Tamang panalangin Ama Namin sa Russian. Panalangin ng Panginoon

Kumpletong koleksyon at paglalarawan: Ang aming Ama na nasa langit ay isang panalangin para sa espirituwal na buhay ng isang mananampalataya.

Ama namin, na nasa langit! Sambahin nawa ang Iyong pangalan, Dumating ang kaharian Mo, mangyari ang iyong kalooban, gaya ng sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain; at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

“Ama namin, na nasa langit, sambahin nawa ang Iyong kaharian sa lupa gaya ng sa langit; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa kasamaan.

Sa Griyego:

Sa Latin:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum at nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

Sa English (Catholic liturgical version)

Ama namin na nasa langit, sambahin ang iyong pangalan. Dumating ang iyong kaharian. Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit. Bigyan mo kami ngayon ng aming kakanin sa araw-araw, at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, gaya ng pagpapatawad namin sa nagkakasala sa amin, at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Bakit nagbigay ang Diyos Mismo ng isang espesyal na panalangin?

“Ang Diyos Mismo lamang ang maaaring magpapahintulot sa mga tao na tawagin ang Diyos na Ama na ibinigay Niya ang karapatang ito sa mga tao, na ginawa silang mga anak ng Diyos at sa kabila ng katotohanan na sila ay lumayo sa Kanya at labis na galit laban sa Kanya, ipinagkaloob Niya ang paglimot sa mga insulto at sakramento. ng biyaya” ( St. Cyril of Jerusalem).

Paano tinuruan ni Kristo ang mga apostol na manalangin

Ang Panalangin ng Panginoon ay ibinigay sa mga Ebanghelyo sa dalawang bersyon, mas malawak sa Ebanghelyo ni Mateo at maikli sa Ebanghelyo ni Lucas. Iba rin ang mga pangyayari kung saan binibigkas ni Kristo ang teksto ng panalangin. Sa Ebanghelyo ni Mateo, ang Panalangin ng Panginoon ay bahagi ng Sermon sa Bundok. Isinulat ng Evangelist na si Lucas na ang mga apostol ay bumaling sa Tagapagligtas: “Panginoon, turuan mo kaming manalangin, gaya ng itinuro ni Juan sa kanyang mga disipulo” (Lucas 11:1).

"Ama Namin" sa tuntunin ng panalangin sa tahanan

Ang Panalangin ng Panginoon ay bahagi ng araw-araw tuntunin sa panalangin at binabasa kapwa sa mga Panalangin sa Umaga at Oras ng Pagtulog. Ang buong teksto ng mga panalangin ay ibinibigay sa Prayer Books, Canons at iba pang mga koleksyon ng mga panalangin.

Para sa mga lalo na abala at hindi makapaglaan ng maraming oras sa panalangin, Rev. Ang Seraphim ng Sarov ay nagbigay ng isang espesyal na panuntunan. Kasama rin dito ang "Ama namin". Sa umaga, hapon at gabi kailangan mong basahin ang "Ama Namin" ng tatlong beses, "Birhen na Ina ng Diyos" ng tatlong beses at "Naniniwala Ako" nang isang beses. Para sa mga taong, dahil sa iba't ibang mga pangyayari, ay hindi makasunod sa maliit na tuntuning ito, si Rev. Pinayuhan ni Seraphim na basahin ito sa anumang posisyon: sa panahon ng mga klase, habang naglalakad, at maging sa kama, na inilalahad ang batayan nito bilang mga salita ng Banal na Kasulatan: "Ang sinumang tumatawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas."

May kaugaliang basahin ang “Ama Namin” bago kumain kasama ng iba pang mga panalangin (halimbawa, “Ang mga mata ng lahat ay nagtitiwala sa Iyo, O Panginoon, at binibigyan Mo sila ng pagkain sa takdang panahon, Iyong binubuksan ang Iyong kamay na bukas-palad at tinutupad ang bawat hayop. mabuting kalooban”).

• Explanatory Orthodox prayer book(Paano matututong maunawaan ang mga panalangin? Pagsasalin ng mga salita ng mga panalangin mula sa aklat ng panalangin para sa mga layko mula sa Church Slavonic, mga paliwanag ng kahulugan ng mga panalangin at petisyon. Mga interpretasyon at mga panipi mula sa mga Banal na Ama) - ABC of Faith
• Mga panalangin sa umaga
• Mga panalangin para sa hinaharap (mga panalangin sa gabi)
• Kumpletuhin ang salmo sa lahat ng kathisma at panalangin- sa isang text
• Aling mga salmo ang mababasa sa iba't ibang pagkakataon, tukso at pangangailangan- pagbabasa ng mga salmo para sa bawat pangangailangan
• Mga panalangin para sa kapakanan at kaligayahan ng pamilya– isang seleksyon ng mga sikat na Orthodox na panalangin para sa pamilya
• Ang panalangin at ang pangangailangan nito para sa ating kaligtasan– isang koleksyon ng mga publikasyong nakapagtuturo
• Orthodox akathists at canon. Isang patuloy na na-update na koleksyon ng mga canonical Orthodox akathist at canon na may mga sinaunang at mapaghimala na mga icon: ang Panginoong Hesukristo, ang Ina ng Diyos, mga santo..

Basahin ang iba pang mga panalangin sa seksyong "Orthodox Prayer Book".

Basahin din:

© Missionary and apologetic project “Tungo sa Katotohanan”, 2004 – 2017

Kapag ginagamit ang aming orihinal na materyales pakibigay ang link:

Ama namin, na nasa langit!

1. Sambahin ang iyong pangalan.

2. Dumating ang iyong kaharian.

3. Mangyari ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa.

4. Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain.

5. At patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin.

6. At huwag mo kaming ihatid sa tukso.

7. Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan.

Sapagka't sa Iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang aming makalangit na Ama!

1. Sambahin ang iyong pangalan.

2. Dumating ang iyong kaharian.

3. Mangyari ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit.

4. Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain.

5. At patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, gaya ng pagpapatawad namin sa mga nagkakasala sa amin.

6. At huwag mo kaming hayaang matukso.

7. Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan.

Sapagkat sa Iyo ang kaharian, ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo magpakailanman. Amen.

Ama - Ama; Izhe- Alin; Sino ka sa langit– Alin ang nasa langit, o makalangit; Oo– hayaan; banal- niluwalhati: parang- Paano; sa langit- sa kalangitan; apurahan- kinakailangan para sa pagkakaroon; sigaw mo– magbigay; ngayon- ngayon, para sa kasalukuyang araw; iwan mo na- paumanhin; mga utang– mga kasalanan; aming may utang– sa mga taong nagkasala sa atin; tukso– tukso, panganib na mahulog sa kasalanan; palihim- lahat ng tuso at kasamaan, iyon ay, ang diyablo. Ang masamang espiritu ay tinatawag na diyablo.

Ang panalanging ito ay tinatawag sa Panginoon, dahil ang Panginoong Jesucristo mismo ang nagbigay nito sa Kanyang mga disipulo nang hilingin nila sa Kanya na turuan sila kung paano manalangin. Samakatuwid, ang panalanging ito ang pinakamahalagang panalangin sa lahat.

Sa panalanging ito tayo ay bumabaling sa Diyos Ama, ang unang Persona ng Banal na Trinidad.

Ito ay nahahati sa: panawagan, pitong petisyon, o 7 kahilingan, at doxology.

Pagpapatawag: Ama namin, na nasa langit! Sa mga salitang ito tayo ay bumaling sa Diyos at, tinatawag Siyang Ama sa Langit, nananawagan tayo sa Kanya na makinig sa ating mga kahilingan o pakiusap.

Kapag sinabi natin na Siya ay nasa langit, dapat nating sabihin espirituwal, hindi nakikitang kalangitan, at hindi ang nakikitang asul na vault na nakakalat sa itaas natin, at tinatawag nating "langit".

Kahilingan 1: Sambahin ang iyong pangalan, ibig sabihin, tulungan mo kaming mamuhay nang matuwid, banal at luwalhatiin ang Iyong pangalan sa pamamagitan ng aming mga banal na gawa.

ika-2: Dumating ang iyong Kaharian, ibig sabihin, parangalan kami dito sa lupa kasama ng Iyong makalangit na kaharian, na katotohanan, pag-ibig at kapayapaan; maghari sa amin at maghari sa amin.

ika-3: Gawin ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa, ibig sabihin, hayaang ang lahat ay hindi ayon sa gusto namin, ngunit ayon sa Iyo, at tulungan mo kaming sundin ang Iyong kalooban na ito at tuparin ito sa lupa nang walang pag-aalinlangan, nang walang pag-ungol, gaya ng natupad, nang may pagmamahal at kagalakan, ng mga banal na anghel. sa langit. Sapagkat Ikaw lamang ang nakakaalam kung ano ang kapaki-pakinabang at kailangan para sa amin, at nais Mo kaming mabuti kaysa sa aming sarili.

ika-4: Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain ngayon, ibig sabihin, bigyan kami para sa araw na ito, para sa araw na ito, ang aming pang-araw-araw na pagkain. Sa pamamagitan ng tinapay, ibig sabihin natin dito ang lahat ng kailangan para sa ating buhay sa lupa: pagkain, damit, tirahan, ngunit ang pinakamahalaga, ang pinakadalisay na Katawan at tapat na Dugo sa sakramento ng banal na komunyon, kung wala ito ay walang kaligtasan, walang buhay na walang hanggan.

Inutusan tayo ng Panginoon na hingin sa ating sarili hindi ang kayamanan, hindi ang luho, kundi ang mga pinaka-kailangan na bagay lamang, at umasa sa Diyos sa lahat ng bagay, na inaalala na Siya, bilang isang Ama, ay laging nagmamalasakit at nag-aalaga sa atin.

ika-5: At patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin., ibig sabihin, patawarin mo kami sa aming mga kasalanan tulad ng pagpapatawad namin sa mga nagkasala o nagkasala sa amin.

Sa petisyon na ito, ang ating mga kasalanan ay tinatawag na "aming mga utang," dahil binigyan tayo ng Panginoon ng lakas, kakayahan at lahat ng iba pa upang makagawa ng mabubuting gawa, ngunit madalas nating ginagawang kasalanan at kasamaan ang lahat ng ito at naging "may utang" sa harap ng Diyos. Kaya naman, kung tayo mismo ay hindi taimtim na nagpapatawad sa ating “mga may utang,” ibig sabihin, mga taong may kasalanan sa atin, hindi tayo patatawarin ng Diyos. Ang ating Panginoong Hesukristo mismo ang nagsabi sa atin tungkol dito.

ika-6: At huwag mo kaming ihatid sa tukso. Ang tukso ay isang estado kung kailan tayo hinihila ng isang bagay o isang tao sa kasalanan, tinutukso tayo na gumawa ng isang bagay na labag sa batas at masama. Kaya, hinihiling namin - huwag hayaang mahulog kami sa tukso, na hindi namin alam kung paano magtiis; tulungan kaming malampasan ang mga tukso kapag nangyari ito.

ika-7: Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan, ibig sabihin, iligtas kami sa lahat ng kasamaan sa mundong ito at mula sa salarin (pinuno) ng kasamaan - mula sa diyablo (masamang espiritu), na laging handang sirain tayo. Iligtas mo kami mula sa tuso, tusong kapangyarihan at mga panlilinlang nito, na wala sa harapan Mo.

Doxology: Sapagka't sa Iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Dahil sa Iyo, aming Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang walang hanggang kaluwalhatian. Ang lahat ng ito ay totoo, tunay na totoo.

MGA TANONG: Bakit ang panalanging ito ay tinatawag na Panalangin ng Panginoon? Sino ang tinutukoy natin sa panalanging ito? Paano siya nagbabahagi? Paano isalin sa Russian: Sino ka sa langit? Paano iparating sa sarili mong mga salita ang 1st petition: Hallowed be Thy Name? Ika-2: Dumating na ang iyong kaharian? Ika-3: Gawin ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa? Ika-4: Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay ngayon? Ika-5: At patawarin mo kami sa aming mga utang, kung paanong kami rin ay nagpapatawad sa mga may utang sa amin? Ika-6: At huwag mo kaming ihatid sa tukso? Ika-7: Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan? Ano ang ibig sabihin ng salitang: amen?

Panalangin ng Panginoon. Ama namin

Ama namin, na nasa langit!

Sambahin nawa ang Iyong pangalan, dumating ang kaharian Mo,

Gawin ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa.

Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain;

at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;

at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Ama namin na nasa langit!

Sambahin nawa ang Iyong pangalan;

Dumating ang iyong kaharian;

Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;

Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain;

At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;

At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Panalangin ng aming Ama sa langit

Ama namin, na nasa Langit, sambahin ang Iyong pangalan, Dumating ang Kaharian Mo; Gawin ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain; at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

ama - Ama (apela - form kaso ng vocative). Sino ang nasa langit - umiiral (nabubuhay) sa Langit, iyon ay, Makalangit ( gusto ng iba- alin). Yesi– anyo ng pandiwa na nasa ika-2 panauhan na isahan. Kasalukuyang mga numero: sa modernong wika nag-uusap kami ikaw ay, at sa Church Slavonic - ikaw ay. Literal na pagsasalin ng simula ng panalangin: O aming Ama, Siya na nasa Langit! Anumang literal na pagsasalin ay hindi ganap na tumpak; mga salita: Amang Tuyo sa Langit, Ama sa Langit - mas malapit na ihatid ang kahulugan ng mga unang salita ng Panalangin ng Panginoon. Hayaan siyang maging banal - nawa'y maging banal at maluwalhati. Tulad ng sa langit at sa lupa - kapwa sa langit at sa lupa (tulad ng - Paano). Urgent- kailangan para sa pagkakaroon, para sa buhay. Ibigay mo - ibigay mo. Ngayong araw- Ngayon. Parang- Paano. Mula sa masama- mula sa kasamaan (mga salita tuso, kasamaan– derivatives mula sa mga salitang "bow": isang bagay na hindi direkta, hubog, baluktot, tulad ng isang busog. Meron pa salitang Ruso"kasinungalingan").

Ang panalanging ito ay tinatawag na Panalangin ng Panginoon dahil ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ang nagbigay nito sa Kanyang mga disipulo at sa lahat ng tao:

Nangyari na nang Siya ay nananalangin sa isang lugar at huminto, ang isa sa Kanyang mga alagad ay nagsabi sa Kanya: Panginoon! Turuan mo kaming manalangin!

– Kapag kayo ay nananalangin, sabihin: Ama namin na nasa langit! Sambahin ang Iyong pangalan; Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit; Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain; at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama ( Lucas 11:1-4 ).

Ama namin na nasa langit! Sambahin ang Iyong pangalan; Dumating ang iyong kaharian; Mangyari nawa ang iyong kalooban sa lupa at sa langit; Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama. Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen (Mat. 6:9-13).

Sa pamamagitan ng pagbabasa ng Panalangin ng Panginoon araw-araw, alamin natin kung ano ang hinihiling ng Panginoon sa atin: ipinahihiwatig nito ang ating mga pangangailangan at ang ating pangunahing mga responsibilidad.

Ama namin... Sa mga salitang ito ay hindi pa rin tayo humihingi ng anuman, tanging iyak lamang natin, bumaling sa Diyos at tinatawag siyang ama.

“Sa pagsasabi nito, aming ipinahahayag ang Diyos, ang Tagapamahala ng sansinukob, bilang aming Ama - at sa gayon ay ipinahahayag din namin na kami ay inalis na sa estado ng pagkaalipin at inilaan sa Diyos bilang Kanyang mga inampon.”

(Philokalia, vol. 2)

...Sino ka sa Langit... Sa mga salitang ito, ipinapahayag namin ang aming kahandaan na talikuran sa lahat ng posibleng paraan mula sa pagkakaugnay sa buhay sa lupa bilang paglalagalag at paghihiwalay sa atin na malayo sa ating Ama at, sa kabaligtaran, upang magsikap nang may pinakamalaking hangarin para sa rehiyon kung saan naninirahan ang ating Ama. ..

"Ang daming naabot mataas na antas mga anak ng Diyos, dapat tayong mag-alab na may tulad na anak na pag-ibig sa Diyos na hindi na natin hinahangad ang ating sariling mga pakinabang, ngunit buong pagnanais na hangarin ang kaluwalhatian Niya, ating Ama, na nagsasabi sa Kanya: Sambahin ang iyong pangalan,- kung saan tayo ay nagpapatotoo na ang lahat ng ating hangarin at lahat ng ating kagalakan ay ang kaluwalhatian ng ating Ama - nawa'y ang maluwalhating pangalan ng ating Ama ay luwalhatiin, mapitagan na parangalan at sambahin."

Kagalang-galang na si John Cassian ang Romano

Dumating ang iyong Kaharian- ang Kahariang iyon "kung saan naghahari si Kristo sa mga banal, kapag, pagkatapos na alisin ang kapangyarihan sa atin mula sa Diyablo at palayasin ang mga pagnanasa sa ating mga puso, ang Diyos ay nagsimulang maghari sa atin sa pamamagitan ng halimuyak ng mga birtud - o yaong sa isang itinakdang panahon ay ipinangako sa lahat ng sakdal, sa lahat ng mga anak ng Diyos, nang sabihin ni Kristo sa kanila: Halika, ikaw na pinagpala ng Aking Ama, manahin mo ang kaharian na inihanda para sa iyo mula pa sa pagkakatatag ng mundo ( Mat. 25, 34 ).”

Kagalang-galang na si John Cassian ang Romano

Mga salita "Matupad ang iyong kalooban" ibalik natin ang panalangin ng Panginoon sa Halamanan ng Getsemani: Ama! Oh, na Iyong karapat-dapat na dalhin ang kopang ito lampas sa Akin! gayunpaman, hindi ang aking kalooban, kundi ang iyo ang mangyari ( Lucas 22:42 ).

Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain. Hinihiling namin ang pagbibigay ng tinapay na kailangan para sa aming ikabubuhay, at hindi lamang malalaking dami, ngunit para lamang sa araw na ito... Kaya, matuto tayong humingi ng mga pinaka-kailangan na bagay para sa ating buhay, ngunit hindi natin hihilingin ang lahat ng bagay na humahantong sa kasaganaan at karangyaan, dahil hindi natin alam kung ito ay sapat para sa atin. Matuto tayong humingi ng tinapay at lahat ng kailangan para lamang sa araw na ito, upang hindi maging tamad sa panalangin at pagsunod sa Diyos. Kung tayo ay nabubuhay sa susunod na araw, hihilingin natin muli ang parehong bagay, at iba pa sa lahat ng mga araw ng ating buhay sa lupa.

Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan ang mga salita ni Kristo na Ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang, kundi sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos (Mat. 4:4). Mas mahalagang alalahanin ang iba pang mga salita ng Tagapagligtas : Ako ang tinapay na buhay na bumaba mula sa langit; sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman; at ang tinapay na aking ibibigay ay ang aking laman, na aking ibibigay para sa buhay ng sanglibutan (Juan 6:51). Kaya, ang ibig sabihin ni Kristo ay hindi lamang isang bagay na materyal, na kailangan para sa isang tao para sa buhay sa lupa, kundi pati na rin ang walang hanggan, na kailangan para sa buhay sa Kaharian ng Diyos: Siya mismo, na inialay sa Komunyon.

Itinuring ng ilang banal na ama ang pananalitang Griego bilang “supra-essential bread” at iniugnay lamang ito (o pangunahin) sa espirituwal na bahagi ng buhay; gayunpaman, ang Panalangin ng Panginoon ay sumasaklaw sa parehong makalupa at makalangit na mga kahulugan.

At patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin. Ang Panginoon Mismo ang nagtapos sa panalanging ito sa isang paliwanag: Sapagkat kung patatawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa Langit, ngunit kung hindi ninyo patatawarin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, hindi rin kayo patatawarin ng inyong Ama sa inyong mga kasalanan. (MF. 6, 14-15).

“Ang mahabaging Panginoon ay nangangako sa atin ng kapatawaran sa ating mga kasalanan kung tayo mismo ay nagpapakita ng halimbawa ng pagpapatawad sa ating mga kapatid: iwanan ito sa amin, tulad ng pag-iwan namin ito. Malinaw na sa panalanging ito tanging ang mga nagpatawad sa kanilang mga may utang ay matapang na maaaring humingi ng kapatawaran. Ang sinumang buong puso ay hindi pakakawalan ang kanyang kapatid na nagkasala laban sa kanya, sa panalanging ito ay hihilingin niya ang kanyang sarili hindi ng awa, ngunit ang paghatol: sapagkat kung ang panalangin niyang ito ay dininig, kung gayon alinsunod sa kanyang halimbawa, ano pa ang dapat sundin, kung hindi maiiwasang galit at kailangang-kailangan na parusa? Paghuhukom na walang awa para sa mga hindi nagpapakita ng awa (Santiago 2:13).”

Kagalang-galang na si John Cassian ang Romano

Dito ang mga kasalanan ay tinatawag na mga utang, dahil sa pamamagitan ng pananampalataya at pagsunod sa Diyos dapat nating tuparin ang Kanyang mga utos, gumawa ng mabuti, at iwasan ang kasamaan; yan ba ang ginagawa natin? Sa hindi paggawa ng mabuti na dapat nating gawin, tayo ay nagiging may utang sa Diyos.

Ang pagpapahayag na ito ng Panalangin ng Panginoon ay pinakamahusay na ipinaliwanag sa pamamagitan ng talinghaga ni Kristo tungkol sa taong may utang sa hari ng sampung libong talento (Mateo 18:23-35).

At huwag mo kaming ihatid sa tukso. Isinasaisip ang mga salita ng apostol: Mapalad ang taong nagtitiis ng tukso, sapagkat, pagkatapos na masubok, tatanggap siya ng putong ng buhay, na ipinangako ng Panginoon sa mga umiibig sa Kanya. (Santiago 1:12), dapat nating unawain ang mga salitang ito ng panalangin hindi tulad nito: “huwag nawa kaming tuksuhin kailanman,” ngunit tulad nito: “huwag kaming padaig sa tukso.”

Kapag tinukso, walang dapat magsabi: Tinutukso ako ng Diyos; sapagka't ang Dios ay hindi tinutukso ng kasamaan at hindi tinutukso ang kanino man, kundi ang bawa't isa ay tinutukso sa pamamagitan ng pagdadala at dinadaya ng kaniyang sariling pagnanasa; Ang masamang pita, nang maglihi, ay nanganak ng kasalanan, at ang kasalanan na nagawa ay nagsilang ng kamatayan (Santiago 1:13-15).

Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan - ibig sabihin, huwag mong hayaan ang iyong sarili na tuksuhin ng diyablo nang higit sa ating lakas, ngunit sa bigyan ng ginhawa ang tukso, upang tayo ay makapagtiis (1 Cor. 10:13).

Kagalang-galang na si John Cassian ang Romano

Ang Griyego na teksto ng panalangin, tulad ng Church Slavonic at Russian, ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang expression mula sa masama at personal ( palihim– ang ama ng kasinungalingan – ang diyablo), at hindi personal ( tuso- lahat ng hindi matuwid, masama; kasamaan). Ang mga interpretasyong patristiko ay nag-aalok ng parehong pag-unawa. Dahil ang kasamaan ay nagmula sa diyablo, kung gayon, siyempre, ang petisyon para sa pagpapalaya mula sa kasamaan ay naglalaman din ng isang petisyon para sa pagpapalaya mula sa salarin nito.

Panalangin "Ama Namin, Na nasa langit": teksto sa Russian

Walang taong hindi nakarinig o hindi nakakaalam tungkol sa pagkakaroon ng panalanging "Ama namin na nasa langit!" Ito ang pinakamahalagang panalangin kung saan bumaling ang mga Kristiyanong mananampalataya sa buong mundo. Ang Panalangin ng Panginoon, gaya ng karaniwang tinatawag na “Ama Namin,” ay itinuturing na pangunahing pag-aari ng Kristiyanismo, ang pinakamatandang panalangin. Ito ay ibinigay sa dalawang Ebanghelyo: mula sa Mateo - sa ika-anim na kabanata, mula sa Lucas - sa ika-labing isang kabanata. Ang bersyon na ibinigay ni Matthew ay nakakuha ng mahusay na katanyagan.

Sa Russian, ang teksto ng panalangin na "Ama Namin" ay umiiral sa dalawang bersyon - sa modernong Russian at sa Church Slavonic. Dahil dito, maraming tao ang nagkakamali na naniniwala na sa Russian ay mayroong 2 magkaibang panalangin ng Panginoon. Sa katunayan, ang opinyon na ito ay sa panimula ay hindi tama - ang parehong mga pagpipilian ay katumbas, at ang gayong pagkakaiba ay naganap dahil sa katotohanan na sa panahon ng pagsasalin ng mga sinaunang titik, ang "Ama Namin" ay isinalin mula sa dalawang mapagkukunan (ang nabanggit na mga Ebanghelyo) nang magkaiba.

Mula sa kuwentong “Ama Namin, Na nasa langit!”

Sinasabi ng tradisyon ng Bibliya na ang panalanging "Ama namin na nasa langit!" Ang mga apostol ay tinuruan mismo ni Jesu-Kristo, ang Anak ng Diyos. Ang kaganapang ito ay naganap sa Jerusalem, sa Bundok ng mga Olibo, sa teritoryo ng templo ng Pater Noster. Ang teksto ng Panalangin ng Panginoon ay naka-print sa mga dingding ng templong ito sa higit sa 140 mga wika sa mundo.

Gayunpaman, ang kapalaran ng templo ng Pater Noster ay trahedya. Noong 1187, pagkatapos makuha ang Jerusalem ng mga tropa ni Sultan Saladin, ang templo ay ganap na nawasak. Nasa ika-14 na siglo, noong 1342, natagpuan ang isang piraso ng dingding na may ukit ng panalanging "Ama Namin".

Nang maglaon, noong ika-19 na siglo, sa ikalawang kalahati, salamat sa arkitekto na si Andre Leconte, isang simbahan ang lumitaw sa site ng dating Pater Noster, na kasunod na ipinasa sa mga kamay ng babaeng Katolikong monastic order ng Discalced Carmelite. Simula noon, ang mga dingding ng simbahang ito ay pinalamutian bawat taon ng isang bagong panel na may teksto ng pangunahing pamana ng Kristiyano.

Kailan at paano binibigkas ang Panalangin ng Panginoon?

Ang "Ama Namin" ay nagsisilbing isang obligadong bahagi ng pang-araw-araw na tuntunin sa panalangin. Ayon sa kaugalian, kaugalian na basahin ito 3 beses sa isang araw - sa umaga, sa hapon, sa gabi. Sa bawat oras na ang panalangin ay binibigkas ng tatlong beses. Pagkatapos nito, binasa ang “Sa Birheng Maria” (3 beses) at “Naniniwala Ako” (1 beses).

Gaya ng iniulat ni Lucas sa kaniyang Ebanghelyo, si Jesu-Kristo, bago ibigay ang Panalangin ng Panginoon sa mga mananampalataya, ay nagsabi: “Humingi, at ito ay ibibigay sa inyo.” Nangangahulugan ito na ang "Ama Namin" ay dapat basahin bago ang anumang panalangin, at pagkatapos nito ay maaari kang manalangin sa iyong sariling mga salita. Nang ipamana ito ni Jesus, binigyan niya ng pahintulot na tawaging ama ang Panginoon, samakatuwid, ang pagtawag sa Makapangyarihan sa lahat ng mga salitang "Ama Namin" ("Ama Namin") ay ang kumpletong karapatan ng lahat ng nagdarasal.

Ang Panalangin ng Panginoon, bilang pinakamalakas at pinakamahalaga, ay nagbubuklod sa mga mananampalataya, kaya't mababasa ito hindi lamang sa loob ng mga pader ng isang institusyong panrelihiyon, kundi maging sa labas nito. Para sa mga taong, dahil sa kanilang abala, ay hindi makapag-ukol ng takdang panahon sa pagbigkas ng "Ama Namin," inirerekomenda ni St. Seraphim ng Sarov na basahin ito sa bawat posisyon at sa bawat pagkakataon: bago kumain, sa kama, sa panahon ng trabaho o ehersisyo , habang naglalakad at iba pa. Bilang pagsuporta sa kaniyang pananaw, binanggit ni Seraphim ang mga salita mula sa Kasulatan: “Ang sinumang tumatawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas.”

Kapag bumaling sa Panginoon sa tulong ng "Ama Namin," ang mga mananampalataya ay dapat humingi ng lahat ng tao, at hindi lamang para sa kanilang sarili. Kung mas madalas magdasal ang isang tao, mas nagiging malapit siya sa Lumikha. Ang “Ama Namin” ay isang panalangin na naglalaman ng direktang panawagan sa Makapangyarihan-sa-lahat. Ito ay isang panalangin kung saan ang isang tao ay maaaring masubaybayan ang isang pag-alis mula sa walang kabuluhan ng mundo, pagtagos sa pinakalalim ng kaluluwa, paghiwalay mula sa isang makasalanang buhay sa lupa. Ang isang kailangang-kailangan na kondisyon kapag ang pagsasabi ng Panalangin ng Panginoon ay mithiin sa Diyos nang may pag-iisip at puso.

Istraktura at teksto ng Ruso ng panalangin na "Ama Namin"

Ang "Ama Namin" ay may sariling katangiang istraktura: sa simula pa lamang nito ay may pag-apela sa Diyos, isang panawagan sa kanya, pagkatapos ay pitong petisyon ang ipinahayag, na malapit na magkakaugnay sa isa't isa, at ang lahat ay nagtatapos sa isang doxology.

Ang teksto ng panalangin na "Ama Namin" sa Russian ay ginagamit, tulad ng ipinahiwatig sa itaas, sa dalawang katumbas na bersyon - Church Slavonic at modernong Russian.

Bersyon ng Slavonic ng Simbahan

Gamit ang Old Slavonic na bersyon ng tunog ng "Ama Namin" tulad ng sumusunod:

Modernong bersyon ng Ruso

Sa modernong Ruso, ang "Ama Namin" ay magagamit sa dalawang bersyon - sa presentasyon ni Mateo at sa presentasyon ni Lucas. Ang teksto mula kay Matthew ang pinakasikat. Parang ganito:

Ang bersyon ni Lucas ng Panalangin ng Panginoon ay mas pinaikli, hindi naglalaman ng doxology, at mababasa ang mga sumusunod:

Ang isang taong nagdarasal ay maaaring pumili ng alinman sa mga magagamit na opsyon para sa kanyang sarili. Ang bawat isa sa mga teksto ng "Ama Namin" ay isang uri ng personal na pag-uusap sa pagitan ng taong nananalangin at ng Panginoong Diyos. Ang Panalangin ng Panginoon ay napakalakas, dakila at dalisay na pagkatapos sabihin ito, ang bawat tao ay nakadarama ng kaginhawahan at kapayapaan.

Ang tanging panalangin na alam ko sa puso at nababasa sa anumang mahirap na sitwasyon sa buhay. Pagkatapos nito ay talagang nagiging mas madali, ako ay naging kalmado at nakakaramdam ng isang pag-akyat ng lakas, mas mabilis akong nakahanap ng solusyon sa problema.

Ito ang pinakamakapangyarihan at pangunahing panalangin na dapat malaman ng bawat tao! Itinuro ito sa akin ng aking lola noong bata pa ako, at ngayon ay itinuturo ko ito sa aking mga anak. Kung kilala ng isang tao ang “Ama Namin,” ang Panginoon ay laging kasama niya at hinding-hindi siya iiwan!

© 2017. Nakalaan ang lahat ng karapatan

Ang hindi kilalang mundo ng magic at esotericism

Sa pamamagitan ng paggamit sa site na ito, sumasang-ayon ka sa paggamit ng cookies alinsunod sa paunawa ng uri ng cookie na ito.

Kung hindi ka sumasang-ayon sa paggamit namin ganitong uri file, dapat mong itakda ang iyong mga setting ng browser nang naaayon o hindi gamitin ang site.

Ang pinakapangunahing panalangin ng lahat ng mananampalataya. Naglalaman ito ng panawagan sa Panginoon, pagtagos sa pinakaloob na sulok ng kaluluwa ng isang tao, at pagtanggi sa makamundong walang kabuluhan habang binabasa ang panalangin. Sa tulong ng Ama Namin, idinidirekta ng mga tao ang kanilang damdamin sa Panginoong Diyos mismo.

Ang Panalangin ng Panginoon - Ama Namin

Ang panalanging ito ay tinatawag ding panalangin ng Panginoon, yamang si Jesu-Kristo mismo ang nagbigay nito sa atin noong nabubuhay siya sa lupa. Ang orihinal na teksto ng Panalangin ng Panginoon, sa kasamaang-palad, ay hindi natagpuan. Ngunit ang Ebanghelyo ni Mateo at ang Ebanghelyo ni Lucas ay naglalaman ng teksto ng panalangin sa iba't ibang mga pagpipilian. Isinama ni Mateo ang Panalangin ng Panginoon sa Sermon sa Bundok. Si Lucas naman, ay nagbigay ng isa pang kuwento tungkol sa pinagmulan ng Panalangin ng Panginoon: hiniling ng mga disipulo kay Jesu-Kristo na turuan sila kung paano manalangin nang tama sa Diyos, bilang tugon dito ay binigyan sila ng Anak ng Diyos ng Ama Namin. Ang Ebanghelyo ni Lucas ay naglalaman ng isang pinaikling bersyon. Ang modernong teksto ng Panalangin ng Panginoon ay ang bersyon ng Apostol Mateo.

Panalangin ng Panginoon kasama sa pinaikling tuntunin ng panalangin St. Seraphim Sarovsky, na maaaring palitan ang mga panalangin sa umaga at gabi. Ang panalangin ng Ama Namin, kasama ang Birheng Maria, Magalak, ay binabasa ng tatlong beses at isang beses - ang Kredo.

Kailan binibigkas ang Panalangin ng Panginoon?

Natagpuan sa anumang aklat ng panalangin at basahin sa umaga at tuntunin sa gabi, sa pagpapatuloy ng sakramento ng Banal na Komunyon, ay ginagamit bilang isang panalangin bago at pagkatapos kumain. Ngunit ang Ama Namin ay binabasa din sa anumang kalungkutan: sakit, dalamhati sa isip; bago ang mahahalagang kaganapan, dahil sa tulong ng panalangin ng Panginoon ay bumangon ang isang direktang "pag-uusap" sa Diyos. Ang isa sa mga kondisyon para sa pagbabasa ng Ama Namin ay kinakailangan na tumayo sa isang nakatalagang icon, mas mabuti si Hesukristo o ang Ina ng Diyos na kasama niya. Ayon sa Didache (ito ay isang sinaunang dokumento, isa sa mga mapagkukunan ng pagsulat ng Kristiyano, na pinagsama-sama 100-200 taon pagkatapos ng kapanganakan ng Anak ng Diyos), ang panalangin ay dapat basahin nang hindi bababa sa tatlong beses sa isang araw.

Ang Panalangin ng Panginoon ay ginagamit sa mga serbisyo sa simbahan araw-araw. Sa umaga Banal na Liturhiya Ang ating Ama ay inaawit kasama ng mga parokyano. Binabasa rin ito sa paglilingkod sa gabi at sa anumang oras sakramento ng simbahan(komunyon, binyag, unction, kasal, atbp.), pati na rin ang mga sagradong ritwal.

Pakinggan ang Panalangin ng Panginoon

Makinig sa Panalangin ng Panginoon online

Teksto ng Panalangin ng Panginoon

Ang teksto ng panalangin ng ating Ama sa Church Slavonic:

Ama namin, na nasa langit!
Sambahin nawa ang Iyong pangalan, dumating ang kaharian Mo,
Gawin ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa.
Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain;
at patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;
at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Ang teksto ng Panalangin ng ating Ama sa wikang Ruso:

Ama namin na nasa langit!
Sambahin nawa ang Iyong pangalan;
Dumating ang iyong kaharian;
Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain;
At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;
At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Para saan ang Panalangin ng Panginoon?

