Paano sila nanirahan sa USSR. buhay sa unyon ng sobyet

Ang ketong ay sanhi ng mycobacteria, na natuklasan noong 1870s ng Norwegian na manggagamot na si Gerhard Hansen. Napagtibay na ngayon na ang bacteria ay nakukuha sa pamamagitan ng mga pagtatago mula sa ilong at bibig. Ang sakit ay pangunahing nakakaapekto sa balat, mauhog lamad at peripheral nervous system.

Ang incubation period para sa leprosy ay maaaring hanggang 20 taon. Sa una mga klinikal na palatandaan Kasama sa mga sakit ang pagkasira sa pangkalahatang kalusugan, pag-aantok, panginginig, runny nose, mga pantal sa balat at mauhog na lamad, pagkawala ng buhok at pilikmata, pagbaba ng sensitivity.

Ketong sa USSR

Hanggang 1926, mayroon lamang 9 na kolonya ng ketongin sa USSR, iyon ay, mga dalubhasang ospital para sa mga ketongin. Naglagay sila ng kabuuang 879 na mga pasyente. Nang maglaon, tumaas ang bilang ng mga kolonya ng ketongin sa 16.

Taun-taon, nakikilala ang mga bagong pasyente ng ketong sa Unyong Sobyet. Totoo, ang bilang ng mga kaso ay patuloy na bumababa sa bawat dekada. Kaya, mula 1961 hanggang 1970, 546 na kaso ng ketong ang naitala sa RSFSR, mula 1971 hanggang 1980 - 159, at mula 1981 hanggang 1990 - 48 lamang. Pinakamataas na porsyento Ang insidente ay naganap sa Siberia at sa Malayong Silangan, gayundin sa mga republika ng unyon gaya ng Tajikistan, Turkmenistan, Kazakhstan, Uzbekistan at Karakalpakstan.

Habambuhay na paghihiwalay

Hanggang sa 50s ng ikadalawampu siglo, ang konsepto ng " paggamot sa outpatient wala man lang may ketong. Ang mga bagong nakilalang pasyente ay napahamak sa habambuhay na paghihiwalay sa mga kolonya ng ketongin. Halimbawa, ang resolusyon ng Council of People's Commissars na may petsang Hulyo 10, 1923 ay ganito: "Ipagkatiwala sa People's Commissariats of Health ang pagpapanatili ng tumpak na rekord ng lahat ng mga pasyenteng may ketong at pag-aalaga sa ipinag-uutos na paghihiwalay ng mga pasyente." Sa kabila ng katotohanan na ang resolusyon ay nagsalita din tungkol sa posibilidad ng pagpapagamot ng mga ketongin sa bahay, sa katotohanan ito ay halos hindi natupad.

Sa esensya, ang mga pasyente ng ketong ay tinutumbas sa mga kriminal o kaaway ng mga tao. Lahat mga institusyong medikal ay higit sa 100 kilometro mula sa mga pangunahing lungsod, kung saan ang mga pasyente ay ipinadala sa walang hanggang pagpapatapon.

Ang lahat ng mga ketongin ay napapailalim sa mahigpit na pagpaparehistro at kontrol. Ang isang indibidwal na card ay pinagsama-sama para sa bawat isa sa kanila, na nagpapahiwatig hindi lamang ng data ng pasyente mismo, kundi pati na rin ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga taong nakipag-ugnayan sa kanya.

Ang mga pasyenteng na-diagnose na may ketong ay hindi maaaring gumawa ng ilang uri ng trabaho, makatanggap ng edukasyon, maglingkod sa hukbo, o kahit na gumamit ng pampublikong sasakyan.

Ang mga maliliit na bata ng mga may sakit ay napapailalim sa pagtanggal at paglalagay sa mga boarding school. Kadalasan, ang mga magulang na may sakit ay walang hanggang pagkakaitan ng pagkakataon na makita sila.

Ang mga hindi makatiis sa paghihiwalay at nakatakas mula sa kolonya ng ketongin ay napapailalim sa kriminal na pananagutan, sila ay inilagay sa listahan ng lahat-ng-Union na wanted at isinagawa ang mga pagsalakay.

Nomenclature. Naghaharing uri Unyong Sobyet Voslensky Mikhail Sergeevich

1. Mayroon bang kapangyarihang Sobyet sa Unyong Sobyet?

Kahit na ang pagtatanong ng ganoong tanong ay tila hindi maginhawa: ano pang kapangyarihan ang maaaring mayroon sa estado ng Sobyet? Mabuti man o masama, ito ay kapangyarihan ng Sobyet! Gayunpaman, hayaan natin ang ating mga sarili na suriin ang pahayag na ito para sa kapakanan ng pagiging ganap na siyentipiko.

Ano ang kapangyarihan ng Sobyet? Anumang kapangyarihan sa estado na tinatawag na Unyong Sobyet? Hindi. Ang kapangyarihang Sobyet ay isang tiyak na anyo ng kapangyarihan, ang konsepto nito ay maingat na binuo.

Ayon sa ekspresyong pinagtibay sa USSR, natuklasan ni Lenin ang mga Sobyet bilang isang anyo ng estado ng diktadura ng proletaryado. Bagama't walang diktadura ang proletaryado, mayroon pa ring tiyak na kahulugan ang pananalitang ito: talagang bumangon ang mga Sobyet, at talagang binigyang-pansin sila ni Lenin bilang isang anyo ng kapangyarihan ng estado. Bago ang 1905 na rebolusyon sa Russia, si Lenin, tulad ng lahat ng Bolsheviks, kasunod nina Marx at Engels, ay naniniwala na sa panahon mula sa sosyalistang rebolusyon hanggang sa komunistang lipunan ay magkakaroon ng isang estado na katulad ng Paris Commune ng 1871. Noong 1905, sa rebolusyonaryong Russia, ang mga Sobyet ay nagsimulang likhain nang kusang-loob, hindi ayon sa plano ng anumang partido, nakita ni Lenin sa kanila ang anyo ng naturang estado, na ipinanganak ng isang makasaysayang pattern. Ang kapangyarihan ng mga Sobyet, isinulat ni Lenin, ay “ang kapangyarihan ang parehong uri kung ano ang Paris Commune noong 1871. Ang mga pangunahing tampok ng ganitong uri, patuloy ni Lenin, ay 1) ang pinagmumulan ng kapangyarihan ay hindi ang batas, na naunang tinalakay at ipinasa ng parlyamento, ngunit ang direktang inisyatiba ng masa mula sa ibaba at lokal... 2) ang pagpapalit ng pulisya at hukbo bilang mga institusyong hiwalay sa mga tao at laban sa mga tao, direktang pag-aarmas sa buong bayan; ang kaayusan ng publiko sa ilalim ng naturang kapangyarihan ay protektado kanilang sarili armadong manggagawa at magsasaka, sarili ko armadong tao; 3) burukrasya, ang burukrasya ay maaaring pinalitan, muli, sa pamamagitan ng direktang kapangyarihan ng mga tao mismo, o hindi bababa sa inilagay sa ilalim ng espesyal na kontrol, hindi lamang naging mga inihalal na opisyal, kundi pati na rin sa mapapalitan sa unang kahilingan ng mga tao, ibinaba sila sa posisyon ng mga simpleng kinatawan; mula sa isang privileged layer na may mataas, burges, sahod, "maliit na bayan" ay nagiging mga manggagawa ng isang espesyal na "uri ng sandata", binabayaran walang mas mataas ang karaniwang suweldo ng isang mabuting manggagawa.

