Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin: kasaysayan at arkitektura. Assumption Cathedral - isang makasaysayang at arkitektura na obra maestra ng Moscow Kremlin

Hindi lihim na mula noong sinaunang panahon sa Rus 'ang panimulang punto para sa pagtatayo ng lungsod ay simbahang Orthodox. Ito ang naging batayan ng bawat paninirahan. Bukod dito, kaugalian na ang gusali ay itayo sa lugar kung saan nagpahinga ang mga labi ng santo. Sinasagisag nila ang "puso ng lungsod." At ang pangalan ng santo ay naging "lihim na pangalan" ng lokalidad.

At, siyempre, sa bagay na ito, ang tanong kung aling bagay na "relihiyoso" ang pinakamahalaga noong ipinanganak ang Moscow ay partikular na interes. Dapat malaman ng bawat Ruso na ito ang Assumption Cathedral, na matatagpuan sa teritoryo ng Cathedral Square ng kabisera. Gayunpaman, mayroon din itong ibang pangalan - ang Cathedral of the Assumption of the Mother of God. Hindi alam kung aling mga relikya ng santo ang itinayo ng White Stone. Ngunit walang alinlangan na ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow ay hindi nangangahulugang isang kusang kaganapan. Paano nagsimula ang lahat?

Kasaysayan ng paglikha

Ang kasaysayan ng pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow ay kapansin-pansin. Sa una, noong ika-12 siglo, sa lugar nito ay mayroong isang ordinaryong kahoy na simbahan.

Makalipas ang isang siglo, pinlano niya ang unang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow. Bukod dito, nagawa niyang maisagawa ang kanyang ideya. Ngunit pagkatapos ng isang-kapat ng isang siglo, ang kanyang kahalili ay nagpasya na magtayo ng isang bagong templo. At pinayuhan siya ni Metropolitan Peter ng Kiev at All Rus na gawin ito. Napagpasyahan nila na ang gusali ay nahulog sa pagkasira at isang bago ang dapat lumitaw sa lugar nito. At magiging napakalaking kamangmangan na hindi malaman ang sagot sa tanong na: "Isinagawa ba ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow sa ilalim ng aling prinsipe?" At sa parehong oras siya ay isang pangunahing makasaysayang pigura. Siya ang nagpalaki ng mga hangganan ng estado ng Russia at nagbigay ng pangwakas na pagtanggi sa Golden Horde. Para sa mga may ganitong impormasyon, hindi mahirap hulaan kung saan namumuno ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow ay sinimulan. Sa ilalim ng Prinsipe Ivan 3, natural. Bukod dito, ang pinuno ng Russia ay gumugol ng maraming pera sa proyektong ito. Ngunit pagkatapos ng pagpapatupad nito, ang Belokamennaya, mula sa isang punto ng arkitektura, ay naging mas malapit sa mga lungsod tulad ng Kyiv at Vladimir.

Sample para sa mga conversion

Tiyak, ang sinumang hindi makasagot sa tanong: "Ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow: sa ilalim kanino ito nagsimula?" ng kabisera.

Samantala, maaari itong maging isang kahabaan upang tawagin itong kadakilaan ng sining ng arkitektura. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa St. George's Cathedral sa lungsod ng Yuryev-Polsky. Ang huli ay itinayo ni Prinsipe Svyatoslav Vsevolodovich noong 1234. Noong nakaraan, ang lugar na ito ay tahanan ng St. George's Church, na siyang panimulang punto para sa pagtatatag ng lungsod ng Yuryev-Polsky.

Unang yugto

Ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow ay nagsimula noong 1472. ay binuwag, at ang mga arkitekto ay nagsimulang magtayo ng isang bagong pasilidad. Ngunit noong 1474 isang lindol ang naganap sa Belokamennaya. Ang katedral, na nasa ilalim ng konstruksiyon, ay nagdusa ng malubhang pinsala. Iniutos ni Ivan 3 na lansagin ang itinayo at magsimulang muli. Ang gawain ay dapat isagawa ng mga arkitekto mula sa Pskov - Myshkin at Krivtsov.

Sa anong dahilan tumanggi ang ating mga arkitekto?

Gayunpaman, tinanggihan nila ang utos na ito. Bakit? Sinasabi ng isa sa mga salaysay na ang "mga manggagawa" mula sa independiyenteng republika ay natatakot lamang na isagawa ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow (ika-13 siglo) dahil sa pagiging kumplikado ng gawain mismo. Gayunpaman, isinasaalang-alang ang matigas na ugali ng prinsipe ng Russia, mahirap itong paniwalaan. Dapat ay may isa pang dahilan, at ang mga istoryador ay iniuugnay ito sa maling pananampalataya, na tanging ang Italyano na si Aristotle Fiorovanti ay maaaring "moral" na labanan. Ang katotohanan ay ang katedral, na sa huli ay idinisenyo ng isang dayuhan, mula sa punto ng view ng pagmamasid sa mga tradisyon ng arkitektura ng Russia, ay ginawa halos perpekto.

Ang tanging bagay na pinagdududahan ay ang mga banal na labi. Marahil ay may mabubuting dahilan upang maniwala na ang "nagpahinga" na mga labi ay pag-aari ng isang tao na humantong sa isang malayo sa matuwid na pamumuhay. Kasabay nito, si Sophia Poleolog, na ikinasal kay Ivan 3, ay nagdala ng maraming bagay na may kahalagahan sa relihiyon bilang isang dote. At kung ipagpalagay natin na sa panahon ng pagpapanumbalik ng katedral ay nagkaroon ng pagbabago ng mga labi, kung gayon, isinasaalang-alang ang mga prinsipyo ng domestic urban planning, ang "lihim na pangalan" at, nang naaayon, nagbago ang "kapalaran" ng pag-areglo. Samantala, napansin ng mga istoryador na tiyak sa ilalim ng Ivan 3 na ang mismong ritmo ng pag-unlad ng bansa ay nagbago nang malaki.

Dayuhan

Sa isang paraan o iba pa, kinumbinsi ni Sophia Paleolog ang kanyang asawa at ang kanyang panloob na bilog na ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow ay isasagawa ng isang "sa ibang bansa" na arkitekto. Espesyal siyang nagpadala ng mga embahador sa Italya upang hikayatin at dalhin sa Belokamennaya ang sikat na inhinyero na Italyano na si Aristotle Fiorovanti, na naging tanyag sa kakayahang ilipat ang kampana sa kanyang sariling bayan. Hindi nagtagal ay dumating ang arkitekto sa ibang bansa sa Belokamennaya. Kapansin-pansin na para sa isang dayuhang panauhin ang pagtatayo ng isang simbahang Ortodokso ay isang ganap na bagong bagay. Bago simulan ang trabaho, naglakbay si Fiorovanti sa Vladimir upang tingnan ang mga gusali ng arkitektura ng Russia. Nagpasya ang master na gumawa muna ng isang pagsubok na proyekto at nagtayo ng isang pabrika ng ladrilyo malapit sa Andronikov Monastery.

Pagkatapos, sinimulan niya ang kanyang pangunahing trabaho, ang bayad na kung saan ay 10 rubles bawat buwan.

