Mga himala sa mga dambana: kung paano ito gumagana. Gamit ang halimbawa ng Seraphim-Diveevsky Monastery
Sinabi ng santo tungkol sa Kazan Cathedral ng monasteryo na sa katapusan ng mundo "ang simbahang ito ay ganap na dadalhin sa langit." Tungkol sa isa pang katedral - Trinity - hinulaan niya na "ang kaawa-awang Seraphim ay magpapahinga dito sa katawan." "Ang mga kapanahon ng matanda ay labis na nagulat sa kanyang mga salita: "Ibibigay ka ba ng mga taong Sarov?" Pagkatapos ng lahat, ang matanda ay nagtrabaho sa isang monasteryo sa Sarov, na 20 km mula sa Diveevo, at ang mga kapatid na babae ay nagpunta doon para sa payo, "sabi ni AiF. Abbess Sergia (Konkova), abbess ng Holy Trinity Seraphim-Diveevsky Monastery.
Nangyari ito tulad ng hinulaang ng dakilang elder, bagaman kaagad pagkatapos ng kanyang pagluwalhati bilang isang santo noong 1903, ang kanyang mga labi ay unang matatagpuan sa Sarov. Matapos ang rebolusyon at ang pagsasara ng monasteryo, naisip na sila ay nawala, ngunit mahimalang natagpuan noong 1990 sa Leningrad sa mga silid ng bodega ng Museo ng Relihiyon at Atheism. Ang Sarov sa oras na iyon ay naging sentro ng nukleyar ng bansa, isang saradong lungsod, na maaabot lamang sa pamamagitan ng checkpoint ng militar. Samakatuwid, ang mga labi ng santo, na lumipas prusisyon kalahati ng bansa, nagpahinga sa Diveyevo, sa Trinity Cathedral.
Kanser na may mga labi St. Seraphim Sarovsky. Larawan: Mula sa archive ng monasteryo
Kandila ni Elder
Kabilang sa dagat ng mga tao na bumati sa mga labi ni Seraphim ng Sarov noong 1991 sa bagong bukas na monasteryo, mayroong isang 91 taong gulang na schema-nun. Margarita (Lakhtionova). Bago ang rebolusyon, dumating siya sa monasteryo ng Diveyevo sa edad na 15, naging isang baguhan. Noong 1927, pagkatapos na ikalat ang monasteryo ng mga Bolshevik, ang mga madre, at mayroong higit sa isang libo sa kanila, ay napunta sa mundo.
Karamihan sa mga madre ay dumaan sa mga bilangguan at mga kampo, ngunit hindi tinalikuran ang kanilang pananampalataya at mga panata ng monastik. Kaya, halos 10 taon ang ginugol ni Nanay Margarita sa mga kampo. Pagbalik, nanirahan siya sa Diveevo hindi kalayuan sa nasirang monasteryo. Siya ang nag-iingat ng kandila ni Elder Seraphim, na ibinigay niya sa mga kapatid na babae bago siya namatay noong 1833 sa mga salitang: “Makikilala ninyo ako nito sa Diveyevo.” Sa loob ng higit sa 150 taon, ang kandila ay ipinasa mula sa isang henerasyon ng mga madre patungo sa isa pa. At kaya noong 1991, si Mother Margarita, bilang isang matandang babae, ay dumating upang salubungin ang mga labi ni St.
Isa sa mga dambana ng monasteryo - mahimalang icon Ina ng Diyos "Lambing". Larawan: Mula sa archive ng monasteryo
Pagkatapos ng 1991, isa pang hula ng dakilang elder ang nagsimulang magkatotoo: na sa sandaling ang kanyang mga labi ay inilatag sa Diveevo, ang monasteryo ay magsisimulang umunlad nang may panibagong lakas at sa paglipas ng panahon ay magiging isang monasteryo, iyon ay, ang pinakamalaking. monasteryo sa mga tuntunin ng teritoryo at bilang ng mga naninirahan. “Inihula ni Padre Seraphim na ang teritoryo ng monasteryo ay aabot hanggang sa ilog,” sabi ni Nanay Sergia. - Siguro hindi ito mangyayari sa ating buhay. Ngunit iniisip na namin kung saan namin maaaring ilipat ang mga organisasyon na matatagpuan sa teritoryong ito - ang tanggapan ng tagausig, ang gusali ng departamento ng pulisya, dalawang gusali ng administrasyon at iba pa." Gayunpaman, sa nakaraang 25 taon, kinakailangan na ilipat ang isang mas malaking bilang ng mga organisasyon na sa isang pagkakataon ay sumasakop sa mga lugar at simbahan ng monasteryo, pati na rin alisin ang mga tubo ng alkantarilya mula sa moat ng Holy Kanavka.
“Sa mga taong iyon, ito ay nangangailangan ng 5 libong dolyar,” ang paggunita ni Mother Abbess. - Walang pera. At biglang dumating estranghero at nag-donate ng eksaktong halagang ito.”
Kazan Temple, na aakyat sa langit. Larawan: Mula sa archive ng monasteryo
Mga Himala sa Groove
Ang pagtatayo ng Banal na Kanal ay nagsimula noong buhay ni St. Seraphim, na inutusan mismo ng Reyna ng Langit na gawin ito. Ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa matanda ng 12 beses. "Hindi ako naglagay ng isang bato sa monasteryo sa aking sariling malayang kalooban, tanging sa direksyon ng Reyna ng Langit," sabi ng pari at iniutos na ang lapad ng Kanavka ay dapat na 3 arshins (1 arshin - 71 cm) , ang lalim ng kanal ay dapat ding 3 arshin, at ang lupa, na hinukay ay dapat itapon sa loob ng monasteryo, upang ang taas ng kanal ay maging 3 arshin din. "Ang lupaing ito ay papahalagahan tulad ng ginto," hula ng matanda, na ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang Ina ng Diyos ay dumadaan sa Kanavka araw-araw, na dinala si Diveevo sa Kanyang ika-apat na Destiny (pagkatapos ng Athos, Iberia at Kyiv. - Ed.) .
Sinabi niya sa kanyang mga kapatid na babae: "Kung alam mo kung anong uri ito ng Kanavka, ito ay isang bakod sa kalangitan! Kapag natapos ang siglo, sisimulan muna ng Antikristo na tanggalin ang mga krus sa mga simbahan at sirain ang mga monasteryo at sirain ang lahat ng mga monasteryo! Ngunit lalapit siya sa iyo, at tatayo si Kanavka mula sa lupa hanggang sa langit, hindi siya makakarating sa iyo, hindi siya papayagan ni Kanavka kahit saan, kaya aalis siya."Dinadala ng mga pilgrim ang lupa mula sa Kanavka kasama nila at inilapat ito sa mga namamagang lugar, tumatanggap ng kagalingan. "Sinuman ang lumakad sa Kanavka at sinabi sa kanyang sarili ang panalangin na "Magalak sa Birheng Maria" 150 beses, Athos, Jerusalem, at Kyiv ay narito," sabi ni St. Seraphim.
Sa muling nabuhay na monasteryo ng Kanavka ay inayos nila ito nang eksakto tulad ng iniutos ni Elder Seraphim. Larawan: Mula sa archive ng monasteryo
"Wala kaming hiningi"
Maraming mga peregrino din ang bumibisita sa mga ermita ng monasteryo, kung saan higit sa dalawampu ang itinayo mula noong 1991. “Wala naman kaming hiningi. "Ang Panginoon Mismo ang nagbigay ng lahat sa ating mga kamay," sabi ni Mother Superior at nagbibigay lamang ng isang halimbawa. — Noong unang bahagi ng dekada 90. sabi ng pinuno ng isa sa mga rural administration, may dalawang lola daw sila na nagpapasama sa akin. Dalawang kapatid na babae, dalawang matandang dalaga, Catherine At Anastasia. Kapag nagkikita kami, sinasabi nila sa akin: “Inay, kung gaano ka namin hinintay, kung paano kami nanalangin kay St. Seraphim!” At ipinakita nila ang kanilang kayamanan - isang malaking larawan ng isang matandang lalaki sa canvas, pre-rebolusyonaryo. Mayroon din silang iba pang mga kayamanan - 10 pares ng felt boots na "paalam sa kabataan", 10 pares ng medyas at 5 libong rubles na na-save mula sa pagreretiro. "Ibibigay namin ang lahat, kunin lang ang aming simbahan para sa pagpapanumbalik!" At mayroong isang batong templo na walang bintana, walang bubong, na parang pagkatapos ng pambobomba, lumilipad ang mga ibon sa loob. At ang mga lola ay patuloy na nagtatanong: "Ang aming nayon Avtodeevo ay katugma sa Diveevo."
Lumapit sa amin ang Patriarch Alexy II, dinala siya upang makita ang templong ito sirang ladrilyo at dumi ng ibon... At makalipas ang isang taon, nakatayo na ang Kanyang Kabanalan dito sa pulpito. Nagkaroon ng kalinisan at kaayusan sa paligid. Ang isa sa mga lola, si Catherine, ay nagkaroon ng serbisyo sa libing sa simbahang ito, at ang pangalawa, si Anastasia, ay naging isang monghe at nabuhay sa amin." Ang isang espesyal na kasaysayan ay konektado sa sementeryo ng monasteryo. “Kahit 10 taon na ang nakalilipas ito ay isang open field, ngunit ngayon ay isang kahoy na simbahan ang itinayo doon, isang parke ay inilatag, at isang pond na may goldpis ay itinayo. Ang lahat ng ito ay ginawa sa pamamagitan ng pagsisikap ng ating benefactor. Vyacheslav. Siya mismo ay isang napakarelihiyoso na tao. At ang kanyang pangunahing pag-aalala ay ang dalhin ang kanyang ama sa pananampalataya. Sa pamamagitan ng mga panalangin ni Vyacheslav, ang ama ay nagsisi at kumuha ng komunyon bago siya mamatay, at namatay na nakipagkasundo sa Diyos. Ang kanyang libingan ay isa sa mga una sa sementeryo ng monasteryo. Sa mga di malilimutang araw ng kanyang ama (kapanganakan, kamatayan at araw ng anghel), palaging pumupunta si Vyacheslav sa kanyang libingan, dumadalo sa serbisyo, nagbabasa ng Psalter para sa namatay - at ito ay 6 na oras ng patuloy na pagbabasa. May pananalig siya sa katatagan ng pananampalataya na kung minsan ay binabanggit ko siya bilang isang halimbawa sa aking mga kapatid na babae.”
Magtrabaho sa pagpapanumbalik at pagsasaayos ng Banal na Kanal. Larawan: Mula sa archive ng monasteryo
Banal na bukal
Karamihan sa mga pilgrim ay palaging bumibisita sa mga banal na bukal, kung saan mayroong higit sa sampu sa Diveevo at sa nakapaligid na lugar. Sumasawsaw sila sa isang panalangin para sa kagalingan. Marami ang gumagaling. "Para sa ilang mga tao, ang mabilis na pagbawi ay kapaki-pakinabang, ngunit para sa iba ay hindi. Nakikita mismo ng Panginoon kung ano ang kailangan ng isang tao,” sabi ni Mother Abbess. Siya nga pala, siya mismo ay nagtrabaho bilang isang doktor nang higit sa 10 taon bago ang kanyang tonsure, kahit na mula sa kanyang kabataan alam niya na ang kanyang landas ay iba - monastic. Ang ina ay pinalaki ng mga naniniwalang magulang, ang pamilya ay nanirahan sa Sergiev Posad, at nagpunta sa mga serbisyo sa Trinity-Sergius Lavra. Ang pamilya ng hinaharap na abbess ay bumaling sa mga lokal na matatanda para sa payo nang higit sa isang beses.
"Noong ako ay naging 20, dinala ako ng aking ina sa Archimandrite Seraphim (Shinkarev) at sinabing gusto niyang malaman ngayon kung paano ako aayusin,” ang sabi ni Nanay Sergia. "Sinabi ng matanda: "Magiging madre siya." Sa oras na ito ako ay isang medikal na estudyante. Ang aking ina ay tumutol: "Tay, ito ay mayamot." At ang matanda: "Hindi ako nababato, at hindi siya nababato!" Sa kanyang kabataan, ang aking ina ay nagsisi na ang kanilang pamilya ay binubuo lamang ng apat na tao (ang ina ay may isang kapatid na babae): "At ngayon ang aking pamilya ay daan-daang beses na mas malaki, mayroon kaming higit sa limang daang kapatid na babae sa monasteryo. Ang abbess ng aming monasteryo ay ang Reyna ng Langit Mismo, at ang aming pangunahing tagapangasiwa ay si St. Seraphim. At ito ay hindi isang pagmamalabis. Ang presensya ng Ina ng Diyos ay nararamdaman ng lahat na tumatawid sa threshold ng monasteryo, lahat ng naglalakad sa Kanavka. At ang mga sumasamba sa dambana na naglalaman ng mga labi ng santo ay hindi kailanman umaalis na hindi mapakali. Nagkatotoo ang mga salita ng matanda: “Lumapit ka sa akin na parang nabubuhay ako, at tutulungan kita.”
Prusisyon sa Banal na Kanavka. Larawan: Mula sa archive ng monasteryo
Ang Banal na Kanavka ay isa sa mga pangunahing dambana ng monasteryo. Noong 1825, ang Ina ng Diyos ay nagpakita kay St. Seraphim at iniutos ang pagtatatag ng Mill Community, na nagpapahiwatig kung paano ang lugar na ito ay dapat na napapalibutan ng isang kanal at isang kuta.
