Sa panahon ng paghahari ng Greek emperor na si Leo the Great, nanirahan sa Constantinople ang isang tao na nagngangalang Theognostus. Bumili siya ng maraming mga alipin, na kung saan ay isang Slavic na kabataan na nagngangalang Andrei. Si Theognostus ay umibig sa kanya nang higit kaysa ibang mga alipin, hinirang siya bilang kanyang lingkod at binigyan siya ng pag-aaral na bumasa at sumulat. Nag-aral Banal na Kasulatan, nagsimulang manalangin nang madalas si Andrei at pumunta sa mga templo ng Diyos.

Isang araw, nagkaroon ng pangitain si Andres kung saan nakita niya ang diyablo at ang kanyang mga demonyo, gayundin ang mga Anghel ng Diyos, na nag-utos sa binata na makipaglaban sa mga demonyo. Agad na sinugod ni Andrei ang malaking demonyo mismo, na humawak sa kanya at itinapon siya sa lupa nang buong lakas, ngunit naalala ni Andrei ang payo ng Anghel kung paano talunin ang isang kakila-kilabot na kaaway - at sinugod ang demonyo sa isang krus na hugis. At ang demonyo ay bumagsak tulad ng isang malaking pinutol na puno, at hindi na kumikibo.

Ang maliwanag na binata, na kabilang sa mga Anghel, ay nagbigay kay Andrey ng isang mahalagang korona at sinabi:

- Pumunta sa kapayapaan! Simula ngayon, magiging kaibigan at kapatid ka na namin. Pumunta sa gawain ng kabanalan, maging hubad at isang hangal para sa Akin, at lilitaw ka sa araw ng Aking paghahari bilang kabahagi ng maraming pagpapala,” ayon sa Kanyang mga salita, naunawaan ni Andrei na si Kristo ay nagsasalita sa kanya.

Mula noon, naging banal na tanga si Andrei alang-alang kay Kristo.

Nagkukunwaring walang dahilan, nagsimulang tumakbo si Andrei sa mga lansangan. Tinawanan siya ng iba na para siyang baliw, ang iba ay itinaboy siya palayo sa kanila, kinasusuklaman siya, ang iba ay itinuturing siyang sinapian ng demonyo, at tinutuya at binugbog ng mga bata ang pinagpala. Tiniis niya ang lahat at ipinagdasal ang mga nang-insulto sa kanya.

Kung ang isa sa mga maawaing pulubi ay nagbigay ng limos kay Andrei, tinanggap niya ito, ngunit ibinigay ito sa ibang mga pulubi. Gayunpaman, nagbigay siya sa paraang walang nakakaalam na siya ay nagbibigay ng limos; galit sa mga pulubi at parang gusto silang bugbugin, hinagis niya sa mukha ng mga ito ang hawak niyang pera, at binuhat sila ng mga pulubi. Ang damit ni Andrei ay walang kwentang basahan na halos hindi nakatakip sa kanyang katawan. Inihalintulad sa lahat ng bagay kay Saint Simeon, ang Tanga alang-alang kay Kristo, tumakbo siya sa mga lansangan sa araw at nagpalipas ng gabi sa pananalangin. Naninirahan sa napakalawak na lungsod, sa gitna ng malaking populasyon, wala siyang lugar na matutuluyan. Sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu, natanggap niya ang regalo ng clairvoyance, nagsimulang makita sa pamamagitan ng mga pag-iisip ng mga tao, tuso ng demonyo at mala-anghel na pangangalaga sa tao.

Isang araw, habang naglalakad sa paligid ng lungsod, nakita ni San Andres na ang isang patay na tao, isang mayaman at marangal na tao, ay dinadala patungo sa kanya. Nakilala siya sa kanyang buhay, tumigil si Andrei at nagsimulang manood ng prusisyon ng libing, at biglang nakita niya na maraming mga demonyo ang sumusunod sa kabaong, sumisigaw at gumagawa ng mga kalupitan, dahil ang patay na taong ito ay para sa kanila na isang bagay ng kagalakan at kasiyahan. Ang mga demonyo ay nagpalakpakan at nagmura sa mga umaawit ng mga himno sa libing, na nagsasabi:

"Kumakanta ka sa aso: "Ipahinga ang kanyang kaluluwa sa mga banal."

Nang matapos ang seremonya ng libing, nakita ni San Andres ang isang anghel na umiiyak ng mapait na luha. tanong ni Andrey sa kanya.

-Ano ang dahilan ng iyong pag-iyak?

Sumagot ang anghel:

"Ako ay itinalaga upang bantayan ang namatay na nakita mo." Ngunit kinuha siya ng diyablo sa kanyang sarili. Ito ang dahilan ng aking pag-iyak at kalungkutan. Ang binabantayan ko ay naging katatawanan ng mga demonyo.

Pagdating isang araw sa palengke, nakilala ni San Andres ang isang monghe, na pinuri ng lahat dahil sa kanyang marangal na buhay. Nagtrabaho siya bilang nararapat sa isang monghe, ngunit madaling kapitan ng pag-ibig sa pera. Marami sa mga residente ng lungsod, na nagkukumpisal ng kanilang mga kasalanan sa kanya, ay nagbigay sa kanya ng ginto upang ipamahagi sa mga mahihirap. Siya, palibhasa'y sinapian ng walang sawang pagsinta ng pag-ibig sa salapi, ay hindi ibinigay kanino man, kundi inilagay ang lahat sa kaniyang supot, at nagalak nang makita ang pagdami ng salapi. Ang monghe, na napagkamalan na si Andrei ay isa sa mga pulubi na humihingi ng limos, ay nagsabi sa kanya:

- Kaaawaan ka ng Diyos, kapatid; Wala akong maibibigay sayo.

Nang makalayo sa kanya, napansin ng pinagpala sa tabi ng monghe ang dalawang binata na nagtatalo sa isa't isa - isa sa kanila ay isang demonyo, ang isa ay isang Anghel ng Diyos. Sinabi ng demonyo:

- Akin ang monghe, dahil tinutupad niya ang aking kalooban. Siya ay walang awa, mahilig sa pera, at gumagawa para sa akin na parang isang sumasamba sa diyus-diyosan.

“Hindi, siya ay akin,” ang pagtutol ng anghel, “sapagkat siya ay nag-aayuno at nagdarasal, at, bukod dito, siya ay maamo at mapagpakumbaba.”

Kaya nag-away sila at hindi pumayag. At mayroong isang tinig mula sa langit patungo sa makinang na Anghel: "Iwanan mo siya, sapagkat hindi siya gumagawa para sa Diyos, kundi para sa kayamanan." Pagkatapos nito, ang Anghel ng Panginoon ay umatras mula sa kanya at ang espiritu ng kadiliman ay tumanggap ng pagkatanda sa kanya. Nang makita ito, nagulat si mapagpalang Andres na nanaig ang kaaway na demonyo sa pagtatalo. Nakilala ang monghe na iyon isang araw sa kalye, dinala siya ng santo sa tabi ng kanang kamay at sinabi:

- Bakit mo, kapatid, sinira ang iyong kaluluwa, bakit ka nakipagkaibigan sa demonyo ng pag-ibig sa pera? Gusto mo ba talagang masira ng kuripot? Sinasabi ko ang totoo na sa pagdaan ko sa iyo, narinig kong itinatanggi ka ng Panginoon.

Sa pamamagitan ng mga panalangin ni San Andres, nabuksan ang espirituwal na mga mata ng monghe at nakita niya ang diyablo sa tabi niya. Natakot ang monghe at ipinamahagi ang lahat ng ginto na mayroon siya sa mga mahihirap, at pagkatapos ay hindi man lang tinanggap ang mga donasyong dinala sa kanya.

Isang araw, habang nagdadasal sa Blachernae Church (kung saan nakalagay ang damit ng Ina ng Diyos, ang kanyang takip sa ulo (maforium) at bahagi ng sinturon), nakita ni Mapalad na si Andrew ang Kabanal-banalang Theotokos na naglalakad sa himpapawid, na pinaliwanagan ng makalangit na liwanag. at napapaligiran ng mga Anghel at mga santo. Sinamahan ni San Juan Bautista at ng banal na Apostol na si Juan theologian ang Reyna ng Langit. Lumuhod, ang Mahal na Birhen ay nagsimulang manalangin na may luha para sa mga Kristiyano at nanatili sa panalangin sa loob ng mahabang panahon, pagkatapos nito, tinanggal Niya ang belo (omophorion) mula sa Kanyang ulo at ikinalat ito sa mga taong nananalangin sa templo, pinoprotektahan sila. mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita.

Nang makita ang Ina ng Diyos, ang pinagpalang Andrew ay nagsabi sa kanyang alagad na si Epiphanius:

– Nakikita mo ba ang nagdarasal na Reyna at Ginang ng lahat?

Sumagot si Epiphanius:

"Nakikita ko ito, banal na ama, at ako ay natakot."

Si San Andres na Tanga ay nagpahinga sa Panginoon noong 936. Pagkatapos ng kamatayan ng pinagpala, isinulat ng kanyang alagad na si Epiphanius ang kanyang buhay.

Bilang pag-alaala sa paglitaw ng Ina ng Diyos upang pinagpala si Andrei Yurodivy, isang Slav sa pamamagitan ng kapanganakan, ang pagdiriwang ng Intercession ay itinatag sa Russian Orthodox Church Banal na Ina ng Diyos, at sa susunod na araw pagkatapos nito - ang alaala ng pinagpalang Andres. Si Rus' ay nabautismuhan kalahating siglo pagkatapos ng kaganapang ito, at halos kaagad pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ang Araw ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos ay naging isa sa mga dakilang pista opisyal. Ang mga templo bilang parangal sa Pamamagitan ng Ina ng Diyos ay lumitaw sa Rus' noong ika-12 siglo. Noong 1165, itinayo ng Banal na Prinsipe Andrei Bogolyubsky ang Church of the Intercession sa Nerl. Sa Novgorod noong ika-12 siglo mayroong isang monasteryo ng Intercession of the Blessed Virgin Mary sa Moscow, sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, ang Cathedral of the Intercession sa moat ay itinayo - na kilala bilang St. Basil's Cathedral;

Paunang Salita

Ang Pista ng Pamamagitan ng Ating Kabanal-banalang Ginang Theotokos at Ever-Birgin Mary ay ipinagdiriwang tuwing Oktubre 1, lumang istilo (Oktubre 14, Bagong Estilo).

Ayon sa Charter ng Simbahan, kahit na hindi ito isa sa labindalawa, ito ay isang mahusay na holiday, ipinagdiriwang nang napaka solemne at magalang.

Bilang karagdagan, ito ay isa sa mga paboritong holiday ng simbahan ng ating mga tao. Dahil ang mga Slav ay palaging lubos na iginagalang ang Ina ng Diyos bilang kanilang pinakamahalagang Aklat ng Panalangin at Tagapamagitan sa harap ng Panginoon. Ang katibayan nito ay ang katotohanan ng pagkakaroon sa Ukraine ng tatlong gitnang pinakamalaking monasteryo-laurels, na itinatag bilang parangal sa Birheng Maria. Ito ang Banal na Dormisyon Kiev-Pechersk Lavra, Holy Dormition Pochaev Lavra at Holy Dormition Svyatogorsk Lavra.