Bahagi ng arkitektura

Kaya, ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow ni Aristotle Fioravanti ay nagsimula noong 1475. Ang proseso ng pagtatayo ay tumagal ng apat na taon.

Ang Assumption Cathedral sa Vladimir ay kinuha bilang isang halimbawa ng isang bagong obra maestra ng arkitektura. Kaya, ang pinuno ng Russia ay nais na ipakita na ang Moscow ay magiging kahalili ni Vladimir sa mga tuntunin ng primacy ng mga lungsod. Ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow ay dapat na maging isang malakas na argumento na pabor sa Belokamennaya na maging kabisera ng Rus'. Bukod dito, inaasahan na ang bagong templo ay magtataas ng internasyonal na awtoridad ng bagong kabisera bilang tagapagmana ng Byzantium at Roma.

Kahanga-hanga ang laki ng Assumption Cathedral. Ang Fiorovanti, na sumusunod sa mga tradisyon ng arkitektura ng European Renaissance, ay nagawang pagsamahin sa isang solong kabuuan ang mga tradisyonal na anyo ng Russian - Byzantine na simbahan at ang modernistang Renaissance, na kinuha bilang batayan sa pagsasaayos ng espasyo. Ang inhinyero ng Italyano ay hindi lamang nagawang kopyahin nang tumpak hangga't maaari ang karilagan at kagandahan ng Vladimir Church, ngunit din upang isama sa bagong Assumption Cathedral ang pinaka-advanced na mga tagumpay ng Roman-Gothic at Russian-Byzantine na arkitektura.

Nang hindi hinawakan ang mga pangunahing bahagi ng monasteryo ng Orthodox (altar apses, mga takip sa bubong, kumbinasyon ng cross-dome), idinagdag ni Fiorovanti sa proyekto ng arkitektura ang isang "magandang bahagi" ng kanyang sariling pangitain, na may ilang mga punto ng pakikipag-ugnay sa tradisyonal na arkitektura ng Russia. Halimbawa, isinabuhay niya ang solusyon ng may-akda sa pagpili ng volumetric-spatial na modelo ng katedral. Tiniyak ng Italyano na ang mga sanga ng gitnang krus ay hindi napakalaking at nakakaakit ng pansin.

Inihanay niya ang mga ito pareho sa taas at lapad. Ang gayong hindi pamantayang diskarte ay lumikha ng isang pakiramdam ng katatagan at pagkakaisa ng buong templo, na, tulad ng sinabi ng isa sa mga chronicler, ay itinuturing na "tulad ng isang bato."

Ang limang-domed na Assumption Cathedral, na binubuo ng mga bloke ng puting bato, ay nalulugod sa mga inapo sa kanyang maringal na taas, espasyo at kalinawan ng mga geometriko na sukat. Ang mga parameter na ito ay naging panimulang punto sa pagsasakatuparan na ang obra maestra ng Italian master na si Fiorovanti ay ang pangunahing bagay ng Orthodoxy sa Sinaunang Rus'.

Panloob

Ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow sa ilalim ng Ivan 3 ay natapos noong 1479. At sa sumunod na tatlong taon ay wala siya pandekorasyon na elemento. Pagkatapos lamang ay nagsimula ang ilang mga masters, kabilang ang icon na pintor na si Dionysius, ang pagpipinta, na tumagal ng 33 mahabang taon. Sa kasamaang palad, dahil sa mga layuning dahilan, ang pagdekorasyon sa mga lugar ng templo ay tumagal ng maraming oras. Pagkaraan ng ilang dekada, napinsala ng dampness at mga pagbabago sa temperatura ang mga fresco, at ang Assumption Cathedral ay kailangang lagyan ng kulay muli. Bilang karagdagan dito, ang obra maestra ng arkitektura ng Fiorovanti ay paulit-ulit na sinubukan para sa lakas ng mga natural na elemento. Nasunog ito bilang resulta ng mga sunog, kaya ang katedral ay regular na nangangailangan ng pagpapanumbalik.

Lugar para sa kasal ng mga hari

Pagkaraan ng ilang sandali, napagtanto ng mga tagapagmana ni Ivan 3 na ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow (petsa: 1475) ay isang kinakailangan at napapanahong aksyon. Noong 1547, isang seremonya ang naganap doon At pagkatapos nito, ang mga tagapagmana ng trono ng Russia ang pangunahing kalahok sa seremonyang ito sa loob ng mga dingding ng Assumption Cathedral. At noong 1613, ang Zemsky Council ay ginanap dito, kung saan napagpasyahan na si Tsar Mikhail Fedorovich Romanov ang mamuno sa Russia. Noong 1624, ang brainchild ni Fiorovanti ay muling nasa panganib ng pagbagsak: anumang sandali ay maaaring mabigo ang mga vault. Kinakailangan na magsagawa ng isa pang muling pagtatayo, na kinasasangkutan ng pagpapalakas mga istrukturang nagdadala ng pagkarga. Ngunit ang mga pagsubok para sa lakas ng Assumption Cathedral ay hindi natapos doon.

Noong 1812, sinira ito ng mga mananakop na Pranses. Nagawa ng aming mga sundalo na iligtas ang bahagi ng "relihiyoso" na mga props at dinala sila sa Vologda.

Templo noong ika-20 siglo

Noong 1917, sa isang obra maestra ng arkitektura na nilikha ni Fiorovanti, ang All-Russian Russian Simbahang Ortodokso, na nag-rehabilitate sa institusyon ng patriarchate sa Russian Orthodox Church. At sa lalong madaling panahon, sa loob ng mga dingding ng Assumption Church, naganap ang seremonya ng enthronement ng bagong Patriarch Tikhon.

Noong 1918, pagkatapos ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pamana ng arkitektura ng Ivan 3 ay sarado sa mga Kristiyanong Ortodokso. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Assumption Cathedral kahit papaano ay mahimalang nanatiling hindi ginalaw ng mga Nazi. At noong kalagitnaan lamang ng 50s, muling binuksan ng templo ang mga pintuan nito, ngunit ngayon ay may katayuan ng isang museo. Ngunit ang templo ay muling nangangailangan ng gawaing pagsasauli, at nagpatuloy ito sa loob ng ilang dekada. Noong unang bahagi ng 90s, na may pahintulot ng Russian Orthodox Church at sa pamumuno ng mga museo ng Moscow Kremlin, ang mga liturhiya ay maaaring muling gaganapin sa Assumption Cathedral, at ang mga bisita ay maaaring makinig sa mga himno ng simbahan. Ang mga serbisyo ay ginaganap dito sa Pasko ng Pagkabuhay, Pasko, at Dormisyon ng Ina ng Diyos.

Pamana ng kultura ng templo

Ang pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow (1475) ay ang pangunahing kinakailangan para sa Belokamennaya na maging puso ng estado ng Russia. Naturally, ang bagong templo ay dapat na naglalaman ng pinakamahalagang bagay para sa mga Ruso. taong Orthodox mga labi. At ito ay talagang totoo. Ang Assumption Cathedral na dating kinaroroonan mahimalang icon Ina ng Diyos ni Vladimir. Sa una, ito ay pag-aari ng Vladimir Assumption Cathedral. Ngunit para sa mga layuning pangkaligtasan, dinala ito ni Prinsipe Vasily I sa Moscow. Ngayon ito ay matatagpuan sa Church-Museum ng St. Nicholas sa Tolmachi sa Tretyakov Gallery. Ngunit sa Assumption Cathedral maaari ka ring makahanap ng isang icon ng Vladimir Mother of God, ngunit hindi ang orihinal, ngunit isang kopya na ginawa ng apprentice ni Dionysius.

