Prusisyon patungong Golgota. Daan ng Krus ni Hesukristo patungong Kalbaryo

PROCESSION TO GOLGOTHA

(Pasan ni Kristo ang Kanyang krus; Daan ng Krus;

"Sa pamamagitan ng Dolorosa")

( Mateo 27:31-32; Marcos 15:20-21; Lucas 32:26-32; Juan 19:16-17 )

(31) At nang siya'y kanilang libakin, ay hinubad nila ang Kanyang balabal na kulay ube, at dinamitan Siya Kanyang mga damit, at dinala nila Siya upang ipako sa krus. (32) Sa kanilang paglabas, nakasalubong nila ang isa isang taga-Cyrene na nagngangalang Simon; ang isang ito ay napilitang pasanin ang Kanyang krus.

( Mat. 27:31-32 )

(16) At sa wakas ay ibinigay niya Siya sa kanila upang ipako sa krus. At kinuha nila si Jesus at dinala siya.

(17) At, dala ang Kanyang krus, Siya ay lumabas sa isang lugar na tinatawag na Bungo, sa Hebreo Kalbaryo.

(Juan 19:16-17)

W ang huling paglalakbay ni Kristo mula sa bahay ni Pilato hanggang sa Golgota, ang Malungkot na Daan -Sa pamamagitan ng Dolorosa, - ay isinalaysay sa lahat ng apat na Ebanghelyo, bagaman mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa patotoo ng mga forecasters ng panahon, sa isang banda, at John, sa kabilang banda.

Mula sa pananaw ni Juan, imposibleng magbigay ng isang katulong kay Kristo upang pasanin ang krus - si Kristo, itong Kordero ng Diyos, na Siya mismo ang nagdala ng mga kasalanan ng mundo. Pagkatapos ng lahat, si Kristo, bilang kahalili ng sangkatauhan, Siya mismo ang kumuha sa Kanyang sarili ng pagdurusa at ang pinakamalupit na pagpatay. At ngayon, kung Siya ay papalitan sa pagpasan ng krus, kung gayon Siya ay maaaring palitan sa krus (ang Gnostic Basilides, nga pala, ay nagturo na sa halip na kay Kristo, ang parehong Simon ng Cyrene ay ipinako sa krus).

Ang tila hindi maipaliwanag na pagkakaibang ito sa paglalarawan ng Daan ng Krus, na palaging nagsisilbing katibayan ng di-umano'y kawalang-katotohanan (fictionality) ng buong kuwento, ay sa katunayan ay hindi isang kontradiksyon. Maaaring sumali si Simon sa pagpasan ng krus, gaya ng sinasabi ng maraming komentarista, nang maglaon, sa sandaling ang lakas ni Jesus ay nagsimulang umalis sa kanya. Kaya, ang mga kuwento ng mga ebanghelista ay hindi nagkakasalungatan, ngunit nagpupuno sa isa't isa, tulad ng nangyari nang higit sa isang beses.

Ipinaliwanag ni D. Strauss ang pagkakaiba ng mga kuwento tungkol sa pagpapasan ng krus sa mga ebanghelista: “Ngunit kung hindi mapabulaanan ng kuwento ni Juan ang kuwento ng mga manghuhula ng panahon at kung ang kuwento ni John ay lumitaw sa batayan ng dogma, kung gayon ang tanong ay natural na bumangon sa atin. : lumabas din ba ang kwento ng mga weather forecasters batay sa dogmatic considerations? Ang Krus ni Kristo ay naging isang katangiang simbolo ng Kristiyanismo nang mawala ang pagtatangi at tukso na dating nauugnay dito. Ang ipatong sa sarili ang krus ni Kristo ngayon ay nangangahulugan na tularan ang halimbawa ni Jesucristo, at gawin ito, ayon sa ebanghelista, si Jesus Mismo ay nag-utos (Mateo 16:24), na nagsasabi: “Kung ang sinuman ay nagnanais sumunod sa Akin, hayaan itinatanggi niya ang kanyang sarili at pasanin ang kanyang krus at sumunod sa Akin." Sa pangkalahatan, ang ganitong uri ng "matalinghagang pananalita" ay may katangian na palaging humahantong sa pagpapalagay ng ilang aktwal na nagaganap na insidente. Sa katunayan, ang krus ni Kristo ay mapapasan lamang sa likod Niya noong Siya ay dinadala na sa pagpapako sa krus, kaya sa imahinasyon ng mga sinaunang Kristiyano ay madaling lumitaw ang sumusunod na eksena: sa daan patungo sa lugar ng pagbitay, lumitaw ang isang lalaki na pumuwesto at dinadala ang “krus ni Kristo” sa kanyang sarili, sumusunod kay Jesus at sa gayon ay tinutupad ang kalooban ni Kristo, na ipinahayag niya sa Sermon sa Bundok (Mateo 5:41). Gayunpaman, posible rin na ang krus ni Kristo ay aktwal na dinala ng ibang tao, sumusunod kay Jesus sa Lugar ng Pagbitay: hindi para sa wala na ang lahat ng mga forecasters ng panahon ay sumasang-ayon sa bawat isa sa pagpahiwatig ng pangalan at tinubuang-bayan ng taong dinala ang krus ni Hesus sa Kalbaryo" ( Strauss D., Kasama. 456).

Ang parehong bersyon ng ebanghelyo ng Daan ng Krus ay makikita sa pagpipinta ng Kanlurang Europa. Si Simon ng Cyrene ay karaniwang inilalarawan bilang may kulay-abo na buhok, na may bilog na balbas at maikling damit(Duccio).

Duccio. Prusisyon patungong Golgotha ​​​​(altar "Maesta") (1308-1311). Sienna. Museo ng Katedral.

Ang bersyon na ito ay madalas na pinagtibay ng mga Italyano na artista ng Early Renaissance, ngunit nawala sa paglipas ng panahon - Si Simon ay pagkatapos ay itinatanghal lamang bilang isang katulong ni Kristo (Tamasz ng Kolozsvár, Fouquet).

Tamás mula sa Kolozsvár. Prusisyon patungong Golgota (1427). Esztergom. Christian Museum .

Jean Fouquet. Prusisyon patungong Kalbaryo (mula sa Aklat ng mga Oras ni Etienne Chevalier) (1450-1460).

Chantilly. Museo ng Condé.

Ngunit ang gayong imahe ay batay sa isang maling interpretasyon ng mga salita ni Lucas: "upang madala niya ang krus para kay Jesus" (Lucas 23:26). Batay sa mga salitang ito, inakala ng ilan na si Simon ay nakasuporta lamang sa likod na bahagi ng krus, habang ang harapan, ang pinakamabigat na bahagi, ay si Kristo mismo ang nagpasan. Ang mga salita ni Lucas sa anumang paraan ay hindi ipinagtatanggol ang pananaw na ito at ang ganitong uri ng paglalarawan ng daan ng krus, mula nang pasanin ang krus para sa Hesus o sa likod Hindi ito katulad ng pagpasan ng krus magkasama kasama Niya. Samakatuwid, ang opinyon na ito ay patuloy na tinanggihan ng mga Ama ng Simbahan. Sa pagpipinta, kapag pinili ng pintor ang programang ito, madalas na inilalarawan si Simon na naglalakad na may krus sa harap, sa halip na sa likod, ni Kristo.

Ang imahe ni Kristo na nakapag-iisa na nagdadala ng kanyang krus ay naging mas laganap sa Kanluraning sining. SA XIII - XIV Sa loob ng maraming siglo, si Kristo ay inilalarawan sa eksenang ito na naglalakad o nakatayo nang tuwid at mapagmataas. Sa kalaunan na sining, ang krus ay nagiging mas malaki at mas mabigat, na radikal na nagbabago sa likas na katangian ng interpretasyon ng balangkas: ngayon ito ay hindi isang tagumpay, ngunit isang trahedya na kalunos-lunos, na binibigyang-diin ang pagdurusa. Si Kristo ay nahulog sa ilalim ng bigat ng Kanyang pasanin, at ang Romanong sundalo ay itinulak Siya pasulong ( Durer, Pieter Bruegel ang Matanda).

Albrecht Durer. Prusisyon patungong Golgotha ​​​​(mula sa serye ng mga ukit na "Great Passion", sheet VI)

(1497-1500).

Pieter Bruegel ang Matanda. Prusisyon patungong Golgota (1564).

ugat. Museo ng Kasaysayan at Sining

Ito ang pinakakaraniwang motibo, bagaman wala itong katwiran sa alinman sa mga Ebanghelyo. Mula sa isang makasaysayang punto ng view, gayunpaman, ito ay makatwiran: sa ilalim ng Romanong pamamahala, ang taong hinatulan sa pagpapatupad ay aktwal na dinala ang kanyang sariling krus, kahit na hindi ang buong krus, ngunit ang crossbar lamang nito -patibulum, habang ang isang patayong haligi ay na-install nang maaga sa lugar ng pagpapatupad. Hindi alam ng mga matandang master ang tampok na ito ng ritwal o hindi ito pinansin.

Para sa Kanyang huling paglalakbay, muling isinuot ni Kristo ang Kanyang mga kasuotan, na kinuha mula sa Kanya sa tanawin ng Pagpuputong ng mga Tinik. Ang mga kulay ng Kanyang mga damit ay asul at pula (El Greco). Nakasuot pa rin siya ng koronang tinik. Si Kristo ay maaaring hilahin sa isang lubid ng isang Romanong sundalo (El Greco, Durer). Kadalasang kasama sa prusisyon ang iba pang mga sundalong Romano na may dalang mga pamantayan na may mga titik na nakasulat. S. P. Q. R- Senado Populusque Romanus(Latin - Senado at Romanong mga tao) (Rubens) (cf. ANG PAGSUBOK NI CRISTO: Si Kristo sa harap ni Pilato; PAGKORONA NG KRONONG TINIK; "ETO, LALAKE!"; PAGPAKAKO SA KRUS NI CRISTO).

Peter Paul Rubens. Prusisyon patungong Golgota (1634-1636).

Brussels. Royal Museum of Fine Arts

Minsan ang imahe ng Daan ng Krus ay nagreresulta sa isang komposisyon na may maraming pigura alinsunod sa kuwento ni Lucas: "At sumunod sa Kanya ang isang malaking pulutong ng mga tao (...)" (Lucas 23:27). Sa mga kasama ni Kristo makikita mo ang Kanyang mga disipulo - sina Pedro, Santiago na Dakila, Juan.

SA pinakamataas na antas ang orihinal na interpretasyon ng balangkas na ito ay ibinigay ni Pieter Bruegel the Elder: ang aksyon ay nagaganap sa isang malawak na espasyo, at ang pigura ni Kristo, tulad ng nangyari nang higit sa isang beses sa iba pang masikip na komposisyon ng artist, ay tila nawala sa background. ; sa paligid, maraming mga eksena ang nagbubukas - ang ilan sa mga ito ay sadyang ordinaryong mga sitwasyon sa genre: ang artista ay nagtatanghal ng isa sa mga pinakadakilang kaganapan sa kasaysayan ng mundo sa anyo ng isang bagay araw-araw, at sa gayon ay nananawagan sa manonood - ang kanyang kontemporaryo - na gumising mula sa espirituwal na hibernation at makita ito magandang bagay: ito ay nangyayari dito at Ngayon!

Si Lucas, at siya lamang, ang nagsabi na sa daan patungo sa Lugar ng Pagbitay, ang mga babae ay sumunod kay Kristo sa gitna ng napakaraming tao, “(27) na tumatangis at nananaghoy para sa Kanya. (28) Nilingon sila ni Jesus at sinabi, “Mga anak na babae ng Jerusalem! Huwag kang umiyak para sa Akin, ngunit umiyak para sa iyong sarili at para sa iyong mga anak, (29) sapagkat ang mga araw ay darating na kung saan sasabihin nila: Mapalad ang mga baog, at ang mga sinapupunan na hindi nanganak, at ang mga suso na hindi nagpapasuso. ! (30) Pagkatapos ay magsisimula silang magsabi sa mga bundok: Mahulog ka sa amin! at ang mga burol: takpan mo kami! (31) Sapagkat kung gagawin nila ito sa isang berdeng puno, ano ang mangyayari sa isang tuyong puno? ( Lucas 23:27-31 ). Ang mga tampok na binalangkas ni Jesus, ayon kay Lucas, ang magiging kapalaran ng Jerusalem, ay hiniram sa isang bahagi mula sa dakilang pananalita ni Jesus tungkol sa katapusan ng mundo, kung saan, ayon sa patotoo ng lahat ng mga manghuhula ng panahon, sinabi ni Jesus: “Sa aba sa mga nagdadalang-tao at sa mga nagpapasuso sa mga araw na iyon,” gaya ng sinabi Niya na ganito rin ang kaso sa kasong ito. Ngunit ang pagnanais na agad na nagpahayag na ang mga bundok ay babagsak sa mga nagdurusa at ang mga burol ay tatakpan sila ay kinuha halos verbatim mula sa aklat ng Oseas (10:8). Sa pagpipinta ay madalas na nakatagpo ang larawan ni Kristo na nagpapasan ng Kanyang krus at nakikipag-usap sa mga kababaihan sa karamihan ng mga salita na ipinarating ni Lucas ( Tamás mula sa Kolozsvár; Sa parsela na nagmumula sa bibig ni Kristo, ang tekstong ito ay ibinigay sa Latin: “Filiae Hierusalem, nolite sumiklab sobrang ako: sed sobrang uos ipsas lumipad, et sobrang filios uestros" - Lucas 23:28; sa likod ni Kristo ay ang Birheng Maria sa kanyang katangiang malungkot na pose (para sa karagdagang impormasyon tungkol sa pose na ito, tingnan PAGPAKAKO SA KRUS NI CRISTO); ang pagpapakita ni Kristo ay mas malungkot din kaysa sa pagdurusa; sa likod ni Maria ay isa sa mga Banal na Babae; ang dulo ng krus ay sinusuportahan ni Simon ng Cyrene).

Panimula sa mga karakter sa mga kuwadro na Ang Prusisyon ng Birheng Maria patungong Golgota ay batay sa Ebanghelyo ni Nicodemus, at sa pinalawak na presentasyon nito, na naging laganap sa Kanluran noong XV siglo. Ayon sa mapagkukunang pampanitikan na ito, ipinaalam ni Juan kay Birheng Maria ang tungkol sa pagpapako kay Hesukristo sa Golgotha. Si Maria, na pumunta rito kasama ang iba pang mga Banal na Asawa, ay nawalan ng malay nang makita ang kakila-kilabot na tanawin (para sa higit pang mga detalye, tingnan PAGPAKAKO SA KRUS NI CRISTO). Gayunpaman, madalas na binabago ng mga artista ang kuwentong ito at inililipat ang tagpuan nito sa kalsadang tinahak ni Kristo patungo sa Kalbaryo. Kaya, nawalan ng malay si Maria sa sandaling bumagsak si Kristo - ang una sa tatlong beses - sa ilalim ng bigat ng krus ( Pieter Bruegel ang Matanda). Sa pagpipinta ng Italyano, ang yugto ng pagkawala ng pakiramdam ng Birheng Maria ay nangyayari bilang isang independiyenteng balangkas, na kilala bilang "Lo Spasimo"("Nahimatay").

