Ang sinaunang Greece, na siyang lugar ng kapanganakan ng modernong demokrasya, isang bansang nagbigay sa mundo ng maraming pilosopiya, pangunahing pagtuklas sa siyensya at pinakadakilang mga gawa ng sining, ay hindi isang napakatalino na kaharian ng katotohanan, ngunit isang kalipunan ng malalaki at maliliit na lungsod-estado at tribo. , patuloy na nakikipagdigma sa isa't isa.

Computer reconstruction ng Temple of Zeus sa Olympia

Ang mga hindi gaanong mahalagang dahilan ay maaaring magdulot ng maraming taon ng madugong poot. Gayunpaman, isang beses sa bawat apat na taon isang kaganapan ang naganap na pinilit ang kumukulong kaldero na ito ay humupa. Ang mga ito ay pan-Greek na mga kumpetisyon sa palakasan, ang sikat na Palarong Olimpiko, na ipinangalan sa lungsod ng Olympia sa rehiyon ng Elis (Peloponnese), kung saan sila naganap.

Olympia

Sa panahon ng Mga Laro sa Hellas, lahat ng digmaan ay tumigil. Ang pinakamahusay na mga atleta ng Greece, libu-libong mga tagahanga ang nagtipon dito, mga hari, diplomat at iba pang mga estadista ay pumunta dito upang talakayin ang mga isyu ng kapayapaan at digmaan. Hindi nila kailangang matakot para sa kanilang kaligtasan, dahil lahat ng dumating sa Palaro ay itinuturing na "mga panauhin ni Zeus." Una sa lahat, binisita nilang lahat ang pangunahing at pinakatanyag na santuwaryo ng Hellas - ang Templo ng Olympian Zeus.

Mula noong sinaunang panahon, ang Olympia ay isang lugar ng pagsamba kay Zeus. Sagradong Grove, Altis, ay nabakuran ng pader noong panahon ng Mycenaean. Sa loob ng enclosure mayroong ilang mga santuwaryo, kung saan ang Templo ni Zeus ay ang pinaka iginagalang. Dumating dito ang mga pilgrim mula sa lahat ng lupain na tinitirhan ng mga Griyego, kabilang ang Italya, rehiyon ng Black Sea, Africa at mga pag-aari ng Persia. Maraming estatwa ng mga diyos at mananakop ang inilagay sa Altis Mga Larong Olimpiko, at gayundin, ayon sa alamat ng Griyego, isang arko na eksaktong tumugma sa taas ng tagapagtatag ng Palarong Olimpiko, si Hercules.

Kasaysayan ng konstruksiyon

Ang unang altar ni Zeus ay itinayo dito noong ika-10-9 na siglo. BC e., at ang pagtatayo ng ngayon ay maalamat na grand temple ni Zeus sa Olympia ay nagsimula noong mga 472 BC. e. Ang gawain ay pinangangasiwaan ng lokal na arkitekto na si Libon. Nakilahok sa pagtatayo ang pinakamahusay na mga masters Greece. Ang kamakailang tagumpay laban sa mga Persian ay pinagsama ang lahat ng mga lungsod ng Hellas sa isang makabayan na pagsabog, at ang mga donasyong pera para sa pagtatayo ay dumating mula sa buong bansa.

Walang natipid na gastos sa panahon ng pagtatayo. Dinala sa Olympia pinakamahusay na mga lahi bato at kahoy mula sa buong Hellenic na mundo. Kahit na mga tile sa bubong, na laging gawa sa luwad, ay marmol. Ang pangunahing materyal para sa pagtatayo ay lokal na hard shell rock, na natatakpan ng marmol na plaster. Ang pinakamahusay na mga iskultor ng Greece ay nagpadala ng kanilang mga nilikha upang palamutihan ang templo.

Natapos ang gawain noong 456 BC. e. Matapos makumpleto ang pagtatayo, ang Templo ni Zeus sa Olympia ay lumitaw bilang isang tunay na kahanga-hangang istraktura. Ang pangunahing palamuti ng templo ay ang higanteng estatwa ni Olympian Zeus ng sikat na iskultor ng Athens na si Phidias. Ang laki ng rebulto ay napakalaki kaya ang orihinal na plano ng gusali ay kailangang baguhin para sa kapakanan nito.

Arkitektura ng templo

Mga guho na lamang ang natitira sa templo, ngunit ang mga ulat ng mga nakasaksi at ang malaking dami ng mga fragment ng mga bloke ng bato at mga estatwa na napreserba ay posible na muling itayo ito. hitsura.

Muling pagtatayo ng templo

Ang Templo ni Zeus sa Olympia ay isang klasikong peripterus - isang uri ng quadrangular na gusali na napapalibutan ng mga haligi sa lahat ng panig. Isang malakas na apat na metrong pundasyon ang ibinaon sa lupa, kung saan nakapatong ang isang tatlong yugtong pundasyon. Ang laki ng itaas na plataporma ng base, ang stylobate, ay 64 by 28 meters.

Ang colonnade ng templo ay binubuo ng 38 payat na haligi ng Doric na may 20 flute (paayon na mga uka). Mayroong 6 na haligi sa mga dulo ng gusali, 13 sa mga gilid, ang kanilang taas ay 10.43 metro. Ang ilan sa mga haligi ay ganap na muling nilikha, at ang kanilang hitsura ay nagpapahiwatig na ang Templo ni Zeus sa Olympia ay isa sa mga pinakaunang gusali. klasikong istilo. Sa mga nakaraang panahon, ang mga haligi ay ginawang mas makapal sa gitna, na para bang mahirap para sa kanila na dalhin ang bubong at frieze na may mga imahe ng mga diyos at bayani. Ang mga haligi ng Templo ng Zeus ay may ganap na makinis, tuwid na mga silweta; Nagbigay ito sa gusali ng walang uliran na pagkakaisa.

Sa itaas ng mga hanay sa dulo ay mayroong isang hilera ng mga metopes - mga marmol na slab na may mga larawan ng mga diyos at bayani. Sa itaas, sa mga pediment, ipinakita ang mga eksena mula sa mga alamat ng Greek. Sa silangang pediment ay mayroong isang pangkat ng eskultura na naglalarawan ng kumpetisyon sa pagitan ng mythical na Oenomaus at Pelops, na pinapanood ni Zeus, at sa kanlurang pediment ay nagkaroon ng labanan sa pagitan ng mga Lapith at ng mga centaur sa presensya ni Apollo. Maraming mga eskultura ng mga pediment sa iba't ibang antas ng pangangalaga ang nakaligtas hanggang ngayon at humanga sa kanilang pagpapahayag at sining ng pagpapatupad.

Ang buong istraktura ay nakoronahan ng isang ginintuang pigura ng Tagumpay, na inilagay sa gitna ng pediment, at ang mga ginintuan na mangkok ay nakatayo sa mga gilid. Ang mga ulo ng marmol na leon ay inilagay sa mga gilid ng bubong, na nagsisilbing mga anting-anting para sa templo.

