Si Fyodor Ivanovich Tyutchev ay kilala sa kanyang napakatalino na talento sa patula at kakayahang maghatid ng mga kumplikadong pilosopikal na bagay sa pinaka banayad na paraan, gumawa ng matingkad na sikolohikal na sketch, at lumikha ng tunay na magagandang tanawin na puno ng damdamin at liriko.

Mahiwaga ang mundo ng makata. Isa sa mga misteryo nito ay ang kalikasan, kung saan laging may tunggalian sa pagitan ng dalawang magkasalungat na pwersa - gulo at pagkakaisa. Kung saan ang buhay ay naghahari nang sagana, ang kamatayan ay laging nagbabadya bilang isang madilim na anino. Ang masayang liwanag ng araw ay nagtatago sa kadiliman ng isang gabing hindi malalampasan. Para kay Tyutchev, ang kalikasan ay isang uri ng polar phenomenon, ang iba't ibang pole nito ay nasa walang hanggang pagsalungat. Kaya, ang isa sa kanyang pinakapaborito at madalas na ginagamit na mga kagamitang pampanitikan ay ang antithesis ("pinagpala sa timog" - "nakamamatay na hilaga", "mapurol na lupa" - "langit na nagniningning na may bagyo", atbp.).

Ang likas na katangian ng Tyutchev ay hindi kapani-paniwalang magkakaibang, maganda at pabago-bago. Sa liriko ng makata ay may iba't ibang tanawin sa iba't ibang oras at panahon. Maaaring ito ay isang maagang umaga sa kabundukan, o sa “dagat ng gabi,” o “unang kulog ng tagsibol,” o taglamig, na “nagagalit sa mabuting dahilan.”

Mahusay ding inihahatid ng may-akda ang mga sandali ng paglipat mula sa isang estado ng kalikasan patungo sa isa pa. Halimbawa, sa tula na “The gray shadows mixed...” ang mambabasa ay nagmamasid sa isang kamangha-manghang metamorphosis kapag ang takipsilim ng gabi ay mabilis na nagbibigay daan sa dilim ng gabi. Ipinipinta ng makata ang pagbabago ng isang larawan tungo sa isa pa gamit ang mga di-unyon na konstruksyon at madalas na ginagamit na mga pandiwa. Ang salitang "kilusan" ay naglalaman ng pag-unawa sa buhay mismo; ito ay magkasingkahulugan sa pagiging, mahalagang enerhiya.

Ang isa pang tampok ng tula ni Tyutchev ay ang espirituwalidad ng kalikasang Ruso. Siya ay tulad ng isang batang kagandahan - kasing ganda, malaya, may kakayahang magmahal, nagbabahagi ng kanyang mga saloobin at damdamin, nagbibigay-inspirasyon, mayroon siyang buhay na kaluluwa ng tao.

Ang makata ay nagsisikap nang buong lakas na maunawaan ito magandang likha sansinukob - kalikasan - at sinusubukang ihatid sa mambabasa ang mga larawan ng lahat ng iba't ibang pagkakatawang-tao nito. Si Tyutchev, bilang isang tunay na artista, ay maingat na pinagmamasdan ang lahat ng nangyayari sa mundo sa paligid niya, na may malaking pag-ibig na lumilikha ng mga kahanga-hangang mala-tula na mga larawan ng mga gabi ng tag-araw, mga landscape ng taglagas, walang katapusang mga distansya ng niyebe, mga thunderclaps sa tagsibol.

Sa lahat ng mga pagpapakita nito, ang kalikasan ni Tyutchev ay maganda at umaakit sa mata. Kahit sa galit na galit ng mga elemento, nakikita ng makata ang pagkakaisa at paglikha. Inihambing ng may-akda ang natural na balanse sa kaguluhan at hindi pagkakasundo sa buhay ng tao. Ayon sa makata, ang mga tao ay masyadong may tiwala sa sarili, ipinagtatanggol ang kanilang kalayaan at nakakalimutan ang pagiging kabilang sa kalikasan, na sila ay bahagi nito. Itinanggi ni Tyutchev ang kalayaan ng tao bilang isang hiwalay na yunit, anuman ang kalikasan, ang mundo, ang Uniberso. Naniniwala siya sa World Soul, na gumaganap bilang isang uri ng pundasyon para sa lahat ng bagay. Ang pagkalimot tungkol dito, hinahatulan ng isang tao ang kanyang sarili sa pagdurusa, na nanganganib na maging sa awa ng Bato. Ang kaguluhan ay kumakatawan sa mapanghimagsik na espiritu ng kalikasan na nakakatakot sa mga tao. Ang isang tao ay nakikipagtalo sa Rock, tinatanggihan ang kaguluhan, na maaaring masira ang balanse ng enerhiya. Nilalabanan niya ang Rock sa lahat ng posibleng paraan, ipinagtatanggol ang kanyang mga karapatan.

Ang buong akda ng makata ay napuno ng isang thread ng mga kaisipan tungkol sa mga magkasalungat na phenomena at mga bagay na pumupuno sa buhay sa paligid natin.

Ayon sa makata, ang isang tao ay parang butil ng buhangin sa kalawakan. Siya ay nasa awa ng kapalaran at mga natural na elemento. Ngunit sa parehong oras, hinihikayat ni Tyutchev ang pakikibaka, katapangan at kawalang-takot ng mga tao, ang kanilang pagnanais para sa kabayanihan. Sa kabila ng kahinaan ng buhay ng tao, ang mga tao ay dinaig ng isang malaking pagkauhaw para sa kapunuan ng pagkatao, isang malaking pagnanais na sumulong, upang umangat nang mas mataas.

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

• Ang imahe at katangian ng Kazbich sa nobelang Hero of Our Time ni Lermontov essay

  Si Kazbich ay isang magnanakaw, isang mangangabayo. Hindi siya natatakot sa anuman at, tulad ng iba pang Caucasian, pinangangalagaan ang kanyang karangalan at dignidad

• Essay Old Count Bezukhov sa nobelang War and Peace

  Si Kirill Bezukhov ay isa sa mga menor de edad na karakter sa kahanga-hangang nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan." Ang lumang bilang ay lumitaw lamang sa pinakadulo simula, ang kanyang mga katangian ay maliit, ngunit hindi maaaring balewalain ng isa ang personalidad na ito.

• Ang imahe at katangian ng May-ari ng Lupa sa fairy tale Wild Landdowner ni Saltykov-Shchedrin sanaysay

  Ang pangunahing katangian ng akda, na nakasulat sa genre ng isang fairy tale, ay isang may-ari ng lupa, na inilalarawan ng manunulat sa imahe ng isang hangal na tao na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang namamana na Russian nobleman, si Prince Urus-Kuchum-Kildibaev.

Bawat taon ay dumarating ang taglamig sa amin. Ang mga aktibidad sa taglamig ay iba sa mga aktibidad sa tag-init. Hindi laging posible na gumugol ng maraming oras sa labas. Walang pagkakataon na lumangoy o mag-sunbathe.

• Gypsy character at imahe sa kwentong Gorky's Childhood essay

  Ang karakter ng kuwento ni Maxim Gorky, ang labing siyam na taong gulang na si Ivan, ay napaka-hindi maliwanag. Natanggap niya ang palayaw na Gypsy dahil sa kanya hitsura- maitim ang balat, maitim ang buhok, at madalas siyang magnakaw sa palengke

PLANO NG PAGTUGON

1. Isang salita tungkol sa makata.

2. Civil lyrics.

3. pilosopikal na liriko.

