanggapin ang kaloob na ito nang may kadalisayan ng puso, isip at katawan.

Ang likas na pag-ibig, nahulog na pag-ibig, nagpapainit ng dugo ng isang tao, nagpapakilos sa kanyang mga nerbiyos, pumupukaw sa panaginip; Pinapalamig ng banal na pag-ibig ang dugo, pinapakalma ang kaluluwa at katawan, hinihila ang panloob na tao sa mapanalanging katahimikan, inilulubog siya sa rapture ng kababaang-loob at espirituwal na tamis.

Maraming ascetics, napagkakamalang natural na pag-ibig para sa Banal na pag-ibig, ang nagpainit ng kanilang dugo at nagpaalab sa kanilang panaginip. Ang estado ng kaguluhan ay napakadaling nagiging isang estado ng siklab ng galit. Ang mga nasa init at siklab ay itinuturing ng marami na napuno ng biyaya at kabanalan, at sila ang mga kapus-palad na biktima ng panlilinlang sa sarili.

Mga ama ng tunay na Simbahan, umakyat nang may kababaang-loob sa espirituwal na taas ng Banal na pag-ibig sa pamamagitan ng pagsunod sa mga utos ni Kristo.

Alamin na mabuti na ang pag-ibig sa Diyos ay ang pinakamataas na kaloob ng Banal na Espiritu, at maihahanda lamang ng isang tao ang kanyang sarili nang may kadalisayan at pagpapakumbaba upang tanggapin ang dakilang kaloob na ito, na nagbabago sa isip, puso, at katawan. Ang paggawa ay walang kabuluhan, ito ay walang bunga at nakakapinsala kapag hinahangad nating maagang ihayag ang mataas na espirituwal na mga kaloob sa ating sarili: ang mga ito ay ibinibigay ng mahabaging Diyos sa takdang panahon sa patuloy, matiyaga, at mapagpakumbabang gumaganap ng mga utos ng Ebanghelyo.”

Espirituwal na hardin ng bulaklak

“Sa katunayan, ang pagiging makasalanan ang tanging kasawian ng ating buhay. Inalis tayo ng mga kasalanan sa Diyos, pinapatay sa atin ang mga labi ng larawan at wangis ng Diyos. At ang pinakamasaklap na bagay ay hindi natin nararamdaman ang kasalanan bilang isang daan patungo sa impiyerno, bilang kamatayan, bilang isang bitag, bilang isang hindi madaanang bakod na naghihiwalay sa atin sa Diyos at sa ating kapwa.”

Kagalang-galang John Climacus

"Ang pansamantalang pagbibigkis at pagpatay sa kaluluwa, ang kasalanan ay pumapatay dito magpakailanman, kung hindi tayo magsisi rito nang buong puso sa ating mga kasalanan at kasamaan."

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt

“Ang kasalanan ay nag-aalis ng isip ng isang tao—na parang inaalis nito ang kanyang ulo. Ang taong nalubog sa kasalanan ay parang manok na pinugot ang ulo, na, namamatay, nilalagnat na humahampas at tumatalon sa lahat ng direksyon."

Saint Nicholas ng Serbia

“Sa pamamagitan ng kasalanan, ginagawa ng tao ang makalupang paraiso sa makalupang impiyernong pagdurusa. Kung ang kaluluwa ay nabahiran ng mga mortal na kasalanan, kung gayon ang tao ay nakakaranas ng isang demonyong estado: siya ay bumangon, nagdurusa, at walang kapayapaan sa kanyang sarili. At sa kabaligtaran: siya ay mapayapa na namumuhay kasama ng Diyos, itinuturo ang kanyang isip sa mga banal na kahulugan at patuloy na may magagandang pag-iisip. Ang gayong tao ay nakatira sa isang makalupang paraiso.”

Elder Paisiy Svyatogorets

Ang mga kasalanan ang tanging kasawian ng ating buhay - Mga kasalanan bilang sanhi ng karamdaman - Tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan - Banal na Kasulatan tungkol sa mga kasalanan

Kagalang-galang na Anthony the Great (251-356): "Itinuturing ng mga walang pinag-aralan at mga simpleng bagay na ang agham ay isang katawa-tawa na bagay at ayaw makinig sa kanila, dahil inilalantad nila ang kanilang kamangmangan - at nais nilang ang lahat ay maging katulad nila: sa parehong paraan, ang mga walang pag-iingat sa buhay at moral ay maingat na nais. lahat ng tao ay mas masahol pa kaysa sa kanila, iniisip na sisisihin ang katotohanang maraming masasama.

Ang kaluluwa ay namamatay at nagiging masama mula sa makasalanang kasamaan, na masalimuot at pinagsasama ang pakikiapid, pagmamataas, kasakiman, galit, kabastusan, poot, pagpatay, pagbubulung-bulungan, inggit, kasakiman, predation, kawalan ng pasensya, kasinungalingan, kahalayan, katamaran, kalungkutan, pagkamahiyain, pagkapoot. , paghatol, katiwalian, maling akala, kamangmangan, panlilinlang, pagkalimot sa Diyos. Ito at ang mga katulad na bagay ay pinahihirapan ng isang kaawa-awang kaluluwa na lumalayo sa Diyos.

Ito ay hindi kasalanan na ginagawa ayon sa batas ng kalikasan, ngunit kapag ang isang tao ay gumawa ng masama sa kanyang kalooban. Ang pagkain ng pagkain ay hindi kasalanan, ngunit kasalanan ang kainin ito nang walang pasasalamat, nang walang paggalang at walang pagpipigil; hindi kasalanan ang basta tumingin, kundi kasalanan ang tumingin nang may pagkainggit, pagmamalaki, walang kasiyahan; Hindi kasalanan ang makinig nang mapayapa, ngunit kasalanan ang makinig nang may galit; hindi kasalanan na pilitin ang dila na magpasalamat at magdasal, ngunit kasalanan ang hayaan itong siraan at hatulan; Hindi kasalanan ang pagpagod sa mga kamay ng limos sa pamamagitan ng limos, ngunit kasalanan ang pagpayag sa pagnanakaw at pagpatay. Kaya, nagkakasala ang bawat miyembro kapag, ayon sa ating malayang kalooban, gumagawa tayo ng masama sa halip na mabuti, salungat sa kalooban ng Diyos.”

San Juan Crisostomo (347-407) nagsusulat niyan Ang Diyos ay hindi gaanong naiinis sa mga kasalanang nagawa natin kaysa sa ating matigas ang ulo na pagtanggi na magbago:"Ang buong kasawian ay hindi binubuo sa katotohanan na ikaw ay nahulog, ngunit na, sa pagkahulog, hindi ka babangon, hindi sa katotohanan na ikaw ay nagkasala, ngunit sa katotohanan na ikaw ay nagpapatuloy sa kasalanan.

Ang diyablo ay gumagawa ng dalawang kasamaan: hinihila ka niya sa kasalanan at pinipigilan ka sa pagsisisi.

Ang kasalanan ay naglalagay ng mantsa sa atin na hindi maalis ng isang libong pinagmumulan, ngunit sa pamamagitan lamang ng luha at pagsisisi.”