Panloob

Sa loob, ang gusali ay may sukat na 28 x 13 metro. Umakyat kami sa templo hindi sa pamamagitan ng mga hakbang, ngunit sa pamamagitan ng banayad na rampa. Sa pagpasok sa naos, ang panloob na bulwagan, ang bisita ay natagpuan ang kanyang sarili sa harap ng isa sa mga pinaka-kahanga-hangang gawa ng Greek sculpture, ang napakalaking estatwa ng Olympian Zeus, na itinuturing na isa sa pitong kababalaghan ng mundo.

Si Zeus ay inilalarawan na nakaupo sa isang trono na naka-mount sa isang napakalaking stepped pedestal. Ang pedestal ay sumasagisag sa Olympus, kaya ang mga ginintuang estatwa ng mga diyos ay matatagpuan sa mga hakbang nito. Ang Thunderer mismo ay humawak sa isang kamay ng isang setro na nakoronahan ng isang agila, at sa palad ng kanyang kabilang kamay ay nakatayo ang isang gintong estatwa ng Nike. Ang taas ng estatwa ni Zeus ay mga 10 metro. Tila kung tatayo ang Diyos, mas mataas siya kaysa sa templo mismo.

Ang trono ay gawa sa ebony, pinalamutian mamahaling bato at mga patong na ginto at garing. Ang estatwa mismo ay ginawa sa tinatawag na chrysoelephantine technique. Ang frame ay gawa sa kahoy, kung saan ang mga plato ng ginto at garing ay nakakabit. Sa kasong ito, ang mga bahaging ginto ay kumakatawan sa pananamit, at ang mga bahaging garing ay kumakatawan sa mga bukas na bahagi ng katawan.

Sa mga gilid ng bulwagan ay may mga gallery kung saan makikita ang Thunderer, na literal na nasa antas ng kanyang ulo. Upang suportahan ang malakas na bubong, 4 pang hanay ng 7 haligi ang na-install sa silid, kung saan inilagay ang mga estatwa ng mga diyos at bayani.

Ang katanyagan ng bagong templo ay mabilis na kumalat sa buong sinaunang mundo. Dumagsa rito ang mga regalo mula sa mga Hellenic na lungsod at kolonya, at mula sa mga barbarian na pinuno. Iniharap ng mga makata ang kanilang mga tula sa harap ng templo, ipinakita ng mga iskultor ang kanilang mga likha. Dito unang binasa ng “ama ng kasaysayan” na si Herodotus sa publiko ang mga sipi mula sa kanyang akda.

Ang karagdagang kapalaran ng templo

Sa loob ng maraming siglo ang daloy ng mga peregrino sa templo ay hindi natuyo. Ang mga Romano na sumakop sa Greece ay lubos na iginagalang ang santuwaryo, na kinilala si Zeus sa kanilang pinakamataas na diyos na si Jupiter. Ang lahat ng mga emperador na bumisita sa Greece ay itinuturing na kanilang tungkulin na bisitahin ang Olympia. Sa panahon ng Romano, ang mga pediment ng templo ay pinalamutian ng mga ginintuang kalasag.

Mga guho ng Templo ni Zeus

Ang paglaganap ng Kristiyanismo ay nagtapos sa pagkakaroon ng santuwaryo ni Zeus, tulad ng marami pang iba. Ang masigasig na Kristiyanong Emperador na si Theodosius noong 406 ay nag-utos na sirain ang lahat ng mga gusali ng Olympia bilang pagano, at noong ika-6 na siglo. malalakas na lindol natapos ang nasimulan ni Theodosius. Ang estatwa ni Zeus ay dinala sa Constantinople, kung saan namatay ito sa isa sa mga sunog na madalas na nangyari noong mga panahong iyon.

Ngayon ay mayroon lamang mga guho sa site ng templo. Gayunpaman, maraming mga eskultura na itinatago sa Olympia Museum at medyo tumpak na mga reconstruction na ginagawang posible na isipin kung gaano kaganda at kahanga-hanga ang templo ni Zeus sa Olympia.

Estatwa ni Zeus sa Olympia

Ang estatwa ni Olympian Zeus ay isa sa mga kababalaghan sa mundo. Ito ay nilikha noong mga 430 BC. Phidias ng Athens, mahusay na iskultor noong ika-5 siglo BC. e. para sa templo sa Olympia. Ayon mismo sa mga Griyego, ito ang pinakadakilang likha ni Phidias. Ito ay pinaniniwalaan na ang kadakilaan at kagandahan ng imahe ni Zeus ay ipinahayag kay Phidias sa mga taludtod ng Iliad.

Ang pigura ng pangunahing diyos na Greek na nakaupo sa trono ay dalawampung metro ang taas (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - labing-apat na metro), na katumbas ng isang anim na palapag na gusali. Sa unang pagkakataon sa sining ng Greek, nilikha ni Phidias ang imahe ng isang maawaing diyos. Posible na sa kanang kamay hawak niya ang pigura ng diyosa ng tagumpay na si Nike, sa kanyang kaliwa - isang simbolo ng kapangyarihan - isang setro. Isa itong chryso-elephantine statue. Ang mukha at katawan ng estatwa ni Zeus ay gawa sa garing (sa Greek - "elephas"). Ang overlay ng ginto at garing na mga plato sa kahoy ay nangangailangan ng pinakamahusay na kasanayan Ang mahusay na sining ng iskultor ay pinagsama sa maingat na sining ng mag-aalahas.

Ang estatwa ni Zeus ay nakatayo sa loob ng 900 taon. Ang estatwa ay sinira ng tribong Aleman ng mga Goth, na sumira sa Greece.

Phidias (mga 500 - pagkatapos ng 430), isang natatanging sinaunang Griyego na arkitekto, iskultor at pintor. Ang punong katulong ni Pericles sa panahon ng muling pagtatayo ng Acropolis sa Athens. Ang may-akda ng mga sikat na malalaking estatwa: Athena Promachos (Athena the Warrior) sa Acropolis sa tanso, Olympian Zeus at Athena Parthenos (Athena the Virgin) sa ginto at garing. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang loob ng Parthenon ay pinalamutian ng mga eskultura. Ang mga gawa ni Fidia ay kabilang sa pinakamataas na tagumpay ng sining sa mundo. Nakikilala sila sa kagandahan ng espiritu at lakas ng buhay.

Ang pangunahing dambana ng Olympia ay ang templo ni Zeus kasama ang kanyang estatwa ng dakilang Phidias. Si Phidias ay sikat hindi lamang para sa estatwa ng Olympian na si Zeus, kundi pati na rin sa estatwa ni Athena sa Parthenon at ang mga relief sa mga dingding nito.

