Estado at batas ng Sparta at sinaunang Greece. Kasaysayan ng sinaunang Sparta

Sa susunod, klasikal na panahon ng kasaysayan ng Hellenic, ang mga rehiyon ng Balkan Greece ay naging pangunahing nangungunang sentro ng mundo ng Greece. -Sparta At Athens. Ang Sparta at Athens ay kumakatawan sa dalawang natatanging uri ng mga estadong Griyego, sa maraming paraan na magkasalungat sa isa't isa at sa parehong oras ay naiiba sa kolonyal na isla ng Greece. Ang kasaysayan ng klasikal na Greece ay pangunahing nakatuon sa kasaysayan ng Sparta at Athens, lalo na't ang kasaysayang ito ay lubos na kinakatawan sa tradisyon na nakarating sa atin. Para sa kadahilanang ito, sa mga pangkalahatang kurso ang kasaysayan ng mga lipunang ito ay binibigyan ng higit na pansin kaysa sa ibang mga bansa ng Hellenic na mundo. Ang kanilang mga katangiang sosyo-politikal at kultural ay magiging malinaw mula sa karagdagang pagtatanghal. Magsimula tayo sa Sparta.

Malaki ang utang ng Sparta sa pagiging kakaiba ng sistemang panlipunan at paraan ng pamumuhay nito natural na kondisyon. Ang Sparta ay matatagpuan sa katimugang bahagi ng Balkan Peninsula, sa Peloponnese. Ang timog ng Peloponnese, kung saan matatagpuan ang sinaunang Sparta, ay inookupahan ng dalawang kapatagan - Laconian at Messenian, na pinaghihiwalay ng isang mataas na hanay ng bundok. Taygetus. Silangan, Lakonian, lambak na irigado ng ilog Eurotom, sa katunayan, ito ang pangunahing teritoryo ng Sparta. Mula sa hilaga ay nagsara ang Laconian Valley matataas na bundok, at sa timog ito ay nawala sa espasyo ng malarial swamp na umaabot hanggang sa dagat. Sa gitna ay may isang lambak na 30 kilometro ang haba at 10 kilometro ang lapad - ito ang teritoryo ng sinaunang Sparta - ang lugar ay mayabong, mayaman sa mga pastulan at maginhawa para sa mga pananim. Ang mga dalisdis ng Taygetus ay natatakpan ng mga kagubatan na lumalagong ligaw mga puno ng prutas at mga ubasan. Gayunpaman, ang Laconian Valley ay maliit sa laki at walang maginhawang daungan. Ang paghihiwalay mula sa dagat ay nag-udyok sa mga Spartan sa paghihiwalay, sa isang banda, at ang mga agresibong impulses patungo sa kanilang mga kapitbahay, lalo na ang mayamang kanlurang lambak ng Messenpi, sa kabilang banda.

Ang sinaunang kasaysayan ng Sparta, o Lacedaemon, ay hindi gaanong kilala. Ang mga paghuhukay na isinagawa sa site ng Sparta ng mga arkeologong Ingles ay nagpapahiwatig ng mas malapit na koneksyon sa pagitan ng Sparta at Mycenae kaysa sa naisip noon. Ang Pre-Dorian Sparta ay isang lungsod ng panahon ng Mycenaean. Sa Sparta, ayon sa alamat, nanirahan ang basil na si Menelaus, kapatid ni Agamemnon, asawa ni Helen. Paano natuloy ang paninirahan ng mga Dorian sa Laconia, na kanilang nasakop, at ano ang kanilang mga unang ugnayan sa katutubong populasyon, nang kasalukuyang estado tanong, imposibleng sabihin. Isang malabong kuwento lamang ang napanatili tungkol sa kampanya ng mga Heraclides (mga inapo ng bayaning Hercules) sa Peloponnese at ang kanilang pananakop sa Argos, Messenia at Laconia, bilang pamana ng kanilang dakilang ninuno na si Hercules. Ganito, ayon sa alamat, itinatag ng mga Dorian ang kanilang sarili sa Peloponnese.

Tulad sa ibang mga pamayanan ng Greece, gayundin sa Sparta, ang paglaki ng mga produktibong pwersa, madalas na pag-aaway sa mga kapitbahay at panloob na pakikibaka ay humantong sa pagkawatak-watak ng mga relasyon sa angkan at pagbuo. estado ng alipin. Ang estado sa Sparta ay bumangon nang husto

Lambak ng Eurotas. Sa di kalayuan ay ang maniyebe na mga taluktok ng Taygetos.

maaga, nabuo ito bilang resulta ng pananakop at pinanatili nito ang mas maraming labi ng mga ninuno kaysa sa ibang polis. Ang kumbinasyon ng malakas na estado sa mga institusyon ng tribo ay kasinungalingan pangunahing tampok Spartan, at bahagyang ang Dorian system sa pangkalahatan.

Maraming institusyon at kaugalian ng Spartan ang nauugnay sa pangalan ng semi-legendary Spartan legislator-sage. Lycurgus, kung kaninong larawan ay nagsanib ang mga katangian ng tao at ang diyos ng liwanag na si Lycurgus, na ang kulto ay ipinagdiwang sa Sparta at sa makasaysayang panahon. Noong ika-5 siglo lamang. Ang Lycurgus, na ang mga aktibidad ay nagsimula noong humigit-kumulang sa ika-8 siglo, ay nagsimulang ituring na lumikha ng sistemang pampulitika ng Spartan at samakatuwid ay inilagay sa isa sa mga maharlikang pamilya ng Spartan. Mula sa makapal na hamog na bumabalot sa mga aktibidad ng Lycurgus, ang ilang mga tunay na katangian ng mambabatas ay sumisikat pa rin. Sa paghina ng mga alyansa ng angkan at ang pagpapalaya ng indibidwal mula sa dugo, lokal, tribo at iba pang mga hadlang, ang hitsura sa makasaysayang arena ng mga personalidad tulad ni Lycurgus ay lubos na kapani-paniwala. Ito ay napatunayan sa buong kasaysayan ng Greece. Ang alamat ay kumakatawan kay Lycurgus bilang tiyuhin at tagapagturo ng batang Spartan king, na talagang namuno sa buong estado. Sa payo ng orakulo ng Delphic, si Lycurgus, bilang tagapagpatupad ng banal na kalooban, ay ipinahayag retro Ang Retras ay maiikling kasabihan sa anyo ng mga formula na naglalaman ng anumang mahahalagang regulasyon at batas.

Ipinahayag sa archaic lapidary na wika Lycurgova retra inilatag ang pundasyon ng estado ng Spartan.

Bilang karagdagan, ang Lycurgus ay na-kredito sa isang malaking reporma sa lupa na nagwakas hanggang ngayon sa umiiral na hindi pagkakapantay-pantay ng lupa at ang pangingibabaw ng aristokrasya. Ayon sa alamat, hinati ni Lycurgus ang buong teritoryong sinakop ng Sparta sa siyam o sampung libong pantay na seksyon (kleri) ayon sa bilang ng mga lalaking Spartiate na bumubuo sa militia.

Pagkatapos nito, sinabi ng alamat, si Lycurgus, na isinasaalang-alang ang kanyang reporma na natapos at ang layunin ng kanyang buhay ay natupad, umalis sa Sparta, na dati nang obligado sa mga mamamayan na may panunumpa na hindi lalabag sa konstitusyon na kanilang pinagtibay.

Matapos ang pagkamatay ni Lycurgus, isang templo ang itinayo para sa kanya sa Sparta, at siya mismo ay idineklara na isang bayani at diyos. Kasunod nito, ang pangalan ng Lycurgus para sa mga Spartan ay naging isang simbolo ng hustisya at isang perpektong pinuno na nagmamahal sa kanyang mga tao at sa kanyang tinubuang-bayan.

Sa buong kasaysayan nito, ang Sparta ay nanatiling isang agrikultural, agraryong bansa. Ang pag-agaw ng mga karatig na lupain ay ang nagtutulak na puwersa ng patakarang Spartan. Sa kalahati ng ika-8 siglo. humantong ito sa isang mahabang digmaan sa kalapit na Messenia ( Unang Digmaang Messenian) nagtatapos sa pananakop ng Messinia at pagkaalipin sa populasyon nito. Noong ika-7 siglo sinundan ng bago, ikalawang digmaang Messenian, dulot ng kalagayan ng nasakop na populasyon ng helot, na nagtatapos din sa tagumpay ng Sparta. Utang ng mga Spartan ang kanilang tagumpay sa bagong sistemang pampulitika na lumitaw noong mga digmaang Messenian.

Ang kaayusan na nabuo sa Sparta sa panahon ng mga digmaang Messenian ay tumagal ng tatlong daang taon (VII-IV na siglo). Ang konstitusyon ng Spartan, tulad ng nabanggit sa itaas, ay kumakatawan sa isang kumbinasyon ng mga labi ng tribo na may isang malakas na estado. Ang lahat ng mga Spartan na may kakayahang magdala ng mga armas at armado ang kanilang mga sarili sa kanilang sariling gastos, mga miyembro ng fighting phalanx, ay bumubuo ng " pantay na pamayanan Kaugnay ng mga mamamayang Spartiate, ang konstitusyon ng Spartan ay isang demokrasya, at may kaugnayan sa masa ng umaasa na populasyon, ito ay isang oligarkiya i.e. e. dominasyon ng iilan. Ang bilang ng pantay na Spartiates ay tinatayang nasa siyam o sampung libong tao. Ang komunidad ng magkakapantay ay kumakatawan sa isang komunidad ng militar na may kolektibong pag-aari at isang kolektibong manggagawa. Lahat ng miyembro ng komunidad ay itinuring na pantay. Ang materyal na batayan ng pamayanan ng magkakapantay ay ang lupang sinasaka ng nasakop na populasyon ng helot.

Ang istraktura ng sinaunang Sparta ay pangunahing ipinakita sa form na ito. Mula noong sinaunang panahon, ang mga Spartan ay nahahati sa tatlong Dorian (tribal) na phyla. Ang bawat Spartiate ay kabilang sa isang partikular na phylum. Ngunit habang tumatagal, lalo pang napalitan ang sistema ng angkan ng sistema ng estado at ang mga dibisyon ng angkan ay pinalitan ng mga teritoryal. Ang Sparta ay nahahati sa lima tungkol sa. Bawat isa pareho ay isang nayon, at ang buong Sparta, ayon sa mga sinaunang may-akda, ay hindi isang lungsod sa tamang kahulugan, ngunit isang kumbinasyon ng limang nayon.