Kagalang-galang na Isaac na Syrian (550) ay nagsusulat tungkol sa mga sanhi ng kasalanan: “Sinumang hindi kusang-loob na nag-aalis ng kanyang sarili mula sa mga sanhi ng mga pagnanasa ay hindi sinasadyang naaakit sa kasalanan. Ang mga dahilan ng kasalanan ang kakanyahan ay ang mga sumusunod: alak, kababaihan, kayamanan, kalusugan ng katawan; gayunpaman, hindi dahil ang mga ito ay mga kasalanan sa pamamagitan ng likas na katangian, ngunit dahil ang kalikasan ay maginhawang inclines sa makasalanang mga hilig; at samakatuwid ang isang tao ay dapat na maingat na mag-ingat laban dito.”

Kagalang-galang John Climacus (649) ay sumulat: “Kami ay umiiyak tungkol sa mga pagkawala, insulto, sakit, dalamhati at marami pang iba. Ngunit nakakalimutan natin o hindi natin alam na ang dahilan ng pagkawala ng isang bagay sa lupa ay ang pagkalayo sa Diyos, ang pagkawala Niya sa ating mga puso, na sa pamamagitan ng pagkakasala sa isang tao, sinasaktan natin ang Batas ng Diyos at ng Diyos Mismo; ano ang karamdaman ay instrumento ng Diyos para ilayo tayo sa makasalanang direksyon ng buhay; na ang kalungkutan ay higit na matinding sukat ng Diyos, ayon sa ating pagkaunawa. AT kakulangan ng ating pakikibakana may mga kasalanan ay hindi direktang nagreresulta sa pag-iyak tungkol sa mga kalungkutan sa lupa. Pero sa totoo lang , ang pagiging makasalanan ay ang tanging kasawian ng ating buhay. Inalis tayo ng mga kasalanan sa Diyos, pinapatay sa atin ang mga labi ng larawan at wangis ng Diyos. AT ang pinaka-trahedya na bagay ay hindi natin nakikita ang kasalanan bilang daan patungo sa impiyerno, bilang kamatayan, tulad ng isang bitag, tulad ng isang hindi madaanang bakod na naghihiwalay sa atin sa Diyos at sa ating kapwa.”

Ang ating mga kasalanan ay naririto tunay na dahilan lahat ng kasamaan, at nang hindi inaalis ang layuning ito, hindi tayo mabubuhay nang mahinahon at masaya.

Saint Tikhon ng Zadonsk (1724-1783) ay nagsusulat na “ang kasalanan para sa mga Kristiyano ay walang iba kundi ang apostasya, pagtataksil, na kung saan hindi nila ipinagkanulo ang tao, kundi ang Diyos. Isipin mo, Christian, kung ano ang kasalanan na iyong kinalulugdan. Bagama't ipinagtatapat mo ang pangalan ng Diyos, lumalayo ka sa Kanya sa gawa kung lalabag ka sa utos…»

Archpriest I. Tolmachev ay nagsusulat na “ang kasalanan at kalungkutan ay pinag-uugnay sa pamamagitan ng isang hindi matatanggal na tanikala. Kalungkutan at paghihirap sa bawat kaluluwa ng taong gumagawa ng masama(Rom. 2:9).

Isang matanda ang nagsabi: “Kahanga-hangang bagay! Nag-aalok tayo ng mga panalangin sa paraang kinakatawan natin ang Diyos bilang naroroon at nakikinig sa ating mga salita, at kapag nagkasala tayo, kumikilos tayo na parang hindi Niya tayo nakikita.”

Kagalang-galang na Ambrose ng Optina (1812-1891) ay nagsabi: “Mga kasalanan, tulad ng mga walnut, - bibiyak mo ang shell, ngunit mahirap mamitas ng butil.

Tatlong antas para sa kaligtasan. Sinabi ni San Juan Crisostomo: a . huwag magkasala; b. kapag nagkasala, magsisi; V. ang sinumang magsisi ng mahina ay dapat magtiis sa mga kapighatiang darating.

Bagama't pinatatawad ng Panginoon ang mga kasalanan ng mga nagsisisi, ang bawat kasalanan ay nangangailangan ng paglilinis na parusa.

Halimbawa, sa isang maingat na tulisan Ang Panginoon Mismo ang nagsabi: Ngayon ay makakasama mo Ako sa Paraiso; at samantala, pagkatapos ng mga salitang ito, binali nila ang kanyang mga binti. At ano ang pakiramdam ng nakabitin sa krus sa loob ng tatlong oras sa iyong mga kamay lamang, na bali ang iyong mga buto? Nangangahulugan ito na kailangan niya ng paglilinis ng pagdurusa. Para sa mga makasalanang namatay kaagad pagkatapos ng pagsisisi, ang mga panalangin ng Simbahan at ang mga nananalangin para sa kanila ay nagsisilbing paglilinis; at ang mga nabubuhay pa ay kailangang linisin ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagtutuwid ng kanilang buhay at sa pamamagitan ng limos na nagtatakip sa kanilang mga kasalanan.

Tungkol sa kung gaano kahirap alisin ang makasalanang gawi sa isang tao at kung gaano kalakas ang epekto ng halimbawa ng iba sa kanya, ang sabi ng matanda: “Tulad ng isang mabangis na kabayo na nahuli sa isang kawan, kapag inihagis nila ang isang laso at pinamunuan ito, lumalaban pa rin ito at lumalakad muna patagilid, at pagkatapos, kapag tinitingnang mabuti na ang ibang mga kabayo ay naglalakad nang mahinahon, ito mismo ay pupunta. sa isang hilera; gayundin ang tao.”

Elder Feofan (Sokolov) (1752-1832):“Dapat kang matakot sa mga mortal na kasalanan, at tumakas, at mag-ingat, tulad ng: pagmamataas, paghihimagsik, walang kabuluhan, pag-ibig sa pera. Sila ay tinatawag na mortal dahil sila ay humantong sa ilalim ng impiyerno».

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina (1845-1913) ay sumulat: “May mga mortal na kasalanan at may mga imortal na kasalanan. Ang mortal na kasalanan ay isang kasalanan na hindi pinagsisisihan ng isang tao. Tinatawag itong mortal dahil ang kaluluwa ay namamatay mula rito at pagkatapos ng kamatayan ng katawan ay napupunta sa impiyerno. Ang kaluluwa ay mabubuhay lamang sa pamamagitan ng pagsisisi. Ang mortal na kasalanan ay pumapatay sa kaluluwa, na ginagawa itong hindi kaya ng espirituwal na kaligayahan. Kung ilalagay mo ang isang bulag sa isang lugar na may magandang tanawin at tanungin siya: "Hindi ba't napakaganda nito?" - ang bulag ay sasagot, siyempre, na wala siyang nakikita, na siya ay bulag. Ganiyan din ang masasabi tungkol sa kawalan ng kakayahan ng isang kaluluwang pinatay ng kasalanan na makakita ng walang hanggang kaligayahan.”

