Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos. Icon ng Ina ng Diyos "Tikhvin"

Ang Tanda ng Mahal na Birheng Maria, na nasa Novgorod the Great noong 1170

"Tulad ng hindi malulutas na pader at pinagmumulan ng mga himala, na nakuha ng Iyong mga lingkod, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, para sa Iyo, ibinabagsak namin ang lumalaban na milisya. Nananalangin din kami sa Iyo, bigyan ng kapayapaan ang Iyong lungsod at dakilang awa sa aming mga kaluluwa".

Ang icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Tanda," ay naglalarawan sa Kabanal-banalang Theotokos na nakaupo at nakataas ang Kanyang mga kamay sa panalangin; sa kanyang dibdib, sa likuran bilog na kalasag(o mga globo) - ang pagpapala ng Banal na Sanggol, Tagapagligtas-Emmanuel. Ang imaheng ito ng Ina ng Diyos ay isa sa Kanyang pinakaunang iconographic na imahe. Sa libingan ni St. Agnes sa Roma ay may larawan ng Ina ng Diyos na nakaunat ang mga braso sa panalangin at kasama ang Bata na nakaupo sa Kanyang kandungan. Ang larawang ito ay nagsimula noong ika-4 na siglo. Bilang karagdagan, ang sinaunang imahe ng Byzantine ng Ina ng Diyos na "Nicopeia", ika-6 na siglo, ay kilala, kung saan ang Kabanal-banalang Theotokos ay inilalarawan na nakaupo sa isang trono at hawak sa harap niya ang isang hugis-itlog na kalasag na may larawan ng Tagapagligtas na si Emmanuel.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos, na kilala sa ilalim ng pangalang "The Sign," ay lumitaw sa Rus' noong ika-11-12 na siglo, at nagsimula silang tawaging gayon pagkatapos ng mahimalang tanda mula sa icon ng Novgorod, na nangyari noong 1170.

Sa taong ito, ang nagkakaisang pwersa ng mga prinsipe ng Russian appanage, na pinamumunuan ng anak ng prinsipe ng Suzdal na si Andrei Bogolyubsky, ay lumapit sa mga pader ng Veliky Novgorod. Makakaasa lamang ang mga Novgorodian sa tulong ng Diyos. Nagdarasal sila araw at gabi, nagsusumamo sa Panginoon na huwag silang iwan. Sa ikatlong gabi, narinig ni Arsobispo Elijah ng Novgorod ang isang kamangha-manghang tinig na nag-uutos sa kanya na kunin ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos mula sa Church of the Transfiguration sa Ilinaya Street at dalhin ito sa pader ng lungsod. Kapag dinadala ang icon, nagpaputok ang mga kaaway ng ulap ng mga arrow sa prusisyon ng relihiyon, at ang isa sa kanila ay tumusok sa iconographic na mukha ng Ina ng Diyos. Tumulo ang mga luha mula sa Kanyang mga mata, at ibinaling ng icon ang mukha nito sa lungsod. Matapos ang gayong Banal na tanda, ang mga kaaway ay biglang inatake ng hindi maipaliwanag na kakila-kilabot, nagsimula silang talunin ang isa't isa, at ang mga Novgorodian, na hinimok ng Panginoon, ay walang takot na sumugod sa labanan at nanalo. Bilang pag-alaala sa mahimalang pamamagitan ng Reyna ng Langit, itinatag ni Arsobispo Elijah ang isang holiday bilang parangal sa Tanda ng Ina ng Diyos, na ipinagdiriwang pa rin ng buong Simbahang Ruso hanggang ngayon.

Ang Athonite hieromonk na si Pachomius Logothetes, na naroroon sa naturang pagdiriwang, ay nagsulat ng dalawang canon para sa holiday na ito. Ang ilang mga icon ng Novgorod ng Sign, bilang karagdagan sa Ina ng Diyos kasama ang Eternal na Anak, ay naglalarawan din ng mga mahimalang kaganapan noong 1170. Ang mapaghimalang icon ay nasa parehong Simbahan ng Pagbabagong-anyo sa Ilyinaya Street sa loob ng 186 taon pagkatapos ng paglitaw ng tanda. Noong 1356, ang Church of the Sign of the Blessed Virgin Mary ay itinayo para sa kanya sa Novgorod, na naging katedral ng Znamensky Monastery.

Maraming kopya ng Icon of the Sign ang kilala sa buong Russia. Marami sa kanila ang nagningning ng mga himala sa mga lokal na simbahan at ipinangalan sa lugar kung saan nangyari ang mga himala. Ang nasabing mga listahan ng icon ng Sign ay kinabibilangan ng mga icon ng Dionysievo-Glushitskaya, Abalatskaya, Kursk-Kornaya, Seraphim-Ponetaevskaya at iba pa. Ang isang espesyal na tampok ng Kurskaya Root ay ang imahe ng isang sanggol na may nakatakip na mga kamay.

Sa kuwento ng Novgorod ng pagtuklas ng icon, kawili-wili kung paano pinipili ng Ina ng Diyos ang panig ng militar na sinusuportahan niya. Pagkatapos ng lahat, isang dekada at kalahating mas maaga, nagpakita siya malapit sa Vladimir kay Andrei Bogolyubsky mismo, pagkatapos nito ang icon ng mapagmahal na Ina ng Diyos ay ipininta sa pamamagitan ng utos ng prinsipe. Dito, sa Novegrad, natagpuan ng Ina ng Diyos ang kanyang sarili sa gilid sa tapat ng anak ni Andrei Bogolyubsky. Kung susundin natin ang linear logic, may karapatan tayong asahan ang Kanyang pagtangkilik para sa anak ni Prinsipe Andrei. Pero hindi!

Ano ang konklusyon? Kahit na ang mansanas ay hindi malayo sa puno, ang puno at ang bunga nito ay hindi pa rin magkatulad. Ang kabanalan ng ama ay hindi nagbubukod sa pagiging makasalanan sa anak. Ang bawat isa ay pumupunta sa kanilang sariling paraan. Ang responsibilidad ay indibidwal. Bukod dito, tila kung si Andrei Bogolyubsky mismo ay nagnanais na magsagawa ng ilang pagkilos na hindi nakalulugod sa Diyos, ang pinakamataas na proteksyon ay aalisin sa kanya. At kung paanong ang Ina ng Diyos ay nagsalita sa Novgorod laban sa kanyang anak, siya mismo ay magsasalita laban sa kanya. Sino ang nakakaalam, marahil ang marahas na kamatayan na dinanas ni Prinsipe Andrei sa kanyang katutubong Bogolyubovo ay katibayan ng pagtanggal ng proteksiyon na takip?

Ang icon ng "Sign" ay dinadala araw-araw sa mga araw ng blockade pagkatapos ng mga liturhiya na may relihiyosong prusisyon sa paligid ng St. Nicholas Cathedral sa Leningrad ng Metropolitan ng Leningrad at Novgorod, na nang maglaon, noong 1944, ay naging Patriarch of All Rus ' . (Parehong ligaw at kakaiba para sa atin ngayon na marinig ang dalawang pangalan ng isang lungsod - Leningrad at St. Petersburg... Imposible pa ring ipaliwanag sa isang dayuhan kung bakit ganito, anong uri ng "iba't ibang" lungsod ang pinag-uusapan natin, bakit St. Petersburg ngayon ang kabisera ng rehiyon ng Leningrad Ngunit ito ang ating katutubong kasaysayan, ang ating pangkaraniwan, kahit na kalunus-lunos, na kanta, kung saan, gaya ng nasabi, hindi mo mabubura ang isang salita? Russian (World) sa kumbinasyon ng dalawang ito, upang ilagay ito nang mahinahon, magkasalungat na mga pangalan - sina Peter at Lenin na kasaysayan ng kahulugan?..)

Icon ng Ina ng Diyos "The Sign" Abalatskaya ay isinulat ng protodeacon ng Tobolsk Cathedral Matthew bilang parangal kay Sophia, ang Karunungan ng Diyos, bilang katuparan ng panata ng paralitikong magsasaka na si Euthymius para sa bagong itinayong Church of the Sign of the Most Holy Theotokos sa monasteryo ng Abalatskaya. Ang templong ito ay itinayo noong 1637 matapos ang paulit-ulit na mahimalang paglitaw ng imahe ng Tanda ng Kabanal-banalang Theotokos, kasama ang presensya ni San Nicholas at ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto sa banal na balo na si Maria. Matapos ipinta ang imahe ng templo, ang paralitikong si Euthymius ay ganap na gumaling. Sa panahon ng solemne na paglipat ng icon sa templo ng Abalatsky, maraming mga pagpapagaling ang isinagawa. Sa pamamagitan ng hitsura Ang Icon ng Abatask ay katulad ng Icon ng Novgorod ng Tanda, na may pagkakaiba lamang na sa Icon ng Abatask ang Kabanal-banalang Theotokos ay kinakatawan ni St. Nicholas at Reverend Mary Egyptian. Maraming kilalang mga mahimalang kopya ng Abatask Icon, na magalang na iginagalang sa buong Siberia.

Icon ng Kursk-Root Mother of God "The Sign", na isa sa mga pinakadakilang dambana ng Russian Orthodoxy, ay nasa Znamensky Cathedral ng Kursk mula noong 1726 at dalawang linggo lamang sa isang taon ay dinala sa Root Hermitage. Mula noong 1806, ayon sa Nominal Highest Decree, nanatili siya sa Root Hermitage mula Biyernes ng ika-9 na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang Setyembre 12/25, at bumalik sa Znamensky Monastery ng Kursk para sa natitirang bahagi ng taon. Ang shrine na ito ay pinangalanang Kursk ayon sa pangunahing lokasyon nito, at Korennaya pagkatapos ng lugar kung saan ito natagpuan.

Ang taunang prusisyon ng mga peregrino mula sa buong rehiyon ng Kursk at Belgorod na may banal na icon (sa iba pang mga taon hanggang sa 40-50 libong mga tao ang natipon) sa disyerto at pabalik sa Kursk ay isang makapangyarihang gawaing espirituwal na katedral, pati na rin ang isang marilag na palabas. . Nakuha, sa partikular, sa sikat na pagpipinta ni Chuguevite Ilya Repin "Relihiyosong prusisyon sa lalawigan ng Kursk." Sa Root Hermitage mayroon na ngayong isa sa mga listahan (ninakaw mula sa Znamensky Cathedral sa Kursk at muling natuklasan ngayong taon), at ang orihinal ay nasa Znamensky Church sa New York, USA. Sa loob ng isang buwan sa isang taon, ang icon ay naninirahan sa New Root Hermitage (malapit sa lungsod ng Mahopac, 40 milya mula sa New York), sa dating country estate ng Prince at Princess Beloselsky-Belozersky.

Icon ng Ina ng Diyos "The Sign" Seraphim-Ponetaevskaya ay isinulat noong 1879 ng isang madre ng kumbento ng Seraphim-Ponetaevsky, na matatagpuan hindi kalayuan sa Arzamas, malapit sa nayon ng Ponetaevka. Ang monasteryo ay pinangalanan sa St. Seraphim ng Sarov ng tagapagtatag ng monasteryo - ang kapatid na babae ng komunidad ng Diveyevo.

Ang icon, anim na taon matapos itong maipinta, ay naging tanyag sa maraming himala nito at naging pangunahing dambana ng monasteryo. Sa panahon ng mga serbisyo, nakita ng mga nagdarasal na kapatid na babae ang malinaw na pagbabago sa mukha ng Ina ng Diyos: Ang kanyang pinakadalisay na mukha ay lumiwanag at naging parang buhay. Maraming pilgrim ang dumagsa sa icon, at maraming pagpapagaling mula sa pagkabulag at pagpapahinga ang isinagawa. Sa kabuuan, humigit-kumulang 70 kaso ng pagpapagaling ang nabanggit.

At nananalangin sila sa icon na "Sign" tulad nito:

O, Kabanal-banalan at Pinagpalang Ina ng ating Pinakamatamis na Panginoong Hesukristo! Kami ay lumuhod at sumasamba sa Iyo sa harap ng Iyong banal, mapaghimala na icon, na inaalala ang kamangha-manghang tanda ng Iyong pamamagitan, na ipinahayag sa Great Novugrad mula dito noong mga araw ng pagsalakay ng militar sa lungsod na ito.

Kami ay buong kababaang-loob na nananalangin sa Iyo, O Makapangyarihang Tagapamagitan ng aming lahi: kung paanong noong sinaunang panahon Iyong pinabilis ang tulong ng aming mga ama, gayon din kami, mahina at makasalanan, ay pinagkalooban ng Iyong Maka-Inang pamamagitan at pangangalaga. Itatag ang iyong banal na simbahan, ang iyong lungsod at ang aming buong bansang Ortodokso, at kaming lahat na nahuhulog sa iyo nang may pananampalataya at pag-ibig at malumanay na humihingi sa iyong pamamagitan nang may luha, maawa ka at magligtas.