Ang isa pang napakahalagang bagay ng pamana ng kultura ng templo ay ang bihirang icon na "Savior on the Throne". Ang gawaing ito ng isang Byzantine master ay dati nang itinatago sa (Veliky Novgorod). Si Ivan III mismo ang nagdala nito sa Assumption Cathedral.

Sa isang paraan o iba pa, ang koleksyon ng mga banal na imahe mula sa panahon ng ika-11-12 na siglo sa obra maestra ng arkitektura ng Fiorovanti ay itinuturing na isa sa pinakamayaman sa mundo.

Kapansin-pansin na ang pandekorasyon na gawain ng mga masters, na kinabibilangan ng icon na pintor na si Dionysius, na nagsimula tatlong taon pagkatapos ng pagtatayo ng templo, ay lubos na pinahahalagahan ni Ivan 3 (siya, sa katunayan, ang nagpasimula ng pagtatayo ng Assumption Cathedral sa Moscow (taon 1475)), at ang Metropolitan, na sinabi nila sa isang tinig ng paghanga: “Nakikita natin ang langit.”

May isa pang kawili-wiling katotohanan. Ang tagapangasiwa na si Grigory Gavrilovich Pushkin, na siyang direktang ninuno ng dakilang makatang Ruso, ay nakibahagi sa gawaing pagpapanumbalik ng templo sa panahon mula 1642 hanggang 1644.

Sa pamamagitan ng utos ni Ivan the Terrible, kaagad sa harap ng iconostasis, isang lugar ng pagdarasal ang inilaan para sa pinuno ("Trono ni Monomakh"), na isang uri ng simbolo ng postulate na ang Moscow ay ang "ikatlong Roma." Ang mga pintuan at dingding ng lugar ng pagdarasal ng pinuno ay pinalamutian ng 12 bas-relief na naglalarawan ng mga eksena mula sa "Tales of the Princes of Vladimir."

Ang mga kasalan ng mga pinuno ng Russia ay ginanap sa loob ng mga dingding ng Assumption Cathedral. Dito, noong ika-16 na siglo, pinagtibay ng Aleman na si Catherine II ang pananampalatayang Ortodokso.

Sa panahon ng Bolshevism, ang templo ay dinambong nang maraming beses.

Sa kasalukuyan, ang brainchild ni Aristotle Fiorovanti, na matatagpuan sa loob ng mga hangganan ng Moscow Kremlin, ay itinaas sa katayuan ng isang museo. Gayunpaman, ang katotohanang ito ay hindi nangangahulugan na ang mga banal na serbisyo ay hindi gaganapin sa Assumption Cathedral sa kabaligtaran, ang mga ito ay pinasimulan sa mahusay mga pista opisyal ng Kristiyano. Ngunit ang cultural heritage site ng Ivan 3 ay hindi kabilang sa bilang ng mga Cathedrals ng kabisera. Gayunpaman, sa listahan ng mga monumento sa Russian Orthodoxy, ang Assumption Cathedral ay sumasakop sa isa sa mga lugar ng karangalan.

Sinasabi nila na ang bawat lungsod, na itinatag noong sinaunang panahon o sa Middle Ages, ay may sariling lihim na pangalan. Ayon sa alamat, iilan lamang ang nakakakilala sa kanya. Ang lihim na pangalan ng lungsod ay naglalaman ng DNA nito. Dahil natutunan ang "password" ng lungsod, madaling makuha ito ng kaaway.

"Lihim na Pangalan"

Ayon sa sinaunang tradisyon ng pagpaplano ng bayan, sa simula ay ipinanganak ang lihim na pangalan ng lungsod, pagkatapos ay natagpuan ang kaukulang lugar, ang "puso ng lungsod," na sumasagisag sa Puno ng Mundo. Bukod dito, hindi kinakailangan na ang pusod ng lungsod ay dapat na matatagpuan sa "geometric" na sentro ng hinaharap na lungsod. Ang lungsod ay halos katulad ng kay Koshchei: “...ang kanyang kamatayan ay nasa dulo ng isang karayom, ang karayom na iyon ay nasa isang itlog, ang itlog na iyon ay nasa isang pato, ang pato ay nasa isang liyebre, ang liyebre na iyon ay nasa dibdib, at ang dibdib ay nakatayo sa isang mataas na puno ng oak, at ang punong iyon ay pinoprotektahan ni Koschey tulad ng kanyang sariling mata "

Kapansin-pansin, ang mga sinaunang at medyebal na tagaplano ng lungsod ay palaging nag-iiwan ng mga pahiwatig. Ang pag-ibig sa mga puzzle ay nakikilala sa maraming propesyonal na guild. Ang mga Mason lamang ay may halaga. Bago ang paglapastangan ng heraldry sa panahon ng Enlightenment, ang papel ng mga rebus na ito ay ginampanan ng mga coat of arms ng mga lungsod. Ngunit ito ay sa Europa. Sa Russia, hanggang sa ika-17 siglo, walang tradisyon na i-encrypt ang kakanyahan ng lungsod, ang lihim na pangalan nito, sa isang coat of arm o iba pang simbolo. Halimbawa, si St. George the Victorious ay lumipat sa coat of arms ng Moscow mula sa mga seal ng mga dakilang prinsipe ng Moscow, at kahit na mas maaga - mula sa mga seal ng Tver Principality. Wala itong kinalaman sa lungsod.

"Puso ng Lungsod"

Sa Rus', ang panimulang punto para sa pagtatayo ng isang lungsod ay isang templo. Ito ang axis ng anumang pag-areglo. Sa Moscow, ang pagpapaandar na ito ay ginanap ng Assumption Cathedral sa loob ng maraming siglo. Sa turn, ayon sa tradisyon ng Byzantine, ang templo ay itatayo sa mga labi ng santo. Sa kasong ito, ang mga labi ay karaniwang inilalagay sa ilalim ng altar (kung minsan din sa isa sa mga gilid ng altar o sa pasukan sa templo). Ang mga labi ang bumubuo sa "puso ng lungsod." Ang pangalan ng santo, tila, ay ang napaka-"lihim na pangalan." Sa madaling salita, kung ang "founding stone" ng Moscow ay St. Basil's Cathedral, kung gayon ang "lihim na pangalan" ng lungsod ay magiging "Vasiliev" o "Vasiliev-grad".

Gayunpaman, hindi namin alam kung kaninong relics ang nasa base ng Assumption Cathedral. Walang kahit isang binanggit ito sa mga talaan. Malamang ang pangalan ng santo ay inilihim.

