Niebiańska hierarchia aniołów w ortodoksyjnym chrześcijaństwie. Hierarchia Aniołów

Stworzywszy ludzi na swój obraz i podobieństwo, Pan wprowadził do ich życia wiele elementów właściwych Królestwu Niebieskiemu. Jedną z nich jest hierarchia właściwa zarówno społeczeństwu ludzkiemu, jak i światowi aniołów – bezcielesnych sił otaczających Tron Boga. Pozycja każdego z nich zależy od znaczenia misji, którą pełni. O ile Religia chrześcijańska stopnie anielskie i jakie są cechy każdego z nich, zostaną omówione w naszym artykule.

Wysłannik Boga

Zanim rozpoczniemy rozmowę na temat szeregów anielskich i prześledzimy różnice między nimi, warto zastanowić się, kim są aniołowie i jaka jest ich rola w istniejącym porządku świata. Samo to słowo, które przyszło do nas z języka greckiego, jest tłumaczone jako „posłaniec” lub „posłaniec”.

We wszystkich religiach abrahamowych, czyli uznających zjednoczenie zawarte przez patriarchę Abrahama z Bogiem, a jest to chrześcijaństwo, islam i judaizm, anioł przedstawiany jest jako istota bezcielesna, ale posiadająca jednocześnie rozum, wolę i świadomie wybierająca drogę służenia Bogu. W sztuki piękne Rozwinęła się tradycja nadawania aniołom wyglądu antropoformalnych (wyglądających jak ludzie) stworzeń wyposażonych w skrzydła.

Anioły i demony

Według Pisma Świętego aniołowie zostali stworzeni przez Boga jeszcze zanim stworzył świat widzialny i nieśli w sobie jedynie dobry początek. Ale później niektórzy z nich, pełni pychy, odeszli od swego Stwórcy i zostali za to wyrzuceni z Nieba. Ci, którzy pamiętając o swoim prawdziwym celu, pozostali wierni Panu (zwykle nazywani są „jasnymi aniołami” w przeciwieństwie do demonów – „aniołami ciemności”), stali się Jego wiernymi sługami. W każdej z tych przeciwstawnych grup istnieje pewna hierarchia stopni anielskich.

Nauki nieznanego teologa

Przynależność sił eterycznych do tego czy innego poziomu hierarchicznej drabiny prowadzącej do Tronu Bożego była przedmiotem badań wielu wybitnych teologów minionych stuleci. W chrześcijaństwie szeregi anielskie Zwyczajowo rozpowszechnia się zgodnie z klasyfikacją, której autorem jest nieznany teolog, żyjący na przełomie V i VI wieku, który przeszedł do historii pod pseudonimem Pseudo-Dionizy Areopagita. Więc niezwykłe imię otrzymał ze względu na fakt, że przez długi czas jego dzieła błędnie przypisywano greckiemu filozofowi i myślicielowi z I wieku, Dionizemu Areopagicie, który według legendy był uczniem apostoła Pawła.

Z systemu zaproponowanego przez Pseudo-Dionizego, który autor oparł na tekstach Pisma Świętego, wynika, że cały świat duchów świetlnych dzieli się na trzy grupy, czyli triady, z których każda z kolei składa się z trzech specyficznych rodzaje bezcielesnych sług Bożych. Stopnie anielskie zostały przez autora rozdzielone w ścisłej hierarchii, ilustrującej znaczenie każdego z nich.

Jego dzieło, na którym opierało się wielu wybitnych teologów kolejnych stuleci, nosiło tytuł „Traktat o niebiańska hierarchia”, a zaproponowany w nim system stał się znany jako „Dziewięć Zakonów Aniołów”. Na bazie zaproponowanego w nim systemu budowana jest dziś cała hierarchia stopni anielskich w prawosławiu, a także w większości zachodnich kierunków chrześcijaństwa. Przez prawie półtora tysiąclecia pozostaje dominujący.

Wyższe stopnie sił eterycznych

Zgodnie z tą nauką najwyższy poziom spośród dziewięciu szeregów aniołów zajmują duchy zwane serafinami, cherubinami i tronami. Serafini są uważani za najbliższych Bogu. Prorok Starego Testamentu Izajasz przyrównuje je do postaci ognistych, co wyjaśnia pochodzenie tego słowa, przetłumaczonego z hebrajskiego jako „ognisty”.

Po serafinach, którzy stanowią najwyższą rangę aniołów, następują cherubini. Są głównymi orędownikami rodzaju ludzkiego przed Bogiem i modlitewnikami o zbawienie dusz zmarłych. Dlatego mają imię przetłumaczone z hebrajskiego jako „wstawiennik”. Święta tradycja mówi o nich jako o strażnikach Niebiańskiej Księgi Wiedzy, posiadających tak obszerne informacje o wszystkim na świecie, że ludzki umysł nie jest w stanie ich pomieścić. Ich najważniejszą właściwością jest zdolność pomagania ludziom na drodze zdobywania wiedzy i wizji Boga.

Niebiańskie wsparcie ziemskich władców

I wreszcie kolejna ranga anielska zawarta w najwyższej triadzie - trony. Nazwa grupy tych bezcielesnych duchów wzięła się stąd, że to właśnie im została dana łaska Boża, aby wspierać ziemskich władców i pomagać im w wykonywaniu sprawiedliwego sądu nad swoim ludem. Ponadto osobliwością tronów jest to, że Stwórca z radością umieścił w nich wiedzę o ścieżkach, którymi społeczeństwo ludzkie ma się poruszać i rozwijać.

Powszechnie przyjmuje się, że trony nigdy nie ingerują w ludzkie konflikty, ale jednocześnie są blisko nas, pomagając nam zyskać duchowy wgląd i napełnić się miłością do Boga. Wszyscy przedstawiciele pierwszej najwyższej triady są w stanie nawiązać bezpośrednią komunikację z osobą.

Nosiciele mądrości i twórcy dobrych przedsięwzięć

Środkową triadę otwiera ranga anielska – panowanie. Jest to według klasyfikacji Pseudo-Dionizy Areopagity czwarta ranga aniołów. Uosabiają wolność, która leży u podstaw życia całego widzialnego świata i jest dowodem ich bezgranicznej i szczerej miłości do Stwórcy. Panowania, podobnie jak trony, pozostają w stałym kontakcie z ziemskimi władcami, przekazując im mądrość i kierując ich myśli wyłącznie ku dobrym przedsięwzięciom.

Ponadto ci słudzy Boży pomagają ludziom przezwyciężyć porywy namiętności, które ich przytłaczają i walczyć z pokusami ciała, nie pozwalając, aby zdominowały ducha. Dominium otrzymało swoją nazwę ze względu na fakt, że powierzono mu kontrolę nad wszystkimi innymi aniołami, których pozycja na drabinie hierarchicznej jest niższa.

Wykonawcy woli Stwórcy

Kolejny etap środkowej triady zajmują siły. Z traktatu Pseudo-Dionizego wiadomo, że do tej kategorii zaliczają się aniołowie, obdarzeni niezniszczalną boską fortecą i zdolni w mgnieniu oka wypełnić wolę swego Stwórcy. Są przewodnikami łaski Bożej, udzielanej ludziom poprzez modlitwy i prośby.

Wszystkie cuda, które Pan ukazuje swoim dzieciom, dzieją się przy ich bezpośrednim udziale. Będąc przewodnikami boskiej energii, moce przynoszą pobożnym chrześcijanom wybawienie od dolegliwości i spełnienie ich najgłębszych pragnień. Pomagają także wybranym synom Bożym widzieć przyszłość. Ważna funkcja siła to zdolność wzmacniania ducha człowieka, dodawania mu odwagi i łagodzenia smutku. Dzięki aniołom stojącym na tym ─ piątym poziomie hierarchii ludzie radzą sobie z problemami życiowymi i pokonują przeciwności losu.

Wojownicy przeciwko siłom ciemności

Uzupełniają środkową triadę władzy. Powierzono im niezwykle ważną misję – utrzymanie kluczy do lochu, w którym więziony jest diabeł i stawianie przeszkód na drodze jego niezliczonej armii. Chronią ludzkość przed demonicznymi obsesjami i pomagają walczyć z pokusami zesłanymi przez wroga rasy ludzkiej.

Nie ustawając w walce z upadłymi aniołami, będącymi ucieleśnieniem zła, władze jednocześnie chronią pobożnych ludzi, utwierdzając ich w cnocie i napełniając ich serca miłością do Boga. Powierzono im obowiązek odpędzania złych myśli, umacniania ich w dobrych intencjach i eskortowania tych, którym udało się służyć Bogu po śmierci, do Królestwa Niebieskiego.

Patroni narodów i królestw

Na najniższym poziomie hierarchicznej drabiny stopni anielskich znajdują się trzy ostatnie kategorie bezcielesnych duchów, z których najstarsze są początkiem. Reprezentują niezwyciężony legion obrońców wiary. Zasady otrzymały swoją nazwę ze względu na powierzoną im misję przewodzenia pozostałym dwóm kategoriom aniołów i kierowania ich pracą w celu wypełnienia woli Bożej.

Ponadto zasady mają jeszcze jeden ważny cel – zarządzanie konstrukcją hierarchii między ludźmi. Uważa się, że nic innego jak początki niewidzialnie namaszczają ziemskich monarchów do królestwa i błogosławią władców innych stopni. W związku z tym powszechnie przyjmuje się, że Pan wysyła do każdego ludu anioła tej kategorii, powołanego do ochrony przed kłopotami i wstrząsami. Podstawą takiego wyroku mogą być słowa Prorok Starego Testamentu Daniela o aniołach królestw judejskich i perskich, upewniając się, że namaszczeni przez nich władcy byli gorliwi nie o osobiste bogactwo, ale o powiększenie chwały Bożej.

Świat aniołów i archaniołów

I wreszcie przedstawicielami dwóch ostatnich grup, którzy są najbliżej ludzi, są archaniołowie i anioły. Słowo archanioł przetłumaczone z języka greckiego oznacza „wielki posłaniec”. W większości przypadków to dzięki jego proroctwom ludzie poznają wolę Stwórcy. Przykładem jest dobra nowina przyniesiona przez Archanioła Gabriela Najświętszej Maryi Pannie. Archaniołowie czasami stają się czujnymi strażnikami Pana. W związku z tym wystarczy przypomnieć Archanioła Michała, który zablokował wejście do Edenu płonącym mieczem.

Najniższe stopnie w niebiańskiej hierarchii to aniołowie. Można je również nazwać bezcielesnymi duchami najbliższymi ludziom, pomagającymi życie codzienne. Kościół Święty uczy, że podczas chrztu Pan posyła każdemu człowiekowi specjalnego anioła stróża, który chroni go przez całe późniejsze życie przed duchowymi upadkami, a jeśli do nich dojdzie, prowadzi go na drodze pokuty, niezależnie od ciężaru popełnionych grzechów .

W zależności od tego, jak bogaty jest świat duchowy danej osoby, jak silna jest jej wiara w Boga i jaki jest jej cel w życiu, może ona znajdować się pod opieką nie jednego anioła, ale kilku, a nawet mieć bezpośrednią komunikację z archaniołami. Należy pamiętać, że wróg rodzaju ludzkiego nie przestaje kusić ludzi i odwracać ich od służenia Stwórcy, dlatego aniołowie i archaniołowie aż do końca czasów będą obok tych, w których sercach płonie ogień wiary oparzenia i chroń je przed atakami sił ciemności.