Hoy, Ginang na Maawain! Maawa ka sa amin, na nalulula sa maraming kasalanan, iunat ang Iyong kamay na tumatanggap ng Diyos kay Kristong Diyos at mamagitan para sa amin sa harap ng Kanyang kabutihan, humihingi sa amin ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, isang banal, mapayapang buhay, isang mabuting kamatayang Kristiyano at isang mabuting sagot sa Ang Kanyang Huling Paghuhukom, nawa'y maligtas kami ng Iyong makapangyarihan Sa pamamagitan ng aming mga panalangin ay mamanahin namin ang kaligayahan ng paraiso, at kasama ng lahat ng mga santo ay aawitin namin ang Pinaka Kagalang-galang at Kahanga-hangang Pangalan ng Kataas-taasang Sumasamba sa Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Banal. Espiritu, at ang Iyong dakilang awa sa amin magpakailanman. Amen.

Napapaligiran ng malaking paggalang at paghanga. Ang imahe ng Ina ng Diyos, na may nakamamatay na kahalagahan para sa bansa, ay lalo na iginagalang. Ang Tikhvin Ina ng Diyos ay isang icon ng Hodegetria, iyon ay, isang gabay. Dito, ang Ina ay nakikipag-usap sa Anak, yumuyuko bilang paggalang. Ang Batang Kristo dito ay minarkahan ang hitsura ng hari - pinuno at hukom: pagpapala sa kanyang kanang kamay, hawak niya ang isang sagradong balumbon sa kanyang kaliwa.

Kasaysayan ng icon

Ang salaysay ng pagkakaroon ng Tikhvin Ina ng Diyos ay puno ng mga magagandang kaganapan.

Ang mismong imahe ng Hodegetria ay bumalik sa brush ng Ebanghelista na si Lucas, na nakita ng kanyang sariling mga mata ang Mahal na Birhen sa panahon ng kanyang buhay sa lupa.

Oras ng paglitaw sa Rus'

Iniuugnay ng mga istoryador ng sining ang oras kung kailan ipininta ang icon sa ikalabing-apat - unang kalahati ng ikalabinlimang siglo. At sa "Mga Kuwento ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos"- isang monumento ng sulat-kamay na pagkamalikhain ng medieval na rehiyon ng Novgorod - ang eksaktong petsa ng mahimalang hitsura ng relic ay ipinahiwatig: 1383. Sa oras na ito, lumitaw ang mukha ng Sanggol at Ina sa Lawa ng Ladoga. Hinangaan ng mga mangingisda ang himala, na namangha sa nagniningning na liwanag.

Pitong beses na pinahintulutan kami ng Mahal na Birhen na makita ang kanyang hitsura sa hindi-Kristiyanong hilagang kalawakan. Nakita siya, na hinuhusgahan ng "Tales," sa sementeryo ng Smolkovo, malapit sa Oyat River, "sa Kukova Mountain" at dalawang beses sa ibabaw ng Tikhvinka River. Nang magsimulang manalangin ang mga nakakita ng himala, ang icon ay lumubog sa baybayin at "ibinigay sa mga kamay." Ang korona ng hinaharap na templo ay inilatag kaagad. Gayunpaman, sa umaga ay hindi nila nakita ang icon sa orihinal na lugar nito: napunta ito sa tapat ng bangko kasama ang korona at tinabas na mga troso. Kaya't ang Ina ng Diyos mismo ang pumili ng isang lugar para sa kanyang pananatili sa Rus'. Ang kahoy na simbahan na itinayo ay ipinangalan sa Dormition of the Virgin Mary.

Sa lungsod ng Tikhvin, sa pamamagitan ng utos ng ama ni Ivan the Terrible, isang batong templo ang itinayo upang ilagay ang icon - ang Assumption Cathedral. Sa pagtatapos ng konstruksiyon, isang aksidenteng pagbagsak ang nag-iwan sa dalawampung manggagawa na nakulong sa ilalim ng mga durog na bato. Itinuring na silang patay, nilinis nila ang mga durog na bato nang may luha, ngunit ang mga tao ay ganap na hindi nasaktan.

Si Ivan the Terrible ay dumating dito upang manalangin noong 1547 bago ang kanyang kampanya laban sa Kazan. Nagtatag siya ng monasteryo dito. Makalipas ang kalahating siglo, hindi matagumpay na inatake ng mga Swedes ang monasteryo. Sa kabila ng maliit na bilang ng mga monastikong tagapagtanggol, ang mga pag-atake ay dumapa: alinman sa mga Swedes ay naisip ng mga pagpapalakas ng Russia, o nakakita sila ng mga makalangit na mandirigma sa itaas ng dambana. Nang maglaon, ang kapayapaan sa mga Swedes ay natapos sa harap ng mukha ng Ina ng Diyos - isang icon na kinopya mula sa imahe ng Tikhvin.

Maraming Russian autocrats ang dumating upang manalangin sa Assumption Monastery na humihingi ng pabor. Nandito sina Peter I, Empress Elizabeth at Catherine II, at iginagalang ng buong bahay ng mga Romanov ang icon.

Nang ma-liquidate ang monasteryo noong 1924, lumipat ang icon sa Tikhvin Museum of Local Lore.

Ilang listahan ang ginawa ng Our Lady of Tikhvin, na mayroon ding mga mahimalang kapangyarihan. Ang isa sa mga icon na ito ay nasa Kyrgyz Republic na ngayon sa Holy Trinity Church sa lungsod ng Karakol. Dinala siya ni Bishop Arkady ng Turkestan sa Holy Trinity Monastery sa baybayin ng Issyk-Kul noong 1897. Ang monasteryo ay ninakawan at ang icon ay kinunan sa point blank range. Ngunit ang metal ay tumalbog sa board, ang mga bala ay hindi nakapinsala sa kahanga-hangang imahe, na nag-iiwan lamang ng mga liwanag na marka sa pintura.

Mayroong isang alamat tungkol sa banal na tulong ng Hodigitria sa Moscow, na napalibutan ng mga tropang Aleman noong 1941. Ayon dito, inutusan ni Stalin na lumipad sa paligid ng kabisera kasama ang isang icon na kinopya mula sa imahe ng Tikhvin Ina ng Diyos. Nabigo ang mga Aleman na makuha ang Moscow, at noong Disyembre 9 ay pinalaya si Tikhvin.

Kinuha ng mga mananakop ng Nazi ang icon sa Pskov. Mula roon, siya, na naglakbay sa lugar na sinakop ng Aleman, ay lumipat sa ibang bansa, na nakahanap ng kanlungan sa Holy Trinity Cathedral ng Chicago. Ipinamana ni Arsobispo John, na siyang rektor ng katedral, na ibalik ang icon sa Russia pagkatapos ng pagpapanumbalik ng Tikhvin Monastery sa lugar na pinili mismo ng Pinaka Purong Birhen. Ang bagong pagtuklas ng mapaghimalang icon ay naganap noong 2004. Ang Tikhvin Mother of God Assumption Monastery ay muling naging sentro ng Orthodox pilgrimage.

Sino ang tinutulungan ng icon?

Ang Tikhvin Ina ng Diyos ay naging tanyag sa kanyang mga pagpapagaling. Siya ay itinuturing na icon ng mga bata - ang patroness ng nakababatang henerasyon. Mga panalangin ng magulang sa harap ng mukha ng Ina ng Diyos na nakikipag-usap sa kanyang Anak, tinutulungan nila na maitatag ang pag-unawa sa isa't isa sa kanilang sariling mga anak.

Ang mga tao ay pumunta sa icon upang manalangin:

• tungkol sa madaling panganganak
• tungkol sa paglilihi
• tungkol sa pagprotekta sa mga bata mula sa masasamang impluwensya
• tungkol sa pagbuo ng mga relasyon sa mga tinedyer
• tungkol sa paggamot ng mga sakit sa isip
• tungkol sa tulong sa depresyon
• tungkol sa paningin ng bulag
• tungkol sa pag-alis ng pagsalakay ng kaaway

Kapag bumaling sa isang mahimalang dambana, ang isa ay dapat maging taos-puso at naniniwala sa Diyos. Ang mga peregrino ay nagpapatotoo sa mga kaso ng pagkawala ng epilepsy, magkasanib na sakit, at mapanirang pagkahilig sa droga at alkohol. Ang Ina ng Diyos ay nagbibigay ng ginhawa mula sa matinding masakit na kalagayan ng kaluluwa at katawan. Tiyak na tutulong siya kung ipagdadasal mo ang kalusugan ng bata.

Kung ikaw ay nasa ilalim ng masamang impluwensya mahal na tao, ipagdasal mo na lang siya. Ang icon ay nagdudulot ng proteksyon laban sa banta ng dayuhang pagsalakay at pangingibabaw ng mga infidels.

Paano at para saan sila nagdarasal?

– ito ay isang pag-uusap mula sa puso. Ang mga taimtim na kahilingan ay maaaring gumawa ng mga himala. Kabilang sa mga simpleng tip tungkol sa tamang panalangin mayroong mga sumusunod:

• Ang balak na pumunta sa dambana ay dapat na itago
• Bago magdasal, kailangan ang kumpisal at komunyon upang malinis sa mga kasalanan
• Maaari mong matutunan ang mga banal na panalangin sa Ina ng Diyos ng Tikhvin sa pamamagitan ng puso, ngunit hindi ito kinakailangan
• Kailangan mong bigkasin ang mga salita nang dahan-dahan at may kumpiyansa
• Sa panahon ng pagdarasal, kailangan mong ganap na tumutok sa problema, nang hindi ginulo ng mga kakaibang kaisipan.

Panalangin sa Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos:

Nagpapasalamat kami sa Iyo, O Pinaka Mapalad at Pinaka dalisay, Pinakabanal na Birhen, Ginang, Ina ni Kristo na aming Diyos, para sa lahat ng Iyong mabubuting gawa, na Iyong ipinakita sa sangkatauhan, lalo na sa amin, ang pinangalanang Kristo na mga tao ng Ruso. mga tao, kung kanino ang pinaka-anghel na wika ay malulugod sa papuri. Nagpapasalamat kami sa Iyo, dahil kahit ngayon ay nagulat Mo ang Iyong hindi maipaliwanag na awa sa amin, ang Iyong hindi karapat-dapat na mga lingkod, sa supernatural na pagdating ng Iyong pinakadalisay na icon, kung saan Iyong naliwanagan ang buong bansa ng Russia; Gayundin, kaming mga makasalanan, na sumasamba nang may takot at kagalakan, ay sumisigaw sa Iyo: O Kabanal-banalang Birhen, Reyna at Ina ng Diyos, iligtas at maawa ka sa lahat ng tao, at bigyan sila ng tagumpay laban sa lahat ng kanilang mga kaaway, at iligtas ang lahat ng mga Kristiyanong lungsod. at mga bansa, at itong banal na templo Iligtas mo kami sa bawat paninirang-puri ng kaaway, at ipagkaloob mo ang lahat para sa kapakanan ng lahat, na ngayon ay dumarating nang may pananampalataya at nananalangin sa Iyong lingkod, at sumasamba sa Iyong pinakabanal na larawan: sapagkat pinagpala ka kasama ng Anak at Diyos na ipinanganak sa Iyo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang icon ng Tikhvin Mother of God ay nilikha nang sabay-sabay sa hitsura at pagkilala sa relic sa Rus'. Ang Orthodoxy ay nag-aalok ng mga naitatag na teksto bilang isang kaluwagan sa mga mananampalataya. Ang kanilang mga salita ay nananatiling hindi nagbabago sa loob ng limang siglo. Gayunpaman, ang mga pari ay hindi nangangailangan ng literal na "memorization" ng teksto. Sapat na ang mapuno ng diwa ng panalangin, lumuhod sa harap ng dambana at ihayag sa mga salita ang pangangailangan ng iyong puso. Ang taong tapat na nagdurusa ay tiyak na makakatanggap ng sagot sa kanyang mga panalangin.

Icon ng Ina ng Diyos "TIKHVINSKAYA"

Isa sa mga pinakaiginagalang na dambana sa Rus'.

______________________________________________

Paglalarawan ng icon ng Ina ng Diyos ng Tikhvin:

Ito ay pinaniniwalaan na ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay nilikha ng banal na ebanghelista na si Lucas sa panahon ng buhay ng Mahal na Birheng Maria. Hanggang sa ika-14 na siglo, ang icon ay nasa Constantinople, hanggang noong 1383 ito ay hindi inaasahang nawala sa Blachernae Church. Ayon sa salaysay, sa parehong taon sa Rus ' ang icon ay lumitaw sa harap ng mga mangingisda sa Lake Ladoga malapit sa lungsod ng Tikhvin.

Inilalarawan ng mga sinaunang salaysay kung paano noong 1383 ang isang icon ng Ina ng Diyos na may Anak ng Diyos sa kanyang kamay ay lumitaw sa ibabaw ng tubig ng lawa sa isang nagniningning na liwanag, na dinala ng isang hindi kilalang puwersa sa hangin. Ilang beses na lumubog ang icon sa lupa, ngunit pagkatapos magsimula ang pagtatayo ng templo sa lugar na ito, ang icon ay mahimalang gumalaw muli hanggang sa huminto ito sa isang latian na lugar malapit sa Tikhvin.

Sa kagalakan, sinimulan ng mga tao na itayo ang templo sa site na sa wakas ay pinili ng Ina ng Diyos para sa tirahan ng Kanyang icon. Kasunod nito, isang simbahang bato ang itinayo sa site na ito, at pagkatapos ay itinatag ang Tikhvin Assumption Monastery.