4. Landscape lyrics.

5. Pag-ibig lyrics.

6. Konklusyon.

1. Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - Makatang Ruso, kontemporaryo ng Zhukovsky, Pushkin, Nekrasov, Tolstoy. Siya ang pinakamatalino, bukod-tanging edukadong tao sa kanyang panahon, isang European ng "pinakamataas na pamantayan," kasama ang lahat ng espirituwal na pangangailangan na pinalaki ng sibilisasyong Kanluranin. Ang makata ay umalis sa Russia noong siya ay 18 taong gulang. Pinakamahusay na oras Ginugol niya ang 22 taon ng kanyang buhay sa ibang bansa. Sa kanyang sariling bayan siya ay nakilala lamang noong unang bahagi ng 50s ng ika-19 na siglo. Bilang isang kontemporaryo ng Pushkin, gayunpaman ay konektado siya sa ideolohiya sa isa pang henerasyon - ang henerasyon ng "lyubomudrov", na hindi naghangad na aktibong makialam sa buhay upang maunawaan ito. Ang pagkahilig na ito sa pag-unawa sa nakapaligid na mundo at kaalaman sa sarili ay humantong kay Tyutchev sa isang ganap na orihinal na pilosopiko at patula na konsepto. Ang mga liriko ni Tyutchev ay maaaring itanghal ayon sa paksa bilang pilosopiko, sibil, tanawin at pag-ibig. Gayunpaman, ang mga temang ito ay napakalapit na magkakaugnay sa bawat tula, kung saan ang isang madamdaming damdamin ay nagbubunga ng isang malalim na pilosopikal na pag-iisip tungkol sa pagkakaroon ng kalikasan at Uniberso, tungkol sa koneksyon ng pagkakaroon ng tao sa unibersal na buhay, tungkol sa pag-ibig, buhay at kamatayan, tungkol sa tadhana ng tao at ang mga makasaysayang tadhana ng Russia.

Civil lyrics

Para sa aking mahabang buhay Nasaksihan ni Tyutchev ang maraming "mga malalang sandali" ng kasaysayan: Digmaang Makabayan 1812, ang pag-aalsa ng Decembrist, mga rebolusyonaryong kaganapan sa Europa noong 1830 at 1848, ang pag-aalsa ng Poland, ang Crimean War, ang reporma ng 1861, ang Franco-Prussian War, ang Paris Commune... bilang makata at bilang mamamayan . Tragically pakiramdam ang kanyang oras, ang krisis estado ng panahon, ang mundo na nakatayo sa bisperas ng makasaysayang upheavals, Tyutchev naniniwala na ang lahat ng ito contradicts ang moral na kinakailangan ng tao, ang kanyang espirituwal na mga pangangailangan.

Mga alon sa borenya,

Mga elemento sa init ng sandali,

Buhay sa pagbabago -

Walang hanggang daloy...

Tinatrato ng makata ang paksa ng pagkatao ng tao na may pagnanasa ng isang taong nakaranas ng rehimen ng Arakcheev, at pagkatapos ay si Nicholas I. Naunawaan niya kung gaano kakaunti ang buhay "at kilusan sa kanyang sariling bansa: "Sa Russia mayroong isang opisina at isang kuwartel," "lahat ay gumagalaw sa paligid ng latigo at ranggo," - sinabi niya kay Pogodin Sa kanyang mga mature na taludtod, isusulat ni Tyutchev ang tungkol sa "panaginip na bakal" na natutulog ang lahat sa imperyo ng mga tsars, at sa tula na "Disyembre 14. 1825," na nakatuon sa pag-aalsa ng Decembrist, isinulat niya:

Sinira ka ng autokrasya,

At tinamaan ka ng kanyang espada, -

At sa di-nabubulok na kawalang-kinikilingan

Ang pangungusap na ito ay tinatakan ng Kautusan.

Ang mga tao, umiiwas sa kataksilan,

Nilapastangan ang iyong mga pangalan -

At ang iyong alaala mula sa mga inapo,

Parang bangkay sa lupa, inilibing.

O mga biktima ng walang ingat na pag-iisip,

Baka umasa ka

Na ang iyong dugo ay magiging mahirap,

Upang matunaw ang walang hanggang poste!

Sa sandaling umusok, ito ay kumikinang,

Sa siglong gulang na masa ng yelo,

Ang bakal na taglamig ay namatay -

At walang naiwan na bakas.

Ang "Iron Winter" ay nagdala ng nakamamatay na kapayapaan, ang paniniil ay naging lahat ng mga pagpapakita ng buhay sa "mga panaginip ng lagnat." Ang tula na "Silentium!" (Katahimikan) - isang reklamo tungkol sa paghihiwalay, ang kawalan ng pag-asa kung saan naninirahan ang ating kaluluwa:

Manahimik, magtago at magtago

At ang iyong damdamin at pangarap...

Dito ay nagbibigay si Tyutchev ng isang pangkalahatang imahe ng mga espirituwal na puwersa na nakatago sa isang taong napapahamak sa "katahimikan." Sa tula na "Our Century" (1851), ang makata ay nagsasalita tungkol sa pananabik para sa mundo, tungkol sa pagkauhaw sa pananampalataya na nawala ng isang tao:

Hindi ang laman, kundi ang espiritu ang nasisira sa ating panahon,

At ang lalaki ay lubhang malungkot...

Siya ay nagmamadali patungo sa liwanag mula sa mga anino ng gabi

AT , Nang matagpuan ang liwanag, nagreklamo siya at nagrebelde.

Kami ay pinaso ng kawalan ng pananampalataya at natuyo,

Ngayon ay tinitiis niya ang hindi mabata...

At napagtanto niya ang kanyang kamatayan,

At naghahangad ng pananampalataya...

“...naniniwala ako. Diyos ko!

Halina't tulungan ang aking kawalan ng pananampalataya!..."

“May mga pagkakataon na nasasakal ako sa walang kapangyarihang clairvoyance ko, parang may nalibing na buhay na biglang natauhan. Ngunit sa kasamaang-palad, hindi man lang ako pinahintulutang mamulat, dahil sa loob ng mahigit labinlimang taon ay palagi akong nagkakaroon ng presentasyon ng kakila-kilabot na sakuna na ito - lahat ng katangahan na ito at lahat ng kawalang pag-iisip na ito ay tiyak na hahantong dito, "sulat ni Tyutchev. .

Sa tula na "Sa itaas ng madilim na pulutong na ito ...", echoing ang mga tula ni Pushkin tungkol sa kalayaan, ito ay tunog:

Kailan ka babangon, Kalayaan,

Magniningning ba ang iyong ginintuang sinag?..

………………………………………..

Ang katiwalian ng mga kaluluwa at kawalan ng laman,

Ano ang gumagapang sa isip at sakit sa puso, -

Sino ang magpapagaling sa kanila, sino ang magtatakpan?..

Ikaw, dalisay na damit ni Kristo...

Nadama ni Tyutchev ang kadakilaan ng mga rebolusyonaryong kaguluhan ng kasaysayan. Kahit na sa tula na "Cicero" (1830) ay isinulat niya:

Maligaya siya na bumisita sa mundong ito

Ang kanyang mga sandali ay nakamamatay!