Ngunit hindi lamang mga monghe, kundi pati na rin ang mga mandirigmang Cossack ay iginagalang ang Kabanal-banalang Theotokos bilang kanilang Patroness. Simbahang Ortodokso sa Zaporozhye Sich ay inilaan bilang parangal sa Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos. Ang holiday na ito ay palaging itinuturing na Araw ng Cossacks. Sino, kung hindi ang mga monghe, na nagsasagawa ng espirituwal na pakikidigma sa di-nakikitang mga puwersa ng kasamaan, at kung hindi ang mga mandirigma, na madalas na tumitingin sa mga mata ng kamatayan, ay nakadarama nitong Takip ng Kabanal-banalang Theotokos, na ikinalat ng Pinaka Purong Birhen. sa mga tao, nananalangin para sa kanilang mga makasalanang kaluluwa, gumagawa ng mga kamangha-manghang at maawaing himala araw-araw?

Ang tradisyon ng Simbahan ay madalas na nagpapahayag ng ideya na ang Ina ng Diyos ay nakiusap sa Kanyang Banal na Anak na payagan Siya na manatili nang hindi nakikita sa lupa, na tinutulungan ang lahat ng nagdurusa at nauuhaw sa aliw.

Gayunpaman, kakaunti ang nakakaalam ng buhay ng pinagpalang Andrew the Fool, na, sa katunayan, ay pinagkalooban ng Panginoon na makita ang Kabanal-banalang Theotokos sa Blachernae Church, na inihayag ang kanyang omophorion sa mga taong nananalangin...

Pagkatapos ng lahat, ito ay sa sanaysay na "Ang Buhay at Mga Gawa ng Ating Banal na Ama na si Andrew, ang Fool para kay Kristo," na nilikha ng isang pari ng Simbahan ng Hagia Sophia Nicephorus, marahil noong ika-10 siglo, na inilarawan ni Blessed Andrew ang pangitain. ng Birheng Maria sa Blachernae Church of the Virgin Mary, na napapaligiran ng maraming santo. Ang buhay na ito ang nagsilbing batayan para sa pagtatatag ng isang holiday bilang parangal sa Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos sa Holy Rus'...

Marahil, para sa iyo at sa akin, mahal na mga mambabasa, ang sinaunang gawaing ito ng isang paring Byzantine na nabuhay maraming siglo na ang nakalilipas ay magbubunyag ng bago sa aming pag-unawa sa maliwanag na holiday ng Intercession. Ito ay magbubukas, na maglalapit sa buhay ng dakilang San Andres ng Constantinople - ang kahanga-hangang lampara ng Diyos, na pinarangalan mismo ng Pinaka Purong Birheng Maria sa kanyang presensya!

Buksan natin, mahal na mga mambabasa, ang mga sinaunang pahinang ito...

Kabanata 1. Ang kababalaghan ng kalokohan

Ang gawa ng kahangalan o pagpapala ay, marahil, ang isa sa pinaka misteryoso sa Kristiyanismo. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, isang babae ang nakasuot ng uniporme, tinawag sa kanyang pangalan, at ito ay naging isang hakbang para sa kanya sa kabanalan (Blessed Xenia ng Petersburg). Ang isa pang babae (pinagpala Pelagia) ay tumatakbo sa paligid ng Holy Trinity Seraphim-Diveyevo Monastery, nabaliw, tinamaan ng mga bato ang mga bintana sa kanyang mga selda, ngunit sa parehong oras ang Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov mismo ay nagsabi sa kanya ng sumusunod: "Pumunta ka, ina, kaagad sa aking monasteryo (ibig sabihin Diveevo Monastery. - Tinatayang. may-akda), pangalagaan mo ang aking mga ulila, at ikaw ay magiging ilaw sa mundo.” Ang isa pang tao (Blessed Theophilus ng Kiev), bago ang kahanga-hangang santo ng Russia, si St. mga hawakan ng pinto putik, ngunit sa halip na mga paninisi ay tumatanggap siya ng pasasalamat.

AT katulad na mga kaso ang buhay ng mga banal na tanga!

So sino sila? Yaong mga kinatatakutan ng mundo, hinamak, itinuring na baliw, ngunit sino ang naging matalinong mga kayamanan ng biyaya ng Diyos?

Alalahanin natin ang mga salita ng banal na punong apostol na si Pablo: “Ngunit ang mga kay Cristo ay ipinako sa krus ang laman kasama ang mga pita at mga pita nito” (Gal. 5:24).

Literal na tinupad ng mga banal na hangal ang utos na ito. Tinalikuran nila ang lahat ng bagay sa lupa: kumportable, maaliwalas, ngunit nakagapos pa rin ang kaluluwa ng mahihirap na tanikala ng isang madamdamin na ugali, hinuhuli ito tulad ng isang ibon sa isang patibong. Sa halip na init - malamig, sa halip na busog - gutom, sa halip na isang kama - isang tambak ng dumi, sa halip na isang kumot - ang tagiliran ng asong gala, sa halip na pagmamahal - pang-aabuso, sa halip na damit - basahan, sa halip na pasasalamat - pambubugbog. , sa halip na pamilya - kalungkutan at hindi pagkakaunawaan, sa halip na pag-ibig ng tao - poot brutal crowd. Ngunit bilang isang korona para sa lahat ng kanilang mga pagpapagal, natanggap nila ang pinakamataas na gantimpala - birtud - kababaang-loob. “Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat kanila ang kaharian ng langit” (Mateo 5:3)! Ang kanilang buhay ay kapantay ng mga anghel. At sa lupa sila ay namuhay bilang walang katawan na mga celestial na nilalang. Kaya nga minahal sila ng Panginoon at pinagkalooban sila ng kasaganaan ng kanyang mga regalo: pagpapagaling, pagpapalayas ng mga demonyo, pag-iintindi sa kinabukasan, pagtagos sa pinakatagong kailaliman ng puso ng tao.

Si San Andres ang Pinagpala ay ganoon din.

Isang araw, isang banal na dalaga, si Varvara, ay tumingin mula sa bintana ng kanyang bahay sa isang mataong palengke. Bigla, sa kanyang espirituwal na mga mata, nakita niya ang isang maliwanag na nagniningning na haligi na naglalakad sa gitna ng karamihan. Pinagpala nito si Andrew. Tinulak at binugbog siya ng mga tao, natuwa ang mga demonyo dito, ngunit binigyan siya ng mga banal na Anghel ng mga bulaklak ng paraiso...
Ang kabanalan ay laging lampas sa makalupang pang-unawa, sapagkat ito ay kabilang sa makalangit na mundo.

Iginagalang namin ang simula nitong dakila at banal na landas.

Kabanata 2. Ang simula ng banal na landas

Ang yugto ng panahon kung saan nabuhay si Blessed Andrew ay nagbibigay sa mga historyador ng maraming dahilan para sa talakayan. Ang may-akda ng buhay, si Padre Nikephoros, ay nagpapahiwatig sa simula ng kuwento na ang santo ay nanirahan sa Constantinople sa panahon ng paghahari ni Emperor Leo the Great. Naniniwala ang ilang mga siyentipiko na ito ay si Leo 4 the Wise, na namuno sa Byzantium noong 886-912, ang iba - Leo 1 (457-474). Bilang karagdagan, ang teksto ay nagpapahiwatig na sa panahon ng isang kakila-kilabot na sakuna, si Saint Andrew ay nanalangin para sa mga mamamayan ng Constantinople at dinala ng kapangyarihan ng Diyos sa lugar ng pagsasamantala ng isa pang santo, si Daniel the Stylite, kung saan sila ay nanalangin nang magkasama para sa mga tao. At namatay si Daniel the Stylite noong 493.

Ang pabor ng mga istoryador na sumunod sa unang opinyon ay napatunayan ng katotohanan na sinabi ni Padre Nikifor na si Blessed Andrew ay isang karapat-dapat na tagasunod ng Monk Simeon ng Emesa Christ para sa kapakanan ng banal na tanga, na nabuhay noong ika-6 na siglo. Bilang karagdagan, kapag pinag-aaralan ang teksto, napagpasyahan nila na ito ay kabilang sa mga monumento ng huli na panitikan ng Byzantine noong ika-10-11 na siglo.

Ngunit para sa amin, mga Kristiyanong Ortodokso, ang pangunahing bagay ay ang pinagpalang Andrew ay talagang umiiral, na ipinakita ng Panginoon sa mundo ang isang kamangha-manghang espirituwal na liwanag.

Ang isa pang kawili-wiling piraso ng katibayan ay ang nasyonalidad ng santo. Sa orihinal na buhay ng Griyego ni St. Andrew the Fool ay tinatawag na Scythian, sa Russian Chetyi Menaion - isang Slav. Posible na ang huli ay totoo, dahil ang mga Byzantine sa loob ng mahabang panahon ay hindi makilala ang mga Scythians, Slavs at iba pang mga tao ng rehiyon ng Northern Black Sea mula sa bawat isa, na tinawag silang karaniwang pangalan na "Scythians".

Magkagayunman, ang isang Scythian o Slavic na batang lalaki ay nahulog sa pagkaalipin sa marangal na Constantinople na si protospatharius (pinuno ng mga bodyguard sa palasyo ng imperyal) Theognostus. At ang pagkaalipin na ito ay nagiging kaligtasan at kabanalan para sa kanya. Sa Theognost, bininyagan ang bata sa pangalang Andrey. Talagang nagustuhan ng pamilya ng protospatharia ang matalino at gwapong lalaki. Hindi nagtagal ay ipinadala siya sa paaralan, kung saan, tulad ng sinabi ni Padre Nikifor, "natutunan niya ang Psalter at pagbibilang, kaya't kahit ang guro ay namangha sa kanyang talento, at walang sinuman ang makapag-isip na siya ay isang Scythian, dahil sa kanyang hitsura, pati na rin. tungkol sa pagiging maingat ng kaluluwa, mahinhin na pag-uugali at katumpakan ng mga talaan." Ipinagkatiwala sa kanya ni Theognostus ang mahahalagang tungkulin, at sa lalong madaling panahon si Andrei ay naging kanyang pinagkakatiwalaan.

Tila isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa talentadong binatilyo, isang kahanga-hangang karera bilang isang opisyal ng metropolitan ang nagbubukas sa harap niya.

Ngunit hindi ito ang mga paraan ng Panginoon tungkol sa kanya...

Sa paaralan at pamilya ng protospatharius, ang Kristiyanismo ay pumasok nang malalim sa kanyang kaluluwa. Tulad ng isinalaysay sa buhay: "Mahilig siyang magbasa ng Banal na Kasulatan, ngunit higit pa - ang pagkamartir ng mga banal at ang buhay ng mga ama na nagdadala ng Diyos, kung kaya't ang kanyang puso ay nag-alab sa pananampalataya sa kanila at nagising sa tularan ang kanilang mga kahanga-hangang gawa. At kaya, simula sa kanyang sarili, lumipat siya sa landas na ito." Malinaw, ang kanyang kaluluwa ay isang naghahanap ng Diyos, dahil wala siyang ibang hinangad para sa kanyang sarili kundi ang maglingkod sa Makapangyarihan sa lahat. At nasiyahan ang Panginoon sa pagpiling ito ng landas ng bata.