Napanatili din nito ang maraming mga archaic na tampok. kapangyarihan ng hari sa Sparta. Ang mga haring Spartan ay nagmula sa dalawang maimpluwensyang pamilya - ang mga Agiad at ang Eurypontids. Ang mga hari (archagetes) ay nag-utos sa milisya (at ang isa sa mga hari ay nagpunta sa isang kampanya), nilitis ang mga kaso na pangunahing nauugnay sa batas ng pamilya at nagsagawa ng ilang mga tungkulin ng pari. Ang pinakamataas na pampulitikang katawan sa Sparta ay Konseho ng matatanda, o gerusia. Ang Gerusia ay binubuo ng 30 katao - 2 hari at 28 geronts, na inihalal ng isang tanyag na kapulungan mula sa maimpluwensyang mga pamilyang Spartan. Ang People's Assembly mismo ( apela) nagpupulong minsan sa isang buwan, gumawa ng mga desisyon sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa digmaan at kapayapaan, at mga inihalal na miyembro ng gerousia at mga epora. Ang institusyon ng ephors (mga tagamasid) ay napaka sinaunang, mula pa noong "Dolpkurgov Sparta". Sa una ephorate ay isang demokratikong institusyon. Ang mga ephor, na may bilang na limang tao, ay inihalal ng kapulungan ng mga tao at mga kinatawan ng buong mamamayang Spartan Kasunod (mga siglo ng V-IV) sila ay bumagsak sa isang oligarkiya na katawan na nagpoprotekta sa mga interes ng mas mataas na layer ng pagkamamamayan ng Spartan.

Ang mga tungkulin ng mga Spartan ephor ay lubhang malawak at iba-iba. Nakasalalay sa kanila ang recruitment ng militia. Sinamahan nila ang mga hari sa kampanya at kinokontrol ang kanilang mga aksyon. Ang buong pinakamataas na pulitika ng Sparta ay nasa kanilang mga kamay. Bilang karagdagan, ang mga ephor ay may kapangyarihang panghukuman at maaaring dalhin sa hustisya maging ang mga hari na naghangad na palawakin ang kanilang mga kapangyarihan at makatakas mula sa kontrol ng komunidad. Ang bawat hakbang ng mga hari ay nasa ilalim ng kontrol ng mga ephor, na gumanap ng isang natatanging papel bilang mga tagapag-alaga ng hari.

Ang organisasyong Spartan ay may maraming pagkakatulad sa bahay ng mga lalaki modernong atrasadong mga tao. Ang buong sistema at lahat ng buhay sa Sparta ay may kakaibang karakter ng militar. Ang payapang buhay ng mga Spartan ay hindi gaanong naiiba sa panahon ng digmaan. Ang mga mandirigmang Spartan ay gumugol ng halos lahat ng kanilang oras na magkasama sa isang pinatibay na kampo sa bundok.

Ang organisasyong nagmamartsa ay pinanatili sa panahon ng kapayapaan. Parehong sa panahon ng kampanya at sa panahon ng kapayapaan, ang mga Spartan ay nahahati sa enomotives- mga kampo, nakikibahagi sa mga pagsasanay sa militar, himnastiko, eskrima, pakikipagbuno, mga ehersisyo sa pagtakbo, atbp., at sa gabi lamang) umuwi sa kanilang mga pamilya.

Ang bawat Spartan ay nagdala mula sa kanyang tahanan ng isang tiyak na halaga ng pagkain para sa mga karaniwang friendly na hapunan, na tinatawag kababata, o fidity. Tanging mga asawa at anak lang ang kumakain sa bahay. Ang natitirang bahagi ng buhay ng mga Spartan ay ganap ding nakapailalim sa mga interes ng buong komunidad. Upang gawing kumplikado ang posibilidad ng pagpapayaman ng ilan at pagkasira ng iba pang mga malayang mamamayan, ginawang mahirap ang palitan sa Sparta. Malaki at hindi maginhawang bakal na pera lamang ang ginamit. Mula sa pagsilang hanggang sa wakas

Mga pagsasanay sa himnastiko. Larawan sa isang plorera mula sa Noli. Sa gitna ay dalawang fist fighters. Nagbibigay sa kanila ng mga tagubilin, may hawak na mahabang pamalo sa kanyang mga kamay, superbisor. Sa kaliwa ay isang binata na may hawak na lubid, nagsisilbing sukat

tumalon.

Sa buhay, ang Spartan ay hindi pag-aari sa kanyang sarili. Ang ama ng isang bagong silang na bata ay hindi maaaring palakihin siya nang walang paunang pahintulot ng mga geronts. Dinala ng ama ang kanyang anak sa mga geronts, na, pagkatapos suriin ang bata, iniwan siyang buhay o ipinadala siya sa "apophetes", sa sementeryo sa siwang ng Taygetus Tanging ang mga malalakas at malalakas ang naiwan, kung saan ang mga mabubuting sundalo maaaring lumabas.

Ang imprint ng militar ay nakalagay sa buong edukasyon ng Spartan. Ang edukasyong ito ay batay sa prinsipyo: manalo sa labanan at sumunod. Mga batang Spartan buong taon lumakad nang walang sapatos at nagsuot ng magaspang na damit. Ginugol nila ang karamihan sa kanilang oras sa mga paaralan (gymnasium), kung saan sila ay nakikibahagi sa mga pisikal na ehersisyo, palakasan at natutong magbasa at magsulat. Ang Spartan ay kailangang magsalita nang simple, sa madaling sabi, sa Lakonian (laconic).

Ang mga Spartan gymnasiast ay uminom, kumain at natulog nang magkasama. Natutulog sila sa matigas na tambo, na inihanda gamit ang kanilang sariling mga kamay nang walang kutsilyo. Upang subukan ang pisikal na tibay ng mga tinedyer, ang mga tunay na flagellations ay inorganisa sa Templo ni Artemis sa ilalim ng isang relihiyosong dahilan. *3 at ang pagbitay ay naobserbahan ng isang pari na may hawak na pigurin ng diyos sa kanyang mga kamay, na ngayon ay ikiling ito, ngayon ay itinataas ito, sa gayon ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na palakasin o pahinain ang mga suntok.

Natugunan ang edukasyon ng mga kabataan sa Sparta espesyal na atensyon. Itinuring sila bilang pangunahing puwersa ng sistemang Spartan kapwa sa kasalukuyan at sa hinaharap. Upang masanay ang mga kabataan sa pagtitiis, ang mga tinedyer at kabataang lalaki ay inatasan ng mahirap na gawain, na kailangan nilang gawin nang walang anumang pagtutol o pag-ungol. Hindi lamang ang mga awtoridad, kundi pati na rin ang mga pribadong indibidwal ay kinakailangang subaybayan ang pag-uugali ng mga kabataang lalaki sa ilalim ng banta ng mga multa at kahihiyan para sa kapabayaan.

"Tungkol sa mga kabataan, binigyang-pansin ito ng mambabatas, kung isasaalang-alang na napakahalaga para sa kapakanan ng estado kung ang kabataan ay natuturuan ng maayos."

Ang atensyong ito sa pagsasanay sa militar ay walang alinlangan na pinadali ng katotohanan na ang Sparta ay, kumbaga, isang kampo ng militar sa mga alipin at laging handang maghimagsik ng populasyon ng mga nakapaligid na rehiyon, pangunahin ang Messenia.

Kasabay nito, ang malakas na pisikal at mahusay na disiplina na mga Spartan ay mahusay na armado. Ang teknolohiyang militar ng Sparta ay itinuturing na huwaran sa buong Hellas. Ang malaking reserbang bakal na makukuha sa Taygetos ay naging posible upang malawakang mapalawak ang produksyon ng mga sandatang bakal. Ang hukbo ng Spartan ay nahahati sa mga detatsment (suckers, mamaya moras) ng limang daang tao. Ang maliit na yunit ng labanan ay ang enomotia, na binubuo ng humigit-kumulang apatnapung lalaki. Ang mga mabigat na armadong infantrymen (hoplites) ang bumubuo sa pangunahing puwersang militar ng Sparta.

Ang hukbo ng Spartan ay nagsimula sa isang kampanya sa isang maayos na martsa na sinasabayan ng mga tunog ng mga plauta at mga awit ng koro. Ang Spartan choral singing ay nasiyahan sa mahusay na katanyagan sa buong Hellas. "Mayroong isang bagay sa mga kantang ito na nag-apoy ng lakas ng loob, pumukaw ng sigasig at nanawagan ng mga pagsasamantala. Ang kanilang mga salita ay simple at walang sining, ngunit ang kanilang nilalaman ay seryoso at nakapagtuturo.”

Ang mga kanta ay niluwalhati ang mga Spartan na nahulog sa labanan at kinondena ang "kaawa-awa at hindi tapat na mga duwag." Ang mga Spartan na kanta sa mala-tula na pagtrato ay naging popular sa buong Greece. Ang isang halimbawa ng mga awit ng digmaang Spartan ay maaaring ang mga elehiya at martsa (embateria) ng makata Tyrtea(VII century), na dumating sa Sparta mula sa Attica at masigasig na pinuri ang sistemang Spartan.

"Huwag matakot sa malalaking sangkawan ng kaaway, huwag matakot!

Hayaang hawakan ng lahat ang kanyang kalasag nang direkta sa pagitan ng mga unang manlalaban.

Ang buhay ay kasuklam-suklam, kung isasaalang-alang ang madilim na mga tagapagpahiwatig ng kamatayan na kasing tamis ng sinag ng araw na mahal sa atin...”

"Napakaluwalhati na mawalan ng iyong buhay, kasama ng mga magigiting na mandirigma na nahulog, - sa isang matapang na tao sa labanan para sa kapakanan ng kanyang ama..."

“Mga kabataang lalaki, lumaban, nakatayo sa hanay, huwag maging halimbawa ng kahiya-hiyang paglipad o kaawa-awang kaduwagan sa iba!

Huwag iwanan ang mga matatanda, na ang mga tuhod ay mahina na,

At huwag tumakas, ipagkanulo ang mga matatanda sa iyong mga kaaway.

Isang kakila-kilabot na kahihiyan sa iyo kapag kasama ng mga mandirigma ang unang nahulog na Elder ay nakahiga sa harap kabataan sa mga taon mga mandirigma..."

"Hayaan mo siya, gumawa ng isang malawak na hakbang at ilagay ang kanyang mga paa sa lupa,

Ang lahat ay nakatayo, ang mga labi ay may mga ngipin,

Mga balakang at binti mula sa ibaba at ang iyong dibdib kasama ang iyong mga balikat Tinakpan ng isang matambok na bilog ng isang kalasag, malakas sa tanso;

Sa pamamagitan ng kanyang kanang kamay ay ipagpag niya ang makapangyarihang sibat,

Pinagsama-sama ang iyong paa at isinandal ang iyong kalasag sa kalasag,

Kakila-kilabot na sultan - oh sultan, helmet - oh kasamang helmet,

Ang pagkakaroon ng mahigpit na saradong dibdib sa dibdib, hayaan ang lahat na makipaglaban sa mga kaaway, na nakahawak sa dulo ng sibat o espada gamit ang kanyang kamay. » 1.

Hanggang sa pinakadulo ng mga digmaang Greco-Persian, ang Spartan phalanx ng mga hoplite ay itinuturing na isang huwaran at hindi magagapi na hukbo.