Tinawag siya ng lahat ng magagaling,

Bilang kasama sa isang handaan.

Siya ay isang manonood ng kanilang matataas na panoorin...

Ang kaligayahan, ayon kay Tyutchev, ay nasa "nakamamatay na mga minuto" mismo, sa katotohanan na ang nakagapos ay tumatanggap ng pahintulot, sa katotohanan na ang pinigilan at puwersahang inaresto sa pag-unlad nito sa wakas ay lumabas sa kalayaan. Ang quatrain na "The Last Cataclysm" ay hinuhulaan ang huling oras ng kalikasan sa mga magagandang larawan, na nagbabadya ng pagtatapos ng lumang kaayusan ng mundo:

Kapag dumating ang huling oras ng kalikasan,

Ang komposisyon ng mga bahagi ng mundo ay babagsak:

Lahat ng makikita ay matatakpan muli ng tubig,

At ang mukha ng Diyos ay ipapakita sa kanila!

Ang tula ni Tyutchev ay nagpapakita na ang bagong lipunan ay hindi kailanman lumabas mula sa estado ng "gulo." Hindi natupad ng modernong tao ang kanyang misyon sa mundo; Samakatuwid, ang makata ay may maraming mga tula kung saan ang isang tao ay, kumbaga, naaalala muli sa mga elemento bilang nabigo sa kanyang sariling papel.

Noong 40-50s, kapansin-pansing na-update ang tula ni Tyutchev. Ang pagbabalik sa Russia at papalapit sa buhay ng Russia, mas binibigyang pansin ng makata ang pang-araw-araw na buhay, buhay at mga alalahanin ng tao. Sa tula na "Sa Isang Babaeng Ruso," ang pangunahing tauhang babae ay isa sa maraming kababaihan sa Russia, naghihirap mula sa kakulangan ng mga karapatan, mula sa makitid at kahirapan ng mga kondisyon, mula sa kawalan ng kakayahang malayang bumuo ng kanilang sariling kapalaran:

Malayo sa araw at kalikasan,

Malayo sa liwanag at sining,

Malayo sa buhay at pag-ibig

Ang iyong mas bata na mga taon ay lilipas

Namamatay ang nabubuhay na damdamin

Ang iyong mga pangarap ay masisira...

At ang iyong buhay ay lilipas nang hindi nakikita...

Ang tula na "Ang mga mahihirap na nayon..." (1855) ay puno ng pagmamahal at pakikiramay sa mga mahihirap na tao, na nalulumbay ng mabigat na pasanin, para sa kanilang pasensya at pagsasakripisyo sa sarili:

Ang mga mahihirap na nayon

Ang maliit na kalikasan na ito -

Ang katutubong lupain ng mahabang pagtitiis,

Ikaw ang dulo ng mga taong Ruso!

………………………………………..

Nanlulumo sa pasanin ng ninang,

Kayong lahat, mahal na lupain,

Sa anyong alipin ang Hari ng langit

Lumabas siyang blessing.

At sa tula na "Luha" (1849) si Tyutchev ay nagsasalita tungkol sa panlipunang pagdurusa ng mga iniinsulto at pinapahiya:

Luha ng tao, luha ng tao,

Minsan nagbuhos ka ng maaga at huli...

Ang mga hindi kilalang dumadaloy, ang mga hindi nakikita ay dumadaloy,

Hindi mauubos, hindi mabilang, -

Ikaw ay umaagos tulad ng mga batis ng ulan,

Sa patay na taglagas, minsan sa gabi.

Na sumasalamin sa kapalaran ng Russia, sa kanyang espesyal na mahabang pagtitiis na landas, sa pagka-orihinal nito, isinulat ng makata ang kanyang mga sikat na linya, na naging isang aphorism:

Hindi mo maintindihan ang Russia gamit ang iyong isip,

Ang pangkalahatang arshin ay hindi masusukat:

Siya ay magiging espesyal -

Maaari ka lamang maniwala sa Russia.

Pilosopikal na liriko

Sinimulan ni Tyutchev ang kanyang malikhaing paglalakbay sa panahong iyon, na karaniwang tinatawag na Pushkin, lumikha siya ng isang ganap na kakaibang uri ng tula. Nang hindi kinansela ang lahat ng natuklasan ng kanyang napakatalino na kontemporaryo, ipinakita niya ang panitikang Ruso ng isa pang landas. Kung para sa Pushkin na tula ay isang paraan ng pag-unawa sa mundo, kung gayon para kay Tyutchev ito ay isang pagkakataon na hawakan ang hindi alam sa pamamagitan ng kaalaman sa mundo. Ang mataas na tula ng Russia noong ika-18 siglo ay, sa sarili nitong paraan, pilosopiko na tula, at sa bagay na ito ay ipinagpapatuloy ito ni Tyutchev, na may mahalagang pagkakaiba na ang kanyang pilosopikal na pag-iisip ay libre, na direktang hinihimok ng paksa mismo, habang ang mga naunang makata ay sumunod sa mga probisyon at katotohanan. na inireseta nang maaga at karaniwang kilala. Ang kahanga-hanga para sa kanya ay ang nilalaman ng buhay, ang mga pangkalahatang kapighatian nito, ang mga pangunahing banggaan nito, at hindi ang mga prinsipyo ng opisyal na pananampalataya na nagbigay inspirasyon sa mga matandang odic na makata.

Napagtanto ng makata ang mundo kung ano ito, at sa parehong oras ay alam kung paano pahalagahan ang transience ng katotohanan. Naunawaan niya na ang anumang "ngayon" o "kahapon" ay hindi hihigit sa isang punto sa hindi masusukat na espasyo ng panahon. “Kung gaano kaliit ang tunay na lalaki, kung gaano kadaling mawala! Kapag malayo siya, wala siya. Ang kanyang presensya ay hindi hihigit sa isang punto sa kalawakan, ang kanyang kawalan ay lahat ng espasyo," isinulat ni Tyutchev. Itinuring niya ang kamatayan ang tanging eksepsiyon na nagpapanatili sa mga tao, na nagtutulak sa personalidad sa labas ng espasyo at oras.

Tyutchev ay hindi naniniwala na modernong mundo naitayo nang maayos. Ayon kay Tyutchev, ang mundo na nakapaligid sa isang tao ay halos pamilyar sa kanya, halos hindi niya pinagkadalubhasaan, at sa nilalaman nito ay lumampas ito sa praktikal at espirituwal na mga pangangailangan ng isang tao. Ang mundong ito ay malalim at misteryoso. Ang makata ay nagsusulat tungkol sa "double abyss" - tungkol sa napakalalim na kalangitan na makikita sa dagat, din sa ilalim, tungkol sa infinity sa itaas at infinity sa ibaba. Ang isang tao ay kasama sa "ritmo ng mundo", nararamdaman ang isang malapit na pamilya sa lahat ng mga elemento sa lupa: parehong "gabi" at "araw". Hindi lang Chaos ang lumalabas na katutubong, kundi pati na rin ang Space, "lahat ng tunog ng maligayang buhay." Ang buhay ng isang tao sa bingit ng "dalawang mundo" ay nagpapaliwanag ng pagkahilig ni Tyutchev para sa mala-tula na imahe ng mga pangarap:

Habang binabalot ng karagatan ang mundo,

Ang buhay sa lupa ay napapaligiran ng mga pangarap...