Uroczystość Soboru Archanioła Michała i innych Niebiańskie Moce bezcielesny został ustanowiony na początku IV wieku na soborze lokalnym w Laodycei, który odbył się kilka lat przed I Rada Ekumeniczna. Sobór w Laodycei swoim 35. kanonem potępił i odrzucił heretycki kult aniołów jako stwórców i władców świata oraz zatwierdził ich prawosławny kult. Święto obchodzone jest w listopadzie - dziewiątym miesiącu marca (od którego w starożytności rozpoczynał się rok) - zgodnie z liczbą 9 szeregów Aniołów. Ósmy dzień miesiąca wskazuje na przyszły Sobór Wszystkich Mocy Niebieskich w dniu Sądu Ostatecznego Boga, który święci ojcowie nazywają „dniem ósmym”, gdyż po tym stuleciu, które trwa tygodnie dni, nastąpi Nadejdzie „dzień ósmy”, a potem „Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z Nim wszyscy święci aniołowie” (Ew. Mateusza 25:31).

Stopnie anielskie podzielone są na trzy hierarchie – najwyższą, średnią i najniższą. Każda hierarchia składa się z trzech stopni. Najwyższa hierarchia obejmuje: Serafinów, Cherubinów i Trony. Najbliżej Święta Trójca nadchodzą sześcioskrzydli Serafini (Płonący, Ognisty) (Izaj. 6, 2). Płoną miłością do Boga i zachęcają do tego innych.

Po Serafinach przed Panem stoją wielookie Cherubiny (Rdz 3,24). Ich nazwa oznacza: wylanie mądrości, oświecenia, gdyż przez nie jaśniejące światłem poznania Boga i zrozumienia tajemnic Bożych, mądrość i oświecenie są zesłane do prawdziwego poznania Boga.

Za Cherubinami idą Niosący Boga z łaski danej im do służby, Trony (Kol. 1:16), niosące Boga w tajemniczy i niezrozumiały sposób. Służą Bożej sprawiedliwości.

Przeciętna hierarchia anielska składa się z trzech stopni: Dominacji, Siły i Władzy.

Panowania (Kol. 1:16) rządzą kolejnymi szeregami Aniołów. Uczą wyznaczonych przez Boga ziemskich władców mądrego rządzenia. Dominium uczy kontrolowania swoich uczuć, oswajania grzesznych pożądliwości, zniewalania ciała duchem, panowania nad własną wolą i pokonywania pokus.

Moce (1 Piotra 3:22) wypełniają wolę Boga. Dokonują cudów i zsyłają łaskę cudów i jasnowidzenia świętym Bożym. Siły pomagają ludziom w posłuszeństwie, wzmacniają ich w cierpliwości oraz obdarzają duchową siłą i odwagą.

Władze (1 Piotra 3:22; Kol. 1:16) mają moc ujarzmiania mocy diabła. Odpędzają od ludzi demoniczne pokusy, utwierdzają ascetów, chronią ich i pomagają ludziom w walce ze złymi myślami.

Niższa hierarchia obejmuje trzy stopnie: Księstwa, Archanioły i Anioły.

Księstwa (Kol. 1:16) rządzą niższymi aniołami, kierując ich, aby wypełniali Boskie przykazania. Powierzono im zarządzanie wszechświatem, ochronę krajów, ludów, plemion. Zaczęto pouczać ludzi, aby każdemu oddawali cześć należną mu rangą. Uczą przełożonych, jak działać obowiązki zawodowe nie ze względu na osobistą chwałę i korzyści, ale ze względu na cześć Boga i pożytek innych.

Archaniołowie (1 Tes 4,16) głoszą rzeczy wielkie i chwalebne, objawiają tajemnice wiary, proroctwa i zrozumienia woli Bożej, umacniają w ludziach świętą wiarę, oświecając ich umysły światłem Świętej Ewangelii.

Aniołowie (1 Piotra 3:22) są najbliżej ludzi. Głoszą zamierzenia Boże i pouczają ludzi o prowadzeniu cnotliwego i świętego życia. Chronią wierzących, chronią ich przed upadkiem, podnoszą upadłych, nigdy nas nie opuszczają i zawsze są gotowi pomóc, jeśli chcemy.

Wszystkie stopnie Sił Niebieskich noszą ogólną nazwę Aniołów – w istocie ich służby. Pan objawia swoją wolę najwyższym aniołom, a oni z kolei oświecają resztę.

Nad wszystkimi dziewięcioma stopniami Pan umieścił świętego Archanioła Michała (jego imię przetłumaczono z hebrajskiego jako „który jest jak Bóg”) – wiernego sługę Bożego, gdyż zrzucił z nieba dumną gwiazdę wraz z innymi upadłymi duchami. A do pozostałych Mocy Anielskich zawołał: „Uważajmy! Stańmy się dobrzy przed naszym Stwórcą i nie myślmy o niczym, co byłoby niemiłe Bogu!” Według tradycji kościelnej, zapisanej w służbie Archanioła Michała, brał on udział w wielu wydarzeniach Starego Testamentu. Podczas wyjścia Izraelitów z Egiptu prowadził ich w postaci słupa obłoku w dzień i słupa ognia w nocy. Przez niego ukazała się moc Pana, która wytraciła Egipcjan i faraona, którzy ścigali Izraelitów. Archanioł Michał chronił Izrael we wszystkich katastrofach.

Ukazał się Jozuemu i objawił wolę Pana, aby zdobyć Jerycho (Jozuego 5:13 - 16). Moc wielkiego Archanioła Bożego objawiła się w zagładzie 185 tysięcy żołnierzy asyryjskiego króla Sennacheryba (2 Król. 19:35), w pokonaniu niegodziwego przywódcy Antiocha Iliodora i w ochronie przed ogniem trzech świętych młodzieńców - Ananiasz, Azariasz i Miszael, którzy zostali wrzuceni do pieca na spalenie za odmowę, pokłonili się bożkowi (Dan. 3, 92 - 95).

Z woli Boga Archanioł przeniósł proroka Habakuka z Judei do Babilonu, aby nakarmił Daniela, uwięzionego w jaskini lwów (kontakion akathist, 8).

Archanioł Michał zabronił diabłu pokazywać Żydom ciało świętego proroka Mojżesza w celu przebóstwienia (Judy 1:9).

Święty Archanioł Michał pokazał swoją moc, gdy w cudowny sposób ocalił młodzieńca wrzuconego do morza przez zbójców z kamieniem u szyi u wybrzeży Athos (Athos Patericon).

Od czasów starożytnych Archanioł Michał był wychwalany za swoje cuda na Rusi. W Volokolamsk Patericon jest historia Czcigodny Pafnucjusz Borowskiego ze słów Tatarów Baskaków o cudownym ocaleniu Nowogrodu Wielkiego: „A ponieważ Wielki Nowgrad nigdy nie został odebrany Hagarianom… czasami, za pozwoleniem Boga, był to grzech z naszego powodu, bezbożnego króla Hagaryana Batu , zdobył ziemię Rosi i spalił ją i udał się do Nowego Miasta, a Bóg zakrył je i Najczystszą Matkę Bożą przez pojawienie się Michała Archanioła, który zabronił mu przychodzić do niego. Udał się do miast litewskich, przyjechał do Kijowa i zobaczył wielkiego Archanioła Michała napisanego nad drzwiami kamiennej cerkwi, a książę wskazał palcem: „Zabroń mi jechać do Nowogrodu Wielkiego”.

Reprezentacje Najświętszej Królowej Niebios dla miast rosyjskich zawsze odbywały się poprzez Jej pojawienie się z Zastępami Niebieskimi pod przewodnictwem Archanioła. Wdzięczna Ruś śpiewała w hymnach kościelnych Matkę Bożą Przeczystą i Michała Archanioła. Wiele klasztorów, katedr, kościołów pałacowych i miejskich poświęconych jest Archaniołowi. W starożytnym Kijowie, zaraz po przyjęciu chrześcijaństwa, wzniesiono Sobór Archanioła i założono klasztor. Sobory Archanioła znajdują się w Smoleńsku, Niżnym Nowogrodzie, Staricy, klasztor w Wielkim Ustiugu (początek XIII w.) i katedra w Swijażsku. Nie było na Rusi miasta, w którym nie byłoby świątyni lub kaplicy poświęconej Archaniołowi Michałowi. Jeden z główne świątynie miasto Moskwa - grobowiec świątynny na Kremlu - poświęcony mu. Ikony Wodza Władz Najwyższych i jego katedry są liczne i piękne. Jedna z nich - ikona „Błogosławiona Hostia” - została namalowana dla katedry Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim, gdzie przedstawieni są święci wojownicy - rosyjscy książęta - pod przewodnictwem Archanioła Michała.

Archaniołowie znani są także z Pisma Świętego i Świętej Tradycji: Gabriel – twierdza (moc) Boża, zwiastun i sługa Boskiej wszechmocy (Dan. 8,16; Łk 1,26); Rafał – uzdrowienie Boga, uzdrowiciel ludzkich dolegliwości (Tb. 3,16; Tw. 12,15); Uriel - ogień lub światło Boga, oświecający (3 Ezdrasza 5, 20); Selafiel to modlitewnik Boga, zachęcający do modlitwy (3 Ezdrasza 5, 16); Jehudiel – wysławiając Boga, wzmacniając tych, którzy pracują na chwałę Pana i prosząc o nagrodę za swoje wyczyny; Barachiel jest szafarzem Bożego błogosławieństwa za dobre uczynki, proszącym ludzi o Boże miłosierdzie; Jeremiel – wywyższenie do Boga (3 Ezdrasza 4, 36).

Na ikonach Archaniołowie są przedstawieni zgodnie z rodzajem ich posługi:

Michał – depcze diabła nogami, w lewej ręce trzyma zieloną gałązkę daktylową, w prawej – włócznię z białym sztandarem (czasem płonącym mieczem), na której wpisany jest szkarłatny krzyż.

Gabriel - z gałązką raju, którą przyniósł do Najświętszej Dziewicy, lub ze świetlistą latarnią prawa ręka i jaspisowe lustro po lewej stronie.

Rafael w lewej ręce trzyma naczynie z miksturami leczniczymi, a prawą prowadzi Tobiasza, który niesie rybę.

Uriel - w uniesionej prawej ręce - nagi miecz na wysokości piersi, w opuszczonej lewej dłoni - „płomień ognia”.

Selafiel – w pozycji modlitewnej, patrząc w dół, z rękami złożonymi na piersi.

Jehudiel - w prawej ręce trzyma złotą koronę, a w shuitz bicz z trzech czerwonych (lub czarnych) lin.

Barachiel - na jego ubraniu znajduje się wiele różowych kwiatów.

Jeremiel trzyma w dłoni wagę.

Podstawą do stworzenia nauczania kościelnego o aniołach jest pismow V wieku księga Dionizego Areopagity „O hierarchii niebieskiej” (gr. „Περί της ουρανίας”, łac. „De caelesti hierarchia”), lepiej znany w wydaniu z VI wieku. Dziewięć stopni anielskich jest podzielonych na trzy triady, z których każda ma jakąś osobliwość.

Pierwsza triada – serafini, cherubiny i trony – charakteryzujące się bezpośrednią bliskością Boga;

Druga triada – siła, dominacja i moc – podkreśla boską podstawę wszechświata i panowania nad światem;

Trzecia triada – początki, archaniołowie i sami aniołowie – charakteryzujący się bliskością człowieka.

Dionizjusz podsumował to, co zgromadziło się przed nim. Serafiny, cheruby, moce i anioły są wspomniane już w Starym Testamencie; w Nowym Testamencie pojawiają się panowania, księstwa, trony, moce i archaniołowie.