Sa ito at lamang dito kakanyahan Ang Paris Commune bilang isang espesyal na uri ng estado."

Buweno, ito ba ay mukhang estado ng Sobyet?

May hindi mukhang pareho. Mas tiyak, ang Unyong Sobyet, higit sa iba pang umiiral na estado, ay kumakatawan sa direktang kabaligtaran ng isinulat ni Lenin. Bukod dito, ito ang kabaligtaran sa lahat ng mga puntong pinangalanan niya: 1) ang mga tao sa USSR ay ganap na napapailalim sa mga utos mula sa itaas; 2) ang bansa ay may napakalaking hukbo at pulis, ngunit ang mga tao ay mahigpit na dinisarmahan; 3) ang pampulitikang burukrasya ay hindi lamang isang privileged layer na may burgis na suweldo, kundi isang naghaharing, mapagsamantala at may pribilehiyong uri na may pyudal na lakad.

Ngunit ang mga palatandaang ito, ayon kay Lenin, basic para sa isang estado tulad ng Paris Commune, iyon ay, para sa pamahalaang Sobyet, sa kanila at iyon lang ang punto kapangyarihang ito. Kaya paano: mayroon bang kapangyarihang Sobyet sa Unyong Sobyet?

Ngayon ay bumalik tayo muli sa tanong na ito, ngunit ngayon ay tila hindi gaanong kakaiba.

Nilikha sa panahon ng Sobyet anumang teorya tungkol sa kalikasan at katangian ng kapangyarihang Sobyet?

Mayroong, bagaman, siyempre, ang isyu ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga salita ni Lenin at ang katotohanan ng estado ng Sobyet ay hindi natugunan.

Ang pangangatwiran ng mga siyentipiko ng estado ng Sobyet, na inilathala sa unang dalawang dekada pagkatapos ng Oktubre 1917, ay nabuo sa isang magkakaugnay at kahit na kawili-wiling-tunog na teorya ng mga Sobyet bilang isang espesyal na anyo ng kapangyarihan ng estado, na di-umano'y likas na tiyak sa diktadura ng proletaryado. Habang ang burges na estado ay nakabatay sa progresibo para sa kanyang panahon, ngunit ngayon ay lipas na sa panahon na ideya ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan, ang teoryang ito ay nagsasahimpapawid, ang mga Sobyet ay kumakatawan sa lahat ng antas ng pinag-isang katawan ng proletaryong kapangyarihan, kapwa lehislatibo at ehekutibo. Kahit na ang mga lokal na Konseho ay hindi mga munisipalidad, ngunit ang mga katawan ng pamahalaan, at ang lahat ng mga Konseho, mula sa ibaba hanggang sa itaas, ay bumubuo ng isang solong sistema ng magkakatulad na mga yunit ng iba't ibang antas. Ang ganitong sistema ay di-masusukat na mas demokratiko kaysa sa alinmang parlyamento na may kalokohan ng burges na halalan.

Ang mga nagniningas na salita na ito ay halos walang oras upang tumigas sa isang itinatag na teorya nang ang Konstitusyon ng 1936 ay pinagtibay sa USSR. Ang Stalinist Constitution ng matagumpay na sosyalismo, gaya ng tawag dito, ay tinawid ang pangangatwiran ng mga theorist na may matapang na linya. Ang kilalang pagkakaisa ng sistema ay nahati sa ilang bahagi: sa mas mataas at lokal na mga katawan ng pamahalaan at sa mga katulad na katawan pampublikong administrasyon. Mga lokal na katawan - Mga Konseho at ang kanilang mga komiteng tagapagpaganap - naging mga ordinaryong munisipalidad, ang "kataas-taasang katawan ng kapangyarihan ng estado" - ang Kataas-taasang Konseho - ay pambatasan (mas tiyak, paglalathala ng batas), at ang "kataas-taasang katawan ng pamahalaan ng estado" - ang mga Konseho ng mga Ministro - ay mga ehekutibong katawan.

Ang Kataas-taasang Sobyet ay nagsimulang ipagmalaki na tinawag na "mga parlyamento ng Sobyet," bagaman, totoo, hindi sila karapat-dapat sa gayong pangalan. Ginawa ito sa kabila ng katotohanang malakas na tinutuya ni Lenin ang "parliamentary cretinism" at ang salitang "parliament" ay isang mapang-abusong termino sa USSR sa mahabang panahon.

Ang parliamentary masquerade ay lumayo pa. Sinubukan nilang itago ang kawalan ng anumang partido maliban sa naghaharing partido sa halalan sa pamamagitan ng katagang "bloc ng mga komunista at mga taong hindi partido." Ipinapalagay na ang bloke na ito, na nabuo ng isang hindi kilalang tao at kung kailan, ay nagmungkahi ng mga kandidato - sa isang kakaibang proporsyon, kabaligtaran sa numerical ratio ng mga kalahok ng bloke.

Ang Saligang Batas ng Brezhnev ng "binuo na sosyalismo" ay walang eksaktong pagbabago sa istrukturang ito ng kapangyarihan. Sa mga pahina ng Pravda, ang mga theoreticians ng batas ng Sobyet ay patuloy na nagsasalita tungkol sa "isang pinag-isang sistema ng mga katawan ng kapangyarihan ng mga tao." Ngunit agad nilang iniulat: sa loob nito ay mayroong "Mga Konseho ng Unyon at Autonomous na Republika bilang medyo independiyenteng mga subsystem," at ang Kataas-taasang Sobyet ng USSR sa pangkalahatan ay gumaganap ng "isang espesyal na papel sa pamumuno ng lahat ng mga Sobyet ng bansa"; ang gawaing iniharap ay "isang mas malinaw, mas konkretong dibisyon ng paggawa sa pagitan ng iba't ibang ugnayan ng sistemang Sobyet."