Darating ang gabi - at may malalakas na alon

Ang elemento ay tumama sa baybayin nito.

Ang panaginip ay isang paraan ng pagpindot sa mga lihim ng pagkakaroon, isang espesyal na supersensible na kaalaman sa mga lihim ng espasyo at oras, buhay at kamatayan. "Oh oras, maghintay!" - ang makata exclaims, realizing ang transience ng pagkakaroon. At sa tula na "Araw at Gabi" (1839), ang araw ay lumilitaw na isang ilusyon lamang, isang makamulto na belo na itinapon sa kailaliman:

Sa mundo ng mga misteryosong espiritu,

Sa ibabaw nitong walang pangalan na kalaliman,

Isang takip na hinabi na ginto ang itinapon

Sa pamamagitan ng mataas na kalooban ng mga diyos.

Day is this brilliant cover... Ang araw ay maganda, ngunit isa lamang itong shell na nagtatago sa tunay na mundo, na ibinunyag sa tao sa gabi:

Ngunit ang araw ay kumukupas - gabi ay dumating;

Siya ay dumating - at, mula sa mundo ng kapalaran

Tela ng pinagpalang pabalat

Kapag napunit ito, itinatapon ito ...

At ang kalaliman ay inilatag sa amin

Sa iyong takot at kadiliman,

At walang mga hadlang sa pagitan niya at sa amin -

Ito ang dahilan kung bakit nakakatakot ang gabi para sa atin!

Ang imahe ng kalaliman ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa imahe ng gabi; ang kalaliman na ito ay ang primordial na kaguluhan kung saan nagmula ang lahat at kung saan pupunta ang lahat. Ito ay umaakit at nakakatakot sa parehong oras, nakakatakot sa kanyang hindi maipaliwanag at hindi alam. Ngunit ito ay hindi kilala gaya ng kaluluwa ng tao - "walang mga hadlang sa pagitan nito at sa atin." Ang gabi ay nag-iiwan sa isang tao hindi lamang nag-iisa sa kosmikong kadiliman, ngunit nag-iisa din sa kanyang sarili, kasama ang kanyang espirituwal na kakanyahan, na nagpapalaya sa kanya mula sa maliliit na alalahanin sa araw. Ang mundo ng gabi ay tila totoo kay Tyutchev, dahil ang totoong mundo, sa kanyang opinyon, ay hindi maintindihan, at ito ang gabi na nagpapahintulot sa isang tao na hawakan ang mga lihim ng uniberso at ang kanyang sariling kaluluwa. Ang araw ay mahal sa puso ng tao dahil ito ay simple at naiintindihan. Itinatago ng sikat ng araw ang isang kakila-kilabot na kalaliman mula sa isang tao, at tila sa isang tao ay naipaliwanag niya ang kanyang buhay, upang pamahalaan ito. Ang gabi ay nagbibigay ng pakiramdam ng kalungkutan, pagkawala sa kalawakan, kawalan ng kakayahan sa harap ng hindi kilalang pwersa. Ito ay tiyak, ayon kay Tyutchev, ang tunay na posisyon ng tao sa mundong ito. Marahil iyon ang dahilan kung bakit tinawag niyang "banal" ang gabi:

Ang banal na gabi ay tumaas sa langit,

At isang masayang araw, isang mabait na araw,

Siya ay naghabi tulad ng isang gintong saplot,

Isang tabing na itinapon sa kailaliman.

At, tulad ng isang pangitain, ang labas ng mundo ay umalis...

At ang tao ay parang ulilang walang tirahan,

Ngayon siya ay nakatayong mahina at hubad,

Harap-harapan bago ang isang madilim na kailaliman.

Sa tulang ito, tulad ng nauna, ginamit ng may-akda ang pamamaraan ng antithesis: araw - gabi. Dito muling nagsalita si Tyutchev tungkol sa hindi kapani-paniwalang kalikasan ng mundo sa araw - "tulad ng isang pangitain" - at tungkol sa kapangyarihan ng gabi. Ang isang tao ay hindi kayang unawain ang gabi, ngunit napagtanto niya na ang hindi maintindihan na mundo ay walang iba kundi isang salamin ng kanyang sariling kaluluwa:

At sa dayuhan, hindi nalutas na gabi

Kinikilala niya ang pamana ng pamilya.

Iyon ang dahilan kung bakit ang pagsisimula ng takip-silim ng gabi ay nagdadala sa isang tao ng ninanais na pagkakaisa sa mundo:

Isang oras ng hindi masabi na mapanglaw!..

Nasa akin ang lahat at nasa lahat ako!..

Ang pagbibigay ng kagustuhan sa gabi sa sandaling ito, itinuturing ni Tyutchev na totoo ang panloob na mundo ng tao. Pinag-uusapan niya ito sa tula na "Silentium!" Ang tunay na buhay ng isang tao ay ang buhay ng kanyang kaluluwa:

Alam mo lang kung paano mamuhay sa iyong sarili -

Mayroong isang buong mundo sa iyong kaluluwa

Mga mahiwagang kaisipan...

Ito ay hindi nagkataon na ang mga imahe ay nauugnay sa panloob na buhay mabituing gabi, purong underground spring, at may panlabas na buhay - mga larawan ng liwanag ng araw at panlabas na ingay. Ang mundo ng mga damdamin at pag-iisip ng tao ay isang tunay na mundo, ngunit hindi alam. Sa sandaling magkaroon ng pandiwang anyo ang isang kaisipan, ito ay agad na baluktot: "Ang isang kaisipang ipinahayag ay isang kasinungalingan."

Sinusubukan ni Tyutchev na tingnan ang mga bagay sa kontradiksyon. Sa tula na "Kambal" isinulat niya:

Mayroong kambal - para sa ipinanganak sa lupa

Dalawang diyos - Kamatayan at Pagtulog...

Ang kambal ni Tyutchev ay hindi doble, hindi sila nag-echo sa isa't isa, ang isa ay pambabae, ang isa ay panlalaki, bawat isa ay may sariling kahulugan; Nagkataon sila sa isa't isa, ngunit sila rin ay magkaaway. Para kay Tyutchev, natural na makahanap ng mga polar na pwersa sa lahat ng dako, nagkakaisa ngunit dalawahan, pare-pareho sa isa't isa at lumaban sa isa't isa.

"Kalikasan", "mga elemento", "kaguluhan" sa isang banda, espasyo sa kabilang banda. Ito marahil ang pinakamahalaga sa mga polaridad na sinasalamin ni Tyutchev sa kanyang tula. Sa paghihiwalay sa kanila, tumagos siya nang mas malalim sa pagkakaisa ng kalikasan upang muling pagsamahin ang nahati:

Akala pagkatapos ng pag-iisip, kaway pagkatapos ng alon -

Dalawang pagpapakita ng isang elemento:

Sa masikip man na puso, o sa dagat na walang hanggan,

Dito sa kulungan, doon sa bukas, -

Ang parehong walang hanggang surf at rebound,

Ang parehong multo ay nakababahala pa rin na walang laman.