Si Irina mula sa Samara ay nagsasalita tungkol sa kung paano siya gumaling sa isang spinal hernia: "Noong taglagas ng 2009, ang aking kaliwang binti ay nagsimulang manhid at, bilang isang resulta, ang kaliwang kalahati ng aking katawan ay naging manhid. Sa isang MRI, natagpuan ng mga doktor ang tatlo intervertebral hernia at isa sa thoracic rehiyon, naiipit lang siya. Ang doktor na kumuha ng litrato ay agad na nagbabala na mag-aalok sila na putulin ito, ngunit hindi ako dapat pumayag, dahil kung ang isang nerve ay tamaan, ako ay mananatiling nakaratay sa edad na 30. Noong Linggo ay nag-utos ako ng isang panalangin sa St. Seraphim ng Sarov at ang "Mabilis na Makarinig" na Ina ng Diyos. At ito ang sumunod na nangyari. Mas maaga, noong tag-araw ng 2009, nag-sign up ako para sa isang paglalakbay sa paglalakbay sa Diveevo, ngunit hindi ito naganap, at ang mga tagapag-ayos ay mayroon pa ring numero ng aking telepono. At pagkatapos ay isang tawag ang dumating mula sa serbisyo ng peregrinasyon (kaagad pagkatapos ng serbisyo ng panalangin na iniutos noong Linggo), at inalok nila akong pumunta sa Diveevo. On the way, sobrang sakit ng likod ko, at one stop bumaba ako ng bus para i-stretch ang spine ko, grabe ang sakit. Sinabi sa akin ng isang peregrino na pagkatapos kong igalang si Padre Seraphim at maligo sa tagsibol, mawawala ang lahat para sa akin. Sinagot ko siya na alam ko, naniniwala at umaasa ako ng tulong mula sa kanya. Sa umaga sa tagsibol, ang St. Seraphim ng Sarov, lumangoy kami, kumuha ng tubig at pumunta sa monasteryo. Maliit lang ang linya papunta sa relics, habang nakatayo ako doon na nagdadasal kay Father Seraphim, papalapit, may naramdaman akong atmosphere na gusto kong umiyak at hindi iwan si Father Seraphim. Sa serbisyo sa gabi, tumayo ako malapit sa isang kandelero, na walang nagbabantay. Itinaas ko ang aking ulo at nakita ang icon ng Kabanal-banalang Theotokos na "Quick to Hear", agad na naalala ang pagdarasal na iniutos ko at namangha sa awa ng Diyos sa akin sa pagdadala sa akin sa kamangha-manghang Diveyevo! Pagkatapos ng paglilingkod sa gabi sa relikya ni Padre Seraphim, ginamit ng isang pari ang asarol ng pari upang kumatok sa mga masakit na bahagi ng mga parokyano, Luhaan din akong lumapit sa pari at hiniling na kumatok sa gulugod. Ayokong pumunta sa operasyon, tinapik niya ako ng crosswise sa aking likod, at humihikbi akong naglakad palayo, para purihin muli si Father Seraphim, sa di malamang dahilan ay ayaw ko siyang iwan... Ang daan pauwi. ay madali, at nakalimutan ko pa ang tungkol sa aking mga problema na aking dinaanan. Sa bahay at sa trabaho, lahat ay namangha na ang lahat ay naging maayos sa akin. At talagang namangha ang doktor! Tinanong niya kung paano ako naging manhid noong weekend... Sinabi ko sa kanya na pumunta ako sa Diveevo at pinagaling ako ni Father Seraphim, ito ay kalooban ng Diyos.”
Hunyo 13, 2002 lingkod ng Diyos M.K. Siya ay naglalakad sa kalsada, at ang isang maliit na bato na lumilipad mula sa ilalim ng mga gulong ng kotse ay tumama sa kanya nang husto sa lacrimal sac ng kanyang kaliwang mata, kaya't sumakit ang tulay ng kanyang ilong at nabuo ang pamamaga. Nahirapan itong tingnan, napuno ng dugo, at si M. ay natatakot na lumala ang paningin. Sa daan ay naroon ang pinanggalingan ni Nanay Alexandra. Si M. ay hinugasan ang sarili mula rito, humingi ng tulong sa santo, at pinarangalan ang krus nang may pananampalataya. Makalipas ang ilang minuto ay wala man lang pasa, bakas lang ng pasa ang nakikita.
Ang Pilgrim mula sa Moscow Tatyana Z. ay sumulat: "Noong 2001, noong Mayo 1, ako ay nasa isang peregrinasyon sa Diveevo. Pinagtibay ako ng Panginoon na kumuha ng isang piraso ng lupa mula sa mga libingan nina Saints Alexandra, Elena at Martha. Noong Abril 2002, lumitaw ang isang tumor na kasinglaki ng kamao ng isang bata sa kaliwang bahagi ng aking tadyang. Nagdusa ako ng matinding pananakit sa loob ng dalawang linggo, ngunit hindi ako nagpunta sa mga doktor. Sa bisperas ng pagpapagaling, nang ako ay natulog, nanalangin ako at binasa ang buhay ng mga banal na sina Alexandra, Martha at Helen. Sa umaga, pagkabangon ko, ang unang tingin ko ay bumagsak sa lugar kung saan nakahiga ang lupa mula sa mga libingan. Kinuha ko ang lupa at binasa ang troparion. Hiniling niya sa kanyang apo na pahiran ng langis ang namamagang lugar mula sa mga labi ni St. Seraphim ng Sarov at ilapat ang isang piraso ng lupa sa tumor. Pagkaraan ng sampung minuto, ang apo ay nagtanong: “Lola, mabuti na ba ang pakiramdam mo?” Nakilala niya ito sa pamamagitan ng kanyang mukha: bago ito ay asul na may sakit... Sa pag-uusap na ito, hinaplos ng apo ang namamagang bahagi ng kanyang kamay at biglang sinabi: "Lola, nasaan ang iyong bukol?" tumigil ang sakit. Ngayon, noong Mayo 3, muli akong pumunta rito upang pasalamatan si Saint Alexandra sa aking pagpapagaling...”
"Nagpapasalamat kami kay St. Seraphim, ang Wonderworker ng Sarov, St. Alexandra, Martha, Elena Diveevsky para sa kanilang mga panalangin sa trono Banal na Trinidad tungkol sa tulong, pagpapatawad at pagpapagaling ng aking ama, ang lingkod ng Diyos na si Valentin, mula sa mga malubhang karamdaman. Nagdusa siya ng sirang balakang pati na rin ang pagkabigo sa puso. Ang aking ama ay hindi makalakad nang higit sa dalawang taon, ang mga sugat sa kanyang mga binti ay hindi gumaling, hindi siya nakatulog sa sakit at nagdusa. Sinabi ng mga doktor na hindi kailanman gagamitin ng pasyente ang kanyang mga binti, at hindi siya mabubuhay nang matagal. Ngunit hindi siya nawalan ng pag-asa at humingi sa Panginoon at sa mga banal ng Diveyevo ng lakas sa kalungkutan at pagpapagaling. Noong Hunyo 2000, ako, ang lingkod ng Diyos na si Tatiana mula sa lungsod ng Nizhyn, rehiyon ng Chernigov, ay bumisita sa Diveyevo Monastery at nanalangin para sa tulong sa aking ama. Pagkaraan ng isang linggo, pabalik mula sa paglalakbay, nakita ko na ang aking ama ay naglalakad nang mag-isa, at napakasaya! Sinagot ang aming mga panalangin, at naghilom ang mga sugat, nawala ang pamumula at pamamaga. Ngayon, noong Hulyo 2002, pumunta ako sa banal na monasteryo na ito na may pasasalamat para sa milagrong ginawa - ang pagpapagaling ng aking ama. Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo!”
"Ang aking unang paglalakbay sa Diveevo ay lubhang nagbago ng aking buhay, na naging isang mananampalataya mula sa isang ateista. Salamat sa mga banal na panalangin ni St. Seraphim, natagpuan ko ang pananampalataya sa Diyos, nagsimulang sumapi sa simbahan, at gumaling sa aking kaluluwa. Ang Panginoon ay tahimik na kumatok sa aking puso at hinipo ako ng kanyang biyaya. Ngunit hindi lamang ang kaluluwa ang pinagaling ng Diyos at bumabaling sa Kanyang sarili sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal. Sa loob ng ilang taon, mula noong 1998, mula nang magsundalo ako, nagdusa ako sa balat nakakahawang sakit paa - halamang-singaw. Sa tagsibol at tag-araw, kung minsan ang pangangati ay hindi mabata, kinakamot ang aking mga binti hanggang sa dumugo. Sinubukan ko ang lahat ng kilalang ointment. Nakamit ko na ang sakit na ito. At sa hindi inaasahan ay nakatanggap siya ng kagalingan. Mahigit isang taon na ang lumipas mula nang maligo ako sa kapistahan ng Epipanya noong Enero 19, 2002 sa tagsibol ni Padre Seraphim, at walang mga palatandaan ng karamdaman. Isa lamang ito sa mga partikular na kahanga-hangang kaso ng magiliw na tulong ni St. Seraphim sa aking buhay. At gaano karaming pang-araw-araw na problema ang nalutas sa pamamagitan ng kaniyang mga panalangin! Isipin lamang: "Amang Seraphim, tumulong, manalangin!" - at lahat ng mabubuting pagsisikap ay kasama ng kanyang pagpapala. Sa simula pa lamang ng aking paglalakbay sa relihiyon, itinuring ko na si Ama ang aking tagapamagitan sa harap ng Diyos, dahil ang aking Araw ng Anghel ay Agosto 1, ang araw ng pagkatuklas ng mga labi ni St. Seraphim ng Sarov. Reverend Our Father Seraphim, ipanalangin mo kami sa Diyos! Lingkod ng Diyos Roman.
SInturon NG BIRHEN
Ang pader mula sa lupa hanggang sa langit, ang Belt ng Birheng Maria - ito ang tinatawag ng Orthodox na Holy Canal sa Diveyevo. Maraming magagandang monasteryo sa Rus', ngunit ang Kanavka ay nasa Diveyevo lamang. Tatahakin mo ito, basahin ang isang daan at limampung panalangin sa "Birhen na Ina ng Diyos," at narito ka, ayon sa mga salita ni St. Seraphim, "Jerusalem, Athos, at Kyiv...". Ito ay tungkol sa Kanavka na iniutos ni Padre Seraphim: "Kapag natapos ang siglo, ang Antikristo ay magsisimula munang mag-alis ng mga krus mula sa mga simbahan at sirain ang mga monasteryo, at sisirain niya ang lahat ng mga monasteryo! Ngunit lalapit siya sa iyo, at tatayo si Kanavka mula sa lupa hanggang sa langit, hindi siya makakarating sa iyo, hindi siya papayagan ni Kanavka kahit saan, kaya aalis siya."
Ang uka ay tumaas na mula sa lupa hanggang sa langit! Ang mga panalangin ng mga peregrino at madre ng monasteryo, tulad ng isang hindi nakikitang pader hanggang sa kalangitan, ay nagpoprotekta hindi lamang sa Diveevo, kundi sa buong Russia! Kinakalkula ng monasteryo na hanggang sa isang libong mga peregrino ang dumadaan sa Kanavka (hindi binibilang ang aming sarili, mga peregrino ng Diveyevo) - iyon ay kung gaano karaming mga tao ang pinakain sa refectory ng pilgrimage ng monasteryo. Sa tag-araw, mas marami sa taglamig, mas kaunti, ngunit sa karaniwan ay ganoon karami ang lumalabas. Marami ba o kaunti? Parehong marami at kaunti. Marami - dahil kamakailan lamang ang figure na ito ay tatlong beses na mas mababa. At hindi ito sapat - dahil ang lahat ng Russia ay kailangang i-ruta sa Kanavka, at ang Russia ay malaki! Isang libo sa isang araw - at sa isang daang taon hindi mo madadaanan ang lahat ng ating mga tao sa walong daang metrong ito... Ngunit ang mga naglalakad sa Kanavka ay nakakalat na sa lahat ng mga lungsod at bayan. At dinala nila ang biyaya ni Diveyevo doon. O kahit isang kababayan mula sa Banal na Kanavka! Magiging mahirap para sa Antikristo na makayanan tayo. Hindi gagana ang uka!
Sa Diveevo, ang Ina ng Diyos ay kasama natin araw-araw. Ang Reyna ng Langit mismo ay nagsalita tungkol dito sa pamamagitan ni Padre Seraphim. Iyon ang dahilan kung bakit ang dakilang Elder ng Sarov ay nag-utos na ang mga peregrino ay dapat manatili nang eksakto isang araw sa monasteryo, kung gayon hindi nila makaligtaan ang Ina ng Diyos... Maraming mga peregrino sa Banal na Kanavka ang nakadarama ng hindi nakikita, magiliw na presensya ng Ginang - Ang kanyang aroma ! Pumunta ka at lumakad, na parang walang espesyal na nangyayari, nagdadasal ka at biglang parang papasok ka sa mabangong Hardin ng Eden. Tila, dumaan sa iyo ang Reyna ng Langit... Kaya't ako, isang makasalanan, ay pinalad sa bisperas ng kapistahan ng Kanyang Assumption upang makapasok sa alon na ito ng banayad na mabangong aroma. Nangyari ito sa tapat ng dating paaralan ng Diveyevo, kung saan nililikha na ngayon ang isang ospital ng monasteryo. Ito ay isang panandaliang himala, ilang hakbang lamang, ngunit walang katapusan na mahal sa akin. Maraming sikreto sa Diveevo. Ngunit ang lihim ng Kanavka ay maaaring ang pinakadakila sa kanilang lahat. Bakit pinili ng Ina ng Diyos ang partikular na lupaing ito bilang Kanyang Ika-apat na mana? Isang maliit na nayon sa gitna ng Russia, na minsang ibinigay ng Terrible Tsar sa Astrakhan Khan Divey para sa tulong sa digmaan sa mga taong Kazan. Ngunit ang partikular na lupaing ito ay pinili. Noong unang panahon, pinalibutan ng Kanavka ang buong monasteryo at kasama ang komunidad ng Mill at iba pang mga gusali. Ngayon ang Diveyevo Monastery ay lumago. Ngunit ang kanyang puso ay nasa loob pa rin ng Groove, sa ilalim ng proteksyon nito. Kaya naman ang Kanavka ay tinawag na Belt of the Virgin Mary. Ngunit hindi lamang isang monasteryo - lahat ng Great at Little at White Rus' ay napapalibutan nito! Pumunta ka at magtanong at pagdating mo sa bahay nagulat ka: ang iyong kahilingan sa panalangin ay nagsimulang matupad.