Isa pa babaeng karakter, na nakakuha ng katanyagan sa Western European painting simula sa XV siglo sa ilalim ng impluwensya ng mga relihiyosong misteryo ng panahong iyon, - Veronica. Walang binanggit tungkol sa kanya sa canonical Gospels. Sa Ebanghelyo ni Nicodemus, si Veronica ay nakilala sa isang babae na gumaling sa pagdurugo, na dinanas niya sa loob ng labindalawang taon: “At sinabi ng isang babae na nagngangalang Veronica: “Labindalawang taon akong dumugo, at ang laylayan lamang ng Kanyang damit ang humipo. Siya - at huminto ang pag-agos ng aking dugo” (Ebanghelyo ni Nicodemus, VII ; Wed Matt. 9:20-22; Mk. 5:25-34; OK. 8:43-48). Sinasabi ng alamat na si Veronica ay umalis sa bahay nang dumaan si Hesus, pagod sa bigat ng krus. Pinunasan niya ng panyo ang pawis sa mukha niya. Naka-display ang mukha niya sa scarf. Ayon sa isa pang bersyon, si Veronica, na nakilala si Jesucristo sa Kanyang paglalakbay sa Kalbaryo, ay humiling sa Kanya na mag-iwan sa kanya ng isang bagay bilang isang alaala, at ibinigay Niya sa kanya ang Kanyang Mapaghimala na Larawan sa isang scarf. Ang bersyon na ito ng alamat ay nakapaloob sa mga misteryo ng Passion of the Lord, na nilalaro sa France, Germany at England. Si Veronica na lumuhod sa harap ni Kristo, na nahulog sa ilalim ng bigat ng krus, ay isang madalas na karagdagang motif sa Prusisyon patungong Kalbaryo ( Durer, Rubens). Ang board kung saan naka-display ang mukha ni Kristo ay ang board of Veronica, o, sa Latin,sudarium- naging isa sa mga simbolo ng Pasyon ng Panginoon.

Sa gitna ng pulutong na sumama kay Jesu-Kristo sa Kanyang Daan ng Krus, natural, mayroong mga sundalong Romano kasama ang kanilang mga pamantayan, kung saan, ayon sa tradisyon, ay nakasulat. S. P. Q. R - pagdadaglat ng mga salita: “Senado Populusque Romanus"(Latin - Senado at ang mga taong Romano), na nakatagpo na ng higit sa isang beses sa "Romano" na mga eksena ng Passion (tingnan. ANG PAGSUBOK NI CRISTO: Si Kristo sa harap ni Pilato; PAGKORONA NG KRONONG TINIK; "Tingnan mo, LALAKI!"; PAGPAKAKO SA KRUS NI CRISTO). Ang mga kawal, bukod kay Kristo, ay humantong sa dalawang tulisan, na hinatulan kasama ni Kristo, sa pagpapako sa krus. Ang kanilang mga pangalan - Dismas ("mabuti") at Gestas ("masama") - ay dumating sa amin lamang sa apokripal na Ebanghelyo ni Nicodemus. Walang ebidensya ng kanilang mga krimen. Iminungkahi na sila ay mula sa lipunan ni Barabas. Binanggit ni Marcos na si Barabas ay nasa “mga tanikala” “kasama ang kanyang mga kasabwat, na nakapatay sa panahon ng paghihimagsik” (Marcos 15:7). Ang krimen nilang ito, siyempre, ay may kaparusahan sa pamamagitan ng pagpapako sa krus, at sila, tulad ni Hesus, ay kailangang pasanin ang bawat isa sa kanilang mga krus sa Kalbaryo. Sa pagpipinta, gayunpaman, madalas silang inilalarawan bilang pinamumunuan ng mga sundalong Romano nang walang kanilang mga krus ( Rubens).

Sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, at pagkatapos ay sa panahon ng mga Krusada, nagkaroon ng tradisyon ng paglalakbay sa Banal na Lupain. Hindi mabilang na bilang ng mga peregrino ang sumugod sa Holy Sepulcher, na nagnanais na sundan ang landas ni Kristo patungo sa Golgotha. Pagbalik sa kanilang mga bansa, madalas na nabanggit ng mga peregrino - bilang isang souvenir para sa kanilang sarili at para sa pagpapatibay ng iba na hindi pa pumunta sa Banal na Lupain - ang landas ni Kristo na may krus. Sa una, ang bilang ng mga Istasyon ng Krus ay iba-iba, at lamang VI siglo, labing-apat sa kanila ang naitatag - ang bilang na natitira hanggang sa kasalukuyan. SA XIV siglo, salamat sa mga Pransiskano, nabuo ang isang espesyal na kulto ng Stations of the Cross. Ang ilang mga panalangin at mga ritwal sa relihiyon ay nagsimulang tumugma sa mga paghintong ito. Ang ikot ng mga pagpipinta sa mga paksang ito ay naging lalong popular sa XV siglo, at sa XVII siglo, isang siklo ng labing-apat na mga pagpipinta sa paksang ito ay naging isang kailangang-kailangan na elemento ng palamuti ng bawat simbahang Katoliko. “Sa wakas ay tinalikuran na ng sining ang mapagmataas na kawalang-interes nito,” ang isinulat ng sikat na Pranses na istoryador na si Lucien Febvre. - Upang palitan ang matagumpay na Kristo XIII siglo ay dumating pagdurusa, pagodpinahirapan at ipinako sa krus si Kristo XV siglo. Ang drama ng Pasyon ng Panginoon, isang drama, na parang dahan-dahang gumagalaw mula sa paghinto hanggang sa paghinto, hanggang sa huling limitasyon - Golgotha ​​​​- sining XV Isinasalaysay muli ito ng mga siglo kasama ang lahat ng detalye, nang walang awa, nang walang itinatago ni isang sugat ni Kristo, ni isang pagkahulog, ni isang luha. Kinakailangan ang dramang ito kahit na sa kabila ng Krus ni Kristo at ipinagpapatuloy ito sa Krus ni Maria - isang pagpapako sa krus, marahil ay mas masakit; talagang paboritong paksa XV siglo - " Pieta": sa mga tuhod ng pinahirapang Birheng Maria ay ang katawan ni Kristo, duguan at kahabag-habag" ( Febr L., Kasama. 319).

Ang Mga Istasyon ng Krus, na karaniwang inilalarawan sa siklo ng mga pagpipinta na ito, ay ang mga sumusunod.

1.Si Hesus ay hinatulan ng kamatayan.

2.Tinanggap ni Hesus ang Kanyang Krus.

3. Si Hesus ay nahulog sa unang pagkakataon sa ilalim ng bigat ng Krus.

4. Nakilala ni Hesus ang Kanyang nagdadalamhating Inang si Maria.

5. Tinulungan ni Simon ng Cirene si Hesus na pasanin ang Kanyang Krus.

6. Pinunasan ni Veronica ang mukha ni Hesus gamit ang kanyang panyo.

7. Si Hesus ay nahulog sa ikalawang pagkakataon sa ilalim ng bigat ng Krus.

8. Si Jesus ay nagsasalita sa mga kababaihan ng Jerusalem.

9. Si Hesus ay nahulog sa ikatlong pagkakataon sa ilalim ng bigat ng Krus.

10. Hinubad ang damit ni Hesus.

11. Si Hesus ay ipinako sa Krus.

12.Namatay si Hesus sa Krus.

13. Ang katawan ni Hesus ay ibinaba mula sa Krus.

14. Ang katawan ni Hesus ay inilagay sa libingan.

Ang mga paksang ito, na isinagawa sa isang solong masining na paraan, ay makikita sa mga simbahang Katoliko sa anyo ng mga pagpipinta ng isang solong cycle, na nakabitin sa ibinigay na pagkakasunud-sunod ng komposisyon sa kahabaan ng mga haligi (kung may sapat sa kanila) o sa mga dingding ng naves clockwise , simula sa altar.

MGA HALIMBAWA AT ILUSTRASYON:

Giotto. Prusisyon patungong Golgota (1304-1306). Padua. Kapilya ng Scrovegni.

Duccio. Prusisyon patungong Golgotha ​​​​(altar "Maesta") (1308-1311). Sienna. Museo ng Katedral. .

© Alexander MAYKAPAR

Ngayon ay dapat tayong lumakad sa landas na tinahak ni Jesus mula sa lugar ng kanyang sentensiya hanggang sa lugar ng pagbitay sa Kalbaryo, ang tinatawag na Daan ng Krus. Sa harap namin ay isang makitid na paikot-ikot na kalye na 600 metro ang haba, na sementado ng puting bato. Noong ika-16 na siglo, nakilala ang kalyeng ito bilang Via Dolorosa - ang Daan ng Kalungkutan. Sa landas na ito, naganap ang mga pangyayaring nagpahinto sa malungkot na prusisyon.

Ang landas ay nagsisimula sa Pretoria, kung saan noong panahon ni Jesus ay mayroong isang bilangguan kung saan ang mga bilanggo ay itinago bago ang paglilitis ng Romanong prokurador na si Poncio Pilato. Dito ikinulong si Jesus kasama ng iba pang mga magnanakaw. Naglalakad kami kasama ang grupo sa isang makitid na daanan patungo sa isang maliit na kuweba. Dito makikita natin ang isang batong bangko na may dalawang butas para sa mga binti.

Madilim ang kwarto. Ang tanging palamuti ng madilim na lugar na ito ay isang icon na naglalarawan sa Tagapagligtas na napapalibutan ng dalawang Anghel. Dito isinagawa ni Pilato ang paglilitis, ayon sa hatol kung saan hinatulan si Kristo kamatayan sa krus. Dito sa piitan na ito nakaupo ang tulisan na si Barabas.

Ang ikalawang istasyon o hintuan ay itinuturing na simbahan Flagellation. Dito si Hesus ay hinagupit. Dito nila siya binihisan ng iskarlata na saplot, inilagay sa kanya ang isang koronang tinik, at dito niya tinanggap ang Krus. Ang simboryo ng Church of the Flagellation ay pinalamutian ng isang koronang tinik.

Ikatlong Istasyon ng Daan ng Krus - lugar ng unang pagkahulog ni Hesus. Ang site ay minarkahan ng isang maliit na kapilya ng Katoliko. Ang bas-relief sa itaas ng pintuan ng kapilya ay naglalarawan kay Kristo, na pagod sa bigat ng kanyang pasanin.

Naglalakad kami sa kahabaan ng kalye, lumiko sa susunod na kalye at lumapit sa ika-4 na hintuan. Ayon sa alamat, nangyari ito dito pakikipagkita sa ina, na naghihintay sa Anak mula sa kanto. May kapilya sa site na ito. Sa itaas ng mga pinto ay isang bas-relief na naglalarawan sa pakikipagkita ni Hesus sa kanyang ina. Pumasok na kami sa loob. Sa isang kilalang lugar ay nakikita natin ang isang pinagsama-samang estatwa ng Tagapagligtas na nakasuot ng iskarlata na tunika at ang kanyang inang si Maria. Napaka-express ng lungkot at kalungkutan sa mga mata at kilos ng malungkot na babae. Sa sahig sa harap ng pedestal ay may mga bakas kung saan humigit-kumulang nakatayo si Maria.

Sa susunod na intersection ng makipot na kalye ay may ikalimang hintuan. Sa lugar na ito ang mga sundalo ng Romanong bantay, na inis sa mabagal na pag-unlad ng kanilang bihag, pinilit na pasanin ang kahoy na krus ni Simon ng Cyrene sa halip na si Hesus. Ang site ay minarkahan ng isang Franciscan chapel.

Sa kanan sa dingding ay makikita mo ang isang bato mula sa simento, na may recess na nakuha tatak ng kamay ni jesus. Iginagalang namin ang print na ito.

Ang ikaanim na hinto ng Daang Malungkot ay pakikipagkita kay Veronica Nang dumaan si Jesus, lumabas siya upang salubungin siya at pinunasan ang kanyang mukha ng kanyang panyo na nabasa malamig na tubig. Ang mukha ni Kristo ay nakatatak sa scarf. Ang Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, na kalaunan ay gumawa ng mga himala, at ngayon ay nasa St. Peter's Basilica sa Roma. Ang paghinto ay minarkahan ng kapilya ng St. Veronica, at ang isang piraso ng haligi na naka-embed sa dingding ay nagmamarka sa lugar kung saan ang kanyang bahay.

Ang ikapitong hinto ay ikalawang pagbagsak ni jesus. Dito tumatawid ang mga kalye at minarkahan ng mga labi ng isang haligi. May malapit na Franciscan chapel.

Si Hesus ay nilitis sa harap ni Pilato

Sila ay sumigaw ng mas malakas: ipako Siya sa krus!
Nang magkagayo'y si Pilato, sa pagnanais na gawin ang nakalulugod sa mga tao,
pinakawalan sa kanila si Barabas, at si Jesus,
pagkahampas sa kanya, ipinako siya sa krus.
(Mc 15, 14–15)

Binati ng mga tao si Hesus
Nang pumasok Siya sa Jerusalem.
Ngayon sila ay sumisigaw: Patayin Siya!
Hindi na sila tao
Nagsanib sila sa isang kolektibong mabangis na hayop,
Uhaw sa pagpapahirap at dugo.
Anong kasamaan ang nakatago sa tao?
Anong kapangyarihan ng kadiliman,
Upang maging target ng isang ritwal ng kalupitan
Pinili ba ang inosente?

Si Hesus ang Hari.
Pumasok siya sa Jerusalem bilang Hari
At ngayon Siya ay isang Hari na walang kaharian.
Ito ang ating Diyos, na ating pinalayas mula sa Kanyang nilikha
At na, na nagkatawang-tao sa kanya, ay dinadala sa kanyang sarili ang lahat ng pagkatapon.

Malupit na kwento, hipnosis ng pagkawasak:
Pumatay para makalimutan na ikaw mismo ang dapat mamatay.
Napakalupit at balintuna nitong kwento!
Pagkatapos ng lahat, ang Barabas ay nangangahulugang "anak ng ama."
At ang pinunong si Pilato, na hindi nakakaalam ng katotohanan maliban sa kanyang sariling kapangyarihan,
Nambobola ang karamihan para gabayan ang kabaliwan nito
At iligtas ang utos ni Caesar.
Ang napakalaking karunungan ng mga pinuno,
Paghahagis ng mga scapegoat sa masa.

Ngunit sa lalong madaling panahon ang lahat ay babalik, para sa Man of Sorrows,
Kapag ang Kanyang kaluluwa ay nag-alay ng hain na pangpalubag-loob,
Titingnan niya ang gawa ng kanyang kaluluwa nang may kasiyahan.

At sa pamamagitan Niya lahat ng mga tapon, lahat ng tao na walang mukha
Makikita nila ang liwanag at masisiyahan sila.

Panginoong Hesus, Haring walang kaharian,
Buksan ang mga pintuan ng aming mga puso
Upang ang Iyong pinakamatamis na liwanag, maliwanag na parang buhay na walang kamatayan,
Nagningning sa mundo ng mga Barabas at Pilates.

Panginoong Hesus, hinampas ng ating mga kasalanan,
Ikaw, na hindi alam kung ano ang kasamaan,
At tahimik na nagdurusa sa mga suntok,
Alisin ang aming madilim na bahagi mula sa amin,
Nahihilo sa pagtanggi
Para hindi na natin kailangan ng scapegoats
At sa bawat taong nakilala natin
Barabas, bakit anak,
Isang hindi inaasahang pinalaya na mamamatay.

