Ang paglalakbay ni Afanasiev sa tatlong dagat. Anonymous: naglalakad sa tatlong dagat Afanasia Nikitina
Sa loob ng maraming siglo, ang mga tao ay nagsikap na tumuklas ng mga bagong lupain. Ang mga Viking ay nakarating sa Hilagang Amerika, ang mga Heswita ay tumagos sa Tsina at Japan, sarado sa mga dayuhan, ang mga pirata sa dagat ay dinala ng mga bagyo at agos, kung minsan ay hindi na mababawi, sa mga hindi pa natukoy na lugar. Karagatang Pasipiko... Ngunit mayroong isang kahanga-hangang bansa kung saan ang bawat masiglang European ay hindi mapaglabanan. Ang mga alpombra at sutla nito, safron at paminta, esmeralda, perlas, diamante, ginto, elepante at tigre, hindi naa-access na kabundukan at kagubatan, mga ilog ng gatas at mga pampang ng halaya ay pantay na pinagkaitan ng parehong romantiko at makasariling puso ng kapayapaan sa loob ng maraming siglo. Ang bansang ito ay India. Hinanap nila ito, pinangarap tungkol dito, ang pinakamahusay sa mga navigator ang nagbigay daan patungo dito. Natuklasan ni Columbus ang kanyang "India" (na naging America) noong 1492, naabot ni Vasco da Gama ang totoong India noong 1498. Ngunit medyo huli na siya - isang-kapat ng isang siglo -: Ang India ay "natuklasan na". At ang impetus para dito ay isang kumbinasyon ng una ay hindi maligayang personal na mga kalagayan ng hindi masyadong mayaman, ngunit masigla at matanong na mangangalakal na Ruso na si Afanasy Nikitin. Noong 1466, nakolekta niya (sa kredito!) Mga kalakal at umalis mula sa Moscow patungo sa Caucasus. Ngunit nang bumaba siya sa Volga patungong Astrakhan, ang isa sa kanyang mga barko ay nakuha ng mga magnanakaw, at ang isa ay nawasak ng isang bagyo sa baybayin ng Caspian. Nagpatuloy si Nikitin sa kanyang paglalakbay. Hindi siya nangahas na umuwi: dahil sa pagkawala ng mga kalakal ay binantaan siya ng isang bitag sa utang. Narating niya ang Derbent sa pamamagitan ng lupa, lumipat sa Persia at pumasok sa India sa pamamagitan ng dagat. Nanatili doon si Afanasy ng tatlong taon at bumalik sa Russia sa pamamagitan ng Africa (Somalia), mga lupain ng Turko (Trebizond) at Black Sea, ngunit namatay bago makarating sa Smolensk. Ang kanyang mga tala ("mga notebook") ay inihatid ng mga mangangalakal sa Moscow at kasama sa salaysay. Ito ay kung paano ipinanganak ang sikat na "Paglalakad sa Tatlong Dagat" - isang monumento hindi lamang pampanitikan, makasaysayan at heograpikal, ngunit isang monumento sa katapangan ng tao, pagkamausisa, negosyo at tiyaga. Mahigit sa 500 taon na ang lumipas, ngunit kahit ngayon ang manuskrito na ito ay nagbubukas ng mga pinto sa hindi kilalang mga mundo para sa atin - sinaunang kakaibang India at ang misteryosong kaluluwang Ruso. Ang mga Appendice sa aklat ay naglalaman ng mga kawili-wiling kwento tungkol sa mga paglalakbay na ginawa sa magkaibang taon(bago at pagkatapos ng Nikitin) sa parehong mga rehiyon ng India at mga kalapit na bansa: "Paglalakbay sa Silangang Bansa ng Guillaume de Rubruk", "Ang Paglalakbay ng Merchant Fedot Kotov sa Persia", "Paglalakbay sa Tana" ni Josaphat Barbaro at " Journey to Persia” ni Ambrogio Contarini. Salamat sa komposisyon na ito, ang dami ng seryeng "Great Travels", na minamahal ng mga domestic reader, ay nakikilala sa pamamagitan ng kamangha-manghang katotohanang kayamanan at kasaganaan ng materyal. Kasama sa elektronikong publikasyon ang lahat ng mga teksto ng papel na aklat at ang pangunahing materyal na naglalarawan. Ngunit para sa mga tunay na connoisseurs ng mga eksklusibong publikasyon, nag-aalok kami ng isang regalong klasikong libro. Maraming sinaunang larawan ng mga inilarawang lugar ang nagbibigay ng malinaw na ideya kung paano sila nakita ng aming mga manlalakbay. Idinisenyo ang publication na may malaking larawan para sa lahat na interesado sa kasaysayan ng mga heograpikal na pagtuklas at mahilig sa mga tunay na kwento tungkol sa mga totoong pakikipagsapalaran. Ang edisyong ito, tulad ng lahat ng aklat sa seryeng Great Journeys, ay naka-print sa magandang offset na papel at eleganteng dinisenyo. Ang mga edisyon ng serye ay magpapalamuti sa alinman, kahit na ang pinaka-sopistikadong aklatan, at magiging isang napakagandang regalo para sa parehong mga batang mambabasa at matalinong mga bibliophile.
Mula sa serye: Mga Mahusay na Paglalakbay
* * *
Ang ibinigay na panimulang fragment ng aklat Naglalakad sa kabila ng tatlong dagat (Afanasy Nikitin) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang litro ng kumpanya.
Afanasy Nikitin. NAGLALAKAD SA TATLONG DAGAT
Old Russian text Trinity listahan ng ika-16 na siglo.
Z at ang panalangin ng mga banal, aming mga ama, Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin, ang iyong makasalanang lingkod Afonasy Mikitin, anak. Sumulat siya tungkol sa kanyang makasalanang paglalakbay sa tatlong dagat: ang unang dagat ng Derbenskoye, Doriya Khvalitska; ang pangalawang Indian Sea, Doria Hondustanska; Ikatlong Black Sea, Doria Stembolska. Umalis ako mula sa banal na Golden-Domed Savior kasama ang kanyang awa, mula sa Grand Duke Mikhail Borisovich at mula sa Bishop Gennady ng Tver, pumunta sa ilalim ng Volga at pumunta sa monasteryo ng banal na nagbibigay-buhay na Trinity at ang banal na martir na si Boris at Gleb; at binasbasan ng mga kapatid ang abbot sa Macarius; at mula sa Kolyazin ay nagpunta siya sa Uglech, mula Uglech hanggang Kostroma kay Prinsipe Alexander, kasama ang kanyang bagong liham. At pinakawalan ako ng Dakilang Prinsipe mula sa lahat ng Rus' kusang-loob. At sa Yeleso, sa Nizhny Novgorod, kay Mikhail, kay Kiselyov, sa gobernador, at sa ahente na nagbabayad ng bayad na si Ivan Saraev, kusang-loob silang pinayagan. At si Vasily Papin ay sumakay sa lungsod, at naghintay si Yaz sa lungsod ng Khiov sa loob ng dalawang linggo para sa embahador ng Tatar Shirvashin Asambeg, at siya ay naglalakbay mula sa Krechata mula sa Grand Duke Ivan, at mayroon siyang siyamnapung Krechatov. At sumama ka sa kanya sa ilalim ng Volga. At ang Kazan, at ang Horde, at si Uslan, at si Sarai, at ang mga Verekezan ay kusang dumaan. At nagmaneho kami papunta sa Vuzan River.
At pagkatapos ay dumating sa amin ang tatlong maruruming Tatar at nagsabi sa amin ng maling balita: Si Kaisym Soltan ay nagbabantay sa mga panauhin sa Buzan, at kasama niya ang tatlong libong Totar. At ang embahador na si Shirvashin Asanbeg ay nagbigay sa kanila ng isang hanay at isang piraso ng canvas upang pangunahan sila sa paglampas ng Aztarkhan. At kinuha nila ang isa't isa at ibinigay ang balita sa hari sa Khazatorokhan. At iniwan ko ang aking barko at umakyat sa barko para sa isang salita at kasama ang aking mga kasama. Si Aztarkhan ay naglayag nang isang buwan sa gabi, nakita kami ng hari at tinawag kami ng mga Tatar: "Kachma, huwag tumakbo!" At sinundan kami ng hari ng kanyang buong kawan. At dahil sa ating mga kasalanan, naabutan nila tayo sa Bugun, binaril nila ang isang tao kasama natin, at binaril natin ang dalawa; at ang aming mas maliit na barko ay nagsimula, at kinuha nila ito tungkol sa oras na iyon at inagaw ito, at lahat ng aking basura ay nasa mas maliit na barko. At ang mas malaking barko ay umabot sa dagat, ngunit ito ay sumadsad sa bukana ng Volga, at dinala nila kami doon, at hinila ang barko pabalik hanggang sa ito ay lumipat. At pagkatapos ay ang aming mas malaking barko ay kinuha, at ang mga Ruso ay kumuha ng 4 na ulo, at kami ay pinakawalan sa aming mga hubad na ulo sa ibabaw ng dagat, at ang balita ng dibisyon ay hindi kami pinapasok. At dalawang barko ay nagtungo sa Derbenti: sa isang barko ay naroon si Ambassador Asambeg, at ang mga Tezik, at ang mga Rusak na may 10 pinuno sa amin; at sa kabilang barko ay mayroong 6 na Muscovite at 6 na Tverich.
At ang balahibo na barko ay bumangon sa dagat, at ang mas maliit na barko ay bumagsak sa dalampasigan, at ang mga kaitak ay dumating at nahuli ang lahat ng mga tao. At nakarating kami sa Derbent. At pagkatapos ay dumating si Vasily upang kumustahin, at kami ay ninakawan. At pinalo niya ng kanyang noo si Vasily Papin at ang Shirvanshin ambassador na si Asanbeg, na sumama sa kanya, upang siya ay magdalamhati para sa mga tao na sila ay nahuli sa ilalim ng Tarkhy Kaitaki. At nalungkot si Osanbeg at pumunta sa bundok sa Bultabeg. At mabilis na nagpadala ng salita si Bulatbeg kay Shirvanshebeg: na ang isang barkong Ruso ay nawasak malapit sa Tarkhi, at ang mga kaytak ay dumating at nanghuli ng mga tao, at sinamsam ang kanilang mga kalakal. At ang Shirvanshabeg ng oras na iyon ay nagpadala ng sugo sa kanyang bayaw na si Alilbeg, ang prinsipe ng Kaitak, na ang aking barko ay nasira malapit sa Tarkhy, at ang iyong mga tao ay dumating, binihag ang mga tao, at sinamsam ang kanilang mga ari-arian; at nagpadala ka sana ng mga tao sa akin at tinipon ang kanilang mga pag-aari, yamang ang mga taong iyon ay sinugo sa aking pangalan; at ano ang kailangan mo sa akin, at lumapit ka sa akin, at hindi ako nanindigan para sa iyo, kapatid ko, at kusang-loob mo sana silang paalisin kung ibabahagi ko sila sa iyo. At si Alilbeg ng oras na iyon ay nagpadala ng lahat ng mga tao sa Derbent nang kusang-loob, at mula sa Derbent sila ay ipinadala sa Shirvanshi sa kanyang lugar. At pinuntahan namin si Shirvansha sa Koitul at pinalo namin siya ng kanyang noo para mas paboran niya kami kaysa makarating sa Rus'. At wala siyang ibinigay sa amin, ngunit marami kami. At kami ay sumigaw at nagkalat sa lahat ng direksyon: ang sinumang may anumang bagay sa Rus' ay pumunta sa Rus'; at ang ilan ay dapat, at siya ay pumunta saanman siya dalhin ng kanyang mga mata, habang ang iba ay nanatili sa Shamakhi, at ang iba ay nagpunta upang magtrabaho para sa Baka.
At si Yaz ay naparoon sa Derbenti, at mula sa Derbenti hanggang sa Baka, kung saan ang apoy ay nagniningas na hindi mapapatay; at mula sa Baki ay tumawid ka sa dagat hanggang sa Chebokar, at dito ka nanirahan sa Chebokar sa loob ng 6 na buwan, at sa Sara ay nanirahan ka ng isang buwan sa lupain ng Mazdran. At mula roon hanggang kay Amili, at dito ka nanirahan ng isang buwan. At mula doon hanggang Dimovant, at mula Dimovant hanggang Rey. At pinatay nila ang mga anak ng Shausen Aleyev at mga apo ng Makhmetev, at isinumpa niya sila, at gumuho ang 70 iba pang mga lungsod. At mula Drey hanggang Kasheni, at narito ito ay isang buwan. At mula sa Kasheni hanggang sa Nain, at mula sa Nain hanggang sa Ezdiya, at dito ka nanirahan sa loob ng isang buwan. At mula sa Dies hanggang Syrchan, at mula sa Syrchan hanggang Tarom, at funiki para pakainin ang mga hayop, batman para sa 4 na altyns. At mula Torom hanggang Lar, at mula Lar hanggang Bender. At narito ang kanlungan ng Gurmyz, at narito ang Dagat ng India, at sa wikang Parsean at ang Hondustan Doriya; at mula doon pumunta sa dagat sa Gurmyz 4 na milya. At si Gurmyz ay nasa isla, at araw-araw ay nahuhuli siya ng dagat dalawang beses sa isang araw. At pagkatapos ay kumuha ako ng 1 Great Day, at pumunta ako sa Gurmyz apat na linggo bago ang Great Day. Dahil hindi ko isinulat ang lahat ng mga lungsod, maraming magagandang lungsod. At sa Gurmyz ay may pinakuluang araw na maaaring sumunog sa isang tao. At ako ay nasa Gurmyz sa loob ng isang buwan, at mula sa Gurmyz ay tumawid ako sa Dagat ng India, kasama ang mga araw ng Velitsa sa linggo ng St. Thomas, patungong Tava, kasama ang mga kabayo.
At naglakad sila sa tabi ng dagat ng Degu sa loob ng 4 na araw; mula sa Dega Kuzryatu; at mula sa Kuzryat Konbat, at dito madaling manganak ng pintura. At mula Kanbat hanggang Chivil, at mula Chivil ay pumunta kami ngayong linggo ayon sa mga araw ng Velitsa, at naglakad kami sa Tava sa loob ng 6 na linggo sa dagat patungo sa Chivil. At narito ang bansang India, at ang mga tao ay naglalakad na hubad, at ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas, at lahat ay naglalakad na may tiyan, na may mga anak taun-taon, at mayroon silang marami. mga anak, at lahat ng mag-asawang itim; Kahit saan ako magpunta, maraming tao sa likod ko, namangha sila sa lalaking puti. At ang kanilang prinsipe ay isang larawan sa kanyang ulo, at isang kaibigan sa kanyang mga balakang; at ang mga boyars ay naglalakad na may larawan sa kanilang balikat, at ang iba sa kanilang mga balakang, at ang mga prinsesa ay naglalakad na may isang larawan sa kanilang mga balikat, at isa pa sa kanilang mga balakang; at ang mga lingkod ng prinsipe at ng boyar ay may talukbong sa kanilang mga balakang, isang kalasag at isang tabak sa kanilang mga kamay, at ang ilan ay may mga busog at mga palaso; at lahat ay hubad, nakayapak, at matangkad; at ang mga babae ay lumalakad na walang takip ang kanilang mga ulo at hubad ang kanilang mga dibdib; at ang mga lalaki at babae ay naglalakad nang hubo't hubad hanggang sila ay 7 taong gulang, at hindi natatakpan ng basura. At mula sa Chuvil ay nagtungo kami sa Pali, 8 araw sa Indian Mountains. At mula Pali hanggang Die mayroong 10 araw, iyon ay, isang lungsod ng India. At mula sa Umri hanggang Chuneyr ay 6 na araw, at narito ang Asatkhan Chunersky Indian, at ang alipin na si Meliktucharov, at panatilihin, sabihin, pitong beses mula sa Meliktuchar.
At si Meliktuchar ay nakaupo sa 20 tmah; at 20 taon na siyang nakikipaglaban sa mga Kaffarah, at pagkatapos ay binugbog siya, pagkatapos ay binugbog niya sila ng maraming beses. Ang Khan ay sumasakay sa mga tao, at marami siyang magagaling na elepante at kabayo, at marami siyang mga Khorozan bilang mga tao; at dalhin sila mula sa lupain ng Khorosan, at ang ilan ay mula sa lupain ng Oraban, at ang ilan ay mula sa lupain ng Tukarmes, at iba pa mula sa lupain ng Chegotan, at dalhin ang lahat sa pamamagitan ng dagat sa mga tavakh, mga barkong lupain ng India. At dinala ng makasalanan ang kabayong lalaki sa lupain ng Yndey, naabot niya ang Chuner, ibinigay sa kanya ng Diyos ang lahat sa mabuting kalusugan, at siya ay naging isang daang rubles. Naging taglamig para sa kanila mula sa Trinity Day. At nagpalipas kami ng taglamig sa Chyuneira, nanirahan kami ng dalawang buwan; araw-araw at gabi sa loob ng 4 na buwan, at may tubig at dumi sa lahat ng dako. Sa mga araw ding iyon ay umaangal sila at naghahasik ng trigo, at tuturgan, at nogot, at lahat ng nakakain. Gumagawa sila ng alak sa malalaking mani ng mga kambing ng Gundustan; at inaayos nila ang mash sa tatna, pinapakain ang mga kabayo ng nochot, at pinakuluan ang kichiris na may asukal, at pinapakain ang mga kabayo ng mantikilya, at binibigyan ng maaga ang mga buto. Sa lupain ng India ay hindi sila manganganak ng mga kabayo, ang kanilang mga lupain ay manganganak ng mga baka at mga kalabaw, at maaari silang sumakay sa kanila at magdala ng iba pang mga kalakal, ginagawa nila ang lahat. Ang Chyuner ay isang lungsod sa isang batong isla, hindi ginawa ng anumang bagay, nilikha ng Diyos; ngunit ang pag-akyat sa bundok araw-araw, isang tao lamang sa isang pagkakataon, makitid ang daan, imposibleng makakuha ng anumang maiinom.
Sa lupain ng India, inilalagay sila ng mga panauhin sa looban, at nagluluto ng pagkain para sa mga panauhin ng pinuno, at ginagawa ang higaan, at natutulog sa mga panauhin, sikish ileresn du resident bersen, dostur avrat chektur at sikish mufut love white people. Sa taglamig, naglalakad ang mga tao na may larawan sa kanilang mga balakang, isa pa sa kanilang balikat, at isang pangatlo sa kanilang ulo; at ang mga prinsipe at boyars pagkatapos ay nagsuot ng pantalon, isang kamiseta, isang kavtan, at isang larawan sa balikat, at isa pang pamigkis, at isang ikatlong larawan upang ibalot sa ulo; at se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. At sa Chyuner na iyon, kinuha ng Khan ang isang kabayong lalaki mula sa akin, at nalaman na si Yaz ay hindi isang Besermenin, isang Rusin, at sinabi niya: "At magbibigay ako ng isang kabayong lalaki at isang libong gintong babae, at tatayo sa aming pananampalataya kay Makhmet. Araw; Kung hindi ka sumama sa aming pananampalataya sa araw ng Mahmet, kukunin ko ang kabayong lalaki at isang libong piraso ng ginto sa iyong ulo." At ang deadline ay itinakda para sa 4 na araw, sa masamang oras ng araw ng Tagapagligtas. At ang Panginoong Diyos ay naawa sa kanyang marangal na holiday, huwag iwanan ang kanyang awa sa akin, isang makasalanan, at hindi ako inutusang mamatay sa Chyuner kasama ng masasama; sa bisperas ng mga araw ng Spasov, dumating ang may-ari na si Makhmet Khorosan at pinalo siya ng kanyang noo upang siya ay magdalamhati para sa akin; at siya'y naparoon sa khan sa lunsod, at hiniling sa akin na umalis, upang hindi nila ako mabago, at kinuha niya ang aking kabayong lalaki sa kaniya.
Ganyan ang himala ng Panginoon sa Araw ng Tagapagligtas! Kung hindi, mga kapatid ng mga Kristiyanong Ruso, na gustong pumunta sa lupain ng Yndey, at iniwan mo ang iyong pananampalataya sa Rus', hayaan mo akong sumigaw kay Makhmet, at pumunta sa lupain ng Gustan. Ang mga aso ng Beserman ay nagsinungaling sa akin, at sinabi nila sa akin na marami ang aming mga kalakal, ngunit walang anuman para sa aming lupain; ang lahat ng mga kalakal ay puti sa lupain ng lupa, paminta at pintura, pagkatapos ay mura; Ang iba ay dinadala sa pamamagitan ng dagat, at ang iba pang mga tungkulin ay hindi ibinibigay. Ngunit ang ibang mga tao ay hindi nagpapahintulot sa amin na gawin ang mga tungkulin, at mayroong maraming mga tungkulin, at mayroong maraming mga magnanakaw sa dagat. At hindi ang mga magsasaka o ang mga baliw ang sumisira sa lahat ng kofar; ngunit nananalangin sila tulad ng isang halang na bato, ngunit hindi nila kilala si Kristo. At mula sa Chunerya ay lumabas ako sa Assumption of the Most Pure Ones hanggang Beder, sa kanilang mas malaking lungsod. At naglakad kami ng isang buwan; at mula Beder hanggang Kulonkerya 5 araw; at mula Kunger hanggang Kelberg ay 5 araw. Sa pagitan ng mga dakilang lungsod na iyon ay maraming lungsod; sa bawat araw tatlong degree, at sa isa pang araw 4 degrees; koko kov'v, koko gradov. At mula Chuvil hanggang Chuneyr ay may 20 kovs, at mula Chuner hanggang Beder ay may 40 kovs, at mula Beder hanggang Kolungor ay may 9 kovs, at mula Beder hanggang Kolungor ay may 9 na kovs. Sa Bederi ay may kalakalan para sa mga kabayo, at para sa mga kalakal, at damask, para sa seda at para sa lahat ng iba pang mga kalakal, upang ang mga itim na tao ay makabili nito; ngunit walang ibang pambili sa loob nito. Oo, ang lahat ng kanilang mga kalakal ay mula sa rehiyon ng Gundostan, at lahat sila ay mga gulay, ngunit walang mga kalakal para sa lupain ng Russia.
At lahat ay itim, at lahat ay kontrabida, at ang mga asawa ay pawang mga patutot, ngunit, oo, oo, mga magnanakaw, oo, mga kasinungalingan, at mga potion, upang patayin ang pinuno. Sa lupain ng India, ang lahat ng mga Khorosan ay naghahari, at ang mga boyars ay pawang mga Khorosan; at ang mga Gundustanians ay pawang mga naglalakad, at ang mga greyhounds ay naglalakad, at lahat ay hubad at walang sapin, at may isang kalasag sa isang kamay, at isang tabak sa kabilang kamay, at iba pang mga tagapaglingkod na may malalaking tuwid na busog at mga palaso. At silang lahat ay nakipaglaban sa mga elepante, at pinauna ang infantry, ang mga Khorosan na nakasakay sa kabayo at nakasuot ng sandata, at ang mga kabayo mismo; at ang mga dakilang tabak ay nakatali hanggang sa nguso at sa mga ngipin ng elepante, na huwad sa kendar, at sila ay nababalutan ng damask na baluti, at mga bayan ay ginawa sa kanila, at sa isang bayan ay may 12 katao sa baluti, at lahat ay may mga baril. at mga arrow. Mayroon silang isang lugar, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, sa loob ng isang taon ay mayroon lamang isang bozar, ang buong bansa ng kalakalan ng India ay natipon, at sila ay nangangalakal sa loob ng 10 araw; mula sa Beder 12 kovov, magdala ng mga kabayo hanggang sa 20 libo upang ibenta, magdala ng lahat ng uri ng mga kalakal; sa lupain ng Hondustan mayroong pinakamahusay na kalakalan, anumang mga kalakal ay maaaring ibenta, bilhin, sa memorya ng Shikh Aladin, para sa holiday ng Russia ng Intercession ng Banal na Ina ng Diyos. Mayroon ding ibong gukuk sa Alanda na iyon, lumilipad ito sa gabi at tinatawag na "gukuk".
At kung aling mansyon ang inuupuan ng isa, pagkatapos ay mamamatay ang isang tao; at sinumang gustong pumatay sa kanya, kung hindi ay lalabas ang apoy sa kanyang bibig. At ang mamon ay naglalakad sa gabi at may mga manok, ngunit nakatira sa isang bundok o sa isang bato. At ang mga unggoy ay naninirahan sa kagubatan, ngunit mayroon silang isang prinsipe ng mga unggoy, at sila ay nagmartsa kasama ang kanilang hukbo, ngunit sino ang makakakuha sa kanila at sila ay nagreklamo sa kanilang prinsipe, at ipinadala niya ang kanyang hukbo laban sa kanya, at sila, na pumupunta sa lungsod, sirain ang mga patyo at talunin ang mga tao. At ang kanilang mga hukbo, sinasabi ko, ay marami, at ang kanilang mga wika ay kanilang sarili, at sila ay nagkaanak ng maraming anak; nguni't kung sino man ang isisilang na hindi sa kaniyang ama o sa kaniyang ina, ay kanilang ililipat sila sa mga daan; Ang ilang mga Hondustan ay mayroon nito at nagtuturo sa kanila ng lahat ng uri ng mga handicraft, at ang iba ay nagbebenta nito sa gabi upang hindi nila alam kung paano tumakbo pabalik, at ang iba ay nagtuturo sa kanila kung paano gumawa ng mikanet. Nagsimula ang tagsibol para sa kanila sa pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos; at ipinagdiriwang natin ang Shikha Aladin at tagsibol sa loob ng dalawang linggo pagkatapos ng Pamamagitan, at ipinagdiriwang ang 8 araw; at panatilihin ang tagsibol sa loob ng 3 buwan, at tag-araw sa loob ng 3 buwan, at taglamig sa loob ng 3 buwan, at taglagas sa loob ng 3 buwan. Sa Bederi ang table nila ay para sa Gundustan ng Besermen. At ang lungsod ay malaki, at mayroong maraming tao; at ang Saltan ay mahusay sa loob ng 20 taon, at ang mga boyars ay humawak, at ang mga Farasan ay namumuno, at ang lahat ng mga Khorosan ay lumaban. Mayroong isang Khorosan boyar, si Meliktuchar, na may hukbo na dalawang daang libo, at si Melik Khan ay mayroong 100 libo, at si Kharat Khan ay may 20 libo; at marami sa mga khan na iyon ay mayroong 10 libong hukbo.
At 300,000 ng kanilang hukbo ang lumabas kasama ng saltan. At ang lupain ay puno ng velmi, at ang mga taga-bukid ay hubad na may velmi, at ang mga boyars ay malakas sa kagandahang-loob at maringal sa velmi; at dinadala silang lahat sa kanilang mga higaan sa pilak, at sa harap nila ay pinangungunahan nila ang mga kabayo na may gintong harness hanggang sa 20; at sa likod ng mga kabayo ay may 300 tao, at sa paglalakad ay 500 tao, at 10 pipe-maker, at 10 tao na may pipe-maker, at 10 tao na may plauta. Ang Sultan ay sumakay para sa kasiyahan kasama ang kanyang ina at ang kanyang asawa, at kasama niya ang 10 libong tao na nakasakay sa kabayo, at 50 libo ang naglalakad, at ang mga elepante ay pinamumunuan ng 200 na nakasuot ng ginintuang baluti, at sa harap niya ay 100 trumpeta, at 100 mananayaw, at simpleng kabayo 300 sa gintong gamit, at sa likod niya ay may 100 unggoy, at 100 patutot, at lahat ay gauryks. Mayroong 7 tarangkahan sa looban ng Sultan, at sa bawat tarangkahan ay may 100 bantay at 100 eskriba; kung sinuman ang pumunta, isulat ito, at sinuman ang lumabas, isulat ito; ngunit ang mga Garip ay hindi pinapayagang makapasok sa lungsod. At ang kanyang looban ay kahanga-hanga, ang lahat ay inukit at pininturahan ng ginto, at ang huling bato ay inukit at inilarawan sa ginto. Oo, may magkahiwalay na court sa kanyang bakuran. Ang lungsod ng Beder ay binabantayan sa gabi ng isang libong lalaki ng Kutovalov, at nakasakay sila sa mga kabayo at nakasuot, at lahat ay may ilaw. At ipinagbili niya ang ulser ng kanyang kabayong lalaki sa Bederi, at binigyan mo siya ng 60 at 8 talampakan, at pinakain mo siya sa loob ng isang taon.
Sa Bederi, ang mga ahas ay naglalakad sa mga lansangan, at ang haba nito ay dalawang dupa. Dumating ako sa Beder tungkol sa pagsasabwatan tungkol kay Filipov at Kulongerya at ipinagbili ang aking kabayong lalaki tungkol sa Kapanganakan, at narito ako hanggang sa malaking pagsasabwatan sa Bederi at nakilala ang maraming Indian at sinabi sa kanila ang aking pananampalataya na hindi ako isang besermen at isang Kristiyano, ngunit ang pangalan ko ay Ophonase , at Besermensky ang pangalan ng may-ari na Isuf Khorosani. At hindi sila natutong magtago ng anuman sa akin, ni tungkol sa pagkain, ni tungkol sa pangangalakal, ni tungkol sa manaza, ni tungkol sa iba pang mga bagay, ni natutong itago ang kanilang mga asawa. Oo, ang lahat ay tungkol sa pananampalataya tungkol sa kanilang mga pagsubok, at sinasabi nila: naniniwala kami kay Adan, at ang mga Buts, tila, ay si Adan at ang kanyang buong lahi. At mayroong 80 at 4 na pananampalataya sa India, at lahat ay naniniwala sa Buta; at ang pananampalataya na may pananampalataya ay hindi umiinom o kumakain, ni nag-aasawa, ngunit ang iba ay kumakain ng boran, at manok, at isda, at kumakain ng mga itlog, ngunit hindi kumakain ng mga baka, walang pananampalataya. Nanatili sila sa Bederi sa loob ng 4 na buwan at nagpasya na pumunta sa Pervoti kasama ang mga Indian, pagkatapos ay ang kanilang Jerusalem, at ayon sa Besermensky Myagkat, ang kanilang butkhan. Doon siya lumabas kasama ang mga Indian at magkakaroon ng isang buwan ng khana, at magkakaroon ng 5 araw ng pangangalakal sa butkhana. At ang butkhana velmi ay malaki mula sa kalahati ng Tver, bato, at ang mga gawa ni Butov ay inukit dito, sa paligid nito ang lahat ng 12 korona ay inukit, kung paano gumawa ng mga himala si Butov, kung paano niya ipinakita sa kanila ang maraming mga imahe: ang una ay lumitaw sa isang imahe ng tao; ang isa ay isang tao, at ang ilong ay yaong ng mga elepante; ang ikatlo ay isang tao, at ang pangitain ay isang unggoy; ikaapat, ang isang tao, at ang larawan ng isang mabangis na hayop, ay napakita sa kanilang lahat na may buntot, at inukit sa bato, at ang buntot sa pamamagitan nito ay isang diyabetis.
Ang buong bansa ng India ay dumagsa sa tinapay para sa himala ng Butovo; Oo, ang mga matandang asawa at babae ay nag-aahit sa butkhan, at nag-ahit ng lahat ng kanilang buhok, balbas, at ulo, at pumunta sa butkhan; Oo, mula sa bawat ulo ay magkakaroon ng dalawang shekshen ng tungkulin sa Ngunit, at mula sa mga kabayo, apat na paa; at ito ay nagsasama-sama sa tinapay ng lahat ng tao upang maging azar lek waht bashet sat azar lek. Sa tinapay Ngunit ngunit inukit mula sa bato, siya ay dakila, at siya ay may buntot sa pamamagitan nito, at itinaas niya ang kanyang kanang kamay nang mataas at nakaunat, tulad ni Ustyan na hari ng Tsaryagrad, at sa kanyang kaliwang kamay ay may sibat, at walang anuman sa kanya, ngunit siya ay may isang kambing na malawak, at ang pangitain ay tulad ng sa isang unggoy, at ang ilan sa Buta ay hubad, walang anuman, isang pusa ay Achyuk, at ang zhonki ni Butava ay hubad, at inukit na may. magkalat, at may mga bata, at ang peret ni Buta ay isang malaking baka, at inukit mula sa bato at itim, at lahat ay ginintuan, at hinahalikan nila siya sa kuko, at nagwiwisik sila ng mga bulaklak sa kanya, at nagwiwisik sila ng mga bulaklak sa Booth.
Ang mga Indian ay hindi kumakain ng anumang karne, ni balat ng baka, o karne ng boran, o manok, o isda, o baboy, ngunit mayroon silang maraming baboy; Nguni't sila'y kumakain ng makalawa sa araw, at hindi kumakain sa gabi, at hindi umiinom ng alak, o nangbubusog man; at mula sa diyablo ay hindi ka umiinom o kumakain. Ngunit ang kanilang pagkain ay masama, at ang isa sa araw ay hindi kumakain o kumakain, ni kasama ng kanyang asawa; ngunit kumakain sila ng mga brynet, at kichiri na may mantikilya, at kumakain ng mga halamang rosas, lahat sa kanang kamay, ngunit sa kaliwa ay hindi sila kumakain ng anuman; ngunit huwag humawak ng kutsilyo, at hindi marunong magsinungaling; at kapag huli na, sino ang nagluluto ng sarili nilang lugaw, at lahat ay may bundok. At sila'y magsisitago mula sa Besermen, upang hindi sila tumingin sa bundok o sa pagkain; Ngunit ang mga besermen ay tumingin sa pagkain, at siya ay hindi kumain, ngunit ang ibang mga tao ay kumain, sila ay nagtalukbong ng tela upang walang makakita sa kanya. At nagdarasal sila sa silangan sa istilong Ruso, itaas ang dalawang kamay nang mataas, at ilagay ang mga ito sa korona, at humiga sa lupa, at hayaan silang lahat ay bumagsak sa lupa, pagkatapos ay ang kanilang mga busog. At sila ay umupo upang kumain, maghugas ng kanilang mga kamay at paa, at magbanlaw ng kanilang mga bibig. Ngunit ang kanilang mga butukhan ay walang mga pintuan, ngunit inilalagay sa silangan, at ang kanilang mga butukhan ay nakatayo sa silangan. At kung sino man ang kailangan nilang mamatay, sinusunog nila ito at iwiwisik ang kanilang mga abo sa tubig. At ang asawa ay manganganak ng isang bata, o ang asawang lalaki ay manganganak, at ang pangalan ng anak na lalaki ay ibibigay sa pamamagitan ng ama at ng anak na babae sa pamamagitan ng ina; ngunit wala silang magandang bukas, at hindi nila alam ang basura. O siya ay dumating, at ang iba ay yumuko sa istilong Chernech, hinawakan ang dalawang kamay sa lupa, at hindi nagsasabi ng anuman.
Sa Una, ang panunuya tungkol sa Dakilang Sabwatan, sa iyong puwit, iyon ang kanilang Jerusalem, at sa salita ng Besermen na Myakka, at sa Russian Jerusalem, at sa Indian Parvat. At lahat ng hubad na tao ay kinakain, tanging sa giikan lamang; at lahat ng mga asawa ay hubad, tanging sila ay nagsusuot ng mga phots sa kanilang mga ulo, at ang ilan ay nagsusuot ng mga phots, at may mga perlas sa kanilang mga leeg, maraming mga yakhonts, at sa kanilang mga kamay ay may mga singsing at singsing na ginto, ollo oak, at sa loob. sa butkhan sila ay kumakain ayon sa kalooban, at ang baka ay may mga sungay na natatalian ng tanso, at sa May 300 kampana sa leeg, at mga paa ng sapatos; at achche ang tawag ng mga bakang iyon. Tinatawag ng mga Indian ang ama ng baka, at ang ina ng baka, at sa kanilang dumi ay nagluluto sila ng tinapay at nagluluto ng pagkain para sa kanilang sarili, at sa pamamagitan nito ay pinahiran nila ang kanilang bandila sa mukha, at sa noo, at sa buong katawan. Kumain ng isang beses sa isang linggo at sa Lunes, isang beses sa isang araw. Sa Yndey, parang pack-tour, at uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel take; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; kapkara am chyuk kichi gusto. Mula sa Pervati ay dumating ka sa Beder, 15 araw bago ang Besermensky Ulubagrya. Ngunit hindi ko alam ang Dakilang Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ngunit sa palagay ko sa pamamagitan ng mga palatandaan - ang Dakilang Araw ay mangyayari sa unang araw ng Kristiyano ng besermensky bagrim sa loob ng 9 na araw o 10 araw.
Ngunit walang dala sa akin, walang libro, ngunit kinuha ko ang mga libro mula sa Rus'; kung hindi, kung ninakawan nila ako, o kinuha sila, at nakalimutan ko ang lahat ng mga pananampalatayang Kristiyano at mga pista opisyal ng Kristiyano, hindi ko alam ang alinman sa mga Dakilang Araw o ang Kapanganakan ni Kristo, hindi ko alam ang Miyerkules o Biyernes; at sa pagitan ko ay ver tangridan at stirrup olsaklasyn; ollo khoda, ollo ak, ollo you, ollo akber, ollo ragym, ollo kerim, ollo ragymello, ollo kari mello, tan tangrysen, khodosensen. Ang Diyos lamang ang hari ng kaluwalhatian, ang lumikha ng langit at lupa. At pupunta ako sa Rus', ang pangalan ko ay uruch, narito ka. Lumipas na ang buwan ng Marso, at hindi ako kumain ng karne, nag-ayuno ako mula sa diyablo sa isang linggo, at hindi ako nag-ayuno ng kaunti, hindi ako kumain ng anumang hindi matapat na pagkain, at nagpapakain pa rin ako ng tinapay at tubig dalawang beses sa isang araw, bumalik ako sa ginang; Oo, nanalangin ka sa Makapangyarihang Diyos, na lumikha ng langit at lupa, at hindi ka tumawag sa pangalan ng sinuman, Diyos Ollo, Diyos Kerim, Diyos Ragym, Diyos Evil, Diyos Ak Ber, Diyos Hari ng Kaluwalhatian, Ollo Varenno, Ollo Ragymello Sensen Ollo ikaw.
At mula Gurmyz upang pumunta sa dagat sa Golat 10 araw, at mula Kalata hanggang Degu 6 na araw, at mula Deg hanggang Moshkat hanggang Kuchzryat hanggang Kombat 4 na araw, mula Kambat hanggang Chivel 12 araw, at mula Chivil hanggang Dabyl - 6. Si Dabyl ay isang kanlungan sa Gundustani ay ang huling bagay na kulang-kulang. At mula sa Dabyl hanggang Kolekot ay 25 araw, at mula sa Selekot hanggang Silyan ay 15 araw, at mula sa Silyan hanggang Shibait ay isang buwan, at mula Sibat hanggang Pevgu ay 20 araw, at mula sa Pevgu hanggang Chini at sa Machin ay isang buwang paglalakad, lahat na naglalakad sa dagat. At mula Chini hanggang Kytaa ay tumatagal ng 6 na buwan upang maglakbay sa pamamagitan ng lupa, at apat na araw upang maglakbay sa pamamagitan ng dagat, ngunit ang paglalakbay ay maikli. Ang Gurmyz ay isang mahusay na kanlungan, binibisita ito ng mga tao mula sa buong mundo, at mayroong lahat ng uri ng mga kalakal sa loob nito, anuman ang ipinanganak sa buong mundo, ang lahat ay nasa Gurmyz; Ang galing ni Tamga, may ikasampu sa lahat. At ang Kamblyat ay isang kanlungan ng buong Indian Sea, at ang lahat ng mga kalakal na naroroon ay ginawa ng mga alachis, pestred, at kandaks, at kanilang kinukumpuni ang pintura ng nil, upang ang lek at ahyk at lon ay ipanganak doon. Kaya nagkaroon ng malaking kanlungan para sa velmi, at maaari silang magdala ng mga kabayo mula sa Misyur, mula sa Rabast, mula sa Khorosan, mula sa Turkustan, mula sa Negostan at maglakad nang tuyo sa loob ng isang buwan patungo sa Bederi at sa Kelberg. Ngunit ang Kelekot ay ang kanlungan ng buong Indian Sea, at ipinagbawal ng Diyos na ang sinumang bastard ay dapat tumagos dito. At kung sino man ang makakita sa kanya ay mahihirapang tumawid sa dagat.
At paminta at zenzebil, at mga bulaklak, at midges, at calafur, at kanela, at clove, at maanghang na mga ugat, at adryak, at marami sa lahat ng uri ng mga ugat ay ipanganganak doon. Oo, lahat ng nasa loob nito ay mura, oo, ito ay cool at kakainin mo ang crap na ito. At ang Silyan ay isang kanlungan ng Dagat ng India, marami, at dito si Baba Adam ay nasa isang bundok sa taas, at malapit dito ay ipanganganak ang mga mahalagang bato, at mga uod, at fatis, at baboguri, at binchai, at kristal at sumbada, at manganganak ang mga elepante, at ipagbibili sa siko at siyam na piraso ng kahoy na ibinebenta ayon sa timbang. At ang Shabait na kanlungan ng Indian Sea ay mahusay. At ang mga Khorosan ay nagbibigay ng Alaf tenka bawat araw, kapwa malaki at maliit; at sinuman sa loob nito ay magpakasal sa isang Khorosan at ang prinsipe ng Sabbath, magbigay ng isang libong tenek para sa hain, at para kay Olaf, hayaan siyang kumain para sa bawat buwan sa loob ng sampung araw; Nawa'y ipanganak ang seda, sandalwood, at perlas sa Shabot, at lahat ay mura. Ngunit sa Pegu ay may lubos na isang kanlungan, at ang lahat ng mga Indian ay naninirahan dito, at mahal na mga bato, manik, oo yakhut, at kyrpuk ay ipanganak dito; at nagbebenta ng mga derbysh ng bato. Ngunit ang kanlungan ng Chinsky at Machinsky ay mahusay, ngunit ginagawa nila ang pag-aayos dito, at ibinebenta ang mga pag-aayos ayon sa timbang, ngunit mura.
At ang kanilang mga asawa at ang kanilang mga asawa ay natutulog sa araw, at sa gabi ang kanilang mga asawa ay pumupunta sa Garipa at natutulog mula sa Garipa, binibigyan sila ng Olaf, at nagdadala ng asukal na pagkain at asukal na alak kasama nila, at pinapakain at pinainom ang mga bisita, upang siya ay ay mamahalin siya, at mamahalin ang mga bisitang mga puting tao, ngunit ang kanilang mga tao ay itim na velmi; at ang kanilang mga asawa ay naglihi ng isang anak mula sa isang panauhin, at ibigay ang asawa sa alaf; kung siya ay ipinanganak na puti, ang panauhin ay magbabayad ng 18 tenek; pero ipanganak siyang itim, kung hindi, wala siyang kinalaman sa ininom at kinain niya, halal iyon para sa kanya. Tumatagal ng 3 buwan upang makarating mula sa Beder, at 2 buwan upang pumunta sa dagat mula sa Dabyl hanggang Shaibat, Machim at Chim mula Beder ay tumatagal ng 4 na buwan upang pumunta sa dagat, at nakarating sila doon at lahat ay mura; at tumatagal ng 2 buwan upang makarating sa Silyan sa pamamagitan ng dagat. Sa Shabait, isisilang ang seda, inchi, perlas, at sandalwood; magbenta ng mga elepante sa isang siko. Sa Silyan, isisilang ang mga ammon, puso, at fatis. Sa Lekota ang paminta ay ipanganganak, at midges, at carnation, at fufal, at mga bulaklak. Sa Kuzryat, isisilang ang pintura at hatch. Oo, isang ahik ang isisilang sa Kambat. Sa Rachyur, isang Birkon brilyante at isang Novykon brilyante ay ipanganak; magbenta ng isang bato para sa limang rubles, at ang isang magandang isa para sa sampung rubles, at magbenta ng isang bagong bato sa isang brilyante para sa mga barya, at ito ay para sa charsheshkeni, at ang langitngit ay ek tenka. Ang brilyante ay ipanganganak sa isang bundok ng bato, at ang parehong bundok ng bato ay ipagbibili ng dalawang libong libra ng ginto sa isang bagong brilyante, at ang isang kabayo sa brilyante ay ipagbibili ng isang siko para sa 10 libong libra ng ginto. At ang lupain ay Melikkhanov, at ang alipin ay Saltanov, at mula sa Beder mayroong 30 kovs.
Ngunit ang mga Hudyo ay sawa na sa pagtawag sa Shabbat na kanilang sarili, kung hindi ay nagsisinungaling sila; at sa Sabbath, ni ang mga Hudyo, o ang Besermen, o ang mga Kristiyano, ng anumang iba pang pananampalataya ay mga Indian, o ang mga dukha, o ang Besermen, ay umiinom o kumakain, at hindi kumakain ng anumang karne. Oo, lahat ay mura sa Shabbat, ngunit ang sutla at asukal ay ginawa nang mura; Oo, mayroon silang mga mamon at unggoy sa kagubatan, at sinisira nila ang mga tao sa mga kalsada; Kung hindi man ay hindi sila mangahas na magmaneho sa mga kalsada sa gabi, mga unggoy at unggoy. At mula sa Shaibat ito ay 10 buwan sa pamamagitan ng lupa, at 4 na buwan sa pamamagitan ng dagat. At putulin ang mga pusod ng pinakain na usa, at ang musk ay ipanganganak sa pusod; at ihulog ang mga butones ng tiyan ng ligaw na usa sa buong bukid at sa kagubatan, kung hindi man ay lumalabas ang baho sa kanila, at iyon ay, hindi ito sariwa. Ang buwan ng Maa the Great Day ay naganap sa Beder Besermensky at sa Hondustan; at sa Besermen kinuha nila ang Bogram noong Miyerkules ng buwan ng Maa; at nagsalita ako para sa buwan ng Abril 1 araw.
