Ang Kagalang-galang na Maria ng Ehipto ay isa sa mga pinakadakilang santo sa buong kasaysayan ng Kristiyanismo. Hindi maraming ascetics ang binibigyan ng espesyal na karangalan ng pitong araw na paggunita sa panahon ng penitensiya ng Kuwaresma bago ang Pasko ng Pagkabuhay. At sa kanila ay mayroon lamang isang babae - ang Kagalang-galang na Maria.

Ang kanyang buhay ay hindi karaniwan, ang kanyang paraan ng pagbaling sa Diyos ay hindi karaniwan, ang kanyang espirituwal na gawain at ang mga bunga nito ay katangi-tangi. Ang kanyang buhay sa Rus' ay isa sa mga paboritong pagbabasa sa tahanan, at sa panahon ng Great Lent ay binasa rin ito nang buo sa Simbahan. Ano ang konektado dito? Ang kapalaran ni Maria ng Ehipto ay isa sa pinakamalalim na halimbawa ng pagsisisi at kasabay nito ay isang paalala ng hindi masasayang pag-ibig ng Diyos sa tao.

Nabatid na siya ay ipinanganak noong ika-5 siglo sa Egypt at ang tinatawag na mahirap na bata. Sa edad na 12, ang batang babae ay tumakas mula sa bahay at nagpunta sa paghahanap ng pakikipagsapalaran sa Alexandria - ang pinaka malaking lungsod Mga imperyo pagkatapos ng Roma. Doon, ang lahat ng kanyang mga pakikipagsapalaran sa lalong madaling panahon ay nauwi sa ordinaryong kahalayan.

Siya ay gumugol ng labimpitong taon sa patuloy na pakikiapid. Ang pakikiapid ay hindi isang paraan para kumita siya ng pera, dahil dito lamang natagpuan ng dalaga ang tanging at pangunahing kahulugan ng kanyang pag-iral. Si Maria ay hindi kumuha ng anumang pera o regalo mula sa kanyang mga kakilala, na nangangatuwiran na sa paraang ito ay makakaakit siya ng mas maraming lalaki sa kanya. At kaya, siya ay isang kilalang makasalanan, isang bagay ng tukso at pang-aakit para sa lahat.

Isang araw sumakay siya sa isang barko na may lulan ng mga peregrino sa Jerusalem. Ngunit si Maria ay hindi nagpunta sa paglalakbay na ito upang igalang ang mga dambanang Kristiyano. Ang kanyang layunin ay mga batang marino, na kasama niya sa buong paglalakbay sa karaniwang mga libangan.

Pagdating sa Jerusalem, ipinagpatuloy din ni Maria ang kanyang kahalayan dito. Ngunit isang araw, sa panahon ng isang malaking holiday, dahil sa curiosity, nagpasya siyang pumunta sa Jerusalem Temple. At nadiskubre niya nang may takot na hindi niya ito magagawa. Ilang beses niyang sinubukang makapasok sa templo kasama ang pulutong ng mga peregrino. At sa bawat oras, sa sandaling maabot ng kanyang paa ang threshold, inihagis ng karamihan si Maria sa dingding, at lahat ng iba ay lumakad papasok nang walang harang.

Siyempre, maaaring isaalang-alang ng isa ang lahat ng ito bilang isang pagkakataon. Ngunit nakita ni Maria ang isang tiyak na kahulugan dito. Bigla niyang napagtanto na ang kanyang malaswang buhay ay naghiwalay sa kanya sa Diyos, at na ang mga kasiyahan sa katawan ay nakatago sa Langit sa kanyang kaluluwa. Natakot si Maria at nagsimulang umiyak.

Isang icon ng Ina ng Diyos ang nakabitin sa vestibule ng templo. Si Maria ay hindi pa nanalangin noon, ngunit ngayon, sa harap ng icon, bumaling siya sa Ina ng Diyos at nanumpa na baguhin ang kanyang buhay. Pagkatapos ng panalanging ito, muli niyang sinubukang tumawid sa threshold ng templo at ngayon ay ligtas na pumasok kasama ang lahat.

Sa pagkakaroon ng paggalang sa mga Kristiyanong dambana, pumunta si Maria sa Ilog Jordan. Doon, sa dalampasigan, sa maliit na Simbahan ni Juan Bautista, natanggap niya ang Katawan at Dugo ni Kristo. At kinabukasan tumawid siya sa ilog at pumunta sa disyerto upang hindi na bumalik sa mga tao.

Ngunit kahit doon, malayo sa karaniwang mga tukso ng malaking lungsod, si Maria ay hindi nakahanap ng kapayapaan para sa kanyang sarili. Mga lalaki, alak, ligaw na buhay - lahat ng ito, siyempre, ay hindi umiiral sa disyerto. Ngunit saan makakatakas ang isang tao mula sa sariling puso, na naaalala ang lahat ng makasalanang kasiyahan ng mga nakaraang taon at ayaw itong isuko? Ang mga alibughang pagnanasa ay nagpahirap din kay Maria dito.

Ang pagharap sa sakuna na ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap. At sa tuwing si Maria ay wala nang lakas na labanan ang pagsinta, siya ay iniligtas ng alaala ng banal na panata na ginawa sa harap ng icon. Naunawaan niya na nakita ng Ina ng Diyos ang lahat ng kanyang mga kilos at kahit na iniisip, bumaling sa Ina ng Diyos sa panalangin at humingi ng tulong sa pagtupad sa kanyang pangako.

Si Maria ay natulog sa hubad na lupa. Kumain siya ng kalat-kalat na mga halaman sa disyerto. Ngunit nagawa niyang ganap na maalis ang alibughang pagnanasa pagkatapos lamang ng labimpitong taon ng matinding pakikibaka. Pagkatapos nito, gumugol pa siya ng dalawang dekada sa disyerto. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, nakilala ni Maria ang isang tao sa mga buhangin sa unang pagkakataon sa lahat ng mga taon na ito.