Ang armamento ng lahat ng mga Spartan ay pareho, na higit na nagbigay-diin sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga Spartan bago ang komunidad. Ang mga Spartiates ay nakasuot ng mapupulang balabal na binubuo ng sibat, kalasag at helmet.

Sa Sparta, binigyan din ng malaking pansin ang edukasyon ng mga kababaihan, na sumakop sa isang natatanging posisyon sa sistema ng Spartan. Bago ang kasal, ang mga kabataang kababaihan ng Spartan ay nakikibahagi sa parehong pisikal na ehersisyo tulad ng mga lalaki - pagtakbo, pakikipagbuno, paghahagis ng discus, pakikipaglaban sa mga suntukan, atbp. Ang edukasyon ng mga kababaihan ay itinuturing na pinakamahalagang tungkulin ng estado, dahil ang kanilang responsibilidad ay ang manganak sa mga malulusog na bata, sa hinaharap na tagapagtanggol ng sariling bayan. “Ang mga babaeng Spartan ay kailangang tumakbo, lumaban, maghagis ng discus, maghagis ng mga sibat upang palakasin ang kanilang katawan, upang ang kanilang mga magiging anak ay maging malakas ang katawan sa mismong sinapupunan ng kanilang malusog na ina, upang ang kanilang pag-unlad ay tama at upang ang ang mga ina mismo ay maaaring maipanganak mula sa pagbubuntis nang matagumpay at madali, "salamat sa lakas ng aking katawan."

Matapos magpakasal, ang babaeng Spartan ay buong-buo na nakatuon sa kanyang sarili sa mga responsibilidad sa pamilya - ang panganganak at pagpapalaki ng mga anak. Ang anyo ng kasal sa Sparta ay ang monogamous na pamilya. Ngunit sa parehong oras, tulad ng mga tala ni Engels, maraming mga labi ng sinaunang kasal ng grupo ang nanatili sa Sparta. “Sa Sparta ay may pares marriage, binago ng estado alinsunod sa mga lokal na pananaw at sa maraming aspeto ay nagpapaalala pa rin ng group marriage. Ang mga kasal na walang anak ay natunaw: Si Haring Anaxandrid (650 BC), na may asawang walang anak, ay kumuha ng pangalawa at nagpanatili ng dalawang sambahayan; sa paligid ng parehong oras ang hari

Si Ariston, na may dalawang baog na asawa, ay kinuha ang pangatlo, ngunit pinakawalan ang isa sa una. Sa kabilang banda, maraming kapatid na lalaki ang maaaring magkaroon ng isang karaniwang asawa; ang isang lalaki na nagustuhan ang asawa ng kanyang kaibigan ay maaaring ibahagi sa kanya... Ang isang tunay na paglabag sa katapatan ng mag-asawa, ang pagtataksil ng mga asawang babae sa likod ng asawa, ay samakatuwid ay hindi narinig. Sa kabilang banda, ang Sparta, hindi bababa sa

Batang babae, karera sa pagtakbo. Roma. Vatican.

Hindi bababa sa pinakamahusay na panahon nito, hindi nito alam ang mga alipin sa bahay, ang mga serf helot ay nanirahan nang hiwalay sa mga estates, kaya ang mga Spartiates ay hindi gaanong natukso na gamitin ang kanilang mga kababaihan. Natural, samakatuwid, na dahil sa lahat ng mga kondisyong ito, ang mga kababaihan sa Sparta ay sumakop sa isang mas marangal na posisyon kaysa sa iba pang mga Griyego.

Ang pamayanan ng Spartan ay nilikha hindi lamang bilang isang resulta ng isang mahaba at patuloy na pakikibaka sa mga kapitbahay nito, kundi bilang isang resulta din ng kakaibang posisyon ng Sparta sa gitna ng isang malaking alipin at kaalyadong populasyon. Ang masa ng populasyong inalipin ay helots, mga magsasaka, ipininta ayon sa mga klerk ng Spartiates sa mga grupo ng sampu hanggang labinlimang tao. Ang mga Helot ay nagbayad ng upa sa uri (apophora) at may iba't ibang tungkulin na may kaugnayan sa kanilang mga amo. Kasama sa quitrent ang barley, spelling, pork, wine at butter. Ang bawat Spartan ay nakatanggap ng 70 medimni (mga sukat), barley, Spartan 12 medimni na may kaukulang halaga ng mga prutas at alak. Ang mga Helot ay hindi rin exempted sa serbisyo militar. Ang mga labanan ay karaniwang nagsisimula sa paglitaw ng mga helot, na dapat na guluhin ang hanay at likuran ng kaaway.

Ang pinagmulan ng terminong "helot" ay hindi malinaw. Ayon sa ilang mga iskolar, ang "helot" ay nangangahulugang nasakop, nabihag, at ayon sa iba, ang "helot" ay nagmula sa lungsod ng Gelos, na ang mga naninirahan ay hindi pantay, ngunit kaalyado ang relasyon sa Sparta, na nag-oobliga sa kanila na magbayad ng parangal. Ngunit anuman ang pinagmulan ng mga helot at kahit anong pormal na kategorya - alipin o serf - sila ay inuri, ang mga pinagmumulan ay walang pag-aalinlangan na ang aktwal na posisyon ng mga helot ay hindi naiiba sa posisyon ng mga alipin.

Ang parehong lupa at helot ay itinuring na komunal na ari-arian ay hindi binuo sa Sparta. Ang bawat ganap na Spartiate, isang miyembro ng isang komunidad ng magkakapantay at isang miyembro ng fighting phalanx ng mga hoplite ay nakatanggap mula sa komunidad sa pamamagitan ng lot ng isang tiyak na pamamahagi (kler) kasama ang mga helot na nakaupo dito. Ni ang clairs o ang mga balsa ay hindi maaaring ihiwalay. Ang Spartiate, sa kanyang sariling malayang kalooban, ay hindi maaaring ibenta o ilabas ang helot, o baguhin ang kanyang mga kontribusyon. Ang mga helot ay para sa paggamit ng Spartan at ng kanyang pamilya hangga't nananatili siya sa komunidad. Ang kabuuang bilang ng mga klerk ayon sa bilang ng mga ganap na Spartiates ay katumbas ng sampung libo.

Ang pangalawang pangkat ng umaasang populasyon ay binubuo ng perieki,(o perioikoi) - "naninirahan sa paligid" - mga residente ng mga rehiyon na kaalyado sa Sparta. Kabilang sa mga perieks ang mga magsasaka, artisan at mangangalakal. Kung ikukumpara sa ganap na walang kapangyarihan na mga helot, ang perieci ay nasa mas magandang posisyon, ngunit wala silang karapatang pampulitika at hindi bahagi ng isang komunidad na magkakapantay, ngunit nagsilbi sa milisya at maaaring magkaroon ng pagmamay-ari ng lupa.

Ang "Community of Equals" ay nanirahan sa isang tunay na bulkan, ang bunganga nito ay patuloy na nagbabanta na bumukas at lamunin ang lahat ng naninirahan dito. Sa walang ibang estadong Griyego ang antagonismo sa pagitan ng umaasa at ng dominanteng populasyon ay nagpakita ng sarili sa isang matalim na anyo tulad ng sa Sparta. “Lahat,” ang sabi ni Plutarch, “na naniniwala na sa Sparta ang malaya ay tinatamasa pinakamataas na kalayaan, at ang mga alipin ay mga alipin sa buong kahulugan ng salita, ganap nilang binibigyang kahulugan ang sitwasyon.”

Ito ang dahilan ng proverbial conservatism ng Spartan order at ang pambihirang malupit na saloobin ng naghaharing uri patungo sa disenfranchised na populasyon. Ang pakikitungo ng mga Spartan sa mga helot ay palaging malupit at malupit. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga helot ay napilitang magpakalasing, at pagkatapos nito ay ipinakita ng mga Spartan sa kabataan kung gaano kasuklam-suklam na paglalasing ang maaaring humantong sa. Sa walang ibang lunsod ng Griyego na ang antagonismo sa pagitan ng umaasang populasyon at ng mga panginoon ay nagpakita ng sarili nitong kasinlaki ng sa Sparta. Ang pagkakaisa ng mga helot at kanilang organisasyon ay lubos na pinadali ng likas na katangian ng kanilang mga pamayanan. Ang mga helot ay nanirahan sa tuluy-tuloy na mga pamayanan sa kapatagan, sa tabi ng mga pampang ng Eurotas, na tinutubuan ng mga tambo, kung saan maaari silang magkubli kung kinakailangan.

Upang maiwasan ang mga pag-aalsa ng laman, ang mga Spartan ay pana-panahong nag-organisa mga crypts, ibig sabihin, mga pagpaparusa na ekspedisyon laban sa mga helot, na sinisira ang pinakamalakas at pinakamalakas sa kanila. Ang kakanyahan ng cryptia ay ang mga sumusunod. Ang mga ephor ay nagpahayag ng isang "banal na digmaan" laban sa mga helot, kung saan ang mga detatsment ng mga kabataang Spartan, na armado ng maikling mga espada, ay pinalabas sa lungsod. Sa araw, ang mga detatsment na ito ay nagtago sa mga malalayong lugar, ngunit sa gabi ay lumabas sila mula sa pananambang at biglang inatake ang mga helot settlements, lumikha ng gulat, pinatay ang pinakamalakas at pinaka-delikado sa kanila, at nawala muli. Ang iba pang paraan ng pagharap sa mga helot ay kilala rin. Sinabi ni Thucydides na sa panahon ng Digmaang Peloponnesian, ang mga Spartiates ay nagtipon ng mga helot na gustong tumanggap ng pagpapalaya para sa kanilang mga merito, naglagay ng mga korona sa kanilang mga ulo bilang tanda ng nalalapit na pagpapalaya, dinala sila sa templo, at pagkatapos nito ay nawala ang mga helot na ito sa hindi kilalang lokasyon. Kaya, agad na nawala ang dalawang libong helot.

Ang kalupitan ng mga Spartan, gayunpaman, ay hindi nagpoprotekta sa kanila mula sa mga pag-aalsa ng helot. Ang kasaysayan ng Sparta ay puno ng malaki at maliliit na pag-aalsa ng mga helot. Kadalasan, ang mga pag-aalsa ay naganap sa panahon ng digmaan, nang ang mga Spartan ay ginulo ng mga operasyong militar at hindi masubaybayan ang mga helot sa kanilang karaniwang pagbabantay. Ang pag-aalsa ng mga helot ay lalong malakas noong ikalawang digmaang Meseen, gaya ng nabanggit sa itaas. Ang pag-aalsa ay nagbanta na walisin ang mismong "komunidad ng magkakapantay." Mula noong panahon ng mga digmaang Messenian, lumitaw ang cryptia.

"Mukhang naging hindi makatao ang mga Spartan mula noon. dahil naganap ang isang kakila-kilabot na lindol sa Sparta, kung saan naghimagsik ang mga helot.”