O mga tapat na Kristiyano! Ang mga naglalayag sa maraming lupain, nahuhulog sa maraming kasalanan at nawala ang kanilang pananampalatayang Kristiyano. At ako, ang tagapaglingkod ng Diyos na si Athos, at naantig ng pananampalataya; Nakalipas na ang apat na dakilang araw at 4 na Dakilang Araw, ako ay isang makasalanan at hindi ko alam kung ano ang isang Dakilang Araw, o isang araw ng kalokohan, hindi ko alam ang Kapanganakan ni Kristo, hindi ko alam ang ibang mga pista opisyal , hindi ko alam Miyerkules o Biyernes; ngunit wala akong anumang mga libro, dahil ninakawan nila ako, o kinuha ang aking mga libro, ngunit dahil sa maraming mga kaguluhan ay pumunta ako sa India, at pagkatapos ay pumunta ako sa Rus' na wala, walang natitira para sa mga kalakal. Kinuha ko ang unang Dakilang Araw sa Cain, isa pang Dakilang Araw sa Chebukara sa lupain ng Mazdran, ang ikatlong Dakilang Araw sa Gurmyz, ang ikaapat na Dakilang Araw sa India mula sa Besermena sa Bederi; at ang parehong maraming panaghoy para sa pananampalatayang Kristiyano.
Besermenin Melik, pinilit niya ako nang husto sa pananampalataya ng artikulo ni Besermen. Sinabi ko sa kanya: “Mister! You namar kylaresen menda namaz kilarmen, you be namaz kilarsizmenda 3 kalaremen garip asen inchay”; Sinabi niya sa akin: "Ang totoo ay tila hindi ka Kristiyano, ngunit hindi mo alam ang Kristiyanismo." Nahulog ako sa maraming mga pag-iisip at sinabi sa aking sarili: "Sa aba ng sinumpa ako, dahil nawala ako sa aking landas mula sa totoong landas at hindi ko alam ang daan, ako mismo ang lalakad. Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, lumikha ng langit at lupa! Huwag mong ilayo ang iyong mukha sa iyong alipin, sapagkat malapit na ang kalungkutan. Diyos! Tumingin ka sa akin at maawa ka sa akin, dahil ako ang iyong nilikha; huwag mo akong ilayo, Panginoon, sa totoong landas at patnubayan mo ako, Panginoon, sa iyong matuwid na landas, sapagkat wala akong nilikhang kabutihan para sa pangangailangan mo, aking Panginoon, sapagkat ang lahat ng aking mga araw ay lumipas sa kasamaan, aking Panginoon, ollo the first diger, ollo you, karim ollo, ragym ollo, karim ollo, ragymello; ahalim dulimo.” 4 Lumipas ang mga dakilang araw sa lupain ng Besermen, ngunit hindi ko tinalikuran ang Kristiyanismo; Alam ng Diyos kung ano ang mangyayari. Panginoon kong Diyos, ako'y nagtiwala sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon kong Diyos!
Sa Besermen's India, sa dakilang Bederi, tiningnan mo ang Dakilang Gabi sa Dakilang Araw - Buhok at Kola ay nasa bukang-liwayway, at ang Elk ay nakatayo na ang ulo nito sa silangan. Ang Sultan ay sumakay sa Teferich sa Bagram sa Besermenskaya, at kasama niya ang 20 mahusay na mandirigma, at tatlong daang elepante na nakasuot ng damask na baluti, at mula sa mga bayan, at ang mga bayan ay huwad, at sa mga bayan ay may 6 na tao sa baluti, at may mga kanyon at arquebus; at sa dakilang elepante ay may 12 tao, sa bawat elepante ay may dalawang dakilang mambubuno, at may mga dakilang espada na nakatali sa ngipin ayon sa centar, at malalaking bakal na espada ay nakatali sa nguso, at isang tao ang nakaupo sa baluti sa pagitan. ang mga tainga, at siya ay may kawit sa kaniyang mga kamay ng isang malaking bakal, oo upang pamunuan ito; Oo, mayroong isang libong simpleng kabayo sa ginintuang gamit, at isang daang kamelyo na may soot, at 300 pipe-maker, at 300 mananayaw, at 300 carpets Oo, ang Sultan ay may isang buong fathom ng yate sa kanyang kovtan, at sa kanyang sombrerong may malaking brilyante na chichak, at sagadak na ginto mula sa yate, at 3 saber ay nakagapos ng ginto, at ang siyahan ay ginto, at sa kanyang harapan ay isang kofar ang tumatalon at naglalaro ng tore, at may mga maraming mga kawal sa paa sa likod niya, at isang mabuting elepante ang sumusunod sa kanya, at siya ay nakadamit lahat ng damask, at siya ay nambubugbog ng mga tao, at siya ay may malaking bakal sa kanyang bibig, Oo, bugbugin ang mga kabayo at mga tao upang walang sinuman. hakbang sa Sultan masyadong malapit. At ang kapatid ng mga sultan, siya ay nakaupo sa isang kama sa isang ginto, at sa itaas niya ay may isang oxamiten tower, at isang poppy na ginto mula sa isang yate, at 20 tao ang nagdadala nito. At si Makhtum ay nakaupo sa kama sa isang ginto, at sa itaas niya ay may isang tore na may isang gintong puno ng poppy, at dinala nila siya sa 4 na kabayo sa gintong gamit; Oo, maraming tao sa paligid niya, at may mga mang-aawit sa harap niya, at mayroong maraming mananayaw, at lahat na may hubad na espada, at may mga sable, at may mga kalasag, at may mga busog, at may mga sibat, at may mga busog na may mga tuwid na may mga malalaki, at ang mga kabayo ay lahat sa baluti, at sila ay may sagadaki sa kanila, at ang iba ay hubad na lahat, isang tela sa isang tela, na natatakpan ng basura.
Sa Bederi, ang isang buwan ay nagkakahalaga ng 3 araw. Sa Bederi walang matatamis na gulay. Sa Gundustan walang malakas na digmaan; mayroong maraming digmaan sa Gurmyz at sa Katobagryim, kung saan ipinanganak ang lahat ng mga perlas, at sa Zhida, at sa Baka, at sa Misyur, at sa Ostana, at sa Lara; ngunit sa lupain ng Khorosan ito ay Varno, ngunit hindi ito ganoon; at sa Chegotani Velmi Varno; at sa Shiryaz, at sa Ezdi, sa Kashini ay mainit at mahangin, at sa Gilan ito ay masikip at velmi, at sa Shamakhi ito ay umuusok; oo sa Babylon ito ay Varno, oo sa Khumita at sa Sham ito ay Varno, ngunit sa Lyapa ito ay hindi ganoong Varno. At sa Sevastia Guba at sa Gurzyn lupain ang kabutihan ay sagana para sa lahat; Oo, ang lupain ng Torsk ay sagana sa mga dakilang bagay; Oo, sa rehiyon ng Volos ang lahat ng nakakain ay sagana at mura; Oo, ang lupain ng Podolsk ay sagana sa lahat; at ang Urus ay tangras saklaeyn; ollo sakla, khodo sakla, budonyada munukybit er ektur; nechik ursu eri begyalari akai tusil; Urus er abadan bolsyn; lumaki at lumaban. Ollo, masama, diyos, diyos ng dangra. Diyos ko! Nagtitiwala ako sa iyo, iligtas ako ng Diyos! Hindi ko alam kung saan ako pupunta mula Gundustan: pumunta sa Gurmyz, ngunit mula Gurmyz hanggang Khorosan walang paraan, walang daan patungo sa Chegotai, walang daan patungo sa Katobagryam, walang daan patungo sa Ezd. Pagkatapos ay mayroong bulgak sa lahat ng dako; ang mga prinsipe ay nawala sa lahat ng dako, si Yaisha Murza ay pinatay ng Uzuosanbek, at si Soltamusait ay pinakain, at si Uzuasanbek ay nakaupo sa Shiryazi at ang lupain ay hindi bumagsak, at si Ediger Makhmet, at hindi siya pumunta sa kanya, ay sinusunod; walang ibang paraan para makarating saanman.
At pumunta sa Myakka upang uminom, kung hindi, ito ay isang walang pananampalatayang pananampalataya, dahil ang mga Kristiyano ay hindi pumunta sa Myakka na nagbabahagi ng pananampalataya na kanilang inilagay sa pananampalataya. At upang manirahan sa Gundustan, kakainin ng ibang tao ang lahat ng karne, ngunit lahat ay mahal para sa kanila: Ako ay isang tao, at nagkakahalaga ng kalahating katlo ng isang altyn sa isang araw upang kumain ng pagkain, ngunit hindi ako nakainom o nakainom ng alak. . Kinuha ni Meliktuchar ang dalawang lunsod ng India na nakakalat sa Dagat ng India, at binihag niya ang mga prinsipe 7 at kinuha ang kanilang kabang-yaman, yuk yakhontov, at yuk olmazu at kirpukov, at 100 yuk ng mamahaling kalakal, at kinuha ng hukbo ang hindi mabilang na iba pang mga kalakal; at siya ay tumayo malapit sa lungsod sa loob ng dalawang taon, at kasama niya ang isang hukbo ng dalawang daang libo, at 100 elepante, at 300 kamelyo. Dumating si Meliktuchar kasama ang kanyang hukbo sa Beder sa Kurbant, at sa Russian noong Araw ni Peter. At nagpadala ang Sultan ng 10 vazyr upang salubungin siya sa loob ng sampung kov, at sa isang kov ay mayroong 10 verst, at sa bawat vozyr mayroong 10 libo ng kanyang hukbo at 10 elepante na nakasuot.
At sa Meliktuchar, araw-araw ay 5 daang tao ang nakaupo sa sufrei, at kasama niya 3 vzyri ay nakaupo sa kanyang tablecloth, at kasama ang vozyr ay may limampung tao, at ang kanyang 100 tao ay boyars ng sheret. Si Meliktuchar ay mayroong 2 libo at isang libong kabayong may saddle sa kanyang kuwadra, nakatayong handa araw at gabi, at 100 elepante sa kanyang kuwadra; Oo, gabi-gabi ang kanyang patyo ay babantayan ng 100 katao na nakasuot ng baluti, at 20 gumagawa ng tubo, at 10 nagar, at 10 malalaking tamburin upang matalo ang tig-dalawang tao. Kinuha namin ang 3 malalaking lungsod, at kasama nila ang 100 libo at 50 elepante, at maraming mahalagang bato; at binili nila ang lahat ng batong iyon at mga yate at olmaz mula sa Meliktuchar, inutusan niya ang mangangalakal na huwag ipagbili ito sa isang panauhin, at pagkatapos ay dumating ang mga araw mula sa Ospozhin hanggang sa lungsod ng Beder.
Ang Sultan ay lumabas para sa kasiyahan sa Huwebes at Martes, at lumabas kasama niya ng tatlong beses; at pinalayas ng kapatid ang mga sultan noong Lunes, kasama ang kanyang ina at kapatid na babae; at ang zhonk ay sumakay ng 2 libo sa mga kabayo at mga higaan sa ginto, at sa harap niya ay may isang daang simpleng kabayo sa gintong gamit, at maraming mga velma na naglalakad kasama niya, at dalawang vozyr, at 10 gazer, at 50 elepante sa mga kumot na tela, at 4 na tao ang nakaupo sa isang elepante na hubad, na may balabal lamang sa kanilang likod, at ang mga babaeng naglalakad ay hubad, at sila ay nagdadala ng tubig sa kanila upang uminom at maghugas ng kanilang sarili, ngunit isa sa kanila ay hindi umiinom ng tubig. Umalis si Meliktuchar upang labanan ang mga Indian kasama ang kanyang hukbo mula sa lungsod ng Beder bilang pag-alaala kay Shikh Iladin, at sa Russian para sa Pamamagitan ng Banal na Birhen, at 50 libong hukbo ang lumabas kasama niya; at ang Sultan ay nagpadala ng kanyang hukbo 50 libo at 3 arques ang sumama sa kanya, at kasama nila ang 30 libo, at 100 elepante ay sumama sa kanila mula sa mga bayan at nakasuot ng sandata, at sa bawat elepante ay may 4 na tao na may mga arquebus.
Nagpunta si Meliktuchar upang labanan ang dakilang paghahari ng India ng Chunedar. At ang prinsipe ng Binedarsky ay may 300 elepante at isang daang libo ng kanyang hukbo, at mayroon siyang 50 libong kabayo. Iniwan ng Sultan ang lungsod ng Bederya noong ika-8 buwan ayon sa mga araw ng Velitsa, at kasama niya ang 20 at 6 na Vezyrev ay umalis, 20 Besermensky Vezyrev, at 6 na Indian Vezyrev. At kasama ng Sultan ng kanyang hukuman ay dumating ang 100,000 ng kanyang hukbo ng mga mangangabayo, at 200 libong mga sundalong naglalakad at 300 elepante mula sa bayan at nakasuot ng sandata, at 100 mabangis na hayop. At kasama ang kanyang kapatid at Sultanov, 100 libong mangangabayo, 100 libong tao na naglalakad, at 100 elepante na nakasuot ng baluti ay lumabas sa kanyang patyo.
At sa likod ni Malkhan ay dumating ang 20 libong mangangabayo, animnapung libong sundalong naglalakad, at 20 nakadamit na elepante. At kasama ni Bederkhan ang 30 libong naka-mount na tao, kasama ang kanyang kapatid, at 100 libo na naglalakad, at 25 elepante na nakabihis mula sa bundok. At kasama ng Sultan, 10 libong mangangabayo ang lumabas sa kanyang hukuman, at dalawampung libong sundalong naglalakad, at 10 elepante mula sa bayan. At 15 libong mangangabayo ang lumabas mula sa Vozyrkhan, 30 libo ang naglalakad, at 15 nakadamit na mga elepante. At kasama ni Kutarkhan ang 15 libong mangangabayo, 40 libo ang naglalakad, at 10 elepante. At sa bawat paningin ay mayroong 10 libo, at sa bawat isa ay may 15 libong mangangabayo, at mayroong 20 libong sundalong naglalakad. At kasama ng Indian avdonom ay dumating ang kanyang hukbo ng 40 libong mangangabayo, at 100 libong tao sa paglalakad, at 40 elepante na nakasuot ng baluti, at 4 na tao bawat elepante na may mga arquebus. At kasama ng Sultan ay lumabas ang 26 na lalaking nakasakay sa kabayo, at sa bawat tao ay 10 libo, at kasama ng isa pang lalaki ay 15 libo na nakasakay sa kabayo, at 30 libo na naglalakad. At ang Indian 4 dakilang mandirigma, at kasama nila ang kanilang hukbong 40 libong mangangabayo, at 100 libong kawal na naglalakad. At ang Sultan ay tumalikod sa mga Indian dahil maliit lang ang nangyari sa kanya, at nagdagdag din siya ng 20 libong taong naglalakad, dalawang daang libong mangangabayo, at 20 elepante. Ganyan ang kapangyarihan ng Sultan ng Indian na si Besermensky Mamet deni Iaria, at si Rast deni ay nagpapaalam ng masama. Ngunit alam ng Diyos ang tamang pananampalataya, at ang tamang pananampalataya sa Diyos ang tanging alam, ang kanyang pangalan ay dapat tawagin sa bawat lugar, dalisay at dalisay.
Sa ikalimang Dakilang Araw, itinakda niya ang kanyang paningin sa Rus'. Namatay siya mula sa lungsod ng Beder isang buwan bago ang Ulubagram ng Besermen Mamet ay ginugol ang araw, at ang Dakilang Araw ng Kristiyano ay hindi ko alam ang muling pagkabuhay ni Kristo, ngunit sila ay naging bastos sa mga Besermen, at nasira ang pag-aayuno kasama ang sa kanila, sa Dakilang Araw ay kumuha ako ng 20 kov sa Kelberkha mula sa Beder. Dumating ang Sultan sa Meliktuchar kasama ang kanyang hukbo noong ika-15 araw ayon kay Ulubagry, at lahat sa Kelberg; at ang digmaan ay hindi nagtagumpay para sa kanila, nakuha nila ang isang lunsod ng India, ngunit maraming tao ang namatay, at maraming mga kayamanan ang nawala. Ngunit ang Indian na Sultan na si Kadam Velmi ay malakas, at marami siyang hukbo, ngunit nakaupo siya sa bundok sa Bichenegir. At ang kaniyang bayan ay malaki, may tatlong kanal sa palibot nito, at isang ilog ang dumadaloy doon; at sa isang gilid ay may masamang zhengel, at sa kabilang panig ay dumating ang isang lambak, isang kahanga-hangang lugar para sa velmi at mabuti para sa lahat, ngunit sa isang panig ay walang lugar na darating, mayroong isang daan sa pamamagitan ng lungsod, at mayroong wala kahit saan upang dalhin ang lungsod, isang malaking bundok ay dumating at ang wilds ng kasamaan tik. Ang hukbo ay tumayo sa ilalim ng lungsod sa loob ng isang buwan, at ang mga tao ay namatay dahil sa kakulangan ng tubig, at maraming dakilang ulo ang namatay sa gutom at kakulangan ng tubig; at tumingin sa tubig, ngunit walang madadala ito. Kinuha ng lungsod ang Indian na si Melikchan sa pamamagitan ng paglalakad, ngunit kinuha ito sa pamamagitan ng puwersa, araw at gabi ay nakipaglaban ito sa lungsod sa loob ng 20 araw, ang hukbo ay hindi umiinom o nagpapamatok, nakatayo sa ilalim ng lungsod na may mga kanyon; at ang kaniyang hukbo ay pumatay ng 5 libong mabubuting tao, at sinakop ang lunsod, ang iba ay humagupit ng 20 libong ulo ng lalaki at babae, at kumuha ng 20 libong ulo ng malalaki at maliliit, at ipinagbili ang isang buong ulo sa 10 teecks, at ang isa ay sa 5 teecks, at mga lalaki para sa 2 anino, ngunit walang anuman sa kabang-yaman, at hindi siya kumuha ng isang malaking lungsod. At mula sa Kelbergu ay lumakad siya patungong Kuruli; at sa Kuruli ay ipanganganak ang isang ahik; at pagkatapos ay ginagawa nila ito at ipinamahagi sa buong mundo; at sa Kuryli ay may tatlong daang mga minero ng brilyante, sana ay mawala na ito.
At mayroong 5 buwan, at mula roon ay umalis si Kaliki, at ang parehong bozar ay dakila; at mula doon naglaho si Konaberg; at mula sa Kanaberg sila ay namatay kay Aladin; at mula sa kanila ay namatay si Aladin kay Amindriya; at mula Kamendrey hanggang Naryas; at mula Kynaryasu hanggang Suri; at mula sa Suri ay nagtungo siya sa Dabili, ang kanlungan ng dakilang Dagat ng India. Ang lungsod ng Velmi ay mahusay, at bukod pa, pinaliit ni Dabili ang lahat ng mga baybayin ng Indian at Ethiopian. At ang akan at yaz, alipin na si Athanasius, ang Diyos sa kaitaasan, ang lumikha ng langit at lupa, ay ipinaglihi sa pananampalatayang Kristiyano, at sa bautismo ni Kristo, at alinsunod sa mga banal na ama ng Diyos, at alinsunod sa mga utos ng mga apostol, at itinakda ang kanilang mga isip na uminom sa Rus'; Pumasok ako sa tava at pumayag na ipadala ito gamit ang isang barko, at mula sa aking ulo ay magbibigay ako ng 2 ginto sa lungsod ng Gurmyz. At sumakay siya sa barko mula sa lungsod ng Dabyl hanggang Velik araw sa loob ng 3 buwan, ang demonyong tae; Namatay ako sa Tava sa dagat sa loob ng isang buwan at wala akong nakita; nang sumunod na buwan ay nakita ko ang mga bundok ng Ethiopia. At ang mga taong iyon ay sumigaw ng "ollo bervogydir, ollo konkar, bizim bashi mudna nasip bolmyshti" at sa wikang Ruso ay sinabi nila: "Diyos sa soberano, Diyos, ang pinakamataas na Diyos, ang hari ng langit! Dito mo ba kami itinadhana na mapahamak?"
At sa parehong lupain ng Etiopia ay mayroong 5 araw, sa awa ng Diyos ay walang nagawang kasamaan, na namamahagi ng maraming keso, paminta, at tinapay sa mga Etiope, at walang mga barko ang nasamsam. At mula roon ay lumakad ako ng 12 araw sa Moshkat, at sa Moshkat kinuha ko ang ikaanim na Dakilang Araw, at lumakad sa Gurmyz sa loob ng 9 na araw, at sa Gurmyz ay gumugol ako ng 20 araw. At pagkatapos ay pumunta si Gurmyza sa Lari, at mayroong 3 araw. Naglakbay ako mula Lari hanggang Shiryazi sa loob ng 12 araw, at sa Shiryazi sa loob ng 7 araw. At mula Shiryaz ay tumagal ng 15 araw upang makarating sa Verkh, at sa Vergu ay tumagal ng 10 araw. At mula sa Vergu ay pumunta ako sa Ezdi sa loob ng 9 na araw, at sa Ezdi sa loob ng 8 araw. At mula sa Ezdi pumunta ako sa Spagan sa loob ng 5 araw, at sa Spagan sa loob ng 6 na araw. At mula sa Spagani namatay si Kashani, at sa Kashani ay may 5 araw. At pumunta si Koshani kay Kum. At pumunta si Kuma sa Sava. At mula sa Sava ay pumunta siya sa Sultania. At mula Sultaniya ay pumunta ako sa Terviz. At si Terviza ay pumunta sa sangkawan ng Asanbe, siya ay nasa sangkawan sa loob ng 10 araw, ngunit walang paraan kahit saan. At ipinadala niya ang kanyang hukbo na 40 libo sa Turskav, kinuha ng ilan ang Sevast, at kinuha nila ang Tokhan at sinunog ito, kinuha nila ang Amasia at sinamsam ang maraming nayon, at pumunta sila sa Karaman sa digmaan. At si Yaz mula sa kawan ay napunta sa Artsitsin; at mula Ratsan pumunta ka sa Trepizon.
At ang Banal na Ina ng Diyos at ang walang hanggang birhen na si Maria ay dumating sa Trepizon para sa Proteksyon ng Pamamagitan, at nanatili sa Tripizon sa loob ng 5 araw, at dumating sa barko at sumang-ayon na magbayad ng isang gintong halaga mula sa aking ulo sa Kafa, at ako kinuha ang ginto para sa grub, at ang pera sa Kafa. At sa Trepisoni, ang aking balahibo at si Pasha ay gumawa ng maraming kasamaan, dinala nila ang lahat ng aking basura sa lungsod sa bundok, at sinaliksik ang lahat, at upang saliksikin ang sulat na aking nanggaling sa sangkawan ng Asanbeg. Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos nakarating ako sa ikatlong dagat, sa Chermnago, at sa wikang Parsi na Doria Stimbolskaya. Naglakad ako sa tabi ng dagat sa hangin sa loob ng limang araw, at narating ko ang Vonada; at pagkatapos ay sinalubong kami ng malakas na hangin sa hatinggabi, at ibinalik kami sa Tripizon; at tumayo kami sa Platan sa loob ng 15 araw, nagkaroon ng malakas na hangin at kasamaan. Ang mga puno ng eroplano ay pumunta sa dagat ng dalawang beses, at ang hangin ay sinalubong kami ng kasamaan, at hindi kami pinahintulutang maglakad sa dagat; Ollo ak ollo masamang unang deger, dahil hindi natin kilala ang ibang diyos na iyon. At dumaan ang dagat at dinala kami sa Syk Balykae, at mula roon hanggang Takrzof, at doon sila tumayo nang 5 araw. Sa awa ng Diyos, nakarating ako sa Cafe 9 araw bago ang pag-uusap ni Filipov, si Ollo Pervodigyr.
Sa biyaya ng Diyos ay tumawid siya sa tatlong dagat; digyr khudo dono, ollo pervodigir dono, amen; smilna rahmam ragym, ollo akber, akshi khodo ilello akshi hodo, isa ruhollo aaliksolom; ollo akber ailyagyala illello, ollo pervodiger ahamdu lillo shukur khodo afatad; bismilna girakhmam rragym: khuvomugulezi laіlyaga illyaguya alimul gyaibi vashgaditi; huarakhmanu ragymu huvomogulyazi la ilyaga illyakhuya almelik alakudosu asalom almumin almugamin alazizu alchebaru almutakan biru alkhaliku albariyu almusaviru alkafar alkahar alvahad alryazak alfatag alalim alkabizu albasut alhafiz alrafiyu alm alhafiz alrafiyu alm alkhaliku almutak almutakan
N. S. Chaev. Pagsasalin ng Old Russian text
Z at ang panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin, ang iyong makasalanang lingkod na anak ni Afanasy Nikitin.
Sumulat ako tungkol sa aking makasalanang paglalakbay sa tatlong dagat: ang unang Derbent Sea - ang Khvalynsk Sea, ang pangalawang Indian Sea - ang Hindustan Sea, ang ikatlong Black Sea - ang Istanbul Sea. Pumunta ako mula sa Holy Golden-Domed Savior, kasama ang kanyang awa, mula sa Grand Duke Mikhail Borisovich at mula kay Bishop Gennady ng Tverskoy at mula sa Boris Zakharyich pababa ng Volga.
Pagdating sa Kalyazin at pinagpala ng abbot ng monasteryo ng Holy Life-Giving Trinity at ang mga banal na martir na sina Boris at Gleb Macarius at ang kanyang mga kapatid, pumunta siya sa Uglich, at mula sa Uglich hanggang Kostroma, kay Prince Alexander na may isa pang liham mula sa Grand Duke (Tver), at malaya akong pinakawalan. Malaya rin nila akong pinadaan sa Pleso sa Nizhny Novgorod, sa gobernador na si Mikhail Kiselev at sa duty officer na si Ivan Saraev.
Dumaan na si Vasily Papin noon, at naghintay ako sa Novgorod ng dalawang linggo para sa Tatar, ang embahador ni Shirvanshah, si Hassan-bek. Siya ay naglalakbay mula sa Grand Duke Ivan na may mga gyrfalcon, at mayroon siyang siyamnapu sa mga ito. At sumama ako sa kanya sa ilalim ng Volga. Malaya kaming nagmaneho sa Kazan, Ordu, Uslan, Saray, at Berekezan.
At nagmaneho kami papunta sa Vuzan River. Dito ay nakilala namin ang 3 maruruming Tatar at sinabi sa amin ang maling balita na si Khan Kasim at kasama niya ang 3 libong Tatar ay nagbabantay sa mga mangangalakal sa Vuzan. Binigyan sila ng ambassador ni Shirvanshah na si Hassan-bek ng isang hilera at isang piraso ng linen para maunahan nila kami sa Astrakhan. Kinuha ito ng mga Tatar nang paisa-isa, at ibinigay ang balita sa hari ng Astrakhan. Iniwan ko ang aking barko at sumama sa aking mga kasama sa barko patungo sa embahador. Dumaan kami sa Astrakhan, at nagniningning ang buwan. Nakita kami ng hari, at ang mga Tatar ay sumigaw sa amin: "Huwag tumakbo!" Ngunit wala kaming narinig tungkol doon. At kami ay naglayag. At pagkatapos ay ipinadala ng hari ang kanyang buong kawan sa amin, at para sa aming mga kasalanan ay inabot nila kami sa Vugun, binaril ang isang tao mula sa amin, at binaril namin ang dalawa mula sa kanila. Huminto ang aming maliit na barko sa bangka, kinuha nila ito at agad na sinamsam; at lahat ng bagahe ko ay nasa isang maliit na barko.
Sa isang malaking barko naabot namin ang dagat at tumayo sa bukana ng Volga, sumadsad. Pagkatapos ay dinala kami ng mga Tatar at hinila ang barko pabalik sa tawiran. Dito ay inalis nila ang aming malaking barko, kumuha din ng apat na Ruso, at pinadalhan kami ng ninakawan sa ibayong dagat. Hindi nila kami pinaakyat para hindi kami magbigay ng mensahe. At nagpunta kami sa Derbent sa dalawang barko: sa isang barko ay naroon si Ambassador Hassan-bek kasama ang mga Iranian at 10 lamang kaming mga Ruso, at sa kabilang barko ay mayroong 6 na Muscovite, at 6 na residente ng Tver, at mga baka, at ang aming pagkain. Inabutan kami ng bagyo sa dagat. Ang isang maliit na barko ay bumagsak sa pampang, at narito ang bayan ng Tarki, at ang mga tao ay pumunta sa pampang, at ang kayak ay dumating at nakuha ang lahat ng mga tao mula dito.
Pagdating namin sa Derbent, ligtas na nakarating si Vasily, at ninakawan kami. At pinalo ko sa aking noo si Vasily Papin at ang embahador ng Shirvanshah na si Hasanbek, na kasama nila, upang tanungin nila ang mga taong nahuli ng mga kaytak malapit sa Tarki. At si Hasan-bek ay abala; pumunta siya sa bundok sa Bulat-bek, na nagpadala ng speedboat sa Shirvansha-bek na may balitang bumagsak ang isang barkong Ruso malapit sa Tarki at nahuli ng mga kaytak ang mga tao mula rito at dinambong ang kanilang mga kalakal. At agad na nagpadala si Shirvansha-bek ng isang sugo sa kanyang bayaw na si Khalil-bek, ang prinsipe ng Kaitak: na ang aking barko ay nasira malapit sa Tarki, at ang iyong mga tao, pagdating, nahuli ng mga tao, at ninakawan ang kanilang mga kalakal, at ikaw, para sa akin, ay magdadala ng mga tao sa akin na sinugo at tinipon ang kanilang mga pag-aari, sapagkat ang mga taong iyon ay ipinadala sa akin; at ano ang kailangan mo sa akin, at ikaw ay naparito sa akin, at hindi ako tatayo para sa iyo, aking kapatid, kung pabayaan mo lamang silang malaya dahil sa akin. At agad na pinadala ni Khalil-bek ang lahat ng mga tao sa Derbent, at mula roon ay ipinadala sila kay Shirvan Shah sa kawan ng kanyang koytul.
Pinuntahan din namin si Shirvan Shah sa Koytul at pinalo namin siya ng aming mga noo para mas paboran niya kami kaysa makarating sa Rus'. At wala siyang ibinigay sa amin, dahil marami kami. At kami, umiiyak, nagpunta sa aming magkahiwalay na mga landas: na may isang bagay sa Rus', at siya ay pumunta sa Rus'; at kung sino man ang dapat na naroon ay pumunta saanman tumingin ang kanyang mga mata; ang iba ay nanatili sa Shemakha, habang ang iba ay nagtungo sa trabaho sa Baku.
At pumunta ako sa Derbent; at mula sa Derbent hanggang Baku, kung saan ang apoy ay nag-aapoy na hindi mapapatay; at mula sa Baku ay nagpunta siya sa ibang bansa patungo sa Chapakur, at nanirahan dito, sa Chapakur, sa loob ng 6 na buwan, at sa Sari, sa lupain ng Mazandaran, nanirahan siya ng isang buwan. At mula roon ay pumunta siya kay Amul at nanirahan dito ng isang buwan; at mula roon - hanggang Damavand, at mula sa Damavand - hanggang Ray, dito nila pinatay si Shah Hussein, ang mga anak ni Aleev at ang mga apo ng mga Muhammadov, at isinumpa niya sila kaya't 70 lungsod ang gumuho. At mula kay Rey ay pumunta siya sa Kashan at nagkaroon ng isang buwan; at mula sa Kashan hanggang Nayin, at mula sa Nayin hanggang Yazd, at dito siya nanirahan sa loob ng isang buwan. At mula sa Yazd hanggang Sirjan, at mula sa Sirjan hanggang Tarum, kung saan ang mga petsa ay pinapakain sa mga hayop, batman para sa 4 na altyns. At mula sa Tarum ay pumunta siya sa Lar, at mula Lar hanggang Vendor.
At narito ang Hormuz na kanlungan; mayroon ding Indian Sea, o ang Hindustan Sea sa Persian. At mula doon pumunta sa dagat sa Hormuz nang 4 na milya. At ang Hormuz ay nasa isang isla, at binabaha ito ng dagat dalawang beses araw-araw. Dito ko nakilala ang unang Great Day, at nakarating ako sa Hormuz 4 na linggo bago ang Great Day. Hindi ko pinangalanan ang lahat ng lungsod sa itaas - maraming magagandang lungsod. Ang araw sa Hormuz ay nakakapaso at maaaring masunog ang isang tao. At siya ay nasa Hormuz sa loob ng isang buwan at umalis doon pagkatapos ng Dakilang Araw, sa panahon ng linggo ng St. Thomas, sa kabila ng Indian Sea sa isang tava na may mga kabayo.
At naglakad kami sa dagat patungong Muscat sa loob ng 10 araw; at mula Muscat hanggang Degas 4 na araw; at mula Degas hanggang Gujerat; at mula sa Gujerat hanggang Kambai, may isisilang na indigo at isang lakh; at mula Kambay hanggang Chaul. Mula sa Chaul nagpunta kami sa ikapitong linggo pagkatapos ng Dakilang Araw, at tumagal ng 6 na linggo sa dagat upang marating ang Chaul sa Tawa.
At mayroong isang bansang Indian dito, at ang mga tao ay naglalakad sa paligid ng lahat ng hubad: ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, ang kanilang mga dibdib ay hubad, ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas. Lahat ay buntis, taun-taon silang nanganak, at marami silang anak. Ang mag-asawa ay puro itim. Kahit saan ako magpunta, ang daming sumusunod sa akin - namangha sila sa puting lalaki.
At ang kanilang prinsipe ay may lambong sa kanyang ulo, at isa pa sa kanyang balakang; Ang kanilang mga boyars ay nagsusuot ng belo sa kanilang balikat at isa pa sa kanilang mga balakang; Naglalakad ang mga prinsesa na may belo na nakapulupot sa kanilang mga balikat at isa pa sa kanilang mga balakang. Ang mga prinsipe at boyar na lingkod ay may belo sa kanilang mga balakang, isang kalasag at isang tabak sa kanilang mga kamay, at ang iba ay may mga sibat, o kutsilyo, o saber, o busog at palaso. At lahat ay hubad, nakayapak at malakas. At ang mga babae ay lumalakad na walang hubad ang ulo at hubad na dibdib; ang mga lalaki at babae ay naghuhubad hanggang sa sila ay 7 taong gulang, at ang kanilang kahihiyan ay hindi natatakpan.
Mula sa Chaul ay dumaan kami sa lupa patungo sa Pali sa loob ng 8 araw, pagkatapos ay mga lungsod ng India; at mula Pali hanggang Umru 10 araw - ito ay isang lungsod ng India; at mula Umri hanggang Junir ay 6 na araw. At ang Junir, Indian Asad Khan, lingkod ni Meliktuchar, ay nakatira dito; sinasabi nila na mayroon siyang 7 tema mula sa Meliktuchar. At ang Meliktuchar ay may 20 tema; Sa loob ng 20 taon ay nakikipag-away siya sa mga infidels - binubugbog siya ng mga ito o madalas niyang binubugbog. Nakasakay si Khan sa mga tao; Marami siyang elepante at magagaling na kabayo. Marami rin siyang mga tao - mga Khorasan, at sila ay dinala mula sa lupain ng Khorasan, o mula sa Arabia, o mula sa Turkmen at Chagatai; Lahat sila ay dinadala sa pamamagitan ng dagat, sa tawas - mga barko ng India.
At ako, isang makasalanan, ay nagdala ng isang kabayong lalaki sa lupain ng India; Naabot ko si Junir, salamat sa Diyos, malusog - nagkakahalaga ako ng isang daang rubles. Nagsimula ang kanilang taglamig noong Trinity Day, at ginugol namin ang taglamig sa Junir, nabubuhay nang 2 buwan; sa loob ng 4 na buwan, araw at gabi, may tubig at putik kung saan-saan. Pagkatapos ay nag-aararo sila at naghahasik ng trigo, palay, gisantes at lahat ng makakain. Naghahanda sila ng alak sa malalaking coconut palm nuts, at mash sa tatna. Ang mga kabayo ay pinapakain ng mga gisantes at ang kanin ay niluto para sa kanila ng asukal at mantikilya; madaling araw ay binibigyan pa sila ng mga rice cake. Ang mga kabayo ay hindi isisilang sa lupain ng India; dito isisilang ang mga baka at kalabaw. Nakasakay sila sa kanila at kung minsan ay nagdadala ng mga kalakal - ginagawa nila ang lahat.
Ang lungsod ng Junir ay matatagpuan sa isang batong isla, na hindi itinayo ng sinuman, ngunit nilikha ng Diyos; isang tao ang umaakyat sa bundok buong araw, makitid ang daan, hindi madaanan ng dalawa. Sa lupain ng India, ang mga panauhin ay nananatili sa mga farmstead, at ang pagkain ay niluto para sa kanila ng mga kababaihan ng lupain; Inaayos din nila ang higaan para sa mga bisita at nakikitulog sa kanila. Kung gusto mong magkaroon ng malapit na koneksyon sa isa o isa pa sa kanila, magbibigay ka ng dalawang shetel; Pagkatapos ng lahat, ito ay isang asawa, isang kaibigan, at isang malapit na relasyon ay walang kabuluhan - mahal nila ang mga puti. Sa taglamig, isinusuot ito ng mga tao na may belo sa kanilang mga balakang, isa pa sa kanilang mga balikat, at isang pangatlo sa kanilang ulo. At ang mga prinsipe at boyars pagkatapos ay nagsuot ng pantalon, isang kamiseta at isang kaftan, at sila ay may belo sa kanilang mga balikat, binigkisan nila ang kanilang mga sarili ng iba, at ibinalot ang ikatlong bahagi sa kanilang ulo. Diyos, dakilang Diyos, Diyos na totoo, Diyos na mabuti, Diyos na maawain.
At sa Junir na iyon, kinuha ni Khan sa akin ang isang kabayong lalaki. Nang malaman niya na hindi ako isang Busurman, ngunit isang Ruso, sinabi niya: “Bibigyan kita ng isang kabayong lalaki at isang libong gintong babae, tanggapin lamang ang aming pananampalataya, kay Muhammad; kung hindi mo tatanggapin ang aming pananampalatayang Mohammedan, kukunin ko ang kabayong lalaki at isang libong pirasong ginto sa iyong ulo.” At binigyan niya ako ng termino ng 4 na araw, sa Araw ng Tagapagligtas, sa panahon ng pag-aayuno ng Kabanal-banalang Theotokos. At ang Panginoong Diyos ay naawa sa kanyang matapat na holiday, hindi ipinagkait sa akin, isang makasalanan, ng kanyang awa at hindi inutusan akong mamatay sa Junir kasama ng mga masasama. Sa bisperas ng Araw ng Spasov, dumating ang Khorasanian Khoja Mohammed, at hinampas ko siya ng aking noo para tanungin ako. At siya ay pumunta sa khan sa lungsod at hinikayat siya na huwag akong ibalik-loob; Kinuha niya rin ang kabayo ko sa kanya. Ito ang himala ng Panginoon sa Araw ng Tagapagligtas. Kaya, mga kapatid na Kristiyanong Ruso, sino sa inyo ang gustong pumunta sa lupain ng India, pagkatapos ay iwanan ang inyong pananampalataya sa Rus' at, sa pagtawag kay Muhammad, pumunta sa lupain ng Hindustan.
Nilinlang ako ng mga asong Busurman: marami silang pinag-uusapan, ngunit lumabas na wala para sa aming lupain. Ang lahat ng mga kalakal ay puti lamang para sa lupain ng Busurman. Murang paminta at pintura. Ang ilan ay nagdadala ng mga kalakal sa pamamagitan ng dagat, habang ang iba ay hindi nagbabayad ng mga tungkulin para sa kanila. Ngunit hindi nila kami hahayaang dalhin ito nang walang tungkulin. Ngunit mataas ang tungkulin, at maraming magnanakaw sa dagat. At lahat ng mga kafir, hindi mga Kristiyano at hindi mga Muslim, ay sumisira; Nananalangin sila sa mga taong walang kabuluhan, ngunit hindi nila kilala si Kristo.
At sa araw ng Dormition of the Most Pure One iniwan nila ang Junir sa Bidar, ang kanilang malaking lungsod, at lumakad ng isang buwan; at mula Bidar hanggang Kulungir ay 5 araw, at mula Kulungir hanggang Kulbarga ay 5 araw din. Sa pagitan ng malalaking lungsod na ito ay may maraming iba pang mga lungsod araw-araw ay mayroong 3 lungsod, at sa isa pang araw 4; Mayroong maraming mga lungsod tulad ng mayroong mga baka. Mula Chaul hanggang Junir ay may 20 kov, at mula Junir hanggang Bidar ay may 40 kov, at mula Bidar hanggang Kulungir ay may 9 na kov, at mula Bidar hanggang Kulbarg ay mayroon ding 9 na kov.
Sa Bidar ay may kalakalan ng mga kabayo at ng mga kalakal: para sa damask, para sa seda at para sa anumang iba pang mga kalakal; Maaari ka ring bumili ng mga itim na tao dito. Walang ibang pambili dito. At lahat ng kanilang mga paninda ay mula sa Hindustan. Ang mga nakakain ay lahat ng gulay. Walang mga kalakal para sa lupain ng Russia. Ang mga tao ay pawang mga itim at lahat ng mga kontrabida, at ang mga babae ay pawang walanghiya; kahit saan may kulam, pagnanakaw, kasinungalingan at gayuma na ginagamit sa pagpatay sa mga namumuno.
Ang mga prinsipe sa lupain ng India ay pawang mga Khorasan, at lahat din ng mga boyars. At ang mga Hindu ay lahat ay naglalakad, mabilis na naglalakad, at lahat ay hubad at nakayapak, na may isang kalasag sa isang kamay at isang tabak sa kabilang kamay. At ang ibang mga katulong ay lumalakad na may malalaki at tuwid na busog at palaso. At silang lahat ay nakipaglaban sa mga elepante, at hinayaan ang mga kawal na naglalakad pasulong; ang mga Khorasan ay nakasakay sa mga kabayo at nakasuot ng sandata, at ang mga kabayo mismo. Ang mga elepante ay nakatali sa kanilang mga putot at pangil na may malalaking huwad na mga espada na tumitimbang ng isang centar, sila ay nakasuot ng damask na baluti at may mga bayan na ginawa sa kanila; at sa bawat bayan ay may 12 tao na nakasuot ng baluti, na may mga baril at palaso.
Mayroon silang isang lugar - ang libingan ni Sheikh Alaeddin sa Alanda, kung saan minsan sa isang taon ay ginaganap ang isang bazaar, kung saan ang buong bansa ng India ay pumupunta upang makipagkalakalan, at doon sila nangangalakal sa loob ng 10 araw. Mula sa Bidar mayroong 12 kovs. At nagdadala sila ng mga kabayo, nagbebenta ng hanggang 20 libo, at dinala ang lahat ng iba pang mga kalakal. Sa lupain ng Hindustan ito ang pinakamahusay na bargain; Ang bawat produkto ay ibinebenta dito at binili bilang memorya ni Sheikh Alaeddin, sa holiday ng Russia ng Intercession of the Holy Virgin. May ibong agila sa Alanda na iyon, lumilipad ito sa gabi at sumisigaw ng "gukuk"; kung saang mansyon siya nakaupo, pagkatapos ay mamamatay ang tao; at sinumang gustong pumatay sa kanya, kung magkagayon ay apoy ang lalabas sa kanyang bibig. At lumalakad ang mamon sa gabi at kumukuha ng mga manok; nakatira sila sa bundok o sa mga bato. Ang mga unggoy ay nakatira sa kagubatan, at mayroon silang isang prinsipe ng unggoy na sumama sa kanyang hukbo. At kung may makasakit sa kanila, pagkatapos ay magreklamo sila sa kanilang prinsipe, at ipapadala niya ang kanyang hukbo laban sa kanya. At ang mga unggoy, na umaatake sa lungsod, sinisira ang mga patyo at binugbog ang mga tao. Sinasabi nila na ang kanilang hukbo ay napakalaki at mayroon silang sariling wika; Manganganak sila ng maraming anak, ngunit ang hindi ipinanganak tulad ng kanilang ama o ina ay itinapon sa daan. Pagkatapos ay pinupulot sila ng mga Indian at tinuturuan sila ng lahat ng uri ng gawaing kamay, ang iba ay ibinebenta, ngunit sa gabi, upang hindi sila makatakbo pabalik, at ang ilan ay tinuruan na gayahin ang mga artista.
Ang tagsibol ay dumating dito kasama ang Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos; sa tagsibol, dalawang linggo pagkatapos ng Pamamagitan, si Sheikh Alaeddin ay ipinagdiriwang sa loob ng walong araw. Ang tagsibol ay tumatagal ng 3 buwan, tag-araw 3 buwan, taglamig 3 buwan, at taglagas 3 buwan. Sa Bidar ay ang trono ng Busurman Hindustan. Malaki ang lungsod na ito, at maraming tao dito. Ang kanilang Sultan ay bata, 20 taong gulang lamang, at ang mga prinsipe at boyars - Khorasans - ay namumuno, at lahat ng Khorasan ay lumalaban din.
Mayroong isang Khorasanian Meliktuchar, isang boyar, - kaya mayroon siyang hukbo na 200 libo. At si Melik Khan ay mayroong 100 libo, at si Kharat Khan ay mayroong 20 libo. At maraming khan ang may hukbong 10 libo. Ang hukbo ng Sultan ay umabot sa 300 libo. Ang lupa ay napakatao; ang mga tao sa kanayunan ay napakahirap, at ang mga boyars ay mayaman at maluho; dinadala nila ang mga ito sa isang pilak na stretcher at nangunguna sa kanila hanggang sa 20 kabayong may gintong harness; at sa likod nila ay 300 katao ang nakasakay sa kabayo, 500 katao ang naglalakad, 10 trumpeta, 10 timpani, at 10 pipe player. Ang Sultan ay lumabas para magsaya kasama ang kanyang ina at asawa, at kasama niya ang 10 libong tao sa likod ng kabayo, at 50 libo ang naglalakad. At ang mga elepante ay pinamumunuan ng 200 katao na nakasuot ng ginintuan na baluti. Oo, sa harap ng Sultan ay may 100 gumagawa ng tubo, at 100 mananayaw, at 300 simpleng kabayo sa gintong harness, at sa likod niya ay 100 unggoy, at 100 babae, at lahat ng mga dalaga.