Ang Panginoon, na naglabas sa kanya sa mundo, ay nag-ayos din para sa elder, monghe Zosima, na nagretiro sa Trans-Jordanian disyerto para sa tagal ng Great Lent, upang maging isang kamangha-manghang saksi sa kanyang nagawa. Ang nakatagong "ermitanyo" na dumaan sa kanya tulad ng isang anino sa disyerto ay itim mula sa nakakapasong araw, hindi kapani-paniwalang manipis, ang kanyang buhok ay maikli, nakabalot na parang pakiramdam at puti ng niyebe.

Nang makita ang matanda, ang ermitanyo ay nagsimulang tumakbo at huminto lamang pagkatapos na sundin ang kanyang mga pakiusap. Pagkatapos, humihingi sa monghe ng isang piraso ng damit upang matakpan ang kanyang katawan, hinarap siya ng lalaki, tumatawag sa pamamagitan ng pangalan... Walang makakilala sa halos ethereal na nilalang na ito na natagpuan ni Padre Zosima ang dating kagandahang Egyptian. At pagkatapos ay pinakinggan ng matanda ang pinakakahanga-hangang pag-amin sa kanyang buhay.

Hindi na niya ito tinanggap mula sa isang makasalanan - maraming taon ng pagsisisi at pakikibaka sa mga pagnanasa sa disyerto na disyerto ay naghugas ng kahit na bakas ng kasalanan - ngunit mula sa isang naliwanagan na kaluluwa na pumasok sa sukat ng kapunuan ni Kristo at, dahil sa pagpapakumbaba. , itinuring ang sarili na pinakamasama sa mga tao! Ang kanyang kasalanan ay palaging nasa harap niya. Samantala, ang asetiko, na tinuruan ng Banal na Espiritu at hindi kilala sa mundo, ay hindi lamang alam ang pangalan ni Padre Zosima, kundi pati na rin ang lugar kung saan siya nanggaling, alam din niya ang tungkol sa mga kaguluhan sa kanyang monasteryo. Sinipi niya ang mga salita ng Banal na Kasulatan at mga linya mula sa Mga Awit nang walang pagkakamali, na hindi kailanman natutong bumasa at sumulat. At sa wakas, nakita ng matanda sa sarili niyang mga mata kung paano siya umangat sa lupa habang nagdarasal.

Eksaktong isang taon, bilang kanilang napagkasunduan, ang matanda ay dumating sa Jordan dala ang mga Banal na Regalo upang bigyan siya ng komunyon, at nakasaksi ng isang himala. Ang pagtawid sa tubig ng ilog na may tanda ng krus, ang santo ay tumawid sa ilog patungo sa kanya mula sa kabilang pampang, na parang nasa tuyong lupa, at, nang tanggapin ang mga Regalo, umatras nang malalim sa disyerto. Bilang pagsunod sa kanyang kahilingan, muling dumating si Padre Zosima sa lugar ng kanilang unang pagkikita pagkatapos ng itinakdang oras at natagpuan siyang patay na. Sa lupa, matigas na parang bato, ang pangalan ng Lingkod ng Diyos ay nakasulat - Maria, at ang oras ng pahinga - ito ang araw ng kanyang huling makalupang komunyon.

St. Maria ng Ehipto

Ang mga taong desperado, nalilito sa mga pangyayari sa buhay, ay nagdarasal sa kanya. Ang kanyang halimbawa ay nagpapahiwatig ng mga kondisyon para sa kaligtasan - taos-pusong pagsisisi, pagtitiwala sa tulong ng Panginoon at Ina ng Diyos, at isang matatag na desisyon na wakasan ang makasalanang buhay. Ang mga icon ng Venerable Mary of Egypt ay karaniwang mayroong maraming kandila. Ilan ang mahina, tinatanggihan, hinahamak mga kaluluwa ng tao nakakakuha mula sa kanyang larawan ng isang malinaw na pagkaunawa na ang Diyos kasalanan lamang ang kinasusuklaman, at sinumang tao na tumalikod sa kasamaan ay nagiging mahal na anak ng Diyos, kung kanino “May higit na kagalakan sa Langit” kaysa sa isang taong hindi kailangang magsisi. Ang pagkakaroon ng pakikipagkasundo sa Diyos, ang kaluluwa ay nanumbalik ang nawalang dignidad at pagkakahawig sa Lumikha nito, at kasama nila ang kapayapaan at kaligtasan.

Halimbawang larawan Kagalang-galang na Maria ay iniaalok sa atin bilang huling sandali ng oras ng Kuwaresma, ito tagsibol buhay. Isang linggo na ang nakalilipas narinig natin ang pagtuturo, ang tawag ni St. John the Climacus, na nag-compile ng isang buong hagdan ng pagiging perpekto, sa tulong nito maaari nating madaig ang kasamaan at makarating sa katotohanan. At ngayon nakikita natin ang isang halimbawa - isang halimbawa ng isang bumangon mula sa kaibuturan ng kasamaan tungo sa kaitaasan ng kabanalan.

Si Saint Seraphim ng Sarov nang higit sa isang beses ay nagsabi sa mga lumapit sa kanya na ang buong pagkakaiba sa pagitan ng isang makasalanang namamatay at isang makasalanang nakahanap ng kanyang daan patungo sa kaligtasan ay nasa isang bagay: determinasyon. Ang biyaya ng Diyos ay laging malapit: ngunit hindi tayo laging tumutugon, gaya ng pagtugon ni Maria; kung paano siya tumugon sa kakila-kilabot na bumalot sa kanya nang mapagtanto niya ang kanyang sarili at, sama-sama, ang kabanalan, kagandahan, integridad at kalinisang-puri ng Ina ng Diyos, at handa siya para sa lahat, para sa lahat upang baguhin ang kanyang buhay.

Hayaang ang kanyang imahe ay maging isang bagong inspirasyon para sa atin, isang bagong pag-asa, maging isang bagong kagalakan; ngunit isa ring hamon, isang panawagan, sapagkat walang kabuluhan ang ating pag-awit ng mga papuri sa mga banal kung wala tayong matutunan sa kanila, kung hindi tayo magsisikap na tularan sila.