Ang pilosopikal na ideya ni Tyutchev tungkol sa kawalan ng kaalaman ng mundo, tungkol sa tao bilang isang maliit na butil sa walang katapusang Uniberso, tungkol sa katotohanan na ang katotohanan ay nakatago mula sa tao sa isang nakakatakot na kailaliman, ay ipinahayag kahit sa kanyang mga liriko ng pag-ibig:

Alam ko ang mga mata - oh, ang mga mata!

Kung gaano ko sila minahal, alam ng Diyos!

Mula sa kanilang mahiwagang, madamdamin na gabi

Hindi ko mapunit ang aking kaluluwa.

Sa hindi maintindihang titig na ito,

Buhay na hinubad hanggang sa ibaba,

Parang kalungkutan,

Ang lalim ng passion! -

Ganito inilarawan ng makata ang mga mata ng kanyang minamahal, kung saan una niyang nakikita ang "isang mahiwagang, madamdamin na gabi." Inaakit nila siya, ngunit hindi siya pinapakalma, ngunit ginagawa siyang mag-alala. Para kay Tyutchev, ang pag-ibig ay parehong kasiyahan at nakamamatay na pagnanasa, ngunit ang pangunahing bagay ay ang landas sa kaalaman ng katotohanan, dahil sa pag-ibig na ang buhay ay nakalantad sa ilalim, sa pag-ibig ang isang tao ay mas malapit hangga't maaari sa pinakamahalaga. at pinaka hindi maipaliwanag. Kaya naman para kay Tyutchev ang intrinsic na halaga ng bawat oras, bawat minuto ng mabilis na daloy ng buhay ay napakahalaga.

Landscape lyrics

Mas tumpak na tawagan ang landscape lyrics ni Tyutchev na landscape-pilosopo. Ang imahe ng kalikasan at ang pag-iisip ng kalikasan ay pinagsama-sama sa loob nito; ang mga tanawin ay may simbolikong kahulugan. Ang kalikasan, ayon kay Tyutchev, ay humahantong sa isang mas tapat at makabuluhang buhay bago ang tao at walang tao kaysa pagkatapos na lumitaw ang tao dito. Ang makata nang higit sa isang beses ay nagpahayag na ang kalikasan ay perpekto sa kadahilanang ang kalikasan ay hindi umabot sa kamalayan, at ang tao ay hindi tumaas sa itaas nito. Natuklasan ng makata ang kadakilaan at karangyaan sa nakapaligid na mundo, ang natural na mundo. Siya ay espiritwal, nagpapakilala sa mismong " buhay na buhay”, kung saan hinahangad ng isang tao:

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan:

Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwang mukha -

Siya ay may kaluluwa, mayroon siyang kalayaan,

Ito ay may pag-ibig, mayroon itong wika...

Ang kalikasan sa mga liriko ni Tyutchev ay may dalawang mukha - magulo at magkakasuwato, at nakasalalay sa isang tao kung naririnig, nakikita at naiintindihan niya ang mundong ito:

Ano ang iyong umaangal, hangin sa gabi?

Bakit ka nagrereklamo ng galit?..

………………………………………..

Sa wikang naiintindihan ng puso

Pinag-uusapan mo ang tungkol sa hindi maintindihan na pagdurusa...

May himig sa alon ng dagat,

Pagkakasundo sa kusang pagtatalo...

………………………………………..

Pagkakapantay-pantay sa lahat ng bagay,

Ang katinig ay kumpleto sa kalikasan...

At kapag naiintindihan ng makata ang wika ng kalikasan, ang kaluluwa nito, nakamit niya ang isang pakiramdam ng koneksyon sa buong mundo, kasama ang kosmos - "Ang lahat ay nasa akin at ako ay nasa lahat." Ang kalagayang ito ng pag-iisip ay naririnig sa marami sa mga tula ng makata:

Kaya nakatali, nagkakaisa mula sa kawalang-hanggan

Unyon ng consanguinity

Matalinong henyo ng tao

Gamit ang malikhaing kapangyarihan ng kalikasan...

Sabihin ang minamahal na salita -

At isang bagong mundo ng kalikasan

Sa tula na "Spring Thunderstorm," hindi lamang ang tao ang sumanib sa kalikasan, kundi pati na rin ang kalikasan ay animated, humanized: "ang unang kulog ng tagsibol, na parang naglalaro at naglalaro, ay dumadagundong sa asul na kalangitan," "mga perlas ng ulan ay nakasabit, at ang ginintuan ng araw ang mga sinulid.” Ang aksyon sa tagsibol ay nagbukas sa pinakamataas na mga globo at sinalubong ng kagalakan ng lupa - mga bundok, kagubatan, mga batis ng bundok - at ang kasiyahan ng makata mismo.

Sa tula na "Nagalit si Winter sa isang kadahilanan ..." ipinakita ng makata ang huling labanan ng dumaan na taglamig sa tagsibol:

Hindi nakakagulat na galit ang taglamig,

Ang kanyang oras ay lumipas -

Kumakatok si Spring sa bintana

At itinulak niya siya palabas ng bakuran.

Busy pa rin si Winter

At siya ay nagmumura tungkol sa Spring.

Natatawa siya sa mga mata niya

At mas lalong nag ingay...

Ang labanan na ito ay inilalarawan sa anyo ng isang away sa nayon sa pagitan ng isang matandang mangkukulam - taglamig at isang bata, masayahin, malikot na batang babae - tagsibol. Para sa makata, sa paglalarawan ng kalikasan, ang ningning ng mga kulay sa timog, ang mahika ng mga hanay ng bundok, at ang "malungkot na lugar" ng gitnang Russia sa iba't ibang oras ng taon ay kaakit-akit. Ngunit ang makata ay lalo na hindi partial sa elemento ng tubig. Halos ikatlong bahagi ng mga tula ay tungkol sa tubig, dagat, karagatan, bukal, ulan, bagyo, hamog, bahaghari. Ang pagkabalisa at paggalaw ng mga water jet ay katulad ng likas na katangian ng kaluluwa ng tao, na nabubuhay nang may malakas na hilig at nalulula sa matayog na kaisipan:

Ang galing mo, O dagat sa gabi, -

Maliwanag dito, madilim na kulay abo doon...

Sa liwanag ng buwan, na parang buhay,

Lumalakad ito at humihinga at nagniningning...

Sa walang katapusang, sa libreng espasyo

Lumiwanag at galaw, dagundong at kulog...

………………………………………..

Sa pananabik na ito, sa ningning na ito,

Lahat na parang nasa panaginip, naliligaw ako -

Oh, kung gaano ako kusang-loob sa kanilang alindog

Lulunurin ko ang buong kaluluwa ko...

Hinahangaan ang dagat, hinahangaan ang kaningningan nito, binibigyang-diin ng may-akda ang lapit ng elemental na buhay ng dagat at ang hindi maintindihang kailaliman ng kaluluwa ng tao. Ang paghahambing na “gaya sa panaginip” ay naghahatid ng paghanga ng tao sa kadakilaan ng kalikasan, buhay, at kawalang-hanggan.

Ang kalikasan at tao ay namumuhay ayon sa parehong batas. Habang kumukupas ang buhay ng kalikasan, kumukupas din ang buhay ng tao. Ang tula na "Autumn Evening" ay naglalarawan hindi lamang sa "gabi ng taon," kundi pati na rin ang "maamo" at samakatuwid ay "maliwanag" na pagkalanta ng buhay ng tao:

At sa lahat ng bagay

Ang magiliw na ngiti na iyon ay kumupas,

Kung ano ang tawag sa isang rational being

Banal na kahinhinan ng pagdurusa!

