Sinaunang Sparta - kasaysayan. Sparta

Sinaunang Sparta- isang sinaunang estado, lungsod-polis, na matatagpuan sa katimugang bahagi ng Balkan Peninsula, sa Peloponnese.

Ang pangalan ng lalawigan ng Laconia ay nagbigay ng pangalawang pangalan sa estado ng Spartan sa sinaunang panahon ng kasaysayan - Lacedaemon.

Kasaysayan ng pinagmulan

Sa kasaysayan ng mundo, ang Sparta ay kilala bilang isang halimbawa ng isang militarisadong estado kung saan ang mga aktibidad ng bawat miyembro ng lipunan ay napapailalim sa isang layunin - ang pagpapalaki ng isang malakas at malusog na mandirigma.

Sa sinaunang panahon ng kasaysayan, sa timog ng Peloponnese mayroong dalawang mayamang lambak - Messenia at Laconia. Nahiwalay sila sa isa't isa sa pamamagitan ng isang mahirap na hanay ng bundok.

Sa una, ang lungsod-estado ng Sparta ay bumangon sa lambak ng Lakonica at kumakatawan sa isang napakaliit na teritoryo - 30 X 10 km. Ang daan patungo sa dagat ay hinarangan ng latian na lupain at walang nangako sa maliit na katanyagan sa mundo ng estado.

Nagbago ang lahat pagkatapos ng marahas na pananakop at pagsasanib ng Messenia Valley at sa panahon ng paghahari ng sinaunang pilosopo ng Griyego at dakilang repormador na si Lycurgus.

Ang kanyang mga reporma ay naglalayong lumikha ng isang estado na may isang tiyak na doktrina - upang lumikha perpektong estado at puksain ang mga likas na hilig gaya ng kasakiman, pagkamakasarili, pagkauhaw sa personal na pagpapayaman. Bumuo siya ng mga pangunahing batas na hindi lamang nauukol sa pangangasiwa ng gobyerno, kundi mahigpit ding kinokontrol privacy bawat miyembro ng lipunan.

Unti-unti, naging isang militarisadong estado ang Sparta na ang pangunahing layunin ay ang sariling pambansang seguridad. Ang pangunahing gawain ay upang makabuo ng mga sundalo. Matapos ang pananakop ng Messenia, nabawi ng Sparta ang ilang lupain mula sa Argos at Arcadia, mga kapitbahay nito sa hilagang Peloponnese, at nagpatibay ng isang patakaran ng diplomasya na sinuportahan ng superioridad ng militar.

Ang diskarte na ito ay nagpapahintulot sa Sparta na maging pinuno ng Peloponnesian League at gampanan ang pinakamahalagang papel sa pulitika sa mga estado ng Greece.

Pamahalaan ng Sparta

Ang estado ng Spartan ay binubuo ng tatlong uri ng lipunan - ang mga Spartan o Spartiates, ang Perieki, na naninirahan sa mga nasakop na lungsod, at ang mga aliping Spartan, ang mga helot. Ang kumplikado, ngunit lohikal na magkakaugnay na istraktura ng pampulitikang pamamahala ng estado ng Spartan ay isang sistema ng alipin na may mga labi ng mga relasyon sa tribo na napanatili mula sa primitive na panahon ng komunidad.

Ito ay pinamumunuan ng dalawang pinuno - mga namamana na hari. Sa una, sila ay ganap na independyente at hindi nag-ulat sa sinuman o nag-ulat sa sinuman. Nang maglaon, ang kanilang tungkulin sa gobyerno ay limitado sa konseho ng mga matatanda, ang gerousia, na binubuo ng 28 nahalal na miyembro habang buhay na mahigit 60 taong gulang.

Larawan ng sinaunang estado ng Sparta

Susunod - isang pambansang pagpupulong, kung saan nakibahagi ang lahat ng mga Spartan na umabot sa edad na 30 at may mga kinakailangang paraan para sa isang mamamayan. Maya-maya ay may lumabas na ibang organ pampublikong administrasyon- epora. Binubuo ito ng limang opisyal na pinili ng pangkalahatang pulong. Ang kanilang mga kapangyarihan ay halos walang limitasyon, kahit na wala silang malinaw na tinukoy na mga hangganan. Kahit na ang mga naghaharing hari ay kailangang iugnay ang kanilang mga aksyon sa mga ephor.