Maraming mga himala at pagpapagaling ang naganap bago ang Tikhvin Icon nang higit sa isang beses na nailigtas nito ang monasteryo ng Tikhvin mula sa mga Swedes, na kumubkob sa monasteryo sa loob ng tatlong taon mula 1613 hanggang 1615. Sa bawat pagkakataon, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga desperadong tagapagtanggol, ang Kabanal-banalang Theotokos, sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan, ay tinulungan silang makatakas nang maraming beses sa mga pwersa ng kaaway. Simula noon Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos itinuturing na patroness ng hilagang-kanlurang lupain ng Russia.

Noong 1944, ang hinaharap na Arsobispo ng Chicago at Minneapolis na si John (Garklavs) at isang layko na nagngangalang Sergius (na kalaunan ay kanyang pinagtibay na anak), na nagligtas sa mahimalang Tikhvin icon, dinala ito sa Europa at pagkatapos ay sa USA. Bago ang kanyang kamatayan noong 1982, ipinamana ni Arsobispo John sa kanyang pinagtibay na anak, si Archpriest Sergius Garklavs, upang alagaan ang icon ng Ina ng Diyos ng Tikhvin at ibalik ito sa Russia kapag nagbago ang saloobin ng mga sekular na awtoridad sa Simbahan sa bansa. at ang Tikhvin Monastery ay naibalik. Ang seremonyal na pagbabalik ng dambana ay naganap noong Hunyo 2004.

_________________________________________________________

Mga Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng Kanyang icon na tinatawag na "Tikhvin"

Unang panalangin bago ang icon ng Tikhvin

O Kabanal-banalang Birhen, Ina ng Panginoon ng pinakamataas na kapangyarihan, Reyna ng Langit at lupa, aming lungsod at bansa, Makapangyarihang Tagapamagitan. Tanggapin ang pag-awit na ito ng papuri at pasasalamat mula sa amin, mga hindi karapat-dapat na Iyong mga lingkod, at itaas ang aming mga panalangin sa trono ng Diyos na Iyong Anak, upang Siya ay maging mahabagin sa aming mga kasamaan at idagdag ang Kanyang kabutihan sa mga taong gumagalang sa Iyong lahat na marangal na pangalan at kasama ng pananampalataya at pag-ibig na sumasamba sa Iyong mahimalang larawan. Ikaw ay hindi karapat-dapat na patawarin Niya, maliban kung ikaw ay nagpalubag-loob sa Kanya para sa amin, Ginang, dahil ang lahat ay posible para sa Iyo mula sa Kanya. Para sa kadahilanang ito, kami ay dumudulog sa Iyo, bilang sa aming walang alinlangan at agarang Tagapamagitan; Dinggin mo kaming nananalangin sa Iyo, takpan mo kami ng Iyong makapangyarihang proteksyon at hilingin sa Diyos na Iyong Anak na maging aming pastol, sigasig at pagpupuyat para sa mga kaluluwa, isang pinuno ng lungsod para sa karunungan at lakas, mga hukom para sa katotohanan at walang kinikilingan, isang tagapayo para sa katwiran at kababaang-loob , pag-ibig at pagkakasundo para sa mga mag-asawa, pagsunod para sa mga anak, pagtitiyaga para sa nasaktan, sa mga nakakasakit ng takot sa Diyos, sa mga nagdadalamhati sa kasiyahan, sa mga nagagalak sa pagpipigil sa sarili: sa ating lahat ay ang espiritu ng pangangatuwiran at kabanalan, ang diwa ng awa at kaamuan, ang diwa ng kadalisayan at katotohanan. Sa kanya, Kabanal-banalang Ginang, maawa ka sa Iyong mahihinang mga tao: tipunin ang mga nakakalat, patnubayan ang mga naligaw ng landas sa tamang landas, suportahan ang pagtanda, turuan ang mga kabataan na may kalinisang-puri, palakihin ang mga sanggol, at tingnan kaming lahat nang may titig. ng Iyong mahabaging pamamagitan, itaas mo kami mula sa kailaliman ng kasalanan at liwanagan ang aming taos-pusong mga mata sa paningin ng kaligtasan, maawa ka sa amin dito at doon, sa lupain ng pagdating sa lupa at sa kakila-kilabot na paghuhukom ng Iyong Anak: nang tumigil sa pananampalataya at pagsisisi mula sa buhay na ito, gawin ang aming mga ama at kapatid na mabuhay sa buhay na walang hanggan kasama ng mga Anghel at kasama ng lahat ng mga banal. Sapagkat ikaw, Ginang, ang kaluwalhatian ng Langit at ang pag-asa ng lupa. Ayon sa Diyos, Ikaw ang aming Pag-asa at Tagapamagitan sa lahat ng dumadaloy sa Iyo nang may pananampalataya. Kaya nga kami ay nananalangin sa Iyo, at sa Iyo, bilang Makapangyarihang Katulong, ipinagkatiwala namin ang aming sarili at ang isa't isa at ang aming buong buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pangalawang panalangin bago ang icon ng Tikhvin

Nagpapasalamat kami sa Iyo, O Pinaka Mapalad at Pinaka dalisay, Pinakabanal na Birhen, Ginang, Ina ni Kristo na aming Diyos, para sa lahat ng Iyong mabubuting gawa, na Iyong ipinakita sa sangkatauhan, lalo na sa amin, ang pinangalanang Kristo na mga tao ng Ruso. mga tao, kung kanino ang pinaka-anghel na wika ay malulugod sa papuri. Nagpapasalamat kami sa Iyo, dahil kahit ngayon ay nagulat Mo ang Iyong hindi maipaliwanag na awa sa amin, ang Iyong hindi karapat-dapat na mga lingkod, sa supernatural na pagdating ng Iyong pinakadalisay na icon, kung saan Iyong naliwanagan ang buong bansa ng Russia; Gayundin, kaming mga makasalanan, na sumasamba nang may takot at kagalakan, ay sumisigaw sa Iyo: O Kabanal-banalang Birhen, Reyna at Ina ng Diyos, iligtas at maawa ka sa lahat ng tao, at bigyan sila ng tagumpay laban sa lahat ng kanilang mga kaaway, at iligtas ang lahat ng mga Kristiyanong lungsod. at mga bansa, at itong banal na templo Iligtas mo kami sa bawat paninirang-puri ng kaaway, at ipagkaloob mo ang lahat para sa kapakanan ng lahat, na ngayon ay dumarating nang may pananampalataya at nananalangin sa Iyong lingkod, at sumasamba sa Iyong pinakabanal na larawan: sapagkat pinagpala ka kasama ng Anak at Diyos na ipinanganak sa Iyo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Troparion sa Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng Kanyang icon, na tinatawag na "Tikhvin"

Troparion, tono 4

Ngayon, ang malaking kagalakan sa buong mundo ay bumangon para sa amin, na ibinigay sa banal na Mount Athos, ang Iyong walang asawa na icon, Lady Theotokos, na may larawan ng Iyong tatlong-numero at hindi mapaghihiwalay na pinakadalisay na mga kamay, para sa pagluwalhati sa Banal na Trinidad: para sa Iyo. ay nagpupulong sa mga tapat at sa mga nananalangin sa Iyo para malaman ito, dahil dalawa ang mga may hawak sa Anak at sa Panginoon, ipakita ang ikatlo bilang isang kanlungan at proteksyon sa mga nagpaparangal sa Iyo mula sa lahat ng kasawian at kaguluhan, upang ang lahat na dumaloy sa Iyo sa pamamagitan ng pananampalataya tumanggap ng pagpapalaya mula sa lahat ng kasamaan at proteksyon mula sa mga kaaway. Dahil dito, kami, kasama si Atho, ay sumisigaw: Magalak, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo.

_____________________________________________________________

Akathist sa Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng Kanyang icon, na tinatawag na "Tikhvin"

Pakikipag-ugnayan 1

Sa napiling Voivode, ating Lady Theotokos, umawit tayo ng isang awit ng pasasalamat tungkol sa hitsura ng Kanyang kamangha-manghang icon, kung saan ang mga patuloy na dumadaloy ay iniligtas mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita. Ngunit Ikaw, Ginang ng Langit at lupa, bilang isang maawaing Ina, ngayon ay tanggapin ang aming munting panalangin at huwag magkukulang na ipakita ang Iyong awa at pamamagitan sa amin, pinoprotektahan kami mula sa lahat ng mga kaguluhan at kasawian, na tumatawag sa Iyo: Magalak, Ginang, mahabagin para sa atin sa harap ng Diyos na Tagapamagitan.

Ikos 1

Ang mga mukha ng mga anghel ay masayang naglilingkod sa Iyo, Ginang, at bilang paggalang sa Iyo, na dinala ang Lumikha ng nakikita at di-nakikitang mga nilalang sa Iyong kamay, dinadala nila ang Iyong icon sa bawat lugar. Kami, mga taga-lupa, namamangha sa kahanga-hangang hitsura ng Iyong icon, dala ng mga Anghel, ay sumisigaw kay Tisitsa: Magalak, lahat. Mga Kapangyarihan ng Langit pinakamataas; Magalak, na nahihigitan ang lahat ng hanay ng mga anghel. Magalak, Pinakamatapat na Cherub; Magsaya ka. Ang pinaka maluwalhati nang walang paghahambing, si Seraphim. Magalak, kagalakan ng mga Anghel; Magalak, papuri ng mga makalangit na mukha. Magalak, pinuri ng mga Anghel. Magalak, niluwalhati ng mga Seraphim. Magalak, sumamba sa Arkanghel; Magalak, iginagalang ng mga hukbo ng langit, na pinarangalan sa Iyong icon ng mga Anghel;

Pakikipag-ugnayan 2

Nakikita ang mangingisda sa itaas ng kailaliman ng tubig, dinala ng di-nakikitang kapangyarihan at liwanag tulad ng araw, ang iyong nagniningning na icon, O Ina ng Diyos, kasama ang Walang Hanggang Anak, na tumawag sa mga mangingisda upang hulihin ang mundo sa lambat ng kaligtasan, sumisigaw: Aleluya.

Ikos 2

Ang hindi nauunawaan na isip ng kamangha-manghang hitsura ng Iyong icon ay humantong sa mga tao na maunawaan, na parang ang pinaka-kagalang-galang na icon, na iginagalang sa Constantinople, ay ibinigay bilang isang mana sa pamilyang Ruso. Gayundin, kami, na nagpapasalamat sa Iyong awa sa aming pamilya, ay sumisigaw sa Iyo: Magalak, Ina ng tunay na buhay; Magalak, sa pamamagitan ng Iyong pagsunod ay pinagaling mo ang pagsuway ni Eva. Magalak, ikaw na nagbukas ng saradong Eden; Magalak, ikaw na nagpahayag sa mundo ng Dumurog ng ulo ng ahas. Magalak ka, ikaw na nagdadala ng kaban ng Manwawasak ng Mundo; Magalak, ikaw na nagligtas sa mundo mula sa paglubog ng kasalanan. Magalak, ibinaba ng Diyos ang hagdan; Magalak, ikaw na itinaas sa langit ang nasa lupa. Magalak, ang dagat ng Faraon na nilunod ang kanyang mga pag-iisip; Magalak, bush, hindi nasusunog ng apoy ng Banal na nananahan sa Iyo. Magalak, tapyas na sinulat ng Diyos; Magalak, O bato, na nagbuhos ng tubig ng buhay sa nauuhaw. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 3

Ang kapangyarihan ng Kataas-taasan ay lumiwanag sa bansa ng Tikhvin, palaging kasama ang icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, madalas na lumilitaw at nagpapabanal sa lupain para sa isang pansamantalang pananatili, na pinupukaw ang pagtatayo ng mga banal na simbahan, upang ang pangalan ng Maaaring luwalhatiin ang ginang para sa kaluwalhatian ng Diyos na Trinitario, kung saan tayo ay sumisigaw: Aleluya.

Ikos 3

Sa pagkakaroon ng mabuting kalooban, hinahangad ng mga tao sa bansang Tikhvin ang Iyong presensya sa kanila at alalahanin ang Iyong proteksyon, ipinakita Mo ang Iyong icon sa maraming bahagi, hanggang sa ipahiwatig Mo ang piniling lugar ng tirahan ng Diyos. Sa parehong paraan, sumisigaw tayo kay Ti: Magalak, tabernakulo, kung saan nananahan ang pisikal na Pagka-Diyos; Magalak, banal ng mga banal, sa gitna ng walang sinuman ay ang walang hanggang Obispo. Magalak, ikaw ay ginintuan ng Espiritu, na nagdala ng Tagapagbigay-Kautusan; Magalak, lampara, na sinindihan ng Banal na apoy. Magalak, ikaw na nagdala ng manna ng buhay ni Kristo; Magalak, mesa, na naglalaman ng tinapay ng hayop. Magalak, insenser, nagtataglay ng karbon ng Banal, na ginagawang mabango ang buong mundo; Magalak, baras ng kulay na nagtanim kay Kristo. Magalak, haligi, na humahantong sa isang walang hanggang mana; Magalak, ulap, takip mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita.