Ang makata sa tula na "Autumn Evening" ay nagsabi:

Mayroong sa ningning ng mga gabi ng taglagas

Nakakaantig, mahiwagang alindog!..

Ang "liwanag" ng gabi ay unti-unti, nagiging takip-silim, sa gabi, ay natutunaw ang mundo sa kadiliman, na nawawala sa visual na pang-unawa ng tao:

Naghalo ang kulay abong mga anino,

Kupas na ang kulay...

Ngunit ang buhay ay hindi nagyelo, ito ay nakatago lamang at natutulog. Takipsilim, anino, katahimikan - ito ang mga kondisyon kung saan gumising ang espirituwal na kapangyarihan ng isang tao. Ang isang tao ay nananatiling nag-iisa sa buong mundo, sinisipsip ito sa kanyang sarili, sumasama dito. Ang sandali ng pagkakaisa sa buhay ng kalikasan, ang pagkawasak dito ay ang pinakamataas na kaligayahan na magagamit ng tao sa lupa.

Pag-ibig lyrics

Ang tema ng pag-ibig ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawa ni Tyutchev. Isang taong may malakas na hilig, nakuha niya sa tula ang lahat ng mga kakulay ng damdaming ito at mga pag-iisip tungkol sa hindi maiiwasang kapalaran na humahabol sa isang tao. Ang nasabing kapalaran ay ang kanyang pakikipagkita kay Elena Alexandrovna Deniseva. Ang isang siklo ng mga tula ay nakatuon sa kanya, na kumakatawan, tulad ng, isang liriko na kwento tungkol sa pag-ibig ng makata - mula sa pinagmulan ng mga damdamin hanggang sa hindi napapanahong pagkamatay ng minamahal. Noong 1850, nakilala ng 47-taong-gulang na si Tyutchev ang 24-taong-gulang na si E. A. Denisyeva, ang guro ng kanyang mga anak na babae. Ang kanilang pagsasama ay tumagal ng labing-apat na taon, hanggang sa kamatayan ni Deniseva, at tatlong anak ang ipinanganak. Hindi nakipaghiwalay si Tyutchev sa kanyang opisyal na pamilya, at tinanggihan ng lipunan ang kapus-palad na babae, "ang karamihan, na nagmamadaling pumasok, ay yurakan sa dumi kung ano ang namumulaklak sa kanyang kaluluwa."

Ang unang tula ng "Denisiev cycle" ay isang hindi direkta, nakatago at taimtim na pagsusumamo para sa pag-ibig:

Ipadala, Panginoon, ang iyong kagalakan

Sa taong tumatahak sa landas ng buhay,

Parang kawawang pulubi na dumadaan sa hardin

Naglalakad sa maalinsangan na simento.

Ang buong "Denisyev cycle" ay isang ulat sa sarili na ginawa ng makata na may matinding kalubhaan, na may pagnanais na magbayad-sala para sa kanyang pagkakasala sa harap ng babaeng ito. Kagalakan, pagdurusa, mga reklamo - lahat ng ito sa tula na "Oh, gaanong mamamatay-tao ang pagmamahal natin ...":

Naalala mo ba noong nagkakilala kayo,

Sa unang nakamamatay na pagkikita,

Magical ang mga mata at pananalita niya

At parang bata na tawa?

At makalipas ang isang taon:

Saan napunta ang mga rosas?

Ang ngiti ng mga labi at ang kislap ng mga mata?

Nasunog ang lahat, nalaglag ang mga luha

Sa mainit nitong kahalumigmigan.

Nang maglaon, ang makata ay sumuko sa kanyang sariling damdamin at sinusuri ito - kung ano ang mali dito, kung ano ang totoo.

Oh, gaanong mamamatay-tao ang pag-ibig natin!

Tulad ng sa marahas na pagkabulag ng mga hilig

Kami ay malamang na sirain,

Ano ang mas mahal sa ating mga puso!..

Sa siklong ito, ang pag-ibig ay hindi masaya sa mismong kaligayahan nito. Ang mga relasyon ng pag-ibig ni Tyutchev ay nakukuha ang buong tao, at kasama ang espirituwal na paglago ng pag-ibig, lahat ng mga kahinaan ng mga tao, lahat ng kanilang "masamang buhay" na ipinadala sa kanila mula sa buhay panlipunan, ay tumagos dito. Halimbawa, sa tula na "Predestination":

Pag-ibig, pag-ibig - sabi ng alamat -

Unyon ng kaluluwa sa mahal na kaluluwa -

Ang kanilang pagsasama, kumbinasyon,

At ang kanilang nakamamatay na ningning,

At... ang nakamamatay na tunggalian...

Ang pagtatanggol sa kanyang pag-ibig, nais ng makata na protektahan ito mula sa labas ng mundo:

Lahat ng nailigtas ko

Pag-asa, pananampalataya at pag-ibig,

Ang lahat ay pinagsama sa isang panalangin:

Alisin mo, lampasan mo!

Ang tula na "Nakaupo siya sa sahig ..." ay nagpapakita ng isang pahina ng trahedya na pag-ibig, kapag hindi ito nakalulugod, ngunit nagdudulot ng kalungkutan, bagaman ang kalungkutan ay nangyayari din na may maliwanag na memorya:

Nakaupo siya sa sahig

At inayos ko ang isang tumpok ng mga titik -

At, tulad ng pinalamig na abo,

Kinuha niya ang mga ito sa kanyang mga kamay at inihagis...

………………………………………..

Oh, gaano karaming buhay ang mayroon dito,

Hindi maibabalik na karanasan!

Oh, ang daming malungkot na sandali

Namatay ang pagmamahal at saya!..

Sa isang angkop na lambing, ang makata ay lumuhod sa harap ng isang lalaking may sapat na tapat na damdamin upang lumingon, upang bumalik sa nakaraan.

Isa sa pinakamahalaga at malungkot na tula ng siklong ito ay "Buong araw na nakahiga siya sa limot...". Ang hindi maiiwasang pagkupas ng minamahal laban sa backdrop ng kaguluhan sa tag-araw ng kalikasan, ang kanyang pag-alis sa "walang hanggan", mapait na kawalan ng pag-asa - lahat ng ito ay ang trahedya ng nasa katanghaliang-gulang na makata, na kailangang makaligtas sa mga sandaling ito:

Nagmahal ka, at sa paraan ng pagmamahal mo -

Hindi, walang sinuman ang nagtagumpay!

Oh Panginoon!.. at mabuhay ito...

At hindi nadurog ang puso ko...

Kabilang sa mga tula na nakatuon kay Deniseva, marahil ang pinakamataas na espiritu ay ang mga isinulat pagkatapos ng kanyang kamatayan. Para bang binubuhay ang minamahal. Ang malungkot na pagtatangka ay ginagawa upang itama pagkatapos ng kanyang kamatayan kung ano ang hindi naitama sa kanyang buhay. Sa tula na "Sa Bisperas ng Anibersaryo ng Agosto 4, 1864" (ang araw ng kamatayan ni Denisyeva) ay may huli na pagsisisi para sa mga kasalanan sa harap niya. Ang panalangin ay hindi nakadirekta sa Diyos, ngunit sa tao, sa kanyang anino:

Ito ang mundo kung saan ikaw at ako ay nanirahan,

Aking anghel, nakikita mo ba ako?