Ang istruktura ng lipunan

Ang naghaharing uri sa Sinaunang Sparta ay ang mga Spartiates. Ang bawat isa ay may sariling lupain at isang tiyak na bilang ng mga aliping helot. Gamit ang materyal na mga benepisyo, ang Spartiate ay hindi maaaring magbenta, mag-abuloy o magpamana ng lupa o mga alipin. Ito ay pag-aari ng estado. Ang mga Spartiates lamang ang maaaring pumasok sa mga katawan ng gobyerno at bumoto.

Ang susunod na social class ay ang Perieki. Ang mga ito ay mga residente ng nasakop na mga teritoryo. Pinahintulutan silang makipagkalakalan at makisali sa mga crafts. Nagkaroon sila ng pribilehiyong magpatala sa paglilingkod sa militar. Ang pinakamababang uri ng mga helot, na nasa posisyon ng mga alipin, ay pag-aari ng estado at nagmula sa mga inalipin na naninirahan sa Messenia.

larawan ng mga mandirigma ng Sparta

Ang estado ay nagpaupa ng mga helot sa mga Spartiates upang linangin ang kanilang mga lupain. Sa panahon ng pinakadakilang kasaganaan ng Sinaunang Sparta, ang bilang ng mga helot ay lumampas naghaharing uri 15 beses.

Spartan na pagpapalaki

Ang edukasyon ng mga mamamayan ay itinuturing na isang gawain ng estado sa Sparta. Mula sa kapanganakan hanggang 6 na taon, ang bata ay nasa pamilya, at pagkatapos nito ay inilipat siya sa pangangalaga ng estado. Mula 7 hanggang 20 taong gulang, ang mga kabataang lalaki ay sumailalim sa napakaseryosong pisikal na pagsasanay. Ang pagiging simple at katamtaman sa isang kapaligirang puno ng paghihirap mula pagkabata ay nakasanayan ng isang mandirigma hanggang sa mahigpit at malupit na buhay ng isang mandirigma.

Ang 20-taong-gulang na mga batang lalaki na nakapasa sa lahat ng pagsusulit ay nagtapos ng kanilang pag-aaral at naging mandirigma. Sa pag-abot ng 30 taong gulang, sila ay naging ganap na miyembro ng lipunan.

ekonomiya

Ang Sparta ay kabilang sa dalawang pinakamayabong na rehiyon - Laconia at Messenia. Mabubuong pagsasaka, olibo, ubasan, hortikultural na pananim. Ito ay isang kalamangan ng Lacedaemonia sa mga lungsod-estado ng Greece. Ang pinakapangunahing produkto ng pagkain, tinapay, ay lumago, hindi na-import.

Kabilang sa mga pananim na butil, ang barley ay namamayani, ang naprosesong produkto na kung saan ay ginamit bilang pangunahing isa sa diyeta ng mga naninirahan sa Sparta. Ang mayayamang Lacedaemonian ay gumamit ng harina ng trigo bilang pandagdag sa pangunahing pagkain sa mga pampublikong pagkain. Sa pangkalahatang populasyon, ang ligaw na trigo, na binabaybay, ay mas karaniwan.

Ang mga mandirigma ay nangangailangan ng mahusay na nutrisyon, kaya ang pag-aanak ng baka ay binuo sa Sparta mataas na antas. Ang mga kambing at baboy ay inaalagaan para sa pagkain, at ang mga toro, mula, at mga asno ay ginamit bilang mga hayop na pang-abay. Ang mga kabayo ay ginustong para sa pagbuo ng mga naka-mount na yunit ng militar.

Ang Sparta ay isang estado ng mandirigma. Kailangan niya, una sa lahat, hindi mga dekorasyon, ngunit mga armas. Ang mga marangyang labis ay napalitan ng pagiging praktikal. Halimbawa, sa halip na pininturahan, eleganteng mga keramika, ang pangunahing gawain na kung saan ay upang matuwa, ang craft ng paggawa ng mga sisidlan na maaaring magamit sa mahabang paglalakbay ay umabot sa pagiging perpekto. Gamit ang masaganang mga minahan ng bakal, ang pinakamatibay na "Lakonian steel" ay ginawa sa Sparta.

Ang isang ipinag-uutos na elemento ng kagamitang pangmilitar ng isang Spartan ay isang tansong kalasag na Alam ng kasaysayan ang maraming mga halimbawa kung kailan sinira ng pamumulitika at mga ambisyon sa kapangyarihan ang pinakamatibay na ekonomiya at sinira ang estado, sa kabila ng lahat ng kapangyarihang militar nito. Ang sinaunang sinaunang estado ng Sparta ay isang malinaw na halimbawa nito.