Ang estatwa ni Zeus ay matatagpuan sa templo, ang haba nito ay umabot sa 64 metro, ang lapad - 28, at ang taas ng interior ay halos 20 metro. Si Zeus, na nakaupo sa isang trono sa dulo ng bulwagan, ay nakasuporta sa kisame gamit ang kanyang ulo. Ang walang pang-itaas na si Zeus ay gawa sa kahoy. Ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga plato ng pinkish, mainit-init na garing, ang kanyang mga damit ay natatakpan ng gintong mga kumot, sa isang kamay ay hawak niya ang isang gintong estatwa ng Nike, ang diyosa ng tagumpay, at ang isa naman ay sumandal sa isang mataas na tungkod. Napakaringal ni Zeus na nang matapos ni Phidias ang kanyang trabaho, lumapit siya sa estatwa, na parang lumulutang sa itaas ng itim na marmol na sahig ng templo, at nagtanong: "Nasiyahan ka ba, Zeus?" Bilang tugon, nagkaroon ng kulog, at ang sahig sa paanan ng rebulto ay pumutok. Natuwa naman si Zeus

SA
Ang tattoo ng Olympian Zeus ay ang tanging kababalaghan ng mundo na napunta sa kontinente ng Europa.

Wala sa mga templo ng Hellas ang tila sa mga Griyego na karapat-dapat sa pamagat ng himala. At, ang pagpili sa Olympia bilang isang himala, hindi nila naalala ang templo, hindi ang santuwaryo, ngunit ang estatwa lamang na nakatayo sa loob.

Si Zeus ay nagkaroon ng isang direktang relasyon sa Olympia. Ang bawat residente ng mga lugar na iyon ay lubos na naalala na dito na natalo ni Zeus ang uhaw sa dugo na si Cronus, ang kanyang sariling ama, na, sa takot na ang kanyang mga anak ay maalis ang kanyang kapangyarihan, ay nagsimulang lamunin sila. Iniligtas ni Zeus ang kanyang sarili tulad ng iniligtas ng mga fairy-tale heroes ng lahat ng bansa sa kanilang sarili: palaging may mabait na kaluluwa na maaawa sa sanggol. Kaya't ang asawa ni Cronus, si Rhea, ay nagpadulas sa kanyang asawa ng isang malaking bato sa halip na si Zeus, na kanyang nilunok.

Halatang nilamon ng buo ni Krohn ang kanyang mga anak.

Nang lumaki si Zeus at natalo ang kanyang ama, pinalaya niya ang lahat ng kanyang mga kapatid. Hades, Athena, Poseidon...

Ang Olympic Games, sa partikular, ay itinatag bilang karangalan sa kaganapang ito at nagsimula sa mga sakripisyo kay Zeus.

Ang pangunahing dambana ng Olympia ay ang templo ni Zeus kasama ang kanyang estatwa ng dakilang Phidias. Si Phidias ay sikat hindi lamang para sa estatwa ng Olympian na si Zeus, kundi pati na rin sa estatwa ni Athena sa Parthenon at ang mga relief sa mga dingding nito. Kasama ni Pericles, si Phidias ay bumuo ng isang plano para sa muling pagtatayo at dekorasyon ng Athens, na, gayunpaman, ay nagkakahalaga ng Phidias: ang mga kaaway ng kanyang makapangyarihang kaibigan at patron ay naging mga kaaway ng iskultor. Ang kanilang paghihiganti ay karaniwan at marumi, ngunit ang mga taong bayan ay nagnanais ng isang iskandalo: Si Phidias ay inakusahan ng pagtatago ng ginto at garing sa panahon ng pagtatayo ng estatwa ni Athena sa Parthenon.

Ang katanyagan ng iskultor ay naging mas malakas kaysa sa mga mapang-akit na kritiko. Ang mga naninirahan sa Elis ay nagbayad ng piyansa para sa bilanggo, at itinuturing ng mga Atenas na sapat na ang dahilan na ito upang palayain si Phidias upang magtrabaho sa Olympia. Nanatili si Phidias sa Olympia sa loob ng ilang taon, na gumagawa ng isang estatwa - syncretic sa materyal at kilala sa amin mula sa mga paglalarawan at mga imahe sa mga barya.

Ang estatwa ni Zeus ay matatagpuan sa templo, ang haba nito ay umabot sa 64 metro, ang lapad - 28, at ang taas ng interior ay halos 20 metro. Si Zeus, na nakaupo sa isang trono sa dulo ng bulwagan, ay nakasuporta sa kisame gamit ang kanyang ulo. Ang walang pang-itaas na si Zeus ay gawa sa kahoy. Ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga plato ng pinkish, mainit-init na garing, ang kanyang mga damit ay natatakpan ng gintong mga kumot, sa isang kamay ay hawak niya ang isang gintong estatwa ng Nike, ang diyosa ng tagumpay, at ang isa naman ay sumandal sa isang mataas na tungkod. Napakaringal ni Zeus na nang matapos ni Phidias ang kanyang trabaho, lumapit siya sa estatwa, na parang lumulutang sa itaas ng itim na marmol na sahig ng templo, at nagtanong: "Nasiyahan ka ba, Zeus?" Bilang tugon, nagkaroon ng kulog, at ang sahig sa paanan ng rebulto ay pumutok. Natuwa naman si Zeus.

May mga paglalarawan ng upuan ni Zeus, na pinalamutian ng mga bas-relief na garing at mga gintong estatwa ng mga diyos. Ang mga dingding sa gilid ng trono ay pininturahan ng pintor na si Panen, isang kamag-anak at katulong ni Phidias.

Kasunod nito, dinala ng mga emperador ng Byzantine ang rebulto sa Constantinople nang may lahat ng pag-iingat. Kahit na sila ay mga Kristiyano, walang nagtaas ng kamay laban kay Zeus. Kahit na ang mga Kristiyanong panatiko, mga kaaway ng paganong kagandahan, ay hindi nangahas na sirain ang rebulto. Noong una, pinahintulutan ng mga emperador ng Byzantine ang kanilang sarili na pahalagahan ang mataas na sining. Ngunit, sa matinding kasiyahan ng mga Kristiyanong mangangaral, pinarusahan ng Diyos ang kanyang paganong karibal, sa gayo'y pinarusahan ang mga emperador na naligaw sa matuwid na landas. Noong ika-5 siglo AD, nasunog ang palasyo ni Emperor Theodosius II. Ang kahoy na colossus ay naging biktima ng apoy: iilan na lamang ang nasunog na mga plato ng buto at mga kislap ng tinunaw na ginto ang natitira mula sa paglikha ni Phidias.

At kaya nawala ang ikapitong kababalaghan ng mundo...

Kapag walang natitira pang bakas ng isang monumento, mayroong tukso (madalas na motibasyon) na ipatungkol ang pagkakaroon nito sa imahinasyon ng tao. Ang estatwa ni Zeus ay hindi nakatakas sa isang katulad na kapalaran, lalo na't walang mga kopya nito ang nakaligtas.

Upang matiyak na ang estatwa ay umiral at eksakto kung paanong ang Ruins of the Temple of Zeus ay inilarawan ng mga kontemporaryo, ito ay kinakailangan upang makahanap ng hindi bababa sa hindi direktang katibayan ng paglikha nito.

Sa ating panahon ay sinubukang hanapin ang pagawaan ng Phidias.

Ang pagtatayo ng naturang estatwa ay nangangailangan ng maraming taon ng trabaho, at samakatuwid si Phidias at ang kanyang maraming katulong ay nangangailangan ng isang matibay na silid. Estatwa ni Zeus

Hindi isang bloke ng marmol na maaaring iwanan sa labas para sa taglamig.