Si Andrei ay gumising sa gabi para magdasal. At pagkatapos ay isang araw, habang tinutupad ang kanyang panuntunan sa cell, nahulog siya sa isang malalim, inspiradong pagkakatulog ng Diyos. Pinangarap niya ang teatro. Dati, tinawag talaga ng mga Hellene ang isang teatro na isang istadyum kung saan ginanap ang lahat ng uri ng mga paligsahan sa palakasan at karera ng kabayo. Nagkaroon din ng kompetisyon sa teatro ni Andrei. Tanging ito ay napakaluma at mas seryoso. Ang mga Banal na Anghel sa pagkukunwari ng magagandang binata ay nakipaglaban sa mga demonyo sa anyo ng mga itim na Etiopian (mga itim). At kaya ang batang lalaki, na nagmamasid sa larawang ito, ay nakakita ng isang malaking Etiopian - ang pinuno ng demonyong legion. At isang magandang Kabataan ang bumaba mula sa langit, may hawak na tatlong korona. Ang isa ay pinalamutian ng purong ginto at mamahaling bato, ang pangalawa - na may mga perlas, ang pangatlo ay hinabi mula sa makalangit na mga bulaklak at hindi kumukupas. At ang mga koronang ito ay napakaganda! Nagmula sa kanila ang gayong halimuyak na hindi maipahayag ng isip ng tao! Yan ang mga korona ng langit...

Nanginig ang kaluluwa ni San Andres, at gustong-gusto niyang matanggap ang mga banal na gantimpala na ito. Tinanong niya ang Binata kung ano ang kailangan niyang gawin para dito. Sumagot ang binata: "Sila ay hindi mula sa walang kabuluhang mundo, gaya ng iyong inakala, ngunit mula sa mga kayamanan ng langit, kung saan ang mga nanalo ng mga Etiope ay nakoronahan." At si San Andres ay nakipaglaban sa pinuno ng mga demonyo at, "nakipagbuno sa kanya sa hugis ng krus," itinapon siya sa lupa at natalo siya.

Pagkatapos nito, ang Binata (at ito ay si Kristo mismo) ay naglagay ng mga korona sa ulo ng bata at nagsabi: “Mula ngayon, ikaw ay aming kaibigan at kapatid; at samakatuwid ay tumakbong hubo't hubad sa isang magandang takbuhan (kumpetisyon - tala ng may-akda), maging isang hangal para sa Akin, at gagawin kitang kabahagi ng maraming pagpapala sa Aking kaharian."

Kabanata 3. Andrey, banal na tanga para kay Kristo

Sa katunayan, ang gawa ng kalokohan para sa pinagpalang Andrei ay ang tanging paraan sa kasalukuyang sitwasyon sa pang-araw-araw na buhay. Dahil kung nais ng batang lalaki na maglingkod sa Panginoon sa ibang mga paraan - upang pumunta sa isang monasteryo o subukang maging isang presbyter, posible na hindi siya nagtagumpay dahil sa kanyang mga amo. Siya ay isang alipin - ang buhay na pag-aari ng Theognost, at si Andrei ay hindi maaaring pahintulutan kahit saan, sa pang-araw-araw na paraan, sa isang paraan ng tao, na sinisira ang kanyang buhay.

At ang santo ay nagpanggap na isang baliw na, ayon sa mga batas ng Byzantine Empire, ay nalibre sa pagkaalipin hanggang sa kanyang paggaling.

Oo, napalaya ako. Ngunit sa napakataas na presyo!

Pagkatapos ng kanyang pangitain sa susunod na gabi, si Andrei, sa pagtatapos ng panalangin, ay kumuha ng kutsilyo, pumunta sa balon at, hinubad ang kanyang tunika, nagsimulang putulin ito sa maliliit na piraso, tulad ng isang sleepwalker, na binibigkas ang ilang hindi magkakaugnay na mga tunog sa pagkalito, hanggang sa marinig siya ng nagising na kusinero, na, nang makita ang nangyari, tinawag niya ang kanyang mga may-ari sa katakutan. Sa labis na kalungkutan ay nagsimula silang umiyak sa "baliw" na batang lalaki.

Kaya si Andrei the Holy Fool ay napunta sa isang psychiatric hospital, na sa oras na iyon sa Constantinople ay matatagpuan sa Church of the Holy Martyr Anastasia. Doon siya inilagay sa mga tanikala at halos walang pagkain.

Itinuring siya ng mga tao na sinapian siya at sinabing sinapian siya ng masamang espiritu. Ngunit alam mismo ng diyablo na ang dakilang santo ay nagrerebelde laban sa kanya sa tulong ng Diyos at sinubukan niya nang buong lakas na itulak si Andrei sa kanyang piniling landas. Isang gabi, nakaupo sa tanikala, nanalangin ang pinagpala. Eksaktong hatinggabi, nagpakita ang diyablo sa kanyang harapan kasama ang maraming demonyo na may hawak na mga pamalo, espada at kawit sa kanilang mga paa. At lahat ay sumugod sa kanya. Pagkatapos si Andres ay tinulungan ng pamamagitan ng banal na Apostol at Ebanghelista na si John theologian, na nagpakita kasama ng mga banal na Anghel, ay gumuhit ng tanda ng krus sa hangin at nagsimulang hampasin ang masasama. Mula noon, si San Juan - ang minamahal na alagad ng Panginoon - ay naging patron at tagapagtanggol ni St. Andrew the Fool. At mula noon, ang pinagpalang Andrei ay nagsimulang magsagawa ng halos tuluy-tuloy na pakikibakang espirituwal, nabubuhay sa lupa tulad ng sa langit...

Hindi nagtagal ay pinalaya siya, isinasaalang-alang siyang wala nang pag-asa. Tinanggihan siya ng may-ari. Nakita siya ng mga tao bilang nagmamay-ari. Natagpuan niya ang kanyang sarili na ganap na nag-iisa sa isang mundo na pagalit sa kanya. O sa halip, hindi nag-iisa - kasama niya ang Panginoon.

Naglakad si Blessed Andrew sa masikip na mga lansangan at mga parisukat ng Constantinople - itong pangalawang Roma - at kumilos na parang tanga. Nagsuot siya ng ilang basahan, natutulog sa taglamig at tag-araw mismo sa simento ng kalye, madalas sa isang tambak ng dumi, kumakain minsan sa isang linggo, at pagkatapos ay alinman sa isang tuyong tinapay o ilang uri ng basura, ay umiinom ng tubig nang direkta mula sa isang lusak. Halos lahat ng mamamayan ng Constantinople ay itinuring siyang nagmamay-ari, kaya binugbog siya, pinahiya, kinutya siya ng mga tiwaling babae. Dinuraan siya ng mga bata at binato.

Ngunit ang pinagpala ay hindi nagmamay ari o baliw. Pinagaling niya ang mga kaluluwa at nagsagawa ng di-nakikitang digmaan laban sa pangunahing kaaway ng sangkatauhan - si Satanas.

Isang araw, dahil sa pagkamausisa ng bata, isang batang lalaki ang nagpasya na sundan si San Andres. Nakita niya ang santo na papalapit sa kanya sa gabi. mga saradong pinto simbahan, ginagawa ang tanda ng krus sa ibabaw nila, at ang mga pinto ay bumukas nang husto sa harap niya. Ang pinagpala ay pumasok sa templo at nagsimulang manalangin. Sinundan siya ng batang lalaki at nakita kung paano, habang nagdarasal, bumangon si Andrei sa sahig at pumailanglang sa hangin...

Isang taon, isang malupit na taglamig na may matinding hamog na nagyelo at matinik na hangin ang bumagsak sa kabisera ng Byzantine Empire. Maraming mahihirap na tao ang nanlamig hanggang sa mamatay sa mga lansangan at mga liwasan. Si Padre Nikifor ay labis na nag-aalala tungkol kay Andrei, hinanap niya siya sa lahat ng dako, ngunit hindi niya makita kahit saan. Sa wakas, nagpasya ang pari na ang pinagpala ay nagpahinga na sa harap ng Diyos, nagyelo sa isang lugar sa isang gateway. Ngunit makalipas ang ilang linggo ang santo mismo ang dumating sa kanya. Nagyakapan at naghalikan ang magkakaibigan, at sinabi ni Andrei kay Padre Nikifor ang sumusunod na kuwento...

...Sa mga kakila-kilabot na malamig na panahon na ito, nanlamig si Andrei hanggang sa buto. Sinubukan niyang magpainit malapit sa mahihirap, ngunit itinaboy nila siya at hindi siya tinanggap. Sa wakas, nagpasya siyang humiga sa tabi aso sa kalye upang panatilihing mainit-init sa kanyang mabalahibong tagiliran, ngunit ang aso ay tumakbo palayo. At pagkatapos ang pinagpala ay nagsimulang mamatay, nagyeyelo nang mag-isa sa simento ng lungsod, ngunit hindi pa rin iniiwan ang kanyang panalangin sa Diyos, na halos walang tigil niyang ginagawa.

Biglang bumuhos ang mainit na gintong liwanag mula sa kung saan! At nagpakita ang banal na Anghel ng Diyos upang magpainit sa kanya! Pinasaya niya si Andrei nang diretso sa langit, kung saan nakapagpahinga ang santo mula sa kanyang masipag na trabaho sa kamangha-manghang Hardin ng Eden, kung saan umaawit ang mga kamangha-manghang ibon at magagandang puno, na hindi matagpuan sa lupa, umindayog at nanginginig ang kanilang mga dahon sa hindi nakikitang banayad na hangin. . Pagkatapos pinagpala si Andrei ay ginawaran malaking karangalan upang makita ang ating Panginoong Hesukristo mismo, na napapalibutan ng hindi mabilang na mga hukbo ng mga Anghel, at upang halikan ang Matapat at nagbibigay-Buhay na Krus, na nakatayo sa gitna ng mga ulap, na nakaunat sa ibabaw ng makasalanang lupa upang protektahan ito.

Ibinalik sa lupaing ito si Andrei ang banal na tanga nang lumipas na ang matinding lamig. At noon ay pumunta siya kay Padre Nikifor upang sabihin sa kanya ang tungkol dito.

Maraming mga kawili-wili at espirituwal na kapaki-pakinabang na mga bagay tungkol sa espirituwal na gawa ni Saint Andrew ang nakasulat sa kanyang buhay, ngunit, sa kasamaang-palad, kami ay limitado sa saklaw ng isang artikulo sa pahayagan at samakatuwid ay agad kaming lumipat sa pinakatanyag na pangitain ng pinagpala isa, kung saan siya ay pinarangalan na makita ang Ina ng Diyos mismo - ang Pinaka Banal na Theotokos!

Kabanata 4. Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos

Minsan, tulad ng sinabi sa atin ni Padre Nikifor sa kanyang sanaysay na "The Life and Deeds of Our Holy Father Andrew, the Fool for Christ," ang santo, kasama ang kanyang disipulo, isang banal na binata mula sa isang marangal na pamilyang Byzantine, si Epiphanius, ay nanalangin sa Simbahan ng Blachernae. Ang Blachernae ay isang hilagang-kanlurang suburb ng Constantinople. Sa isang pagkakataon, ang damit at sinturon ng Mahal na Birheng Maria ay dinala sa kabisera ng Byzantium mula sa lupain ng Israel. Ito ay para sa kanila na ang isang templo ay itinayo sa Blachernae, kung saan ang mga pinakadakilang dambana ng mundo ng Orthodox ay itinatago.

Sinasabi ng mga mananalaysay na sa panahong ito ang Constantinople ay dumanas ng isa sa mga pag-atake ng Slavic na madalas na nangyari noong ika-10 siglo, at ang mga naninirahan sa kabisera ay nagtipon sa Blachernae Church upang manalangin sa Mahal na Birheng Maria para sa kaligtasan ng lungsod. . Ngunit, sa totoo lang, ang buhay na nabanggit ay tahimik tungkol dito.