Ano ang resulta - isang sistemang parlyamentaryo? Syempre hindi. Ngunit hindi rin ang pamahalaang Sobyet. Walang isa sa pinakamahalagang katangian nito ang napanatili: hindi pinag-isang sistema, mayroong malinaw na paghihiwalay ng mga kapangyarihan. Mula sa pamahalaang Sobyet sa USSR, isang salita lamang ang natitira: "payo".

Ngunit ang salitang ito ay ginagamit sa mga sistema ng estado maraming bansa. Ang Konseho ng mga Ministro ay ang karaniwang pangalan para sa mga pamahalaan. Kaya, sa France, ang pinuno ng pamahalaan ay matagal nang tinawag na tagapangulo ng konseho. Ang salitang "konseho" ay ginagamit sa mga parlyamento: ang Bundesrat - ang Federal Council sa Germany, ang National Council at ang Federal Council sa Austria. Saanman sa Europa mayroong mga lungsod, munisipyo at iba pang lokal na konseho. Ang pangalan na Konseho ng Estado, na naging pampulitikang paraan sa Silangang Europa, ay hindi rin bago: ang gayong konseho ay umiral sa Tsarist Russia, at noong pre-war Germany, si Adenauer ang tagapangulo ng Prussian State Council. Ngunit wala at walang kapangyarihang Sobyet sa lahat ng mga bansang ito!

Wala rin ito sa Unyong Sobyet.

Para sa mga mambabasa na handa pa ring magalit na bigla naming tinatanggihan ang karaniwang tesis tungkol sa pagkakaroon ng kapangyarihang Sobyet sa USSR, inaanyayahan ka naming sagutin ang sumusunod na tanong: "Ano ang dapat sabihin mismo ng mga pinuno ng klase ng nomenclature tungkol sa kapangyarihan ng estado sa USSR kung sila ay pare-pareho ?.

Mangatwiran tayo. Ang kapangyarihan ng mga Sobyet ay isang estadong anyo ng diktadura ng proletaryado. Sa USSR, ayon sa CPSU Program, mayroong isang lipunan ng maunlad na sosyalismo, at wala nang diktadura ng proletaryado. Kaya paano mananatili ang kapangyarihan ng mga Sobyet? Tulad ng form na walang nilalaman?

Hindi ito pinahihintulutan ng Marxismo. Ang kapangyarihan ng mga Sobyet, tulad ng diktadurya ng proletaryado at kasama nito, ay natupad din ang makasaysayang misyon nito at tumigil sa pag-iral, lumipat sa isang bagong anyo na naaayon sa kasalukuyang kalikasan ng kapangyarihan bilang isang pambansa. Ang lahat ng ito, salita sa salita, ay maaaring isama sa ulat sa Kongreso ng CPSU.

Kaya, kapag sinabi nating walang kapangyarihang Sobyet sa Unyong Sobyet, iginigiit lamang natin kung ano ang dapat na sinabi mismo ng mga ideologo ng nomenklatura - kung sineseryoso nila ang kanilang sariling pangangatwiran tungkol sa diktadura ng proletaryado at sa buong bansa na estado na pinalitan ito. Ngunit iyon mismo ang hindi nila ginagawa. Naiintindihan nila na ang lahat ng ito ay kathang-isip! At dahil sa ideya na sa Sobyet Sa estado, siyempre, naging pamilyar ang kapangyarihan ng Sobyet, sinasamantala ito ng mga ideologist at pinag-uusapan ang kapangyarihan ng Sobyet sa USSR.

Ang "kapangyarihang Sobyet" ay isang slogan ng mga rebolusyonaryong taon, na pagkatapos ay naging isang petrified verbal fetish. Sa katunayan, noong mga rebolusyonaryong taon, naniniwala ang pamunuan ng Bolshevik na magagawa nila nang walang kapangyarihang Sobyet. Bolshevik slogan "Lahat ng kapangyarihan sa mga Sobyet!" matatag na pumasok sa kasaysayan ng 1917. Ngunit ang islogan na ito ay binawi ni Lenin pagkatapos ng mga araw ng Hulyo ng 1917, nang maging malinaw na ang mga Sobyet ay hindi nilayon na suportahan ang Bolshevik Party. Ito ay naibalik lamang pagkatapos na kontrolin ng mga Bolshevik ang mga Sobyet noong taglagas ng 1917 ("Bolshevisation of the Soviets"). Nangangahulugan ito na hindi ang mga Sobyet ang ganoon, ngunit ang mga Sobyet lamang bilang mga organo ng diktadurang Bolshevik ang interesado kay Lenin.

Siguro lahat ay nagbago sa ilalim ng Gorbachev? Hindi, at ito ay tahasang kinikilala sa kanyang mga pangako na ilipat ang kapangyarihan sa mga Sobyet. Nangangahulugan ito na wala pa silang kapangyarihang ito - higit sa 70 taon pagkatapos ng tagumpay ng mga Bolshevik sa ilalim ng slogan na "Lahat ng kapangyarihan sa mga Sobyet!"

Ang katotohanang ito ay napakalinaw na nagpapakita: ang kapangyarihan ng mga Sobyet at ang kapangyarihan ng mga Bolshevik ay hindi nangangahulugang magkapareho. Ang mga konseho lamang ang pinakasimple at pinakalohikal, at samakatuwid ay kusang umuusbong na anyo ng sariling pamahalaan sa lahat ng kaso kapag ang kapangyarihan ng estado ay biglang natangay. Samakatuwid, ang mga Sobyet ay maaari ding maging anti-komunista. Kaya, ang mga konseho ng manggagawa ay kusang nilikha sa panahon ng rebolusyon sa Hungary noong Oktubre 1956, sa panahon ng mga rebolusyonaryong kaganapan sa Poland noong Disyembre 1970. Sa mga araw ng pag-aalsa sa Novocherkassk noong Hunyo 1962, hindi isang konseho ng gobyerno, ngunit isang bagong, rebeldeng konseho ang lumitaw sa lungsod.

Sa Unyong Sobyet, ang kapangyarihan ay hindi Sobyet, ngunit nomenklatura. Ito ay isang diktadura, ngunit hindi ng proletaryado, ngunit ng nomenklatura class.