May pitong tarangkahan na patungo sa palasyo ng sultan, at sa mga tarangkahan ay mayroong isang daang bantay at isang daang kafir na eskriba: ang ilan ay isulat kung sino ang papasok, ang iba - kung sino ang aalis; Bawal pumasok sa palasyo ang mga dayuhan. At ang kanyang palasyo ay napakaganda, may inukit at ginto sa lahat ng dako, at ang huling bato ay inukit at napakagandang pininturahan ng ginto; Oo, may iba't ibang sasakyang-dagat sa palasyo.
Ang lungsod ng Bidar ay binabantayan sa gabi ng isang libong tao na hinirang ng alkalde, at lahat sila ay nakasakay sa mga kabayo, nakasuot ng sandata at may mga sulo. Ibinenta ko ang aking kabayong lalaki sa Bidar, at gumugol ng 68 talampakan sa kanya, pinapakain siya sa loob ng isang taon. Sa Bidar, ang mga ahas na dalawang diyamang haba ay gumagapang sa mga lansangan. At dumating siya sa Bidar mula Kulungir hanggang Filippovo, at ibinenta ang kanyang kabayong lalaki para sa Pasko. At nanatili ako sa Bidar hanggang sa dakilang spell. Dito ko nakilala ang maraming Indian at ipinaalam sa kanila na ako ay isang Kristiyano, hindi isang Busurman, at ang pangalan ko ay Afanasy, o sa Busurman Khoja Isuf Khorasani. Wala silang itinago sa akin - kahit sa pagkain, o sa pangangalakal, o sa panalangin, o sa iba pang mga bagay; Hindi rin nila itinago ang kanilang mga asawa.
Tinanong ko ang lahat tungkol sa kanilang pananampalataya, at sinabi nila: naniniwala kami kay Adan, at sa mga Kubol, sabi nila, ito ay si Adan at ang kanyang buong pamilya. Mayroong 84 na pananampalataya sa India, at lahat ay naniniwala sa Buta. Si Vera na may pananampalataya ay hindi umiinom, hindi kumakain, hindi nag-aasawa; ang ilan ay kumakain ng tupa, manok, isda at itlog, ngunit walang pananampalataya ang kumakain ng baka.
Nanatili ako sa Bidar ng 4 na buwan at sumang-ayon sa mga Indian na pumunta sa Parvat - ang kanilang Jerusalem, o sa Busurmanian Mecca, kung saan ang kanilang pangunahing idolo na templo (butkhana). Pumunta ako doon kasama ang mga Indian sa loob ng isang buwan bago ang butkhana. Ang bargaining sa butkhana ay tumatagal ng 5 araw. At ang butkhana ay napakalaki, kalahati ng laki ng Tver, na gawa sa bato, at ang mga gawa ni Butov ay inukit dito, isang kabuuang 12 korona ang inukit, kung paano Ngunit gumawa ng mga himala, kung paano siya nagpakita sa mga Indian sa maraming mga imahe: ang una - sa anyo ng isang tao; ang pangalawa - sa anyo ng isang tao, ngunit may puno ng isang elepante; ang pangatlo - ng isang tao sa anyo ng isang unggoy; pang-apat - ng isang tao sa anyo ng isang mabangis na hayop. Palagi siyang nagpapakita sa kanila na may buntot, at ang buntot sa bato ay inukit na kasing laki ng isang diyabetis. Ang buong bansa ng India ay pumupunta sa Butkhana, upang makita ang mga himala ni Butov.
Malapit sa butkhana, ang mga matatandang asawa at mga batang babae ay nag-ahit at nag-ahit ng lahat ng kanilang buhok; Inahit din nila ang kanilang mga balbas at ulo. Pagkatapos ay pumunta sila sa butkhana; mula sa bawat ulo ay kumukuha sila ng buwis sa But - 2 sheksheni, at mula sa mga kabayo - 4 na talampakan. At 20 libong tao ang pumupunta sa butkhana, at may mga oras na 100 libo. Ang buthan sa buthan ay inukit mula sa bato at napakalaki, ang buntot nito ay itinapon sa balikat, at ang kanang kamay ay nakataas at nakataas, tulad ni Haring Justinian sa Constantinople, at sa kanyang kaliwang kamay ay may sibat; at wala siyang suot, pang-ibaba lang ang nakatali ng langaw, mukha siyang unggoy. At ang ibang mga Kubol ay ganap na hubo't hubad, walang anuman, na nakabuka ang ilalim; at ang mga asawa ni Booth ay hubad na hubad at may kahihiyan at may mga anak. At sa harap ng Ngunit nakatayo ang isang malaking baka, at ito ay inukit mula sa itim na bato at lahat ay ginintuan. Hinahalikan siya ng mga ito sa kuko at winisikan siya ng mga bulaklak, at nagwiwisik din ng mga bulaklak sa Booth.
Ang mga Indian ay hindi kumakain ng karne: ni balat ng baka, ni tupa, ni manok, ni isda, ni baboy, kahit na marami silang baboy. Kumakain sila ng 2 beses sa isang araw, ngunit hindi kumakain sa gabi; Hindi sila umiinom ng alak o sapat na makakain. Hindi sila umiinom o kumakain kasama ng mga busurman. Ngunit ang kanilang pagkain ay masama, at hindi sila umiinom o kumakain sa isa't isa, kahit na kasama ang kanilang asawa. Kumakain sila ng kanin at kichiri na may mantikilya, at iba't ibang halamang gamot, at niluluto sila ng mantikilya at gatas. At kanilang kinakain ang lahat ng bagay sa pamamagitan ng kanilang kanang kamay, nguni't kailanma'y hindi sila makakahawak ng anuman sa pamamagitan ng kanilang kaliwa; Wala silang hawak na kutsilyo at walang alam na kutsara. Sa kalsada, lahat ay may pandayan at nagluluto ng sariling lugaw. At nagtatago sila sa busurman para hindi sila tumingin sa highlander o sa pagkain. Kung ang Busurman ay tumingin sa pagkain, ang Indian ay hindi na kumakain. At kapag kumakain sila, ang iba ay nagtatakip ng tela upang walang makakita.
At kapag nananalangin sila sa silangan, sa wikang Ruso, itinaas nila ang dalawang kamay nang mataas at inilagay sila sa korona, at humiga sa lupa at nag-unat dito - iyon ang kanilang mga busog. At kapag sila ay nakaupo upang kumain, ang ilan ay naghuhugas ng kanilang mga kamay at paa, at naghuhugas ng kanilang mga bibig. At ang kanilang mga buthan ay walang mga pintuan at inilalagay sa silangan; Nakatayo din si Buty sa silangan. At sinumang mamatay sa kanila ay susunugin, at ang abo ay ibinubuhos sa tubig. At kapag ang isang babae ay nagsilang ng isang bata, ang asawang lalaki ay tumatanggap nito; Ang anak na lalaki ay pinangalanan ng ama, at ang anak na babae ay pinangalanan ng ina. Wala silang magandang asal at walang kahihiyan. Sa pagdating o pag-alis, yumuyuko sila na parang monghe, itinuturo ang dalawang kamay sa lupa at walang sinasabi.
Pumunta sila sa Parvat para sa dakilang ritwal, sa kanilang Ngunit, narito ang kanilang Jerusalem, at sa Busurman - Mecca, sa Russian - Jerusalem, sa Indian - Parvat. At silang lahat ay nagsasama-samang hubo't hubad, tanging sa likod lamang ng kanilang mga damit; at ang mga babae ay pawang hubad, tanging may tabing sa kanilang mga likod, at ang iba ay may mga belo, at sa kanilang mga leeg ay may mga perlas at maraming yate, at sa kanilang mga kamay ay may mga gintong singsing at singsing, sa pamamagitan ng Diyos. At sa loob, hanggang sa butkhana, sila ay nakasakay sa mga baka, at ang bawat baka ay may mga sungay na nakatali sa tanso, mga 300 kampana sa leeg nito, at may mga paa. At ang mga baka na iyon ay tinatawag na “mga ama.” Tinatawag ng mga Indian na “ama” ang baka at “ina” ang baka; Nagluluto sila ng tinapay at nagluluto ng kanilang pagkain gamit ang kanilang dumi, at pinahiran ang abo sa kanilang mukha, noo at buong katawan. Ito ang tanda nila. Sa Linggo at Lunes ay kumakain sila ng isang beses sa araw. Sa India, ang mga asawa ay itinuturing na mababa ang halaga at mura: kung gusto mong makilala ang isang babae, dalawang shetel; Kung gusto mong magtapon ng pera ng walang bayad, bigyan mo ako ng anim na shetel. Ito ang kanilang kaugalian. Ang mga alipin at babaeng alipin ay mura: 4 pounds - mabuti, 5 pounds - mabuti at itim.
Dumating ako mula Parvat hanggang Bidar, 15 araw bago ang dakilang holiday ng Busurman. Ngunit hindi ko alam ang Dakilang Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at sa palagay ko sa pamamagitan ng mga palatandaan: para sa mga Kristiyano, ang Dakilang Araw ay nangyayari bago ang Busurman Bayram ng 9 o 10 araw. Wala akong dala, walang libro; at kinuha namin ang mga libro mula sa Rus', ngunit noong ninakawan nila ako, kinuha din nila ito. At nakalimutan ko ang buong pananampalatayang Kristiyano at mga pista opisyal ng Kristiyano: Hindi ko alam ang Dakilang Araw, o ang Kapanganakan ni Kristo, o Miyerkules, o Biyernes. At sa mga pananampalataya, nananalangin ako sa Diyos na protektahan ako: “Panginoon Diyos, Diyos na totoo, Diyos, ikaw ay isang maawaing Diyos, ikaw ay Diyos na lumikha, ikaw ay Panginoon. Ang Diyos ay iisa, ang hari ng kaluwalhatian, ang lumikha ng langit at lupa.” At bumalik ako sa Rus' na may pag-iisip: ang aking pananampalataya ay nawala, nag-ayuno ako tulad ng isang Busurman. Lumipas ang buwan ng Marso, at hindi ako kumakain ng karne sa loob ng isang buwan, nagsimula ng lingguhang pag-aayuno kasama ang mga Busurman at hindi kumain ng kahit na ano, walang pagkain ng Busurman, ngunit kumain ng 2 beses sa isang araw, lahat ng tinapay at tubig, at nagkaroon ng walang koneksyon sa asawa ko. At nanalangin ako sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na lumikha ng langit at lupa, at hindi tumawag sa alinmang pangalan: Ang Diyos ang ating lumikha, ang Diyos ay maawain, Diyos, ikaw ang Kataas-taasang Diyos.
At mula sa Hormuz ay tumatagal ng 10 araw upang pumunta sa dagat sa Galata, at mula Galata hanggang Deg - 6 na araw, at mula Deg hanggang Muscat - 6 na araw, at mula Muscat hanggang Gujarat - 10 araw, at mula Gujarat hanggang Kambay - 4 na araw, at mula Kambay hanggang Chaula ay 12 araw, at mula Chaula hanggang Dabul ay 6 na araw. Ang Dabul ay isang pier sa Hindustan, ang pinakahuli sa mga Busurman. At mula sa Dabul hanggang Calicut ay 25 araw, at mula sa Calicut hanggang Ceylon ay 15 araw, at mula sa Ceylon hanggang Shabbat ay isang buwan, at mula sa Shabbat hanggang Pegu ay 20 araw, at mula sa Pegu hanggang Chin at sa Machin ay isang buwan. At pagkatapos ay ang lahat ng paraan sa pamamagitan ng dagat. At mula Chin hanggang China ay tumatagal ng 6 na buwan upang pumunta sa lupa, at 4 na araw upang pumunta sa dagat. Nawa'y palamutihan ng Diyos ang aking pabalat.
Ang Hormuz ay isang magandang kanlungan. Ang mga tao mula sa buong mundo ay bumibisita dito, at lahat ng uri ng mga kalakal ay magagamit dito. Lahat ng isinilang sa mundo ay nasa Hormuz. Ang tungkulin ay mataas; At ang Kambay ay isang daungan para sa buong Indian Sea, at ang mga kalakal sa loob nito ay pawang gawa ng alachi, at motley na manggagawa, at magaspang na tela ng lana, at gumagawa sila ng indigo dye; isang lakh, carnelian at clove ang isisilang dito. Ang Dabul ay isang napakalaking daungan, at dinala rito ang mga kabayo mula sa Ehipto, Arabia, Khorasan, Turkestan at Old Hormuz; at lumalakad sila sa tuyong lupa sa loob ng isang buwan patungong Bidar at sa Kulbarg.
At ang Calicut ay isang pier para sa buong Indian Sea, at ipinagbabawal ng Diyos ang anumang barko na dumaan dito; ang sinumang dumaan dito ay hindi maglalayag nang ligtas sa dagat. At ito ay magbubunga ng paminta, luya, nutmeg, cinnamon, cinnamon, cloves, maanghang na ugat, adryak at marami pang ibang ugat ang isisilang dito. At lahat ng tungkol dito ay mura; Oo, ang mga aliping lalaki at babae ay napakahusay, itim.
Ngunit ang Ceylon ay isang malaking pier ng Indian Sea, at sa loob nito mataas na bundok tatay Adam. Oo, ang mga mahalagang bato, rubi, kristal, agata, dagta, kristal, emery ay isisilang sa paligid niya. Ipinanganak din ang mga elepante, at ang mga ito ay ibinebenta sa isang siko, at ang mga ostrich ay ibinebenta ayon sa timbang.
At ang Shabat pier ng Indian Sea ay napakalaki. Ang mga Khorasan dito ay binibigyan ng suweldo, isang pera kada araw, malaki at maliit. At sinuman sa mga Khorasan ang magpakasal dito, at ang prinsipe ng Shabbat ay nagbibigay sa kanila ng isang libong pera para sa sakripisyo, at nagbibigay sa kanila ng suweldo, at 10 pera para sa pagkain bawat buwan. At ang sutla, sandalwood, perlas ay ipanganak sa Shabbat - at lahat ay mura.
Sa Pegu mayroong isang malaking pier, at lahat ng mga Indian dervishes ay nakatira dito. At ang mga mamahaling bato, rubi, at yate ay isisilang dito. Ang mga dervishes ay nagbebenta ng mga batong ito.
At ang Chinskaya at Machinskaya ay napakalaking mga pier, at gumagawa sila ng porselana dito, at ibinebenta ito ayon sa timbang at mura.
At ang kanilang mga asawa ay natutulog na kasama ng kanilang mga asawa sa araw, at sa gabi ay pumupunta sila sa mga estranghero at nakikitulog sa kanila; sila (ang mga asawang babae) ay nagbibigay sa kanila (ang mga panauhin) ng suweldo at nagdadala ng mga matamis at asukal na alak, pinapakain at inumin ang mga ito sa mga panauhin upang sila ay mahalin. Gustung-gusto ng mga asawa ang mga bisita - mga puting tao, dahil ang kanilang mga tao ay napakaitim. At kung kaninong asawa ay naglihi ng anak mula sa isang panauhin, kung gayon ang kanyang asawa ay nagbibigay ng suweldo, at kung ang isang puti ay ipinanganak, kung gayon ang panauhin ay tumatanggap ng 18 pera sa tungkulin, at kung ang isang itim na lalaki ay ipinanganak, kung gayon siya ay wala; at kung ano ang kanyang ininom at kinakain ay kung ano ang pinahihintulutan sa kanya ng batas.
Ang Shabbat mula sa Bidar ay 3 buwan, at mula sa Dabul hanggang Shabbat ay 2 buwan, ang paglalakbay sa pamamagitan ng dagat. Machin at Chin mula sa Bidar 4 na buwan, pumunta sa dagat. At gumagawa sila ng mga perlas na may pinakamataas na kalidad doon, at lahat ay mura. At tumatagal ng 2 buwan upang makarating sa Ceylon sa pamamagitan ng dagat. Sa Shabbat, isinilang ang seda, porselana, perlas, sandalwood, ibinebenta ang mga elepante sa isang siko.
Ang mga unggoy, rubi at kristal ay isisilang sa Ceylon. Ang paminta, nutmeg, cloves, fufal at bulaklak ay ipinanganak sa Calicut. Ang Indigo at lac ay ipinanganak sa Gujarat, at carnelian sa Vambai. Sa Raichur, isang brilyante ang isisilang, mula sa luma at bagong mga minahan; ang isang bato ng brilyante ay ibinebenta para sa 5 rubles, at isang napakahusay na isa - para sa 10 rubles; ang bato ng isang bagong brilyante ay 5 kenyas lamang, ang isang maitim na brilyante ay mula 4 hanggang 6 na kenya, at isang puting brilyante ay 1 pera.
Ang isang brilyante ay ipanganganak sa isang batong bundok; at ibinebenta nila ang batong bundok na iyon, kung ang brilyante ay mula sa isang bagong minahan, kung gayon para sa 2 libong libra ng ginto, ngunit kung ang brilyante ay mula sa isang lumang minahan, kung gayon ibinebenta nila ito sa halagang 10 libong libra ng ginto bawat siko. At ang lupain ay ang alipin ng sultan na si Melik Khan, at mula sa Bidar 30 kov.
At ang itinuturing ng mga Hudyo na Shabbat ay kanila, Hudyo, ay isang kasinungalingan. Ang mga Shabait ay hindi mga Hudyo, hindi mga Muslim, hindi mga Kristiyano - mayroon silang ibang pananampalataya, Indian. Hindi sila umiinom o kumakain kasama ng mga Hudyo o Busurman, at hindi sila kumakain ng anumang karne. Oo, lahat ay mura sa Shabbat, ngunit ang sutla at asukal ay ipinanganak doon - napakamura. At sa kagubatan mayroon silang mga ligaw na pusa at unggoy at inaatake ang mga tao sa mga kalsada, kaya dahil sa mga unggoy at ligaw na pusa ay hindi sila nangahas na magmaneho sa mga kalsada sa gabi.
At mula sa Shabbat ay tumatagal ng 10 buwan ang paglalakbay sa lupa, at 4 na buwan sa dagat sa malalaking barko. Ang pusod ng pinatabang usa ay pinutol dahil naglalaman ito ng musk. At ang mga ligaw na usa mismo ay naghuhulog ng kanilang mga pusod sa parang at sa kagubatan, at isang pabango ang lumalabas sa kanila, ngunit hindi masyadong mabango, dahil hindi sila sariwa.
Noong buwan ng Mayo, ipinagdiwang ko ang Dakilang Araw sa Busurman Bidar sa Hindustan. Ipinagdiwang ng mga Busurman ang Bayram noong Miyerkules sa buwan ng Mayo, at sinimulan ko ang buwan ng Abril sa unang araw. O mga tapat na Kristiyano, sinumang maglayag ng marami sa maraming lupain ay nahuhulog sa maraming kasalanan at nag-aalis sa kanyang sarili ng pananampalatayang Kristiyano. Ako, ang lingkod ng Diyos na si Athanasius, ay nagdusa sa pamamagitan ng pananampalataya: 4 na dakilang mga engkanto at 4 na mga dakilang araw ay lumipas na, at ako, isang makasalanan, ay hindi alam kung kailan ang Dakilang Araw o ang spell, hindi ko alam kung kailan ang Kapanganakan. of Christ and other holidays are, hindi ko alam ang Wednesday, ni Friday. Ngunit wala akong anumang mga libro; noong ninakawan nila ako, kinuha nila ang aking mga libro. At dahil sa maraming kaguluhan, nagpunta ako sa India, dahil wala akong mapupuntahan sa Rus', walang mga paninda. Nakilala ko ang unang Dakilang Araw sa Cain, isa pang Dakilang Araw sa Chepakur sa lupain ng Mazanderan, ang ikatlong araw sa Hormuz, at ang ikaapat na Dakilang Araw sa Bidar, sa India, kasama ang mga Busurman. At pagkatapos ay umiyak ako nang husto dahil sa pananampalatayang Kristiyano.
Pinilit ako ng Busurman Medic na magbalik-loob sa pananampalatayang Busurman. Sinagot ko siya: “Ginoo, nananalangin ka, at ginagawa ko rin ito; nagbasa ka ng 5 panalangin, nagbasa ako ng 3 panalangin; Ako ay isang dayuhan, at ikaw ay mula rito.” Sinabi niya sa akin: "Tunay, bagaman tila hindi ka busurman, hindi mo rin alam ang Kristiyanismo." At pagkatapos ay nahulog ako sa maraming mga pag-iisip at sinabi sa aking sarili: "Sa aba ko, ang isinumpa, dahil nawala ako sa aking landas mula sa totoong landas at wala akong alam na ibang paraan, ako mismo ang pupunta. Panginoong Diyos, Makapangyarihan sa lahat, lumikha ng langit at lupa, huwag mong ilayo ang iyong mukha sa iyong lingkod na nasa kalungkutan. Panginoon, tingnan mo ako at maawa ka sa akin, sapagkat ako ang iyong nilikha; huwag mo akong ilayo, Panginoon, sa tunay na landas at patnubayan mo ako, Panginoon, sa iyong matuwid na landas, sapagkat sa pangangailangang iyon ay hindi ako nakagawa ng anumang bagay na mabuti para sa iyo, aking Panginoon, dahil ginugol ko ang lahat ng aking mga araw sa kasamaan. Panginoon ko, diyos ng patron, diyos na kataas-taasan, diyos na maawain, diyos na maawain. Papuri sa Diyos! 4 Ang mga dakilang araw ay lumipas na sa lupain ng Busurman, ngunit hindi ko iniwan ang Kristiyanismo; at pagkatapos ay alam ng Diyos kung ano ang mangyayari. Panginoon, Diyos ko, nagtitiwala ako sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon, Diyos ko!”
Sa Busurman India, sa Great Bidar, tiningnan ko ang dakilang gabi: sa Dakilang Araw ang Pleiades at Orion ay pumasok sa bukang-liwayway, at ang Big Dipper ay nakatayo na ang ulo nito sa silangan. Sa Busurman Bayram, namasyal ang Sultan, at kasama niya ang 20 dakilang vizier at 300 elepante na nakasuot ng damask armor na may mga bayan, at ang mga bayan ay nakagapos. Sa mga bayan ay may 6 na tao sa baluti, na may mga kanyon at arquebus, at sa dakilang elepante ay mayroong 12 tao. Ang bawat elepante ay may 2 malalaking banner, at ang mga malalaking espada ay nakatali sa mga tusks, kasama ang centar, at ang mabibigat na bakal na pabigat ay nakatali sa mga putot; Oo, ang isang lalaking nakasuot ng baluti ay nakaupo sa pagitan ng kanyang mga tainga, at sa kanyang mga kamay ay may malaking kawit na bakal, na kanyang ginagamit. Oo, sumakay ang isang libong simpleng kabayo na may gintong harness, at 100 kamelyo na may mga kettledrum, at 300 mga manlalaro ng tubo, at 300 mananayaw, at 300 alipin.
At ang Sultan ay nakasuot ng isang caftan, lahat ay may mga yakhonts, at sa kanyang sumbrero ay may isang kono - isang malaking brilyante, at isang gintong sidek na may mga yakhonts, at dito ay may 3 saber, na nakatali sa ginto, at isang gintong siyahan. At sa kanyang harapan ay tumatakbo ang isang hindi mananampalataya at naglalaro ng payong, at sa likuran niya ay maraming kawal. Sinundan siya ng isang sinanay na elepante, nakasuot ng lahat ng damask, na may malaking kadena na bakal sa bibig nito, at pinalo niya ang mga tao at mga kabayo gamit nito upang hindi sila makalapit sa Sultan. At ang kapatid ng Sultan ay nakaupo sa isang gintong stretcher, at sa itaas niya ay isang velvet canopy, na may isang gintong tuktok na may mga yahonts. At 20 katao ang nagdadala nito. At ang soberanya ay nakaupo sa isang gintong stretcher, at sa itaas niya ay isang sutla na canopy na may gintong tuktok. At dinala nila siya sa 4 na kabayo sa gintong harness. Oo, napakaraming tao sa paligid niya, at sa harap niya ay may mga mang-aawit at maraming mananayaw. At lahat na may mga bunot na tabak at saber, na may mga kalasag, na may mga sibat at may busog, tuwid at malaki; at ang mga kabayo ay pawang nasa baluti, at sila ay may mga tagiliran sa kanila. Ang iba ay hubad na hubo't hubad, tanging may tela sa likod, natatakpan ng kahihiyan.
Ang buwan sa Bidar ay kabilugan sa loob ng 3 araw. Walang matatamis na gulay sa Bidar. Walang matinding init sa Hindustan; matinding init sa Hormuz, at sa Bahrain, kung saan ipinanganak ang mga perlas, at sa Jiddo, at sa Baku, at sa Ehipto, at sa Arabstan, at sa Lara. Mainit sa lupain ng Khorasan, ngunit hindi ganoon. At sa Chagatai ito ay napakainit. Sa Shiraz at sa Yazd at Kashan ay mainit, ngunit may hangin. At sa Gilani ito ay napakapuno at umuusok, at sa Shamakhi malakas na singaw. Maalinsangan sa Babylon (Baghdad), at gayundin sa Khums at Damascus. Hindi masyadong mainit sa Aleppo. At sa Sevaste Bay at sa Georgian na lupain ay may malaking kasaganaan. At ang lupain ng Turko ay napakasagana. Sa lupain ng Voloshskaya ang lahat ng nakakain ay sagana at mura. Ang lupain ng Podolsk ay sagana din sa lahat. Nawa'y protektahan ng Diyos ang lupain ng Russia! huwag sana! huwag sana! Walang bansang tulad nito sa mundo, kahit na ang mga maharlika (boyars) ng lupain ng Russia ay hindi makatarungan (hindi mabait). Nawa'y maging maunlad ang lupain ng Russia, at magkaroon ng hustisya dito. Oh diyos, diyos, diyos, diyos, diyos.
Panginoon aking Diyos, ako ay nagtitiwala sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon! Hindi ko alam ang daan. At saan ako pupunta mula sa Hindustan: upang pumunta sa Hormuz, ngunit mula sa Hormuz hanggang Khorasan ay walang daan, at walang daan patungo sa Chagatai, at walang daan patungo sa Bahrain, at walang daan patungo sa Yazd. May kaguluhan kung saan-saan. Ang mga prinsipe ay pinalayas kung saan-saan. Si Mirza Jehanshah ay pinatay ni Uzun-Hasan-bek, si Sultan Abu Said ay nalason; Umupo si Uzun-Hasan-bek sa Shiraz, ngunit hindi siya nakilala ng lupaing ito. Ngunit si Yadigar Mohammed ay hindi pumunta sa kanya - siya ay natatakot. At walang ibang paraan. At ang pagpunta sa Mecca ay nangangahulugan ng pagbabalik-loob sa pananampalatayang Busurman; Para sa kapakanan ng pananampalataya, ang mga Kristiyano ay hindi pumunta sa Mecca, dahil doon nila binago ang mga tao sa turkmenism. Ang pamumuhay sa Hindustan ay nangangahulugan ng paggastos ng lahat ng mayroon ka, dahil ang lahat ay mahal para sa kanila: Ako ay isang tao, ngunit ang isang araw na grub ay nagkakahalaga ng 2 at kalahating altyn. Ngunit hindi ako uminom ng alak at busog.
Kinuha ni Meliktuchar ang 2 lungsod ng India na nagnanakaw sa Dagat ng India. At binihag niya ang 7 prinsipe at ang kanilang kabang-yaman: isang kargada ng mga yate, isang kargada ng mga diamante at mga rubi, at 100 kargamento ng mga mamahaling kalakal. At nakuha ng hukbo ang hindi mabilang na iba pang mga kalakal. At tumayo siya malapit sa lungsod sa loob ng 2 taon, at kasama niya ay may 200 libong hukbo, 100 elepante at 300 kamelyo. At dumating si Meliktuchar kasama ang kanyang hukbo sa Vidar sa Kurban Bayram, sa Russian, noong Araw ni Peter. At nagpadala ang Sultan ng 10 viziers upang salubungin siya, para sa 10 kovs, at 10 versts sa isang kov. At sa bawat vizier 10 libo ng kanyang hukbo, at 10 elepante sa baluti.
At sa Meliktuchar, 500 katao ang nakaupo sa mesa araw-araw. At kasama niya, sa kanyang pagkain, 3 vizier ang umupo, at kasama ang vizier ay may 50 tao, at 100 sinumpaang boyars. Si Meliktuchar ay mayroong 2 libong kabayo sa kanyang kuwadra; Oo, isang libong tao ang nakahanda sa araw at gabi, at mayroong 100 elepante sa kuwadra. Gabi-gabi ang kanyang patyo ay binabantayan ng 100 katao na nakasuot ng baluti, 20 manlalaro ng tubo at 10 manlalaro ng kettledrum, at 2 tao ang pumapalo ng 10 malalaking tamburin.
At sina Nizam-al-mulk, Melik Khan, at Farhad Khan ang 3 malalaking lungsod, at ang hukbong kasama nila ay 100 libo at 50 elepante. Oo, kumuha sila ng malaking halaga ng lahat ng uri ng mamahaling bato, at binili nila ang lahat ng mga batong iyon, yate, at diamante para kay Meliktuchar; ipinagbawal niya ang mga manggagawa na ibenta ang mga ito sa mga mangangalakal na dumating sa lungsod ng Bidar noong araw ng Mahal na Birheng Maria.
Lumalabas ang Sultan para magsaya sa Huwebes at Martes, at 3 vizier ang sumama sa kanya. At ang kapatid ng mga sultan ay umalis sa Lunes kasama ang kanyang ina at kapatid na babae. Oo, 2 libong asawa ang sumakay sa mga kabayo at sa mga gintong stretcher. Oo, mayroon lamang 100 mga kabayo sa harap nila na may ginintuang harness, at maraming mga kawal sa paa ang kasama nila, at 2 vizier at 10 vizier, at 50 elepante sa mga kumot na tela. At sa isang elepante ay may 4 na tao na nakaupong hubo't hubad, tanging may damit sa kanilang likod. Oo, ang mga hubad na babae ay naglalakad, at sila ay nagdadala ng tubig pagkatapos nila upang uminom at maghugas, ngunit ang isa ay hindi umiinom ng tubig mula sa isa pa.
Umalis si Meliktuchar upang sakupin ang mga Indian kasama ang kanyang hukbo mula sa lungsod ng Bidar sa araw ng memorya ni Sheikh Alaeddin, at sa Russian sa Intercession ng Banal na Ina ng Diyos, at 50 libong hukbo ang lumabas kasama niya. At ang Sultan ay nagpadala ng 50 libo sa kanyang hukbo, at 3 viziers ay sumama sa kanya, at kasama nila ay 30 libo; Oo, 100 elepante na nakasuot ng sandata at kasama ang mga bayan ay sumama sa kanila, at sa bawat elepante ay mayroong 4 na tao na may mga arquebus. Pumunta si Meliktuchar upang sakupin ang dakilang kaharian ng India ng Vijayanagara.
At ang prinsipe ng Vijayanagar ay mayroong 300 elepante, 100 libo ng kanyang hukbo, at 50 libong kabayo. Ang Sultan ay umalis sa lungsod ng Bidar sa ikawalong buwan pagkatapos ng Dakilang Araw, at 26 Busurman viziers at 6 Indian viziers umalis kasama niya. At kasama ang Sultan ng kanyang hukuman ay umalis sila: 100 libong hukbo - mga mangangabayo, at 200 libong sundalong naglalakad, at 300 elepante na nakasuot ng sandata at may mga bayan, at 100 masasamang hayop, bawat isa ay may dalawang tanikala. At kasama ng kanyang kapatid na si Sultanov ang kanyang korte ay lumabas: 100 libong mangangabayo, 100 libong taong naglalakad, at 100 elepante na nakasuot ng baluti. At sa likod ni Mal-khan ay dumating ang kanyang hukuman: 20 libong mangangabayo, 60 libong kawal na naglalakad, at 20 nakadamit na elepante. At kasama si Beder Khan at ang kanyang kapatid ay dumating ang 30 libong mangangabayo, 100 libong sundalong naglalakad, at 25 nakadamit na mga elepante, na may mga bayan. At kasama ni Sul Khan ang kanyang hukuman ay lumabas: 10 libong mangangabayo, 20 libong sundalong naglalakad, at 10 elepante na may mga bayan. At kasama ni Vezir Khan ang 15 libong mangangabayo, 30 libong sundalong naglalakad, at 15 elepante na may gamit. At kasama ni Kutar Khan ang kanyang korte ay lumabas: 15 libong mangangabayo, 40 libong sundalong naglalakad, at 10 elepante. Oo, sa bawat vizier 10 libo ang lumabas, at kasama ang isa pang 15 libong mangangabayo, at 20 libong sundalong naglalakad.
At kasama ng Indian na si Avdonom ay dumating ang kanyang hukbo ng 40 libong mangangabayo, 100 libong taong naglalakad, at 40 elepante na nakasuot ng baluti, at sa isang elepante 4 na tao na may mga arquebus. At kasama ng Sultan ang 26 na vizier, at sa bawat vizier ay 10 libo ng kanyang hukbo, at 20 libong sundalong naglalakad; at kasama ng isa pang vizier 15 libong mangangabayo, at 30 libo na naglalakad. At ang apat na dakilang vizier ng India ay mayroong 40 libong mangangabayo at 100 libong sundalong naglalakad. At nagalit ang Sultan sa mga Indian dahil kakaunti ang nangyari sa kanya; at nagdagdag din siya ng 20 libong taong naglalakad, 2 libong mangangabayo at 20 elepante. Ganyan ang lakas ng Indian Sultan, ang Busurman; Mabuti pa rin ang pananampalataya ni Muhammad. Ngunit alam ng Diyos ang tamang pananampalataya, at ang tamang pananampalataya ay ang pagkilala sa isang Diyos, ang pagtawag sa kanyang pangalan sa kadalisayan sa bawat dalisay na lugar.
Sa ikalimang Great Day nagpasya akong pumunta sa Rus'. Iniwan niya ang lungsod ng Bidara isang buwan bago ang Busurman Ulu Bayram, ayon sa pananampalataya ni Muhammad, ang propeta ng Diyos. Ngunit hindi ko alam ang tungkol sa Dakilang Araw ng Kristiyano - ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ngunit nag-ayuno ako kasama ng mga Busurman sa kanilang ritwal at nag-aayuno kasama nila. Nakilala ko ang isang magandang araw sa Kulbarga, 20 kovs mula sa Bidar.
Narating ng Sultan ang Meliktuchar kasama ang kanyang hukbo noong ika-15 araw pagkatapos ng Ulu Bayram, at lahat ay nasa Kulbarga. At ang digmaan ay hindi matagumpay para sa kanila, kinuha nila ang isang lungsod ng India, ngunit maraming tao ang namatay, at gumugol sila ng maraming kabang-yaman. Ngunit ang gobernador ng India ay napakalakas, at marami siyang tropa, at nakaupo siya sa isang bundok sa Vijayanagar. At ang kanyang lungsod ay napakalaki, may 3 kanal sa palibot nito, at isang ilog ang dumadaloy dito; at sa isang bahagi ng lungsod ay may isang masamang kagubatan na kagubatan, sa kabilang panig ay may isang lambak, napakaganda sa mga lugar at angkop sa lahat. Walang mapupuntahan sa kabilang panig, ang daan sa lunsod, at wala nang mapupuntahan ang lungsod, isang malaking bundok at isang masamang kagubatan ang lumapit, mga kasukalan ng matinik na palumpong. Ang hukbo ay tumayo sa ilalim ng lungsod sa loob ng isang buwan, at ang mga tao ay namatay dahil sa kakulangan ng tubig, at maraming tao ang namatay sa gutom at kakulangan ng tubig; at tumitingin sila sa tubig, ngunit wala kung saan ito makukuha. Ang lungsod ng India ay kinuha ni Khoja Meliktuchar, at kinuha niya ito sa pamamagitan ng puwersa, nakipaglaban siya sa lungsod araw at gabi, sa loob ng 20 araw ang hukbo ay hindi uminom, hindi kumain, tumayo sa ilalim ng lungsod na may mga baril. At ang kanyang hukbo ay pumatay ng 5 libong piling tao. At nang makuha nila ang lungsod, pumatay sila ng 20 libong lalaki at babae, at binihag ang 20 libong tao, matatanda at bata. At ipinagbili nila ang mga bilanggo ng 10 pera bawat ulo, at para sa isa pa para sa 5 pera, at ang mga batang lalaki sa 2 pera. Walang anuman sa kaban ng bayan. Ngunit hindi nila kinuha ang malaking lungsod.
At mula sa Kulbarg ay pumunta siya sa Kulur; at sa Kulur ang carnelian ay ipinanganak, at dito ito ay pinutol, at pagkatapos ay dinala mula doon sa buong mundo. 300 manggagawang brilyante ang nakatira sa Kulur at pinalamutian ang kanilang mga armas. At nanatili ako rito ng limang buwan at mula rito ay pumunta sa Koilkonda, at mayroong isang napakalaking palengke. At mula roon ay nagtungo siya sa Gulbarga, at mula sa Gulbarga ay nagtungo siya kay Sheikh Alaeddin, at mula kay Sheikh Alaeddin - hanggang Kamendriya, at mula sa Kamendriya - hanggang Kynaryas, at mula sa Kynaryas - hanggang Suri, at mula sa Suri ay nagtungo siya sa Dabul - ang pier ng ang dakilang Indian Sea.
Ang Dabul ay isang napakalaking lungsod, at ang buong baybayin, Indian at Ethiopian, ay dumarating dito. At pagkatapos ako, ang sinumpaang alipin ng Kataas-taasang Diyos, ang lumikha ng langit at lupa, si Athanasius, ay nag-isip tungkol sa pananampalatayang Kristiyano, tungkol sa bautismo ni Kristo, tungkol sa mga utos na inayos ng mga banal na ama at tungkol sa mga utos ng apostol, at ang aking isip nagmamadaling pumunta kay Rus'. At, nakaupo sa tawa at sumang-ayon sa pagbabayad ng barko, nagbigay siya ng 2 pirasong ginto mula sa kanyang ulo kay Hormuz.
At sumakay ako sa isang barko sa Dabul 3 buwan bago ang Dakilang Araw, ang ritwal ng Busurman. At naglayag ako sa dagat sa loob ng isang buwan at wala akong nakita, nang sumunod na buwan ay nakita ko ang mga bundok ng Etiopia. At pagkatapos ay bumulalas ang lahat ng tao: “ollo konkar bizim bashi mudna nasip bolmyshti,” na sa wikang Ruso ay nangangahulugang: “Diyos, ang soberano, Diyos, ang pinakamataas na Diyos, ang hari ng langit, narito, itinalaga mo kaming mapahamak.”
At siya ay nasa lupaing iyon ng Etiopia sa loob ng 5 araw. Sa awa ng Diyos, hindi nangyari ang kasamaan; At mula roon ay naglayag siya ng 12 araw patungong Muscat at sa Muscat ay nakilala niya ang ikaanim na Dakilang Araw. At siya ay naglayag patungong Hormuz sa loob ng 9 na araw at nasa Hormuz sa loob ng 20 araw. Mula sa Hormuz pumunta ako sa Lara at nanatili sa Lara ng 3 araw. Mula kay Lara pumunta ako sa Shiraz, 12 araw, at sa Shiraz ako ay 7 araw. At mula sa Shiraz ay pumunta siya sa Aberkukh, 15 araw, at nasa Aberkukh sa loob ng 10 araw. At mula sa Aberkukh ay pumunta siya sa Yazd, 9 na araw, at nasa Yazd ng 8 araw. At mula sa Yazd ay pumunta siya sa Ispagan, 5 araw, at sa Ispagan siya ay 6 na araw. At mula sa Ispagan ay pumunta siya sa Kashan, at nasa Kashan sa loob ng 5 araw. At mula sa Kashan siya ay nagtungo sa Kum, at mula sa Kuma siya ay nagtungo sa Sava. At mula sa Sava ay pumunta siya sa Sultaniya. At mula sa Sultaniya ay pumunta siya sa Tabriz. At mula sa Tabriz nagpunta siya sa sangkawan hanggang sa Hasan-bek, nanatili siya sa sangkawan sa loob ng 10 araw, dahil walang paraan kahit saan. At si Hasan Bek ay nagpadala ng kanyang hukbo na 40 libo laban sa Turkish [Sultan], at kanilang sinakop ang Sivas; at kinuha nila ang Tokat at sinunog, kinuha nila ang Amasia at sinamsam ang maraming nayon doon. At pumunta sila upang labanan ang Karaman. At nagpunta ako mula sa sangkawan hanggang sa Arzinjan, at mula sa Arzinjan ay pumunta ako sa Trebizond.
At pumunta siya sa Trebizond para sa Proteksyon ng Banal na Ina ng Diyos at ng Ever-Birgin Mary at nanatili sa Trebizond ng 5 araw. At, pagdating sa barko, sumang-ayon siya sa pagbabayad - upang magbigay ng ginto mula sa kanyang ulo sa Kafa; Kinuha ko yung gold for duty at binigay sa Cafe. Sa Trebizond, ang subyshi at ang pasha ay gumawa ng maraming pinsala sa akin: dinala nila ang lahat ng aking basura sa kanilang lungsod, sa bundok, at hinanap ang lahat; na ang pagbabago ay mabuti - ninakaw nila ang lahat, ngunit naghahanap sila ng mga liham, dahil ako ay nagmula sa sangkawan ng Hassan-bek.
Sa awa ng Diyos, lumangoy ako sa ikatlong dagat, ang Black Sea, o sa Persian ang Istanbul Sea. Naglayag siya sa dagat sa hangin sa loob ng 5 araw at lumangoy sa Vonada, ngunit pagkatapos ay nakilala niya kami malakas na hangin mula sa hilaga at ibinalik kami sa Trebizond. At nakatayo kami sa Platan sa loob ng 15 araw dahil sa malakas at galit na hangin. Mula sa Platana ay dalawang beses kaming lumabas sa dagat, ngunit ang masamang hangin na sumalubong sa amin ay hindi nagpapahintulot sa amin na tumawid sa dagat; Tunay na Diyos, patron Diyos! - dahil bukod sa kanya, wala tayong alam na ibang diyos. At dumaan ang dagat at dinala kami sa Balaklava, at mula roon hanggang Gurzuf, at nakatayo kami rito sa loob ng 5 araw.
Sa awa ng Diyos, naglayag siya patungong Kafa, 9 na araw bago ang balak ni Felipe. Diyos, lumikha! Sa awa ng Diyos nakatawid ako ng tatlong dagat. God knows the rest, God the patron knows. Sa ngalan ng Diyos, ang mahabagin at mahabagin. Dakila ang Diyos! Mabuting Diyos, mabuting Panginoon, Hesus na espiritu ng Diyos! Sumainyo ang kapayapaan! Ang Diyos ay dakila; walang diyos maliban sa Allah, ang lumikha. Salamat sa Diyos, purihin ang Diyos! Sa ngalan ng Diyos, mahabagin at mahabagin! Siya ay isang diyos, na walang katulad, na nakakaalam ng lahat ng bagay na lihim at halata; Siya ay maawain at maawain; isa siyang diyos na walang katulad niya; Siya ay hari, liwanag, kapayapaan, tagapagligtas, katiwala, maluwalhati, makapangyarihan, dakila, manlilikha, tagabuo, tagalarawan. Siya ang nag-aalis ng mga kasalanan, siya rin ang nagpaparusa; pagbibigay, pagpapakain, pagwawakas ng lahat ng kahirapan; ang nakakaalam na tumatanggap ng ating mga kaluluwa; Siya na naglalatag ng langit at lupa, na nag-iingat ng lahat; ang Kataas-taasan, itinataas, ibinabagsak, naririnig ang lahat, nakikita sa lahat ng dako. Siya ay isang tama at mabuting hukom.
NAGLALAKAD SA TATLONG DAGAT AFANASY NIKITIN
Sa taong 6983 (1475) "...". Sa parehong taon, natanggap ko ang mga tala ni Afanasy, isang mangangalakal ng Tver, siya ay nasa India sa loob ng apat na taon, at isinulat na siya ay naglakbay kasama si Vasily Papin. Tinanong ko kung kailan ipinadala si Vasily Papin kasama ang mga gyrfalcon bilang isang embahador mula sa Grand Duke, at sinabi nila sa akin na isang taon bago ang kampanya ng Kazan ay bumalik siya mula sa Horde, at namatay malapit sa Kazan, binaril ng isang arrow, nang pumunta si Prince Yuri sa Kazan . Hindi ko mahanap sa mga talaan kung anong taon umalis si Afanasy o kung anong taon siya bumalik mula sa India at namatay, ngunit sinasabi nila na namatay siya bago makarating sa Smolensk. At isinulat niya ang mga tala sa kanyang sariling kamay, at ang mga notebook na iyon kasama ang kanyang mga tala ay dinala ng mga mangangalakal sa Moscow kay Vasily Mamyrev, ang klerk ng Grand Duke.
Para sa panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin, ang iyong makasalanang lingkod na anak ni Afanasy Nikitin.
Sumulat ako dito tungkol sa aking makasalanang paglalakbay sa tatlong dagat: ang unang dagat - Derbent, Darya Khvalisskaya, ang pangalawang dagat - Indian, Darya Gundustan, ang ikatlong dagat - Black, Darya Istanbul.
Nagpunta ako mula sa Golden-domed na Tagapagligtas kasama ang kanyang awa, mula sa aking soberanong Grand Duke na si Mikhail Borisovich Tverskoy, mula kay Bishop Gennady Tverskoy at mula kay Boris Zakharyich.
Lumangoy ako pababa ng Volga. At dumating siya sa monasteryo ng Kalyazin sa Holy Life-Giving Trinity at ang mga banal na martir na sina Boris at Gleb. At tumanggap siya ng basbas mula kay Abbot Macarius at sa mga banal na kapatid. Mula sa Kalyazin ay naglayag ako patungong Uglich, at mula sa Uglich ay pinalaya nila ako nang walang anumang mga hadlang. At, sa paglalayag mula sa Uglich, dumating siya sa Kostroma at dumating kay Prinsipe Alexander na may isa pang liham mula sa Grand Duke. At hinayaan nila akong umalis nang walang anumang hadlang. At nakarating siya sa Plyos nang walang anumang hadlang.