Kahit na sa mga malungkot na linya ni Tyutchev, kumikinang ang liwanag ng pag-asa, na nagbibigay sa isang tao ng kislap ng kaligayahan. Ang pagtugon sa nakaraan ay marahil ang isa sa pinakamahirap na pagsubok para sa isang tao, at higit na hindi inaasahan, laban sa backdrop ng mga malungkot na alaala, dalawang tula ni Tyutchev ang namumukod-tangi - "Naaalala ko ang ginintuang panahon ..." at "Nakilala kita - at lahat ng nakaraan...”. Pareho silang nakatuon kay Amalia Maximilianovna Lerchenfeld. May agwat ng 34 na taon sa pagitan ng mga talatang ito. Nakilala ni Tyutchev si Amalia noong siya ay 14 taong gulang. Hiniling ng makata ang kamay ni Amalia sa kasal, ngunit tinanggihan siya ng kanyang mga magulang. Ang unang tula ay nagsisimula sa mga salitang:

Naaalala ko ang ginintuang panahon.

Naaalala ko ang mahal na lupain sa aking puso...

At sa ikalawang tula ay inuulit ang parehong mga salita. Ito ay lumabas na ang mga tunog ng musika ng pag-ibig ay hindi tumigil sa kaluluwa ng makata, at iyon ang dahilan kung bakit "muling nagsalita ang buhay":

Tulad ng pagkatapos ng isang siglo ng paghihiwalay,

Tinitingnan kita na parang nasa panaginip -

At ngayon ang mga tunog ay naging mas malakas,

Hindi umiimik sa akin...

Mayroong higit sa isang alaala dito,

Dito muling nagsalita ang buhay, -

At mayroon kang parehong kagandahan,

At ang pag-ibig na iyon ay nasa aking kaluluwa!..

Noong 1873, bago siya namatay, sumulat si Tyutchev:

“Naranasan ko kahapon ang isang sandali ng nag-aalab na pananabik bilang resulta ng pakikipagkita namin sa... ang aking butihing Amalia... na nagnanais na huling pagkakataon upang makita ako sa mundong ito... Sa kanyang mukha, ang nakaraan ng aking pinakamagagandang taon ay dumating upang bigyan ako ng isang paalam na halik.”

Naranasan ang tamis at kasiyahan ng una at huling pag-ibig, si Tyutchev ay nanatiling nagliliwanag at dalisay, na ipinasa sa amin ang mga maliliwanag na bagay na sumapit sa kanya sa landas ng buhay.

6. A. S. Kushner sa kanyang aklat na "Apollo in the Snow" ay sumulat tungkol kay F. I. Tyutchev: "Hindi isinulat ni Tyutchev ang kanyang mga tula, ngunit... isinabuhay ang mga ito... "Kaluluwa" ang salitang tumatagos sa lahat ng tula ni Tyutchev , ang kanyang pangunahing salita. Walang ibang makata na na-hypnotize niya ng ganoong passion, kaya nakatutok sa kanya. Hindi ba ito, halos labag sa kanyang kalooban, ang ginawang walang kamatayan ang tula ni Tyutchev?" Mahirap hindi sumang-ayon sa mga salitang ito.

A. A. Fet

Kaugnay na impormasyon.

Si Tyutchev ay isa sa mga natitirang makata ng ikalabinsiyam na siglo. Ang kanyang tula ay ang sagisag ng pagkamakabayan at dakilang taos-pusong pagmamahal sa Inang Bayan. Ang buhay at gawain ng Tyutchev ay ang pambansang pamana ng Russia, ang pagmamataas ng Slavic na lupain at isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng estado.

Ang simula ng buhay ng makata

Ang buhay ni Fyodor Tyutchev ay nagsimula noong Disyembre 5, 1803. Ang hinaharap na makata ay ipinanganak sa isang ari-arian ng pamilya na tinatawag na Ovstug. Si Fyodor Ivanovich ay nagsimulang tumanggap ng edukasyon sa tahanan, pag-aaral ng Latin at sinaunang Romanong tula. Sa labindalawang taong gulang, ang bata ay nagsasalin na ng mga odes ni Horace. Noong 1817 si Tyutchev ay dumalo sa mga lektura sa Moscow University (sa departamento ng Literatura).

Natanggap ng binata ang kanyang sertipiko ng pagtatapos noong 1821. Noon siya nagpalista at ipinadala sa Munich. Bumalik lamang siya noong 1844.

Periodization ng mga panahon ng creative

Ang unang panahon ng pagkamalikhain ni Fyodor Ivanovich Tyutchev ay tumatagal mula 1810s hanggang 1820s. Sa oras na ito, isinulat ng batang makata ang kanyang mga unang tula, na sa istilo ay kahawig ng tula noong ikalabing walong siglo.

Ang ikalawang yugto ay nagsisimula sa ikalawang kalahati ng 1820s at tumatagal hanggang 1840s. Ang tula na pinamagatang "Glimmer" ay mayroon nang orihinal na karakter na Tyutchev, na pinagsasama ang Russian odic na tula ng ikalabing walong siglo at tradisyonal na European romanticism.

Ang ikatlong yugto ay sumasaklaw sa 1850s - 1870s. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng isang bilang ng mga pulitikal na tula at sibil na treatise.

Russia sa mga gawa ni Tyutchev

Sa pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan, kinuha ng makata ang posisyon ng senior censor sa Ministry of Foreign Affairs. Halos kasabay nito, sumali siya sa bilog ni Belinsky at naging aktibong kalahok. Ang mga tula ay iniimbak sa ngayon, ngunit maraming mga artikulo ang inilalathala sa Pranses. Kabilang sa maraming mga treatise mayroong "On Censorship in Russia", "The Papacy and the Roman Question". Ang mga artikulong ito ay mga kabanata sa isang aklat na tinatawag na "Russia and the West," na isinulat ni Tyutchev, na inspirasyon ng rebolusyon ng 1848-1849. Ang treatise na ito ay naglalaman ng imahe ng libong taong gulang na kapangyarihan ng Russia. Inilalarawan ni Tyutchev ang kanyang Inang-bayan na may dakilang pagmamahal, na nagpapahayag ng ideya na ito ay eksklusibong Orthodox sa kalikasan. Ang gawaing ito ay nagpapakita rin ng ideya na ang buong mundo ay binubuo ng rebolusyonaryong Europa at konserbatibong Russia.

Ang tula ay mayroon ding slogan na konotasyon: "To the Slavs", "Vatican Anniversary", "Modern" at iba pang mga tula.

Sinasalamin ng maraming akda ang hindi mapaghihiwalay sa pagmamahal sa Inang Bayan. Si Tyutchev ay may ganoong pananampalataya sa Russia at sa mga malalakas na naninirahan dito na kahit na siya ay sumulat sa kanyang anak na babae sa mga liham na maaari niyang ipagmalaki ang kanyang mga tao at na siya ay tiyak na magiging masaya, kung dahil lamang sa siya ay ipinanganak na Ruso.

Lumingon sa kalikasan, niluluwalhati ni Fyodor Ivanovich ang kanyang Inang-bayan, inilalarawan ang bawat patak ng hamog sa damo, upang ang mambabasa ay mapuno ng parehong malambot na damdamin para sa kanyang lupain.