• Sa Sinaunang Sparta, napakalupit nilang pinangalagaan ang malusog at mabubuhay na mga supling. Ang mga bagong silang na bata ay sinuri ng mga matatanda at ang mga maysakit o mahina ay itinapon sa bangin mula sa bato ng Taygetos. Ang mga malulusog ay naibalik sa kanilang mga pamilya.
• Ang mga babae sa Sparta ay lumahok sa athletics tulad ng mga lalaki. Tumakbo rin sila, tumalon, naghagis ng sibat at discus para lumakas, matatag at makabuo ng malulusog na supling. Mga regular na klase pisikal na ehersisyo ginawang kaakit-akit ang mga babaeng Spartan. Namumukod-tangi sila sa kanilang kagandahan at karangyaan sa iba pang mga Hellene.
• Sinaunang Edukasyong Spartan obligado tayo sa isang konsepto bilang "laconicism." Ang ekspresyong ito ay dahil sa katotohanan na sa Sparta ang mga kabataang lalaki ay tinuruan ng mahinhin na pag-uugali, at ang kanilang pananalita ay dapat na maikli at malakas, iyon ay, "laconic." Ito ang pinagkaiba ng mga naninirahan sa Laconia mula sa mga taga-Atenas na mahilig magsalita.

Itinuring ng mga hari ng Spartan ang kanilang sarili na Heraclides - mga inapo ng bayaning Hercules. Ang kanilang pagiging mabangis ay naging isang sambahayan, at may magandang dahilan: ang pagbuo ng pakikipaglaban ng mga Spartan ay ang direktang hinalinhan ng phalanx ni Alexander the Great.

Ang mga Spartan ay napaka-sensitibo sa mga palatandaan at propesiya, at nakinig nang mabuti sa opinyon ng orakulo ng Delphic. Ang pamana ng kultura ng Sparta ay hindi nasuri sa parehong detalye tulad ng sa Athens, higit sa lahat dahil sa pagiging maingat sa pagsusulat ng mga taong tulad ng digmaan: halimbawa, ang kanilang mga batas ay ipinadala sa bibig, at ang mga pangalan ng mga patay ay ipinagbabawal na isulat sa hindi -mga lapida ng militar.

Gayunpaman, kung hindi para sa Sparta, ang kultura ng Greece ay maaaring na-asimilasyon ng mga dayuhan na patuloy na sumasalakay sa teritoryo ng Hellas. Ang katotohanan ay ang Sparta ay talagang ang tanging lungsod na hindi lamang nagkaroon ng hukbong handa sa labanan, ngunit ang buong buhay ay napapailalim sa pinakamahigpit na pang-araw-araw na gawain, na idinisenyo upang disiplinahin ang mga sundalo. Utang ng mga Spartan ang paglitaw ng naturang militarisadong lipunan sa mga natatanging pangyayari sa kasaysayan.

Sa panahon ng pananakop, hindi nila isinailalim sa kamatayan ang lokal na populasyon, ngunit nagpasya na sakupin sila at gawin silang mga alipin, na kilala bilang mga helot - literal na "mga bihag". Ang paglikha ng isang napakalaking alipin complex ay humantong sa hindi maiiwasang pag-aalsa - na noong ika-7 siglo, ang mga helot ay nakipaglaban sa kanilang mga alipin sa loob ng maraming taon, at ito ay naging isang aral para sa Sparta.

Ang kanilang mga batas, na nilikha ayon sa alamat ng isang king-mambabatas na nagngangalang Lycurgus (isinalin bilang "nagtatrabahong lobo") noong ika-9 na siglo, ay nagsilbi upang palakasin ang higit pang panloob na sitwasyong pampulitika pagkatapos ng pananakop ng Messenia. Ibinahagi ng mga Spartan ang mga lupain ng mga helot sa lahat ng mga mamamayan, at ang lahat ng ganap na mamamayan ay may mga sandata ng hoplite at nabuo ang gulugod ng hukbo (mga 9,000 katao noong ika-7 siglo - 10 beses na higit sa anumang iba pang lungsod ng Greece). Ang pagpapalakas ng hukbo, na marahil ay pinukaw ng takot sa mga kasunod na pag-aalsa ng mga alipin, ay nag-ambag sa pambihirang pagtaas ng impluwensya ng mga Spartan sa rehiyon at ang pagbuo ng isang espesyal na sistema ng buhay, na katangian lamang ng Sparta.