Kamakailan lamang, ang mga madre ng Diveyevo ay namangha - isang lalaki ang pumunta sa Kanavka na nakasuot ng mga lutong bahay na gaiter na may mga pad ng tuhod, tulad ng isang manlalaro ng football, upang maging mas maginhawang i-crawl ang buong Kanavka sa lahat ng apat. Ito ang ginawa ni Nikolai Aleksandrovich Motovilov, ang "lingkod ng Ina ng Diyos at ng Seraphim," noong unang panahon, ngunit siyempre, walang "knee pad." At isang kabataang babae ang gumapang sa kahabaan ng Kanavka sa kanyang mga tuhod sa tag-araw at ang kanyang mga binti ay dumudugo hanggang sa mga buto. Ngunit lumakad siya sa buong daan nang hindi tumatayo kahit isang beses - mula metro hanggang metro. Umiyak siya at gumapang! Tila, may nangyari sa pamilya, at kailangan niya ng lubos na tulong ng Reyna ng Langit. Ako mismo ay nakakita ng ilang tao na naglalakad sa kanal na nakayapak. Marami sila dito. At may naglalakad - at sa parehong oras ay mahinahon na nakikipag-chat sa isang mobile phone tungkol sa kanilang ganap na walang kabuluhang makamundong mga gawain. Nang hindi man lang naiintindihan kung anong uri ng lupain ang kanyang nilalakaran! Ngunit tinatanggap din ito ng Banal na Kanavka.
At sa huling araw ng aking paglalakbay sa Diveevo, sa mismong Pista ng Assumption, nakita ko ang isang inaalihan na kabataang babae na desperadong nakikipaglaban sa isang demonyo sa Kanavka. Naglakad siya, matigas ang ulo na nagbabasa ng panalangin. Huminto siya, suminiktik nang hindi natural nang malakas, nanginginig ang buong katawan, at naglakad muli, nagbabasa ng panalangin. Muli siyang huminto, bumuka ang kanyang bibig, humikab, at muling naglakad. Mahirap panoorin, ngunit kamangha-mangha ang tenacity ng babae. Hindi tumatakbo, ngunit dahan-dahan, sa pagnanais na gumaling, lumakad siya sa banal na simento. Sana makamit niya ito hanggang dulo.
Hindi sapat na maglakad lang sa Kanavka. Kailangan pa nating magkaroon ng panahon para basahin ang isang daan at limampung panalangin sa Ina ng Diyos. At ito ay hindi kasing simple ng tila. May isang taong mabilis na dadaan, at narito, ito ay dulo na ng daan, at hindi pa niya nabasa ang isang daang panalangin. Nangangahulugan ito na hindi ka pa handa, hindi ka pa naninirahan sa buhay, at kailangan mong bumalik dito. Upang dumaan sa buong landas na ito nang naiiba. Ang ilan ay naglalakad nang mabagal, mabagal, hindi nagmamadali. Ang mga ito ay aabot sa oras. Ang iba ay nagmamadali; Ang uka ay parang buhay: ang ilan ay umalis nang mas maaga at dumating nang mas maaga kaysa sa iba. At ang iba, sa kabaligtaran, ay maaga, tumakbo nang mas mabilis kaysa sa iba at hindi natapos ang paglalakbay sa oras. May mabagal na naglalakad, na may banayad na mga hakbang, na parang lumulutang sa kahabaan ng Kanavka. May isang taong naglalakad sa isang negosyong bilis, naghahanap ng pasulong. Narito at masdan, walang nasa unahan. Lahat! Nakarating na kami. At tanging mga madre lamang ang naglalakad sa uka na may espesyal, nasusukat na mga hakbang. Walang pagmamadali, ngunit hindi rin waddle. Ang mga taong ito ay palaging nasa oras, gaano man sila pumunta. Pagkatapos ng lahat, ang kanilang panalangin ay mabilis at nagniningas! At sinisikap ng mga nakaranasang residente ng kamangha-manghang nayon na ito na simulan ang lahat ng kanilang mga paglalakbay mula sa Kanavka. Sa umaga ay lalakaran nila ito, magbabasa ng maraming panalangin hangga't maaari, at pagkatapos sa buong araw, saanman sila magpunta, tatapusin nila ang itinakdang natitirang mga panalangin. At lahat ng kanilang mga landas ay magkasalungat, dahil ang landas ay nagsimula sa panalangin! At tinatanggap ng Reyna ng Langit ang gayong sakripisyo mula sa kanila. At ang ilan ay naglalakad sa kahabaan ng Kanavka na may mga hinto. Nagdarasal sila para sa buhay, at pagkatapos ay magpatuloy. Pagkatapos ay tatayo silang muli at aalalahanin ang mga patay. At lahat ng tao - ang mga nagmamadali at ang mga mapagparaya - ay makakarating sa wakas sa kanilang sariling panahon, na nasusukat lamang sa kanila.
Ang stiletto heels ng mga batang turista mula sa kabisera ay malakas na kumakatok sa banal na semento na ito. Umaalingawngaw ang mabibigat na bota ng parang balat at balbas na mga pilgrims. Ang mga magaan na sandals ng mga bata ay nagmamadali sa Kanavka na may "masayang mga paa." Tahimik na naglalakad sa banal na lupang ito ang mahigpit na itim na monastic na sapatos. Ang ilang mga tao ay nagwiwisik sa paligid gamit ang kanilang mga hubad na paa, ang iba ay gumagapang sa kanilang mga tuhod. At lahat ng pumunta dito ay tama. Ilang pares ng paa ang lumakad sa lupaing ito mula noong 1829, inutusan ng Ina ng Diyos si Elder Seraphim na hukayin ang unang arshin ng Kanavka. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay na dito "ang mga paa ng Ina ng Diyos ay lumipas na." At iyon ang dahilan kung bakit ang langit ay mas malapit sa amin dito.
Ang banal na lupaing ito ay may mahihirap na panahon. Pagkatapos ng St. Seraphim, ang artist na si Ivan Tikhonovich Tolstosheev ay namahala dito sa mahabang panahon, na nagdulot ng maraming pinsala sa komunidad ng Diveyevo. Hindi niya gusto ang kanal. Nagtayo siya ng mga bahay na nakaharap dito ang dulo, na tiyak na hindi pinagpala ni Padre Seraphim. Nagtayo siya ng mga tulay at kisame sa Kanavka - at ito rin, ay hindi pinagpala ng matanda. Ngunit si Kanavka ay nakatiis at nakaligtas sa gulo ng Diveyevo na ito. At sa panahon ng Sobyet Nang sarado ang monasteryo, nag-set up ang NKVD ng ilang lihim na mga poste ng pagmamasid sa nayon at sinusubaybayan ang mga naglalakad sa kahabaan ng Kanavka. At sa dulo ng landas, "mga funnel" ang naghihintay sa mga peregrino. Noong mga panahong iyon, ang landas na ito ay pagtatapat. Ngunit kahit na noon ay hindi nakalimutan ng mga tao ang tungkol kay Kanavka. Walang monasteryo - ngunit mayroong isang Kanavka! Naaalala ko ang unang pagkakataon na pumunta ako sa Diveevo - Agosto 1, 1991, nang bumalik dito ang mga bagong natagpuang relics ni St. Seraphim. Sa oras na iyon ang Kanavka ay hindi pa namarkahan sa anumang paraan. Ngunit ipinakita pa rin sa akin ng mga mananampalataya ang landas na dapat kong tahakin ng panalangin. At naglakad ako ng ilang hakbang. Ngunit sa pagkakataong ito, makalipas ang labinlimang taon, hindi ako makagugol ng sapat na oras sa Kanavka. Daanin ko ito nang isang beses, at sa lalong madaling panahon ay babalik ako para sa susunod na bilog.
Ang mga Pilgrim ay dinaig ng mga espesyal na damdamin kapag, sa gabi, naglalakad sila sa Kanavka kasama ang buong mundo, o sa halip, ang buong monasteryo. Sa harap ay isang malaking icon ng Ina ng Diyos, pagkatapos ay mayroong Abbess Sergius, ang dean ng monasteryo, madre Ekaterina, sa likod nila ay ang mga kapatid na babae - unang mga madre, pagkatapos ay mga baguhan, pagkatapos ay mga manggagawa at mga peregrino. Ang buong prusisyon ng panalangin ay umaabot ng ilang daang metro. Kapag natapos na ng mga unang hanay ang kanilang paglalakbay sa Kanavka, ang "buntot" ng Prusisyon ay nasa gitna pa rin ng landas. Ang ilang mga tao ay mabilis, ang iba, sa kabaligtaran, ay nahuhuli. Ngunit ang karaniwang panalanging ito ay hindi malilimutan ng sinumang nakibahagi dito. Ang kapangyarihan ng Orthodoxy ay malinaw na nadarama sa gayong mga sandali!
May lugar para sa akin sa engrandeng prusisyon na ito. At sa ikalawang gabi ay nagpasya akong manloko. Naglakad ako sa buong daan nang mas maaga at sa dulo ng Kanavka ay "nagtago sa ambush" - na may isang camera, upang makuha, "itigil ang sandali." Nilinaw sa akin ng batang guwardiya na “hindi pinagpala na tanggalin ang mga kapatid na babae.” Ngunit mayroon akong sariling argumento tungkol dito: isang nakasulat na pagpapala mula sa Nizhny Novgorod, mula sa lokal na diyosesis. Ngunit hindi ka maaaring makipagtalo sa papel. Tumabi ang guard, nagbitiw daw. Ngunit wala ito doon! Ang prusisyon ng Krus ay dumating sa loob ng isang kislap ng liwanag. Pinindot ko ang camera button, ngunit walang frame. Ang ilaw ay kumikislap, at ang frame ay nagyelo sa lugar. Pinindot ko nang husto, ngunit pareho ang resulta. Inilipat ko nang kaunti ang lens sa gilid - narito mayroon kang parehong flash at frame. Itinutok ko ang camera sa papalapit na mga madre - muli hindi ito gumana. Hindi ako kumuha ng kahit isang litrato. Hindi pinagpala!
Maraming mga himala ang nangyayari sa Kanavka na hindi nakikita ng mundo. At mula sa kamangha-manghang dagat na ito ay nakuha ko lamang ang dalawang perlas, marahil hindi ang pinakamaliwanag, ngunit sila rin ay isang adornment ng kamangha-manghang kuwintas na Diveyevo. Ang isang paglalarawan ng mga hindi pangkaraniwang kaso na ito ay ibinigay sa akin ng mga madre ng Holy Trinity-Seraphim-Diveevsky Monastery. “Noong gabi ng Hulyo 10-11, isang pilay na lingkod ng Diyos na nakasaklay ang lumapit sa Canal ng Reyna ng Langit. Halos hindi niya masuportahan ang kanyang sarili sa isang paa, at ang isa ay nakayuko. Gumalaw siya nang napakahirap na naisip ko: magagawa ba niyang lakarin ang buong Kanavka? Nalampasan niya ang uka nang mas mabilis kaysa sa inaasahan ng kanyang kalagayan. Bumaba siya mula sa Kanavka, tinapakan ang kanyang masakit na binti at nakapikit. Sa Poklonnaya Cross sa dulo ng Kanavka siya ay nanalangin, tumawid sa sarili at pinunasan ang kanyang mga luha.
Nagsimula na kaming mag-usap. Ang lingkod na ito ng pangalan ng Diyos ay Sergei. Noong 2000, siya at ang kanyang mga magulang ay naaksidente. Namatay ang kanyang mga magulang, at sinabi sa kanya ng mga doktor na hindi siya lalakad. Nagbasa siya ng isang libro tungkol sa Diveevo at dumating dito mula sa Krasnoyarsk na may pag-asang gumaling. Dumating din ako sa Diveevo mula sa lungsod na ito at nagsimulang magtanong kay Sergei kung saang distrito siya nagmula at saang kalye. Ito ay lumabas na sa Krasnoyarsk ay nakatira kami sa parehong lugar na tinatawag na Green Grove Kaya, habang nag-uusap, magkasama kaming naglalakad. Kinuha ko ang saklay sa kanya at inakay siya sa isang kamay. Di-nagtagal ay inalis niya ang kanyang kamay, at nang walang tulong, nakapikit, lumakad siya sa buong monasteryo mula Kanavka hanggang sa gate sa Moskovskaya Hotel. Paulit-ulit na inuulit ni Sergei na panaginip lang ang lahat ng nangyari sa kanya. Pagkatapos ay bigla siyang tumigil, itinaas ang kanyang mga kamay at nagsimulang sumigaw: “Alleluia.” Pinuri niya ang Ama sa Langit, niluwalhati si Jesucristo at sinabi na ngayon ay malalaman ng lahat ng Krasnoyarsk ang tungkol sa kung ano ang nangyari sa kanya dito at ang lahat ng mga tao ay pupunta dito upang gumaling. Tinanong ko kung paano siya nanalangin sa Kanavka. Sumagot si Sergei na hindi niya alam kung paano manalangin, at sa Kanavka ay nagtanong siya: "Ama sa Langit, pagalingin mo, Hesukristo, pagalingin mo."