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, isang kahoy na simbahan ang nakatayo sa lugar ng kasalukuyang Assumption Cathedral sa Kremlin. Makalipas ang isang daang taon, itinayo ni Moscow Prince Daniil Alexandrovich ang unang Assumption Cathedral sa site na ito. Gayunpaman, para sa hindi kilalang mga kadahilanan, pagkalipas ng 25 taon, nagtayo si Ivan Kalita ng isang bagong katedral sa site na ito. Kapansin-pansin, ang templo ay itinayo sa modelo ng St. George's Cathedral sa Yuryev-Polsky. Ito ay hindi lubos na malinaw kung bakit? Ang St. George's Cathedral ay halos hindi matatawag na isang obra maestra ng sinaunang arkitektura ng Russia. So nagkaroon ng iba?

Perestroika

Ang modelong templo sa Yuryev-Polsky ay itinayo noong 1234 ni Prince Svyatoslav Vsevolodovich sa site sa pundasyon ng puting bato na Simbahan ng St. George, na itinayo noong 1152 nang ang lungsod ay itinatag ni Yuri Dolgoruky. Tila, ang ilang espesyal na atensyon ay binayaran sa lugar na ito. At ang pagtatayo ng parehong templo sa Moscow, marahil, ay dapat na bigyang-diin ang ilang uri ng pagpapatuloy.

Ang Assumption Cathedral sa Moscow ay tumayo nang wala pang 150 taon, at pagkatapos ay biglang nagpasya si Ivan III na muling itayo ito. Ang pormal na dahilan ay ang pagkasira ng istraktura. Kahit na isa at kalahating daang taon ay hindi alam ng Diyos kung gaano katagal para sa isang batong templo. Ang templo ay binuwag, at sa lugar nito noong 1472 nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong katedral. Gayunpaman, noong Mayo 20, 1474, isang lindol ang naganap sa Moscow. Ang hindi natapos na katedral ay nakatanggap ng malubhang pinsala, at nagpasya si Ivan na lansagin ang mga labi at magsimulang magtayo ng isang bagong templo. Ang mga arkitekto mula sa Pskov ay inanyayahan para sa pagtatayo, ngunit sa mga mahiwagang kadahilanan ay tinanggihan nila ang pagtatayo.

Aristotle Fioravanti

Pagkatapos si Ivan III, sa pagpilit ng kanyang pangalawang asawa na si Sophia Paleologus, ay nagpadala ng mga emisaryo sa Italya, na dapat na dalhin ang arkitekto at inhinyero ng Italya na si Aristotle Fioravanti sa kabisera. Sa pamamagitan ng paraan, sa kanyang tinubuang-bayan siya ay tinawag na "bagong Archimedes." Ito ay mukhang ganap na hindi kapani-paniwala, dahil sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Rus', isang Katolikong arkitekto ang inanyayahan na magtayo ng isang simbahang Ortodokso, ang pangunahing simbahan ng estado ng Moscow!

Mula sa pananaw ng tradisyon noon, siya ay isang erehe. Kung bakit inanyayahan ang isang Italyano, na hindi pa nakakita ng isang simbahang Ortodokso, ay nananatiling isang misteryo. Siguro dahil wala ni isang Ruso na arkitekto ang gustong humarap sa proyektong ito.

Ang pagtatayo ng templo sa ilalim ng pamumuno ni Aristotle Fioravanti ay nagsimula noong 1475 at natapos noong 1479. Kapansin-pansin, ang Assumption Cathedral sa Vladimir ay napili bilang isang modelo. Ipinaliwanag ng mga istoryador na nais ni Ivan III na ipakita ang pagpapatuloy ng estado ng Moscow mula sa dating "kabisera ng lungsod" ng Vladimir. Ngunit muli itong hindi mukhang kapani-paniwala, dahil sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang dating awtoridad ni Vladimir ay halos hindi magkaroon ng anumang kahalagahan ng imahe.

Marahil ito ay konektado sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na noong 1395 ay dinala mula sa Vladimir Assumption Cathedral hanggang sa Moscow Assumption Cathedral, na itinayo ni Ivan Kalita. Gayunpaman, ang kasaysayan ay hindi napanatili ang mga direktang indikasyon nito.

Ang isa sa mga hypotheses kung bakit ang mga arkitekto ng Russia ay hindi bumaba sa negosyo, at ang isang arkitekto ng Italyano ay inanyayahan, ay konektado sa personalidad ng pangalawang asawa ni John III, ang Byzantine na si Sophia Paleologus. Pag-usapan natin ito nang mas detalyado.

Si Sophia at ang “Latin Faith”

Tulad ng alam mo, aktibong itinaguyod ni Pope Paul II ang Griyegong prinsesa bilang asawa kay Ivan III. Noong 1465, inilipat siya ng kanyang ama na si Thomas Palaiologos kasama ang iba pa niyang mga anak sa Roma. Ang pamilya ay nanirahan sa korte ni Pope Sixtus IV.

Ilang araw pagkatapos ng kanilang pagdating, namatay si Thomas, na nakumberte sa Katolisismo bago siya namatay. Ang kasaysayan ay hindi nag-iwan sa amin ng impormasyon na si Sophia ay nagbalik-loob sa "pananampalataya sa Latin," ngunit malamang na ang mga Palaiologan ay maaaring manatiling Orthodox habang naninirahan sa korte ng Papa. Sa madaling salita, malamang na nanligaw si Ivan III sa isang babaeng Katoliko. Bukod dito, wala ni isang talaan ang nag-uulat na si Sophia ay nag-convert sa Orthodoxy bago ang kasal. Ang kasal ay naganap noong Nobyembre 1472. Sa teorya, dapat itong maganap sa Assumption Cathedral. Gayunpaman, ilang sandali bago ito, ang templo ay binuwag hanggang sa pundasyon nito upang magsimula ng bagong pagtatayo. Mukhang kakaiba ito, dahil halos isang taon bago ito ay kilala tungkol sa paparating na kasal. Nakapagtataka rin na ang kasal ay naganap sa isang kahoy na simbahan na espesyal na itinayo malapit sa Assumption Cathedral, na agad ding na-demolish pagkatapos ng seremonya. Kung bakit hindi napili ang isa pang katedral ng Kremlin ay nananatiling isang misteryo.

anong nangyari?

Bumalik tayo sa pagtanggi ng mga arkitekto ng Pskov na ibalik ang nawasak na Assumption Cathedral. Ang isa sa mga salaysay ng Moscow ay nagsabi na ang mga Pskovite ay diumano'y hindi nagsagawa ng gawain dahil sa pagiging kumplikado nito. Gayunpaman, mahirap paniwalaan na ang mga arkitekto ng Russia ay maaaring tanggihan si Ivan III, isang medyo malupit na tao, sa gayong okasyon. Ang dahilan para sa kategoryang pagtanggi ay kailangang maging napakahalaga. Marahil ito ay dahil sa ilang uri ng maling pananampalataya. Isang maling pananampalataya na tanging isang Katoliko ang maaaring magtiis - Fioravanti. Ano kaya ito?

Ang Assumption Cathedral, na itinayo ng isang Italian architect, ay walang anumang "seditious" deviations mula sa Russian tradisyon ng arkitektura. Ang tanging bagay na maaaring maging sanhi ng isang kategoryang pagtanggi ay ang mga banal na labi.