Ang Panalangin ng Panginoon ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang panalangin para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ang panalangin ay makukuha sa anumang canon o prayer book. Ito ay nakikilala sa iba pang mga panalangin sa pamamagitan ng nilalaman ng pasasalamat kay Kristo, pamamagitan sa harap Niya, at pagsusumamo na may pagsisisi. Sa katunayan, sa panalanging "Ama Namin" ay direktang tinutukoy namin ang Makapangyarihan sa lahat, nang hindi nakikipag-usap sa mga anghel at santo.

Ang Panalangin ng Panginoon ay tinatawag na Panalangin ng Panginoon, dahil ayon sa alamat, si Jesus mismo ang nagbigay nito sa mga Kristiyano nang hilingin sa kanya ng kanyang mga alagad na turuan sila kung paano manalangin. Ang yugto ng panalangin ay ang tanging isa sa Kristiyanismo na ginagamit para sa lahat ng okasyon.

Ano ang kahulugan ng mga salita ng Panalangin ng Panginoon?

"Ama namin na nasa langit"— huwag kalimutan na ang Makapangyarihan ay ang lumikha ng lahat ng bagay, at umiiral ngayon bilang isang buhay na tao, at kailangan mo ang kanyang tulong.

"Sambahin ang Iyong pangalan, dumating ang Iyong kaharian"- Dapat tayong magkaroon ng pagnanais na matiyak na ang mga gawa ng Panginoon ay nakakaakit ng higit at maraming tao sa kanya. Upang ang Kanyang mga batas at pamahalaan ay maipakita sa atin araw-araw na buhay(maging ito ay pag-aaral o trabaho, at ang iba pa).

“Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit”“Binigyan ng Panginoon ang tao ng pagkakataong mamuno sa lupa, at hindi nakikialam sa ating mga gawain nang hindi nagtatanong. Ngunit sa pagsasabi ng mga salitang ito, hinihiling namin sa kanya na isakatuparan ang kanyang plano, at handa kaming maging mga tagapagturo ng kanyang maka-Diyos na karunungan, na nagpapahintulot sa kanya na takpan ang kanyang kapalaran at akayin tayo sa tamang landas.

“Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain”"Sa pamamagitan nito hinihiling namin sa Panginoon na tugunan ang aming pang-araw-araw na pangangailangan." Nalalapat ito hindi lamang sa mga pisikal na pangangailangan, kundi pati na rin sa mga espirituwal. Pagkatapos ng lahat, ang salita ng Panginoon ay tinatawag na espirituwal na tinapay sa Bibliya.

"At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin."- Kung tutuusin, paano tayo aasa ng kapatawaran kung tayo mismo ay hindi marunong magpatawad? Pagkatapos ng lahat, ang saloobin ng Panginoon sa atin ay direktang nakasalalay sa ating saloobin sa iba. Sa mga salitang ito ay pinatutunayan natin na sinusunod natin ang Kanyang mga utos.

“At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.”- Dito kami ay humihingi ng proteksyon sa Panginoon araw-araw, mula sa mga pakana ng masama (ang diyablo). Pagkatapos ng lahat, ang layunin ng diyablo ay ang ganap na pagkawasak ng kaluluwa ng tao at karagdagang pagkawasak. Sa mga salitang ito humihingi kami ng proteksyon sa Panginoon mula sa masasamang impluwensya mula sa labas.

“Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen"- Ang Panginoon ay walang hanggan, at ang kanyang kaharian na ating hinihintay ay magiging walang hanggan.

Dapat alalahanin na kapag nagbabasa ng panalangin, ang isang tao ay dapat magkaroon ng bahagyang pag-asa. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang simbolo ng kapayapaan, katahimikan at kagalakan. Samakatuwid, kapag inaalok mo ang panalanging ito sa kalungkutan, makakatulong ito sa iyo, at sa kagalakan ay ipapakita mo sa Panginoon na hindi mo Siya nakakalimutan.

Pagsasalin ng Synodal ng panalangin

Interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon
Kumpletong interpretasyon ng panalangin. Pagsusuri ng bawat parirala

Panalangin Ama Namin sa Russian
Modernong pagsasalin ng panalangin sa Russian

Pater Noster Church
Ang simbahang ito ay naglalaman ng mga panalangin sa lahat ng wika sa mundo.

Sa pagsasalin ng Synodal ng Bibliya, Ama Namin, ang teksto ng panalangin ay ang mga sumusunod:

Ama namin sa langit! Sambahin nawa ang Iyong pangalan;
Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain;
at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;
At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Mateo 6:9-13

Ama namin na nasa langit! Sambahin nawa ang Iyong pangalan;
Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain;
at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin;
at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Lucas 11:2-4

Fragment ng Simbahang Katoliko Pater Noster (Ama Namin) sa Jerusalem. Ang templo ay nakatayo sa Bundok ng mga Olibo, ayon sa alamat, itinuro ni Jesus sa mga apostol ang Panalangin ng Panginoon dito. Ang mga dingding ng templo ay pinalamutian ng mga panel na may teksto ng Panalangin ng Panginoon sa higit sa 140 mga wika, kabilang ang Ukrainian, Belarusian, Russian at Church Slavonic.

Ang unang basilica ay itinayo noong ika-4 na siglo. Di-nagtagal pagkatapos ng pananakop ng Jerusalem noong 1187 ni Sultan Saladin, nawasak ang gusali. Noong 1342, natuklasan dito ang isang fragment ng isang pader na may nakaukit na panalangin na "Ama Namin". Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, itinayo ng arkitekto na si Andre Leconte ang simbahan, na inilipat sa Katolikong babaeng monastic order ng Discalced Carmelite. Mula noon, ang mga dingding ng templo ay taunang pinalamutian ng mga bagong panel na may teksto ng panalangin ng Ama Namin.

Fragment ng teksto ng Panalangin ng Panginoon Slavonic ng simbahan sa templo Pater Noster V Jerusalem.

Ang ating Ama ay panalangin ng Panginoon. Makinig:

Interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon

Panalangin ng Panginoon:

“Nangyari na nang si Jesus ay nananalangin sa isang lugar at huminto, ang isa sa Kanyang mga alagad ay nagsabi sa Kanya: Panginoon! turuan mo kaming manalangin, kung paanong itinuro ni Juan sa kanyang mga alagad” (Lucas 11:1). Bilang tugon sa kahilingang ito, ipinagkatiwala ng Panginoon sa Kanyang mga disipulo at sa Kanyang Simbahan ang pangunahing panalanging Kristiyano. Ibinigay ito ng Ebanghelistang si Lucas sa anyo ng isang maikling teksto (ng limang petisyon)1, at ang Ebanghelistang Mateo ay naglalahad ng mas detalyadong bersyon (ng pitong petisyon)2. Ang liturhikal na tradisyon ng Simbahan ay nagpapanatili ng teksto ng Ebanghelista na si Mateo: (Mateo 6:9-13).

Ama namin na nasa langit!
Sambahin ang Iyong pangalan,
dumating nawa ang iyong kaharian,
Matupad ang iyong kalooban
at sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain;
at patawarin mo kami sa aming mga utang,
gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;
at huwag mo kaming ihatid sa tukso,
ngunit iligtas mo kami sa kasamaan.I

Sa simula pa lamang, ang liturgical na paggamit ng Panalangin ng Panginoon ay dinagdagan ng isang pangwakas na doxology. Sa Didache (8, 2): “Sapagkat sa Iyo ang kapangyarihan at kaluwalhatian magpakailanman.” Ang Apostolic Constitutions (7, 24, 1) ay nagdaragdag ng salitang "kaharian" sa simula, at ang pormula na ito ay napanatili hanggang sa araw na ito sa pandaigdigang pagdarasal. Ang tradisyon ng Byzantine ay nagdaragdag pagkatapos ng salitang "kaluwalhatian" - "Sa Ama, at sa Anak, at sa Banal na Espiritu." Pinalawak ng Roman Missal ang huling petisyon3 sa malinaw na pananaw ng “paghihintay sa pinagpalang pangako” (Tito 2:13) at sa pagdating ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo; ito ay sinusundan ng proklamasyon ng kapulungan, na inuulit ang doxology ng Apostolic Constitutions.

Artikulo unang interpretasyon Mga panalangin ng ating Ama (teksto)

I. Sa Gitna ng mga Banal na Kasulatan
Ipinapakita na ang Mga Awit ang bumubuo sa pangunahing pagkain Kristiyanong panalangin at pagsamahin sa mga petisyon ang mga panalanging "Ama Namin", St. Nagtapos si Augustine:
Suriin ang lahat ng mga panalangin na nasa Kasulatan, at sa palagay ko ay hindi ka makakahanap ng anuman doon na hindi kasama sa Panalangin ng Panginoon6.

Ang lahat ng Kasulatan (Kautusan, Mga Propeta at Mga Awit) ay natupad kay Kristo7. Ang Ebanghelyo ay itong “Magandang Balita”. Ang unang pagpapahayag nito ay itinakda ng banal na ebanghelistang si Mateo sa Sermon sa Bundok8. At ang Panalangin ng Panginoon ay nasa sentro ng pagpapahayag na ito. Sa kontekstong ito na ang bawat kahilingan ng panalangin na ipinamana ng Panginoon ay nilinaw:
Ang Panalangin ng Panginoon ay ang pinakaperpekto sa mga panalangin (...). Sa loob nito ay hindi lamang natin hinihiling ang lahat ng bagay na tama nating naisin, ngunit hinihiling din natin sa pagkakasunud-sunod kung saan nararapat na hangarin ito. Kaya, ang panalanging ito ay hindi lamang nagtuturo sa atin na magtanong, kundi hinuhubog din ang ating buong estado ng pag-iisip9.

Ang Bundok sa Bundok ay isang turo para sa buhay, at ang Panalangin ng Panginoon ay isang panalangin; ngunit sa parehong mga kaso, ang Espiritu ng Panginoon ay nagbibigay ng isang bagong anyo sa ating mga hangarin - sa mga panloob na paggalaw na nagbibigay-buhay sa ating buhay. Itinuro sa atin ni Jesus ang bagong buhay na ito sa pamamagitan ng Kanyang mga salita, at itinuturo Niya sa atin na hingin ito sa panalangin. Ang pagiging tunay ng ating buhay sa Kanya ay nakasalalay sa pagiging tunay ng ating panalangin.

II. "Panalangin ng Panginoon"
Ang tradisyonal na pangalan na "Panalangin ng Panginoon" ay nangangahulugan na ang Panalangin ng Panginoon ay ibinigay sa atin ng Panginoong Jesus, na nagturo nito sa atin. Ang panalanging ito na natanggap natin mula kay Jesus ay talagang kakaiba: ito ay “sa Panginoon.” Sa katunayan, sa isang banda, sa mga salita ng panalanging ito, ang Bugtong na Anak ay nagbibigay sa atin ng mga salitang ibinigay sa Kanya ng Ama10: Siya ang Guro ng ating panalangin. Sa kabilang banda, bilang nagkatawang-tao ang Salita, alam Niya sa Kanyang pusong tao ang mga pangangailangan ng Kanyang mga kapatid sa sangkatauhan at inihahayag ito sa atin: Siya ang Huwaran ng ating panalangin.

Ngunit si Hesus ay hindi nag-iiwan sa atin ng isang pormula na dapat nating ulitin nang mekanikal11. Dito, tulad ng sa lahat ng bibig na panalangin, sa pamamagitan ng salita ng Diyos ang Banal na Espiritu ay nagtuturo sa mga anak ng Diyos na manalangin sa kanilang Ama. Ibinibigay sa atin ni Jesus hindi lamang ang mga salita ng ating anak na panalangin; kasabay nito ay binibigyan Niya tayo ng Espiritu, kung saan ang mga salitang ito ay nagiging “espiritu at buhay” sa atin (Juan 6:63). Higit pa rito: ang patunay at posibilidad ng ating anak na panalangin ay na ang Ama ay "ipinadala sa ating mga puso ang Espiritu ng Kanyang Anak, na sumisigaw: "Abba, Ama!" ( Gal 4:6 ). Dahil binibigyang-kahulugan ng ating panalangin ang ating mga hangarin sa harap ng Diyos, muli ang Ama na "Naghahanap ng mga puso" ay "alam ang mga hangarin ng Espiritu at na ang Kanyang pamamagitan para sa mga banal ay naaayon sa kalooban ng Diyos" (Rom 8:27). Ang Panalangin ng Panginoon ay bahagi ng misteryo ng misyon ng Anak at ng Espiritu.

III. Panalangin ng Simbahan
Ang hindi mahahati na kaloob ng mga salita ng Panginoon at ng Banal na Espiritu, na nagbibigay-buhay sa kanila sa puso ng mga mananampalataya, ay tinanggap ng Simbahan at namuhay dito mula sa pagkakatatag nito. Ang mga unang pamayanan ay nagdasal ng Panalangin ng Panginoon "tatlong beses sa isang araw"12 sa halip na ang "Labing-walong Pagpapala" na ginamit sa kabanalan ng mga Hudyo.

Ayon sa Apostolic Tradition, ang Panalangin ng Panginoon ay mahalagang nakaugat sa liturgical na panalangin.

Tinuturuan tayo ng Panginoon na manalangin nang sama-sama para sa lahat ng ating mga kapatid. Sapagkat hindi Niya sinasabi ang “Ama Ko na nasa langit,” kundi “Ama Namin,” upang ang aming panalangin ay magkaisa para sa buong Katawan ng Simbahan.

Sa lahat ng liturhikal na tradisyon, ang Panalangin ng Panginoon ay mahalagang bahagi pangunahing punto ng serbisyo. Ngunit ang katangiang eklesiastiko nito ay lalong malinaw na ipinakita sa tatlong sakramento ng Kristiyanong pagsisimula:

Sa binyag at kumpirmasyon, ang paghahatid (traditio) ng Panalangin ng Panginoon ay nagmamarka ng bagong kapanganakan sa Banal na buhay. Dahil ang Kristiyanong panalangin ay isang pakikipag-usap sa Diyos sa pamamagitan ng salita ng Diyos Mismo, “yaong mga ipinanganak na muli mula sa buhay na salita ng Diyos” (1 Pedro 1:23) ay matutong umiyak sa kanilang Ama gamit ang tanging Salita na lagi Niyang pinakikinggan. . At mula ngayon ay magagawa na nila ito, sapagkat ang selyo ng pagpapahid ng Banal na Espiritu ay hindi maalis na inilagay sa kanilang mga puso, sa kanilang mga tainga, sa kanilang mga labi, sa kanilang buong pagiging anak. Kaya naman karamihan patristikong interpretasyon sa "Ama Namin" ay naka-address sa mga katekumen at mga bagong bautismuhan. Kapag sinabi ng Simbahan ang Panalangin ng Panginoon, ang mga tao ng “regenerate” ang nananalangin at tumatanggap ng awa ng Diyos14.

Sa Eukaristiya Liturhiya, ang Panalangin ng Panginoon ay panalangin ng buong Simbahan. Dito ipinahayag ang buong kahulugan at pagiging epektibo nito. Sumasakop sa isang lugar sa pagitan ng Anaphora (Eucharistic Prayer) at ng Liturhiya ng Komunyon, ito, sa isang banda, ay muling pinagsasama-sama sa sarili nito ang lahat ng mga petisyon at mga pamamagitan na ipinahayag sa epiclesis, at, sa kabilang banda, ito ay kumakatok sa pintuan ng Kapistahan ng Kaharian, na inaasahan ng komunyon ng mga Banal na Misteryo.

Sa Eukaristiya, ang Panalangin ng Panginoon ay nagpapahayag din ng eschatological na katangian ng mga petisyon na nilalaman nito. Ito ay isang panalangin na kabilang sa "mga panahon ng pagtatapos," ang mga panahon ng kaligtasan na nagsimula sa pagbaba ng Banal na Espiritu at magtatapos sa pagbabalik ng Panginoon. Ang mga petisyon ng Panalangin ng Panginoon, hindi katulad ng mga panalangin ng Lumang Tipan, ay batay sa misteryo ng kaligtasan, na natanto nang minsan at magpakailanman kay Kristo, ipinako sa krus at nabuhay.

Ang di-natitinag na pananampalatayang ito ang pinagmumulan ng pag-asa na nagdadala ng bawat isa sa pitong petisyon ng Panalangin ng Panginoon. Ipinapahayag nila ang pagdaing ng kasalukuyang panahon, panahon ng pagtitiis at paghihintay, kung kailan “hindi pa nahahayag sa atin kung magiging ano tayo” (1 Juan 3:2)15. Ang Eukaristiya at ang Panalangin ng Panginoon ay nakatuon sa pagdating ng Panginoon, “hanggang sa Siya ay dumating” (1 Cor 11:26).

Maikli

Bilang tugon sa kahilingan ng Kanyang mga disipulo (“Panginoon, turuan mo kaming manalangin”: Lucas 11:1), ipinagkatiwala sa kanila ni Jesus ang pangunahing panalanging Kristiyano na “Ama namin.”

"Ang Panalangin ng Panginoon ay tunay buod ang buong Ebanghelyo"16, "ang pinakaperpekto sa mga panalangin"17. Ito ay nasa gitna ng Banal na Kasulatan.

Tinatawag itong "Panalangin ng Panginoon" dahil tinatanggap natin ito mula sa Panginoong Jesus, ang Guro at Huwaran ng ating panalangin.

Ang Panalangin ng Panginoon sa buong diwa ay panalangin ng Simbahan. Ito ay isang mahalagang bahagi ng mga pangunahing sandali ng pagsamba at mga sakramento ng pagpapakilala sa Kristiyanismo: binyag, kumpirmasyon at Eukaristiya. Bilang mahalagang bahagi ng Eukaristiya, ipinapahayag nito ang "eschatological" na katangian ng mga petisyon na nilalaman nito, bilang pag-asam sa Panginoon "hanggang sa Siya ay dumating" (1 Cor 11:26).