At dumating ako sa Nizhny Novgorod kay Mikhail Kiselev, ang gobernador, at sa pagkatapon na si Ivan Saraev, at pinayagan nila akong umalis nang walang anumang mga hadlang. Si Vasily Papin, gayunpaman, ay dumaan na sa lungsod, at naghintay ako sa Nizhny Novgorod ng dalawang linggo para kay Hasan Bey, ang embahador ng Shirvanshah ng Tatar. At sumakay siya kasama ang mga gyrfalcon mula kay Grand Duke Ivan, at mayroon siyang siyamnapung gyrfalcon. Lumangoy ako kasama nila pababa ng Volga. Nalampasan nila ang Kazan nang walang mga hadlang, walang nakitang sinuman, at si Horda, at Uslan, at Sarai, at Berekezan ay naglayag at pumasok sa Buzan. At pagkatapos ay sinalubong kami ng tatlong hindi mananampalataya na Tatar at binigyan kami ng maling balita: "Si Sultan Kasim ay naghihintay para sa mga mangangalakal sa Buzan, at kasama niya ang tatlong libong Tatar." Binigyan sila ng embahador ng Shirvanshah na si Hasan-bek ng isang single-row na caftan at isang piraso ng linen upang gabayan kami sa paglampas ng Astrakhan. At sila, ang mga hindi tapat na Tatar, ay kumuha ng isang linya sa isang pagkakataon, at nagpadala ng balita sa Tsar sa Astrakhan. At ako at ang aking mga kasama ay umalis sa aking barko at lumipat sa barko ng embahada.
Naglayag kami sa Astrakhan, at ang buwan ay nagniningning, at nakita kami ng hari, at ang mga Tatar ay sumigaw sa amin: "Kachma - huwag tumakbo!" Ngunit wala kaming narinig tungkol dito at tumatakbo sa ilalim ng aming sariling layag. Para sa ating mga kasalanan, ipinadala ng hari ang lahat ng kanyang mga tao sa pagsunod sa atin. Naabutan nila kami sa Bohun at sinimulan kaming barilin. Binaril nila ang isang lalaki, at binaril namin ang dalawang Tatar. Ngunit ang aming mas maliit na barko ay natigil malapit sa Ez, at agad nilang kinuha ito at sinamsam, at lahat ng aking bagahe ay nasa barkong iyon.
Nakarating kami sa dagat sakay ng isang malaking barko, ngunit sumadsad ito sa bukana ng Volga, at pagkatapos ay naabutan nila kami at inutusan ang barko na hilahin ang barko hanggang sa punto. At ang aming malaking barko ay ninakawan dito at apat na lalaking Ruso ang dinalang bilanggo, at kami ay pinalaya nang hubad ang aming mga ulo sa kabila ng dagat, at hindi pinayagang bumalik sa ilog, upang walang balitang ibinigay.
At kami ay yumaon, umiiyak, sa dalawang barko sa Derbent: sa isang barko, si Ambassador Khasan-bek, at ang Teziki, at sampu kaming mga Ruso; at sa kabilang barko ay may anim na Muscovite, anim na residente ng Tver, baka, at ang aming pagkain. At bumangon ang isang bagyo sa dagat, at ang maliit na barko ay nasira sa pampang. At narito ang bayan ng Tarki, at ang mga tao ay pumunta sa pampang, at ang kaytaki ay dumating at binihag ang lahat.
At kami ay dumating sa Derbent, at si Vasily ay dumating doon nang ligtas, at kami ay ninakawan. At pinalo ko si Vasily Papin at ang embahador ng Shirvanshah na si Hasan-bek, na kasama namin, sa aking noo, upang mapangalagaan nila ang mga taong nahuli ng mga kaytak malapit sa Tarki. At pumunta si Hasan-bek sa bundok para tanungin si Bulat-bek. At nagpadala si Bulat-bek ng isang walker sa Shirvanshah upang ihatid: “Sir! Ang barkong Ruso ay bumagsak malapit sa Tarki, at ang kaytaki, nang sila ay dumating, ay dinala ang mga tao at dinambong ang kanilang mga paninda.”
At agad na nagpadala ang Shirvanshah ng isang sugo sa kanyang bayaw, ang prinsipe ng Kaitak na si Khalil-bek: "Ang aking barko ay bumagsak malapit sa Tarki, at ang iyong mga tao, pagdating, nakuha ang mga tao mula doon, at sinamsam ang kanilang mga kalakal; at ikaw, alang-alang sa akin, ang mga tao ay lumapit sa akin at tinipon ang kanilang mga pag-aari, sapagkat ang mga taong iyon ay ipinadala sa akin. At ano ang kailangan mo sa akin, ipadala mo sa akin, at ako, ang aking kapatid, ay hindi ko sasalungat sa iyo sa anumang bagay. At ang mga taong iyon ay lumapit sa akin, at ikaw, para sa akin, hayaan silang lumapit sa akin nang walang mga hadlang. At inilabas ni Khalil-bek ang lahat ng mga tao sa Derbent kaagad nang walang mga hadlang, at mula sa Derbent sila ay ipinadala sa Shirvanshah sa kanyang punong-tanggapan - koytul.
Ang pagsusumite ng iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay madali. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Na-post sa http://www.allbest.ru/
Panimula
Ang "Paglalakad" sa sinaunang panitikang Ruso ay mga akdang naglalarawan ng mga paglalakbay at paglalakbay sa Palestine, Byzantium, at sa mga bansa sa Silangan. Ang mga pagsisikap ng mga manlalakbay ay naglalayong sabihin ang tungkol sa Kristiyanong Silangan, tungkol sa mga koneksyon nito sa Russia ay isinasagawa kapwa ng mga opisyal na kinatawan ng Simbahang Ruso at sa sariling inisyatiba o panata ng mga peregrino. Nananabik silang makita ang lugar ng kapanganakan ni Jesu-Kristo, na inilarawan sa mga Ebanghelyo, burol, hardin, gusali, balon, upang maglakad sa "daan ng krus" ni Kristo patungo sa Kalbaryo, upang bisitahin ang Simbahan ng Banal na Sepulkro. Ang mga katulad na lakad ay naganap sa buong Middle Ages.
Ang pinakasikat na mga gawa ng genre ng "paglalakad" o "paglalakad" ng sinaunang panitikan ng Russia noong ika-12-15 na siglo ay: "Paglalakad" ni Abbot Daniel, na isinulat noong ika-12 siglo, "Paglalakad sa Constantinople" ni Dobrynya Yadreikovich, isang monumento ng ika-13 siglo, "Paglalakad sa Tatlong Dagat" ni Afanasy Nikitin , isang akda noong ika-15 siglo. Si Hegumen Daniel ang una sa Rus' na bumuo ng mga prinsipyo ng pagsulat ng mga gawa ng ganitong genre, mga paglalakbay sa paglalakbay. Ang lahat ng kasunod na literatura ng mga lakad ay nabuo sa direksyong ito at sa pangangalaga ng mga pormal na sangkap na itinakda ni Daniel: upang isulat lamang ang tungkol sa kung ano ang nakita at narinig mismo ng manlalakbay, hindi upang i-highlight ang kanyang personalidad, ang kanyang mga karanasan, tulad ng nangyari sa Kanlurang European mga gawa ng ganitong uri; isulat ang "hindi matalino, ngunit simple", sumulat sa paraang ang pagbabasa ng mga tala sa paglalakbay ay maaaring palitan ang paglalakbay mismo; lumikha ng medyo independyenteng mga sanaysay at sketch at ipangkat ang mga ito sa isang buong akda batay sa isang temporal o spatial-topographic na prinsipyo; ang isang biblikal o apokripal na alamat ay isang kinakailangang elemento sa paglalakbay, ngunit dapat itong lokal, na nauugnay sa isang tiyak na makasaysayang at heograpikal na lugar.
Ang mga prinsipyong ito ng genre ay masusunod ng mga manunulat sa paglalakbay sa buong kasaysayan ng panitikan. Sinaunang Rus'. Si Afanasy Nikitin ay sumunod din sa kanila, maliban sa isang bagay: tinalikuran niya ang mga biblikal-apokripal na motibo sa kanyang mga tala.
Mahigit sa pitumpung mga gawa na isinulat sa genre ng "paglalakad" ay kilala; Kabilang sa mga "lakad," ang tinatawag na "mga manlalakbay" ay kilala - mga maikling tagapagpahiwatig ng ruta na naglalaman lamang ng isang listahan ng mga punto kung saan ang landas ng peregrino mula sa Rus' hanggang sa Banal na Lupain. Ang isang halimbawa ng naturang "manlalakbay" ay ang "The Tale of Epiphanius Mnich on the Path to Jerusalem": "Mula sa dakilang Novograd hanggang Velikiye Luki 300 versts, mula Luki hanggang Polotsk 180... mula sa Tsar-grad ng Evkseni (Black ) Dagat... at sa kabuuan mula sa dakilang Novograd hanggang Jerusalem 3420 verst. Amen". Ngunit kadalasan ang mga paglalakad ay naglalaman ng hindi lamang isang paglalarawan ng ruta, kundi pati na rin ang impormasyon ng isang heograpikal at etnograpikong kalikasan, at pinaka-mahalaga - ang mga personal na impresyon ng mga pilgrims sa kanilang nakita (mga paglalarawan ng mga katedral, kanilang mga kuwadro na gawa at kagamitan, mga serbisyo, atbp. .) at muling pagsasalaysay ng mga eksena mula sa Banal na Kasulatan o apokripal na mga alamat na nauugnay sa mga tanawing binisita ng peregrino.
Noong 40s ng ika-15 siglo, isinulat ang mga sanaysay sa paglalakbay Kanlurang Europa(“Paglalakad ng Hindi Kilalang Suzdalian sa Ferrara-Florentine Cathedral” at “The Exodus of Abraham of Suzdal”).
Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, isang sistematiko at pare-parehong paglalarawan ng mga bansa sa Muslim East, ang kanilang ekonomiya at kultura ay nagsimula, at ang mga tala sa paglalakbay tungkol sa Egypt at Asia Minor ay nilikha. Ang mga manlalakbay ng Russia ay nagbigay ng mga paglalarawan ng Egyptian-Syrian Sultanate, ang mga lungsod ng Karaman at ang kanluran ng Ottoman Turkey. Ang "Walking across Three Seas" ni Afanasy Nikitin sa bagay na ito ay isang pagpapatuloy ng mga tala sa paglalakbay ng kanyang mga kontemporaryo at magkasama ay ang rurok sa kasaysayan ng sinaunang pagsulat ng paglalakbay sa Russia. Sa kanyang "Lakad," sa wakas ay itinatag ni Afanasy Nikitin ang isang bagong uri ng tagapagsalaysay: sa halip na isang pilgrim sa mga banal na lugar, isang sekular na manlalakbay ang lumilitaw na may malawak na pananaw at isang multifaceted na interes sa buhay ng mga tao ng ibang mga bansa. .
1. « Paglalayag sa tatlong dagat» Afanasia Nikitina
Ang may-akda ng "The Walk," Afanasy Nikitin, ay isang residente ng Tver, ngunit sa kanyang trabaho ay hindi niya ipinahayag ang kanyang mga interes sa rehiyon, at hindi man lang binanggit ang Tver. Sa pag-alala sa kanyang tinubuang-bayan sa isang banyagang lupain, naalala niya si Rus sa kabuuan, ang lupain ng Russia. Ang kanyang mga interes ay all-Russian, at inisip niya ang kanyang sarili una at pangunahin bilang isang taong Ruso. Sa bagay na ito, ibinahagi niya ang mga pananaw at damdamin na pinaka-nailalarawan sa panitikan ng Moscow at pag-iisip sa politika ng Moscow noong kanyang panahon. Ang gawain ni Afanasy Nikitin ay naihatid sa Moscow at hindi kasama sa Tver, ngunit sa mga talaan ng Moscow. Ito ay inilagay sa ilalim ng 1475 sa pangalawang Sofia Chronicle.
Sa pamamagitan ng trabaho, si Afanasy Nikitin ay isang mangangalakal. Noong ika-15 siglo, lalo na sa ikalawang kalahati nito, ang uring mangangalakal ay gumaganap ng isang kilalang papel sa estado ng Russia. Ang mga mangangalakal ng Russia ay direktang interesado sa sentralisasyon ng estado, sa pag-aalis ng pyudal na pagkapira-piraso ng Rus', na humadlang sa pag-unlad ng kalakalan kapwa sa loob ng bansa at sa ibang bansa.
Kung gaano kahalaga ang pangangalakal ng Russia sa ibang bansa ay maaaring hatulan dahil sa Kafa at Sudak (Surozh) mayroong isang malaking kolonya ng Russia noong ika-15 siglo, kung saan ang mga mangangalakal na Ruso ay nanirahan nang permanente o habang dumadaan, dahil mula sa Crimea ay mas napunta sila sa so- tinatawag na "Overseas", iyon ay, sa mga lungsod sa baybayin ng Asia Minor - Sinop at Trebizond, mula sa kung saan sila naglakbay sa pamamagitan ng lupa patungo sa Brusa, Tokat, at Amasia. Isinulat ng pinuno ng Amasia at Tokkat noong panahong iyon na “maraming panauhin (mga mangangalakal) ni Grand Duke Ivan ang nagdadala ng iba’t ibang kalakal at kariton sa ating Tokat.” Ang mga mangangalakal na Ruso ay naglakbay sa Shamakhi, Persia at Gitnang Asya, na bumibili doon pangunahin sa sutla, mga perlas, pagkatapos ay tinatawag na "Gurmyz grain" sa Rus' (pagkatapos ng isla ng Hormuz, kung saan ito minahan), at mga pampalasa: paminta, safron, ganjubas, musk , pati na rin ang mga kulay kung saan sikat ang mga silangang bansa. Ang mga bagay na na-export mula sa Rus' ay pangunahing mga fur, ang tinatawag na "soft junk", pagkatapos ay wax, honey, leather, canvas at pangangaso ng mga ibon - falcons at gyrfalcons.
Samakatuwid, hindi kataka-taka na nang ang isang embahada mula sa Shirvan Shah Ferukh-Yassar, ang pinuno ng Shamakhi, ay dumating sa Moscow noong 1466, sinamantala ng mga masisipag na mangangalakal ng Russia ang sitwasyong ito upang ayusin ang isang trade caravan at, sa ilalim ng proteksyon ng reciprocal embassy. ng pamahalaan ng Moscow, pumunta kasama ang kanilang mga kalakal sa Shemakha. Ang aming mahusay na manlalakbay at pambihirang manunulat na Ruso noong ika-15 siglo, si Afanasy Nikitin, ay napili bilang "pinuno" ng caravan na ito. Sa daan, bago makarating sa Astrakhan, ang isang barkong Afanasy ay nakuha ng mga Tatar, ang isa ay bumagsak. Napilitan siyang ipagpatuloy ang kanyang paglalakbay sa Dagat ng Caspian sa barko ng embahador ng Shamakhi, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng lupa, sa pamamagitan ng Derbent at Baku, pumunta siya sa Persia at pagkatapos ay sa India, kung saan binisita niya ang mga lungsod ng Chivil, Junnar, Beder, Parvat. Sa pagbabalik, bago makarating sa Smolensk, namatay si Afanasy. Ang kanyang paglalakbay ay tumagal mula 1466 hanggang 1472.
Tila, bago ang kanyang paglalakbay sa India, si Afanasy Nikitin ay naglakbay na sa buong mundo. Hindi bababa sa, inilista ang mga bansang nakita niya sa kanyang libro, binanggit niya ang Georgia, Podolia at Wallachia. Kung maaari niyang bisitahin ang Georgia sa pagdaan sa panahon ng kanyang paglalakbay sa India, kung gayon maaari lamang siya sa Podolia at Wallachia, na matatagpuan bukod sa kanyang huling paggala, sa ibang paglalakbay lamang. Ang ilang mga pahiwatig sa kanyang aklat ay nagmumungkahi na bago ang kanyang paglalakbay sa India, binisita din niya ang Constantinople, marahil bago ang lungsod ay nakuha ng mga Turko noong 1453.
Dahil dito, si Afanasy Nikitin, na nagsimula sa isang mahabang paglalakbay noong 1466, ay hindi isang baguhan sa bagay na ito, at ang kanyang pagkahalal bilang "pinuno" ng caravan ay isang pagkilala sa kanyang awtoridad sa mga mangangalakal na Ruso. Posible na ang mga awtoridad ng Moscow, nang bigyan siya ng ligtas na pag-uugali upang maglakbay kasama ang embahada, ay ginawa ito dahil si Afanasy Nikitin ay isang kilalang tao sa kanila. Tanging ang pagkakaroon ng isang paunang kasunduan sa pagitan ni Afanasy Nikitin at ng mga klerk ng Moscow Grand Duke ang makapagpapaliwanag sa tila misteryosong katotohanan ng pagsasama ng "Lakad" ni Afanasy Nikitin sa isang opisyal na dokumento ng estado tulad ng salaysay ng Russia noong ika-15 siglo.
Ang "Walking across Three Seas" ni Nikitin ay isang ganap na hindi opisyal na monumento; Ito ay, salamat sa ito, wala ng mga tradisyonal na tampok na katangian ng simbahan o opisyal na panitikan. Ilang mga tampok lamang ang nag-uugnay nito sa mga "paglalakad" at "mga pilgrim" ng mga nakaraang siglo: mga listahan ng mga heograpikal na punto na may mga indikasyon ng mga distansya sa pagitan ng mga ito, isang indikasyon ng yaman ng isang partikular na bansa. Sa pangkalahatan, ang "Paglalakad" ni Nikitin ay isang talaarawan sa paglalakbay, mga tala tungkol sa kanyang mga pakikipagsapalaran, na pinag-uusapan kung saan wala pa ring ideya ang may-akda kung paano sila magtatapos: "Dalawang magagandang araw (Pasko ng Pagkabuhay) ang lumipas na (lumipas) sa lupain ng Beseremen, ngunit hindi ko tinalikuran ang Kristiyanismo; Then God knows what will happen... I don’t know the way (where) I’ll go from Gundustan...” Kasunod nito, si Nikitin ay nagtungo pa rin sa Rus' at nakahanap ng isang paraan "mula sa Gundustan," ngunit narito rin, ang talaan ng kanyang mga pagala-gala ay eksaktong sumusunod sa kurso ng paglalakbay at nagtatapos sa kanyang pagdating sa Kafa (Feodosia).
Isinulat ang kaniyang mga impresyon sa isang banyagang lupain, malamang na umaasa ang mangangalakal ng Tver na ang kaniyang “Paglalakad” ay mababasa balang-araw ng “mga kapatid na Kristiyanong Ruso”; sa takot sa hindi magiliw na mga mata, isinulat niya ang mga pinaka-peligrong kaisipan hindi sa Russian. Ngunit ang lahat ng mga mambabasang ito ay nakita niya sa hinaharap, marahil pagkatapos ng kamatayan (tulad ng nangyari). Samantala, isinulat lamang ni Nikitin kung ano ang tunay niyang naramdaman: “At narito ang isang bansang India, at ang mga tao ay naglalakad na hubad na lahat... At marami silang mga anak, at ang mga lalaki at babae ay hubad na lahat, at lahat ay itim: kung saan ako pupunta, marami ang sumusunod sa akin, hayaan silang mamangha sa puting tao..."
Sa paghahanap ng kanyang sarili sa isang banyagang bansa, hindi naiintindihan ng mangangalakal ng Tver ang lahat tungkol sa kanyang kapaligiran. Tulad ng karamihan sa mga tao na natagpuan ang kanilang sarili sa ibang bansa, handa siyang makita sa alinman, kahit na ang pinaka-hindi pangkaraniwang kaso, ang pagpapakita ng kakaibang lokal na kaugalian. Ang ilan sa pagiging mapanlinlang ng may-akda ay pinatunayan ng kanyang mga kuwento tungkol sa "gukuk" na ibon, na naglalabas ng apoy mula sa bibig nito, at tungkol sa unggoy, ang "prinsipe ng mga unggoy," na may sariling hukbo at nagpadala ng isang malaking hukbo upang salakayin ang kanyang sarili. mga kalaban.
Ngunit kung saan si Afanasy Nikitin ay hindi umaasa sa mga kwento ng kanyang mga kausap, ngunit sa kanyang sariling mga obserbasyon, ang kanyang pananaw ay naging tama at matino. Ang India, na nakita ni Nikitin, ay isang malayong bansa, na may espesyal na kalikasan at sariling kaugalian, ngunit ang istraktura nito ay pareho sa lahat ng mga lupain na kilala ng manlalakbay na Ruso: "At ang lupain ay pinaninirahan ng velmi (napakasikip), at ang mga tao sa kanayunan ay hubad na velmi, at ang mga boyars ay malakas para sa mabubuti at kahanga-hangang mga panginoon.” Malinaw na napagtanto ni Nikitin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga mananakop - ang "Besermans" at ang pangunahing populasyon - ang "Hundustanis". Napansin din niya na ang Muslim khan ay "nakasakay sa mga tao," bagaman "siya ay may maraming magagandang elepante at kabayo," at "ang mga Gundustani ay pawang mga naglalakad... at lahat ay hubad at nakayapak." Isang disenfranchised na estranghero, nasaktan ng "Besermen" khan, sinabi ni Nikitin sa mga "Indian" na siya ay "hindi isang Besermen"; binanggit niya, hindi nang walang pagmamalaki, na ang "mga Indian," na maingat na itinago ang kanilang pang-araw-araw na buhay mula sa mga Muslim, ay hindi "nagtago ng anuman mula sa kanya, Athanasius, ni tungkol sa pagkain, ni tungkol sa kalakalan, ni tungkol sa panalangin, ni tungkol sa iba pang mga bagay, ni tungkol sa Hindi nila tinuruan ang kanilang mga asawa na magtakpan.”
Gayunpaman, sa kabila ng kanyang pakikiramay para sa "hubad na mga tao sa kanayunan" ng India, si Nikitin, natural, ay malungkot at nag-iisa sa isang banyagang lupain. Ang tema ng homesickness ay marahil ang pangunahing tema ng "Paglalakad." Ang temang ito ay naroroon hindi lamang sa mga salita ni Nikitin na walang bansa sa mundo na katulad ng lupain ng Russia. Ang pakiramdam ng sariling bayan ay tumaas sa isang banyagang lupain, at kahit na maraming mga kaguluhan sa Rus', ang kanyang tinubuang-bayan ay mahal sa kanya, at siya ay bumulalas: "Lupang Russia, nawa'y protektahan ito ng Diyos!" Walang bansang tulad nito sa mundong ito, kahit na ang mga maharlika sa lupain ng Russia ay hindi makatarungan. Nawa'y maging maunlad ang lupain ng Russia at magkaroon ng hustisya dito!" (ang pangungusap na ito ay nakasaad sa Turkic kung sakali). Pinagalitan ni Nikitin ang "mga asong besermen" na tiniyak sa kanya na sa India "marami ang ating mga kalakal" at nag-udyok sa kanya na gawin ang mahirap na paglalakbay na ito, nagreklamo tungkol sa mataas na gastos: "Ngunit upang manirahan sa Hindustan, kung hindi man ang lahat ng sobina (cash ) ay masasayang, dahil ang lahat ay mahal para sa kanila.” : “Ako ay isang tao, ngunit kung minsan ay kumukuha ako ng kalahating katlo ng halaga ng altyn para sa araw, ngunit hindi ako nakainom ng alak...” Ang pangunahing problema na pinaka-aapi kay Nikitin ay ang distansya mula sa kanyang sariling wika at mula sa pananampalataya, na para sa kanya ay hindi maiiwasang nauugnay sa kanyang karaniwang buhay. Si Nikitin ay inapi hindi lamang sa pamamagitan ng mga direktang pagtatangka na ibalik siya sa pananampalatayang Muslim, kundi pati na rin sa imposibilidad na sundin ang mga kaugalian ng kanyang tinubuang-bayan sa ibang lupain: "Ngunit wala akong dala, walang mga libro, at kinuha ko ang mga libro gamit ang ako mula sa Rus', kung hindi man kung ninakawan nila ako, o kinuha nila sila...” Ang wikang Turkic, na ginamit ni Nikitin sa India, ay unti-unting nagsimulang alisin ang kanyang sariling wika mula sa kanyang memorya. Partikular na nagpapahayag sa bagay na ito ay ang mga "kaisipan" kung saan nahulog si Nikitin matapos sabihin sa kanya ng isa sa kanyang mga "besermen" na kausap na tila hindi siya isang "besermen", ngunit hindi alam ang Kristiyanismo: "Nahulog ako sa maraming mga pag-iisip at ako sinabi sa aking sarili: sa aba ko, ang sinumpa, sapagka't ako'y naligaw ng landas mula sa tunay na landas... Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, lumikha ng langit at lupa! Huwag mong ilayo ang iyong mukha sa iyong alipin, sapagkat ako ay nasa kalungkutan... Panginoon ko, ollo pervodiger, ollo you, karim ollo, ragim ollo, karim ollo, regimello (sa Arabic: save me, Lord, my God, beats sa kanyang noo)..." Ang huling ugnayan sa kanyang sariling lupain ay naputol: simula sa isang apela sa Kristiyanong Diyos, si Nikitin (marahil hindi napapansin ng kanyang sarili) ay lumipat sa panalangin ng Muslim. Higit sa lahat sa kanyang sanaysay, pinag-uusapan ng manlalakbay ang tungkol sa India, ang paraan ng pamumuhay, kaugalian, buhay pang-ekonomiya at kalikasan kung saan inilalarawan niya nang detalyado, nag-uulat ng maraming totoong impormasyon, ngunit kung minsan, gayunpaman, nagpapakilala ng mga elemento ng pantasya sa kanyang paglalarawan. Kaya naman, tinamaan siya ng "itim" na kulay ng balat ng mga lokal na residente, ang kanilang mga damit: "... ang mga tao ay naglalakad na hubad, ngunit ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas. ” Ang paningin ng mga babaeng may asawa na "plain-haired" ay lalong kakaiba at hindi karaniwan para sa isang taong Ruso. Pagkatapos ng lahat, para sa isang babaeng Ruso na "maging ligaw" - upang ipakita ang kanyang buhok - ay ang pinakamalaking kahihiyan. Ang mga Indian ay hindi kumakain ng "anumang karne", ngunit kumakain ng dalawang beses sa araw, at sa gabi ay hindi sila kumakain o umiinom ng alak. Kumakain sila ng "brynets" (rice) at "kichiri" (carrots) na may mantikilya, at "kumakain sila ng mga halamang rosas." Bago kumain, hugasan ang iyong mga kamay, paa at banlawan ang iyong bibig. Kumakain sila gamit ang kanilang kanang kamay, ngunit hindi alam ang isang kutsara o kutsilyo. Habang kumakain, marami ang nagtatakip ng kumot para walang makakita sa kanila.
Sa pantay na detalye, inilista niya ang lahat ng mga lugar na binisita niya, tumpak na nagpapahiwatig ng oras ng pananatili sa mga ito at tinutukoy ang distansya sa pagitan nila sa pamamagitan ng bilang ng mga araw na ginugol sa paglipat mula sa isang punto patungo sa isa pa. Ang pagtatanghal ng Afanasy ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng maayos na komposisyon nito; Sa pagtatanghal na ito, bilang karagdagan, may mga madalas na pag-uulit. Ang istilong "Paglalakad" ay ang istilo ng mga entry sa talaarawan na ang may-akda, isang taong hindi nakatanggap ng espesyal na pagsasanay, ay hindi nagawa o walang oras upang ayusin.
Ang Russian merchant ay naaakit sa taunang grand bazaar na ginanap malapit sa Beder. "Ang buong bansa ng India ay pumupunta sa bazaar na ito upang mangalakal," "hayaan silang mangalakal sa loob ng 10 araw," nagdadala sila ng lahat ng uri ng mga kalakal. Sa bawat lugar, gumagala si Athanasius sa India sa mga alalahanin sa kalakalan. Ngunit ang kalakalan ay nangyayari nang masama; Si Nikitin ay naghahanap ng mga kalakal "para sa aming lupain" at walang nakita: "Ang mga aso ng Beserman ay nagsinungaling sa akin," reklamo niya, "ngunit sinabi nila sa akin na marami ang aming mga paninda, ngunit walang para sa aming lupain... paminta at mura ang pintura: kung hindi, dinadala nila ang mga ito sa pamamagitan ng dagat, "Ang ilang mga tao ay hindi nagpapahintulot sa amin na dalhin ang mga tungkulin, at mayroong maraming mga tungkulin, at mayroong maraming mga magnanakaw sa dagat."
Ang manlalakbay na Ruso ay interesado sa mga sandata ng hukbo ng India at mga diskarte sa labanan. Gayunpaman, kinondena niya ang kawalang-saysay at pagiging mapanira ng mga digmaan.
Binanggit din ni Afanasy ang mga kakaibang klima ng India: "... nagkaroon sila ng taglamig mula noong Araw ng Trinity," at saanman mayroong tubig at putik, at pagkatapos ay nag-aararo at naghahasik sila ng trigo, dawa, gisantes at lahat ng nakakain. Ang tagsibol ay kasama ng Pamamagitan ng Araw, kapag ang mga unang taglamig ay nagsisimula sa Rus'. Namangha si Nikitin na sa India "ang mga kabayo ay hindi manganganak," ngunit ang mga baka at mga kalabaw ay ipanganganak.
Naabot ni Athanasius ang Trebizond noong Setyembre 1472 sa ilalim ng pagkukunwari na siya ay nagmula sa sangkawan ng Uzun-Hasan, siya ay hinanap at ganap na ninakawan. Gayunpaman, nagawa ni Afanasy Nikitin na makipag-ayos sa mga gumagawa ng barko upang lumipat sa lungsod ng Kafa ng Crimean (Feodosia), kung saan pumayag siyang magbayad para sa pagpasa. Ang mga bagyo sa taglagas ay naantala ang barko kung saan naglalayag ang manlalakbay na Ruso sa kanyang tinubuang-bayan. Noong Nobyembre 6, 1472 lamang, nakarating siya sa pampang sa Café at doon, sa kolonya ng Russia, narinig ang kanyang katutubong pananalita at natapos ang kanyang trabaho sa aklat na "Walking the Three Seas."
Ang "The Journey" ay nagtatapos sa liriko na pagmumuni-muni ng may-akda: "Pagkatapos ng maraming pag-iisip, nalungkot ako at sinabi sa aking sarili: sa aba ko, ang sinumpa. Naliligaw ako at hindi ko alam kung saan ako pupunta. Panginoong Diyos, Makapangyarihan sa lahat, lumikha ng langit at lupa, huwag mong ilayo ang iyong mukha sa iyong lingkod, sapagkat ako ay nilalang na lumalakad, iyong nilikha. Huwag mo akong ilayo sa totoong landas at patnubayan mo ako sa tamang landas."
Si Afanasy Nikitin ay malamang na umalis sa Kafa kasama ang karaniwang ruta ng oras na iyon: sa Oleshka pier, na matatagpuan sa ibabang bahagi ng Dnieper. Mula roon ay sumama siya sa Dnieper hanggang Smolensk, bago maabot kung saan siya namatay sa isang lugar. Ang mga taong Ruso, kung saan namatay si Afanasy Nikitin, ay nagawang pahalagahan ang kahalagahan ng kanyang aklat. Maingat itong ipinadala sa Moscow, kung saan agad itong kinopya sa salaysay. Ang dakilang gawain ng manlalakbay na Ruso ay hindi namatay.
2. Ang imahe ng manlalakbay sa trabaho, wika, estilo, komposisyon ng trabaho
Manlalakbay ng imahe ng komposisyon ng Nikitin
Si Afanasy Nikitin ay isang taong may mahusay na pinag-aralan; alam niya ang tradisyon ng libro ng Middle Ages, ngunit sa kanyang aklat ay halos hindi siya nagsisipi sa Middle Ages o sumipi ng mga teksto sa Bibliya. Ngunit malaya niyang ginagamit ang disenyo kolokyal na pananalita, pagbuo ng salaysay-naglalarawan na bahagi ng kanyang aklat batay sa mga payak na pangungusap na pinag-uugnay ng mga paulit-ulit na pang-ugnay na "a", "oo" o nagsisimula sa kasalukuyang pandiwang "ay". Halimbawa: “ngunit hindi natatakpan ang kanilang ulo... at ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas...”, “at marami silang anak.” O: "oo, may mga bayan na sinanay sa kanila, at sa bayan ay may 12 tao na nakasuot ng sandata, at lahat ay may mga baril at palaso..." O: "mayroon silang isang lugar...", "mayroong doon aland...”, “may isang lalaking Khorosan.” at iba pa.
Ang mataas na kahusayan sa panitikan sa aklat ni Afanasy Nikitin ay nakasalalay sa katotohanan na nagbubukas ito ng isang bagong pahina sa kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia. Si Afanasy Nikitin, bilang isang manunulat, ay lumikha ng kanyang sariling istilong pampanitikan, kanyang sariling espesyal, kakaibang istilo ng panitikan. At ito ay naging posible dahil siya ang unang matapang na bumaling sa buhay na imahe ng Russian sinasalitang wika ng panahon nito. Kaya, halimbawa, kapag pinag-uusapan ang pagnanakaw ng mga mangangalakal na Ruso ng mga Tatar, mariin niyang sasabihin na pinakawalan ng mga Tatar ang mga ninakawan na mangangalakal "na ang kanilang mga ulo ay hubad." Sa paglalarawan ng kanyang pagbisita sa India, sinabi niya: "kahit saan ako pumunta, maraming tao sa likod ko, namangha sila sa puting lalaki."
Kasabay nito, si Afanasy Nikitin ay hindi natatakot na ipakilala sa kanyang talumpati ang puro negosyo na mga pagpapahayag ng mga opisyal na dokumento ng mga order ng Moscow, na tila kilala rin sa kanya. Sumulat siya nang maikli, halimbawa: "Pinalo kita ng aking noo... upang ako ay magdalamhati para sa mga tao..." Ang espesyal na lokal na lasa ng talumpati ni Afanasy Nikitin ay nakamit sa pamamagitan ng mahusay na pagpapakilala ng mga banyagang salita sa teksto ng kanyang aklat: Turkic, Arabic at Persian. Na sadyang ginawa niya ito, para sa mga layuning pampanitikan, at hindi dahil sa paglipas ng maraming taon ng pagala-gala ay nakasanayan na niyang mag-isip sa wika ng bansang kinaroroonan niya noon, ay malinaw sa mga paliwanag at pagsasalin na kaagad niyang ibinigay. Halimbawa, binanggit ang mga salita ng Arabic at Persian na panalangin na "ollo bervogydir, ollo konkar, bizim bashy mudna nasip bolmyshty," agad niyang isinalin ito sa kanyang sarili: "at sa Russian ay sinasabi nila: Pagpalain ng Diyos, Diyos, ang pinakamataas na Diyos, sa hari ng langit, narito, itinalaga Mo kaming mapahamak.”
V.P. Tamang sinabi ni Adrianova-Peretz na "ang kasaganaan ng mga autobiographical na elemento sa "Paglalakad" ni Afanasy Nikitin - sa anyo ng mga kwento tungkol sa mga kaganapan sa kanyang buhay sa kalsada at sa anyo ng mga liriko na yugto - nakikilala ang mga tala sa paglalakbay na ito mula sa lahat ng literatura sa paglalakbay ng ang Russian Middle Ages. Ngunit sa parehong oras, tiyak na ang tampok na ito na nag-uugnay kay Nikitin sa mga bagong uso sa mga biograpikong genre ng panitikang Ruso noong ika-15 siglo. Ang interes sa panloob na mundo ng bayani at pagsusuri ng kanyang mga emosyonal na karanasan ay sumabog sa tradisyunal na anyo ng "buhay" at makasaysayang salaysay noong ika-15 siglo, ang personalidad ng may-akda mismo, salungat sa mga tradisyon ng nakaraan, ay higit sa lahat ay lumilitaw sa mga mambabasa sa anyo ng mga lyrical digressions, moralizing maxims at mga pagtatasa ng mga itinatanghal na katotohanan. Ang balangkas ng isang purong epikong salaysay ay pinalawak, na nagbibigay ng puwang para sa pagpapahayag ng mga damdamin at repleksyon ng kapwa bayani at ng may-akda. Si Afanasy Nikitin ay lumilitaw sa harap natin bilang isang manunulat ng kanyang panahon, kapag binibigyang-kulay at binibigyang-buhay niya ang epikong tela ng kanyang mga tala sa paglalakbay na may mga kuwento tungkol sa kanyang mga impresyon, mood, apela sa mga kontemporaryong mambabasa na may mga babala sa moral, at paghahambing na mga pagtatasa ng kanyang sarili, katutubo at dayuhan. .”
Ang lahat ng ito ay gumagawa ng aklat ni Afanasy Nikitin na isa sa mga pinaka-kahanga-hangang monumento ng panitikang medyebal ng Russia.
Konklusyon
Bagaman hindi nakamit ang komersyal na layunin na nag-udyok sa pioneer na magsagawa ng ganoong mapanganib na paglalakbay, ang resulta ng mga pagala-gala nitong mapagmasid, may talento at masiglang tao ay ang unang tunay na paglalarawan ng isang hindi kilalang malayong bansa. Bago ito, sa Sinaunang Rus', ang kamangha-manghang bansa ng India ay kilala lamang mula sa mga alamat at mapagkukunang pampanitikan noong panahong iyon.
Nakita ng isang tao ng ika-15 siglo ang maalamat na bansa sa kanyang sariling mga mata at pinamamahalaang may talento na sabihin sa kanyang mga kababayan ang tungkol dito. Sa kanyang mga tala, nagsusulat ang manlalakbay tungkol sa sistema ng estado ng India, ang mga relihiyon ng lokal na populasyon (lalo na, tungkol sa "paniniwala sa mga buts" - ganito ang narinig at isinulat ni Afanasy Nikitin ang pangalan ng Buddha, sagrado sa karamihan. ng mga naninirahan sa India noong panahong iyon).
Inilarawan niya ang kalakalan ng India, ang armament ng hukbo ng bansang ito, na pinag-uusapan ang mga kakaibang hayop (unggoy, ahas, elepante), lokal na kaugalian at mga ideya ng India tungkol sa moralidad. Nag-record din siya ng ilang alamat ng India.
Inilarawan din ng manlalakbay na Ruso ang mga lungsod at lugar na hindi niya nabisita, ngunit narinig niya mula sa mga Indian. Kaya naman, binanggit niya ang Calcutta, ang isla ng Ceylon at Indochina, mga lugar na noong panahong iyon ay lubusang hindi kilala ng mga Ruso. Ang impormasyong maingat na nakolekta ng pioneer ay nagpapahintulot sa atin ngayon na hatulan ang militar at geopolitical na mga adhikain ng mga pinunong Indian noong panahong iyon, ang estado ng kanilang mga hukbo (hanggang sa bilang ng mga elepante sa digmaan at sa bilang ng mga karwahe).
Ang kanyang "Walking across Three Seas" ay ang unang teksto ng uri nito sa panitikang pampanitikan ng Russia. Ang katotohanan na hindi niya inilarawan lamang ang mga banal na lugar, tulad ng ginawa ng mga peregrino bago siya, ay nagbibigay sa gawain ng isang natatanging tunog. Hindi ang mga bagay ng pananampalatayang Kristiyano ang nahuhulog sa larangan ng kanyang matulungin na pangitain, ngunit ang mga taong may ibang relihiyon at ibang paraan ng pamumuhay. Ang kanyang mga tala ay walang anumang opisyal at panloob na censorship, at ito ang dahilan kung bakit ang mga ito ay lalong mahalaga. Ang kwento tungkol kay Afanasy Nikitin at sa kanyang mga natuklasan - video Map ng paglalakbay ni Afanasy Nikitin.
SAlistahan ng ginamit na panitikan
1. Vodovozov, N.V. Kasaysayan ng sinaunang panitikang Ruso [Teksto]: aklat-aralin / N.V. Vodorezov. - Moscow: Ministri ng Edukasyon ng RSFSR, 1958. - 357 p.
2. Sinaunang panitikang Ruso [Text]/Comp. N.I. Prokofiev. - 2nd ed., karagdagang - Moscow: Edukasyon, 1988. - 479 p.
3. Kuskov, V.V. kasaysayan ng sinaunang panitikang Ruso [Teksto]: aklat-aralin / V.V. Kuskov. - ika-4 na ed., rev. at karagdagang - Moscow: Higher School, 1982. - 296 p.
4. Paglalakad sa kabila ng tatlong dagat ng Afanasy Nikitin, 1466-1472. [Text]/ Ed. V.P. Adrianova-Peretz at B.D. Grekova; Ed. publishing house A.A. Vorobyova; Artista I.F. Rerberg. - Moscow; Leningrad: Publishing House ng USSR Academy of Sciences, 1948. - 229 p.: ill.
5. Paglalakad sa kabila ng tatlong dagat ni Afanasy Nikitin [Text]/Preface, inihanda. teksto, trans. at magkomento. N.I. Prokofiev; artista A.S. Bakulevsky. - Moscow: Sov. Russia, 1980. - 208 p., may sakit.
Nai-post sa Allbest.ru
...Mga katulad na dokumento
"Paglalakad" ni Hegumen Daniel bilang ang pinakamatandang gawa ng genre ng "paglalakad". "Paglalakad sa Constantinople" ni Dobrynya Yadrejkovich bilang isang monumento sa ika-13 siglong genre ng "paglalakad". Ang "Walking across Three Seas" ni Afanasy Nikitin ay isang espesyal na uri ng "walking" genre ng sinaunang panitikang Ruso.
course work, idinagdag noong 12/15/2003
Ang paglitaw ng panitikang Ruso. Mga monumento sa panitikan ng Sinaunang Rus': "The Tale of Law and Grace", "The Tale of Igor's Campaign", "Walking across the Three Seas" ni Afanasy Nikitin, ang mga gawa ni Ivan the Terrible, "The Life of Archpriest Avvakum". Mga genre ng panitikan ng Sinaunang Rus'.
abstract, idinagdag noong 04/30/2011
Ang kasaysayan at mga yugto ng paglikha ng pinakasikat na tula ni Nekrasov, ang pangunahing nilalaman at mga imahe nito. Kahulugan ng genre at komposisyon ng gawaing ito, paglalarawan ng mga pangunahing tauhan nito, mga tema. Pagtatasa ng lugar at kahalagahan ng tula sa panitikan ng Russia at mundo.
pagtatanghal, idinagdag noong 03/10/2014
Talambuhay ni Afanasy Afanasyevich Fet. Ang pangunahing kalooban ng tula ni Fet ay pagkalasing sa kalikasan, pag-ibig, sining, kagandahang pambabae, alaala at pangarap. Isang cycle ng mga tula na nakatuon kay M. Lazic. Ang mundo ng tula ni Fet. Ang koneksyon sa pagitan ng kalikasan at pag-ibig sa mga gawa ni Fet.
abstract, idinagdag noong 12/28/2011
Listahan ng mga gawa ng manunulat na si V. Suvorov na nakatuon sa mga kaganapan ng World War II. Ang tema ng nobela ay "Control" at ang mga merito nito. Mga gawa ng "Trans-Volga cycle" ni A.N. Tolstoy, na nagdala sa kanya ng katanyagan. Plot lines ng nobelang "Walking in Torment".
pagtatanghal, idinagdag noong 02/28/2014
Pag-aaral ng kasaysayan ng kakilala kay Maria Lazic, mga taon ng serbisyo at mga lihim ng pamilya ng makatang Ruso na si Afanasy Fet. Mga katangian ng impluwensya ng trahedya na pagkamatay ng isang batang babae sa gawain ng makata. Mga paglalarawan ng kasal ni Fet at ang pagbabalik ng mga karapatan at titulo na pagmamay-ari ng kanyang pamilya.
pagtatanghal, idinagdag noong 05/14/2011
Ang pagkabata at malabata na mga taon ng buhay ni Shenshin Afanasy, isang Russian lyric poet, translator at memoirist. Ang tagumpay ng unang koleksyon na "Lyrical Pantheon". Ang pakikibaka ni Fet para sa titulo ng maharlika. Ang kalunos-lunos na pagmamahal ng makata kay Maria Lazic. Mga malikhaing tagumpay ng Shenshin.
pagtatanghal, idinagdag noong 01/23/2012
Talambuhay na impormasyon tungkol sa buhay ng makata ng liriko na si Fet. Ang pangunahing nilalaman ng kanyang tula ay pag-ibig at kalikasan. Mga aktibidad sa pagsasalin ni Fet. Ang tula na "Bulong" mahiyaing paghinga..." ay isang matingkad na halimbawa kung paano limitado sa isang malinaw na pahiwatig ang pag-uusap tungkol sa pinakamahalagang bagay.
pagtatanghal, idinagdag noong 11/13/2012
Isang maikling sketch ng buhay at mga yugto ng malikhaing landas ni Boris Akunin bilang isang manunulat na Ruso, iskolar ng Hapon, kritiko sa panitikan, tagasalin, pampublikong pigura. Ang kasaysayan ng pagsulat ng "Aklat ng mga Bata", ang mga pangunahing tauhan at tema nito, nilalaman, kahulugan sa panitikan.
pagtatanghal, idinagdag 06/03/2015
Isang maikling biographical sketch ng buhay ng dakilang makatang Ruso na si A.A. Fet, ang mga pangunahing yugto ng kanyang personal at malikhaing pag-unlad. Pagsusuri sa mga pinakakapansin-pansing gawa ng may-akda na ito. Mga tampok ng komposisyon at nilalaman lyrics ng pag-ibig Afanasia Fet.
Sa taong 6983 (1475) "...". Sa parehong taon, natanggap ko ang mga tala ni Afanasy, isang mangangalakal ng Tver, siya ay nasa India sa loob ng apat na taon, at isinulat na siya ay naglakbay kasama si Vasily Papin. Tinanong ko kung kailan ipinadala si Vasily Papin kasama ang mga gyrfalcon bilang isang embahador mula sa Grand Duke, at sinabi nila sa akin na isang taon bago ang kampanya ng Kazan ay bumalik siya mula sa Horde, at namatay malapit sa Kazan, binaril ng isang arrow, nang pumunta si Prince Yuri sa Kazan . Hindi ko mahanap sa mga talaan kung anong taon umalis si Afanasy o kung anong taon siya bumalik mula sa India at namatay, ngunit sinasabi nila na namatay siya bago makarating sa Smolensk. At isinulat niya ang mga tala sa kanyang sariling kamay, at ang mga notebook na iyon kasama ang kanyang mga tala ay dinala ng mga mangangalakal sa Moscow kay Vasily Mamyrev, ang klerk ng Grand Duke.