Marahil ang "mortgage" relic ay maaaring ang mga labi ng isang di-Orthodox na santo. Tulad ng alam mo, nagdala si Sophia ng maraming mga labi bilang isang dote, kasama na orthodox na mga icon at isang aklatan. Ngunit malamang na hindi natin alam ang tungkol sa lahat ng mga labi. Ito ay hindi nagkataon na si Pope Paul II ay nag-lobby para sa kasal na ito.

Kung sa panahon ng muling pagtatayo ng templo ay nagkaroon ng pagbabago sa mga labi, kung gayon, ayon sa tradisyon ng Ruso ng pagpaplano ng lunsod, ang "lihim na pangalan" at, higit sa lahat, nagbago ang kapalaran ng lungsod. Ang mga taong nakakaunawa ng kasaysayan nang mabuti at banayad na nakakaalam na kay Ivan III nagsimula ang pagbabago sa ritmo ng Russia. Pagkatapos ay ang Grand Duchy ng Moscow pa rin.

Kasalukuyang katayuan

Arkitektura

Panloob

Necropolis ng Assumption Cathedral

Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin- isang Orthodox na simbahan na matatagpuan sa Cathedral Square ng Moscow Kremlin, ang Patriarchal Cathedral ng Patriarch ng Moscow at All Rus' (mula noong 1991).

Itinayo noong 1475-1479 sa ilalim ng pamumuno ng arkitekto ng Italya na si Aristotle Fioravanti. Pangunahing templo estado ng Russia.

Ang pinakalumang ganap na napanatili na gusali sa Moscow.

Kwento

Ang unang batong katedral sa site ng kasalukuyang isa ay itinayo sa simula ng ika-14 na siglo, sa panahon ng paghahari ni Ivan I: noong Agosto 4, 1326, sa site ng dating kahoy na simbahan, ang puting bato na Katedral ng Assumption ay itinatag Banal na Ina ng Diyos bilang katuparan ng mga kagustuhan ng Metropolitan Peter ng Kyiv at All Rus', na kamakailan ay lumipat sa Moscow.

Ang Assumption Cathedral ng 1326-1327 ay ang unang simbahang bato sa Moscow. Ipinakita ng arkeolohikong pananaliksik na ito ay isang apat na haligi, tatlong-apse, tatlong pasilyo, isang may kupolong templo, na itinayo sa modelo ng St. George's Cathedral sa Yuryev-Polsky. Ang templo ay itinayo gamit ang isang pamamaraan na katangian ng panahong iyon: ang pagmamason mula sa halos naprosesong mga parisukat ng puting bato ay pinagsama sa makinis na mga elemento ng dekorasyong arkitektura. Ang templo ay nakoronahan ng mga kokoshnik.

Sa ilalim ni Ivan III, ang templo ay tumigil na tumutugma sa katayuan ng isang katedral ng pinalakas na sentralisadong estado ng Moscow. Marahil, ang templong nakalaan para sa demolisyon ay hindi na naayos, at ito ay naging napakasira, na makikita sa mga talaan. Noong tag-araw ng 1471, "Si Metropolis Philip ay nagsimulang taimtim na mag-isip tungkol sa pagtatayo ng isang bagong simbahan ng katedral na bato sa Moscow, dahil ang luma, na itinayo ni Kalita, ay nasa panganib na ng pagkawasak mula noong unang panahon at mula sa maraming sunog, ang mga vault nito ay pinalakas na. , na sinusuportahan ng makapal na mga puno.”

Ang pagtatayo ng isang bagong katedral na napakalaking sukat para sa oras na iyon ay ipinagkatiwala sa mga arkitekto ng Russia na sina Krivtsov at Myshkin. Noong Abril 30, 1471, naganap ang pundasyong bato ng bagong katedral. Ang nasimulan na pagtatayo ay hindi natapos, dahil ang templo, na itinayo sa mga vault, ay gumuho pagkatapos ng lindol (“duwag”) na naganap sa Moscow noong Mayo 20, 1474. Ang tagapagtala ng kasaysayan ay nagpapatotoo: "mayroong isang duwag sa lungsod ng Moscow at sa simbahan ng St. Ang Ina ng Diyos, nagawa na ito sa mga silid sa itaas, na bumabagsak sa 1:00 ng umaga, at ang lahat ng mga templo ay yumanig, tulad ng pagyanig ng lupa.

Inanyayahan ni Ivan III ang arkitekto na si Aristotle Fioravanti mula sa Italya, na, na ganap na nabuwag ang mga labi ng nakaraang istraktura, ay nagtayo ng umiiral na gusali sa pagkakahawig ng Assumption Cathedral sa Vladimir. Ang templo ay inilaan noong Agosto 12, 1479 ni Metropolitan Gerontius.

Ang templo ay may anim na haligi, limang domes, at limang apses. Itinayo ng puting bato na pinagsama sa ladrilyo (ang mga vault, drum, silangang pader sa itaas ng altar ay bumagsak, ang silangang parisukat na mga haligi na nakatago sa hadlang ng altar ay gawa sa ladrilyo; ang iba ay bilog - ang mga haligi ay gawa rin sa ladrilyo, ngunit nahaharap sa puting bato).

Ang orihinal na mga pagpipinta ng katedral ay isinagawa sa pagitan ng 1482 at 1515. Ang sikat na pintor ng icon na si Dionysius ay nakibahagi sa pagpipinta. Noong 1642-1644, ang katedral ay muling pininturahan, ngunit ang mga fragment ng orihinal na mga pagpipinta ay napanatili, na siyang pinakalumang halimbawa ng pagpipinta ng fresco sa teritoryo ng Kremlin na dumating sa amin.

Ang templo ay dumanas ng apoy nang maraming beses at inayos at naibalik nang maraming beses. Pagkatapos ng apoy noong 1547, inutusan ni Ivan Vasilyevich ang tuktok ng templo na takpan ng ginintuan na mga sheet ng tanso; ang mga labi ng Metropolitan Peter ay inilipat mula sa isang pilak na dambana sa isang ginto. Noong 1624, ang mga vault ng katedral, na nagbabantang bumagsak, ay binuwag at itinayong muli ayon sa binagong disenyo, na may karagdagang reinforcement na may bonded na bakal at ang pagpapakilala ng mga karagdagang girth arches.

Noong 1547, ang pagkorona kay Ivan IV ay naganap dito sa unang pagkakataon.

Ang Zemsky Council ng 1613 ay ginanap sa gusali ng katedral, kung saan si Mikhail Fedorovich ay nahalal na tsar.

Noong 1625, ang Robe of the Lord, na ipinadala bilang regalo kay Tsar Mikhail Feodorovich ng Persian Shah Abbas I, ay inilipat sa katedral bilang parangal sa kaganapang ito, ang holiday na "Posisyon ng Robe of the Lord" ay itinatag sa ang simbahan ng Russia (Hulyo 10 hanggang Kalendaryo ni Julian). Ang mahalagang kaban na may balabal ay inilagay sa isang tansong tolda upang mag-imbak ng mga sagradong labi.

Sa panahon ng St. Petersburg, patuloy itong naging lugar ng koronasyon ng lahat ng mga emperador ng Russia, simula kay Peter II.