Ang atensyon ng mga arkeologong Aleman na nagsasagawa ng mga paghuhukay sa Olympia ay naakit ng mga labi ng isang sinaunang gusali, na itinayong muli sa isang simbahang Kristiyanong Byzantine. Matapos suriin ang gusali, kumbinsido sila na narito ang pagawaan - isang istraktura ng bato, bahagyang mas mababa sa laki sa templo mismo. Sa loob nito, lalo na, natagpuan nila ang mga kasangkapan ng mga iskultor at mga alahas at ang mga labi ng isang pandayan na "tindahan." Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na mga natuklasan ay ginawa sa paligid ng pagawaan - sa isang hukay kung saan sa loob ng maraming daan-daang taon ang mga manggagawa ay nagtatapon ng basura at tinanggihan ang mga bahagi ng mga estatwa. Doon ay nakahanap sila ng mga cast form ng toga ni Zeus, maraming ivory plate, chips semi-mahalagang mga bato, tanso at bakal na mga kuko - sa pangkalahatan, kumpleto at hindi mapag-aalinlanganan na kumpirmasyon na sa workshop na ito ginawa ni Phidias ang rebulto ni Zeus, at eksakto tulad ng sinabi ng mga sinaunang tao. At bilang karagdagan sa lahat ng ebidensya, sa isang tambak ng basura, natagpuan ng mga arkeologo ang ilalim ng isang pitsel, kung saan ang mga salitang "Pag-aari ni Phidias" ay scratched.

Ang lungsod ng Olympia ay matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi ng Hellas, ang katanyagan nito ay kumalat nang malayo sa mga hangganan ng bansa. Ayon sa alamat, dito na nakipag-away si Zeus sa kanyang ama, ang uhaw sa dugo at taksil na Cronus, na lumamon sa kanyang mga anak, dahil hinulaan ng orakulo ang kanyang kamatayan sa kamay ng kanyang anak. Iniligtas ng kanyang ina, ang mature na si Zeus ay nanalo at pinilit si Cronus na dumighay ang kanyang mga kapatid. Bilang karangalan sa tagumpay na ito, itinatag ang Palarong Olimpiko, na unang ginanap noong 776 BC. e. Mahigit dalawang siglo ang lumipas, at noong 456 BC. e. Ang isang templo na nakatuon kay Zeus ay lumitaw sa Olympia, na naging pangunahing dambana ng lungsod. Ang templo ay pinalamutian ng isang estatwa ng Diyos na 12 m 40 cm ang taas, ang kadakilaan at kagandahan nito ay nakuha ang imahinasyon ng mga kontemporaryo na kinikilala bilang isang bagong kababalaghan ng mundo. Ang lumikha ng Olympian Zeus ay ang sikat na iskultor na si Phidias (simula ng ika-5 siglo BC - c. 432-431 BC). Ang mga akda ng mga sinaunang istoryador, ang mga arkeolohiko na natuklasan (maliit na mga kopya, mga larawan sa mga barya) ay nagdala sa amin ng iskultura na imahe ng sinaunang diyos na Greek. Inilarawan ni Phidias si Zeus na nakaupo sa isang trono. Ang isang korona ng oliba ay pinalamutian ang ulo ng diyos ng kulog, isang balbas ang nakabalangkas sa kanyang mukha sa kulot na mga hibla, at isang balabal ang dumaloy mula sa kanyang kaliwang balikat, na sumasakop sa bahagi ng kanyang mga binti. Ang iskultor ay nagbigay sa hitsura ni Zeus ng isang pagpapahayag ng kabaitan at malalim na sangkatauhan. Ang pigura ni Zeus ay gawa sa kahoy, at ang mga bahaging gawa sa garing at ginto ay ikinakabit sa base na ito gamit ang mga pako na tanso at bakal at mga espesyal na kawit (ang pamamaraang ito ay tinatawag na chrysoelephantine). Ang mukha, kamay, at iba pang hubad na bahagi ng katawan ay gawa sa garing, ang buhok at balbas, korona, balabal at sandalyas ay gawa sa ginto, at ang mga mata ay gawa sa mamahaling bato. Ang trono ay ginawa, ayon sa ilang mga mapagkukunan, mula sa sedro, ayon sa iba - mula sa ebony at natatakpan ng ginto at garing. Ang mga binti ng trono ay pinalamutian ng mga pigura ng sumasayaw na Nike, ang diyosa ng Tagumpay. Ang mga braso ng trono ay suportado ng mga sphinx, at ang likod nito ay pinalamutian ng mga Charites - ang diyosa ng Kagandahan, mga anak na babae nina Zeus at Hera. Sa harap ng pedestal, na naglalarawan sa pinangyarihan ng kapanganakan ni Aphrodite, mayroong isang maliit na pool na may linya na may asul na Eleuxin na bato at puting marmol. Nagsilbi ito, ayon sa sinaunang manunulat na Griyego na si Pausanias (ika-2 siglo AD), upang maubos ang natitirang langis ng oliba, na regular na pinadulas ng rebulto; Lubos na pinahahalagahan ng mga inapo ang paglikha ng Phidias. Tinawag ng sikat na orator at politiko ng Rome na si Cicero (1st century BC) ang Olympian na si Zeus bilang sagisag ng kagandahan; Itinuring ng Romanong manunulat at siyentipiko na si Guy Pliny the Elder (1st century AD) ang iskultura bilang isang walang kapantay na obra maestra. Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. - unang bahagi ng ika-5 siglo n. e. ang rebulto ay dinala sa Constantinople: kinolekta ng mga emperador ng Byzantine ang lahat ng pinakamahusay na gawa ng sining. Noong ika-5 siglo n. e. Nasunog ang palasyo ni Emperor Theodosius II (401-450), ilang nasunog na mga plate ng buto at piraso ng tinunaw na ginto lamang ang natitira mula sa Olympian Zeus.

Ang mga naninirahan sa Sinaunang Greece ay itinuturing na kapus-palad kung hindi nila nakita ang rebultong ito ni Zeus sa Olympia. Kasama ni Antipater ng Sidon ang pangunahing palamuti ng Templo ni Zeus noong ika-3 siglo BC sa listahan ng 7 kababalaghan ng mundo. Ang pinaka-hindi malilimutang gawa ng iskultor na si Phidias ay nagulat sa lahat ng kanyang mga kasabayan na nakakita nito.

Estatwa ni Zeus sa Olympia: paglalarawan

Ang may-akda ng rebulto ay ang sikat na iskultor ng Athens na si Phidias. Upang lumikha ng pangunahing estatwa ng Greece, kinakailangan pa ring magtayo ng isang espesyal na silid na naaayon sa laki ng templo. Ang mag-aaral na si Kolot at kapatid na si Panen ay tumulong sa proseso ng paglikha ng rebulto. Estatwa ni Zeus sa Olympia lumitaw sa harap ng publiko noong 435 BC. Ayon sa mga kuwento, personal na sinusubaybayan ni Phidias ang reaksyon ng mga taong dumating, na nagulat sa kadakilaan ng Thunderer. May opinyon pa nga na si Zeus mismo ang bumaba sa sculptor para mag-pose. Kaya ang pangunahing sentro ng relihiyon ng Greece ay nakakuha ng isa pang atraksyon.