Ikalawang Istasyon ng Krus

Ang krus ay ipinatong kay Hesus

Nang siya'y kanilang libakin, hinubad nila ang Kanyang damit na kulay-ube,
Dinamitan nila Siya ng Kanyang sariling mga kasuotan, at dinala Siya upang ipako Siya sa krus.
(Mc 15, 20)

Pagkatapos ng purple
Puti na naman:
Pagkatapos ng hari, mayroong isang pari,
At narito ang altar:
Krus.

Inilabas nila Siya
Umalis ka sa banal na lungsod,
Lumabas sa santuwaryo na binabantayan ng panibugho,
Kung saan walang lugar para sa hindi pa nakakaalam.
Sapagkat mula ngayon Siya ang pinagmumulan ng kabanalan
At wala nang "sa labas":
Walang hindi pinabanal.

Inilabas nila Siya
Malayo sa Templo kung saan kinakatay ang mga tupa:
Siya ang nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan;
Walang ibang templo,
Tulad ng Kanyang Katawan:
Ang Eukaristiya, ang ating kanlungan.

Inilabas nila Siya
Malayo sa tao at sa Diyos,
Mula sa Diyos na diumano'y kilala nila,
"Sapagkat sumpain ang lahat na binitay sa puno."
Ngunit masdan, sa Kanya ang tunay na Diyos ay naghahayag ng Kanyang sarili.

Inilabas nila Siya na may krus.

O Hesus, palayasin mo,
Huwag itong maging sa labas ng ating mga Simbahan,
Kung saan ka namin itinaboy,
Contrasting sila sa isa't isa.

O Hesus, palayasin mo
Upang walang ibang itaboy,
Upang walang maalis sa hapunan,
Na mula siglo hanggang siglo ay iniaalok Mo sa amin.

O Hesus, pinalayas mo sa mundong ito,
Narito, Ikaw ay dumarating upang liwanagan ito.

Ikatlong Istasyon ng Krus

Nahulog si Jesus sa unang pagkakataon

Malamig ang maalikabok na lupa. Tila siya ay nanginginig at nanginginig sa harap ng Kanyang mga mata, na parang gusto niyang bumangon, buksan ang kanyang sinapupunan, lamunin Siya at itago Siya sa isang hindi maabot na lalim - malayo sa mga tao, malayo sa sakit.

Ang tuyong alikabok ay naglabas ng isang libong amoy—iyan ang amoy ng alikabok sa mga kalsada ng mundo. Kumapit siya sa Kanyang mga sugat, na pinabanal ng paghipo nito.

Napasubsob siya sa alikabok, nanghihina at pagod na pagod. Ngunit maging ang Kanyang pagbagsak ay sumasalamin sa Kanyang pagmamahal sa atin, at ang mensaheng nakasulat sa dugo sa maalikabok na lupa ay nagsabi: “Makinig, kaluluwa ng tao, mahal kita. Tandaan: Ang aking pagbagsak ay magbibigay sa iyo ng lakas ng loob na bumangon kapag nahulog ka. Sasamahan kita at susuportahan kita."

Binuhat nila siya. Ang krus ay humukay muli sa Kanyang likod. Mapagpakumbaba siyang lumakad nang magkahawak-kamay nang may kagalakan, sapagkat gayon na lamang ang Kanyang pagmamahal sa atin!

Ikaapat na Istasyon ng Krus

Nakilala ni Hesus ang Kanyang Pinagpalang Ina

Asul ang langit. Parehong asul ang kanyang mga mata. At Siya? Ang kanyang mga mata ay sumasalamin sa kaluwalhatian ng Ama at ng Banal na Espiritu. Walang sinumang mortal ang nakaalala sa kulay ng Kanyang mga mata: ang kanilang liwanag ay kumikinang nang nakasisilaw.

Ang mga mata ng Ina at ng Anak, na nahiwalay sa isa't isa ng Krus na dinadala ng Anak, ay nagtagpo, at ang pagkikitang ito ay parang isang tahimik na yakap, na hindi na Nila kailangang ulitin sa lupa. Ina at Anak - nilalang ng Diyos at Diyos - nagkakaisa sa pagmamahalan at saya.

Ang malupit na salita ng mga sundalo, na parang latigo, ay hinampas Siya. Papalapit nang papalapit ang mga nanunuya. Naglakad Siya sa unahan na may mabagal na hakbang, marilag at hindi nababagabag, dahil uminom Siya ng pag-ibig at handang magbayad nang may pagmamahal, namamatay sa Krus.

Ikalimang Istasyon ng Krus

Tinulungan ni Simon ng Cirene si Hesus na pasanin ang krus

At pinilit nila ang isang Simon na Cirene, na dumaraan,
Sina Padre Alexandrov at Rufus, na nagmula sa bukid, upang pasanin ang Kanyang krus.
Mc 15, 21

Ang Simon ay isang Hebrew na pangalan, ngunit ang Cyrene ay isang Greek na lungsod sa isang lugar sa Africa.
Pagbalik sa lupain ng kanyang mga ama, nilinang niya ito.
Isang malakas na magsasaka, nabahiran ng matabang putik,
Masaya, marahil, dahil ang mga puno ng prutas ay namumulaklak.
Narito siya sa pintuan ng lungsod,
Naglalakad siya nang hindi alam ang nangyayari.
Opisyal ng Lakas ng Trabaho
Nakakakita ng isang malusog at mahirap na tao,
Naantala siya: maaari siyang maglakad nang mabilis,
Pagpasan ng krus ni Hesus.

Hindi ito estudyante at hindi kaibigan.
Tumakas ang mga apostol.
Ngunit hindi siya tumatanggi, pinapasan niya ang krus,
Hindi inilaan para sa kanya.

Pinipilit ng buhay ang marami na pasanin ang krus,
At hindi nila alam na ito ang Krus ni Kristo.
Dinadala nila ito sa bawat oras,
Pagtagumpayan ang pagiging makasarili
Binibigyan nila ang estranghero ng pagkain, damit, tirahan.

“Hindi ka namin nakilala,” sabi nila kay Kristo,
ngunit Siya ay sumagot: “Ginawa mo ito sa akin.”

Sa mga mata ni Simon ay namumulaklak pa rin ang puno,
Ngunit sa ilalim ng namuong dugo
Tumingin siya, marahil, sa mukha ng Radiant
At naramdaman kong higit pa sa Puno ang dala ko,
Na malapit nang matuyo,
Naramdaman kong may dala ako
Bagong Puno ng Buhay.

Panginoon, binibigyan kami ng tadhana ng krus na dapat pasanin.
Ipahayag sa amin na ito ang Iyong Krus
At na ikaw talaga ang nagpapasan ng aming mga krus.

Panginoon, dinadala namin ang aming mga pagnanasa tulad ng mga krus,
Hindi sila walang pag-ibig
At hindi sila malaya sa kasinungalingan.
Sa iyong mga hilig, iligtas kami sa mga ilusyon
At baguhin ang aming mga hilig:
Hindi pinagkaitan ng pagmamahal -
Sa pakikiramay.

Panginoon, pinapasan namin ang krus ng aming kamatayan,
Ang pagkamatay ng mga mahal natin.
Ibunyag sa amin kung ano ang nasa aming masakit na landas
Ikaw ang naghihintay sa amin
Ikaw, binabaligtad ang aking krus
Sa Iyong Krus ng Muling Pagkabuhay.

Ika-anim na Istasyon ng Krus

Pinunasan ni Veronica ang mukha ni Hesus

Isang malamig na panyo ang dumampi sa Kanyang namumula sa sakit na mukha, kung saan ang dugo ay may halong alikabok. Mula sa halik ng araw sa tanghali, ang dugo at alikabok ay naging tuyo, na parang mula sa apoy. Hinaplos ng tela ang Kanyang mantsang, namamaga, at baluktot na mukha. Gayunpaman, sa araw na iyon, na mas malamig kaysa sa alinmang lino at mas malambot kaysa sa pakpak ng anghel, ang pag-ibig na dumampi sa Kanyang pagod na mukha. Ang matapang, nagniningas na pag-ibig na nagmumula sa Ama, sa Banal na Espiritu at sa Anak, na hindi pinapansin ang karamihan, nakakalason na pangungutya at malalaswang biro, ay dumating kasama si Veronica, na lumitaw mula sa kung saan at nawala, iniwan kaming lahat ng isang linen na scarf na may imprint ng Kanyang banal. mukha!

Ikapitong Istasyon ng Krus

Si Hesus ay bumagsak sa pangalawang pagkakataon

Ang lupa sa ilalim ng Kanyang pisngi ay matigas at nagdulot ng parehong sakit ng puso ng mga taong tumatanggi sa Diyos. Bumagsak ang krus sa Kanyang nakahandusay na katawan, tulad ng buong bigat ng mga kasalanan ng sangkatauhan.

Ang alikabok ay mapait—mapait, tulad ng mortal na kasalanan.

Sa pagkakataong ito ay walang tinawag na tulong. Tinulak siya, sinigawan, inutusang tumayo.

Sinubukan niyang bumangon, nahihirapang bumangon at muling napasubsob. Ang araw at alikabok na natipon sa Kanyang mga sugat ay sumakit ng isang libong kirot.

Sinubukan niya ulit. Sinipa siya at pinagmumura. Nagawa niyang bumangon ng kaunti pa, at pagkatapos, ganap na pagod at pagsuray-suray, bumangon sa kanyang buong taas.

Muling bumulusok ang krus sa pinakamalalim na sugat sa Kanyang banal na katawan, at nagpatuloy Siya. SA huling pagkakataon ang lupa, magaspang at matigas, ay naramdaman ang mga hakbang ng pambihirang Pag-ibig, na hindi na muling hahawakan sa ibabaw nito.

Ang araw at mga bato ay humukay ng mas malalim sa Kanyang mga sugat, at ang magaspang na lupa ay nakinintal ng halik nito sa katawan ng Diyos.

Ikawalong Istasyon ng Krus

Nakilala ni Jesus ang mga babae ng Jerusalem

At sinundan siya ng napakaraming tao at mga babae, na umiiyak at nananaghoy para sa Kanya.
Nilingon sila ni Jesus at sinabi: Mga anak na babae ng Jerusalem! Huwag mo akong iyakan
kundi iyakan ninyo ang inyong sarili at ang inyong mga anak. Para kung may berdeng puno
Ginagawa nila ito, kung gayon ano ang mangyayari sa tuyo?
(Lucas 23, 27–28.31)

Hinatulan ng mga lalaki si Jesus
Ngunit ang mga babae, umiiyak, ay sumusunod sa Kanya.
Walang mga babae sa mga kaaway ni Jesus.
Pinalo nila ang kanilang mga dibdib bilang tanda
Pinagalitan ang pagiging ina.

Ngunit sinabi sa kanila ni Jesus: huwag kayong umiyak.

Huwag mo akong iyakan, Mati,
Sa tatlong araw ay babangon ako. Hindi na kailangang iyakan ang pari,
Ang mga nagsasagawa ng mga sakripisyo
Pangkalahatang kabanalan.

Dapat nating iyakan ang kapalaran ng tao,
Sa ginawa ng isang tao sa kanyang kapalaran.
Namatay si Lazarus at mabaho na
Kinubkob na ng mga kaaway ang lungsod,
Kinubkob ng mga puwersa ng kawalan ang tao
At kinaladkad nila siya sa bangin ng kawalan.

Tinanggap ni Hesus ang kapalarang ito upang mapagtagumpayan ito.
Binuhay niya si Lazarus
At naghahanda para sa isang tunggalian sa isa na naghahati
At sino ang hindi nakakahanap ng anumang pakikilahok sa anumang bagay.
Magiging gayon na darating ang araw
Kailan Niya sasabihin sa atin:
Papahirin ko ang bawat luha sa iyong mga mata
At wala nang kamatayan, walang iyakan, walang iyakan, walang sakit,
Sapagkat ang mga dating bagay ay lumipas na.

Ang Silouan Tower ay patuloy na bumabagsak at bumabagsak,
Paulit-ulit na sinunog ng mga hukbo ang mga lungsod.
Hindi ito nangyayari dahil pinaparusahan Mo kami,
Ngunit dahil tayo ay nagiging lantang puno.

Ikaw, berdeng puno, ibigay mo sa amin ang Iyong buhay na kapangyarihan,
Upang matutunan natin kung paano punasan ang mga luha ng mga babae sa Jerusalem.

Hayaan ang bawat isa sa atin na maging Veronica,
Pinunasan ang pawis sa iyong mukha,
Upang ang Iyong Mukha sa aming mga icon -
Ngunit ang bawat tao ay Iyong icon
Ito ay isang pinto sa kawalang-hanggan para sa amin.

Ika-siyam na Istasyon ng Krus

Nahulog si Hesus sa ikatlong pagkakataon

Ang lupa ay lumubog sa ilalim ng Kanyang bigat. Hindi niya matiis ang Diyos-tao, Na labis na nagmahal sa mga tao anupat, walang kasalanan, dinala Niya sa Kanyang Sarili ang pasanin ng kanilang mga kasalanan.

Ang lupa ay yumanig sa ilalim ng Kanyang bigat nang Siya, na pagod at naghihingalo, ay nahulog dito sa ikatlong pagkakataon!

Sumigaw ang mga bato. Ang alikabok ay sumigaw ng mapait na luha. Itim matabang lupa, nakatago sa ilalim ng suson ng alikabok at mga bato, buong pagmamahal na tinakpan Siya ng kanyang malamig na manta.

Ngunit ang Kanyang oras ay hindi pa dumarating. Hinila nila siya at, inilagay siya sa kanyang mga paa, pinalayo siya, kahit na hindi ito kailangan: Siya ay minadali ng pag-ibig, at tanging pag-ibig ang humantong sa Kanya sa banal na bundok - hanggang sa kamatayan!

Ikasampung Istasyon ng Krus

Napunit ang damit ni Hesus

Maputi ang kanyang balat, at ang kanyang mga kamay at mukha ay kayumanggi, halos itim kumpara sa puting balat ng kanyang katawan.

Sinimulan nilang walang awang pinunit ang Kanyang mga damit, kaya nagsiwalat ng isang libong sugat nang sunud-sunod. Gayunpaman Siya ay nakatayo, marilag at mahinahon, habang ang Kanyang sagradong dugo ay namumula tulad ng mga rubi sa kaputian ng Kanyang balat.

Pagkatapos, malakas na dumadagundong na bakal, ang mga tao ay nagdala ng isang basket na may mga pako at martilyo. Hindi nila siya tatakpan ng anumang bagay maliban sa isang saplot ng matinding sakit... At gayon nga ang ginawa nila.

Ang masasamang salita ng mga taong Kanyang ipinagluksa ay sumugat sa Kanya tulad ng isang libong nagniningas na palaso.

Paano pa kaya Siya namatay kung ang Kanyang damit ay hindi natanggal? Ngunit binihisan Niya ang ating laman ng Kanyang Espiritu na Hindi Ginawa ng mga Kamay dahil sa pagmamahal sa atin! Paano pa kaya Siya mamatay? Pagkatapos ng lahat, ang Kanyang katawan mismo ang pinakadakilang regalo ng pag-ibig!