Ang alam lang natin ay “noong ang magdamag na pagbabantay ay ipinagdiriwang sa banal na libingan na matatagpuan sa Blachernae, si mapagpalang Andres ay pumunta rin doon, na ginagawa ang kanyang nakaugalian. Naroon din si Epiphanius at kasama niya ang isa sa kanyang mga katulong. At dahil siya ay karaniwang nakatayo, kasing lakas ng kanyang kasigasigan, minsan hanggang hatinggabi, minsan hanggang umaga, alas-kwatro na ng umaga (sa aming palagay - 10-11 ng gabi. - Author's tandaan) Nakita ni Mapalad Andrei sa kanyang sariling mga mata ang Pinaka Banal na Theotokos, napakataas, na lumilitaw mula sa gilid ng Royal Gate (noon, sa simbahan ng Byzantine, ang Royal Gates ay ang mga pintuan ng gitnang pasukan sa templo, kung saan ang emperador ipinasok. - Tala ng may-akda) na may mabigat na kasama. Kabilang sa bilang nito ang kagalang-galang na Forerunner at ang Anak ng Kulog ("Mga Anak ng Kulog" - ang pangalang ito ay ibinigay sa mga banal na apostol mula sa labindalawa, ang magkapatid na Zebedeo na sina Santiago at Juan, ng ating Panginoong Jesu-Kristo para sa kanilang kasigasigan sa pananampalataya. Narito ang ibig sabihin ng banal na apostol at ebanghelista na si Juan theologian - tala ng may-akda), hawak ang Ina ng Diyos sa magkabilang panig, at marami pang ibang mga banal, na nakasuot ng puti, ay lumakad sa harap Niya, at ang iba ay sumunod sa Kanya na may mga himno. at espirituwal na mga awit. At kaya, nang sila ay lumapit sa pulpito, ang pinagpala ay lumapit kay Epiphanius at nagsabi: "Nakikita mo ba ang Ginang at Ginang ng mundo?" Sumagot siya: “Oo, aking espirituwal na ama.” At habang nakatingin sila, ang Ina ng Diyos, nakayuko ang kanyang mga tuhod, nanalangin nang mahabang panahon, dinidiligan ang Kanyang mala-diyos at pinakadalisay na mukha ng mga luha. At pagkatapos ng panalangin, lumapit siya sa altar, tinanong ang mga taong nakatayo sa paligid. Nang matapos niya ang panalangin, nang may kahanga-hangang dignidad ay hinubad niya ang maforium (isinalin mula sa Griyego bilang "scapular" - isang mahabang belo ng babae na bumababa mula ulo hanggang paa. Siya rin ay isang "omophorion." - Tala ng may-akda), na kanyang ginawa. isinuot sa Kanyang malinis na ulo, at tila kidlat, at kinuha ito sa Kanyang pinakadalisay na mga kamay - at ito ay dakila at kakila-kilabot - at ikinalat ito sa lahat ng mga taong nakatayo doon. At sa mahabang panahon ay nakita siya ng mga kamangha-manghang lalaking ito, na nakaunat sa mga tao at nagniningning ng kaluwalhatian ng Diyos na parang ambar. At hangga't naroon ang Kabanal-banalang Theotokos, nakikita siya, at pagkatapos na umalis Siya, hindi na siya makikita, dahil siyempre, kinuha niya siya, at nag-iwan ng biyaya para sa mga naroon. Nakita ito ni Epiphanius sa pamamagitan ng pamamagitan ng ama na nagdadala ng Diyos: pagkatapos ng lahat, siya mismo, na nagkaroon ng pagkakataong makita ang lahat ng ito, ay naghatid ng kanyang pangitain sa kanya bilang isang tagapamagitan. Nangangalaga sa kanya sa lahat ng bagay, pinagkalooban niya siya ng maringal na kaluwalhatian...”

Mula sa paglalarawan ng pangitaing ito ay makikita natin kung anong uri ng espirituwal na kapangyarihan ang pinagpala ni Andres, katulad ng mayroon siya St. Seraphim Sarovsky. Dahil ang Birheng Maria mismo at maraming mga santo ay pinarangalan ang parehong mga santo sa kanyang pagbisita!

Kabanata 5. Ang pagkamatay ni Blessed Andrew

Namatay si Blessed Andrew bilang mga sumusunod...

Isang gabi, umuwi siya kay Epiphanius, ang kanyang espirituwal na alagad. Nag-usap sila buong gabi. Ang kanilang mga pag-uusap ay inilagay sa buhay sa mga espesyal na seksyon na "Mga Tanong at Sagot" ​​at "Mga Paghahayag ni Andrew tungkol sa Katapusan ng Mundo." Sa iba pang mga bagay, hinulaan ng santo kay Epiphanius na siya ang magiging Patriarch ng Constantinople. Kinaumagahan, nagpaalam ang guro at estudyante. Alam ni Andrei na siya ay mamamatay. Nanalangin siya at binasbasan si Epiphanius. Napaiyak ang binata dito. Pagkatapos ang pinagpala ay lumabas sa lansangan, lumibot ng kaunti sa lungsod at nahiga sa isa sa mga portiko. Doon ay mapayapa, na may ngiti sa kanyang mukha, ibinigay ang kanyang multo, ipinagkanulo ang kanyang banal na kaluluwa sa mga kamay ng Panginoon. Isang napakalakas na halimuyak ang lumabas sa kanyang katawan - ang bango ng kapayapaan at insenso - kaya't ang mga residente mula sa mga kalapit na bahay ay nagtungo sa mga lansangan. Gaya ng sinasabi ng buhay, “ang batis ng kapayapaan, mahimalang umaagos mula sa kanyang mga labi, tulad ng isang ilog.” Natagpuan ng isang babae ang kanyang mga banal na labi; tumakbo siya upang sabihin sa kanyang mga kapitbahay, ngunit nang dumating sila sa lugar ng kanyang pinagpalang kamatayan, ang bangkay ni Andrei ay wala doon, tanging malakas na aroma kapayapaan at insenso ay nagmula sa lugar na iyon.

Gusto kong tapusin ang kuwento tungkol kay Andrei, ang banal na hangal para kay Kristo, sa mga salita ni Padre Nicephorus:

"Ang mga labi ng matuwid na tao ay hindi matatagpuan kahit saan, dahil ang Panginoon, sa pamamagitan ng Kanyang desisyon, ay inilipat sila sa mga lugar na Siya lamang, na nakakaalam kahit tungkol sa mga lihim na pagsasamantala ng santo, ang nakakaalam.

Mapalad na si Andres, ang lihim na araw at haligi ng apoy, kasing taas ng langit, isang mahirap na gumagala at isang baliw para sa Panginoon, na tinanggihan ng lahat, ay namatay noong buwan ng Mayo, sa ika-28 araw, na gumugol ng 66 na taon sa isang lihim. pakikibaka - ngunit alam ng Diyos ang kanyang paglilingkod.”

Kabanata 6. Ang Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, o Providence ng Diyos na may kaugnayan sa Rus'

Sa Rus' sila ay palaging minamahal ang mapalad at banal na mga hangal. Ang landas ng Orthodoxy ay naiiba sa Kristiyanismo sa mga bansang Hellenic. Ang mga intelektuwal na Griyego ay nangangailangan ng ebidensyang batayan para sa kawastuhan ng Kristiyanismo. Iyon ang dahilan kung bakit lumitaw ang mga santo sa Hellenic na mundo na hindi lamang namumuhay ng matuwid kay Kristo, kundi mga natatanging teologo din. Ito ang banal na martir na si Justin the Philosopher, at ang mga santo na sina Basil the Great, Gregory the Theologian, John Chrysostom, at marami pang iba.

Ang Orthodoxy sa Rus' ay binuo sa isang ganap na naiibang paraan. Mayroon kaming - Silangang Slav- may isang bagay na pambata sa mga katangian ng pambansang katangian. Hindi kami naniniwala sa isang bagay sa loob ng mahabang panahon, maaari naming pagtawanan ito, ngunit kung naniniwala na kami, pagkatapos ay walang pag-iimbot, na nagbibigay ng aming buong kaluluwa nang walang bakas. Hindi natin kailangan ng mga pilosopikal na katwiran at argumento. Hinihiling namin personal na halimbawa. Iyon ang dahilan kung bakit mayroon tayong mga luminaries tulad ng St. Anthony at Theodosius ng Pechersk, Sergius ng Radonezh at Seraphim ng Sarov. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula kaming napakaaga upang igalang ang mga inosenteng pinaslang na martir na sina Boris at Gleb. Iyon ang dahilan kung bakit sa Rus', na nasa ika-10 siglo, ang gawain ng pari na si Nicephorus na "Ang Buhay at Mga Gawa ng Ating Banal na Ama na si Andrew, ang Tanga para kay Kristo" ay isa sa mga pinakasikat na libro.

Kaming mga Slav, tulad ng mga bata, ay naniniwala sa mga himala at personal na mga gawa, at sa ganitong paraan kami ay halos kapareho sa mga simpleng mangingisdang Galilean na, sa pamamagitan ng pagtawag ng Diyos, ay naging mga banal na apostol.

Ang tila isang kababalaghan ay ang katotohanan na ang isang pangyayari ay naganap sa Simbahang Griyego- ang pangitain ng Intercession of the Most Holy Theotokos ni Blessed Andrew sa Blachernae Church ay hindi binanggit sa anumang paraan ng mga Griyego. Salamat sa buhay ni St. Andrew, ang holiday na ito ay unang itinatag sa Rus' at pagkatapos lamang ay nakilala sa ibang bahagi ng mundo ng Orthodox. Bukod dito, alam na nila ang tungkol dito noong sinaunang panahon. Sa mga listahan mga pista opisyal ng Kristiyano Sa Rus', ang Pista ng Pamamagitan ng ating Kabanal-banalang Ginang Theotokos at Ever-Birgin Mary ay naitala na noong ika-12 siglo. Binanggit ng mga salaysay na sa oras na ito ay malawak itong ipinagdiriwang sa Kyiv at noong 1148 mayroong Pokrovsky Zverinetsky Monastery sa Novgorod. Ayon sa isang bersyon ng historiography ng kaganapan, si Prince Andrei Bogolyubsky ay nag-ambag ng maraming sa pagtatatag ng holiday na ito sa Rus '.

Bakit ang partikular na holiday na ito ay namumukod-tangi sa Rus' at hindi napapansin sa Hellenic na mundo?

Sa palagay ko, ito ay dahil sa espesyal na pagsamba sa Birheng Maria sa mga Slav. Noon pa man ay mahal na mahal namin ang Kabanal-banalang Theotokos at itinuring namin Siya bilang aming sariling Inang Tagapamagitan. At paano, sa gayong pag-uugali, malalampasan natin ang pangitain ni St. Andrew the Fool, kung saan ipinakalat Niya ang Kanyang banal na takip sa mga tao?!

Syempre hindi.

Sa kabaligtaran, sa Pista ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos mayroong isang bagay ng relasyon sa pagitan ng ina at anak. Kapag ang lahat ng Rus', tulad ng isang bata, ay tumawag sa Birheng Maria bilang sa sarili nitong ina, at binalot Niya tayo ng Kanyang omophorion - ANG KANYANG PAG-IBIG. Iyon ang dahilan kung bakit mahal ng Ina ng Diyos ang mga Slav at pinoprotektahan tayo. At hindi umaalis sa kanyang pagmamahal...