Mga Panalangin ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto

Unang panalangin

O dakilang santo ni Kristo, Kagalang-galang na Inang Maria! Pakinggan ang hindi karapat-dapat na panalangin ng aming mga makasalanan (pangalan), iligtas kami, kagalang-galang na ina, mula sa mga pagnanasa na nakikipaglaban sa aming mga kaluluwa, mula sa lahat ng kalungkutan at kahirapan, mula sa biglaang kamatayan at mula sa lahat ng kasamaan, sa oras ng paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, itapon, banal na santo, bawat masamang pag-iisip at tusong demonyo, sapagkat nawa'y tanggapin ng ating mga kaluluwa sa kapayapaan sa isang lugar ng liwanag, si Kristo ang Panginoon nating Diyos, sapagkat mula sa Kanya ang paglilinis ng mga kasalanan, at Siya ang kaligtasan ng ating mga kaluluwa, sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman.

Pangalawang panalangin

O dakilang santo ni Kristo, Santa Maria! Nakatayo sa harap ng Trono ng Diyos sa Langit, at nananatili sa amin sa diwa ng pag-ibig sa lupa, na may katapangan sa Panginoon, manalangin na iligtas ang Kanyang mga lingkod, na dumadaloy sa iyo nang may pag-ibig. Hilingin sa amin mula sa Pinakamaawaing Guro at Panginoon ng pananampalataya para sa walang bahid na pagsunod sa aming mga lungsod at nayon, para sa paninindigan ng aming mga lungsod at nayon, para sa pagpapalaya mula sa taggutom at pagkawasak, para sa mga nagdurusa, para sa kaaliwan, para sa may sakit - pagpapagaling, para sa ang bumagsak - paghihimagsik, para sa nawala - pagpapalakas, para sa kaunlaran at pagpapala sa mabubuting gawa, para sa mga ulila at mga balo - pamamagitan at para sa mga umalis sa buhay na ito - walang hanggang kapahingahan, ngunit sa araw ng Huling Paghuhukom, lahat tayo ay nasa kanang kamay ng bansa at pakinggan ang pinagpalang tinig ng Aking Hukom: halika, pinagpala ng Aking Ama, manahin mo ang Kaharian na inihanda para sa iyo mula sa pagkakatatag ng mundo, at tanggapin ang iyong tirahan doon magpakailanman. Amen.

Troparion of Venerable Mary of Egypt, tono 8

Sa iyo, ina, nalalaman na ikaw ay naligtas ayon sa larawan: nang tinanggap mo ang krus, ikaw ay sumunod kay Cristo, at tinuruan kang hamakin ang laman, ito'y lumilipas: nguni't maging masikap tungkol sa kaluluwa, mga bagay na lalong walang kamatayan: sa sa parehong paraan, ang mga anghel ay nagagalak, O Reverend Maria, ang iyong espiritu.

Pakikipag-ugnayan, tono 3

Ang kasintahang babae ni Kristo ay unang napuno ng lahat ng uri ng pakikiapid, ngayon ay lumilitaw sa pagsisisi, at sinisira ang buhay ng anghel na ginagaya ang mga demonyo ng Krus na may mga sandata. Para sa kapakanan ng Kaharian, ang nobya ay nagpakita sa iyo, O maluwalhating Maria.

Buhay ni Maria ng Ehipto

Orihinal na kinuha mula sa mon_sofia sa THE RIDDLE OF MARIA Marina Biryukova

Kagalang-galang na Maria ng Ehipto

Si Maria ng Ehipto ay marahil ang tanging banal na babae na inilalarawan sa mga icon na walang takip ang ulo. May maikling puting buhok. Na may patay, malutong na buhok, tuyo at pinaputi ng walang awa na araw ng disyerto. Ang detalye ng portrait na ito ay makikita sa buhay - isang bihirang kaso.
At hindi lamang ang kanyang ulo ay walang takip sa mga icon, ngunit siya mismo ay halos natatakpan ng balabal ni Elder Zosima, na, tulad ng kilala, ay natagpuan siya sa disyerto ng Trans-Jordanian noong ika-47 taon ng kanyang ermita.

Ang linggo ni Maria ng Ehipto ay nalalapit - Pakiramdam ko ay talagang kailangan ko ang kanyang icon. Hindi ito ang kaso noong mga nakaraang taon. Taon-taon, tuwing Kuwaresma,... ano, iniisip ko siya ng higit at higit? Hindi, sa halip, nararamdaman ko ito nang higit at mas malalim, kahit na hindi ko maipaliwanag ang pakiramdam na ito sa aking sarili. Paano siya naroroon sa aking buhay, sa aking kaluluwa, itong babaeng Ehipsiyo, ang nagsisising patutot at ermitanyo? Sa roughly, unchurchly speaking, bakit niya ako binihag ng sobra?..

Bumili ako ng isang maliit na icon at humanap ng lugar para dito sa pulang sulok ng aking tahanan. "Reverend Mother Mary, pray to God for us" - ganito ang pag-awit ng Simbahan sa simula ng Great Lent, at pagkatapos - sa Matins noong Huwebes ng ikalimang linggo, sa St. Mary's Station.

Bakit ko inaabangan ang Huwebes na ito, o sa halip ay Miyerkules ng gabi? Isang napakahabang serbisyo, lubhang nakakapagod: ang Dakilang Canon ni Andres ng Crete sa kabuuan nito, at maging ang Buhay ni Maria, basahin - isa ring bihirang kaso! - sa modernong Ruso... Bakit?.. Kung talagang kinakailangan, maaari ko itong muling basahin sa bahay, lalo na't nabasa ko ito nang higit sa isang beses. Ngunit ang inaasahan ko ay ang pagbabasa ng buhay sa simbahan - ang muling pagbabasa nito sa bahay ay hindi ito mapapalitan para sa akin. At ako lang mag-isa? Magiging jam-packed ang Simbahan sa Mariino St., anuman ang weekday, alam na ito. Bakit mahal na mahal natin siya, itong Maria ng Ehipto?