Ikalabing-isang Istasyon ng Krus

si Hesus na ipinako sa krus

Ang mga nagpako sa Kanya sa krus ay hinati-hati ang Kanyang mga damit, na nagpapalabunutan kung sino ang kukuha ng ano.
(Mc 15, 24)

Noong araw na iyon ay ipinako nila siya sa bitayan
Yung nasa infinity
Pinapanatiling balanse ang mga mundo.
Nakadena siya ng mga pako
Nobyo ng Simbahan.
Tinusok ng sibat
Anak ng Birhen.
Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo,
Dumating nawa ang Iyong Muling Pagkabuhay.

Sa araw na ito malalaman ni Hesus
Ang sindak ng isang katawan na nakaunat sa isang krus,
Nagdurusa pagkalito ng kaluluwa
At ang paghamak ng mga tao.
Mula ngayon Siya ay kapatid ng lahat,
Pinahirapan
Lahat ng nawalan ng pag-asa at hinamak.

Sa araw na ito Siya, ang tanging nabubuhay,
Ako ang Muling Pagkabuhay at ang Buhay -
Ipinanganak ng isang Birhen nang hindi Siya nasaktan,
Alam ang sugat sa kabila
Mga sukat ng tao.
Isang tukso para sa mga gumagalang sa karunungan,
Ngunit para sa atin - ang kapangyarihan ng Diyos at ang karunungan ng Diyos.

O Hesus, na nagbubukas ng kanyang mga bisig magpakailanman,
Mula sa Iyong butas na tagiliran
Ang tubig ng Binyag at ang Dugo ng Eukaristiya ay umaagos.
Ang ilang patak ng dugo ay nagpapanibago sa sansinukob,
Mula sa pinahirapang Katawan ang Espiritu ay nagliliyab.

Kailangan natin ang Diyos upang magkatawang-tao at mamatay,
Para mabuhay ulit tayo.
Ang puno ng kahihiyan ay nagiging puno ng buhay
Ang axis ng mundo, nangongolekta ng lahat ng aming mga kalungkutan,
Upang ibigay sila sa apoy ng Espiritu.

Ang punong ito ay umaabot mula sa lupa hanggang sa Langit.
Ang hagdan ni Jacob, ang landas ng anghel,
Ang bunga nito ay dala nito sa buong buhay,
Kumakain tayo mula rito, at sa pagkain nito ay hindi tayo mamamatay.

O Krus ni Kristo,
Ikaw lang ang makakapagtitiis para sa amin
paniniwala,
Ikaw lamang ang nagpahayag sa amin
Nakakabaliw na pag-ibig ng Diyos.

O Krus ni Kristo
Ang tanging sagot kay Job
Sa hindi mabilang na mga Trabaho ng kasaysayan,
Sa pagmumuni-muni, nawa'y matuyo ang lahat ng paghihimagsik sa amin
At hayaang ang lahat ng poot ay maging walang kabuluhan.

O Krus ni Kristo
Bigyan mo kami sa pinakamahirap na sandali
Huwag mahulog sa kawalan ng pag-asa
Ngunit ang mahulog sa iyong paanan,
Upang ang Isa na itinaas sa iyo,
Inilapit Niya tayong lahat sa Kanyang sarili
Sa Kanyang kabalintunaan na kaluwalhatian.

Ipinangako ni Hesus ang Kanyang kaharian sa matalinong magnanakaw

Sinisiraan Siya ng isa sa mga binitay na kontrabida at nagsabi:
Kung ikaw si Kristo, iligtas mo ang iyong sarili at kami. Ang isa, sa kabaligtaran, ay pinatahimik siya at sinabi: o hindi ka ba natatakot sa Diyos?
Tayo ay hinatulan nang makatarungan dahil tinanggap natin ang ating mga gawa nang karapat-dapat, at wala Siyang ginawang masama.
At sinabi niya kay Jesus: Alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa iyong kaharian!
At sinabi sa kanya ni Jesus, "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa paraiso."
(Lucas 23:39–43)

Ang ating buong kapalaran ay nagsisinungaling
Sa sinapit ng dalawang tulisan na ito.
Hindi sila estranghero, hindi naiiba: sila ay tayo.
Wala tayong choice kundi maging magnanakaw
Sa pamamagitan ng kanang kamay at sa kaliwa.

Ang magnanakaw sa kaliwa ay nag-alok kay Jesus
Ang huling tukso:
Kung Ikaw ang Mesiyas, iligtas ang Iyong Sarili!
Sinabi na ng mga pari at kawal:
Hayaang iligtas Niya ang Kanyang sarili, at tayo ay maniniwala sa Kanya.

Ngunit si Jesus ay tahimik, at ang isa pang magnanakaw
Bumaling sa una, sinabi niya sa kanya;
Tayong mga tao ay pumatay at pinapatay,
Ang kamatayan ay nakasulat sa kaibuturan ng ating pagkatao.
Ngunit kay Hesus, kung saan walang kasamaan,
Walang nakamamatay na presensya ng kamatayan,
Ngunit kamatayan lamang dahil sa pag-ibig.

At ang magnanakaw, napako at hindi gumagalaw,
Pinapanatili ang huli at pinakamataas na kalayaan:
Kalayaan sa pananampalataya.
Sigaw: Hesus, alalahanin mo ako,
Pagdating mo sa Iyong Kaharian.

Mayroon ba siyang presentisyon na ang Kaharian ay wala sa hinaharap,
Na ito ay dumating na, ito ay si Hesus sa Kanyang sakripisyo ng pag-ibig.
Ito ay narito, ito ay si Hesus: ang isang Hininga ng buhay kasama ang Ama.
Sa Kanya ang lupain ng kalungkutan ay nagiging paraiso.

Pagkatapos, ibinaling ang kanyang mga mata sa magnanakaw, sinabi Niya:
"Ngayon ay makakasama kita sa Paraiso."

Hesus, bawat isa sa atin ay kasabay ng isang lapastangan na magnanakaw
At ang naniniwala.
Naniniwala ako, Panginoon, tulungan mo ang aking kawalan ng pananampalataya.
Napako ako sa kamatayan, wala nang natira sa akin
Paano umiyak: "Jesus, alalahanin mo ako,
Pagdating Mo sa Iyong Kaharian."

Hesus, wala akong alam, wala akong naiintindihan
Sa mundong ito ng katatakutan.
Ngunit lumalapit Ka sa Akin, binubuksan ang iyong mga bisig, binubuksan ang iyong puso,
Ang presensya mo lamang ang aking paraiso.
Tandaan mo ako
Pagdating mo sa Iyong Kaharian.

Luwalhati at papuri sa Iyo, na tumatanggap
Hindi malusog, ngunit may sakit,
Sa iyo, na ang hindi inaasahang kaibigan ay isang magnanakaw,
Tinanggihan ng hustisya ng tao.

Pupunta ka na sa impyerno at magpapalaya
Ang mga nag-iisip sa kanilang sarili ay sumpain
At sumigaw sila sa iyo:
"Alalahanin mo kami, Panginoon,
Pagdating mo sa Iyong Kaharian."

Si Hesus na ipinako sa krus, Ina at alagad

Si Jesus, nang makita ang Kanyang Ina at ang alagad na nakatayo roon, na Kanyang minamahal, ay nagsabi sa Kanyang Ina: Babae! Narito, ang iyong anak.
Pagkatapos ay sinabi niya sa alagad: Narito, ang iyong Ina! At mula noon, kinuha Siya ng disipulong ito sa kanyang sarili.
(Juan 19, 26–27)

Sa paanan ng Krus Maria at Juan,
Ina at minamahal na estudyante.
Maria, Ina ng Diyos: sinabi niya sa anghel "hayaan na lang"
Maharlikang pagkalas sa malagim na buhol ng ating kalayaan.
Sa tahimik na transparency ng Kanyang katawan, Siya ay nagsilang ng isang Bata.
Ngayon ang sandata ay tumagos sa Kanyang kaluluwa.

Si Juan, ang nag-iisang alagad, tapat hanggang wakas.
Sa huling gabi
Ang kanyang ulo ay nakapatong sa Puso ng Guro, sa Puso ng mundo.
Iniligtas niya ang mga huling salita:
Pagkakaisa ni Hesus sa Ama
Ang pangako ng Banal na Espiritu.

Babae, sabi ni Hesus,
Babae: Siya ay naglalaman ng lahat ng pagkababae,
Lambing at kagandahan.
Isang malakas at maalalahaning babae
Panatilihin ang lahat sa iyong puso,
Ang iyong nabuhay na mag-uling Anak ay mawawala sa mata ng tao,
Ngunit masdan, isang anak sa Iyong Anak.
Tagataguyod ng Pag-ampon,
Ina ng lahat ng tao
Magalak, puno ng biyaya, kasama mo ang Panginoon.
Dinala siya ni John sa kanya,
Sa iyong pag-ibig
Ang presensya ngayon ay tahimik,
Sa dakilang katahimikan ng madasalin na pag-ibig.
Nawa'y narito rin Siya sa ating mga tahanan,
Ina ng lahat ng katapatan at lambing.
Nawa'y siya rin ay nasa bahay ng kapayapaan,
Walang katapusang matabang lupa.

Masdan, ito ang unang Simbahan,
Ipinanganak mula sa puno ng krus.
Nakayuko ang ulo, ibinigay ni Hesus ang kanyang multo,
At ito ay tulad ng unang Pentecostes.

Hesus, Anak ng langit sa pamamagitan ng Ama,
Anak ng lupa sa pamamagitan ng iyong ina,
Gawin mo kaming mga anak ng lupa at langit
Mga Panalangin ng Ina ng Diyos.

Hesus, tinusok ng sibat ang iyong tagiliran,
Siguro – Ang Puso Mo.
At para sa iyo, Maria, isang sandata ang tumusok sa iyong kaluluwa.
Panginoon, hayaan mo kaming pumasok sa kakila-kilabot na pagpapalitang ito,
Mga Panalangin ng Ina ng Diyos.

Hesus, Anak ng Birhen,
Gawin mo kaming katulad ng iyong minamahal na alagad,
Mga saksi ng liwanag at buhay,
Mga Panalangin ng Ina ng Diyos.

Ikalabindalawang Istasyon ng Krus

Si Hesus ay namatay sa krus

Sa ikasiyam na oras ay sumigaw si Jesus ng malakas na tinig: Eloi! Eloi! Lama sabachthani?
Ano ang ibig sabihin nito: Diyos ko!, Diyos ko! Bakit mo ako iniwan? At tumakbo ang isa at pinuno ang espongha ng suka,
at, inilagay ito sa isang tambo, at pinainom Siya. Si Hesus ay sumigaw ng malakas at sumuko.
(Mc 15, 34. 36–37)

Si Hesus, ang Salita na nagkatawang-tao,
Nilakbay ang pinakamalaking distansya
Ano ang maaaring pagdaanan ng nahulog na sangkatauhan?
Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?
Ang distansya ay walang hanggan, ang sugat ay may hangganan, ang himala ng pag-ibig.

Sa pagitan ng Diyos at Diyos
Sa pagitan ng Ama at ng nagkatawang-taong Anak
Nagtagpo ang aming kawalan ng pag-asa
At nais ni Jesus na maging kaisa niya hanggang wakas.

Ang kawalan ng Diyos ay impiyerno.
"Ako ay nauuhaw," sabi din ni Jesus, na inuulit ang salmo.
Ang aking lakas ay natuyo na parang tipak;
Ang aking dila ay dumikit sa aking larynx,
At dinala Mo ako mula sa alabok ng kamatayan.”

Ang Diyos ay nauuhaw sa tao, at ang tao ay tumatakbo palayo sa Kanya,
Pagbuo ng pader ng paghihiwalay.
Ipinako sa pader na ito, sinabi ni Jesus:
"Nauuhaw ako" -
At binigyan nila Siya ng suka.
Walang hanggang yakap ng Ama at ng Anak
Nagiging distansya sa pagitan ng langit at impiyerno.
“Eloi! Eloi! Lama sabachthani?
Tulad ng isang panandaliang ipinako sa krus
Nawawalan ng pananampalataya sa Diyos.

At pagkatapos ay lumiliko ang lahat
Nasa kay Hesus ang kalooban ng tao,
Tulad ng sa Halamanan ng Getsemani, sumang-ayon siya.

Ang kailaliman ng kawalan ng pag-asa ay nawawala
Tulad ng isang maliit na patak ng poot,
Sa kailaliman ng pag-ibig.
Distansya sa pagitan ng Ama at Anak
Hindi na ito ang lugar ng impiyerno, kundi ang tahanan ng Espiritu.

Hesus, ikaw na nagpakumbaba,
Pagkuha ng anyo ng isang alipin,
Kahit hanggang kamatayan, at kamatayan sa krus,
Turuan mo kaming magsalita sa araw ng kabagabagan,
Marahil sa araw ng kamatayan:
“Ama, sa Iyong mga kamay ay ipinagtatagubilin Ko ang Aking Espiritu.”

Ikalabintatlong Istasyon ng Krus

Pagbaba mula sa Krus

Nag-aapoy ang langit sa galit. Ang mga ulap ay nakadamit ng pagluluksa. Dumating at umalis ang mga lalaki, babae at bata. Nalunod sa kanilang mga alalahanin, halos hindi itinaas ang kanilang mga mata, lumampas sila sa Krus kung saan ipinako ang Pag-ibig.

Ang mga tao ay sunod-sunod na nagsilapitan, nakayuko, na para bang pinaghirapan nila ang kanilang mga sarili mula sa hirap sa trabaho o nakaranas ng kalungkutan... Mabagal ang kanilang mga galaw... Tila sila ay naghahagis ng kakaibang mga anino sa humihingal na lupa, na naaninag, tulad ng sa salamin. , sa pulang-dugo na langit. Ang mga itim na anino ng nagdadalamhating ulap ay bumagsak sa bawat isa sa kanila.

Dahan-dahan siyang inalis sa Krus at inilagay sa isang saplot na kumikinang na may kadalisayan.

At Siya, na Siyang Buhay, ay nahiga na patay sa ilalim ng Krus, na may kulay ng lahat ng repleksyon ng rubi.

Ika-labing-apat na Istasyon ng Krus

Si Hesus ay inilibing sa isang libingan

Nang tanggapin ng Libingan ang patay na Panginoon ng Buhay, muli itong naging sabsaban, ang lugar ng kapanganakan ng buhay!

Ang kanyang katahimikan ay umawit ng requiem na para bang ito ay isang hallelujah! Ang lamig ng libingan ay naging apoy at apoy ng kagalakan - kagalakan na imposibleng managinip man lamang!..

At si Hesus ay natulog sa kailaliman ng duyan na ito, ang tulog ng Isa na sumakop sa Kamatayan! Ang libingan ang tanging saksi sa misteryo ng Kanyang Tagumpay! Itatago niya magpakailanman ang lihim ng sakramento na ito, ibinabahagi lamang sa sangkatauhan ang kanyang kahungkagan, binabantayan ng mga anghel!..

Muling Pagkabuhay.
Hinawakan niya si kamatayan
saglit

Sinisira ito magpakailanman
At naging anghel siya
Hindi matatawaran ang kagandahan
Aling mga tao ng pananampalataya
Nagsimula silang maghintay nang may pigil hininga.
Ang kamatayan ay walang nagyeyelong mga kamay
Ang init nila...
Ito ay isang yakap
Anghel ng pag-ibig.