Sa pamamagitan ng paraan, may isa pang kawili-wili teoryang pangkasaysayan, na may medyo matibay na batayan ng katotohanan. Mula sa buhay ng Mahal na Andres, tiyak na alam natin na si Epiphanius, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay naging Kanyang Banal na Patriarch ng Constantinople - ang pinuno ng Simbahang Byzantine. Siyempre, ayon sa kaugalian ng monastic, binigyan siya ng ibang pangalan. Ang tanong, sino sa mga Patriarch ng Constantinople na kilala natin ang sa simula ng kanyang buhay ay isang estudyante ni Andrei Epiphanius? Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ito ay si Patriarch Nicholas Chrysoverg, na namuno sa Simbahan ng Constantinople sa loob ng 12 taon at 8 buwan (982-994).

Si Rus' ay nabautismuhan noong 988. Nangangahulugan ito na ang banal na Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir ay nagpadala ng mga embahador sa patriarch na ito na may kahilingan na ihatid ang Orthodox metropolitan at mga pari sa Slavic na lupain. At ang patriarch na ito, kasama ang emperador, ang gumawa ng makasaysayang desisyon sa pangangailangan para sa Bautismo ng Rus'.

Walang nangyayaring walang kabuluhan sa Panginoon. Ang lahat ay magkakaugnay, lahat ay may sukdulang layunin na iligtas ang mga tao. Isang Slavic na batang lalaki ang nahulog sa pagkaalipin sa Constantinople, naging isang natatanging santo ng Byzantine - si Andrew, isang hangal para kay Kristo, ay espirituwal na tinuruan ang kanyang estudyante na si Epiphanius, na kalaunan ay itinaas sa ranggo ng Kanyang Banal na Patriarch Constantinople, at direktang nag-aambag siya sa Pagbibinyag ni Rus'.

Tunay na Providence ng Diyos! Kahanga-hanga ang Iyong mga gawa, O Panginoon!

Kami ay nasa maliwanag na bakasyon Ang Proteksyon ng Our Most Holy Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary ay nananatiling bumulalas kasama ng iba pang bahagi ng mundo ng Orthodox:

"Magalak, aming Kagalakan, takpan mo kami sa lahat ng kasamaan ng Iyong Kagalang-galang na Omophorion!"

Lahat ng alam natin, alam ng iba. At mas alam niya kaysa sa atin. Ang mga lihim na nabubunyag sa atin ay nabubunyag sa pamamagitan ng isang tao.

Alam ng maraming tao na ang Ina ng Diyos ay nananalangin para sa buong mundo at lalo na sa mga nagmamahal sa Kanyang Anak. Ang madasalin na pamamagitan at mahabagin na pakikialam sa mga tadhana ng mundo ay tinatawag na Pamamagitan. Nag-aalay kami ng isang hiwalay na holiday dito, kahit na ang Intercession ay nangyayari at nangyayari, at samakatuwid ay karapat-dapat sa pagdiriwang, araw-araw.

Kinailangan para sa Simbahan na pumili ng isang kaso na magiging simbolo ng lahat ng mga himalang ginawa para sa ating kabutihan ng Ina ng Diyos. Ang kasong ito ay umiiral, at ito ay konektado sa isang tao kung kanino higit na bukas at nakakakita ng mas malalim. Nang walang pag-uusap tungkol dito, imposibleng pag-usapan ang pinagmulan ng holiday.

Ang pangalan niya ay Andrey. Si Andrey, alang-alang kay Kristo, ay isang banal na tanga.

Maikling Buhay ni San Andres, Kristo Para sa Kapakanan ng Mangmang (†936)

Si Blessed Andrew, ang Fool para kay Kristo, ay isang Slav at nabuhay noong ika-10 siglo sa Constantinople. Mula sa murang edad ay umibig siya sa templo ng Diyos at sa mga Banal na Aklat. Minsan sa isang panaginip na pangitain ang pinagpala ay nakakita ng dalawang hukbo. Sa isa ay may mga lalaking nakasuot ng magaan na damit, sa isa naman ay may itim at kakila-kilabot na mga demonyo. Ang Anghel ng Diyos, na may hawak na kahanga-hangang mga korona sa kanyang kamay, ay nagsabi kay Andres na ang mga koronang ito ay hindi isang palamuti ng makalupang mundo, ngunit isang makalangit na kayamanan kung saan ginagantimpalaan ng Panginoon ang Kanyang mga mandirigma na tumalo sa mga itim na sangkawan. "Pumunta ka sa isang mabuting gawa," sabi ng Anghel kay Andres, "maging isang hangal para sa Akin at marami kang matatanggap sa araw ng Aking Kaharian." Naunawaan ng pinagpala na ang Panginoon Mismo ang tumatawag sa kanya sa mga kabayanihan. Mula noon, nagsimulang maglakad si Andrei sa mga lansangan ng lungsod na nakasuot ng basahan, na para bang nalilito ang kanyang isip. Sa loob ng maraming taon ay tiniis niya ang banal na pangungutya at insulto. Magiliw niyang tiniis ang mga pambubugbog, gutom at uhaw, lamig at init, humihingi ng limos at ibigay ito sa ibang mga pulubi. Para sa kanyang malaking pagtitiyaga at pagpapakumbaba, natanggap ng santo mula sa Panginoon ang kaloob ng propesiya at pag-iintindi sa kinabukasan, iniligtas ang marami mula sa espirituwal na pagkawasak at inilantad ang maraming masasamang tao.

Sa pananalangin sa Blachernae Church, pinarangalan si San Andres na makita ang Kabanal-banalang Theotokos na tinatakpan ang mga nagdarasal ng Kanyang omophorion. Namatay si Blessed Andrew noong 936.

"Baliw" ay kung paano isinalin ang salitang "banal na tanga". Hitsura, ang pag-uugali at saloobin sa gayong mga tao sa bahagi ng lipunan ay angkop, dahil ang pinakamahalagang karagdagan - "alang-alang kay Kristo" - ay hindi binibigkas nang malakas at hindi nakakabit sa mga damit sa badge.

Siya ay baliw, at siya ay baliw, at ang laway ay dumadaloy sa kanyang balbas, at ang kanyang mga mata ay baliw, at ang kanyang pananalita ay kakaiba. Sinisikap nilang lumayo sa gayong mga tao; kung sila ay maging marahas, sila ay sapilitang ginagamot.

Sa panlabas, si Andrei ay ganoon din, ngunit sa likod ng harapan ng boluntaryong kabaliwan ay nagsagawa siya ng matalino at walang humpay na gawain - panalangin.

Mahirap makipag-usap tungkol sa mga santo. Palaging may banta ng pagpindot ng mataas na nota at pagpasok sa falsetto. Talaga bang isang gawa ang umupo sa putikan at purihin ang isang agila?

At makakapagsalita ka lang kung may naiintindihan ka. At mahirap para sa isang ordinaryong makasalanan na maunawaan ang mga banal tulad ng mahirap para sa isang isda na maunawaan ang isang ibon. Masyado silang magkaiba, kahit na nilikha sila sa parehong araw ( Tingnan ang Gen. 1:20).

Ang taong walang paa ay mas kagalang-galang sa mata ng lipunan kaysa sa isang baliw. Kailangan mo ng mga espesyal na dahilan para magkunwaring kabaliwan. Kaya't si David ay nagpanggap na baliw sa looban ng hari ng Gath upang iligtas ang kanyang buhay ( 1 Samuel 21:13-15).

Si Andrei ay kumilos tulad ng isang hangal upang itago ang kanyang pagiging malapit sa makalangit na mundo, upang kumportableng magsagawa ng panalangin, nang hindi pinupuri ang kanyang kabanalan o pinalala ng mga kahilingan mula sa mga mananampalataya.

Sa lahat ng mga relasyon sa mundo, ang banal na tanga ay mayroon lamang paghamak at panunuya. Ito ang kanyang hinahanap. Sa kanyang pagnanais na masiyahan sa kahihiyan at pangungutya, siya ay mas mataas kaysa sa mga martir. Ang isang martir ay maaaring tuligsain ang kanyang mga nagpapahirap, na nagsasabing: kayo ay mga hangal at naniniwala nang hindi totoo, ngunit ako, tulad ni Paul, ay nagsasalita sa inyo ng "mga salita ng katotohanan at sentido komun" ( Mga Gawa 26:25). Hindi ito masasabi ng banal na tanga. Sa kabaligtaran, kahit sino ay maaaring sabihin sa kanya: "Ikaw ay baliw," at siya ay ngumiti lamang ng nakakatuwang, o bubunot ng ilang uri ng panlilinlang.

Ang kabaliwan ay kusang-loob, nagkukunwari, ngunit napakahusay na hindi ito makikilala sa tunay na kabaliwan; ito ay isang espesyal na uri ng proteksyon ng mga kayamanan. Sa pamamagitan ng kayamanan ang ibig nating sabihin ay panalangin. Dapat siyang protektahan mula sa papuri, mula sa walang kabuluhan, mula sa hindi maiiwasang koneksyon sa mundo at lipunan, kahit isang Kristiyano, ngunit nahuhumaling pa rin sa mga hilig.

Malinaw na ang matinding pagdarasal, na nangangailangan ng gayong proteksyon, ay dapat na pambihira. Iyon ay, ang kayamanan ay dapat na tunay, walang mga dumi.

Ang kamangmangan ay hindi isang paraan ng pagkuha ng panalangin, ngunit isang paraan ng pag-iingat ng panalangin. At isa ring paraan ng paglilingkod.

Maaari mong isipin at sabihin: "Dahil ikaw ay napakabanal at manalangin nang buong apoy sa loob ng iyong puso, pagkatapos ay pumunta sa disyerto o sa bundok at mamuhay ang iyong hindi pangkaraniwang buhay doon. Bakit ka nagsisisiksikan sa palengke, natutulog sa beranda, o, nagdudulot ng malakas na tili, pumapasok sa paliguan ng mga babae para bugbugin?”

Ang katotohanan ay ang banal na tanga ay nabubuhay sa mundo para sa kapakanan ng parehong mundo. Hindi na siya tumatakas sa mundo, natatakot na matukso ng isang bagay, ngunit sadyang nananatili sa gitna nito, upang ang panalangin na nasa banal na hangal ay nagpapainit sa mundo, bulag sa mga espirituwal na kaganapan.

Sinasabi namin ang lahat ng ito at tinalakay ang lahat ng ito, naaalala ang sinabi sa itaas: ang isang isda ay hindi mauunawaan ang isang ibon. Maiintindihan kaya ng isang isda na may malamig na dugo at may malamig na puso kung paano tumibok ang mainit na puso sa dibdib ng seagull na pumailanlang sa hangin? Sa pinakamainam, nakikita ng isda ang seagull na ito sa kapal ng tubig, mula sa ibaba hanggang sa itaas, "na parang sa pamamagitan ng isang mapurol na baso, nanghuhula" ( 1 Cor. 13:12).