Sa buong pag-iral nito, ang rebulto ay naibalik nang maraming beses. Ang estatwa ni Zeus sa Greece ay nasira ng kidlat, lindol, at may mga kaso ng pagnanakaw ng mga gintong bahagi nito. Espesyal na atensyon ibinigay ito ng mga Romano sa kanya. Kaya, sa taong 40, si Emperador Caligula ay magdadala sa Roma ng mga eskultura at mga larawan ng lahat ng mahahalagang monumento ng nasakop na Greece ang estatwa ni Zeus ay nahulog din sa ilalim ng listahang ito. Ngunit ayon sa alamat, sa panahon ng trabaho ang estatwa ay tumawa, at ang lahat ay tumakas sa matinding takot, ngunit ang estatwa ay nanatili pa rin sa Olympia.

SA huling pagkakataon ito ay binanggit noong 363 AD. Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo noong 391, ang lahat ng mga paganong templo ay isinara at ang Templo ni Zeus ay nawasak. Mayroong mga sanggunian na ang estatwa ni Zeus ay dinala sa Constantinople sa isang lugar sa simula ng ika-5 siglo, kung saan, ayon sa istoryador ng Byzantine na si Kedren, ganap itong nawasak sa isang sunog noong 475.

Estatwa ni Zeus sa Olympia. Maikling paglalarawan

Ang rebulto ay natatakpan ng isang malaking kurtina ng lana, na tinina ng purple na Phoenician. Ang kurtina, salungat sa lahat ng itinatag na mga tradisyon, ay hindi humiwalay o tumaas, ngunit sa halip ay nahulog sa mga lubid, na nagpapakita ng marilag na imahe ni Zeus sa view ng bisita sa templo.

Ito ay gawa sa ginto at garing, gamit ang tinatawag na chrysoelephantine technique. Upang palamutihan ang rebulto, dinala ang 200 kilo ng purong ginto. Ayon sa paglalarawan ng mga kontemporaryo, si Zeus ay nakaupo sa isang trono, ang kanyang ulo ay pinalamutian ng isang korona, sa kanyang kanang kamay ay hawak niya ang diyosa ng tagumpay na si Nike, sa kanyang kaliwa - isang setro na nakoronahan ng isang agila. Ang balabal ni Zeus ay pinalamutian ng mga larawan ng mga hayop at bulaklak. Nakapatong ang mga paa ni Zeus sa bench. Ang trono ay nakatayo sa isang malaking pedestal - 9.5 sa 6.5 metro.

Ang espesyal na pansin ay binayaran sa dekorasyon ng trono ng kamangha-manghang mundo, ang estatwa ni Zeus sa Olympia. Ito ay gawa sa ebony, ginto, garing at mamahaling bato. Ang trono ay saganang puno ng mga larawan ng mga eksena mula sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Ang bawat binti ng trono ay naglalaman ng apat na Nike sa mga crossbar sa pagitan ng mga eksena sa binti ng digmaan sa pagitan ng mga Greek at Amazon at ipinakita ang mga kumpetisyon sa palakasan. Ang trono ay ipininta ng kapatid ni Phidias, ang pintor na si Panenom. Ang mga eksena ay naglalaman ng mga larawan ng sikat na Hercules, Theseus, Prometheus, Achilles, Apollo, Artemis, Helios, Hera, Hermes, Aphrodite, Athena, Poseidon. Siyempre, si Zeus mismo ay personal na naroroon sa mga kuwadro na ito.

Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin, siyempre, ay ang laki ng estatwa ni Zeus sa Sinaunang Greece. Ang kanang palad ay nasa taas ng mga haligi ng unang baitang ng templo, ang ulo ay nasa antas ng pangalawang baitang. Nakuha pa ni Strabo ang impresyon na kung si Zeus ay bumangon mula sa kanyang trono, ang bubong ng templo ay nasira. Ayon sa modernong mga opinyon, ang kabuuang taas ng estatwa ay tinatayang nasa pagitan ng 12 metro at 17 metro.

Ang laki ay hindi gaanong kahanga-hanga.

Ito ang tanging "lumang" kababalaghan ng mundo na napunta sa kontinente ng Europa. Wala sa mga templo ng Hellas ang tila karapat-dapat sa mga Griyego. mataas na ranggo. Actually, nung last competition Acropolis ng Atenas"umalis sa karera" sa finals. Kaya, ang Olympian Zeus ay isang uri ng Pinili na "European". Gayunpaman, tila, lubos niyang karapat-dapat ito...

Dito, sa Olympia, nagsimula puno ng kababalaghan buhay. Ang kuwento ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig tungkol sa kung paano nakatakas si Zeus mula sa uhaw sa dugo na si Kronos, ang kanyang sariling ama. Siya, sa takot na maalis ng kanyang mga anak ang kanyang kapangyarihan, ay nagsimulang lamunin sila...

Ang asawa ni Cronus, si Rhea, ay nagpadulas sa kanyang asawa ng isang malaking bato sa halip na si Zeus, na kanyang nilunok. At nang lumaki si Zeus at natalo ang kanyang ama, pinalaya niya ang lahat ng kanyang mga banal na kapatid...

May-akda ng estatwa ni Olympian Zeus

Bilang parangal sa tagumpay ni Zeus laban kay Cronus, ang mga atleta ay nagtipon para sa mga kumpetisyon sa Olympia tuwing apat na taon. Siyempre, si Zeus ay itinuturing na patron ng Olympic Games. At noong ika-5 siglo BC. e. nagpasya ang mga mamamayan ng Olympia na magtayo ng templo para sa kanya.

Ang maringal na gusali ay itinayo mula sa malalaking bloke ng bato at napapaligiran ng malalaking haligi. Ngunit ang problema ay walang estatwa na karapat-dapat sa bagong templo! At ang pinakatanyag na iskultor ng Sinaunang Greece, si Phidias, ay inatasan na lumikha ng isang marilag na imahe ng diyos.

"Walang nag-aalinlangan na si Phidias ang pinakatanyag na pintor sa lahat ng mga bansa," ang isinulat ng sinaunang Romanong istoryador halos 500 taon pagkatapos ng kamatayan ng dakilang master.

Si Phidias ay sikat sa estatwa ni Athena sa Parthenon at sa mga relief sa mga dingding nito. Kasama si Pericles, bumuo siya ng isang plano para sa muling pagtatayo at dekorasyon ng Athens, na, gayunpaman, ay nagkakahalaga ng iskultor. Inakusahan ng mga kaaway ng kanyang makapangyarihang patron ang iskultor ng pagtatago ng ginto at garing sa panahon ng pagtatayo ng estatwa ni Athena.

Ngunit ang katanyagan ay isang magandang bagay. Ang mga naninirahan sa Elis ay nagbayad ng piyansa para sa bilanggo, at itinuturing ito ng mga Athenian na sapat na upang palayain siya upang magtrabaho sa Olympia.