Artikulo dalawang panalangin ng Ama Namin

"Ama namin na nasa langit"

I. "Naglakas-loob kaming magpatuloy nang buong kumpiyansa"

Sa liturhiya ng Roma, ang Eukaristikong kongregasyon ay inaanyayahang lumapit sa Panalangin ng Panginoon nang may katapangan sa anak; Sa mga liturhiya sa Silangan, ang mga katulad na pananalita ay ginagamit at binuo: "Na may katapangan nang walang pagkondena," "Vouchsafe us." Si Moises, na nasa harap ng Nagliliyab na Bush, ay narinig ang mga salitang ito: “Huwag kang pumunta rito; hubarin mo ang iyong mga sandalyas” (Exodo 3:5). Ang hangganang ito ng banal na kabanalan ay maitawid lamang ni Jesus, na, “na nagsagawa ng pagbabayad-sala para sa ating mga kasalanan” (Heb. 1:3), ay ipinakilala sa atin sa harap ng Mukha ng Ama: “Narito ako at ang mga anak na ibinigay ng Diyos. sa akin” (Heb. 2:13):

Ang kamalayan ng ating estadong alipin ay magpapabagsak sa atin sa lupa, ang ating makalupang kalagayan ay madudurog sa alabok, kung ang kapangyarihan ng ating Diyos Mismo at ang Espiritu ng Kanyang Anak ay hindi nag-udyok sa atin sa sigaw na ito. “Ang Diyos,” sabi [ni Apostol Pablo], “ay isinugo ang Espiritu ng Kanyang Anak sa ating mga puso, na sumisigaw: ‘Abba, Ama!’” (Gal. 4:6). (...) Paano mangahas ang mortalidad na tawagin ang Diyos na kanyang Ama, maliban kung ang kaluluwa ng tao ay binigyang-inspirasyon ng isang kapangyarihan mula sa itaas?18

Ang kapangyarihang ito ng Banal na Espiritu, na umaakay sa atin sa Panalangin ng Panginoon, ay ipinahayag sa mga liturhiya ng Silangan at Kanluran sa pamamagitan ng isang magandang salita, karaniwang Kristiyano: ???????? - lantad na pagiging simple, tiwala sa anak, masayang kumpiyansa, mapagpakumbabang katapangan, tiwala na mahal ka19.

II. Interpretasyon ng isang fragment ng tekstong "Ama!" Mga panalangin ng ating Ama

Bago gawin ang unang udyok ng Panalangin ng Panginoon na “atin,” hindi kalabisan na linisin ang ating mga puso nang may kapakumbabaan mula sa ilang huwad na larawan ng “sanlibutang ito.” Ang pagpapakumbaba ay tumutulong sa atin na makilala na “walang nakakakilala sa Ama maliban sa Anak, at kung kanino siya gustong ihayag ng Anak,” ibig sabihin, “sa maliliit na bata” (Mat. 11:25-27). Ang paglilinis ng puso ay may kinalaman sa mga imahe ng ama o ina na nabuo ng personal at kultural na kasaysayan na nakakaimpluwensya sa ating kaugnayan sa Diyos. Ang Diyos, ang ating Ama, ay lumalampas sa mga kategorya ng nilikhang mundo. Upang ilipat ang ating mga ideya sa lugar na ito sa Kanya (o gamitin ang mga ito laban sa Kanya) ay nangangahulugang lumikha ng mga diyus-diyosan upang sambahin sila o ibagsak ang mga ito. Ang manalangin sa Ama ay nangangahulugan ng pagpasok sa Kanyang misteryo - kung sino Siya at kung paano Siya ipinahayag ng Kanyang Anak sa atin:
Ang pananalitang “Diyos na Ama” ay hindi kailanman isiniwalat sa sinuman. Nang si Moises mismo ay nagtanong sa Diyos kung sino Siya, narinig niya ang ibang pangalan. Ang pangalang ito ay ipinahayag sa atin sa Anak, sapagkat ito ay nangangahulugan ng bagong pangalan: 0ama20.

Maaari tayong tumawag sa Diyos bilang “Ama” dahil Siya ay ipinahayag sa atin ng Kanyang Anak na ginawang tao at ang Kanyang Espiritu ay nagpapakilala sa atin sa Kanya. Ang Espiritu ng Anak ay nagbibigay sa atin - yaong mga naniniwala na si Jesus ang Kristo at tayo ay isinilang ng Diyos21 - upang makiisa sa mga bagay na hindi maintindihan ng tao at kung ano ang hindi nakikita ng mga anghel: ito ang personal na koneksyon ng Anak sa Ama22 .

Kapag nananalangin tayo sa Ama, tayo ay nakikipag-isa sa Kanya at sa Kanyang Anak, si Jesu-Kristo. Pagkatapos ay nakikilala natin Siya at nakikilala Siya, sa bawat pagkakataon na may bagong paghanga. Ang unang salita ng Panalangin ng Panginoon ay isang pagpapala at pagpapahayag ng pagsamba bago magsimula ang mga petisyon. Sapagkat ang kaluwalhatian ng Diyos na kinikilala natin sa Kanya ang “Ama,” ang tunay na Diyos. Pinasasalamatan natin Siya sa paghayag ng Kanyang pangalan sa atin, sa pagbibigay sa atin ng pananampalataya sa Kanya, at sa pagpapahintulot sa Kanyang presensya na manahan sa atin.

Maari nating sambahin ang Ama dahil muli Niya tayong binuhay sa Kanyang buhay sa pamamagitan ng pag-ampon sa atin bilang mga anak sa Kanyang bugtong na Anak: sa pamamagitan ng bautismo ay ginawa Niya tayong mga miyembro ng Katawan ng Kanyang Kristo, at sa pamamagitan ng pagpapahid ng Kanyang Espiritu, na ibinuhos mula sa Tumungo sa mga miyembro ng Katawan, ginagawa Niya tayong “mga Kristo.” (mga pinahiran):
Tunay na ang Diyos, na nagtalaga sa atin bilang mga anak, ay ginawa tayong kaayon ng maluwalhating Katawan ni Kristo. Bilang kabahagi ni Kristo, kayo ay nararapat na tawaging “Kristo.”24
Ang bagong tao, muling nabuo at bumalik sa Diyos sa pamamagitan ng biyaya, sa simula pa lang ay nagsasabing “Ama!” sapagkat siya ay naging anak25.

Kaya, sa pamamagitan ng Panalangin ng Panginoon ay inihahayag natin ang ating mga sarili sa ating sarili kasabay ng paghahayag ng Ama sa ating sarili26:

O tao, hindi ka nangahas na itaas ang iyong mukha sa langit, ibinaba mo ang iyong tingin sa lupa at bigla mong natagpuan ang biyaya ni Kristo: lahat ng iyong mga kasalanan ay pinatawad. Mula sa isang masamang alipin naging mabuting anak ka. (...) Kaya, itaas mo ang iyong mga mata sa Ama, na tumubos sa iyo ng Kanyang Anak, at sabihin: Ama namin (...). Ngunit huwag sumangguni sa alinman sa iyong mga pre-emptive na karapatan. Siya ay sa isang espesyal na paraan ang Ama ni Kristo lamang, habang nilikha Niya tayo. Kaya, sa Kanyang awa, sabihin: Ama namin, upang ikaw ay maging karapat-dapat na maging Kanyang anak27.

Ang libreng regalong ito ng pag-aampon ay nangangailangan ng patuloy na pagbabagong loob at bagong buhay sa ating bahagi. Ang Panalangin ng Panginoon ay dapat bumuo sa atin ng dalawang pangunahing disposisyon:
Ang pagnanais at pagnanais na maging katulad Niya. Tayo, na nilikha ayon sa Kanyang larawan, ay naibalik sa Kanyang wangis sa pamamagitan ng biyaya, at dapat tayong tumugon dito.

Dapat nating tandaan kapag tinawag natin ang Diyos na “aming Ama” na dapat tayong kumilos bilang mga anak ng Diyos28.
Hindi mo matatawag na iyong Ama ang napakabuti na Diyos kung mananatili ka sa isang malupit at hindi makatao na puso; sapagkat sa pagkakataong ito ay wala nang nananatili sa iyo ang tanda ng kabutihan ng Ama sa Langit.
Dapat nating patuloy na pagnilayan ang karilagan ng Ama at punuin nito ang ating kaluluwa30.

Isang mapagpakumbaba at mapagkakatiwalaang puso na nagpapahintulot sa atin na “magbalik-loob at maging katulad ng mga bata” (Mt 18:3); sapagkat ito ay sa “mga sanggol” na ang Ama ay nahahayag (Mt 11:25): Ito ay isang pagtingin sa Diyos lamang, ang dakilang apoy ng pag-ibig. Ang kaluluwang nasa loob nito ay natutunaw at nalulubog sa banal na pag-ibig at nakikipag-usap sa Diyos bilang sa sarili nitong Ama, sa isang napakakamag-anak na paraan, na may napakaespesyal na banal na lambing31.
Ama Namin: ang apela na ito ay pumupukaw sa atin ng kasabay na pagmamahal, pangako sa panalangin, (...) at gayundin ang pag-asa na matanggap ang ating hihilingin (...). Tunay, paano Niya tatanggihan ang panalangin ng Kanyang mga anak gayong pinayagan na Niya silang maging mga anak Niya nang maaga?32

III. Interpretasyon ng fragmentAma namin mga panalangintext
Ang address na “Ama Namin” ay tumutukoy sa Diyos. Sa aming bahagi, ang kahulugan na ito ay hindi nangangahulugan ng pag-aari. Ito ay nagpapahayag ng isang ganap na bagong koneksyon sa Diyos.

Kapag sinabi natin ang “Ama Namin,” una nating kinikilala na ang lahat ng Kanyang mga pangako ng pag-ibig sa pamamagitan ng mga propeta ay natupad sa bago at walang hanggang tipan ng Kanyang Kristo: tayo ay naging “Kanyang” Bayan at Siya ngayon ay “ating” Diyos. Ang bagong relasyon na ito ay isang pag-aari sa isa't isa na malayang ibinigay: nang may pagmamahal at katapatan33 dapat tayong tumugon sa "biyaya at katotohanan" na ibinigay sa atin kay Jesu-Kristo (Juan 1:17).

Dahil ang Panalangin ng Panginoon ay ang panalangin ng Bayan ng Diyos sa “mga huling panahon,” ang salitang “atin” ay nagpapahayag din ng pagtitiwala ng ating pagtitiwala sa huling pangako ng Diyos; sa Bagong Jerusalem sasabihin Niya: “Ako ay magiging kanyang Diyos, at siya ay magiging Aking anak” (Apoc 21:7).

Kapag sinabi natin ang “Ama Namin,” personal nating tinutukoy ang Ama ng ating Panginoong Jesu-Kristo. Hindi natin pinaghihiwalay ang pagka-Diyos, dahil ang Ama sa Kanya ang "pinagmumulan at simula," ngunit sa katotohanan na ang Anak ay pre-eternal na ipinanganak mula sa Ama at na ang Banal na Espiritu ay nagmumula sa Ama. Hindi rin natin nalilito ang mga Banal na Persona, dahil ipinahahayag natin ang pakikipag-isa sa Ama at sa Kanyang Anak na si Hesukristo sa kanilang isang Banal na Espiritu. Ang Holy Trinity ay consubstantial at hindi mahahati. Kapag nananalangin tayo sa Ama, sinasamba natin Siya at niluluwalhati Siya kasama ng Anak at ng Espiritu Santo.

Sa gramatika, ang salitang "atin" ay tumutukoy sa isang realidad na karaniwan sa marami. May isang Diyos, at Siya ay kinikilala bilang Ama ng mga taong, sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanyang Bugtong na Anak, ay muling isinilang mula sa Kanya sa pamamagitan ng tubig at ng Espiritu. Ang Simbahan ay ang bagong pakikipag-isa ng Diyos at ng tao: sa pagkakaisa sa Bugtong na Anak, na naging “panganay sa maraming magkakapatid” (Rom 8:29), siya ay nakikiisa sa iisang Ama Mismo sa iisang Banal na Espiritu Mismo35 . Sa pagsasabing “Ama namin,” ang bawat bautisadong tao ay nananalangin sa komunyon na ito: “Ang karamihan sa mga nagsisampalataya ay iisa ang puso at isang kaluluwa” (Mga Gawa 4:32).

Kaya naman, sa kabila ng pagkakabaha-bahagi ng mga Kristiyano, ang panalangin sa “Ama Namin” ay nananatiling isang karaniwang pag-aari at isang apurahang panawagan para sa lahat ng mga bautisado. Ang pagiging kaisa sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo at bautismo, dapat silang maging mga kalahok sa panalangin ni Hesus para sa pagkakaisa ng Kanyang mga alagad36.

Sa wakas, kung talagang sasabihin natin ang Panalangin ng Panginoon, tinatalikuran natin ang ating pagiging indibidwal, dahil ang pag-ibig na tinatanggap natin ay nagliligtas sa atin mula rito. Ang salitang "atin" sa simula ng Panalangin ng Panginoon - tulad ng mga salitang "kami", "amin", "atin", "atin" sa huling apat na petisyon - ay hindi nagbubukod ng sinuman. Upang manalangin nang may katotohanan ang panalanging ito,37 kailangan nating madaig ang ating pagkakabaha-bahagi at ang ating mga pagsalungat.

Ang isang bautisadong tao ay hindi maaaring bigkasin ang panalanging “Ama Namin” nang hindi inihaharap sa Ama ang lahat ng ibinigay Niya sa Kanyang Pinakamamahal na Anak. Ang pag-ibig ng Diyos ay walang hangganan; Dapat pareho ang ating panalangin. Kapag binibigkas natin ang Panalangin ng Panginoon, dinadala tayo nito sa dimensyon ng Kanyang pag-ibig na ipinahayag sa atin kay Kristo: ang manalangin kasama at para sa lahat ng mga taong hindi pa nakakakilala sa Kanya, upang “tipunin sila” (Juan 11:52). ). Ang Banal na pagmamalasakit na ito para sa lahat ng tao at sa lahat ng nilikha ay nagbigay inspirasyon sa lahat ng mga dakilang aklat ng panalangin: dapat nitong palawakin ang ating panalangin nang may pag-ibig kapag naglakas-loob tayong sabihin ang "Ama Namin."

IV. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto panalangin Ama namin "Sino ang nasa langit"

Ang pananalitang ito sa Bibliya ay hindi nangangahulugan ng isang lugar (“espasyo”), ngunit isang paraan ng pagiging; hindi ang kalayuan ng Diyos, kundi ang Kanyang kadakilaan. Ang ating Ama ay hindi “sa ibang dako”; Siya ay “higit sa lahat” na maiisip natin sa Kanyang kabanalan. Dahil Siya ang Trisagion, Siya ay lubos na malapit sa mapagpakumbaba at nagsisising puso:

Totoo na ang mga salitang “Ama namin na nasa langit” ay nagmula sa puso ng mga matuwid, kung saan ang Diyos ay naninirahan gaya ng sa Kanyang templo. Kaya't ang nagdarasal ay magnanais na manahan sa loob niya39.
Ang “langit” ay maaaring yaong nagtataglay ng larawan ng makalangit at kung saan ang Diyos ay nananahan at lumalakad40.

Ang simbolo ng langit ay tumutukoy sa atin sa misteryo ng tipan kung saan tayo nabubuhay kapag nananalangin tayo sa ating Ama. Ang Ama ay nasa langit, ito ang Kanyang tahanan; Sa gayon, ang bahay ng Ama ay ang ating “amang lupain.” Pinalayas tayo ng kasalanan mula sa lupain ng tipan41 at ang pagbabalik-loob ng puso ay muling magdadala sa atin sa Ama at sa langit42. At ang langit at lupa ay muling pinagtagpo kay Kristo43, dahil ang Anak lamang ang “bumaba mula sa langit” at nagpapahintulot sa atin na muling bumangon doon kasama Niya, sa pamamagitan ng Kanyang Pagkapako, Pagkabuhay na Mag-uli at Pag-akyat sa Langit44.

Kapag ang Simbahan ay nananalangin sa "Ama Namin na nasa langit," ipinagtatapat niya na tayo ang Bayan ng Diyos, na ang Diyos ay "nakaupo na sa mga makalangit na dako kay Cristo Jesus" (Eph 2:6), isang bayang "nakatago kasama ng Kristo sa Diyos” (Col. 3:3) at, kasabay nito, “siya na nagbubuntong-hininga, na nagnanais na mabihisan ng ating makalangit na tahanan” (2 Cor 5:2)45: Ang mga Kristiyano ay nasa laman, ngunit hindi namumuhay ayon sa laman. Sila ay naninirahan sa lupa, ngunit sila ay mga mamamayan ng langit46.

Maikli

Tiwala sa pagiging simple at debosyon, mapagpakumbaba at masayang pagtitiwala - ito ang mga angkop na estado ng kaluluwa ng nagdarasal ng Panalangin ng Panginoon.

Maaari tayong tumawag sa Diyos, na tinatawag Siya sa pamamagitan ng salitang “Ama,” sapagkat Siya ay ipinahayag sa atin ng Anak ng Diyos na ginawang tao, na sa Kanyang Katawan tayo ay naging mga miyembro sa pamamagitan ng bautismo at kung saan tayo ay pinagtibay bilang mga anak ng Diyos.

Ang Panalangin ng Panginoon ay nagdadala sa atin sa pakikipag-isa sa Ama at sa Kanyang Anak na si Hesukristo. Kasabay nito, inihahayag tayo nito sa ating sarili47.

Kapag binibigkas natin ang Panalangin ng Panginoon, dapat itong bumuo sa atin ng pagnanais na maging katulad Niya at gawing mapagpakumbaba at magtiwala ang ating puso.

Sa pagsasabi ng "aming" sa Ama, hinihiling namin ang Bagong Tipan kay Jesu-Kristo, pakikipag-isa sa Banal na Trinidad at Banal na pag-ibig, na sa pamamagitan ng Simbahan ay nakakakuha ng isang unibersal na sukat.

"Siya na nasa langit" ay hindi nangangahulugan ng isang ibinigay na lugar, ngunit ang kadakilaan ng Diyos at ang Kanyang presensya sa puso ng mga matuwid. Ang langit, ang Bahay ng Diyos, ay kumakatawan sa tunay na amang bayan kung saan tayo nagsusumikap at kung saan tayo nabibilang na.