Kaya, si Andrey ay isang ibon. Siya ay “hindi naghahasik, ni umaani, ni nagtitipon sa mga kamalig” ( Matt. 6:26). Pinakain siya ng Diyos, at ng manna na nagpapaalala sa atin ng Apocalypse: "Ang magtagumpay ay bibigyan ko ng nakatagong mana na makakain, at bibigyan ko siya ng puting bato at isang bagong pangalan na nakasulat sa bato" ( Bukas 2:17). Nakikita ni Andrey ang hindi nakikita ng iba. Nakikita niya ang mga demonyo, na labis niyang iniinis sa kanyang pamumuhay. Nakikitang pinoprotektahan siya ng mga Anghel. Nakikita ang mga santo at nakikipag-usap sa kanila. Sa wakas, nakita niya ang Ina ng Panginoong Hesukristo. Ang pangitaing ito ay nagbunga ng holiday.

Ang lahat ng iba pa ay higit pa o hindi gaanong kilala sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Ang pangitain ay naganap sa templo habang nananalangin. Kung paanong nakita ni Seraphim ng Sarov si Kristo sa Liturhiya na napapalibutan ng mga puwersa ng anghel, nakita rin ni Andrei ang Ina ng Diyos na naglalakad sa himpapawid na napapalibutan ng mga santo. Narinig ni Andrei ang panalangin ng Ina ng Diyos, na hinihiling sa kanyang Anak na tanggapin ang mga panalangin at kahilingan ng bawat tao na dumarating para sa tulong sa pamamagitan Niya, ang Ina ng Diyos.

Walang nakakita nito maliban kay Andrey. Nagdasal ang lahat at tumingin sa altar. Isang banal na hangal ang nagtaas ng ulo at tumingin sa isang bagay sa simboryo o sa mga dingding. Ganyan ang itsura noon.

Pagkatapos ay sinabi niya ang tungkol sa kanyang pangitain. Pagkatapos ng lahat, ito ay nag-aalala hindi lamang sa kanya, kundi sa buong mga tao! Ang mga tao ay nakinig at hindi tumawa, ngunit, tulad ng Ina ng Diyos, naalala nila ang lahat, "binubuo ito sa kanilang mga puso" ( Tingnan ang Lucas 2:19).

Hindi lahat ng kababalaghan o pangitain ay nagiging holiday. Hindi mo alam kung kanino nagpakita ang mga celestial at kanino nila iniligtas mula sa ano?! Upang ito ay maipagdiwang at hindi makalimutan sa loob ng maraming siglo, kinakailangan para sa kamalayan ng simbahan na makita ang pangkalahatan sa partikular, at sa isang indibidwal na kaso ang pagpapakita ng panuntunan.

Ang panuntunan ng kasalukuyang holiday ay ganito ang tunog: Ang Ina ng Diyos, na dinala sa kaluwalhatian ng Kanyang Anak, ay hindi nagtatamasa ng Langit na Paraiso, ngunit walang tigil na nananalangin para sa kapayapaan, pagbisita sa mundong ito.

Ang mga bunga ng panalanging ito ay kilala sa milyun-milyong tao, dahil milyun-milyon sa magkaibang panahon nakinabang sa pamamagitan ng Ina ng Diyos. Ito ang milyun-milyong indibidwal na mga kaso na pinagsama-sama sa ilalim ng pangalang "Proteksyon" upang parangalan sa isang holiday ang walang katapusan at walang tigil na panalangin ng Mahal na Birheng Maria.

Sa katulad na paraan, ang himala ng Arkanghel na si Michael sa Khoneh ay mahalaga hindi lamang bilang isang nakahiwalay na katotohanan, kundi bilang isang pagpapakita din ng mabuting pakikilahok sa kasaysayan ng sangkatauhan na ginagawa ng mga dalisay na espiritu na tapat sa Panginoon.

Nakita ito ni Andrey at sinabi sa iba. At ang iba, kasama na kami, ay tumugon nang buong puso sa salitang narinig nila. Alam na natin noon na "ang pag-ibig ay hindi tumitigil" ( 1 Cor. 13:8), at dahil ang Ina ng Diyos ay Ina ng tunay na Pag-ibig, kung gayon ang Kanyang pag-ibig ay walang hanggan.

Alam namin kung gaano at kadalas Siya tumutulong sa Simbahan at, sa pangkalahatan, lahat ng humihingi ng tulong sa Kanya. At salamat kay Andrey, na parang sa pamamagitan ng kanyang mga mata, nakita namin ang personified Veil na ito.

Nakita nila ito at natuwa sila.

Nakita namin at nagpainit.

Nakita nila ito at umaasa sila.

Ang nangyari noon ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ang mapagmahal na Maria ay nananalangin sa kanyang Anak para sa mga tao. Ang mga anghel, propeta, apostol at martir ay nakikibahagi sa Kanya sa panalangin. Ang panalanging ito ay nakikita ng mga piniling lingkod ng Diyos na nagpapatuloy sa kanilang landas sa lupa.

At ang lahat ng iba pa, na walang espirituwal na pangitain, ngunit ang puso ay tinuli, iyon ay, tumatanggap sa katotohanan, sa araw ng holiday ay umaawit: "Dinalaki Ka namin, Kabanal-banalang Birhen, dahil nakita Ka ni San Andres sa hangin, ipanalangin mo kami kay Kristo.”

Archpriest Andrey Tkachev

Andrey Yurodivy sa kanyang buhay

Simula ng ika-16 na siglo

• Alpatov 1964: Simula ng ika-16 na siglo.
• Lazarev 1980: Simula ng ika-16 na siglo.
• Dionysius 1981: Unang kalahati ng ika-16 na siglo.
• Mula sa mga koleksyon ng Likhachev 1993: Unang kalahati - kalagitnaan ng ika-16 na siglo.
• Lazarev 2000/1: Simula ng ika-16 na siglo.
• Komashko, Saenkova 2007: Unang kalahati - kalagitnaan ng ika-16 na siglo, Novgorod
• Vilinbakhova 2014: Kalagitnaan ng ika-16 na siglo, Novgorod

132 × 101 × 3.2 cm

State Russian Museum, St. Petersburg, Russia
Inv. DRZH 2099; Likh.III-11

Mula sa koleksyon ng N.P.

Tingnan sa "Gallery":

• Andres ng Constantinople, Tanga alang-alang kay Kristo († 936)

Sinipi sa ibaba:

Lazarev 2000/1

Sa. 371¦ 123. Tagasunod ni Dionysius. Andrey Yurodivy sa kanyang buhay

Simula ng ika-16 na siglo. 132x101. Museo ng Russia, Leningrad.

Mula sa koleksyon ng N.P. Ang pangangalaga ay katamtaman. Mayroong maraming paghuhugas sa tuktok na layer ng pintura. Dalawang malalim na patayong bitak. Ang mga larawan ni Andrei the Holy Fool, maliban sa Intercession scene, ay napakabihirang sa sinaunang sining ng Russia. Sa kabila ng mga pagkalugi, ang kulay na may nangingibabaw na mga pinong pistachio-green na tono ay higit na napanatili ang dating kagandahan nito. Sa. 371
¦

PE-02 2001

Ang nag-iisang natitirang larawan ni Andrei the Holy Fool ay isang icon mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. "St. Andrew the Fool, with a life in 18 hallmarks" (GRM), malamang na nagmula sa simbahan ni St. Andrew ng Sitetsky Monastery. Sa gitna ng icon, si Andrei the Holy Fool ay ipinakita nang harapan, buong-haba, sa isang berdeng balabal, na nakasuot sa kanyang mga balikat at iniiwan ang kanyang dibdib, nakataas ang kanang braso at mga binti na hubad. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga tanda ng icon ay nakatuon sa mga pangitain at mga himala ng santo, kabilang ang pangitain ng St. Andrew the Fool's 3 crowns at ang pakikipaglaban sa diyablo; ang pagpapakita ni Apostol Juan kay Andrey the Fool; ang pagpapakita ni Hesukristo kay Andrey the Fool; ang himala ng pagbubukas ng mga pinto; pangitain sa Blachernae Church of the Virgin Mary, atbp.

Komashko, Saenkova 2007

Sa. 244¦ Andrey Yurodivy, kasama ang kanyang buhay
Unang kalahati - kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Novgorod
131 × 100.5 cm Kahoy, tempera
State Russian Museum, inv. Hindi. DRZh 2099
Hindi alam ang pinagmulan, ay nasa koleksyon ng N. P. Likhachev

Si Saint Andrew the Fool ay isang pinagpala, na ang oras ng buhay ay tiyak na hindi alam; Karaniwang pinaniniwalaan na nabuhay siya noong ika-9–10 siglo, ngunit may hypothesis tungkol sa ika-5 siglo. Ang isang detalyadong Buhay ng Santo ay napanatili, na pinagsama ng pari ng St. Sophia Cathedral sa Constantinople, Nicephorus, na personal na nakakilala kay Andrei. Ang Buhay ay naging laganap sa Rus' kahit sa pre-Mongol times. Ang memorya ng santo sa tradisyon ng Slavic ay Oktubre 2/15, sa buwanang Greek - Mayo 28/Hunyo 10.

Ayon sa Buhay, ang santo ay mula sa Scythia (ayon sa ilang mga bersyon siya ay isang Slav). Bilang isang kabataan siya ay ipinagbili sa mayamang mangangalakal na si Theognostus sa Constantinople. Ang binata ay tinuruan bumasa at sumulat at naging pinakamalapit na katulong ng kanyang amo. Nahilig siya sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan at sa buhay ng mga banal. Isang gabi ay nanaginip si Andrei kung saan natalo niya ang isang malaking demonyo, pagkatapos ay nangako si Kristo sa kanya ng mga makalangit na kayamanan, na tinawag siyang tanggapin ang gawa ng kahangalan. Nagmukhang baliw si Andrei, gumagawa ng mga kakaibang bagay. Sinubukan ng may-ari na gamutin siya sa pamamagitan ng pagdadala sa kanya sa mga templo. Ngunit ang isa pang hitsura ng St. Pinalakas ni Anastasia at ni Apostol Juan theologian ang santo sa kanyang piniling desisyon. Binitawan siya ng may-ari, at si St. Si Andres ay gumala-gala sa Constantinople, nagtiis ng mga paninisi, tinuligsa ang mga bisyo at kasalanan, at kadalasang alegorikong hinuhulaan sa mga tao ang mga parusang naghihintay sa kanila para sa kanilang hindi matuwid na buhay. Sa gabi ang santo ay nanalangin sa iba't ibang simbahan. Ang isang tipikal na halimbawa ng kanyang buhay ay inilalarawan sa ika-17 na tanda ng nai-publish na icon. Isang araw, isang maharlika, na iginagalang ng mga tao bilang isang santo dahil siya ay gumising ng maaga sa umaga at nagkunwaring pupunta sa simbahan, ay dumaan kay Andrew at niluraan siya. Ang santo ay inihayag sa publiko na ang lalaking ito ay nakikiapid sa kapwa babae at lalaki at ang kaparusahan ay malapit nang dumating sa kanya. Pagkaraan ng ilang oras ang maharlika ay nagkasakit, at si St. Nasaksihan ni Andrei ang pagpapakita ng isang anghel na bumugbog sa isang makasalanan sa loob ng ilang gabi dahil siya ay nakikibahagi sa kahalayan, na nagtatago sa likod ng mapagmataas na kabanalan.