Nang tanungin ng pintor na si Panen kung paano ipinaglihi ni Phidias ang kataas-taasang diyos, ang master ay sumagot: “...Gaya ni Zeus na ipinakita ni Homer sa mga talata ng Iliad.”

... Rivers, at bilang tanda ay ikinaway ni Zeus ang kanyang itim na kilay;

Mabilis na umangat ang mabangong buhok ni Kronid

Sa paligid ng walang kamatayang ulo; at yumanig ang multi-hill Olympus...

Paggawa ng rebulto ni Zeus sa trono

Estatwa ng Olympian Zeus ay nasa isang templo na ang haba ay umabot sa 64 m at lapad - 28. Ang taas ng bulwagan ay mga 20 m, na nakaupo sa trono, nakasuporta sa kisame gamit ang kanyang ulo. Kung ang diyos ay "bumangon", ang kanyang taas ay lalampas sa taas ng templo mismo.

• Ang walang pang-itaas na si Zeus ay gawa sa kahoy.
• Ang katawan ay natatakpan ng mga plato ng pinkish, mainit na garing, at ang mga damit ay natatakpan ng gintong kumot.
• Ang ulo ni Zeus ay pinalamutian ng isang korona ng mga sanga ng oliba- tanda ng kapayapaan.

Tinatawag ng mga manlalakbay ang kumbinasyon ng kapangyarihan at awa, karunungan at kabaitan sa kanyang mukha na kamangha-manghang. Ang rebulto ay gumawa ng gayong impresyon na, ayon sa sinaunang may-akda, ang kapus-palad ay humingi ng aliw sa pag-iisip sa paglikha ng Phidias. Sa isang kamay ay hawak niya ang isang estatwa ni Nike, ang diyosa ng tagumpay, at ang isa naman ay sumandal siya sa isang mataas na tungkod.

• Ang trono ay gawa rin sa ginto at garing. Pinalamutian ito ng mga relief na garing at mga gintong larawan ng mga diyos at diyosa.
• Ang ibabang dingding ng trono ay natatakpan ng mga guhit ng kamag-anak ni Phidias, si Panen, at ang mga binti ay natatakpan ng mga larawan ng sumasayaw na Nikas.
• Ang mga paa ni Zeus mismo, na nakasuot ng gintong sandalyas, ay nakapatong sa isang bangko na pinalamutian ng mga leon.

Ang sahig ay natatakpan ng madilim na asul na bato. Ang palanggana na inukit dito para sa langis ng oliba ay dapat na protektahan ang garing upang hindi ito matuyo o pumutok. Ang mga plataporma para sa mga manonood ay itinayo sa kahabaan ng mga dingding. Sa pag-akyat sa kanila, nakita ng mga tao ang mukha ng Diyos. Ang liwanag na tumatagos sa mga pintuan ng madilim na templo, na sumasalamin mula sa makinis na ibabaw ng likido, ay nahulog sa gintong damit ni Zeus; ang ningning ay tila nanggaling sa bathala mismo.

Napakaringal ni Zeus anupat nang matapos ni Phidias ang kanyang trabaho, nilapitan niya ang rebulto at nagtanong: “Kuntento ka na ba?” Bilang tugon, nagkaroon ng kulog, at ang sahig sa paanan ng rebulto ay pumutok. Inaprubahan ng Diyos ang gawain ng panginoon.

Matapos itong makumpleto noong 435 BC. e. Ang estatwa ay nanatiling isa sa mga pinakadakilang kababalaghan sa mundo sa loob ng 800 taon. Ang bahay ni Phidias sa Olympia ay maingat ding naingatan, dahil ito rin ay itinuturing na sagrado. Sa ating panahon, sinubukang hanapin ang pagawaan ng iskultor. Pagkatapos ng lahat, para makapagtayo ng gayong rebulto, kailangan ni Phidias at ng kanyang maraming katulong ang isang napakalaking silid!

Nananatili ng dating kadakilaan

Ang atensyon ng mga arkeologong Aleman na nagsagawa ng mga paghuhukay sa Olympia ay naakit ng mga labi ng isang sinaunang gusali, na itinayong muli sa isang simbahang Byzantine. Ang kanilang kagalakan ay walang hangganan - dito matatagpuan ang parehong pagawaan, isang istraktura na bahagyang mas mababa sa laki kaysa sa templo mismo. Ang mga kasangkapan ng mga iskultor at mga alahas, at ang mga labi ng isang pandayan na "shop" ay natagpuan sa loob nito.

Ngunit ang pinakakawili-wiling mga natuklasan ay natagpuan sa isang hukay kung saan ang mga manggagawa ay nagtatapon ng basura sa daan-daang taon. Doon ay nakahanap sila ng mga cast form ng toga ni Zeus, mga ivory plate, chips ng semi-precious stones, bakal at bronze na pako...

At higit sa lahat, ang ilalim ng pitsel ay inilabas sa liwanag ng araw, kung saan may mga salitang: "Ako ay kay Phidias."

Ngunit hindi kailanman nakuha ng mga Romano ang sikat na rebulto. Nang maglaon, dinala ito ng mga emperador ng Byzantine sa Constantinople. Bagaman sila ay mga panatiko ng Kristiyano, walang nagtaas ng kamay laban kay Zeus. Ngunit, sa kasiyahan ng lahat, personal na pinarusahan ng Diyos ng mga Kristiyano ang kanyang paganong karibal.

Noong ika-5 siglo AD e. Nasunog ang palasyo ni Emperor Theodosius II - at ang kahoy na Zeus ay naging biktima ng apoy. Ilang sunog na plato ng buto at kislap ng tinunaw na ginto lamang ang natitira sa kanya...

Isang lindol ang naganap sa Olympia noong ika-6 na siglo. Ang templo at istadyum ay nawasak, ang kanilang mga labi ay natatakpan ng banlik. Nakatulong ito sa maraming mga fragment ng mga lokal na istruktura na mabuhay nang higit sa isang libong taon. Sino ang nakakaalam - marahil kahit ngayon ay hahangaan natin ang paglikha ng dakilang Phidias, kung ang Thunderer ay nanatiling nakaupo sa kanyang trono...

Rehiyon Elida.

Ang sikat na archaeological complex sa paanan ng Mount Kronos buong taon tinatanggap ang mga turista na pumupunta upang makita ang lugar ng unang Palarong Olimpiko at ang pangunahing atraksyon nito - ang Templo ni Zeus, kung saan noong unang panahon, maraming siglo na ang nakalilipas, isang hindi kapani-paniwalang estatwa ng Thunderer ang nakatayo, na tumatama sa mga mata.

Templo ni Zeus sa Olympia, itinayo noong 471–456 BC. e. arkitekto Libo, ay isang mahusay na halimbawa ng isang maagang klasikal na templo ng Doric, mahigpit sa arkitektura nito.

Ang mga unang relihiyosong gusali ay lumitaw sa lugar na ito noong ikatlong milenyo BC, mula 884 BC. e. Nagsimulang idaos dito ang Olympics bilang parangal sa kataas-taasang diyos.