Artikulo tatlong interpretasyon ng Panalangin ng Panginoon (teksto)

Pitong Petisyon

Dahil dinala tayo sa harapan ng Diyos na ating Ama upang sambahin natin Siya, mahalin Siya at pagpalain Siya, ang Espiritu ng pag-aampon ay nagbangon mula sa ating mga puso ng pitong kahilingan, pitong pagpapala. Ang unang tatlo, higit na teolohiko sa kalikasan, ay nagtuturo sa atin sa kaluwalhatian ng Ama; ang iba pang apat - bilang mga landas patungo sa Kanya - ay nag-aalay ng ating kawalang-halaga sa Kanyang biyaya. “Ang kalaliman ay tumatawag sa kalaliman” (Aw 43:8).

Dinadala tayo ng unang alon patungo sa Kanya, alang-alang sa Kanya: Iyong pangalan, Iyong kaharian, Iyong kalooban! Ang pag-aari ng pag-ibig ay, una sa lahat, isipin ang tungkol sa Mahal natin. Sa bawat isa sa tatlong petisyon na ito ay hindi natin binanggit ang ating mga sarili, ngunit ang "nagniningas na pagnanasa", ang mismong "pagnanasa" ng Pinakamamahal na Anak para sa kaluwalhatian ng Kanyang Ama, ay yumakap sa atin48: "Sambahin (...), hayaan (...), hayaan na...” - Dininig na ng Diyos ang tatlong panalanging ito sa paghahain ni Kristo na Tagapagligtas, ngunit mula ngayon ay nababaling sila sa pag-asa sa kanilang huling katuparan, hanggang sa panahon na ang Diyos magiging lahat sa lahat49.

Ang ikalawang alon ng petisyon ay nagbubukas sa ugat ng ilang Eucharistic epiclesis: ito ay isang pag-aalay ng ating mga inaasahan at umaakit sa titig ng Ama ng Awa. Ito ay bumangon mula sa amin at humipo sa amin ngayon at sa mundong ito: “ibigay mo sa amin (...); patawarin mo kami (...); huwag mo kaming pangunahan sa (...); ihatid mo kami." Ang ikaapat at ikalimang petisyon ay may kinalaman sa ating buhay, ang ating pang-araw-araw na pagkain at lunas para sa kasalanan; Ang huling dalawang petisyon ay nauugnay sa ating laban para sa tagumpay ng Buhay, ang pangunahing labanan ng panalangin.

Sa unang tatlong petisyon tayo ay pinagtibay sa pananampalataya, puno ng pag-asa at nag-aalab ng pag-ibig. Mga nilalang ng Diyos at makasalanan pa rin, dapat nating hingin ang ating sarili - para sa "tayo", at itong "tayo" ay may dalang dimensyon ng mundo at kasaysayan na ating iniaalay bilang handog sa hindi masusukat na pag-ibig ng ating Diyos. Sapagkat sa pangalan ng Kanyang Kristo at ng Kaharian ng Kanyang Banal na Espiritu, tinutupad ng ating Ama ang Kanyang plano ng kaligtasan, para sa ating kapakanan at para sa buong mundo.

ako. Interpretasyon ng fragment "Sambahin ang iyong pangalan" Ama namintext mga panalangin

Ang salitang "sagrado" ay dapat na unawain dito pangunahin hindi sa sanhi nitong kahulugan (ang Diyos lamang ang nagpapabanal, nagpapabanal), ngunit higit sa lahat sa isang evaluative na kahulugan: kilalanin bilang banal, ituring bilang banal. Ito ay kung paano sa pagsamba ang address na ito ay madalas na nauunawaan bilang papuri at pasasalamat50. Ngunit ang petisyon na ito ay itinuro sa atin ni Jesus bilang pagpapahayag ng pagnanais: ito ay isang kahilingan, isang pagnanais at isang pag-asa kung saan ang Diyos at ang tao ay nakikilahok. Simula sa unang petisyon na iniharap sa ating Ama, tayo ay nahuhulog sa lalim ng misteryo ng Kanyang pagka-Diyos at ang drama ng kaligtasan ng ating sangkatauhan. Ang paghiling sa Kanya na ang Kanyang pangalan ay mabanalin ay nagpapakilala sa atin sa “kaloob na Kanyang ipinagkaloob,” “upang tayo ay maging banal at walang kapintasan sa harap Niya sa pag-ibig.”51

Sa mga mapagpasyang sandali ng Kanyang ekonomiya, inihahayag ng Diyos ang Kanyang pangalan; ngunit inihahayag ito sa pamamagitan ng paggawa ng Kanyang gawain. At ang gawaing ito ay isinasagawa para sa atin at sa atin lamang kung ang Kanyang pangalan ay pinabanal natin at sa atin.

Ang kabanalan ng Diyos ang hindi naaabot na sentro ng Kanyang walang hanggang misteryo. Na kung saan ito ay nagpapakita ng sarili sa paglikha at sa kasaysayan, ang Banal na Kasulatan ay tinatawag na Kaluwalhatian, ang ningning ng Kanyang kadakilaan52. Dahil nilalang ang tao sa Kanyang “larawan at wangis” (Gen. 1:26), ang Diyos ay “nakoronahan siya ng kaluwalhatian” (Awit 8:6), ngunit sa pagkakasala, ang tao ay “nagkulang sa kaluwalhatian ng Diyos” (Rom. 3:23). Mula noon, ipinakita ng Diyos ang Kanyang kabanalan sa pamamagitan ng paghahayag at pagbibigay ng Kanyang pangalan upang maibalik ang tao “sa larawan Niya na lumikha sa kanya” (Col 3:10).

Sa pangakong ginawa kay Abraham, at sa sumpa na kalakip nito,53 ang Diyos Mismo ay tinatanggap ang obligasyon, ngunit hindi inihahayag ang Kanyang pangalan. Kay Moses na sinimulan Niyang ihayag ito54 at inihayag ito sa harap ng mga mata ng lahat ng tao nang iligtas Niya ito mula sa mga Ehipsiyo: “Siya ay natatakpan ng kaluwalhatian” (Exodo 15:1*). Mula nang itatag ang tipan sa Sinai, ang mga taong ito ay "Kanyang" mga tao; siya ay dapat na isang "banal na bansa" (iyon ay, benditado - ang parehong salita sa Hebrew55), ​​​​dahil ang pangalan ng Diyos ay nananahan sa kanya.

Sa kabila ng banal na Batas, na paulit-ulit na ibinibigay sa kanila ng Banal na Diyos,56 at sa kabila ng katotohanan na ang Panginoon “alang-alang sa Kanyang pangalan” ay nagpapakita ng mahabang pagtitiis, ang mga taong ito ay tumalikod sa Banal ng Israel at kumikilos sa gayong paraan. paraan na ang Kanyang pangalan ay “nilapastangan sa harap ng mga bansa.”57 Kaya nga ang mga matuwid sa Lumang Tipan, ang mga dukha, ang mga nagbalik mula sa pagkabihag at ang mga propeta ay nag-alab ng marubdob na pagmamahal sa Pangalan.

Sa wakas, kay Hesus ang pangalan ng Banal na Diyos ay nahayag at ibinigay sa atin sa laman bilang Tagapagligtas58: ito ay inihayag sa pamamagitan ng Kanyang pagkatao, Kanyang salita at Kanyang sakripisyo59. Ito ang ubod ng panalangin ng Mataas na Saserdote ni Kristo: “Amang Banal, (...) para sa kanila ay inihahandog ko ang aking sarili, upang sila ay mapabanal ng katotohanan” (Juan 17:19). Kapag naabot na Niya ang Kanyang hangganan, kung gayon ang Ama ay bibigyan Siya ng isang pangalan na higit sa lahat ng pangalan: Si Jesus ay Panginoon, sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama60.

Sa tubig ng binyag tayo ay “huhugasan, pinabanal, inaring-ganap, sa pangalan ng ating Panginoong Jesucristo at ng Espiritu ng ating Diyos” (1 Cor 6:11). Sa buong buhay natin, “tinatawag tayo ng Ama sa pagpapakabanal” (1 Tesalonica 4:7), at dahil “tayo rin ay nagmula sa Kanya kay Cristo Jesus, na naging pagpapabanal para sa atin” (1 Cor 1:30), kung gayon ang Kanyang kaluwalhatian ang buhay natin ay nakasalalay sa Kanyang pangalan na pinabanal sa atin at sa atin. Ganyan ang pangangailangan ng ating unang petisyon.

Sino ang makapagpapabanal sa Diyos, yamang Siya mismo ang nagpapabanal? Ngunit, sa inspirasyon ng mga salitang ito - "Maging banal, sapagkat ako ay banal" (Lev 20:26) - hinihiling namin na, inilaan sa pamamagitan ng binyag, nanatili kaming matatag sa kung ano ang aming sinimulan. At ito ay hinihiling namin sa lahat ng araw, para sa bawat araw na tayo ay nagkakasala at dapat na malinis mula sa ating mga kasalanan sa pamamagitan ng patuloy na pag-uulit ng pagpapakabanal (...). Kaya muli tayong nagdarasal na ang kabanalang ito ay manahan sa atin61.

Kung ang Kanyang Pangalan ay pabanalin sa mga bansa ay lubos na nakasalalay sa ating buhay at sa ating panalangin:

Hinihiling namin sa Diyos na ang Kanyang Pangalan ay maging banal, sapagkat sa Kanyang kabanalan ay inililigtas at pinabanal Niya ang lahat ng nilikha (...). Pinag-uusapan natin ang Pangalan na nagbibigay ng kaligtasan sa isang nawawalang mundo, ngunit hinihiling namin na ang Pangalan ng Diyos na ito ay maging banal sa atin sa pamamagitan ng ating buhay. Sapagkat kung tayo ay namumuhay nang matuwid, ang Banal na Pangalan ay pinagpala; ngunit kung tayo ay namumuhay nang masama, ito ay nilalapastangan, ayon sa salita ng Apostol: "Dahil sa iyo ang pangalan ng Diyos ay nilapastangan sa gitna ng mga Gentil" (Rom 2:24; Eze 36:20-22). Kaya, kami ay nagdarasal na kami ay maging karapat-dapat na magkaroon sa aming mga kaluluwa ng kabanalan gaya ng pangalan ng aming Diyos na banal.”62
Kapag sinabi natin: “Sambahin ang Iyong Pangalan,” hinihiling namin na ito ay maging banal sa atin na nananatili rito, ngunit gayundin sa iba na naghihintay pa rin ang Banal na biyaya, upang tayo ay umayon sa utos na nag-oobliga sa atin na manalangin para sa lahat, kahit na. tungkol sa ating mga kaaway. Ito ang dahilan kung bakit hindi namin tiyak na sinasabi: Sambahin ang Iyong Pangalan “sa amin,” sapagkat hinihiling namin na ito ay banal sa lahat ng tao63.

Ang petisyon na ito, na naglalaman ng lahat ng petisyon, ay tinutupad ng panalangin ni Kristo, tulad ng susunod na anim na petisyon. Ang Panalangin ng Panginoon ay ating panalangin kung ito ay gagawin “sa pangalan” ni Jesus64. Nagtanong si Jesus sa Kanyang Panalangin ng Mataas na Pari: “Amang Banal! ingatan mo sila sa iyong pangalan, yaong mga ibinigay mo sa Akin” (Juan 17:11).

II. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama"Dumating ang Iyong Kaharian"

Sa Bagong Tipan ang salita mismo???????? maaaring isalin bilang "royalty" (abstract noun), "kaharian" (concrete noun), at "kingship" (action noun). Ang Kaharian ng Diyos ay nasa harapan natin: ito ay malapit na sa nagkatawang-tao na Salita, ito ay ipinahayag ng buong Ebanghelyo, ito ay dumating sa kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo. Ang Kaharian ng Diyos ay dumarating kasama ng Huling Hapunan at sa Eukaristiya, ito ay kasama natin. Darating ang Kaharian sa kaluwalhatian kapag ibigay ito ni Kristo sa Kanyang Ama:

Posible pa nga na ang Kaharian ng Diyos ay personal na nangangahulugang Kristo, na araw-araw nating tinatawagan nang buong puso at ang pagdating niya ay nais nating bilisan ng ating inaasahan. Kung paanong Siya ang ating pagkabuhay na maguli - sapagka't sa Kanya tayo ay nabuhay na maguli - gayon din Siya ay maaaring maging Kaharian ng Diyos, sapagkat sa Kanya tayo maghahari65.

Ito ang mga petisyon - "Marana fa", ang sigaw ng Espiritu at ng Nobya: "Halika, Panginoong Jesus":

Kahit na ang panalanging ito ay hindi nag-obligar sa amin na hilingin ang pagdating ng Kaharian, kami mismo ang maglalabas ng sigaw na ito, na nagmamadaling yakapin ang aming mga pag-asa. Ang mga kaluluwa ng mga martir sa ilalim ng trono ng altar ay sumisigaw sa Panginoon nang may matinding pag-iyak: "Hanggang kailan, O Panginoon, magdadalawang-isip Ka na humingi ng gantimpala para sa aming dugo mula sa mga naninirahan sa lupa?" (Apoc 6:10*). Dapat talaga nilang mahanap ang hustisya sa katapusan ng panahon. Panginoon, bilisan mo ang pagdating ng Iyong Kaharian!66

Ang Panalangin ng Panginoon ay pangunahing nagsasalita tungkol sa huling pagdating ng Kaharian ng Diyos sa ikalawang pagdating ni Kristo67. Ngunit ang pagnanais na ito ay hindi nakakagambala sa Simbahan mula sa kanyang misyon sa mundong ito - sa halip, mas obligado itong tuparin ito. Sapagkat mula sa araw ng Pentecostes, ang pagdating ng Kaharian ay ang gawain ng Espiritu ng Panginoon, na, “sa pamamagitan ng pagkumpleto ng gawain ni Cristo sa mundo, ay nakumpleto ang lahat ng pagpapabanal.”68

“Ang kaharian ng Diyos ay katuwiran at kapayapaan at kagalakan sa Espiritu Santo” (Rom 14:17). Huling beses, kung saan tayo nabubuhay ay ang mga panahon ng pagbubuhos ng Banal na Espiritu, kung kailan mayroong mapagpasyang labanan sa pagitan ng “laman” at ng Espiritu69:

Tanging isang dalisay na puso ang makapagsasabi nang may pagtitiwala: “Dumating nawa ang iyong kaharian.” Kailangang dumaan ang isang tao sa paaralan ni Pablo upang masabi: “Huwag nawang maghari ang kasalanan sa aming katawang may kamatayan” (Rom 6:12). Siya na pinananatiling dalisay ang kanyang sarili sa kanyang mga gawa, ang kanyang mga iniisip at kanyang mga salita ay maaaring magsabi sa Diyos: “Dumating nawa ang iyong kaharian.”70

Kapag nangangatuwiran ayon sa Espiritu, ang mga Kristiyano ay dapat na makilala ang paglago ng Kaharian ng Diyos mula sa panlipunan at kultural na pag-unlad kung saan sila nakikilahok. Ang pagkakaibang ito ay hindi paghihiwalay.

Ang pagtawag ng tao sa buhay na walang hanggan ay hindi nagpapawalang-bisa, bagkus ay nagpapatibay, sa kanyang tungkulin na gamitin ang mga kapangyarihan at paraan na natanggap mula sa Lumikha upang maglingkod sa katarungan at kapayapaan sa lupa71.

Ang kahilingang ito ay ginawa at natutupad sa panalangin ni Hesus72, kasalukuyan at aktibo sa Eukaristiya; nagbubunga ito sa bagong buhay ayon sa mga Beatitude73.

III. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama“Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit”

Ang kalooban ng ating Ama ay “na ang lahat ng tao ay maligtas at makarating sa kaalaman ng katotohanan” (1 Tim 2:3-4). Siya ay “mapagpahinuhod, hindi niya ibig na sinoman ay mapahamak” (2 Pedro 3:9)74. Ang Kanyang utos, na kinabibilangan ng lahat ng iba pang mga utos at ipinapahayag sa atin ang lahat ng Kanyang kalooban, ay “magmahalan tayo gaya ng pag-ibig Niya sa atin” (Juan 13:34)75.

“Na ipinaalam sa atin ang hiwaga ng Kanyang kalooban, ayon sa Kanyang mabuting kaluguran, na Kanyang itinalaga sa Kanya para sa kaganapan ng kaganapan ng mga panahon, upang pag-isahin ang lahat ng bagay sa langit at sa lupa sa ilalim ng ulo ni Kristo sa Kanya, sa Na tayo rin ay ginawang mana, na itinalaga nang una pa ayon sa itinalaga Niya na sumasakdal sa lahat ng mga bagay” (Ef 1:9-11*). Patuloy naming hinihiling na ang plano ng kabutihang ito ay ganap na maisakatuparan sa lupa, gaya ng natupad na sa langit.

Kay Kristo - Kanyang Kalooban ng Tao - ang kalooban ng Ama ay ganap na natupad minsan at magpakailanman. Sinabi ni Jesus nang Siya ay pumasok sa mundo: “Narito, ako ay naparito upang gawin ang Iyong kalooban, O Diyos” (Heb 10:7; Aw 40:8-9). Si Hesus lamang ang makakapagsabi: “Lagi kong ginagawa ang nakalulugod sa Kanya” (Juan 8:29). Sa panalangin sa Kanyang pakikibaka sa Getsemani, lubos Siyang sumasang-ayon sa kalooban ng Ama: “Huwag mangyari ang kalooban Ko, kundi ang Iyo” (Lucas 22:42)76. Ito ang dahilan kung bakit “ibinigay ni Hesus ang kanyang sarili para sa ating mga kasalanan ayon sa kalooban ng Diyos” (Gal 1:4). “Sa pamamagitan ng kaloobang ito tayo ay pinabanal sa pamamagitan ng pag-aalay ng katawan ni Jesu-Cristo minsan para sa lahat” (Heb. 10:10).