Isinalarawan sa footage na kuha sa Samara parish ng Sacred Heart of Jesus

Si Simon ng Cirene ay binanggit sa tatlo sa apat na Ebanghelyo bilang ang taong hinirang ng mga sundalong Romano upang pasanin ang krus ni Jesus mula sa Jerusalem. Ang lugar na pinanggalingan nito ay nakapagtataka sa marami. Maaaring siya ay may lahing Aprikano (itim). O kung ipinanganak ka lang sa Africa, tulad ng marami pang iba, mula sa Greek, Roman at Jewish na pinagmulan.

Sino si Simon ng Cyrene? Saan ka nanggaling sa Israel?

Ang Cyrene ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Libya, sa hilagang baybayin ng kontinente ng Africa. Naayos ng mga Griyego noong 630 BC Nang maglaon, ang kasaysayan ng lungsod ay nauugnay sa isang makabuluhang populasyon ng mga Hudyo.

Maraming mga Hudyo, kabilang ang Simon ng Cyrene Mula sa Cyrene ay bumalik sila sa kanilang katutubong Israel, at naging bahagi ng isang pamayanan sa Jerusalem na tinatawag na Sinagoga ng mga Pinalaya. Kabilang ang mga Hudyo mula sa maraming iba pang mga lugar kabilang ang: Alexandria (Ehipto), Cilicia at Asia (Mga Gawa 6:9). Ang mga lalaking ito ay naging instrumento sa pagtatatag ng simbahan sa Antioch, kung saan, sa unang pagkakataon, “ang mga disipulo ay tinawag na mga Kristiyano” (Mga Gawa 11:26).

Simon ng Cirene, buhay. Ang taong tumulong kay Jesus, sino siya?

Ang buhay ni Simon ng Cirene ay binanggit sa Ebanghelyo nina Mateo, Marcos at Lucas. Itinala lamang ni Mateo ang kanyang pangalan at lugar ng pinagmulan (27:32). Ngunit sinabi nina Marcos at Lucas na siya ay “palabas ng bansa” (Lucas 23:26). Si Marcos, sa di-karaniwan, ay nagbibigay ng pinakakumpletong salaysay ng buhay ni Simon ng Cirene, at idinagdag na siya ang “ama ni Alexander at Rufo” (Marcos 15:21). Ang mga ito mga pangalan ng lalaki ay halatang kilala ng mga mambabasa ni Mark. Iminungkahi niya na ang Rufo na binanggit ay maaaring ang taong binati ni Pablo sa kaniyang liham sa Roma. Tinawag din ni Pablo ang taong ito na “ang pinili sa Panginoon” (Roma 16:13). Ang kaalaman ni Pablo sa pamilya ni Rufo ay nagpapahiwatig na sila ay lubos na magkakilala.

Ngunit kahit na ibinigay ang lahat ng impormasyon, imposible pa ring matukoy kung si Simon ng Cyrene ay itim? Sa huli, hindi natin alam kung sigurado. Palaging may posibilidad na si Simon ay isang Aprikano na nagbalik-loob sa Hudaismo, o na siya ay may halong lahi. Kung isasaalang-alang na ang mga tao sa pamilyang Judean ay nanirahan sa buong Imperyo ng Roma, posible rin na si Simon ng Cirene ay balat ng olibo.

Matapos mahatulan si Hesukristo sa pagpapako sa krus, ibinigay Siya sa mga kawal. Ang mga kawal, pagkakuha sa Kanya, muli siyang hinampas ng mga insulto at panunuya. Nang siya'y kanilang libakin, hinubad nila ang Kanyang damit na kulay ube at binihisan Siya ng Kanyang sariling damit. Ang mga hinatulan sa pagpapako ay dapat magpasan ng kanilang sariling krus, kaya ipinatong ng mga sundalo ang Kanyang krus sa mga balikat ng Tagapagligtas at dinala siya sa lugar na itinalaga para sa pagpapako sa krus. Ang lugar ay tinatawag na burol Golgotha, o pangharap na lugar, ibig sabihin, kahanga-hanga. Ang Golgota ay matatagpuan sa kanluran ng Jerusalem malapit sa mga pintuang-daan ng lungsod na tinatawag na Pintuang-daan ng Paghuhukom.

Isang napakaraming tao ang sumunod kay Jesucristo. Mabundok ang daan. Dahil sa pagod ng mga pambubugbog at paghampas, pagod ng pagdurusa ng isip, halos hindi na makalakad si Hesukristo, nahulog nang ilang beses sa ilalim ng bigat ng krus. Nang marating nila ang mga pintuang-daan ng lungsod, kung saan paakyat ang daan, si Jesu-Kristo ay ganap na pagod. Sa oras na ito, nakita ng mga sundalo malapit sa isang lalaki na tumingin kay Kristo nang may habag. Ito ay Simon ng Cyrene pagbabalik mula sa bukid pagkatapos ng trabaho. Sinunggaban siya ng mga kawal at pinilit na pasanin ang krus ni Kristo.

Pagpasan ng Krus ng Tagapagligtas

Sa mga taong sumunod kay Kristo ay maraming babae ang umiyak at umiyak para sa Kanya.

Si Jesu-Kristo, na bumaling sa kanila, ay nagsabi: “Mga anak na babae ng Jerusalem, huwag kayong umiyak para sa inyong sarili at para sa inyong mga anak sasabihin sa mga bundok: Mahulog sa amin, at sa mga burol: takpan mo kami."

Kaya, hinulaan ng Panginoon ang mga kakila-kilabot na sakuna na iyon na malapit nang sumiklab sa Jerusalem at sa mga Judio pagkatapos ng Kanyang buhay sa lupa.

TANDAAN: Tingnan sa Ebanghelyo: Matt., ch. 27 , 27-32; mula kay Mark, ch. 15 , 16-21; mula kay Luke, ch. 23 , 26-32; mula kay John, ch. 19 , 16-17.

Pagpapako sa krus at kamatayan ni Jesucristo

Ang pagpapatupad ng pagpapako sa krus ay ang pinakakahiya-hiya, ang pinakamasakit at ang pinakamalupit. Noong mga panahong iyon, ang pinakakilalang mga kontrabida lamang ang pinatay sa gayong kamatayan: mga magnanakaw, mamamatay-tao, rebelde at kriminal na alipin. Hindi mailarawan ang paghihirap ng isang taong ipinako sa krus. Bilang karagdagan sa hindi matiis na sakit sa lahat ng bahagi ng katawan at pagdurusa, ang taong ipinako sa krus ay nakaranas ng matinding pagkauhaw at mortal na espirituwal na paghihirap. Napakabagal ng kamatayan kaya marami ang nagdusa sa mga krus nang ilang araw. Maging ang mga may kagagawan ng pagbitay - karaniwang malupit na tao - ay hindi makatingin sa pagdurusa ng ipinako sa krus nang may kapanatagan. Naghanda sila ng inumin kung saan sinubukan nilang pawiin ang kanilang hindi mabata na uhaw, o sa pamamagitan ng paghahalo ng iba't ibang mga sangkap upang pansamantalang mapurol ang kamalayan at maibsan ang pagdurusa. Ayon sa batas ng mga Hudyo, ang sinumang binitay sa isang puno ay itinuturing na isinumpa. Nais ng mga pinunong Judio na ipahiya si Jesucristo magpakailanman sa pamamagitan ng paghatol sa Kanya sa gayong kamatayan.

Nang dinala nila si Jesucristo sa Kalbaryo, binigyan Siya ng mga sundalo ng maasim na alak na may halong mapait na sangkap upang maiinom upang maibsan ang kanyang pagdurusa. Ngunit ang Panginoon, nang matikman ito, ay hindi nais na inumin ito. Ayaw niyang gumamit ng anumang lunas para maibsan ang pagdurusa. Kinuha Niya sa Kanyang sarili ang pagdurusa na ito nang kusang-loob para sa mga kasalanan ng mga tao; Iyon ang dahilan kung bakit nais kong dalhin sila hanggang sa wakas.

Nang maihanda na ang lahat, ipinako ng mga kawal si Hesukristo. Bandang tanghali noon, sa Hebrew sa alas-6 ng hapon. Nang Siya ay ipinako nila sa krus, nanalangin Siya para sa Kanyang mga nagpapahirap, na nagsasabi: "Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa."

Sa tabi ni Hesukristo, dalawang kontrabida (magnanakaw) ang ipinako sa krus, isa sa Kanyang kanan at isa sa Kanyang kaliwa. Kaya natupad ang hula ni propeta Isaias, na nagsabi: “At ibinilang siya sa mga manggagawa ng kasamaan” (Is. 53 , 12).

Sa utos ni Pilato, isang inskripsiyon ang ipinako sa krus sa itaas ng ulo ni Jesucristo, na nagpapahiwatig ng Kanyang pagkakasala. Dito ay nakasulat sa Hebreo, Griego at Romano: " Hesus ng Nazareth, Hari ng mga Hudyo", at marami ang nagbasa nito. Hindi nagustuhan ng mga kaaway ni Kristo ang gayong inskripsiyon. Kaya't ang mga mataas na saserdote ay lumapit kay Pilato at sinabi: "Huwag mong isulat: Hari ng mga Judio, ngunit isulat na sinabi Niya: Ako ang Hari ng ang mga Hudyo."

Ngunit sumagot si Pilato: “Ang isinulat ko, isinulat ko.”

Samantala, kinuha ng mga kawal na nagpako kay Jesucristo ang Kanyang mga damit at sinimulang hatiin ang mga ito sa kanilang sarili. Pinunit nila ang panlabas na damit sa apat na piraso, isang piraso para sa bawat mandirigma. Ang chiton (kasuotang panloob) ay hindi natahi, ngunit ganap na hinabi mula sa itaas hanggang sa ibaba. Pagkatapos ay sinabi nila sa isa't isa: "Hindi natin ito sisirain, ngunit papalabunutan natin ito, kung sino ang makakakuha nito." At sa pagpapalabunutan, ang mga kawal ay umupo at binantayan ang lugar ng pagbitay. Kaya, dito rin natupad ang sinaunang hula ni Haring David: “Ibinahagi nila ang Aking mga kasuotan sa kanilang sarili, at pinagsapalaran ang Aking damit” (Awit. 21 , 19).

Ang mga kaaway ay hindi tumigil sa pag-insulto kay Hesukristo sa krus. Habang sila ay dumaraan, sila ay nagmumura at, tumatango-tango, ay nagsabi: “Eh ikaw na nagwawasak ng templo at nagtatayo sa loob ng tatlong araw, Kung Ikaw ang Anak ng Diyos, bumaba ka sa krus!

Gayundin ang mga mataas na saserdote, mga eskriba, matatanda at mga Pariseo, ay mapanuksong nagsabi: “Iniligtas niya ang iba, ngunit hindi niya mailigtas ang kanyang sarili, kung Siya ang Kristo, ang Hari ng Israel, bumaba siya ngayon mula sa krus, upang ating makita. at pagkatapos ay maniniwala tayo sa Kanya Nagtiwala ako sa Diyos “Iligtas Siya ng Diyos ngayon, kung Kanyang kinalulugdan;

Kasunod ng kanilang halimbawa, ang mga paganong mandirigma na nakaupo sa mga krus at nagbabantay sa ipinako sa krus, ay mapanuksong nagsabi: “Kung Ikaw ang Hari ng mga Hudyo, iligtas mo ang iyong sarili.”

Kahit na ang isa sa mga napako na magnanakaw, na nasa kaliwa ng Tagapagligtas, ay sumpain Siya at nagsabi: "Kung ikaw ang Kristo, iligtas mo ang iyong sarili at kami."

Ang isa pang magnanakaw, sa kabaligtaran, ay pinatahimik siya at sinabi: "O hindi ka ba natatakot sa Diyos, kapag ikaw mismo ay hinatulan sa parehong bagay (i.e., sa parehong pagdurusa at kamatayan) ngunit kami ay hinatulan nang makatarungan, sapagkat tinanggap namin ang nararapat sa aming mga gawa, ngunit wala siyang ginawang masama." Pagkasabi nito, bumaling siya kay Jesu-Kristo na may panalangin: " tandaan mo ako(tandaan mo ako) Panginoon, kailan Ka darating sa Iyong Kaharian!"

Tinanggap ng mahabaging Tagapagligtas ang taos-pusong pagsisisi ng makasalanang ito, na nagpakita ng kahanga-hangang pananampalataya sa Kanya, at sumagot. sa isang maingat na tulisan: "Katotohanang sinasabi Ko sa iyo, ngayon ay makakasama mo Ako sa Paraiso".

Sa krus ng Tagapagligtas ay nakatayo ang Kanyang Ina, si Apostol Juan, si Maria Magdalena at ilang iba pang kababaihan na gumagalang sa Kanya. Imposibleng ilarawan ang kalungkutan ng Ina ng Diyos, na nakakita ng hindi mabata na pagdurusa ng Kanyang Anak!

Si Jesucristo, na nakikita ang Kanyang Ina at si Juan na nakatayo rito, na lalo niyang minamahal, ay nagsabi sa Kanyang Ina: " asawa! narito, ang iyong anak". Pagkatapos ay sinabi niya kay Juan: " narito, ang iyong ina"Mula noon, dinala ni John ang Ina ng Diyos sa kanyang tahanan at inalagaan Siya hanggang sa katapusan ng Kanyang buhay.

Samantala, sa panahon ng pagdurusa ng Tagapagligtas sa Kalbaryo, isang malaking tanda ang naganap. Mula sa oras na ang Tagapagligtas ay ipinako sa krus, iyon ay, mula sa ikaanim na oras (at ayon sa ating account, mula sa ikalabindalawang oras ng araw), ang araw ay nagdilim at ang kadiliman ay bumagsak sa buong mundo, at tumagal hanggang sa ikasiyam na oras ( ayon sa aming account, hanggang sa ikatlong oras ng araw), i.e. hanggang sa kamatayan ng Tagapagligtas.

Ang pambihirang, pandaigdigang kadilimang ito ay napansin ng mga paganong manunulat sa kasaysayan: ang Romanong astronomer na sina Phlegon, Phallus at Junius Africanus. Ang tanyag na pilosopo mula sa Athens, si Dionysius na Areopagite, ay nasa Ehipto noong panahong iyon, sa lungsod ng Heliopolis; habang pinagmamasdan ang biglaang kadiliman, sinabi niya: “magdusa man ang Maylalang, o mawawasak ang mundo.” Kasunod nito, si Dionysius na Areopagite ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo at naging unang obispo ng Athens.

Mga ikasiyam na oras, malakas na bumulalas si Jesu-Kristo: " O, O! Lima Savahfani!" ibig sabihin, "Diyos Ko, Diyos Ko! Bakit mo ako iniwan?" Ang mga ito paunang salita mula sa ika-21 Awit ni Haring David, kung saan malinaw na hinulaan ni David ang pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus. Sa mga salitang ito, pinaalalahanan ng Panginoon ang mga tao sa huling pagkakataon na Siya ang tunay na Kristo, ang Tagapagligtas ng mundo.

Ang ilan sa mga nakatayo sa Kalbaryo, nang marinig ang mga salitang ito na sinabi ng Panginoon, ay nagsabi: "Narito, tinatawag Niya si Elias." At sinabi ng iba, "Tingnan natin kung darating si Elias upang iligtas Siya."