Para sa pinakamainam na ehersisyo Ang mga batang mandirigma mula sa edad na pito ay ipinadala sa mga sentralisadong istruktura ng pamahalaan para sa edukasyon, at hanggang sa edad na labing-walo ay gumugol sila ng oras sa masinsinang pagsasanay. Ito rin ay isang uri ng yugto ng pagsisimula: upang maging isang ganap na mamamayan, kinakailangan hindi lamang matagumpay na makumpleto ang lahat ng mga taon ng pagsasanay, kundi pati na rin, bilang patunay ng kawalang-takot ng isang tao, upang patayin ang isang helot gamit ang isang punyal lamang. . Hindi nakakagulat na ang mga helot ay patuloy na may mga dahilan para sa mga bagong pag-aalsa. Ang laganap na alamat tungkol sa pagbitay sa mga may depektong Spartan na lalaki o kahit na mga sanggol ay malamang na walang batayan sa katotohanan. makasaysayang batayan: sa polis mayroong kahit isang tiyak na panlipunang stratum ng "hypomeions", iyon ay, pisikal o mental na mga "mamamayan" na may kapansanan.

Kabaligtaran sa demokratikong Athens, ang Sparta ay isang uri ng aristokratikong republika. Noong XII-XI siglo BC. Sinalakay ng mga tribong Doric ang isang maliit na lugar sa peninsula ng Peloponnese - Laconia. Ang lugar na ito ay nasakop na ng mga Achaean. Matapos ang isang matinding pakikibaka, ang dalawang tribo ay pumasok sa isang alyansa at bumuo ng isang pinagsamang komunidad. Ito ay pinamumunuan ng dalawang hari - Dorian at Achaean.
Ang maliit na Laconia (300 km") ay naging napakaliit para sa bagong komunidad. Nagsimula ang digmaan para sa pananakop ng kalapit na Messenia. Tumagal ito ng isang buong siglo at nagtapos sa tagumpay ng Sparta.
Ang mga lupain ng Messinia ay naging karaniwang pag-aari ng mga nanalo. Ang populasyon nito ay ginawang alipin - mga helot. Hindi tulad ng Athens, ang Sparta ay nanatiling isang agricultural Community sa buong kasaysayan nito. Ang mga likha at kalakalan ay gawa ng mga hindi ganap na perieks. Para sa mga libreng Spartan, ang parehong mga propesyon ay mahigpit na ipinagbabawal. Ang kanilang trabaho ay serbisyo militar. Ang libreng oras ay iniukol sa "ikot na sayaw, kapistahan, kapistahan," pangangaso, himnastiko.

Ang lupain sa Sparta ay nahahati sa 10 libong pantay na plots - ayon sa bilang ng buong mamamayan. Dapat ay nanatiling hindi nagbabago ang bilang na ito. Walang balangkas - walang pagkamamamayan.

Ang mga Helot ay nagtrabaho sa lupain. Nagkaroon sila ng mga pamilya, pinagkalooban ng patyo at lupa. Ang kanilang mga tungkulin ay limitado sa isang tiyak na buwis.

Ang buong komunidad at bawat indibidwal na miyembro ay umiral sa buwis na ito. Ang mga batas ng Sparta ay nagtakda ng pagiging simple ng buhay at katamtaman sa pagkain. Ang mga mamamayan ay may parehong damit at armas. Ang pagkakapantay-pantay sa lipunan ay binigyang diin ng pang-araw-araw na kolektibong pagkain, para sa pagtatatag kung saan ang Spartiate ay nag-ambag ng bahagi ng kanyang kita.

Si Lycurgus ay itinuturing na tagapagtatag ng orden ng Spartan. Siya ay na-kredito sa pag-publish ng retr - ito ang tawag sa ilan sa mga pangunahing batas nito sa Sparta. Ang isa sa mga alituntunin, na nakadirekta laban sa luho, ay humiling na sa bawat bahay ang bubong ay dapat gawin lamang gamit ang palakol, at ang mga pinto ay may lagari lamang. Inaasahan ng mambabatas na walang magnanais na palamutihan ang simpleng tirahan na ito na may mga higaan sa mga pilak na binti o magagarang bedspread.