Si Hesus, “bagama’t Siya ay Anak, natuto ng pagsunod sa Kanyang mga dinanas” (Heb 5:8*). Gaano pa ba tayo dapat gawin ito, mga nilalang at makasalanan na naging mga anak ng mga anak sa Kanya. Hinihiling natin sa ating Ama na ang ating kalooban ay magkaisa sa kalooban ng Anak, para sa kapakanan ng pagtupad sa kalooban ng Ama, ang Kanyang plano ng kaligtasan para sa buhay ng mundo. Tayo ay ganap na walang kapangyarihan dito, ngunit sa pagkakaisa kay Jesus at sa kapangyarihan ng Kanyang Banal na Espiritu, maaari nating isuko ang ating kalooban sa Ama at magpasya na piliin kung ano ang palaging pinili ng Kanyang Anak - upang gawin kung ano ang nakalulugod sa Ama77:

Sa pamamagitan ng pagsama kay Kristo, maaari tayong maging isang espiritu sa Kanya at sa gayon ay matupad ang Kanyang kalooban; kaya ito ay magiging perpekto sa lupa gaya ng sa langit78.
Tingnan kung paano tayo itinuro ni Hesukristo na maging mapagpakumbaba, na ipinakikita sa atin na ang ating kabutihan ay nakasalalay hindi lamang sa ating pagsisikap, kundi sa biyaya ng Diyos, iniuutos Niya rito ang bawat nananalangin na tapat na manalangin sa lahat ng dako para sa lahat at para sa lahat, upang ito ay maging ginawa sa lahat ng dako para sa kapakanan ng buong lupa. Sapagkat hindi Niya sinasabi, “Maganap ang iyong kalooban,” sa Akin o sa iyo; ngunit "sa buong lupa." Upang ang kamalian ay maalis sa lupa, ang katotohanan ay maghahari, ang bisyo ay mawawasak, ang kabutihan ay umunlad, at ang lupa ay hindi na iba sa langit79.

Sa pamamagitan ng panalangin ay maaari nating “malalaman kung ano ang kalooban ng Diyos” (Rom 12:2; Eph 5:17) at magkaroon ng “pagtitiis na gawin ito” (Heb 10:36). Itinuro sa atin ni Jesus na ang isang tao ay pumapasok sa Kaharian hindi sa pamamagitan ng mga salita, ngunit sa pamamagitan ng "paggawa ng kalooban ng Aking Ama na nasa langit" (Mt 7:27).

“Ang sinumang gumagawa ng kalooban ng Diyos, ang Diyos ay nakikinig sa kanya” (Juan 9:31*)80. Ganyan ang kapangyarihan ng panalangin ng Simbahan sa pangalan ng kanyang Panginoon, lalo na sa Eukaristiya; ito ay pakikipag-usap sa pamamagitan ng Kabanal-banalang Ina ng Diyos81 at sa lahat ng mga santo na "nalulugod" sa Panginoon sa pamamagitan ng hindi paghanap sa kanilang sariling kalooban, kundi sa Kanyang kalooban lamang:

Magagawa rin natin, nang walang pagtatangi, ang mga salitang “Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit” sa ganitong paraan: sa Simbahan, gaya ng sa ating Panginoong Jesucristo; sa Nobya na ikakasal sa Kanya, gayundin sa Nobyo, na tumupad sa kalooban ng Ama82.

IV. Interpretasyon ng fragment Ama naminmga panalangin text “Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain”

"Bigyan mo kami": kahanga-hanga ang tiwala ng mga bata na umaasa sa lahat mula sa Ama. “Pinasisikat Niya ang Kanyang araw sa masasama at sa mabubuti, at nagpapaulan sa matuwid at hindi matuwid” (Mt 5:45); Ibinibigay niya sa lahat ng nabubuhay ang “kanilang pagkain sa takdang panahon” (Aw 104:27). Itinuro sa atin ni Jesus ang petisyon na ito: tunay na niluluwalhati nito ang Ama, dahil kinikilala natin kung gaano Siya kabuti, higit sa lahat ng kabaitan.

Ang “Bigyan mo kami” ay isang pagpapahayag din ng pagkakaisa: tayo ay sa Kanya, at Siya ay sa atin, Siya ay para sa atin. Ngunit sa pagsasabi ng “tayo,” kinikilala natin Siya bilang Ama ng lahat ng tao at nananalangin sa Kanya para sa lahat ng tao, nakikibahagi sa kanilang mga pangangailangan at pagdurusa.

"Ang aming tinapay." Ang Ama, na nagbibigay ng buhay, ay hindi maaaring magbigay sa atin ng pagkaing kailangan para sa buhay, lahat ng “naaangkop” na mga benepisyo, materyal at espirituwal. Sa Sermon sa Bundok, iginiit ni Jesus ang pagtitiwala sa anak na ito, na nakakatulong sa Providence ng ating Ama83. Hindi Niya tayo tinatawag sa anumang paraan sa pagiging pasibo,84 ngunit nais tayong palayain sa lahat ng pagkabalisa at lahat ng pagkabalisa. Ganito ang pagtitiwala sa anak ng mga anak ng Diyos:

Sa mga naghahanap ng Kaharian ng Diyos at sa Kanyang katuwiran, ipinangako ng Diyos na ibibigay niya ang lahat. Sa katunayan, ang lahat ay pag-aari ng Diyos: siya na nagtataglay ng Diyos ay walang pagkukulang kung siya mismo ay hindi malayo sa Diyos85.

Ngunit ang pagkakaroon ng mga nakakaranas ng gutom dahil sa kakulangan ng tinapay ay nagpapakita ng ibang lalim sa petisyon na ito. Ang trahedya ng taggutom sa lupa ay tumatawag sa mga tunay na nananalangin na mga Kristiyano na magkaroon ng epektibong pananagutan sa kanilang mga kapatid, kapwa sa kanilang personal na pag-uugali at sa kanilang pakikiisa sa buong pamilya ng sangkatauhan. Ang kahilingang ito ng Panalangin ng Panginoon ay hindi maihihiwalay sa talinghaga ng pulubing si Lazarus at sa sinabi ng Panginoon tungkol sa Huling Paghuhukom86.

Kung paanong ang lebadura ay nagpapataas ng masa, gayundin ang pagiging bago ng Kaharian ay dapat mag-angat sa lupa sa pamamagitan ng Espiritu ni Kristo. Ang kabaguhan na ito ay dapat ipakita sa pagtatatag ng hustisya sa personal at panlipunan, pang-ekonomiya at internasyonal na relasyon, at hindi natin dapat kalimutan na walang makatarungang mga istruktura kung walang mga taong gustong maging patas.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa "aming" tinapay, "isa" para sa "marami". Ang kahirapan ng mga Beatitudes ay ang birtud ng pagbabahagi: ang tawag sa kahirapan na ito ay isang tawag na ilipat ang materyal at espirituwal na mga bagay sa iba at ibahagi ang mga ito, hindi sa pamimilit, ngunit dahil sa pagmamahal, upang ang kasaganaan ng ilan ay nakakatulong sa iba na nangangailangan88 .

“Manalangin at magtrabaho”89. “Manalangin na parang nakadepende sa Diyos ang lahat, at magtrabaho na parang nakadepende sa iyo ang lahat.”90 Kapag nagawa na natin ang ating gawain, ang pagkain ay nananatiling regalo mula sa ating Ama; tama na humingi sa Kanya, nagbibigay ng pasasalamat sa Kanya. Ito ang kahulugan ng pagpapala ng pagkain sa isang Kristiyanong pamilya.

Ang kahilingang ito at ang responsibilidad na ipinapataw nito ay kapit din sa isa pang taggutom kung saan dumaranas ang mga tao: “Ang tao ay hindi nabubuhay sa tinapay lamang, kundi sa lahat ng bagay na nagmumula sa bibig ng Diyos” (Deut 8:3; Matt 4:4) - pagkatapos ay Kanyang salita at Kanyang hininga. Dapat gawin ng mga Kristiyano ang lahat ng pagsisikap na “ipahayag ang ebanghelyo sa mga dukha.” May gutom sa lupa - “hindi gutom sa tinapay, ni uhaw sa tubig, kundi uhaw sa pakikinig sa mga salita ng Panginoon” (Am 8:11). Kaya nga ang partikular na Kristiyanong kahulugan ng ikaapat na petisyon na ito ay tumutukoy sa Tinapay ng Buhay: ang salita ng Diyos, na dapat tanggapin nang may pananampalataya, at ang Katawan ni Kristo, na tinanggap sa Eukaristiya91.

Ang mga salitang “ngayon” o “hanggang ngayon” ay mga pagpapahayag din ng pagtitiwala. Itinuro sa atin ng Panginoon ito92: hindi natin ito maiisip. Sapagkat sa pagpapalagay nito, lalo na tungkol sa salita ng Diyos at sa katawan ng Kanyang Anak, ang mga salitang "hanggang ngayon" ay tumutukoy hindi lamang sa ating mortal na panahon: "sa araw na ito" ay nangangahulugan ng kasalukuyang araw ng Diyos:

Kung tumatanggap ka ng tinapay araw-araw, araw-araw ang araw na ito para sa iyo. Kung si Kristo ay nasa iyo ngayon, Siya ay bumangon para sa iyo sa lahat ng mga araw. Bakit ganito? “Ikaw ang Aking Anak; Ngayon ay ipinanganak kita” (Aw 2:7). Ang ibig sabihin ng “ngayon” ay: kapag si Kristo ay nabuhay na mag-uli93.

"Mahalaga." Ang salitang ito ay ???????? sa Griyego - walang ibang gamit sa Bagong Tipan. Sa temporal na kahulugan nito, ito ay kumakatawan sa isang pedagogical na pag-uulit ng mga salitang "para sa araw na ito"94 upang "walang kondisyon" na kumpirmahin tayo sa ating pagtitiwala. Ngunit sa husay na kahulugan nito, nangangahulugan ito ng lahat ng kailangan para sa buhay at, sa mas malawak na paraan, lahat ng kabutihang kinakailangan upang mapanatili ang pagkakaroon95. Sa literal na kahulugan (????????: "mahahalaga", higit sa esensya), tuwirang nangangahulugang ang Tinapay ng Buhay, ang Katawan ni Kristo, ang "gamot ng kawalang-kamatayan"96, kung wala ito ay wala tayong buhay sa loob ng ating sarili97. Sa wakas, may kaugnayan sa kahulugan ng "araw-araw" na tinapay, tinapay na "para sa araw na ito" na tinalakay sa itaas, ang makalangit na kahulugan ay halata din: "araw na ito" ay ang Araw ng Panginoon, ang Araw ng Kapistahan ng Kaharian, na inaasahan. sa Eukaristiya, na isa nang paunang lasa ng darating na Kaharian. Ito ang dahilan kung bakit ang pagdiriwang ng Eukaristiya ay dapat ipagdiwang "araw-araw."

Ang Eukaristiya ang ating pang-araw-araw na pagkain. Ang birtud na kabilang sa banal na pagkain na ito ay ang kapangyarihan ng pagkakaisa: pinag-iisa tayo nito sa Katawan ng Tagapagligtas at ginagawa tayong Kanyang mga miyembro, upang tayo ay maging kung ano ang natanggap natin (...). Ang pang-araw-araw na tinapay na ito ay nasa mga babasahin din na naririnig mo araw-araw sa simbahan, sa mga himnong inaawit at iyong kinakanta. Ang lahat ng ito ay kailangan sa ating paglalakbay98.
Hinihikayat tayo ng Ama sa Langit, bilang mga anak ng langit, na humingi ng Tinapay sa Langit99. Kristo “Siya mismo ang Tinapay, Na, na inihasik sa Birhen, sumibol sa laman, inihanda sa pagsinta, niluto sa init ng libingan, inilagay sa kamalig ng Simbahan, inihandog sa mga altar, nagbibigay sa mga tapat ng makalangit na pagkain araw-araw.”100

V. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama"Patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin."

Kahanga-hanga ang kahilingang ito. Kung naglalaman lamang ito ng unang bahagi ng parirala - "patawarin mo kami sa aming mga utang" - maaari itong tahimik na isama sa tatlong naunang mga petisyon ng Panalangin ng Panginoon, dahil ang sakripisyo ni Kristo ay "para sa kapatawaran ng mga kasalanan." Ngunit, ayon sa ikalawang bahagi ng pangungusap, ang ating kahilingan ay matutupad lamang kung tayo ay unang masiyahan pangangailangang ito. Ang aming kahilingan ay para sa hinaharap, at ang aming sagot ay dapat na mauna dito. Pinag-isa sila ng isang salita: "paano."

"Patawarin mo kami sa aming mga utang"...

May matapang na pagtitiwala nagsimula kaming manalangin: Ama namin. Sa pamamagitan ng pagdarasal sa Kanya na ang Kanyang pangalan ay maging banal, hinihiling natin sa Kanya na pabanalin tayo nang higit pa. Ngunit bagama't nakasuot tayo ng mga damit ng binyag, hindi tayo tumitigil sa pagkakasala at pagtalikod sa Diyos. Ngayon, sa bagong petisyon na ito, muli tayong lumalapit sa Kanya, tulad ng alibughang anak101, at inaamin ang ating sarili na makasalanan sa harapan Niya, tulad ng publikano102. Ang ating petisyon ay nagsisimula sa “pagtatapat,” kapag sabay-sabay nating kinikilala ang ating kawalan at ang Kanyang awa. Ang ating pag-asa ay tiyak, sapagkat sa Kanyang Anak “mayroon tayong pagtubos, ang kapatawaran ng mga kasalanan” (Col 1:14; Eph 1:7). Nakakita tayo ng mabisa at walang pag-aalinlangan na tanda ng Kanyang pagpapatawad sa mga sakramento ng Kanyang Simbahan103.

Samantala (at ito ay nakakatakot), ang daloy ng awa ay hindi maaaring tumagos sa ating mga puso hangga't hindi natin napatawad ang mga nakasakit sa atin. Ang pag-ibig, tulad ng Katawan ni Kristo, ay hindi mahahati: hindi natin maibigin ang Diyos, na hindi natin nakikita, kung hindi natin mahal ang kapatid na nakikita natin104. Kapag tumanggi tayong patawarin ang ating mga kapatid, ang ating puso ay nagiging sarado, ang katigasan ay ginagawa itong hindi tinatablan ng mahabaging pag-ibig ng Ama; kapag tayo ay nagsisi sa ating mga kasalanan, ang ating puso ay bukas sa Kanyang biyaya.

Napakahalaga ng petisyon na ito na ito lamang ang babalikan ng Panginoon at pinalawak ito sa Sermon sa Bundok105. Hindi kayang tugunan ng tao ang kinakailangang pangangailangang ito, na kabilang sa misteryo ng tipan. Ngunit “lahat ng bagay ay posible sa Diyos.”

... “gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin”

Ang salitang “paano” ay walang pagbubukod sa pangangaral ni Jesus. “Maging sakdal, gaya ng inyong Ama sa langit na sakdal” (Mt 5:48); “Maging maawain, gaya ng inyong Ama na mahabagin” (Lucas 6:36). “Isang bagong utos ang ibinibigay ko sa inyo: ibigin ninyo ang isa't isa, gaya ng pag-ibig ko sa inyo” (Juan 13:34). Imposibleng sundin ang utos ng Panginoon kung pinag-uusapan natin ang panlabas na paggaya sa Banal na modelo. Pinag-uusapan natin ang ating mahalaga at nanggagaling “mula sa kaibuturan ng puso” na pakikibahagi sa kabanalan, awa at pag-ibig ng ating Diyos. Tanging ang Espiritu, na kung saan “tayo ay nabubuhay” (Gal. 5:25), ang may kakayahang gawin ang parehong mga pag-iisip na “atin” na kay Cristo Jesus106. Sa ganitong paraan, ang pagkakaisa ng pagpapatawad ay magiging posible kapag “pinatatawad natin ang isa’t isa, kung paanong pinatawad tayo ng Diyos kay Kristo” (Ef 4:32).

Ganito nabuhay ang mga salita ng Panginoon tungkol sa pagpapatawad, tungkol sa pag-ibig na iyon na nagmamahal hanggang wakas107. Ang talinghaga ng walang awa na nagpapahiram, na pumuputong sa turo ng Panginoon tungkol sa komunidad ng simbahan,108 ay nagtatapos sa mga salitang: “Gayon din ang gagawin sa inyo ng Aking Ama sa Langit, kung hindi patatawarin ng bawat isa sa inyo ang kanyang kapatid mula sa kanyang puso.” Sa katunayan, naroroon, "sa kaibuturan ng puso," na ang lahat ay nakatali at nakakalas. Wala sa ating kapangyarihan na itigil ang pakiramdam ng mga hinaing at kalimutan ang mga ito; ngunit ang isang puso na nagbubukas ng sarili sa Banal na Espiritu ay nagiging pagkahabag at nililinis ang alaala, na binabago ang pagkakasala sa pamamagitan ng panalangin.

Ang panalanging Kristiyano ay umaabot sa kapatawaran ng mga kaaway109. Binabago niya ang estudyante sa imahe ng kanyang Guro. Ang pagpapatawad ay ang rurok ng panalanging Kristiyano; ang kaloob ng panalangin ay matatanggap lamang ng isang pusong umaayon sa Banal na habag. Ang pagpapatawad ay nagpapakita rin na sa ating mundo ang pag-ibig ay mas malakas kaysa sa kasalanan. Ang mga martir noon at ngayon ay nagpapatotoo kay Hesus. Ang pagpapatawad ang pangunahing kondisyon para sa pakikipagkasundo110 ng mga anak ng Diyos sa kanilang Ama sa Langit at mga tao sa kanilang sarili111.

Walang limitasyon o sukat sa pagpapatawad na ito, Banal sa diwa nito112. Kung ang pinag-uusapan natin ay mga hinaing (tungkol sa “mga kasalanan” ayon sa Lucas 11:4 o tungkol sa “mga utang” ayon sa Mateo 6:12), kung gayon sa katunayan tayo ay laging may utang: “Huwag kayong magkautang kaninuman maliban sa pag-ibig sa isa’t isa” (Rom 13, 8). Komunikasyon Banal na Trinidad- ang pinagmulan at pamantayan ng katotohanan ng anumang relasyon113. Ito ay pumapasok sa ating buhay sa panalangin, lalo na sa Eukaristiya114:

Ang Diyos ay hindi tumatanggap ng sakripisyo mula sa mga nagdudulot ng alitan; Ang pinakamabuting pangako natin sa Diyos ay ang ating kapayapaan, ang ating pagkakaisa, ang pagkakaisa sa Ama, Anak at Espiritu Santo ng lahat ng mananampalataya115.