Ganito ko nakita ang masaya, gumaling na pilay, ngunit sa mahabang panahon ay may kagalakan sa aking kaluluwa, na para bang ako rin ay gumaling kasama si Sergei.
Noong Hunyo 26 sa 21.35, habang naka-duty sa silangang gate, narinig ko ang isang lobo na umuungol mula sa direksyon ng Kanavka. Isang babae na mga 55-60 taong gulang ang umuungol, na inakay kasama ang Kanavka ng dalawang lalaki. Humiwalay sa kanila ang babae at sumigaw: “Bitawan mo ako, mga nagpapahirap. Banal na Ina ng Diyos, sagipin mo ako". Ang kanyang hitsura ay kakila-kilabot. Makalipas ang mga labinlimang minuto ay nanlumo siya at nahiga sa Kanavka. Pagkaraan ng ilang sandali ay bumangon siya at natahimik na; parang nagising siya. Ang mga lalaking kasama niya, dalawang batang babae at ang babae mismo, ay lumuhod at marubdob na nanalangin. Tatlumpu hanggang limampung tao ang nakasaksi sa kaganapang ito. Ang gumaling na babae ay mula sa grupong Belgorod. Noong nakaraang araw, nakita ko siyang umungol habang nirerespeto niya ang mga labi ni St. Seraphim.”
Kahanga-hanga ka, banal na lupain ng Diveyevo! At bagaman malayo ka sa lupain kung saan lumakad ang Diyos-tao na si Kristo, para bang sinabi Niya tungkol sa iyo: “Ang mga bulag ay nakakakita at ang mga pilay ay lumalakad, ang mga ketongin ay nililinis at ang mga bingi ay nakarinig, ang mga patay ay ibinabangon at ang mga dukha ay ipinangangaral sa mabuting balita” (Mateo 11:5). At iyon ang dahilan kung bakit hindi tumitigil ang daloy ng mga tao rito. At sa lalong madaling panahon, malamang, makikita natin kung paano matutupad ang isa pang hula ni St. Seraphim tungkol sa lupaing ito: ang monasteryo ay magiging isang Lavra, ang Diveevo ay magiging isang lungsod, at ang Arzamas ay magiging isang lalawigan. At ang Kanavka ay mananatiling Belt ng Birheng Maria. Para sa lahat ng oras - hanggang sa katapusan ng mundo!
Anton Zhogolev
Mga himala sa nayon ng Diveevo...
Libu-libong mga peregrino mula sa buong bansa at mula sa ibang bansa ang naglalakbay sa nayon ng Diveevo, rehiyon ng Nizhny Novgorod, upang hawakan ang mga labi ng St. Seraphim ng Sarov, na matatagpuan sa lokal na monasteryo. Si Hieromonk Tryphon ay nangongolekta ng maraming mga kuwento tungkol sa mga pagpapagaling, mga pangitain at iba pang mga himala sa Diveevo sa loob ng walong taon.
Nagsimula ang mga himala noong 1991, nang ang mga labi ni St. Seraphim ay dinala sa amin mula sa Moscow, ang paggunita ng tagapagtala. - Ang mga kasong ito ay naganap malapit sa mga labi ng Seraphim ng Sarov, sa mga banal na bukal, sa monasteryo at mga simbahan. Ni-record ko ang mga kuwento ng mga pilgrim sa isang tape recorder, sinusubukang iwasan ang mga hindi na-verify na katotohanan. At nang "ibahin" ko ito sa isang sulat-kamay na bersyon, sinubukan kong panatilihin ang istilo ng pagtatanghal.
Nagkaroon ng pagkakataon si Father Tryphon na maranasan ang mahimalang kapangyarihan ng lupain ng Diveyevo. Noong tag-araw ng 1996, nakaramdam ako ng matinding sakit sa aking ibabang likod. Ang sakit ay tulad na ang monghe ay halos hindi makagalaw sa loob ng ilang araw. Sa huli, sa kahirapan, narating ko ang banal na bukal at lumangoy. Pagkatapos ng dalawang araw ng naturang mga pamamaraan, nakalimutan ni Trifon ang kanyang sakit...
Para kanino ang Bell Tolls?
Ito ay kilala na ang mga kampana sa mga simbahan at monasteryo ay tumutunog sa mahigpit na tinukoy na mga oras. At biglang tumunog ang kampana ng Seraphim-Diveevo Monastery ng walang dahilan. Sinimulan nilang alamin kung sino ang nag-alarm at bakit. Tingnang mabuti - ang bell tower ay walang laman! At walang lumapit sa kampanaryo. Kusang tumunog ang kampana! Habang sinusubukan ng lahat na lutasin ang bugtong na ito, dumating ang isang telegrama sa monasteryo na namatay si Metropolitan John ng St. Petersburg at Ladoga.
Ang mga anghel ang tumawag sa kanya, nagpasya ang mga mananampalataya.
Ang mga tao sa Kanavka ay kumikinang!
Ang uka ay isang landas na dumadaan sa Holy Trinity-Seraphim-Diveevsky Monastery. Ayon sa alamat, ang Ina ng Diyos mismo ay lumakad dito, at kapag dumating ang araw ng Huling Paghuhukom, ang mga taong nakatagpo ng kanilang sarili dito ay maliligtas. Maraming mga peregrino ang sadyang kumuha ng mga butil ng lupa mula sa Kanavka kasama nila. Ang mga himala ay nauugnay din dito.
Ang pintor ng icon na si Victor ay nakakita ng malambot, kaaya-ayang liwanag na dumadaloy mula sa mga taong naglalakad sa banal na landas. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa dilim, mula alas-tres hanggang alas-kuwatro ng umaga. Naniniwala ang mga mananampalataya na sa panahong ito ang Ina ng Diyos ay bumibisita sa monasteryo. Nakita siya sa pilak na liwanag ng sexton na si Andrei, na lumakad sa Kanavka sa gabi.
Kahanga-hangang pagmuni-muni
Maraming mga banal na bukal sa paligid ng nayon. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling pangalan. Ang mga tao ay lumalapit sa kanila upang pagalingin ang kanilang mga karamdaman. At ang ilang mga turista ay dahil lamang sa idle curiosity. Ngunit nakatagpo din sila ng hindi maipaliwanag. Kaya, ang isang pilgrim ay kinukunan lamang ang nakapalibot na tanawin. At nang binuo ko ang pelikula at nai-print ang larawan, nakita ko na sa repleksyon ng kapilya sa tubig, sa halip na isang krus, lumitaw ang isang silweta ng nagdarasal na Seraphim ng Sarov!
Maging ang larawan ng icon ay nag-stream ng mira
Bilang karagdagan sa mga icon mismo, ang mga larawan ng mga imahe ay nakabitin sa mga bahay ng mga residente ng Diveyevo. Kaya't sa selda ni Sister Fatima ay may nakasabit na larawan ng icon ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa Jerusalem. At biglang tumahimik ang litrato. Bukod dito, mapait ang lasa ng mira.
Mga himala sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga kagalang-galang na kababaihan ng Diveyevo....
Noong 2000, sumulat sa Seraphim-Diveevsky Monastery ang isang parishioner at empleyado ng simbahan sa pangalan ni St. Seraphim ng Sarov sa Novosibirsk Alevtina Yakovlevna Belikova. "Nalaman ko na ang schema-nun na si Mother Alexandra ay magiging canonized, kaya gusto kong sabihin sa iyo ang isang insidente na nangyari sa akin noong ako ay nasa Seraphim-Diveevo Monastery noong 1994.
Dumating ako doon na may sakit na may babaeng nagpapaalab na proseso. Siya ay may sakit mula pagkabata, ginagamot ng mga doktor, propesor, at nakatanggap ng mga iniksyon bawat buwan. Palagi akong natatakot sa sipon, draft, palagi akong nagbibihis nang mainit, pinoprotektahan ang aking mga paa mula sa lamig, malamig na tubig, sa tag-araw ay hindi ko nabasa ang aking mga paa.
Tumira ako sa Diveevo ng tatlong araw. Noong mga araw na iyon ay may matinding pagyelo ng Pebrero; Kasama ang isang grupo ng mga kababaihan isang beses lang ako pumunta sa pinanggalingan ng schemanun Mother Alexandra. Mayroong yelo at niyebe sa lahat ng dako sa paligid ng bukal, uminom ako ng banal na tubig mula sa bukal at bumulusok ng tatlong beses at nagbuhos ng tatlong balde ng tubig mula sa bukal sa aking sarili. Mahaba at makapal ang buhok ko noon, at nang makarating kami sa bahay na tinutuluyan namin (15-20 minutong lakad), natuyo na ito.
Pagkauwi, hindi na ako muling nagpatingin sa mga doktor hanggang sa araw na ito. Sa edad na 58, nakalimutan ko ang aking sakit, nakalimutan ko na mayroon akong isang makapal na card sa dalawang volume sa klinika. Kaya, sa pamamagitan ng mga panalangin ni schema-nun Mother Alexandra, ako ay ganap na gumaling sa aking karamdaman.”
Dumating si Tatyana B. bilang isang pilgrim sa Diveevo noong 1998 kasama ang kanyang mga magulang. Ito ang isinulat niya tungkol sa himalang nangyari sa kanya sa paglalakbay na ito: "Mula pagkabata, ang kalamnan ng guya sa aking kanang binti ay sumakit - ito ay na-sprain. Hindi ako makalakad ng malayuan at hindi makapagsuot ng sapatos kahit na mababa ang takong.
Dahil nasa banal na lupain, bago umalis ng bahay ay naglakad kami patungo sa istasyon ng bus sa pamamagitan ng bukal ni Mother Alexandra, at inalok ng aking ama na uminom ng tubig. Nagsimula akong tumanggi, na binanggit ang katotohanan na huli na sila sa bus. Sa wakas ay huminto kami, pumunta si tatay para kumuha ng tubig at pinainom ang lahat. Pagkatapos kong humigop ng ilang higop ay naramdaman ko na parang bumabaon sa lupa ang sakit at bigat na patuloy sa aking binti. Naglakad na ako papunta sa istasyon ng bus na may malusog na paa at hanggang ngayon ay hindi sumasakit ang aking binti." Pagkatapos noon ay nag-order na siya panalangin ng pasasalamat Panginoon.
Lingkod ng Diyos L.A. mula sa Noginsk, rehiyon ng Moscow, dahil sa patuloy na laging nakaupo na trabaho at pag-aalala, nang isulat niya ang kanyang proyekto sa pagtatapos sa institute, nagdusa siya mula sa bituka na bara. Walang gamot na nakatulong. Sa sandaling ipagtanggol niya ang kanyang diploma, siya kaagad, sa parehong araw, ay nagpunta sa isang paglalakbay sa paglalakbay sa Diveevo. Ang sakit ay naging kumplikado kaya ang kanyang tiyan ay namamaga at masakit, at ang kanyang temperatura ay tumaas. Hindi siya makakain ng anuman, uminom lamang siya ng tubig mula sa mga banal na bukal. Nanalangin siya sa Panginoon at sa Ina ng Diyos at kay Amang Seraphim, ngunit lalo na humingi ng tulong kay Nanay Alexandra at ipinangako sa kanya na kung pagalingin siya ni Inay, sasabihin niya ang tungkol sa himala sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin. Nagulat ang pasyente nang mapansin niya na nang dumalo siya sa mga serbisyo sa mga simbahan ng Diveyevo Monastery, nawala ang temperatura, at nang magpasya siyang humiga sa hotel at hindi pumunta sa templo, tumaas muli ang temperatura. SA mga huling Araw Sa kanyang pananatili sa Diveevo, pumunta siya sa pinanggalingan ni Mother Alexandra. "Ang tubig ay tila nagyeyelong sa akin, at nahirapan akong tiisin ang douche. Ngunit, marahil, sa kalubhaan ng pag-dousing, iniwan ako ng aking sakit, "isinulat niya. Sa pag-uwi ay kumain siya ng kanyang unang pagkain. Sa bahay, ang kanyang bituka ay tumigil sa pag-istorbo sa kanya. "Salamat sa mga banal na panalangin ng Ina ng Diyos at ng mga santo ng Diyos, kasama ang Schema nun Alexandra, iniligtas ako ng Panginoon mula sa isang operasyon na mahirap para sa akin dahil sa isang masamang puso. Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay!" - tinapos niya ang kanyang sulat na ipinadala noong 2000.
Noong 1999, sa bisperas ng kapistahan ng Dormition of the Mother of God, si Yuri Bukhanovsky mula sa Ukrainian city of Khust at isang grupo ng mga pilgrim ay bumisita sa mga nakapagpapagaling na bukal ng Diveevo. Bumulusok ako nang may panalangin sa bukal ng Iveron, at pagkatapos ay 5 minuto sa tagsibol ni Mother Alexandra. Paglabas ng tubig, pakiramdam ni Yuri ay gumaling na sa matagal na karamdaman. Sa malamig na panahon, kahit na sa itaas ng zero na temperatura, ang kanyang mga daliri sa paa ay namamaga at namumula, at ang sakit ay nagdulot ng maraming abala. Sumulat si Yuri: "Noong tagsibol, nanigas ako hanggang sa punto ng pamamanhid, ngunit sa pag-alis, naramdaman ko kaagad na ang aking buong balat ay tinusok ng daan-daang maapoy na karayom (nang walang sakit) at malusog mula sa sakit na ito. Kapansin-pansin na habang bumubulusok, hindi ako nagtanong o naalala man lang ang tungkol sa sakit na ito, dahil tag-araw pa rin, at ang pagpapakita ng sakit ay palaging nagsisimula sa taglagas. Naganap ang pagpapagaling 10 minuto bago ang serbisyo sa gabi para sa Dormition of the Mother of God.” Sumulat si Yuri ng isang patotoo tungkol sa himalang ito halos 2 taon na ang lumipas, noong Hulyo 7, 2001. "Hindi ko naiulat dati ang paggaling dahil sa maling kahinhinan," paliwanag niya "Ang pagpapagaling na ito, na hindi ko hiniling, ay isang malaking pakinabang sa akin dahil pinahintulutan akong dumaan sa taglamig (napakalupit sa taong iyon) na magpatuloy sa pangangalakal sa palengke, na kung paano niya sinuportahan ang kanyang pamilya sa loob ng ilang taon matapos tanggalin ang kanyang trabaho. Sa araw ng paggunita sa. Seraphim sa taglamig ng 2000, pagkatapos ng Liturhiya, pinahintulutan ko ang aking sarili na makisali sa abalang makamundong mga gawain, pagkatapos nito sa parehong araw ay bumalik ang bahagi ng aking sakit. Sa susunod na taon lang ako naging malusog muli.”