At bakit ako nagdadasal sa kanya para sa pag-ibig at pag-unawa sa isa't isa, para sa pagtagumpayan ng mga salungatan at mga hinaing, para sa paglambot ng mga puso? Saan ko nakuha ang ideya na tiyak na tutulungan niya ako sa isang masakit na sitwasyon na kinasasangkutan ng ibang tao? Naging tanyag ba siya sa kanyang pakikipagpayapaan, para sa aliw ng nagdadalamhati, nasugatan, nasaktan, para sa pagmamahal na ibinuhos niya sa lahat?.. Hindi, sinasabi ng buhay na hindi siya nakipag-usap sa sinuman maliban kay Elder Zosima noong buong panahon ng kanyang kakila-kilabot na gawa sa disyerto.

Nagdarasal ako kay Mary para sa isang tao, isang deacon, na ngayon ay pinagbawalan sa ministeryo para sa mga aksyon na hindi tugma sa priesthood. Iyon ay, para sa ugali sa kalye ng paglutas ng lahat ng mga hindi pagkakaunawaan sa pamamagitan ng mga kamao, na pinarami ng isang pagkagumon sa alkohol. Isang malaking lalaki na may bass na boses ng isang tunay na deacon, na nagpraktis din ng boksing, siya ay palagiang pinagmulan darating ang panganib. Mabuti kung tahol siya sa isang babaeng kaluskos ng bag sa hindi tamang oras o ibinagsak ang kanyang mga susi sa sahig na bato. Mabuti kung magpapakita ka lang na may hangover serbisyo sa umaga... Gayunpaman, maaari siyang magsisi at humingi ng kapatawaran - kapwa mula sa rektor at mula sa parehong nasaktan na parokyano, maaari siyang lumuhod sa harap niya at halikan ang kanyang kamay, na daigin ang kanyang pagtutol. Naawa sila sa kanya, itong baliw na diakono na may mahirap na pagkabata, siya ay pinarusahan at pinatawad... hanggang sa tuluyang maubos ang tasa ng pasensya. Kaya bakit ako nananalangin para sa lalaking ito na si Maria ng Ehipto? Dahil umiiyak siya habang binabasa ang buhay niya sa templo. Noong una ay pilit niyang tinatago ang mga luhang pumapatak, suminghot siya, tila sa lahat ay nilalamig lang siya, at pagkatapos ay lahat ay sumabog. At ito rin ay isang misteryo. Ano ang lubhang nakaantig sa lalaking ito tungkol sa kapalaran ng nagsisising patutot ng Alexandria? Sa kanyang disyerto na gawa?..

Siyempre, hindi iiwan ni Mary ang ipinagbabawal na diakono, o ako, o ang taong iyon na kamakailan ay nagkaroon ako ng masakit at hindi maintindihan na salungatan (siya nga pala, mahal din siya), ni... hindi iiwan ni Mary ang alinman sa sa amin, at halos nararamdaman namin ito sa pisikal - tulad ng isang espesyal na init sa puso. Kung ito ay tumira sa isang tao, kung gayon sa isang lugar na malapit sa puso, ito ay ganito - pasensya na, ito ay ayon lamang sa aking subjective na damdamin! - isang tiyak na katangian ng presensya ng Kagalang-galang na Maria.

Nakatayo si Mari. Larawan: Patriarchia.Ru

Gaano man ito kalungkot, gaano man tayo sinisiraan nito, ang ating pagsamba kay Maria ng Ehipto, ang ating pagmamahal sa kanya sa marami (bagaman hindi lahat, siyempre) mga kaso ay walang direktang, agarang koneksyon sa kanyang gawa - ang gawa ng halos kalahating siglo ng pagsisisi - ngunit mayroon lamang hindi direktang koneksyon. Upang tunay na maunawaan kung ano ang ginagawa ng babaeng ito sa loob ng 47 na magkakasunod na taon sa isang mainit na disyerto, nagkalat ng mga itim at puting bato, walang ni isang dahon ng damo, walang patak ng kahalumigmigan (kung sino man ang nakakita sa disyerto na ito kahit na mula sa bintana ng hangin. -maiisip ng nakakondisyon na bus...), kailangan mong tunay na makita ang kasalanan para sa iyong sarili, upang malaman ang pagkasira nito, ang pagkasira nito, upang maranasan sa eksperimento kung paano tayo inihiwalay ng kasalanan sa Diyos. At saan tayo patungo dito, sa isang tunay na pangitain ng ating pagiging makasalanan at kakila-kilabot dito! Hindi pa tayo lumaki sa ganito, ngunit mahal natin ang asetiko ng pagsisisi, na hinihigitan ang ating sariling paglago sa pag-ibig na ito.

Para sa akin, marami sa atin ang nagmamahal kay Maria tulad ng pag-ibig ng leon sa kanya, na dinilaan ang kanyang mga patay na paa at pagkatapos ay tinulungan si Elder Zosima na maghukay ng libingan para sa kanya sa tuyong lupa. Ano ang maaaring malaman ng halimaw na ito tungkol sa kasalanan, pagsisisi, kapatawaran? Nadama niya ang pag-ibig - ang makalangit na iyon, nawala sa pagbagsak ng tao, pagkatapos nito ang lahat ng nilikha ay humahagulgol at naghihirap na magkasama hanggang sa araw na ito (Rom. 8:22). Nabasa ko sa isang lugar kung bakit ang mga hayop ay palaging kaibigan ng mga santo at pinaglilingkuran sila: naramdaman nila ang hininga ng Paraiso kasama ang kanilang mga kaluluwa ng hayop. At hindi banyaga sa atin, mga makasalanan, ang mahila, kahit na walang kamalayan, sa agos ng makalangit na hangin. Ngunit siyempre, hindi tayo maaaring magtagal sa "bestial" o hindi mabilang na yugtong ito - pagkatapos ng lahat, tayo ay mga tao. At ang halimbawa ng mga banal ay dapat magturo sa atin ng pagsisisi.