Ang pera ay kinailangan na gawan ng pera sa anyo ng malalaki at mabigat na bakal na barya upang maiwasan ang pag-iipon ng mga ito at maging mahirap ang sirkulasyon. Ang mga ginto at pilak na barya ay ipinagbabawal.

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga aktibidad ng estado ay ang edukasyon ng mga kabataan: nabuo ito sa mga kabataan ng katapangan, disiplina, at walang pag-aalinlangan na pagpapasakop.

Mula sa edad na pito hanggang sa edad na 20, ang mga batang lalaki at binata ay naninirahan sa labas ng kanilang mga pamilya, kumakain at natutulog nang magkasama, at nagsagawa ng mga pisikal na ehersisyo at aktibidad ng militar nang magkasama. Binigyan sila ng magaspang na damit, pinilit na maglakad ng walang sapin sa taglamig at tag-araw, at inatasan sila ng mahirap na trabaho. Sila ay pinakain nang hindi maganda upang pasiglahin ang katalinuhan, at mabigat na pinarusahan para sa nakitang pagnanakaw. Ang kaunting kawalang-kasiyahan ay mahigpit na napigilan. Anumang pagkakamali ay pinarusahan. Umabot pa sa punto ng tunay na pagpapahirap na nagkukunwaring relihiyosong ritwal. Ang maikling pagsasalita at pananatiling tahimik ay itinuturing na isang kailangang-kailangan na kabutihan.

Sinubukan nilang itanim sa mga kabataang lalaki ang paghanga sa utos ng Spartan at bumuo sa kanila ng isang mapagmataas na paghamak sa mga helot.

Ibinigay ng mga helot ang kalahati ng ani sa kanilang mga panginoon. Ang natitira ay kanilang pag-aari. Dito sila ay naiiba sa mga alipin sa mahigpit na kahulugan ng konseptong ito at mas malapit sa mga serf. Ang mga helot ay itinuturing na pag-aari ng estado sa parehong paraan tulad ng lupa.

Taun-taon ay nagdeklara ng digmaan ang Sparta sa mga helot. Sinundan ito ng cryptia: ang mga kabataang Spartan, armado ng mga sundang, ay pinatay ang bawat helot na kanilang nadatnan sa kalsada, sa kagubatan, sa bukid.

Hindi tulad ng ibang mga alipin sa Greece, ang mga helot ay ang katutubong populasyon ng kanilang bansa. Ang lupang kanilang sinasaka ay dati nilang lupain, sila ay nanirahan sa kanilang mga bahay, sa kanilang mga sinaunang nayon. Pinamamahalaan ng sarili nilang mga tao.

Mayroong humigit-kumulang 200 libong mga helot sa Sparta, ilang beses na mas marami kaysa sa bilang ng mga Spartiates. Ngunit sa bawat oras na ang pag-aalsa na kanilang inilunsad ay nabigo. Gayunpaman, patuloy na naramdaman ni Sparta ang panganib na nagbabanta sa kanya.

"Sa sistemang pampulitika nito, ang Sparta ay isang aristokratikong republika.

Mula sa primitive communal era, ang pagpupulong ng mga tao, ang konseho ng mga matatanda at, tulad ng nabanggit na, dalawang hari ang nakaligtas dito.

Ang una sa mga katawan na ito - ang kapulungan ng mga tao - ay pinanatili ang sinaunang demokratikong istraktura, ngunit sa paglipas ng panahon ay nawala ang tunay na kapangyarihan.

Ang pagboto sa kapulungan ay primitive: ang mga mamamayan ay nagkalat sa iba't ibang direksyon, pagkatapos nito ang karamihan ay natukoy sa pamamagitan ng mata. Halalan mga opisyal ay isinagawa sa pamamagitan ng pagsigaw: kung kanino sila sumigaw ng mas malakas, siya ay itinuring na pinili.

Isinaalang-alang at inihanda ni Gerusia ang mga panukalang batas at nagsagawa ng mga paglilitis sa krimen.
Ang mga hari ay miyembro ng Gerusia. Dahil dito, sila ay inaasahan na magpasakop sa kanyang mga desisyon. Ang mga tungkulin ng mga hari ay limitado sa militar, relihiyon at ilang hudisyal na usapin. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang isang kolehiyo ng mga ephor sa Sparta at nakakuha ng mapagpasyang impluwensya sa mga gawain ng estado, na binubuo ng limang tao na inihalal ng kapulungan ng mga tao sa loob ng isang taon.
Ang mga ephor ay nagpatawag ng isang pambansang kapulungan, isang konseho ng mga matatanda, at nagmungkahi ng mga isyu para sa talakayan. Itinuro nila ang buong panloob at patakarang panlabas. Tiniyak nila ang mahigpit na pagpapatupad ng mga batas. Maaari silang litisin hindi lamang ang mga mamamayan, kundi pati na rin ang mga opisyal. Ang paglilitis sa mga kasong sibil ay ang kanilang direktang kakayahan

Tanong Blg. 25

Mga Diyos ng Sinaunang Greece.