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt (1829-1908): “Huwag isipin ng sinuman na ang kasalanan ay isang bagay na hindi mahalaga; hindi, ang kasalanan ay isang kakila-kilabot na kasamaan na pumapatay sa kaluluwa ngayon at sa susunod na siglo. Ang makasalanan sa susunod na siglo ay iginapos ang mga kamay at paa (na nagsasalita tungkol sa kaluluwa) at nahuhulog sa lubos na kadiliman, tulad ng sinabi ng Tagapagligtas: Matapos itali ang kanyang kamay at ilong, kunin siya at itapon sa kadiliman sa labas(Mat.22, 13), i.e. ganap niyang nawawala ang kalayaan ng lahat ng kapangyarihan ng kanyang kaluluwa, na, na nilikha para sa libreng aktibidad, ay nagdurusa sa pamamagitan nito ng ilang uri ng nakamamatay na kawalan ng aktibidad para sa lahat ng kabutihan: sa kaluluwa ang makasalanan ay may kamalayan sa kanyang lakas at sa parehong oras ay nararamdaman na ang kanyang lakas ay nakagapos ng ilang hindi matutunaw na tanikala: lahat ay nabibigatan sa pagkabihag ng kanilang mga kasalanan( Kawikaan 5, 22 ); Idagdag dito ang kakila-kilabot na pagdurusa mula sa mga kasalanan mismo, mula sa kamalayan ng kamangmangan ng isang tao sa panahon ng buhay sa lupa, mula sa ideya ng isang galit na Lumikha. At sa panahong ito ang kasalanan ay nagbibigkis at pumapatay sa kaluluwa; Sino sa mga may takot sa Diyos ang hindi nakaaalam kung anong kalungkutan at pang-aapi ang tumatama sa kanilang kaluluwa, anong masakit na nagniningas na apoy sa kanilang dibdib kapag sila ay nakagawa ng anumang kasalanan? Ngunit, pansamantalang nagbubuklod at pumapatay sa kaluluwa, pinapatay ito ng kasalanan magpakailanman, kung hindi tayo magsisi rito nang buong puso sa ating mga kasalanan at kasamaan.”

Saint Philaret, Metropolitan ng Moscow (1783-1867):“Ang kasalanan ay nag-aalis sa kaluluwa ng kapayapaan, sa isip ng liwanag, sa katawan ng kawalang-kasiraan, sa lupa ng pagpapala, sa bawat nilalang ng lahat ng kabutihan. Pagsisimula niya sa pagsasabi naglalagay ng impiyerno sa isang tao at nagtatapos sa taong inilalagay sa impiyernoako.

Sa pamamagitan ng damdamin kung saan nakikipag-usap ang isang tao sa nakikitang mundo, kung sila ay masyadong bukas dahil sa kawalang-ingat, at higit pa dahil sa pagkagumon sa nakikita, ang makasalanang kamatayan ay pumapasok sa kaluluwa. Ano ang dapat nating gawin? Walang alinlangan, maingat na isara ang mga bintana kung saan pumapasok ang kamatayan. Iyon ay, upang pigilan ang mga damdamin kung saan pumapasok ang alindog at tukso sa kaluluwa.”

Saint Philaret, Arsobispo ng Chernigov:“Naku, ang kasalanan ang pinakamatinding kasamaan sa mundo. Tumakas mula sa kasalanan, hindi bababa sa upang ang mga sakuna sa lupa ay mabigat sa iyo hangga't maaari.

Ang kabastusan ay nanunuya sa kabanalan at humahantong sa walang diyos na pamumuhay».

ay sumulat: “Sa pagtingin sa kawalang-katarungan ng mga hindi makatarungan, madalas nating itanong: Bakit hindi siya agad hinampas ng Diyos ng kulog at iligtas tayo mula sa kasinungalingan? Ngunit sa parehong oras, nakakalimutan nating tanungin ang ating sarili: una, bakit hindi pinapatay ng isang ina ang kanyang anak sa sandaling nahuli niya itong gumagawa ng masama? Pangalawa, bakit hindi tayo sinaktan ng Diyos—ikaw at ako—ng kulog nang makita niya ang kasamaan na ginawa natin?

Ang kapital ng Diyos ay inilalagay sa bawat tao. Walang sinumang may-ari ang puputulin ang hardin kung isang araw ay hindi ito mag-aani, ngunit umaasa sa susunod na taon nang may pag-asa. Ang kasalanan ng tao ay isang mahinang taon, at ang Diyos ay tahimik na naghihintay na may pag-asa.

Minsan siya ay naghihintay nang walang kabuluhan: Si Judas ay nanatiling Judas. Ngunit madalas siyang naghihintay at tumatanggap ng masaganang bunga: ang hardin ay nagsimulang mamunga, at si Saul ay naging si Pablo.

Ang kasalanan ay kasingtanda ng diyablo. Paanong ang isang mortal lamang, na ang haba ng buhay ay sinusukat sa mga dangkal, ay makakaiwas sa kasalanan, na, tulad ng isang nakakahawang sakit, ay naililipat mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at mula sa tao patungo sa tao mula nang ang huling isa ay umiral sa mundong ito? Walang paraan, kung hindi niya alam na may isang Tao na lumakad dito, ang nag-iisa, Na nagkasala kahit sa kapanganakan o sa kapanganakan, na ang Diyos-tao na si Jesu-Kristo, na, sa pamamagitan ng pagpapakumbaba ng Kanyang sangkatauhan at ng apoy ng Kanyang Pagkadiyos, durog na kasalanan sa Krus. Walang paraan, maliban kung ang isang tao ay humawak kay Kristo nang buong lakas, Sino ang mas matanda kaysa sa kasalanan at mas malakas kaysa sa mga naghahasik at nagdadala nito.

Mula saang kasalanan ay nagsilang ng takot, at kalituhan, at kahinaan, at pagpapahinga, at kadiliman ng pag-iisip. Sa pamamagitan ng kasalanan, binabaling ng isang tao ang mga tao laban sa kanyang sarili, pinupukaw ang kanyang sariling budhi, nagtitipon ng mga demonyo sa paligid ng kanyang sarili at nag-aabot sa kanila ng mga sandata laban sa kanyang sarili. Sa pamamagitan ng kasalanan, inihihiwalay ng isang tao ang kanyang sarili sa Diyos, lumalayo sa kanyang Anghel na Tagapag-alaga, at pinoprotektahan ang kanyang sarili mula sa pinagmumulan ng lahat ng kabutihan. Ang kasalanang nagawa ay nangangahulugan ng pagpapahayag ng digmaan laban sa Diyos at sa lahat ng mabubuting puwersa.

Habang ang isang tao ay gumagala sa madulas na labirint ng kasalanan, hindi niya naramdaman ang nakasusuklam na amoy nito, ngunit kapag, nang lisanin ang lahat ng kalituhan na ito, siya ay pumasok sa dalisay na landas patungo sa katuwiran, kung gayon malinaw niyang napagtanto ang hindi maipaliwanag na pagkakaiba sa pagitan ng kadalisayan at karumihan, sa pagitan ng ang landas ng kabutihan at ang landas ng bisyo.

Ang kasalanan ay nag-aalis ng isip ng isang tao - na parang inaalis nito ang kanyang ulo. Ang taong nalugmok sa kasalanan ay parang manok na pugot ang ulo, na, namamatay, nilalagnat na binubugbog at tumatalon sa lahat ng direksyon.

...Ang parehong mga kasalanan ngayon bilang dalawang libong taon na ang nakaraan, at ang parehong mga remedyo para sa lahat ng mga kasalanan. Ang pangunahing lunas para sa lahat ng kasalanan ay pagsisisi para sa kanila. Ito ang unang espirituwal na pagpapagaling na ibinigay sa isang taong may makasalanang karamdaman.