Według klasyfikacji Grzegorza Teologa (IV w.)Hierarchia anielska składa się z aniołów, archaniołów, tronów, dominacji, księstw, mocy, blasków, wzniesień i inteligencji.

W zależności od ich pozycji w hierarchii, szeregi są ułożone w następujący sposób:

serafin – pierwszy

cherubiny - drugie

trony - trzecie

dominacja - czwarta

siła - piąta

władze – szóste

początek - siódmy

archaniołowie - ósmy

anioły - dziewiąte.

Żydowskie struktury hierarchiczne różnią się od chrześcijańskich tym, że odwołują się jedynie do pierwszej części Biblii – Starego Testamentu (TaNaKh). Jedno źródło wymienia dziesięć szeregów aniołów, zaczynając od najwyższego: 1. siano; 2. Ofanim; 3. arelim; 4. haszmalim; 5. serafini; 6. malakim, właściwie „anioły”; 7. elohim; 8. bene Elohim („synowie Boży”); 9. cherubiny; 10. ishim.

W „Maseket Azilut” Dziesięć stopni anielskich podanych jest w innej kolejności:1. serafini prowadzeni przez Szemuela lub Yehoela; 2. Ofanim prowadzony przez Rafaela i Ofaniela; 3. cherubini, na czele których stoi Kerubiel; 4. Shinanim, nad którym powierzono Cedekielowi i Gabrielowi; 5. tarsziszim, którego przywódcami są Tarszisz i Sabriel; 6. Ishim z Zephanielem na czele; 7. Hashmalim, którego przywódca nazywa się Hashmal; 8. Malakim, prowadzony przez Uzziela; 9. Bene Elohim, prowadzony przez Hofniela; 10. Arelim, dowodzony przez samego Michała.

Imiona starszych aniołów (archaniołów) różnią się w różnych źródłach. Tradycyjnie najwyższą rangę przypisuje się Michałowi, Gabrielowi i Rafaelowi – trzem aniołom wymienionym z imienia w księgach biblijnych; czwarty jest zwykle do nich dodawany Uriel, znaleziony w niekanonicznej 3 Księdze Ezdrasza. Powszechnie uważa się, że istnieje siedmiu wyższych aniołów (związanych z magiczne właściwości numery 7), próby wymienienia ich z imienia podejmowane są od czasów 1 Księgi Henocha, lecz jest zbyt wiele rozbieżności. Ograniczymy się do wyliczenia przyjętej w Tradycja prawosławna: są to Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, na czele z ósmym - Michałem.

Tradycja żydowska przypisuje także niezwykle wysoką pozycję archaniołowi Metatronowi, który w życiu ziemskim był patriarchą Henochem, lecz w niebie zamienił się w anioła. Jest wezyrem niebiańskiego dworu i prawie zastępcą samego Boga.

1. Serafin

Serafini są aniołami miłości, światła i ognia. Zajmują najwyższą pozycję w hierarchii rang i służą Bogu, dbając o Jego tron. Serafini wyrażają swoją miłość do Boga poprzez ciągłe śpiewanie psalmów pochwalnych.

W tradycji hebrajskiej niekończący się śpiew serafinów znany jest jako„trisagion” – Kadosz, Kadosz, Kadosz („Święty, Święty, Święty Pan Sił Niebieskich, cała ziemia jest pełna jego blasku”), uważany za pieśń stworzenia i celebracji. Będąc stworzeniami najbliższymi Bogu, serafini są również uważani za „ognistych”, ponieważ są otoczeni płomieniem wiecznej miłości.

Według średniowiecznego mistyka Jana van Ruijsbroecka trzy rzędy serafinów, cherubinów i tronów nigdy nie biorą udziału w ludzkich konfliktach, ale są z nami, gdy w spokoju kontemplujemy Boga i doświadczamy nieustannej miłości w naszych sercach. Generują w ludziach boską miłość.

Święty Jan Ewangelista na wyspie Patmos miał wizję aniołów: Gabriela, Metatrona, Kemuela i Nataniela wśród serafinów.

Izajasz jest jedynym prorokiem, który wspomina o serafinach w Pismach Hebrajskich (Stary Testament), kiedy tak opisuje swoją wizję ognistych aniołów nad Tronem Pańskim: „Każdy miał sześć skrzydeł: dwa zakrywały twarz, dwa zakrywały nogi i dwa służyły do lotu.”

Inną wzmiankę o serafinach można znaleźć w Księdze Liczb (21:6), gdzie jest mowa o „ognistych wężach”. Według Drugiej Księgi Henocha (apokryfów) serafini mają sześć skrzydeł, cztery głowy i twarze.

Lucyfer opuścił rangę serafina. W rzeczywistości Upadły Książę był uważany za anioła, który przyćmił wszystkich innych, dopóki nie wypadł z Łaski Bożej.

Serafin – W mitologii żydowskiej i chrześcijańskiejaniołowie szczególnie bliscy Bogu.Prorok Izajasz opisuje je w następujący sposób: „W roku śmierci króla Uzjasza widziałem Pana siedzącego na wysokim tronie, a brzegi Jego szaty wypełniały całą świątynię. Serafini stanęli wokół Niego; każdy z nich miał po sześć skrzydeł: dwoma zakrywał swoją twarz, dwoma zakrywał swoje nogi, a dwoma latał. I nawoływali się nawzajem i mówili: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! Cała ziemia jest pełna Jego chwały.” (Iz 6,1-3). Według klasyfikacji Pseudo-Dionizego, wraz z cherubinami i tronami, serafini należą do pierwszej triady: „...najświętsze Trony, zakony wielookie i wieloskrzydłe, zwane w języku żydowskim Cherubini i Serafini, zgodnie z wyjaśnieniem Pisma Świętego, pozostają w większym i bardziej bezpośrednim związku z innymi

bliskość Boga... jeśli chodzi o imię Serafinów, wyraźnie ukazuje ono ich nieustanne i wieczne pragnienie Boskości, ich zapał i szybkość, ich żarliwą, stałą, nieubłaganą i niezachwianą szybkość, a także ich zdolność do prawdziwego wzniesienia niższe do tego, co jest na górze, aby je wzbudzić i zapalić do tego samego ciepła: oznacza to także zdolność do przypalania i spalania. oczyszczając je w ten sposób - zawsze otwarte. ich nieugaszona, stale identyczna, tworząca światło i oświecająca moc. odpędzając i niszcząc wszelką ciemność.

2. Cherubiny

Słowo „cherub” oznacza „pełnię wiedzy” lub „wylanie mądrości”.Chór ten ma moc poznania i kontemplacji Boga oraz zdolność rozumienia i przekazywania wiedzy Bożej innym.

3. Trony

Termin „trony” lub „wielooki” wskazują na ich bliskość do tronu Bożego.Jest to ranga najbliższa Bogu: bezpośrednio od Niego otrzymują zarówno boską doskonałość, jak i świadomość.

Pseudo-Dionizy donosi:

„Słuszne jest więc, że najwyższe istoty są poświęcone pierwszej z niebiańskich Hierarchii, ponieważ ma ona najwyższą rangę, zwłaszcza że pierwsze Epifanie i konsekracje początkowo odnoszą się do niej, jako najbliższej Bogu i nazywane są płonącymi Trony i wylanie mądrości

Niebiańskie Umysły, gdyż te imiona wyrażają ich boskie właściwości... Imię najwyższych Tronów oznacza, że oni

całkowicie wolni od wszelkich ziemskich przywiązań i stale wznosząc się ponad ziemskie, spokojnie z całych sił dążą do niebiańskiego

nieruchomy i mocno przywiązany do prawdziwie Najwyższej Istoty,

przyjęcie Jego Boskiej sugestii w całkowitej beznamiętności i niematerialności; Oznacza to także, że niosą Boga i niewolniczo wykonują Jego Boskie polecenia.

4. Dominacje

Święte panowania są wyposażone w wystarczającą moc, aby wznieść się ponad i uwolnić się od ziemskich pragnień i aspiracji.Ich obowiązkiem jest podział obowiązków aniołów.

Według Pseudo-Dionizy „znacząca nazwa świętych Panowań... oznacza pewnego niesłużonego i wolnego od jakiegokolwiek niskiego przywiązania do ziemskiego wyniesienia do niebiańskiego, w żaden sposób nie wstrząśniętego jakimkolwiek gwałtownym pociągiem do czegoś do nich niepodobnego, ale panowanie stałe w swej wolności, stojące ponad wszelką poniżającą niewolą, obce wszelkiemu upokorzeniu, oderwane od wszelkiej nierówności wobec siebie, nieustannie dążące do prawdziwego Panowania i w miarę możliwości święcie przemieniające się w doskonałe podobieństwo do Niego i samo siebie, i wszystko podporządkowani jej, nie lgnący do niczego, co istnieje przez przypadek, ale zawsze całkowicie zwracając się ku temu, co prawdziwie istniejące i stale uczestnicząc w suwerennym podobieństwie Boga”.

5. Uprawnienia

Siły zwane „błyskotliwymi lub promieniującymi” to aniołowie cudów, pomocy, błogosławieństw, które pojawiają się podczas bitew w imię wiary.Uważa się, że Dawid otrzymał wsparcie Sił w walce z Goliatem.

Mocami są także aniołowie, od których Abraham otrzymał siłę, gdy Bóg kazał mu poświęcić swego jedynego syna, Izaaka. Do głównych obowiązków tych aniołów należy dokonywanie cudów na Ziemi.

Wolno im ingerować we wszystko, co dotyczy praw fizycznych na Ziemi, ale są także odpowiedzialni za egzekwowanie tych praw. Dzięki tej randze, piątej w Hierarchii Aniołów, ludzkość otrzymuje zarówno męstwo, jak i miłosierdzie.

Pseudo-Dionizy mówi: „Imię świętych Mocy oznacza jakąś potężną i nieodpartą odwagę, jeśli to możliwe, udzieloną im, znajdującą odzwierciedlenie we wszystkich ich boskich działaniach, aby usunąć z siebie wszystko, co mogłoby zredukować i osłabić Boskie wglądy nadane im nich, usilnie dążąc do naśladowania Boga, nie pozostając bezczynnymi z lenistwa, ale stale patrząc na najwyższą i wszechmocną Siłę i w miarę możliwości stając się Jej obrazem według własnych sił, całkowicie zwrócili się do Niej jako źródła Mocy i zstępując na podobieństwo Boga do niższych mocy, aby przekazać im moc.

6. Władze

Władze są na tym samym poziomie co panowania i moce i są wyposażone w moc i inteligencję ustępującą jedynie Bożej. Zapewniają równowagę wszechświatowi.

Według Ewangelii autorytety mogą być zarówno siłami dobra, jak i sługami zła. Spośród dziewięciu szeregów anielskich władze zamykają drugą triadę, w skład której oprócz nich wchodzą także panowania i moce. Jak powiedział Pseudo-Dionizy, „imię świętych Mocy oznacza porządek równy Boskim Panom i Mocom, harmonijny i zdolny do przyjmowania Boskich wglądów oraz strukturę najwyższej duchowej władzy, która nie wykorzystuje autokratycznie przyznanych suwerennych mocy do celów zła, ale swobodnie i przyzwoicie wobec Boskości, która sama wznosi się, tak święcie prowadząc innych do Niego i, na ile to możliwe, stając się podobnym do Źródła i Dawcy wszelkiej mocy i przedstawiając Go... w całkowicie prawdziwym użyciu Jego suwerennej mocy .”