Ang relihiyon ng sinaunang Greece ay may dalawang pangunahing katangian:

Polytheism (polytheism). mga diyos ng greek 12 pangunahing maaaring makilala. Ang panteon ng mga pan-Greek na diyos ay lumitaw sa klasikal na panahon.

Ang bawat diyos sa Greek pantheon ay gumanap ng mahigpit na tinukoy na mga function:

Zeus - ang pangunahing diyos, pinuno ng langit, kulog, personified na lakas at kapangyarihan

Si Hera ay asawa ni Zeus, diyosa ng kasal, patroness ng pamilya. Ang imahe ni Hera ay lumago mula sa imahe ng diyosa ng baka, ang patroness ng Mycenae

Si Poseidon ay kapatid ni Zeus. Si Poseidon ay ang sinaunang diyos ng dagat ng Pelaponesse. Ang kulto ni Poseidon, na nakakuha ng maraming lokal na kulto, ay naging diyos ng dagat at patron ng mga kabayo.

Si Athena ang diyosa ng karunungan at makatarungang digmaan. Si Athena ay isang sinaunang diyos - ang patroness ng mga lungsod at mga kuta ng lungsod. Ang isa pa niyang pangalan ay Pallas, isa ring epithet na nangangahulugang "Shaker of the Spear." Ayon sa klasikal na mitolohiya, si Athena ay gumaganap bilang isang diyosa ng mandirigma, siya ay inilalarawan sa buong baluti.

Aphrodite - ang perpektong personipikasyon ng pagkababae, ang diyosa ng pag-ibig at kagandahan, na ipinanganak mula sa foam ng dagat

Ares - diyos ng digmaan

Artemis - Sa klasikal na mitolohiya, si Artemis ay lumilitaw bilang birhen na mangangaso ng diyosa, kadalasan kasama ang kanyang kasama - isang doe

Si Apollo sa Pelaponese ay itinuturing na isang diyos ng pastol. Malapit sa Thebes, ang Apollo Ismenias ay iginagalang: ang epithet na ito ay ang pangalan ng isang lokal na ilog, na minsan ay ginawang diyos ng mga naninirahan. Kalaunan ay naging isa si Apollo sa pinakasikat na mga diyos sa Greece. Siya ay itinuturing na sagisag ng pambansang diwa. Ang mga pangunahing tungkulin ng Apollo: paghula ng hinaharap, pagtangkilik ng mga agham at sining, pagpapagaling, paglilinis mula sa lahat ng dumi, diyos ng liwanag, tama, maayos na kaayusan ng mundo.

Hermes - ang diyos ng mahusay na pagsasalita, kalakalan at pagnanakaw, ang mensahero ng mga diyos, ang gabay ng mga kaluluwa ng mga patay sa kaharian ng Hades - ang diyos ng underworld

Hephaestus - diyos ng apoy, patron ng mga artisan at lalo na ang mga panday

Demeter - diyosa ng pagkamayabong, patroness ng agrikultura

Hestia - diyosa apuyan at tahanan

Ang mga sinaunang diyos na Griyego ay nanirahan sa natatakpan ng niyebe na Mount Olympus. Bilang karagdagan sa mga diyos, mayroong isang kulto ng mga bayani - mga semi-deity na ipinanganak mula sa kasal ng mga diyos at mortal. Hermes, Theseus, Jason, Orpheus ay ang mga bayani ng maraming sinaunang mga tula at alamat ng Greek.

Ang pangalawang katangian ng sinaunang relihiyong Griyego ay anthropomorphism - ang humanoid na anyo ng mga diyos.

Tanong Blg. 26

Confucius at ang kanyang mga turo.