Para sa panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin, ang iyong makasalanang lingkod na anak ni Afanasy Nikitin.
Sumulat ako dito tungkol sa aking makasalanang paglalakbay sa tatlong dagat: ang unang dagat - Derbent, Darya Khvalisskaya, ang pangalawang dagat - Indian, Darya Gundustan, ang ikatlong dagat - Black, Darya Istanbul.
Nagpunta ako mula sa Golden-domed na Tagapagligtas kasama ang kanyang awa, mula sa aking soberanong Grand Duke na si Mikhail Borisovich Tverskoy, mula kay Bishop Gennady Tverskoy at mula kay Boris Zakharyich.
Lumangoy ako pababa ng Volga. At dumating siya sa monasteryo ng Kalyazin sa Holy Life-Giving Trinity at ang mga banal na martir na sina Boris at Gleb. At tumanggap siya ng basbas mula kay Abbot Macarius at sa mga banal na kapatid. Mula sa Kalyazin ay naglayag ako patungong Uglich, at mula sa Uglich ay pinalaya nila ako nang walang anumang mga hadlang. At, sa paglalayag mula sa Uglich, dumating siya sa Kostroma at dumating kay Prinsipe Alexander na may isa pang liham mula sa Grand Duke. At hinayaan nila akong umalis nang walang anumang hadlang. At nakarating siya sa Plyos nang walang anumang hadlang.
At dumating ako sa Nizhny Novgorod kay Mikhail Kiselev, ang gobernador, at sa pagkatapon na si Ivan Saraev, at pinayagan nila akong umalis nang walang anumang mga hadlang. Si Vasily Papin, gayunpaman, ay dumaan na sa lungsod, at naghintay ako sa Nizhny Novgorod ng dalawang linggo para kay Hasan Bey, ang embahador ng Shirvanshah ng Tatar. At sumakay siya kasama ang mga gyrfalcon mula kay Grand Duke Ivan, at mayroon siyang siyamnapung gyrfalcon. Lumangoy ako kasama nila pababa ng Volga. Nalampasan nila ang Kazan nang walang mga hadlang, walang nakitang sinuman, at si Horda, at Uslan, at Sarai, at Berekezan ay naglayag at pumasok sa Buzan. At pagkatapos ay sinalubong kami ng tatlong hindi mananampalataya na Tatar at binigyan kami ng maling balita: "Si Sultan Kasim ay naghihintay para sa mga mangangalakal sa Buzan, at kasama niya ang tatlong libong Tatar." Binigyan sila ng embahador ng Shirvanshah na si Hasan-bek ng isang single-row na caftan at isang piraso ng linen upang gabayan kami sa paglampas ng Astrakhan. At sila, ang mga hindi tapat na Tatar, ay kumuha ng isang linya sa isang pagkakataon, at nagpadala ng balita sa Tsar sa Astrakhan. At ako at ang aking mga kasama ay umalis sa aking barko at lumipat sa barko ng embahada.
Naglayag kami sa Astrakhan, at ang buwan ay nagniningning, at nakita kami ng hari, at ang mga Tatar ay sumigaw sa amin: "Kachma - huwag tumakbo!" Ngunit wala kaming narinig tungkol dito at tumatakbo sa ilalim ng aming sariling layag. Para sa ating mga kasalanan, ipinadala ng hari ang lahat ng kanyang mga tao sa pagsunod sa atin. Naabutan nila kami sa Bohun at sinimulan kaming barilin. Binaril nila ang isang lalaki, at binaril namin ang dalawang Tatar. Ngunit ang aming mas maliit na barko ay natigil malapit sa Ez, at agad nilang kinuha ito at sinamsam, at lahat ng aking bagahe ay nasa barkong iyon.
Nakarating kami sa dagat sakay ng isang malaking barko, ngunit sumadsad ito sa bukana ng Volga, at pagkatapos ay naabutan nila kami at inutusan ang barko na hilahin ang barko hanggang sa punto. At ang aming malaking barko ay ninakawan dito at apat na lalaking Ruso ang dinalang bilanggo, at kami ay pinalaya nang hubad ang aming mga ulo sa kabila ng dagat, at hindi pinayagang bumalik sa ilog, upang walang balitang ibinigay.
At kami ay yumaon, umiiyak, sa dalawang barko sa Derbent: sa isang barko, si Ambassador Khasan-bek, at ang Teziki, at sampu kaming mga Ruso; at sa kabilang barko ay may anim na Muscovite, anim na residente ng Tver, baka, at ang aming pagkain. At bumangon ang isang bagyo sa dagat, at ang maliit na barko ay nasira sa pampang. At narito ang bayan ng Tarki, at ang mga tao ay pumunta sa pampang, at ang kaytaki ay dumating at binihag ang lahat.
At kami ay dumating sa Derbent, at si Vasily ay dumating doon nang ligtas, at kami ay ninakawan. At pinalo ko si Vasily Papin at ang embahador ng Shirvanshah na si Hasan-bek, na kasama namin, sa aking noo, upang mapangalagaan nila ang mga taong nahuli ng mga kaytak malapit sa Tarki. At pumunta si Hasan-bek sa bundok para tanungin si Bulat-bek. At nagpadala si Bulat-bek ng isang walker sa Shirvanshah upang ihatid: “Sir! Ang barkong Ruso ay bumagsak malapit sa Tarki, at ang kaytaki, nang sila ay dumating, ay dinala ang mga tao at dinambong ang kanilang mga paninda.”
At agad na nagpadala ang Shirvanshah ng isang sugo sa kanyang bayaw, ang prinsipe ng Kaitak na si Khalil-bek: "Ang aking barko ay bumagsak malapit sa Tarki, at ang iyong mga tao, pagdating, nakuha ang mga tao mula doon, at sinamsam ang kanilang mga kalakal; at ikaw, alang-alang sa akin, ang mga tao ay lumapit sa akin at tinipon ang kanilang mga pag-aari, sapagkat ang mga taong iyon ay ipinadala sa akin. At ano ang kailangan mo sa akin, ipadala mo sa akin, at ako, ang aking kapatid, ay hindi ko sasalungat sa iyo sa anumang bagay. At ang mga taong iyon ay lumapit sa akin, at ikaw, para sa akin, hayaan silang lumapit sa akin nang walang mga hadlang. At inilabas ni Khalil-bek ang lahat ng mga tao sa Derbent kaagad nang walang mga hadlang, at mula sa Derbent sila ay ipinadala sa Shirvanshah sa kanyang punong-tanggapan - koytul.
Pumunta kami sa punong-tanggapan ng Shirvanshah at binugbog siya ng aming mga noo upang paboran niya kami kaysa maabot si Rus'. At wala siyang ibinigay sa amin: sinasabi nila na marami kami. At kami ay naghiwalay, umiiyak sa lahat ng direksyon: ang isang taong may natitira sa Rus' ay pumunta sa Rus', at sinuman ang kailangan, pumunta saanman niya magagawa. At ang iba ay nanatili sa Shemakha, habang ang iba ay pumunta sa Baku upang magtrabaho.
At pumunta ako sa Derbent, at mula sa Derbent hanggang sa Baku, kung saan ang apoy ay nagniningas na hindi mapapatay; at mula sa Baku nagpunta siya sa ibang bansa - sa Chapakur.
At nanirahan ako sa Chapakur sa loob ng anim na buwan, at nanirahan ako sa Sari nang isang buwan, sa lupain ng Mazandaran. At mula roon ay pumunta siya kay Amol at nanirahan dito ng isang buwan. At mula roon ay nagpunta siya sa Damavand, at mula sa Damavand - kay Ray. Dito nila pinatay si Shah Hussein, isa sa mga anak ni Ali, ang mga apo ni Muhammad, at ang sumpa ni Muhammad ay nahulog sa mga pumatay - pitumpung lungsod ang nawasak.
Mula kay Rey pumunta ako sa Kashan at nanirahan dito ng isang buwan, at mula sa Kashan hanggang Nain, at mula sa Nain hanggang Iezd at nanirahan dito ng isang buwan. At mula sa Yazd ay nagtungo siya sa Sirjan, at mula sa Sirjan hanggang sa Tarom, ang mga alagang hayop dito ay pinapakain ng datiles, at isang batman ng datiles ang ipinagbibili para sa apat na altyn. At mula sa Tarom ay nagtungo siya sa Lar, at mula sa Lar hanggang Bender - iyon ang pier ng Hormuz. At narito ang Indian Sea, sa Persian Daria ng Gundustan; Apat na milyang lakad ito mula rito papuntang Hormuz city.
At si Hormuz ay nasa isang isla, at ang dagat ay umaatake dito dalawang beses araw-araw. Dito ko ginugol ang aking unang Pasko ng Pagkabuhay, at dumating sa Hormuz apat na linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. At iyon ang dahilan kung bakit hindi ko pinangalanan ang lahat ng mga lungsod, dahil marami pang malalaking lungsod. Grabe ang init ng araw sa Hormuz, masusunog ang isang tao. Ako ay nasa Hormuz sa loob ng isang buwan, at mula sa Hormuz pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay sa araw ng Radunitsa ay sumakay ako sa isang tawa kasama ang mga kabayo sa kabila ng Indian Sea.
At lumakad kami sa dagat patungong Muscat sa loob ng sampung araw, at mula Muscat hanggang Dega sa loob ng apat na araw, at mula Dega hanggang Gujarat, at mula Gujarat hanggang Cambay. Dito ipinanganak ang pintura at barnisan. Mula sa Cambay ay tumulak sila patungong Chaul, at mula sa Chaul ay umalis sila sa ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, at lumakad sila sa dagat sa loob ng anim na linggo sa isang tawa patungong Chaul. At narito ang bansang India, at ang mga tao ay naglalakad na hubad, at ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas, lahat ay naglalakad na may tiyan, at ang mga bata ay ipinanganak taun-taon, at sila ay may maraming mga bata. Parehong lalaki at babae ay nakahubad at nakaitim. Kahit saan ako magpunta, maraming tao sa likod ko - namangha sila sa puting lalaki. Ang prinsipe doon ay may belo sa kanyang ulo at isa pa sa kanyang balakang, at ang mga boyars doon ay may belo sa kanyang balikat at isa pa sa kanyang balakang, at ang mga prinsesa ay naglalakad na may belo sa kanilang balikat at isa pang belo sa kanilang mga balakang. At ang mga tagapaglingkod ng mga prinsipe at boyars ay may isang tabing na nakabalot sa kanilang mga balakang, at isang kalasag, at isang tabak sa kanilang mga kamay, ang ilan ay may mga palaso, ang iba ay may mga sundang, at ang iba ay may mga saber, at ang iba ay may mga busog at palaso; Oo, lahat ay hubad, at walang sapin ang paa, at malakas, at hindi nila inaahit ang kanilang buhok. At ang mga babae ay lumalakad - ang kanilang mga ulo ay hindi natatakip, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang mga batang lalaki at babae ay naglalakad na hubad hanggang sa sila ay pitong taong gulang, ang kanilang kahihiyan ay hindi natatakip.
Mula sa Chaul ay nagpunta sila sa lupa, lumakad sa Pali sa loob ng walong araw, sa mga bundok ng India. At mula sa Pali ay naglakad sila ng sampung araw patungo sa Umri, isang lungsod sa India. At mula sa Umri ay may pitong araw na paglalakbay sa Junnar.
Ang Indian khan ay namumuno dito - si Asad Khan ng Junnar, at siya ay naglilingkod kay Melik-at-Tujar. Binigyan siya ni Melik-at-Tujar ng mga tropa, sabi nila, pitumpung libo. At si Melik-at-Tujar ay may dalawang daang libong hukbo sa ilalim ng kanyang pamumuno, at siya ay nakipaglaban sa mga Kafar sa loob ng dalawampung taon: at natalo nila siya nang higit sa isang beses, at natalo niya sila nang maraming beses. Si Assad Khan ay sumakay sa publiko. At marami siyang elepante, at marami siyang magagaling na kabayo, at marami siyang mandirigma, mga Khorasan. At ang mga kabayo ay dinadala mula sa lupain ng Khorasan, ang ilan ay mula sa lupain ng Arab, ang ilan ay mula sa lupain ng Turkmen, ang iba ay mula sa lupain ng Chagotai, at lahat sila ay dinadala sa pamamagitan ng dagat sa mga tav - mga barko ng India.
At ako, isang makasalanan, ay dinala ang kabayong lalaki sa lupain ng India, at kasama niya ako ay nakarating sa Junnar, sa tulong ng Diyos, malusog, at siya ay nagkakahalaga sa akin ng isang daang rubles. Nagsimula ang kanilang taglamig noong Trinity Day. Nagpalipas ako ng taglamig sa Junnar at nanirahan dito ng dalawang buwan. Araw-araw at gabi - sa loob ng apat na buong buwan - may tubig at putik sa lahat ng dako. Sa mga araw na ito sila ay nag-aararo at naghahasik ng trigo, palay, gisantes, at lahat ng makakain. Gumagawa sila ng alak mula sa malalaking mani, tinatawag nila itong mga kambing na Gundustan, at tinatawag nilang mash mula sa tatna. Dito pinapakain nila ang mga gisantes ng mga kabayo, at nagluluto ng khichri na may asukal at mantikilya, at pinapakain ang mga kabayo kasama nila, at sa umaga ay binibigyan nila sila ng mga trumpeta. Walang mga kabayo sa lupain ng India ang mga toro at kalabaw ay ipinanganak sa kanilang lupain - sila ay nakasakay sa kanila, nagdadala ng mga kalakal at nagdadala ng iba pang mga bagay, ginagawa ang lahat.
Si Junnar-grad ay nakatayo sa isang batong bato, hindi pinatibay ng anumang bagay, at pinoprotektahan ng Diyos. At ang daan patungo sa bundok na iyon araw-araw ay nilalakad ng isang tao sa isang pagkakataon: ang daan ay makitid, imposibleng dalawa ang makadaan.
Sa lupain ng India, ang mga mangangalakal ay naninirahan sa mga farmstead. Ang mga maybahay ay nagluluto para sa mga bisita, at ang mga maybahay ay nag-aayos ng higaan, at natutulog sa mga bisita. (Kung mayroon kang malapit na kaugnayan sa kanya, magbigay ng dalawang naninirahan, kung wala kang malapit na koneksyon, magbigay ng isang naninirahan. Maraming mga asawa dito ayon sa tuntunin ng pansamantalang kasal, at pagkatapos ay isang malapit na koneksyon ay para sa wala); pero mahal nila ang mga puti.
Sa taglamig mayroon sila ordinaryong tao lumalakad sila na may belo sa kanilang mga balakang, isa pa sa kanilang mga balikat, at isang ikatlo sa kanilang ulo; at ang mga prinsipe at boyars pagkatapos ay nagsuot ng mga daungan, isang kamiseta, isang kaftan, at isang belo sa kanilang mga balikat, binigkisan ang kanilang sarili ng isa pang belo, at ibinalot ang ikatlong belo sa kanilang mga ulo. (Oh Diyos, dakilang Diyos, tunay na Diyos, mapagbigay na Diyos, maawaing Diyos!)
At sa Junnar na iyon, kinuha sa akin ng khan ang kabayong lalaki nang malaman niyang hindi ako Besermen, kundi isang Rusyn. At sinabi niya: "Ibabalik ko ang kabayong lalaki, at magbibigay ako ng isang libong gintong barya bilang karagdagan, magbalik-loob lamang sa aming pananampalataya - kay Muhammaddini. Kung hindi ka magbabalik-loob sa aming pananampalataya, kay Muhammaddini, kukunin ko ang kabayong lalaki at isang libong gintong barya mula sa iyong ulo." At nagtakda siya ng isang deadline - apat na araw, sa Araw ng Spasov, sa Assumption Fast. Oo, naawa ang Panginoong Diyos sa kanyang matapat na bakasyon, hindi ako iniwan, isang makasalanan, sa kanyang awa, ay hindi ako pinahintulutan na mamatay sa Junnar kasama ng mga infidels. Sa bisperas ng araw ni Spasov, dumating ang ingat-yaman na si Mohammed, isang Khorasian, at pinalo ko siya ng aking kilay upang siya ay magtrabaho para sa akin. At siya ay pumunta sa lungsod sa Asad Khan at tinanong ako, upang hindi nila ako ibalik sa kanilang pananampalataya, at kinuha niya ang aking kabayong lalaki mula sa khan. Ito ang himala ng Panginoon sa Araw ng Tagapagligtas. Kaya, mga kapatid na Kristiyanong Ruso, kung sinuman ang gustong pumunta sa lupain ng India, iwanan ang iyong pananampalataya sa Rus', at, na tinatawag si Muhammad, pumunta sa lupain ng Gundustan.
Ang mga asong Besermen ay nagsinungaling sa akin, ang sabi nila ay marami ang ating mga paninda, ngunit walang para sa ating lupain: ang lahat ng paninda ay puti para sa lupang Besermen, paminta at pintura, saka mura. Ang mga nagdadala ng mga baka sa ibang bansa ay hindi nagbabayad ng mga tungkulin. Ngunit hindi nila kami hahayaang maghatid ng mga kalakal nang walang tungkulin. Pero maraming tol, at maraming magnanakaw sa dagat. Ang mga Kafar ay mga magnanakaw; hindi sila Kristiyano at hindi relihiyoso: nananalangin sila sa mga tanga at hindi kilala si Kristo o si Muhammad.
At mula sa Junnar ay umalis sila patungong Assumption at pumunta sa Bidar, ang kanilang pangunahing lungsod. Inabot ng isang buwan bago makarating sa Bidar, limang araw mula Bidar hanggang Kulongiri, at limang araw mula Kulongiri hanggang Gulbarga. Sa pagitan ng malalaking bayang ito ay may maraming iba pang mga lungsod araw-araw ay dumaraan ang tatlong lungsod, at sa ibang mga araw ay apat na lungsod: kasing dami ng mga lungsod na mayroon. Mula Chaul hanggang Junnar ay may dalawampung kovas, at mula Junnar hanggang Bidar apatnapung kovas, mula Bidar hanggang Kulongiri ay may siyam na kovas, at mula Bidar hanggang Gulbarga ay may siyam na kovas.
Sa Bidar, ang mga kabayo, damask, sutla at lahat ng iba pang mga kalakal at itim na alipin ay ibinebenta sa auction, ngunit walang ibang produkto dito. Ang mga kalakal ay mula sa Gundustan, at mga gulay lamang ang nakakain, ngunit walang mga kalakal para sa lupain ng Russia. At narito ang mga tao ay pawang itim, lahat ng mga kontrabida, at ang mga babae ay pawang naglalakad, at mga mangkukulam, at mga magnanakaw, at panlilinlang, at lason, pinapatay nila ang mga ginoo sa pamamagitan ng lason.
Sa lupain ng India, naghahari ang lahat ng Khorasan, at ang lahat ng boyars ay mga Khorasan. At ang mga Gundustanians ay pawang naglalakad at naglalakad sa harap ng mga Khorasan, na nakasakay sa mga kabayo; at ang iba ay lahat ay naglalakad, mabilis na naglalakad, lahat ay hubad at walang sapin, na may kalasag sa isang kamay, isang espada sa kabilang kamay, at ang iba ay may malalaking tuwid na busog at palaso. Parami nang parami ang labanan sa mga elepante. Sa harap ay mga kawal sa paa, sa likod nila ay ang mga Khorasan na nakasuot ng mga kabayo, ang kanilang mga sarili ay nakasuot ng baluti at mga kabayo. Itinatali nila ang malalaking huwad na mga espada sa mga ulo at pangil ng mga elepante, bawat isa ay tumitimbang ng isang centar, at binibihisan nila ang mga elepante ng damask armor, at ang mga turret ay ginawa sa mga elepante, at sa mga turret na iyon ay may labindalawang tao na nakasuot, lahat ay may mga baril. at mga arrow.
Mayroong isang lugar dito - Aland, kung saan si Sheikh Alaeddin (isang santo, kasinungalingan at isang patas). Minsan sa isang taon, ang buong bansa ng India ay pumupunta para makipagkalakalan sa perya na iyon sa loob ng sampung araw; mula sa Bidar mayroong labindalawang kovs. Nagdadala sila ng mga kabayo dito - hanggang dalawampung libong kabayo - upang magbenta at magdala ng lahat ng uri ng mga kalakal. Sa lupain ng Gundustan, ang fair na ito ay ang pinakamahusay, ang bawat produkto ay ibinebenta at binili sa mga araw ng memorya ni Sheikh Alaeddin, at sa aming opinyon, sa Pamamagitan ng Banal na Birhen. At mayroon ding ibong tinatawag na gukuk sa Åland na iyon, lumilipad ito sa gabi at sumisigaw ng: “kuk-kuk”; at kung kaninong bahay siya nakaupo, ang tao ay mamamatay, at ang sinumang gustong pumatay sa kanya, ay naglalabas siya ng apoy sa kanyang bibig sa kanya. Ang mga mamon ay naglalakad sa gabi at kumukuha ng mga manok, at sila ay naninirahan sa mga burol o sa mga bato. At ang mga unggoy ay nakatira sa kagubatan. Mayroon silang prinsipe ng unggoy na gumagala kasama ang kanyang hukbo. Kung may makasakit sa mga unggoy, nagrereklamo sila sa kanilang prinsipe, at ipinapadala niya ang kanyang hukbo laban sa nagkasala, at pagdating nila sa lungsod, sinisira nila ang mga bahay at pinapatay ang mga tao. At ang hukbo ng mga unggoy, sabi nila, ay napakalaki, at mayroon silang sariling wika. Maraming mga anak ang ipinanganak sa kanila, at kung ang isa sa kanila ay ipinanganak bilang hindi ina o ama, sila ay iniiwan sa mga kalsada. Pinipili sila ng ilang Gundustanis at tinuturuan sila ng lahat ng uri ng mga crafts; at kung sila ay nagbebenta, pagkatapos ay sa gabi, upang hindi nila mahanap ang kanilang daan pabalik, at sila ay nagtuturo sa iba (upang pasayahin ang mga tao).
Nagsimula ang tagsibol para sa kanila sa pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos. At ipinagdiriwang nila ang alaala ni Sheikh Alaeddin at ang simula ng tagsibol dalawang linggo pagkatapos ng Pamamagitan; Ang holiday ay tumatagal ng walong araw. At ang kanilang tagsibol ay tumatagal ng tatlong buwan, at tag-araw ng tatlong buwan, at taglamig tatlong buwan, at taglagas ng tatlong buwan.
Ang Bidar ay ang kabiserang lungsod ng Gundustan ng Besermen. Malaki ang lungsod at maraming tao dito. Ang Sultan ay bata pa, dalawampung taong gulang - ang mga boyars ay namumuno, at ang mga Khorasan ay naghahari at ang lahat ng mga Khorasan ay lumaban.
Isang Khorasan boyar, si Melik-at-Tujar, ay nakatira dito, kaya't mayroon siyang dalawang daang libo ng kanyang hukbo, at si Melik Khan ay mayroong isang daang libo, at si Farat Khan ay may dalawampung libo, at maraming mga khan ang may sampung libong hukbo. At kasama ng Sultan ang tatlong daang libo ng kanyang mga tropa.
Ang lupain ay matao, at ang mga taga-bukid ay napakahirap, ngunit ang mga boyars ay may malaking kapangyarihan at napakayaman. Ang mga boyars ay dinadala sa mga pilak na stretcher, sa harap ng mga kabayo sila ay pinamumunuan sa gintong harness, hanggang sa dalawampung kabayo ang pinangungunahan, at sa likod nila ay tatlong daang mangangabayo, at limang daang mga kawal na naglalakad, at sampung trumpeta, at sampung tao na may mga tambol. , at sampung dudar.
At kapag ang Sultan ay lumakad kasama ang kanyang ina at ang kanyang asawa, siya ay sinusundan ng sampung libong mangangabayo at limampung libong sundalong naglalakad, at dalawang daang elepante ang inilabas, lahat ay nakasuot ng ginintuan na baluti, at sa harap niya ay may isang daan. mga trumpeta, isang daang mananayaw, at tatlong daang mananayaw na nakasakay sa gintong harness, at isang daang unggoy, at isang daang babae, sila ay tinatawag na gauryks.
Mayroong pitong pintuan na humahantong sa palasyo ng Sultan, at sa mga pintuan ay nakaupo ang isang daang bantay at isang daang eskriba ng Kaffar. Ang ilan ay nagsusulat kung sino ang papasok sa palasyo, ang iba naman - kung sino ang aalis. Ngunit ang mga estranghero ay hindi pinahihintulutan sa palasyo. At ang palasyo ng Sultan ay napakaganda, may mga ukit at ginto sa mga dingding, ang huling bato ay napakagandang inukit at pininturahan ng ginto. Oo, sa palasyo ng Sultan ang mga sisidlan ay iba.
Sa gabi, ang lungsod ng Bidar ay binabantayan ng isang libong guwardiya sa ilalim ng utos ng isang kuttaval, sa mga kabayo at nakasuot, at bawat isa ay may hawak na sulo.
Ibinenta ko ang aking kabayong lalaki sa Bidar. Animnapu't walong talampakan ang ginugol ko sa kanya at pinakain sa loob ng isang taon. Sa Bidar, gumagapang ang mga ahas sa mga lansangan, dalawang dupa ang haba. Bumalik ako sa Bidar mula sa Kulongiri sa Filippov fast, at ibinenta ang aking kabayong lalaki para sa Pasko.
At ako ay nanirahan dito sa Bidar hanggang Kuwaresma at nakilala ko ang maraming Hindu. Inihayag ko ang aking pananampalataya sa kanila, sinabi na ako ay hindi isang Besermen, ngunit isang Kristiyano (sa pananampalataya ni Hesus), at ang aking pangalan ay Athanasius, at ang aking pangalan sa Besermen ay Khoja Yusuf Khorasani. At ang mga Hindu ay hindi nagtago ng anuman mula sa akin, ni tungkol sa kanilang pagkain, o tungkol sa pangangalakal, o tungkol sa mga panalangin, o tungkol sa iba pang mga bagay, at hindi nila itinago ang kanilang mga asawa sa bahay. Tinanong ko sila tungkol sa pananampalataya, at sinabi nila sa akin: naniniwala kami kay Adan, at ang mga ngunit, sabi nila, ay si Adan at ang kanyang buong lahi. At lahat ng pananampalataya sa India ay walumpu't apat na pananampalataya, at lahat ay naniniwala sa Buta. Ngunit ang mga taong may iba't ibang pananampalataya ay hindi umiinom sa isa't isa, hindi kumakain, at hindi nag-aasawa. Ang ilan sa kanila ay kumakain ng tupa, manok, isda, at itlog, ngunit walang kumakain ng karne ng baka.
Nanatili ako sa Bidar sa loob ng apat na buwan at sumang-ayon sa mga Hindu na pumunta sa Parvat, kung saan mayroon silang butkhana - iyon ang kanilang Jerusalem, kapareho ng Mecca para sa Besermen. Naglakad ako kasama ng mga Indian hanggang Butkhana sa loob ng isang buwan. At sa butkhana na iyon ay may isang perya na tumatagal ng limang araw. Malaki ang buthana, kalahati ng sukat ng Tver, gawa sa bato, at ang mga gawa ng buthana ay inukit sa bato. Labindalawang korona ang inukit sa paligid ng butkhana - kung paano ang ngunit gumawa ng mga himala, kung paano siya lumitaw sa iba't ibang mga imahe: ang una - sa anyo ng isang tao, ang pangalawa - isang tao, ngunit may isang puno ng elepante, ang pangatlo ay isang tao, at ang mukha ng isang unggoy, ang ikaapat na kalahating tao, kalahating mabangis na hayop, lahat ay lumitaw na may buntot. At ito ay inukit sa isang bato, at ang buntot, na halos isang dipa ang haba, ay itinapon sa ibabaw nito.
Ang buong bansa ng India ay pumupunta sa butkhana na iyon para sa pagdiriwang ng Butha. Oo, matanda at bata, babae at babae ay nag-aahit sa butkhana. At kanilang inahit ang lahat ng kanilang buhok, inahit ang kanilang mga balbas at kanilang mga ulo. At pumunta sila sa butkhana. Mula sa bawat ulo kumuha sila ng dalawang sheshken para sa buta, at mula sa mga kabayo - apat na talampakan. At lahat ng mga tao (dalawampung libong lakhs, at minsan isang daang libong lakhs) ay pumupunta sa butkhana.
Sa buthan, ang buthan ay inukit mula sa itim na bato, napakalaki, at ang kanyang buntot ay itinapon sa ibabaw nito, at ang kanyang kanang kamay ay nakataas at nakataas, tulad ni Justinian, ang hari ng Constantinople, at sa kanyang kaliwang kamay ay may isang sibat. sa buthan. Wala siyang suot, hita lang ang nakabalot ng benda, at parang unggoy ang mukha. At ang ilang mga butov ay ganap na hubad, walang isinusuot sa kanila (ang kahihiyan ay hindi natatakpan), at ang mga asawa ng butov ay pinutol na hubad, na may kahihiyan at may mga anak. At sa harap ng bute ay may isang malaking toro, inukit mula sa itim na bato at lahat ay ginintuan. At hinalikan nila ang kanyang kuko at winisikan siya ng mga bulaklak. At ang mga bulaklak ay nagwiwisik sa buta.
Ang mga Hindu ay hindi kumakain ng anumang karne, ni karne ng baka, ni tupa, ni manok, ni isda, ni baboy, kahit na marami silang baboy. Kumakain sila ng dalawang beses sa araw, ngunit sa gabi ay hindi sila kumakain, at hindi sila umiinom ng alak o sapat na makakain. At hindi sila umiinom o kumakain kasama ng mga besermen. At ang kanilang pagkain ay masama. At hindi sila umiinom o kumakain sa isa't isa, kahit na sa kanilang asawa. At kumakain sila ng kanin, at khichri na may mantikilya, at kumakain sila ng iba't ibang mga halamang gamot, at pinakuluan sila ng mantikilya at may gatas, at kinakain nila ang lahat sa kanilang kanang kamay, ngunit hindi sila kumukuha ng anuman sa kanilang kaliwa. Wala silang alam na kutsilyo o kutsara. At sa daan, para magluto ng lugaw, lahat ay may dalang bowler hat. At tumalikod sila sa mga besermen: walang sinuman sa kanila ang tumitingin sa kaldero o sa pagkain. At kung titingnan ng mga Besermen, hindi nila kinakain ang pagkaing iyon. Kaya naman kumakain sila na natatakpan ng scarf para walang makakita.
At nananalangin sila sa silangan, tulad ng mga Ruso. Ang magkabilang kamay ay itataas at ilalagay sa tuktok ng ulo, at sila ay mahiga sa lupa, lahat ay nakaunat sa lupa - pagkatapos sila ay yumukod. At sila ay umupo upang kumain, maghugas ng kanilang mga kamay, paa, at banlawan ang kanilang mga bibig. Ang kanilang mga buthan ay walang mga pintuan, nakaharap sa silangan, at ang mga buthan ay nakaharap sa silangan. At sinumang mamatay sa kanila ay susunugin at ang mga abo ay itinapon sa ilog. At kapag ipinanganak ang bata, tinatanggap ito ng asawang lalaki, at ibinibigay ng ama ang pangalan sa anak na lalaki, at ang ina sa anak na babae. Wala silang magandang asal at walang kahihiyan. At kapag may dumating o umalis, yumuyuko siya na parang monghe, hinawakan ng dalawang kamay ang lupa, at tahimik ang lahat. Pumunta sila sa Parvat, sa kanilang buta, sa panahon ng Kuwaresma. Narito ang kanilang Jerusalem; Ano ang Mecca para sa Besermen, Jerusalem para sa mga Ruso, ay Parvat para sa mga Hindu. At lahat sila ay dumating na hubad, isang benda lamang sa kanilang mga balakang, at ang mga babae ay lahat ay hubad, isang belo lamang sa kanilang mga balakang, at ang iba ay lahat ay nasa belo, at mayroong maraming mga perlas sa kanilang mga leeg, at yahonts, at mga gintong pulseras at singsing sa kanilang mga kamay. (Sa pamamagitan ng Diyos!) At sa loob, patungo sa butkhana, nakasakay sila sa mga toro, ang bawat sungay ng toro ay tinatalian ng tanso, at mayroong tatlong daang kampana sa leeg nito at ang mga kuko nito ay may sapin sa tanso. At tinatawag nilang bulls achche.
Tinatawag ng mga Hindu ang toro na ama at ang ina ng baka. Nagluluto sila ng tinapay at nagluluto ng pagkain sa kanilang abo, at sa pamamagitan ng abong iyon ay gumagawa sila ng mga marka sa mukha, sa noo at sa buong katawan. Sa Linggo at Lunes ay kumakain sila ng isang beses sa isang araw. Sa India, maraming naglalakad na babae, at samakatuwid sila ay mura: kung mayroon kang malapit na koneksyon sa kanya, bigyan ang dalawang residente kung gusto mong sayangin ang iyong pera, bigyan ang anim na residente .
Dumating ako mula Parvat hanggang Bidar sa labinlimang araw bago ang Beserman Ulu Bayram. At hindi ko alam kung kailan ang Pasko ng Pagkabuhay, ang kapistahan ng muling pagkabuhay ni Kristo, ay; Hulaan ko sa pamamagitan ng mga palatandaan na ang Pasko ng Pagkabuhay ay darating na siyam o sampung araw na mas maaga kaysa sa Besermen Bayram. Ngunit wala akong dala, ni isang libro; Dinala ko ang mga aklat sa Rus', ngunit nang ninakawan ako, nawala ang mga aklat, at hindi ko sinusunod ang mga ritwal ng pananampalatayang Kristiyano. Hindi ako nag-oobserba ng mga pista opisyal ng Kristiyano - ni Easter o Pasko - at hindi ako nag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes. At naninirahan kasama ng mga hindi mananampalataya (nanalangin ako sa Diyos, nawa'y protektahan niya ako: "Panginoong Diyos, tunay na Diyos, ikaw ay isang diyos, isang dakilang Diyos, isang maawaing Diyos, isang maawaing Diyos, ang pinaka-maawain at pinaka-maawain, Panginoong Diyos ”). Ang Diyos ay iisa, ang hari ng kaluwalhatian, ang lumikha ng langit at lupa.”
At pupunta ako sa Rus' (na may pag-iisip: nawala ang aking pananampalataya, nag-ayuno ako kasama ang pag-aayuno ng Besermen). Lumipas ang buwan ng Marso, nagsimula akong mag-ayuno kasama ng mga Besermen noong Linggo, nag-ayuno ng isang buwan, hindi kumain ng anumang karne, hindi kumain ng kahit anong katamtaman, hindi kumain ng anumang Besermen na pagkain, ngunit kumain ng tinapay at tubig dalawang beses sa isang araw (ginawa ko hindi nagsisinungaling sa isang babae). At nanalangin ako kay Kristo na Makapangyarihan sa lahat, na lumikha ng langit at lupa, at hindi tumawag sa ibang diyos sa pangalan. (Panginoong Diyos, maawaing Diyos, maawaing Diyos, Panginoong Diyos, dakilang Diyos), Diyos na Hari ng Kaluwalhatian (Diyos na lumikha, Diyos na pinaka-maawain - lahat ng ito, O Panginoon).
Mula sa Hormuz sa dagat ay sampung araw upang pumunta sa Qalhat, at mula Qalhat hanggang Deg anim na araw, at mula sa Deg hanggang Muscat anim na araw, at mula Muscat hanggang Gujarat sampung araw, mula Gujarat hanggang Cambay apat na araw, at mula sa Cambay hanggang Chaul labindalawa. araw, at mula sa Chaul anim na araw hanggang Dabhol. Ang Dabhol ay ang huling Besermen pier sa Hindustan. At mula sa Dabhol hanggang Kozhikode ay may dalawampu't limang araw na paglalakbay, at mula sa Kozhikode hanggang Ceylon ay labinlimang araw, at mula sa Ceylon hanggang Shabbat ay isang buwang paglalakbay, at mula sa Shabbat hanggang Pegu ay dalawampung araw, at mula sa Pegu hanggang sa Timog. Ang China ay isang buwang paglalakbay - sa pamamagitan ng dagat hanggang doon. At mula sa Timog Tsina hanggang Hilagang Tsina ay tumatagal ng anim na buwan upang maglakbay sa pamamagitan ng lupa, at apat na araw upang maglakbay sa pamamagitan ng dagat. (Nawa'y bigyan ako ng Diyos ng bubong sa aking ulo.)
Ang Hormuz ay isang malaking pier, ang mga tao ay pumupunta rito mula sa iba't ibang panig ng mundo, lahat ng uri ng mga kalakal ay magagamit dito; anuman ang isinilang sa buong mundo, lahat ay nasa Hormuz. Malaki ang tungkulin: kumukuha sila ng ikasampu ng bawat produkto.
Ang Cambay ay ang daungan ng buong Indian Sea. Dito sila gumagawa ng alachi, motleys, at kindyaks para ibenta, at gumagawa sila ng asul na pintura dito, at varnish, at carnelian, at asin ang isisilang dito. Ang Dabhol ay isa ring napakalaking pier na dinadala rito mula sa Ehipto, mula sa Arabia, mula sa Khorasan, mula sa Turkestan, mula sa Ben der Hormuz; Mula rito ay tumatagal ng isang buwan ang paglalakbay sa pamamagitan ng lupa patungo sa Bidar at sa Gul-barga.
At ang Kozhikode ay ang kanlungan ng buong Indian Sea. Ipagbawal ng Diyos na dumaan dito ang anumang barko: sinumang magpadaan dito ay hindi makakadaan nang ligtas sa dagat. At magkakaroon ng paminta, at luya, at mga bulaklak ng nutmeg, at nutmeg, at calanfur-cinnamon, at mga clove, maanghang na mga ugat, at adriak, at marami sa lahat ng uri ng mga ugat ang isisilang doon. At lahat ay mura dito. (At ang mga aliping lalaki at babae ay marami, mabuti at maitim.)
At ang Ceylon ay isang malaking pier sa Indian Sea, at doon sa isang mataas na bundok matatagpuan ang ninuno na si Adan. At malapit sa bundok ay nagmimina sila ng mga mamahaling bato: rubi, fatis, agata, binchai, kristal, at sumbadu. Ang mga elepante ay ipinanganak doon, at ang mga ito ay binibili ayon sa kanilang taas, at ang mga clove ay ibinebenta ayon sa timbang. At ang Shabat pier sa Indian Sea ay medyo malaki. Ang mga Khorasan ay binabayaran doon ng suweldong tenka bawat araw, parehong malaki at maliit. At kapag nagpakasal ang isang Khorasian, binibigyan siya ng prinsipe ng Shabat ng isang libong tenek para sa sakripisyo at isang suweldong limampung tenek bawat buwan. Sa Shabbat, isisilang ang seda, sandalwood, at mga perlas - at lahat ay mura.
At ang Pegu ay isang malaking pier din. Naninirahan doon ang mga dervish ng India, at doon ipinanganak ang mga mamahaling bato: manik, oo yakhont, at kirpuk, at ang mga dervishes ay nagbebenta ng mga batong iyon. Napakalaki ng Chinese pier. Gumagawa sila ng porselana doon at ibinebenta ito ayon sa timbang, mura. At ang kanilang mga asawa ay natutulog kasama ng kanilang mga asawa sa araw, at sa gabi ay pumupunta sila sa pagbisita sa mga estranghero at natutulog sa kanila, at binibigyan nila ang mga dayuhan ng pera para sa kanilang kabuhayan, at nagdadala ng matamis na pagkain at matamis na alak, at nagpapakain at nagpapainom sa mga mangangalakal. upang sila ay mahalin, at mahal nila ang mga mangangalakal, mga puti, dahil ang mga tao sa kanilang bansa ay napakaitim. Kung ang isang asawa ay naglihi ng isang anak mula sa isang mangangalakal, ang asawa ay nagbibigay sa mangangalakal ng pera para sa pagpapanatili. Kung ang isang puting bata ay ipinanganak, kung gayon ang mangangalakal ay binabayaran ng tatlong daang tenek, at isang itim na bata ay ipinanganak, kung gayon ang mangangalakal ay hindi binabayaran ng anuman, at anuman ang kanyang inumin at kinakain ay (nang libre, ayon sa kanilang kaugalian). Ang Shabbat ay tatlong buwang paglalakbay mula sa Bidar; at mula sa Dabhol hanggang Shabbat ay tumatagal ng dalawang buwan sa pamamagitan ng dagat, at sa South China mula sa Bidar ay tumatagal ng apat na buwan upang pumunta sa dagat, gumawa sila ng porselana doon, at lahat ay mura.
Tumatagal ng dalawang buwan upang makarating sa Ceylon sa pamamagitan ng dagat, at isang buwan upang makapunta sa Kozhikode.
Sa Shabbat, ipanganganak ang sutla, at mga inchi - ray na perlas, at sandalwood; Ang mga elepante ay binibili ayon sa kanilang taas. Ang mga ammon, rubi, fatis, kristal, at agata ay ipanganak sa Ceylon. Sa paminta ng Kozhikode, isisilang ang nutmeg, cloves, fufal fruit, at nutmeg flowers. Ang pintura at barnis ay ipanganak sa Gujarat, at ang carnelian ay ipanganak sa Cambay. Sa Raichur, isisilang ang mga brilyante (mula sa lumang minahan at bagong minahan). Ang mga diamante ay ibinebenta para sa limang rubles bawat bato, at napakahusay para sa sampung rubles. Isang bato ng brilyante mula sa isang bagong minahan (limang kenya bawat isa, isang itim na brilyante - apat hanggang anim na kenya, at isang puting brilyante - isang tenka). Ang mga diamante ay ipinanganak sa isang bundok ng bato, at binabayaran nila ang siko ng bundok na iyon ng bato: isang bagong minahan - dalawang libong libra ng ginto, at isang lumang minahan - sampung libong libra. At si Melik Khan ang nagmamay-ari ng lupaing iyon at naglilingkod sa Sultan. At mula sa Bidar mayroong tatlumpung kovs.
At ang sinasabi ng mga Hudyo na ang mga naninirahan sa Shabbat ay may pananampalataya ay hindi totoo: hindi sila Hudyo, hindi Besermen, hindi Kristiyano, iba ang kanilang pananampalataya, Indian, hindi kasama ng mga Hudyo o Besermen, umiinom, hindi kumakain. , at huwag kumain ng anumang karne. Lahat ay mura sa Shabbat. Ang seda at asukal ay ipanganganak doon, at lahat ay napakamura. Mayroon silang mga mamon at unggoy na naglalakad sa kagubatan, at inaatake nila ang mga tao sa mga kalsada, kaya dahil sa mga mamon at unggoy ay hindi sila nangahas na magmaneho sa mga kalsada sa gabi.
Mula sa Shabbat ay sampung buwan ang paglalakbay sa lupa, at apat na buwan sa dagat. Pinutol nila ang mga pusod ng alagang usa - ang musk ay ipanganak sa kanila, at ang mga ligaw na usa ay ibinabagsak ang kanilang mga pusod sa buong bukid at kagubatan, ngunit nawala ang kanilang amoy, at ang musk ay hindi sariwa.
Sa unang araw ng buwan ng Mayo, ipinagdiwang ko ang Pasko ng Pagkabuhay sa Hindustan, sa Besermen Bidar, at ang Besermen ay nagdiwang ng Bayram sa kalagitnaan ng buwan; at nagsimula akong mag-ayuno noong unang araw ng buwan ng Abril. O tapat na mga Kristiyanong Ruso! Siya na naglalayag sa maraming lupain ay dumaranas ng maraming problema at nawala ang kanyang pananampalatayang Kristiyano. Ako, ang lingkod ng Diyos na si Athanasius, ay nagdusa ayon sa pananampalatayang Kristiyano. Apat na Dakilang Kuwaresma ang lumipas na at apat na Pasko ng Pagkabuhay ang lumipas, at ako, isang makasalanan, ay hindi alam kung kailan ang Pasko ng Pagkabuhay o Kuwaresma, hindi ko ipinagdiriwang ang Kapanganakan ni Kristo, hindi ako nagdaraos ng ibang mga pista, hindi ko obserbahan ang Miyerkules o Biyernes: Wala akong mga libro. Noong ninakawan ako, kinuha nila ang mga libro ko. At dahil sa maraming gulo, pumunta ako sa India, dahil wala akong mapupuntahan ni Rus, wala akong natitira sa mga paninda. Ipinagdiwang ko ang unang Pasko ng Pagkabuhay sa Cain, at ang ikalawang Pasko ng Pagkabuhay sa Chapakur sa lupain ng Mazandaran, ang ikatlong Pasko ng Pagkabuhay sa Hormuz, ang ikaapat na Pasko ng Pagkabuhay sa India, sa mga Besermen, sa Bidar, at dito ako ay labis na nagdalamhati dahil sa pananampalatayang Kristiyano .
Mahigpit akong pinilit ni Bessermen Melik na tanggapin ang pananampalatayang Bessermen. Sinabi ko sa kanya: "Sir! You pray (you pray and I also pray. You pray five times, I say three times. I am a foreigner, and you are from here).” Sinabi niya sa akin: "Talagang malinaw na hindi ka isang Germanic, ngunit hindi mo rin sinusunod ang mga kaugalian ng Kristiyano." At nag-isip ako ng malalim at nasabi ko sa sarili ko: “Sa aba ko, kaawa-awa, naligaw ako ng landas sa totoong landas at hindi ko na alam kung aling landas ang tatahakin ko. Panginoon, Makapangyarihang Diyos, lumikha ng langit at lupa! Huwag mong ilayo ang iyong mukha sa iyong lingkod, sapagkat ako ay nasa kalungkutan. Diyos! Tumingin ka sa akin at maawa ka sa akin, sapagkat ako ang iyong nilikha; Panginoon, huwag mo akong hayaang lumihis sa tunay na landas, gabayan mo ako, Panginoon, sa tamang landas, dahil sa pangangailangan ko ay hindi ako mabait sa harap mo, Panginoon kong Diyos, nabuhay ako sa lahat ng aking mga araw sa kasamaan. Panginoon ko (diyos tagapagtanggol, ikaw, Diyos, Panginoong maawain, Panginoong maawain, mahabagin at mahabagin. Papuri sa Diyos). Apat na Pasko ng Pagkabuhay ang lumipas mula nang ako ay nasa lupain ng Besermen, at hindi ako umalis sa Kristiyanismo. Alam ng Diyos ang susunod na mangyayari. Panginoong Diyos ko, nagtiwala ako sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon kong Diyos."