Mula sa aklat na ABC of Communism may-akda Bukharin Nikolai Ivanovich

Kabanata VI KAPANGYARIHANG SOBYETE $ 46. Ang kapangyarihang Sobyet bilang isang anyo ng proletaryong diktadura. §47. Proletaryong demokrasya at burges. § 48. Uri at pansamantalang katangian ng proletaryong diktadura. § 49. Materyal na posibilidad ng paggamit ng mga karapatan ng uring manggagawa. § 50. Pagkakapantay-pantay

Mula sa aklat na "Intourist" mula sa loob may-akda Heinlein Robert

§ 46. Kapangyarihang Sobyet bilang isang anyo ng proletaryong diktadura Ang ating partido ang unang naglagay at nagpatupad ng kahilingan para sa kapangyarihang Sobyet. Sa ilalim ng slogan: "Lahat ng kapangyarihan sa mga Sobyet!" nangyari ang Dakila Rebolusyong Oktubre 1917. Bago ang slogan na ito ay iniharap ng aming partido, ito

Mula sa aklat na Intelligence Services Against UFOs may-akda Pervushin Anton Ivanovich

§ 52. Ang Hukbo at Kapangyarihang Sobyet Ang proletaryong demokrasya, tulad ng anumang kapangyarihan ng estado, ay may sariling sandatahang lakas, sariling hukbo at hukbong-dagat. Sa isang burges-demokratikong estado, ang hukbo ay nagsisilbing isang paraan ng pagsasakal sa uring manggagawa at isang paraan ng pagprotekta sa burges.

Mula sa aklat na The Soviet Republic and the Capitalist World. Bahagi II. digmaang sibil may-akda Trotsky Lev Davidovich

§ 54. Burukrasya at kapangyarihang Sobyet Ang kapangyarihang Sobyet ay inorganisa bilang kapangyarihan ng isang bagong uri ng proletaryado, sa mga guho ng lumang kapangyarihang burges. Bago inorganisa ng proletaryado ang sarili nitong kapangyarihan, winasak nito ang kapangyarihan ng iba, ang kapangyarihan ng mga kalaban nito. Sa tulong ng kapangyarihang Sobyet, siya

Mula sa aklat na Problema ng Pandaigdigang Proletaryong Rebolusyon. Mga batayang tanong ng proletaryong rebolusyon may-akda Trotsky Lev Davidovich

Mula sa aklat na Deed and Word. Kasaysayan ng Russia mula sa punto ng view ng teorya ng ebolusyon may-akda Kalyuzhny Dmitry Vitalievich

Ang "Palaeocosmonautics" sa Unyong Sobyet Noong dekada ikapitumpu ng ikadalawampu siglo, ang "paleocosmonautics" ay nagsimulang makakuha ng katanyagan - isang espesyal na sangay ng ufology na nangongolekta ng katibayan na ang mga dayuhan ay bumisita sa ating Earth noong sinaunang panahon, nagturo sa mga tao ng iba't ibang paraan.

Mula sa aklat na Marxist Anatomy of October and Modernity ni Kravets A

VIII. kapangyarihang Sobyet at ang magsasaka L. Trotsky. RUSSIAN PEASANTRY SA OCTOBER REVOLUTION (Mula sa lecture na "Internal and mga gawaing panlabas Kapangyarihang Sobyet”, nabasa sa Moscow noong Abril 21, 1918) Ang pangunahing tanong ng pagsiklab ng rebolusyon ay bumaba sa kung sino ang susundin ng mga mahihirap. Para sa

Mula sa aklat na Man with a Ruble may-akda Mikhail Khodorkovsky

AWTORIDAD AT MGA SPESYALISTA NG SOVIET "Ang mga Bolshevik noong una ay naisip na gawin nang walang mga intelektwal, nang walang mga espesyalista," sabi ni Kautsky (p. 128). Ngunit pagkatapos, sa pagiging kumbinsido sa pangangailangan para sa intelihente, lumipat sila mula sa brutal na panunupil patungo sa landas ng pag-akit sa mga intelihente na magtrabaho.

Mula sa aklat na Who Sold Socialism: The Shadow Economy in the USSR ni Kieran Roger

KAPANGYARIHAN AT INDUSTRIYA NG SOBYETE Kung sa unang yugto ng rebolusyong Sobyet ang mga pangunahing akusasyon ng burges na mundo ay itinuro laban sa ating kalupitan at pagkauhaw sa dugo, pagkatapos, nang maglaon, nang ang argumentong ito ay naging mapurol mula sa madalas na paggamit at nawala ang puwersa nito, sinimulan nila tayong gawin

Mula sa aklat na The Burning Angel's Creed may-akda Kalashnikov Maxim

Kapangyarihan ng Sobyet at ang media Pinaniniwalaan na ang tagumpay ng Bolshevik noong Oktubre 1917 ay nagdala ng mga pagbabago sa husay sa press ng Russia. Ang konklusyong ito ay umaagos na parang nagmumula sa mga kautusang nakadirekta laban sa burgesya at multi-partidong pamamahayag upang sugpuin ang pagpuna sa bagong

Mula sa aklat na Bandera at Banderaismo may-akda Putol Alexander

Ano ang kapangyarihan ng Sobyet? Paulit-ulit na tinawag ni V.I. Lenin ang Rebolusyong Oktubre bilang "rebolusyon ng mga manggagawa at magsasaka," at dito ay walang alinlangan na tama siya. Gayunpaman, ang Dakilang Oktubre, tulad ng nabanggit na, ay hindi isang sosyalistang rebolusyon, ito ay ang apogee

Mula sa aklat na What Happened... What to Expect... Demographic Studies may-akda Bashlachev Veniamin Anatolievich

SOVIET AUTHORITY PLUS... MGA PAGBABAWAL Ano ang komunismo? Ito ay kapangyarihan ng Sobyet at... mga pagbabawal, napakaraming mga pagbabawal, na kapansin-pansin sa kanilang kawalang-saysay at mataas na halaga. Ang makina ng propaganda, hanggang sa kinatatayuan ng mundo, ay binansagan ang "ganyan-at-ganyan" Kanluran, kung saan (namin

Mula sa aklat ng may-akda

Kabanata 1. "Ekonomya sa ilalim ng lupa" sa Unyong Sobyet at ang impluwensya nito sa pag-unlad ng bansa Sa simula ng kabanata, nagpasya ang mga may-akda na banggitin ang tatlong sipi mula sa iba't ibang pag-aaral na nakatuon sa hindi pangkaraniwang bagay na ito sa buhay ng lipunang Sobyet. Kaya gusto naming makatawag pansin

Mula sa aklat ng may-akda

Ipinanganak ako sa Unyong Sobyet! Isang alon ng madilim na kawalan ng pag-asa ang bumalot sa akin. Oo, ang bansang ipinanganak sa Belovezhskaya Pushcha ay aalis. Hindi ka malinlang. Hindi mo na maitatago sa realidad. Ang mga pagkakataon para sa isang mas mahusay na kapalaran na nagbukas noong unang bahagi ng 2000s ay nawala sa banyo. 1991 na eksperimento (pagsasalita

Mula sa aklat ng may-akda

Nang bumalik ang kapangyarihan ng Sobyet Noong Hulyo 1944, sa inisyatiba ng OUN at UPA, nilikha ang isang nagkakaisang Ukrainian Main Liberation Council (UGVR), na pinamumunuan ni Kirill Osmak. Inaresto siya ng mga chekist noong Setyembre 13, 1944. Namatay sa Vladimirskaya

Mula sa aklat ng may-akda

Ano ang nangyari sa Unyong Sobyet Mukhang inaalis ng pamahalaang komunista ang tahasang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng sentro ng Russia at ng pambansang labas. Pagkatapos ng lahat, ang mga komunista ay nagsulat ng libu-libong mga libro tungkol sa internasyonal na pagkakaibigan ng mga tao Gayunpaman, ang mga salita tungkol sa pagkakapantay-pantay at pagkakaibigan ng mga tao -.