Inimbento ng mga Spartan ang lahat ng uri ng mga hakbang at paraan upang mapanatiling balanse ang itinatag na kasaysayang panlipunang kaayusan. Dito nagmula ang kanilang takot sa lahat ng bago, hindi alam at labas sa balangkas ng karaniwan, ang istruktura ng buhay, kahina-hinalang saloobin sa mga dayuhan, atbp. Ang utos ng Spartan, para sa lahat ng hindi pagkasira nito, ay nawasak kapwa mula sa labas at mula sa loob.

Pagkatapos ng mga digmaang Messenian, sinubukan ng Sparta na sakupin ang ibang mga rehiyon ng Peloponnese, pangunahin ang Arcadia, ngunit ang paglaban ng mga tribo sa bundok ng Arcadian ay pinilit ang Sparta na talikuran ang planong ito. Pagkatapos nito, hinahangad ng Sparta na tiyakin ang kapangyarihan nito sa pamamagitan ng mga alyansa. Noong ika-6 na siglo. sa pamamagitan ng mga digmaan at kasunduang pangkapayapaan ay nagawa ng mga Spartan na makamit ang organisasyon Liga ng Peloponnesian, na sumasaklaw sa lahat ng mga rehiyon ng Peloponnese, maliban sa Argos, Achaia at mga hilagang distrito ng Arcadia. Kasunod nito, ang lungsod ng kalakalan ng Corinth, isang karibal ng Athens, ay sumali rin sa unyon na ito.

Bago ang Greco-Persian Wars, ang Peloponnesian League ang pinakamalaki at pinakamakapangyarihan sa lahat ng mga alyansang Griyego. "Ang Lacedaemon mismo, matapos itong ayusin ng mga Dorian, na ngayon ay naninirahan sa lugar na ito, sa napakatagal na panahon, sa pagkakaalam namin, ay nagdusa mula sa panloob na kaguluhan. Gayunpaman, sa mahabang panahon ito ay pinamamahalaan ng mabubuting batas at hindi kailanman nasa ilalim ng pamamahala ng mga maniniil. SA Sa loob ng mahigit apat na raang taon na lumipas bago matapos ang digmaang ito [Peloponnesian], ang mga Lacedaemonian ay may parehong istruktura ng estado. Dahil dito, "sila ay naging makapangyarihan at organisadong mga gawain sa ibang mga estado."

Nagpatuloy ang hegemonya ng Spartan hanggang sa Labanan ng Salamis, iyon ay, hanggang sa unang pangunahing labanan sa dagat, na nagdala sa Athens sa unahan at inilipat ang sentro ng ekonomiya ng Greece mula sa mainland patungo sa dagat. Mula sa oras na ito, nagsimula ang panloob na krisis ng Sparta, na sa huli ay humantong sa pagkawatak-watak ng lahat ng inilarawan sa itaas na mga institusyon ng sinaunang sistema ng Spartan.

Ang mga order na katulad ng naobserbahan sa Sparta ay umiral din sa ilang iba pang mga estado ng Greece. Pangunahin dito ang mga lugar na nasakop ng mga Dorian, lalo na ang mga lungsod ng. Krita. Ayon sa mga sinaunang may-akda, si Lycurgus ay humiram ng maraming mula sa mga Cretan. At sa katunayan, sa sistema ng Cretan, na binuo pagkatapos ng pananakop ng Dorian, na kilala sa amin mula sa inskripsiyon mula sa Gortyna, mayroong maraming mga karaniwang tampok sa Sparta. Tatlong Dorian phyla ang napanatili, at may mga pampublikong hapunan, na, hindi katulad ng Sparta, ay inayos sa gastos ng estado. Ginagamit ng mga malayang mamamayan ang paggawa ng mga hindi malayang magsasaka ( Clarots), na sa maraming paraan ay kahawig ng mga Spartan helot, ngunit may higit na karapatan kaysa sa huli. Mayroon silang sariling pag-aari; ang ari-arian, halimbawa, ay itinuturing na kanilang pag-aari. May karapatan pa nga sila sa ari-arian ng amo kung wala siyang kamag-anak. Kasama ng clarota, mayroon ding "binili na mga alipin" sa Crete, na naglilingkod sa mga bahay sa lunsod at hindi naiiba sa mga alipin sa binuo na mga patakarang Griyego.

Sa Thessaly, isang posisyon na katulad ng Spartan helots at Cretan clarotes ay inookupahan penestae, na nagbayad ng upa sa mga Thessalian. Sinabi ng isang mapagkukunan na "ibinigay ng mga Penestes ang kanilang sarili sa kapangyarihan ng mga Thessalian sa batayan ng isang panunumpa sa isa't isa, ayon sa kung saan hindi nila kukunsintihin ang anumang masama habang nagtatrabaho at hindi aalis ng bansa." Tungkol sa posisyon ng mga penests - at ang parehong ay maaaring maiugnay sa mga helot at clarots - isinulat ni Engels ang sumusunod: "Walang alinlangan, ang serfdom ay hindi isang tiyak na anyo ng medieval-pyudal, natutugunan natin ito kahit saan kung saan pinipilit ng mga mananakop ang mga lumang naninirahan na linangin. ang lupain - ito ang kaso, halimbawa, sa Thessaly sa napaka maagang panahon. Ang katotohanang ito ay nagpalabo sa aking pananaw at ng marami pang iba sa medieval serfdom. Nakatutukso na bigyang-katwiran ito sa isang simpleng pananakop, kaya ang lahat ay naging hindi pangkaraniwang maayos” 2.

Thucydides, I, 18. ! Marx at Engels, Mga Sulat, Sotsekgiz, 1931, p.

Bago ang pagsalakay ng Dorian, ang Sparta ay isang maliit na nayon ng mga magsasaka at pastol. Tinalo sila ng mga Dorian, sa kabila ng matigas na pagtutol, sinakop sila at hinati ang buong populasyon sa mga klase, bilang isang resulta kung saan natagpuan ng mga lokal na tribo ang kanilang sarili sa pinakamababang antas - nabuo nila ang klase ng mga helot, tunay na alipin, pinagkaitan ng anumang karapatan at malupit. inaapi. Sa tuktok ng panlipunang hagdan nakatayo ang Spartiates, isang klase na binubuo ng mga nanalo - ang mga Dorian at ang kanilang mga inapo. Sila lamang ang pinagkalooban ng lahat ng karapatan, kung kaya't ang mga Spartiates lamang ang tunay na mamamayan ng Sparta, ibig sabihin, sila lamang ang maaaring pumili at mahalal sa iba't ibang posisyon sa estado. Tanging ang mga Spartiates ang may karapatang magdala ng armas; sa gayon, ang mga talunang tao ay hindi kailanman makakapag-armas sa kanilang sarili at nagbabanta sa kanilang pangingibabaw. Ang gitnang uri ay ang Perieks; Binubuo ito ng mga residente sa paligid ng Sparta, na sumuko sa mga Dorian nang walang laban, na tumanggap bilang kapalit ng ilang kalayaan, ngunit binawian din sila ng karapatang makibahagi sa pagbuo ng pamahalaan. Ang Perieki ay isang klase ng mga prodyuser: artisan, mangangalakal, magsasaka, at manggagawang sibilyan.

Pinuno ng isang mandirigmang Spartan

Ang bawat miyembro ng lipunang Spartan ay palaging nauugnay sa isa sa tatlong klase, at hindi niya mababago ang kanyang posisyon; Samakatuwid, ipinagbabawal ang pag-aasawa sa pagitan ng mga taong kabilang sa iba't ibang pangkat ng lipunan: ang mga lumabag sa batas na ito ay pinarusahan nang labis na malupit.

Ang mga kakayahan ng mga artistang Griyego ay nagpakita ng kanilang sarili sa lahat ng mga lugar, kasama na ang napakahusay na sining ng fashion noon.

Gayunpaman, ang buong buhay ng Sparta ay malupit at malupit. Ito ay malupit para sa mga helot na nasa pinakailalim pampublikong hagdan; malupit para sa mga periec, na napapailalim sa malaki at kadalasang pangingikil lamang ng mga buwis, lalo na kung may digmaan, na nangangailangan ng malaking pera. Sa wakas, ang buhay ay malupit para sa mga Spartiates mismo, na sumuko sa malupit na rehimen, naghahanda na maging mga mandirigma na may kakayahang magtiis sa pinakamatinding pagsubok. Kaya, ang buong buhay ng lungsod na ito ay malungkot at malupit, patuloy na nagsusumikap na patunayan ang higit na kahusayan nito sa iba pang mga patakaran, na, gayunpaman, hindi ito nagtagumpay; isang lungsod na sarado sa ibang bahagi ng mundo dahil sa takot na mawala at masayang ang ideal na lakas nito, na sa huli ay naging isang nakamamatay na kahinaan.

Ang mga guro ay lubos na iginagalang sa Athens: tinuruan nila ang mga bata ng Greek, tula, at himnastiko.

Upang makakuha ng ideya ng presyon mga naghaharing lupon lipunan sa mga kinatawan ng mga mas mababang uri, ang isa ay maaaring pangalanan lamang ng ilang mga numero: para sa bawat 10 libong Spartiates mayroong mga 100 libong periecian at 200 libong helot. At upang maunawaan kung gaano kalupit ang mga Spartiate sa kanilang mga anak, sapat na ang alalahanin na pinatay nila ang mga sanggol na ipinanganak na may anumang pisikal na depekto na pumipigil sa kanila na maging malakas at matapang na mandirigma. Bilang karagdagan, mula sa edad na anim, ang bata ay kinuha mula sa pamilya upang palakihin siya upang maging isang tagapagtanggol-mandirigma sa hinaharap. Tamang nabanggit na ang Sparta ay hindi hihigit sa isang malaking kuwartel. Ang mga kabataan ay sumailalim sa lahat ng uri ng pagsubok: pinilit silang magtiis ng gutom at uhaw, lamig at init, nagsagawa sila ng mga pisikal na ehersisyo gamit ang mga sandata hanggang sa sila ay ganap na maubos; Para sa kaunting pagkakasala ay brutal silang pinalo ng mga stick. Sa ganitong paraan lamang, ang paniniwala ng mga Spartiates, ang katawan ay magiging hindi masasaktan, at ang kaluluwa ay magiging handa para sa malupit na araw-araw na buhay ng digmaan.

Mula dalawampu't animnapung taong gulang, ang mamamayang Spartan ay isang mandirigma sa bawat sandali ng kanyang buhay: ang pagkain ay karaniwan, ang pananamit ay pareho, ang parehong oras para sa pagbangon, ang mga pagsasanay sa militar at pahinga ay pareho para sa lahat. Ang mga batang mandirigma ng Spartan ay nalantad lamang sa mga pangunahing kaalaman sa edukasyon: kaunting pagbabasa, kaunting pagsusulat, ilang awiting pandigma; ang ilang mga masuwerteng pinayagang maglaro sa pinakasimpleng mga instrumentong pangmusika. Higit sa lahat, para sa mga Spartiates ay ang kabutihan ng kanilang bayan, ngunit hindi kultura, sining o agham, ngunit ang tanging hangarin nila ay lumaban at mamatay para sa kanilang sariling bayan.