Ngunit ang pagmamahal natin kay Maria ay masasabing iba. Sa muling pagbabasa ng kanyang buhay sa bahay o pakikinig dito sa simbahan, makikita natin na nagawa niya ang kanyang nagawa... hindi dahil sa takot sa impiyernong pahirap, hindi! Nawawala ang motibong ito. Ginawa ito ni Maria dahil sa pag-ibig sa Diyos na namuhay sa kanya, sa kabila ng kanyang makasalanan at alibughang buhay. At ang pag-ibig sa Kanya ay hindi mapaghihiwalay sa pag-ibig sa tao at hindi maiisip kung wala ito. Kaya naman naniniwala kami at alam namin na ang payat at hubad na babaeng Egyptian na disyerto na may puting sunog na buhok ay nagmamahal sa amin at tutulungan kami.

Kagalang-galang na MARIA NG EGYPT (†522)

Maria ng Ehipto. Sino siya? Isang dakilang makasalanan, isang patutot, walang kabusugan sa kasalanan, siya ay nanirahan sa Alexandria, na sikat sa luho at mga bisyo nito. Ang biyaya ng Diyos at ang pamamagitan ng Ina ng Diyos ay nagbalik sa kanya sa pagsisisi, at ang kanyang pagsisisi ay lumampas sa lakas kapwa sa kanyang mga kasalanan at sa ideya kung ano ang posible para sa kalikasan ng tao. Ang Reverend ay gumugol ng 47 taon sa disyerto, kung saan sa loob ng 17 taon (katulad ng kanyang pagkakasala) ay nakipagpunyagi siya sa matinding pagnanasa sa mga hilig na bumalot sa kanya, hanggang sa linisin siya ng Biyaya ng Diyos, hanggang sa hugasan niya at lumiwanag ang kanyang kaluluwa upang ang kalagayan ng isang anghel.

Noong unang panahon, pinaniniwalaan na hahatulan ni Maria ng Ehipto ang lahat ng patutot sa korte sa kabilang buhay. Sinabi nila na sa pamamagitan ng panalangin ng mga magulang, mailigtas niya ang isang anak na lalaki o babae na tumalikod sa tunay na landas mula sa isang pakikiapid at kahalayan. Ginugol ng mga magsasaka ang Araw ni Maria ng Ehipto sa mahigpit na pag-iwas.

Bawat taon sa Kuwaresma Simbahang Ortodokso naaalala ang gawa ni Maria ng Ehipto, ang kanyang kamangha-manghang buhay (ang pagbabasa ng buhay ay nagaganap sa Miyerkules ng gabi). Sa Huwebes ng ika-5 linggo sa Matins binabasa ang penitential canon ni St. Andres ng Crete. Naglalaman ito ng partikular na apela sa kanya, ang Venerable Mary. "Tumayo si Maria" - ito ang tawag sa serbisyong ito. Nakatayo sa pagsisisi. Nakatayo sa pananampalataya. Nakatayo sa paglaban sa kasalanan.

***

Si Santa Maria ng Ehipto ay isang nagsisising patutot na nabuhay noong ika-5 siglo. Sa edad na 12, iniwan niya ang kanyang mga magulang mula sa isang nayon ng Egypt hanggang sa Alexandria, kung saan siya nanirahan bilang patutot sa loob ng 17 taon, nakikipagpulong sa kanyang mga manliligaw kapwa para sa bayad at kusang-loob.

Nang mapansin niya ang isang pulutong ng mga peregrino na patungo sa Jerusalem para sa kapistahan ng pagtatayo ng krus, sumama siya sa kanila na may maruming intensyon, binayaran ang mga shipmen para sa transportasyon kasama ang kanyang katawan, at pagkatapos ay ipinagpatuloy ang pakikiapid sa Jerusalem mismo.

Sa Jerusalem, sinubukan ni Maria na pumasok sa Church of the Holy Sepulcher, ngunit may di-nakikitang puwersa na “tatlong beses at apat na beses” ang pumipigil sa kanya at hindi siya pinapasok. Napagtanto ang kanyang pagkahulog, nagsimula siyang manalangin sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa vestibule ng templo. Pagkatapos nito, siya ay nakapasok sa templo at nagdadasal sa Krus na Nagbibigay-Buhay. Naliwanagan sa gayong parusa, siya ay nangakong mamumuhay sa kadalisayan.

Nang hilingin sa Birheng Maria na patuloy siyang gabayan, narinig ni Maria ng Ehipto ang tinig ng isang tao: “Tawid sa Jordan at makakatagpo ka ng maligayang kapayapaan,”- at tinatanggap ito bilang tanda na ibinigay sa kanya. Bumili siya ng tatlong tinapay para sa limos at sumama sa kanila sa disyerto ng Trans-Jordanian. Sa unang 17 taon, pinagmumultuhan siya ng mga nakakaakit na alaala ng kanyang dating buhay, ng alak at mga magugulong kanta: “Nang magsimula akong kumain, nanaginip ako tungkol sa karne at alak na aking kinain sa Ehipto; Gusto kong uminom ng paborito kong alak. Habang nasa mundo, uminom ako ng maraming alak, ngunit dito wala akong tubig; Napagod ako sa uhaw at labis na nagdusa. Minsan ako ay may napakahiyang pagnanais na kantahin ang mga alibughang kanta na nakasanayan ko. Pagkatapos ay lumuha ako, pinalo ang aking sarili sa dibdib at naalala ang mga panata na ginawa ko noong umalis ako sa disyerto."

Pagkatapos ang lahat ng mga tukso ay biglang urong, at "malaking katahimikan" ang pumasok sa ermitanyo. Samantala, ang pagod na himation ay nagwawala; Si Maria ay pinahihirapan ng init ng tag-araw at lamig ng taglamig, kung saan wala siyang anumang saplot sa kanyang hubad na katawan. Pinapakain niya ang matigas na damo sa disyerto, at sa paglaon, tila, hindi na kailangan ng pagkain. Sa ganap na pag-iisa, walang mga libro at, bukod dito, nang walang karunungang bumasa't sumulat, nakakakuha siya ng isang kahanga-hangang kaalaman sa mga sagradong teksto.