…Ang Panginoon ay hindi tumitingin sa labi, kundi sa puso. Kapag Siya ay dumating upang hatulan ang mundo, Siya ay hahatol hindi sa pamamagitan ng pananalita, ngunit sa pamamagitan ng puso. Kung ang ating puso ay marumi, itatakwil Niya tayo, at kung makikita Niya na ang ating mga puso ay dalisay, puno ng awa at pagmamahal, tatanggapin Niya tayo sa Kanyang walang hanggang Kaharian. Iyan ang dahilan kung bakit sinabi ng pantas sa Lumang Tipan: Ingatan ang iyong puso higit sa lahat, dahil ito ang pinagmumulan ng buhay.( Kawikaan 4:23 ). Kung mabulok ang core ng isang puno, gaano katagal mabubuhay ang puno? Ngunit ang puso ng tao ay nabubulok mula sa kasalanan, at kapag ito ay nabubulok, ang isang tao ay nagiging anino ng isang tao at kinakaladkad sa lupa hanggang sa siya ay tuluyang mawala ... "

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963) sa mga liham sa mga espirituwal na bata ay isinulat niya na “Ang lahat ng sangkatauhan at bawat tao ay nasa malalim na paghina at kasamaan, at ang tao mismo ay hindi maaaring ituwid ang kanyang sarili, at magligtas, at maging karapat-dapat sa Kaharian ng Diyos. Itinutuwid ng Panginoong Hesukristo ang tao, dahil ito ang dahilan kung bakit siya naparito sa lupa, ngunit itinutuwid niya ang mga naniniwala kay Kristo at natatanto ang kanilang kasamaan, o, gaya ng mas nakasanayan nating sabihin, ang kanilang pagiging makasalanan. Ito ang sabi ng Panginoon: hindi ako sumama tawagin ang mga matuwid(i.e. ang mga nagtuturing sa kanilang sarili na matuwid, mabuti), kundi mga makasalanan para sa pagsisisi,- tiyak ang mga nakakita ng kanilang kasamaan, pagkamakasalanan, ang kanilang kawalan ng kapangyarihan na itama ang kanilang sarili, at bumaling sa Panginoong Jesucristo para sa tulong, o sa halip, humihingi ng awa sa Panginoon, para sa paglilinis mula sa makasalanang mga ulser, para sa pagpapagaling ng ketong sa isip at ang pagbibigay ng kaharian ng Diyos sa pamamagitan lamang ng biyaya ng Diyos, at hindi para sa alinman sa ating mabubuting gawa.

...Kung itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na mabuti, at maging ang ilan sa kanya mabigat na kasalanan- hindi sinasadya, kung saan hindi niya kasalanan, ngunit higit pa sa lahat ng uri ng panlabas na mga pangyayari o mga tao, o mga demonyo, at siya ay maliit na sisihin, kung gayon ang dispensasyong ito ay mali, ito malinaw na isang estado ng nakatagong kagandahan, na nawa'y iligtas tayong lahat ng Panginoon.

At ito ang karunungan ng Diyos! - Ang isang halatang makasalanan ay maaaring mas mabilis na magpakumbaba at lumapit sa Diyos at maligtas kaysa sa panlabas na matuwid.

Kaya nga sinabi ng Panginoong Jesucristo na ang mga maniningil ng buwis at mga makasalanan ay nauuna sa maraming panlabas na matuwid na tao sa kaharian ng Diyos. Ayon sa dakilang karunungan ng Diyos, ang mga kasalanan at mga demonyo ay nag-aambag sa pagpapakumbaba ng isang tao, at sa pamamagitan nito - kaligtasan. Kaya naman hindi inutusan ng Panginoon na bunutin ang mga pangsirang damo mula sa trigo;

Sinasalungat ng Diyos ang pagmamataas. Ang pagmamataas at pagmamataas ay ang kamatayan ng isang tao.

Ano ang konklusyon mula sa sinabi? "Kilalanin ang iyong kahinaan at pagkamakasalanan, huwag mong hatulan ang sinuman, huwag bigyang-katwiran ang iyong sarili, magpakumbaba, at itataas ka ng Panginoon sa takdang panahon." Pari Alexander Elchaninov (1881-1934)

Mayroong ganoong "tightened" na estado ng pag-iisip kapag mahirap ngumiti, walang lambot, walang lambing sa sinuman, sa isang salita - "petrified insensibility." Tanging panalangin, lalo na ang panalangin sa simbahan, ang nagpapakalat sa estadong ito. Ito ay karaniwan para sa mapagmataas, malungkot, mapagmahal sa sarili, malaya, at miser; ngunit sa ilang lawak ito ay katangian ng lahat sa pangkalahatan - ito ang estado ng kasalanan at kawalang-kasiyahan, ang karaniwang kalagayan ng tao. Para sa kaluluwa, ito ay impiyerno na sa lupa, ang kamatayan nito sa panahon ng buhay ng katawan, at ito ay likas na bunga ng kasalanan, na literal na pumapatay sa kaluluwa.

Pagkabulag sa kanyang kasalanan - mula sa pagkagumon. Malamang marami tayo nakikita natin, Ngunit sinusuri namin mali, paumanhin, nagbibigay ng maling ratio: ang pakiramdam ay halos likas. Ang pinakamahalaga para sa kaligtasan ay "...ang makita ang ating mga kasalanan." Ang pag-ibig sa Katotohanan nang higit sa iyong sarili, ang pagtanggi sa sarili ay ang simula ng kaligtasan.

Ang patuloy nating pagbibigay-katwiran sa sarili ay, sabi nila, ang kasalanan ay hindi pa malaki, at ang tiwala sa sarili na pag-iisip ay "Hindi ako papayag na gumawa ng higit pa." Ngunit ang mapait na karanasan ay nagpakita sa ating lahat ng maraming beses na kapag nagsimula ang kasalanan, lalo na kung ito ay pinahihintulutan sa sarili, ito ay tumatagal ng isang tao, at halos walang sinuman ang makakabawi mula dito.

Kadalasan hindi tayo nagkakasala hindi dahil nagtagumpay tayo sa kasalanan, nagtagumpay ito sa loob, ngunit dahil panlabas na mga palatandaan- dahil sa pagiging disente, dahil sa takot sa parusa at iba pang bagay; ngunit ang pagiging handa sa kasalanan ay isa nang kasalanan sa sarili.

Ngunit ang panloob na kasalanan, na hindi natupad, ay hindi pa perpekto: walang pag-uugat sa kasalanan, walang tukso sa iba, walang pinsala sa iba. Kadalasan mayroong pagnanais na magkasala, ngunit walang pagsang-ayon dito, mayroong isang pakikibaka.

Ito ang mga hakbang kung saan ang kasalanan ay pumapasok sa atin: imahe, atensyon, interes, pagkahumaling, pagsinta.”

Elder Zacarias (1850-1936) itinuro sa kanyang espirituwal na mga anak: “Tingnan mo ang bawat araw na parang ito na ang huling araw ng iyong buhay. Laging tandaan na ang Panginoon ay nakatingin sa iyo at nakikita ang iyong bawat galaw, bawat iniisip at nararamdaman. Kapootan ang mga kasalanan dahil ito ang pinakamalaking kasamaan. Ang diyablo ay nagsilang ng kasalanan. Inihagis tayo ng kasalanan sa impiyerno ng maapoy na pagdurusa, na naglalayo sa atin sa Panginoong Diyos sa Iisang Trinidad.

Minsan ay sinabi sa akin ng isa sa inyo: “Kung hindi ka nagkakasala, hindi ka magsisisi.” Aking mga anak, ang kaisipang ito ay masama, maaari itong humantong sa isang tao sa kasalanan. As if buti na lang nagkasala siya, at least nagsisi siya. Hindi! Mas masahol pa sa kasalanan wala naman.