Ang Panginoong Jesu-Kristo, batid na ang lahat ay nagawa na, ay nagsabi: “Ako ay nauuhaw.”

Pagkatapos ay tumakbo ang isa sa mga sundalo, kumuha ng espongha, binasa ito ng suka, inilagay ito sa isang tungkod at dinala sa tuyong labi ng Tagapagligtas.

Nang matikman ang suka, sinabi ng Tagapagligtas: " Tapos na", ibig sabihin, ang pangako ng Diyos ay natupad, ang kaligtasan ng sangkatauhan ay natupad na.

At narito, ang tabing ng templo, na tumatakip sa kabanal-banalan, ay napunit, mula sa itaas hanggang sa ibaba, at ang lupa ay nayanig, at ang mga bato ay nabasag; at ang mga libingan ay nangabuksan; at maraming mga katawan ng mga banal na nangatulog ay nabuhay na maguli, at nagsilabas sa mga libingan pagkatapos ng kaniyang pagkabuhay na maguli, ay nagsipasok sa Jerusalem, at napakita sa marami.

Ipinagtapat ng senturion si Jesu-Kristo bilang Anak ng Diyos

Ang senturion (pinuno ng mga kawal) at ang mga kawal na kasama niya, na nagbabantay sa ipinako sa krus, nang makita ang lindol at lahat ng nangyayari sa harap nila, ay natakot at nagsabi: " Tunay na ang taong ito ay ang Anak ng Diyos". At ang mga tao, na nasa krus at nakita ang lahat, ay nagsimulang maghiwa-hiwalay sa takot, na hinampas ang kanilang sarili sa dibdib.

Dumating ang Biyernes ng gabi. Ngayong gabi ay kailangang kumain ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga Hudyo ay hindi nais na iwanan ang mga katawan ng mga ipinako sa krus hanggang sa Sabado, dahil ang Sabado ng Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na isang dakilang araw. Kaya naman, humingi sila kay Pilato ng pahintulot na baliin ang mga binti ng mga taong ipinako sa krus, upang mas maaga silang mamatay at maalis sila sa mga krus. Pinayagan ito ni Pilato. Dumating ang mga sundalo at binali ang mga binti ng mga tulisan. Nang lumapit sila kay Jesucristo, nakita nila na Siya ay namatay na, at samakatuwid ay hindi nila binali ang Kanyang mga binti. Ngunit isa sa mga kawal, upang walang pag-aalinlangan tungkol sa Kanyang kamatayan, tinusok ng sibat ang Kanyang tadyang, at dumaloy ang dugo at tubig mula sa sugat.

Pagbutas ng tadyang

27 , 33-56; mula kay Mark, ch. 15 , 22-41; mula kay Luke, ch. 23 , 33-49; mula kay John, ch. 19 , 18-37.

Ang Banal na Krus ni Kristo ay ang Banal na Altar kung saan ang Anak ng Diyos, ang ating Panginoong Hesukristo, ay nag-alay ng Kanyang sarili bilang isang sakripisyo para sa mga kasalanan ng mundo.

Pagbaba mula sa Krus at Paglilibing ng Tagapagligtas

Nang gabi ring iyon, pagkatapos ng lahat ng nangyari, isang tanyag na miyembro ng Sanedrin, isang mayaman, ang lumapit kay Pilato. Jose ng Arimatea(mula sa lungsod ng Arimatea). Si Joseph ay isang lihim na disipulo ni Jesucristo, lihim - dahil sa takot sa mga Hudyo. Siya ay isang mabait at matwid na tao, na hindi nakibahagi sa konseho o sa paghatol sa Tagapagligtas. Humingi siya ng pahintulot kay Pilato na alisin ang katawan ni Kristo sa krus at ilibing ito.

Nagulat si Pilato na si Jesu-Kristo ay namatay kaagad. Tinawag niya ang senturion na nagbabantay sa ipinako sa krus, natuto mula sa kanya nang mamatay si Jesucristo, at pinahintulutan si Joseph na kunin ang katawan ni Kristo para ilibing.

Paglilibing ng katawan ni Kristo na Tagapagligtas

Si Jose, na nakabili ng saplot (tela para sa libing), ay pumunta sa Golgota. Dumating din ang isa pang lihim na disipulo ni Jesu-Kristo at isang miyembro ng Sanhedrin, si Nicodemus. Dinala niya para sa libing ang isang mahalagang mabangong pamahid - isang komposisyon ng mira at aloe.

Kinuha nila ang katawan ng Tagapagligtas mula sa Krus, pinahiran Siya ng insenso, binalot Siya ng isang saplot at inilagay Siya sa isang bagong libingan, sa hardin, malapit sa Golgota. Ang libingan na ito ay isang yungib na inukit ni Jose ng Arimatea sa bato para sa kanyang libing, at kung saan wala pang inilagay na sinuman. Doon nila inilagay ang katawan ni Kristo, sapagkat ang libingan na ito ay malapit sa Golgota, at kaunti na ang panahon, dahil ito ay umuusad. magandang bakasyon Pasko ng Pagkabuhay. Pagkatapos ay iginulong nila ang isang malaking bato sa pintuan ng kabaong at umalis.

Naroon sina Maria Magdalena, Maria ni Jose at iba pang mga babae at pinanood kung paano inilatag ang katawan ni Kristo. Pagbalik sa bahay, bumili sila ng mahalagang pamahid, upang maaari nilang pahiran ang katawan ni Kristo ng pamahid na ito sa sandaling lumipas ang una, dakilang araw ng holiday, kung saan, ayon sa batas, ang lahat ay dapat na mapayapa.

Posisyon sa kabaong. (Panaghoy ng Ina ng Diyos.)

Ngunit ang mga kaaway ni Kristo ay hindi huminahon, sa kabila ng kanilang mahusay na holiday. Kinabukasan, Sabado, nagtipon ang mga mataas na saserdote at mga Pariseo (nagagambala sa kapayapaan ng Sabbath at holiday), lumapit kay Pilato at nagsimulang magtanong sa kanya: “Ginoo, naalaala namin na ang manlilinlang na ito (na nangahas nilang tawagin si Jesu-Kristo) , habang nabubuhay pa, ay nagsabi: "Pagkatapos ng tatlong araw ay babangon ako." mula sa mga patay; at kung magkagayon ang huling panlilinlang ay magiging mas masahol pa kaysa sa una.”

Sinabi ni Pilato sa kanila: “Mayroon kayong bantay;

Pagkatapos ang mga mataas na saserdote at ang mga Pariseo ay pumunta sa libingan ni Jesu-Kristo at, nang maingat na masuri ang yungib, inilapat nila ang kanilang (Sanhedrin) selyo sa bato; at naglagay sila ng bantay militar sa libingan ng Panginoon.

Nang ang katawan ng Tagapagligtas ay nakahiga sa libingan, Siya ay bumaba kasama ang Kanyang kaluluwa sa impiyerno sa mga kaluluwa ng mga taong namatay bago ang Kanyang pagdurusa at kamatayan. At pinalaya Niya ang lahat ng kaluluwa ng matuwid na tao na naghihintay sa pagdating ng Tagapagligtas mula sa impiyerno.

Ang pagbabalik ng Ina ng Diyos at ni Apostol Pablo mula sa libing

TANDAAN: Tingnan sa Ebanghelyo: Mateo, ch. 27 , 57-66; mula kay Mark, ch. 15 , 42-47; mula kay Luke, ch. 23 , 50-56; mula kay John, ch. 19 , 38-42.

Ang pagdurusa ni Kristo ay inaalala ni St. Simbahang Ortodokso noong nakaraang linggo Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggong ito ay tinatawag madamdamin. Dapat gugulin ng mga Kristiyano ang buong linggong ito sa pag-aayuno at panalangin.

mga Pariseo at mga mataas na saserdoteng Judio
tinatakan ang Banal na Sepulkro

SA Mahusay na Miyerkules Inaalaala ng Semana Santa ang pagtataksil ni Hudas Iscariote kay Hesukristo.

SA Huwebes Santo sa gabi, sa buong magdamag na pagbabantay (na Good Friday matins), labindalawang bahagi ng ebanghelyo tungkol sa pagdurusa ni Hesukristo ang binabasa.

SA Biyernes Santo sa panahon ng Vespers(na inihahain sa ika-2 o ika-3 ng hapon) ay inilabas sa altar at inilagay sa gitna ng templo saplot, ibig sabihin, isang sagradong larawan ng Tagapagligtas na nakahiga sa libingan; ito ay ginagawa bilang pag-alala sa pagbaba ng katawan ni Kristo mula sa krus at sa Kanyang libing.

SA Sabado Santo sa matins, kasabay ng pagtunog ng mga funeral bells at ang awit na “Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal, maawa ka sa amin” na inaawit, ang saplot ay dinadala sa paligid ng templo bilang pag-alala sa pagbaba ni Jesu-Kristo sa impiyerno, noong ang Kanyang katawan ay nasa ang libingan, at ang Kanyang tagumpay laban sa impiyerno at kamatayan .

Guwardiya ng militar sa Holy Sepulcher

SA Semana Santa at para sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay inihahanda natin ang ating sarili sa pamamagitan ng pag-aayuno. Ang pag-aayuno na ito ay tumatagal ng apatnapung araw at tinatawag na Banal Pentecost o Mahusay na Kuwaresma.

Bilang karagdagan, itinatag ng Holy Orthodox Church ang pag-aayuno ayon sa mga Miyerkules At Biyernes bawat linggo (maliban sa ilan, napakakaunting, linggo ng taon), tuwing Miyerkules - bilang pag-alala sa pagtataksil kay Hesukristo ni Hudas, at sa Biyernes bilang pag-alala sa pagdurusa ni Hesukristo.

Ipinapahayag natin ang ating pananampalataya sa kapangyarihan ng pagdurusa ni Jesucristo sa krus para sa atin tanda ng krus sa panahon ng ating mga panalangin.

Ang Pagbaba ni Hesukristo sa Impiyerno

Muling Pagkabuhay ni Hesukristo

Pagkatapos ng Sabbath, sa gabi, sa ikatlong araw pagkatapos ng Kanyang pagdurusa at kamatayan, Ang Panginoong Hesukristo ay nabuhay sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kanyang pagka-Diyos, ibig sabihin. bumangon mula sa mga patay. Ang kanyang katawan ng tao ay nagbago. Siya ay lumabas sa libingan nang hindi ginugulong ang bato, nang hindi sinira ang selyo ng Sanhedrin at hindi nakikita ng mga bantay. Mula sa sandaling iyon, ang mga mandirigma, nang hindi nila alam, ay nagbantay walang laman na kabaong.

Biglang nagkaroon ng malakas na lindol; isang anghel ng Panginoon ang bumaba mula sa langit. Lumapit siya, iginulong ang bato mula sa pintuan ng Banal na Sepulkro at umupo doon. Ang kanyang anyo ay parang kidlat, at ang kanyang mga damit ay puti na parang niyebe. Ang mga kawal na nagbabantay sa kabaong ay namangha at parang mga patay, at pagkatapos, nagising sa takot, sila ay tumakas.

Sa araw na ito (unang araw ng sanlinggo), nang matapos ang Sabbath na pagpapahinga, maagang-maaga, si Maria Magdalena, si Maria ni Santiago, si Juana, si Salome at ang iba pang mga babae, na dala ang inihandang mabangong pamahid, ay pumunta sa libingan. ni Jesu-Kristo upang pahiran ang Kanyang katawan, dahil wala silang panahon para gawin ito sa panahon ng paglilibing. (Tinatawag ng Simbahan ang mga babaeng ito mga tagapagdala ng mira). Hindi pa nila alam na ang mga bantay ay itinalaga sa libingan ni Kristo, at ang pasukan sa yungib ay tinatakan. Kaya naman, hindi nila inaasahan na makakatagpo sila ng sinuman roon, at sinabi nila sa isa't isa: "Sino ang magpapagulong ng bato mula sa pintuan ng libingan para sa atin?" Napakalaki ng bato.

Iginulong ng anghel ng Panginoon ang bato mula sa pintuan ng libingan

Si Maria Magdalena, na nauna sa iba pang mga babaeng nagdadala ng mira, ang unang pumunta sa libingan. Hindi pa madaling araw, madilim na. Nang makita ni Maria na ang bato ay nagulong na mula sa libingan, agad na tumakbo kina Pedro at Juan at sinabi: “Inalis nila ang Panginoon sa libingan at hindi namin alam kung saan nila Siya inilagay.” Nang marinig ang gayong mga salita, agad na tumakbo sina Pedro at Juan sa libingan. Sinundan sila ni Maria Magdalena.

Sa oras na ito, ang iba pang mga babaeng naglalakad kasama ni Maria Magdalena ay lumapit sa libingan. Nakita nila na ang bato ay nagulong na mula sa libingan. At nang huminto sila, biglang may nakita silang isang makinang na anghel na nakaupo sa isang bato. Ang anghel, lumingon sa kanila, ay nagsabi: “Huwag kayong matakot: sapagkat alam kong hinahanap ninyo si Jesus na napako sa krus; Siya ay nabuhay, gaya ng sinabi ko habang kasama ka pa. Halika at tingnan ang lugar kung saan nakahiga ang Panginoon. At pagkatapos ay pumunta kaagad at sabihin sa Kanyang mga alagad na Siya ay nabuhay mula sa mga patay.”

Pumasok sila sa loob ng libingan (kweba) at hindi nakita ang katawan ng Panginoong Hesukristo. Datapuwa't nang sila'y tumingin, ay nakita nila ang isang anghel na nakasuot ng mapuputing damit na nakaupo sa kanan ng dakong kinalalagyan ng Panginoon; Dinampot sila ng sindak.

Sinabi ng anghel sa kanila: “Huwag kayong mabalisa; Siya ay nabuhay; Wala siya dito. Ito ang lugar kung saan Siya inilagay. Ngunit humayo kayo, sabihin sa Kanyang mga alagad at kay Pedro (na sa pamamagitan ng kanyang pagtanggi ay nahulog mula sa bilang ng mga alagad) na Siya ay makikipagkita sa inyo sa Galilea, doon ninyo Siya makikita, gaya ng Kanyang sinabi sa inyo.

Nang ang mga babae ay tumayo sa pagkataranta, biglang, muli, dalawang anghel na may maningning na damit ay nagpakita sa harap nila. Napayuko ang mga babae sa lupa sa takot.

Sinabi ng mga anghel sa kanila: “Bakit ninyo hinahanap ang buhay sa gitna ng mga patay? Siya ay nabuhay; alalahanin ninyo kung paano Siya nagsalita sa inyo noong Siya ay nasa Galilea pa, na sinasabi na ang Anak ng Tao ay kinakailangang ibigay sa mga kamay ng mga makasalanang tao, at ipako sa krus, at sa ikatlong araw ay muling mabuhay."

Pagkatapos ay naalaala ng mga babae ang mga salita ng Panginoon. Pagkalabas, tumakbo sila mula sa libingan sa nanginginig at takot. At pagkatapos ay may takot at malaking kagalakan sila ay pumunta upang sabihin sa Kanyang mga disipulo. Sa daan, wala silang sinabi sa sinuman, dahil natatakot sila.

Pagdating sa mga alagad, sinabi ng mga babae ang lahat ng kanilang nakita at narinig. Ngunit ang kanilang mga salita ay tila walang laman sa mga alagad, at hindi sila naniwala sa kanila.