Magalak, lupang pangako; Magalak, balahibo, si Kristo ay walang halaga, tulad ng ulan na bumaba mula sa langit. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 4

Sabik na pawiin ang bagyo ng kalituhan at kalungkutan, ang mga tapat na tao ay sumisigaw sa Panginoon: ipakita sa amin ang Banal na regalo, na ang pag-ibig sa sangkatauhan ay ipinadala mo sa bansang Ruso, huwag itago ang mga kayamanan na inaasahan naming pagyamanin ang aming espirituwal na kahirapan, baguhin ang aming kalungkutan sa saya, punasan ang mga luha at hikbi. At nang makamit niya ang kanyang nais, sumigaw siya: Aleluya.

Ikos 4

Naririnig ang masayang pagtuklas ng pastol ng kanyang kawan at ng Ina ng Punong Pastol na nahulog sa mga bansang Tikhvin, nagtayo siya ng isang templo bilang parangal sa bagong lumitaw na icon Niya, at nagtatag ng mga presbyter, at niluluwalhati ang Ina ng Diyos, sila. sumigaw sa Kanya: Magalak, Anak, na ikiling ang kanyang tainga sa tinig ng Ama sa Langit; Magalak, dahil ang pinakakamakailang panaghoy ay winasak ng Iyong Kapanganakan. Magalak, Nobya, na ninanais ng Hari sa Langit para sa kabaitan; Magalak, Reyna, na nagpakita sa kanang kamay ng Hari. Magalak, pinalamutian ng ginintuang damit at taglay ang lahat ng kaluwalhatian sa loob; Magalak, akayin ang marami sa palasyo ng Kaharian ng Langit. Magalak, mansanas, na ang halimuyak ay naaamoy ng buong mundo; Magalak, kristal ng kadalisayan, nagniningning sa ningning. Magalak, mabangong mira, na ibinuhos sa buong mundo; Magalak, royal purple, laman ng Lumikha ng lahat, mula sa Iyong dugong birhen. Magalak, buhay, selyadong bukal, na naglabas ng tubig ng buhay; Magalak, mental na ubas, lumalaking Banal na bungkos. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 5

Ang iyong bituin na nagdadala ng Diyos ay lumitaw, ang iyong icon, Ina ng Diyos, na dumadaloy sa buong bansa ng Tikhvin, at nagliliwanag sa mga nasa kadiliman ng kamangmangan ng liwanag ng kaalaman ng Diyos, na nagliliwanag sa mga nagdadalamhati nang may kagalakan, at nagtuturo yaong mga naliligaw sa landas ng paggawa ng mga utos ng Iyong Anak at Diyos. Sa kanya tayo ay sumisigaw sa pasasalamat: Aleluya.

Ikos 5

Nang makita si George na nakaupo sa isang kayamanan ng kahoy, isang babaeng nakaupo na may isang iskarlata na tungkod sa kanyang mga kamay at nagniningning sa hindi mailarawang liwanag, ang kamangha-manghang Santo ay tumayo na nakikipag-usap sa kanya, na kinikilala Ka sa pamamagitan ng halimuyak ng biyaya, ang Ina ng Diyos, na tumanggap ng senswal na anyo at si San Nicholas na nakatayo sa harap Mo, at sumigaw nang may kaba: Magalak, tahanan, na nilikha ng Karunungan ng Diyos para sa Kanyang sarili upang ibuhos; Magalak, Birhen, na nagsilang kay Emmanuel. Magalak, tungkod ni Jesse, mula sa walang kabuluhang bulaklak ni Kristong Diyos; Magalak, Walang asawa na Nobya, na sa pamamagitan ng paglililim ng Espiritu ay naglihi ng isang Anak. Magalak, O mangkukulam, kung kanino ang Salita ng Ama ay isinulat ng daliri ng Ama; Magalak, selyadong aklat ng pagkabirhen, ibinigay kay Joseph para iingatan. Magalak, mystical mite na nakatanggap ng karbon ng Banal sa kanyang tiyan; Magalak, mataas na trono, kung saan si Kristo ay nakaupo sa laman. Magalak, maliwanag na ulap, kung saan dumating ang Panginoon ng kaluwalhatian; Magalak, sarado ang pintuan, sa larawan ni Kristo lamang ang aking nadaanan. Magalak, hindi pinutol na bundok, kung saan ang batong panulok ay naputol, O Kristo; Magalak, nagniningas na kuweba, na hindi nasusunog na tumanggap ng apoy ng Banal. Magalak, Ginang, maawain para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 6

Mangangaral ng Iyong nakikitang pananatili sa bansa ng mga Tikhvin at ang kahanga-hangang probidensya tungkol dito, ipinahayag ng banal na George ang Iyong pagpapakita at ang Iyong kalooban sa mga tao, at ang mga sumuway sa mga himala ay pinayuhan na luwalhatiin Ka, ang Ginang, at umawit sa Diyos: Aleluya.

Ikos 6

Iyong ipinagkaloob na paningningin ang liwanag ng kaalaman ng Diyos sa pagpapakita ng Iyong icon, at ipinagkaloob Mo na hangarin ang liwanag ng buhay monastik, O Ina ng Diyos, sa lugar ng paglitaw ng Iyong icon, upang ang mga mukha ng walang humpay na sumisigaw sa Iyo ang mga monghe: Magalak, O walang bungang pananim ng tigang na ugat; Magalak, nakatuon sa Diyos mula sa pagkabata. Magalak, ikaw na binuhay sa banal na templo; Magalak, ignorante sa Diyos. Magalak, pinalamutian ng lahat ng mga birtud; Magalak, maliwanag na silid na inihanda para sa Ginang. Magalak, dinalisay ng biyaya ng Diyos; Magalak, ikaw na pinili mula pa sa simula ng panahon upang maging pinuno ng ating kaligtasan. Magalak, Nobya ng makalangit na Arkitekto, ipinagkatiwala sa makalupang tecton para sa pag-iingat; Magalak, ikaw na pinalaki ang munting Nazareth sa iyong presensya. Magalak, papuri sa mga kapangyarihan sa itaas; Magalak, kaluwalhatian sa lahat ng ipinanganak sa lupa. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 7

Para sa mga nagnanais na magsikap sa pag-iisa para sa mga monghe na sina Martyrios at Cyril, at upang mapalugdan ang Diyos sa pamamagitan ng kanilang mga paggawa at pagsasamantala sa monastik, ipinakita mo ang daan patungo sa lugar ng nais na tagumpay sa isang haligi ng apoy at sa isang tinig. Nang makilala Ka bilang ang mabuting Hodegetria na naglalakbay kasama nila, sila ay sumigaw sa Diyos: Aleluya.

Ikos 7

Ang isang bagong pinagmumulan ng mga himala sa bansa sa hilaga ay lumitaw ang Iyong icon ng Tikhvin, ang Kabanal-banalang Ginang, na walang patawad na naghahatid ng kagalingan sa lahat ng dumarating nang may pananampalataya: hinahamak nila ang pagkabulag, hindi sila makapagsalita, nakakarinig sila ng pagkabingi, bumangon sila sa kahinaan. , sila ay pinalaya mula sa mga gapos ng mga demonyo. Sa parehong paraan, lumuluwalhati sa Iyo, sumisigaw kami: Magalak, sapagkat ang pabor ng Ama ay nasa Iyo; Magalak, natatakpan ng Banal na Espiritu. Magalak, sapagkat sa Iyo ang Anak ng Diyos ay nagkatawang-tao, ang Tagapagligtas ng mundo; Magalak, hindi maipaliwanag na payo sa Misteryo. Magalak, ikaw na tumanggap ng ebanghelyo mula sa Anghel; Magalak, mga anghel, magalak, ikaw na nagdala ng kagalakan sa buong mundo. Magalak, sapagkat ang Panginoon ay sumasaiyo; Magalak, dahil sa pamamagitan Mo ang lahat ng mga nilalang sa lupa ay inilapit sa Diyos. Magalak, Pinagpala sa mga kababaihan; Magalak, ikaw na nagkaloob ng mga pagpapala sa lahat ng mga asawa. Magalak, Ina na nanatiling Birhen bago at pagkatapos ng Pasko; Magalak, mga unang bunga ng karangalan at kaluwalhatian ng pagkabirhen. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 8

Ang himala ng paglitaw ng Iyong imahe, Ginang, ay kakaiba, at hindi masabi, ito ay nakakagulat sa makamundong at nakakasindak sa lupa, at sa parehong oras ay nililiwanagan nito ang biyaya ni Kristo na aming Diyos, na ipinanganak sa Iyo. Kakaiba rin na ang monasteryo ay ipagtatanggol ng mga kaaway na nagyabang na sirain ang Iyong ari-arian. Dahil dito tayo ay sumisigaw sa Diyos: Aleluya.

Ikos 8

Ikaw ay lahat sa pinakamataas, Ginang, ngunit hindi Mo pinababayaan ang mga nasa ibaba, na pinoprotektahan ang Iyong tirahan tulad ng isang pader at isang visor, gamit ang Iyong marangal na icon. Sapagkat kapag nagkaroon ng pagsalakay ng kaaway, sinabi mo na kukunin ng mga tao ang aking icon at maglalakad sa paligid ng mga pader at makita ang awa ng Diyos. Sa parehong paraan, sa pamamagitan ng Iyong pagpapalaya mula sa kaaway, ako ay sumigaw sa Iyo: Magalak, Ina ng Iyong Lumikha at Panginoon; Magalak, kahit para sa kapakanan ng sanggol na si Juan ay lumukso sa sinapupunan ni Elizabeth. Magalak, ikaw na pinagpala sa lahat ng salinlahi; Magalak, dakila sa pagpapakumbaba. Magalak, ikaw na nagbigay ng makalangit na kagalakan at kapayapaan sa lupa sa pamamagitan ng Iyong kapanganakan; Magalak, ikaw na tumanggap ng papuri mula sa mga Anghel, kadakilaan mula sa mga pastol, na tumanggap ng pagsamba sa Iyong kapanganakan mula sa Magi. Magalak, Ikaw na nagpakain sa itaas ng gatas at ang nasa ibaba ng Iyong Mapagpalusog na biyaya; Magalak, ikaw na binalot Siya ng mga lampin sa paligid Niya na nagbibihis ng liwanag na parang balabal. Magalak, ikaw na nagdala ng buong mundo sa iyong kamay; Magalak, ikaw na nagdala ng kabanalan ng templo sa templo. Magalak, pinagpala ni Simeon; Magalak, niluwalhati ni Ana ang propetisa. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 9

Sa bawat mala-anghel na kalikasan ng pinakadalisay na kakanyahan, Ginang, ang monasteryo, para sa kapakanan ng Iyong pagdating, ang icon ay nilikha, mula sa karumihan ng kasalanan, na malapit nang masira, ngunit nalinis ng pagsisisi, na parang ang pangkalahatang Prayer Book para sa ang lahing Kristiyano ay nagligtas sa Iyo mula sa mga kaaway, sa kahalintulad ng mga maruruming hayop, na nagpapahina sa mga nagtatrabaho. Sumigaw din tayo sa Diyos: Aleluya.

Ikos 9

Ang mga propeta na nagsalita ng maraming bagay ay nalilito sa pag-awit ayon sa pamana ng Iyong maraming mga himala, O Ginang, at ang mga lihim ng Iyong istraktura para sa kaligtasan ng mga tao: kapwa sa pamamagitan ng kabutihan at sa pamamagitan ng pagdalo sa mga parusa ay pinangunahan mo ang mga tao sa landas ng kaligtasan . Nang mapangalagaan ang dating walang talo na monasteryo mula sa nakikitang mga kaaway, Iyong ipinagkaloob na linisin ang di-nakikitang kaaway mula sa mga sugat ng di-nakikitang kaaway sa pamamagitan ng maapoy na paglilinis, pinapayuhan na ang kadalisayan, pag-iwas at taos-pusong mga panalangin ay higit na nakalulugod sa Iyo kaysa sa papuri ng isang bibig. Sumisigaw din kami sa Iyo: Magalak, O ikaw na nagpabanal sa Ehipto sa Iyong pagparito; Magalak, ikaw na niluwalhati ang lupain ng Galilea sa pamamagitan ng Iyong presensya. Magalak ka, ikaw na naghanap ng Iyong Anak sa buong Jerusalem, na minamahal ng iyong kaluluwa; Magalak, ikaw na natagpuan Siya sa bahay ng Kanyang Ama. Magalak, ikaw na bumuo ng lahat ng mga salita tungkol sa Iyong Anak sa Iyong puso; Magalak, na nakilala ang Diyos sa Iyong Anak bago ang lahat. Magalak, ikaw na naglingkod sa Iyong Anak sa Kanyang buhay sa lupa; Magalak, ikaw na nagdusa sa Kanyang pagdurusa. Magalak, na natanggap ang pag-ampon ni Juan na Apostol at lahat ng mananampalataya sa Krus ng Iyong Anak; Magalak, ikaw na maka-ina ay nagmahal sa mga tinubos ng Kanyang dugo. Magalak, Ikaw na, una sa lahat, ay nakaunawa sa misteryo ng muling pagkabuhay ng Iyong Anak;

Magalak, ikaw na nagtamasa ng labis na kagalakan sa pag-akyat ng Iyong Anak sa langit. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 10

Yaong mga nagnanais na iligtas ang maraming tao mula sa mga kalungkutan at sakit na dumaranas sa kanila at palakasin ang kanilang pananampalataya sa Iyong makapangyarihang pamamagitan, O Ginang, sa maraming lungsod, monasteryo, nayon ng bansang Ortodokso, ipinagkaloob Mo ang kapangyarihan ng mga himala sa pamamagitan ng imahe ng Iyong marangal na icon, upang makita ang awa na ipinakita ng Iyo, sumisigaw sila sa Diyos nang may lambing: Aleluya.