Noong 1812, ang katedral ay nilapastangan at ninakawan ng hukbong Napoleoniko, bagaman ang pinakamahalagang dambana ay inilikas sa Vologda. Sa mga libingan ng mga santo, tanging ang dambana ng Metropolitan Jonah ang nakaligtas. Ang katedral ay muling inilaan noong Agosto 30, 1813 ni Bishop Augustin (Vinogradsky) ng Dmitrov.

Ang mga pagpapanumbalik ng Assumption Cathedral ay isinagawa noong 1895-1897 ng arkitekto na si S.K.

Noong Agosto 15, 1917, sa araw ng patronal na kapistahan, binuksan dito ang All-Russian Local Council ng Orthodox Russian Church, na noong Oktubre ay nagpasya na ibalik ang patriarchate sa Russian Church; Noong Nobyembre 21 ng parehong taon, si Patriarch Tikhon (Bellavin) ay naluklok sa trono.

Isinara sa pag-access at pagsamba noong Marso 1918, pagkatapos lumipat ang gobyerno ng RSFSR sa Kremlin.

Ang huling serbisyo bago ang pagsasara ng templo ay isinagawa noong Pasko ng Pagkabuhay 1918 - Abril 22 (Mayo 5); Ang serbisyo, na nagsilbing paunang batayan para sa pagpipinta ni P. D. Korin na "Departing Rus'," ay pinangunahan ng vicar ng Moscow diocese, Bishop Trifon ng Dmitrov (Turkestan).

Kasalukuyang katayuan

Binuksan bilang isang museo noong 1955. Noong Pebrero 1960, inilipat ito sa hurisdiksyon ng USSR Ministry of Culture. Mula noong 1991, ito ay bahagi ng State Historical and Cultural Museum-Reserve "Moscow Kremlin".

Mula noong 1990, ang mga serbisyo ay ginanap sa katedral sa magkakahiwalay na araw na may basbas ng Patriarch; ay tinatawag na "Patriarchal Cathedral".

Arkitektura

Ang katedral ay may monolitik, laconic na hitsura. Ang pagkakaisa ng gusali ay binibigyang diin ng pantay na dibisyon ng mga facade gamit ang mga blades. Naka-on makinis na mga dingding- makitid na bintana at arcatur belt. Ang mga apse ng katedral ay medyo mababa at sakop mula sa timog at hilaga ng mga pylon. Ang katedral ay pinalamutian ng limang makapangyarihang domes, inilipat sa silangan. Napansin ng mga kontemporaryo na ang gusali ay mukhang "parang isang bato."

Isinasagawa ang pinakamahirap na gawain ng pagtaas ng panloob na dami ng templo, na hindi nakayanan ng kanyang mga hinalinhan na sina Krivtsov at Myshkin, si Aristotle Fioravanti, sa unang pagkakataon sa arkitektura ng Russia, ay gumamit ng mga cross vault ng isang brick na makapal at metal na intra-wall at pagbubukas. mga koneksyon. Ngunit ang kanyang pangunahing ideya sa engineering ay salamat sa pagtatayo ng mga karagdagang arko sa likod ng iconostasis, ang mga silangang bahagi ng templo ay talagang naging isang monolith na sumisipsip ng isang makabuluhang bahagi ng pagkarga mula sa mga malalaking tambol. Alinsunod dito, naging posible na magtayo ng medyo manipis na bilog na mga haligi sa gitna at kanlurang bahagi ng katedral, na lumikha ng isang pakiramdam ng gaan ng konstruksiyon at integridad ("katatagan") ng bahagi ng naos na inilaan para sa mga mananamba.

Panloob

Mga dambana

Ang Kuko ng Panginoon at ang mga kawani ng St. Peter, Metropolitan ng Kyiv at All Rus' ay napanatili sa katedral.

Mula noong 1395, ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay nasa katedral (mula noong 1930 sa Tretyakov Gallery, sa Church of St. Nicholas sa Tolmachi).

Ang katedral ay ang libingan ng karamihan sa mga santo sa Moscow bago ang pagtatatag ng Banal na Sinodo.

Necropolis ng Assumption Cathedral

"Sa unang simbahang bato ng Kremlin - ang Assumption of the Mother of God - ang pagbuo ng necropolis ay nagsimula noong 1326. Moscow Prince Yuri Daniilovich (ang kanyang libingan ay nawala noong unang panahon) at si St. ay inilibing dito. Metropolitan Peter. Ang libingan ay ipinaglihi bilang isang libingan para sa parehong sekular at espirituwal na mga pinuno ng Moscow principality, ngunit sa pagtatayo ng Archangel Cathedral noong 1333, ang necropolis ay nahati. Tanging ang mga pinuno ng Simbahang Ruso ang nagsimulang ilibing sa Assumption Cathedral. Sa kabuuan, dalawampung tao ang inilibing sa templong ito. Mga libingan ng mga metropolitan XIV - kalagitnaan. XVI siglo ay matatagpuan sa altar ng katedral, sa timog-kanlurang sulok at sa kahabaan ng hilagang pader ng templo. Ang mga patriarch ng Russia noong ika-17 siglo ay inilibing malapit sa timog at kanlurang mga pader. Karamihan sa mga libing ay matatagpuan sa ilalim ng sahig ng templo at minarkahan sa loob ng mababa, hugis-parihaba na monumento na may mga patag na takip (sa huli XIX siglo sila ay nakapaloob sa mga kaso ng metal). Ang mga lapida ng mga patriarch, hindi katulad ng sa mga metropolitan, ay pinanatili ang mga inukit na puting bato na mga slab na may mga epitaph, na malinaw na nakikita sa pamamagitan ng makintab na mga frame ng mga pabalat. Ang pinakaiginagalang na mga libing ng Assumption Cathedral ay ang mga metropolitans: St. Peter, Theognostus, St. Jonah, St. Philip II (Kolychev) at svmch. Patriarch Hermogenes - nakatuon sa ulang."

Metropolitans ng Kiev

Pedro (d. 1326),
Theognostus (d. 1353),
Cyprian (d. 1406),
Photius (d. 1431),
Jonas (d. 1461).

Metropolitans ng Moscow

Philip I (d. 1473),
Gerontius (d. 1489),
Simon (d. 1511),
Macarius (d. 1563),
Philip II (d. 1569).

Mga Patriarch ng Moscow

Job (d. 1607),
Hermogenes (d. 1612),
Filaret (d. 1633),
Joasaph I (d. 1640),
Joseph (d. 1652),
Joasaph II (d. 1672),
Pitirim (d. 1673),
Joachim (d. 1690),
Adrian (d. 1700).

Mga pinuno ng Moscow

Yuri Danilovich (d. 1325), Prinsipe ng Moscow noong 1303-1325, Grand Duke ng Vladimir noong 1319-1322, Prinsipe ng Novgorod noong 1322-1325 - ang libingan ay nawala

muling inilibing

Alexy (Byakont) - ang mga labi ay nasa katedral mula 1929 hanggang 1948, ngayon sa Yelokhovskaya Church.

Isang kahanga-hangang kultural at makasaysayang monumento, isang simbolo ng sinaunang arkitektura ng Russia.
Magagandang fresco noong ika-17-17 siglo, malinaw na halimbawa Orthodox monumental na sining.
Napakahalaga ng mga icon ng XIII-XIV na siglo.
Ang mga labi ng mga patriarch ng Moscow - Saints Jonah, Philip II, Hermogenes at Peter.