Mga Babaeng Nagdadala ng Mirra sa Banal na Sepulkro

Samantala, tumakbo sina Pedro at Juan sa Banal na Sepulkro. Si Juan ay tumakbo nang mas mabilis kaysa kay Pedro at naunang dumating sa libingan, ngunit hindi pumasok sa libingan, ngunit nakayuko, nakita niya ang mga linen na nakahiga doon. Si Pedro ay tumatakbong sumunod sa kanya, pumasok sa libingan at nakita lamang ang mga saplot na nakahiga, at ang tela (benda) na nasa ulo ni Jesu-Kristo, na hindi nakahiga kasama ng mga saplot, ngunit nakabalot sa ibang lugar na hiwalay sa mga saplot. Pagkatapos ay pumasok si Juan kasunod ni Pedro, nakita niya ang lahat, at naniwala sa muling pagkabuhay ni Kristo. Namangha si Pedro sa nangyari sa kanyang sarili. Pagkatapos nito, bumalik sina Pedro at Juan sa kanilang lugar.

Nang umalis sina Pedro at Juan, si Maria Magdalena, na tumakbong kasama nila, ay nanatili sa libingan. Tumayo siya at umiyak sa pasukan ng kweba. At nang siya ay sumigaw, siya ay yumuko at tumingin sa yungib (sa kabaong), at nakita ang dalawang anghel na nakasuot ng puting damit, nakaupo, ang isa sa ulo, at ang isa sa paanan, kung saan nakahiga ang katawan ng Tagapagligtas.

Sinabi ng mga anghel sa kanya: "Asawa, bakit ka umiiyak?"

Sinagot sila ni Maria Magdalena: "Kinuha nila ang aking Panginoon, at hindi ko alam kung saan nila Siya inilagay."

Pagkasabi nito, lumingon siya sa likuran at nakitang nakatayo si Jesu-Kristo, ngunit dahil sa labis na kalungkutan, mula sa mga luha at dahil sa kanyang pagtitiwala na hindi bumangon ang mga patay, hindi niya nakilala ang Panginoon.

Sinabi sa kanya ni Jesu-Kristo: “Babae, bakit ka umiiyak?

Si Maria Magdalena, sa pag-aakalang ito ang hardinero ng hardin na ito, ay nagsabi sa Kanya: “Ginoo, kung inilabas mo Siya, sabihin mo sa akin kung saan mo Siya inilagay, at kukunin ko Siya.”

Pagkatapos ay sinabi sa kanya ni Jesucristo: " Maria!"

Pagpapakita ng Muling Nabuhay na Kristo kay Maria Magdalena

Isang tinig na kilalang kilala sa kanya ang nagpamulat sa kanya mula sa kanyang kalungkutan, at nakita niya na ang Panginoong Jesucristo Mismo ay nakatayo sa kanyang harapan. Napabulalas siya: " Guro!" - at sa hindi maipaliwanag na kagalakan ay lumuhod siya sa paanan ng Tagapagligtas; at dahil sa kagalakan ay hindi niya naisip ang buong kadakilaan ng sandaling iyon.

Ngunit si Jesu-Kristo, na itinuro sa kanya ang banal at dakilang misteryo ng Kanyang muling pagkabuhay, ay nagsabi sa kanya: “Huwag mo Akong hawakan, sapagkat hindi pa Ako nakakaakyat sa Aking Ama, ngunit pumunta sa Aking mga kapatid (i.e., mga disipulo) at sabihin sa kanila: Aakyat ako sa aking Ama at sa inyong Ama at sa aking Diyos at inyong Diyos."

Pagkatapos si Maria Magdalena ay nagmamadaling pumunta sa Kanyang mga alagad dala ang balita na nakita niya ang Panginoon at kung ano ang Kanyang sinabi sa kanya. Ito ang unang pagpapakita ni Kristo pagkatapos ng muling pagkabuhay.

Ang pagpapakita ng muling nabuhay na Kristo sa mga babaeng nagdadala ng mira

Sa daan, naabutan ni Maria Magdalena si Maria ni Jacob, na pabalik na rin mula sa Banal na Sepulkro. Nang pumunta sila upang sabihin sa mga alagad, biglang sinalubong sila mismo ni Hesukristo at sinabi sa kanila: " magalak!".

Lumapit sila, hinawakan ang Kanyang mga paa, at sinamba Siya.

Pagkatapos ay sinabi sa kanila ni Jesu-Kristo: “Huwag kayong matakot, humayo kayo, sabihin sa Aking mga kapatid upang pumunta sila sa Galilea, at doon nila Ako makikita.”

Kaya ang muling nabuhay na Kristo ay nagpakita sa pangalawang pagkakataon.

Si Maria Magdalena at si Maria ni Santiago, na pumasok sa labing-isang alagad at lahat ng iba pa na umiiyak at humihikbi, ay nagpahayag ng malaking kagalakan. Ngunit nang marinig nila mula sa kanila na si Jesucristo ay buhay at nakita nila Siya, hindi sila naniwala.

Pagkatapos nito, hiwalay na nagpakita si Jesucristo kay Pedro at tiniyak sa kanya ang Kanyang muling pagkabuhay. ( Pangatlong kababalaghan). Noon lamang tumigil ang marami sa pag-aalinlangan sa katotohanan ng muling pagkabuhay ni Kristo, bagama't mayroon pa ring mga hindi mananampalataya sa kanila.

Ngunit una

Lahat, gaya ng patotoo ni St. simbahan, Nagdala si Hesukristo ng kagalakan sa Kanyang Mahal na Ina, na nagpapahayag sa Kanya sa pamamagitan ng isang anghel tungkol sa Kanyang muling pagkabuhay.

Ang Banal na Simbahan ay umaawit tungkol dito sa ganitong paraan:

Luwalhatiin, luwalhatiin, Simbahang Kristiyano, sapagkat ang kaluwalhatian ng Panginoon ay sumikat sa iyo: magalak ngayon at magalak! Ikaw, Purong Ina ng Diyos, magalak sa muling pagkabuhay ng iyong ipinanganak.

Samantala, ang mga kawal na nagbabantay sa Banal na Sepulkro at tumakas mula sa takot ay dumating sa Jerusalem. Ang ilan sa kanila ay pumunta sa mga punong pari at sinabi sa kanila ang lahat ng nangyari sa libingan ni Jesu-Cristo. Ang mga mataas na saserdote, pagkatipon sa mga matatanda, ay nagdaos ng isang pagpupulong. Dahil sa kanilang masamang katigasan ng ulo, ang mga kaaway ni Jesu-Kristo ay ayaw maniwala sa Kanyang muling pagkabuhay at nagpasya na itago ang pangyayaring ito sa mga tao. Para magawa ito, sinuhulan nila ang mga sundalo. Sa pagbibigay ng maraming pera, sinabi nila: "Sabihin sa lahat na ang Kanyang mga alagad, na dumarating sa gabi, ay ninakaw Siya habang ikaw ay natutulog, At kung ang alingawngaw tungkol dito ay umabot sa gobernador (Pilato), kung gayon kami ay magsusumamo para sa iyo at magliligtas galing ka sa gulo." Kinuha ng mga sundalo ang pera at ginawa ang itinuro sa kanila. Ang alingawngaw na ito ay kumalat sa mga Judio, kaya't marami pa rin sa kanila ang naniniwala dito hanggang ngayon.

Ang panlilinlang at kasinungalingan ng tsismis na ito ay nakikita ng lahat. Kung ang mga sundalo ay natutulog, hindi sila nakakakita, ngunit kung nakita nila, kung gayon ay hindi sila natutulog at ikukulong ang mga kidnapper. Ang bantay ay dapat magbantay at magbantay. Imposibleng isipin na ang bantay, na binubuo ng maraming tao, ay maaaring makatulog. At kung ang lahat ng mga mandirigma ay nakatulog, sila ay sasailalim sa matinding kaparusahan. Bakit hindi sila pinarusahan, ngunit iniwan mag-isa (at kahit na gantimpala)? At ang mga natakot na estudyante, na nagkulong sa kanilang mga bahay dahil sa takot, napagpasiyahan kaya nila, nang walang sandata laban sa mga armadong sundalong Romano, na magsagawa ng gayong matapang na gawain? At isa pa, bakit nila ginawa ito gayong sila mismo ay nawalan ng pananampalataya sa kanilang Tagapagligtas. Bukod dito, maaari ba nilang igulong ang isang malaking bato nang hindi nagising ang sinuman? Lahat ng ito ay imposible. Sa kabaligtaran, inakala mismo ng mga disipulo na may kinuha ang katawan ng Tagapagligtas, ngunit nang makita nila ang walang laman na libingan, natanto nila na hindi ito nangyayari pagkatapos ng pagdukot. At, sa wakas, bakit hindi hinanap ng mga pinunong Judio ang katawan ni Kristo at parusahan ang mga disipulo? Kaya, sinubukan ng mga kaaway ni Kristo na liliman ang gawain ng Diyos sa pamamagitan ng isang magaspang na web ng kasinungalingan at panlilinlang, ngunit sila ay naging walang kapangyarihan laban sa katotohanan.

28 , 1-15; mula kay Mark, ch. 16 , 1-11; mula kay Luke, ch. 24 , 1-12; mula kay John, ch. 20 , 1-18. Tingnan din ang 1st Epistle of St. ap. Paul sa mga taga-Corinto: ch. 15 , 3-5.

Ang pagpapakita ng muling nabuhay na si Jesucristo sa dalawang disipulo sa daan patungong Emmaus

Sa pagsapit ng gabi ng araw nang si Jesu-Kristo ay nabuhay na mag-uli at nagpakita kay Maria Magdalena, sina Maria ni Santiago at Pedro, dalawa sa mga alagad ni Kristo (mula sa 70), sina Cleopas at Lucas, ay naglalakad mula sa Jerusalem patungo sa nayon Emmaus. Ang Emmaus ay matatagpuan mga sampung milya mula sa Jerusalem.

Habang nasa daan ay nag-usap sila sa isa't isa tungkol sa lahat ng nangyari mga huling araw sa Jerusalem - tungkol sa pagdurusa at pagkamatay ng Tagapagligtas. Nang pinag-uusapan nila ang lahat ng nangyari, si Jesu-Kristo Mismo ay lumapit sa kanila at lumakad sa tabi nila. Ngunit parang may pumipigil sa kanilang mga mata, kaya hindi nila Siya nakilala.

Sinabi ni Jesu-Kristo sa kanila: “Ano ang pinag-uusapan ninyo habang naglalakad kayo, at bakit kayo nalulungkot?”

Isa sa kanila, si Cleopas, ay sumagot sa Kanya: "Ikaw ba ay isa sa mga pumunta sa Jerusalem at hindi alam kung ano ang nangyari sa mga araw na ito?"

Sinabi ni Jesu-Kristo sa kanila: “tungkol saan?”

Sumagot sila sa Kanya: “Tungkol sa nangyari kay Jesus na taga-Nazaret, na isang propetang makapangyarihan sa gawa at salita sa harap ng Diyos at ng buong bayan kung paanong ibinigay Siya ng mga punong saserdote at ng ating mga pinuno upang hatulan ng kamatayan at ipako Siya sa krus umaasa na Siya ay may Isa na dapat magligtas sa Israel At ngayon ay ikatlong araw na mula nang mangyari ito, Ngunit ang ilan sa aming mga babae ay namangha sa amin: maaga sila sa libingan at hindi nasumpungan ang Kanyang bangkay, at nang sila'y magsibalik, ay kanilang sinabi. na nakita nila ang mga anghel na nagsabi, na Siya ay buhay, at ang ilan sa amin ay pumunta sa libingan at natagpuan ang lahat gaya ng sinabi ng mga babae, ngunit hindi namin Siya nakita.

Pagkatapos ay sinabi ni Hesukristo sa kanila: “Oh, mga hangal, at mabagal (hindi sensitibo) sa puso na maniwala sa lahat ng inihula ng mga propeta, hindi ba’t ganito ang dapat na pagdurusa ni Kristo at pumasok sa Kanyang kaluwalhatian? At sinimulan niya, simula kay Moises, na ipaliwanag sa kanila mula sa lahat ng mga propeta kung ano ang sinabi tungkol sa Kanya sa lahat ng mga kasulatan. Ang mga alagad ay namangha. Naging malinaw sa kanila ang lahat. Kaya sa pag-uusap ay nilapitan nila ang Emmaus. Ipinakita ni Jesu-Kristo na gusto niyang magpatuloy. Ngunit pinigilan nila Siya, na sinasabi: "Manatili ka sa amin, sapagkat ang araw ay sumapit na sa gabi." Si Jesucristo ay nanatili sa kanila at pumasok sa bahay. Nang Siya ay nakahigang kasama nila sa hapag, kinuha Niya ang tinapay, binasbasan, pinagputolputol, at ibinigay sa kanila. Pagkatapos ay nabuksan ang kanilang mga mata at nakilala nila si Jesu-Cristo. Ngunit Siya ay naging hindi nakikita sa kanila. Ito ang ikaapat na pagpapakita ng muling nabuhay na Kristo. Si Cleopas at Lucas, sa labis na kagalakan, ay nagsimulang magsabi sa isa't isa: "Hindi ba't ang ating puso ay nag-alab sa ating kagalakan nang Siya ay magsalita sa atin sa daan at nang Kanyang ipaliwanag ang Kasulatan sa atin?" Pagkatapos nito, agad silang tumayo mula sa hapag at, sa kabila ng huli na oras, bumalik sa Jerusalem sa mga alagad. Pagbalik sa Jerusalem, pumasok sila sa bahay kung saan nagtipon ang lahat ng mga apostol at iba pang kasama nila, maliban kay Apostol Tomas. Masayang binati nilang lahat sina Cleopas at Lucas at sinabing tunay na nabuhay ang Panginoon at nagpakita kay Simon Pedro. At si Cleopas at Lucas ay nagsalaysay tungkol sa nangyari sa kanila sa daan patungo sa Emaus, kung paano ang Panginoon Mismo ay lumakad na kasama nila at nakipag-usap, at kung paano Siya nakilala nila sa pagpuputolputol ng tinapay.

Nakilala nila si Jesucristo. Ngunit Siya ay naging hindi nakikita sa kanila

16 , 12-13; mula kay Luke, ch. 24 , 18-35.

Ang pagpapakita ni Jesucristo sa lahat ng mga apostol at iba pang mga disipulo, maliban kay Apostol Tomas

Nang ang mga apostol ay nakikipag-usap sa mga alagad ni Kristo na nagsibalik mula sa Emmaus, Cleopas at Lucas, at ang mga pintuan ng bahay kung saan sila ay nakakandado, dahil sa takot sa mga Hudyo, biglang si Jesu-Kristo Mismo ay tumayo sa gitna nila at sinabi sa kanila: " sumaiyo ang kapayapaan".

Nataranta sila at natakot, sa pag-aakalang may nakikita silang espiritu.

Ngunit sinabi ni Jesu-Kristo sa kanila: “Bakit kayo nababagabag, at bakit ang gayong mga pag-iisip ay pumapasok sa inyong mga puso; buto, gaya ng nakikita mo sa Akin."