Alam ng maraming residente ng Constantinople ang tungkol sa foresight ng St. Andrey; Kabilang sa kanila ang binatang si Epiphanius, na gumagalang sa pinagpala. Siya ay pinarangalan kasama ng St. Ang pangitain ni Andres tungkol sa Ina ng Diyos sa Blachernae Church, nang pinalawak ng Banal na Birhen ang kanyang omophorion sa mga tao bilang tanda ng pamamagitan at panalangin. Ang episode na ito mula sa Life of a Saint in Rus' ay ginamit ni Prince Andrei Bogolyubsky bilang batayan para sa isang bagong holiday - ang Intercession of the Most Holy Theotokos. Ayon sa kaugalian, ang mga imahe ni Andrei the Holy Fool ay naroroon sa mga icon ng Intercession. Ang icon mula sa koleksyon ng Russian Museum ay isang natatanging kaso ng isang solong imahe ng St. Andrew na may mga eksena sa kanyang buhay.

1. Nagtuturo sa St. Andrey
2. Panalangin kay St. Andrew sa gabi sa templo
3. Pananaw ng St. Ang tatlong korona ni Andrew at ang pakikipaglaban sa diyablo
4. Hitsura ng St. Andres ang Apostol na si Juan theologian
5. Hitsura ng St. Andrew Christ
6. Ang Himala ng Pagbukas ng mga Pintuan
7. Pananaw ng isang mayamang namatay
8. Pangitain sa Simbahan ng mga Banal na Apostol

Ang kalokohan ay ang pagkukunwari ng pagiging baliw. Sa Old Slavic "tanga" ay nangangahulugang baliw. Sa Orthodoxy, ang mga banal na tanga ay mga wandering monghe o Christian ascetics. Tinawag silang mapalad.

Ang isang hangal para kay Kristo ay isang baliw na may kaloob ng propesiya, at ang kamangmangan ay ang pinakakahanga-hanga at hindi maintindihan na gawa ng monastic.

Literal na tinupad ng mga banal na hangal ang utos ni Apostol Pablo, na babalik si Hesus para sa mga taong

"Ipinako nila sa krus ang laman kasama ang mga pita at pita nito."

Tinanggihan nila ang isang maaliwalas, mainit-init, maayos na buhay. Ipinahamak nila ang kanilang sarili sa lamig, gutom, pambu-bully, pambubugbog, at pang-aabuso. Bakit nila ginawa ito? Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng monastic feat na ito, ang mga banal na tanga ay nakakuha ng kababaang-loob. Ngunit sa kababaang-loob lamang matanggap ng isang tao ang Banal na Espiritu.

Ang mga tao ay natatakot, hinamak at sinaktan ang mga banal na tanga, na isinasaalang-alang silang mga baliw. Ang biyaya ng Diyos ay bumaba sa kanila, at pinagkalooban ng Panginoon ang mga banal na hangal ng mga kamangha-manghang kakayahan:

• pananaw,
• ang kaloob ng pagpapagaling
• ang kaloob ng pagpapalayas ng mga demonyo.

Ang kabanalan ay kabilang sa ibang mundo at kadalasan ay lampas sa pang-unawa ng tao. Ganyan ang Banal na Mapalad na si Andres alang-alang kay Kristo, ang Tanga para kay Kristo.

Ang buhay ni Blessed Andrew at ang mahirap na landas tungo sa kabanalan

Ang panahon ng buhay ni Blessed Andrew ay hindi tiyak na itinatag ng mga istoryador, ngunit karamihan sa kanila ay may hilig na maniwala na siya ay nabuhay noong ika-10 siglo. Mayroon ding mga pagkakaiba tungkol sa nasyonalidad ni Andrei. Sa orihinal na buhay Griyego siya ay tinatawag na isang Scythian na sinasabi ng mga mapagkukunang Ruso na siya ay nagmula sa Slavic.

Noong binata pa siya, nahulog siya sa pagkaalipin sa isang mayamang mamamayan ng Constantinople - ang marangal na nobleman na Theognost. Ang bata ay mabait, may kakayahan at masinop, kaya ipinadala siya ng may-ari sa paaralan upang matuto ng literasiya at banal na kasulatan.

Bilang karagdagan, ang binata ay nabinyagan at pinangalanang Andrei. Minahal ni Andrei si Kristo nang buong puso at nanalangin araw at gabi.

Dimitry Rostovsky

obispo, espirituwal na manunulat

"Mahilig siyang magbasa ng Banal na Kasulatan, ngunit higit pa - ang pagkamartir ng mga santo at ang buhay ng mga ama na nagdadala ng Diyos, kaya naman ang kanyang puso ay nag-alab sa pananampalataya sa kanila at nagising upang tularan ang kanilang mga kamangha-manghang gawa." (The Life of St. Andrew, Christ for the Fool's Sake. St. D. Rostov).

Isang araw pagkatapos ng pagdarasal sa gabi, nakatulog si Andrei. Sa isang panaginip, pinangarap niya ang isang teatro kung saan nagaganap ang isang kumpetisyon sa pagitan ng magagandang kabataang lalaki sa maliwanag na damit - mga banal na Anghel at kasuklam-suklam na mga itim na taga-Etiopia - mga demonyo.

Ang punong legionnaire ng mga demonyo ay isang malaking higante na ipinagmamalaki ang kanyang lakas at kapangyarihan.

Biglang bumaba mula sa langit ang isang binata, hawak sa kanyang mga kamay ang tatlong korona ng langit, pinalamutian ng ginto, mamahaling bato, perlas, at bulaklak ng langit. Ang mga korona ay maganda at hindi kapani-paniwalang mabango. Galit na hinangad ni Andrey na matanggap sila bilang gantimpala.

Ipinaliwanag ng binata kay Andrey na ang mananalo sa higante ay tatanggap ng mga korona. At pumasok si Andrei sa labanan kasama ang pangunahing demonyo. Nakipaglaban siya nang husto at sa loob ng mahabang panahon kasama ang higante, hinawakan siya sa hugis na krus at natalo siya sa labanan.

Ang binata ay naging si Jesu-Kristo mismo, na nagbigay kay Andrei ng mga korona at binigyan siya ng payo na isagawa ang monastic feat, maging isang buhay na kapintasan para sa mga residente ng Constantinople - isang banal na hangal para kay Kristo, at luwalhatiin ang pangalan ng Panginoon.

Nagising si Andrei at nagpasyang gawin ang eksaktong utos sa kanya ng makinang na mensahero. Nagkunwaring baliw si Andrei, nakasuot ng basahan, nagsimulang maglakad sa mga lansangan ng lungsod ng Constantinople at ilantad ang lahat ng kasinungalingan at kawalan ng katarungan.

Siya ay halos hindi kumain, natulog sa simento, kahit na nagpalipas ng gabi sa isang tambak ng dumi. Magdamag na nag-alay ng mga panalangin ang Mahal na Isa sa Diyos.

Pinagkalooban ng Panginoon si Andrei ng regalo ng clairvoyance.

Maraming alam si Saint Andrew the Fool tungkol sa mga naninirahan sa lungsod: kung sino ang nagkakasala, na nagnanakaw. Pasigaw na tinuligsa niya ang mga bisyo ng tao. Malinaw na binugbog nila siya, tinapakan, itinaboy, pinagbabato.

Sapilitang inilagay siya sa isang psychiatric hospital sa Church of the Holy Martyr Anastasia. Doon siya ay itinuturing na nagmamay-ari at mapanganib sa lipunan, inilagay sa mga tanikala at halos hindi pinakain.

Nanalangin siya sa Banal na Apostol na si John theologian at nakita siya ng sarili niyang mga mata. Minsan, sa isang prusisyon sa libing, napansin niya ang nagagalak na mga demonyo na gumagalaw kasama ng karamihan at masayang nagsasabi:

"Atin siya, atin siya..."

Isang binata ang nakatayo sa malapit at napaluha ng mapait. Tinanong ni Andrei ang binata kung sino ang kamag-anak niya sa namatay. Sumagot siya na siya ang anghel na tagapag-alaga ng lalaki. Ang anghel ay nagdalamhati na ang makasalanan ay hindi nakinig sa kanya sa panahon ng kanyang buhay at ang kanyang kaluluwa ay nasa kapangyarihan ng mga demonyo.

Si Andrew the Blessed ay nakakita ng mga anghel at demonyo sa katotohanan, nakipag-usap siya sa mga Banal na Ama na parang sila ay buhay.

Isang araw, nagpasya ang isang batang lalaki na sundin ang banal na tanga. Buong araw niyang sinundan siya at sa gabi ay nakita niyang lumalapit ang santo sa mga nakasarang pinto ng templo, tumawid sa kanila, at bumukas ang mga pinto. Pumasok si Andrei sa loob, nagsimulang magdasal, at habang nagdarasal ay pumailanlang siya sa hangin.

Araw ng Memorial ni St. Andrew

Isang araw umakyat si San Andres sa ikatlong langit at nakita ang ating Panginoon at ang lahat ng kanyang mga anghel. Ngunit hindi niya nakita ang Ina ng Diyos, na pumunta sa lupa upang tulungan ang mga tao na aliwin ang nagdadalamhati.

Nang bumalik ang Mapalad mula sa langit sa lupa, nakita niya ang Ina ng Diyos. Siya, na napapaligiran ng mga anghel, mga apostol at mga propeta, ay tumayo sa hangin at pinrotektahan ang mga nagdarasal gamit ang kanyang saplot.

Walang sinuman maliban sa Mapalad ang nakakita ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sa memorya ng kamangha-manghang kaganapang ito sa Simbahang Ortodokso Itinatag ang Kapistahan ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria.

Inakay ni San Andres ang maraming makasalanan sa pagsisisi at paglilingkod sa Panginoon. Ang gawa ng banal na hangal ay naging isang halimbawa ng pagpapakumbaba at pagmamahal sa Diyos. Ang araw ng alaala ng santo ay ipinagdiriwang sa Oktubre 15, ang araw pagkatapos ng pagdiriwang ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos.

Nagdarasal sila kay San Andres na Pinagpala para sa proteksyon mula sa mga kaaway at sakit

Paano nakakatulong ang mga panalangin kay St. Andrew? Bumaling sila sa Santo na may mga panalangin para sa kalusugan, para sa proteksyon mula sa pisikal at mental na sakit. Humihingi sila sa kanya ng proteksyon mula sa panlabas at panloob na mga kaaway, mula sa pag-atake ng mga puwersa ng demonyo, mula sa pagsalakay.

Nasa ibaba ang mga teksto ng mga panalangin sa Santo. Dapat kang manalangin sa icon ng Mapalad na may dalisay na puso at mabuting pag-iisip.

Unang panalangin kay San Andres na Mapalad

“Oh, dakilang lingkod ni Kristo, tunay na kaibigan at tapat na lingkod ng All-Creator ng Panginoong Diyos, Most Blessed Andrew! Dinggin mo kami, maraming makasalanan, ngayon ay sumisigaw sa iyo at tumatawag sa iyong banal na pangalan, maawa ka sa amin, na nahuhulog ngayon sa harap ng iyong pinakadalisay na imahe, tanggapin ang aming maliit at hindi karapat-dapat na panalangin, maawa ka sa aming paghihirap, at sa iyong mga panalangin ay gumaling. lahat ng karamdaman at sakit ng ating kaluluwa at katawan ay makasalanan, at gawin tayong karapat-dapat na dumaan sa buhay na ito nang walang pinsala mula sa nakikita at di-nakikitang mga kaaway at upang pumasa nang walang kasalanan, at magkaroon ng walang kahihiyan, mapayapa, matahimik na kamatayang Kristiyano, at tumanggap ng mana ng Langit. Kaharian kasama ng lahat ng mga banal magpakailanman. Amen".