VI. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama"Huwag mo kaming ihatid sa tukso"

Ang petisyon na ito ay humipo sa ugat ng nauna, dahil ang ating mga kasalanan ay bunga ng pagsuko sa tukso. Hinihiling natin sa ating Ama na huwag tayong “pangunahan” dito. Mahirap isalin ang konsepto ng Griyego sa isang salita: ang ibig sabihin nito ay “huwag kaming papasukin”116, “huwag mo kaming pahintulutan na sumuko sa tukso.” "Ang Diyos ay hindi madaling kapitan ng tukso ng kasamaan at Siya mismo ay hindi tinutukso ang sinuman" (Santiago 1:13*); sa kabaligtaran, gusto Niyang iligtas tayo sa mga tukso. Hinihiling natin sa Kanya na huwag tayong pumili ng landas na patungo sa kasalanan. Tayo ay nakikibahagi sa isang labanan “sa pagitan ng laman at ng Espiritu.” Sa petisyon na ito, nananalangin tayo para sa Espiritu ng pang-unawa at kapangyarihan.

Ang Banal na Espiritu ay nagpapahintulot sa atin na makilala kung ano ang isang pagsubok na kailangan para sa espirituwal na paglago ng isang tao117, ang kanyang “karanasan” (Rom 5:3-5), at kung ano ang isang tuksong humahantong sa kasalanan at kamatayan118. Dapat din nating tukuyin ang pagkakaiba sa pagitan ng tukso kung saan tayo nalantad at ang pagsuko sa tukso. Sa wakas, inilalantad ng discernment ang kamalian ng tukso: sa unang tingin, ang layunin ng tukso ay “mabuti, nakalulugod sa mata, at kanais-nais” (Gen. 3:6), samantalang ang bunga nito ay kamatayan.

Ayaw ng Diyos na pilitin ang kabutihan; Gusto niyang maging boluntaryo siya (...). May kaunting pakinabang ang tukso. Walang sinuman maliban sa Diyos ang nakakaalam kung ano ang natanggap ng ating kaluluwa mula sa Diyos - maging ang ating sarili. Ngunit ipinapakita ito sa atin ng mga tukso upang matuto tayong kilalanin ang ating sarili at sa gayon ay matuklasan natin ang ating sariling kahabag-habag at mangakong magpasalamat sa lahat ng kabutihang ipinakita sa atin ng mga tukso119.

Ang “Huwag pumasok sa tukso” ay nagpapahiwatig ng pagpapasiya ng puso: “Kung nasaan ang iyong kayamanan, naroon din ang iyong puso. (...) Walang sinuman ang makapaglilingkod sa dalawang panginoon” (Mateo 6:21.24). “Kung namumuhay tayo sa Espiritu, dapat din tayong lumakad sa Espiritu” (Gal. 5:25). Sa kasunduang ito sa Banal na Espiritu, binibigyan tayo ng Ama ng lakas. “Walang tuksong dumating sa inyo na hihigit sa sukat ng tao. Ang Diyos ay tapat; Hindi niya hahayaan na matukso ka nang higit sa iyong lakas. Kasabay ng tukso, bibigyan Niya kayo ng paraan upang makatakas dito at ng lakas upang mapaglabanan ito” (1 Cor 10:13).

Samantala, ang gayong labanan at ang gayong tagumpay ay posible lamang sa pamamagitan ng panalangin. Sa pamamagitan ng panalangin ay natalo ni Hesus ang manunukso, mula sa simula120 hanggang sa huling pakikibaka121. Sa kahilingang ito sa Ama, ipinakilala tayo ni Kristo sa Kanyang pakikibaka at sa Kanyang pakikibaka bago ang Pasyon. Dito ay patuloy na naririnig ang panawagan para sa pagbabantay ng puso,122 sa pagkakaisa sa pagbabantay ni Kristo. Ang buong dramatikong kahulugan ng petisyon na ito ay nagiging malinaw na may kaugnayan sa pinakahuling tukso ng ating labanan sa lupa; ito ay isang petisyon para sa sukdulang pagtitiis. Ang pagbabantay ay “pag-iingat ng puso,” at hiniling ni Jesus sa Ama para sa atin: “Itago mo sila sa Iyong pangalan” (Juan 17:11). Ang Espiritu Santo ay patuloy na gumagawa upang gisingin sa atin itong pagbabantay ng puso123. “Narito, ako'y dumarating na parang magnanakaw; Mapalad ang nagbabantay” (Apoc 16:15).

VII. Interpretasyon ng isang fragment ng teksto Mga panalangin ng ating Ama"Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan"

Ang huling petisyon na ipinadala sa ating Ama ay naroroon din sa panalangin ni Jesus: “Hindi ko idinadalangin na alisin mo sila sa sanglibutan, kundi ingatan mo sila sa masama” (Juan 17:15*). Ang petisyon na ito ay personal na naaangkop sa bawat isa sa atin, ngunit ito ay palaging "tayo" na nananalangin sa pakikipag-isa sa buong Simbahan at para sa pagpapalaya ng buong pamilya ng sangkatauhan. Ang Panalangin ng Panginoon ay patuloy na nagdadala sa atin sa dimensyon ng ekonomiya ng kaligtasan. Ang ating pagtutulungan sa drama ng kasalanan at kamatayan ay nagiging pagkakaisa sa Katawan ni Kristo, sa “komunyon ng mga santo”124.

Sa petisyon na ito, ang masama - masama - ay hindi abstraction, ngunit nangangahulugan ng isang tao - si Satanas, isang anghel na nagrerebelde laban sa Diyos. Ang “diyablo,” dia-bolos, ay ang isa na “lumalaban” sa plano ng Diyos at sa Kanyang “gawain ng kaligtasan” na nagawa kay Kristo.

"Isang mamamatay-tao" mula pa sa simula, isang sinungaling at ang ama ng kasinungalingan" (Juan 8:44), "Si Satanas, ang manlilinlang ng buong mundo" (Apoc 12:9): sa pamamagitan niya ay pumasok ang kasalanan at kamatayan sa mundo at sa pamamagitan ng kanyang huling pagkatalo ang lahat ng nilikha ay "mapalaya mula sa katiwalian ng kasalanan at mula sa kamatayan."125. “Alam natin na ang bawat ipinanganak ng Diyos ay hindi nagkakasala; ngunit ang ipinanganak ng Diyos ay nag-iingat sa kanyang sarili, at hindi siya ginagalaw ng masama. Alam natin na tayo ay mula sa Diyos at ang buong mundo ay nasa kapangyarihan ng masama” (1 Juan 5:18-19):

Ang Panginoon, na kinuha sa Kanyang sarili ang iyong kasalanan at pinatawad ang iyong mga kasalanan, ay kayang protektahan ka at iligtas ka mula sa mga pakana ng diyablo, na lumalaban sa iyo, upang ang kaaway, na nakasanayan nang manganak ng bisyo, ay hindi ka maabutan. . Ang nagtitiwala sa Diyos ay hindi natatakot sa demonyo. "Kung ang Diyos ay para sa atin, kung gayon siya ay laban sa atin?" (Rom 8:31).

Ang tagumpay laban sa “prinsipe ng sanlibutang ito” (Juan 14:30) ay napanalunan nang minsanan sa oras na kusang-loob na ibinigay ni Jesus ang Kanyang sarili sa kamatayan upang ibigay sa atin ang Kanyang buhay. Ito ang paghatol sa sanlibutang ito, at ang prinsipe ng sanlibutang ito ay “pinalayas” (Juan 12:31; Pahayag 12:11). “Siya ay nagmamadaling habulin ang Babae”126, ngunit walang kapangyarihan sa Kanya: ang bagong Eba, “puspos ng biyaya” ng Banal na Espiritu, ay malaya sa kasalanan at mula sa katiwalian ng kamatayan (Immaculate Conception and Assumption into Heaven Banal na Ina ng Diyos Ever-Virgin Mary). “Kaya, sa pagkagalit sa Babae, siya ay lumalaban sa iba pa niyang mga anak” (Apoc 12:17*). Kaya nga ang Espiritu at ang Simbahan ay nananalangin: “Halika, Panginoong Hesus!” (Rev 22:17.20) - kung tutuusin, ang Kanyang pagdating ay magliligtas sa atin mula sa masama.

Kapag humihingi tayo ng kaligtasan mula sa masama, pare-pareho tayong nananalangin para sa kaligtasan mula sa bawat kasamaan kung saan siya ang pasimuno o pasimuno - ang kasamaan ng kasalukuyan, nakaraan at hinaharap. Sa huling petisyon na ito, iniaalay ng Simbahan sa Ama ang lahat ng paghihirap ng mundo. Kasabay ng pagpapalaya mula sa mga kaguluhang nagpapahirap sa sangkatauhan, hinihiling niya ang mahalagang regalo ng kapayapaan at ang biyaya ng patuloy na pag-asa sa ikalawang pagdating ni Kristo. Sa ganitong paraan, siya, sa pagpapakumbaba ng pananampalataya, ay umaasa sa pagkakaisa ng lahat at ng lahat sa ilalim ng ulo ni Kristo, na “may mga susi ng kamatayan at impiyerno” (Apoc 1:18), “ang Panginoong Makapangyarihan sa lahat, na siyang at sino noon at darating” (Apoc 1:8)127 .

Ihatid mo kami. Panginoon, mula sa lahat ng kasamaan, biyayang ipagkaloob mo ang kapayapaan sa aming mga araw, upang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Iyong awa ay lagi kaming maligtas sa kasalanan at maprotektahan mula sa lahat ng kalituhan, naghihintay na may masayang pag-asa sa pagdating ng aming Tagapagligtas na si Hesukristo128.

Pangwakas na doxology ng teksto ng Panalangin ng Panginoon

Ang huling doxology - "Sapagkat Iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian magpakailanman" - nagpapatuloy, kasama ang mga ito, ang unang tatlong petisyon ng panalangin sa Ama: ito ay isang panalangin para sa kaluwalhatian ng Kanyang Pangalan, para sa pagdating ng Kanyang Kaharian at para sa kapangyarihan ng Kanyang nagliligtas na Kalooban. Ngunit itong pagpapatuloy ng panalangin dito ay may anyo ng pagsamba at pasasalamat, tulad ng sa makalangit na liturhiya129. Ang prinsipe ng mundong ito ay huwad na ipinagmamalaki sa kanyang sarili ang tatlong titulong ito ng kaharian, kapangyarihan at kaluwalhatian130; Si Kristo, ang Panginoon, ay ibabalik sila sa Kanyang Ama at sa ating Ama hanggang sa ibigay ang Kaharian sa Kanya, kung kailan ang misteryo ng kaligtasan ay ganap na natupad at ang Diyos ay magiging lahat sa lahat131.

“Pagkatapos na matupad ang panalangin, sasabihin mo ang “Amen,” na nakatatak sa pamamagitan nitong “Amen,” na ang ibig sabihin ay “Gayundin,”132 lahat ng nakapaloob sa panalanging ito na ibinigay sa atin ng Diyos.”133.

Maikli

Sa Panalangin ng Panginoon, ang paksa ng unang tatlong petisyon ay ang kaluwalhatian ng Ama: ang pagpapabanal ng pangalan, ang pagdating ng Kaharian, at ang katuparan ng Banal na kalooban. Ang iba pang apat na petisyon ay naghaharap sa Kanya ng ating mga hangarin: ang mga petisyon na ito ay nauugnay sa ating buhay, kabuhayan, at pangangalaga mula sa kasalanan; ang mga ito ay konektado sa ating pakikipaglaban para sa tagumpay ng Mabuti laban sa kasamaan.

Kapag tayo ay nagtanong: “Sambahin ang Iyong pangalan,” pumapasok tayo sa plano ng Diyos para sa pagpapabanal ng Kanyang pangalan, na ipinahayag kay Moises, at pagkatapos ay kay Jesus, sa pamamagitan natin at sa atin, gayundin sa bawat bansa at bawat tao.

Sa ikalawang petisyon, pangunahing tinutukoy ng Simbahan ang ikalawang pagdating ni Kristo at ang huling pagdating ng Kaharian ng Diyos. Ipinapanalangin din niya ang paglago ng Kaharian ng Diyos sa “araw na ito” ng ating buhay.

Sa ikatlong petisyon, nananalangin tayo sa ating Ama na pagsamahin ang ating kalooban sa kalooban ng Kanyang Anak upang matupad ang Kanyang plano ng kaligtasan sa buhay ng mundo.

Sa ikaapat na petisyon, sinasabing "bigyan mo kami," kami - sa pakikipag-usap sa aming mga kapatid - ay ipinapahayag ang aming anak na pagtitiwala sa ating Ama sa Langit, "Ang Ating Tinapay" ay nangangahulugan ng makalupang pagkain na kailangan para mabuhay, gayundin ang Tinapay ng Buhay - ang Salita ng Diyos at ng Katawan ni Kristo. Tinatanggap natin ito sa “kasalukuyang araw” ng Diyos bilang kailangan, pang-araw-araw na pagkain ng Pista ng Kaharian, na inaasahan ng Eukaristiya.

Sa ikalimang petisyon ay nananalangin tayo para sa awa ng Diyos para sa ating mga kasalanan; ang awa na ito ay tatagos lamang sa ating mga puso kung nagawa nating patawarin ang ating mga kaaway, na sumusunod sa halimbawa ni Kristo at sa Kanyang tulong.

Kapag sinabi nating, “Huwag mo kaming ihatid sa tukso,” hinihiling namin sa Diyos na huwag kaming payagan na pumasok sa landas na patungo sa kasalanan. Sa pamamagitan ng petisyong ito ay nananalangin tayo para sa Espiritu ng pang-unawa at lakas; hinihiling namin ang biyaya ng pagbabantay at katatagan hanggang wakas.

Sa huling petisyon - "Ngunit iligtas mo kami mula sa kasamaan" - ang Kristiyano, kasama ang Simbahan, ay nananalangin sa Diyos na ihayag ang tagumpay na napanalunan na ni Kristo laban sa "prinsipe ng mundong ito" - laban kay Satanas, ang anghel na personal na sumasalungat sa Diyos at ang Kanyang plano ng kaligtasan.

Sa huling salitang "Amen" ipinapahayag namin ang aming "Hayaan na" ("Fiat") ng lahat ng pitong petisyon: "Kung gayon."

1 Wed. Lucas 11:2-4.
2 Miy. Mateo 6:9-13.
3 Miy. Embolism.
4 Tertullian, Sa Panalangin 1.
5 Tertullian, Sa Panalangin 10.
6 St. Augustine, Mga Sulat 130, 12, 22.
7 Miy. Lucas 24:44.
8 Miy. Mateo 5, 7.
9 STh 2-2, 83, 9.
10 Wed. Juan 17:7.
11 Wed. Mateo 6, 7; 1 Hari 18, 26-29.
12 Didache 8, 3.
13 San Juan Chrysostom, Mga Diskurso sa Ebanghelyo ni Mateo 19, 4.
14 Wed. 1 Pedro 2, 1-10.
15 Wed. Col 3, 4.
16 Tertullian, Sa Panalangin 1.
17 STh 2-2, 83, 9.
18 San Pedro Chrysologus, Mga Sermon 71.
19 Wed. Efe 3:12; Hebreo 3, 6. 4; 10, 19; 1 Juan 2:28; 3, 21; 5, 17.
20 Tertullian, Sa Panalangin 3.
21 Wed. 1 Juan 5:1.
22 Wed. Juan 1. 1.
23 Wed. 1 Juan 1, 3.
24 San Cyril ng Jerusalem, Mga Lihim na Aral 3, 1.
25 St. Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 9.
26 GS 22, § 1.
27 St. Ambrose ng Milan, Sa mga Sakramento 5, 10.
28 San Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 11.
29 St. John Chrysostom, Diskurso sa mga salitang "Kipot ang pintuan" at sa Panalangin ng Panginoon.
30 St. Gregory of Nyssa, Mga Diskurso sa Panalangin ng Panginoon 2.
31 St. John Cassian, Coll 9, 18.
32 San Agustin, Sa Sermon sa Bundok ng Panginoon 2, 4, 16.
33 Wed. Os 2, 19-20; 6, 1-6.
34 Miy. 1 Juan 5:1; Juan 3:5.
35 Miy. Efe 4:4-6.
36 Miy. UR 8; 22.
37 Miy. Mateo 5, 23-24; 6, 14-16.
38 Miy. NA 5.
39 NA 5.
40 San Cyril ng Jerusalem, Mahiwagang Aral 5, 11.
41 Miy. Genesis 3.
42 Miy. Jer 3, 19-4, 1a; Lucas 15, 18. 21.
43 Miy. Isa 45:8; Aw 85:12.
44 Miy. Juan 12, 32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; Efe 4:9-10; Hebreo 1, 3; 2, 13.
45 Miy. F 3, 20; Hebreo 13, 14.
46 Sulat kay Diognetus 5, 8-9.
47 Miy. GS 22, §1.
48 Miy. Lucas 22:15; 12, 50.
49 Miy. 1 Cor 15:28.
50 Miy. Aw 11:9; Lucas 1:49.
51 Miy. Eph 1, 9. 4.
52 Tingnan ang Aw 8; Isa 6:3.
53 Tingnan ang Hebreo 6:13.
54 Tingnan ang Exodo 3:14.
55 Tingnan ang Exodo 19:5-6.
56 Miy. Lev 19:2: “Maging banal, sapagkat akong Panginoon mong Diyos ay banal.”
57 Miy. Ezekiel 20:36.
58 Miy. Mateo 1:21; Lucas 1:31.
59 Miy. Juan 8, 28; 17, 8; 17, 17-19.
60 Miy. Fil 2:9-11 .
61 St. Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 12.
62 San Pedro Chrysologus, Mga Sermon 71.
63 Tertullian, Sa Panalangin 3.
64 Miy. Juan 14, 13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 St. Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 13.
66 Tertullian, Sa Panalangin 5.
67 Miy. Tito 2:13.
68 MR, IV Eukaristikong Panalangin.
69 Miy. Gal 5, 16-25.
70 San Cyril ng Jerusalem, Mga Lihim na Aral 5, 13.
71 Miy. GS 22; 32; 39; 45; EN 31.
72 Miy. Juan 17, 17-20.
73 Miy. Mateo 5, 13-16; 6, 24; 7, 12-13.
74 Miy. Mateo 18:14.
75 Miy. 1 Juan 3, 4; Lucas 10:25-37
76 Miy. Juan 4, 34; 5, 30; 6, 38.
77 Miy. Juan 8:29.
78 Origen, Sa Panalangin 26.
79 San Juan Chrysostom, Mga Diskurso sa Ebanghelyo ni Mateo 19, 5.
80 Miy. 1 Juan 5:14.
81 Miy. Lucas 1:38.49.
82 San Agustin, Sa Sermon sa Bundok ng Panginoon 2, 6, 24.
83 Miy. Mateo 5:25-34.
84 Miy. 2 Tesalonica 3:6-13.
85 St. Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 21.
86 Miy. Mateo 25, 31-46.
87 Miy. AA 5.
88 Miy. 2 Cor 8:1-15.
89 Kasabihang iniuugnay kay St. Ignatius ng Loyola; Wed J. de Guibert, S.J., La spiritualite de la Compagnie de Jesus. Esquisse historique, Rome 1953, p. 137.
90 Miy. St. Benedict, Mga Panuntunan 20, 48.
91 Miy. Juan 6, 26-58.
92 Miy. Mateo 6:34; Exodo 16, 19.
93 St. Ambrose ng Milan, Sa mga Sakramento 5, 26.
94 Miy. Exodo 16, 19-21.
95 Miy. 1 Tim 6:8.
96 St. Ignatius ng Antioch, Sulat sa Mga Taga-Efeso 20, 2.
97 Miy. Juan 6, 53-56.
98 St. Augustine, Mga Sermon 57, 7, 7.
99 Miy. Juan 6:51.
100 San Pedro Chrysologus, Mga Sermon 71.
101 Tingnan ang Lucas 15:11-32.
102 Tingnan ang Lc 18:13.
103 Wed. Mateo 26, 28; Juan 20, 13.
104 Wed. 1 Juan 4:20.
105 Wed. Mateo 6, 14-15; 5, 23-24; Marcos 11, 25.
106 Wed. Phil 2, 1. 5.
107 Miy. Juan 13, 1.
108 Miy. Mateo 18:23-35.
109 Wed. Mateo 5:43-44.
110 Miy. 2 Cor 5:18-21.
111 Wed. John Paul II, Encyclical "Dives in misericordia" 14.
112 Miy. Mateo 18, 21-22; Lucas 17, 1-3.
113 Miy. 1 Juan 3, 19-24.
114 Miy. Mateo 5:23-24.
115 Miy. San Cyprian ng Carthage, Sa Panalangin ng Panginoon 23.
116 Miy. Mateo 26:41.
117 Miy. Lucas 8, 13-15; Gawa 14, 22; 2 Tim 3:12.
118 Miy. Santiago 1, 14-15.
119 Origen, Sa Panalangin 29.
120 Wed. Mateo 4:1-11.
121 Wed. Mateo 26:36-44.
122 Wed. Marcos 13, 9. 23; 33-37; 14, 38; Lucas 12:35-40.
123 RP 16.
124 MR, IV Eukaristikong Panalangin.
125 St. Ambrose ng Milan, Sa mga Sakramento 5, 30.
126 Wed. Apoc. 12, 13-16.
127 Miy. Rev. 1, 4.
128 MR, Embolism.
129 Wed. Apoc. 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 Wed. Lucas 4:5-6.
131 1 Cor 15:24-28.
132 Miy. Lucas 1:38.
133 San Cyril ng Jerusalem, Mga Lihim na Aral 5, 18.