Pagkasabi nito, ipinakita Niya sa kanila ang Kanyang mga kamay, at ang Kanyang mga paa, at ang Kanyang mga tadyang. Ang mga alagad ay nagalak nang makita nila ang Panginoon. Dahil sa tuwa ay hindi pa rin sila naniwala at namangha.

Para patibayin sila sa pananampalataya, sinabi ni Jesu-Kristo sa kanila: “Mayroon ba kayong anumang pagkain dito?”

Binigyan Siya ng mga disipulo ng ilan sa mga inihurnong isda at pulot-pukyutan.

Kinuha ni Hesukristo ang lahat ng ito at kumain sa harap nila. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanila: "Narito, ngayon ang sinabi ko sa inyo noong ako ay kasama pa ninyo ay kailangang matupad, na ang lahat ng nasusulat tungkol sa Akin sa kautusan ni Moises, at sa mga propeta, at sa mga salmo."

Pagkatapos ay binuksan ng Panginoon ang kanilang mga isip upang maunawaan ang mga Kasulatan, ibig sabihin, binigyan Niya sila ng kakayahang umunawa Banal na Kasulatan. Sa pagtatapos ng Kanyang pakikipag-usap sa mga disipulo, sinabi ni Jesucristo sa kanila sa pangalawang pagkakataon: " kapayapaan sa iyo! Kung paanong isinugo Ako ng Ama sa mundo, gayundin naman, sinusugo Ko kayo"Pagkasabi nito, hiningahan sila ng Tagapagligtas at sinabi sa kanila: " tanggapin ang Banal na Espiritu. Kung kaninong mga kasalanan ang pinatawad mo ay patatawarin(mula sa Diyos); kanino mo iiwan?(mga kasalanang hindi ipinagbabawal), mananatili sila doon".

Ito ang ikalimang pagpapakita ng Panginoong Jesucristo sa unang araw ng Kanyang maluwalhating muling pagkabuhay

Na nagdala sa lahat ng Kanyang mga disipulo ng malaking hindi maipaliwanag na kagalakan. Si Tomas lamang, mula sa labindalawang apostol, na tinatawag na Kambal, ang hindi naroroon sa pagpapakitang ito. Nang magsimulang sabihin sa kanya ng mga alagad na nakita nila ang muling nabuhay na Panginoon, sinabi sa kanila ni Tomas: “Kung hindi ko makita sa Kanyang mga kamay ang mga sugat mula sa mga pako, at hindi ko ipasok ang aking daliri (daliri) sa mga sugat na ito, at Huwag ilagay ang aking kamay sa Kanyang tagiliran, hindi ako maniniwala.”

TANDAAN: Tingnan sa Ebanghelyo: ayon kay Marcos, ch. 16 , 14; mula kay Luke, ch. 24 , 36-45; mula kay John, ch. 20 , 19-25.

Ang pagpapakita ni Jesucristo kay Apostol Tomas at sa iba pang mga apostol

Pagkaraan ng isang linggo, sa ikawalong araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, ang mga disipulo ay muling nagtipon sa bahay, at si Tomas ay kasama nila. Naka-lock ang mga pinto, katulad noong una. Pumasok si Hesukristo sa bahay, sa likod ng mga nakasarang pinto, tumayo sa gitna ng mga alagad at nagsabi: " Sumainyo ang kapayapaan!"

Pagkatapos, bumaling kay Tomas, sinabi niya sa kanya: “Ilagay mo rito ang iyong daliri at tingnan mo ang Aking mga kamay, iunat mo ang iyong kamay at ilagay ito sa Aking tagiliran at huwag kang maging hindi mananampalataya, kundi isang mananampalataya.”

Pagkatapos ay bumulalas si Apostol Tomas: Panginoon ko at Diyos ko!"

Sinabi sa kanya ni Jesucristo: " naniwala ka dahil nakita mo Ako, ngunit mapalad ang mga hindi nakakita at naniwala".

20 , 26-29.

Ang pagpapakita ni Jesu-Kristo sa mga alagad sa Dagat ng Tiberias at ang pagpapanumbalik ng tinanggihang Pedro sa pagiging apostol

Ayon sa utos ni Jesucristo, ang Kanyang mga disipulo ay pumunta sa Galilea. Doon napunta ang mga mata sa kanilang pang-araw-araw na gawain. Isang araw, si Pedro, Tomas, Natanael (Bartolomeo), ang mga anak ni Zebedeo (Santiago at Juan) at dalawa pa sa Kanyang mga alagad ay nangingisda buong magdamag sa Dagat ng Tiberias (Lawa ng Genesaret) at wala silang nahuli. At nang sumapit na ang umaga, si Jesucristo ay tumayo sa dalampasigan. Ngunit hindi Siya nakilala ng mga disipulo.

Tanawin ng Dagat ng Tiberias (Galilee)
mula sa Capernaum

Sinabi ni Jesu-Kristo sa kanila: “Mga anak, mayroon ba kayong anumang pagkain?”

Sumagot sila: "hindi."

Pagkatapos ay sinabi ni Jesu-Kristo sa kanila: “Ihulog ninyo ang lambat sa kanang bahagi ng bangka at mahuhuli ninyo ito.”

Inihagis ng mga alagad ang lambat sa kanang bahagi ng bangka at hindi na nila ito mailabas sa tubig dahil sa dami ng isda.

Pagkatapos ay sinabi ni Juan kay Pedro: “Ito ang Panginoon.”

Si Pedro, nang marinig ni Pedro na iyon ay ang Panginoon, ay nagbigkis ng damit, sapagka't siya'y hubad, at siya'y tumalon sa dagat at lumangoy sa dalampasigan, kay Jesu-Cristo. At ang ibang mga alagad ay dumating na sakay ng isang bangka, na kinaladkad sa likuran nila ang isang lambat na may mga isda, palibhasa'y hindi sila kalayuan sa dalampasigan. Pagdating nila sa pampang, nakita nila ang isang apoy na nakapatay at isda at tinapay na nakapatong.

Sinabi ni Jesu-Kristo sa mga alagad: “Dalhin ninyo ang isda na inyong nahuli ngayon.”

Pumunta si Pedro at naglabas ng lambat na puno ng laman malaking isda, kung saan mayroong isang daan at limampu't tatlo; at sa napakaraming tao ay hindi nakalusot ang network.

Pagkatapos nito, sinabi ni Jesu-Kristo sa kanila: “Halika, maghapunan.”

At walang sinuman sa mga alagad ang nangahas na tanungin Siya: “Sino ka?” alam na ito ay ang Panginoon.

Kinuha ni Jesucristo ang tinapay at binigyan din sila ng isda.

Sa hapunan, ipinakita ni Jesucristo kay Pedro na pinatawad Niya ang kanyang pagtanggi at itinaas muli siya sa ranggo ng Kanyang apostol. Si Pedro ay nagkasala nang higit kaysa sa iba pang mga alagad sa pamamagitan ng kanyang pagtanggi, kaya tinanong siya ng Panginoon: “Simon na si Jonas, mahal mo ba Ako nang higit pa sa kanila (sa ibang mga alagad)?”

Sumagot si Pedro sa Kanya: "Kaya, Panginoon, alam Mo na mahal kita."

Sinabi sa kanya ni Jesu-Kristo: “Pakanin mo ang Aking mga tupa.”

At muli, sa ikalawang pagkakataon, sinabi ni Jesu-Kristo kay Pedro: “Simon na Jonas, mahal mo ba ako?”

Sumagot muli si Pedro: "Kaya, Panginoon, alam Mo na mahal kita."

Sinabi sa kanya ni Jesu-Kristo: “Pakanin mo ang Aking mga tupa.”

At sa wakas, sa ikatlong pagkakataon ay sinabi ng Panginoon kay Pedro: “Simon na si Jonas, mahal mo ba Ako?

Nalungkot si Pedro na tinanong siya ng Panginoon sa pangatlong pagkakataon: “Iniibig mo ba Ako?”, at sinabi sa Kanya: “Panginoon, alam Mo ang lahat;

Sinabi rin ni Jesu-Kristo sa kaniya: “Pakanin mo ang Aking mga tupa.”

Kaya't tinulungan ng Panginoon si Pedro na magbayad ng tatlong beses para sa kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo, at upang patotohanan ang kanyang pagmamahal sa Kanya. Pagkatapos ng bawat sagot, bumalik sa kanya si Jesucristo, kasama ang iba pang mga apostol, ang titulong apostol (ginagawa siyang pastol ng Kanyang mga tupa).

Pagkatapos nito, sinabi ni Jesu-Kristo kay Pedro: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, noong bata ka pa, binigkisan mo ang iyong sarili at pumunta kung saan mo ibig ngunit kapag ikaw ay matanda na; pagkatapos ay iunat mo ang iyong mga kamay, at iba ang magbibigkis sa iyo at dadalhin ka sa ayaw mo." Sa mga salitang ito, nilinaw ng Tagapagligtas kay Pedro kung anong uri ng kamatayan ang luluwalhatiin niya ang Diyos - tatanggapin niya ang pagkamartir para kay Kristo (pagpapako sa krus). ito, sinabi ni Hesukristo sa kanya: "Sumunod ka sa Akin."

Lumingon si Pedro at nakita si Juan na sumusunod sa kanya. Itinuro siya, tinanong ni Pedro: “Panginoon, ano siya?”

Sinabi sa kanya ni Jesu-Kristo: “Kung nais Ko na siya ay mananatili hanggang sa Ako ay dumating, kung gayon ano ang sa iyo ay sumunod ka sa Akin?

Pagkatapos ay kumalat ang alingawngaw sa mga alagad na hindi mamamatay si Juan, bagaman hindi ito sinabi ni Jesu-Kristo.

TANDAAN: Tingnan ang Ebanghelyo ni Juan, ch. 21.

Ang pagpapakita ni Jesu-Kristo sa mga apostol at higit sa limang daang mga alagad

Pagkatapos, sa utos ni Jesu-Kristo, ang labing-isang apostol ay nagtipon sa isang bundok sa Galilea. Mahigit limang daang estudyante ang dumating sa kanila doon. Doon nagpakita si Jesu-Kristo sa harap ng lahat. Nang makita nila Siya, sila'y yumukod; at may nag-alinlangan.

Dumating si Jesu-Kristo at nagsabi: “Ang lahat ng awtoridad ay ibinigay na sa Akin sa langit at sa lupa, kaya’t humayo kayo, turuan ninyo ang lahat ng mga bansa (Aking aral). binyagan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo; turuan mo silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa iyo. At narito, ako ay makakasama ninyo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon. Amen".

Pagkatapos ay nagpakita si Jesucristo nang hiwalay Jacob.

Kaya nagpatuloy apatnapung araw Pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay, nagpakita si Jesucristo sa Kanyang mga disipulo, na may maraming tiyak na patunay ng Kanyang muling pagkabuhay, at nakipag-usap sa kanila tungkol sa Kaharian ng Diyos.

TANDAAN: Tingnan sa Ebanghelyo: Mateo, ch. 28 , 16-20; mula kay Mark, ch. 16 , 15-16; tingnan sa 1st Epistle of St. Ap. Paul sa Corinto., ch. 15 , 6-8; tingnan sa Acts of St. Mga Apostol ch. 1 , 3.

Si Kristo ay Nabuhay!

Mahusay na kaganapan - Liwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay ipinagdiriwang ng Holy Orthodox Church bilang ang pinakadakila sa lahat ng mga pista opisyal. Ito ay isang holiday, isang holiday at isang tagumpay ng mga pagdiriwang. Ang holiday na ito ay tinatawag ding Easter, iyon ay, ang Araw kung saan ang ating pagpasa mula sa kamatayan patungo sa buhay at mula sa lupa patungo sa langit. Ang holiday ng Muling Pagkabuhay ni Kristo ay tumatagal ng isang buong linggo (7 araw) at ang serbisyo sa simbahan ay espesyal, mas solemne kaysa sa lahat ng iba pang mga holiday at araw. Sa unang araw ng Pista, ang Matins ay nagsisimula sa hatinggabi. Bago ang pagsisimula ng Matins, ang mga klero, na nakadamit ng magaan na damit, kasama ang mga mananampalataya, na may mga kampana na tumutunog, na may mga kandila, mga krus at mga icon, ay naglalakad sa paligid ng templo (gumawa ng isang prusisyon ng krus), bilang pagtulad sa mira- nagdadalang-tao ng mga babaeng lumakad nang maaga sa libingan ng Tagapagligtas. Sa panahon ng prusisyon lahat ay umaawit: Ang Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, O Kristo na Tagapagligtas, ang mga Anghel ay umaawit sa langit: ipagkaloob Mo rin sa amin sa lupa na luwalhatiin Ka nang may dalisay na puso.. Ang unang tandang ng Matins ay ginawa bago ang mga saradong pinto ng templo, at ang troparion ay inaawit nang maraming beses: Si Kristo ay Nabuhay..., at sa pag-awit ng troparion ay pumasok sila sa templo. Isinasagawa ang mga banal na serbisyo sa buong linggo na nakabukas ang Royal Doors, bilang tanda na ngayon, sa pamamagitan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang mga pintuan ng Kaharian ng Diyos ay bukas sa lahat. Sa lahat ng mga araw ng mahusay na holiday na ito, binabati namin ang isa't isa ng isang halik na magkakapatid na may mga salitang: " Si Kristo ay Nabuhay!" at ang sagot na mga salita: " Tunay na Nabuhay!" Gumagawa kami ng Kristo at nagpapalitan ng pininturahan (pula) na mga itlog, na nagsisilbing simbolo ng bago, pinagpalang buhay na inihayag mula sa libingan ng Tagapagligtas. Ang lahat ng mga kampana ay tumutunog sa buong linggo. Mula sa unang araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Vespers of the Holy Trinity genuflection at pagpapatirapa Hindi ito dapat ipagpalagay.

Sa Martes kasunod ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Banal na Simbahan, na nagbabahagi ng kagalakan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa mga patay sa pag-asa ng isang pangkalahatang muling pagkabuhay, lalo na ginugunita ang mga patay, kaya naman ang araw na ito ay tinawag na " Radonitsa". Ang liturhiya ng libing at serbisyong pang-alaala ng ekumenikal ay ipinagdiriwang. Matagal nang nakaugalian sa araw na ito na bisitahin ang mga libingan ng malapit na kamag-anak.

Bilang karagdagan, inaalala natin ang araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo bawat linggo - noong Linggo.

Troparion para sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay.

Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan.

Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, na nilupig ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan, iyon ay, ang mga patay.

Nabuhay

Nabuhay, nabuhay; naitama- pagkapanalo; sa mga nasa libingan- mga patay na tao sa mga kabaong; pagbibigay ng tiyan- nagbibigay buhay.

Pakikipag-ugnay sa Pasko ng Pagkabuhay.

Easter chants.

Ang anghel ay bumulalas sa mapagbiyaya (Ina ng Diyos): dalisay na Birhen, magalak! at muli kong sinasabi: magalak! Ang iyong Anak ay bumangon mula sa libingan sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan at binuhay ang mga patay: mga tao, magalak!

Luwalhatiin, luwalhatiin, Simbahang Kristiyano, sapagkat ang kaluwalhatian ng Panginoon ay sumikat sa iyo: magalak ngayon at magalak! Ikaw, Purong Ina ng Diyos, magalak sa muling pagkabuhay ng iyong ipinanganak.

Ang pahina ay nabuo sa loob ng 0.02 segundo!