Noong Disyembre 30, 1922, sa First All-Union Congress of Soviets, inaprubahan ang pagbuo ng Union of Soviet Socialist Republics.

Noong Disyembre ang Union, noong Hulyo - ang gobyerno.

Ang kasunduan sa pagbuo ng Union of Soviet Socialist Republics ay nilagdaan noong Disyembre 29, 1922 sa isang kumperensya ng mga delegasyon mula sa Congresses of Soviets ng RSFSR, Ukrainian SSR, BSSR at ZSFSR at inaprubahan ng First All-Union Congress of Soviets. . Ang Disyembre 30 ay itinuturing na opisyal na petsa ng pagbuo ng USSR, kahit na ang gobyerno ng USSR at ang mga ministri ng Union ay nilikha lamang noong Hulyo 1923.

Mula 4 hanggang 16.

SA magkaibang taon ang bilang ng mga republika ng unyon sa loob ng USSR ay mula 4 hanggang 16, ngunit sa pinakamahabang panahon ang Unyong Sobyet ay binubuo ng 15 republika - ang RSFSR, ang Ukrainian SSR, ang Byelorussian SSR, ang Moldavian SSR, ang Armenian SSR, ang Georgian SSR, ang Azerbaijan SSR, ang Kazakh SSR, ang Uzbek SSR, ang Kyrgyz SSR SSR, Turkmen SSR, Tajik SSR, Latvian SSR, Lithuanian SSR at Estonian SSR.

Tatlong Konstitusyon sa loob ng 69 na taon.

Sa loob ng halos 69 na taon ng pagkakaroon nito, pinalitan ng Unyong Sobyet ang tatlong Konstitusyon, na pinagtibay noong 1924, 1936 at 1977. Ayon sa una, ang pinakamataas na katawan ng kapangyarihan ng estado sa bansa ay ang All-Union Congress of Soviets, ayon sa pangalawa, ang bicameral Supreme Soviet ng USSR. Sa ikatlong konstitusyon, sa una ay mayroon ding bicameral parliament, na, noong 1988 na edisyon, ay nagbigay daan sa Kongreso ng mga Deputies ng Tao ng USSR.

Pinamunuan ni Kalinin ang USSR ang pinakamatagal.

Sa ligal, ang pinuno ng estado sa Unyong Sobyet sa iba't ibang taon ay itinuturing na Tagapangulo ng Presidium ng Central Executive Committee ng USSR, ang Tagapangulo ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, ang Tagapangulo ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR. USSR at ang Pangulo ng USSR. Pormal, ang pinakamahabang naglilingkod na pinuno ng USSR ay si Mikhail Ivanovich Kalinin, na sa loob ng 16 na taon ay nagsilbi bilang Chairman ng Presidium ng USSR Central Executive Committee, at pagkatapos ay sa loob ng walong taon ay Chairman ng Presidium ng Supreme Soviet ng USSR.

Ang watawat ay inaprubahan nang maglaon ng Konstitusyon.

Itinakda ng Treaty on the Formation of the USSR na ang bagong estado ay may sariling bandila, ngunit walang malinaw na paglalarawan na ibinigay tungkol dito. Noong Enero 1924, naaprubahan ang unang Konstitusyon ng USSR, ngunit hindi nito ipinahiwatig kung ano ang hitsura ng watawat ng bagong bansa. At noong Abril lamang 1924, inaprubahan ng Presidium ng Central Executive Committee ng USSR ang isang iskarlata na tela na may pulang limang-tulis na bituin, martilyo at karit bilang watawat.

Sa Amerika - mga bituin, sa USSR - mga slogan.

Noong 1923, ang coat of arms ng Unyong Sobyet ay naaprubahan - isang imahe ng martilyo at karit laban sa backdrop ng mundo, sa sinag ng araw at naka-frame ng mga tainga ng mais, na may inskripsiyon sa mga wika ng ang mga republika ng unyon "Mga manggagawa ng lahat ng bansa, magkaisa!" Ang bilang ng mga inskripsiyon ay nakadepende sa bilang ng mga republika sa loob ng USSR, tulad ng bilang ng mga bituin sa watawat ng US ay nakasalalay sa bilang ng mga estado.

Universal anthem.

Mula 1922 hanggang 1943, ang awit ng Unyong Sobyet ay "The Internationale" - isang awiting Pranses na may musika ni Pierre Degeyter at liriko ni Eugene Potier na isinalin ni Arkady Kotz. Noong Disyembre 1943, isang bagong pambansang awit ang nilikha at inaprubahan kasama ng teksto nina Sergei Mikhalkov at Gabriel El-Registan at musika ni Alexander Alexandrov. Ang musika ni Aleksandrov na may binagong teksto ni Mikhalkov ay kasalukuyang anthem ng Russia.

Ang bansa ay kasing laki ng isang kontinente.

Sinakop ng Unyong Sobyet ang isang lugar na 22,400,000 kilometro kuwadrado, na sa pamamagitan ng tagapagpahiwatig na ito ang pinakamalaking bansa sa planeta. Ang laki ng USSR ay maihahambing sa laki Hilagang Amerika, kabilang ang mga teritoryo ng Estados Unidos, Canada at Mexico.

Ang hangganan ay isa't kalahating ekwador.

Ang Unyong Sobyet ang may pinakamahabang hangganan sa mundo, mahigit 60,000 kilometro, at may hangganan sa 14 na estado. Ito ay kakaiba na ang haba ng hangganan modernong Russia halos pareho - mga 60,900 km. Kasabay nito, ang Russia ay hangganan sa 18 estado - 16 kinikilala at 2 bahagyang kinikilala.

Ang pinakamataas na punto ng Unyon.

Ang pinakamataas na punto ng Unyong Sobyet ay isang bundok sa Tajik SSR na may taas na 7495 metro, na sa iba't ibang taon ay tinawag na Stalin Peak at Communism Peak. Noong 1998, binigyan ito ng mga awtoridad ng Tajik ng ikatlong pangalan - Samani Peak, bilang parangal sa emir na nagtatag ng unang estado ng Tajik.