Sa Bidar the Great, sa Besermen India, sa Great Night on the Great Day, napanood ko kung paano pumasok ang Pleiades at Orion sa madaling araw, at ang Big Dipper ay nakatayo na ang ulo nito sa silangan. Sa Besermen Bayram, ang Sultan ay gumawa ng isang seremonyal na pag-alis: kasama niya ang dalawampung dakilang vizier at tatlong daang elepante, nakasuot ng damask armor, na may mga turret, at ang mga turret ay nakatali. Sa mga turret ay may anim na tao na nakasuot ng mga kanyon at arquebus, at sa malalaking elepante ay may labindalawang tao. At sa bawat elepante ay may dalawang malalaking banner, at ang mga malalaking espada na tumitimbang ng isang sentimo ay nakatali sa mga pangil, at sa leeg ay may malalaking timbang na bakal. At sa pagitan ng kanyang mga tainga ay nakaupo ang isang lalaking nakasuot ng baluti na may malaking kawit na bakal - ginagamit niya ito upang gabayan ang elepante. Oo, isang libong nakasakay na kabayo na may gintong harness, at isang daang kamelyo na may mga tambol, at tatlong daang trumpeta, at tatlong daang mananayaw, at tatlong daang babae. Ang Sultan ay nagsusuot ng isang caftan na lahat ay pinutol ng mga yakhonts, at isang cone na sumbrero na may malaking brilyante, at isang gintong saadak na may mga yakhonts, at tatlong saber dito, lahat ay ginto, at isang gintong siyahan, at isang gintong harness, lahat ay ginto. Ang walang pananampalataya ay tumatakbo sa harap niya, lumulukso, nangunguna sa tore, at sa likod niya ay maraming kawal. Sa likuran niya ay isang galit na elepante, nakadamit lahat ng damask, itinataboy ang mga tao, na may malaking kadena na bakal sa kanyang baul, ginagamit ito upang itaboy ang mga kabayo at mga tao upang hindi sila makalapit sa Sultan. At ang kapatid ng Sultan ay nakaupo sa isang gintong stretcher, sa itaas niya ay isang velvet canopy, at isang gintong korona na may mga yate, at dinadala siya ng dalawampung tao.
At ang makhdum ay nakaupo sa isang gintong stretcher, at sa itaas niya ay isang silk canopy na may gintong korona, at siya ay dinadala ng apat na kabayo sa gintong harness. Oo, napakaraming tao sa paligid niya, at ang mga mang-aawit ay naglalakad sa harap niya at maraming mananayaw; at lahat ay may mga hubad na espada at saber, na may mga kalasag, sibat at sibat, na may malalaking tuwid na busog. At ang mga kabayo ay lahat sa baluti, na may mga saadaks. At ang iba sa mga tao ay pawang hubad, isang benda lamang sa kanilang mga balakang, ang kanilang kahihiyan ay natatakpan.
Sa Bidar, ang buong buwan ay tumatagal ng tatlong araw. Walang matamis na gulay sa Bidar. Walang matinding init sa Hindustan. Napakainit sa Hormuz at Bahrain, kung saan ipinanganak ang mga perlas, at sa Jeddah, at sa Baku, at sa Ehipto, at sa Arabia, at sa Lara. Ngunit ito ay mainit sa lupain ng Khorasan, ngunit hindi ganoon. Napakainit sa Chagotai. Mainit sa Shiraz, Yazd, at Kashan, ngunit may hangin doon. At sa Gilan ito ay napakapuno at umuusok, at sa Shamakhi ito ay singaw; Mainit sa Baghdad, at mainit sa Khums at Damascus, ngunit hindi masyadong mainit sa Aleppo.
Sa distrito ng Sivas at sa lupain ng Georgian, ang lahat ay sagana. At ang lupain ng Turko ay sagana sa lahat. At ang lupain ng Moldavian ay sagana, at lahat ng makakain doon ay mura. At ang lupain ng Podolsk ay sagana sa lahat. At Rus' (nawa'y ingatan ito ng Diyos! Iligtas ito ng Diyos! Iligtas ito ng Panginoon! Walang bansang tulad nito sa mundong ito, bagaman hindi makatarungan ang mga emir ng lupain ng Russia. Nawa'y maitatag ang lupain ng Russia at magkaroon ng hustisya dito Diyos, Diyos, Diyos, Diyos!). Panginoon, aking Diyos! Nagtiwala ako sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon! Hindi ko alam ang daan - saan ako dapat pumunta mula sa Hindustan: upang pumunta sa Hormuz - walang daan mula Hormuz hanggang Khorasan, at walang daan patungo sa Chagotai, walang daan patungo sa Baghdad, walang daan patungo sa Bahrain , walang daan patungo sa Yazd, walang daan patungo sa Arabia . Kahit saan ang alitan ay nagpatumba sa mga prinsipe. Si Mirza Jehan Shah ay pinatay ni Uzun Hasan-bek, at si Sultan Abu Said ay nalason, si Uzun Hasan-bek Shiraz ay nasakop, ngunit hindi siya nakilala ng lupaing iyon, at si Muhammad Yadigar ay hindi pumunta sa kanya: siya ay natatakot. Walang ibang paraan. Ang pagpunta sa Mecca ay nangangahulugan ng pagtanggap sa pananampalataya ng Besermen. Kaya naman, alang-alang sa pananampalataya, ang mga Kristiyano ay hindi pumunta sa Mecca: doon sila nagbalik-loob sa pananampalatayang Besermen. Ngunit ang manirahan sa Hindustan ay nangangahulugan na gumastos ng maraming pera, dahil dito ang lahat ay mahal: Ako ay isang tao, at ang pagkain ay nagkakahalaga ng dalawa at kalahating altyns sa isang araw, kahit na hindi pa ako nakakainom ng alak o nabusog. Kinuha ni Melik-at-Tujar ang dalawang lungsod ng India na dinambong sa Dagat ng India. Nahuli niya ang pitong prinsipe at kinuha ang kanilang kabang-yaman: isang kargada ng mga yate, isang kargada ng mga diamante, mga rubi, at isang daang kargamento ng mga mamahaling kalakal, at ang kanyang hukbo ay kumuha ng hindi mabilang na iba pang mga kalakal. Siya ay tumayo malapit sa lungsod sa loob ng dalawang taon, at kasama niya ay may dalawang daang libong hukbo, isang daang elepante, at tatlong daang kamelyo. Bumalik si Melik-at-Tujar sa Bidar kasama ang kanyang hukbo sa Kurban Bayram, o sa aming opinyon - sa Araw ni Peter. At ang Sultan ay nagpadala ng sampung vizier upang salubungin siya ng sampung kov, at sa isang kov - sampung milya, at sa bawat vizier ay nagpadala siya ng sampung libo ng kanyang hukbo at sampung elepante na nakasuot ng sandata,
Sa Melik-at-Tujar, limang daang tao ang umuupo sa isang pagkain araw-araw. Tatlong vizier ang umupo kasama niya para sa isang pagkain, at sa bawat vizier ay may limampung tao, at isa pang daan sa kanyang mga kapitbahay na boyars. Sa kuwadra ng Melik-at-Tujar ay nag-iingat sila ng dalawang libong kabayo at isang libong kabayo na naka-saddle araw at gabi sa kahandaan, at isang daang elepante sa kuwadra. At gabi-gabi ang kanyang palasyo ay binabantayan ng isang daang lalaki na nakasuot ng sandata, at dalawampung trumpeta, at sampung lalaki na may mga tambol, at sampung malalaking tamburin - pinalo ng dalawang lalaki bawat isa. Sina Nizam-al-mulk, Melik Khan at Fathullah Khan ay kumuha ng tatlong malalaking lungsod. At kasama nila ay may isang daang libong lalaki at limampung elepante. At nakuha nila ang hindi mabilang na mga yate at iba pa mamahaling bato maraming tao. At ang lahat ng mga bato, yate, at diamante ay binili sa ngalan ni Melik-at-Tujar, at pinagbawalan niya ang mga manggagawa na ibenta ang mga ito sa mga mangangalakal na pumunta sa Bidar para sa Dormition.
Ang Sultan ay namamasyal sa Huwebes at Martes, at tatlong vizier ang sumama sa kanya. Aalis ang kapatid ng Sultan sa Lunes kasama ang kanyang ina at kapatid na babae. At dalawang libong asawang babae ang nakasakay sa mga kabayo at sa mga ginintuang higaan, at sa harap nila ay isang daang nakasakay na kabayong nakasuot ng gintong baluti. Oo, maraming mga kawal sa paa, dalawang vizier at sampung vizier, at limampung elepante sa mga kumot na tela. At sa mga elepante ay nakaupo ang apat na hubad na tao, isang benda lamang sa kanilang mga balakang. At ang mga babaeng naglalakad ay hubad, nagdadala sila ng tubig para sa kanila na mainom at maligo, ngunit ang isa ay hindi umiinom ng tubig mula sa isa.
Si Melik-at-Tujar kasama ang kanyang hukbo ay umalis mula sa lungsod ng Bidar laban sa mga Hindu sa araw ng pag-alaala kay Sheikh Alaeddin, at sa aming mga salita - sa Pamamagitan ng Banal na Birhen, at ang kanyang hukbo ay dumating kasama ang limampung libo, at ang Sinugo ni Sultan ang kanyang hukbo ng limampung libo, at sumama sila sa kanila ng tatlong vizier at kasama nila ang isa pang tatlumpung libong mandirigma. At isang daang elepante na nakasuot ng sandata at may mga turret ay sumama sa kanila, at sa bawat elepante ay may apat na lalaki na may mga arquebus. Nagpunta si Melik-at-Tujar upang sakupin ang Vijayanagar, ang dakilang pamunuan ng India. At ang prinsipe ng Vijayanagara ay may tatlong daang elepante at isang daang libong hukbo, at ang kanyang mga kabayo ay limampung libo.
Ang Sultan ay umalis mula sa lungsod ng Bidar sa ikawalong buwan pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Dalawampu't anim na vizier ang umalis kasama niya - dalawampung Besermen vizier at anim na Indian vizier. Ang hukbo ng isang daang libong mangangabayo, dalawang daang libong kawal na naglalakad, tatlong daang elepante na nakasuot ng sandata at may mga turret, at isang daang mabangis na hayop sa dobleng tanikala ay nagmartsa kasama ang Sultan ng kanyang hukuman. At kasama ang kapatid ng Sultan, isang daang libong mangangabayo, isang daang libong sundalong naglalakad, at isang daang elepante na nakasuot ng sandata ang lumabas sa kanyang hukuman.
At kasama ni Mal-khan ang dalawampung libong kabalyero, animnapung libong paa, at dalawampung nakabaluti na elepante. At kasama si Beder Khan at ang kanyang kapatid ay dumating ang tatlumpung libong kabalyero, isang daang libong paa, at dalawampu't limang elepante, sa baluti at may mga turret. At kasama ni Sul Khan ang sampung libong mangangabayo, dalawampung libong sundalong naglalakad, at sampung elepante na may mga turret. At kasama ni Vezir Khan ang labinlimang libong mangangabayo, tatlumpung libong sundalong naglalakad, at labinlimang nakabaluti na elepante. At kasama ni Kutuval Khan, labinlimang libong mangangabayo, apatnapung libong sundalong naglalakad, at sampung elepante ang lumabas sa kanyang hukuman. At sa bawat vizier ay sampung libo ang lumabas, at kasama ng ilan kahit labinlimang libong mangangabayo, at dalawampung libong kawal na naglalakad.
Kasama ng prinsipe ng Vijayanagara ang kanyang hukbo na apatnapung libong kabalyero, at isang daang libong kawal at apatnapung elepante, na nakasuot ng baluti, at sa kanila ay apat na lalaki na may mga arquebus.
At kasama ng Sultan ang dalawampu't anim na vizier, at sa bawat vizier ay sampung libong kabalyero at dalawampung libong kawal na naglalakad, at kasama ang isa pang vizier labinlimang libong lalaking kabayo at tatlumpung libong lalaking naglalakad. At mayroong apat na dakilang vizier ng India, at kasama nila ang isang hukbo ng apatnapung libong kabalyero at isang daang libong paa. At nagalit ang Sultan sa mga Hindu dahil kakaunti ang lumabas na kasama nila, at dinagdagan pa niya ng dalawampung libong kawal, dalawang libong mangangabayo, at dalawampung elepante. Ganyan ang kapangyarihan ng Indian Sultan, Besermensky. (Ang pananampalataya ni Muhammad ay mabuti.) At ang pagsikat ng mga araw ay masama, ngunit alam ng Diyos ang tamang pananampalataya. At ang tamang pananampalataya ay ang makilala ang isang Diyos at tumawag sa kanyang pangalan sa bawat malinis na lugar.
Sa ikalimang Pasko ng Pagkabuhay nagpasya akong pumunta sa Rus'. Umalis siya sa Bidar isang buwan bago ang Besermen Ulu Bayram (ayon sa pananampalataya ni Muhammad, ang mensahero ng Diyos). At noong Pasko ng Pagkabuhay, ang muling pagkabuhay ni Kristo, hindi ko alam, nag-ayuno ako kasama ng mga Besermen sa panahon ng kanilang pag-aayuno, sinira ang aking pag-aayuno kasama nila, at ipinagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Gulbarga, sampung milya mula sa Bidar.
Dumating ang Sultan sa Gulbarga kasama si Melik-at-Tujar at ang kanyang hukbo sa ikalabinlimang araw pagkatapos ng Ulu Bayram. Ang digmaan ay hindi matagumpay para sa kanila - nakuha nila ang isang lungsod ng India, ngunit maraming tao ang namatay at gumugol sila ng maraming kabang-yaman.
Ngunit ang Indian Grand Duke ay makapangyarihan at may malaking hukbo. Ang kanyang kuta ay nasa isang bundok, at ang kanyang kabiserang lungsod na Vijayanagar ay napakalaki. Ang lungsod ay may tatlong moats, at isang ilog ang dumadaloy dito. Sa isang bahagi ng lungsod ay may isang siksik na gubat, at sa kabilang panig ay isang lambak - isang kamangha-manghang lugar, na angkop para sa lahat. Ang panig na iyon ay hindi madadaanan - ang landas ay dumadaan sa lungsod; Ang lungsod ay hindi madadala sa anumang direksyon: mayroong isang malaking bundok doon at isang masama, matitinik na kasukalan. Ang hukbo ay nakatayo sa ilalim ng lungsod sa loob ng isang buwan, at ang mga tao ay namatay sa uhaw, at maraming tao ang namatay sa gutom at uhaw. Tumingin kami sa tubig, ngunit hindi lumapit dito.
Kinuha ni Khoja Melik-at-Tujar ang isa pang lungsod ng India, kinuha ito sa pamamagitan ng puwersa, nakipaglaban sa lungsod araw at gabi, sa loob ng dalawampung araw ang hukbo ay hindi uminom o kumain, tumayo sa ilalim ng lungsod na may mga baril. At ang kanyang hukbo ay pumatay ng limang libo sa pinakamahuhusay na mandirigma. At kaniyang sinakop ang lunsod - sila'y pumatay ng dalawampung libong lalaki at babae, at dalawampung libo - kapwa matatanda at bata - ay dinalang bihag. Nagbenta sila ng mga bilanggo sa halagang sampung tenki bawat ulo, ang ilan ay para sa lima, at mga bata para sa dalawang tenki. Hindi nila kinuha ang kaban ng bayan. At hindi niya kinuha ang kabisera ng lungsod.
Mula Gulbarga pumunta ako sa Kallur. Ipinanganak si Carnelian sa Kallur, at dito ito pinoproseso, at mula rito ay dinadala ito sa buong mundo. Tatlong daang manggagawa ng brilyante ang nakatira sa Kallur (ginalaman nila ang kanilang mga armas). Nanatili ako dito ng limang buwan at mula roon ay pumunta ako sa Koilkonda. Napakalaki ng palengke doon. At mula roon ay pumunta siya sa Gulbarga, at mula sa Gulbarga hanggang Aland. At mula sa Aland ay nagtungo siya sa Amendriye, at mula sa Amendriye - hanggang Naryas, at mula sa Naryas - hanggang Suri, at mula sa Suri ay nagtungo siya sa Dabhol - ang pier ng Indian Sea.
Ang malaking lungsod ng Dabhol - ang mga tao ay pumupunta rito mula sa baybayin ng Indian at Ethiopian. Dito, ako, isinumpa na si Athanasius, alipin ng Kataas-taasang Diyos, lumikha ng langit at lupa, ay nag-isip tungkol sa pananampalatayang Kristiyano, at tungkol sa bautismo ni Kristo, tungkol sa mga pag-aayuno na itinatag ng mga banal na ama, tungkol sa mga utos ng apostol, at itinuon ko ang aking isip sa papunta sa Rus'. Umakyat siya sa tawa at sumang-ayon sa pagbabayad ng barko - mula sa kanyang ulo hanggang Hormuz-grad dalawang gintong dal. Naglayag ako sa isang barko mula sa Dabhol-grad hanggang sa poste ng Besermen, tatlong buwan bago ang Pasko ng Pagkabuhay.
Isang buong buwan akong naglayag sa dagat, wala akong nakita. At nang sumunod na buwan ay nakita ko ang mga bundok ng Etiopia, at ang lahat ng mga tao ay sumigaw: "Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti," at sa Russian ito ay nangangahulugang: "Diyos, Panginoon, Diyos, Diyos na Kataas-taasan, ang hari ng langit, dito hinatulan kami mamamatay ka!
Limang araw kaming nasa lupaing iyon ng Ethiopia. Sa awa ng Diyos, walang nangyaring masama. Namahagi sila ng maraming bigas, paminta, at tinapay sa mga Etiope. At hindi nila ninakawan ang barko.
At mula roon ay lumakad sila ng labindalawang araw sa Muscat. Ipinagdiwang ko ang ikaanim na Pasko ng Pagkabuhay sa Muscat. Tumagal ng siyam na araw bago makarating sa Hormuz, ngunit dalawampung araw kami sa Hormuz. At mula sa Hormuz ay pumunta siya sa Lar, at nasa Lar sa loob ng tatlong araw. Mula sa Lar hanggang Shiraz ay tumagal ng labindalawang araw, at sa Shiraz ay pitong araw. Mula sa Shiraz pumunta ako sa Eberka, lumakad ako ng labinlimang araw, at ito ay sampung araw sa Eberka. Tumagal ng siyam na araw mula Eberku hanggang Yazd, at walong araw sa Yazd. At mula sa Yazd ay pumunta siya sa Isfahan, lumakad ng limang araw, at nasa Isfahan ng anim na araw. At mula sa Isfahan ay pumunta ako sa Kashan, at ako ay nasa Kashan sa loob ng limang araw. At mula sa Kashan pumunta siya sa Qom, at mula sa Qom hanggang Save. At mula sa Save ay nagtungo siya sa Soltaniya, at mula sa Soltaniya ay nagtungo siya sa Tabriz, at mula sa Tabriz siya ay nagtungo sa punong-tanggapan ng Uzun Hasan-bek. Siya ay nasa punong-tanggapan sa loob ng sampung araw, dahil walang paraan kahit saan. Nagpadala si Uzun Hasan-bek ng apatnapung libong tropa sa kanyang hukuman laban sa Turkish Sultan. Kinuha nila si Sivas. At kanilang kinuha ang Tokat at sinunog, at kanilang sinakop ang Amasia, at sinamsam ang maraming nayon, at nakipagdigma laban sa pinuno ng Karaman.
At mula sa punong-tanggapan ng Uzun Hasan Bey ay pumunta ako sa Erzincan, at mula sa Erzincan ay pumunta ako sa Trabzon.
Dumating siya sa Trabzon para sa Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos at Ever-Birgin Mary at nasa Trabzon sa loob ng limang araw. Dumating ako sa barko at sumang-ayon sa pagbabayad - na magbigay ng ginto mula sa aking ulo sa Kafa, at para sa grub ay humiram ako ng ginto - upang ibigay ito sa Kafa.
At sa Trabzon na iyon ang subashi at pasha ay gumawa ng maraming pinsala sa akin. Inutusan ako ng lahat na dalhin ang aking ari-arian sa kanilang kuta, sa bundok, at hinanap nila ang lahat. At kung anong kaunting kabutihan ang mayroon - lahat sila ay ninakawan ito. At sila ay naghahanap ng mga sulat, dahil ako ay nagmumula sa punong-tanggapan ng Uzup Hasan-bey.
Sa awa ng Diyos naabot ko ang ikatlong dagat - ang Black Sea, na sa Persian ay Darya ng Istanbul. Sa pamamagitan ng isang maaliwalas na hangin, kami ay naglayag sa dagat sa loob ng sampung araw at nakarating sa Bona, at pagkatapos ay isang malakas na hanging hilaga ang sumalubong sa amin at pinaandar ang barko pabalik sa Trabzon. Dahil sa malakas na hangin, labinlimang araw kaming nakatayo sa Platan. Dalawang beses kaming lumabas sa dagat mula sa Platana, ngunit umihip ang hangin laban sa amin at hindi kami pinahintulutang tumawid sa dagat. (True God, patron God!) Maliban sa kanya, wala akong kilala na ibang diyos.
Tinawid namin ang dagat at dinala kami sa Balaklava, at mula roon ay nagtungo kami sa Gurzuf, at nakatayo kami doon sa loob ng limang araw. Sa awa ng Diyos nakarating ako sa Kafa siyam na araw bago ang pag-aayuno sa Filipos. (Ang Diyos ang lumikha!)
Sa awa ng Diyos nakatawid ako ng tatlong dagat. (God knows the rest, God the patron knows.) Amen! (Sa pangalan ng mahabagin, mahabaging Panginoon. Ang Panginoon ay dakila, ang mabuting Diyos, ang mabuting Panginoon. Hesus na espiritu ng Diyos, kapayapaan ay sumainyo. Ang Diyos ay dakila. Walang diyos kundi ang Panginoon. Ang Panginoon ay ang Tagapaglaan. Purihin ang Panginoon, salamat sa lahat na mananakop Sa pangalan ng mahabagin, mahabagin na Diyos, maliban sa kanya, na nakakaalam ng lahat ng bagay na lihim at mahabagin. maawain Walang diyos maliban sa Panginoon, Siya ang hari, ang kabanalan, ang tagapag-ingat, ang hukom ng mabuti at masama, ang makapangyarihan, ang nagpapagaling, ang nagdakila, ang lumikha, ang manlilikha, ang tagapaglarawan, siya ang tagapagligtas ng mga kasalanan , ang nagpaparusa, ang nagresolba sa lahat ng kahirapan, ang nagpapalusog, ang nagwagi, ang nakakaalam ng lahat, ang nagpaparusa, ang nagtutuwid, ang nag-iingat, ang nagtataas, ang nagpapatawad, ang nagpapabagsak, ang nakakarinig, nakakakita ng lahat, tama, makatarungan, mabuti.)
)
"Paglalakad sa Tatlong Dagat" ni Afanasy Nikitin
(Lumang tekstong Ruso na may maliliit na pagdadaglat)
Noong tag-araw ng 6983 (...) Sa parehong taon ay natagpuan ko ang pagsulat ni Ofonas Tveritin, isang mangangalakal na nasa Yndei sa loob ng 4 na taon, at pumunta, sabi niya, kasama si Vasily Papin. Ayon sa mga eksperimento, kung si Vasily ay umalis mula sa Kchata bilang isang embahador mula sa Grand Duke, at sinabi namin na isang taon bago ang kampanya ng Kazan ay nagmula siya sa Horde, kung si Prince Yuri ay malapit sa Kazan, pagkatapos ay binaril nila siya malapit sa Kazan. Nasusulat na hindi niya ito natagpuan, kung saang taon siya nagpunta o kung anong taon siya nanggaling sa Yndei, namatay, ngunit. Sinabi nila na namatay siya bago makarating sa Smolensk. At isinulat niya ang banal na kasulatan gamit ang kanyang sariling kamay, at dinala ng kanyang mga kamay ang mga notebook na iyon sa mga panauhin kay Mamyrev Vasily, sa klerk sa Grand Duke sa Moscow.
Para sa panalangin ng ating mga banal na ama. Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin, ang iyong makasalanang lingkod na anak ni Afonasy Mikitin.
Masdan, isinulat mo ang iyong makasalanang paglalakbay sa tatlong dagat: 1st Sea of Derbenskoe, Doria Khvalitskaa; 2nd Indian Sea, bago ang rehiyon ng Gundustan; Ika-3 Black Sea, Doria Stebolskaya.
Namatay ako mula sa golden-domed na Tagapagligtas at sa kanyang awa, mula sa aking soberanya, mula sa Grand Duke Mikhail Borisovich Tversky, at mula kay Bishop Gennady Tversky, at Boris Zakharyich.
At bumaba sa Volga. At dumating siya sa monasteryo ng Kolyazin sa Holy Life-Giving Trinity at sa banal na martir na sina Boris at Gleb. At binasbasan ng abbot si Macarius at ang mga banal na kapatid. At mula sa Kolyazin pumunta ako sa Uglech, at mula sa Uglech ay kusang-loob nilang pinakawalan ako. At mula roon ay umalis ako, mula sa Uglech, at dumating sa Kostroma kay Prinsipe Alexander na may diploma ng Grand Duke. At kusa niya akong binitawan. At kusa kang pumunta sa Pleso.
At dumating ako sa Novgorod sa Nizhnyaya kay Mikhail Kiselev, sa gobernador, at sa opisyal ng tungkulin kay Yvan kay Saraev, at kusa nilang pinalaya ako. At dumaan si Vasily Papin sa lungsod sa loob ng dalawang linggo, at naghintay si Yaz sa Novegrad sa Nizhny sa loob ng dalawang linggo para sa embahador ng Tatar Shirvanshin Asanbeg, at naglalakbay siya mula sa Krechats mula sa Grand Duke Ivan, at mayroon siyang siyamnapung Krechats.
At sumama ako sa kanila sa ilalim ng Volga. At kami ay dumaan sa Kazan nang kusang-loob, nang walang nakikitang sinuman, at kami ay dumaan sa Horde, at kami ay dumaan sa Uslan, at Sarai, at ang mga Berekezan. At nagmaneho kami papunta sa Buzan. Pagkatapos ay lumapit sa amin ang tatlong maruruming Tatar at nagsabi sa amin ng maling balita: "Si Kaisym Saltan ay nagbabantay sa mga panauhin sa Buzan, at kasama niya ang tatlong libong Tatar." At ang ambassador na si Shirvanshin Asanbeg ay nagbigay sa kanila ng isang pirasong papel at isang piraso ng canvas upang akayin sila lampasan ang Khaztarahan. At sila, ang maruruming Tatar, ay kumuha ng isa-isa at nagbigay ng balita sa hari sa Khaztarahan. At iniwan ko ang aking barko at umakyat sa barko para sa sugo at kasama ang aking mga kasama.
Dumaan kami sa Khaztarahan, at nagniningning ang buwan, at nakita kami ng hari, at tinawag kami ng mga Tatar: "Kachma, huwag tumakbo!" Ngunit wala kaming narinig, ngunit tumakas na parang layag. Dahil sa ating kasalanan, sinundan tayo ng hari ng kanyang buong hukbo. Nahuli nila kami sa Bogun at tinuruan kaming bumaril. At binaril namin ang isang lalaki, at binaril nila ang dalawang Tatar. At ang aming mas maliit na barko ay natigil, at dinala nila kami at pagkatapos ay dinambong, at ang aking maliit na basura ay nasa mas maliit na barko.
At sa isang malaking barko ay nakarating kami sa dagat, ngunit ito ay sumadsad sa bukana ng Volga, at dinala nila kami doon, at inutusan nila kaming hilahin ang barko pabalik sa ilalim. At pagkatapos ang aming mas malaking barko ay dinambong at kinuha ng mga Ruso ang apat sa mga ulo nito, ngunit pinadala nila kami sa dagat nang walang laman ang aming mga ulo, ngunit hindi nila kami pinayagang umakyat, na hinati kami.
At pumunta ako sa Derbent, umiiyak, dalawang barko: sa isang barko, si Ambassador Asanbeg, at Teziks, at sampu kaming mga pinuno ng Rusak; at sa isa pang barko ay mayroong 6 na Muscovites, anim na Tverians, baka, at ang aming pagkain. At ang bangka ay umahon sa dagat, at ang mas maliit na barko ay bumagsak sa dalampasigan. At naroon ang bayan ng Tarkhi, at ang mga tao ay pumunta sa pampang, at ang mga kaytak ay dumating at nahuli ang lahat ng mga tao.
At kami ay dumating sa Derbent, at si Vasily ay bumalik sa mabuting kalusugan, at kami ay ninakawan, at pinalo si Vasily Papin ng kanyang noo at ang Shirvanshin ambassador Asanbeg, na sumama sa kanya, upang siya ay magdalamhati para sa mga tao na sila ay nahuli malapit. Tarkhi Kaitaki. At nalungkot si Asanbeg at pumunta sa bundok sa Bulatubeg. At si Bulatbeg ay nagpadala ng isang speedboat kay Shirvanshibeg, na nagsasabi: "Ginoo, isang barkong Ruso ang nasira malapit sa Tarkhi, at nang dumating ang kaytaki, nahuli ito ng mga tao, at ang kanilang mga kalakal ay dinambong."
At si Shirvanshabeg ng parehong oras ay nagpadala ng isang sugo sa kanyang bayaw na si Alilbeg, ang prinsipe ng Kaytachevo, na nagsasabi: "Ang aking barko ay nasira malapit sa Tarkhi, at ang iyong mga tao, nang sila ay dumating, ay hinuli ang mga tao, at ninakawan ang kanilang mga kalakal; upang, sa paghahati sa akin, magpadala ka ng mga tao sa akin at tinipon ko ang kanilang mga kalakal, at ang mga taong iyon ay ipinadala sa aking pangalan, At ano ang kailangan mo sa akin, at ikaw ay lumapit sa akin, at sinabi ko sa iyo, ang iyong kapatid, hindi lumaban, ngunit ang mga taong iyon ay pumunta sa aking pangalan, at pinalaya mo sana sila nang kusang-loob, na ibinabahagi sa akin. At si Alilbeg ng oras na iyon ay ipinadala ng mga tao ang lahat sa Derbent nang kusang-loob, at mula sa Derbent ay ipinadala nila sila sa Shirvanshi sa kanyang bakuran - Koitul.
At pinuntahan namin si Shirvansha sa Koitul at pinalo namin siya ng kanyang noo para paboran niya kami kaysa maabot si Rus'. At wala siyang ibinigay sa amin, ngunit marami kami. At kami ay lumuha at nagkalat sa lahat ng direksyon: kung sino man ang may anumang bagay sa Rus' ay pumunta sa Rus'; at kung sino ang dapat, at siya ay pumunta kung saan siya dinala ng kanyang mga mata. Ang iba ay nanatili sa Shamakhey, habang ang iba ay nagtrabaho para sa Baka.
At si Yaz ay naparoon sa Derbenti, at mula sa Derbenti hanggang sa Baka, kung saan ang apoy ay nagniningas na hindi mapapatay; at mula sa Baki ay tumawid ka sa dagat hanggang sa Chebokar.
Oo, dito ako nanirahan sa Chebokar sa loob ng 6 na buwan, at nanirahan ako sa Sara sa loob ng isang buwan, sa lupain ng Mazdran. At mula roon hanggang kay Amili, at dito ako nanirahan ng isang buwan. At mula doon hanggang Dimovant, at mula Dimovant hanggang Rey. At pinatay nila si Shausen, ang mga anak ni Aleev at ang mga apo ni Makhmetev, at isinumpa niya sila, at nawasak ang 70 iba pang mga lungsod.
At mula sa Drey hanggang sa Kasheni, at dito ako nanirahan sa loob ng isang buwan, at mula sa Kasheni hanggang sa Nain, at mula sa Nain hanggang sa Ezdei, at dito ako nanirahan ng isang buwan. At mula sa Diez hanggang Syrchan, at mula sa Syrchan hanggang Tarom, at funiki para pakainin ang mga hayop, batman para sa 4 na altyns. At mula sa Torom hanggang Lar, at mula sa Lar hanggang Bender, at narito ang kanlungan ng Gurmyz. At narito ang Dagat ng India, at sa wikang Parsean at Hondustan Doria; at mula doon pumunta sa dagat sa Gurmyz 4 na milya.
At si Gurmyz ay nasa isla, at araw-araw ay nahuhuli siya ng dagat dalawang beses sa isang araw. At pagkatapos ay kinuha mo ang unang Great Day, at dumating ka sa Gurmyz apat na linggo bago ang Great Day. Dahil hindi ko isinulat ang lahat ng mga lungsod, maraming magagandang lungsod. At sa Gurmyz ay may sikat ng araw, ito ay masusunog ang isang tao. At ako ay nasa Gurmyz sa loob ng isang buwan, at mula sa Gurmyz ay tumawid ako sa Dagat ng India kasama ang mga araw ng Velitsa patungong Radunitsa, sa Tava kasama ang mga conmi.
At naglakad kami sa dagat patungong Moshkat sa loob ng 10 araw; at mula Moshkat hanggang Degu 4 na araw; at mula kay Degas Kuzryat; at mula Kuzryat hanggang Konbaatu. At pagkatapos ay lilitaw ang pintura at pintura. At mula Konbat hanggang Chuvil, at mula Chuvil ay pumunta kami sa ika-7 linggo kasama ang mga araw ng Velitsa, at naglakad kami sa tawa sa loob ng 6 na linggo sa dagat patungong Chivil.
At narito ang isang bansang Indian, at ang mga tao ay naglalakad sa paligid ng lahat ng hubad, at ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas, at lahat ay lumalakad sa kanilang mga tiyan, at ang mga bata ay ipinanganak taun-taon. , at marami silang anak. At ang mga lalaki at babae ay pawang hubad, at lahat ay itim. Kahit saan ako magpunta, maraming tao sa likod ko, at namangha sila sa lalaking puti. At ang kanilang prinsipe ay may larawan sa kanyang ulo, at isa pa sa kanyang ulo; at ang mga boyars ay may larawan sa balikat, at isang kaibigan sa guzna, ang mga prinsesa ay naglalakad na may larawan sa balikat, at isang kaibigan sa guzna. At ang mga lingkod ng mga prinsipe at boyars - isang larawan sa guzna ay bilugan, at isang kalasag, at isang tabak sa kanilang mga kamay, at ang ilan ay may sulits, at ang iba ay may mga kutsilyo, at ang iba ay may mga saber, at ang iba ay may mga busog at mga palaso; at lahat ay hubad, walang sapin ang paa, at malaki ang buhok, ngunit hindi nila inaahit ang kanilang buhok. At ang mga babae ay naglalakad na walang takip ang kanilang mga ulo at hubad ang kanilang mga utong; at ang mga lalaki at babae ay naglalakad ng hubad hanggang sa sila ay pitong taong gulang, hindi natatakpan ng basura.
At mula sa Chuvil ay natuyo kami sa Pali sa loob ng 8 araw, sa Indian Mountains. At mula Pali hanggang Umri ay mayroong 10 araw, at iyon ay isang lungsod ng India. At mula Umri hanggang Chuner ay mayroong 7 araw.
Mayroong Asatkhan Chunerskya Indian, at ang alipin ay si Meliktucharov. At pinapanatili niya, sinasabi ko, ito mula sa meliktochar. At ang meliqtuchar ay nakaupo sa 20 tmah; at inaaway niya ang kafara sa loob ng 20 taon, pagkatapos ay binugbog siya, pagkatapos ay binugbog niya sila ng maraming beses. Sinasakyan ni Khan As ang mga tao. At marami siyang elepante, at marami siyang magagaling na kabayo, at marami siyang mga Khorosan. At dinadala nila ang mga ito mula sa mga lupain ng Khorosan, at ang ilan ay mula sa mga lupain ng Orap, at ang iba ay mula sa mga lupain ng Turkmen, at iba pa mula sa mga lupain ng Chebotai, at dinadala nila ang lahat sa pamamagitan ng dagat sa mga tavs - mga barko ng India.
At dinala ng makasalanang dila ang kabayong lalaki sa lupain ng Yndei, at naabot ko ang Chunerya, ginawa ng Diyos ang lahat ng pinakamahusay, at naging nagkakahalaga ng isang daang rubles. Ito ay taglamig para sa kanila mula noong Trinity Day. At nagpalipas kami ng taglamig sa Chyuner, nanirahan kami ng dalawang buwan. Araw-araw at gabi sa loob ng 4 na buwan mayroong tubig at dumi sa lahat ng dako. Sa mga araw ding iyon ay sumisigaw sila at naghahasik ng trigo, at Tuturgan, at nogot, at lahat ng nakakain. Gumagawa sila ng alak sa malalaking mani ng kambing na Gundustan; at ang mash ay naayos sa Tatna. Ang mga kabayo ay pinapakain ng nofut, at ang kichiris ay pinakuluan ng asukal, at ang mga kabayo ay pinapakain ng mantikilya, at ang mga trumpeta ay ibinibigay sa kanila para sa pagsugat. Sa lupain ng Yndei ay hindi sila manganganak ng mga kabayo, sa kanilang lupain ay manganganak ang mga baka at mga kalabaw, siya rin ang kanilang sinasakyan at nagdadala ng mga kalakal, sila ay nagdadala ng iba pang mga bagay, ginagawa nila ang lahat.
Ang lungsod ng Chyunerey ay nasa isang isla na bato, hindi ginawa ng anumang bagay, nilikha ng Diyos. At umaakyat sila sa bundok araw-araw, isang tao sa isang pagkakataon: ang daan ay masikip, at imposibleng dalawa ang pumunta.
Sa lupain ng Yndei, ang mga panauhin ay naglagay sa looban, at nagluluto sila ng pagkain para sa mga panauhin ng pinuno, at gumawa sila ng higaan para sa mga panauhin ng pinuno, at natutulog sa mga panauhin. Sikish iliresen strangler ng Beresin, sikish ilimes ek residente ng Bersen, dostur avrat chektur, at sikish mufut; pero mahal nila ang mga puti.
Sa taglamig, ang mga tao ay nagsusuot ng larawan sa kanilang ulo, isa pa sa kanilang balikat, at isang pangatlo sa kanilang ulo; at ang mga prinsipe at boyars ng Tolda ay nagsuot ng pantalon, at isang kamiseta, at isang kaftan, at isang phot sa balikat, at nagbigkis ng isa pa, at iikot ang ulo ng isang ikatlong. A se Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kerem, Ollo ragim!
At sa Chuner, kinuha ng khan ang isang kabayong lalaki mula sa akin, at nalaman na si Yaz ay hindi isang Besermenian - isang Rusin. At sinabi niya: “Magbibigay ako ng isang kabayong lalaki at isang libong gintong babae, at tatayo sa aming pananampalataya - kay Mahmetdeni kung hindi kayo maninindigan sa aming pananampalataya, sa Mahmatdeni, kukunin ko ang kabayong lalaki at isang libong gintong barya; ulo.” At ang termino ay ipinataw sa loob ng apat na araw, sa Ospozhino sa Araw ng Tagapagligtas. At ang Panginoong Diyos ay naawa sa kanyang tapat na holiday, hindi iniwan ang kanyang awa sa akin, isang makasalanan, at hindi ako inutusang mamatay sa Chyuner kasama ng masasama. At sa bisperas ng Spasov, ang may-ari, si Makhmet Khorosan, ay dumating at pinalo siya ng kanyang noo upang siya ay magdalamhati para sa akin. At siya ay pumunta sa khan sa lungsod at hiniling sa akin na umalis, upang hindi nila ako mabago, at kinuha niya ang aking kabayong lalaki mula sa kanya. Ito ang himala ng Panginoon sa Araw ng Tagapagligtas. Kung hindi, kapatid na Rusti Christians, na gustong pumunta sa lupain ng Yndean, at iiwan mo ang iyong pananampalataya sa Rus', at, pagkasabi ni Mahmet, pumunta sa lupain ng Gundustan.
Ang mga asong Besermen ay nagsinungaling sa akin, ngunit ang sabi nila ay marami lamang ang aming mga paninda, ngunit walang para sa aming lupain: lahat ng mga puting paninda para sa lupain ng Besermen, paminta at pintura, ay mura. Ang iba ay dinadala sa pamamagitan ng dagat, at hindi sila nagbibigay ng mga tungkulin. Ngunit ang ibang tao ay hindi nagpapahintulot sa amin na gawin ang mga tungkulin. At mayroong maraming mga tungkulin, at mayroong maraming mga magnanakaw sa dagat. At ang lahat ng mga Kafar, hindi ang mga magsasaka, hindi ang mga besermen, ay natalo; ngunit nagdadasal sila tulad ng isang halang ang ulo, ngunit hindi nila kilala si Kristo o si Makhmet.
At ako mula sa Chunerya ay lumabas sa araw ng Ospozhin patungong Beder, sa kanilang dakilang lungsod. At naglakad kami ng isang buwan papuntang Beder; at mula Beder hanggang Kulonkerya 5 araw; at mula Kunger hanggang Kolberg 5 araw. Sa pagitan ng mga dakilang lungsod na iyon ay maraming lungsod; Araw-araw ay may tatlong lungsod, at ilang araw ay may apat na lungsod; Kokokov, palakpakan lang. Mula Chuvil hanggang Chyuner ay may 20 kovs, at mula Chuner hanggang Beder ay may 40 kovs, at mula Beder hanggang Kungerer ay may 9 kovs, at mula Beder hanggang Kolubergu ay 9 kovs.
Sa Beder ay may kalakalan para sa mga kabayo, para sa mga kalakal, para sa damask, para sa seda, at para sa lahat ng iba pang mga kalakal, kaya ang mga itim na tao ay maaaring bumili ng mga ito; at walang ibang binili dito. Oo, ang lahat ng kanilang mga kalakal ay mula sa Gundustan, at lahat ng pagkain ay mga gulay, ngunit walang mga kalakal para sa lupain ng Russia. At ang lahat ng mga itim na tao, at lahat ng mga kontrabida, at ang mga asawa ay pawang mga patutot, oo, nangunguna, oo, mga magnanakaw, oo, mga kasinungalingan, at mga gayuma, nang maibigay ang regalo, sila ay napuno ng mga gayuma.
Sa lupain ng Yndei, naghahari ang lahat ng Khorosan, at ang lahat ng Khorosan ay mga boyars. At ang mga Gundustanians ay pawang mga naglalakad, at ang mga Khorosan ay lumalakad sa unahan nila na nakasakay sa kabayo, habang ang iba ay lahat ay naglalakad, naglalakad sa mga greyhounds, at lahat ay hubad at walang sapin, na may kalasag sa kanilang kamay, at isang tabak sa isa, at ang iba ay may malalaking tuwid na busog at palaso. At lahat sila ay mga elepante. Oo, ang mga kawal sa paa ay pinahihintulutan sa harap, at ang mga Khorosan ay nakasakay sa kabayo at nakasuot, at ang mga kabayo mismo. At sa elepante ay nagniniig sila ng mga malalaking tabak sa nguso at sa mga ngipin ayon sa gitna ng mga huwad, at tinatakpan sila ng nakasuot na baluti, at mga bayan ay ginawa sa kanila, at sa mga bayan ay may 12 katao na nakasuot, at lahat may mga baril at palaso.
Mayroon silang isang lugar, shikhb Aludin pir yatyr bazaar Aladinand. Mayroong isang bazaar para sa isang taon, ang buong bansa ng India ay dumarating upang mangalakal, at sila ay nangangalakal sa loob ng 10 araw; mula sa Beder 12 kovs. Nagdadala sila ng mga kabayo, nagbebenta ng hanggang 20 libong kabayo, nagdadala ng lahat ng uri ng mga kalakal. Sa lupain ng Gundustan, ang kalakalan ay ang pinakamahusay, ang lahat ng mga kalakal ay ibinebenta at binili bilang isang souvenir ng Shikh Aladin, at sa Russian para sa Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos. Sa Alyanda na iyon ay may isang ibon na tinatawag na kukuk, na lumilipad sa gabi at tumatawag: "kuk-kuk," at kung saan nakaupo ang khoromine, pagkatapos ay mamamatay ang isang tao; at sinumang gustong pumatay sa kanya, kung hindi ay lalabas ang apoy sa kanyang bibig. At ang mamon ay naglalakad buong gabi at may mga manok, ngunit nakatira sa isang bundok o sa isang bato. At ang mga unggoy ay nakatira sa kagubatan. At mayroon silang prinsipe ng unggoy, at pinamunuan niya ang kanyang hukbo. Ngunit ang sinumang makagambala dito, nagrereklamo sila sa kanilang prinsipe, at ipinadala niya ang kanyang hukbo laban sa kanya, at pagdating nila sa lungsod, sinira nila ang mga looban at binugbog ang mga tao. At ang kanilang hukbo, sabi nila, ay marami, at mayroon silang sariling wika. At manganganak sila ng maraming anak; Oo, sino ang isisilang na hindi bilang ama o ina, at sila ay itinatapon sa mga kalsada. Ang ilang mga Hindustanis ay mayroon at nagtuturo sa kanila ng lahat ng uri ng mga handicraft, habang ang iba ay nagbebenta ng mga gabi upang hindi nila alam kung paano tumakbo pabalik, at ang iba ay nagtuturo ng mga base ng mikanet.
Nagsimula ang tagsibol para sa kanila sa pamamagitan ng Banal na Birhen. At ipinagdiriwang nila ang Shiga Aladina, sa tagsibol sa loob ng dalawang linggo ayon sa Pamamagitan, at nagdiriwang sila ng 8 araw. At ang tagsibol ay tumatagal ng 3 buwan, tag-araw 3 buwan, taglamig 3 buwan, taglagas 3 buwan.