Teksto ng Panalangin ng Panginoon

Sa Church Slavonic:

Ama namin, Sino ká sa langit ́ x!
Sambahin ang Iyong pangalan,
Oo halika ́ mga anak Tsa ́ Ang iyong saya,
Matupad ang iyong kalooban
ako sa langit at sa lupa .
Ang aming tinapay ay nasa aming mga kamaý Bigyan mo kami sa araw na ito;
at ang iba pa Nagmamalasakit ka sa aming mga kasinungalingan,
ako skin at aalis na kamí kumain ng may utang ́ m atin;
at huwag kang pumasoḱ tayo sa tukso
ngunit ang kubo ilayo mo kami sa busog

Sa Russian:

Ama namin na nasa langit!
Sambahin nawa ang Iyong pangalan;
Dumating ang iyong kaharian;
Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain;
At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;
At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.
Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen. (Mateo 6:9-13)

Ama namin na nasa langit!
Sambahin nawa ang Iyong pangalan;
Dumating ang iyong kaharian;
Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;
Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain;
at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin;
at huwag mo kaming ihatid sa tukso,
ngunit iligtas mo kami sa kasamaan.
(Lucas 11:2-4)

Sa Griyego:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

Sa pamamagitan ng- Latin:

Pater noster,
qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum at nobis hodie.
At dimite nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.

Sa English (Catholic liturgical version)

Ama namin na nasa langit,
sambahin ang iyong pangalan.
Dumating ang iyong kaharian.
Matupad ang iyong kalooban
sa lupa gaya ng sa langit.
Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain,
at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan,
gaya ng pagpapatawad namin sa mga nagkakasala sa amin,
at huwag mo kaming ihatid sa tukso,
ngunit iligtas mo kami sa kasamaan.

Bakit nagbigay ang Diyos Mismo ng isang espesyal na panalangin?

“Tanging ang Diyos Mismo ang maaaring magpapahintulot sa mga tao na tawagin ang Diyos na Ama. Ibinigay niya ang karapatang ito sa mga tao, na ginawa silang mga anak ng Diyos. At sa kabila ng katotohanang sila ay lumayo sa Kanya at sa matinding galit laban sa Kanya, ipinagkaloob Niya ang limot sa mga pang-iinsulto at sakramento ng biyaya.”

(San Cyril ng Jerusalem)

Paano tinuruan ni Kristo ang mga apostol na manalangin

Ang Panalangin ng Panginoon ay ibinigay sa mga Ebanghelyo sa dalawang bersyon, mas malawak sa Ebanghelyo ni Mateo at maikli sa Ebanghelyo ni Lucas. Iba rin ang mga pangyayari kung saan binibigkas ni Kristo ang teksto ng panalangin. Sa Ebanghelyo ni Mateo, ang Panalangin ng Panginoon ay bahagi ng Sermon sa Bundok. Isinulat ng Evangelist na si Lucas na ang mga apostol ay bumaling sa Tagapagligtas: “Panginoon! Turuan mo kaming manalangin, gaya ng itinuro ni Juan sa kanyang mga alagad” (Lucas 11:1).

“Ama Namin” sa tuntunin ng panalangin sa tahanan

Ang Panalangin ng Panginoon ay bahagi ng pang-araw-araw na tuntunin sa panalangin at binabasa ito sa panahon ng Mga Panalangin sa Umaga at Oras ng Pagtulog. Ang buong teksto ng mga panalangin ay ibinibigay sa Prayer Books, Canons at iba pang mga koleksyon ng mga panalangin.

Para sa mga lalo na abala at hindi makapaglaan ng maraming oras sa panalangin, Rev. Ang Seraphim ng Sarov ay nagbigay ng isang espesyal na panuntunan. Ang “Ama namin” ay kasama rin dito. Sa umaga, hapon at gabi kailangan mong basahin ang "Ama Namin" ng tatlong beses, "Birhen na Ina ng Diyos" ng tatlong beses at "Naniniwala Ako" nang isang beses. Para sa mga taong, dahil sa iba't ibang mga pangyayari, ay hindi makasunod sa maliit na tuntuning ito, si Rev. Pinayuhan ni Seraphim na basahin ito sa anumang posisyon: sa panahon ng mga klase, habang naglalakad, at maging sa kama, na inilalahad ang batayan nito bilang mga salita ng Banal na Kasulatan: "Ang sinumang tumatawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas."

May kaugaliang basahin ang “Ama Namin” bago kumain kasama ng iba pang mga panalangin (halimbawa, “Ang mga mata ng lahat ay nagtitiwala sa Iyo, O Panginoon, at binibigyan Mo sila ng pagkain sa takdang panahon, Iyong binubuksan ang Iyong kamay na bukas-palad at tinutupad ang bawat hayop. mabuting kalooban”).

Para sa lalaki Pananampalataya ng Orthodox Ang Panalangin ng Panginoon ay isa sa pinakamahalaga.

Ito ay madaling mahanap sa lahat ng canon books at prayer books. Sa pagsasabi ng panalanging ito, ang mananampalataya ay direktang bumaling sa Diyos nang walang pakikilahok ng mga makalangit na anghel at mga santo.

Para bang sinabihan siya ng Diyos kung paano siya kakausapin.

Ang buong teksto sa Russian ay ganito ang hitsura:

Ama namin na nasa langit!

Sambahin ang Iyong pangalan.

Dumating nawa ang Iyong Kaharian.

Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit.

Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain.

At patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin.

Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman.

Ang teksto ay natatangi dahil pinagsasama nito ang pagsisisi, petisyon, pasasalamat sa Diyos at pamamagitan sa harap ng Makapangyarihan.

Mahahalagang Panuntunan

Upang tama na magtanong o magpasalamat sa Ama para sa isang bagay, dapat kang sumunod sa ilang mga patakaran para sa pagbabasa ng panalangin:

• Hindi na kailangang ituring ang pagbabasa ng panalangin bilang isang obligado at nakagawiang gawain, na ginagawa nang mekanikal. Ang lahat sa petisyon na ito ay dapat na taos-puso at mula sa isang dalisay na puso;
• ito ay may nagpapatibay na epekto sa espiritu, pinoprotektahan laban sa pagpapakita ng mga puwersa ni satanas, at naghahatid din mula sa makasalanang mga salpok;
• kung ang isang slip ay nangyari sa panahon ng panalangin, kailangan mong sabihin: "Panginoon, maawa ka," tumawid sa iyong sarili, at pagkatapos ay ipagpatuloy ang iyong pagbabasa;
• Ang panalangin na ito ay ipinag-uutos na basahin sa umaga at gabi, pati na rin bago kumain at bago magsimula ng anumang negosyo.

Panalangin Ama namin na may mga impit

Ama namin, na nasa langit!

Sambahin ang Iyong pangalan,

Dumating nawa ang Iyong Kaharian,

Matupad ang iyong kalooban

gaya sa langit at sa lupa.

Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain;

At patawarin mo kami sa aming mga utang,

kung paanong iniiwan din namin ang aming mga may utang;

At huwag mo kaming dalhin sa tukso,

Ngunit iligtas mo kami sa masama.

Ano ang ibig sabihin ng mga salita ng Panalangin ng Panginoon?

Nagbigay si Jesu-Kristo ng isang direktang panalangin-address sa Makapangyarihan sa lahat sa kanyang mga alagad nang simulan nilang hilingin sa kanya na turuan siya kung paano manalangin nang tama at pakinggan.

Pagkatapos ay binigyan tayo ng Tagapagligtas ng pagkakataon na makipag-usap sa Diyos, magsisi sa ating mga kasalanan, humingi ng proteksyon mula sa lahat, para sa tinapay, at, higit pa rito, magkaroon ng pagkakataong purihin ang Lumikha.

Kung i-parse mo ang mga salita at isalin ang mga ito sa wikang Ruso na pamilyar sa lahat, kung gayon ang lahat ay magiging ganito:

• Ama - Ama;
• Izhe - na;
• Ang sinumang nasa langit ay makalangit o naninirahan sa langit;
• oo - hayaan mo;
• banal - niluwalhati;
• yako - paano;
• sa langit - sa langit;
• mahalaga - kailangan para sa buhay;
• bigyan - bigyan;
• ngayon - para sa kasalukuyang araw, ngayon;
• umalis - magpatawad;
• ang mga utang ay mga kasalanan;
• sa aming mga may utang - ang mga taong may kasalanan laban sa amin;
• tukso - ang panganib ng pagkahulog sa kasalanan, tukso;
• Kasamaan - lahat ng tuso at kasamaan, iyon ay, ang diyablo. Ang diyablo ay tinatawag na tuso, masamang espiritu.

Sa pagsasabing: “Sambahin ang Iyong pangalan, Dumating ang Iyong kaharian,” humihingi kami ng lakas at karunungan upang mamuhay nang tama.

Luwalhatiin ang pangalan ng Makapangyarihan sa iyong mga gawa: "Luwalhati magpakailanman." Hinihimok namin kayo na parangalan ang makalupang kaharian dito sa lupa at sa gayon ay madama ang biyaya makalangit na kaharian, kung saan naroon ang kaharian at kapangyarihan at kaluwalhatian ng Panginoon mismo. “Sambahin ang Iyong pangalan, dumating nawa ang Iyong kaharian.”

Hinihiling namin "Gawin ang iyong kalooban sa lupa tulad ng sa langit, bigyan kami ng aming pang-araw-araw na tinapay para sa araw na ito," ibig sabihin ang lahat ng kailangan ng isang tao para sa buhay, gayunpaman, una sa lahat, hinihiling namin ang Matapat na Dugo at ang Pinakadalisay. Katawan sa sakramento ng Banal na Komunyon , kung wala ito imposibleng makatanggap ng kapatawaran sa buhay na walang hanggan.

Mayroon ding kahilingan para sa kapatawaran ng mga utang (mga kasalanan), tulad ng pagpapatawad ng bawat mananampalataya sa mga nagkasala sa kanila, nakasakit o nang-insulto sa kanila. Isang kahilingan na ilayo sa anumang tukso at impluwensya ng masasamang puwersa.

Kasama pa rin sa huling petisyon na ito ang proteksyon mula sa lahat ng kasamaan na maaaring maghintay sa isang tao hindi lamang sa landas patungo sa buhay na walang hanggan, kundi pati na rin sa kung ano ang nasa totoong mundo at nagkikita araw-araw. “At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.”

Ang Panalangin ng Panginoon sa mga Alaala ng mga Propeta

Isinulat ni Apostol Pablo: “Manalangin nang walang tigil. Maging palagian sa pananalangin, pagbabantay at pagpapasalamat. Manalangin sa lahat ng oras sa espiritu.” Binibigyang-diin nito ang kahalagahan ng Panalangin ng Panginoon para sa bawat tao.

Ang lahat ng mga tagasunod ng Panginoong Jesucristo ay nagsasalita tungkol dito sa kanilang mga aklat.

Ang Panalangin ng Panginoon mula kay Mateo:

Ama namin na nasa langit!

Sambahin nawa ang Iyong pangalan;

Dumating ang iyong kaharian;

Bigyan mo kami ngayon ng aming pang-araw-araw na pagkain;

At patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin;

At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Ang Panalangin ng Panginoon ni Lucas

Ama namin na nasa langit!

Sambahin nawa ang Iyong pangalan;

Dumating ang iyong kaharian;

Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit;

Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain;

At patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin;

At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Ang pagsunod sa mga tagubilin ni John theologian, ang isang tao ay dapat na patuloy na nakikipag-usap sa Diyos at nakikita ang mundo sa paligid niya at ang mga buhay na nilalang na naninirahan dito sa pamamagitan niya.

Ang pag-uugaling ito ay ang buhay ng walang kamatayang kaluluwa at ang kaalaman ng maharlikang ito sa bawat sandali. Sa ganitong paraan, ang dakilang pag-ibig ng Ama sa sangkatauhan ay niluluwalhati ngayon at magpakailanman.

Siya ay nagsasalita ng higit sa isang beses tungkol sa kapangyarihang puno ng biyaya na ibinibigay ng petisyon ng Panalangin ng Panginoon:

“Manalangin sa Diyos kapag gusto mong manalangin; manalangin kapag wala ka sa mood para sa panalangin; manalangin sa Diyos hanggang sa madama mo ang hilig mong manalangin.”

Tulad ni Juan, si Kristo mismo ay tumawag sa mga mananampalataya na “Sundin ang lahat,” ibig sabihin ay ang Diyos. Siya lang ang nakakaalam kung ano ang magiging tama para sa lahat ng nabubuhay sa Earth.

Ang Salita ng Diyos ay naglalaman ng lahat upang mapasaya ang isang tao at akayin siya sa buhay na walang hanggan, dahil mahal ng Ama sa Langit ang lahat ng tao at nais niyang marinig ang kanilang mga panalangin.

Nagdarasal tayo araw-araw

Hindi mo dapat isipin na ito lang ang paraan para manalangin. Ang ideyang ito ay hindi ganap na tama. Tinawag ng mga tagasunod ni Kristo ang mga tao na “lumakad sa Diyos.”

Sinabi ni Kristo na ang pagbabagong loob ng isang tao ay dapat na taos-puso at dalisay, pagkatapos ay maririnig ng Ama ang lahat. Ang ating mga puso ay nagsasalita ng parehong malaki at maliit na mga pangangailangan, gayunpaman, "magiging mas madali para sa isang mabuting anak na hindi nakadikit sa mga bagay sa lupa na makahanap ng mga espirituwal na bagay."

Hindi gaanong mahalaga kung ang isang tao ay bumaling sa Ama sa templo o sa kanyang tahanan. Ang mahalaga ay iyon kaluluwa ng tao walang kamatayan at niluluwalhati niya ang Ama at ang Anak.

Ang pang-araw-araw na pakikipag-usap sa Diyos ay hindi magiging kumpleto nang walang mga salita sa Kanyang Anak: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan,” dahil ang bawat mabuting bagay ay makukuha sa pamamagitan ng sakripisyo ni Jesus.

Ito ay maaaring isang halimbawa ng isang maikling bersyon ng Panalangin ng Panginoon. Kahit na ang pakikinig lamang sa Panalangin ng Panginoon sa wikang Ruso ay makikinabang sa isang mananampalataya.

Walang pagkakaiba kung ang teksto ng panalangin ay nasa Russian o Church Slavonic. Ang pangunahing bagay ay hindi kailanman nalilimutan ng isang tao ang Panalangin ng Panginoon na “Ama Namin,” dahil hindi na magkakaroon ng mas dakilang kaluwalhatian kaysa sa Makapangyarihan sa lahat.