Sa loob ng 47 taon ay hindi niya nakilala ang isang solong tao. Ang tanging taong nakakita kay Maria pagkatapos niyang umalis papuntang disyerto ay si Hieromonk Zosima. Siya, na sumusunod sa mga tuntunin ng monasteryo ng Jordan, ay umalis sa disyerto para sa pag-aayuno at pagdarasal sa panahon ng Kuwaresma. Doon niya nakilala si Maria, na ibinigay niya ang kalahati ng kanyang himation (panlabas na damit) upang takpan ang kanyang kahubaran.

Nakasaksi siya ng mga himala at nakita kung paano, sa panahon ng panalangin, siya ay bumangon sa hangin at nag-hang sa kawalang-timbang mga kalahating metro mula sa lupa. Puno ng pagkamangha, hiniling ni Zosima kay Maria na sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang buhay. Nang sabihin sa kanya ang lahat, hiniling ni Mary kay Zosima na bumalik sa isang taon na may mga banal na regalo at bigyan siya ng komunyon, ngunit sinabi niyang huwag tumawid sa Jordan, ngunit hintayin siya sa kabilang panig.

Makalipas ang isang taon, gaya ng sinabi ni Maria, si Zosima noong Huwebes Santo, na kinuha ang mga Banal na Regalo, ay pumunta sa pampang ng Jordan. Doon ay nakita niya si Maria na naglalakad sa kabilang pampang at naisip kung paano siya tatawid sa ilog nang walang bangka, ngunit si Maria, sa harap ng kanyang mga mata, ay tumawid sa ilog sa tubig na parang nasa lupa, nilapitan ang namamangha na si Zosima at kumuha ng komunyon mula sa kanyang mga kamay. Hiniling ni Mary kay Zosima na pumunta sa unang lugar ng kanilang pagkikita makalipas ang isang taon at pagkatapos ay muling tumawid sa Jordan sa tubig at nagretiro sa disyerto.

Pagdating sa disyerto ng isa pang taon sa pag-asang makita ang santo, hindi na niya ito natagpuang buhay. Natagpuan ni Zosima ang kanyang katawan at sa tabi nito ay may nakasulat: “Ilibing mo, Abba Zosima, sa lugar na ito ang katawan ng abang Maria, bigyan ng abo ang abo. Ipanalangin mo ako sa Diyos, na namatay sa buwan, sa Egyptian Farmufius, sa Romanong Abril, sa unang araw, sa gabi ng nagliligtas na Pasyon ni Kristo, pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo. Hindi niya alam kung paano maghukay ng libingan, nakita niya ang isang leon na umuusbong mula sa disyerto, na sa pamamagitan ng mga kuko nito ay naghukay ng butas para sa paglilibing sa katawan ng matuwid na babae. Nangyari ito noong 522. Pagbalik sa monasteryo, sinabi ni Zosima sa iba pang mga monghe ang tungkol sa asetiko na nanirahan sa disyerto sa loob ng maraming taon. Ang tradisyong ito ay ipinadala sa bibig hanggang sa ito ay isinulat noong ika-7 siglo ni Sophronius ng Jerusalem.

Itinuturing ng doktrinang Kristiyano ang halimbawa ni Maria ng Ehipto bilang isang halimbawa ng perpektong pagsisisi.

Maraming mga simbahan ang nakatuon kay Maria ng Ehipto; sa Simbahan ng Banal na Sepulcher sa Jerusalem ay mayroong isang kapilya bilang parangal kay St. Mary of Egypt, na itinayo sa lugar ng kanyang pagbabalik-loob.

Ang kaban na may maliit na butil ng mga labi ng Venerable Mary of Egypt ay matatagpuan sa Sretensky Monastery sa Moscow.

Troparion, tono 8:
Sa iyo, ina, nalalaman na ikaw ay naligtas sa larawan: nang tinanggap mo ang krus, ikaw ay sumunod kay Kristo, at sa pagkilos ay itinuro mong hamakin ang laman, sapagkat ito ay lumilipas, ngunit upang sumunod sa mga kaluluwa, mga bagay na walang kamatayan. Gayundin, ang mga anghel ay magagalak, O Reverend Maria, ang iyong espiritu.

Pakikipag-ugnayan, tono 4:
Nakatakas sa kadiliman ng kasalanan, na naiilawan ang iyong puso ng liwanag ng pagsisisi, ang maluwalhating isa, lumapit ka kay Kristo, kung kanino, ang walang bahid-dungis at banal na Ina, nagdala ka ng isang maawaing aklat ng panalangin. Nakatagpo ka ng kapatawaran sa iyong mga kasalanan at kasalanan, at ikaw ay magagalak kasama ng mga anghel magpakailanman.

Panalangin:
Dinggin ang hindi karapat-dapat na panalangin ng aming mga makasalanan, iligtas kami, kagalang-galang na ina, mula sa mga pagnanasa na nakikipaglaban sa aming mga kaluluwa, mula sa lahat ng kalungkutan at kahirapan, mula sa biglaang kamatayan at mula sa lahat ng kasamaan, sa oras ng paghihiwalay ng kaluluwa at katawan, itinapon, banal na santo, lahat ng masasamang pag-iisip at tusong demonyo, nawa'y tanggapin ang ating mga kaluluwa sa kapayapaan sa isang lugar ng liwanag ni Kristo na Panginoon nating Diyos, sapagkat mula sa kanya ang paglilinis ng mga kasalanan, at Siya ang kaligtasan ng ating mga kaluluwa, sa Kanya ang pag-aari. lahat ng kaluwalhatian at karangalan; at sumamba kasama ang Ama at ang Espiritu Santo magpakailanman. Amen.