Sa Bederi ang table nila ay para sa Gundustan ng Besermen. Ngunit ang granizo ay mahusay, at mayroong maraming dakilang tao. At ang saltan ay hindi mahaba - 20 taon, ngunit hawak ito ng mga boyars, at ang mga Khorosan ay naghahari, at ang lahat ng mga Khorosan ay lumaban.
Mayroong isang Khorosan meliktuchar boyar, at mayroon siyang dalawang daang libo ng kanyang hukbo, at si Melikhan ay mayroong 100 libo, at ang Faratkhan ay may 20 libo, at marami sa mga khan na iyon ay mayroong 10 libong hukbo bawat isa. At tatlong daang libo sa kanilang hukbo ang lumabas kasama ng saltan.
At ang lupain ay puno ng velmi, at ang mga tao sa kanayunan ay hubad na may velmi, at ang mga boyars ay malakas at mabait at kahanga-hanga sa velmi. At dinadala nilang lahat ang mga iyon sa kanilang mga higaan sa pilak, at sa harap nila ay inaakay ang mga kabayo sa mga gintong harness hanggang sa 20; at sa likod nila ay may 300 tao na nakasakay sa kabayo, at limang daang tao na naglalakad, at 10 tao na may mga trumpeta, at 10 tao na may mga gumagawa ng tubo, at 10 tao na may mga tubo.
Si Saltan ay lumabas para sa kasiyahan kasama ang kanyang ina at ang kanyang asawa, at kasama niya ang 10 libong tao sa mga kabayo, at limampung libo ang naglalakad, at dalawang daang elepante ang inilabas, nakasuot ng ginintuang baluti, at sa harap niya ay may isang daang tagagawa ng tubo, at isang daang mananayaw, at simpleng mga kabayo 300 sa gintong gamit, at sa likuran niya ay isang daang unggoy, at isang daang patutot, at lahat sila ay gaurok.
Sa looban ng Saltanov ay may pitong pintuan, at sa bawat pintuang-daan ay nakaupo ang isang daang bantay at isang daang eskriba ng mga Kafar. Sinumang pumunta ay naitala, at sinumang umalis ay naitala. Ngunit ang mga Garip ay hindi pinapayagang makapasok sa lungsod. At ang kanyang looban ay kahanga-hanga, ang lahat ay inukit at pininturahan ng ginto, at ang huling bato ay inukit at inilarawan sa ginto. Oo, may iba't ibang korte sa kanyang bakuran.
Ang lungsod ng Beder ay binabantayan sa gabi ng isang libong lalaki ng Kutovalov, at nakasakay sila sa mga kabayo na nakasuot, at lahat ay may ilaw.
At ipinagbili niya ang dila ng kanyang kabayo sa Bederi. Oo, binigyan mo siya ng animnapu't walong daang libra, at pinakain mo siya sa loob ng isang taon. Sa Bederi, ang mga ahas ay naglalakad sa kahabaan ng mga lansangan, at ang haba nito ay dalawang dupa. Dumating siya sa Beder tungkol sa pagsasabwatan nina Filipov at Kulonger, at ibinenta ang kanyang kabayong lalaki tungkol sa Pasko.
At pagkatapos ay pumunta ako sa Great Messenger sa Bederi at nakilala ang maraming Indian. At sinabi ko sa kanila ang aking pananampalataya na hindi ako Besermenian at Kristiyano, ngunit ang pangalan ko ay Ofonasei, at ang Besermenian na pangalan ng may-ari ay Isuf Khorosani. At hindi sila natuto sa akin na magtago ng anuman, ni tungkol sa pagkain, ni tungkol sa pangangalakal, ni tungkol sa manaza, ni tungkol sa iba pang mga bagay, ni hindi nila tinuruan ang kanilang mga asawa na magtago.
Oo, ang lahat ay tungkol sa pananampalataya, tungkol sa kanilang mga pagsubok, at sinasabi nila: naniniwala kami kay Adan, ngunit ang buty, tila, ay si Adan at ang kanyang buong lahi. At mayroong 80 pananampalataya sa India at 4 na pananampalataya, at lahat ay naniniwala sa Buta. Ngunit sa pananampalataya ang isa ay hindi umiinom o kumakain o nag-aasawa. Ngunit ang iba ay kumakain ng boranin, at manok, at isda, at itlog, ngunit walang pananampalataya sa pagkain ng mga baka.
Sila ay nasa Bederi sa loob ng 4 na buwan at sumang-ayon sa mga Indian na pumunta sa Pervoti, pagkatapos ay ang kanilang Jerusalem, at ayon sa besermensky Myagkat, nasaan ang kanilang butkhan. Doon siya namatay kasama ng mga Indian at sila ay papatayin sa loob ng isang buwan. At ang butkhana ay nakikipagkalakalan sa loob ng 5 araw. Ngunit ang butkhana velmi ay malaki, kalahati ng Tver, bato, at mga durog na gawa ay inukit dito. May 12 koronang pinutol sa paligid niya, kung paano gumawa ng mga himala ang bote, kung paano niya ipinakita sa kanila ang maraming larawan: una, nagpakita siya sa imahe ng tao; isa pa, isang tao, at ang ilong ng mga elepante; pangatlo, isang tao, ngunit ang pangitain ay isang unggoy; ikaapat, isang tao, ngunit sa larawan ng isang mabangis na hayop, at siya ay nagpakita sa kanilang lahat na may buntot. At ito ay inukit sa isang bato, at ang buntot sa pamamagitan nito ay mga dipa.
Ang buong bansa ng India ay pumupunta sa Butkhan para sa himala ng Butovo. Oo, matanda at bata, babae at babae ay nag-aahit sa butkhan. At inahit nila ang lahat ng kanilang buhok - balbas, ulo, at buntot. Hayaan mo silang pumunta sa butkhan. Oo, mula sa bawat ulo ay kumukuha sila ng dalawang sheshkeni sa mga tungkulin sa buta, at mula sa mga kabayo, apat na paa. At dumating sila sa butkhan ng lahat ng tao bysty azar lek wah bashet sat azar lek.
Sa butkhan, ang buthan ay inukit mula sa bato at itim, si Velmi ay malaki, at siya ay may buntot sa pamamagitan nito, at itinaas niya ang kanyang kanang kamay nang mataas at pinahaba ito, tulad ng Ustenean na hari ng Constantinople, at sa kanyang kaliwang kamay ay mayroon siyang isang sibat. Ngunit wala siyang suot, ngunit ang kanyang pantalon ay ang lapad ng kanyang langaw, at ang kanyang paningin ay tulad ng isang unggoy. At ang ilan sa mga Butov ay hubad, walang anuman, ang pusa ay si Achyuk, at ang mga babaeng Butov ay hubad at pinutol na may mga basura at mga bata. At sa harap ng butte ay nakatayo ang isang mahusay na baka, Velmi, inukit mula sa bato at itim, at lahat ay ginintuan. At hinahalikan nila ang kanyang kuko, at winisikan siya ng mga bulaklak. At ang mga bulaklak ay nagwiwisik sa buta.
Ang mga Indian ay hindi kumakain ng anumang karne, ni balat ng baka, o karne ng boran, o manok, o isda, o baboy, ngunit mayroon silang maraming baboy. Sila ay kumakain ng dalawang beses sa isang araw, ngunit hindi kumakain sa gabi, at hindi umiinom ng alak, ni sila ay busog. At ang mga Besermen ay hindi umiinom o kumakain. Ngunit ang kanilang pagkain ay masama. At ang isa sa isa ay hindi umiinom, ni kumakain, ni kasama ang kanyang asawa. Kumakain sila ng mga brynet, at kichiri na may mantikilya, at kumakain ng mga halamang rosas, at pinakuluan sila ng mantikilya at gatas, at kinakain nila ang lahat gamit ang kanilang kanang kamay, ngunit hindi sila kumakain ng anuman gamit ang kanilang kaliwang kamay. Ngunit hindi sila nanginginig ng kutsilyo, at hindi nila alam ang mga sinungaling. At kapag huli na, sino ang nagluluto ng sarili nilang lugaw, ngunit lahat ay may tinidor. At nagtatago sila mula sa mga demonyo upang hindi sila tumingin sa bundok o sa pagkain. Ngunit tingnan lamang, hindi sila kumakain ng parehong pagkain. At kapag kumakain sila, nagtatakip sila ng tela upang walang makakita.
At ang kanilang panalangin ay nasa silangan, sa Russian. Itinataas nila ang dalawang kamay nang mataas, at inilalagay ang mga ito sa korona, at napahiga sa lupa, at hayaan ang lahat na madudurog sa lupa, pagkatapos ay yumukod sila. Ngunit ang ilan ay nakaupo, at naghuhugas ng kanilang mga kamay at paa, at naghuhugas ng kanilang mga bibig. Ngunit ang kanilang mga buthan ay walang mga pintuan, ngunit inilalagay sa silangan, at ang kanilang mga buthan ay nakatayo sa silangan. At sinumang mamatay sa kanila, sinusunog nila at itinatapon ang kanilang mga abo sa tubig. At ang asawa ay nanganak ng isang bata, o ang asawang lalaki ay nanganak, at ang ama ay nagbibigay ng pangalan sa anak na lalaki, at ang ina sa anak na babae. Ngunit wala silang magandang pera, at hindi nila alam ang basura. Pumunta siya o dumating, yumuko sila sa itim na paraan, ang dalawang kamay ay umabot sa lupa, ngunit hindi siya nagsasalita.
Pumunta sila sa Una tungkol sa isang malaking sabwatan, sa kanilang butu. Ang kanila ay Jerusalem, at sa Besermen ito ay Myakka, at sa Russian ito ay Jerusalem, at sa Indian ay Porvat. At lahat ay nagsasama-sama na hubad, tanging sa forge ng mga tabla; at ang mga asawa ay hubad na lahat, nakasuot lamang ng mga phots, at ang ilan ay nakasuot ng mga phots, at mayroong maraming perlas sa kanilang mga leeg, at mga yate, at mga singsing at gintong singsing sa kanilang mga kamay. Ollo oak! At sa loob sa butkhan ay pumunta sila sa baka, at ang mga sungay ng baka ay may panyapak ng media, at may tatlong daang kampanilya sa leeg nito, at ang mga paa nito ay may panyapak ng media. At ang mga baka na iyon ay tinatawag na achchei.
Tinatawag ng mga Indian ang ox father, at ang cow matter. At sa pamamagitan ng kanilang mga dumi ay nagluluto sila ng tinapay at nagluluto ng kanilang sariling pagkain, at sa pamamagitan ng abong iyon ay pinahiran nila ang bandila sa mukha, at sa noo, at sa buong katawan. Sa isang linggo at sa Lunes ay kumakain sila ng isang beses sa araw. Sa Yndey, bilang isang checktur, natututo ako: pumutol ka o mag-irsen at mabuhay; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. A kul koravash uchuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi gusto.
Mula sa Pervati ay dumating ka sa Beder, labinlimang araw bago ang Besermensky Ulubagrya. Ngunit hindi ko alam ang Dakilang Araw at ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ngunit sa pamamagitan ng mga palatandaan sa palagay ko ang Dakilang Araw ay mangyayari sa unang Besermensky Bagram ng Kristiyano sa siyam na araw o sampung araw. Ngunit wala akong dala, walang libro; At dinala nila ang aking mga libro mula sa Rus', at kung ninakawan nila ako, kinuha nila ito, at nakalimutan ko ang lahat ng mga pananampalatayang Kristiyano. Mga pista opisyal ng magsasaka, hindi ko alam ang alinman sa mga Banal na Araw o ang Kapanganakan ni Kristo, hindi ko alam ang Miyerkules o Biyernes; at sa pagitan ng ver tangyrydan at ng stirrup Ol saklasyn: “Ollo khodo, Ollo aky, Ollo ikaw, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen, ikaw ang hari ng kaluwalhatian, ang lumikha ng langit at lupa."
At pupunta ako sa Rus', ketmyshtyr name, uruch tuttym. Lumipas ang buwan ng Marso, at nag-ayuno ako para sa Besermen sa isang linggo, ngunit nag-ayuno ako ng isang buwan, hindi ako kumakain ng karne at walang mabilis, walang mga pagkain sa Besermen, ngunit kumakain ako ng tinapay at tubig dalawang beses sa isang araw, avratylya yatmadym. Oo, nanalangin ka kay Kristo na Makapangyarihan, na lumikha ng langit at lupa, at hindi ka tumawag sa sinuman sa anumang pangalan, Diyos Ollo, Diyos Kerim. Ang Diyos ay ragim, ang Diyos ay masama. Diyos aber, Diyos na hari ng kaluwalhatian, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo ikaw.<...>
Buwan ng Maya Unang araw Ang dakilang araw ay kinuha sa Beder sa Besermen sa Gundustan, at ang Besermen ay kinuha sa Bagram sa kalagitnaan ng buwan; at nagsimula akong manalangin para sa buwan ng Abril 1 araw. Tungkol sa katapatan ng mga Kristiyano! Yaong maraming naglalayag sa maraming lupain ay nahuhulog sa maraming problema, at hinayaan ang mga Kristiyano na mawala ang kanilang pananampalataya. Ako, ang alipin ng Diyos, si Afonasy, ay naawa sa pananampalatayang Kristiyano. Ang ika-4 na Dakilang Araw ay lumipas na at ang ika-4 na Dakilang Araw ay lumipas na, ngunit ako, isang makasalanan, ay hindi alam kung ano ang isang Dakilang Araw o isang Dakilang Araw, hindi ko alam ang Kapanganakan ni Kristo, wala akong alam ibang mga holiday, hindi ko alam Miyerkules o Biyernes - at wala akong anumang mga libro. Kung ninakawan nila ako, kinuha nila ang aking mga libro. Dahil sa maraming kasawian napunta ako sa India, wala akong mapupuntahan sa Rus', wala akong natira para sa aking mga paninda. Ang unang Dakilang araw ay kinuha mo sa Cain, at ang ikalawang Dakilang araw sa Chebokara sa lupain ng Mazdran, ang ikatlong Dakilang araw sa Gurmyz, ang ikaapat na Dakilang araw na kinuha mo sa Yndei mula sa Besermen sa Beder; ang parehong maraming panaghoy para sa pananampalatayang Kristiyano.
Besermenin Melik, pinilit niya ako nang husto sa pananampalataya ng artikulo ni Besermen. Sinabi ko sa kanya: “Panginoon, ikaw ang namaz kalarsen, men at namaz kilarmen; Sinabi niya sa akin: "Ang totoo ay tila hindi ka Kristiyano, ngunit hindi mo alam ang Kristiyanismo." Nahulog ako sa maraming pag-iisip at sinabi sa aking sarili: “Sa aba ko, ang isinumpa, sapagkat ako ay naligaw sa totoong landas at hindi ko alam ang daan bago ako lumakad, Panginoon, tingnan mo ako at maawa sa akin, sapagka't ako ay iyong nilikha; Panginoon, Ollo ang unang manghuhukay, Ollo, karim Ollo, karim Ollo, ragim ello, sa iyo ako nananalig, iligtas mo ako, O Panginoon kong Diyos.
Sa Yndey Besermenskaya, sa Great Beder, tiningnan mo ang Dakilang Gabi sa Dakilang Araw, si Hair at Kola ay pumasok sa bukang-liwayway, at ang Elk ay nakatayo na ang ulo nito sa silangan.
Ang Sultan ay sumakay sa Besermenskaya patungong Teferich, at kasama niya ang 20 dakilang mandirigma, at tatlong daang elepante na nakasuot ng damask armor, at ang mga bayan, at ang mga bayan ay nakagapos. Oo, sa mga bayan mayroong 6 na tao na nakasuot, at may mga kanyon at arquebus, at sa isang mahusay na elepante ay mayroong 12 tao. Oo, ang bawat isa ay may dalawang mahusay na wrestler, at mahusay na mga espada ay nakatali sa mga ngipin sa kahabaan ng centar, at mahusay na bakal na timbang ay nakatali sa nguso. Oo, ang isang tao ay nakaupo sa baluti sa pagitan ng kanyang mga tainga, at siya ay may isang malaking kawit na bakal, at sa gayon ay pinamumunuan nila siya. Oo, mayroong libu-libong mga simpleng kabayo sa ginintuang kagamitan, at mayroong isang daang kamelyo na may uling, at mayroong 30.0 trumpeter, at mayroong 300 mananayaw, at mayroong 300 alpombra Oo, sa Saltan Kavtan ang buong lalim ng yakhonts , at sa takip ay may isang mahusay na Chichyak Olmaz, at may mga gintong saadak yakhonts, oo tatlong saber dito ay nakatali ng ginto, at ang saddle ay ginto, at ang tackle ay ginto, at lahat ay ginto. Oo, ang Kafar ay tumatalon sa harap niya at naglalaro sa tore, at maraming mga kawal sa paa sa likuran niya. Oo, isang mabuting elepante ang sumusunod sa kanya, at lahat ay nakadamit ng damask, at binubugbog niya ang mga tao, at mayroon siyang malaking kadena na bakal sa kanyang bibig, at binubugbog niya ang mga kabayo at mga tao, kahit na sinong humakbang malapit sa saltan.
At ang kapatid ng mga sultan, at siya ay nakaupo sa isang kama sa isang ginto, at sa itaas niya ay may isang oxamiten tower, at isang poppy ng ginto mula sa isang yate, at 20 tao ang nagdadala nito.
At si Makhtum ay nakaupo sa kama sa isang ginto, at sa itaas niya ay may isang tore ng mga shidyan na may isang gintong puno ng poppy, at dinala nila siya sa 4 na kabayo sa gintong gear. Oo, maraming tao sa paligid niya, at may mga mang-aawit sa harap niya, at maraming mananayaw; oo, lahat na may hubad na tabak, oo na may mga sable, oo na may mga kalasag, oo na may mga busog, oo na may mga sibat, oo na may mga busog na may mga matuwid na may mga dakila. Oo, ang mga kabayo ay lahat sa baluti, at may mga saadaks sa kanila. At ang iba ay pawang hubo't hubad, nakasuot lamang ng damit sa likod, natatakpan ng basura.
Sa Beder, ang buwan ay puno ng tatlong araw. Sa Beder walang matatamis na gulay. Sa Gundustani walang malakas na digmaan. Silenus Var sa Gurmyz at sa Kyatobagryim, kung saan ang lahat ng mga perlas ay ipanganganak, at sa Zhida, at sa Baka, at sa Misyur, at sa Orobstani, at sa Lara. Ngunit sa lupain ng Khorosan ito ay varno, ngunit hindi ito ganoon. At sa Chegotani Velmi Varno. Sa Shiryazi, at sa Ezdi, at sa Kashini, mayroong Varno, at may hangin. At sa Gilyai ito ay barado at ang singaw ay umaagos, at sa Shamakhey ang singaw ay umaagos; Oo, sa Babylon ito ay Varno, oo sa Khumit, oo sa Sham ito ay Varno, ngunit sa Lyapa ito ay hindi ganoong Varno.
At sa Sevastia Guba at sa lupain ng Gurzyn, ang kabutihan ay nakakasakit sa lahat. Oo, ang lupain ng Tours ay nakakasakit kay Velmi. Oo, sa rehiyon ng Volos lahat ng nakakain ay nakakasakit at mura. At ang lupain ng Podolsk ay nakakasakit sa lahat. At Rus er tangrid saklasyn; Ollo sakla, Khudo sakla! Bu daniada munu kibit er ektur; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus er abodan bolsyn; Nagbibigay si Rast kam. Ollo, Khudo, Diyos, Danyir.
Panginoon aking Diyos! Nagtitiwala ako sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon! Hindi ko alam kung saan ako pupunta mula Gundustan: upang pumunta sa Gurmyz, ngunit mula sa Gurmyz hanggang Khorosan ay walang paraan, walang daan patungo sa Chegotai, walang daan patungo sa Bodatu, walang daan patungo sa Katabogryam, doon is no way to Ezd, there is no way to Rabostan No. Pagkatapos ay mayroong bulgak sa lahat ng dako; Pinatumba ang mga prinsipe sa lahat ng dako. Si Yaisha Myrza ay pinatay ni Uzoasanbeg, at si Sultan Musyait ay pinalusog, at si Uzuosanbek ay nakaupo sa Shchiryaz, at ang lupa ay hindi magkadikit, at si Ediger Makhmet, at hindi siya pumunta sa kanya, ay binabantayan. At walang ibang paraan. At pumunta sa Myakka, kung hindi ay maniniwala ka sa pananampalataya ng Besermen. Ang mga Kristiyanong Zane ay hindi pumupunta sa Myakka ng pananampalataya na naghahati sa kung ano ang ilalagay sa pananampalataya. Ngunit upang manirahan sa Gundustani, kinakain ng ibang mga tao ang lahat ng karne, lahat ay mahal para sa kanila: Ako ay isang tao, kung minsan kalahating katlo ng isang altyn ang napupunta para sa grub bawat araw, ngunit hindi ako nakainom ng alak, at hindi rin ako busog.<...>
Sa ikalimang Mahusay na Araw ay itinakda namin ang aming mga pasyalan sa Rus'. Idoh mula sa lungsod ng Beder isang buwan bago ang ulubagryam ng Besermensky Mamet deni rozsulal. At ang Dakilang Araw ng mga Kristiyano ay hindi ko alam ang muling pagkabuhay ni Kristo, ngunit kinuha ko ang kanilang tae mula sa mga besermen, at sinira ko ang aking pag-aayuno sa kanila, at ang Dakilang Araw ay kumuha ng 10 kovs mula sa Bederi sa Kelberi.
Dumating ang Sultan at meliktuchar kasama ang kanyang hukbo sa ika-15 araw sa Ulebagryama, at sa Kelberg. Ngunit ang digmaan ay hindi matagumpay para sa kanila, nakuha nila ang isang lungsod ng India, ngunit marami sa kanilang mga tao ang napatay, at maraming mga kayamanan ang nawala.
Pero malakas ang Indian saltan kadam velmi, at marami siyang tropa. At siya ay nakaupo sa bundok sa Bichineger, at ang kanyang lungsod ay mahusay. May tatlong kanal sa paligid nito, at isang ilog ang dumadaloy dito. At mula sa isang bansa ang kanyang zhengel ay masama, at mula sa ibang bansa siya ay nagmula, at ang lugar ay kahanga-hanga at nakalulugod sa lahat. Walang mapupuntahan sa isang bansa, may daan sa lungsod, at walang mapupuntahan ang lungsod, isang malaking bundok ang dumating at ang kagubatan ng kasamaan ay dumadaloy. Ang hukbo ay natunaw sa ilalim ng lungsod sa loob ng isang buwan, at ang mga tao ay namatay dahil sa kakulangan ng tubig, at maraming mga ulo ng velmi ang nabaluktot dahil sa gutom at kakulangan ng tubig. At siya ay tumitingin sa tubig, ngunit walang lugar upang dalhin ito.
Ngunit kinuha ng lungsod ang may-ari ng Indian na Melikyan, at kinuha siya sa pamamagitan ng puwersa, araw at gabi ay nakipaglaban siya sa lungsod sa loob ng 20 araw, ang hukbo ay hindi umiinom o kumain, tumayo sa ilalim ng lungsod na may mga kanyon. At ang kanyang hukbo ay pumatay ng limang libong mabubuting tao. At kanilang sinakop ang bayan, at pumatay ng 20 libo sa mga hayop na lalake at babae, at kinuha ang 20 libo sa malalaki at maliliit.
At ibinenta nila ang isang buong ulo para sa 10 tenk, at isa pa para sa 5 tenk, at maliliit para sa dalawang tenk. Ngunit walang anuman sa kaban ng bayan. Ngunit hindi siya kumuha ng higit pang mga lungsod.
At mula Kelbergu naglakad ako papuntang Kuluri. Ngunit sa Kuluri ay ipinanganak ang akhik, at ginawa nila ito, at ipinadala ito mula doon sa buong mundo. At sa Kuril Islands, tatlong daang mga minero ng brilyante ang mamamatay. At ang parehong ay tumagal ng limang buwan, at mula roon ay namatay si Kaliki. Ang parehong bozar velmi ay mahusay. At mula roon ay pumunta siya sa Konaberg, at mula sa Kanaberg ay pumunta siya kay shikh Aladin. At mula sa shikh Aladin siya ay nagtungo sa Amendriya, at mula sa Kamendriya hanggang Nyaryas, at mula sa Kinaryas hanggang Suri, at mula sa Suri siya ay nagtungo sa Dabyli - ang kanlungan ng Dagat ng India.
Ang Dabil ay isang mahusay na lungsod ng Velmi, at bukod pa, ang Dabyli at ang buong Indian at Ethiopian coastline ay nagtitipon. Ang parehong sinumpaang alipin ni Athos na Kataas-taasang Diyos, ang lumikha ng langit at lupa, ay binigyang-inspirasyon ng pananampalatayang Kristiyano, at ng bautismo ni Kristo, at ng mga banal na ama ng Diyos, ayon sa mga utos ng mga apostol, at naglakbay. sa kanyang isip na pumunta sa Rus'. At pumasok ako sa tava, at nakipag-usap tungkol sa barkong pandagat, at mula sa aking ulo ay dalawang gintong petsa patungo sa lungsod ng Gurmyz. Sumakay ako sa barko mula Dabyl grad hanggang Velik araw sa tatlong buwan ng gowein ng Besermen.
Isang buwan akong nasa tavern sa tabi ng dagat, ngunit wala akong nakita. Nang sumunod na buwan ay nakita ko ang mga bundok ng Etiopia, ang parehong mga tao ay sumigaw: "Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti," at sa wikang Ruso ay sinabi nila: "Ipagkaloob ng Diyos, Diyos, ang Kataas-taasang Diyos, ang hari ng langit , dito hinatulan niya tayo, mamamatay ka!"
Limang araw akong gumugol sa parehong lupain ng Ethiopia. Sa awa ng Diyos walang nagawang masama. Sa pamamahagi ng maraming keso, paminta, at tinapay sa mga Etiope, hindi nila ninakawan ang barko.
At mula roon ay naglakad ako ng 12 araw sa Moshkat. Sa Moshkat kinuha niya ang ikaanim na Dakilang araw. At naglakad ako papuntang Gurmyz sa loob ng 9 na araw, at nanatili sa Gurmyz ng 20 araw. At mula sa Gurmyz ay pumunta ako sa Lari, at nagpalipas ng tatlong araw sa Lari. Inabot ng 12 araw ang paglalakbay mula Lari patungong Shiryaz, at 7 araw patungong Shiryaz. At tumagal ito ng 15 araw mula Shiryaz hanggang Vergu, at 10 araw hanggang Velergu. At mula sa Vergu ay pumunta ako sa Ezdi sa loob ng 9 na araw, at sa Ezdi sa loob ng 8 araw. At pumunta sa Spagan sa loob ng 5 araw, at sa Spagan sa loob ng 6 na araw. At ang Paganipoidoh Kashini, at sa Kashini ay mayroong 5 araw. At si Is Kashina ay pumunta sa Kum, at si Is Kuma ay pumunta sa Sava. At mula sa Sava ay nagtungo siya sa Sultan, at mula sa Sultan ay napunta siya sa Terviz, at mula sa Terviz ay nagpunta siya sa sangkawan ng Asanbeg. Ngunit ang sangkawan ay may 10 araw, ngunit walang paraan kahit saan. At ipinadala niya ang hukbo ng kanyang hukuman sa 40 libo. Ini Sevast ay kinuha, at Tokhat ay kinuha at sinunog, Amasia ay kinuha, at maraming mga nayon ay plundered, at sila ay pumunta sa Karaman sa digmaan.
At si Yaz mula sa sangkawan ay pumunta sa Artsitsan, at mula sa Ortsshchan ay pumunta siya sa Trepizon.
Ang Banal na Ina ng Diyos at ang walang hanggang Birheng Maria ay dumating sa Trebizon para sa Pamamagitan, at gumugol ng 5 araw sa Trepizon. At pumunta siya sa barko at nakipag-usap tungkol sa isang donasyon - isang gintong regalo mula sa kanyang ulo sa Kafa; at kinuha iyon ng ginto bilang grub, at ibinigay sa Cafe.
At sa Trapizon, ang aking Shubash at Pasha ay nakagawa ng maraming kasamaan. Dinala nila ang lahat ng aking basura sa lungsod sa itaas ng bundok at hinanap ang lahat - lahat ng ito ay magandang pagbabago, at ninakawan nila ang lahat. At naghahanap sila ng mga sulat na nagmula sa sangkawan ng Asanbeg.
Sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos nakarating ako sa ikatlong Black Sea, at sa wikang Parsi na Doria Stimbolskaa. Naglakad kami sa tabi ng dagat na may hangin sa loob ng 10 araw, nakarating sa Vonada, at doon ay sinalubong kami ng isang malakas na hangin sa hatinggabi, na nagdala sa amin pabalik sa Trabizon, at tumayo kami sa Sycamore sa loob ng 15 araw, sa harapan ng isang dakila at kasamaan. hangin. ex. Ang mga puno ng eroplano ay pumunta sa dagat nang dalawang beses, at isang masamang hangin ang sumalubong sa amin at hindi kami papayag na maglakad sa dagat. Ollo ak, Ollo Khudo unang manghuhukay! Hindi ko alam ang pag-unlad ng ibang Diyos na iyon.
At ang dagat ay tumawid, at dinala kami mula dito sa Balikaeya, at mula roon hanggang Tokorzov, at doon kami nakatayo sa loob ng 5 araw. Sa awa ng Diyos nakarating ako sa Kafa 9 araw bago ang balak ni Philip. Ollo unang digger!
Sa biyaya ng Diyos ay tumawid siya sa tatlong dagat. Diger Khudo dono, Ollo pervodiger given. Amen! Smilna rahmam ragim. Ollo akbir, akshi Khudo, ilello aksh Khodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Olo Akber. At iliagail ilello. Ollo ang unang digger. Ahamdu lillo, shukur Khudo afatad. Bismilnagi rahmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Fuck Rakhman Rahim, fuck kaya kong magsinungaling. Lyailyaga il Lyakhuya. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyu, almusaviryu, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, alhafiz, allrraviya, albasirzu, milya, almuzilzu alakamu, aladulya, alyatufu.
"WALKING OVER THREE SEAS" AFANASY NIKITIN
(Salin ni L.S. Smirnov)
Noong taong 6983 (1475).(...) Sa parehong taon natanggap ko ang mga tala ni Athanasius, isang mangangalakal ng Tver, siya ay nasa India sa loob ng apat na taon1, at isinulat na siya ay naglakbay kasama si Vasily Papin2. Tinanong ko kung kailan ipinadala si Vasily Papin kasama ang mga gyrfalcon bilang isang embahador mula sa Grand Duke, at sinabi nila sa akin na isang taon bago ang kampanya ng Kazan ay bumalik siya mula sa Horde, at namatay malapit sa Kazan, binaril gamit ang isang arrow, nang pumunta si Prince Yuri sa Kazan3 . Hindi ko mahanap sa mga talaan kung anong taon umalis si Afanasy o kung anong taon siya bumalik mula sa India at namatay, ngunit sinasabi nila na namatay siya bago makarating sa Smolensk. At isinulat niya ang mga tala sa kanyang sariling kamay, at ang mga notebook na iyon kasama ang kanyang mga tala ay dinala ng mga mangangalakal sa Moscow kay Vasily Mamyrev, ang klerk ng Grand Duke4.
Para sa panalangin ng aming mga banal na ama, Panginoong Hesukristo, anak ng Diyos, maawa ka sa akin, ang iyong makasalanang lingkod na anak ni Afanasy Nikitin.
Sumulat ako dito tungkol sa aking makasalanang paglalakbay sa tatlong dagat: ang unang dagat ay Derbent5, Darya Khvalisskaya6, ang pangalawang dagat ay Indian, Darya Gundustan, ang ikatlong dagat ay Itim, Darya Istanbul.
Ako ay nagmula sa golden-domed na Tagapagligtas kasama ang kanyang awa, mula sa aking soberanong Grand Duke na si Mikhail Borisovich8 ng Tverskoy, mula kay Bishop Gennady ng Tverskoy at mula kay Boris Zakharyich9.
Lumangoy ako pababa ng Volga. At dumating siya sa monasteryo ng Kalyazin sa Holy Life-Giving Trinity at ang mga banal na martir na sina Boris at Gleb. At tumanggap siya ng basbas mula kay Abbot Macarius at sa mga banal na kapatid. Mula sa Kalyazin ay naglayag ako patungong Uglich, at mula sa Uglich ay pinalaya nila ako nang walang anumang mga hadlang. At, sa paglalayag mula sa Uglich, dumating siya sa Kostroma at dumating kay Prinsipe Alexander na may isa pang liham mula sa Grand Duke. At hinayaan nila akong umalis nang walang anumang hadlang. At ligtas siyang nakarating sa Plyos.
At dumating ako sa Nizhny Novgorod kay Mikhail Kiselev, ang gobernador, at sa pagkatapon na si Ivan Saraev, at pinayagan nila akong umalis nang walang anumang mga hadlang. Si Vasily Papin, gayunpaman, ay dumaan na sa lungsod, at naghintay ako sa Nizhny Novgorod ng dalawang linggo para kay Hasan Bey, ang embahador ng Shirvanshah10 ng Tatar. At sumakay siya kasama ang mga gyrfalcon mula sa Grand Duke Ivan11, at mayroon siyang siyamnapung gyrfalcon.
Lumangoy ako kasama nila pababa ng Volga. Nalampasan nila ang Kazan nang walang mga hadlang, walang nakitang sinuman, at sina Orda at Uslan, at Sarai, at Berekezan ay naglayag at pumasok sa Buzan12. At pagkatapos ay sinalubong kami ng tatlong hindi mananampalataya na Tatar at binigyan kami ng maling balita: "Si Sultan Kasim ay naghihintay para sa mga mangangalakal sa Buzan, at kasama niya ang tatlong libong Tatar." Binigyan sila ng embahador ng Shirvanshah na si Hasan-bek ng isang single-row na caftan at isang piraso ng linen upang gabayan kami sa paglampas ng Astrakhan. At sila, ang mga hindi tapat na Tatar, ay kumuha ng isang linya sa isang pagkakataon, at nagpadala ng balita sa Tsar sa Astrakhan. At ako at ang aking mga kasama ay umalis sa aking barko at lumipat sa barko ng embahada.
Naglayag kami sa Astrakhan, at ang buwan ay nagniningning, at nakita kami ng hari, at ang mga Tatar ay sumigaw sa amin: "Kachma - huwag tumakbo!" Ngunit wala kaming narinig tungkol dito at tumatakbo sa ilalim ng aming sariling layag. Para sa ating mga kasalanan, ipinadala ng hari ang lahat ng kanyang mga tao sa pagsunod sa atin. Naabutan nila kami sa Bohun at sinimulan kaming barilin. Binaril nila ang isang lalaki, at binaril namin ang dalawang Tatar. At ang aming mas maliit na barko ay natigil sa Eza13, at agad nila itong kinuha at dinamsam, at lahat ng aking mga bagahe ay nasa barkong iyon.
Nakarating kami sa dagat sakay ng isang malaking barko, ngunit sumadsad ito sa bukana ng Volga, at pagkatapos ay naabutan nila kami at inutusan ang barko na hilahin ang barko hanggang sa punto. At ang aming malaking barko ay ninakawan dito at apat na lalaking Ruso ang dinalang bilanggo, at kami ay pinalaya nang hubad ang aming mga ulo sa kabila ng dagat, at hindi pinayagang bumalik sa ilog, upang walang balitang ibinigay.
At kami ay pumunta, umiiyak, sa dalawang barko sa Derbent: sa isang barko ay nandoon si Ambassador Hasan-bek, at Teziki14, at may sampu kaming mga Ruso; at sa kabilang barko ay may anim na Muscovite, at anim na residente ng Tver, at mga baka, at ang aming pagkain. At bumangon ang isang bagyo sa dagat, at ang maliit na barko ay nasira sa pampang. At narito ang bayan ng Tarki15, at ang mga tao ay pumunta sa pampang, at ang kaytaki16 ay dumating at binihag ang lahat.
At kami ay dumating sa Derbent, at si Vasily ay nakarating doon nang ligtas, ngunit kami ay ninakawan. At pinalo ko si Vasily Papin at ang embahador ng Shirvanshah na si Hasan-bek, na kasama namin, sa aking noo, upang mapangalagaan nila ang mga taong nahuli ng mga kaytak malapit sa Tarki. At pumunta si Hasan-bek sa bundok para tanungin si Bulat-bek. At nagpadala si Bulat-bek ng isang speedboat sa Shirvanshah upang ihatid: "Ginoo, ang barkong Ruso ay bumagsak malapit sa Tarki, at ang kaytaki, nang sila ay dumating, ay dinala ang mga tao at dinambong ang kanilang mga kalakal."
At agad na nagpadala ang Shirvanshah ng isang sugo sa kanyang bayaw, ang prinsipe ng Kaitak na si Khalil-bek: "Ang aking barko ay bumagsak malapit sa Tarki, at ang iyong mga tao, pagdating, nakuha ang mga tao mula dito, at sinamsam ang kanilang mga kalakal; alang-alang sa akin, ang mga tao at mga kalakal ay dumating sa akin upang mangolekta ng mga ito, dahil ang mga taong iyon ay ipinadala sa akin, at kung ano ang kailangan mo sa akin, ipadala ito sa akin, at hindi kita sasalungat, aking kapatid, sa anumang bagay ang mga tao ay lumapit sa akin, at ikaw, ako, para sa akin, hayaan silang lumapit sa akin nang walang hadlang. At agad na pinakawalan ni Khalil-bek ang lahat ng mga tao sa Derbent nang walang mga hadlang, at mula sa Derbent ay ipinadala nila sila sa Shirvanshah, sa kanyang punong tanggapan - koytul.
Pumunta kami sa Shirvanshah, sa kanyang punong-tanggapan, at binugbog siya ng kanyang noo, upang mas paboran niya kami kaysa maabot ang Rus'. At wala siyang ibinigay sa amin: sinasabi nila na marami kami. At kami ay naghiwalay, umiiyak sa lahat ng direksyon: ang sinumang may natitira sa Rus' ay pumunta sa Rus', at sinuman ang kailangan, pumunta saanman niya magagawa. At ang iba ay nanatili sa Shemakha, habang ang iba ay pumunta sa Baku upang magtrabaho.
At nagpunta ako sa Derbent, at mula sa Derbent hanggang sa Baku, kung saan ang apoy ay nagniningas na hindi mapatay17, at mula sa Baku ay nagpunta ako sa ibang bansa patungong Chapakur.
At ako ay nanirahan sa Chapakur18 sa loob ng anim na buwan, at ako ay nanirahan sa Sari sa loob ng isang buwan, sa lupain ng Mazandaran19. At mula roon ay pumunta siya sa Amol20 at nanirahan dito ng isang buwan. At mula roon ay pumunta siya sa Damavand21, at mula sa Damavand - hanggang Rey22. Dito nila pinatay si Shah Hussein, isa sa mga anak ni Ali, ang mga apo ni Muhammad23, at ang sumpa ni Muhammad ay nahulog sa mga pumatay at pitumpung lungsod ang nawasak.
Mula kay Rey pumunta ako sa Kashan at nanirahan dito ng isang buwan, at mula sa Kashan hanggang Nain, at mula sa Nain hanggang Yazd at nanirahan dito ng isang buwan. At mula Yazd ay pumunta siya sa Sirjan, at mula Sirjan hanggang Tarom24, ang mga alagang hayop dito ay pinapakain ng datiles, ang batman25 date ay ibinebenta sa apat na altyn. At mula sa Tarom ay nagtungo siya sa Lar, at mula sa Lar hanggang Bender - iyon ang pier ng Hormuz. At narito ang Indian Sea, sa Persian Daria ng Gundustan; Apat na milyang lakad ito mula rito papuntang Hormuz city.
At si Hormuz ay nasa isang isla, at ang dagat ay umaatake dito dalawang beses araw-araw. Dito ko ginugol ang aking unang Pasko ng Pagkabuhay, at dumating sa Hormuz apat na linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. At iyon ang dahilan kung bakit hindi ko pinangalanan ang lahat ng mga lungsod, dahil marami pang malalaking lungsod. Grabe ang init ng araw sa Hormuz, masusunog ang isang tao. Ako ay nasa Hormuz sa loob ng isang buwan, at mula sa Hormuz pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay sa araw ng Radunitsa26 sumakay ako sa isang tawa27 kasama ang mga kabayo sa kabila ng Indian Sea.
At naglakad kami sa dagat patungong Muscat28 sampung araw, at mula Muscat hanggang Degas29 apat na araw, at mula Degas hanggang Gujarat30, at mula Gujarat hanggang Cambay31, Dito isisilang ang pintura at barnis. Mula sa Cambay ay tumulak sila patungong Chaul32, at mula sa Chaul ay umalis sila noong ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, at naglakbay sila sa dagat nang anim na linggo sa isang tawa patungong Chaul.
At narito ang bansang India, at ang mga ordinaryong tao ay naglalakad na hubad, at ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang kanilang buhok ay tinirintas sa isang tirintas, lahat ay naglalakad na may tiyan, at ang mga bata ay ipinanganak taun-taon, at mayroon silang maraming bata. Sa mga karaniwang tao, ang mga lalaki at babae ay pawang hubad at lahat ay itim. Kahit saan ako magpunta, maraming tao sa likod ko ang namangha sa puting lalaki. Ang prinsipe doon ay may belo sa kanyang ulo at isa pa sa kanyang balakang, at ang mga boyars doon ay may belo sa kanyang balikat at isa pa sa kanyang balakang, at ang mga prinsesa ay naglalakad na may belo sa kanilang balikat at isa pang belo sa kanilang mga balakang. At ang mga tagapaglingkod ng mga prinsipe at boyars ay may isang tabing na nakabalot sa kanilang mga balakang, at isang kalasag, at isang tabak sa kanilang mga kamay, ang ilan ay may mga palaso, ang iba ay may mga sundang, at ang iba ay may mga saber, at ang iba ay may mga busog at palaso; Oo, lahat ay hubad, at walang sapin ang paa, at malakas, at hindi nila inaahit ang kanilang buhok. At ang mga ordinaryong babae ay naglalakad-lakad - ang kanilang mga ulo ay hindi natatakpan, at ang kanilang mga dibdib ay hubad, at ang mga lalaki at babae ay naglalakad na hubad hanggang sa sila ay pitong taong gulang, ang kanilang kahihiyan ay hindi natatakpan.
Mula sa Chaul ay nagpunta sila sa lupa, lumakad sa Pali sa loob ng walong araw, sa mga bundok ng India. At mula sa Pali ay naglakad sila ng sampung araw patungo sa Umri, isang lungsod sa India. At mula sa Umri ay mayroong pitong araw na paglalakbay sa Junnar33.
Ang Indian khan ay namumuno dito - si Asad Khan ng Junnar, at siya ay naglilingkod kay Melik-at-Tujar34. Ang mga hukbo ay ibinigay sa kanya mula sa Melik-at-Tujar, sabi nila; pitumpung libo. At si Melik-at-Tujar ay may dalawang daang libong hukbo sa ilalim ng kanyang pamumuno, at siya ay nakipaglaban sa mga hindi mananampalataya35 sa loob ng dalawampung taon: at natalo nila siya nang higit sa isang beses, at natalo niya sila nang maraming beses. Asadkhan rides sa publiko. At marami siyang elepante, at marami siyang mabubuting kabayo, at marami siyang mandirigma, mga Khorasan36. At ang mga kabayo ay dinadala mula sa lupain ng Khorasan, ang ilan ay mula sa lupain ng Arab, ang ilan ay mula sa lupain ng Turkmen, ang iba ay mula sa lupain ng Chagotai, at lahat sila ay dinadala sa pamamagitan ng dagat sa mga tav - mga barko ng India.
At ako, isang makasalanan, ay dinala ang kabayong lalaki sa lupain ng India, at kasama niya ako ay nakarating sa Junnar, sa tulong ng Diyos, malusog, at siya ay nagkakahalaga sa akin ng isang daang rubles. Nagsimula ang kanilang taglamig noong Trinity Day37. Nagpalipas ako ng taglamig sa Junnar at nanirahan dito ng dalawang buwan. Araw-araw at gabi - sa loob ng apat na buong buwan - may tubig at putik sa lahat ng dako. Sa mga araw na ito sila ay nag-aararo at naghahasik ng trigo, palay, gisantes, at lahat ng makakain. Gumagawa sila ng alak mula sa malalaking mani, ang mga kambing ng Gundustan38 ay tinatawag, at mash - mula sa tatna39. Dito pinapakain nila ang mga kabayo ng mga gisantes, at nagluluto ng khichri40 na may asukal at mantikilya, at pinapakain ang mga kabayo kasama nila, at sa umaga ay binibigyan nila sila ng mga trumpeta41. Walang mga kabayo sa lupain ng India ang mga toro at kalabaw ay ipinanganak sa kanilang lupain - sila ay nakasakay sa kanila, nagdadala ng mga kalakal at nagdadala ng iba pang mga bagay, ginagawa ang lahat.
Si Junnar-grad ay nakatayo sa isang batong bato, hindi pinatibay ng anumang bagay, at pinoprotektahan ng Diyos. At ang daan patungo sa bundok na iyon araw-araw ay nilalakad ng isang tao sa isang pagkakataon: ang daan ay makitid, imposibleng dalawa ang makadaan.
Sa lupain ng India, ang mga mangangalakal ay naninirahan sa mga inn. Ang mga kasambahay ay nagluluto para sa mga bisita, at ang mga kasambahay ay nag-aayos ng higaan, at natutulog sa mga bisita. (Kung mayroon kang malapit na kaugnayan sa kanya, magbigay ng dalawang naninirahan, kung wala kang malapit na koneksyon, magbigay ng isang naninirahan. Maraming mga asawa dito ayon sa tuntunin ng pansamantalang kasal, at pagkatapos ay isang malapit na koneksyon ay para sa wala); pero mahal nila ang mga puti.
Sa taglamig, ang kanilang karaniwang mga tao ay nagsusuot ng belo sa kanilang mga balakang, isa pa sa kanilang mga balikat, at isang pangatlo sa kanilang ulo; at ang mga prinsipe at boyars pagkatapos ay nagsuot ng mga daungan, isang kamiseta, isang kaftan, at isang belo sa kanilang mga balikat, binigkisan ang kanilang sarili ng isa pang belo, at ibinalot ang ikatlong belo sa kanilang mga ulo. (Oh Diyos, dakilang Diyos. Tunay na Panginoon, mapagbigay na Diyos, maawaing Diyos!)