Confucius- sinaunang palaisip at pilosopo ng Tsina. Ang kanyang mga turo ay may malalim na impluwensya sa buhay sa Tsina at Silangang Asya, na naging batayan ng sistemang pilosopikal na kilala bilang Confucianism. Pagtuturo. Ang Confucianism ay madalas na tinatawag na isang relihiyon, wala itong institusyon ng isang simbahan, at ang mga tanong ng teolohiya ay hindi mahalaga dito. Ang etika ng Confucian ay hindi relihiyoso. Ang ideal ng Confucianism ay ang paglikha ng isang maayos na lipunan ayon sa sinaunang modelo, kung saan ang bawat indibidwal ay may kanya-kanyang tungkulin. Binuo ni Confucius gintong panuntunan etika: "Huwag gawin sa isang tao ang hindi mo nais para sa iyong sarili."

Sa paligid ng sinaunang Greek Sparta hanggang ngayon ay maraming mga pagtatalo at mga alamat na ipinanganak ng kulturang popular. Ang mga Spartan ba ay talagang walang kapantay na mga mandirigma at hindi mahilig sa gawaing pangkaisipan, talagang inalis nila ang kanilang sariling mga anak, at ang mga kaugalian ng mga Spartan ay talagang napakalupit na ipinagbabawal silang kumain sa sariling tahanan? Subukan nating malaman ito.

Kapag nagsimula ng isang pag-uusap tungkol sa Sparta, nararapat na tandaan na ang sariling pangalan ng sinaunang estadong Greek na ito ay "Lakedaemon", at tinawag ng mga naninirahan dito ang kanilang sarili na "Lacedaemonians". Ang sangkatauhan ay may utang sa hitsura ng pangalang "Sparta" hindi sa mga Hellenes, ngunit sa mga Romano.

Ang Sparta, tulad ng maraming sinaunang estado, ay may isang kumplikado, ngunit lohikal, na sistema ng istrukturang panlipunan. Sa katunayan, ang lipunan ay nahahati sa ganap na mamamayan, bahagyang mamamayan at umaasa. Sa turn, ang bawat isa sa mga kategorya ay nahahati sa mga klase. Bagaman ang mga helot ay itinuturing na mga alipin, hindi sila mga alipin sa diwa na pamilyar sa mga modernong tao. Gayunpaman, ang "sinaunang" at "klasikal" na pang-aalipin ay nararapat na magkahiwalay na pagsasaalang-alang. Nararapat ding banggitin ang espesyal na klase ng "hypomeions," na kinabibilangan ng mga batang may kapansanan sa pisikal at mental ng mga mamamayan ng Sparta. Itinuring silang hindi ganap na mga mamamayan, ngunit mas mataas pa rin sa ilang iba pang mga kategoryang panlipunan. Ang pagkakaroon ng ganitong klase sa Sparta ay makabuluhang binabawasan ang posibilidad na mabuhay ng teorya tungkol sa pagpatay sa mga may depektong bata sa Sparta.

Nag-ugat ang alamat na ito salamat sa paglalarawan ng lipunang Spartan na nilikha ni Plutarch. Kaya, sa isa sa kanyang mga gawa, inilarawan niya na ang mga mahihinang bata, sa pamamagitan ng desisyon ng mga matatanda, ay itinapon sa bangin sa kabundukan ng Taygetos. Ngayon, ang mga siyentipiko ay hindi nagkasundo sa isyung ito, gayunpaman, karamihan sa kanila ay may hilig na maniwala na ang gayong hindi pangkaraniwang tradisyon ay hindi naganap sa Sparta. Hindi dapat balewalain ng isa ang katotohanan na ang mga salaysay ng Griyego ay nagkasala ng pagmamalabis at pagpapaganda ng mga katotohanan. Ang patunay nito ay natuklasan ng mga mananalaysay pagkatapos na ihambing ang parehong mga katotohanan at ang kanilang mga paglalarawan sa mga salaysay ng Griyego at Romano.

Siyempre, sa Sparta sa buong inilarawan nitong kasaysayan mayroong isang napakahigpit na sistema ng pagpapalaki ng mga bata, sa partikular na mga lalaki. Ang sistema ng edukasyon ay tinatawag na agoge, na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "pag-alis." Sa lipunang Spartan, ang mga anak ng mga mamamayan ay itinuturing na pampublikong pag-aari. Dahil ang agoge mismo ay isang medyo malupit na sistema ng edukasyon, posible na talagang mataas ang dami ng namamatay. Kaya, ang pagpatay sa mahihinang mga bata kaagad pagkatapos ng kapanganakan ay hindi malamang.