Ikos 10

Ikaw ay isang pader at isang kalasag, O Ginang, sa hukbong Ortodokso, sa ilalim ng tanda ng Iyong icon, laban sa dalawampung wika ng mga mandirigma, na pinangangalagaan sila mula sa mga palaso ng kaaway. Maging parehong pader at takip mula sa lahat ng mga kaaway, nakikita at hindi nakikita, para sa amin, na nahuhulog sa Iyong pinakamarangal na icon na may pananampalataya at pag-ibig at sumisigaw sa Iyo: Magalak, kaaliwan sa mga tapat pagkatapos ng Pag-akyat ng Iyong Anak; Magalak, Guro at Katulong ng Apostol. Magalak, kami ay nagagalak sa pagpapahayag ng Iyong paglisan sa Diyos; Magalak, ang mukha ng alagad na parang ulap para sa paglilibing sa Iyo na nagtitipon. Magalak, tinanggap ka mula sa lupa sa pamamagitan ng mga kamay ng Iyong Anak; Magalak, sinamahan mula sa lahat ng mga awtoridad ng anghel. Magalak, makalupang langit sa kahanga-hangang pamayanan ng mga bundok;

Magalak, trono ng Panginoon, itinaas mula sa lupa patungo sa Kaharian ng Langit. Magalak, ikaw na nagpabanal sa hangin sa pamamagitan ng Iyong pag-akyat; Magalak, sa pamamagitan ni Tomas tiniyak mo ang iyong paglipat sa langit kasama ng laman. Magalak, tinutupad ang pangako sa mukha ng alagad; Magalak, sa pagbibigay ng kapayapaan dito sa pamamagitan ng Iyong presensya mula sa Iyong Anak at Diyos. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 11

Ang lahat ng pag-awit ay nadaig sa pamamagitan ng masigasig na pagtugon sa maraming mga himala na nagmumula sa Iyong banal at mapaghimalang icon. Tulad ng isang ambulansya, nagpapagaling ka ng mga karamdaman, nagligtas mula sa mga kaguluhan, nagpapalaya sa mga demonyo mula sa pagdurusa, sa bawat lugar na tumatawag sa Iyo nang may pananampalataya at sumisigaw sa Diyos: Aleluya.

Ikos 11

Bilang isang kandilang tumanggap ng liwanag, nakikita namin ang Iyong banal na icon, Ina ng Diyos, sa mga bansang Tikhvin na sinindihan ng Iyong biyaya, na nagpapaliwanag sa buong bansa at umaakit sa marami sa liwanag nito para sa kaligtasan ng mga kaluluwa. Sumisigaw din kami sa Iyo: Magalak, na nangakong iingatan at ililigtas ang lahat ng tumatawag sa Iyo; Magalak, ikaw na lumuluwalhati sa Iyo, luwalhatiin Ka. Magalak, ikaw na nagdadala ng mga panalangin ng matatapat sa Iyong Anak at Diyos; Magalak, at Ikaw mismo ay walang humpay na nananalangin para sa lahat sa trono ng Iyong Anak at Diyos. Magalak, Ikaw na nagkaloob ng Iyong biyaya sa Iyong kagalang-galang na mga imahen; Magalak, ikaw na nagpapaliwanag sa buong sansinukob ng mga sinag ng Iyong biyaya. Magalak, Pinakamatapat na Kerubin at Pinakamaluwalhating Serafim; Magalak, pinakamataas sa lahat ng nilikha. Magalak, Reyna ng Langit at Lupa; Magalak, sapagkat ang Iyong panalangin ay makakamit ng marami sa harap ng Iyong Anak. Magalak, mabilis na pamamagitan ng buong lahi ng Kristiyano; Magalak, matatag na pag-asa para sa lahat ng tapat. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 12

Sa pagnanais na magbigay ng isang bagong tanda ng Iyong biyaya, Iyong binuksan ang isang pinagmumulan ng mga himala sa lungsod ni Pedro, O Ina ng Diyos, sa Iyong icon, upang ang mga mananampalataya ay magkaroon ng katinuan, ang mga nagpapagal at nagdadalamhati ay makakatagpo. handang kanlungan at pamamagitan, niluluwalhati ang Diyos na nagbigay ng ganyan, sumisigaw sa Kanya: Aleluya.

Ikos 12

Sa pag-awit ng Iyong mga himala at ang mga awa na ipinahayag sa aming lahi, kami ay naaantig na nahuhulog sa Iyong pinakadalisay na imahe, Ginang, at humahalik, nang may takot at pagmamahal, nananalangin kami sa Iyo: gabayan kami sa landas ng kaligtasan, upang kami ay maging karapat-dapat sa Iyong maawaing pamamagitan, laging maging Tagapamagitan at Tagapamagitan para sa amin, umiiyak Ti: Magalak, paninindigan at proteksyon ng mga tapat; Magalak, paalala at kaliwanagan ng mga hindi naniniwala. Magalak, desperadong Pag-asa; Magalak, kaligtasan ng mga makasalanan. Magalak, aliw para sa malungkot; Magalak, pagpapagaling ng may sakit. Magalak, proteksyon ng mga balo at ulila; Magalak, kanlungan para sa nasaktan. Magalak, pagpapalakas ng mga hari; Magalak, pataba para sa mga banal. Magalak, ang papuri ay ibinibigay sa mga birhen; Magalak, kagalakan para sa lahat ng mga banal. Magalak, Ginang, mahabagin para sa amin sa harap ng Diyos, Tagapamagitan.

Pakikipag-ugnayan 13

O All-Singing Ina, na nagsilang sa lahat ng mga banal, ang Kabanal-banalang Salita, proteksyon at proteksyon para sa amin sa buhay na ito mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, mula sa mga kaguluhan at kalungkutan, iligtas kami mula sa mga tukso at pagkahulog, at sa hinaharap na buhay. , sa paghuhukom ng Iyong Anak at ng aming Diyos, maging Tagapamagitan at Tagapamagitan, iligtas kami mula sa walang hanggang paghatol, upang kami ay maligtas Mo, sumigaw sa Diyos mula sa mga mukha ng mga anghel: Aleluya.

(Ang kontakion na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ikos 1 at kontakion 1)

____________________________________________

Basahin din sa aming website:

Ang unang Orthodox radio sa hanay ng FM!

Maaari kang makinig sa kotse, sa dacha, kung saan wala kang access sa Orthodox literature o iba pang materyales.

Paano nakakatulong ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos at ano ang kanilang ipinagdarasal sa harap ng Tikhvin Icon? Ang kahulugan at papel ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos para sa Russia. Magbasa nang higit pa tungkol sa lahat sa artikulong ito!

Kahit sa panahon ng Kanyang buhay, alam ng mga Kristiyano na ang Birheng Maria ay tatanggap ng malaking karangalan sa Kaharian ng Langit. Isinulat ng Evangelist na si Luke ang Imahe ng Ina ng Diyos upang mahuli magpakailanman ang Mukha ng Ina ng lahat ng mga Kristiyano, na kalaunan ay tinawag na Tikhvin. Ang Ina ng Diyos ay wastong tinawag na Reyna ng Langit, patron ng Russia.

Wala, hindi, hindi kailanman magkakaroon ng babaeng katumbas sa Kanya sa karangalan. Siya ay higit sa hanay ng mga anghel at mga santo ng Diyos magpakailanman. Walang makakalampas sa Kanyang Kaluwalhatian. Pagkatapos ng lahat, si Kristo ay hindi lamang Panginoon, kundi Anak din. Gagawin niya ang anumang hilingin niya at hindi tatanggi. Samakatuwid, ang mga tao ay madalas na bumaling sa Kanya, alam at naniniwala na ang Kabanal-banalan ay palaging tutugon sa kaguluhan at mabilis na darating upang iligtas.

Ang kahalagahan ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos para sa Russia

Ang lahat ng mga Kristiyano ay gumagalang sa Ina ng Diyos, ngunit ang mga Ruso ay higit na mahal Siya sa lahat. Ang ating mga tao ay may espesyal na kaugnayan sa Birheng Maria. Sa pamamagitan ng mga panalangin sa Kanya, gaano man ito karami, hindi mabilang na mga himala ang nagawa, at maraming tagumpay ang nakamit laban sa mga kaaway ng Banal na Lupain. Pagkatapos ng lahat, ang Reyna ng Langit Mismo ang pumili sa kanya, inilaan siya ng Kanyang mga mahimalang larawan.

May paniniwala na pinoprotektahan ng Ina ng Diyos ang Russia mula sa lahat ng panig. Sa anumang kaso, ito ang nangyari hanggang 1904. Hanggang sa ninakaw ang mahimalang Kazan Icon. Makalipas ang isang daang taon, noong 2004, ang Vatican ay nagbigay ng isa sa mga sinaunang listahan. Sa parehong taon, ang sikat na Tikhvinskaya ay bumalik sa Russia mula sa USA. Ngayon ang ating bansa ay nasa ilalim ng proteksyon ng Langit:

• Mula sa silangan, ang lupain ay inilaan (sa ngayon sa pamamagitan ng listahan) sa imahe ng Kazan.
• Sa kanluran, ang cordon ay binabantayan ni Smolensky.
• Pinapanatili ng Iverskaya ang katimugang bahagi.
• Ang mahimalang Tikhvinskaya ay bumalik sa hilaga.
• Ang gitnang bahagi ay inilaan ng Derzhavnaya at Vladimirskaya.

Mula sa lahat ng panig, ang Ina ng Diyos ay nagpapakita ng mga himala ng pagpapagaling, binuhay ang kupas na pananampalataya, naglalagay ng takot sa mga kaaway, at pinoprotektahan ang banal na lupain. Maaaring hindi tayo karapat-dapat sa gayong pangangalaga, ngunit ang pagkilala at pagpapasalamat sa Tagapamagitan ay ang ating sagradong tungkulin. Hangga't ang Immaculate Queen ay kasama namin, hindi kami natatakot sa anumang mga kaaway.

Tandaan: Ang hitsura ng icon sa hangin, na dinala ng mga anghel, ay natanggap ng mga sumasamba sa Tikhvin noong 1383. Sa Russia, ang araw ng paghahanap ng mahimalang imahe ay ipinagdiriwang: Hunyo 26 ayon sa lumang istilo o Hulyo 9 ayon sa bagong istilo.

Paano nakakatulong ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos?

Mayroong higit sa 400 mga imahe ng Birheng Maria. Para sa karamihan sa kanila, ang mga espesyal na panalangin ay pinagsama-sama na may kaugnayan sa mga nakuha na ipinahayag ng mga himala. Ngunit ang Ina ng Diyos ay Isa at Tanging. Hindi mahalaga kung ano ang hinihiling mo sa harap nito o sa Mukha na iyon, dahil hindi isang imahe ang tinutukoy mo, kundi isang Personalidad.

Walang mga paghihigpit para sa mga nangangailangan ng tulong. Kapag mayroon kang pananampalataya, parangalan ang Kabanal-banalang Ina kasama ni Kristo, pagkatapos ay matatanggap mo ang iyong hinihiling, kung hindi ito magdulot ng pinsala. Maling isipin na kung ang "The Inexhaustible Chalice" ay nakakatulong upang mapupuksa ang pagkagumon sa alkohol, kung gayon sa pamamagitan ng pag-on sa "Tikhvinskaya" ay hindi mo ito makukuha.

Siyempre, may mga espesyal na pinagpala, mapaghimala na mga icon na madalas na nilapitan na may parehong mga kahilingan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na walang magiging sagot sa paglutas ng iba pang mga problema. Sa pamamagitan ng pananampalataya, ang mga himala ay ibinigay walang mga kondisyon, walang mga hadlang para sa mga humihingi, lalo na ang mga nakatayo sa mapaghimalang imahe.

Ano ang ipinagdarasal nila sa harap ng Tikhvin icon?

Ang Ebanghelyo ay kakaunti ang sinasabi tungkol sa Ina ni Kristo. Halos walang nalalaman tungkol sa makalupang buhay ni Birheng Maria. Mayroong isang alamat na nang makita Niya ang Kanyang mga imahe, kasama ang hinaharap na imahe ng Tikhvin, sinabi niya: "Hayaan ang biyaya ng Isa na ipinanganak sa Akin at Akin ay sumama sa mga icon na ito." Ang isa pang kamangha-manghang pangyayari ay kilala na naganap sa panahon ng Kanyang libing.