7. Początki

Zasadami są legiony aniołów chroniących religię.Stanowią siódmy chór w hierarchii dionizyjskiej, poprzedzający bezpośrednio archaniołów. Początki dają siłę narodom Ziemi, aby odnaleźć i przetrwać swoje przeznaczenie.

Uważa się, że są także strażnikami narodów świata. Wybór tego terminu, podobnie jak terminu „władza”, do określenia rozkazów aniołów Bożych jest nieco wątpliwy, ponieważ ok. Księga Efezjan określa „księstwa i moce” jako „duchy niegodziwości na wyżynach”, z którymi chrześcijanie muszą walczyć („Efezjan” 6:12).

Wśród osób uznawanych za „głównych” w tej kolejności są Nisroc, bóstwo asyryjskie, które w pismach okultystycznych uważane jest za głównego księcia – demona piekła, oraz Anael – jeden z siedmiu aniołów stworzenia.

Biblia mówi: „Jestem bowiem przekonany, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani

Początki, ani Moce, ani teraźniejszość, ani przyszłość... nie mogą nas rozdzielić

z miłości Boga w Jezusie Chrystusie, Panu naszym (Rz 8,38). Przez

klasyfikacja Pseudo-Dionizego. początki są częścią trzeciej triady

wraz z archaniołami i samymi aniołami. Pseudo-Dionizy mówi:

„Nazwa niebiańskich Księstw oznacza na wzór Boga zdolność dowodzenia i kontrolowania zgodnie ze świętym porządkiem właściwym władzom dowodzącym, zarówno do zwrócenia się całkowicie ku Początkowi bez Początku, jak i do innych, co jest charakterystyczne dla Księstwa, do kierowania Go, aby w miarę możliwości odcisnąć w sobie obraz niedokładnego Początku itp. wreszcie zdolność wyrażenia swojej najwyższej wyższości w dobrobycie dowodzących Mocy…, Zwiastujący porządek Księstw, Archaniołów i Aniołów na przemian rządzi ludzkimi Hierarchiami, tak że wznoszenie się i zwracanie do Boga, komunikacja i jedność z Nim, która od Boga łaskawie rozciąga się na wszystkie hierarchie, zaczyna się poprzez komunikację i wypływa w najświętszym porządku”.

8. Archaniołowie

Archaniołowie - słowo to ma pochodzenie greckie i jest tłumaczone jako „główni aniołowie”, „starsi aniołowie”.Termin „Archaniołowie” pojawia się po raz pierwszy w greckojęzycznej literaturze żydowskiej z czasów przedchrześcijańskich (greckie tłumaczenie „Księgi Henocha” 20, 7) jako tłumaczenie wyrażeń takich jak („wielki książę”) w zastosowaniu do Michała z tekstów Starego Testamentu (Dan. 12, 1); wówczas termin ten jest postrzegany przez autorów Nowego Testamentu (Judy 9; 1 Tes. 4, 16) i późniejszej literatury chrześcijańskiej. Według chrześcijańskiej hierarchii niebieskiej stoją oni bezpośrednio nad aniołami. Tradycja religijna ma siedmiu archaniołów. Głównym z nich jest tutaj Archanioł Michał (grecki „najwyższy przywódca wojskowy”) - przywódca armii aniołów i ludzi w ich powszechnej walce z szatanem. Bronią Michaela jest płonący miecz.

Archanioł Gabriel - Najbardziej znany jest z udziału w Zwiastowaniu Najświętszej Marii Pannie o narodzeniu Jezusa Chrystusa. Jako posłaniec ukrytych tajemnic świata przedstawiany jest z kwitnącą gałązką, z lustrem (odbicie jest także drogą poznania), a czasem ze świecą w lampie – ten sam symbol ukrytego sakramentu.

Archanioł Rafał - znany jako niebiański uzdrowiciel i pocieszyciel cierpiących.

Rzadziej wspomina się o czterech innych archaniołach.

Uriela - to niebiański ogień, patron tych, którzy poświęcili się nauce i sztuce.

Salafiel - imię najwyższego sługi, z którym związana jest inspiracja modlitewna. Na ikonach przedstawiony jest w pozie modlitewnej, z rękami skrzyżowanymi na piersi.

Archanioł Jehudiel - błogosławi ascetów i chroni ich przed siłami zła. W prawej ręce ma złotą koronę jako symbol błogosławieństwa, w lewej ręce plagę, która wypędza wrogów.

Barachiela - rolę szafarza niebiańskich błogosławieństw przypisano zwykłym robotnikom, przede wszystkim rolnikom. Przedstawiany jest z różowymi kwiatami.

Około siódmej niebiańskie archanioły mówi także tradycja Starego Testamentu. Ich starożytnym irańskim odpowiednikiem jest siedem dobrych duchów Amesha Spenta(„nieśmiertelni święci”) znajduje zgodność z mitologią Wed.Wskazuje to na indoeuropejskie pochodzenie doktryny o siedmiu archaniołach, co z kolei koreluje z najstarszymi wyobrażeniami ludzi o siedmiorakiej strukturze bytu, zarówno boskiego, jak i ziemskiego.

9. Anioły

Zarówno greckie, jak i hebrajskie słowa wyrażające tę koncepcję„anioł” oznacza „posłaniec”. Aniołowie często pełnili tę rolę w tekstach Biblii, jednak jej autorzy często nadają temu określeniu inne znaczenie. Aniołowie są bezcielesnymi pomocnikami Boga. Pojawiają się jako ludzie ze skrzydłami i aureolą światła wokół głowy. Wspomina się o nich zwykle w tekstach religijnych Żydów, Chrześcijan i Muzułmanów. Aniołowie mają wygląd człowieka, „tylko ze skrzydłami i odziani w białe szaty: Bóg stworzył ich z kamienia”; aniołowie i serafini – kobiety, cheruby – mężczyźni lub dzieci)<Иваницкий, 1890>.

Dobrzy i źli aniołowie, posłańcy Boga lub diabła, zbiegają się w decydującej bitwie opisanej w Księdze Objawienia. Aniołami mogą być zwykli ludzie, prorocy inspirujący dobre uczynki, nadprzyrodzeni nosiciele wszelkiego rodzaju przesłaniów lub mentorzy, a nawet siły bezosobowe, takie jak wiatry, słupy chmur czy ogień, który kierował Izraelitami podczas ich wyjścia z Egiptu. Zaraza i zaraza nazywane są złymi aniołami. Św. Paweł nazywa swoją chorobę „posłańcem szatana”. Aniołom przypisuje się także wiele innych zjawisk, takich jak natchnienie, nagłe impulsy, opatrzność.

Niewidzialny i nieśmiertelny. Według nauk kościoła anioły są bezpłciowymi, niewidzialnymi duchami, nieśmiertelnymi od dnia ich stworzenia. Aniołów jest wiele, co wynika ze starotestamentowego opisu Boga – „Pan Zastępów”. Tworzą hierarchię aniołów i archaniołów całej armii niebieskiej. Wczesny Kościół wyraźnie wyróżnił dziewięć typów, czyli „zakonów” aniołów.

Aniołowie służyli jako pośrednicy między Bogiem a Jego ludem. Stary Testament mówi, że nikt nie może ujrzeć Boga i żyć, dlatego bezpośrednia komunikacja pomiędzy Wszechmogącym a człowiekiem jest często przedstawiana jako komunikacja z aniołem. To anioł powstrzymał Abrahama od złożenia w ofierze Izaaka. Mojżesz widział anioła w płonącym krzaku, chociaż słychać było głos Boga. Anioł prowadził Izraelitów podczas ich wyjścia z Egiptu. Czasami biblijni aniołowie wyglądają jak śmiertelnicy, dopóki ich prawdziwa natura nie zostanie ujawniona, jak aniołowie, którzy przybyli do Lota przed straszliwą zagładą Sodomy i Gomory.

Bezimienne duchy. Pismo Święte wspomina także o innych aniołach, jak na przykład duch z ognistym mieczem, który zablokował Adamowi drogę powrotną do Edenu; cherubin i serafin, przedstawieni w postaci chmur burzowych i błyskawic, co przypomina wiarę starożytnych Żydów w boga piorunów; posłaniec Boży, który w cudowny sposób wybawił Piotra z więzienia, ponadto aniołowie, którzy ukazali się Izajaszowi w jego wizji niebiańskiego sądu: „Widziałem Pana siedzącego na tronie wysokim i wyniosłym, a tren Jego szaty był wypełniony całą świątynię. Serafin stał wokół Niego; każdy z nich ma sześć skrzydeł; Dwoma zakrywał swoją twarz, dwoma zakrywał swoje nogi, a dwoma latał.”

Na kartach Biblii zastępy aniołów pojawiają się kilkakrotnie. W ten sposób chór aniołów ogłosił narodziny Chrystusa. Archanioł Michał dowodził dużą niebiańską armią w walce z siłami zła. Jedynymi aniołami w Starym i Nowym Testamencie, którzy mają swoje imiona, są Michał i Gabriel, którzy przynieśli Marii wiadomość o narodzinach Jezusa. Większość aniołów nie chciała nadać sobie imienia, odzwierciedlając powszechne przekonanie, że ujawnienie imienia ducha zmniejsza jego moc.

Greckie słowo „anioł”, podobnie jak hebrajskie „malak” i muzułmańskie „malajka”, oznacza to samo – „posłaniec”. Duchy niebieskie, posłańcy bogów, te wyjątkowe nici życia łączące ludzi z ich twórcami, są znane wielu narodom. Wikingowie nazywali je Walkiriami, Grecy nazywali je Ori. W Persji istniały fravashi, czasami mylone z peris i huris, stworzeniami bezpłciowymi, zniewieściałymi. Rzymianie znali ich jako geniuszy, a Hindusi wyższe duchy niebieskie nazywali asurami, a niższe - apsarami. Anioły są obecne w zaratusztrianizmie, buddyzmie i taoizmie. Znani są mędrcom asyryjskim i mezopotamskim. Wiara w anioły przenika opowieści manichejskie. Praktyka szamańska obejmuje także znajomość skrzydlatych istot-posłańców.

Anioły to ogólna nazwa bardzo różnych stworzeń, podzielonych na trzy triady lub dziewięć rzędów anielskich. Pierwszym i najwyższym z nich są trony, serafini i cheruby. Trony zostały tak nazwane, ponieważ znajdują się najbliżej tronu Pana wyższe siły poświęcenie i samopoświęcenie. Współczesna badaczka Sophie Burnham pisze o nich w swojej „Księdze aniołów”: „Na Tronie Boga anioły są pozbawione formy, obecne tam jako czysta energia pierwotna, ogromne, szybkie kule ognia, niczym supernowe, wirujące, wirujące, pędzące w czarnej przestrzeni.

Stworzywszy człowieka na swój obraz i podobieństwo, Bóg nauczył nas także systemu podporządkowania, który jest podobny do struktury Królestwa Bożego. Archanioł Michał – Naczelny Wódz niebiańskiej armii. W związku z tym istnieją również szeregi Aniołów. Bez wyraźnego podporządkowania trudno jest zaprowadzić porządek w jakiejkolwiek strukturze, dlatego też Pan stworzył dziewięć szeregów anielskich właśnie dla wysokiej efektywności w zarządzaniu Królestwem Niebieskim.