Ang diyablo ay nagsilang ng kasalanan. Iwasan ang kasalanan, lumaban sa tulong ng Reyna ng Langit laban sa lahat ng marumi. At habang mas malapit ka sa Panginoon, mas mabubuksan sa iyo ang mga mata ng kababaang-loob at magkakaroon ka ng pinakamalalim at patuloy na pagsisisi. At, sinasabi ang Panalangin ni Hesus: lalo kang magiging malapit sa Panginoon, at bibigyan ka Niya ng makalangit na pag-ibig para sa lahat, maging sa iyong mga kaaway.

… Muli kong hinihiling at pinagpapala kayo na matakot na mahulog sa mga kasalanan. Huwag ipako sa krus ang Tagapagligtas kasama nila nang paulit-ulit. Kunin ang pagpapala ng Reyna ng Langit para sa lahat, at Ibibigay sa iyo ng Panginoon ang unang antas ng biyaya: nakikita ang iyong mga kasalanan."

Elder Schema-Hegumen Savva (1898-1980):« Ang bawat kasalanan, gaano man kaliit, ay nakakaapekto sa kapalaran ng mundo, — Ito ang sabi ni Elder Silouan. Ang kasalanan ay ang pinakamalaking kasamaan sa mundo, — sabi ni San Juan Chrysostom. Ang ating mga kasalanang hindi nagsisisi ay mga bagong sugat na idinulot natin kay Kristo na Tagapagligtas ito ay mga kakila-kilabot na sugat sa ating mga kaluluwa... Sa sakramento ng pagsisisi lamang malilinis at gumaling ang kaluluwa. Pagsisisi – ito ang dakilang regalo ng Diyos sa tao, iniunat nito ang kanyang kamay, hinihila tayo palabas sa kailaliman ng kasalanan, mga bisyo, mga pagnanasa at dinadala tayo sa mga pintuan ng langit, ibinabalik tayo nito... biyaya.”

Elder Paisiy Svyatogorets (1924-1994) sa tanong na: "Posible bang mamuhay sa kadiliman ng kasalanan at hindi ito madama?" Sumagot: "Hindi, nararamdaman ng lahat, ngunit ang mga tao lamang ang may kawalang-interes." Upang ang isang tao ay makarating sa liwanag ni Kristo, dapat niyang naisin na lumabas sa makasalanang kadiliman.

Mula sa sandaling makaramdam siya ng mabuti habang ang isang pangangailangan at mabuting pag-aalala ay pumasok sa kanya, gagawa siya ng mga pagsisikap na makaalis sa kadilimang ito. Pagkasabi: "Ang ginagawa ko ay mali, naligaw ako ng landas," ang isang tao ay nagpapakumbaba, ang Biyaya ng Diyos ay dumarating sa kanya, at sa hinaharap siya ay nabubuhay nang tama. Ngunit kung ang mabuting pag-aalala ay hindi pumasok sa isang tao, kung gayon hindi magiging madali para sa kanya na itama ang kanyang sarili. Halimbawa, may nakaupo sa isang naka-lock na silid at masama ang pakiramdam. Sasabihin mo sa gayong tao: "Bumangon ka, buksan mo ang pinto, lumabas ka sa sariwang hangin at matauhan ka," at bilang tugon ay nagsimula siya: "Hindi ako makalabas sa sariwang hangin. Ngunit sabihin mo sa akin, bakit ako nakakulong sa loob ng apat na pader at hindi ako makahinga? Bakit wala dito sariwang hangin? Bakit ako inilagay ng Diyos dito at binigyan ang iba ng pagkakataong tamasahin ang kalayaan?” Well, posible bang tumulong sa gayong tao? Alam mo ba kung gaano karaming tao ang nagdurusa dahil hindi sila nakikinig sa isang taong makapagbibigay sa kanila ng espirituwal na tulong?

Sa pamamagitan ng kasalanan, ginagawa ng tao ang makalupang paraiso sa makalupang impiyernong pagdurusa. Kung ang kaluluwa ay nabahiran ng mga mortal na kasalanan, kung gayon ang tao ay nakakaranas ng isang demonyong estado: siya ay bumangon, nagdurusa, at walang kapayapaan sa kanyang sarili. At sa kabaligtaran: siya ay mapayapa na namumuhay kasama ng Diyos, itinuturo ang kanyang isip sa mga banal na kahulugan at patuloy na may magagandang pag-iisip. Ang gayong tao ay nakatira sa isang makalupang paraiso.

Siya ay may kapansin-pansing kakaiba sa isang taong nabubuhay nang walang Diyos. At ito ay kapansin-pansin din sa iba. Ito ang Banal na Grasya, na nagpapakita ng isang tao, kahit na siya ay nagsisikap na manatili sa kalabuan." Sa tanong na "Maaari bang mahulog ang isang tao sa ilang uri ng kasalanan kung may pahintulot ng Diyos?" Elder Paisios sumagot: “Hindi, ang sabihing pinahihintulutan tayo ng Diyos na magkasala ay isang napakalubhang pagkakamali. Hindi kailanman pinahihintulutan ng Diyos na mahulog tayo sa kasalanan. Kami mismo ay nagpapahintulot sa ating sarili (na bigyan ang diyablo ng dahilan), at pagkatapos ay darating siya at nagsimulang tuksuhin tayo. Halimbawa, sa pagkakaroon ng pagmamataas, itinataboy ko ang Divine Grace mula sa aking sarili, ang aking Guardian Angel ay umatras mula sa akin, at isa pang "anghel" ang lumapit sa akin - iyon ay, ang diyablo.

Bilang isang resulta, ako ay ganap na nabigo. Ngunit hindi ito pahintulot ng Diyos, ngunit ako mismo ay pinahintulutan ang diyablo (na itulak ako sa kasalanan)."Archimandrite Sophrony Sakharov (1896-1993):“Sa ating mga galaw, na binibigyang-katwiran ng ating katwiran, hindi natin makikita ang “kasalanan.”

Ang tunay na pangitain ng kasalanan ay kabilang sa espirituwal na eroplano kung saan tayo nahulog sa ating pagkahulog. Ang kasalanan ay kinikilala sa pamamagitan ng kaloob ng Banal na Espiritu kasama ng pananampalataya sa ating Lumikha at Ama..

Hindi ko maintindihan ang dilim maliban kung may liwanag na humahadlang dito Sinabi iyon ng mga ama ang madama ang iyong kasalanan ay isang dakilang regalo mula sa Langit, na higit pa sa pangitain ng mga Anghel.

Maiintindihan natin ang diwa ng kasalanan sa pamamagitan lamang ng pananampalataya kay Kristong Diyos, sa pamamagitan ng impluwensya ng hindi nilikhang Liwanag sa atin.”

Mga kasalanan bilang sanhi ng sakit

Kagalang-galang John Climacus

"Ang karamdaman ay instrumento ng Diyos para ilayo tayo sa makasalanang direksyon ng buhay."

"Kung paanong walang usok na walang apoy, gayon din walang sakit na walang kasalanan."

Archimandrite John (Magsasaka)

“Walang kapayapaan sa aking mga buto dahil sa aking mga kasalanan. Sapagka't ang aking mga kasamaan ay lumampas sa aking ulo, sapagka't ang isang mabigat na pasanin ay mabigat sa akin. Ang mga sugat ko'y natuyo at bulok na dahil sa aking kabaliwan. Ang aking puso ay nabagabag, ang aking lakas ay umalis sa akin, at ang liwanag ng aking mga mata, at siya ay wala sa akin” (Awit 37:4-6, 11).