Ang dakilang kumander at politiko ng Athenian na si Themistocles (kaliwa). Pericles (kanan), Age of Pericles - ginintuang edad sa kasaysayan ng Greece

Hindi pinalampas ng mga Spartan ang pagkakataong magdala ng kaluwalhatian ng militar sa kanilang lungsod: sinakop nila ang Messenia, bahagi ng Argolis, at sa mahabang panahon ay hindi ibinigay ang Arcadia sa sariling teritoryo; Kilala ang mga Spartan bilang pinakamakapangyarihang puwersa sa lahat ng miyembro ng alyansa na nagbuklod sa mga lungsod ng Peloponnese, ang tinatawag na Liga ng Peloponnesian.

Iniuugnay ng tradisyon ang istrukturang pampulitika ng Sparta sa Spartiate Lycurgus, na nabuhay noong ika-9 na siglo BC. Ang kapangyarihan sa estado ay nasa kamay ng dalawang hari nang magkasabay, na sa gayo'y maaaring mamahala nang magkasunod. Ang mga hari ay pangunahing namamahala sa mga usaping militar; isang espesyal na konseho ang itinatag upang pamahalaan ang mga gawaing sibil, kung saan maging ang mga hari ay may pananagutan. Ito ay ang tinatawag na gerousia, isang pagpupulong ng 28 miyembro - geronts, bawat isa ay kailangang, una, higit sa 61 taong gulang (geros ay nangangahulugang matandang lalaki, matandang lalaki), pangalawa, ang ulo ng pamilya. Nagsumite si Gerusia ng mga batas para sa pagsasaalang-alang sa kapulungan ng mga tao - ang apela, kung saan, siyempre, ang mga Spartiates lamang ang pinapayagang lumahok. Maaaring aprubahan o tanggihan ng People's Assembly ang isang batas, ngunit hindi ito talakayin; tanging ang apella lamang ang maaaring pumili ng limang eksperto bawat taon - mga ephor, na sinusubaybayan ang mga aktibidad ng pamahalaan at namamahala sa pagpapabuti ng lungsod.

Panimula

Ang Spartan na paraan ng pamumuhay ay mahusay na inilarawan ni Xenophon sa kanyang trabaho: Lacedaemonian Politics. Isinulat niya na sa karamihan ng mga estado ang lahat ay nagpapayaman sa kanilang sarili sa abot ng kanilang makakaya, nang hindi hinahamak sa anumang paraan. Sa Sparta, sa kabaligtaran, ang mambabatas, kasama ang kanyang likas na karunungan, ay pinagkaitan ng kayamanan ng lahat ng kaakit-akit. Ang lahat ng mga Spartariat - mahirap at mayaman - ay namumuhay nang eksakto sa parehong paraan ng pamumuhay, kumakain ng pareho sa isang karaniwang mesa, nagsusuot ng parehong katamtamang damit, ang kanilang mga anak nang walang anumang pagkakaiba at konsesyon sa military drill. Kaya ang mga acquisition ay walang anumang kahulugan sa Sparta. Si Lycurgus (ang hari ng Spartan) ay ginawang katatawanan ang pera: ito ay hindi maginhawa. Dito nagmula ang pananalitang "Spartan way of life", ibig sabihin ay simple, walang anumang frills, pinipigilan, mahigpit at malubha.

Ang lahat ng mga sinaunang klasiko mula Herodotus at Aristotle hanggang Plutarch ay sumang-ayon na bago dumating si Lycurgus upang mamuno sa Sparta, ang umiiral na kaayusan doon ay pangit. At walang mas masahol na batas sa alinman sa mga lungsod-estado ng Greece noon. Ang sitwasyon ay pinalubha ng katotohanan na ang mga Spartan ay kailangang patuloy na sumunod sa masa ng mga katutubong Griyego na populasyon ng mga dating nasakop na lupain, na naging mga alipin o semi-dependent na mga tributaries. Hindi sinasabi na ang mga panloob na salungatan sa pulitika ay nagdulot ng banta sa mismong pag-iral ng estado.

Sa sinaunang Sparta mayroong kakaibang pinaghalong totalitarianismo at demokrasya. Ang tagapagtatag ng "Spartan na paraan ng pamumuhay," ang maalamat na sinaunang repormador na si Lycurgus, ay lumikha, ayon sa maraming mga mananaliksik, ang prototype ng parehong sosyal-komunista at pasistang sistemang pampulitika noong ikadalawampu siglo. Hindi lamang binago ni Lycurgus ang sistemang pampulitika at pang-ekonomiya ng Sparta, ngunit ganap ding kinokontrol ang personal na buhay ng kanyang mga kapwa mamamayan. Ang mga matinding hakbang sa "pagwawasto ng moral" ay ipinapalagay, lalo na, ang mapagpasyang pagpuksa sa mga bisyo ng "pribadong pag-aari" - kasakiman at pansariling interes, kung saan ang pera ay halos ganap na nawalan ng halaga.

Ang mga kaisipan ni Lycurgus, sa gayon, ay hindi lamang itinuloy ang layunin ng pagtatatag ng kaayusan, ngunit tinawag din na lutasin ang problema ng pambansang seguridad ng estado ng Spartan.

Ang kasaysayan ng Sparta

Ang Sparta, ang pangunahing lungsod ng rehiyon ng Laconia, ay matatagpuan sa kanlurang pampang ng Eurotas River at pinalawak sa hilaga mula sa modernong lungsod ng Sparta. Ang Laconia (Laconia) ay ang pinaikling pangalan para sa rehiyon, na ganap na tinawag na Lacedaemon, samakatuwid ang mga naninirahan sa lugar na ito ay madalas na tinatawag na "Lacedaemonians", na katumbas ng mga salitang "Spartan" o "Spartiate".

Mula noong ika-8 siglo BC. Nagsimulang lumawak ang Sparta sa pamamagitan ng pagsakop sa mga kapitbahay nito - ibang mga lungsod-estado ng Greece. Sa panahon ng 1st at 2nd Messenian Wars (sa pagitan ng 725 at 600 BC), ang rehiyon ng Messenia sa kanluran ng Sparta ay nasakop, at ang mga Messenians ay ginawang mga helot, i.e. mga alipin ng estado.

Nang mabawi ang mas maraming teritoryo mula sa Argos at Arcadia, lumipat ang Sparta mula sa isang patakaran ng pananakop tungo sa pagpapataas ng kapangyarihan nito sa pamamagitan ng mga kasunduan sa iba't ibang lungsod-estado ng Greece. Bilang pinuno ng Peloponnesian League (nagsimulang lumitaw noong mga 550 BC, nabuo noong 510-500 BC), ang Sparta ay talagang naging pinakamakapangyarihang kapangyarihang militar sa Greece. Lumikha ito ng isang counterweight sa paparating na pagsalakay ng Persia, na ang pinagsamang pagsisikap ng Peloponnesian League at Athens at mga kaalyado nito ay humantong sa mga mapagpasyang tagumpay laban sa mga Persian sa Salamis at Plataea noong 480 at 479 BC.

Salungatan sa pagitan ng dalawang pinakamalaking estado ng Greece, Sparta at Athens, lupa at dagat kapangyarihan, ay hindi maiwasan, at sa 431 BC. Sumiklab ang Peloponnesian War. Sa huli, noong 404 BC. Ang Sparta ang pumalit.

Ang kawalang-kasiyahan sa pangingibabaw ng Spartan sa Greece ay humantong sa isang bagong digmaan. Ang Thebans at ang kanilang mga kaalyado, sa pamumuno ni Epaminondas, ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Spartan at nagsimulang mawalan ng dating kapangyarihan ang Sparta.

Ang Sparta ay may espesyal na istrukturang pampulitika at panlipunan. Ang estado ng Spartan ay matagal nang pinamumunuan ng dalawang namamanang hari. Nagdaos sila ng mga pagpupulong kasama ang gerusia - ang konseho ng mga matatanda, kung saan 28 katao na higit sa 60 taong gulang ang inihalal habang buhay. Ang lahat ng mga Spartan na umabot sa edad na 30 at may sapat na pondo upang gawin ang itinuturing na kinakailangan para sa isang mamamayan, lalo na, upang mag-ambag ng kanilang bahagi upang lumahok sa magkasanib na pagkain (fiditia), ay lumahok sa pambansang pagpupulong (apella). Nang maglaon, lumitaw ang institusyon ng mga ephor, limang opisyal na inihalal ng kapulungan, isa mula sa bawat rehiyon ng Sparta. Ang limang epora ay may kapangyarihan na higit sa kapangyarihan ng mga hari.

Ang uri ng sibilisasyon na ngayon ay tinatawag na "Spartan" ay hindi tipikal para sa unang bahagi ng Sparta. Bago ang 600 BC Ang kulturang Spartan sa pangkalahatan ay kasabay ng paraan ng pamumuhay ng Athens noon at iba pang estadong Griyego. Ang mga fragment ng mga eskultura, pinong keramika, garing, tanso, tingga at terracotta figurine na natuklasan sa lugar na ito ay nagpapahiwatig mataas na antas Ang kulturang Spartan sa parehong paraan tulad ng tula ng mga makatang Spartan na sina Tyrtaeus at Alcman (ika-7 siglo BC). Gayunpaman, sa ilang sandali pagkatapos ng 600 BC. nagkaroon ng biglaang pagbabago. Ang sining at tula ay nawawala. Ang Sparta ay biglang naging isang kampo ng militar, at mula noon ang militarisadong estado ay gumawa lamang ng mga sundalo. Ang pagpapakilala ng ganitong paraan ng pamumuhay ay iniuugnay kay Lycurgus, ang namamanang hari ng Sparta.

Ang estado ng Spartan ay binubuo ng tatlong klase: ang mga Spartiates, o mga Spartan; perieki ("nakatira sa malapit") - mga tao mula sa mga kaalyadong lungsod na nakapalibot sa Lacedaemon; ang mga helot ay mga alipin ng mga Spartan.