Ważne jest, aby zrozumieć, że Bóg, obdarzony możliwościami bez granic, czasami zmuszony jest odwrócić uwagę od jednej sprawy, aby zająć się inną. Mimo wszystko istniejący świat tak kruche, że wytrzymają bezpośrednią interwencję Stwórcy. Bóg potrzebuje pomocy. I dziewięć stopni anielskich istnieje bezpośrednio w tym celu. Cherubini i Serafini, którzy współpracują z Tronami, podlegają Wszechmogącemu; kontrolują Panowania i Moce, którym podporządkowane są Moce kontrolujące Księstwa i Archaniołowie, którym podporządkowani są Aniołowie. Dziewięć stopni jest podzielonych na trzy triady. Zatem pierwszą triadą są ci, którzy są blisko Boga; drugi podkreśla boską podstawę wszechświata i panowanie nad światem; trzeci to ci, którzy są blisko ludzi, człowieczeństwa.

Nazywa się je kołami lub tronami i nie można ich przedstawić nawet symbolicznie, ale mistycy, którzy je kontemplowali i słyszeli ich ogłuszającą ciszę, wiedzą, co widzieli i dlatego są przytłoczeni tą mocą. Czasami jednak trony przedstawiano jako ogniste koła ze skrzydłami. Całe ich ciało zdawało się składać z wielu oczu, zdolnych ogarnąć wszystko swoim spojrzeniem. Być może jako jedyni spośród aniołów nawet w najmniejszym stopniu nie przypominają ludzi.

Ogniste duchy serafinów w ich sześcioskrzydłych ciałach ucieleśniają wielką kosmiczną zasadę uniwersalnej miłości: samo ich imię, przetłumaczone z chaldejskiego, oznacza Miłość. Ich pojawienie się opisano szczegółowo w biblijnej Księdze proroka Izajasza: „Serafin stanął wokół Niego; każdy z nich ma sześć skrzydeł; Dwoma zakrywał swoją twarz, dwoma zakrywał swoje nogi, a dwoma latał.

I nawoływali się nawzajem, i mówili: Święty, święty, święty jest Pan zastępów! Cała ziemia jest pełna Jego chwały!”

Tylko z powodu głęboko zakorzenionego nieporozumienia cherubiny są czasami uważane za niższe anioły i przedstawiane jako dzieci ze skrzydłami. Cherubiny, należące do najwyższej triady stworzeń niebieskich, symbolizują Mądrość i nieskończone Moce; są strażnikami nieba.

Świadczy o tym Księga Rodzaju, gdzie opisano, jak Pan wypędził grzesznego Adama z raju: „I wypędził Adama, a na wschód od ogrodu Eden umieścił cherubiny i płonący miecz, który zwrócony był, aby strzec drogi do drzewa życia”. A cheruby widziane przez proroka Ezechiela wcale nie są podobne do dzieci o różowych policzkach: „Stworzono cheruby i palmy: palma między dwoma cherubinami, a każdy cherubin miał dwie twarze.

Z jednej strony twarz ludzka zwrócona jest w stronę palmy, a z drugiej strony twarz lwa zwrócona w stronę palmy”. Tacy potężni aniołowie strzegli arki z tablicami przymierza - Boskimi zasadami ludzkiego życia.

Na ramionach tych potężnych duchów spoczywał tron Pana, który z łatwością przenosili z miejsca na miejsce: „I usiadł (Bóg) Cherubinów i poleciał, i unoszony był na skrzydłach wiatru”.

Cherubini bardziej niż trony i serafini przypominają ludzi: „A cherubini mieli pod skrzydłami coś w rodzaju rąk ludzkich”.

Eduard Shure pisze o powołaniu najwyższych duchów niebieskich w książce „Boska ewolucja”: „Najwyższa triada (Tron, Cherubin i Serafin) to triada promienistych i inspirujących Sił, które działają w zespole Kosmosu, którego są częścią; Boskiej sfery jako takiej, ponieważ w istocie są one ponad przestrzenią i czasem, podobnie jak sam Bóg, manifestują Boga w czasie i przestrzeni.

Poniżej znajduje się druga trójca aniołów - moc, siła i panowanie. Teolog bizantyjski z V wieku. Dionizjusz Areopagita uważał panowania za pierwsze spośród nich, czwarte w niebiańskiej hierarchii władz duchowych. Jeśli siły pierwszej hierarchii szerzyły boskie światło, mądrość i natchnienie, to siły drugiej były uporządkowane i zrównoważone. Najwyżsi aniołowie rządzili Wszechświatem, środkowe rządziły planetami, w tym naszą Ziemią. Jeśli serafini, cherubini i trony zasiali idee miłości, mądrości i woli w przestrzeniach międzygwiezdnych, wówczas panowania, moce i moce harmonizowały formy wszystkich rzeczy i ich ruch. Skrócili drogę od ogólnego pomysłu do jego konkretnej realizacji. O nich, którzy poddali się władzy Chrystusa, mówi się w Nowym Testamencie „Pierwszy List Apostoła Piotra”: „…Chrystus, aby nas przyprowadzić do Boga, raz cierpiał za nasze grzechy, sprawiedliwy za nasze niesprawiedliwy, został zabity w ciele, ale został ożywiony duchem, który wstąpiwszy do nieba, przebywa obok Boga i któremu podporządkowali się aniołowie, władze i moce”. Ale nawet wśród tych aniołów pojawili się przeciwnicy Boga, o których mówi List do Efezjan: „Przywdziejcie całą zbroję Bożą, abyście mogli stawić czoła zakusom diabła; ponieważ nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko księstwom, przeciwko władzom, przeciwko władcom ciemności tego świata, przeciwko duchowym siłom niegodziwości na wyżynach”.

Najbliżej ludzi są zasady, archaniołowie i sami aniołowie, którzy kierują ideą indywidualności, boskiego ognia i samego życia ludzi. I dalej pisze: „Początki, czyli Duchy Początku, już poczęły Archaniołów... Przecież Początki są najpotężniejszymi magami wśród Elohim. Mogą nadać życie i indywidualność swoim myślokształtom samą siłą woli... Dzięki oddechowi Początków Archaniołowie powstają i stają się życiem. Tak pojawili się archaniołowie, z których wielu znamy z imienia: to niebiański przywódca wojskowy Michał; Gabriel, który ukazał się Dziewicy Maryi z dobrą nowiną, że urodzi syna Jezusa; uzdrawiający anioł Rafael, a także Uriel, Jehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barachiel i wielu, wielu innych.

Jan van Ruysbroeck w swojej książce „Siedem stopni po drabinie” napisał: „Najwyższe szeregi aniołów (cherubini, serafini i trony) nie uczestniczą w naszej walce z wadami i pozostają z nami tylko wtedy, gdy ponad wszelką niezgodę zjednoczymy się z Bogu w pokoju, kontemplacji i wiecznej miłości.” Rzeczywiście, w jaki sposób ci, którzy kontrolują galaktyki i układy gwiezdne, mogą rozpoznać problemy każdego z nas, jednego na masę milionów? Tylko anioły, które popularne przekonanie, przebywajcie za prawym ramieniem każdego człowieka, zawsze świadomi naszych radości i smutków. Wiedzą o nas wszystko i w trudnych chwilach śpieszą z pomocą. Dlaczego to robią? Odpowiedź zawarta jest w dziewięćdziesiątym Psalmie Dawida, gdzie śpiewa się: „Albowiem aniołom swoim da władzę nad tobą, aby cię strzegli na wszystkich twoich drogach; będą cię nosić na rękach, abyś nie uraził swojej nogi o kamień”. O tym samym pisał wielki indyjski poeta Rabindranath Tagore: „Uważam, że jesteśmy wolni w pewnych granicach, jednakże niewidzialna ręka albo anioł przewodnik, niczym ukryte śmigło, porusza nami.”

Opiekują się nami przez całe życie, a w chwilach smutku zstępuje do nas anioł, aby stać się naszym przewodnikiem po Świecie Śmierci. A w godzinie inspiracji skrzydlata muza leci do poetów. Być może najlepiej ujął to Ralph Waldo Emerson: „Pośród burzliwych kryzysów, pośród nieznośnych prób, wśród aspiracji wykluczających współczucie, pojawia się anioł”.

Zakony aniołów są ważną częścią kultury chrześcijańskiej. Przecież nawet w niebie panuje ścisła hierarchia. W tym artykule pomożemy Ci zrozumieć anielską porcelanę.

W artykule:

Szeregi aniołów - czym są i dlaczego są potrzebne?

Królestwo Boże jest jak każda organizacja. Jeśli te słowa wydają ci się bluźniercze, zastanów się, skąd ludzie wzięli swoją strukturę społeczną? Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo, co oznacza, że przekazał nam hierarchię. Co więcej, pamiętajmy, że nosi on tytuł Archanioł, czyli naczelny wódz armii niebieskiej. Już samo to może powiedzieć, że szeregi aniołów naprawdę istnieją.

Są oczyszczani, oświeceni i doskonaleni przez boskie Źródła, przekazane im w sposób wtórny przez pierwszy stopień aniołów. Cnoty - Odpowiedzialne za utrzymanie fizycznego wszechświata. Ich głównym zadaniem jest kontrolowanie ruchów ciała niebieskie aby zapewnić oszczędność przestrzeni. Mają wielka siła i wydają się być „koniami roboczymi” aniołów.

Władza – niektóre źródła wymieniają władzę jako nosicieli sumienia i strażników historii. Czasami służą jako aniołowie-wojownicy, zaciekle oddani Bogu. Niektórzy wierzą, że żadna Moc nigdy nie wypadła z łask, ale inna teoria głosi, że Szatan był wodzem Mocy przed swoim upadkiem. Ciężko pracują, aby kontrolować podział władzy wśród ludzkości, stąd ich nazwa.

Ikona starożytna Wizerunek św. Michała Archanioła, przywódcy niebiańskiej armii. Rosja XIX wiek.

Po co są tworzone? Jak w każdej organizacji, tak i w niebie musi istnieć struktura dowodzenia. Bez tego w organizacji zapanuje chaos i anarchia. I właśnie za odmowę posłuszeństwa został wydalony. I pamiętajmy, że każdy z aniołów ma swoje, że tak powiem, pole działania. Zatem bez jasnej hierarchii po prostu niemożliwe jest ustalenie porządku w takiej strukturze. Ogólnie rzecz biorąc, dziewięć stopni anielskich zostało stworzonych przez Boga właśnie po to, aby jak najskuteczniej zarządzać królestwem niebieskim.

Trzecia sfera to księstwa, archaniołowie, aniołowie. Zasady. Zwykle widzimy te istoty noszące koronę i niosące berło. Ich obowiązkiem jest także wypełnianie poleceń wydawanych im przez Dominia i zapewnianie błogosławieństw światu materialnemu. Kontrolują grupy ludzi.

Archaniołowie. Archaniołów znamy z Biblii, ale nie wiemy ich tak dużo, jak mogłoby się wydawać. Zwykle kojarzymy tych „głównych” aniołów z wielkimi zwiastunami dobrej nowiny, ogłaszającymi to, co wielkie i najchwalebniejsze. Według Dionizjusza Areopagity ich główną funkcją jest objawianie proroctw, poznanie i zrozumienie woli Bożej, które otrzymują od wyższych rzędów aniołów i ogłaszają niższym, a za ich pośrednictwem ludziom. Grzegorz mówi, że archaniołowie „utwierdzają ludzi w świętej wierze, rozświetlają ich umysły światłem poznania świętej Ewangelii i objawiają tajemnice pobożnej wiary”.