Kabilang sa mga banal na icon na nakatingin sa amin mula sa mga dingding Mga simbahang Orthodox, may isa kung saan hindi sinasadyang huminto ang tingin. Inilalarawan nito ang pigura ng isang babae. Ang kanyang payat at payat na katawan ay nababalot ng lumang balabal. Ang maitim at halos tanned na balat ng babae ay pinaso ng araw sa disyerto. Sa kanyang mga kamay ay isang krus na gawa sa tuyong tangkay ng tambo. Ito ang pinakadakilang Kristiyanong santo, na naging simbolo ng pagsisisi - ang Kagalang-galang na Maria ng Ehipto. Ang icon ay naghahatid sa amin ng mahigpit, asetiko na mga tampok nito.

Ang Makasalanang Buhay ng Batang Maria

Sinabi ng banal na nakatatandang Zosima sa mundo tungkol sa buhay at pagsasamantala ng santo. Sa kalooban ng Diyos, nakilala niya siya sa kailaliman ng disyerto, kung saan siya mismo ang nagpunta upang gugulin ang Dakilang Pentecostes, malayo sa mundo, sa pag-aayuno at panalangin. Doon, sa lupang pinaso ng araw, si Santa Maria ng Ehipto ay nahayag sa kanya. Ang icon ng santo ay madalas na naglalarawan sa pulong na ito. Nagtapat siya sa kanya, nagsasabi kamangha-manghang kwento ng iyong buhay.

Ipinanganak siya sa pagtatapos ng ika-5 siglo sa Egypt. Ngunit nagkataon lamang na sa kanyang kabataan ay malayo si Maria sa walang pag-aalinlangan na pagsunod sa mga utos ng Diyos. Bukod dito, ang walang pigil na mga hilig at ang kawalan ng matalino at banal na mga tagapayo ay naging isang sisidlan ng kasalanan ang batang babae. Labindalawang taong gulang pa lamang siya nang lisanin niya ang tahanan ng kanyang mga magulang sa Alexandria, natagpuan niya ang kanyang sarili sa sarili niyang mga aparato sa isang mundong puno ng bisyo at tukso. At ang mga mapaminsalang kahihinatnan ay hindi nagtagal.

Sa lalong madaling panahon si Maria ay nagpakasawa sa walang pigil na kahalayan. Ang layunin ng kanyang buhay ay akitin at isangkot ang pinakamaraming lalaki hangga't maaari sa mapangwasak na kasalanan. Sa sarili niyang pag-amin, hindi siya kailanman kumuha ng pera sa kanila. Sa kabaligtaran, kumikita si Maria sa pamamagitan ng tapat na trabaho. Ang debauchery ay hindi ang kanyang pinagmumulan ng kita - ito ang kahulugan ng kanyang buhay. Nagpatuloy ito sa loob ng 17 taon.

Isang pagbabago sa buhay ni Maria

Ngunit pagkatapos ay isang araw isang pangyayari ang naganap na lubhang nagpabago sa buong pamumuhay ng batang makasalanan. Ang Banal na Krus ay papalapit, at mula sa Ehipto hanggang Jerusalem ito ay ipinadala malaking bilang mga peregrino. Ang kanilang landas ay nasa tabi ng dagat. Si Maria, bukod sa iba pa, ay sumakay sa barko, ngunit hindi para igalang ang Puno ng Buhay sa banal na lupain, ngunit upang sa mahabang paglalakbay sa dagat ay makapagpasya siya sa kahalayan kasama ang mga inip na lalaki. Kaya napadpad siya sa banal na lungsod.

Sa templo, nakisalamuha si Maria sa karamihan at, kasama ng iba pang mga peregrino, ay nagsimulang lumipat patungo sa dambana, nang biglang isang hindi kilalang puwersa ang humarang sa kanyang landas at itinapon siya pabalik. Sinubukan muli ng makasalanan, ngunit ang parehong bagay ay nangyayari sa bawat oras. Sa wakas ay napagtanto na ang Banal na kapangyarihan ang hindi nagpapahintulot sa kanya na pumasok sa templo para sa kanyang mga kasalanan, si Maria ay napuno ng pinakamalalim na pagsisisi, pinalo ang kanyang sarili sa dibdib gamit ang kanyang mga kamay at umiiyak na humingi ng kapatawaran bago ang kanyang nakita sa kanyang harapan. Ang kanyang panalangin ay dininig, at Banal na Ina ng Diyos ipinakita sa dalaga ang daan tungo sa kanyang kaligtasan: Kinailangan ni Maria na tumawid sa kabilang ibayo ng Jordan at huminto sa disyerto upang magsisi at makilala ang Diyos.

Buhay sa disyerto

Mula noon, namatay si Maria sa mundo. Nagretiro sa disyerto, pinamunuan niya ang isang napakahirap na buhay na asetiko. Kaya, mula sa isang dating libertine, ipinanganak ang Kagalang-galang na Maria ng Ehipto. Ang icon ay karaniwang kumakatawan sa kanya nang tumpak sa mga taon ng pag-agaw at kahirapan ng buhay ermitanyo. Ang hindi gaanong halaga ng tinapay na dala niya sa lalong madaling panahon ay naubos, at ang santo ay kumain ng mga ugat at kung ano ang makikita niya sa tuyo ng araw na disyerto. Ang kanyang mga damit sa kalaunan ay naagnas sa kanya, at siya ay nanatiling hubad. Si Maria ay dumanas ng pahirap mula sa init at lamig. Kaya lumipas ang apatnapu't pitong taon.

Isang araw sa disyerto ay nakilala niya ang isang matandang monghe na pansamantalang nagretiro sa mundo para sa panalangin at pag-aayuno. Ito ay isang hieromonk, iyon ay, isang ministro na may ranggo ng pari. Tinatakpan ang kanyang kahubaran, ipinagtapat sa kanya ni Maria, na ikinuwento ang kanyang pagkahulog at pagsisisi. Ang monghe na ito ay ang parehong Zosima na nagsabi sa mundo tungkol sa kanyang buhay. Makalipas ang mga taon, siya mismo ay mabibilang sa mga banal.