Nang dinadala ang stretcher, isang napopoot sa turong Kristiyano ang tumakbo sa kanila upang ibalik ang katawan ng Pinaka Purong Birheng Maria, na dinala ito sa paglapastangan. Galit na galit niyang hinawakan ang gilid ng stola. Sa mismong sandaling iyon ay pinutol ng Anghel ang kanyang mga kamay. Sa takot at kawalan ng pag-asa, agad na nagsisi ang lapastangan at humingi ng tawad sa Ina ng Diyos. Naawa siya sa kanya: ang kanyang mga kamay ay nahulog sa lugar na parang walang nangyari.

Mula sa kuwentong ito ay malinaw na walang imposible para sa Ina ng Diyos. Tinanong ang Tikhvin Intercessor: para sa priesthood, mga pinuno, mga hukom, mga tagapayo. Ang icon ay maaaring irekomenda para sa isang naniniwalang estadista upang makagawa ng matalino at patas na mga desisyon, upang makakuha ng tulong at lakas mula sa Tagapagbigay ng mga pagpapala. Tumutulong ang Tikhvin Guide:

• makahanap ng kapayapaan, pagmamahal at pagkakaisa para sa mga mag-asawa;
• sa pagpapalaki ng masunuring mga anak;
• tiisin ang mga kalungkutan, magtamo ng pasensya at kasiyahan;
• pagalingin ang kaluluwa at katawan (may mga kilalang kaso ng paggaling ng bulag, paralisado, nasugatan, hindi makalakad, may kapansanan sa pandinig, atbp.);
• ang mga matatanda ay nakakakuha ng lakas at mahabang buhay;
• sa mga kabataan - kalinisang-puri, kabanalan at katwiran;
• walang anak - magkaroon ng anak;
• para sa mga buntis na kababaihan - upang manganak nang ligtas;
• para sa may sakit - upang makabangon muli;
• mga nawawalang tao - hanapin;
• ang mga nahulog sa kasamaan - tahakin ang landas ng Katotohanan.

Konklusyon: Inaakay ng Reyna ng Langit ang lahat sa Anak upang sila ay makatagpo ng buhay na walang hanggan. Bago ang imahe ng Tikhvin (anumang iba pa), una sa lahat, nananalangin sila para sa kaligtasan ng kaluluwa: nililinis ang puso, itinutuwid ang nawala. Bumaling tayo hindi lamang sa Celestial Goddess, ngunit sa Ina, na hindi kailanman tatanggi sa isang humihiling nang may kababaang-loob at pagmamahal.

Ang kapalaran ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos, ang pagsamba nito ay malapit na nauugnay sa kasaysayan ng hindi lamang sa North-West ng Russia, kundi pati na rin sa ating buong bansa. Ang dalawang magkakaugnay na mga plot ay maaaring makilala - pansin mula sa mga naghaharing dinastiya at ang kahalagahan ng icon bilang isang tagapagtanggol, isang "malakas na katulong" sa mga gawaing militar. Ito ay hindi para sa wala na ito ay madalas na tinatawag na "palladium ng Russia". Mula noong panahon ng pagbisita ni Vasily III sa baybayin ng Tikhvin, tinawag si Tikhvin na "royal pilgrimage." Ang pinakamataas na dignitaryo ay bumisita kay Tikhvin hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo. " Kaluwalhatiang militar» Nagsimula ang icon ng Tikhvin noong ika-17 siglo. Maraming henerasyon ng mga sundalong Ruso ang nagpunta upang ipagtanggol ang Inang-bayan kasama ang mga imahe nito.

Ang unang petsa ng salaysay na nauugnay sa Tikhvin - 1383 - ay tumutukoy sa hitsura ng icon ng Ina ng Diyos at ang paglitaw ng Prechistensky churchyard. Ang ikatlong salaysay ng Novgorod ay nagtala: "Noong tag-araw ng 6891. Sa rehiyon ng Great Novagrad, na tinatawag na Tikhfina, isang icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos at ang Kailanman-Birhen na si Maria ay lumitaw, kasama ang Eternal na Bata sa kanyang kamay."

Ang unang simbahan ay itinayo sa utos ng Grand Duke: "Ang ilang mga magalang na lalaki, sa utos ng mga taong mapagmahal kay Kristo, ay naglakbay sa Veliky Novgorod at inihayag ang paglitaw ng kamangha-manghang icon ng Ina ng Diyos at mga himala sa Tamang Reverend Ang Arsobispo at ang mga pinuno ng lungsod, nang marinig ito, ay napuno ng espirituwal na kagalakan, na namamangha sa pag-ibig ng Diyos para sa sangkatauhan at awa Ang Kabanal-banalang Theotokos at ang maluwalhating mga himala mula sa icon. Ang pagkakaroon ng malaking pasasalamat, ang arsobispo, kasama ang kanyang mensahe sa naghaharing lungsod ng Moscow, ay nagpaalam sa autocrat tungkol sa lahat, kung saan nakatanggap siya ng isang nakasulat na utos tungkol sa istraktura ng simbahan ng House of the Mother of God at ang pulong ng klero ng simbahan . At sa utos ng Grand Duke, ang arsobispo ay nagsagawa ng ordinasyon at binasbasan ang mga pari at diakono ng simbahan, at pinaalis sila kasama ng mga lalaking dumating.”

Sa pagtatapos ng ika-15 - unang kalahati ng ika-16 na siglo. ang pagsamba sa mga icon ng Ina ng Diyos ay naunawaan sa Europa bilang ang simula na nagkakaisa sa mundong Kristiyano. Sa oras na ito, ibinaling ni Vasily III ang kanyang pansin kay Tikhvin. Ang bersyon ng Our Lady of Tikhvin ay kilala sa Moscow noon. Halimbawa, kabilang sa mga icon sa iconostasis ng Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin mayroong isang icon ng Our Lady of Tikhvin mula sa sulat ng Moscow noong unang kalahati ng ika-15 siglo na nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ngunit ang malawakang pagsamba sa Tikhvin Icon sa Moscow Principality ay nagsisimula nang tumpak sa Vasily III.

Ang paglalahad ng propaganda ng icon ng Tikhvin Mother of God ay ganap na naaayon sa pangkalahatang kalakaran - pag-iisa, pagkakaisa ng bansa sa pamamagitan ng paglikha ng lahat-ng-Russian na dambana. Kaya, ang mga himala ng Tikhvin icon, na puro lokal na kalikasan, ay naging tanyag sa mga pamunuan ng Central Russian. "Nakahanap ng natural na pagpapatuloy at pag-unlad ang aktibidad na ito sa pagsisikap ng mga grand ducal na awtoridad at ng kalakhang lungsod na kilalanin at i-systematize ang mga peripheral shrine, pati na rin ang pagpapalaganap ng kanilang pagsamba, kasama ang paggawa ng mga listahan ng mga sikat na icon."

Ang proseso ng pagtatatag ng all-Russian veneration ng icon ng Tikhvin Mother of God ay sumunod sa ilang mga landas: 1) ang paglitaw ng maraming mga kopya, kabilang ang mga pinababa, ng mapaghimalang icon na matatagpuan sa Tikhvin. 2) pagpipinta ng mga icon ng Ina ng Diyos, "Tikhvin" sa pangalan, ngunit naiiba sa hitsura mula sa prototype. Halimbawa, ang isang icon mula sa Tikhvin Church sa lungsod ng Dmitrov ay nilikha noong ikalawang dekada ng ika-16 na siglo; sa kabila ng inskripsyon na "Tikhvin", ito ay tumutukoy sa isa pang bersyon ng Hodegetria (ang landas na ito ay hindi magtatagal - sa lalong madaling panahon ang iconograpiya ng Tikhvin shrine ay malalaman sa sinumang pintor ng icon); 3) pagtawag sa mga icon na "Tikhvin" na magkatulad sa hitsura. Kaya sa lungsod ng Mologa, sa kumbento ng Afanasyevsky mayroong isang sikat na icon ng Tikhvin Mother of God, na kilala sa amin mula sa mga talaan mula noong 1370, iyon ay, 13 taon bago umalis si Tikhvin sa Byzantium sa hinaharap.

Ang pagdating ni Vasily sa Tikhvin ay konektado sa kanyang mga kalagayan privacy. Noong 1525, naganap ang kanyang diborsyo mula kay Solomonia Saburova at ang kanyang tonsure. Noong Enero 1526, pinakasalan ni Vasily Ivanovich si Elena Glinskaya. Ang mga bagong pag-asa para sa pagsilang ng isang tagapagmana na nauugnay sa isang bagong asawa ay masigasig na sinuportahan ng mga pilgrimages sa mga sikat na dambana, mga kontribusyon sa mga monasteryo at katedral, at mga panalangin para sa panganganak.

"Sa tag-araw ng 7035 (1526), ​​​​buwan ng Disyembre, sa ika-25 araw, ang Autocrat at Grand Duke na si Vasily Ivanovich ay pumupunta sa mahimalang icon ng Tikhvin at lumuhod upang manalangin at, na may lambing, panalangin at pagsusumamo at sumumpa sa Ina ng Diyos, at, mabait sa icon na humalik sa kanya, bumalik siya muli sa kanyang maharlikang trono." Si Vasily III ay nanatili sa Tikhvin nang "3 araw at tatlong gabi." Nanalangin na si Vasily sa bagong simbahang bato, na itinayo sa kanyang utos at inilaan noong Agosto 12, 1515 bilang parangal sa Dormition ng Birheng Maria.

Sinamahan ni Vasily III si Macarius, na na-install lamang bilang arsobispo ng Novgorod see bago siya, ang Novgorod archdiocese ay "biyuda" nang ilang panahon.

Sa kanyang paglalakbay sa Tikhvin, sinamahan din ni Macarius ang anak ni Vasily III, na ipinanganak dalawang taon pagkatapos ng panalangin ni Vasily para sa panganganak sa harap ng icon ng Tikhvin, si Ivan IV.

Itinaas ni Ivan the Terrible ang pagsamba sa icon ng Tikhvin Mother of God sa isang bagong antas. Sa buong buhay niya, tinatrato niya ang icon na ito nang may espesyal na paggalang, isinasaalang-alang ito bilang kanyang patroness. Halimbawa, noong 1552, sa panahon ng kampanya laban sa Kazan, sa magdamag na pamamalagi ng hukbo ng Russia sa Piana River. Ang icon ng Tikhvin Ina ng Diyos ay nagpakita sa hari sa isang panaginip at pinalakas siya "upang madaig ang kanyang mga kaaway." Nang maglaon, itinatag ni Ivan Vasilyevich ang isang monasteryo sa site na ito at ipinakita sa kanya ang isang mahimalang listahan na nilikha sa Tikhvin.

Dumating siya upang igalang ang Tikhvin Icon 15 araw bago ang pagpuputong (at bago ang kasal kasama si Anastasia) - upang makatanggap ng isang pagpapala para sa titulong "hari" ("Caesar") mula sa dambana, na iginagalang bilang Romano at Constantinople. Sa buong alinsunod sa teorya na "Moscow ay ang ikatlong Roma".

"Ang Tsar na ito at Grand Duke John Vasilyevich ay nakakuha din ng malaking pananampalataya sa Ina ng Diyos, tulad ng kanyang mapagmahal sa Diyos na ama na si Grand Duke Vasily. Bukod dito, nagkaroon siya ng magkaparehong pag-ibig para sa mahimalang icon ng Kabanal-banalang Theotokos, na nasa Tikhvin, palaging nasa Kanya at sa bawat lugar at ang kanyang Katulong, at Tagapamagitan, at hindi magagapi na Gobernador, at nakahanap ng isang hindi malulutas na pader, na tinatalo ang kanyang mga kaaway sa pamamagitan ng Ang Kanyang tulong, at sa pamamagitan ng Kanyang pamamagitan ay tumatakas, kung minsan ay nagiging saksi pa nga sa icon.

Bagaman malayo ang distansya mula sa naghaharing lungsod ng Moscow hanggang sa Tikhvin, ang lokasyon ay tila malapit sa kanya dahil sa kanyang dakilang pananampalataya.

Iginuhit ng maraming pagnanasa at mainit na pananampalataya sa tag-araw ng 7055 (1547), sa ika-1 araw ng buwan ng Enero, ang Tsar ay lumapit sa mahimalang icon ng Pinaka Purong Theotokos at yumuko sa kanyang tuhod, magiliw na nag-aalay ng kanyang mga panalangin at panata sa Theotokos, at magiliw na hinahalikan ang icon. At nakita ng Tsar ang gayong Banal na regalo - isang icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, na, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay gumawa ng maraming hindi mailalarawan na mga himala, nagkaloob ng pagpapagaling, at, maraming salamat, bumalik muli sa naghaharing maluwalhating lungsod ng Moscow. .”

Sa Tikhvin, si Ivan Vasilyevich ay maaaring makatanggap ng isang pagpapala hindi lamang mula sa Ina ng Diyos, kundi pati na rin mula kay St. Nicholas, na bumibisita sa lugar ng hitsura ng Ina ng Diyos at St. Nikolai Yurysh. Si Ivan Vasilyevich ay "na-install" para sa dakilang paghahari noong Disyembre 6, 1533, kay St. Nicholas the Winter at maaaring isaalang-alang na pinagpala siya ni Nicholas ng Myra upang maghari.

Nanalangin si Ivan Vasilyevich bago ang mapaghimalang icon noong Enero 1, Araw ng St. Ito ay naging isa sa mga iconic na plot - "Panalangin para sa Ama."