Stwórca jest oczywiście obdarzony nieograniczoną mocą i możliwościami – jak inaczej stworzyłby cały świat? Ale powinieneś zrozumieć, że nawet on czasami musi uciec od jednego problemu, aby zająć się innym. Zwłaszcza prawdziwy świat zbyt kruche, aby wytrzymać bezpośrednią boską interwencję. Nie zapominajmy, który jest Głosem Boga. W końcu, jeśli Stwórca zwróci się bezpośrednio do osoby, po prostu nie wytrzyma on mocy prawdziwego głosu i umrze. Dlatego Bóg potrzebuje pomocy. Nadmierna siła narzuca własne ograniczenia.

Archaniołowie zarządzają sprawami posłańców różnych królestw. Ich obecność na ziemi zwykle zwiastuje duże zmiany. Są one prawdopodobnie najbardziej zagmatwanym z porządków anielskich, ponieważ często używamy ich tytułu w odniesieniu do innych istot anielskich. Należą także do nielicznych istot anielskich wymienionych konkretnie z imienia w Nowym Testamencie. Gabriel, chociaż nie jest specjalnie nazywany Archaniołem Pisma Świętego, jest powszechnie uważany za takiego w myśli chrześcijańskiej.

Anioły są posłańcami, którzy komunikują się z różnymi formami życia w światach fizycznych. Zakon ten obejmuje aniołów stróżów ludzkości i jako taki jest aniołami najbardziej dostępnymi dla ludzi. Ludzie częściej nazywają ich aniołami niż ludźmi wyższej rangi, ponieważ ich Zakon jest bardziej bezpośrednio związany z ludźmi.

Dziewięć anielskich szeregów

Tak, ta pozornie monolityczna organizacja ma swoje problemy. Przynajmniej raz doszło do rozłamu pomiędzy aniołami. Stało się tak jednak dlatego, że udało mu się przeciągnąć na swoją stronę kilku buntowników. Z tego możemy wyciągnąć wniosek, że podstawą problemów nie jest zasadność hierarchii, której nikt nie kwestionuje. Problem w tym, że tylko sam Pan może być doskonały na tym świecie. Nawet Adam i Ewa, jego ukochane dzieci, ulegli pokusom Węża. Tak, możesz uzyskać zniżkę na przyznaną im swobodę wyboru. Gdyby jednak ich dusze były całkowicie czyste, wówczas pochlebne mowy Nieprzyjaciela nie miałyby swojego niszczycielskiego skutku.

Postrzegamy ich jako istoty duchowe, które istnieją po to, aby wykonywać zadania zlecone im przez Boga. W tradycji muzułmańskiej każdej osobie przy urodzeniu przydziela się dwóch aniołów. Jeden anioł zapisuje dobre uczynki danej osoby, a drugi złe uczynki danej osoby.

W Psalmach studiujemy koncepcję „aniołów stróżów”. Bo On umieści na nim swoich aniołów, aby cię strzegli na wszystkich twoich drogach. Streszczenie: Od niepamiętnych czasów koncepcja aniołów fascynowała ludzkość. Anioły pojawiają się w literaturze religijnej, mitologicznej i innej we wszystkich kulturach. Zawsze są przedstawiani ze skrzydłami. Prowadzimy badania duchowe dotyczące różnych aspektów aniołów poprzez ESP, czyli szósty zmysł. Dzięki naszym odkryciom wykorzystującym metodologię badań duchowych, artykuł ten demistyfikuje temat aniołów i oferuje nowe spojrzenie na nie.

Jeśli podsumujemy to wszystko, okaże się, że w Niebie nie ma hierarchii. Wszystko jest jak ludzie. Ale czy powinno to dziwić? Mało prawdopodobne. Każda organizacja ma na celu wyeliminowanie, że tak powiem, czynnika ludzkiego. W naszym przypadku – anielski. Nie zawsze się to udaje, ale jak mogłoby być inaczej? Nawet tak doskonała istota jak Bóg może popełniać błędy.

Żadna część tej witryny nie może być powielana w jakiejkolwiek formie. Żaden rysunek oparty na subtelnej wiedzy, obraz lub tekst nie może być kopiowany ani kopiowany bez wyrazu. pisemna zgoda redaktora Fundacji Badań nad Naukami Duchowymi.

Stosując metodę badań duchowych, badaliśmy różne aspekty aniołów. Artykuł ten odpowiada na wiele często zadawanych pytań na temat aniołów i zapewnia wgląd w świat aniołów. Udostępniliśmy także kilka różne formy anioły widziane poprzez subtelną wizję lub szósty zmysł.

9 anielskich stopni niebiańskiej hierarchii

Mówiliśmy już o tym, ile stopni anielskich jest w religii chrześcijańskiej. Jest 9 stopni anielskich. Przejdźmy teraz do sedna sprawy - jakie są szeregi aniołów i ich imiona? Musisz zacząć historię od faktu, że stopnie są podzielone na triady anioły. Powstały nie bez powodu – każda triada jednoczy pewną grupę aniołów. Pierwszą z nich są ci, którzy są bezpośrednio blisko Pana. Drugi podkreśla boską podstawę wszechświata i panowania nad światem. Trzeci to ci, którzy są bezpośrednio bliscy ludzkości. Przyjrzyjmy się każdemu bardziej szczegółowo.

Anioły istnieją od początku stworzenia. Są to istoty z niższej części subtelnego obszaru Nieba. Są najniższe w hierarchii pozytywnych istot subtelnych. Ich głównym celem jest pełnienie roli posłańców bogów niższego poziomu w niższym, subtelnym regionie Nieba. Bóstwa mówią językiem światła, podczas gdy my, ludzie, mówimy językiem dźwięku. Dlatego anioły działają jak transformatory obniżające napięcie, niosąc wiadomości od bogów niższego poziomu do godnych istot w języku, który mogą zrozumieć. Dzieje się tak przede wszystkim dlatego, że myślą w myślach.

Stopnie anielskie w prawosławiu

Pierwsza triada składa się z serafinów, cherubinów i tronów. . Te sześcioskrzydłe stworzenia żyją w ciągłym ruchu. Często mylone są z muzami, które potrafią także rozpalić ogień życia w duszach śmiertelników. Ale jednocześnie serafiny mogą oparzyć człowieka swoim ciepłem. Cherubiny są aniołami stróżami. To oni strzegą drzewa życia, które pojawiło się po wygnaniu Adama i Ewy. Pierwsi przedstawiciele wielkiej Nieufności, gdyż przed Wypędzeniem nie było potrzeby ochrony drzewa. Tron nie jest częścią wnętrza. Stanowią trzecią rangę pierwszej triady, często nazywani są Lustrami Mądrości. Odzwierciedlają boską opatrzność, a przy ich pomocy niebiańskie dusze mogą przewidywać przyszłość.

Przez godne istoty rozumiemy ludzi na Ziemi i ciała subtelne w regionie Pustki, którzy mają pewne doświadczenie w duchowej praktyce lub zasługach. Przesłania zazwyczaj dotyczą tego, jak rozwiązać konkretny, doczesny problem. W około 5% przypadków aniołowie udzielają także świeckich rad. Ponieważ ich obowiązki dotyczą głównie Ziemi, większość z nich jest na uwięzi. Kiedy nie dostarczają wiadomości, prowadzą życie poświęcone przyjemnościom w niższym, subtelnym obszarze Nieba.

Jakie są różne typy aniołów?

Istnieje tylko około 30 odmian aniołów. W poniższej tabeli pokazaliśmy niektóre z najpopularniejszych i odpowiadające im. Powodem różnorodności aniołów jest to, że każdy z nich działa na innej częstotliwości. Dzięki temu mogą przekazywać wiadomości do wielu ludzkich osobowości, które najlepiej pasują do ich częstotliwości.

Druga triada obejmuje moce, dominacje i moce. Siły te zajmują się przekazywaniem części boskiej mocy śmiertelnikom. Pomagają w trudnych chwilach, że tak powiem, wziąć głowę w garść i nie rozpaczać. Dominium - środkowa ranga w anielskiej hierarchii, uosabia pragnienie wolności i niezależności, przekazuje ludziom pragnienie odsunięcia się od nierówności. Władze to ranga, która zamyka drugą triadę. Niektóre teksty, na przykład Ewangelie, mówią, że władze mogą być zarówno pomocnikami dobra, jak i sługami zła. Dokonuj przejawów boskiej mocy w ludzkim świecie.

Poziom duchowy Salaszti odnosi się do poziomu duchowego osiągniętego poprzez praktykę duchową dla dobra społeczeństwa, podczas gdy praktyka duchowa wjaszti odnosi się do poziomu duchowego osiągniętego poprzez indywidualną praktykę duchową. W dzisiejszych czasach postęp duchowy na rzecz społeczeństwa ma 70% znaczenia, a indywidualna praktyka duchowa ma 30% znaczenia.

Notatka. Każdy rysunek oparty na subtelnej wiedzy może zależeć od duchów. Umieściliśmy wokół wszystkich rysunków ramkę ochronną, opartą na subtelnej wiedzy aniołów, aby chronić przed jakimkolwiek wpływem negatywne energie, natomiast poszukiwacz dysponujący szóstym zmysłem dostrzega i zapisuje dla nas wzór oparty na subtelnej wiedzy.

Trzecia triada uzupełnia drabinę hierarchii. Obejmuje zasady, archaniołów i aniołów. Zasady to anielska ranga rządząca ludzkimi hierarchiami. Istnieje wersja, że to za ich zgodą monarchowie zostali namaszczeni. Archaniołowie to starsi aniołowie, którzy sami kontrolują anioły. Na przykład Archanioł Michał Archanioł, wódz armii anielskiej. Anioły to te, które najbardziej angażują się w życie ludzi. Przynoszą orędzia od Boga, walczą w Jego imieniu, oddają Mu cześć i chwałę.

Anioły są tradycyjnie przedstawiane ze skrzydłami. 30% aniołów posiadających skrzydła należy do najniższego rzędu aniołów. Komunikują się z ludźmi w sprawie spełnienia bardzo niskich, światowych pragnień. Wyższe anioły nie mają skrzydeł. Poniżej znajduje się fragment wywiadu z panią Yoya Valle, podczas której tworzyła rysunki oparte na intymnej wiedzy o aniołach.

Dość często negatywne energie reprezentują anioły i zwodzą ludzi oraz tworzą iluzoryczne formy aniołów ze skrzydłami. Dlatego dość często duchy próbują zwieść ludzi posiadających zdolności parapsychiczne. Ponieważ wielu jasnowidzów przewodzi społeczeństwu, negatywne energie zwodzą tych, którzy z kolei nieumyślnie wprowadzają w błąd ludzi, którym przewodzą. Z tego powodu w 90% przypadków przeciętny jasnowidz widzi anioła, zwykle jest to duch.

Są to wszystkie porządki anielskie istniejące w religii chrześcijańskiej. W różnych interpretacjach mogą być różne ilości, od 9 do 11. Ale najbardziej wiarygodna jest ta, o której wspomina Areopagita w dziełach Dionizego. Powstały pod koniec V lub na początku VI wieku. Jest to cały zbiór tekstów badawczych, których celem było wprowadzenie jasności w życiu istot niebieskich. Teolog zadawał sobie trudne pytania i starał się na nie odpowiedzieć możliwie jasno. Zrobił to. Kluczem do takiego sukcesu była duchowość badacza i najpotężniejsza siła myśli. Przeczytał wiele tekstów, żeby zaspokoić swoją i naszą ciekawość. Można powiedzieć, że teolog po prostu podsumował wszystko, co przed nim napisano. I to prawda, ale częściowo. Nawet tak pozornie prosta praca wymagała tytanicznego wysiłku.