Si Rimma Bogdanas mula sa Obninsk, Kaluga Region, ay nagpapatotoo sa mahimalang pagpapagaling ng kanyang walong taong gulang na anak na si Roman. Nagkaroon siya malaking tumor hintuturo. Matapos igalang ng batang lalaki ang mga labi ng mga santo at ang kanilang banal na icon, na binili dito, ang pamamaga ay nawala sa loob ng isang oras at walang masakit na sensasyon ang naiwan. "Luwalhati sa Panginoon na ating Diyos, na sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal ay nagbigay sa atin ng kagalingan!" - ganito tinapos ni Rimma ang kanyang sulat.
Noong tag-araw ng 2000, si Ate I. ng Diveyevo Monastery ay sipon. Ang lahat ng aking mga kasukasuan ay sumasakit nang labis na imposibleng makatulog. Pagkaraan ng ilang araw ng pagkakasakit, si Sister I. ay nagsimulang makaramdam ng matinding panlulumo, ngunit biglang dumating ang ideya sa kanya na kumuha ng langis mula sa mga lampara mula sa mga libingan ng mga ina na sina Alexandra, Martha at Elena. Pagtagumpayan ang sakit, pumunta siya sa mga libingan, at tinulungan siya ng mga kapatid na babae na magbuhos ng langis. Pagbalik sa kanyang selda, isinawsaw niya ang cotton swab sa mantika at sinimulang pahiran ang bawat kasukasuan gaya ng itinuro ni Blessed Maria Ivanovna ng Diveyevo: pahiran ng krus ang namamagang lugar at palibutan ito. Kasabay nito, binasa ni Sister I. ang “Theotokos.” Sinimulan ko sa siko ng kaliwang kamay ko. Pagkapahid ko pa lang sa kanya, tumigil na agad siya sa pananakit. Sa pagkamangha, pinahiran ni I. ang kanyang kasukasuan ng pulso, agad din itong tumigil sa pananakit, ngunit patuloy na sumasakit ang mga di-pinahid na kasukasuan. Nagulat siya sa milagrong nangyari sa kanya, pinahiran niya ang iba pang mga kasukasuan. Ang sakit ay agad na nawala, ang kanyang kaluluwa ay nakadama ng magaan at kagalakan mula sa awa ng Diyos na ipinakita sa kanya, at sa gabi ay sa wakas ay nakatulog siya. Pagkatapos nito, nagkaroon ng pagbabago sa sakit ni Sister I., at hindi nagtagal ay gumaling siya.
“Last fall, noong September, first time kong pumunta sa Diveevo. Sa Arzamas, pagbaba ng tren, walang ingat akong humakbang papunta sa plataporma. Sobrang sakit ng paa ko. Sa araw sa Diveyevo naligo ako sa tagsibol ni Mother Alexandra, at sa gabi na may malaking kahirapan naabot ko ang monasteryo hotel. Ang sakit ay tumindi, imposibleng makalakad. Kahit nakahiga sa kama, hindi ko maigalaw ang paa ko. Sa umaga ay nagising ako - ang pamamaga ay humupa, at ganap na walang sakit. Ang lingkod ng Diyos na si Anna, na tumanggap ng mabilis na pagpapagaling na ito, ay nagpapatotoo na talagang umaasa siya para sa pamamagitan sa harap ng Panginoon at ang mga panalangin ni Mother Alexandra.
Noong Enero 2001, nalaman ni Tatyana Gordeeva mula sa lungsod ng Yoshkar-Ola ang tungkol sa pagpapalaki ng mga banal na labi ng mga bagong niluwalhating asawa ni Diveyevo at nagsimulang manalangin sa kanila upang mabisita niya si Diveyevo. Ilang taon na rin siyang hindi nakakapunta dito. Matapos ang petisyon na ito, si Tatyana ay dumating sa Diveevo nang tatlong beses sa tag-araw. Sa kanyang pangalawang pagbisita, paggalang sa mga labi, nanalangin siya sa mga monghe na sina Alexandra, Martha at Elena na tulungan siyang malaman kung nasaan siya at bisitahin ang lugar kung saan nagpahinga ang mga banal na martir na sina Evdokia, Darius, Darius at Maria. Sa loob ng ilang oras ay hindi nakatanggap ng sagot si Tatyana, ngunit bigla siyang ipinakita ng isang icon ng mga martir at naalala ang araw ng kanilang pagpapatupad - Agosto 18. Sa dalawang salita, ipinaliwanag ni Tatyana ang espirituwal na dahilan kung bakit hindi niya agad natanggap ang kanyang hiniling: "para sa pagbubulung-bulungan." Ngunit sa araw ng pag-alaala sa mga banal na martir na kanyang iginagalang, si Tatyana ay mapalad, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, na gumawa ng isa pang paglalakbay at dumalo sa isang maligaya na pagdiriwang sa nayon ng Suvorovo.
Ang 38-anyos na lingkod ng Diyos na si Lyudmila ay nagkaroon ng matinding pananakit sa kanyang binti, at kinailangan siyang operahan. May natitira pang tubig mula sa bukal ni Mother Alexandra. Sinimulan ni Lyudmila na basahin ang mga panalangin at, masigasig na humihingi ng tulong sa mga banal na kababaihan ng Diveyevo, binasa ng tubig ang namamagang lugar. Nakatanggap siya kaagad ng tulong at malinaw na nakalimutan niya ang kanyang masakit na binti. Tinapos ni Lyudmila ang kanyang patotoo tungkol sa himalang ito sa mga salita ng panalangin: "Nanay Alexandra, Nanay Martha, Nanay Elena, ipanalangin mo kami sa Diyos."
Ang isang masigasig na pakiramdam ng pasasalamat ay nakasalalay sa walang pangalan na liham, na maaaring lagdaan ng marami sa mga bumisita sa mga kamangha-manghang lugar ng Diveyevo: "Luwalhati sa Panginoon at Reverend Mother Alexandra. Sa panahon ng peregrinasyon kailangan mong maglakad ng maraming, at sa gabi ang iyong mga binti ay masakit na hindi kapani-paniwala. Sa sandaling hilingin mo kay Nanay Alexandra na pagalingin ang iyong mga binti, kinaumagahan ay parang walang nangyari. O tumayo ka sa tagsibol kasama ang Kagalang-galang na Isa, ang lahat ng sakit at pagod ay nawawala, na parang ikaw ay ipinanganak na muli. Salamat, kagalang-galang na ina Alexandra!”
“Noong Agosto 14, 2000, sa Honey Spas, narito kami ng aking ina sa Diveyevo. Ang mga labi ng Kagalang-galang na mga Inang sina Alexandra, Martha at Elena ay hindi pa natuklasan noong panahong iyon. Nagkaroon ng relihiyosong prusisyon sa bukal ni Mother Alexandra at nakibahagi kami rito. Ang pulot ay pinagpala sa pinagmulan, at, siyempre, maraming mga putakti ang umiikot, nagawa nila kaming kagatin, dahil dito napilitan akong sumigaw ng dalawang beses, "ang isinulat ng lingkod ng Diyos na si Photinia. Nang binuhusan siya ng kaniyang ina ng tubig mula sa bukal sa paliguan, inulit niya sa kaniyang isipan: “Nanay Alexandra, tulungan mo kami!” Sa ikatlong araw, nang umalis sila, walang mga marka ng kagat o kakulangan sa ginhawa. May pasasalamat, nag-iwan si Photinia ng nakasulat na patotoo tungkol sa maliit na himalang ito na ginawa sa Pista ng Panginoon. "Mangyaring ipanalangin ako at ang aking ina na si Lyudmila," tinapos ng batang pilgrim mula sa Yekaterinburg ang kanyang liham.
Si Irina Frolova mula sa Moscow ay dumanas ng matinding sakit ng ulo. Pagdating sa Diveevo, natanggap niya ang basbas para lumangoy mahimalang bukal. Sa tagsibol ni Padre Seraphim, ibinaon ni Irina ang kanyang sarili nang tatlong beses hanggang sa kanyang leeg, ngunit hindi siya makatayo sa kanyang ulo. "Puntahan mo si Nanay Alexandra," naramdaman niya ang isang hindi marinig na boses. Mayroon siyang maliit na bato na may larawan nina Padre Seraphim at Ina Alexandra, na iginuhit nang walang halo. "Sa lalong madaling panahon magkakaroon ng pagluwalhati sa orihinal - Mother Alexandra," narinig ni Irina mula sa kanyang kapatid na nagbebenta ng mga kandila. Sakit ng ulo She had unbearable pain, she had never had such pain before. Natagpuan ni Irina ang pinagmulan ni Mother Alexandra. Natatakot siyang pasukin ito, ngunit tinulungan siya ng isang babaeng taga-Satis. Noong unang beses kong bumulusok, may isang bagay na hindi nakikita ang umalis sa aking ulo. Sa pangalawang pagkakataon ay mas madaling bumulusok, ngunit sa pangatlong pagkakataon ay ganap na itong masaya. Ang sakit ng ulo ay nawala nang walang bakas. Habang nagbibihis, narinig ni Irina: “Mga ate! Pumunta sa mga libingan, hinuhukay nila ito." Ito ay 10.20-10.30 ng umaga. Nagmamadali si Irina sa mga libingan ng mga banal para sa huling serbisyo ng requiem bago ang mga paghuhukay, na pinaglingkuran ng mga pari, at kinuha ang buhangin. “Matapos akong pagalingin ni Nanay Alexandra, nakaramdam ako ng hindi maipaliwanag na kagalakan at kagaanan sa aking kaluluwa. Para siyang pamilya, yun lang. Kinagabihan ay kinanta nila ang “Christ is Risen” at nagpatuloy ang mga paghuhukay. Sa kaluluwa - Pasko ng Pagkabuhay, ang holiday ng Muling Pagkabuhay ng Salita. Napakaraming biyaya noong araw na iyon, na para bang nagdilim ang lahat sa lupa. Hindi na sumasakit ang ulo ko,” ang isinulat ng isang babae, isang ina ng apat na anak, na nakatanggap ng puno ng grasyang pagpapagaling mula sa mga banal na labi sa di-malilimutang araw ng kanilang pagkatuklas.
Si Tatyana Maksimovna Smirnova mula sa Volgograd, sa mga araw ng pagtuklas ng mga banal na labi ng mga kagalang-galang na asawa ni Diveyevo, ay tumanggap ng pagpapagaling sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Martha. Paghuhukay ng patatas, binuhat niya ang isang mabigat na bag, pagkatapos ay naramdaman niya kung paano lumubog ang lahat ng loob. Kinailangan niyang humiga sa kama, at sinimulan niyang taimtim na tanungin si St. Martha para sa tulong at basahin ang panalangin na "Birhen na Ina ng Diyos, magalak ..." Ang kanyang tiyan ay napunit mula pagkabata. Sa umaga ay nagising siya na malusog, at hindi na masakit ang kanyang tiyan.
"Sa kapistahan ng Epiphany 2001, dumating kami ng aking anak sa paglilingkod sa gabi," ang isinulat ni Lyubov Zateeva mula sa Nizhny Novgorod "Kami ay nanalangin at umiyak nang husto upang ang aming asawa at ama, ang lingkod ng Diyos na si Michael, ay matanggap Magaling. Nangako ako, kung makakakuha siya ng trabaho, pagkatapos ay dalhin ang kanyang unang suweldo sa pagtatayo ng isang templo para sa mga banal na kababaihan ng Diveyevo. Makalipas ang isang linggo, inalok ang asawa ko ng trabahong may malaking suweldo. Nag-aral siya ng 4 na buwan, at ngayon, sa kanyang unang suweldo, ang buong pamilya - ako, ang aking anak, ang aking asawa at ang aking ina - ay bumalik dito: upang pasalamatan ang mga banal na ito. Dahil ang asawa ko lang ang breadwinner sa pamilya (I am disabled, my son is small), at sa loob ng anim na taon ay hindi siya nakahanap ng magandang trabaho.”
Noong Mayo 24, 2001, ang lingkod ng Diyos na si N., isang abogado sa pamamagitan ng propesyon, ay pinahiran ang kanyang kamay ng langis mula sa mga labi nina Saints Alexandra, Martha at Elena at gumaling sa osteoma.
Si Lyudmila Levina mula sa Sterlitamak (Bashkiria) ay nagpapatotoo sa mahimalang kaginhawahan ng pagdurusa ng kanyang namamatay na ina. Ang pasyente ay paralisado at na-coma mula sa mataas na presyon sa matinding sakit ng ulo, lahat ay nasusunog sa loob. Nang bigyan siya ng tubig mula sa nakapagpapagaling na Diveyevo spring ni Mother Alexandra at nag-apply ng compress mula sa tubig na ito, nabawasan ang sakit, naging normal ang pressure, at huminahon ang pasyente. Noong Mayo 31, 2001.