At sa Junnar na iyon, kinuha sa akin ng khan ang kabayong lalaki nang malaman niyang hindi ako Besermen, kundi isang Rusyn. At sinabi niya: “At ibabalik ko ang kabayong lalaki, at ibibigay ko ang isang libong gintong barya bilang karagdagan, magbalik-loob lamang sa aming pananampalataya - kay Muhammaddini42 Kung hindi ka magbabalik-loob sa aming pananampalataya, kay Muhammaddini, kukunin ko ang kabayong lalaki , at kukuha ako ng isang libong gintong barya mula sa iyong ulo.” At nagtakda siya ng isang deadline - apat na araw, sa Araw ng Spasov, sa Assumption Fast43. Oo, naawa ang Panginoong Diyos sa kanyang matapat na bakasyon, hindi ako iniwan, isang makasalanan, sa kanyang awa, ay hindi ako pinahintulutan na mamatay sa Junnar kasama ng mga infidels. Sa bisperas ng araw ni Spasov, dumating ang ingat-yaman na si Mohammed, isang Khorasian, at pinalo ko siya ng aking kilay upang siya ay magtrabaho para sa akin. At siya ay pumunta sa lungsod sa Asad Khan at tinanong ako, upang hindi nila ako ibalik sa kanilang pananampalataya, at kinuha niya ang aking kabayong lalaki mula sa khan. Ito ang himala ng Panginoon sa Araw ng Tagapagligtas. Kaya, mga kapatid na Kristiyanong Ruso, kung sinuman ang gustong pumunta sa lupain ng India, iwanan ang iyong pananampalataya sa Rus', at, na tinatawag si Muhammad, pumunta sa lupain ng Gundustan.
Ang mga asong Besermen ay nagsinungaling sa akin, sinabi nila na marami ang aming mga paninda, ngunit wala para sa aming lupain: lahat ng mga paninda ay puti para sa lupain ng Besermen, mura ang paminta at pintura. Ang mga nagdadala ng mga baka sa ibang bansa ay hindi nagbabayad ng mga tungkulin. Ngunit hindi nila kami hahayaang maghatid ng mga kalakal nang walang tungkulin. Pero maraming tol, at maraming magnanakaw sa dagat. Ang mga infidels ay mga magnanakaw, hindi sila Kristiyano at hindi relihiyoso: nananalangin sila sa mga tanga at hindi nakikilala si Kristo o si Muhammad.
At mula sa Junnar ay umalis sila patungong Assumption at pumunta sa Bidar, ang kanilang pangunahing lungsod. Inabot ng isang buwan bago makarating sa Bidar, limang araw mula Bidar hanggang Kulongiri, at limang araw mula Kulongiri hanggang Gulbarga. Sa pagitan ng mga malalaking lungsod na ito ay may maraming iba pang mga lungsod araw-araw ay dumaan ang tatlong lungsod, at sa ibang mga araw ay apat na lungsod: kasing dami ng mga lungsod na may kov44 - napakaraming lungsod. Mula Chaul hanggang Junnar ay may dalawampung kovas, at mula Junnar hanggang Bidar apatnapung kovas, mula Bidar hanggang Kulongiri ay may siyam na kovas, at mula Bidar hanggang Gulbarga ay may siyam na kovas.
Sa Bidar, ang mga kabayo, damask45, sutla at lahat ng iba pang mga kalakal at itim na alipin ay ibinebenta sa auction, ngunit walang ibang mga kalakal dito. Ang mga kalakal ay mula sa Gundustan, at mga gulay lamang ang nakakain, ngunit walang mga kalakal para sa lupain ng Russia. At narito ang mga tao ay pawang itim, lahat ng mga kontrabida, at ang mga babae ay pawang naglalakad, at mga mangkukulam, at mga magnanakaw, at panlilinlang, at lason, pinapatay nila ang mga ginoo sa pamamagitan ng lason.
Sa lupain ng India, naghahari ang lahat ng Khorasan, at ang lahat ng boyars ay mga Khorasan. At ang mga Gundustanians ay pawang naglalakad at naglalakad sa harap ng mga Khorasan, na nakasakay sa mga kabayo; at ang iba ay pawang naglalakad, mabilis na naglalakad, lahat ay hubad at walang sapin, na may kalasag sa isang kamay, isang espada sa isa pa, at ang iba ay may malalaking tuwid na busog at palaso. Parami nang parami ang labanan sa mga elepante. Sa harap ay mga kawal sa paa, sa likod nila ay ang mga Khorasan na nakasuot ng mga kabayo, ang kanilang mga sarili ay nakasuot ng baluti at mga kabayo. Itinatali nila ang malalaking huwad na mga espada sa mga ulo at pangil ng mga elepante, bawat isa ay tumitimbang ng isang centar46, at binibihisan nila ang mga elepante ng damask armor, at ang mga turret ay ginawa sa mga elepante, at sa mga turret na iyon ay may labindalawang tao na nakasuot, lahat ay may mga kanyon. at mga arrow.
Mayroong isang lugar dito - Aland, kung saan nagaganap si Sheikh Ala-ad-din (ang santo) at isang perya. Minsan sa isang taon, ang buong bansa ng India ay pumupunta para makipagkalakalan sa perya na iyon sa loob ng sampung araw; mula sa Bidar mayroong labindalawang kovs. Nagdadala sila ng mga kabayo dito - hanggang dalawampung libong kabayo - upang magbenta at magdala ng lahat ng uri ng mga kalakal. Sa lupain ng Gundustan, ang fair na ito ay ang pinakamahusay, ang bawat produkto ay ibinebenta at binili sa mga araw ng memorya ni Sheikh Ala-ad-din, at sa aming opinyon sa Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos47. At mayroon ding ibong tinatawag na gukuk sa Åland na iyon, lumilipad ito sa gabi: sumisigaw ito ng: “kuk-kuk”; at kung kaninong bahay siya nakaupo, ang tao ay mamamatay, at ang sinumang gustong pumatay sa kanya, ay naglalabas siya ng apoy sa kanyang bibig sa kanya. Ang mga Mamon48 ay naglalakad sa gabi at kumukuha ng mga manok, at sila ay naninirahan sa mga burol o sa gitna ng mga bato. At ang mga unggoy ay nakatira sa kagubatan. Mayroon silang prinsipe ng unggoy na gumagala kasama ang kanyang hukbo. Kung may makasakit sa mga unggoy, nagrereklamo sila sa kanilang prinsipe, at ipinapadala niya ang kanyang hukbo laban sa nagkasala, at pagdating nila sa lungsod, sinisira nila ang mga bahay at pinapatay ang mga tao. At ang hukbo ng mga unggoy, sabi nila, ay napakalaki, at mayroon silang sariling wika. Maraming mga anak ang ipinanganak sa kanila, at kung ang isa sa kanila ay ipinanganak bilang hindi ina o ama, sila ay iniiwan sa mga kalsada. Pinipili sila ng ilang Gundustanis at tinuturuan sila ng lahat ng uri ng mga crafts; at kung sila ay nagbebenta, pagkatapos ay sa gabi, upang hindi nila mahanap ang kanilang daan pabalik, at sila ay nagtuturo sa iba (upang pasayahin ang mga tao).
Ang kanilang tagsibol ay nagsimula sa pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos. At ipinagdiriwang nila ang alaala ni Sheikh Ala-ad-din at ang simula ng tagsibol dalawang linggo pagkatapos ng Pamamagitan; Ang holiday ay tumatagal ng walong araw. At ang kanilang tagsibol ay tumatagal ng tatlong buwan, at tag-araw ng tatlong buwan, at taglamig tatlong buwan, at taglagas ng tatlong buwan.
Ang Bidar ay ang kabiserang lungsod ng Gundustan ng Besermen. Malaki ang lungsod at maraming tao dito. Ang Sultan ay bata pa, dalawampung taong gulang - ang mga boyars ay namumuno, at ang mga Khorasan ay naghahari at ang lahat ng mga Khorasan ay lumaban.
Ang isang boyar ng Khorasan, si Melik-at-Tujar, ay nakatira dito, kaya't mayroon siyang dalawang daang libo ng kanyang hukbo, at si Melik Khan ay mayroong isang daang libo, at ang Faratkhan ay may dalawampung libo, at maraming mga khan ang may sampung libong hukbo. At kasama ng Sultan ang tatlong daang libo ng kanyang mga tropa.
Ang lupain ay matao, at ang mga taga-bukid ay napakahirap, ngunit ang mga boyars ay may malaking kapangyarihan at napakayaman. Ang mga boyars ay dinadala sa mga pilak na stretcher, sa harap ng mga kabayo sila ay pinamumunuan sa gintong harness, hanggang sa dalawampung kabayo ang pinangungunahan, at sa likod nila ay tatlong daang mangangabayo, at limang daang mga kawal na naglalakad, at sampung trumpeta, at sampung tao na may mga tambol. , at sampung tao na naglalaro ng mga tubo.
At kapag ang Sultan ay lumakad kasama ang kanyang ina at ang kanyang asawa, siya ay sinusundan ng sampung libong mangangabayo at limampung libong sundalong naglalakad, at dalawang daang elepante ang inilabas, lahat ay nakasuot ng ginintuan na baluti, at sa harap niya ay may isang daan. mga trumpeta, isang daang mananayaw, at tatlong daang mananayaw na nakasakay sa gintong harness, at isang daang unggoy, at isang daang babae, sila ay tinatawag na gauryks.
Mayroong pitong tarangkahan na patungo sa palasyo ng Sultan, at sa mga tarangkahan ay nakaupo ang isang daang guwardiya at isang daang hindi mananampalataya na mga eskriba. Ang ilan ay nagsusulat kung sino ang papasok sa palasyo, ang iba naman - kung sino ang aalis. Ngunit ang mga estranghero ay hindi pinahihintulutan sa palasyo. At ang palasyo ng Sultan ay napakaganda, may mga ukit at ginto sa mga dingding, ang huling bato ay napakagandang inukit at pininturahan ng ginto. Oo, sa palasyo ng Sultan ang mga sisidlan ay iba.
Sa gabi, ang lungsod ng Bidar ay binabantayan ng isang libong bantay sa ilalim ng utos ng isang kuttuwal49, sa mga kabayo at sa baluti, at bawat isa ay may hawak na sulo.
Ibinenta ko ang aking kabayong lalaki sa Bidar. Animnapu't walong talampakan ang ginugol ko sa kanya at pinakain sa loob ng isang taon. Sa Bidar, gumagapang ang mga ahas sa mga lansangan, dalawang dupa ang haba. Bumalik ako sa Bidar mula sa Kulongiri sa Filippov post50, at ibinenta ang aking kabayong lalaki para sa Pasko.
At tumira ako dito sa Bidar hanggang Lent51 at nakilala ko ang maraming Hindu. Inihayag ko ang aking pananampalataya sa kanila, sinabi na ako ay hindi isang Besermen, ngunit (sa pananampalataya ni Hesus), isang Kristiyano, at ang aking pangalan ay Athanasius, at ang aking pangalan sa Besermen ay Khoja Yusuf Khorasani. At ang mga Hindu ay hindi nagtago ng anuman mula sa akin, ni tungkol sa kanilang pagkain, o tungkol sa pangangalakal, o tungkol sa mga panalangin, o tungkol sa iba pang mga bagay, at hindi nila itinago ang kanilang mga asawa sa bahay.
Tinanong ko sila tungkol sa pananampalataya, at sinabi nila sa akin: naniniwala kami kay Adan, at ang buty52, sabi nila, ay si Adan at ang lahat ng kanyang lahi. At lahat ng pananampalataya sa India ay walumpu't apat na pananampalataya, at lahat ay naniniwala sa Buta. Ngunit ang mga taong may iba't ibang pananampalataya ay hindi umiinom sa isa't isa, hindi kumakain, at hindi nag-aasawa. Ang ilan sa kanila ay kumakain ng tupa, manok, isda, at itlog, ngunit walang kumakain ng karne ng baka.
Ako ay nanatili sa Bidar sa loob ng apat na buwan at sumang-ayon sa mga Hindu na pumunta sa Parvat, kung saan mayroon silang butkhana53 - iyon ang kanilang Jerusalem, katulad ng Mecca54 para sa Besermen. Naglakad ako kasama ng mga Indian sa bay sa loob ng isang buwan. At may fair malapit sa bay na iyon na tumatagal ng limang araw. Malaki ang buthana, kalahati ng sukat ng Tver, gawa sa bato, at ang mga gawa ng buthana ay inukit sa bato. Labindalawang korona ang inukit sa paligid ng butkhana - kung paano gumawa ng mga himala ang butkhana, kung paano ito lumitaw sa iba't ibang mga imahe: ang una - sa anyo ng isang tao, ang pangalawa - isang tao, ngunit may isang puno ng elepante, ang pangatlo - isang tao, at ang mukha ng isang unggoy, ang ikaapat na kalahating tao, kalahating mabangis na hayop, ay lumitaw lahat na may buntot. At ito ay inukit sa isang bato, at ang buntot, na halos isang dipa ang haba, ay itinapon sa ibabaw nito.
Ang buong bansa ng India ay pumupunta sa butkhana na iyon para sa holiday ng Butha55. Oo, matanda at bata, babae at babae ay nag-aahit sa butkhana. At kanilang inahit ang lahat ng kanilang buhok, inahit ang kanilang mga balbas at kanilang mga ulo. At pumunta sila sa butkhana. Mula sa bawat ulo ay kumukuha sila ng dalawang sheshken56 para sa buta, at mula sa mga kabayo - apat na talampakan. At ang lahat ng mga tao ay pumupunta sa butkhana (dalawampung libong lakhs57, at minsan isang daang libong lakhs).
Sa butkhan, ang buthan ay inukit mula sa itim na bato, napakalaki, at ang kanyang buntot ay itinapon sa ibabaw nito, at ang kanyang kanang kamay ay nakataas at nakataas, tulad ni Justinian, ang hari ng Constantinople, at sa kanyang kaliwang kamay ang buthan ay may isang sibat. Wala siyang suot, hita lang ang nakabalot ng benda, at parang unggoy ang mukha. At ang ilang mga butov ay ganap na hubad, walang isinusuot sa kanila (ang kahihiyan ay hindi natatakpan), at ang mga asawa ng butov ay pinutol na hubad, na may kahihiyan at may mga anak. At sa harap ng bute ay may isang malaking toro, inukit mula sa itim na bato at lahat ay ginintuan. At hinalikan nila ang kanyang kuko at winisikan siya ng mga bulaklak. At ang mga bulaklak ay nagwiwisik sa buta.
Ang mga Hindu ay hindi kumakain ng anumang karne, ni karne ng baka, ni tupa, ni manok, ni isda, ni baboy, kahit na marami silang baboy. Kumakain sila ng dalawang beses sa araw, ngunit sa gabi ay hindi sila kumakain, at hindi sila umiinom ng alak o sapat na makakain. At kasama ang Besermen60 hindi sila umiinom o kumakain. At ang kanilang pagkain ay masama. At hindi sila umiinom o kumakain sa isa't isa, kahit na sa kanilang asawa. At kumakain sila ng kanin, at khichri na may mantikilya, at kumakain sila ng iba't ibang mga halamang gamot, at pinakuluan sila ng mantikilya at may gatas, at kinakain nila ang lahat sa kanilang kanang kamay, ngunit hindi sila kumukuha ng anuman sa kanilang kaliwa. Wala silang alam na kutsilyo o kutsara. At sa daan, para magluto ng lugaw, lahat ay may dalang bowler hat. At tumalikod sila sa mga besermen: walang sinuman sa kanila ang tumitingin sa kaldero o sa pagkain. At kung titingnan ng mga Besermen, hindi nila kinakain ang pagkaing iyon. Kaya naman kumakain sila na natatakpan ng scarf para walang makakita.
At nananalangin sila sa silangan, tulad ng mga Ruso. Ang magkabilang kamay ay itataas at ilalagay sa tuktok ng ulo, at sila ay mahiga sa lupa, lahat ay nakaunat sa lupa - pagkatapos sila ay yumukod. At sila ay umupo upang kumain, maghugas ng kanilang mga kamay, paa, at banlawan ang kanilang mga bibig. Ang kanilang mga buthan ay walang mga pintuan, nakaharap sa silangan, at ang mga buthan ay nakaharap sa silangan. At sinumang mamatay sa kanila ay susunugin at ang abo ay ibinubuhos sa tubig. At kapag ipinanganak ang bata, tinatanggap ito ng asawang lalaki, at ibinibigay ng ama ang pangalan sa anak na lalaki, at ang ina sa anak na babae. Wala silang magandang asal at walang kahihiyan. At kapag may dumating o umalis, yumuyuko siya na parang monghe, hinawakan ng dalawang kamay ang lupa, at tahimik ang lahat.
Pumunta sila sa Parvat, sa kanilang buta, sa panahon ng Kuwaresma. Narito ang kanilang Jerusalem; Ano ang Mecca para sa Besermen, Jerusalem para sa mga Ruso, ay Parvat para sa mga Hindu. At lahat sila ay dumating na hubad, isang benda lamang sa kanilang mga balakang, at ang mga babae ay lahat ay hubad, isang belo lamang sa kanilang mga balakang, at ang iba ay lahat ay nasa belo, at mayroong maraming mga perlas sa kanilang mga leeg, at yahonts, at mga gintong pulseras at singsing sa kanilang mga kamay. (Sa pamamagitan ng Diyos!) At sa loob, patungo sa butkhana, sila ay nakasakay sa mga toro, ang mga sungay ng bawat toro ay tinatalian ng tanso, at mayroong tatlong daang kampana sa leeg nito at ang mga kuko nito ay may sapin sa tanso. At tinatawag nilang achche ang mga toro.
Tinatawag ng mga Hindu ang toro na ama at ang ina ng baka. Nagluluto sila ng tinapay at nagluluto ng pagkain gamit ang kanilang mga dumi, at sa pamamagitan ng abo na iyon ay gumagawa sila ng mga marka sa mukha, sa noo at sa buong katawan. Sa Linggo at Lunes ay kumakain sila ng isang beses sa isang araw. Sa India, maraming naglalakad na babae, at samakatuwid sila ay mura: kung mayroon kang malapit na koneksyon sa kanya, bigyan ang dalawang residente kung gusto mong sayangin ang iyong pera, bigyan ang anim na residente .
Dumating ako mula Parvat hanggang Bidar labinlimang araw bago ang Besermen Ulu Bayram61. At hindi ko alam kung kailan ang Pasko ng Pagkabuhay ang kapistahan ng muling pagkabuhay ni Kristo; Hulaan ko sa pamamagitan ng mga palatandaan - Ang Pasko ng Pagkabuhay ay mas maaga ng siyam o sampung araw kaysa sa Besermen Bayram. Ngunit wala akong dala, ni isang libro; Dinala ko ang mga aklat sa Rus', ngunit nang ninakawan ako, nawala ang mga aklat, at hindi ko sinusunod ang mga ritwal ng pananampalatayang Kristiyano. Hindi ako nag-oobserba ng mga pista opisyal ng Kristiyano - ni Easter o Pasko - at hindi ako nag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes. At namumuhay kasama ng mga hindi mananampalataya (nanalangin ako sa Diyos, nawa'y protektahan niya ako: "Panginoon Diyos, Diyos na totoo, ikaw ay Diyos, ang dakilang Diyos. Ang Diyos ay mahabagin. Ang Diyos ay mahabagin, ikaw ang pinakamaawain at pinakamaawain. Panginoon Ang Diyos ay iisa, pagkatapos ay ang hari ng kaluwalhatian, ang lumikha ng langit at lupa."
At pupunta ako sa Rus' (na may pag-iisip: nawala ang aking pananampalataya, nag-ayuno ako kasama ang pag-aayuno ng Besermen). Lumipas ang buwan ng Marso, nagsimula akong mag-ayuno kasama ng mga Besermen noong Linggo, nag-ayuno ng isang buwan, hindi kumain ng anumang karne, hindi kumain ng kahit anong katamtaman, hindi kumain ng anumang Besermen na pagkain, ngunit kumain ng tinapay at tubig dalawang beses sa isang araw (ginawa ko hindi nagsisinungaling sa isang babae). At nanalangin ako kay Kristo na Makapangyarihan sa lahat, na lumikha ng langit at lupa, at hindi tumawag sa ibang diyos sa pangalan. (Panginoong Diyos, ang Diyos ay maawain, ang Diyos ay maawain, ang Diyos ay Panginoon, ang Diyos ay dakila). Ang Diyos ang hari ng kaluwalhatian (ang Tagapaglikha ng Diyos, ang pinakamaawaing Diyos - iyon lang, O Panginoon).<...>
Sa unang araw ng buwan ng Mayo, ipinagdiwang ko ang Pasko ng Pagkabuhay sa Hindustan, sa Besermen Bidar, at ang Besermen ay nagdiwang ng Bayram sa kalagitnaan ng buwan; at nagsimula akong mag-ayuno noong unang araw ng buwan ng Abril. O tapat na mga Kristiyanong Ruso! Siya na naglalayag sa maraming lupain ay dumaranas ng maraming problema at nawala ang kanyang pananampalatayang Kristiyano. Ako, ang lingkod ng Diyos na si Athanasius, ay nagdusa ayon sa pananampalatayang Kristiyano. Apat na Dakilang Kuwaresma ang lumipas na at apat na Pasko ng Pagkabuhay ang lumipas, at ako, isang makasalanan, ay hindi alam kung kailan ang Pasko ng Pagkabuhay o Kuwaresma, hindi ko ipinagdiriwang ang Kapanganakan ni Kristo, hindi ako nagdaraos ng ibang mga pista, hindi ko obserbahan ang Miyerkules o Biyernes: Wala akong mga libro. Noong ninakawan ako, kinuha nila ang mga libro ko. At dahil sa maraming gulo, pumunta ako sa India, dahil wala akong mapupuntahan ni Rus, wala akong natitira sa mga paninda. Ipinagdiwang ko ang unang Pasko ng Pagkabuhay sa Cain, at ang ikalawang Pasko ng Pagkabuhay sa Chapakur sa lupain ng Mazandaran, ang ikatlong Pasko ng Pagkabuhay sa Hormuz, ang ikaapat na Pasko ng Pagkabuhay sa India, sa mga Besermen, sa Bidar, at dito ako ay labis na nagdalamhati dahil sa pananampalatayang Kristiyano .
Mahigpit akong pinilit ni Besermenin Melik na tanggapin ang pananampalatayang Besermen. Sabi ko sa kanya: “Sir, nagdadasal ka (nagdadasal ka at nagdadasal din ako. You are praying five times, I am three times. I am a foreigner, and you are from here).” Sinabi niya sa akin: "Talagang malinaw na hindi ka isang Germanic, ngunit hindi mo rin sinusunod ang mga kaugalian ng Kristiyano." At nag-isip ako ng malalim at sinabi sa aking sarili: “Sa aba ko, ang isinumpa, naligaw ako sa totoong landas at hindi ko na alam kung aling landas ang aking tatahakin, Panginoong Diyos na Makapangyarihan, ang lumikha ng langit at lupa ilayo mo ang iyong mukha sa iyong alipin, sapagkat nananatili ako sa kalungkutan.” Panginoon, tingnan mo ako at maawa ka sa akin, sapagkat ako ay iyong nilikha, Panginoon, patnubayan mo ako, O Panginoon, sa tamang landas, sapagkat ako ay nangangailangan hindi naging mabait sa harap mo, O Panginoong Diyos ko, sa lahat ng aking mga araw ay nabuhay ako sa kasamaan Aking Panginoon (Ang Diyos ay aking patron, ikaw, Diyos, maawain, maawain at maawain.) Apat na Pasko ng Pagkabuhay. lumipas mula noong ako ay nasa lupain ng Besermen, at hindi ko tinalikuran ang Kristiyanismo "Ano ang mangyayari? Panginoon kong Diyos, ako ay nagtiwala sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon kong Diyos."
Sa Bidar the Great, sa Besermen India, sa Great Night on the Great Day, napanood ko kung paano pumasok ang Pleiades at Orion sa madaling araw, at ang Big Dipper ay nakatayo na ang ulo nito sa silangan.
Sa Besermen Bayram, ang Sultan ay gumawa ng isang seremonyal na pag-alis: kasama niya ang dalawampung dakilang vizier at tatlong daang elepante, nakasuot ng damask armor, na may mga turret, at ang mga turret ay nakatali. Sa mga turret ay may anim na tao na nakasuot ng mga kanyon at arquebus, at sa malalaking elepante ay may labindalawang tao. At sa bawat elepante ay may dalawang malalaking banner, at ang mga malalaking espada na tumitimbang ng isang centar ay nakatali sa mga pangil, at sa leeg ay may malalaking pabigat na bakal62. At sa pagitan ng kanyang mga tainga ay nakaupo ang isang lalaking nakasuot ng baluti na may malaking kawit na bakal - ginagamit niya ito upang gabayan ang elepante. Oo, isang libong nakasakay na kabayo na may gintong harness, at isang daang kamelyo na may mga tambol, at tatlong daang trumpeta, at tatlong daang mananayaw, at tatlong daang babae. Ang Sultan ay nagsusuot ng isang caftan na lahat ay pinutol ng mga yakhonts, at isang cone na sumbrero na may malaking brilyante, at isang gintong saadak63 na may mga yakhonts, at tatlong saber sa ibabaw nito, lahat sa ginto, at isang gintong siyahan, at isang gintong harness, lahat ay ginto. Sa kanyang harapan ay tumatakbo ang di mananampalataya, lumulukso, nangunguna sa tore64, at sa likuran niya ay maraming kawal. Sa likuran niya ay isang galit na elepante, nakadamit lahat ng damask, itinataboy ang mga tao, na may malaking kadena na bakal sa kanyang baul, ginagamit ito upang itaboy ang mga kabayo at mga tao upang hindi sila makalapit sa Sultan.
At ang kapatid ng Sultan ay nakaupo sa isang gintong stretcher, sa itaas niya ay isang velvet canopy, at isang gintong korona na may mga yate, at dinadala siya ng dalawampung tao.
At ang makhdum65 ay nakaupo sa isang gintong stretcher, at sa itaas niya ay may isang silk canopy na may gintong korona, at siya ay dinadala ng apat na kabayo sa gintong harness. Oo, napakaraming tao sa paligid niya, at ang mga mang-aawit ay naglalakad sa harap niya at maraming mananayaw; at lahat ay may mga hubad na espada at saber, na may mga kalasag, sibat at sibat, na may malalaking tuwid na busog. At ang mga kabayo ay lahat sa baluti, na may mga saadaks. At may mga taong lahat ay nakahubad, naka-bandage lang sa balakang, natatakpan ang kahihiyan.
Sa Bidar, ang buong buwan ay tumatagal ng tatlong araw. Walang matatamis na prutas sa Bidar. Walang matinding init sa Hindustan. Napakainit sa Hormuz at Bahrain, kung saan ipinanganak ang mga perlas, at sa Jeddah, at sa Baku, at sa Ehipto, at sa Arabia, at sa Lara. Ngunit ito ay mainit sa lupain ng Khorasan, ngunit hindi ganoon. Napakainit sa Chagotai. Mainit sa Shiraz, Yazd, at Kashan, ngunit may hangin doon. At sa Gilan ito ay napakapuno at umuusok, at sa Shamakhi ito ay singaw; Mainit sa Baghdad, at mainit sa Khums at Damascus, ngunit hindi masyadong mainit sa Aleppo.
Sa distrito ng Sevas at sa lupain ng Georgian, ang lahat ay sagana. At ang lupain ng Turko ay sagana sa lahat. At ang lupain ng Moldavian ay sagana, at lahat ng makakain doon ay mura. At ang lupain ng Podolsk ay sagana sa lahat. At Rus' (God save it! God save it! God save it! Walang bansang katulad nito sa mundong ito. Pero bakit hindi magkakapatid ang mga prinsipe ng lupain ng Russia! Nawa'y maitatag ang lupain ng Russia. , kung hindi ay may kaunting hustisya dito!
Panginoon, aking Diyos! Nagtiwala ako sa iyo, iligtas mo ako, Panginoon! Hindi ko alam kung saan pupunta mula sa Hindustan: upang pumunta sa Hormuz - walang daan mula Hormuz hanggang Khorasan, at walang daan patungo sa Chaghotai, walang daan patungo sa Baghdad, walang daan patungo sa Bahrain, walang daan papuntang Yazd, walang daan papuntang Arabia. Kahit saan ang alitan ay nagpatumba sa mga prinsipe. Si Mirza Jehanshah ay pinatay ni Uzun Hasan-bek, at si Sultan Abu Said ay nalason, si Uzun Hasan-bek Shiraz ay nasakop, ngunit hindi siya nakilala ng lupaing iyon, at si Muhammad Yadigar ay hindi pumunta sa kanya: siya ay natatakot. Walang ibang paraan. Ang pagpunta sa Mecca ay nangangahulugan ng pagtanggap sa pananampalataya ng Besermen. Kaya naman, alang-alang sa pananampalataya, ang mga Kristiyano ay hindi pumunta sa Mecca: doon sila nagbalik-loob sa pananampalatayang Besermen. Ngunit ang manirahan sa Hindustan ay nangangahulugan na gumastos ng maraming pera, dahil dito ang lahat ay mahal: Ako ay isang tao, at ang pagkain ay nagkakahalaga ng dalawa at kalahating altyns sa isang araw, kahit na hindi pa ako nakakainom ng alak o nabusog.<...>
Sa ikalimang Pasko ng Pagkabuhay nagpasya akong pumunta sa Rus'. Umalis siya sa Bidar isang buwan bago ang Besermen Ulu Bayram (ayon sa pananampalataya ni Muhammad, ang mensahero ng Diyos). At noong Pasko ng Pagkabuhay, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, hindi ko alam, nag-ayuno ako kasama ng mga Besermen sa panahon ng kanilang pag-aayuno, sinira ang aking pag-aayuno kasama nila, at ipinagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Gulbarga, sampung milya mula sa Bidar.
Dumating ang Sultan sa Gulbarga kasama si Melik-at-Tujar at ang kanyang hukbo sa ikalabinlimang araw pagkatapos ng Ulu Bayram. Ang digmaan ay hindi matagumpay para sa kanila - nakuha nila ang isang lungsod ng India, ngunit maraming tao ang namatay at gumugol sila ng maraming kabang-yaman.
Ngunit ang Indian Grand Duke ay makapangyarihan at may malaking hukbo. Ang kanyang kuta ay nasa isang bundok, at ang kanyang kabiserang lungsod na Vijayanagar ay napakalaki. Ang lungsod ay may tatlong moats, at isang ilog ang dumadaloy dito. Sa isang bahagi ng lungsod ay may isang makapal na gubat, at sa kabilang panig ay lumalapit ang lambak - isang kamangha-manghang lugar, na angkop para sa lahat. Ang panig na iyon ay hindi madaanan - ang landas ay dumadaan sa lungsod; Ang lungsod ay hindi madadala sa anumang direksyon: mayroong isang malaking bundok doon at isang masama, matitinik na kasukalan. Ang hukbo ay nakatayo sa ilalim ng lungsod sa loob ng isang buwan, at ang mga tao ay namatay sa uhaw, at maraming tao ang namatay sa gutom at uhaw. Tumingin kami sa tubig, ngunit hindi lumapit dito.
Kinuha ni Khoja Melik-at-Tujar ang isa pang lungsod ng India, kinuha ito sa pamamagitan ng puwersa, nakipaglaban sa lungsod araw at gabi, sa loob ng dalawampung araw ang hukbo ay hindi uminom o kumain, tumayo sa ilalim ng lungsod na may mga baril. At ang kanyang hukbo ay pumatay ng limang libo sa pinakamahuhusay na mandirigma. At kanilang sinakop ang lunsod, at pinatay ang dalawampung libong lalaki at babae, at dalawampung libo - kapwa matatanda at bata - ang dinalang bihag. Nagbenta sila ng mga bilanggo sa halagang sampung tenki66 bawat ulo, at iba sa lima, at mga bata sa dalawang tenki. Hindi nila kinuha ang kaban ng bayan. At hindi niya kinuha ang kabisera ng lungsod.
Mula Gulbarga pumunta ako sa Kallur. Ipinanganak si Carnelian sa Kallur, at dito ito pinoproseso, at mula rito ay dinadala ito sa buong mundo. Tatlong daang manggagawang brilyante ang nakatira sa Kaldur (ginalaman nila ang kanilang mga armas). Nanatili ako dito ng limang buwan at mula roon ay pumunta ako sa Koilkonda. Napakalaki ng palengke doon. At mula roon ay pumunta siya sa Gulbarga, at mula sa Gulbarga hanggang Aland. At mula sa Aland ay nagtungo siya sa Amendriye, at mula sa Amendriye - hanggang Naryas, at mula sa Naryas - hanggang Suri, at mula sa Suri ay nagtungo siya sa Dabhol - ang pier ng Indian Sea.
Ang napakalaking lungsod ng Dabhol ay umaakit ng mga tao mula sa parehong Indian at Ethiopian coast. Dito, ako, isinumpa na si Athanasius, alipin ng Kataas-taasang Diyos, lumikha ng langit at lupa, ay nag-isip tungkol sa pananampalatayang Kristiyano, at tungkol sa bautismo ni Kristo, tungkol sa mga pag-aayuno na itinatag ng mga banal na ama, tungkol sa mga utos ng apostol, at itinuon ko ang aking isip sa papunta sa Rus'. Umakyat siya sa tawa at sumang-ayon sa pagbabayad ng barko - mula sa kanyang ulo hanggang Hormuz ang lungsod ay magiging dalawang gintong dal. Naglayag ako sa isang barko mula sa Dabhol-grad hanggang sa poste ng Besermen, tatlong buwan bago ang Pasko ng Pagkabuhay.
Isang buong buwan akong naglayag sa dagat, wala akong nakita. At nang sumunod na buwan ay nakita ko ang mga bundok ng Etiopia, at ang lahat ng tao ay sumigaw: "Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti," at sa Russian ay nangangahulugang: "Diyos, Panginoon, Diyos, ang Kataas-taasang Diyos, ang hari ng langit, hinatulan kami dito mamamatay ka!"
Limang araw kaming nasa lupaing iyon ng Ethiopia. Sa awa ng Diyos, walang nangyaring masama. Namahagi sila ng maraming bigas, paminta, at tinapay sa mga Etiope. At hindi nila ninakawan ang barko.
At mula roon ay tumagal ng labindalawang araw upang marating ang Muscat. Ipinagdiwang ko ang ikaanim na Pasko ng Pagkabuhay sa Muscat. Tumagal ng siyam na araw bago makarating sa Hormuz, ngunit dalawampung araw kami sa Hormuz. At mula sa Hormuz ay pumunta siya sa Lar, at nasa Lar sa loob ng tatlong araw. Mula sa Lar hanggang Shiraz ay tumagal ng labindalawang araw, at sa Shiraz ay pitong araw. Mula sa Shiraz pumunta ako sa Eberka, lumakad ako ng labinlimang araw, at ito ay sampung araw sa Eberka. Tumagal ng siyam na araw mula Eberku hanggang Yazd, at walong araw sa Yazd. At mula sa Yazd ay pumunta siya sa Isfahan, lumakad ng limang araw at nasa Isfahan ng anim na araw. At mula sa Isfahan ay pumunta ako sa Kashan, at ako ay nasa Kashan sa loob ng limang araw. At mula sa Kashan pumunta siya sa Qom, at mula sa Qom hanggang Save. At mula sa Save siya ay nagtungo sa Soltaniya, at mula sa Soltaniya siya ay nagtungo sa Tabriz, at mula sa Tabriz siya ay nagtungo sa punong-tanggapan ng Uzun Hasan-bek67. Siya ay nasa punong-tanggapan sa loob ng sampung araw, dahil walang paraan kahit saan. Nagpadala si Uzun Hasan-bek ng apatnapung libong tropa sa kanyang hukuman laban sa Turkish Sultan. Kinuha nila si Sivas. At kinuha nila ang Tokat at sinunog ito, at kinuha nila ang Amasia, sinamsam ang maraming nayon at nakipagdigma laban sa pinuno ng Karaman.
At mula sa punong-tanggapan ng Uzun Hasan Bey ay pumunta ako sa Erzincan68, at mula sa Erzincan ay pumunta ako sa Trabzon69.
Dumating siya sa Trabzon para sa Pamamagitan ng Banal na Ina ng Diyos at ng Ever-Birgin Mary at nasa Trabzon ng limang araw. Dumating ako sa barko at sumang-ayon sa pagbabayad - na magbigay ng ginto mula sa aking ulo sa Kafa70, at para sa grub ay humiram ako ng ginto - upang ibigay ito sa Kafa.
At sa Trabzono subashi71 at pasha na iyon ay labis akong nasaktan. Inutusan ako ng lahat na dalhin ang aking ari-arian sa kanilang kuta, sa bundok, at hinanap nila ang lahat. At kung anong kaunting kabutihan ang mayroon - lahat sila ay ninakawan ito. At naghahanap sila ng mga sertipiko, dahil galing ako sa punong-tanggapan ni Uzun Hasan-bey.
Sa awa ng Diyos naabot ko ang ikatlong dagat - ang Black Sea, na sa Persian ay Darya ng Istanbul. Naglayag kami sa dagat sa loob ng sampung araw na may maaliwalas na hangin at nakarating sa Vona,72 at pagkatapos ay sinalubong kami ng malakas na hanging hilaga at pinaandar ang barko pabalik sa Trabzon. Dahil sa malakas na hangin, tumayo kami sa Platan sa loob ng labinlimang araw73. Dalawang beses kaming lumabas sa dagat mula sa Platana, ngunit umihip ang hangin laban sa amin at hindi kami pinahintulutang tumawid sa dagat. (True God. Patron God!) Wala akong ibang kilala bukod sa Kanya.
Tinawid namin ang dagat at dinala kami sa Balaklava, at mula roon ay nagtungo kami sa Gurzuf, at nakatayo kami doon sa loob ng limang araw. Sa awa ng Diyos nakarating ako sa Kafa siyam na araw bago ang pag-aayuno sa Filipos. (Diyos na lumikha!)
Sa awa ng Diyos nakatawid ako ng tatlong dagat. (God knows the rest, God is the patron.) Amen! (Sa ngalan ng mahabagin, mahabagin na Panginoon. Ang Panginoon ay dakila, ang mabuting Diyos. Ang mabuting Panginoon. Hesus na espiritu ng Diyos, kapayapaan ay sumainyo. Ang Diyos ay dakila. Walang Diyos kundi ang Panginoon. Ang Panginoon ay ang Tagapaglaan. Purihin ang Panginoon, salamat sa lahat na mapang-api Sa ngalan ng mahabagin, maawaing Diyos, maliban sa kanya, Siya ay maawain, maawain ang Panginoon, Siya ang hari, ang kabanalan, ang tagapag-ingat, ang hukom ng mabuti at masama, ang makapangyarihan sa lahat, ang manggagamot, ang nagbubunyi, ang manlilikha, ang manlilikha, ang tagapaglarawan, siya ang tagapagligtas ng mga kasalanan, ang nagpaparusa, ang tagapagpasiya ng mga bagay. lahat ng kahirapan, ang nagpapalusog, ang nagwagi, ang nakakaalam ng lahat, ang nagpaparusa, ang pagwawasto, ang pag-iingat, ang pagtataas, ang pagpapatawad, ang pagbagsak, ang lahat ng naririnig, ang lahat ng nakikita, tama, makatarungan, mabuti.)
MGA TALA ni L.A. Dmitriev
1 Si Afanasy Nikitin ay nasa India mula kalagitnaan ng 1471 hanggang unang bahagi ng 1474.
2 Vasily Papin - walang ibang impormasyon tungkol sa Russian na ito pagkatapos, maliban sa mga iniulat sa "Paglalakad", ang nakarating sa amin.
3 Malinaw, ito ay tumutukoy sa kampanya ng 1469 (hindi sinasabi ng mga salaysay na ang pinuno ng kampanya ay si Yuri Vasilyevich, ang kapatid ni Ivan III).
4 Vasily Mamyrev (1430-1490) - klerk ng Grand Duke. Hindi alam kung sino ang may-akda ng entry tungkol sa Afanasy Nikitin.
5 Derbent - Dagat Caspian.
6 Daria Khvalisskaya - Dagat Caspian; "Darya" (pers.) - dagat.
7 Spassky Cathedral sa Tver (modernong Kalinin).
8 Mikhail Borisovich - Grand Duke ng Tver noong 1461-1485.
9 Boris Zakharyich - gobernador ng Tver.
10 Ang Shirvanshah ay ang titulo ng mga pinuno ng estado ng Shirvan, na matatagpuan sa hilagang-silangang bahagi ng modernong Azerbaijan.
11 Ivan III Vasilyevich (1440-1505) - Grand Duke ng Moscow.
12 Ang mga lungsod ng Horde sa kahabaan ng ibabang bahagi ng Volga ay nakalista.
13 Ez - isang hadlang sa ilog para sa pangingisda.
14 Teziki - mga mangangalakal ng Iran.
15 Ang Tarki ay isang kuta sa baybayin ng Dagat Caspian.
16 Kaytaki - isang tao sa Dagestan.
17 Ito ay tumutukoy sa mga paglabas ng nasusunog na mga gas at langis sa paligid ng Baku.
18 Ang Chapakur ay isang lungsod sa timog baybayin ng Dagat Caspian.
19 Mazandaran lupain - lugar sa Iran - Mazandaran.
20 Ang Amol ay ang sentro ng rehiyon ng Mazandaran.
21 Ang Damavand ay ang pinakamataas na punto ng Elbrus ridge.
Ang 22 Rey ay isang lungsod na matatagpuan sa paligid ng modernong Tehran.
23 Muhammad (c. 570-632) - Arabong relihiyoso at politikal na pigura. tagapagtatag ng Islam.
24 Ang mga lungsod na matatagpuan sa ruta mula sa timog na baybayin ng Dagat Caspian hanggang sa Kipot ng Hormuz ay nakalista.
25 Batman (pers.) - isang sukatan ng timbang na katumbas ng ilang pounds.
26 Radunitsa - ang ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
27 Ang Tawa ay isang barkong naglalayag na walang kubyerta sa itaas.
28 Ang Muscat ay isang daungan sa baybayin ng Oman ng Peninsula ng Arabia.
29 Ang Degas ay isang daungan sa baybayin ng Iranian ng Persian Gulf.
30 Ang Gujarat ay isang rehiyon sa kanlurang India.
31 Ang Cambay ay isang daungan sa Golpo ng Cambay.
32 Ang Chaul ay isang daungan sa kanlurang baybayin ng India, sa timog ng modernong Bombay.
33 Ang Junnar ay isang lungsod sa silangan ng Bombay.
34 Ang Malik-at-Tujar ay isang titulo na nangangahulugang “panginoon ng mga mangangalakal.”
35 Ang mga Kafir ay mga infidels (hindi mananampalataya).
36 Ang mga Khorosan ay mga Muslim na hindi Indian ang pinagmulan.
37 Araw ng Trinidad - ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay; ay bumagsak sa Mayo - Hunyo (depende sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay).
38 Gundustan kozi - niyog.
39 Tatna juice na nakuha mula sa balat ng palmyra (palmyra ay isang uri ng puno ng palma).
Ang 40 Khichri ay isang Indian rice dish.
41 Ang mga sungay ay mga dahon na ginagamit sa pagpapakain sa mga kabayo.
42 Muhammaddini (Turkic) - pananampalataya ni Muhammadov, Islam.
44 Kov (ind.) - isang sukat ng haba na katumbas ng humigit-kumulang 10 km.
45 Kamka - telang sutla na may burda na ginto.
46 Kentar - isang sukatan ng timbang, higit sa 3 libra.
48 Ang mga mamon ay maliliit na mandaragit na hayop.
49 Kuttuval - kumandante ng kuta.
51 Kuwaresma - isang pitong linggong pag-aayuno hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, magsisimula sa Pebrero at unang bahagi ng Marso.
52 Booth (pers.) - idolo, idolo; narito ang mga diyos ng India.
53 Butkhana - isang idolo, isang paganong dasalan.
54 Ang Mecca ay isang lungsod sa Saudi Arabia, isang lugar ng paglalakbay sa Muslim.
55 Ito ay tumutukoy sa holiday bilang parangal sa Indian na diyos na si Shiva, na ipinagdiriwang noong Pebrero - Marso.
56 Sheksheni - pilak na barya.
57 Lakh (ind.) - isang daang libo; hindi mabilang.
58 Inihambing ni Afanasy Nikitin ang estatwa ni Shiva sa estatwa ni Justinian I (527-565) sa Constantinople, na nawasak noong ika-16 na siglo.
59 Sita - pulot na nilusaw ng tubig, gayundin isang inuming nakalalasing na gawa sa pulot.
60 Ang Besermenin ay isang hindi relihiyoso.
Ang 61 Ulu Bayram ay isa sa mga pangunahing taunang pista opisyal ng Muslim.
62 Ito ay tumutukoy sa malalaking kampana na nakasabit sa leeg ng isang elepante.
63 Saadak - isang set na binubuo ng isang bow sa isang case at isang quiver na may mga arrow.
64 Teremets - dito: seremonyal na payong.
65 Makhdum - ginoo.
66 Tenka - maliit na pilak na barya.
67 Dito nakalista ang mga lungsod sa Iran kung saan nakalatag ang paglalakbay pabalik ni Athanasius. Ang Tabriz ay ang kabisera ng kapangyarihan ng Uzun Hassan.
68 Ang Erzincan ay isang lungsod sa Armenian Highlands, kanluran ng Erzurum.
69 Ang Trabzon ay isang daungan sa katimugang baybayin ng Black Sea.
70 Ang Kafa ay ang modernong lungsod ng Feodosia sa Crimea.
71 Si Subashi ang pinuno ng seguridad ng lungsod.
72 Ang Bona ay isang daungan sa Cape Cham, kanluran ng Trabzon.
73 Platana - daungan malapit sa Trabzon.