Inne często zadawane pytania dotyczące aniołów

Dlatego bardzo ważne jest, aby osoba posiadająca subtelną wizję sprawdzała swoje rysunki oparte na subtelnej wiedzy z przewodnikiem duchowym na poziomie duchowym co najmniej 70%. Ponieważ anioły są istotami subtelnymi, nie są widoczne dla zwykłego ludzkiego oka. Można je zobaczyć jedynie poprzez rozszerzoną i aktywowaną percepcję pozazmysłową lub szósty zmysł. Ich mechanizm komunikowania się z nami polega na tym, że myślimy w naszych umysłach.

Biorąc pod uwagę stosunkowo niski poziom duchowy aniołów, są one bardzo daleko od Boga. Nie, anioły nie mają zdolności odpowiadania na modlitwy, to znaczy nie mogą same udzielać żadnych korzyści ani nic zrobić dla ludzi. W najlepszym razie mogą kierować ludźmi w sprawach doczesnych, wpychając im myśli do umysłów. Dzieje się tak w około 5% przypadków.

Stopnie anielskie w prawosławiu

Między Prawosławny i katolicki jest różnica w kulturze. Poruszyła także kwestię ról przypisanych szeregom anielskim. Tak, jeśli spojrzeć ogólnie, różnice nie będą uderzające. Jednak nawet jeśli są to różne wyznania, wyznają tę samą religię. Czym różnią się stopnie anielskie w prawosławiu?

Na modlitwy odpowiadają nasi zmarli przodkowie lub duchy. Jednakże w swoim wiecznym dążeniu do przejęcia kontroli nad ludźmi w celu ich wykorzystania lub zaspokojenia ich pragnień, duchy lub przodkowie używają modlitwy, aby oszukać osobę, zaspokajając jej małe pragnienia. Jednak spełniając swoje pragnienie, pochłaniają osobę swoją czarną energią. To pozwala im przejąć kontrolę nad osobą i wywołać u niej niepokój. Zapoznaj się z artykułem na ten temat: „Dlaczego moi bliscy, którzy odeszli i inni przodkowie chcą mnie skrzywdzić?”

Wszystkie 9 zakonów anielskich zostało przedstawionych w „Wniebowzięciu” Francesco Botticiniego.

Po pierwsze, w religii prawosławnej nie ma triad. Tu są stopnie naukowe. Są ich też trzy i nazywają się - Wyższy, Środkowy, Niższy. Różnią się między sobą „odległością” od boskiego tronu. W żadnym wypadku nie oznacza to, że Bóg kocha niższy stopień mniej niż wyższy. Oczywiście, że nie. Tyle, że jeśli ten pierwszy ma bezpośredni kontakt z ludźmi, pełniąc wolę Boga, to śmiertelnicy prawie nigdy nie widzą drugiego.

Anioły, ze względu na swój niski poziom duchowy, nie mogą walczyć z duchami niższego poziomu i dlatego nie mogą nas chronić. Nie są w stanie odpowiedzieć na nasze modlitwy, aby pomóc nam w duchowym wzroście. Dlatego nie są godni czci.

Ich jedyną funkcją jest dostarczanie wiadomości dla bogów niższego poziomu w subtelnym regionie Nieba, aby zasłużyć na ludzi lub subtelne ciała w niższym regionie. Ponieważ nie mogą nas prowadzić duchowo i chronić przed negatywnymi energiami, nie są godni czci. Przybierają postać aniołów, aby zwodzić jasnowidzów, którzy z kolei nieumyślnie wprowadzają w błąd społeczeństwo.

Anioły są najniższe w pozytywnej hierarchii subtelnej we Wszechświecie.
Duchy niezmiennie wykorzystują fascynację ludzkości aniołami.

Pierwsza hierarchia obejmuje serafinów, cherubinów i trony.

Następną dużą różnicą jest stopień personalizacji. W ortodoksji częściej pojawiają się indywidualne osobowości anielskie. Cieszą się szacunkiem jako orędownicy i opiekunowie. W katolicyzmie zdarza się to znacznie rzadziej. Chociaż tutaj, podobnie jak katolicy, jest 9 aniołów, 9 szeregów aniołów. Obie wiary posługiwały się tymi samymi tekstami, a drobne różnice można przypisać różnym interpretacjom. na przykład odzwierciedlają mądrość, a nie opiekę. Posiadają najwyższą mądrość duchową i potrafią z niej korzystać. Oczywiście dla dobra, mówiąc swoim bliźnim, jak najlepiej wykonać to czy tamto polecenie Pana.

Ta grupa aniołów jest jedną z najwyższych i jest odpowiedzialna za materialną formę wszystkich stworzeń w kosmosie i na ziemi. Ta niebiańska scena jest najbliższa Boskiej Obecności. Serafiny, cherubiny i trony uważane są za duchy mocy w trzecim niebie. Ta najwyższa grupa jest odpowiedzialna za materialne stworzenia ziemskiego i nadprzyrodzonego = Boga budowniczego. Wzbudzają w każdym entuzjazm, są synonimem energii i płonącej „pasji”.

Serafin, jako osoba najbliższa Bogu, swoimi pieśniami utrzymuje to wydarzenie w równowadze. Są czystymi istotami światła i myśli i mają czynić ludzi „zdrowymi”, a tym samym wytwarzać całe piękno. Są genialnymi twórcami cudów. Przypisuje się je samej istocie stworzenia. Serafini mają 6 skrzydeł: 2 zakrywają twarz, 2 nogi i 2 latają. Często są przedstawiani w czerwonych lub czerwono-pomarańczowych szatach z płonącymi mieczami lub świetlną flarą.

Zatrzymajmy się na ostatnim stopniu, niższej randze anielskiej, ich opisie i znaczeniu. W ortodoksji poświęca się im najwięcej uwagi, ponieważ częściej pokazuje się je ludziom. Niektórym wyższym archaniołom nadano imiona, takie jak Michał, Gabriel, Rafael. Zwykłe anioły najściślej komunikują się z ludźmi, stając się nawet osobistymi opiekunami i wstawiennikami. opiekujcie się każdym śmiertelnikiem, pouczając go i pomagając mu, popychając go na ścieżkę Bożego Planu, tzw. Wielkiego Planu.

Anioły są niewidzialne, nieśmiertelne, ale równie niewidzialne i nieśmiertelne dusza ludzka. To znaczy w takim stopniu, w jakim Bóg obdarzy ich tym dobrobytem. W ortodoksji anioły kojarzone są z dwoma żywiołami - ogniem i powietrzem. Ogniem oczyszczają grzeszników, przynoszą boski gniew i karę. I są jak wiatr, bo niosą się po ziemi z wielką prędkością, aby jak najszybciej spełnić najwyższą wolę.

Ważną częścią są szeregi anielskie królestwo niebieskie, bo bez nich nie będzie porządku, nie będzie dyscypliny. To z ich pomocą staje się jasne, jak działa hierarchia boskich esencji. To od nich ludzkość zyskała zrozumienie, jak powinno działać ich własne społeczeństwo.

Niebiańska hierarchia składa się z trzech twarzy. Każda twarz ma trzy stopnie. Najwyższa twarz składa się z serafinów, cherubinów i tronów; środek - od dominacji, mocy i mocy; najniższy - od początków archaniołowie i aniołowie.

Najwyższą twarzą anielską jest serafin. Ich imię oznacza ognisty, ognisty. Stojąc bezpośrednio i nieustannie przed Tym, który jest miłością, który żyje w niedostępnym świetle i którego tron jest płomieniem ognia, serafini płoną najwyższą miłością do Boga, a ten ogień miłości rozpala innych. Prorok Izajasz opowiada nam o serafinach w rozdziale 6: „Widziałem Pana siedzącego na tronie wysokim i wyniosłym, a tren Jego szaty wypełniał całą świątynię. Serafin stał wokół Niego, każdy z nich miał po sześć skrzydeł: dwoma zakrywał swoją twarz, dwoma zakrywał swoje stopy, a dwoma latał. I nawoływali jeden do drugiego, i mówili: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, cała ziemia jest pełna Jego chwały”.

Druga ranga starszej rangi składa się z cherubinów, których imię oznacza zrozumienie lub wiedzę. Z tego powodu nazywa się ich wieloma czytelnikami. Kontemplując chwałę Boga i posiadając najwyższą wiedzę i mądrość, przekazują mądrość Bożą innym. W Pismo Święte w wielu miejscach mówi się o cherubinach, np.: „I Bóg wypędził Adama, i umieścił na wschodzie, przy ogrodzie Eden, cherubin i płonący miecz, który zwrócony był, aby strzec drogi do drzewa życia” (Rdz 3). :24). Księga proroka Ezechiela wielokrotnie wspomina o cherubinach: „I widziano cherubinów, którzy mieli pod skrzydłami coś w rodzaju rąk ludzkich. I widziałem: oto cztery koła obok cherubów, po jednym kole przy każdym cherubie, a koła wyglądały, jakby były z kamienia topazowego” (10:8-9).

Trzecią rangą starszej rangi są trony, zwane niosącymi Boga nie w istocie, ale w służbie, na których Bóg z wdziękiem i w sposób niezrozumiały spoczywa. Przez to oblicze Bóg objawia swoją wielkość i sprawiedliwość.

Przejdźmy teraz do środkowego oblicza niebiańskiej hierarchii. Jego wyższa ranga składa się z dominacji rządzących niższymi aniołami. Służąc Bogu chętnie i radośnie, przekazują mieszkańcom ziemi moc roztropnej samokontroli i mądrej samoorganizacji; Uczą panowania nad uczuciami, opanowywania nieuporządkowanych pożądliwości i namiętności, zniewalania ciała duchem, panowania nad wolą i pokonywania pokus.

Po panowaniu na środkowej twarzy następują moce, przez które Bóg czyni znaki i cuda na chwałę Bożą, aby pomóc i wzmocnić tych, którzy pracują i są obciążeni. O tym obrzędzie informuje nas apostoł Piotr, mówiąc, że aniołowie, władze i moce podporządkowały się Chrystusowi, który wstąpił do nieba.

Najniższy stopień średniego stopnia obejmuje władze, które mają wielką władzę nad diabłem, pokonują go, chronią człowieka przed pokusami i wzmacniają go w czynach pobożnych. Niektórzy święci ojcowie wierzą, że anioł stróż apostoła Piotra, który wyprowadził go z więzienia, należał do tej rangi aniołów.

Na najniższym szczeblu niebiańskiej hierarchii znajdują się: na pierwszym szczeblu znajdują się zasady, które rządzą młodszymi aniołami, wyznaczają stanowiska, rozdzielają między nich posługi, rządzą królestwami i społeczeństwami ludzkimi.

Przedostatni stopień składa się z archaniołów, ewangelistów i zwiastunów tajemnic Bożych, którzy przekazują ludziom wolę Bożą.

Ostatni stopień nazywa się po prostu aniołami, bezcielesnymi duchami najbliższymi ludziom. Są oni wysyłani na świat przede wszystkim jako nasi aniołowie stróże. To właśnie wiemy o szeregach i obliczach niebiańskiej hierarchii.

Wielka siódemka.

Św. jest dla nas trochę bardziej otwarty. Pismo Święte i św. Legenda o siedmiu najwyższych archaniołach: Michale, Gabrielu, Rafaelu, Urielu, Salafielu, Jehudielu i Barachielu.

Pierwsi dwaj archaniołowie stoją na szczególnej wysokości i są również nazywani archaniołami mocy Pana. Są ponad wszelkimi anielskimi twarzami i zdają się przewodzić wszystkim niebiańskim siłom eterycznym.