Isinulat ng lingkod ng Diyos na si Catherine ang tungkol sa nalalapit na kaginhawahan mula sa ubo: "Umakyat ako kay Nanay Martha, hinalikan ang aking sarili, at umalis ito."
Matapos magdusa ng trangkaso, ang lingkod ng Diyos M. mula sa nayon ng Satis ay pumikit. Pinahiran niya ang kanyang sarili ng langis mula sa mga labi ng mga Ina at dumating upang igalang ang kanilang mga banal na labi. Pagkatapos nito, bumukas ang mata at muling nakakita.
Si Tatyana I., na nakatira ngayon sa Diveevo, ay sumulat na mula sa mga unang buwan ng kanyang buhay, ang kanyang anak ay nagkaroon ng impeksyon sa kanyang mga bituka - Staphylococcus aureus. Kinailangang iwanan ang mga produktong biyolohikal dahil sa mataas na halaga nito. Sinubukan nilang bigyan ang bata ng komunyon nang madalas hangga't maaari - napabuti nito ang kanyang kalagayan. Nang magsimula siyang magpabakuna, lumala kaagad siya at pumayat nang husto. Sa araw na nagsimula ang mga paghuhukay, humingi ng tulong si Tatyana sa mga ina na sina Alexandra, Elena at lalo na si Martha. Di-nagtagal pagkatapos nito, naging malinaw na ang mga pagbabakuna ay nakakapinsala sa sanggol, at sila ay inabandona. Matapos ang pagluwalhati sa St. Madalas niyang pinuntahan ang mga asawang Diveyevo upang igalang ang kanilang mga labi at hilingin ang paggaling ng kanyang anak. Sa paglipas ng panahon, nakalimutan na lang nila ang problemang bumabagabag sa kanila.
Siya mismo ay may sinusitis. Dahil nagsimula siyang madalas na igalang ang mga labi ng mga banal na kababaihan ng Diveyevo, ang lamig sa pinakadulo simula ay nawala nang mag-isa at medyo mabilis. Nadama rin nila ng kanyang asawa ang kanilang tulong sa paglutas ng pang-araw-araw at espirituwal na mga problema.
"Sa. Si Martha mismo ay nagdusa, sumakit ang tiyan, at sa pamamagitan ng kanyang mga banal na panalangin ay nabigyan ng kalusugan ang aming sanggol.”
Hindi bababa sa mga pisikal na karamdaman, ang mga sakit sa isip ay masakit para sa atin. “Ngayon ay lubos akong nawalan ng pag-asa, pisikal na pagod, at may mga iniisip akong hindi nararapat para sa isang Kristiyano. Nang, ayon sa probidensya ng Diyos, pumunta ako sa mga relikya at iginagalang ang mga ito, nadama ko ang paglakas ng lakas, kalinawan ng isip, pananampalataya, pag-asa, pag-ibig. Luwalhati sa Diyos para sa Kanyang mga banal. Mga Reverend Alexandra, Martha at Elena, ipanalangin kami sa Diyos," isinulat ni Oleg Smelov mula sa Kanash (Chuvashia) noong Hulyo 31, 2001.
Isang mahimalang insidente sa Diveevo ang nangyari sa isang maliit na batang babae na si Evgenia mula sa lungsod ng Volsk, rehiyon ng Saratov, noong tag-araw ng 2001. Nagkaroon siya ng strabismus, pagkawala ng liwanag at pagiging sensitibo ng kulay, farsightedness +10 at +5. Sa kanyang unang pagbisita, bumuti ang paningin ng dalaga. Sa pangalawang paglalakbay, nangyari na habang naliligo sa bukal ni Mother Alexandra, natamaan ni Evgenia ang kanyang ulo, pagkatapos nito ay nawala ang duling at ang kanyang paningin ay naging mas mahusay.
Sa Diveyevo Monastery, ilang mga kaso ng pagpapagaling at pag-alis ng pananakit ng ulo at sakit ng ngipin ay naitala mula sa paglalapat ng lupa mula sa mga libingan at mga particle ng mga brick mula sa mga crypts ng Saints Alexandra, Martha at Helen.
Servant of God I., na nagtrabaho sa Diveyevo Monastery, minsan ay nagkaroon ng atake ng acute cholecystitis. Sa kanang hypochondrium ay nagkaroon matinding sakit, kaya nanginginig siya. Sa sandaling ang lupa mula sa crypt ni Mother Alexandra ay inilapat sa namamagang lugar, ang panginginig ay agad na nawala, I. nakaramdam ng bahagyang sipon, ang sakit ay nagsimulang humina at nawala sa loob ng 40 minuto.
Malubhang nabugbog ng dalagang si A. ang daliri ng paa, kaya namula ang kuko at lumabas ang dugo sa ilalim nito. Napasigaw siya at umiyak sa sakit at hindi niya hinayaang hawakan ang masakit na lugar. Siya ay nahikayat na ilapat ang lupa mula sa silid ni Mother Alexandra sa kanyang binti, kahit na malayo sa pasa. Agad na kumalma ang dalaga at hiniling na ilipat ang bag ng lupa palapit sa lugar ng pasa, at pagkatapos ay hiniling na ilagay ito sa masakit na lugar at itali. Sinabi niya: "Napakabuti ng pakiramdam ko ngayon na wala akong magagawang mali." Nakatulog siya ng matiwasay. Sa umaga, bahagyang pamumula na walang sakit ang natitira mula sa pasa.
Ang ina ng isa sa mga baguhan ng monasteryo ng Diveyevo ay nagdusa mula sa isang pigsa sa kanyang mukha. Walang gamot na nakatulong. Isang araw nilagyan niya ito ng lupa mula sa libingan ni Mother Alexandra at ipinahid ito. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nawala ang lahat, at hindi na muling lumitaw ang pigsa.
Ayon sa patotoo ng isang pilgrim mula sa Ukrainian na lungsod ng Solntsevsk, isang brick mula sa crypt ng St. Martha ang dumaloy ng mira at nagsimulang amoy mabango sa pari ng lokal na simbahan. May mga kilalang kaso ng pagpapagaling mula rito at ang kapaki-pakinabang na epekto nito sa mga inaalihan ng maruruming espiritu.
"Ang Panginoon, sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating kagalang-galang na mga ina na sina Alexandra, Martha at Elena, ay pinagaling ako, isang makasalanan, mula sa isang malignant na tumor," sabi ni Diveyevo sister O.
"Pagkatapos ng unang operasyon upang alisin ang tumor, ang mga pagsusuri ay nagpakita na ang tumor ay "napakasama," tulad ng sinabi ng doktor, at nag-utos ng isa pang operasyon upang alisin ang mga organo na madaling kapitan ng mabilis na impeksyon, pagkatapos ay kailangan kong sumailalim sa napakasakit na paggamot - chemotherapy - 5 o 6 isang beses sa isang taon. Sapat na ang nakita ko sa mga kahihinatnan nito sa ospital. Pagkatapos nito, marahas na sumuka ang lahat sa loob ng ilang araw at marami sa kanilang mga buhok ang lumabas.
Nang muli silang kumuha ng mga pagsusulit sa ibang lungsod, kinumpirma ng bagong doktor ang pangangailangan para sa isang bagong operasyon at chemotherapy pagkatapos nito. Noong nasa ospital na ako, sinabi nila sa akin na luluwalhatiin nila ang ating mga ina. At pagkatapos ay sinimulan kong hilingin sa kanila na payagan akong dumalo sa serbisyo ng pagsamba, at pagkatapos ay bumalik sa ospital para sa paggamot. Hindi ko matandaan kung gaano ako nagtanong sa kanila, ngunit hindi nagtagal, bagaman taos-puso at may pagmamahal, lalo na ang St. Marfa. Pagkatapos, pagkatapos ng operasyon, ang doktor ay naging seryoso, tahimik at sinabi na ang mga pagsusuri ay kalmado, na siya ay kumunsulta sa isang siyentipiko at kinansela ang paggamot sa chemotherapy at pinauwi ako. Nagulat ang lahat ng kababaihan sa ward na nakalabas ako nang walang radiation at chemotherapy, dahil lahat ng tao sa departamentong ito ay sumailalim sa paggamot na ito. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng ating kagalang-galang na mga ina na sina Alexandra, Martha at Elena, binibigyan pa rin ako ng Panginoon ng pisikal na kalusugan. Para dito at para sa lahat, luwalhati sa kanya magpakailanman. Amen".
Ang lahat ng mga lokal na residente ay kusang-loob na nagbabahagi ng kanilang mga kuwento, ngunit ang aming mga bagong kakilala ay naging kakaibang mga storyteller. Ang pag-uusap ay naging hindi lamang kawili-wili, maaari itong tawaging isang buod, na may mga sagot sa maraming mga katanungan.
Bakit nangyayari ang mga himala sa ilang tao at hindi sa iba? Paano gumagana ang pariralang ito - "ito ay ibibigay sa iyo sa pamamagitan ng pananampalataya"? Ano ito “ang katiyakan ng mga bagay na inaasahan at ang katibayan ng mga bagay na hindi nakikita”?
Mga kalahok sa pag-uusap: Anatoly - isang mapagpatuloy na host, foreman; Si Elena ang kanyang asawa; Peter - pintor ng icon; Vasily - bantay ng seguridad; Alexander - kapitan ng Chernigov at iba pa.
Sino ang makikilala mo sa Diveevo?
— Bakit ka pumarito para magtrabaho?
Peter: Marami na akong napuntahan, ngunit ang pagpunta rito ay parang pagpunta sa isang oasis ng Orthodoxy. Dito, kahit saan ka tumingin, ito ay kasiya-siya lamang sa mata: magagandang babae sa mahabang palda, mga seryosong lalaki na naglalakad at tumatawid sa kanilang sarili. Nakita ko kahapon ang isang batang lalaki na naglalakad sa tabi ng Kanavka na may dalang rosaryo. Ang isa ay pumunta at nagdarasal nang masinsinan, nagfi-finger sa kanyang rosaryo...
Impormasyon. Ang simula ng komunidad ng Diveyevo ay minarkahan ng mahimalang pakikilahok ng Ina ng Diyos. Isang balo, si Agafia Semyonovna, ang umalis sa mundo at inialay ang sarili sa monastikong buhay sa Kiev Florovsky Monastery. Minsan, pagkatapos ng hatinggabi na panalangin, ang isang babae ay pinarangalan sa isang banayad na panaginip na makita ang Kabanal-banalang Theotokos at marinig mula sa Kanya ang sumusunod: "Ako ito, ang iyong Ginang at Ginang, na lagi mong ipinagdarasal. Ako ay naparito upang sabihin sa iyo ang Aking kalooban. Hindi dito gusto kong tapusin mo ang buhay mo. Ngunit kung paanong inilabas Ko ang Aking lingkod na si Anthony mula sa Aking Athos Lot, ang Aking Banal na Bundok, upang dito, sa Kyiv, matatagpuan niya ang Aking bagong Lot, ang Kiev-Pechersk Lavra, kaya ngayon sinasabi Ko sa iyo: umalis ka rito at pumunta ka sa lupaing ituturo ko sa iyo.” .
Matapos kumonsulta sa mga matatanda ng Kyiv, umalis si Agafia Semyonovna sa Florovsky Monastery at pumunta sa hilaga. Naglalakad sa maraming lugar at monasteryo, nagtungo siya sa Sarov. Ito ay mga 1760. Labindalawang milya mula sa monasteryo, sa nayon ng Diveevo, lalawigan ng Nizhny Novgorod, umupo siya upang magpahinga malapit sa isang maliit na kahoy na simbahan at, habang natutulog, ay binigyan ng pangalawang pangitain ng Ina ng Diyos. "Ito ang mismong lugar na iniutos ko sa iyo na hanapin sa hilaga ng Russia..." sabi ng Kabanal-banalang Theotokos kay Mother Alexandra. "At narito ang limitasyon na itinakda ng Banal na Providence para sa iyo: mabuhay at palugdan ang Panginoong Diyos dito hanggang sa katapusan ng iyong mga araw." At ako ay palaging makakasama mo, at lagi kong bibisitahin ang lugar na ito, at sa loob ng mga hangganan ng iyong paninirahan ay magtatatag ako dito ng tulad kong tirahan, na hindi kailanman naging, hindi, at hindi kailanman magiging kapantay sa buong mundo. . Ito ang Aking Ikaapat na Lot sa uniberso.”
—Ano ang kalagayan ng mga tagarito?
Anatoly: Pero magkaiba sila. Ang ilang mga tao ay hindi tumutugon sa anumang paraan sa relihiyosong bahagi ng lugar at sinisikap na huwag pansinin ang buhay na ito. Meron din, let's say, "inverted" ones, kasi the more holy the place, the more "evil spirits" there are. Ngunit ang karamihan ay mga mananampalataya.
At mga limang taon na ang nakalilipas ay lumitaw ang mga gypsies dito. Nang pumasok sila sa templo sa unang pagkakataon, naging maingat ang lahat at nagsimulang manood sa kanila, na parang may nanakaw...
At sila ay nagsiparoon upang manalangin at pagkatapos ay nagsimulang dumating nang mas malaki bakasyon sa simbahan. Ang kanilang pinuno, ang baron, ay pumila sa lahat para sa pagtatapat at pakikipag-isa, ngunit siya mismo ang palaging huling pumunta... At silang lahat ay nag-ayuno at nanalangin, ngunit sa anumang paraan - hindi masusukat, walang pigil. At ang baron na ito ay nag-ayuno nang mahigpit. Isang araw noong Pasko ng Pagkabuhay, sinira niya ang kanyang pag-aayuno sa isang sukat na siya ay namatay...