Ang isang frame na naglalarawan sa kasaysayan ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos, na napanatili sa Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin, ay nauugnay sa pagpuputong kay Ivan IV. "Ang pangunahing semantic at compositional unit ng trabaho ay ang (hindi napreserba) centerpiece at ang eksenang matatagpuan sa frame sa ibaba nito. Vasily III at Ivan IV kasama si Metropolitan Macarius at ang "mga tao" ay lumilitaw sa panalangin sa icon ng Our Lady of Tikhvin. Ang tema ng pagsamba sa dambana at ang pagtangkilik nito sa mga soberanya ng Moscow at ang buong estado ng Russia ay nagdikta sa pagpili ng isang natatanging layout ng mga marka.

Ang kasaysayan ng icon ay nagsisimula sa ibaba ng icon, sa kaliwa ng imahe ng mga sumasamba, binabalangkas ang batayan ng komposisyon sa mga gilid at sa itaas, at nagtatapos sa ibaba, sa kanan ng mga sumasamba. Ang kasaysayan ng icon ay makikita bilang isang paghahanda para sa pagtangkilik ng kaharian ng Muscovite, at sa eksena ng buong mga tao na nananalangin sa Tikhvin Ina ng Diyos, ang isang matatag na paniniwala sa kanyang hindi nagbabagong pamamagitan ay nakuha. Ang istilo ng icon, kasama ang nilalaman, ay nagbibigay-daan sa amin na i-date ang frame na ito sa 1547."

Sa oras ng kanyang paglalakbay sa Tikhvin, si Macarius ay naging Moscow Metropolitan sa loob ng 5 taon at nagkaroon ng makabuluhang impluwensya kay Ivan IV. Tila, ang espesyal na saloobin ni Ivan IV sa icon ng Tikhvin ay hindi nabuo nang wala ang kanyang pakikilahok. Sumulat si S.F. Platonov tungkol sa mga taong iyon: "sa pagtatapos ng 1546 at simula ng 1547, ang batang ito ay lumitaw sa harap natin na may mga tampok ng ilang erudition at kamalayan sa politika. Sa mga talumpating pampanitikan na tinutugunan sa metropolitan at mga boyars, ipinahayag niya ang kanyang pagnanais na magpakasal at tanggapin ang maharlikang korona: "Gusto kong hanapin ang aking mga dating ninuno ng mga ranggo - at nais kong maupo sa kaharian para sa isang mahusay na paghahari." Ang Kakila-kilabot, na tinanggap ang korona (1547), ay ang nagtataglay ng ideyal kung saan, gaya ng nakita natin, tinukoy ng kanyang mga tao ang kanilang misyon; hinahangad niya ang kaharian, at hindi lamang isang mahusay na paghahari, at opisyal na nakamit ito sa liham ng pagsang-ayon ng Constantinople Patriarch (1561).

Bago ang kaganapang ito, muling bumaling si Grozny kay Tikhvin.

"Sa kalooban ng Makapangyarihan sa lahat, Makapangyarihan sa lahat at Pinakamabuting Diyos at sa biyaya ng Kaluwalhatian at Pinagpala na Pinaka Purong Reyna at Ginang ng ating Ina ng Diyos at Laging Birheng Maria, at ang mga panalangin ng lahat ng kanilang mga banal, sa ang autocrat ng lupain ng Russia, ang mga Slavic na bansa at ang buong hilagang bansa, ang may-ari na pagkatapos ay humawak ng setro, ang pinagpalang banal at mapagmahal kay Kristo na hari at Sa soberanya, kapuri-puri at kapuri-puri sa mga tagumpay, Grand Duke Ivan Vasilyevich ng All Rus ', ang Panginoong Diyos ay namuhunan ng isang mabuting pag-iisip, at ang magandang liwanag ng katwiran ay nagpapaliwanag sa kanyang puso - naisip niyang lumikha ng isang monasteryo ng Pinaka Purong Ina ng Diyos sa Tikhvin, kung saan ang Kanyang napakaraming-kahanga-hangang icon, na tinatawag na Hodegetria, sa pamamagitan ng hindi maipaliwanag na mga tadhana ng Diyos at na sa pamamagitan ng makapangyarihang Diyos ay dumating siya nang hindi maintindihan sa himpapawid at nagningning nang may liwanag mula sa pinakamataas, pinakapayapa, na lumilitaw sa lugar na iyon noong taong 1383. Mula sa hitsura ng icon ng Kabanal-banalang Theotokos hanggang sa panahong pinag-uusapan, lumipas ang 177 taon.

Ang banal na Tsar ay sumangguni tungkol sa kanyang mabuting desisyon kay Macarius, Metropolitan ng Moscow at All Rus', at kay Arsobispo Pimen ng Veliky Novgorod at Pskov, at sa iba pang mga arsobispo at obispo, kasama ang buong konseho ng mga pari, at sa kanyang mga kapatid, at kasama ang ang mga boyars. At ang hari ay nagbigay ng utos at petisyon sa Kanyang Grasya Metropolitan Macarius, upang siya at ang konseho ng mga hierarch ay manalangin sa Panginoong Diyos at sa Pinaka Purong Ina ng Diyos, ang mga dakilang manggagawa ng kamangha-manghang at lahat ng mga banal, at italaga ang tubig at pagpalain. ang pundasyon ng monasteryo.

Ang Tsar mismo at ang Grand Duke kasama ang Obispo ng Sarsky at Polonsky, kasama ang mga archimandrite at abbot, sa serbisyo ng panalangin ng katedral na iyon na dinala sa malaking simbahan ng katedral na may mga parangal at malaking paggalang sa imahe ng Pinaka Purong Ina ng Diyos na si Hodegetria, na kung saan ay ipininta mula sa mahimalang imahe ni Tikhvin, at ang imahe ni Nicholas the Wonderworker, na ipininta ng sinaunang Tikhvin na imahe ni Nicholas. Kanyang Eminence Metropolitan

Si Macarius kasama ang mga arsobispo at mga obispo, kasama ang buong konseho ng mga pari sa naghaharing maluwalhating lungsod ng Moscow, sa banal na dakilang Simbahan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos ng Kanyang Kagalang-galang na Dormisyon, ay nagsagawa ng isang conciliar prayer service na may mga kampanang tumunog at magalang na binasbasan ang tubig, at inilaan din ang Banal na Liturhiya. Kaya't tinupad ng santo ang utos ng hari nang may matinding sigasig.

Ang Tsar at Grand Duke John Vasilyevich kasama ang Tsarina at Grand Duchess Anastasia at kasama ang parehong mga anak na lalaki, kasama ang mga prinsipe na sina John at Theodore, at ang pinakamataas na dignitaryo, pati na rin ang karamihan ng mga tao sa sagradong serbisyo ng panalangin sa katedral na iyon, lahat nang may malaking pananampalataya at kagalakan, ay nagbigay pugay sa Panginoong Diyos at sa Kanyang mga Ina at dakilang manggagawa ng himala na nananalangin na ang pinakamabuting Diyos ay gawing aksyon ang mabuting kaisipang ito.”

Noong 1560, sa isang panahon ng konstruksiyon, si Fyodor Dmitrievich Syrkov, ang anak ng tagapagtayo ng katedral, ay nagtayo ng tatlong kahoy na monasteryo: ang Great Bogoroditsky Monastery sa paligid ng Assumption Cathedral, ang "bahay ng Ina ng Diyos," sa kabilang panig ng ilog. , sa ibaba ng agos, ang Vvedensky Maiden Monastery at tatlong milya ang layo ng Nikolo-Besedny.

"Ang banal na hari, nang matanggap ang gusto niya, ay nagpasalamat sa Panginoong Diyos at ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, at nang may dakilang pagmamahal ay binigyan niya ang monasteryo ng maraming kinakailangang ari-arian, at hanggang sa napaka-pinagpalang kamatayan ng kanyang buhay, inayos niya. lahat ng bagay ay mabuti para sa monasteryo at ibinigay kung ano ang kinakailangan sa mga taong, kahit na sa pinakamaliit na paraan, nasaktan ang monasteryo , pinalayas niya ang monasteryo na malayo sa monasteryo sa kanyang maharlikang takot, at sa kanyang mainit na pagmamahal para sa mahimalang imahe na kanyang pinrotektahan ang monasteryo mula sa lahat, at hindi niya hinawakan ang mga tao na dumating sa monasteryo mula sa malalaking problema at kasawian, para sa kanilang lahat, sa ilalim ng bubong ng Ina ng Diyos at sa paligid ng monasteryo, iniligtas niya mula sa problema. "

Ang isa pang kakaibang "tanda ng atensyon" ni Ivan the Terrible kay Tikhvin Posad ay ang pagpapatapon dito ng kanyang ika-apat na asawa (huling kasal) na si Anna Alekseevna, isang monghe na si Daria, na nagmula sa pamilya ng Novgorod boyars Koltovsky. Siya ay isang ktitor ng Vvedensky Monastery at inilibing doon. Salamat sa kanya, ang Vvedensky Monastery ay nanatiling isa sa pinakamayamang monasteryo ng kababaihan hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo. Marahil ay salamat sa kanya na ang icon ng Tikhvin ay nauugnay sa simula ng paghahari ng bagong dinastiya. Sa anumang kaso, ipinagpatuloy ni Mikhail Fedorovich ang tradisyon ng paggalang sa dating reyna, halimbawa, sa okasyon ng parehong kasal niya nagpadala siya ng mga regalo kay Tikhvin para sa madre na si Daria.

Si Tikhvin ay gumanap ng isang kapansin-pansin na papel sa mga kaganapan ng Oras ng Mga Problema. Ito ay matatagpuan malapit sa hangganan ng Russia-Swedish at madalas na nasa ilalim ng banta ng pag-atake at pagkawasak. Dahil sa posisyon ng "hangganan", mula sa sandaling ang mga monasteryo ay itinatag sa Tikhvin, sila ay pinatibay na mabuti - isang log palisade, mga tore, isang moat...

Noong Pebrero 1609, isang kasunduan ang natapos sa Vyborg sa pagkuha ng mga tropang Suweko ng gobyerno ng Russia. Ang "huwad na hukbo ng mga lalaking militar ng Aleman" ay binubuo ng mga mersenaryo sa Kanlurang Europa - ang mga Pranses, Ingles, Scots, atbp. Maraming pangkalahatang tagumpay ang napanalunan sa mga Poles, ngunit pagkatapos ay ibinagsak ang pamahalaan ni Vasily Shuisky, ang mga mersenaryo ay hindi binayaran, at sinimulan ng gobernador ng Suweko na si Jacob Pontus Delagardie ang pananakop sa rehiyon ng Novgorod. Noong 1612, sa Tikhvin at sa iba pang mga bayan, ang mga matatanda at taong-bayan ay "hinalikan ang krus ng hari ng Sweden."

Ngunit nang malaman ng mga taong Tikhvin ang tungkol sa lehitimong soberanya na si Mikhail Fedorovich Romanov, nagpasya silang maghimagsik at "pumunta sa ilalim ng kamay ng Moscow." Ang abbot ng Great Monastery ay nagpadala ng mga mensahero sa mga gobernador ng Moscow na sina Semyon Vasilyevich Prozorovsky at Leonty Andreevich Vorontsov-Velyaminov, na ipinadala upang palayain ang Novgorod. Nangako si Prozorovsky ng tulong. Ang araw ng pag-aalsa ay itinakda - Mayo 25. Sa takdang araw, nang hindi naghihintay ng tulong, sinalakay ng mga Tikhvinite ang isang maliit na detatsment ng mga dayuhan. Pagkatapos ay lumapit ang isang detatsment na ipinadala ng mga gobernador ng Moscow. Ang detatsment ay inutusan ni Dmitry Voeikov. Ang tapang ng mga nagsasabwatan ay nasa katotohanan na sila ay naghimagsik habang nasa gitna ng teritoryong sinasakop ng kaaway.

Dalawang alamat ang nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa Tikhvin na naganap sa ikalawang dekada ng ika-17 siglo: "Ang alamat ng pagkubkob at ang pag-upo sa pinaka-kagalang-galang na monasteryo ng marangal at maluwalhating Hodegetria, mula sa pagsalakay ng masasama at maruruming Varangian. , tulad ng mga Sviyans," at "Ang alamat ng awa ng ating Pinaka Banal na Ginang Theotokos." at ang Ever-Birgin Mary, kung gaano kaluwalhati ang iyong naihatid ang iyong monasteryo, pati na rin sa Tikhfin, kung saan ang kanyang banal na mapaghimalang imahen na Hodegetria. Mula sa pagsalakay ng masasama at maruruming Varangian, tulad ng mga Slav, sila ay magdurusa."

Ang pagpapalaya ni Tikhvin ay naging unang tagumpay ng bagong paghahari. "Ayon sa mga kaugalian noong panahong iyon, ang mga gobernador ay nagpadala ng mga mensahero sa Soberano na may "seunche" - ang masayang balita ng tagumpay. Ang nasabing mga mensahero - "seunch" - ay pinili mula sa mga marangal na mandirigma na nakikilala ang kanilang sarili sa labanan, at ang parangal ng soberanya na "para sa seunch" ay sabay na pagdiriwang ng mga bayaning ito. Ang balita ng pagkuha kay Tikhvin ay dinala kay Mikhail Fedorovich ng mga batang boyar, ang Belyanian Elnzary Vasilyevich Golokhvastov (mula sa Prozorovsky) at ang residente ng Novgorod ng Obonezh Pyatina Ivan Parfenyevich Unkovsky (mula sa Velyaminov).