Ang mga Spartiates lamang ang maaaring bumoto at pumasok sa mga namamahala na katawan. Ipinagbawal silang makibahagi sa pangangalakal at, upang pigilan silang kumita, gumamit ng mga ginto at pilak na barya. Ang mga lupain ng mga Spartiates, na nilinang ng mga helot, ay dapat na magbigay sa kanilang mga may-ari ng sapat na kita upang makabili ng mga kagamitang militar at matugunan ang pang-araw-araw na pangangailangan. Ang mga masters ng Spartan ay walang karapatan na palayain o ibenta ang mga helot na nakatalaga sa kanila; Ang mga helot ay ibinigay sa mga Spartan para sa pansamantalang paggamit at pag-aari ng estado ng Spartan. Hindi tulad ng isang ordinaryong alipin, na hindi maaaring magkaroon ng anumang ari-arian, ang mga helot ay may karapatan sa bahaging iyon ng mga produktong ginawa sa kanilang site na nanatili pagkatapos magbayad ng isang nakapirming bahagi ng ani sa mga Spartan. Upang maiwasan ang mga pag-aalsa ng mga helot na may mataas na bilang at upang mapanatili ang kahandaan sa labanan ng kanilang sariling mga mamamayan, ang mga lihim na sorties (cryptia) ay patuloy na inorganisa upang patayin ang mga helot.

Ang kalakalan at produksyon ay isinagawa ng Perieki. Hindi sila nakilahok sa buhay pampulitika ng Sparta, ngunit may ilang mga karapatan, pati na rin ang pribilehiyo ng paglilingkod sa hukbo.

Salamat sa trabaho ng maraming helot, nagawa ng mga Spartiates na italaga ang lahat ng kanilang oras sa pisikal na ehersisyo at mga usaping militar. Pagsapit ng 600 BC mayroong humigit-kumulang 25 libong mamamayan, 100 libong perieks at 250 libong helot. Nang maglaon, ang bilang ng mga helot ay lumampas sa bilang ng mga mamamayan ng 15 beses.

Ang mga digmaan at kahirapan sa ekonomiya ay nabawasan ang bilang ng mga Spartiates. Sa panahon ng mga Digmaang Greco-Persian (480 BC), ang Sparta ay sumabak c. 5000 Spartiates, ngunit makalipas ang isang siglo sa Labanan ng Leuctra (371 BC) 2000 lamang sa kanila ang lumaban. Mayroon lamang 700 mamamayan sa Sparta.

Ang sinaunang Sparta ay isang sinaunang estado, isang lungsod-polis, na matatagpuan sa katimugang bahagi ng Balkan Peninsula, sa Peloponnese.

Ang pangalan ng lalawigan ng Laconia ay nagbigay ng pangalawang pangalan sa estado ng Spartan sa sinaunang panahon ng kasaysayan - Lacedaemon.

Kasaysayan ng pinagmulan

Sa kasaysayan ng mundo, ang Sparta ay kilala bilang isang halimbawa ng isang militarisadong estado kung saan ang mga aktibidad ng bawat miyembro ng lipunan ay napapailalim sa isang layunin - ang pagpapalaki ng isang malakas at malusog na mandirigma.

Sa sinaunang panahon ng kasaysayan, sa timog ng Peloponnese mayroong dalawang mayamang lambak - Messenia at Laconia. Nahiwalay sila sa isa't isa sa pamamagitan ng isang mahirap na hanay ng bundok.

Sa una, ang lungsod-estado ng Sparta ay bumangon sa lambak ng Lakonica at kinakatawan ang isang napakaliit na teritoryo - 30 X 10 km. Ang daan patungo sa dagat ay hinarangan ng latian na lupain at walang nangako sa maliit na katanyagan sa mundo ng estado.

Nagbago ang lahat pagkatapos ng marahas na pananakop at pagsasanib ng Messenia Valley at sa panahon ng paghahari ng sinaunang pilosopo ng Griyego at dakilang repormador na si Lycurgus.

Ang kanyang mga reporma ay naglalayong bumuo ng isang estado na may isang tiyak na doktrina - upang lumikha ng isang perpektong estado at puksain ang mga likas na hilig gaya ng kasakiman, pagkamakasarili, at pagkauhaw sa personal na pagpapayaman. Bumuo siya ng mga pangunahing batas na hindi lamang nauukol sa pangangasiwa ng gobyerno, kundi mahigpit ding kinokontrol privacy bawat miyembro ng lipunan.

Unti-unti, naging isang militarisadong estado ang Sparta na ang pangunahing layunin ay ang sariling pambansang seguridad. Ang pangunahing gawain ay upang makabuo ng mga sundalo. Matapos ang pananakop ng Messenia, nabawi ng Sparta ang ilang lupain mula sa Argos at Arcadia, mga kapitbahay nito sa hilagang Peloponnese, at nagpatibay ng isang patakaran ng diplomasya na sinuportahan ng superioridad ng militar.

Ang diskarte na ito ay nagpapahintulot sa Sparta na maging pinuno ng Peloponnesian League at gampanan ang pinakamahalagang papel sa pulitika sa mga estado ng Greece.

Pamahalaan ng Sparta

Ang estado ng Spartan ay binubuo ng tatlong uri ng lipunan - ang mga Spartan o Spartiates, ang Perieki, na naninirahan sa mga nasakop na lungsod, at ang mga aliping Spartan, ang mga helot. Ang kumplikado, ngunit lohikal na magkakaugnay na istraktura ng pampulitikang pamamahala ng estado ng Spartan ay isang sistema ng alipin na may mga labi ng mga relasyon sa tribo na napanatili mula sa primitive na panahon ng komunidad.

Ito ay pinamumunuan ng dalawang pinuno - mga namamana na hari. Sa una, sila ay ganap na independyente at hindi nag-ulat sa sinuman o nag-ulat sa sinuman. Nang maglaon, ang kanilang tungkulin sa gobyerno ay limitado sa konseho ng mga matatanda, ang gerousia, na binubuo ng 28 nahalal na miyembro habang buhay na mahigit 60 taong gulang.

Larawan ng sinaunang estado ng Sparta

Susunod - isang pambansang pagpupulong, kung saan ang lahat ng mga Spartan na umabot sa edad na 30 at may mga kinakailangang paraan para sa isang mamamayan ay nakibahagi. Maya-maya ay may lumitaw na ibang organ pampublikong administrasyon- epora. Binubuo ito ng limang opisyal na pinili ng pangkalahatang pulong. Ang kanilang mga kapangyarihan ay halos walang limitasyon, kahit na wala silang malinaw na tinukoy na mga hangganan. Kahit na ang mga naghaharing hari ay kailangang iugnay ang kanilang mga aksyon sa mga ephor.

Ang istruktura ng lipunan

Ang naghaharing uri sa Sinaunang Sparta ay ang mga Spartiates. Ang bawat isa ay may sariling lupain at isang tiyak na bilang ng mga helot na alipin. Gamit ang materyal na mga benepisyo, ang Spartiate ay hindi maaaring magbenta, mag-abuloy o magpamana ng lupa o mga alipin. Ito ay pag-aari ng estado. Ang mga Spartiates lamang ang maaaring pumasok sa mga katawan ng gobyerno at bumoto.

Ang susunod na klase sa lipunan ay ang Perieki. Ang mga ito ay mga residente ng nasakop na mga teritoryo. Pinahintulutan silang makipagkalakalan at makisali sa mga gawaing sining. Nagkaroon sila ng pribilehiyong magpatala sa paglilingkod sa militar. Ang pinakamababang uri ng mga helot, na nasa posisyon ng mga alipin, ay pag-aari ng estado at nagmula sa mga naalipin na mga naninirahan sa Messenia.

larawan ng mga mandirigma ng Sparta

Ang estado ay nagpaupa ng mga helot sa mga Spartiates upang linangin ang kanilang mga lupain. Sa panahon ng pinakadakilang kasaganaan ng Sinaunang Sparta, ang bilang ng mga helot ay lumampas naghaharing uri 15 beses.

Spartan na pagpapalaki

Ang edukasyon ng mga mamamayan ay itinuturing na isang gawain ng estado sa Sparta. Mula sa kapanganakan hanggang 6 na taon, ang bata ay nasa pamilya, at pagkatapos nito ay inilipat siya sa pangangalaga ng estado. Mula 7 hanggang 20 taong gulang, ang mga kabataang lalaki ay sumailalim sa napakaseryosong pisikal na pagsasanay. Ang pagiging simple at katamtaman sa kapaligirang puno ng paghihirap mula pagkabata ay nakasanayan ng isang mandirigma hanggang sa mahigpit at malupit na buhay ng isang mandirigma.

Ang 20 taong gulang na mga batang lalaki na nakapasa sa lahat ng pagsusulit ay nagtapos ng kanilang pag-aaral at naging mandirigma. Sa pag-abot ng 30 taong gulang, sila ay naging ganap na miyembro ng lipunan.

ekonomiya

Ang Sparta ay kabilang sa dalawang pinakamayabong na rehiyon - Laconia at Messenia. Mabubuong pagsasaka, olibo, ubasan, hortikultural na pananim. Ito ay isang kalamangan ng Lacedaemonia sa mga lungsod-estado ng Greece. Ang pinakapangunahing produkto ng pagkain, tinapay, ay lumago, hindi na-import.

Kabilang sa mga pananim na butil, ang barley ay namamayani, ang naprosesong produkto na kung saan ay ginamit bilang pangunahing isa sa diyeta ng mga naninirahan sa Sparta. Ginamit ng mayayamang Lacedaemonian ang harina ng trigo bilang pandagdag sa pangunahing pagkain sa mga pampublikong pagkain. Sa pangkalahatang populasyon, ang ligaw na trigo, na binabaybay, ay mas karaniwan.

Ang mga mandirigma ay nangangailangan ng sapat na nutrisyon, kaya ang pag-aanak ng baka ay binuo sa isang mataas na antas sa Sparta. Ang mga kambing at baboy ay pinalaki para sa pagkain, at ang mga toro, mula, at mga asno ay ginamit bilang mga hayop na pang-abay. Ang mga kabayo ay ginustong para sa pagbuo ng mga naka-mount na yunit ng militar.

Ang Sparta ay isang estado ng mandirigma. Kailangan niya, una sa lahat, hindi mga dekorasyon, ngunit mga armas. Ang mga marangyang labis ay napalitan ng pagiging praktikal. Halimbawa, sa halip na pininturahan, eleganteng mga keramika, ang pangunahing gawain na kung saan ay upang matuwa, ang craft ng paggawa ng mga sisidlan na maaaring magamit sa mahabang paglalakbay ay umabot sa pagiging perpekto. Gamit ang masaganang mga minahan ng bakal, ang pinakamatibay na "Lakonian steel" ay ginawa sa Sparta.

Ang isang ipinag-uutos na elemento ng kagamitang pangmilitar ng isang Spartan ay isang tansong kalasag na Alam ng kasaysayan ang maraming mga halimbawa kung kailan sinira ng pamumulitika at mga ambisyon sa kapangyarihan ang pinakamatibay na ekonomiya at sinira ang estado, sa kabila ng lahat ng kapangyarihang militar nito. Ang sinaunang sinaunang estado ng Sparta ay isang malinaw na halimbawa nito.