Imię Michał z języka hebrajskiego oznacza: „Któż jest jak Bóg?” lub „Kto jest równy Bogu?” „IL” to skrót od starożytnego hebrajskiego słowa „Elohim”, które w języku rosyjskim oznacza Boga.

Michał był drugi w niebiańskiej hierarchii po Szatanielu, którego nazywano także Lucyferem lub Dennitsą, tj. syn świtu. Kiedy ten ostatni w swojej pychie zbuntował się przeciwko Bogu, Pan, według swego Boskiego uznania, pozwolił, aby aniołowie, którzy pozostali Mu wierni, pod przewodnictwem Archanioła Michała, walczyli z nim.

Najwyraźniej walka była bardzo trudna, gdyż one (siły światła), według Objawienia Jana Teologa, „zwyciężyły go przez krew Baranka i przez słowo swego świadectwa, i nie umiłowały dusz swoich aż do śmierć” (Obj. 12:11). Ten fragment Apokalipsy pozwala nam zrozumieć, że tajemnica odkupienia przez krew Baranka, przewidziana w planach Bożych, zaczęła już działać reprezentatywnie w świecie niebieskim i przyczyniła się do zwycięstwa aniołów, którzy świadczyli o tym w niebie . Jeśli zaś chodzi o walkę „aż do śmierci”, to tutaj należy dostrzec intensywność tej walki aż do granic, walki, która mogła zakończyć się niejako duchową śmiercią części zastępów niebieskich.

Co jeszcze można powiedzieć o Archaniele Michale? Prorok Daniel nazywa go aniołem stróżem narodu żydowskiego. A kiedy naród żydowski o twardym karku sprowadził na siebie klątwę, zdradzając na śmierć swojego Zbawiciela i Odkupiciela, a tym samym tracąc swoje wybranie, Archanioł Michał, zgodnie z powszechną wiarą chrześcijańską, stał się niebiański patron i orędownikiem Kościoła Chrystusowego. Dlatego wielu Ojców Świętych nie bez powodu wierzy, że Archanioł Michał wraz z Archaniołem Gabrielem byli właśnie aniołami, którzy ukazali się kobietom niosącym mirrę i głosili dobrą nowinę o zmartwychwstaniu Chrystusa. W wielu innych nowotestamentowych postaciach aniołów można dostrzec tę najwyższą dwoistość. Poniżej porozmawiamy o szczególnych zjawiskach Archanioła Gabriela.

Oczywiście w dniu Sądu Ostatecznego nikt inny jak Archanioł Michał poprowadzi niebiańską armię przychodzącą z Chrystusem. Dlatego na ikonach ten archanioł jest zawsze przedstawiany w wojowniczej formie z włócznią lub mieczem w rękach. Czasami wierzchołek włóczni zwieńczony jest białym sztandarem, na którym wpisany jest krzyż. Biały sztandar oznacza niezachwianą czystość archanioła i niezachwianą wierność Królowi Niebieskiemu, a krzyż wskazuje, że bitwę z królestwem ciemności i zwycięstwo nad nim można osiągnąć jedynie przy pomocy Krzyża Chrystusa.

Drugie miejsce w całej niebiańskiej hierarchii zajmuje Archanioł Gabriel. Imię to oznacza moc Boga. Ponieważ wśród mieszkańców nieba imię zawsze oznacza istotę jego posługi, archanioł ten jest szczególnie zwiastunem i sługą wszechmocy Boga. To on zapowiedział Zachariaszowi, jak za sprawą Boga narodzi się z niego niepłodny starzec, największy z narodzonych z niewiast, Jan Chrzciciel i Chrzciciel Pański. Zapowiedział ojcom chrzestnym Joachimowi i Annie narodziny cudownej i błogosławionej Dziewicy. Odwiedził Ją i pouczał ją w świątyni jerozolimskiej, wzmacniając Jej siły cielesne niebiańskim pokarmem. W dniu Zwiastowania przyniósł Jej gałązkę raju z cudowną wiadomością, że to Ona została wybrana przez Boga, aby przyjąć Słowo Boże na Jego łono. Archanioł Gabriel pojawia się wielokrotnie sprawiedliwemu Józefowi, dając mu niezbędne porady. Według niektórych Ojców to właśnie on był aniołem, który nocą w Getsemane umacniał Pana, modląc się o kielich. I jak wspomniano powyżej, on i Archanioł Michał uczestniczyli razem w ewangelii zmartwychwstania i wniebowstąpienia Chrystusa Zbawiciela. Wreszcie ten sam Archanioł Gabriel ukazał się Matce Bożej, aby ogłosić Jej dzień Jej ziemskiego Zaśnięcia.

W hymnach kościelnych Archanioł Gabriel nazywany jest „sługą cudów”, jako zwiastun wielkich cudów Bożych. Dlatego ikonograficznie przedstawiany jest czasami z gałązką raju w prawej ręce, czasami trzyma w niej zapaloną latarnię, a w lewej trzyma jaspisowe lustro. Latarnia oznacza, że losy Boga są ukryte aż do czasu, a lustro oznacza, że odbijają się one przez Gabriela, jak w lustrze.

Ze Słowa Bożego znamy imiona i czyny kolejnych pięciu archaniołów.

Trzeci z nich nazywa się Rafael, co oznacza uzdrowienie Boże. Jest uzdrowicielem chorób i pomocnikiem w smutkach. Archanioł Rafał jest opisany w Księdze Tobiasza. Opowiada, jak ten archanioł przebrany za mężczyznę towarzyszył sprawiedliwemu Tobiaszowi, uwolnił swoją oblubienicę od złego ducha, przywrócił wzrok swojemu starszemu ojcu i udzieliwszy Tobiaszowi przydatnych wskazówek, zniknął. Dlatego ten archanioł jest przedstawiany z naczyniem medycznym w dłoni, jak później namalowano Panteleimona Uzdrowiciela. Warto zwrócić się do Niego za wszystkich, którzy cierpią psychicznie i fizycznie, wspierając modlitwę uczynkami miłosierdzia i miłości.

Imię czwartego archanioła to Uriel, co oznacza światło lub ogień Boży. Przedstawiany jest z mieczem uniesionym do góry i trzymanym w prawej ręce blisko piersi oraz z płomieniem w lewej ręce, skierowanym w dół. Jako anioł światłości Uriel przede wszystkim oświeca umysły ludzi objawieniem prawd w ogóle, a w szczególności prawd objawionych przez Boga. Jako anioł Bożego ognia rozpala serca tych, którzy wzywają go miłością do Boga i niszczy od nich wszystko, co nieczyste, ziemskie i grzeszne. Dlatego uważany jest za patrona tych, którzy gorliwie zabiegają o szerzenie prawdziwej wiary Chrystusowej, tj. misjonarzy, a także ludzi, którzy poświęcili się czystej nauce. Jest prawdziwym źródłem wielu wielkich odkryć naukowych. Odkrycia te, które sami dokonali, mówią, że często przychodziły do nich nagle, jakby pod natchnieniem z góry. Dobrze jest, aby pisarze i poeci modlili się do Archanioła Uriela o natchnienie, jeśli chcą być pisarzami i poetami dzięki łasce Bożej. Nie powinniśmy jednak prosić archanioła o objawienie tajemnic natury, które przekraczają nasz rozum i nasze ludzkie potrzeby, a także o zapowiedź przyszłych wydarzeń.

Posłuchajmy, jak Uriel odpowiedział Ezrze, człowiekowi pobożnemu, ale niezbyt dociekliwemu. Ezdrasz chciał poznać od anioła tajemnicę przeznaczenia Boga dla świata i dlaczego zło pozornie zwycięża na świecie? Archanioł zgodził się odpowiedzieć, ale zażądał, aby Ezra najpierw spełnił jedno ze swoich trzech pragnień: albo zważyć płomień ognia, albo wskazać początek wiatru, albo powrócić do minionego dnia. Kiedy Ezdrasz zauważył, że nie jest w stanie tego zrobić, boski archanioł odpowiedział mu w ten sposób:

„Gdybym cię zapytał, ile mieszkań jest w sercu morza, ile źródeł jest w samym fundamencie otchłani, i jakie są granice raju, być może odpowiedziałbyś mi: Nie wszedłem do do otchłani, ani do piekła, ani do nieba, nigdy nie wstąpił. Teraz pytałem Cię tylko o ogień, wiatr i dzień, którego doświadczyłeś, tj. o tym, bez czego nie możesz żyć, i na to mi nie odpowiedziałeś. I anioł powiedział do Ezdrasza: „Nie możesz od młodości wiedzieć, co jest twoje i co jest z tobą; Jak twój umysł mógłby dostosować się do ścieżki Najwyższego i w tym już zepsutym wieku zrozumieć zepsucie, które jest oczywiste w moich oczach?” (3 Ezdrasza 4, 7-11).

Ta mądra instrukcja archanioła nie zaszkodzi pamiętać o naukowcach tego wieku i nie zapominać, że ludziom wiedzy przystoi być przede wszystkim sługami światła prawdy.

Piąty archanioł nazywa się Salafiel, co oznacza modlitewnik Boga. Wspomina się o nim w tej samej Księdze Ezdrasza. Przedstawiany jest w pozycji modlitewnej, z rękami złożonymi na piersi i spuszczonymi oczami. W przypadku tych, którzy mają słabe postępy w modlitwie, dobrze jest poprosić Archanioła Salafiela, aby nauczył ich, jak się modlić. A ilu z nas może pochwalić się tym, że potrafi modlić się uważnie, spokojnie i jeśli nie żarliwie, to przynajmniej gorąco? I jak niewielu ludzi wie, że istnieje niebiański nauczyciel modlitwy i nie wzywają Archanioła Salafiela o pomoc.

Imię szóstego archanioła to Jehudiel, co oznacza chwałę lub uwielbienie Boga. W prawej ręce ma złotą koronę, a w lewej bicz z trzech powrozów. Jego obowiązkiem, wraz z podległym mu zastępem aniołów, jest ochrona, pouczanie i ochrona w imię Trójcy Świętej i mocy Krzyża Chrystusowego ludzi pracujących na chwałę Bożą w różnych odpowiedzialnych gałęziach ludzkiej służby, aby nagradzaj dobrych pracowników i karz złych. Królowie, dowódcy wojskowi i burmistrzowie, sędziowie, gospodarze itp. powinni kierować swoje modlitewne spojrzenie na tę wielką niebiańską istotę.

Wreszcie ostatnim ze świętych siedmiu najwyższych aniołów, ostatnim w kolejności, a nie w godności, jest Barachiel, anioł Bożego błogosławieństwa, jak oznacza jego imię i wyraża wygląd, w jakim pojawia się na świętych ikonach. Jest przedstawiany z wieloma różowymi kwiatami w głębi ubrania. Ponieważ błogosławieństwa Boże są różnorodne, służba tego archanioła jest bardzo zróżnicowana. Jest najwyższym przywódcą aniołów stróżów, ponieważ za jego pośrednictwem przesyłane są błogosławieństwa pomyślności rodziny, dobroci powietrza i obfitości ziemskich owoców, powodzenia w zakupach i ogólnie we wszystkich codziennych sprawach, tj. wszystko, w czym ich aniołowie stróże pomagają ludziom.

W tej samej księdze Ezdrasza pojawia się także imię archanioła Jeremiela, co oznacza wysokość Boga, jednak Kościół uważa, że jest to drugie imię archanioła Uriela.

(Fragment tekstu arcybiskupa Serafina z Chicago).