Isang natatanging kapital.

Sa kabila ng tradisyon sa USSR na palitan ang pangalan ng mga lungsod bilang parangal sa mga kilalang numero ng Sobyet, ang prosesong ito ay hindi aktwal na nakakaapekto sa mga kabisera ng mga republika ng unyon. Ang tanging eksepsiyon ay ang kabisera ng Kirghiz SSR, ang lungsod ng Frunze, na pinalitan ng pangalan bilang parangal sa pinuno ng militar ng Sobyet na si Mikhail Frunze, na isang lokal na katutubo. Kasabay nito, ang lungsod ay unang pinalitan ng pangalan at pagkatapos ay naging kabisera ng republika ng unyon. Noong 1991, pinalitan ng pangalan si Frunze na Bishkek.

Noong kalagitnaan ng 1950s - unang bahagi ng 1960s, nakamit ng Unyong Sobyet ang isang uri ng "siyentipiko at teknikal na hat-trick" - noong 1954 nilikha nito ang unang nuclear power plant sa mundo, noong 1957 inilunsad nito ang unang artipisyal na Earth satellite sa orbit, at noong 1961 inilunsad ang una sa mundo sasakyang pangkalawakan may sakay na tao. Ang mga kaganapang ito ay naganap ayon sa pagkakabanggit 9, 12 at 15 taon pagkatapos ng katapusan ng Dakila Digmaang Makabayan, kung saan ang USSR ay nagdusa ng pinakamalaking pagkalugi sa materyal at tao mula sa mga kalahok na bansa.

Ang USSR ay hindi natalo sa mga digmaan.

Sa panahon ng pagkakaroon nito, opisyal na lumahok ang Unyong Sobyet sa tatlong digmaan - ang Digmaang Sobyet-Finnish noong 1939–1940, ang Dakilang Digmaang Patriotiko noong 1941–1945, at ang Digmaang Sobyet-Hapon noong 1945. Ang lahat ng mga armadong labanan na ito ay nagtapos sa tagumpay para sa Unyong Sobyet.

1204 Olympic medals.

Sa panahon ng pagkakaroon ng USSR, ang mga atleta ng Unyong Sobyet ay nakibahagi sa 18 Olympics (9 na tag-araw at 9 na taglamig), na nanalo ng 1204 na medalya (473 ginto, 376 na pilak at 355 na tanso). Ayon sa tagapagpahiwatig na ito, ang Unyong Sobyet ay nasa pangalawa pa rin, pangalawa lamang sa Estados Unidos. Para sa paghahambing, ang Great Britain, na pangatlo, ay mayroong 806 Olympic medals na may 49 na partisipasyon Mga Larong Olimpiko. Tulad ng para sa modernong Russia, ito ay nagraranggo ng ika-9 - 521 na medalya pagkatapos ng 11 Olympics.

Ang una at huling reperendum.

Sa buong kasaysayan ng USSR, ang tanging all-Union referendum ay ginanap, na naganap noong Marso 17, 1991. Itinaas nito ang tanong ng patuloy na pagkakaroon ng USSR. Mahigit sa 77 porsiyento ng mga kalahok sa reperendum ay pabor sa pangangalaga sa Unyong Sobyet. Noong Disyembre ng parehong taon, inihayag ng mga pinuno ng RSFSR, Ukrainian SSR at Byelorussian SSR ang pagwawakas ng pagkakaroon ng isang bansa.

Maligayang Bagong Taon 2017 sa lahat ng mga gumagamit ng website ng USSR. Nais ko ang lahat ng pinakamahusay at kaunlaran sa iyo at sa iyong pamilya at mga kaibigan. Nawa'y ang bagong taon ay magdala lamang ng mabuti, mabait, walang hanggang mga bagay!

Ang USSR ay isang multinasyunal na bansa na may ipinahayag na prinsipyo ng pagkakaibigan ng mga tao. At ang pagkakaibigang ito ay hindi palaging isang deklarasyon lamang. Imposibleng gawin ito sa isang bansang pinaninirahan ng higit sa 100 iba't ibang mga bansa at nasyonalidad. Ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao sa pormal na kawalan ng isang titular na bansa ay ang batayan para sa mito ng propaganda ng "isang solong makasaysayang komunidad - ang mga taong Sobyet."
Gayunpaman, ang lahat ng mga kinatawan ng isang solong makasaysayang komunidad ay kinakailangang magkaroon ng mga pasaporte, na naglalaman ng kilalang "ikalimang hanay" upang ipahiwatig ang nasyonalidad ng mamamayan sa dokumento. Paano natukoy ang nasyonalidad sa USSR?

Sa pamamagitan ng pasaporte

Ang sertipikasyon ng populasyon ng bansa ay nagsimula noong unang bahagi ng 30s at natapos ilang sandali bago ang digmaan. Ang bawat pasaporte ay dapat magpahiwatig ng katayuan sa lipunan, lugar ng paninirahan (pagpaparehistro) at nasyonalidad. Bukod dito, pagkatapos, bago ang digmaan, ayon sa isang lihim na pagkakasunud-sunod ng NKVD, ang nasyonalidad ay dapat matukoy hindi sa pamamagitan ng pagpapasya sa sarili ng isang mamamayan, ngunit batay sa pinagmulan ng mga magulang. Ang pulisya ay may mga tagubilin upang suriin ang lahat ng mga kaso ng pagkakaiba sa pagitan ng apelyido at nasyonalidad na idineklara ng mamamayan. Ang mga istatistika at etnograpo ay nagtipon ng isang listahan ng 200 nasyonalidad, at kapag tumatanggap ng pasaporte, ang isang tao ay nakatanggap ng isa sa mga nasyonalidad mula sa listahang ito. Ito ay sa batayan ng parehong data ng pasaporte na ang malawakang pagpapatapon ng mga tao ay isinagawa noong dekada 30 at mas bago. Ayon sa mga kalkulasyon ng mga istoryador, ang mga kinatawan ng 10 nasyonalidad ay sumailalim sa kabuuang deportasyon sa USSR: Koreans, Germans, Ingrian Finns, Karachais, Kalmyks, Chechens, Ingush, Balkars, Crimean Tatar at Meskhetian Turks. Bilang karagdagan, mayroong implicit, ngunit medyo malinaw na anti-Semitism, at ang pagsasagawa ng panunupil laban sa mga kinatawan ng ibang mga tao, tulad ng mga Poles, Kurds, Turks, atbp. Mula noong 1974, ang nasyonalidad ay ipinahiwatig sa pasaporte batay sa aplikasyon ng tao mismo. Pagkatapos ay lumitaw ang mga biro tulad nito: "Si Tatay ay Armenian, si nanay ay Hudyo, sino ang magiging anak nila? Siyempre, Ruso! Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, ang nasyonalidad ay ipinahiwatig pa rin ng isa sa mga magulang.

Ni mama at papa

Sa napakaraming kaso, tinutukoy ng isang mamamayan ang kanyang nasyonalidad sa pamamagitan ng nasyonalidad ng kanyang ama. Sa USSR, ang mga tradisyon ng patriyarkal ay medyo malakas, ayon sa kung saan tinukoy ng ama ang parehong apelyido at nasyonalidad ng bata. Gayunpaman, mayroong iba pang mga pagpipilian. Halimbawa, maraming tao, kung kailangan nilang pumili sa pagitan ng "Hudyo" at "Russian," pinili ang "Russian," kahit na ang kanilang ina ay Ruso. Ginawa ito dahil ginawang posible ng “ikalimang hanay” para sa mga opisyal na magkaroon ng diskriminasyon laban sa mga kinatawan ng ilang pambansang minorya, kabilang ang mga Judio. Gayunpaman, pagkatapos na payagang umalis ang mga Hudyo patungong Israel noong 1968, ang kabaligtaran na sitwasyon ay napapansin kung minsan. Ang ilang mga Ruso ay naghanap ng ilang Hudyo sa kanilang mga kamag-anak at gumawa ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap na baguhin ang inskripsiyon sa "ikalimang hanay." Sa panahong ito ng libreng pambansang pagkilala sa sarili, ang mga nasyonalidad ay tinutukoy ayon sa mga listahan ng mga opisyal na kinikilalang tao na naninirahan sa USSR. Noong 1959, mayroong 126 na mga pangalan sa listahan, noong 1979 - 123, at noong 1989 - 128. Kasabay nito, ang ilang mga tao, halimbawa, mga Assyrian, ay wala sa mga listahang ito, habang sa USSR ay may mga taong naninirahan na tinukoy. kanilang nasyonalidad sa ganitong paraan.

Sa pamamagitan ng mukha

Mayroong isang malungkot na biro tungkol sa isang Jewish pogrom. Binugbog nila ang isang Hudyo, at sinabi sa kanya ng kanyang mga kapitbahay: “Paano ito, bumili ka ng pasaporte na may “ikalimang hanay” kung saan nakasulat ang Russian!” Kung saan malungkot siyang tumugon: "Oo, ngunit hindi nila ako binugbog sa aking pasaporte, ngunit sa aking mukha!" Sa totoo lang, ang anekdota na ito ay tumpak na naglalarawan ng sitwasyon sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas, kung saan sila ay tinuruan upang matukoy ang nasyonalidad sa ganitong paraan: hindi. sa pamamagitan ng pasaporte, ngunit sa pamamagitan ng mukha . At kung ito ay, sa pangkalahatan, madaling makilala ang isang Gypsy mula sa isang Yakut, kung gayon ito ay medyo mas mahirap na maunawaan kung nasaan ang Yakut at kung nasaan ang Buryat. Paano mo mauunawaan kung nasaan ang Ruso, at kung nasaan ang Latvian o Belarusian? May mga buong mesa na may mga etnikong uri ng tao, na nagpapahintulot sa mga opisyal ng pulisya, mga opisyal ng KGB at iba pang istruktura na tumpak na makilala ang mga tao "hindi sa pamamagitan ng pasaporte." Siyempre, nangangailangan ito ng magandang memorya para sa mga mukha at pagmamasid, ngunit sino ang nagsabi na ang pag-unawa sa nasyonalidad ng mga tao sa isang bansa kung saan higit sa 100 mga bansa ay nakatira ay magiging madali?

Sa utos ng puso

Ang "ikalimang hanay" ay inalis noong 1991. Sa panahong ito, ang nasyonalidad ay hindi ipinahiwatig sa pasaporte at sa iba pang mga dokumento o ipinahiwatig sa mga espesyal na pagsingit, sa kalooban lamang. At ngayon ay walang mga listahan ng mga nasyonalidad kung saan dapat pumili ang isang mamamayan. Ang pag-alis ng mga paghihigpit sa pambansang pagkilala sa sarili ay humantong sa isang kawili-wiling resulta. Sa panahon ng census noong 2010, ipinahiwatig ng ilang mamamayan ang kanilang kaugnayan sa mga bansang tulad ng "Cossack", "Pomor", "Scythian" at kahit na "duwende".

Malamang na magtatalo sila nang higit sa isang dekada, at marahil higit sa isang siglo. Kung sa mga unang taon pagkatapos ng pagbagsak, sinubukan ng marami na mabilis na mapupuksa ang lahat ng Sobyet, pagkatapos ay pumasok kani-kanina lang Halos ang kabaligtaran na kalakaran ay sinusunod. Sinisikap ng mga nagmamahal sa Unyong Sobyet na pangalagaan ang natitira rito. Halimbawa, courtyard domino o dovecotes. Naalala ni Rodion Marinichev, correspondent para sa MIR 24 TV channel, kung paano sila namuhay sa isang bansang wala na.

Ang mga kolektor ngayon ay handa na magbayad ng higit sa isang libong rubles para sa mga pennies. Bagaman isang-kapat ng isang siglo na ang nakalipas ito ay isang ordinaryong paraan ng pagbabayad. Ang Soviet ruble ay isa sa mga pangunahing monumento sa isang bansang hindi na umiiral. Naaalala pa rin ng maraming tao ang mga presyo, dahil hindi sila nagbago sa loob ng mga dekada. "Ang paglalakbay ay nagkakahalaga ng 20 kopecks, ang Prima cigarette ay nagkakahalaga ng 14 kopecks." Limampung kopecks ang halaga ng tanghalian, at mayroon ka pang 20-30 kopecks na natitira para sa sinehan,” ang paggunita ni Vladimir Kazakov, isang dalubhasa sa numismatics sa Ministry of Culture ng Russian Federation.

Ang average na suweldo sa USSR sa panahon ng "binuo na sosyalismo" ay 130 rubles. Ang mga nagsisikap na mag-ipon ay nag-iingat ng pera sa maliliit na kahon, libro, damit na panloob, at pagkatapos lamang, mas malapit sa 1970s, ang mga tao ay lalong nagsimulang gumamit ng mga libro sa pagtitipid.

Sa pelikulang "Love and Doves," ang buhay at pamumuhay ng Sobyet ay ipinakita nang totoo na madalas nilang sinasabi ang tungkol sa larawang ito: ganito ang nangyari sa USSR. Ang pangunahing karakter na si Vasily Kuzyakin, sa pamamagitan ng paraan, ay kinopya mula sa totoong tao, - ang pinakasikat na libangan: mga kalapati.

Ang bansa ay nagsimulang makilahok sa pag-aanak ng mga kalapati pagkatapos ng Great Patriotic War. Ang kalapati ay kilala bilang isang simbolo ng kapayapaan. Ang libangan ay naging napakaseryoso na ang mga dovecote ay nagsimulang lumitaw sa halos bawat bakuran. Ang mga maliliit na dovecote ay itinayo pa ayon sa karaniwang mga proyekto. Ang pinaka masugid na mahilig sa kalapati ay nagtayo ng mga tunay na mansyon para sa kanila.

Sa residential Moscow district ng Nagatino, ang huwarang dovecote ni Uncle Kolya ay halos kakaiba ngayon. Sinimulan niya ang pagtatayo noong 1970s, nang bumalik siya mula sa hukbo. Sinabi niya na sa kanyang kabataan ay hindi niya inisip ang pag-iipon ng pera para sa mga ibong ito. Kung hindi ka mananghalian ng ilang beses, bibili ka ng kalapati. At pagkatapos ay makikipagkumpitensya ka rin sa kalapit na bakuran upang makita kung kaninong mga kalapati ang mas maliksi. “Dati, kung nakita mong lumilipad ang mga party, ibig sabihin, kailangan mong magtaas ng sarili mo, kung hindi, iba ang lumilipad! At ang buong Nagatino ay natatakpan ng mga kalapati,” paggunita ni Nikolai.

Maraming libangan sa bakuran sa USSR. Nagkaroon din ng chess, backgammon at domino. Tinatrato ng mga mahilig sa domino ngayon ang kanilang libangan bilang isang propesyonal na isport. Mayroong kahit isang espesyal na mesa kung saan gaganapin ang mga kampeonato. Sa USSR, naalala ni Alexander, ang lahat ay mas simple. Ang larangan ng paglalaro ay maaaring isang portpolyo ng trabaho ng isang tao, isang kahon, o isang piraso lamang ng playwud. "Naglaro kami sa mga parke sa mga bangko," sabi ng executive director Russian Federation domino Alexander Terentyev.

Ang Patriarch's Ponds ay dating paboritong lugar para sa mga manlalaro ng domino, tulad ng karamihan sa mga parke ng lungsod. Ang mga domino ay naging bahagi ng buhay nang napakatibay na ang mga tao ay umupo upang laruin ang mga ito sa anumang libreng sandali. Halimbawa, sa lunch break. "SA oras ng trabaho nagkita kami, dumating ang mga tao mula sa ibang workshop,” sabi ng 2015 Russian domino champion na si Alexander Vinogradov.

Kinailangan kong gumugol ng maraming oras sa kumpanya ng ibang tao na labag sa aking kalooban. Sa katunayan, sa kalagitnaan ng huling siglo, higit sa kalahati ng populasyon ng bansa ay nanirahan sa mga communal apartment. Minsan mahirap magtatag ng isang karaniwang buhay. Naalala ng manunulat na si Vladimir Berezin: bilang isang bata, halos hindi siya naghugas sa apartment.

"Sa isang maliit dalawang silid na apartment dalawang pamilya ang nanirahan. Sa banyo, ang kasambahay ng pangalawang pamilya ay natutulog sa mga tabla. Nakakita ako ng kultura ng bathhouse na pinag-isa ang mga taong may ganap na magkakaibang panlipunang background, "sabi ni Berezin.

Para sa karamihan ng mga mamamayang Sobyet, ito ay halos pangalawang tahanan. Hindi bababa sa hanggang sa katapusan ng 1960s - ang panahon ng mga gusali sa panahon ng Khrushchev at, kahit na maliit, ngunit hiwalay na mga apartment na may lahat ng amenities. Maraming tao ang pumunta sa paliguan kasama ang kanilang mga barkada at sabon. Ang isang manggagawa at isang doktor ng agham ay madalas na nagkikita sa ilalim ng singaw sa parehong kumpanya.

Ang bath attendant na may 30 taong karanasan, si Tahir Yanov, ay naaalalang mabuti ang mahabang linya sa sikat na Sanduny. Ang lahat ng naroon ay napanatili mula sa mga panahong iyon. Ang mga mahilig sa unang singaw kahit ngayon ay dumarating sa madaling araw, tulad ng sa panahon ng Sobyet.

Ang mga pila ay isang espesyal na kababalaghan ng Sobyet. Lumitaw sila noong 1920s, pagkatapos ay naging mas mahaba, pagkatapos ay mas maikli, pagkatapos ay mas mahaba muli.

Ayon sa data mula sa USSR State Statistics Committee para sa 1985, ang mga lalaki ay gumugol ng halos 16 minuto sa mga karaniwang araw, kababaihan - 46, sa pagbili ng mga kalakal o pagtanggap ng mga serbisyo, kahit na higit pa: mga lalaki - halos isang oras (58 minuto), babae - isa at kalahati (85 minuto). Sa mga pila ay nagkakilala sila, nagdesisyon ng mga bagay-bagay, at kung minsan ay umiibig pa at humiwalay.

“May mag-asawang nakatayo sa harapan ko: isang lalaki at isang babae. Ipinahayag nila ang kanilang pag-ibig sa paraang kahit na ako ay napagod sa pakikinig. Sa wakas, turn na nila. Doon ay nagbigay lamang sila ng isang bagay sa pamamagitan ng kilo o sa pamamagitan ng piraso. Pumalit ang dalaga, at pumalit naman ang binata. At sinabi niya: "Bunny, bigyan mo ako ng pera." Pinindot niya ang kanyang mga bulsa nang isang beses at para sa lahat, at nakalimutan niya ang pera sa hostel! At ang Kuneho na ito ay agad na naging "tulad ng isang bastard," paggunita ng mang-aawit na si Lyubov Uspenskaya.

Naaalala ng mang-aawit na si Lyubov Uspenskaya ang parehong mga taon ng kanyang pagkabata ng gutom at ang salitang Sobyet na "blat". Nagawa niyang bumulusok sa kasaganaan lamang noong 1970s, nang umalis siya patungong Kanluran. Ngunit, sa bandang huli, natanto ko: Hindi pa ako nakaranas ng gayong kagalakan gaya ng sa Unyong Sobyet kahit saan pa.

"Naka-on Bagong Taon makakakuha ka ng isang Christmas tree, isang uri ng simple at pangit, at napakasayang palamutihan ito. And now we do it automatically,” sabi ng mang-aawit.

Ang isang mabilis na paalam sa buhay ng Sobyet ay nagsimula noong 1990s, ngunit marami ang hindi nasira nito hanggang ngayon. Ngayon ito ay isang bagay tulad ng isang kakaibang bagay na hindi lahat ay gustong mawala.