Ang panalangin ni Andrew the Fool para sa mga kalungkutan at sakit

“O banal na lingkod ng Diyos, pinagpala si Andres! Nakipaglaban ka ng mabuting pakikipaglaban sa lupa, natanggap mo sa Langit ang korona ng katuwiran, na inihanda ng Panginoon para sa lahat ng umiibig sa Kanya. Sa parehong paraan, sa pagtingin sa iyong banal na imahe, nagagalak kami sa maluwalhating pagtatapos ng iyong buhay at pinararangalan ang iyong banal na alaala. Ikaw, na nakatayo sa harap ng Trono ng Diyos, tanggapin ang aming mga panalangin at dalhin sila sa All-Maawaing Diyos, upang patawarin kami sa bawat kasalanan at tulungan kami laban sa mga panlilinlang ng diyablo, upang, na nailigtas mula sa mga kalungkutan, sakit, kaguluhan at kasawian at lahat ng kasamaan, kami ay mamumuhay nang may kabanalan at matuwid sa kasalukuyan Kami ay pararangalan ng iyong pamamagitan, kahit na kami ay hindi karapat-dapat, upang makita ang mabuti sa lupain ng mga buhay, niluluwalhati ang Isa sa Kanyang mga banal, ang niluwalhating Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman. Amen".

Troparion ni Kristo para sa Banal na Tanga, tono 1

“Narinig namin ang tinig ng Iyong Apostol na si Pablo na nagsasabi, “Kami ay mga hangal alang-alang kay Kristo, O Iyong lingkod, O Kristong Diyos Andres, kami ay mga hangal sa lupa dahil sa Iyo: pinararangalan din namin ang kanyang alaala, nananalangin kami sa Iyo, Panginoon, iligtas ang aming mga kaluluwa.”

Pakikipag-ugnayan kay Kristo para sa hangal, tono 8

"Sa pagnanais ng pinakamataas na kagandahan at mas mababang kasiyahan ng katawan, na para bang tinalikuran mo ang di-pagkamit ng walang kabuluhang mundo, ang buhay ng anghel ay lumipas, si Andrei, ang pinagpala, ay namatay: kasama nila, manalangin kay Kristong Diyos nang walang tigil para sa tayong lahat.”

Sa mga banal na serbisyo sa mga simbahan, palaging binabasa ang akathist kay St. Andrew the Blessed.

Ang sinaunang icon ni Andrei the Fool ay naglalarawan ng mga eksena mula sa kanyang buhay

Ang isa sa mga unang icon ng St. Andrew na lumitaw sa Russia ay ang icon sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo na "St Andrew the Fool for Fool, with a Life in 18 Marks" mula sa Church of St. Andrew ng Sitetsky Monastery.

Dito ay inilalarawan si Andrei sa buong taas. Sa mga gilid ng icon ay may mga selyo na naglalarawan ng mga himala at mga pangitain ng Santo.

Ang 18 marka sa icon ay nangangahulugang:

1	Pagsasanay ni San Andres
2	Panalangin kay St. Andres sa gabi sa templo
3	Pangitain ng tatlong korona kay San Andres, lumaban sa diyablo
4	Pagpapakita ni Apostol Juan theologian kay San Andres
5	Pagpapakita ni Kristo kay San Andres
6	Ang Himala ng Pagbukas ng mga Pintuan
7	Pananaw ng isang mayamang namatay
8	Pangitain sa Simbahan ng mga Banal na Apostol
9	Tungkol sa panalangin para matapos na ang salot
10	Tungkol sa magnanakaw ng libingan
11	Tungkol sa demonyo
12, 13	Tungkol sa monghe, ang mahilig sa pera
14	Pangitain ng Banal na Propetang si David
15	Pangitain ng isang haligi ng apoy
16	Pangitain ng Banal na Ina ng Diyos
17	Paghula ng karamdaman at parusa para sa isang maharlika na nahuhumaling sa pakikiapid
18	Kamatayan ng isang Santo

Mababasa mo ang tungkol dito at sa iba pang mga himala at pangitain sa “The Life of St. Andrew, Christ the Fool for the Fool.”

Mga hula ni Andrew Ang pinagpala ay naantig sa katapusan ng mundo at sa simula ng pagdurusa

Ang mga propesiya ni San Andres, na binalangkas niya sa pakikipag-usap sa kanyang tapat na alagad na si Epiphanius, ay tungkol sa katapusan ng mundo at sa simula ng pagdurusa. Ang mga propesiya ay kamangha-mangha sa mga detalye ng paglalarawan ng mga kaganapan, at nagpapaisip sa iyo ng malalim tungkol sa mga salitang binigkas ng Santo.

Narito ang ilang mga milestone ng propesiya:

Andrey Yurodivy

santo kristiyano

...Alamin ito tungkol sa ating lungsod: hanggang sa kamatayan nito, walang tao ang mabibihag o kukuha nito, sa anumang pagkakataon, sapagkat ito ay ibinibigay sa ilalim ng proteksyon ng Ina ng Diyos, at walang sinumang aagaw nito sa kanyang mga kamay. Kung tutuusin, maraming bansa ang sasalakay sa mga pader nito at babaliin ang kanilang mga sungay, aatras sa kahihiyan, ngunit aalisin ang mga regalo at malaking kayamanan mula rito... Ang lungsod na ito (Constantinople), na nakatakdang maghari sa maraming bansa, ay hindi magagapi ng mga dayuhan. ...

Sa mga huling araw, ibabangon ng Panginoong Diyos ang hari mula sa kahirapan, at papasok siya sa lungsod na may malaking katuwiran. At magkakaroon ng kapayapaan sa wangis ng kapayapaan na nangyari noong mga araw ni Noe, sapagkat hindi na sila lalaban. At dahil hindi magkakaroon ng digmaan sa lupa, hahampasin nila ang kanilang mga espada upang maging araro, karit at iba pang kagamitang pang-agrikultura...

At pagkatapos na ang kahariang ito ay lumipas, ang simula ng pagdurusa ay darating. Kung magkagayo'y babangon ang anak ng katampalasanan at maghahari sa bayang ito sa loob ng tatlo at kalahating taon, at hahantong sa kasamaan, na hindi pa nangyari mula nang pasimula ng sanglibutan, ni hindi mangyayari kailan man. Sapagka't, pagkaupo, ay ipahahayag niya na ang ama at anak na babae ay kinakailangang magsama-sama, at ang anak na lalaki at ang ina, at ang kapatid na lalaki at babae; kung hindi, kung gayon ang lumalaban ay dadalhin sa kamatayan at itutumbas kay Juan Bautista sa Araw ng Paghuhukom. Pagkatapos ay pagsasamahin niya ang mga madre sa mga monghe, gayundin sa mga pari, at ang kawalan ng batas ng pakikipagtalik ay magiging mas masahol pa kaysa sa pagpatay, at siya mismo ang magpapasama sa mag-ina, at sa oras na ito, sinasamantala ang pagpapahintulot dahil sa mapahamak na kawalan ng parusa. , walang kahihiyang tatawanan ng mga mangmang ang sarili nilang mga kapatid. At ang kabulukan at ang baho ay babangon na parang kasuklam-suklam sa Panginoon, at ang Panginoong Dios ay magagalit na mainam, at sa malaking poot ay titingin siya sa buong lupa, at kaniyang iuutos ang kaniyang kulog sa kaitaasan at kidlat, at sila'y magsisimulang makapangyarihang bumagsak sa lupa sa matinding takot, at maraming lunsod ang masusunog sa apoy, at ang mga tao mula sa dagundong ng nakatatakot na mga kulog na iyon ay mabibiyayaan ng malaking kakila-kilabot at mamamatay sa isang kakila-kilabot na kamatayan, at marami ang masusunog sa pamamagitan ng kidlat. …

Sa mga araw na iyon, ang lahat ay maibabalik, at ang Ilirico ay magiging bahagi ng kapangyarihang Romano, at ang Ehipto ay makakahanap ng mga pintuan nito. At ipapatong ng hari ang kaniyang kanang kamay sa nakapalibot na mga bansa, at susukuin ang may magandang buhok, at talunin ang kaniyang mga kaaway. At hahawakan niya ang kaharian sa loob ng tatlumpu't dalawang taon, ngunit ang mga buwis at mga regalo ay hindi kokolektahin sa loob ng labindalawang taon. Isasauli niya ang mga nasirang yaman at muling itatayo ang mga banal na templo. Sa mga araw na iyon ay hindi magkakaroon ng paglilitis o kalikuan man sa masama, sapagkat ang buong lupa ay matatakot sa mukha ng hari, at pipilitin niyang maging malinis ang lahat ng anak ng mga tao dahil sa takot sa kanya, at sa gitna ng kanyang mga mahal na tao ay kanyang gagawin. sirain ang bawat lumalabag sa batas...

Pagkatapos ay babangon si Satanas - ang Antikristo mula sa tribo ni Dan (hindi sariling lakas, gayunpaman, siya ay magiging isang tao, hindi sa lahat, ngunit ang Panginoong Diyos ay gagawa para sa kanya ng isang shell, kahiya-hiya at kasuklam-suklam, upang ang sinabi ng mga propeta ay matupad sa kanya), at mapapalaya mula sa mala-impyernong tanikala kung saan ikinulong siya ng Panginoong Kristo noong naroon siya, at papasok siya sa kabibi na ginawa para sa kanya. At kapag siya ay naging isang tao, nag-mature at naghari, pagkatapos ay magsisimula siyang ibunyag ang kanyang panlilinlang, tulad ng sinabi ni John theologian. Siya ay magtataas ng digmaan laban sa mga isla ng Cyclades (ang mga isla ay ang simbahan ng mga pagano), habang si Elias at Enoc at ang Anak ng Kulog ay lalabas upang ipahayag ang kanyang panlilinlang at ang ikalawang pagdating ng Panginoong Hesukristo. At mapait niyang ipahiya ang mga Kristiyanong nabubuhay sa panahong iyon, pinahihirapan sila hanggang sa kanilang huling hininga at sisirain sila - isang napakalaking hamak! Kung gayon ang hindi nahuhulog sa pagkakamali ay magiging isang dakila at makapangyarihang kaibigan ni Kristo, sapagkat mapalad ang lahat ng mga banal, ngunit higit na tiyak ang mga nagpatotoo sa kanilang kabanalan sa panahon ng Antikristo, sila ay pinagpala at tatlong beses na pinagpala, dahil ang pinakadakilang kaluwalhatian ay magdadala sa kanila sa loob ng walang katapusang mga siglo ...

Kapag ang Antikristo ay natalo na at nahuli na kasama ng kanyang mga demonyo, at ikinulong sa mga tanikala ng nagniningas na mga anghel, at nakulong upang humarap sa paglilitis, at tatanungin sa katarungan tungkol sa mga kaluluwang iyon na kanyang winasak, pagkatapos ay ang trumpeta ay tutunog at ang mga patay ay muling mabuhay na walang kasiraan...

At pagkatapos ang mga nabubuhay, gaya ng sinabi ni Pablo, na nananatili hanggang sa pagdating ng Panginoon, na nagbago sa isang kisap-mata mula sa kabulukan tungo sa kawalang-kasiraan, ay aagawing kasama nila sa mga alapaap upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid. Kaya, kapag nakita ng isang tao na ang mga masasamang bansa ay dumating sa mundong ito, O bata, kung gayon malalaman niya na ang lahat ay nasa pintuan at na ang Hukom ay malapit nang dumating...

Video: Buhay ni San Andres, Kristo Para sa Kapakanan ng Mangmang