Ang mga fresco na sumasakop sa mga dingding ng katedral ay malinaw at detalyadong naglalarawan ng mga eksena mula sa Luma at Bagong Tipan, pati na rin ang mga santo na iginagalang sa Rus'. Ang mga pangunahing gawa sa pagpipinta ng mga dingding at ang limang-tiered na iconostasis ng Assumption Cathedral ay itinayo noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang pagpapanumbalik ng mga kuwadro na ito ay isinagawa noong 70-80s ng ika-20 siglo. Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa isang kawili-wiling artistikong pamamaraan: ang ibabaw ng mga haligi ay hinati ng artist sa mga tier na mas mababa kaysa sa mga matatagpuan sa mga dingding. Kaya, ang espasyo ng templo ay tila hindi gaanong maluwang, ngunit mas mataas, nakadirekta paitaas. Bilang karagdagan, sa Assumption Cathedral mayroong ilang: "Savior Golden Hair" (XIII century) at "Savior the Ardent Eye" (XIV century).

At, siyempre, kinakailangang tingnan ang Assumption Cathedral bilang bahagi ng Kremlin at ng lungsod: hindi lamang nito inaayos ang espasyo ng Cathedral Square, ngunit din sa maraming paraan ay bumubuo ng sikat na panorama ng Kremlin, na matagal nang naging business card Moscow.

Kahit sa ilalim ni Ivan Kalita, sa lugar kung saan nakatayo ang isang kahoy na simbahan noong ika-12 siglo.

Sa paglipas ng 100 taon, ang katedral ay nahulog sa pagkasira, at noong 1472, sa ilalim ni Ivan III, nagpasya silang magtayo ng isang bagong Assumption Cathedral. Sa una ito ay itinayo ng mga arkitekto ng Russia, ngunit pagkatapos ng 2 taon ang halos tapos na templo ay gumuho. Napag-usapan na ang dayap ay hindi pandikit, at ang puting bato ay hindi matibay. Pagkatapos, sa payo ng asawa ni Ivan III, ang prinsesa ng Byzantine na si Sophia Palaiologos, inanyayahan ang arkitekto ng Italya na si Fiorovanti.

Una sa lahat, nagpunta siya upang kumuha ng mga sukat mula sa Assumption Cathedral sa Vladimir, dahil hindi siya pamilyar sa tradisyonal na arkitektura ng Russia at ang cross-dome system, kapag ang buong espasyo ng templo ay isang krus na may simboryo sa gitna. Sa pagbabalik, sinimulan agad ng arkitekto ang pagtatayo. At makalipas ang 4 na taon, noong Agosto 12, 1479, ang Assumption Cathedral ay inilaan.

Gumamit ang Fiorovanti ng maraming inobasyon sa arkitektura: ang pundasyon ay pinalalim, ang mga pile ng oak ay itinulak sa lupa, ang mga pader ng ladrilyo ay nilagyan ng mga bloke ng puting bato sa labas, at ang mga apse ay "nakatago" sa likod ng mga pylon.

Kung ano ano sa simbahan

Ang Assumption Cathedral ay naging hindi pangkaraniwan: panlabas na katulad ng isang templo ng Russia, ngunit iba ang pagkakagawa ng istruktura - tulad ng isang Russian pie na may pagpuno ng Italyano. Sa loob, ang pagkakaibang ito ay agad na kapansin-pansin: sa halip na ang karaniwang mga parisukat na haligi, ang mga bilog na haligi ay naghahati sa espasyo sa 12 magkaparehong mga parisukat. At ang taas ng mga vault ay 40 metro, na ginagawang parang state hall ang templo.

Hitsura Ang templo ay namangha sa mga Muscovite: ito ay tila napakalaki, ngunit mukhang "tulad ng isang bato." Ang lahat ng kanyang mga linya ay malinaw, at ang mga linya ay tila iginuhit gamit ang isang kumpas.

Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Mikhail Fedorovich, isang koponan ng 150 mga pintor ng icon ang nagpinta ng Assumption Cathedral, na lumilikha ng 250 komposisyon ng paksa at higit sa 2,000 indibidwal na mga numero. At ang iconostasis ay nilikha noong 1653 sa inisyatiba ng Patriarch Nikon. Ang 69 na icon nito ay naglalarawan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ayon sa Bibliya.

Huling beses Ang mga domes ng katedral ay ginintuan sa ilalim ng Ivan IV gamit ang isang teknolohiya na hindi na ginagamit. Ito ay ebb gilding, o mercury gilding, kung saan ang ginto ay pinagsama sa isang haluang metal na may mercury. Kapag pinainit, ang mercury ay sumingaw, at ang ginto ay naayos sa ibabaw at nakukuha mainit na lilim. Ngunit ang mga dalubhasang panday ng ginto ay namatay pagkatapos ng ilang taon ng pagtatrabaho sa mercury.

Sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin, ang mga metropolitan at patriarch ay inorden at inilibing, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay bininyagan at itiniwalag, kasama ang manunulat na si Leo Tolstoy.

Gabay sa Mga Estilo ng Arkitektural

Dito pinunit ni Ivan III ang sulat ng Khan, na nagtatapos sa pamatok ng Horde. Gayundin sa Assumption Cathedral, mula noong 1498, naganap ang seremonya ng pagpaparangal, at bago iyon, si Vladimir ay "nakoronahan sa kaharian" sa Assumption Cathedral.

Ang kahanga-hangang seremonyang ito ay tila pinagtibay ang pagiging diyos ng taong umakyat sa trono. Ang pangunahing elemento nito ay ang takip ng Monomakh, na ipinakita bilang isang simbolo ng karunungan at kapangyarihan sa bawat Tsar ng Russia hanggang kay Peter I (noong 1721 ay kinuha niya ang titulong imperyal).

At ang unang koronasyon ng imperyal sa Russia at ang unang koronasyon ng isang babae (Catherine I) ay naganap noong Mayo 7, 1724, gayundin sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Sa panahon ng koronasyon gumamit sila ng korona, setro, globo, mantle, imperial chain, espada, banner, selyo at kalasag. Marami sa mga katangiang ito ay partikular na ginawa para sa seremonya.

Noong 1812, ginawang kuwadra ng mga Pranses ang Assumption Cathedral. Ninakawan at winasak nila ang lahat ng maaari nilang makuha, pinunit ang mga iconostases, inalis ang mga frame at kinuha ang halos 300 kg ng ginto mula sa templo. Ang pilak ay nakuhang muli, at pagkatapos ng digmaan ang gitnang chandelier ng simbahan ay inihagis mula dito.

Noong panahon ng Sobyet, ipinagbawal ang mga serbisyo sa mga katedral ng Moscow Kremlin, ngunit noong 1990 ay ibinalik sila sa Simbahang Ortodokso. Ngayon ay mayroong museo sa Assumption Cathedral, at ang mga serbisyo ay ginaganap sa mga patronal holiday. Bukod dito, sa bawat oras bago ang serbisyo ang katedral ay muling inilalaan.