Bagaman nagawa ni Prozorovsky na bigyan ng babala ang Emperor tungkol sa posibilidad ng kanyang kampanya laban kay Tikhvin, ang gayong mabilis na tagumpay ay dumating bilang isang kumpletong sorpresa sa Moscow. ... Walang alinlangan, itinuring ng banal at debotong si Mikhail Fedorovich ang kaganapang ito bilang tanda ng awa ng Diyos para sa kanyang kaharian at ang pagtangkilik ng Kabanal-banalang Theotokos."

Bukod dito, ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay malapit nang konektado sa linya ng mga bagong tsars ng Russia. Sa Kostroma Ipatiev Monastery, ang ina ng boyar na si Mikhail Fedorovich Romanov, Elder Martha, ay pinagpala siya para sa kaharian ng isang kopya ng icon ng Tikhvin.

Ang "mabuting balita" mula kay Tikhvin ay sinundan ng mga bago - tungkol sa mga tagumpay ng hukbo ng tsarist sa ibang bahagi ng bansa: sa hangganan ng Lithuanian, malapit sa Pskov, sa mga hangganan ng Wild Field.

Sa inspirasyon ng pag-aalsa, si Andrei Trusov, si Mikhail Fedorovich ay nagmadali na magpadala ng isang liham na may "magiliw na salita ng reklamo ng soberanya" para sa kanyang paglilingkod; pinagkalooban niya ang gobernador mismo at ang iba pang mga maharlika na kasama niya, inutusan silang "pumunta sa Moscow, tingnan ang mga mata ng soberanya" (i.e., pinarangalan niya sila ng isang personal na pagtanggap). Tila ang parehong karangalan ay ibinigay sa abbot ng Assumption Monastery Onuphry, na nakibahagi sa mga pagdiriwang ng pagpuputong kay Mikhail Fedorovich (Hulyo 11, 1613). At noong Hulyo 30, ang unang mass award para sa seunchi ay naganap sa Kremlin: bilang karagdagan kina Golokhvastov at Unkovsky, anak ng isang boyar mula sa Seversk land at anim na servicemen na "nagmaneho" mula sa malapit sa Voronezh kasama ang balita ng kumpletong pagkatalo ng ang mga tropa ng Ataman Zarutsky ay ginawaran ng pera.

... sa isang panahon ng matinding pag-igting sa relihiyon na dulot ng mga kaganapan ng Mga Problema noong unang bahagi ng ika-17 siglo, ang mga kalagayan ng unang tagumpay ng hukbo ni Mikhail Fedorovich ay para sa mga taong Ruso na walang alinlangan na katibayan ng kanyang "Soberano" na "kaligayahan" ng militar. ", at ang lugar ng tagumpay na ito ay isang bagong tanda ng pagtangkilik ng Estado ng Moscow ng mismong Reyna ng Langit!"

Ang mga alamat ay naghahatid ng mga pangitain ni Maria Onezhanka, isang tiyak na asawa ni Juliania, Martinian Pospel-Gore. Ang Ina ng Diyos ay siniraan, binigyang-inspirasyon, suportado.

Ang mga Swedes ay gumawa ng ilang mga pagtatangka upang mahuli muli si Tikhvin. Noong Hunyo 24, isang hukbo ng Moscow ang dumating sa Tikhvin sa ilalim ng utos nina Prozorovsky at Vorontsov-Velyaminov. Isang malaking hukbo ng Suweko ang lumitaw sa likuran nila. Mula sa oras na ito, magsisimula ang sikat na "Tikhvin siege", na magtatapos sa Setyembre 15 sa tagumpay ng mga tagapagtanggol ng "House of Our Lady".

Ang Tikhvin ay naging sentro ng kilusang pagpapalaya sa rehiyon. Nagpatuloy ang mga operasyong militar hanggang sa katapusan ng 1616. Noong Pebrero 27, 1617, ang Kapayapaan ng Stolbovo ay natapos sa pagitan ng Russia at Sweden sa nayon ng Stolbovo malapit sa Tikhvin. Ang kapayapaan ay natapos sa kopya ng mahimalang imahe ng Tikhvin Ina ng Diyos. Matapos ang pagtatapos ng kapayapaan, ang mga embahador ay bumalik sa Tikhvin, at mula doon, kasama ang icon na naroroon sa pagtatapos ng kapayapaan, umalis sila upang palayain ang Novgorod. Nang maglaon, ang icon na ito ay inilipat sa Moscow Assumption Cathedral. Ayon sa mga tuntunin ng kasunduan hari ng Sweden kinilala ang dinastiya ng Romanov. Bago ito, ang bagong dinastiya ay kinilala lamang ng Inglatera; ang Stolbov Treaty ay minarkahan ang simula ng internasyonal na pagkilala sa pagiging lehitimo ng dinastiya ng Romanov.

Ang icon ng Tikhvin at ang mga kopya nito ay sikat sa mga mahimalang pagliligtas at mga gawaing militar.

Ang Field Marshal B.P. Sheremetev ay nailigtas mula sa isang bala ng isang icon ng Tikhvin Icon sa Labanan ng Poltava. Itinatag niya ang Borisov Tikhvin Convent sa kanyang ari-arian, at ang kanyang mga inapo, henerasyon pagkatapos ng henerasyon, ay nagbigay ng mayayamang regalo sa icon sa Tikhvin.

Noong ika-19 na siglo, isang listahan ng Tikhvin icon, na tinatawag na Militia, ang nagpoprotekta sa Tikhvin militia noong Patriotic War. "Ang Tikhvin militia squad noong 1812, noong ika-14 na araw ng Setyembre, na nakikipagdigma laban sa mga Gaul at ang kanilang mga kasabwat ng dalawampung wika, na sumalakay sa ating Ama, hanggang sa kailaliman ng Russia, ay nakatanggap ng mga icon mula sa mahimalang Tikhvin Most Holy Theotokos, pagkatapos kantahin ang isang serbisyo ng panalangin sa Kanya, sa pamamagitan ni Tikhvin Archimandrite Samuel, sa pagpapala ng icon na ito ng Ina ng Diyos, na ang mga mandirigma na ito sa lahat ng kanilang mga kapuri-puri na gawa laban sa kaaway, na may nauna, maginhawang natalo at itinaboy ang mga kaaway, upang wala ni isang miyembro ng maharlika ang nahulog sa paulit-ulit na labanan: ni mula sa mga kanyon at bala, ni mula sa nakamamatay na mga sakit." Totoo, in fairness, dapat tandaan na si Ivan Andreevich Ushakov, staff captain, III Brigade, ay namatay sa mga sugat sa lungsod ng Keidomovo.

Sa tanyag na labanan ng Berezina River noong Nobyembre 16, 1812, "sa pamamagitan ng probidensya ng Ina ng Diyos, ang matapang na mandirigma ng Tikhvin squad ay ibinigay" upang iligtas ang pilak na chasuble, na inalis sa Moscow mula sa imahe ng Inang Tikhvin. ng Diyos.

Matapos ang tagumpay, bumalik ang imahe sa katedral at iniwan muli ito noong digmaan ng 1855-56.

"Ang mga mandirigmang ito, nang matapos ang kumpanya, ay bumalik kasama ang kanilang hinalinhan, ang icon ng Ina ng Diyos, na may kaluwalhatian sa lungsod na ito, na nakilala sa lungsod na may mga krus, klero at mamamayan, noong Hunyo 1814 sa ika-22 araw, at kasama ang nagpapasalamat na damdamin sa harap ng mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos; ang parehong Archimandrite ay binigyan ng icon na ibinigay sa kanila bilang isang pagpapala. At kasama nito ay magalang nilang inialay ang pilak na tinubos ng kanilang dugo at bawat isa ay nagbigay ng pera ayon sa kanilang lakas, isang kabuuang 1800 rubles, para sa dekorasyon ng icon na ito at para sa paglikha ng isang disenteng monumento bilang memorya ng dating militia.

Ang icon ng militia ay sinamahan ng Tikhvin militia squad at noong 1855-1856, sa pagtatapos ng kampanya, muli itong ibinalik sa monasteryo ng Reyna ng Langit. "Ang magigiting na tagapagtanggol ng Fatherland, na ginagaya ang halimbawa ng militia squad ng 1812, kasama ang icon ng Ina ng Diyos noong Hunyo 27, 1856, sa pamamagitan ng pinuno ng militia squad, Major Pevtsov, ay nagbigay ng 260 pilak na rubles sa monasteryo.”

SA maagang XIX siglo, ang frigate na "Tikhvin Mother of God" ay naglayag sa iskwadron ng Rear Admiral Sarychev sa pagitan ng Kronstadt at Lübeck. Ang mga hieromonks ng Tikhvin Mother of God Monastery ay nag-aalaga sa hukbong-dagat ng Russia. Sa partikular, ang gawa ni Hieromonk Kirill ay naging tanyag, na noong Hulyo 28 at 29, 1855, sa panahon ng pambobomba ng kuta ng Sveaba ng armada ng kaaway, sa barkong "Iezerkil" ay nagsilbi ng mga panalangin sa deck ng barko kahit na sa panahon ng karamihan. matinding labanan, na nagbibigay inspirasyon sa mga mandaragat sa kanyang halimbawa.

Ayon sa alamat ng Moscow, ang mahimalang icon ng Tikhvin Ina ng Diyos mula sa Simbahan ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos sa nayon ng templo ng Alekseevsky ay pinalipad sa paligid ng Moscow sa pamamagitan ng eroplano, at pagkatapos nito ay nagsimula ang pagkatalo ng mga pasista malapit sa Nanay Tingnan. Di-nagtagal ang lungsod ng Tikhvin ay napalaya din. Ang templo ay matatagpuan malapit sa VDNH metro station. Tinatawag din itong templo ng hari. Ang unang templo sa site na ito ay inilaan bilang parangal kay Alexy na tao ng Diyos at pag-aari ni Trubetskoy. Ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagtatayo, ang ari-arian at ang simbahan ay naging pag-aari ng soberanya. Ang templo ay itinayo sa daan patungo sa Trinity-Sergius Lavra, at ang hari ay madalas na huminto doon upang magpahinga sa kanyang paglalakbay sa St. Sergius ng Radonezh. Sa pamamagitan ng kalooban ng Tsar, isang bago ang itinatag sa site ng Alekseevsky Church noong 1682 - bilang parangal sa Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos. Bilang memorya ng unang simbahan sa Tikhvin Church sa timog na bahagi ng koro, halos dalawang siglo mamaya, noong 1890s, isang kapilya ang itinayo sa pangalan ng St. Alexy, Tao ng Diyos. SA panahon ng Sobyet Ang Tikhvin Church ay hindi kailanman isinara. Ang monasteryo ng Tikhvin ay naging paksa ng espesyal na atensyon ng mga naghahari sa Russia. Simula kay Peter I, binisita ito ng parehong mga reigning person at maraming miyembro ng Imperial House, at minarkahan nila ang kanilang mga pagbisita ng mahahalagang kontribusyon at regalo. Noong Pebrero 3, 1747, binisita ni Empress Elizaveta Petrovna ang monasteryo kasama ang kanyang tagapagmana na si Peter Fedorovich at ang kanyang asawang si Ekaterina Alekseevna, na nag-iwan ng mga alaala sa paglalakbay na ito. Si Paul I ay nasa Tikhvin kasama ang kanyang asawang si Maria Feodorovna, tagapagmana na si Tsarevich Alexander Pavlovich at Grand Duke Alexander Pavlovich. Ang monasteryo ay pinagkalooban ng 1,500 rubles para sa mga kapatid at 30,000 para sa pagtatayo ng pader ng monasteryo.

Dumating muli si Alexander I sa Tikhvin, nag-donate ng isa pang 7,000 rubles para sa dingding. Noong 1858, si Emperor Alexander II ay dumating sa himala kasama ang Crown Prince ng Wirtenberg. Maraming miyembro ng pamilya ng imperyal ang bumisita kay Tikhvin sa paglalakbay.

Ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay may espesyal na kahalagahan sa kasaysayan ng ating Estado at sa ating mga araw. Ang tradisyon ng pagtanggap ng pagpapala ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ng unang tao sa estado ay naibalik din. Kanyang Banal na Patriarch Sa araw ng inagurasyon ni Vladimir Vladimirovich Putin, binasbasan ni Alexy II ng Moscow at ng All Rus ang imahe ng Tikhvin ng Mahal na Birheng Maria. Noong Hulyo 16, 2004, binisita ni Vladimir Putin ang Tikhvin Dormition Monastery, kung saan noong Hulyo 9, pagkatapos ng 60 taong paggala sa ibang bansa, bumalik ang mahimalang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos, na nananatiling palladium ng estado ng Russia.

A.A. Titova, nangungunang bibliographer sa lokal na kasaysayan
Tikhvin Central Regional Library na pinangalanan. I.P. Mordvinova