Naabot ng Olympia ang tugatog nito noong ika-5 siglo BC. e. Sa oras na ito, natapos na ang Persian Wars sa tagumpay ng mga Greeks at ang interes sa pagdaraos ng Olympic Games ay tumaas nang hindi karaniwan. Salamat sa pagtatayo ng isang bagong templo bilang parangal kay Zeus, ang lugar na ito sinaunang Greece naging pan-Hellenic na sentro ng relihiyon na umakit ng maraming mga peregrino.

Sa kabila ng katotohanan na ang templo ni Zeus ay kasunod na ganap na nawasak, isang paglalarawan ng sinaunang Griyegong istoryador na si Pausanias ay nanatili at sapat. malaking bilang mga fragment. Ang gawain ng mga arkeologo at istoryador na pag-aralan ang mga ito ay naging posible upang muling buuin ang hitsura ng istraktura na may mataas na antas ng katumpakan.

Ang templo ay isang Doric peripterus: 6 na haligi ang lapad at 13 kasama ang haba ng base, na binuo mula sa solidong shell rock. Ginamit ang marmol sa dekorasyon ng mga dingding at bubong.

Ang mga pediment ay pinalamutian ng mga multi-figure sculptural na komposisyon, at ang pasukan sa panloob na santuwaryo - ang cella, na nakatago sa likod ng mga panlabas na hanay ng mga facade, ay pinalamutian ng isang frieze na may mga metopes na nakatuon sa mga pagsasamantala ng Hercules.

Sa cella mismo ay mayroong isang napakagandang pigura ni Zeus, na nakatago mula sa mga mata sa pamamagitan ng isang kurtina na inihayag sa masigasig na mga manonood lamang sa mga espesyal na sandali ng kasiyahan.

Ang eskultura ng diyos na nakaupo sa trono ay hindi bababa sa 15 metro ang taas at nagpukaw sa lahat ng nakakita nito ng isang pakiramdam ng paggalang sa kanyang kapangyarihan.

Ang kahanga-hangang gawa ng sinaunang sining ng Greek ay kasama sa sikat na listahan ng 7 kababalaghan ng mundo.

Sa Archaeological Museum sa parke ngayon maaari mong makita ang pangunahing napanatili na mga halaga at mga gawa sa sculptural ng templo.
Sa kabuuan, 21 higit pa o hindi gaanong napanatili na mga bahagi ang nakaligtas hanggang ngayon, kabilang ang 3-metro na mga figure mula sa mga pediment ng templo, mga bahagi ng mga santuwaryo ng iba pang mga diyos.
Sa museo maaari mo ring makita ang isang pagpipinta kung saan sinubukan ng artist na muling likhain ang estatwa ni Zeus, ilang mga gawa ng dakilang Phidias, na mahimalang nakaligtas hanggang ngayon, at iba pang mga natuklasan ng mga arkeologo.

Ang museo ay bukas mula 9.00 hanggang 19.00, ngunit ang mga bagong bisita ay karaniwang hindi pinapayagang pumasok pagkatapos ng 15.00.

Estatwa ni Zeus sa Olympia - isang kababalaghan ng mundo

Ang pigura ng Olympian Zeus ay nagsilbing sentro ng buong komposisyon ng arkitektura ng templo. Ginawa ng mahusay na iskultor ng sinaunang panahon, si Phidias, gamit ang isang kumplikadong pamamaraan ng pagsasama-sama ng garing at ginto, ito ay isang pambihirang gawa ng klasikal na sining ng sinaunang Greece.

Ang mga labi ng templo ay natuklasan noong 1875, at noong 1950 ay natagpuan ang pagawaan ni Phidias, na itinayo sa imahe ng templo mismo, kung saan nilikha ng dakilang master ang kanyang obra maestra.

Ang base ng estatwa ni Olympian Zeus ay gawa sa kahoy at natatakpan ng mga plato ng makintab na garing, ang mga damit ay gawa sa ginto, at ang mga mamahaling bato ang nagsilbing mga mata.

Nakaupo si Zeus sa isang marangyang ginintuang trono, pinalamutian ng mga mamahaling bato at maraming larawang eskultura.

Sa kanyang kanang kamay ay hawak niya ang isang estatwa ng Nike, ang taas ng tao, at sa kanyang kaliwang kamay ay isang gintong setro na may isang agila na nakaupo dito.

Ito ay pinaniniwalaan na ang 200 kg ng ginto ay kinakailangan upang lumikha ng mahusay na paglikha na ito.

Ayon sa muling pagtatayo, ang mga armrests ng trono at kanang palad Si Zeus ay nasa antas ng mga kabisera ng unang baitang ng mga haligi.
Kung kailangang tumayo si Zeus buong taas, pagkatapos ay sisirain niya ang kisame ng templo gamit ang kanyang ulo.

Ang mga ivory plate ay nangangailangan ng espesyal na pangangalaga: upang maprotektahan ang mga ito mula sa mahalumigmig na hangin, pinadulas ito ng mga pari ng templo ng langis ng oliba, na dumaloy sa isang recess sa itim na marmol na nakahanay sa espasyo sa sahig sa harap ng estatwa.

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat Hellene ay dapat makita ang iskultura na ito isang beses sa kanyang buhay, upang hindi isaalang-alang na ang kanyang buhay ay nabuhay nang walang kabuluhan.

Hindi gaanong nalalaman tungkol sa kapalaran ng dakilang rebulto. Naniniwala ang ilang mga mapagkukunan na ayon sa utos ni Theodoric, na nag-utos na sirain ang lahat ng ebidensya ng pananampalatayang pagano, ang estatwa ni Phidias Olympian Zeus noong 394 AD. e. ay nawasak kasama ng templo.

Ang iba ay nag-uulat na bago ang 475 AD. e. ang eskultura ay ipinakita sa isa sa mga palasyo ng Constantinople at nawala sa panahon ng sunog.

Sa isang paraan o iba pa, ang pinakadakilang gawain ng henyo ng tao, tulad ng marami pang iba, sa kasamaang-palad ay nawala magpakailanman.

Ngayon, ang mga turista na dumarating sa isang iskursiyon sa Templo ni Zeus ay unang bumisita sa archaeological museum ng complex.
Ang maliit na kalsada mula sa museo patungo sa Sinaunang Olympia ay dumadaan sa lilim ng mga puno ng cypress, olive, mansanas at plum, pati na rin ang mga natatakpan. maliliwanag na kulay mga kama ng bulaklak

Ang presyo ng pasukan sa teritoryo ng Olympia ay 6 euro, ang parehong presyo para sa pagbisita sa museo, ngunit posible na bumili ng isang komprehensibong tiket para sa 9 euro.
Ang mga entrance gate sa complex ay bukas mula 8.00 hanggang 19.00 - sa panahon ng tag-init(Mayo–Oktubre) at mula 8.00 hanggang 17.00 sa taglamig (Nobyembre–Abril).
Sa katapusan ng linggo - mula 8.30 hanggang 15.00.

Pagkatapos ng paglilibot, maaari kang magpahinga at magmeryenda sa cafe.
Sa panahon ng mainit na oras, ipinapayong magkaroon ng proteksyon sa araw at tubig. Kakailanganin mo ng 3-4 na oras upang ang inspeksyon ng sinaunang istraktura ay hindi mabilis at mababaw.
May fountain na inuming tubig sa pasukan.