Ang Kremlin: isang mini-gabay sa teritoryo

Sa museo ng Assumption Cathedral makikita mo, halimbawa, ang kahoy na Royal Seat, o ang Monomakh Throne. Ginawa ito noong 1551 para kay Ivan IV. Ang himalang ito ay malamang na nilikha ng mga tagapag-ukit ng Novgorod, dahil ang trono ay pinalamutian nang husto ng masalimuot na mga ukit. At ang 12 bas-relief sa mga dingding ng Tsar's Place ay naglalarawan ng "The Tale of the Princes of Vladimir," na nagsasabi tungkol sa pagdadala ng royal regalia sa Rus' - takip ng Monomakh, barm (ceremonial mantle) at iba pang mga bagay. Kaya ang pangalawang pangalan ng trono. At ang tent na canopy ng Royal Place ay hugis tulad ng sumbrero ni Monomakh.

At kasama ang mga dingding ng Assumption Cathedral ay may mga libingan ng mga metropolitan at patriarch ng Russia. Ang templo ay nagsimulang magsilbi bilang isang libingan noong 1326, nang ilibing doon ang Metropolitan Peter. Mayroong kabuuang 19 na libing sa katedral.

Sabi nila......sa utos ni Ivan III, nagtayo si Aristotle Fiorovanti ng isang taguan sa gitnang kabanata ng Assumption Cathedral. Matapos makumpleto ang pagtatayo ng templo at ang mga piitan ng Kremlin, nawala ang arkitekto. Ayon sa opisyal na bersyon, inatake siya ng mga magnanakaw. At ayon sa tanyag na alamat, hiniling ni Ivan III kay Fioranti na ibunyag ang sikreto ng pagkuha ng bato ng pilosopo, ngunit tumanggi siya. Iniutos ng galit na galit na hari ang arkitekto na ikulong sa isa sa mga piitan, at pagkatapos ay isinumpa ni Fiorovanti ang kanyang buong pamilya. Nang gabi ring iyon, tinamaan ng kidlat ang bagong itinayong Assumption Cathedral. Nasunog ang templo. Mahirap na naapula ang apoy, ngunit sunud-sunod ang mga sakuna. Pagkatapos ay iniutos ni Ivan III na buksan ang piitan kung saan ang arkitekto ay napapaderan, ngunit wala siya roon - isang punit na kadena lamang at ang singsing ni Haring Solomon. Mula noon, gumagala na ang multo ng dakilang arkitekto.
...ang mga emperador ng Byzantine noong ika-12 siglo ay nagbigay ng takip ng Monomakh kay Vladimir Monomakh bilang tagapagmana at kahalili ng imperyo - kaya ang pangalan. Ngunit sa katunayan, dinala ni Ivan Kalita ang sumbrero mula sa Golden Horde, at ito ay nakalista sa mga testamento bilang isang "gintong sumbrero." Ngayon ang regalia ay itinago, at madaling mapansin ang oriental na pattern ng karpet dito. Ang krus at sable trim ay idinagdag nang sabay-sabay sa paglikha ng alamat ng sumbrero ni Monomakh. Bukod dito, binubuo ng ginto, perlas at mamahaling bato Malaki rin ang halaga ng sumbrero. Noong 1812, nang dambongin ng mga Pranses ang kaban ng Kremlin, isang lokal na klerk ang nagsapanganib sa kanyang buhay at itinago ito, at ang regalia ay napanatili.
...ang hitsura ng expression na "Filka's letter" ay nauugnay sa Assumption Cathedral at Metropolitan Philip Kolychev.
Sa edad na 13, pumunta si Philip sa Solovetsky Monastery at pagkatapos ay naging abbot nito. Nasiyahan siya sa katanyagan ng isang matuwid na tao, at noong 1566 ay nagpasya si Ivan IV na i-install siya bilang Moscow Metropolitan. Hiniling ni Philip na alisin ang oprichnina. Ang tsar sa una ay nagalit, ngunit pagkatapos ay nagtakda ng isang kondisyon: makikinig siya sa payo ng metropolitan sa mga gawain ng estado, ngunit hindi siya nakikialam sa oprichnina o sa mga gawain sa sambahayan ng tsar. Tinanggap ni Philip ang metropolitanate.
Sa loob ng ilang buwan, tumigil ang mga pagbitay at pagkagalit ng mga guwardiya, pagkatapos ay bumalik ang lahat sa parehong paraan. Sinubukan ni Philip na pigilan ang kawalan ng batas, namagitan para sa mga nahihiya, at ang hari ay nagsimulang umiwas sa mga pagpupulong sa metropolitan.
Pagkatapos ay nagsimulang magpadala si Philip ng mga liham at liham kay Ivan IV, kung saan hiniling niya sa kanya na mamulat siya. Ang Tsar ay nakakahiya na tinawag silang "mga sulat ni Filka" at sinira ang mga ito.
At isang araw, noong Linggo, sa panahon ng misa, lumitaw ang Tsar sa Assumption Cathedral, na sinamahan ng mga guwardiya at boyars. Ang mga bisita ay nakadamit ng clownish, parang monastic na damit. Lumapit si Ivan IV kay Philip at tumabi sa kanya, naghihintay ng kanyang basbas. Ngunit sinabi ng Metropolitan na hindi niya nakilala ang Tsar sa damit na ito.
Ang galit na pinuno ay umalis sa katedral at nag-utos ng pagsisiyasat sa masasamang intensyon ng metropolitan. Sa ilalim ng pagpapahirap, siniraan ng mga monghe ng Solovetsky Monastery ang kanilang dating abbot. Pagkatapos nito, pinalibutan si Philip ng mga guwardiya sa panahon ng serbisyo sa Assumption Cathedral. Inanunsyo nila ang kanyang pag-de-defrocking, pinunit ang metropolitan vestment ni Philip, pinalayas siya sa simbahan gamit ang mga walis, itinapon siya sa kakahuyan at dinala siya sa bilangguan sa Epiphany Monastery. Pagkatapos ay dinala siya sa bilangguan ng malayong Tver Otroch Monastery. Pagkalipas ng isang taon, ipinadala ni Ivan IV si Malyuta Skuratov doon, at sinakal ng royal guardsman si Philip gamit ang kanyang sariling mga kamay.
Nang maglaon, inutusan ni Tsar Fyodor Ioannovich ang santo na ilibing sa Solovetsky Monastery. At noong 1648, si Philip ay na-canonized dahil natuklasan na ang kanyang mga labi ay nagpagaling ng mga maysakit.
Noong 1652, inutusan ni Tsar Alexei Mikhailovich ang mga labi ni St. Philip na dalhin sa Moscow. Inilagay sila sa Assumption Cathedral ng Kremlin, at sa lugar ng kanilang pagpupulong sa labas ng Moscow, isang oak na krus na may inskripsiyong pang-alaala ay na-install. Ang lugar sa paligid ay nagsimulang tawaging "Krestovskaya outpost." Ang krus mismo ay tumayo hanggang 1929, pagkatapos nito ay inilipat sa kalapit na Church of the Sign sa Pereyaslavskaya Sloboda. Doon pa rin siya nakalagay. At ang lumang pangalan ng lugar ay napanatili sa mga pangalan na Krestovsky Lane at Krestovsky Market.