(Juan 5, 14). ay sumulat: “...Ang kaluluwa ay hindi magagaling hangga't hindi ito napalaya mula sa mga kasalanan nito. Kapag ang mga kasalanan ay pinatawad, ang kaluluwa ay nagiging malusog, at kung ang kaluluwa ay malusog, kung gayon madali para sa katawan na gumaling. Samakatuwid, ang pagpapatawad sa mga kasalanan ay mas mahalaga kaysa sa pagbabalik sa kanya sa kanyang mga paa, tulad ng pag-alis ng isang uod sa mga ugat ng isang puno ng oak ay mas mahalaga kaysa sa paglilinis ng puno ng mga wormhole mula sa labas. Ang kasalanan ang sanhi ng sakit, kapwa sa isip at pisikal, at ito ay halos palaging nangyayari. Ang mga eksepsiyon ay ang mga kasong iyon kapag ang Diyos, sa Kanyang mabuting Providence, ay nagpapahintulot ng mga sakit sa katawan sa mga matuwid, na pinakamahusay na nakikita sa halimbawa ng matuwid na Job. Ngunit mula nang likhain ang daigdig ay may isang tuntunin: kasalanan ang sanhi ng karamdaman. At Siya na maaaring magwasak ng kasalanan sa isang taong may sakit ay makapagpapalusog sa kanya nang mas madali. Ang sinumang maaaring pansamantalang magbigay ng kalusugan sa katawan, ngunit hindi makapagpatawad ng mga kasalanan, ay gagawin ang parehong bagay tulad ng isang hardinero na naglinis ng isang puno ng mga butas ng bulate, ngunit hindi alam kung paano at hindi maaaring sirain ang uod na nabubuhay sa mga ugat nito ... "

Mula sa mga alaala ng mga espirituwal na bata Abbot Guria (Chezlova) (1934-2001):"Si Itay ay isang manggagamot, mayroon siyang regalo mula sa Diyos at nakikilala ang mga kasalanan sa pamamagitan ng sakit. Halimbawa, pumunta ako at sinabi: "Ama, pinahirapan ako ng cystitis." At agad niyang sinabi sa akin: "Maria, magsisi ka sa ganoon at ganoong kasalanan, ang kasalanang ito ay hindi naipahayag sa iyo. Ipagtapat ang kasalanang ito at lilipas din ang lahat" Nagpapadala rin siya ng mga pagpapagaling pagkatapos ng kamatayan. Maraming tao ang kumukuha ng dumi sa kanyang libingan at gumaling. Sinabi ng mga doktor sa aking ina nang mabali ang kanyang binti na kailangan niyang maglakad gamit ang isang tungkod. At tinanong ng pari kung natapakan ba niya ang mga dambana gamit ang kanyang mga paa noong kabataan niya? At inamin ng nanay ko na tumulong siya sa pagsira ng simbahan. Pagkatapos ng pag-amin, tumigil ang pananakit ng kanyang binti…»

Hieromonk Anatoly (Kyiv) (1957–2002) ay nagsabi na ang ating mga karamdaman ay pangunahin nang mula sa mga kasalanang hindi nagsisisi: “80% ng karamdaman, maaaring sabihin ng isa, ay pananagutan ng isang tao para sa mga kasalanan, at ang natitira ay para sa ibang bagay. Ang Panginoon, na nalalaman ang sukat ng bawat isa, ay nagbibigay ayon sa kanyang lakas.

Kapag ang isang tao ay naiwang nag-iisa sa sakit, hindi niya ito kinukuha, ngunit salamat sa Panginoon. At kung malapit ang isang doktor, nagpapasalamat siya sa tao. Pagkatapos ang parehong sakit ay maaaring mangyari muli. Kung ang isang tao ay nagpapasalamat sa Panginoon para sa lahat, ang kasalanan ay nahahayag. Kung ang isang tao ay nagtitiis ng sakit at nasisiyahan, pagkatapos ay tinatakpan niya ang kanyang kasalanan. Walang makapapasok sa Kaharian ng Langit maliban kung sila ay may sakit bago mamatay."

"Ang bawat sakit sa katawan ay tumutugma sa isang tiyak na kasalanan... Una ang kaluluwa ay apektado, pagkatapos ay ang katawan."

Naaalala ko na si Itay ay bihira, napakabihirang magbigay ng kanyang basbas para magsagawa ng operasyon. Sabi niya: “Ang pagputol ay isang piraso ng cake. At saka ano? Nagkasakit tayo dahil nagkakasala tayo. Magsisi sa paraan ng Diyos, ang Maawaing Panginoon, patatawarin Niya ang iyong mga kasalanan. At gagaling ka kaagad. Ang Panginoon ay ang tanging Manggagamot ng mga kaluluwa at katawan. Kailangan nating umasa sa Diyos, hindi sa isang panlunas sa lahat. Ano ang magagawa ng mga doktor kapag hindi ibigay ng Panginoon? Sa panahon ngayon, grabber na lang ang mga doktor. Hindi sila gumagaling, lumpo sila. Kakaibang gawa ang tao! Hindi tayo naniniwala sa Panginoon, ang Ama sa Langit. At nagtitiwala kami sa doktor, ang unang dumaan na nadatnan namin. Tayo ay natatakot na ilagay ang lahat sa mga kamay ng Diyos, ngunit sa mga kamay ng mga doktor tayo ay walang takot, na may buong pananampalataya, sumuko. Sa ngayon, karamihan sa mga doktor ay hindi mga espesyalista, dahil binili nila ang kanilang mga diploma para sa mantika. Nasaan ang mga ginintuang kamay - mga master ng kanilang craft? Hindi! Dati, mananampalataya ang mga doktor. Nang dumating ang isang doktor sa isang pasyente, ang una niyang itinanong ay: "Nakapagkumpisal ka ba o nakatanggap ng komunyon kamakailan?" Kung matagal na ang nakalipas, magpapadala muna siya ng isang tao sa Simbahan upang makipag-usap, at pagkatapos ay magpapagamot. At ngayon hindi mo alam kung sino ang mas may sakit - ang doktor o ang pasyente. Dahil ang lahat ay nahawaan ng espiritu ng pagmamataas, una sa lahat, nagdurusa sa virus ng sariling kalooban. Mga paramedic, mga nars. honey ba ito? Ito ay mustasa, sila mismo ay kailangang tratuhin."

Minsan ay dumating si R.B.: “Ama, pagpalain mo ako para sa operasyon. Isa akong cancer patient. Nagpa-x-ray sila at natuklasan ang isang malignant na tumor. Sinabi nila na kailangan ko ng operasyon, kung hindi ay mamamatay ako." - "Tama ang sinabi nila. Kailangan ang operasyon, ngunit narito. (Itinuro ni Ama ang kanyang puso gamit ang kanyang kamay). Kailangang mag-ayos dito (tinuro niya ulit ang puso niya). Magkumpisal at tumanggap ng komunyon tatlong beses sa isang linggo. Pagpalain ng Diyos. Seryosohin ang pag-amin. Alalahanin ang mga kasalanan mula sa edad na 7. Huwag kopyahin mula sa isang libro, ngunit sumulat mula sa iyong ulo. Hilingin sa Panginoon na buksan ito. Magiging maayos din ang lahat."

Tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan

San Basil the Great (330-379):"Karamihan siguradong tanda, kung saan malalaman ng bawat nagsisisi na makasalanan kung ang kanyang mga kasalanan ay talagang pinatawad ng Diyos, ay yaong kapag nakakaramdam tayo ng labis na pagkapoot at pagkasuklam sa lahat ng mga kasalanan na mas nanaisin nating mamatay kaysa magkasala sa harap ng Panginoon.”

Archimandrite Boris Kholchev (1895-1971):“Ang tao ay isang nahulog na nilalang, dapat siyang umakyat upang maging anak ng Diyos; Upang gawin ito, kailangan mong pagtagumpayan ang mga hadlang at kahirapan, kailangan mo ng isang espirituwal na gawa.

Anong mga hadlang ang dapat pagtagumpayan ng isang tao upang matupad ang kanyang tungkulin - ang maging anak ng Diyos?..

Unang balakid na dapat pagtagumpayan ng isang tao, ang unang kahirapan na humahadlang sa isang tao na maging anak ng Diyos ay ang kanyang makasalanang nakaraan.

Bawat isa sa atin ay may nakaraan, at sa nakalipas na ito, kasama ang maliwanag na bahagi nito, marami ring makasalanan, madilim, at madilim na bagay. Ang makasalanang nakaraan na nagpapabigat sa bawat isa sa atin ay ang unang hadlang sa landas tungo sa pagiging anak ng Diyos.

Kapag nakagawa tayo ng isang masamang gawa, kapag sumuko tayo sa isang makasalanang pang-akit, sinisikap nating bigyang-katwiran ang ating sarili, na sinasabi: "Wala ito, ito ay gagana, at ang iba ay gagana." Samantala, hindi lamang isang gawa ang lumilipas nang walang bakas, ngunit kahit isang pakiramdam, ni isang pag-iisip - ito ang bumubuo sa ating makasalanang nakaraan, na patuloy na dumarami sa mga bagong makasalanang gawa, pag-iisip, at damdamin. Ang makasalanang nakaraan ay parang isang malaking utang na nagpapabigat sa atin.

Kung ang isang tao ay may anumang utang, kung siya ay may utang, pagkatapos ay hindi siya mabubuhay ng normal hangga't hindi niya ito nababayaran. Kung hindi siya magbabayad, kung gayon ang may utang ay magkakaroon ng kapangyarihan sa kanya at magkakaroon ng karapatang humiling ng pagbabayad ng utang. Kaya niyang dalhin siya sa hustisya. Ang ating makasalanang nakaraan ay kumakatawan sa kakila-kilabot na utang na dapat iwan sa atin, kung saan dapat nating palayain ang ating sarili.

Kung tayo ay bumaling sa buhay ng mga banal, makikita natin kung paano nila sinubukang palayain ang kanilang sarili mula sa kanilang makasalanang nakaraan, makikita natin kung ano ang isang kakila-kilabot, masama, madilim na puwersa na kinakatawan ng makasalanang nakaraan, na humahawak sa ating kaluluwa sa isang bisyo; tinatakpan tayo nito ng magkakaibang galamay at pinipigilan tayong mamuhay ng normal na buhay ng tao.

Alalahanin ang buhay ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto.

Alam mo na siya ay isang makasalanang babae. Bukod dito, nalunod siya sa mga kasalanan, naabot ang pinakailalim, sa pinakadulo ng pagkahulog, at pagkatapos ay bumaling sa Diyos, sinira ang kasalanan at nagsimulang mamuhay kasama ng Diyos at para sa Diyos. Pumunta siya sa disyerto ng Jordan.

Sinabi niya tungkol sa kanyang sarili. Sinabi niya na ang kanyang makasalanang nakaraan ay hindi nagpabaya sa kanya sa loob ng maraming, maraming taon, at higit sa lahat sa pamamagitan ng kanyang imahinasyon. Iba't ibang makasalanang panaginip ang nagpakita sa kanya sa lahat ng kanilang kagandahan, sa lahat ng kanilang lakas. At ang mga ito ay hindi ilang panandaliang larawan, ngunit nagniningas na mga panaginip na nakagambala sa kanya mula sa Diyos at mga panalangin, at ang kanilang apoy ay nilamon siya. Sa likod ng mga pangarap na ito, bumangon sa kanyang kaluluwa ang mga adhikain na lisanin ang disyerto at magsimulang muli ng makasalanang buhay.

Sinabi ng Kagalang-galang na Maria na nakipaglaban siya sa mga makasalanang pangarap, damdamin at mithiin, tulad ng mga hayop. Ang mga pangarap, damdamin at adhika na ito ay parang mga galamay kung saan binalot siya ng kanyang makasalanang nakaraan at hinila siya pabalik. Para silang isang bisyo na humawak sa kanya at humadlang sa kanyang sumulong sa Diyos.

Ang dakilang santo Maria ng Ehipto ay nagkaroon ng gayong pakikibaka.

Ngunit bawat isa sa atin ay may sariling pakikibaka sa isang makasalanang nakaraan. Ang bawat isa sa atin ay mayroon ding maraming makasalanang mantsa sa ating mga kaluluwa, na bumubuo ng isang makasalanang pasanin.

Sa Dakilang Kanon, sa unang linggo ng Kuwaresma, nananalangin tayo: “Alisin mo sa akin ang mabigat na pasanin ng kasalanan.” Ito ang ating makasalanang nakaraan. Sa parehong kanon ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa makasalanan, duguan, punit-punit na damit na pumipigil sa atin sa pamumuhay kasama ng Diyos.

Ano itong mga damit na duguan? Ito ang ating nakaraan.

Pumasok ang isang lalaki sa silid ng kasal na hindi nakasuot ng damit pangkasal. Siya ay may pagnanais na pumasok sa palasyo, ngunit ang kanyang mga damit ay hindi damit pangkasal - hindi niya pinalaya ang kanyang sarili mula sa kanyang makasalanang nakaraan. Ang malaking kasalanang utang na ito ay hindi pinatawad sa kanya, at ang pananamit na ito na pinasukan ng lalaki ay makasalanan, punit-punit, duguan (Tingnan sa: Mat. 22, 11–14).

Kapag binasa natin ang petisyon na ito ng Panalangin ng Panginoon: At patawarin mo kami sa aming mga utang, pagkatapos ay hinihiling natin na alisin ng Ama sa Langit ang makasalanang pasanin sa atin.

Isang dakilang asetiko ang tinanong kung ano ang palatandaan na ang isang tao ay napatawad na sa isang kasalanan. At ang ascetic na ito ay sumagot: kung ang kasalanan ay nawala ang kagandahan nito para sa isang tao, kung ang kasalanan ay tumigil sa pag-akit at paghila sa kanya patungo sa kanyang sarili, kung gayon ito ay nangangahulugan na ang kasalanan ay pinabayaan sa tao, pinatawad siya.

Kung ang isang kasalanan ay pinabayaan, hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay malaya lamang mula sa kaparusahan para dito. Kapag ang ating mga makasalanang utang ay inabandona, ang ating makasalanang nakaraan ay naputol, nawawalan ng kahulugan, kapangyarihan, hindi ito nagpapabigat sa atin, wala itong anumang impluwensya sa atin.

Sinabi ko sa iyo na ang Kagalang-galang na Maria ng Ehipto ay nakipaglaban sa kanyang makasalanang nakaraan. At nang makumpleto ang gawain, ang makasalanang nakaraan ay wala nang kapangyarihan sa kanya. Ang kasalanan ay hindi nagpabigat sa kanya, hindi nakaakit sa kanya, nakatanggap siya ng espirituwal na kalayaan mula sa kapangyarihan ng kanyang makasalanang nakaraan.