Sa Sinaunang Sparta, napakalupit nilang pinangalagaan ang malusog at mabubuhay na mga supling. Ang mga bagong silang na bata ay sinuri ng mga matatanda at ang mga maysakit o mahina ay itinapon sa bangin mula sa bato ng Taygetos. Ang mga malulusog ay naibalik sa kanilang mga pamilya.
Ang mga babae sa Sparta ay lumahok sa athletics tulad ng mga lalaki. Tumakbo rin sila, tumalon, naghagis ng sibat at discus para lumakas, matatag at makabuo ng malulusog na supling. Ang regular na pisikal na ehersisyo ay ginawang kaakit-akit ng mga batang Spartan. Namumukod-tangi sila sa kanilang kagandahan at karangyaan sa iba pang mga Hellenes.
Sinaunang Edukasyong Spartan obligado tayo sa isang konsepto bilang "laconicism." Ang ekspresyong ito ay dahil sa katotohanan na sa Sparta ang mga kabataang lalaki ay tinuruan ng mahinhin na pag-uugali, at ang kanilang pananalita ay dapat na maikli at malakas, iyon ay, "laconic." Ito ang pinagkaiba ng mga naninirahan sa Laconia mula sa mga taga-Atenas na mahilig magsalita.

Sparta

Ang Spartan na paraan ng pamumuhay ay mahusay na inilarawan ni Xenophon sa kanyang trabaho: Lacedaemonian Politics. Isinulat niya na sa karamihan ng mga estado ang lahat ay nagpapayaman sa kanilang sarili sa abot ng kanilang makakaya, nang hindi hinahamak sa anumang paraan. Sa Sparta, sa kabaligtaran, ang mambabatas, kasama ang kanyang likas na karunungan, ay pinagkaitan ng kayamanan ng lahat ng kaakit-akit. Ang lahat ng mga Spartariat - mahirap at mayaman - ay namumuhay nang eksakto sa parehong paraan ng pamumuhay, kumakain ng pareho sa isang karaniwang mesa, nagsusuot ng parehong katamtamang damit, ang kanilang mga anak nang walang anumang pagkakaiba at konsesyon sa military drill. Kaya ang mga acquisition ay walang anumang kahulugan sa Sparta. Si Lycurgus (ang hari ng Spartan) ay ginawang katatawanan ang pera: ito ay hindi maginhawa. Dito nagmula ang ekspresyong "Spartan way of life", ibig sabihin ay simple, walang anumang frills, pinipigilan, mahigpit at malubha.

Random na mga larawan ng kalikasan
Ang lahat ng mga sinaunang klasiko mula Herodotus at Aristotle hanggang Plutarch ay sumang-ayon na bago dumating si Lycurgus upang mamuno sa Sparta, ang umiiral na kaayusan doon ay pangit. At na walang mas masahol na batas sa alinman sa mga lungsod-estado ng Greece noon. Ang sitwasyon ay pinalubha ng katotohanan na ang mga Spartan ay kailangang patuloy na sumunod sa masa ng mga katutubong Griyego na populasyon ng mga dating nasakop na lupain, na naging mga alipin o semi-dependent na mga tributaries. Hindi sinasabi na ang mga panloob na salungatan sa pulitika ay nagdulot ng banta sa mismong pag-iral ng estado.

Ang mga kaisipan ni Lycurgus, sa gayon, ay hindi lamang itinuloy ang layunin ng pagtatatag ng kaayusan, ngunit tinawag din na lutasin ang problema ng pambansang seguridad ng estado ng Spartan.

Ang kasaysayan ng Sparta
Ang Sparta, ang pangunahing lungsod ng rehiyon ng Laconia, ay matatagpuan sa kanlurang pampang ng Eurotas River at pinalawak sa hilaga mula sa modernong lungsod ng Sparta. Ang Laconia (Laconia) ay ang pinaikling pangalan para sa rehiyon, na ganap na tinawag na Lacedaemon, samakatuwid ang mga naninirahan sa lugar na ito ay madalas na tinatawag na "Lacedaemonians", na katumbas ng mga salitang "Spartan" o "Spartiate".

Ang uri ng sibilisasyon na ngayon ay tinatawag na "Spartan" ay hindi tipikal para sa unang bahagi ng Sparta. Bago ang 600 BC Ang kulturang Spartan sa pangkalahatan ay kasabay ng paraan ng pamumuhay ng Athens noon at iba pang estadong Griyego. Ang mga fragment ng mga eskultura, eleganteng keramika, mga pigurin na gawa sa garing, tanso, tingga at terakota na natuklasan sa lugar na ito ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng kultura ng Spartan, tulad ng mga tula ng mga makatang Spartan na sina Tyrtaeus at Alcman (ika-7 siglo BC) . Gayunpaman, sa ilang sandali pagkatapos ng 600 BC. nagkaroon ng biglaang pagbabago. Ang sining at tula ay nawawala. Ang Sparta ay biglang naging isang kampo ng militar, at mula noon ang militarisadong estado ay gumawa lamang ng mga sundalo. Ang pagpapakilala ng ganitong paraan ng pamumuhay ay iniuugnay kay Lycurgus, ang namamanang hari ng Sparta.

Ang kalakalan at produksyon ay isinagawa ng Perieki. Hindi sila nakilahok sa buhay pampulitika ng Sparta, ngunit may ilang mga karapatan, pati na rin ang pribilehiyo ng paglilingkod sa hukbo.

Salamat sa gawain ng maraming mga helot, ang mga Spartiates ay maaaring italaga ang lahat ng kanilang oras sa pisikal na ehersisyo at mga gawaing militar. Pagsapit ng 600 BC mayroong humigit-kumulang 25 libong mamamayan, 100 libong perieks at 250 libong helot. Nang maglaon, ang bilang ng mga helot ay lumampas sa bilang ng mga mamamayan ng 15 beses.

Spartan na pagpapalaki
Kinokontrol ng estado ang buhay ng mga mamamayan mula sa pagsilang hanggang kamatayan. Sa pagsilang, ang lahat ng mga bata ay sinuri ng mga matatanda, na nagpasya kung sila ay malusog, malakas at hindi baldado. Sa huling kaso, ang mga bata, bilang hindi maaaring maging isang may kakayahang instrumento ng estado, ay napapahamak sa kamatayan, kung saan sila ay itinapon sa kailaliman mula sa bato ng Taygetos. Kung sila ay malusog, ibinalik sila sa kanilang mga magulang para sa pagpapalaki, na tumagal ng hanggang 6 na taon.

Ang pagpapalaki ay lubhang malupit. Mula sa edad na 7, ang bata ay ganap na kabilang sa kapangyarihan ng estado, at ang mga bata ay nagtalaga ng halos lahat ng kanilang oras sa mga pisikal na ehersisyo, kung saan sila ay pinahintulutan na sumipa, kumagat, at kahit magkamot sa bawat isa gamit ang kanilang mga kuko. Ang lahat ng mga batang lalaki sa lungsod ay nahahati sa mga ranggo at klase at namuhay nang magkasama sa ilalim ng pangangasiwa ng mga guwardiya na hinirang ng estado. Ang mga tagapangasiwa, sa turn, kasama ang lahat ng kanilang mga subordinates ay nasa ilalim ng utos ng pangunahing tagapangasiwa - ang pedonom. Ang posisyon na ito ay karaniwang inookupahan ng isa sa pinakamarangal at pinaka-kagalang-galang na mamamayan. Tiniyak ng magkasanib na edukasyong ito na ang lahat ng mga bata ay puspusan ng iisang diwa at direksyon. Bilang karagdagan sa himnastiko, ang mga Spartan ay tinuruan sa paaralan na tumugtog ng plauta at kumanta ng mga himnong panrelihiyon sa digmaan. Ang kahinhinan at paggalang sa mga nakatatanda ang unang tungkulin ng mga kabataan.

Ang mga bata ay pinalaki sa pinakasimpleng at katamtaman at dumanas ng lahat ng uri ng kahirapan. Ang kanilang pagkain ay masama at hindi sapat na kailangan nilang ibigay ang kanilang sarili sa nawawalang pagkain. Para dito, pati na rin upang bumuo ng pagiging maparaan at kagalingan sa mga batang Spartiates, pinahintulutan silang magnakaw ng isang bagay na nakakain nang walang parusa, ngunit kung ang magnanakaw ay nahuli, siya ay pinarusahan nang masakit. Ang damit ng mga bata ay binubuo ng isang simpleng balabal, at palagi silang nakayapak. Natutulog sila sa dayami, dayami o tambo na sila mismo ang nakolekta mula sa Ilog Eurotas. Taun-taon sa pagdiriwang ng Artemis, ang mga batang lalaki ay hinahampas hanggang sa sila ay dumugo, at ang ilan sa kanila ay nabuwal na patay, nang walang pagbigkas ng kahit isang tunog, nang walang pagbigkas ng isang malungkot na halinghing. Sa pamamagitan nito naisip nilang tiyakin na ang mga lalaking lumabas mula sa gayong mga batang lalaki ay hindi matatakot sa alinman sa mga sugat o kamatayan sa labanan.

Pagkatapos panahon ng pagsubok, sa edad na 15, nahulog ang mga teenager sa grupong Eirens. Dito ang pagsasanay ay batay sa drill at weapons mastery. Ang batayan ng pisikal na pagsasanay mismo ay ang pentathlon (penathlon) at pakikipaglaban sa kamao. Ang pakikipaglaban sa kamao, gayundin ang mga diskarte sa pakikipaglaban sa kamay, ay bumubuo ng "Spartan gymnastics." Kahit na ang sayaw ay nagsilbi upang maghanda ng isang mandirigma: sa kurso ng mga ritmikong paggalaw, kinakailangan upang tularan ang isang tunggalian sa isang kaaway, maghagis ng sibat, manipulahin ang isang kalasag upang makaiwas sa mga batong ibinato ng mga guro at matatanda sa panahon ng sayaw. Ang mga kabataang Spartan ay karaniwang naglalakad sa mga lansangan na may tahimik, pantay na hakbang, na ang kanilang mga mata ay lumulubog at ang kanilang mga kamay ay nasa ilalim ng kanilang balabal (ang huli ay itinuturing na isang tanda ng kahinhinan sa Greece). Mula sa pagkabata natuto silang huwag gumawa ng mga talumpati, ngunit sumagot nang maikli at malakas. Kaya, ang mga ganitong sagot ay tinatawag na ngayong "laconic".

Sa edad na dalawampu, natapos ng Spartan ang kanyang pag-aaral at pumasok sa hukbo. Siya ay may karapatang magpakasal, ngunit maaari lamang bisitahin ang kanyang asawa nang palihim.

Sa edad na 30, ang isang Spartiate ay naging ganap na mamamayan, maaaring legal na magpakasal at lumahok sa pambansang asembliya, ngunit ginugol niya ang bahagi ng kanyang oras sa gymnasium, lesha (tulad ng isang club) at fiditia. Ang kasal ay napagpasyahan sa pagitan ng mga kabataan nang malaya, ayon sa hilig. Kadalasan ay inagaw ng Spartiate ang kanyang kasintahan (na may kaalaman ng kanyang mga magulang, gayunpaman) at nakita siya nang lihim nang ilang panahon, at pagkatapos ay hayagang idineklara siyang asawa at dinala siya sa bahay. Ang posisyon ng isang asawa sa Sparta ay lubos na marangal: siya ang maybahay ng bahay, hindi namumuno sa isang nakatago na buhay tulad ng sa Silangan at bahagyang kabilang sa iba pang mga tribong Griyego, at sa pinakamahusay na mga panahon ng Sparta nagpakita siya ng isang mataas na espiritu ng makabayan. .