Ang isa pang tanyag na mitolohiya ay ang kawalan ng kakayahan ng hukbong Spartan. Siyempre, ang hukbo ng Spartan ay sapat na malakas upang maimpluwensyahan ang mga kapitbahay nito, gayunpaman, ito, tulad ng alam natin, ay alam ang mga pagkatalo. Bilang karagdagan, ang hukbo ng Spartan ay higit na natalo sa maraming mga isyu sa mga hukbo ng iba pang mga kapangyarihan, kabilang ang mga hukbo ng mga kapitbahay na Griyego. Ang mga mandirigma ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagsasanay at personal na mga kasanayan sa labanan. Mayroon silang mahusay na pisikal na fitness. Bukod dito, ang mismong konsepto ng disiplina sa hukbo ay pinagtibay ng mga kalapit na tao mula sa mga Spartan. Kahit na ang mga Romano ay humanga sa lakas ng hukbong Spartan, bagama't sa huli ay natalo ito sa kanila. Kasabay nito, hindi alam ng mga Spartan ang engineering, na hindi pinapayagan silang epektibong kubkubin ang mga lungsod ng kaaway.

Ayon sa mga istoryador, sa lipunang Spartan, ang disiplina, katapangan at kagitingan sa larangan ng digmaan ay lubos na pinahahalagahan, ang katapatan at debosyon, kahinhinan at katamtaman ay iginagalang (gayunpaman, maaaring pagdudahan ng isa ang huli, alam ang tungkol sa kanilang mga kapistahan at kasiyahan). At kahit na minsan ang mga pinuno ng Spartan ay tuso at taksil sa usapin ng pulitika, ang mga taong ito ay isa sa mga pinakadakilang kinatawan ng pangkat ng Hellenic.

Nagkaroon ng demokrasya ang Sparta. Sa anumang kaso, ang lahat ng pinakamahalagang isyu ay nalutas ng isang pangkalahatang pagpupulong ng mga mamamayan, kung saan sila ay sumigaw sa bawat isa. Siyempre, hindi lamang mga mamamayan ang nanirahan sa Sparta, at ang kapangyarihan, bagaman sa mga tao, ay hindi kabilang sa buong demo.

Sambahayan Ang ekonomiya ng mga Spartan ay hindi gaanong naiiba sa ekonomiya ng karamihan sa ibang mga lungsod-estado ng Greece. Ang parehong mga produkto ay lumago sa mga larangan ng Lacedaemon. Ang mga Spartan ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pangunahin ang pagpapalaki ng mga tupa. Para sa karamihan, ang paggawa sa lupain ay ang pulutong ng mga helot - mga alipin, pati na rin ang mga bahagyang mamamayan.

Sa Sparta, ang gawaing pangkaisipan ay talagang hindi pinahahalagahan, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang Sparta ay hindi nagbigay sa kasaysayan ng isang makata o manunulat. Kabilang sa mga pinakasikat sa kanila ay sina Alcman at Terpander. Gayunpaman, kahit na sila ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pisikal na fitness. At ang Spartan priest-soothsayer na si Tisamen ng Elea ay mas sikat sa pagiging isang hindi maunahang atleta. Ang estereotipo tungkol sa kultural na kamangmangan ng mga Spartan ay ipinanganak, marahil, dahil parehong Alcman at Terpander ay hindi mga katutubo ng lungsod na ito.

Ang mga koneksyon at pundasyon sa lipunan ay may napakahalagang papel sa pang-araw-araw na buhay ng mga Spartan. Mayroon pa ngang teorya sa mga mananalaysay na ang mga Spartan ay ipinagbabawal na kumain sa bahay, anuman ang kanilang katayuan at posisyon sa lipunan. Sa halip, ang mga Spartan ay dapat kumain lamang sa panahon pampublikong lugar, mga kakaibang canteen noong panahong iyon.

Ang imahe ng mga Spartan, tulad ng imahe ng mga Wikig, na kinakatawan ng marami, ay tiyak na hindi nakaligtas sa romantikisasyon. Gayunpaman, marami sa mga Lacedaemonian na hindi mali na matutunan at sa modernong tao, at kung ano ang kasama sa aming pang-araw-araw na buhay. Sa partikular, ang salitang "laconic" ay may mga salitang Griyego at nangangahulugang isang pinigilan, katamtaman at hindi verbose na tao. Sa salitang ito nakilala ang mga Spartan sa Peloponnese at higit pa.