Ang pag-iwan sa isang tao na may makasalanang mga utang ay nangangahulugan ng pagpapalaya sa kanya sa espirituwal mula sa kapangyarihan ng nakaraan. Yan ang hinihiling namin.

Ang pakikibaka upang palayain ang kaluluwa ng isang tao mula sa makasalanang utang ay dalawang-panig: sa isang banda, pagsisikap ng tao, sa kabilang banda, ang Biyaya ng Diyos. Ang isang tao ay hindi maaaring, sa kanyang sariling pagsisikap, alisin ang mga makasalanang utang sa kanyang sarili o masira ang kanyang makasalanang nakaraan. Ito ay nangangailangan ng Biyaya ng Diyos. Ngunit ang Biyaya ng Diyos ay ibinibigay sa isang taong nagpupumilit at nagsisikap na palayain ang sarili mula sa kapangyarihan ng makasalanang nakaraan.

Kung tayo ay bumaling sa mga banal, makaranasang asetiko na lumakad sa landas ng buhay Kristiyano at inalis ang makasalanang pasanin sa kanilang sarili, kung gayon makikita natin sa kanilang buhay, sa isang banda, ang kanilang pagsisikap, ang kanilang nagawa, sa kabilang banda, ang dakilang pagkilos ng Biyaya ng Diyos, inaalis ang makasalanang pasanin mula sa kanilang pasanin, pinalaya sila mula sa mga makasalanang utang na ito."

Banal na Kasulatan tungkol sa mga kasalanan

“Huwag sundin ang hangarin ng iyong kaluluwa o ang iyong lakas na lumakad sa mga pita ng iyong puso; at huwag mong sabihin: “Sino ang may awtoridad sa aking mga gawain?”, sapagkat tiyak na ipaghihiganti ng Panginoon ang iyong kahambugan. Huwag sabihin: "Nagkasala ako, at ano ang nangyari sa akin?", Sapagkat ang Panginoon ay may mahabang pagtitiis... At huwag sabihin: "Ang Kanyang awa ay dakila, Kanyang patatawarin ang karamihan ng aking mga kasalanan, para sa awa at poot. ay kasama Niya, at ang Kanyang poot ay nananatili sa mga makasalanan. Huwag mag-atubiling bumaling sa Panginoon, at huwag mag-antala sa araw-araw: sapagka't ang poot ng Panginoon ay biglang darating sa iyo, at ikaw ay mamamatay sa paghihiganti” (Sir. 5; 2-4, 6-9). .

“Huwag kang gagawa ng masama, at walang kasamaang sasapit sa iyo; tumakas sa kalikuan, at tatakas ito sa iyo. anak ko! Huwag kang maghasik sa mga tudling ng kasamaan, at hindi ka mag-aani ng pitong ulit mula sa kanila."(Sir.7, 1-3).

“Huwag mong dagdagan ang kasalanan sa kasalanan, sapagkat at para sa isa ay hindi ka mananatiling walang parusa» (Sir.7, 8).

"Huwag kang makisama sa karamihan ng mga makasalanan"(Sir.7, 16).

"Ang mga makasalanan ay ang mga kaaway ng kanilang sariling buhay"(Tov.12, 10).

“At ikaw, munting bata, ay tatawaging propeta ng Kataas-taasan, sapagkat mauuna ka sa mukha ng Panginoon upang ihanda ang Kanyang mga daan, linawin mo Ang kaligtasan ng Kanyang bayan ay nasa kapatawaran ng kanilang mga kasalanan, ayon sa kagandahang-loob ng ating Diyos, na sa pamamagitan nito ay dinalaw tayo ng Silangan mula sa itaas, upang liwanagan ang mga nakaupo sa kadiliman at anino ng kamatayan, upang gabayan ang ating mga paa sa landas ng kapayapaan” (Lucas 1, 76-79).

“...Ang bawat isa na gumagawa ng kasalanan ay alipin ng kasalanan.”(Juan 8:34).

“Datapuwa't ang masamang pita, nang naglihi, ay nanganak ng kasalanan; ngunit ang kasalanang nagawa ay nagbubunga ng kamatayan"(Santiago 1:15).

"Lahat tayo ay maraming kasalanan"(Santiago 3, 2).

"Kung sinasabi nating wala tayong kasalanan, dinadaya natin ang ating sarili, at wala sa atin ang katotohanan."( 1 Juan 1:8 ).

“Ang sinumang gumagawa ng kasalanan ay gumagawa rin ng kasamaan; at ang kasalanan ay pagsuway sa batas. At alam mo na Siya ay nagpakita upang alisin ang ating mga kasalanan, at na sa Kanya ay walang kasalanan. Walang sinumang nananatili sa Kanya ang nagkakasala; lahat ng nagkakasala ay hindi nakakita sa Kanya o nakakakilala sa Kanya... Huwag kayong linlangin ninuman. Siya na gumagawa ng katuwiran ay matuwid, kung paanong Siya ay matuwid. Ang sinumang nagkakasala ay sa diyablo, sapagkat ang diyablo ang unang nagkasala. Dahil dito napakita ang Anak ng Diyos, upang sirain ang mga gawa ng diyablo” (1 Juan 3:4-8).

"Ang sinumang ipinanganak ng Diyos ay hindi nagkakasala..."(1 Juan 3:9).

"Lahat ng kasinungalingan ay kasalanan"( 1 Juan 5:17 ).

“Alam natin na ang bawat ipinanganak ng Diyos ay hindi nagkakasala; Ngunit ang ipinanganak ng Diyos ay nag-iingat sa kanyang sarili, at hindi siya ginagalaw ng masama."( 1 Juan 5:18 ).

“Nakabawi ka na; "Huwag ka nang magkasala, baka may mangyaring masama sa iyo."“Walang kapayapaan sa aking mga buto dahil sa aking mga kasalanan. Sapagka't ang aking mga kasamaan ay lumampas sa aking ulo, sapagka't ang isang mabigat na pasanin ay mabigat sa akin. Ang mga sugat ko'y natuyo at bulok na dahil sa aking kabaliwan. Ang aking puso ay nabagabag, ang aking lakas ay umalis sa akin, at ang liwanag ng aking mga mata, at siya ay wala sa akin” (Awit 37:4-6, 11).

“Kapuwa ang mga Judio at mga Griego ay nasa ilalim ng kasalanan, gaya ng nasusulat: “Walang matuwid, kahit isa; walang nakakaunawa; walang naghahanap sa Diyos; silang lahat ay lumihis sa landas, sila'y walang halaga sa isa; walang gumagawa ng mabuti, wala kahit isa. Ang kanilang larynx ay isang bukas na libingan; nanlilinlang sila sa pamamagitan ng kanilang dila; ang lason ng mga ahas ay nasa kanilang mga labi. Puno ng paninirang-puri at pait ang kanilang mga labi. Ang kanilang mga paa ay mabilis na magbuhos ng dugo; pagkawasak at pagkawasak ay nasa kanilang mga daan; hindi nila alam ang daan ng mundo. Walang takot sa Diyos sa harap ng kanilang mga mata” (Rom. 3:9-18).

“Ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan…» (Rom. 6:23).

"Ang tibo ng kamatayan ay kasalanan..."(1 Cor. 15:56).