Sinabi ni Zosima sa mga kapatid ng kanyang monasteryo tungkol sa pananaw ni Santa Maria, tungkol sa kanyang kakayahang makita ang hinaharap. Ang mga taon na ginugol sa nagsisising panalangin ay nagbago hindi lamang sa kaluluwa, kundi pati na rin sa katawan. Si Maria ng Ehipto, na ang icon ay kumakatawan sa kanyang paglalakad sa tubig, ay nakakuha ng mga pag-aari na katulad ng sa laman ng muling nabuhay na Kristo. Kaya niyang lumakad sa tubig at habang nagdarasal ay tumaas ang isang siko niya sa lupa.

Komunyon ng mga Banal na Kaloob

Si Zosima, sa kahilingan ni Maria, ay nakipagpulong sa kanya makalipas ang isang taon, dala ang mga Banal na Regalo at binigyan siya ng komunyon. Ito ang tanging pagkakataon na natikman ni Santa Maria ng Ehipto ang Katawan at Dugo ng Panginoon. Ang icon, ang larawan kung saan ay nasa harap mo, ay naglalarawan lamang sa sandaling ito. Nang maghiwalay sila, hiniling niyang puntahan siya sa disyerto sa loob ng limang taon.

Tinupad ni San Zosima ang kanyang kahilingan, ngunit nang siya ay dumating, natagpuan lamang niya ang kanyang walang buhay na katawan. Nais niyang ilibing ang mga labi nito, ngunit ang matigas at mabatong lupa ng disyerto ay hindi pumayag sa kanyang matanda na mga kamay. Pagkatapos ay nagpakita ang Panginoon ng isang himala - isang leon ang tumulong sa santo. Ang mabangis na hayop ay naghukay ng libingan gamit ang mga paa nito, kung saan ibinaba ang mga labi ng matuwid na babae. Ang isa pang icon ni Mary of Egypt (ang larawan ay kinuha mula sa kanya) ang kumukumpleto sa artikulo. Ito ang yugto ng pagluluksa at paglilibing sa santo.

Ang kawalang-hanggan ng awa ng Diyos

Ang awa ng Panginoon ay sumasaklaw sa lahat. Walang kasalanan na hihigit pa sa Kanyang pagmamahal sa mga tao. Hindi nakakagulat na tinawag ang Panginoon Mabuting Pastol. Walang nawawalang tupa ang maiiwan na mapahamak.

Gagawin ng Ama sa Langit ang lahat para maibalik siya sa totoong landas. Ang mahalaga lang ay ang pagnanais na linisin ang iyong sarili at malalim na pagsisisi. Ang Kristiyanismo ay nagbibigay ng maraming gayong mga halimbawa. Ang pinaka-kapansin-pansin sa kanila ay si Maria Magdalena, Maingat na Magnanakaw at, siyempre, si Maria ng Ehipto, na ang icon, panalangin, at buhay ay nagpakita sa marami ng landas mula sa kadiliman ng kasalanan tungo sa liwanag ng katuwiran.

Detalyadong impormasyon tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito mahimalang icon hindi napreserba. Ang alam lang ay lumitaw siya sa taon. Ito ay iniulat sa sulat-kamay na koleksyon na "The Most Bright Sun", na pinagsama ng bantay ng Moscow Annunciation Cathedral Simeon Mokhovikov noong 1715-1716, isang maikling alamat tungkol sa icon ay ibinigay din doon (sa katunayan, naglalaman lamang ito ng petsa at lugar ng paglitaw ng icon at memorya ng presensya "sa laman" ng Ina ng Diyos kasama ang Sanggol na Kristo sa Ehipto), kasama rin sa iconographic na orihinal ng pinagsama-samang edisyon ng ika-18 siglo mula sa koleksyon ng gr . A. S. Stroganova: "...ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos ay lumitaw sa Ehipto at gumawa ng mga himala" .

Sa koleksyon ni Mokhovikov, sa likod ng pangunahing bloke ng mga alamat, mayroong isang postscript tungkol sa icon, na tinatawag ding "Egyptian". Ang kasaysayan nito ay konektado sa St. Savvoy, Arsobispo. Serbian (+ 1237), na bumisita sa Alexandria pagkatapos ng 1233 at nakita ang imahe sa metropolis sa Church of the Most Holy. Ina ng Diyos. Ang kuwentong naglalarawan sa icon ay ibinibigay din sa orihinal na pagpipinta ng icon ng Stroganov. Walang mga detalye ng iconograpya, sinabi lamang na ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na "hawak" sa Sanggol na Kristo sa kanyang kamay, iniulat na ang imahe ay mahimalang na-renew (naliwanagan). Hindi malinaw kung maiuugnay ang icon na ito na nakita ni St. Savva, na may Alexandrian Icon ng Ina ng Diyos, na, tulad ng Egyptian, ay kabilang sa uri ng Hodegetria kasama ang Batang Kristo sa kanang kamay. Ayon kay N.P. Kondakov, ang iconograpya ng mga icon na ito, gayundin ang ilang iba pang kilala mula sa mga orihinal na iconograpikong Ruso (Byzantine, Jerusalem, Merciful), ay hindi isang mekanikal na isinagawa na "kaliwang pagsasalin ng Hodegetria," ngunit nagmumungkahi ng pagkakaroon ng isang malayang bersyon na may sariling kasaysayan ng pinagmulan.

Panitikan

• Taga-nayon E. Ina ng Diyos. M., 1993. P. 115;
• Kondakov. Iconography ng Ina ng Diyos. T. 2;
• Shalina I. A. Icon ng Ina ng Diyos ng Egypt // Copts: Relihiyon, kultura, sining: Abstract. ulat siyentipiko conf. St. Petersburg, 1999. pp. 39-42;
• At ang isang puno ay nakikilala sa pamamagitan ng mga bunga nito: Rus. pagpipinta ng icon ng XV-XX na siglo. mula sa koleksyon V. Bondarenko. M., 2003. P. 540-542;
• Museo "Nevyansk Icon": Cat. / Compiled by: M. Borovik, E. V. Roizman. Ekaterinburg, 2005.

Mga materyales na ginamit

• Shevchenko E. V. icon ng Egypt ng Ina ng Diyos // Orthodox encyclopedia. - T. 18. - P. 28-29: