Mga Aral mula sa Mga Problema sa Russia. Mga Aral mula sa Oras ng Mga Problema at ang pagpapanumbalik ng makasaysayang pagpapatuloy sa Russia

Ang pagtukoy sa mga aral ng kasaysayan ay isang mahalagang bahagi pampublikong buhay anumang maunlad na lipunan. Ang pagsisikap na huwag pansinin ang nakaraan ay nagreresulta sa malalaking problema, kapwa sa kasalukuyan at sa hinaharap. Samakatuwid, bagama't 4 na siglo na ang lumipas mula noong katapusan ng Oras ng Mga Problema, ang mga aral nito sa ilang aspeto ay maaaring hinihiling pa rin ngayon.

Sa mga aklat-aralin sa kasaysayan ng paaralan, ang simula ng Time of Troubles ay tradisyonal na itinalaga bilang 1605 - ang hitsura ng unang impostor, ang pagbagsak ng dinastiyang Godunov at ang simula ng interbensyon ng dayuhan. Ngunit ang mga kontemporaryo ng mga kaganapan ay gumamit ng isang naunang petsa bilang isang punto ng sanggunian - Enero 7, 1598, nang ang "tahimik at maamo" na soberanya na si Fyodor Ioannovich, ang huling kinatawan ng dinastiya ni Ivan Kalita, ay namatay. Hindi lamang namatay ang tsar, na minamahal ng mga tao, ang dinastiya ng "mga soberanya ng Moscow", ang mga lumikha ng bagong Russia, ay inilabas ito mula sa ilalim ng pamatok ng Horde, nakoronahan ito ng korona ng hari at ginawa itong dakila, natapos. .

Bago ang kanyang kamatayan, ang hari ay hindi nagtalaga ng kahalili para sa kanyang sarili, hindi gumuhit ng isang espirituwal na charter, at hindi inilipat ang trono. Nang ipaalala sa kaniya ni Patriarka Job ang pangangailangang pangalanan ang kahalili, tumanggi ang hari na gawin iyon, binanggit ang kalooban ng Diyos.

Ang batayan ng monarkiya na istruktura ng estado ay ang sagradong lehitimo ng pinuno. Ang kapangyarihan ng soberanya ay may pinagmulan hindi sa pinagsama-samang kalooban ng kanyang mga nasasakupan, na ipinahayag sa isang paraan o iba pa (tulad ng, sabihin nating, ang kapangyarihan ng isang demokratikong inihalal na pangulo), ngunit sa kalooban ng Diyos, at samakatuwid ang mismong ideya ng Ang mga paksa na pumipili ng isang monarko ay sa ilang paraan ay walang katotohanan. Ito ay hindi para sa wala na ang estado ng Poland na kalapit na Russia, kung saan ang hari ay nahalal sa Sejm, ay opisyal na tinawag na "Rzeczpospolita" - isang republika.

Samakatuwid, pagkatapos ng pagkamatay ni Fyodor Ioannovich, hindi ang pinaka-karapat-dapat at hindi ang pinaka-matalino ang dapat umakyat sa trono ng Russia, ngunit ang isa kung kanino nararapat ang trono na ito. Sino ang nagkaroon ng mga karapatang ito? Kung ilalapat natin ang mga pamantayan ng ordinaryong batas sibil ng mana, kung gayon ang pangunahing ligal na tagapagmana ng dinastiyang Kalita ay ang pinsan ng huling tsar, si Fyodor Nikitich Romanov. Sa teoryang, mula sa isang dynastic na pananaw, ang mga kinatawan ng pamilya ng mga prinsipe ng Shuisky ay maaari ring i-claim ang karapatan sa trono. Ang pangunahing pamilyang ito ay nagmula sa nakababatang kapatid ni Alexander Nevsky, si Prinsipe Andrei Yaroslavich, na sa loob ng ilang panahon ay ang Grand Duke ng Vladimir. Iyon mismong relasyon sa pagitan ng mga Shuisky at ng naghaharing dinastiya ang ibig sabihin ng mga dayuhang embahador nang tawagin silang "mga prinsipe ng dugo" sa kanilang mga ulat.

Sino ang dapat magpasya sa isyu ng pagpili ng bagong Soberano?

Malinaw na ang pinakamataas na awtoridad ng hudisyal ay ang boyar duma. Ang Zemsky Sobor, na ang papel sa halalan ng monarko ay tinalakay nang husto sa makasaysayang pamamahayag, ay walang awtoridad na gumawa ng mga naturang desisyon. Gayunpaman, hindi ito naganap, dahil ang pinuno ng estado na si Boris Fedorovich Godunov, ay aktibong pinigilan ito. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang napakahirap na sitwasyong pampulitika - sa isang banda, itinuon niya sa kanyang mga kamay ang napakalaking kapangyarihan, na hindi nauna sa kanya ng maharlikang Ruso, at halos tiyak na aalisan siya ng kapangyarihang ito, kahit sino sa mga lehitimong kalaban. kukunin ang trono ng Russia. Bukod dito, ang mga kaaway sa pulitika ng pinuno ay hindi mabibigo na samantalahin ang kanyang pagbagsak upang ayusin ang mga lumang marka. Ito ay hindi lamang tungkol sa kapangyarihan, tungkol din ito sa buhay ni Boris. Mapapanatili niya ang kanyang posisyon sa ilalim lamang ng isang kondisyon - kung personal niyang kinuha ang trono ng hari. Alinman sa pan o mawala - iyon ang pagpipilian na nakaharap sa pinuno, at nagsimulang kumilos si Godunov.

Ang resulta ng kanyang pagkilos ay ang kanyang proklamasyon bilang hari, na itinuturing ng marami bilang isang pag-agaw sa trono. Sa kabila ng lahat ng kanyang mga talento at malawak na karanasan sa kapangyarihan, nadama ni Boris Fedorovich ang kawalan ng katiyakan sa trono, naging kahina-hinala siya, at lalong naniwala sa mga pagtuligsa. Noong 1601, pagkatapos ng isang servile denunciation, ang maharlikang galit ay nahulog sa pamilya ng mga boyars ng Romanov. Kinasuhan sila ng balak na lasunin ang soberanya, kung saan may parusang kamatayan, na pinalitan ng sapilitang pag-tonsure at pagkakulong. Ang paghihiganti laban sa mga Romanov ay hindi nagpalakas sa kapangyarihan ni Godunov, ngunit, sa kabaligtaran, seryosong pinahina ito. Una, nawalan siya ng mga kaalyado sa boyar duma (tulad ng mga Romanov sa loob ng maraming taon), pangalawa, at ito ang pinakamahalagang bagay, ang paghihiganti laban sa pinakamalapit na mga kamag-anak at legal na tagapagmana ni Tsar Fyodor Ioannovich sa wakas ay nakumbinsi ang lipunan na si Boris Fedorovich ay hindi ang lehitimong tsar, ngunit isang mang-aagaw ng trono. At sapat na para lumitaw ang anino ng anak ng Terrible noong 1605 para bumagsak ang dinastiya at kapangyarihan.

Ang digmaang sibil, na kumplikado ng pagsalakay ng mga dayuhan, ay nagpatuloy sa Russia sa loob ng pitong mahabang taon. At tanging ang tagumpay ng Ikalawang Zemstvo Militia sa ilalim ng pamumuno ni Prinsipe Dmitry Pozharsky at ang mangangalakal ng Nizhny Novgorod na si Kozma Minin ang naging posible upang wakasan ang Mga Problema. Ang aksyon na nagpabalik sa bansa patungo sa pagtagumpayan ng krisis ay ang halalan kay Mikhail Fedorovich Romanov sa kaharian.

Ang isang modernong layko, na nagbabasa tungkol sa pagtatapos ng Oras ng Mga Problema, ay hindi maaaring hindi mabigla sa tila hindi makatwirang desisyon ng Zemsky Sobor noong 1613 - hindi ito ang tagapagpalaya ng Moscow, si Prinsipe Rurikovich Dmitry Mikhailovich Pozharsky, na nahalal na soberanya ng Russia. , at hindi si Prince Gediminovich Dmitry Timofeevich Trubetskoy - ang pinuno ng unang milisya, at ang labing-anim na taong gulang na batang lalaki na si Mikhail Romanov, na hindi nagpakita ng kanyang sarili sa anumang paraan sa panahon ng Troubles. Saan nagmula ang figure na ito sa mga contenders para sa trono ng Russia at bakit pinili ng mga taong Ruso ang inapo ng matandang pamilya ng boyar?

Isaalang-alang ang mga pangyayari noong panahong iyon

Una, tingnan natin ang mga pangyayari noong panahong iyon na inilalarawan ng makabagong agham pangkasaysayan, at pagkatapos ay tingnan natin kung saan nagmula ang mga luma at modernong alamat tungkol sa pagkahalal kay Mikhail Romanov sa kaharian.

Paano naiiba ang milisya ng Minin at Pozharsky sa iba pang mga armadong pormasyon na tumatakbo noong panahong iyon? Ang pangunahing at pangunahing pagkakaiba ay wala sa komposisyon ng milisya, at hindi sa mga mapagkukunan ng pagpopondo, ngunit sa programa. Ang mga liham na ipinadala ng mga pinuno ng milisya sa mga lungsod ay nagsabi: “ Kami, lahat ng uri ng mga tao ng Nizhny Novgorod, na ipinatapon ang ating sarili sa Kazan at lahat ng mga lungsod ng mas mababang mga rehiyon at Volga, na nagtipon kasama ang maraming mga militar, nakita ang huling pagkawasak ng estado ng Moscow, humihingi ng awa sa Diyos, pupunta kami. kasama ang lahat ng aming mga ulo upang tulungan ang estado ng Moscow."

Mahalagang tandaan na ang mga pinuno ng pangalawang milisya ay hindi naglagay ng anumang kandidatura para sa trono ng Russia, hindi inaangkin ito sa kanilang sarili at hindi suportado ang alinman sa mga umiiral na contenders. Ang kanilang layunin ay palayain ang kabisera mula sa mananakop na garison at ibalik ang lehitimong kapangyarihan:

"Ngayon kami, lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, pangkalahatang konseho Sumang-ayon sila sa buong lupa, gumawa sila ng isang panata sa Diyos at sa kanilang mga kaluluwa na hindi namin paglilingkuran ang kanilang magnanakaw na haring Sidorka at Marina at ang kanilang anak at tatayo nang hindi kumikibo sa kuta laban sa mga mamamayang Polish at Lithuanian. At kayo, mga ginoo, ay malugod na sumasangguni sa lahat ng uri ng mga tao na may pangkalahatang konseho, kung paano tayo maaaring maging walang soberanya sa kasalukuyang huling pagkasira, at pumili ng isang soberano na may pangkalahatang konseho, upang mula sa gayong mga kaguluhan na mahanap ang kanilang sarili na walang soberanya, ang estado ng Moscow ay hindi ganap na masisira. Inyong mga sarili, mga ginoo, alam ba ninyo kung paano tayo ngayon, nang walang soberano, ay tumayo laban sa ating mga karaniwang kaaway, ang mga Polish, Lithuanian at Aleman at mga magnanakaw na Ruso, na nagsisimulang magdala ng bagong dugo? At paano tayo, nang walang soberanya, makipag-usap sa mga kalapit na soberanya tungkol sa mahusay na estado at zemstvo affairs? At paano magiging matatag at hindi gumagalaw ang ating estado sa hinaharap?”

Ang programang ito, batay sa pagkamakabayan at pagtanggi sa sarili, ang umakit ng maraming tagasuporta sa hanay ng mga tropa ni Prinsipe Pozharsky, ang programang ito na pinondohan ng mga lungsod at lupain ng estado ng Russia na hindi pa nawasak, na kung saan ay; kung bakit ang mga pagsisikap ng mga pinuno ng pangalawang milisya ay nakoronahan ng tagumpay - noong Oktubre 22, 1612, ang Tsina ay kinuha ng bagyo, noong ika-26 - ang Polish na garison sa Kremlin ay sumuko. At sa liberated na kabisera ng estado ng Russia, ang Zemsky Sobor ay nagsimulang magtipon, na kung saan ay upang pumili ng isang bagong soberanya para sa bansa.

Ang mga liham na ipinadala ng mga pinuno ng milisya sa mga lungsod ay nagsalita tungkol sa pangangailangan " Upang pangalagaan at ibigay ang lahat ng uri ng zemstvo affairs nang sama-sama, at madalas na sumulat sa amin sa Moscow tungkol sa lahat ng uri ng mga bagay, at panatilihin ang payo sa amin tungkol sa lahat tulad ng dati, hanggang sa bigyan tayo ng Diyos ng isang soberanya para sa estado ng Moscow. sa payo ng buong lupa.”

Ang “Council of the Whole Earth” ay nakapagsimula lamang sa mga pagpupulong nito sa pinakadulo ng 1612. Nakita ng mga kalahok sa katedral tatlong mga pagpipilian para sa paglutas ng problema ng pagpili ng Soberano.

Imbitasyon sa trono ng Russia ng isang dayuhang prinsipe

Ang una sa kanila ay isang imbitasyon sa trono ng Russia ng isang dayuhang prinsipe. Ang mga pakinabang ng solusyon na ito ay:

1) Historical precedent - nagsimula din ang kasaysayan ng nakaraang dinastiya sa pag-imbita ng mga Slovenian sa maalamat na Prinsipe Rurik. Mahalagang tandaan na ang pag-imbita ng isang kinatawan ng isang dayuhang dinastiya sa isang trono ng escheat ay hindi karaniwan sa kasaysayan ng Europa. Ang Great Britain, halimbawa, ay pinamumunuan pa rin ng dinastiyang Hanoverian, na inimbitahan sa trono noong 1701, inimbitahan ng Swedish Senate ang sikat na French Marshal Bernadotte sa trono ng sinaunang kaharian, na ang mga inapo ay sumasakop pa rin sa trono.

2) Ang pinagmulan ng isang dayuhang aplikante ay agad na naglalagay sa kanya sa isang antas sa itaas ng Old Moscow nobility at, sa gayon, ibinigay ang kinakailangang distansya sa pagitan ng soberanya at ng kanyang mga nasasakupan.

3) Ang isang dayuhang prinsipe ay hindi maiuugnay sa anumang grupong boyar sa pamamagitan ng mga relasyon sa pamilya, na hindi kasama ang posibilidad ng tradisyonal na paboritismo, na nagdulot ng napakaraming salungatan sa mga boyars.

Ngunit bilang karagdagan sa mga argumento para sa, mayroon ding mga malakas na argumento laban sa:

1) Sa sandaling iyon, ang Russia ay ang tanging independiyenteng kapangyarihan ng Orthodox at ang katotohanan na ang Russian Tsar ay ang tanging autokratikong Orthodox na soberanya sa mundo na nagpataw sa kanya ng obligasyon na ipagtanggol ang pananampalatayang Orthodox. Kinakailangang kondisyon Ang pag-anyaya sa isang nagpapanggap sa trono ng Russia ay nangangahulugan ng kanyang pag-ampon sa Orthodoxy. Ngunit gaano kasinsero ang gayong apela? Pagkatapos ng lahat, ito ay tungkol sa pagkakaroon ng kapangyarihan sa isang malaki at mayamang bansa, at ang mga kinatawan ng mga bahay sa Europa noong panahong iyon ay madaling sabihin: "Ang Paris ay nagkakahalaga ng isang masa."

2) Sa panahon ng kaguluhan, dalawang pagtatangka na ang naganap upang ilipat ang trono ng Russia sa isang dayuhang prinsipe. Ngunit hindi dumating sa Moscow ang prinsipe ng Poland na si Vladislav o ang prinsipe ng Suweko na si Karl Philip at hindi tumanggap Pananampalataya ng Orthodox at hindi sinimulan ang kanilang mga tungkulin. Bukod dito, parehong ginamit ng Komonwelt ng Polish-Lithuanian at Sweden ang mga pangyayaring ito upang agawin ang mga lupain ng Russia.

3) Ang isa pang aspeto ng problema ay mahirap makahanap ng dayuhang kalaban - ang kanluran at hilagang-kanlurang labas ng estado ng Russia, kung saan isinasagawa ang mga relasyon sa Europa, ay nasa kamay ng mga Poles at Swedes sa sandaling iyon.

Samakatuwid, noong kalagitnaan ng Pebrero 1613, ang Zemsky Sobor ay gumawa ng isang desisyon - hindi upang piliin ang mga dayuhang prinsipe ng di-Greek na pananampalataya (i.e., hindi Orthodox) sa trono ng Moscow, ngunit upang maghanap ng isang soberanya sa mga mamamayang Ruso.

Ang halalan ng isang marangal na boyar sa trono ng Moscow

Ang pangalawang pagpipilian ay ang halalan sa trono ng Moscow ng isang marangal na boyar mula sa mga pinuno ng Boyar Duma. Yung. sa katunayan, ulitin ang sitwasyon sa halalan ni Vasily Shuisky. Gayunpaman, ang pakikipagtulungan ng bahagi ng boyar duma kasama ang mga Poles, ang kawalan ng mga makapangyarihang pinuno dito - ang pinaka-malamang na kandidato - si Prince Vasily Vasilyevich Golitsyn ay nasa pagkabihag ng Poland noong panahong iyon, ay nagpapahina sa tiwala sa mga boyars sa bahagi ng zemstvo hukbo at mga kinatawan ng mga lungsod.

Isa sa mga pinuno ng unang zemstvo militia, boyar Prince Dmitry Timofeevich Trubetskoy, sinubukang ayusin ang nominasyon ng kanyang kandidatura, ngunit siya rin ay tinanggihan. Ang kanyang nakaraan sa Tushino, ang kanyang pakikipagtulungan sa mga Cossacks, at ang kanyang mga personal na katangian ay pumigil sa kanya na mapili bilang isang gobernador. Bukod dito, kabilang sa mga sundalo ng pangalawang militia, na kinakatawan nila ang isang tunay na puwersa sa kabisera, kung saan si Prince Pozharsky, na hindi nagsusumikap para sa kapangyarihan, ay nagtamasa ng mahusay na awtoridad.

Kilusan para sa halalan ni Mikhail Romanov sa trono ng hari

At pagkatapos, sa mga kalahok ng katedral, lumitaw ang isang kilusan para sa halalan ni Mikhail Romanov sa trono ng hari. Ang kanyang pangunahing bentahe ay ang kanyang malapit na relasyon sa dugo sa extinct dynasty - ang huling lehitimong soberanya, si Fyodor Ioannovich, si Mikhail ay isang pinsan. At ang mahina, sa unang sulyap, mga aspeto - kabataan at hindi pakikilahok sa mga kaganapan ng Troubles - ay naging isang kalamangan - ang kanyang figure ay naging pantay na katanggap-tanggap para sa mga tagasuporta ng isang malawak na iba't ibang mga pananaw at mga grupong panlipunan. Bata, hindi nabahiran ng pakikilahok sa digmaang sibil, isang banal na kabataan, isang kamag-anak ng huling lehitimong soberanya - ganito ang ipinakita ni Mikhail Fedorovich sa mga kalahok ng Zemsky Sobor.

"Ang mga residente ng estado ng Moscow pagkatapos ng Time of Troubles ay may malaking pagnanais na bumalik sa lumang kaayusan, sa "lumang panahon," "tulad ng nangyari sa ilalim ng nakaraang mga soberanya." Ang pangalan ni Mikhail Romanov, bagaman hindi direkta, ay maaaring magpakilala sa gayong pagpapatuloy. Ito ang pangunahing pinag-isang ideya noong 1613, ang pundasyon ng isang kompromiso na naging posible upang makamit ang relatibong kapayapaan pagkatapos ng napakaraming taon ng internecine na pakikibaka,” isang modernong istoryador ang nagbubuod sa mga resulta ng konseho.

kaya, ang pagtagumpayan sa mga Problema ay naging posible lamang pagkatapos ng pagpapanumbalik ng lehitimong kapangyarihan sa bansa. At si Boris Godunov, at Vasily Shuisky, at ang prinsipe ng Poland na si Vladislav - lahat sila ay nalampasan ang batang si Mikhail sa talento at karanasan, ngunit siya ang lehitimong tagapagmana ng trono, at ginawa nitong posible na magkasundo ang lahat ng mga layer at grupo ng lipunang Ruso.

Ang Russian Troubles, na nagsimula noong 1917, ay hindi pa rin tapos

Hindi tulad ng ilang iba pang mga bansa, sa Russia ay walang legal na pormalisasyon ng pagtatapos ng digmaang sibil. Mula sa legal na pananaw, nagpapatuloy ito hanggang ngayon. At bagama't hindi pa nagpapaputok at matagal nang sumasabog ang mga bala, nagpapatuloy ang pagkakahati-hati ng bansa. Paano itigil ang apoy na ito, na, tulad ng isang pit na apoy, ay umuusok sa ilalim ng hindi matatag na ibabaw ng kasalukuyang katotohanan ng Russia.

Bagaman mahigit dalawampung taon na ang lumipas mula nang talikuran ng bansa ang ideolohiyang komunista, hindi pa naibabalik ang koneksyon sa nakaraang kasaysayan ng Russia. Bukod dito, ang problemang ito ay hindi kahit na kinikilala ng lipunang Ruso at ang pagtatatag bilang makabuluhan. Sa panahon ng halalan sa parlyamentaryo noong 2011, isang partido lamang ang kasama sa programa nito ang isang punto sa pangangailangang ibalik ang ligal na pagpapatuloy sa makasaysayang estado ng Russia. At ito ay isang partido na hindi kailanman lumampas sa 7% na hadlang.

Ang Rebolusyong Oktubre ay minarkahan hindi lamang isang radikal na panlipunang reorganisasyon ng lipunan, kundi pati na rin ang pagtatapos ng tradisyonal na estado ng Russia. Kung ang pansamantalang pamahalaan na naluklok sa kapangyarihan noong Pebrero 1917 ay nagpapanatili ng pagpapatuloy sa nakaraang sistemang ligal at pampulitika, ang mga Bolshevik sa simula pa lamang ay opisyal na nagpahayag ng isang kumpleto at komprehensibong pahinga dito.

Wala sa alinman sa mga gawaing pambatasan o mga dokumentong ideolohikal estado ng Sobyet walang binanggit na estado ng Russia bago ang USSR. Bukod dito, ang bagong uri ng pamahalaan ay batay sa panimula na naiibang mga pundasyon kaysa sa Imperyo ng Russia.

Ang USSR ay itinayo hindi bilang isang pambansang estado ng mga mamamayang Ruso, ngunit bilang isang multinasyunal na unyon ng mga estado na nabuo. iba't ibang tao. Kaya naman ang pagnanais ng mga Bolshevik na lumikha ng isang pederasyon ng ilang mga sosyalistang republika kapalit ng isang unitaryong imperyo. Bukod dito, ang USSR ay itinuturing lamang bilang ang unang springboard ng isang pandaigdigang sosyalistang estado, tulad ng malinaw na nakasaad sa "Deklarasyon sa Pagbuo ng Unyon ng Soviet Socialist Republics":

"Ang kalooban ng mga mamamayan ng mga republika ng Sobyet, na nagtipon kamakailan sa kongreso ng kanilang mga konseho at nagkakaisang nagpasya na bumuo ng" Unyon ng Soviet Socialist Republics", ay nagsisilbing isang maaasahang garantiya na ang Unyong ito ay isang boluntaryong samahan ng mga pantay na mamamayan, na ang bawat republika ay ginagarantiyahan ng tamang libreng paglabas mula sa Unyon, na ang pag-access sa Unyon ay bukas sa lahat ng sosyalistang republika ng Sobyet, kapwa umiiral at yaong mga lilitaw sa hinaharap, na ang bagong estado ng unyon ay magiging isang karapat-dapat na pagpuputong sa mga pundasyon ng mapayapang pakikipamuhay at pakikipagtulungang pangkapatiran ng mga mamamayan na inilatag noong Oktubre 1917, na ito ay magsisilbing isang tunay na tanggulan laban sa pandaigdigang kapitalismo at isang bagong mapagpasyang hakbang tungo sa "pagsasama-sama ng mga manggagawa ng lahat ng mga bansa sa World Socialist Soviet Republic."

Ang simbolismo ng USSR ay umaakit ng pansin. Ni coat of arm o flag Unyong Sobyet ay walang anumang koneksyon sa pambansang kultura ng Russia o sa nakaraan nito. Bukod dito, ang mga pangunahing simbolo ng bansa ng mga Sobyet ay mariin na internasyonal sa kalikasan, at ang ilan sa mga elemento nito - halimbawa, ang globo sa coat of arms, ay nagpapahayag ng pagnanais na lumikha ng isang estado ng komunista sa mundo.

Ang Small Soviet Encyclopedia, na inilathala noong 1930, ay sumulat din tungkol dito - " Ang bawat bansa na gumawa ng sosyalistang rebolusyon ay bahagi ng USSR.

Siyempre, ang gayong radikal na pahinga sa nakaraang tradisyon ng estado ay posible sa ligal at pampulitikang antas, ngunit hindi sa antas ng kamalayan ng masa. Mahirap para sa mga tao na maunawaan ang mga radikal na pagbabago, lalo na't hindi ang buong populasyon ng bagong estado ang nakiramay sa bagong sistema at bagong ideolohiya. Samakatuwid, ang mga pinuno ng estado ng Sobyet ay gumawa ng makabuluhang pagsisikap sa larangan ng social engineering at pag-impluwensya sa kamalayan ng masa. Isa sa mahahalagang punto ay ang tanong ng pagtuturo ng kasaysayan. Ang kasaysayan bilang isang paksa ay ang batayan ng pambansa at pangkasaysayang pagkakakilanlan. Tulad ng ipinapakita ng mga resulta ng modernong sociological survey, ang karamihan ng mga mamamayang Ruso ay sumasang-ayon sa opinyon na ang bawat mamamayan ng Russia ay dapat na malaman ang kasaysayan ng kanilang bansa.

Noong 1919 sa mga institusyong pang-edukasyon Ang pagtuturo ng kasaysayan ay itinigil sa RSFSR. " Walo o siyam na taon na ang nakalipas - ang kilalang mandirigma laban sa makasaysayang agham, M.N., ay sumulat nang may kasiyahan noong 1927. Pokrovsky, - ang kasaysayan ay halos ganap na napatalsik sa ating paaralan - isang kababalaghan na katangian ng higit sa isa sa ating mga rebolusyon. Ang mga bata at tinedyer ay eksklusibong interesado sa modernidad...”.

Ang pagtuturo ng kasaysayan bilang isang akademikong paksa ay naibalik sa USSR noong 1934 lamang. Ang ganitong pahinga ay kinakailangan para sa pamunuan ng Bolshevik upang sirain ang mga tradisyon ng pagtuturo ng kasaysayan ng ama, dahil noong 1934 isang ganap na naiibang kasaysayan ang nagsimulang pag-aralan sa mga institusyong pang-edukasyon.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng kasaysayan ng Russia at ang kasaysayan ng USSR

Ang desisyon na ibalik ang pagtuturo sa kasaysayan ay ginawa sa isang pulong ng Politburo ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party of Bolsheviks noong Marso 20, 1934. Sa parehong utos, inaprubahan ng nangungunang pamunuan ng USSR ang isang pangkat ng mga may-akda upang lumikha ng isang aklat-aralin sa paaralan sa kasaysayan ng USSR. Marahil sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, isang aklat-aralin sa paaralan ang inaprubahan ng nangungunang pamunuan ng bansa. Sa parehong 1934, tatlong miyembro ng Politburo - Stalin, Kirov at Zhdanov - personal na binasa at sinuri ang mga balangkas ng mga bagong aklat-aralin sa paaralan na iminungkahi ng mga koponan ng mga may-akda. Para sa ating paksa, napakahalagang tingnan kung ano ang mga pagkukulang ng ating mga pinuno sa draft na aklat-aralin na ipinakita sa kanila:

Ayon sa mga senior reviewer, ang grupo ng mga may-akda " hindi natapos ang gawain at hindi man lang naintindihan ang aking gawain. Nag-note siya Kasaysayan ng Russia, hindi ang kasaysayan ng USSR, iyon ay, ang kasaysayan ng Rus', ngunit wala ang kasaysayan ng mga tao na naging bahagi ng USSR." hindi rin" annexationist-colonialist na papel ng Russian tsarism", hindi rin" kontra-rebolusyonaryong papel ng tsarismo ng Russia sa patakarang panlabas».

Ang pagkakaiba sa pagitan ng kasaysayan ng Russia at ang kasaysayan ng USSR ay ang pangunahing bagay para sa pag-unawa kung anong uri ng kasaysayan ang nagsimulang ituro sa mga paaralan ng Sobyet at iba pang mga institusyong pang-edukasyon. Ang pangunahing bagay ay ang makasaysayang landas ng Russia bilang isang pambansang estado ng mga mamamayang Ruso, na nilikha ng mga mamamayang Ruso, ay tinanggihan. Ngayon, ayon sa mga pag-iisip ng mga pinuno, ang mga mamamayang Ruso ay dapat na kunin sa kanilang bansa ang lugar ng isa lamang sa ilang mga "kapatid na tao" (marami sa mga ito ay artipisyal lamang na nilikha sa oras na iyon), at sa hinaharap - kasama ang ang pagpapalawak ng USSR sa mga limitasyon ng mundo, ang papel ng mga Ruso ay dapat magkaroon ng higit na pagbaba.

Sa legal na paraan, ang konsepto ng pagbabago ng USSR sa isang pandaigdigang estadong komunista ay nakasaad sa bagong Konstitusyon na pinagtibay noong 1936. Kulang pa rin ang dokumentong ito ng anumang mga sanggunian sa makasaysayang nakaraan ng Russia, at maraming mga pamantayan ang nagpatibay ng mariing pang-internasyonal na katangian ng estado ng Sobyet. Kaya, itinakda ng Artikulo 40 na ang mga batas na pinagtibay ng Parliament ng Unyon ay inilathala sa mga wika ng Union Republics, at ang Artikulo 110 ay nag-utos na ang mga legal na paglilitis ay dapat isagawa sa pambansang wika ng Union o Autonomous Republic.

Sa katunayan, ang konstitusyon ay unibersal sa kalikasan at pinapayagan ang pagsasama ng anumang sosyalistang estado sa USSR. Kaya, ang konstitusyon ay tinutugunan hindi lamang sa populasyon ng USSR, kundi pati na rin sa populasyon ng ibang mga bansa, ang mga posibleng kalahok sa hinaharap sa Unyong Sobyet. Hinangad ng mga may-akda ng dokumento na gawin itong kaakit-akit hangga't maaari para sa mga mamamayan ng anumang estado. Ito ang isa sa mga dahilan para sa kumbinasyon ng isang malawak na hanay ng mga karapatang pampulitika, sibil at panlipunan, na walang konstitusyon sa mundo na nakapaloob sa panahong iyon. Hindi nagsisinungaling si Stalin nang tawagin niya ang kanyang brainchild na "Ang pinaka-demokratikong konstitusyon sa mundo." Ang Konstitusyon ng 1936 ay isang uri ng aplikasyon para sa isang code ng isang bago, sosyalistang panahon, isang malakas na argumento sa ideolohikal at pambatasan sa arsenal ng mga tagapagtayo ng pandaigdigang komunyon.

Kapansin-pansin na sa unang pagkakataon ang isang bilang ng mga pangunahing probisyon bagong konstitusyon Inihayag ito sa publiko ni Stalin hindi sa isang partidong kongreso o kumperensya, ngunit sa isang pakikipanayam sa pinuno ng isa sa pinakamalaking asosasyon ng pahayagan sa Amerika, ang Scripps-Howard Newspapers, si Roy William Howard noong Mayo 1, 1936. Kaya, mula pa sa simula, ang mga pangunahing tesis ng bagong konstitusyon ay binibigkas hindi lamang para sa Sobyet (ang panayam ni Stalin ay muling na-print pagkaraan ng apat na araw ng lahat ng nangungunang pahayagan ng Sobyet), kundi pati na rin para sa mga tagapakinig sa Kanluran.

ultimatum ni Curzon

Gayunpaman, sa patakarang panlabas, ang pamunuan ng Sobyet ay pinilit, kahit na sa isang limitadong lawak, na kilalanin ang pagpapatuloy sa makasaysayang Russia. Ang mga pagtatangka na isabuhay ang konsepto ng rebolusyong pandaigdig ay humantong sa isang magkasanib na pagkilos ng mga nangungunang estado sa Europa, na kilala bilang "Curzon Ultimatum." Sa kabila ng maingay na kampanyang ideolohikal sa loob ng bansa sa ilalim ng islogan na "hindi kami natatakot sa burgis na tugtog, tutugon kami sa ultimatum ni Curzon," ang ultimatum mismo ay nagdulot ng malubhang krisis sa pamumuno ng CPSU (b) at aktuwal na tinanggap.

Kinilala ng USSR ang ilang mga internasyonal na kasunduan ng Imperyo ng Russia (halimbawa, pakikilahok sa Hague Prisoners of War Convention), at sa pangkalahatan ay kumilos sa internasyonal na arena hindi bilang isang "pasulong na pambuwelo ng pandaigdigang republika ng mga Sobyet," ngunit bilang isa sa ang mga estado. Medyo natural, ang Unyong Sobyet ay napilitang harapin ang parehong geopolitical na mga problema gaya ng Imperyo ng Russia at samakatuwid ay bahagyang ginagamit ang pamana nito.

Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na para sa dayuhang kamalayan ng masa ang ligal na agwat sa pagitan ng USSR at tradisyonal na estado ng Russia ay hindi napapansin, at ang estado ng Sobyet ay hindi itinuturing na isang "prototype ng hinaharap ng sangkatauhan," ngunit bilang isang Russia kung saan ang ang panlipunang stratum ay radikal na nagbago. Iyon ang dahilan kung bakit ginamit ng Western media ang tradisyonal na salitang "Russians" upang tukuyin ang mga mamamayan ng USSR, na halos hindi ginagamit sa kontekstong ito sa Unyong Sobyet mismo.

Sa loob ng Unyong Sobyet, sa antas ng kamalayan ng masa, hindi rin ganap na nawasak ang pagpapatuloy sa makasaysayang Russia. Ayon sa mga plano ng mga pinuno ng Sobyet, dapat itong mangyari noong kalagitnaan ng 50s, nang ang henerasyong ipinanganak at lumaki sa Imperyo ng Russia ay bumaba sa aktibong buhay. Ito marahil ang nangyari kung hindi dahil sa Great Patriotic War.

Makipagkompromiso sa tradisyonal na lipunang Ruso

Nahaharap sa banta ng pagkatalo ng militar at ganap na pagkawasak ng anumang independiyenteng estado sa teritoryo ng bansa, napilitang makipagkompromiso ang pamunuan ng Sobyet sa tradisyonal na lipunang Ruso upang magamit ang makabayang salpok ng mga tao. Ngunit sa ganitong paraan, pinahintulutan ang pagkakaroon ng mga tradisyonal na halaga kasama ng mga rebolusyonaryo, na humantong sa kabiguan ng programa para sa muling pagtatayo ng lipunan at edukasyon ng "bagong taong Sobyet."

Gayunpaman, kahit na sa oras na ito, walang mga pagbabago na ginawa sa mga pangunahing ligal na prinsipyo ng estado ng Sobyet, na nanatili hanggang sa pagbagsak nito noong 1991.

Pagbagsak ng estado ng Sobyet

Ang pagbagsak ng estado ng Sobyet ay humarap sa bagong nabuo mga entidad ng estado at ang mga bansa sa Silangang Europa ay napalaya mula sa impluwensyang Sobyet, ang tanong ng pagpili ng pagkakakilanlan ng estado. Ginawa ito ng karamihan sa mga estadong post-Soviet bilang pabor sa pagpapanumbalik ng makasaysayang at legal na pagpapatuloy sa mga umiiral na nation-state sa kasaysayan. Sa ilang mga kaso, ang naturang pagpapatuloy ay ginawang artipisyal.

Sa ating bansa, natapos ang prosesong ito bago ito nagsimula. Parehong mula sa legal at historikal na pananaw Russian Federation ay ang kahalili hindi ng makasaysayang Russia (Russian Empire), ngunit ng USSR. Noong 1991, ang solusyon na ito ay tila pinakasimple sa mga awtoridad ng Russia. Sa katunayan, ang pagpapanumbalik ng makasaysayang estado ng Russia ay mangangailangan ng agarang paglutas ng maraming kumplikadong mga isyu, parehong domestic at dayuhang patakaran, simula sa isyu ng pagsasauli at nagtatapos sa mga katanungan ng mga hangganan at pagiging kasapi sa mga internasyonal na organisasyon. Hindi tulad ng mga bansa sa Silangang Europa at ilang mga republika ng dating USSR, ang agwat ng oras sa pagitan ng makasaysayang estado at modernidad ay hindi isa o dalawa, ngunit tatlo o apat na henerasyon. Bilang karagdagan, tulad ng nabanggit sa itaas, ang problema ng makasaysayang puwang ay hindi gaanong naiintindihan ng masa, at samakatuwid ay halos walang pampublikong kahilingan para sa pag-aalis nito.

Bilang isang mahinang kapalit para sa isang buong solusyon sa isyu, maaaring isaalang-alang ng isa ang paggamit modernong Russia mga simbolo ng Imperyo ng Russia.

Pagpapanatili ng pagkakakilanlan ng Sobyet

Ang pagpapanatili ng pagkakakilanlan ng Sobyet, na sa maikling panahon ay naging posible na "pasimplehin ang buhay" para sa parehong naghaharing pili at lipunan sa kabuuan, sa paglipas ng panahon ay nagiging isang kadahilanan na nagpapalubha sa pag-unlad ng estado ng Russia, at sa mahabang panahon, nagbabanta. pagkakaroon nito.

Ang pagtanggi na lutasin ang mga isyu dahil sa kanilang pagiging kumplikado ay hindi humahantong sa paglutas ng mga problema, ngunit sa higit pang pagpapakumplikado sa kanila. Halimbawa, isaalang-alang natin ang dalawang aspeto - pang-ekonomiya at pambansa.

Maraming mga pag-aaral ng mga Ruso at dayuhang ekonomista ang nagpapakita ng kakulangan ng matatag na garantiya ng ari-arian sa ating bansa bilang isa sa pinakamahalagang problema. Ang mga ugat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay tiyak na nakasalalay sa pagsira sa ligal na pagpapatuloy sa pre-rebolusyonaryong batas, kapag ang anumang mga karapatan sa pag-aari ng mga sakop ng Imperyo ng Russia ay kinikilala bilang walang bisa. Ang desisyong ito ay hindi tama ayon sa batas mula sa pananaw ng karaniwang batas. Bukod dito, isinagawa ang nasyonalisasyon batay sa mga prinsipyo na hindi maituturing na karapat-dapat na pansin - halimbawa, ang uri ng pinagmulan ng may-ari.

Ito ay upang makapagtatag ng isang matibay na legal na pundasyon para sa ari-arian na ang ilang mga bansa sa Silangang Europa ay nagsagawa ng isang mahal at kumplikadong proseso ng pagsasauli - pagbabalik ng ari-arian sa mga dating may-ari o kanilang mga inapo. Siyempre, sa Russia ang proseso ng pagsasauli ay magiging lubhang mahirap, ngunit ang tanong tungkol dito ay hindi man lang itinataas ngayon. Ang indikasyon sa bagay na ito ay ang desisyon na ilipat ang mga gusali sa mga relihiyosong organisasyon. Ang pagbabalik sa Russian Orthodox Church ng mga simbahan at monasteryo na kinuha mula dito sa mga taon ng pag-uusig ay pormal na hindi bilang pagbabalik, ngunit bilang isang paglipat ng ari-arian ng estado sa pansamantalang pag-aari (perpetual lease).

Mas marami pang problema ang nabubuo ng sistemang pambansa-estado ng bansa na minana mula sa USSR. Ayon sa Konstitusyon ng Russian Federation (sugnay 2 ng Artikulo 19), lahat ng mamamayan ng Russia ay pantay-pantay sa bawat isa, anuman ang nasyonalidad. Ngunit ang parehong Konstitusyon ay nagtataglay ng pagkakaroon ng mga mekanismo ng pambansa-estado - mga republika - na idinisenyo upang protektahan ang mga etnikong interes ng indibidwal na mga tao. Kaya, nahahati ang mga mamamayan sa dalawang hindi pantay na grupo - yaong may mga mekanismo ng estado para sa pagprotekta sa mga interes ng etniko, at yaong hindi ibinigay ang gayong mga mekanismo. Ang sitwasyon ay pinalala ng katotohanan na ang unang grupo ay isang minorya kapwa sa mga tao (kung saan mayroong higit sa 200 sa Russian Federation) at sa mga tuntunin ng populasyon (ang pinakamalaking mga tao sa bansa, ang mga Ruso, ay walang tulad ng isang mekanismo).

Maaari kang maglaan ng maraming pera hangga't gusto mo sa iba't ibang mga programa upang mapanatili ang pagpaparaya, ngunit hangga't "lahat ng mga hayop ay pantay-pantay, ngunit ang ilan ay mas pantay-pantay," ang interethnic na tensyon ay patuloy na bubuo sa lipunang Ruso. Bukod dito, ang modelo ng Sobyet ay hindi nagbibigay ng anumang mga mekanismo para sa paglutas ng mga salungatan sa pagitan ng etniko. Bilang resulta ng mahabang kawalan ng patakaran ng estado sa bagay na ito (at sa kondisyon na ang mga prinsipyo ng Sobyet ng istruktura ng pambansa-estado ay napanatili, ang pagbuo nito sa prinsipyo ay imposible), mayroong pagtaas ng mga separatistang sentimyento sa isang banda, at secessionist sentiments sa isa. Ang mga prosesong ito ay lumikha ng isang nasasalat na banta sa mismong pagkakaroon ng estado ng Russia.

Ang pamana ng Sobyet ay magastos para sa Russian Federation at ang patuloy na pagpapatuloy sa USSR ay nagbabanta na lalong lumala ang sitwasyon. Tulad ng isang lumang sugat na ayaw mong abalahin, ngunit hindi maghihilom nang mag-isa.

At narito ang panahon upang alalahanin ang mga pangyayari noong apat na siglo na ang nakalilipas, noong ito ay ang pagbabalik sa mga prinsipyo ng makasaysayang sunod-sunod na naging posible upang wakasan ang mga Problema at ibalik ang bansa sa normal na pag-unlad. Ang pagpapanumbalik ng makasaysayang at legal na pagpapatuloy sa Imperyo ng Russia ay hindi malulutas ang lahat ng mga problema ng Russia ngayon, tulad ng halalan ng isang lehitimong tagapagmana ng kaharian ay hindi nalutas ang mga ito noong 1612, ngunit kung wala ang kinakailangang hakbang na ito ay hindi mahahanap ng Russia ang sarili nito. at bumuo ng kinabukasan nito. At habang mas matagal ang pagpapatupad nito ay naantala, mas mahirap at masakit ito.

Mga Tala:

Ang isang halimbawa ay ang kasunduan sa pagitan ng USSR at Great Britain sa magkasanib na pananakop ng militar sa teritoryo ng Iran noong 1941. Ang mga hangganan na tinukoy ng kasunduan sa pagitan ng Imperyo ng Russia at Great Britain, na natapos noong 1905, ay kinuha bilang batayan para sa paghahati ng mga saklaw ng impluwensya.

Dapat pansinin na hanggang sa simula ng ika-21 siglo, ang mga simbolo ng estado ng Russian Federation ay hindi wastong na-legalize at aktwal na umiiral sa "mga karapatan ng ibon"

Mahal sa pinaka literal na kahulugan - sapat na upang ituro na ang Russia ang nagbayad ng mga internasyonal na obligasyon sa pananalapi ng USSR

Sa pagpasok ng ika-16 at ika-17 siglo, ang Russia ay dumaranas ng malalim na krisis sa pulitika at sosyo-ekonomiko. Panahon ng Problema ay sanhi ng maraming mga kadahilanan at kadahilanan:

• Pagpigil sa dinastiyang Rurik.
• Ang pakikibaka sa pagitan ng mga boyars at ng tsarist na pamahalaan, nang ang una ay naghangad na mapanatili at madagdagan ang mga tradisyunal na pribilehiyo at impluwensyang pampulitika, hinangad ng huli na limitahan ang mga pribilehiyo at impluwensyang ito. Ang kanilang "mga intriga ay may malubhang epekto sa posisyon ng maharlikang kapangyarihan."
• Ang mahirap na kalagayang pang-ekonomiya ng estado. Ang mga pananakop ni Ivan the Terrible at ang Livonian War ay humantong sa paggasta ng mga makabuluhang mapagkukunan. Ang sapilitang paggalaw ng mga tao sa serbisyo at ang pagkawasak ng Veliky Novgorod ay may negatibong epekto sa ekonomiya ng bansa. Ang sitwasyon ay pinalala ng sakuna ng taggutom noong 1601–1603, na sumira sa libu-libong malalaki at maliliit na sakahan.
• Malalim na kaguluhan sa lipunan sa bansa. Ang umiiral na sistema ay tinanggihan ng masa ng mga takas na magsasaka, alipin, mahihirap na taong-bayan, Cossack freemen at lungsod Cossacks, pati na rin ang isang makabuluhang bahagi ng mga taong serbisyo.
• Mga kahihinatnan ng oprichnina. Sinira nito ang paggalang sa awtoridad at batas.

Ang unang yugto ng kaguluhan.

Nailalarawan sa pamamagitan ng pakikibaka para sa trono ng iba't ibang mga contenders. Nagsimula ang mga problema sa paglitaw sa Poland Maling Dmitry(sa katotohanan Grigory Otrepiev), ang diumano'y mahimalang nabubuhay na anak ni Ivan the Terrible. Noong 1605, ang False Dmitry ay suportado ng mga gobernador, at pagkatapos ay Moscow. At noong Hunyo na siya ay naging lehitimong hari. Ngunit siya ay kumilos nang malaya, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga boyars; Noong Mayo 17, 1606, pinatay si False Dmitry I at umakyat sa trono Vasily Shuisky, na may kondisyon ng paglilimita ng kapangyarihan. Kaya, ang unang yugto ng Troubles ay minarkahan ng paghahari ni False Dmitry I (1605 - 1606)

Pangalawang yugto ng kaguluhan.

Noong 1606, isang pag-aalsa ang bumangon, ang pinuno nito ay I.I. Bolotnikov. Kasama sa hanay ng milisya ang mga tao mula sa iba't ibang antas ng pamumuhay: mga magsasaka, mga serf, maliliit at katamtamang laki ng mga pyudal na panginoon, mga servicemen, Cossacks at mga taong-bayan. Sila ay natalo sa labanan sa Moscow. Bilang isang resulta, si Bolotnikov ay pinatay.

Ngunit nagpatuloy ang kawalang-kasiyahan sa mga awtoridad. At sa lalong madaling panahon ay lumitaw Maling Dmitry II. Noong Enero 1608, ang kanyang hukbo ay nagtungo sa Moscow. Noong Hunyo, pumasok si False Dmitry II sa nayon ng Tushino malapit sa Moscow, kung saan siya nanirahan. Sa Russia ito ay nabuo dalawang kapital: Ang mga boyars, mangangalakal, opisyal ay nagtrabaho sa 2 larangan, kung minsan ay tumatanggap pa ng suweldo mula sa parehong hari. Nagtapos si Shuisky ng isang kasunduan sa Sweden at nagsimula ang mga agresibong operasyong militar ng Polish-Lithuanian Commonwealth. Tumakas si False Dmitry II sa Kaluga.

Si Shuisky ay na-tonsured bilang isang monghe at dinala sa Chudov Monastery. Nagsimula ang isang interregnum sa Russia - Pitong Boyars(konseho ng 7 boyars). Nakipagkasundo ang Boyar Duma sa mga interbensyonista ng Poland at noong Agosto 17, 1610, nanumpa ang Moscow ng katapatan sa hari ng Poland. Vladislav. Sa pagtatapos ng 1610, pinatay si False Dmitry II, ngunit ang pakikibaka para sa trono ay hindi natapos doon.

Kaya, ang ikalawang yugto ay minarkahan ng pag-aalsa ng I.I. Bolotnikov (1606 - 1607), ang paghahari ni Vasily Shuisky (1606 - 1610), ang hitsura ng False Dmitry II, pati na rin ang Seven Boyars (1610).

Ikatloika-panahon ng kaguluhan.

Nailalarawan sa pamamagitan ng paglaban sa mga dayuhang mananakop. Matapos ang pagkamatay ni False Dmitry II, nagkaisa ang mga Ruso laban sa mga Poles. Ang digmaan ay nakakuha ng pambansang katangian.

Noong Agosto 1612 g. milisya K. Minin at D. Pozharsky nakarating sa Moscow. At noong Oktubre 22, ang garison ng Poland ay sumuko (ayon sa bagong istilo - Nobyembre 4). Pinalaya ang Moscow. Tapos na ang panahon ng kaguluhan.

Pitong taon pagkatapos ng mga kaganapan na nagtapos sa Oras ng Mga Problema sa Russia, isang holiday ang itinatag - ang Araw ng Icon ng Kazan Ina ng Diyos. Mula noong 2005, ipinagdiriwang din ang Nobyembre 4 Pambansang Araw ng Pagkakaisa.

Mga resulta ang kaguluhan ay nakapanlulumo: ang bansa ay nasa isang kakila-kilabot na sitwasyon, ang kaban ng bayan ay nasira, ang kalakalan at sining ay bumababa. Ang mga kahihinatnan ng Troubles for Russia ay ipinahayag sa pagiging atrasado nito kumpara sa mga bansang European. Inabot ng ilang dekada upang maibalik ang ekonomiya.

Alternatibong kronolohiya ng mga yugto ng Oras ng Mga Problema.

Sa pangkalahatan, ang kasaysayan ay hindi lamang mga katotohanan, at malayo sa mga katotohanan lamang. Marahil ang pinakamahalaga, ang kasaysayan ay mga aral para sa salinlahi. Sa totoo lang, dito nangyayari ang koneksyon sa pagitan ng kasaysayan at modernidad. Ito ang dahilan kung bakit tayo nag-aaral ng kasaysayan - upang matuto ng ilang mga aralin at maunawaan kung paano tayo dapat kumilos sa hinaharap.

Ang Oras ng Mga Problema ay nagbigay sa atin ng iba't ibang mga aral: tungkol sa mga sanhi ng mga Problema, at tungkol sa mga tao - tungkol sa mga aksyon ng mga tao, kung paano kumilos sa panahon ng Problema. Ang pangunahing, pinakamahalaga, sa palagay ko, ang mga aralin ay ang mga aral ng paglitaw mula sa Mga Problema, iyon ay, kung paano nagtagumpay ang Russia sa Mga Problema, na tumulong sa Russia na lumabas mula sa kakila-kilabot na panahon na ito. Nang tila nawala na ang lahat. Nang ang prinsipe ng Poland ay halos maghari sa trono. Nang tumanggi ang mga Pole na pumirma ng isang kasunduan sa gobyerno ng Russia noong panahong iyon sa pangangalaga ng Orthodoxy sa Russia (na dapat tanggapin ng prinsipe ng Poland ang Orthodoxy at pakasalan lamang ang isang Russian Orthodox princess) at aktwal na nagsimula ng isang digmaan upang gawing Katoliko ang Russia. at puksain ang Orthodoxy mula sa Russia. Parang nawala lahat. Ang rurok ng estadong ito ay 1610–1611. At biglang, isang taon mamaya, ang lahat ay lumiliko sa kabilang paraan, at ang Russia ay nai-save. Bago ito, mayroong 10 taon ng kakila-kilabot na Problema, simula sa taggutom noong 1601–1603.

So, lesson one. Una sa lahat, ang Mga Problema ay nakita ng mga Ruso bilang parusa ng Diyos para sa mga kasalanan - ito ay makikita sa ganap na lahat ng mga dokumento ng Mga Problema. Dahil dito, nang sila ay naghahanap ng paraan upang maalis ang mga Problema, isinasaalang-alang nila ang dalawang pangunahing paraan upang iligtas ang Russia mula sa pagkawasak: 1) ibalik ang takot sa Diyos sa puso ng mga tao; 2) pangkalahatang pagsisisi. Mayroong dalawang pangunahing paraan kung saan naisip ng mga taong Ruso ang kaligtasan ng Russia. Ngunit hindi lamang niya naisip, ngunit ginawa rin niya.

Sa simula ng Time of Troubles, sa ilalim ng False Dmitry, ang unang Russian Patriarch na si Job ay pinatalsik sa trono at ikinulong sa Spassky Uglich Monastery. Mayroong isang bersyon na pagkatapos na maghari si Vasily Shuisky sa trono ng hari, inanyayahan si Job na bumalik sa trono ng patriarchal, ngunit tumanggi siya dahil siya ay may sakit (mamamatay siya sa isang taon). At si Hermogenes ang napili. Kaya, noong taglamig ng 1607, tinawag ni Patriarch Hermogenes ang matatandang unang Patriarch na si Job at magkasama silang nagsagawa ng isang serbisyo sa Moscow "para sa kapatawaran ng lahat ng mga kasalanan ng Russia at ng mga Ruso." Ito ay isang napakaseryosong gawa - ang unang gawa ng simbahan-estado ng simula ng napaka-pangkalahatang pagsisisi, na itinuturing na pangunahing paraan sa pag-alis sa mga Problema.

Ngunit ang katotohanan ay ang mga taong Ruso mismo, nang walang "order" o "order mula sa itaas," ay nagsimulang magsikap para sa espirituwal na paglilinis. Ang prosesong ito ay lalo na malinaw na ipinakita sa pagsasanay ng nakakakita ng mga palatandaan - isang hindi pa naganap na mass phenomenon na naganap sa Panahon ng Mga Problema. Hindi pa ito nangyari dati sa kasaysayan ng Russia. Ayon sa mga kalkulasyon ng modernong mananaliksik na si Boris Kuznetsov, mula sa katapusan ng ika-16 hanggang sa simula ng ika-17 siglo. Ang iba't ibang mga mapagkukunan ay nagtatala ng mga ulat ng 80 mga palatandaan at 45 na yugto na naglalaman ng 78 orihinal na mga kuwento ng pangitain.

Ang mga ito, binibigyang-diin ko, ay nakasulat na mga tanda at pangitain. Kasabay nito, ang mga pangitain ay walang alinlangan na gumanap ng isang nagpapatatag na papel sa lipunan (ito ay napaka mahalagang punto), dahil kadalasan Mas Mataas na Kapangyarihan, na nagpapakita sa isang tao o iba pa, bagama't humingi sila ng pagsisisi mula sa mga tao, nangako rin sila ng kanilang suporta sa pagliligtas sa Russia. At ito ay kagiliw-giliw na ang mga pangitain ay nagsisimula sa 1606 at magpatuloy hanggang 1613 - sa pinakamahirap, Problema na panahon.

Hinahati ng mga mananaliksik ang mga pangitain (mula sa makatuwirang pananaw) sa mga pangitain, wika nga, ng lokal at pambansang kahalagahan. Ngunit, sa katunayan, mayroong ilang mga pangitain na may malaking papel. Bukod dito, sinakop nila ang lahat ng pinakamahalagang kaganapan ng Troubles: ang pagkubkob sa Moscow ni Bolotnikov, at ang pagkubkob sa Moscow ng magnanakaw na Tushino - False Dmitry, at ang pagkubkob sa Trinity-Sergius Monastery, at ang interbensyon ng Poland, at ang milisya, at ang pagpapalaya ng Moscow. At lahat ng mga ito ay naitala sa mga monumento ng panitikan.

Kabilang sa mga pinaka-kapansin-pansing mga gawa na nagtala ng mga pangitain ay ang "The Tale of a Vision to a Certain Spiritual Man" (ito ay isang pangitain sa Moscow, pagkatapos nito, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Simbahan at Tsar Shuisky, isang pangkalahatang all-Russian fast ang naitatag) , "The Tale of a Miraculous Vision in Nizhny Novgorod" kasama ang katabi niyang "The Vladimir Vision" at, sa wakas, isang cycle ng mga pangitain sa Trinity-Sergius Monastery. Ang siklo na ito ay makikita sa "Alamat" ni Abraham Palitsyn, kung saan mayroong 18 kuwento tungkol sa mga orihinal na pangitain.

Narito ang isa, marahil ang pinakamahalagang yugto. Ito ang "Nizhny Novgorod vision". Ito ay ipinahayag sa isang banal na tao, si Gregory. Sa gabi, habang nasa isang banayad na pagtulog sa templo, nakita ni Gregory kung paano biglang bumukas ang simboryo ng templo sa 4 na gilid at mula sa langit, pinaliwanagan ng isang mahusay na liwanag, ang Panginoon ay bumaba sa anyong tao, na sinamahan ng isang lalaking nakasuot ng puting damit. . Nakahiga sa dibdib (sabi ng source, “on the perch”) ni Gregory, binigkas ng Tagapagligtas ang kanyang mga utos. Una sa lahat, iniutos ng Panginoon na magtatag ng mahigpit na tatlong araw na pag-aayuno sa buong estado ng Russia, at nangako Siya na tatanggapin ang mga namatay sa panahon ng pag-aayuno sa Kaharian ng Langit, maging ang mga bata. Ang susunod na utos ay magtayo ng templo sa Moscow. Bilang karagdagan, kinakailangan na ilipat ang icon ng Vladimir Ina ng Diyos mula sa Vladimir patungo sa templong ito, maglagay ng hindi naiilaw na kandila sa harap ng icon at ilagay ang "hindi nakasulat" na isa, i.e. blangkong slate papel. Ayon sa pangitain, sinabi ng Tagapagligtas na sa tamang araw ang kandila ay sinindihan ng apoy ng Langit, at ang pangalan ng hinaharap na Russian Tsar, na nakalulugod sa Diyos, ay mahimalang lilitaw sa papel (tulad ng sinabi ng pinagmulan: " ayon sa Aking puso”). Kung ang kalooban ng Diyos ay hindi matutupad, kung gayon ang buong estado ng Russia ay mabigat na parusahan. Ang mga residente ng Nizhny Novgorod ay parurusahan nang kasing-lubha kung hindi nila iuulat ang mga utos ng Panginoon na ibinigay kay Gregory sa buong Russia ("Magpapalakas ako ng bagyo at mga alon mula sa Ilog Volga, at lulubog ang mga barko na may tinapay at asin, at masira. mga puno at mga templo...”, gayon ang sinabi sa pangitain).

Kung susuriin mo ang teksto, makikita mo na ang pangitain ay may maliwanag na optimistikong kalikasan: ibinibigay ng Panginoon ang Kanyang mga palatandaan upang palakasin ang pananampalataya ng mga Ruso at ipakita sa kanila ang Kanyang awa.

Mahalaga rin na ang "Nizhny Novgorod vision" ay binibigyan ng isang all-Russian na kahalagahan sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon, at sa kasong ito ang Panginoon ay direktang tinutugunan ang mga Ruso, at hindi ang mga pinuno. At sa katunayan, ang "pangitain ng Nizhny Novgorod" ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang mga mamamayang Ruso, sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon Mismo, ay tinawag sa gawa ng pag-aayos ng sarili: nang linisin ang kanilang sarili sa kanilang mga kasalanan, ang mga Ruso ay kailangang palayain. Moscow at pumili ng isang hari para sa kanilang sarili, na ang pangalan ay tatawagin ng Panginoon.

At narinig ng Russia ang tawag na ito. Nasa tag-araw na ng 1611, naitala ang pangitain, lumitaw ang "Tale of a Miraculous Vision in Nizhny Novgorod", at pagkatapos, noong taglagas ng 1611 - taglamig ng 1612, ang mga liham na may teksto ng "Tale" ay ipinadala sa kabuuan. ang bansa.

Ang mga listahan ng mga charter ay tiyak na natagpuan, na kilala sa Perm, Vologda, Ustyug, Yaroslavl, Rostov, pati na rin sa mga lungsod ng Siberia, hanggang sa Tobolsk (na, sa pamamagitan ng paraan, ang Troubles ay hindi naabot - walang Mga poste doon). Ang teksto ng "Tale" ay lumitaw din sa mga tropang nakatalaga malapit sa Moscow, lalo na sa mga regimen ng 1st militia sa ilalim ng pamumuno ni Prokopiy Lyapunov. At ang "Nizhny Novgorod vision" ay naging isang direktang katalista para sa aktibong tanyag na aksyon. Saanman natanggap ang balita tungkol sa kanya, isang mahigpit na tatlong araw na pag-aayuno ang itinatag. Bukod dito, ang napakahalaga, ang post ay itinatag sa inisyatiba ng mga taong-bayan mismo, nang walang interbensyon ng anumang awtoridad.

Kaya, ang mabilis na paglilinis sa buong bansa ay naging direktang reaksyon sa "pangitain ng Nizhny Novgorod." At ang pag-aayuno sa buong bansa ay nagpapakita ng antas ng pagsisisi para sa mga kasalanan, na nagiging isang pagpapahayag ng buong-Russian na pagsisisi, na matagal nang hinihintay sa Rus'.

Ito ay pangkalahatan at taos-pusong pagsisisi na isinasaalang-alang sa simula ng ika-17 siglo. bilang pangunahing paraan upang iligtas ang Russia mula sa pagkawasak. Dahil dito, nakita ng buong mamamayang Ruso ang mensahe tungkol sa mahimalang pangitain sa Nizhny Novgorod bilang isang direktang gabay sa pagkilos at pinatunayan ang kanilang pagnanais para sa paglilinis ng moral. At mayroong maraming tulad na mga halimbawa.

Kaya, hinangad ng mga tao na linisin ang kanilang sarili sa espirituwal. Ito ay napakahalaga.

Ikalawang aralin. Sino ang maaaring mamuno sa mga tao sa Panahon ng Kaguluhan? Ang awtoridad ng umiiral na mga hari at iba't ibang nagpapanggap sa trono sa simula ng ika-17 siglo. nahulog ng husto. Wala sa kanila, ni Boris Godunov, o Vasily Shuisky, hindi banggitin ang False Dmitry I, na tumutugma sa ideya ng Russian Orthodox ng isang tsar - kung ano ang dapat na tsar. Sa pamamagitan ng paraan, naniniwala sila, taos-pusong naniniwala, na ang False Dmitry ay ang nabuhay na mag-uling prinsipe. Nasaktan mga nakaraang taon Ang paghahari ni Godunov ay kakila-kilabot, at, sa pangkalahatan, ang pangunahing sanhi ng Mga Problema ay itinuturing na pagpatay sa prinsipe, i.e., ipinataw ng Panginoon ang parusa sa mga mamamayang Ruso para sa pagpatay na ito sa anyo ng Mga Problema.

Si False Dmitry ay inakusahan ng paggastos ng pera sa mga Poles; nagpadala ng malaking halaga ng pera sa Poland. Inilathala ng gobyerno ni Shuisky ang kanyang pakikipagsulatan sa Papa at sa Hari ng Poland, ngunit si False Dmitry ay nagkaroon ng pinakamalaking negatibong epekto sa mga mamamayang Ruso sa isang aksyon lamang: nagpakasal siya sa isang babaeng Polish, si Marina Mniszech. Tumanggi si Marina na mag-convert sa Orthodoxy, at pagkatapos ng kasal ay tumanggi sila sa Komunyon. Ito ang naging pinakamahalagang katalista para sa pagbagsak ng False Dmitry (ang kasal ay naganap noong Mayo 8, at noong Mayo 17 ang False Dmitry ay nabagsak na). Ang awtoridad ng tsar ay bumagsak, at noong 1610 tila nagkaroon na ng kumpletong pagbagsak - isang interregnum. Isang panunumpa ang ginawa sa prinsipe ng Poland at isang kasunduan ang ipinadala. Tumanggi ang mga Pole na pumirma sa kasunduang ito, at sa ilalim ng mga kundisyong ito ang Simbahan ay nanatiling nag-iisang awtoridad - ang nag-iisa sa buong bansa. At una sa lahat, siyempre, si Patriarch Hermogenes.

Ang Patriarch ang pinahintulutan ang mga Ruso na manumpa ng katapatan sa prinsipe ng Poland. Ang mga espesyal na liham tungkol dito ay ipinadala mula sa Moscow. Ito ay isang napakahalagang punto. Ibig sabihin, tila nagbigay ito ng legal na batayan para sa isang pag-aalsa laban sa mga Polo. Eksakto Kanyang Banal na Patriarch Hermogenes, nang ang mga pole ay lumapit sa lungsod (pumasok sa lungsod), binasbasan ang militia, binasbasan ang mga tao na bumangon. Para sa isang Ruso, ang pagpapala ay nangangahulugang ang pinakamahalagang bagay, iyon ay, ito ay pagpapala ng Diyos "para sa mga pagpapagal ng isa." Mayroon ding mga sikat na tala, liham, liham ni Hermogenes, na ipinadala sa buong Russia. Totoo, ang mga charter ng 1st militia ay hindi natagpuan, ngunit ito ay kagiliw-giliw na sa mga detatsment, nang ang mga pangungusap ay ginawa upang tipunin ang mga tao para sa militia, saanman nila unang sinabi: "na may pagpapala ng Patriarch." Napakahalaga nito.

Ngunit higit pa riyan. Ang katotohanan ay sa sandaling ito ang Simbahan, tiyak na ang Simbahan at ang Simbahan lamang, ay naging sentro ng ideolohikal at organisasyon para sa pagtitipon ng mga tao para sa tagumpay ng sariling organisasyon. Tumulong ang simbahan sa pondo. At ang mga lokal na hierarch ay ang unang tumatanggap ng mga mensahe mula sa mga yunit ng milisya. Ibig sabihin, sila ang tinutugunan bilang pangunahing pinuno ng estado. At, siyempre, isang pagpapala para sa tagumpay ng mga armas ng Monk Irinarch sa hukbo ng Russia mula sa 2nd militia.

Ikatlong aralin. Ang pagkakaroon ng pagpapalakas ng kanilang sarili sa espirituwal at simbahan, ang mga mamamayang Ruso mismo ay bumangon upang iligtas ang buong Daigdig. Parehong 1st at 2nd militia ang resulta katutubong sining. Ito ay hindi nagkataon na sa 1611–1612, mahalagang, ang pangunahing ahensya ng gobyerno maging mga Konseho ng Buong Lupa. Nangyari ito sa parehong 1st militia at sa 2nd. Pinamahalaan ng mga tao ang kanilang sarili at iniligtas ang kanilang sarili sa kawalan ng kapangyarihan ng estado. Ang mga tao ang nagdala ng mga pambansang bayani mula sa kanilang hanay: Prokopiy Lyapunov, Kuzma Minin. Natagpuan ng mga tao si Prinsipe Dimitry Pozharsky.

Kaya, ang pangunahing konklusyon mula sa mga aralin ng Troubles. Pinalakas sa espirituwal, sumuko sa pagsisisi, sa ilalim ng pamumuno ng Simbahan, ang mga taong Ruso mismo ay bumangon sa tagumpay ng pag-unlad ng sarili at nailigtas ang Russia. Nagawa ito ng ating mga ninuno. pwede ba tayo?

Mga layunin ng aralin:

• Pang-edukasyon:
  • tukuyin ang mga dahilan na nag-ambag sa pagsisimula ng Oras ng Mga Problema;
  • isaalang-alang ang mga pangunahing kaganapan, mga yugto ng Mga Problema, ang panlipunang komposisyon ng mga kalahok sa mga kaganapang ito;
  • matukoy ang mga kahihinatnan ng mga Problema.
• Pag-unlad:
  • bumuo ng mga kasanayan sa pagtatrabaho sa isang makasaysayang mapa, ang kakayahang magtrabaho kasama ang mga dokumento: pag-aralan ang mga kaganapan; bumuo ng isang detalyadong sagot sa tanong.
• Pang-edukasyon:
  • upang ihayag ang mapagpasyang papel ng masa sa pagpapalaya ng bansa,
  • linangin ang damdaming makabayan.

Pangunahing konsepto:

• Panahon ng Problema
• digmaang sibil,
• interbensyon,
• "Pitong Boyars"
• Ang unang milisya
• Pangalawang milisya.

Oktubre 1604 - ang simula ng kampanya ng False Dmitry I laban sa Moscow

1605 – 1606 – paghahari ng False Dmitry I

1606 – 1607 - pag-aalsa ng I.I. Bolotnikov

tagsibol 1608 - kampanya ng False Dmitry II laban sa Moscow

1609 - pagkubkob ng Smolensk ng mga tropa ng Polish-Lithuanian Commonwealth

1610 - Pitong Boyars

1611 - Nalikha ang Unang Milisya

Marso 1612 - Nalikha ang Ikalawang Milisya

tag-araw-taglagas 1612 - pagkubkob ng Moscow

1613 - Zemsky Sobor

Mga kagamitan sa aralin:

• aklat-aralin Blg. 20 (O.V. Volobuev, V.A. Klokov, M.V. Ponomarev, V.A. Rogozhin "Russia at ang mundo mula noong sinaunang panahon hanggang huli XIX”),
• makasaysayang mapa "Mga Oras ng Problema sa Russia" ika-17 siglo”,
• mga task card,
• mga fragment ng mga makasaysayang gawa.

Pag-unlad ng aralin

1. Sarbey sa takdang-aralin.

A) Kronolohikal na gawain

Hanapin ang kahulugan ng expression:

(Petsa ng pag-atake ng Mongol-Tatars sa prinsipal ng Ryazan + petsa ng unang pagbanggit ng Moscow - petsa ng krusada laban sa mga Polovtsians na pinamunuan ni Vladimir Monomakh + petsa ng Lyubechsky Congress of Princes + petsa ng compilation ng Russian Truth ng Yaroslavichs - petsa ng pagbibinyag ng Rus' + petsa ng pagbuo ng Old Russian state): 2 - 96 = x

(1237+1147-1111+1097+1072-988+882):2-96=1572

1572 - petsa ng pagpawi ng oprichnina

b) kung saan, sa iyong opinyon, ang mga pangunahing reporma ng Ivan IV ay pinaka ganap at wastong nakalista

1. pagtatatag ng Zemsky Sobor, paglikha ng Nahalal na Rada, ang sistema ng order, reporma sa pagbubuwis, pagpupulong ng Stoglavy Sobor, pagtatatag ng oprichnina.
2. pagtatatag ng mga institusyon: kapangyarihan ng hari, Zemsky Sobor, paglikha ng sistema ng pagkakasunud-sunod, pag-aalis ng pagpapakain at paglilipat ng koleksyon ng buwis sa mga kamay ng mga matatanda ng probinsiya at mga paboritong pinuno, reporma sa buwis (araro), pagpapakilala ng Kodigo ng Batas ng 1550, militar mga reporma, pagpapakilala ng oprichnina, paglikha ng hukbo ng oprichnina .
3. Ang pagpapakilala ng mga katangian ng maharlikang kapangyarihan, ang pagtatatag ng coat of arms ng Moscow Rus ', ang Zemsky Sobor, ang order system, ang pagpapakilala ng Code of Law ng 1550, ang Stoglavy Council, ang paglikha ng hukbo ng Streltsy, ang pagpapakilala ng oprichnina, ang reporma ng sistema ng buwis, ang limitasyon ng prinsipyo ng lokalismo.

V) ano ang mga resulta ng paghahari ni Ivan IV?

Paglalahat: Kaya, sa simula ng ika-17 siglo, maraming kontradiksyon ang naipon sa Russia. Ang Time of Troubles ay isang panahon ng mga salungatan sa lipunan, mga krisis sa politika at mga digmaan para sa Russia. Sa simula ng ika-17 siglo, ang tanong ng pagkakaroon ng estado ng Russia mismo ay nalutas.

2. Pag-aaral ng bagong materyal.

1. Mga Dahilan ng Mga Problema
2. Stage I ng Troubles (1604 – 1605)
3. Stage II ng Troubles (1606 – 1607). Ang pag-aalsa ng I.I Bolotnikov.
4. III yugto ng Problema (1608 – 1610).
5. IV, V yugto ng Mga Problema. Paglikha ng Una at Pangalawang Milisya.
6. Mga kahihinatnan at aral ng mga Problema.

1. Tanong: Ano ang mga sanhi ng mga Problema?

Pagsasanay: Gamit ang textbook text (pp. 142-143), i-highlight ang mga dahilan na humantong sa Troubles.

Kaya, natagpuan ng Russia ang sarili sa bingit ng isang napakalaking pagsabog sa lipunan. Ang mga kapitbahay sa Kanluran - ang Polish-Lithuanian Commonwealth at Sweden - ay nagmadali upang samantalahin ang hindi matatag na sitwasyon sa bansa. Interesado silang agawin ang mga kanlurang lupain ng Russia.

2. Yugto I ng Panahon ng mga Problema (1604 – 1605)

Ang lahat ng mga kaganapan ng Oras ng Mga Problema ay maaaring hatiin sa 5 yugto. Upang gawing mas madali para sa amin na isipin kung paano nabuo ang mga kaganapan, bubuo kami ng isang kronolohikal na talahanayan na "Mga Yugto ng Mga Problema."

Pagsasanay: punan ang talahanayan habang ipinapaliwanag mo. Sinusuri ang pagkumpleto ng gawain.

Kaya, ang unang yugto ng Troubles ay natapos sa tagumpay para sa mga pwersang rebelde.

Mga Tanong:

1. bakit naniwala ang mga tao kay Grigory Otrepiev at sumunod sa kanya?
2. Anong mga dahilan ang makapagpapaliwanag sa tagumpay ng mga rebelde sa unang yugto ng Troubles?
3. Noong Mayo 20, 1605, si False Dmitry I ay taimtim na pumasok sa Moscow, noong Hulyo 1605 siya ay taimtim na nakoronahan sa Kaharian, at noong Mayo 1606 isang pag-aalsa ang sumiklab sa Moscow laban sa "tunay na Tsar."

Imungkahi kung bakit nabigo ang mga Muscovite sa kanilang tsar

Noong Mayo 19, 1606, sa Red Square, ang boyar na si Prince Vasily Ivanovich Shuisky ay "sumigaw" bilang tsar.

Ang iba pang mga princely-boyar na pamilya na nakaupo sa Duma ay nais na makakuha ng isang pangako mula sa tsar na hindi siya magiging isang malupit na tulad ni Ivan the Terrible. Samakatuwid, sa pag-akyat sa trono, nagbigay siya ng tanda ng paghalik, i.e. isang nakasulat na panunumpa na tinatakan ng paghalik sa krus.

Pagsasanay: Paggawa gamit ang dokumentong "The Kissing Record of Tsar Vasily Shuisky" (1606)

Mga tanong para sa dokumento:

1. Bakit patuloy na tinutukoy ni V. Shuisky ang kanyang relasyon sa dugo kina Rurik at A. Nevsky sa kanyang cross-kissing record?
2. Anong bago ang ipinakilala o maaaring ipasok ng dokumentong ito sa sistemang pampulitika ng estado?
3. anong sikat na dokumento kasaysayan ng Ingles Ang talang ito ba ng halik sa krus ay nagpapaalala sa iyo?

kaya, kahalagahang pangkasaysayan Ang panunumpa ni V. Shuisky ay binubuo hindi lamang sa paglilimita sa arbitrariness ng autokrasya, ngunit sa katotohanan na ito ang unang kasunduan ng tsar sa kanyang mga nasasakupan, isang mahiyain na hakbang patungo sa isang tuntunin ng batas sa Russia.

Ngunit ang mga sumunod na kaganapan ay nag-ambag sa katotohanan na ang pagkakataong ito ay napalampas.

3. II yugto ng Mga Problema (1606 – 1607)

Nagsimulang magtipon muli ang mga rebeldeng grupo sa mga distrito sa timog-kanluran laban sa pamahalaan ni Vasily Shuisky. Ang mga maharlika at taong-bayan ng sentro at hilaga ng Russia ay nanatiling tapat sa kanya. Ang pinuno ng mga takas na serf, Cossacks, magsasaka at maharlika sa timog na mga distrito ay isang dating militar na serf - Ivan Isaevich Bolotnikov.

Pagsasanay: nagtatrabaho sa mapa na "Mga Oras ng Problema sa Russia noong ika-17 siglo."

Mga tanong tungkol sa mapa:

1. saan at kailan nagsimula ang pag-aalsa ng I. Bolotnikov?
2. (tag-init 1606, Putivl)

pangalanan ang mga lungsod na sinakop ng mga rebelde. (Kromy, Kaluga, Serpukhov, Yelets, Mtsensk, Tula, Kolomna).

1. Sa pagtatapos ng Oktubre 1606, kinubkob ng mga rebeldeng hukbo ang Moscow. Tumagal ito ng 5 linggo - hanggang sa simula ng Disyembre. Unti-unti, ang higit na kahusayan ng mga puwersa ay ipinasa sa mga gobernador ng Shuisky. Sa Labanan ng Kolomenskoye noong Disyembre 2, natalo nila ang mga rebelde.

ipakita ang lungsod kung saan, pagkatapos ng pagkatalo malapit sa Moscow, ang sentro ng pag-aalsa ay inilipat (sa Kaluga).

1. Mabilis na inayos ni Bolotnikov sa Kaluga ang pagtatanggol nito at muling pinalitan ang hukbo. Inilagay ng mga tropa ng gobyerno ang lungsod sa ilalim ng pagkubkob, ngunit hindi ganap na hinarang ang lungsod, at si Bolotnikov ay nakatanggap ng tulong mula sa mga kalapit na lungsod. Noong Mayo 1607, natalo ni Bolotnikov ang hukbo ng tsar malapit sa Kaluga. Umalis ang mga rebelde patungong Tula.

Noong Mayo 1607, nagsimula ang pagkubkob ng mga tropa ng gobyerno sa Tula, na tumagal ng 4 na buwan. Ang mga pagkalugi at matinding gutom ay nagpapahina sa lakas ng mga rebelde. Bilang karagdagan, hinarangan ng mga kubkubin ang ilog gamit ang isang dam. Unu, kung saan nakatayo si Tula, at nagsimula ang isang baha sa lungsod. Ang mga kinubkob ay napilitang makipag-ayos sa hari. Sila ay sumuko noong Oktubre 1607 sa kondisyon na ang kanyang buhay ay maligtas. Ngunit hindi tinupad ng tsar ang kanyang salita - si Bolotnikov, na ipinatapon sa Kargopol, ay nabulag at pagkatapos ay nalunod sa isang butas ng yelo.

1. sundan ang landas ng mga rebelde sa mapa.

Ngayon bumalik tayo sa chronological table at punan ito

Numero ng entablado	Pangalan ng kalaban	Pangalan ng kalaban	Kaganapan, mga petsa
Stage II 1606 – 1607	Kampo ng pamahalaan Vasily Shuisky Komposisyon sa lipunan: boyars, mga maharlika at taong-bayan ng sentro at hilaga ng Russia, magsasaka, Sagittarius	Kampo ng mga rebelde Ivan Bolotnikov Komposisyon sa lipunan: tumakas na mga magsasaka mga serf, taong bayan, Sagittarius, Cossacks, bahagi ng mga maharlika at boyars na sumalungat kay Shuisky	Agosto 1606 - ang simula ng pag-aalsa ng Bolotnikov Oktubre - Disyembre 1606 - pagkubkob sa Moscow ng mga rebelde Enero-Mayo 1607 - pagkubkob ng Kaluga ng mga tropa ng pamahalaan Hulyo-Oktubre 1607 - pagkubkob sa Tula ng mga tropa ni Shuisky

4. III yugto ng Mga Problema (1608-1610)

Sa ikatlong yugto, ang mga tropa mula sa Poland at Sweden ay namagitan sa mga kaganapan sa Russia.

Tanong: Sa anong mga kadahilanan nakialam ang mga dayuhang hukbo sa mga kaganapan sa Russia?

Hanapin ang sagot sa textbook (p. 145-146)

Spring 1608 - Ang False Dmitry II ay naglunsad ng isang pag-atake sa Moscow.

Si Vasily Shuisky ay nagtapos ng isang alyansa sa Sweden sa tulong militar

Marso 1610 - Pumasok ang mga tropang Ruso-Suweko sa Moscow

1609 - tumawid ang hukbong Poland sa hangganan ng Russia

1609-1611 - pagkubkob ng Smolensk

Hulyo 17, 1610 - ang kapangyarihan ay naipasa sa mga kamay ng Pitong Boyars. Ang isang kasunduan ay natapos sa mga Poles sa halalan ng prinsipe ng Poland na si Vladislav sa trono ng Russia.

Pagsasanay: punan ang talahanayan III yugto ng Panahon ng mga Problema.

5. IV Stage (1610-1611), V Stage (1612 – 1618) ng Time of Troubles

Noong Setyembre 1610, isang garrison ng Poland sa ilalim ng utos ni Colonel Gosevsky ang pumasok sa Moscow. Kinuha ng mga opisyal ng Poland ang mga susi ng mga tarangkahan ng lungsod at ang kabang-yaman at pinatakbo ang lahat ng mga gawain sa Moscow, at ang mga batang Ruso ay naging kanilang mga bilanggo. Ang pagiging master ng sitwasyon, hindi na nais ni Haring Sigismund na tuparin ang mga tuntunin ng kasunduan sa Pitong Boyars, at pinangarap ang kumpletong pananakop ng Moscow. Ipinagpatuloy niya ang pagkubkob sa Smolensk sa loob ng isa pang taon at kinuha ito noong tag-araw ng 1611.

Samantala, ang mga mersenaryong Suweko, na inimbitahan ng gobyerno ni Shuisky, ay hindi kailanman nakatanggap ng gantimpala na kanilang ipinangako, nakuha ang Northwestern na rehiyon ng Russia kasama ang Veliky Novgorod. Ang bansa ay nahahati sa mga county.

Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang mga residente ng bansa ay hindi na nahahati sa mga tagasuporta ng mga hindi umiiral na pamahalaan at mga rebelde. Bumagsak ang kampo ng Tushino, at hindi nagtagal ay napatay si False Dmitry II.

Ang paghahati ngayon ay naganap sa pagitan ng mga tumanggap sa kapangyarihan ng Poland at ng mga lalaban dito.

Pagsasanay: Gamit ang teksto (Appendix 1), ihambing ang Una at Ikalawang Milisya. Bakit nagawang palayain ng Ikalawang Milisya ang Moscow?

6. Bunga at aral ng mga Problema.

1. noong Enero 1613, nakilala ang Zemsky Sobor sa Moscow, kung saan si Mikhail Fedorovich Romanov ay nahalal na bagong Tsar ng Russia.
2. noong 1617, ang Stolbovo Peace Treaty ay natapos sa Sweden: Ibinalik ng Russia ang Novgorod, ngunit nawala ang buong baybayin ng Gulpo ng Finland.
3. noong 1618, ang Deulin truce ay natapos sa Polish-Lithuanian Commonwealth: Ibinigay ng Russia ang Smolensk at ilang mga lungsod at lupain na matatagpuan sa kahabaan ng kanlurang hangganan.

3. Pagsasama-sama.

1. Gawain sa card na "The Fourth Wheel"
   Hanapin ang kakaiba at ipaliwanag ang iyong sagot.
   Yaroslavl, Tula, Putivl, Kaluga.
2. ayusin ang mga ilustrasyon ayon sa pagkakasunod-sunod (Appendix 2)
3. Ang Troubles ay madalas na tinatawag na digmaang sibil.
4. Sumasang-ayon ka ba dito?

kailan at bakit nagiging pambansang digmaan sa pagpapalaya ang isang digmaang sibil?

4. Takdang-Aralin:

No. 20: tapusin ang pagpuno sa talahanayan. Sumulat ng tala tungkol sa isa sa mga figure ng Time of Troubles para sa isang aklat-aralin sa kasaysayan o diksyunaryo.

1. Panitikan:
2. L.E. Morozova, A.V. Kasaysayan ng Russia sa mga mukha. Statemen ng ika-17 siglo - M., 2001 At si A.V.
3. Manual na pamamaraan

sa aklat-aralin ni O.V. Volobuev et al

N.Sakharov, V.I.Buganov. Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo. – M., 2002

Ang paksa ng araling video na ito ay “Mga Sanhi at simula ng Panahon ng Mga Problema. Russia noong 1605-1606.” Sa panahon ng aralin, sasabihin ng guro ang tungkol sa paglitaw ng terminong "panahon ng mga kaguluhan", balangkasin ang mga tampok ng krisis sa dinastiya, at ipaliwanag ang katangian ng sitwasyong pampulitika at pang-ekonomiya ng panahong iyon. Susunod, ang lecturer ay direktang lilipat sa mga kaganapan ng Oras ng Mga Problema.

Paksa: Panahon ng mga Problema. Russia sa pagtatapos ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo

Sa agham sa kasaysayan ng Russia, lalo na pagkatapos ng paglalathala ng pag-aaral ni S. Platonov na "Mga sanaysay sa kasaysayan ng Oras ng Mga Problema sa Estado ng Moscow noong ika-16-17 na siglo." (1899), ang pangunahing dahilan ng pagsiklab ng Troubles ay tinawag na kumbinasyon ng mga dynastic, economic at social crises na tumama sa bansa sa pagpasok ng siglo. Kasabay nito, ang kanilang pantay na impluwensya sa paglitaw at pag-unlad ng prosesong ito ay binigyang-diin at pinagtatalunan na ang split sa lipunang Ruso ay hindi nangyari dahil sa mga panlipunang interes, ngunit dahil sa makasarili at egoistic na pag-angkin ng "mga tuktok" at “ibaba.”

Sa agham pangkasaysayan ng Sobyet, lalo na pagkatapos ng paglalathala ng akdang I. Smirnov na "Bolotnikov's Rebellion" (1951), ang diin ay sinasadyang inilagay lamang sa aspetong panlipunan (klase) ng krisis sa istruktura, na angkop na angkop sa klasikal na pormula ng Marxist "tungkol sa ang uri ng kakanyahan ng estado" at "O tunggalian ng uri tulad ng lokomotibo ng kasaysayan."

SA kani-kanina lang Sa mga gawa ng isang bilang ng mga istoryador (A. Kuzmin, V. Kozlyakov), ang nakaraang konsepto ng mga pinagmulan ng Time of Troubles, na iminungkahi ni S. Platonov, ay muling nakakuha ng pagkilala.

2. Maling DmitryAko (1605-1606)

Sa ganoong panahunan na panloob na sitwasyong pampulitika, ang pigura ng False Dmitry I (1582-1606) ay lumilitaw sa makasaysayang arena ng Russia. Ito ay ganap na itinatag na sa ilalim ng pangalang ito ay itinatago ang dating Galician nobleman, at pagkatapos ay ang monghe ng Moscow Miracle Monastery, Yuri (Grigory) Otrepiev, na tumakas sa Poland noong 1603, kahit na ang isang bilang ng mga istoryador ng Russia (N. Kostomarov, S. Platonov) tinanggihan ang puntong ito ng pananaw bilang hindi mapapatunayan.

kanin. 1. Panunumpa ng Maling Dmitry sa mga Polo ()

Medyo mahirap itatag kung sino ang may ideya na gamitin ang ambisyosong adventurer na ito para sa kanilang sariling mga layunin. Ang ilang mga mananalaysay (S. Solovyov, V. Klyuchevsky, S. Platonov) ay pinangalanan ang mga boyar ng Romanov, kung saan minsang pinagsilbihan ni G. Otrepiev, ang iba (R. Skrynnikov, A. Kuzmin) ay pinangalanan ang mga Polish magnates na J. Mniszek at A. Vishnevetsky, ang pangatlo (N. Kostomarov) - ang hari ng Poland na si Sigismund III. Ngunit kahit na sino ang nasa likod ng pigura ng impostor, medyo halata na siya ay "inihurnong lamang sa isang Polish oven, at nag-ferment sa Moscow" (V. Klyuchevsky).

Noong tagsibol ng 1604, nagsimulang magtipon si False Dmitry ng isang hukbo sa Little Russia, na noon ay bahagi ng Polish-Lithuanian Commonwealth, para sa isang kampanya laban sa Moscow. Nakuha niya ang ilang libong Zaporozhye at Don Cossacks at maliit na Polish at Little Russian na gentry sa ilalim ng kanyang banner. Noong Oktubre 1604, kasama ang motley na hukbong ito, tumawid siya sa hangganan ng estado ng Russia at nagsimula ng isang kampanya laban sa Moscow. Sa una, malinaw na matagumpay siya, dahil halos lahat ng mga lungsod sa katimugang distrito ng bansa (Chernigov, Voronezh, Putivl, Belgorod, Yelets) ay dumating sa kanyang tabi. Ngunit noong Enero 1605, naranasan niya ang unang malaking pagkatalo mula sa tsarist na hukbo ng mga gobernador na sina P. Basmanov at V. Golitsyn malapit sa Dobrynichi at umatras sa Putivl, na naging pangunahing base ng impostor hanggang sa isang bagong kampanya laban sa Moscow.

kanin. 2. Ang pagkatalo ni False Dmitry mula sa maharlikang hukbo ()

Mahirap para sa amin na isipin kung paano bubuo ang mga kaganapan sa hinaharap, ngunit noong Abril 1605, namatay si Tsar Boris Godunov mula sa isang apocalyptic stroke (stroke) sa Moscow, at si False Dmitry, na sinamantala ang sitwasyong ito, ay nagsimula ng isang bagong kampanya laban sa Moscow. . Noong Mayo 1605, ang mga tropa ng gobyerno (V. Golitsyn, I. Basmanov) ay sumali sa kanya, at sinimulan niya ang kanyang matagumpay na martsa patungo sa kabisera.

Sa simula ng Hunyo 1605, sa Moscow mismo, ang mga ahente ng impostor ay nagbangon ng isang pag-aalsa laban sa bagong Tsar Fyodor Godunov (1589-1605), kung saan siya at ang kanyang ina, si Tsarina Maria Grigorievna Godunova (Skuratova-Belskaya), ay pinatay ng Prinsipe Vasily Mosalsky at ang kanyang mga katulong.

Noong Hunyo 20, 1605, si False Dmitry I ay taimtim na pumasok sa Moscow at makalipas ang isang buwan, na nakoronahan bilang hari sa ilalim ng pangalan ni Dmitry Ivanovich (1605-1606), nagsimula siyang mamuno sa bansa. Gayunpaman, ang kanyang oras sa trono ng Moscow ay naging maikli ang buhay.

Ang impostor, na alam ang pagiging tiyak ng kanyang posisyon, ay sinubukan na humingi ng suporta ng maimpluwensyang mga boyars ng Moscow, kung saan ibinalik niya mula sa pagkatapon ang lahat ng mga nahulog sa kahihiyan sa ilalim ni Boris Godunov: ang mga prinsipe na Belsky, Nagikh at ang Romanov boyars. Gayunpaman, sila, una sa lahat ng mga Romanov, na alam ang totoong mukha ng impostor, ay tumanggi na suportahan siya at ginustong obserbahan ang karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan mula sa gilid.

Noong Enero 1606, sa ilalim ng panggigipit mula sa mga taong serbisyo sa Moscow, ang limang taong paghahanap para sa mga takas na magsasaka, na inalis sa ilalim ni Boris Godunov, ay naibalik. Bilang isang resulta, nawalan ng suporta si False Dmitry ng mga katimugang distrito ng bansa, na siyang suporta ng kanyang kapangyarihan, dahil ang mga may-ari ng lupain ng mga distritong ito ay lubos na interesado sa kumpletong pag-aalis ng pamantayang ito, dahil ito ay sa mga ito. mga distrito kung saan ipinadala ang karamihan sa mga takas na magsasaka at alipin mula sa mga sentral na rehiyon ng bansa.

Noong Pebrero 1606, nagsimula ang mga negosasyon sa Moscow kasama ang mga embahador ng Sigismund III sa paglipat ng Polish-Lithuanian Commonwealth sa Smolensk, Chernigov, Pskov, Novgorod at iba pang mga lungsod ng Russia, na ipinangako ng impostor bilang isang pantubos sa hari ng Poland at sa kanyang patron. , Yuri Mniszek. Ang mga negosasyong ito ay natapos sa walang kabuluhan, at bilang isang resulta ang impostor ay natagpuan ang kanyang sarili na walang suporta ng Polish na maginoo, na nagpabilis sa kanyang hindi maiiwasang wakas. Samantala, bumangon ang isang pagsasabwatan sa Moscow laban kay False Dmitry, na pinamumunuan ng mga boyar na prinsipe na sina Vasily at Dmitry Shuisky, na ibinalik ilang sandali mula sa pagkatapon sa politika.

Ang huling dayami na umapaw sa pasensya ng mga Muscovites ay ang kasal ni Dimitri the Imposter sa Polish tycoon na si Marina Mniszech, na naganap nang walang pinakamahalagang seremonya ng kasal ng komunyon. Isang linggo pagkatapos ng kaganapang ito, noong Mayo 17, 1606, isang tanyag na pag-aalsa ang sumiklab sa Moscow, bilang isang resulta kung saan napatay si False Dmitry, ang kanyang bangkay ay sinunog, at ang kanyang mga abo ay nakakalat sa hangin. Ito ay kung paano natapos ang buhay ng unang impostor sa kasaysayan ng Russia nang walang kabuluhan at trahedya.

Dapat sabihin na ang mga istoryador ay mayroon pa ring mga ambivalent na pagtatasa ng personalidad at mga aksyon ng karakter na ito sa kasaysayan ng Russia. Ang ilan sa kanila (A. M. Panchenko, R. Skrynnikov, A. Kuzmin) ay patuloy pa ring isinasaalang-alang ang False Dmitry I bilang isang "nakakapuri na Antikristo," isang sinungaling at manglulustay. Ang ibang mga may-akda (V. Kobrin, A. Yurganov) ay nagtalo na ang personalidad ni False Dmitry, na itinuturing nilang isang "creative" na hari, ay isang magandang pagkakataon para sa Russia na maging isang sibilisadong bansa sa Europa.

Listahan ng mga sanggunian para sa pag-aaral ng paksang "Mga Sanhi at simula ng Oras ng Mga Problema. Russia noong 1605-1606":

1. Kozlyakov V.N. siglo XVII - M., 2007

2. Kozlyakov V.N. Maling Dmitry I. - M., 2009

3. Kostomarov N.I. Time of Troubles sa Moscow State sa simula ng ika-17 siglo. - M., 1994

4. Kuzmin A. G. Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang 1618 - M., 2003

5. Skrynnikov R. G. Russia sa simula ng ika-17 siglo. Mga gulo. - M., 1988

6. Skrynnikov R. G. Tsar Boris at Dmitry the Pretender. - M., 1997

7. Platonov S. F. Mga sanaysay sa kasaysayan ng Oras ng Mga Problema sa Estado ng Moscow ng XVI-XVII na siglo. - M., 1937