Sumailalim din ang mga babaeng Spartan sa athletic training, na kinabibilangan ng pagtakbo, paglukso, pakikipagbuno, discus at paghagis ng javelin. Ipinakilala ni Lycurgus ang gayong pagsasanay para sa mga batang babae upang sila ay lumaking malakas at matapang, na may kakayahang manganak ng malakas at malulusog na mga bata. Ang mga babaeng Spartan ay kilala sa kanilang kagandahan sa buong Greece; Nakamit ng mga nars ng Spartan ang gayong katanyagan na sinubukan ng mga mayayamang tao sa lahat ng dako na ipagkatiwala sa kanila ang kanilang mga anak.

Mga kaugalian at buhay ng mga Spartan
Ang mga batas tungkol sa pribadong pamumuhay ay ganap na naglalayong alisin ang hindi pagkakapantay-pantay.

Ang mga Spartan ay inireseta ang pinakamahigpit na paraan ng pamumuhay. Halimbawa, hindi makakain ang mga lalaki sa bahay; Ang kaugaliang ito ng mga pampublikong mesa ay tinawag na sissitiya. Ang bawat miyembro ng partnership ay naghatid ng isang tiyak na halaga ng harina, alak, prutas at pera sa mesa. Katamtaman ang pagkain nila; ang paborito nilang ulam ay itim na nilagang, niluto ng baboy, tinimplahan ng dugo, suka at asin. Upang mabayaran ang mga gastos ng naturang karaniwang mesa, ang bawat mamamayan ng Spartan ay obligadong maghatid ng isang tiyak na halaga ng mga panustos na pagkain bawat buwan: harina ng barley, alak, keso at igos. Ang mga pampalasa ay binili na may maliit na kontribusyon sa pera. Ang pinakamahihirap na tao na hindi nakabayad ng mga kontribusyong ito ay exempted sa kanila. Ngunit ang mga abala lamang sa paggawa ng mga sakripisyo o nakaramdam ng pagod pagkatapos ng pangangaso ay maaaring ma-exempt sa sissitia. Sa kasong ito, upang bigyang-katwiran ang kanyang kawalan, kailangan niyang ipadala ang bahagi ng sakripisyong ginawa niya o ang hayop na pinatay niya sa sissitia.

Sa mga pribadong tirahan, pinalayas ni Lycurgus ang bawat tanda ng karangyaan, kung saan inutusan silang huwag gumamit ng anumang iba pang mga tool sa pagtatayo ng mga bahay maliban sa isang palakol at isang lagari.

Ang isang natural na kahihinatnan ng pagiging simple ng gayong mga relasyon at pangangailangan ay ang pera sa estado ay hindi umikot malalaking dami, at sa limitadong pakikipagkalakalan sa ibang mga estado, lalo na noong unang panahon, madali silang nakayanan nang walang ginto at pilak.

Ang pinakadakilang pagiging simple ay naobserbahan din sa pananamit at pabahay. Bago lamang ang labanan ay nagbihis ang mga Spartan na parang isang holiday: pagkatapos ay nagsuot sila ng mga iskarlata na balabal at pinalamutian ang kanilang mga korona. mahabang buhok at lumakad na may mga awit sa tunog ng mga plauta.

Dahil sa pambihirang attachment ng mga Spartan sa kanilang mga batas at kaugalian, ang kanilang pag-unlad ng kaisipan ay naantala ng buong sistema ng mga sinaunang institusyon, na inangkop sa kanilang istruktura ng estado. At nang lumitaw ang mga orator, sophist, pilosopo, istoryador at dramatikong makata sa ibang mga estadong Griyego, ang mental na bahagi ng edukasyon sa mga Spartan ay limitado lamang sa pag-aaral na bumasa at sumulat, mga sagrado at mala-digmaang kanta, na kanilang kinakanta sa mga kapistahan at kapag nagsimula ng isang labanan.

Ang gayong pagka-orihinal sa moral at edukasyon, na suportado ng mga batas ng Lycurgus, ay higit na nagpalakas sa pagsalungat sa pagitan ng mga Spartan at lahat ng iba pang mga Hellenes at humantong sa isang mas malaking paghihiwalay ng likas na katangian ng tribong Spartan-Dorian. Samakatuwid, kahit na itinuturo nila ang batas ng Lycurgus, ayon sa kung saan walang dayuhan ang maaaring manatili sa Sparta nang mas mahaba kaysa sa kinakailangang oras at walang karapatang mabuhay nang matagal sa labas ng inang bayan, malinaw na ito ay isang kaugalian lamang na nagmumula sa mismong kakanyahan ng bagay.

Ang natural na kalubhaan ng Sparta sa kanyang sarili ay nag-alis ng estranghero mula dito, at kung anumang bagay na makaakit sa kanya doon, ito ay nag-iisa. Para sa isang Spartan, ang alinmang panig ay hindi maaaring magkaroon ng anumang atraksyon, dahil doon ay nakatagpo siya ng mga kaugalian at mga kondisyon ng pamumuhay na kakaiba sa kanya, na natutunan niya mula sa pagkabata upang tratuhin nang walang iba kundi ang paghamak.

Bilang karagdagan sa mga batas na itinakda na nagtatatag ng katamtaman, pangangalaga sa kalusugan ng katawan, at paghamak sa lahat ng uri ng mga panganib, mayroon ding iba pang mga regulasyon na direktang naghahangad na bumuo ng mga mandirigma at magigiting na lalaki mula sa mga Spartan.

Ang pananatili sa isang kampo ng militar ay itinuturing na isang holiday. May strikto dito buhay tahanan Nakatanggap ako ng kaunting ginhawa at namuhay nang medyo malaya. Ang mga iskarlata na damit na isinusuot ng mga Spartan sa digmaan, ang mga wreath na kanilang pinalamutian sa kanilang sarili kapag pumapasok sa labanan, ang mga tunog ng mga plauta at mga kanta na sinasabayan nila kapag umaatake sa kaaway - lahat ng ito ay nagbigay sa dating kakila-kilabot na digmaan ng isang masayang, solemne na karakter.

Ang mga magigiting na mandirigma na nahulog sa larangan ng digmaan ay inilibing na nakoronahan ng mga korona ng laurel. Ang paglilibing sa iskarlata na damit ay higit na marangal; ang mga pangalan ay ipinahiwatig lamang sa mga libingan ng mga namatay sa labanan. Ang duwag ay pinarusahan ng nakakainsultong kahihiyan. Ang sinumang tumakas sa larangan ng digmaan o umalis sa mga ranggo ay pinagkaitan ng karapatang lumahok sa mga larong himnastiko, sa sissitia, ay hindi nangahas na bumili o magbenta, sa isang salita, nalantad siya sa pangkalahatang paghamak at pagsisi sa lahat.

Samakatuwid, bago ang labanan, pinayuhan ng mga ina ang kanilang mga anak na lalaki: "Sa pamamagitan ng isang kalasag o sa isang kalasag." Ang ibig sabihin ng “with a shield” ay inaasahan ko ang iyong pagbabalik na may tagumpay. Ang ibig sabihin ng “Sa kalasag” ay mas mabuting dalhin kang patay kaysa tumakas mula sa larangan ng digmaan at bumalik na may kahihiyan.

Konklusyon
Ang mga Spartiates ay sadyang nagpakilala ng despotismo, na nag-alis sa indibidwal ng kalayaan at inisyatiba at sinira ang impluwensya ng pamilya. Gayunpaman, ang paraan ng pamumuhay ng mga Spartan ay lubos na umapela kay Plato, na isinama ang marami sa mga tampok na militaristiko, totalitarian at komunista sa kanyang perpektong estado.

Ang pagpapalaki ng nakababatang henerasyon ay itinuturing sa Sparta na isang bagay na may kahalagahan sa bansa at isang direktang gawain ng estado.

Sa esensya, ang Sparta ay isang medyo atrasadong estadong agraryo, na hindi lamang hindi nagmamalasakit sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa nito, ngunit, sa kabalintunaan, higit pa rito, ay nakita bilang layunin nito ang anumang hadlang dito. Itinuturing dito ang kalakalan at pagawaan bilang mga aktibidad na nagpapahiya sa isang mamamayan lamang ang maaaring makisali dito, at kahit na sa isang medyo limitadong sukat.

Gayunpaman, ang pagiging atrasado ng Sparta ay hindi lamang nakasalalay sa istruktura ng ekonomiya nito. Sa esensya, ang mga bakas ng organisasyon ng angkan ng lipunan ay napakalakas pa rin dito, ang prinsipyo ng polis ay mahinang ipinamalas, at hindi bababa sa pangyayaring ito ang humahadlang sa pagkakaisa ng Greece. Gayunpaman, ang mga labi ng organisasyon ng angkan at ang kahinaan ng prinsipyo ng polis ay nakapatong sa mahigpit na mga paghihigpit sa ideolohiya. Mahigpit na iniugnay ng sinaunang polis ang mga ideya nito ng kalayaan, bukod sa iba pang mga bagay, sa ganap na kalayaan sa ekonomiya. Sa Sparta, tulad ng marahil sa walang ibang estadong Griyego, ang parehong pangkalahatang pagkaatrasado at ang pagnanais para sa ganap na pang-ekonomiyang pagsasarili ay nagpakita ng kanilang sarili sa pinaka-dramatiko at magkakaibang anyo.

Ito ay hindi para sa wala na ang Sparta ay itinuturing na kakaibang estado ng Ancient Hellas: ang reputasyon na ito ay mahigpit na nakakabit dito kahit na sa mga sinaunang Greeks. Ang ilan ay tumingin sa estado ng Spartan na may hindi napagkukunwaring paghanga, habang ang iba ay tinuligsa ang utos na naghahari dito, na isinasaalang-alang ang mga ito na masama at maging imoral. Gayunpaman, ang Sparta, militarisado, sarado at masunurin sa batas, ang naging modelo perpektong estado, na inimbento ni Plato, isang katutubo ng walang hanggang karibal ng Sparta - ang demokratikong Athens.

Isang linggong paglilibot, isang araw na hiking at mga iskursiyon na sinamahan ng ginhawa (trekking) sa mountain resort ng Khadzhokh (Adygea, Krasnodar Territory). Ang mga turista ay nakatira sa camp site at bumibisita sa maraming natural na monumento. Rufabgo waterfalls, Lago-Naki plateau, Meshoko gorge, Big Azish cave, Belaya River Canyon, Guam gorge.