Ito ay isa sa mga pinaka-binisita na makasaysayang monumento sa Greece.

Mga pediment sa templo

Ang itaas na bahagi ng Templo ni Zeus, kasama ang mas makitid na bahagi nito, ay nagtatapos sa tuktok na may isang tatsulok na pediment, na nakatali sa magkabilang panig ng mga slope ng bubong.

Ang kanlurang pediment ay nakatuon sa centauromachy: eksena ng labanan sa pagitan ng mga Lapith at ng mga centaur.

Inanyayahan ng mythical tribe ng Latifs, mga naninirahan sa Thessaly, ang kalapit na tribo ng centaur na ipagdiwang ang kasal ng kanilang haring Pirithous kay Hippodamia.

Sa sobrang pag-inom, nagpasya ang isa sa mga centaur na agawin ang nobya, na humantong sa pagsisimula ng isang mabangis na labanan.
Ang mga Lapith, nang walang tulong ni Theseus, isang kaibigan ni Pirithous, ay nanalo sa tagumpay.

Sa pag-unawa ng mga sinaunang naninirahan sa Hellas, ang alamat na ito ay sumisimbolo sa tagumpay ng binuo na kultura ng mga sibilisadong tribo ng tao sa ligaw na likas na prinsipyo ng mga centaur.

Ang mga sculptural na imahe ng western pediment ay itinuturing na talagang umiiral, ang buong eksena ay puno ng marahas na paggalaw, kung saan, gayunpaman, walang kaguluhan.

Binalanse ng pintor ang magkabilang bahagi ng komposisyon sa gitnang pigura ng isang bata, magandang Apollo, na pinapanood ang nangyayari na may bahagyang ngiti sa kanyang mga labi.

Ang kanyang makapangyarihang pigura, na puno ng kalmadong kataasan, ay nag-iiwan sa mga manonood ng walang pag-aalinlangan tungkol sa kinalabasan ng labanan.

Ang silangang pediment ay nakatuon sa visualization ng mitolohiya ng Pelops at King Oenomaus, kung saan hinulaan ng orakulo ng Delphic ang kamatayan sa kamay ng kanyang manugang.

Ang ama ni Oenomaus, ang diyos ng digmaan na si Ares, ay nag-iwan sa kanya ng isang pamana ng kamangha-manghang fleet-footed na mga kabayo at sa lahat ng mga aplikante para sa kamay ng kanyang anak na si Hippodamia, nag-alok si Oenomaus ng isang kumpetisyon sa karwahe.
Walang sinuman ang maihahambing sa bilis sa mga kabayo ng Ares, at lahat ng natalo ay naabutan ng kamatayan sa kamay ng hari.

Si Pelops (ang pangalan ng Peloponnese peninsula ay nanggaling sa kanyang pangalan) ang pinaka tuso, hinikayat niya ang driver at pinalitan niya ng wax ang isa sa mga ehe ng kalesa. Sa panahon ng karera natunaw ito at namatay si Oenomaus.
Tinanggap ni Pelops ang dalaga at ang kaharian.

Ang sculptural na komposisyon ng silangang pediment ay walang marahas na paggalaw, ang lahat ng mga imahe ay static at mas nakahiwalay sa bawat isa.

Dalawang grupo ng mga matapang na pigura, perpektong naaayon sa ritmo ng makapangyarihang mga haligi ng Doric, ay simetriko na matatagpuan kaugnay sa gitnang imahe ng kataas-taasang diyos na si Zeus.

Ang gayong kapansin-pansing pagkakaiba sa pabago-bagong solusyon ng mga komposisyon ng dalawang pediment ay humantong sa mga mananalaysay na maniwala na ang mga ito ay ginawa ng iba't ibang mga master.

Ang mga sculptural compositions ng parehong pediments ay nagpapakita sa amin ng dalawang magkaibang diskarte ng mga artist noong ika-5 siglo BC. e. sa isang pagtatangka na lumikha ng isang unibersal na monumental na imahe.

Ito ay nagkakahalaga ng pagdaragdag na ang mga kahanga-hangang gawa ng sining, tulad ng maraming sinaunang mga eskultura ng Griyego, ay polychrome.

Ang mga natitirang fragment ay nasa Archaeological Museum of Olympia.

Ang mga ito ay naayos sa paraan upang muling likhain nang tumpak hangga't maaari ang kanilang tunay na posisyon, tulad ng nasa pediment ng sinaunang templo.

Metopes

Kasama ang buong haba itaas na bahagi ng sinaunang templo sa itaas ng mga haligi ay pinalamutian ng isang frieze na binubuo ng mga alternating stone slab at triglyphs (tatlong parallel na linya).

ganyan mga slab ng bato ay tinatawag na metopes, madalas silang pinalamutian ng mga relief.

Karamihan sa mga natitirang larawan mula sa santuwaryo ni Zeus ay iniingatan sa Louvre, at iilan lamang ang nasa Olympia Museum.

Ang labindalawang metopes ng templo ay naglalarawan sa mga gawain ni Hercules.

Ang pagpili ng balangkas ay dahil sa ang katunayan na sa isipan ng mga Hellenes, ang imahe ng bayaning ito ay nagpapakilala sa paglaban sa madilim na puwersa ng kaguluhan na nakapaligid sa kanila at sinasagisag ang tagumpay ng makatuwirang pag-iisip ng tao laban sa mga gawa-gawang puwersa ng kasamaan, dahil na wala pang paliwanag ang mga sinaunang Griyego.

Ang temang ito ay nagsilbing pagpapatuloy ng mga heroic pathos na itinakda ng mga sculptural compositions sa mga pediment at inihanda para sa pagmumuni-muni ng rebulto ng kataas-taasang diyos.

Ang mga metopes ay matatagpuan alinsunod sa paggalaw ng mga peregrino sa paligid ng templo.

Ang unang gawa: ang labanan sa Nemean Lion, ay itinatanghal sa metope sa kaliwang kanlurang sulok, at ang huling gawa, ang paglilinis ng mga kuwadra ng Augean, ay nakatuon sa metope sa kanang sulok ng silangang bahagi.

Ang taas ng metopes ay 1.6 m, lapad 1.5 m.

Ang ilan sa kanilang pagpahaba sa taas ay naaayon sa pangkalahatang plano ng arkitekto, na naghangad na bigyan ang templo ng pinakamataas na kamahalan.

Sa medyo maliit na espasyo ng metope, pinamamahalaan ng artist na punan ang mga eskultura ng dinamika ng tunay na buhay, habang pinapanatili ang kanilang pagkakaisa sa isang malinaw na anyo ng arkitektura.

Ang Templo ni Zeus sa Olympia ay isa sa pinakamahalagang sinaunang monumento ng arkitektura ng Greek.

Dito, sa kauna-unahang pagkakataon, ang prinsipyo ng synthesis ng arkitektura at iskultura ay pinaka-ganap na katawanin, na kalaunan ay naging klasiko at itinuturing pa rin na hindi maunahan.