Ang kanyang dalawang anak na babae ay sumasailalim na ngayon sa pagsunod sa monasteryo. Pinuntahan pa rin sila ng mga kamag-anak ngayon; Kaya sa pagkakataong ito ay nakarating kami sa monasteryo. Ang lahat ay napakatalino at pumupunta sa mga serbisyo. Pero, totoo, sumisirit sila kung saan-saan nang walang pila. :)
"The Treasured Room," o paano natutupad ang mga hiling sa Diveevo?
- Bakit nagpupunta ang mga tao dito? Marahil higit sa lahat para sa mga himala?
Anatoly: Hindi!
Sino, siyempre, napupunta para sa mga himala. Kailangang may magbigay ng milagro. Oo, alam kong nabigo ang mga umalis dito dahil hindi nila nakuha ang gusto nila...
Ang Diveevo ay katulad ng "kuwarto" mula sa pelikulang "Stalker" ni Tarkovsky, kung saan dumating ang mga tao na may pinakamalalim na pagnanasa.
Kung ang isang tao ay dumating upang makita ang kabanalan, makikita niya ang kabanalan. Kung gusto niyang mapansin ang ilang dumi, hahanapin niya ito. Kung gusto ng mga tao ng milagro, nakakakuha sila ng milagro, basta gusto nila ng milagro hindi para sa isang himala, kundi dahil kailangan nila ito. Samakatuwid, maraming mga pagpapagaling mula sa iba't ibang mga sakit: sa pamamagitan ng mga panalangin sa mga labi ng monghe, at sa Kanavka, at sa mga bukal...
At ang kaluluwa ng isang tao ay gumagaling!
Anuman ang inaasahan ng isang tao, iyon ang madalas niyang natatanggap: "ayon sa pananampalataya ay ibinibigay ito sa lahat." May mga taong naiinis sa kaguluhan na nangyayari sa holiday, habang ang iba naman ay natutuwa na maraming tao ang dumating!
Kunin natin ang serbisyo ngayon, na isinagawa sa ilalim bukas na hangin: ang ilan ay nagreklamo na sila ay naabutan ng ulan, habang ang iba ay napansin na ang ulan ay nagsimula lamang nang ang mga banal na labi ng Kagalang-galang na Padre Seraphim ay kinuha. Himala? Himala! Habang sila ay naglilingkod sa Liturhiya, wala ni isang patak ang nahulog, tanging ang mga labi ng monghe ang kinuha, nagsimula ang gayong pagbuhos ng ulan...
Impormasyon. Ang taong ito ay makabuluhan para sa Seraphim-Diveevo Monastery na may ika-110 anibersaryo ng pagluwalhati kay St. Seraphim ng Sarov bilang isang santo.
Noong Agosto 1, limang liturhiya ang ginanap sa Trinity Seraphim-Diveevo Convent. Sa gabi, ang mga serbisyo ay ginanap sa lahat ng mga katedral. Ang pangunahing banal na serbisyo ay isinagawa sa umaga sa parisukat sa harap ng Transfiguration Cathedral, kung saan itinayo ang isang altar at isang arka na naglalaman ng mga labi ni St. Seraphim. Ang Banal na Liturhiya ay pinangunahan ni Metropolitan Alexander ng Astana at Kazakhstan. Binati ng obispo ang lahat ng kalahok sa pagdiriwang sa mga salitang: “Tinanggap ng kagalang-galang na elder ang lahat ng lumapit sa kanya nang may pagmamahal at kagalakan. At bilang pag-alaala sa kanya, sa ngalan ng lahat ng mga archpastor na nagtipon dito, nais kong ipahayag ngayon ang himno ng buhay, ang himno ng tagumpay laban sa kamatayan: "Si Kristo ay Nabuhay!"
Malaki ang nakasalalay sa iyong kalooban. ... Bagama't nagbabago ang mga tao dito. At maging ang mga ganap na hindi mananampalataya ay dumarating sa pananampalataya. Dahil pumunta sila dito, ibig sabihin may kung anong butil...
Tungkol sa isang pinuno na wala sa holiday
Alexander: Sabihin sa amin ang tungkol kay Bishop Proclus.
Anatoly: Ito ang taong tumulong sa monasteryo ng Diveyevo sa lahat ng bagay mahirap na panahon. Bawat linggo ay nagpapadala sila ng harina, pasta, mga damit sa monasteryo mula sa diyosesis ng Simbirsk... Ito ay isang mahirap na diyosesis, ngunit nakatulong ito nang higit sa sinuman.
At ngayon, kapag dumating si Bishop Proclus - kadalasan tuwing Linggo ng gabi, tinatanggap siya ng kanyang ina na abbess nang walang karangyaan at seremonya - bilang isang kamag-anak. At nakatira siya sa hotel ng pari, sa isang maliit na selda. Palagi siyang naglilingkod nang tahimik sa Liturhiya sa Trinity Cathedral - naglilingkod siya para kay Padre Seraphim...
Isang pag-uusap at dalawang pagpupulong sa Banal na Kanavka
Impormasyon. Iniutos ni Padre Seraphim na maghukay ng kanal upang ang landas na tinatahak ng Ina ng Diyos araw-araw, na umiiwas sa Kanyang kapalaran, ay hindi malilimutan. Sinabi niya na ang Reyna ng Langit mismo ang sumukat ng Banal na Kanal gamit ang Kanyang sinturon; Ang uka na ito ay mataas sa Langit. Tungkol sa kahalagahan ng Banal na Kanal, sinabi ng Monk Seraphim: "Sinuman ang dumaan sa Kanal na ito na may panalangin at nagbasa ng isa at kalahating daang Ina ng Diyos, narito ang lahat: Athos, Jerusalem, at Kyiv!" Ang lumakad sa landas kung saan lumakad ang Langit, Pinaka Purong Pinagpalang Birhen, ang pagsunod sa Kanyang mga yapak ay nangangahulugan ng pagpasok sa globo ng makalangit na kaluwalhatian, upang madama sa ilalim ng direktang proteksyon ng Langit na Ginang. Maglakad sa landas na ito, basahin ang pagbati ng Arkanghel na "Magsaya, Puno ng Grasya," at isipin na Siya, ang Pinaka Matapat na Kerubin, narito, sa harap mo, ay naririnig ang iyong pagbati at tumutugon sa iyo nang may maawaing pansin sa iyo at sa Kanyang pag-ibig - ay ' Ito ba ay sapat na upang bigyan ka ng kasiyahan dito? www.4udel
Elena: Isang araw ng hating-gabi isang lalaki ang dumating sa Diveevo at pumunta sa Kanavka na nakasaklay. Sarado na ang pasukan, ngunit sa hindi malamang dahilan ay pinapasok siya ng security.
Sa tantiya nila, aabutin siya ng dalawa hanggang tatlong oras para lakarin ito, dahil ang isang normal na tao ay nangangailangan ng 30-40 minuto. Pumasok siya sa isang kanal at narinig siyang umiiyak doon at sumisigaw: “Ama sa Langit, tulungan mo ako! Tulungan ako ng Ama sa Langit!”... At pagkatapos ay nagkaroon ng katahimikan sa loob ng ilang minuto. Tumingin sila, naglalakad siya, at kasabay nito ay normal siyang gumagalaw, naglalakad lamang, nakasandal sa mga saklay. Lumapit sa kanya ang mga guwardiya upang kunin ang mga saklay na ito, ngunit hindi niya ito ibinalik. Ang sabi niya: “Bakit kayo wala sa isip!” At sinabi nila sa kanya: "Humayo ka sa kapayapaan, humayo at manalangin, kumuha ng komunyon, salamat sa Diyos, at iwanan ang mga saklay ..." Siya ay pumasok sa kanal bilang isang taong may kapansanan, ngunit lumabas... At ang isa ay maaaring walang katapusang pag-uusapan. mga ganitong kaso.
Anatoly: Pinaniniwalaan na ang Ina ng Diyos mismo ay naglalakad sa kanal. Kapag ang mga kapatid na babae ay dumaan sa mga prusisyon ng krus araw-araw sa gabi at sa umaga, tiyak na sumasama siya sa kanila. Sa isang ganoong galaw, lumakad ang isang ina kasama ang isang batang babae na naputol ang braso. Sa isang punto, sinabi ng batang babae sa kanyang ina: “Tingnan mo, narito siya! Narito siya!" "Sino ang darating?" - Walang nakita si Nanay... Natapos ang pagliko, iniwan nila ang Kanavka, tumingin, at malusog ang kamay ng batang babae. Nagulat ang lahat, ngunit mahinahong sinabi ng bata na may isang babae na lumapit sa kanya, niyakap siya at hinaplos ang kanyang kamay.
Elena: Noong araw na matapos nating ipinta ang Transfiguration Cathedral, isang himala ang nangyari sa atin. Gabing-gabi na, bandang ala-una ng umaga, kinuha ng ina ng dean ang aming trabaho, at sinimulan naming lansagin ang plantsa. Inilagay kami sa isang malaking espasyo: ang iba ay nasa itaas, ang iba ay nasa ibaba. Nakita ko na ang bawat isa, isa-isa, tulad ng mga manok sa isang pugad, ay nagsimulang manginig. Mayroong ilang pagkabalisa sa hangin, ngunit ganap na katahimikan. At kaya, isang mabangong ulap ang lumutang sa harap ko, at nagbigay ito ng hindi pangkaraniwang halimuyak...
Nang magtipon kaming lahat sa ibaba, nagsimula kaming magtaka kung ano iyon. Ang mabangong ulap na ito ay lumampas sa halos lahat. Napagtanto namin na ito ay isang uri ng himala, ngunit hindi kami nangahas na ipaliwanag ito sa aming sarili. Lumapit sila kay Mother Dean Catherine na may dalang kuwento, at sinabi niya: "Buweno, ang Ina ng Diyos ang dumating upang tanggapin ang iyong trabaho."
Sino ang gumaling sa mga labi ni Padre Seraphim at sa mga bukal ng pagpapagaling?
Elena: Ang anak ng kaibigan ko ay may purulent na sugat sa buong katawan. Pagdating na pagdating nila, tumakbo ang ina sa Trinity Cathedral sa relics ng Venerable Father Seraphim. Ito ay kinakailangan upang makita kung anong takot at panginginig ang kanyang nilapitan ang dambana na may mga labi... at kung paano siya taimtim na nagdasal para sa kanyang anak. Walang nangyari kaagad, umuwi sila, at pagkaraan ng isang linggo tumawag sila: "Ang aking anak na babae ay ganap na gumaling!"
sa mga labi ni St. Seraphim
Ang aking pinsan ay dumaan sa dalawang digmaang Chechen, walang lugar na natitira sa kanya na buhay. Binalaan siya kapag naghahanda na siyang magpakasal, para masabi niya ng tapat sa girlfriend na hindi siya magkakaanak. Sinabi niya sa kanyang kasintahan, ikinasal sila, ngunit ito ay naging matigas ang ulo. Noong una dinala ko siya sa iba't ibang mga doktor - hindi sila tumulong. Sa wakas, dumating sila sa amin, sa Diveevo. Tatlong araw kaming nanirahan dito, dumalo sa mga serbisyo, nanalangin sa Kanavka... At nang umalis kami, huminto kami sa tagsibol upang bisitahin si Padre Seraphim. Kami mismo ay naligo at agad na nagsimulang banlawan ang aming mga labahan sa maliit na lawa na ito sa paligid ng mga cabin - dalawang bag! Tinanong ko sila: "Bakit kailangan mo ng marami?" “Well,” sabi nila, “may regiment tayo sa bahay!” At dapat dalhin ito ng mga babae bilang regalo." Pagkaraan ng ilang sandali, tumawag ang aking kapatid: “Alam mo ba kung nasaan ako ngayon? Kumakaway lang sila ng mga braso at binti sa akin mula sa screen.”...
Isang batang babae ang ipinanganak sa kanila, nag-set up sila ng playpen para sa kanya, at nag-hang ng mga icon dito. Pagkatapos nitong playpen, laging itim ang labi ng bata. Sa una ay hindi nila mahanap ang dahilan, ngunit pagkatapos ay napansin nila na ang anak na babae ay patuloy na dinadala ang icon ni Padre Seraphim sa kanyang mga labi. Hinalikan niya ito para tuluyang napawi. Kaya, naghihintay kami ng isang pagbisita sa lalong madaling panahon, sila ay pupunta sa kanilang minamahal na Padre Seraphim.
At kaunti pa tungkol sa mga himala ng Diveyevo
Vasily: Sa Diveevo lahat ng bagay ay nangyayari na may mga himala. Kung paano ibinigay ang mga pulutong ng abbot nang husto...
Ang korte ay matatagpuan sa itaas na palapag, at ang mga kapatid na babae ay nakatira sa ibaba. Matagal na ipinagdasal ng mga madre na maayos ang sitwasyon. Isang gabi nasunog ang gusali. Ito ay higit sa isang daang taong gulang, ito ay gawa sa kahoy - ito ay dapat na nasunog at nasunog sa isang minuto, at ang mga bumbero ay tumagal ng mahabang oras upang makarating doon.
At nasunog lang itaas na bahagi mga gusali, sa itaas mismo ng korte, ang ibaba ay halos hindi nasira. Nagulat ang mga bumbero pagkatapos at hindi makapaniwala sa kanilang mga mata. Siyanga pala, sa attic kung saan naroroon ang apoy, ang kabaong ng isa sa mga kapatid na babae ay itinatago, kaya kahit na ang mga gilid nito ay hindi nasunog. At sa panahon ng sunog, nakita ko kung paanong ang ilang kapatid na babae ay nakatayo nang mahinahon sa loob ng bahay at nanalangin - ang lakas ng espiritu!
Diveyevo mga madre
...umalis ang korte. Pagkatapos ay lumitaw ang ilang libro na naglalarawan sa apoy na iyon, nakabuo sila ng isang bagay na ganito... Ang dingding ng apoy ay nasunog, at sa aklat na ito ay isinulat nila na ang aking ina ay pumunta doon upang magsunog ng ilang mga icon, at ang kislap ay nagsunog ng bahay. Hindi ito totoo, ngunit ang aklat na ito ay ipinamahagi pa sa Diveevo - sa isang lugar kung saan may mga buhay na saksi...
Ang kabilang panig ng kabanalan - tungkol sa mga sekta at maling Orthodoxy
Natural, ang ganap na kabaligtaran na kababalaghan ng kabanalan ay nangyayari din. Mayroong isang buong palette ng mga sekta dito. Sa tabi mismo ng pinagmulan ng Iveron Icon ng Ina ng Diyos, kamakailan ay sinubukan ng ilang "mga mangangaral" na manirahan: nagtayo sila ng bahay at naglagay ng bakod. Ngunit sa ngayon ay ang mga patatas na kanilang pinamamahalaang itanim ang umusbong na sila mismo ay nawala sa isang lugar.
At mayroon ding hindi pangkaraniwang bagay na ito: "isang babaeng may masamang mukha ng isang propesyonal na pilgrim." Dumarating din sa atin ang mga taong ganyan. Naniniwala sila na sila lang ang tama, at lahat ng iba ay malaking makasalanan. At kung may mali, kung gayon ito ay demonyo at babagsak. Kahit na ang pari ay maaaring hindi mangyaring, at ang monasteryo ay maaaring maging walang biyaya, at ang mga labi ay maaaring hindi pareho para sa kanila. Ito ang mga taong nabubuhay nang walang pag-ibig, at samakatuwid ay lubhang mapanuri sa mga kahinaan ng ibang tao, ngunit hindi napapansin ang kanilang sariling mga kasalanan. Ngunit ang gayong mga tao, salamat sa Diyos, huwag magtagal dito.
Elena: Noong nakaraang taon nahuli ang ating Varka. Malapit sa tagsibol ni Mother Alexandra, ang ilang taong nakasuot ng damit ay nagsimulang mamigay ng mga aklat, na para bang sila ay Orthodox, kaya bumili siya ng isang libro.
May bumabagabag pa sa akin hitsura naalarma sila, tinanong ko: “Var, bakit mo binili itong libro? Hindi ba sapat ang mga Santo Papa para sa iyo?" Sinabi niya: "Gusto kong tumulong sa kanilang monasteryo." Nang tingnan ko ang librong ito - kalokohan! Panginoon maawa ka! Ang may-akda ay isang hindi kilalang pari, ang aklat ay nai-publish nang walang basbas, at ang mensahe ay pareho: "Ang nagbabasa lamang ng aklat ang maliligtas!"
Sinabi ko sa kanya: "Bilhin ang lahat sa teritoryo ng monasteryo! Kung pupunta ka sa labas ng monasteryo, anuman ang damit o balbas ng tao, dumaan ka." Ang aming ama na si Alypiy ay palaging nagtatanong: “Ano ang hinahanap mo diyan? Nami-miss mo ba ang mga sikat na santo?"
Ang mga tao ay pumupunta dito na may isang tiyak na saloobin: " banal na lugar, dito kailangan mong paniwalaan ang lahat,” kaya sinasamantala ito ng iba't ibang manlilinlang...
Sa halip na isang afterword: tungkol sa mga intensyon at pagbabago
Ang pagpunta dito ay hindi lamang isang paraan para makatakas sa pagmamadali - ito ay isang pagkakataon upang punan ang libreng oras ng trabaho, panalangin at pagmumuni-muni. Dito nagaganap ang isang kumpletong "reboot". Dito nagbabago ang direksyon ng mga intensyon. Bagaman, marahil hindi para sa lahat at hindi palaging...
Mga larawan sa kagandahang-loob ni Alexander Chelyshev
Mga Pilgrimages
03 Agosto 10 Olga Izhenyakova
Sa Diveevo na naka-stiletto heels
Matagal nang naging bahagi ng buhay ko si Diveevo. Mga Banal na bukal, ang Kanal ng Reyna ng Langit at ang pinakasagradong bagay - ang mga labi ni Padre Seraphim, lahat ng ito ay mahal, akin. Hindi na kailangang sabihin, sinisikap kong bisitahin ang mga pinagpalang lugar na iyon nang maraming beses sa isang taon. Nagsimula ang lahat nang simple. Ang aming confessor, Padre Ambrose, hieromonk ng Holy Trinity Monastery sa Tyumen (tila ganap na pagod sa akin) kahit papaano ay nagsabi sa kanyang mga puso:
Dapat ay nasa Diveevo ka ng ilang linggo...
Ano ang nangyari bago ito? Sa palagay ko noon, walang espesyal, ayun, lumapit ako sa krus na may pinturang labi, kaya ano, tila, ipinaliwanag ko sa pari noong nakaraang araw na ang kolorete ay hindi mura at hindi nag-iiwan ng mga marka. At tungkol din sa palda, at sa stiletto heels, at maging sa neckline - kailangan niyang makinig sa lahat. Sa hinaharap, sasabihin ko na hindi ako tumigil sa pag-aalaga sa sarili ko, kahit na tila naging miyembro ng simbahan. Pero maraming nagbago sa akin sa panahong ito. Bakit ko sinasabi ito nang detalyado? Upang linawin kung ano ang pakiramdam ko sa isang malupit na kumbento, kung saan ang mga lola - mga parokyano ay patuloy na nagpapaalala sa akin ng kasalanan ng pangangalap ng pera at ang aking tiyak na lugar sa impiyerno.
Sa kasamaang palad, bilang panuntunan, ang mga tao ay pumupunta sa Diveevo kapag ang sitwasyon ay hindi na maibabalik, halimbawa, kapag sila ay tinamaan ng sakit. Sila ay pupunta upang ang Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ni Seraphim ng Sarov, ay magpakita ng isang himala ng pagpapagaling. Ang pag-asang ito ng isang himala ay literal na nasa himpapawid, ngunit ito, sa aking palagay, ay mali, mas mahusay na pumunta sa Diveevo nang ganoon, upang ipahinga ang iyong kaluluwa, upang huminga sariwang hangin, maligo sa mga banal na bukal, manalangin, lalo na't ang mga kondisyon ng pamumuhay ay pagpapabuti bawat taon.
Gayunpaman, nais kong bigyang-diin ang inaasahan ng isang himala Espesyal na atensyon. Ito ay katulad ng paniniwala sa isang fairy tale tungkol sa magaling na wizard, na tiyak na tutuparin ang mga kagustuhan at parurusahan ang mga hindi kanais-nais. Sa iyong cell, sa Kanavka, sa refectory na maririnig mo paminsan-minsan, kaya, sabi nila, pagkatapos ng pagbisita sa Diveevo ang lahat ay nahulog sa lugar - siya ay gumaling (gumaling), ang kanyang negosyo ay umakyat, nagpakasal siya ... Tingnan mo , parang matatanda na sila, madalas may pinag-aralan, pero minsan parang mga mag-aaral mga junior class. Ganun din ang anak ko. Noong una niyang binisita si Diveevo, siya ay siyam o sampung taong gulang, at siya, na sumuko sa omnipresent na kahulugan ng himala, sa buong kaseryosohan pagkatapos ay "nagmakaawa" kay Padre Seraphim para sa isang "C" sa Ingles...
Minsan, sa pagtingin sa maraming mga peregrino, hindi mo maiwasang magtaka kung bakit ang mga tao ay napakahilig sa mga panlabas na bagay? Dapat mayroong isang daan at limampung panalangin sa Kanavka, isang panyo na may "simangot", at hindi tulad ng sa mga kababaihang Komsomol - nakatali sa likod ng ulo, katamtaman na mga kamiseta na naliligo, nang walang anumang mga frills, kung hindi, "kumakapit ang mga demonyo. sa kanila,” at ito ay lubos na kinakailangang mag-order ng napakaraming magpies, panalangin, pasadyang kainan... Paminsan-minsan ay natutukso akong sumigaw: “Mga tao! Pero ito ba ang pinunta mo dito?
Ngunit... unti-unti mong hindi napapansin ang mga bagay na ito at isipin mo na lang ang kaligtasan, ang katotohanan na ang buhay ay nagpapatuloy sa kabila ng libingan at tiyak na kailangan mong dumaan sa mga pagsubok, kung saan ang bawat salita, bawat iniisip ay titimbangin, hindi ito walang kabuluhan. sinasabing: "At tinatanggap ng Panginoon ang mga intensyon ng mga puso." , at samakatuwid ay nagsisimula akong tuklasin ang isang ganap na bagong espasyo ng pag-iisip, sa unang pagkakataon na isinusulat ko ang text message na ito: "Mahal na ina! Mahal na anak! Mahal na mahal kita! Ingatan mo ang sarili mo!".
Matagal nang naging bahagi ng buhay ko si Diveevo. Mga Banal na bukal, ang Kanal ng Reyna ng Langit at ang pinakasagradong bagay - ang mga labi ni Padre Seraphim, lahat ng ito ay mahal, akin. Hindi na kailangang sabihin, sinisikap kong bisitahin ang mga pinagpalang lugar na iyon nang maraming beses sa isang taon. Nagsimula ang lahat nang simple. Ang aming confessor, Padre Ambrose, hieromonk ng Holy Trinity Monastery sa Tyumen (tila ganap na pagod sa akin) kahit papaano ay nagsabi sa kanyang mga puso:
- Dapat ay nasa Diveevo ka ng ilang linggo...
Ano ang nangyari bago ito? Sa palagay ko noon, walang espesyal, ayun, lumapit ako sa krus na may pinturang labi, kaya ano, tila, ipinaliwanag ko sa pari noong nakaraang araw na ang kolorete ay hindi mura at hindi nag-iiwan ng mga marka. At tungkol din sa palda, at sa mga sapatos na may mataas na takong, at maging sa neckline - kailangan niyang makinig sa lahat. Sa hinaharap, sasabihin ko na hindi ako tumigil sa pag-aalaga sa sarili ko, kahit na tila naging miyembro ng simbahan. Pero maraming nagbago sa akin sa panahong ito. Bakit ko sinasabi ito nang detalyado? Upang ipaunawa sa akin kung ano ang pakiramdam ko sa isang malupit na kumbento, kung saan ang mga lola - mga parokyano ay patuloy na nagpapaalala sa akin ng kasalanan ng pangangalap ng pera at ang aking tiyak na lugar sa impiyerno.
Sa kasamaang palad, bilang panuntunan, ang mga tao ay pumupunta sa Diveevo kapag ang sitwasyon ay hindi na maibabalik, halimbawa, kapag sila ay tinamaan ng sakit. Sila ay pupunta upang ang Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ni Seraphim ng Sarov, ay magpakita ng isang himala ng pagpapagaling. Literal na nasa himpapawid ang pag-asang ito ng isang himala, ngunit ito, sa aking palagay, ay mali, mas mabuting pumunta sa Diveevo ng ganoon na lang, relaks ang iyong kaluluwa, lumanghap ng sariwang hangin, lumangoy sa mga banal na bukal, magdasal, lalo na bilang kondisyon ng pamumuhay nagiging mas masahol pa bawat taon lahat ay mas mabuti.
Gayunpaman, nais kong ituon ang espesyal na atensyon sa paghihintay ng isang himala. Ito ay katulad ng paniniwala sa isang fairy tale tungkol sa isang mahusay na wizard na tiyak na magbibigay ng mga kahilingan at parusahan ang mga hindi kanais-nais. Sa iyong cell, sa Kanavka, sa refectory na maririnig mo paminsan-minsan, kaya, sabi nila, pagkatapos ng pagbisita sa Diveevo ang lahat ay nahulog sa lugar - siya ay gumaling (gumaling), ang kanyang negosyo ay umakyat, nagpakasal siya ... Tingnan mo , parang nasa hustong gulang na sila, madalas may pinag-aralan, pero minsan parang elementary ang ugali. Ganun din ang anak ko. Noong una niyang binisita si Diveevo, siya ay siyam o sampung taong gulang, at siya, na sumuko sa omnipresent na kahulugan ng himala, sa buong kaseryosohan pagkatapos ay "nagmakaawa" kay Padre Seraphim para sa isang "C" sa Ingles...
Minsan, sa pagtingin sa maraming mga peregrino, hindi mo maiwasang magtaka kung bakit ang mga tao ay napakahilig sa mga panlabas na bagay? Dapat mayroong isang daan at limampung panalangin sa Kanavka, isang panyo na may "sumimangot" sa noo, at hindi tulad ng sa mga babaeng Komsomol - nakatali sa likod ng ulo, katamtaman na mga kamiseta na naliligo, walang anumang frills, kung hindi man "ang kakapit sa kanila ang mga demonyo,” at talagang kailangang mag-order ng napakaraming magpies, panalangin, custom na hapunan... Paminsan-minsan ay natutukso akong sumigaw: “Mga tao! Pero ito ba ang pinunta mo dito?
Ngunit... unti-unti mong itinitigil ang pagpuna sa mga bagay na ito at isipin na lang ang kaligtasan, ang katotohanan na ang buhay ay nagpapatuloy sa kabila ng libingan at tiyak na kailangan mong dumaan sa mga pagsubok, kung saan ang bawat salita, bawat iniisip ay titimbangin, ito ay hindi para sa wala. sinasabing: "At tinatanggap ng Panginoon ang mga intensyon ng mga puso," at Samakatuwid, nagsisimula akong tuklasin ang isang ganap na bagong espasyo ng pag-iisip, sa unang pagkakataon na isinusulat ko ang text message na ito: "Mahal na ina! Mahal na anak! Mahal na mahal kita! Ingatan mo ang sarili mo!".