Ang makata ay palaging pinamamahalaang mapanatili ang malayang pag-iisip at damdamin; Ang gawain ni Tyutchev ay nababalot ng pag-ibig para sa buong Russia, para sa bawat magsasaka. Sa kanyang mga tula, tinawag niya itong European na "kaban ng kaligtasan," ngunit sinisisi niya ang hari sa lahat ng mga kaguluhan at pagkalugi ng kanyang mga dakilang tao.

Buhay at gawain ni Tyutchev

Ang malikhaing landas ni Fyodor Ivanovich ay sumasaklaw ng higit sa kalahating siglo. Sa panahong ito, sumulat siya ng maraming mga treatise at artikulo, kabilang ang sa wikang banyaga. Tatlong daang tula na nilikha ni Tyutchev ay inilagay sa isang libro.

Tinatawag ng mga mananaliksik ang makata na isang late romantic. Ang gawa ni Tyutchev ay may isang espesyal na karakter din dahil siya ay nanirahan sa ibang bansa sa mahabang panahon, dahil dito ang may-akda ay nadama na nawala at nahiwalay sa loob ng maraming taon.

Ang ilang mga istoryador at kritiko sa panitikan ay kondisyon na hinati ang buhay ni Fyodor Ivanovich sa dalawang yugto: 1820-1840. at 1850-1860

Ang unang yugto ay nakatuon sa pag-aaral ng sariling "Ako", ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo at ang paghahanap para sa sarili sa Uniberso. Ang ikalawang yugto, sa kabaligtaran, ay isang malalim na pag-aaral ng panloob na mundo ng isang tao. Tinatawag ng mga kritiko ang "Denisevsky cycle" ang pangunahing tagumpay ng panahong ito.

Ang pangunahing bahagi ng mga liriko ni Fyodor Tyutchev ay mga tula na pilosopiko, pilosopiko sa kalikasan at, siyempre, may tema ng pag-ibig. Kasama rin sa huli ang mga liham ng makata sa kanyang mga manliligaw. Kasama rin sa pagkamalikhain ni Tyutchev ang mga liriko ng sibil at pampulitika.

Ang lyrics ng pag-ibig ni Tyutchev

Ang 1850s ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng isang bagong tiyak na karakter. Nagiging babae ito. Ang pag-ibig sa gawa ni Tyutchev ay nakakuha ng mga konkretong balangkas; ito ay pinaka-kapansin-pansin sa mga gawa tulad ng "I Knew My Eyes," "Oh, How Deadly We Love" at "Last Love." Ang makata ay nagsimulang mag-aral ng kalikasan ng babae, nagsisikap na maunawaan ang kanyang kakanyahan at maunawaan ang kanyang kapalaran. Ang minamahal na batang babae ni Tyutchev ay isang taong nailalarawan sa pamamagitan ng napakagandang damdamin kasama ang galit at mga kontradiksyon. Ang mga liriko ay tinatakpan ng sakit at paghihirap ng may-akda, mayroong mapanglaw at kawalan ng pag-asa. Kumbinsido si Tyutchev na ang kaligayahan ay ang pinaka-marupok na bagay sa mundo.

"Denisevsky cycle"

Ang cycle na ito ay mayroon ding ibang pangalan - "love-tragedy". Ang lahat ng mga tula dito ay nakatuon sa isang babae - Elena Alexandrovna Deniseva. Ang tula ng siklo na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unawa sa pag-ibig bilang isang tunay na trahedya ng tao. Ang mga damdamin dito ay kumikilos bilang isang nakamamatay na puwersa na humahantong sa pagkawasak at kasunod na kamatayan.

Si Fyodor Ivanovich Tyutchev ay hindi nakibahagi sa pagbuo ng siklo na ito, at samakatuwid mayroong mga pagtatalo sa pagitan ng mga kritiko sa panitikan tungkol sa kung kanino nakatuon ang mga tula - Elena Denisyeva o asawa ng makata - Ernestine.

Ang pagkakatulad sa pagitan ng mga liriko ng pag-ibig ng Denisevsky Cycle, na likas na confessional, at ang masakit na damdamin sa mga nobela ni Fyodor Dostoevsky ay paulit-ulit na binibigyang diin. Ngayon, halos isa at kalahating libong liham na isinulat ni Fyodor Ivanovich Tyutchev sa kanyang minamahal ay nakaligtas.

Tema ng kalikasan

Ang kalikasan sa mga gawa ni Tyutchev ay nababago. Hindi niya alam ang kapayapaan, patuloy na nagbabago at palaging nasa pakikibaka ng mga magkasalungat na pwersa. Dahil sa patuloy na pagbabago ng araw at gabi, tag-araw at taglamig, ito ay napakarami. Ang Tyutchev ay walang mga epithet upang ilarawan ang lahat ng mga kulay, tunog, at amoy nito. Literal na ginagawa ito ng makata bilang tao, na ginagawang malapit at nauugnay ang kalikasan sa bawat tao. Sa anumang oras ng taon, ang lahat ay makakahanap ng mga tampok na katangian ng mga ito; makikilala nila ang kanilang kalooban sa panahon.

Ang tao at kalikasan ay hindi mapaghihiwalay sa pagkamalikhain, at samakatuwid ang kanyang mga liriko ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang bahaging komposisyon: ang buhay ng kalikasan ay kahanay sa buhay ng tao.

Ang mga kakaiba ng gawain ni Tyutchev ay namamalagi sa katotohanan na ang makata ay hindi sinusubukan na makita ang mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng mga larawan o mga pintura ng mga artista, pinagkalooban niya ito ng isang kaluluwa at sinisikap na makilala ang isang buhay at matalinong nilalang.

Pilosopikal na motibo

Ang gawain ni Tyutchev ay pilosopiko sa kalikasan. Mula sa isang maagang edad, ang makata ay kumbinsido na ang mundo ay naglalaman ng ilang hindi maunawaan na katotohanan. Sa kanyang opinyon, ang mga salita ay hindi maaaring ipahayag ang mga lihim ng sansinukob;

Naghahanap siya ng mga sagot sa mga tanong na interesado siya sa pamamagitan ng pagguhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng buhay ng tao at ng buhay ng kalikasan. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga ito sa isang solong kabuuan, umaasa si Tyutchev na matutunan ang lihim ng kaluluwa.

Iba pang mga tema ng gawa ni Tyutchev

May isa pa ang pananaw sa mundo ni Tyutchev katangiang katangian: nakikita ng makata ang mundo bilang isang dalawahang sangkap. Nakikita ni Fyodor Ivanovich ang dalawang prinsipyo na patuloy na naglalaban sa kanilang sarili - ang demonyo at ang perpekto. Si Tyutchev ay kumbinsido na ang pagkakaroon ng buhay ay imposible sa kawalan ng hindi bababa sa isa sa mga prinsipyong ito. Kaya, sa tulang "Araw at Gabi" ay malinaw na ipinahayag ang pakikibaka ng magkasalungat. Dito ang araw ay puno ng isang bagay na masaya, mahalaga at walang katapusan na kasiyahan, habang ang gabi ay kabaligtaran.

Ang buhay ay batay sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, sa kaso ng mga liriko ni Tyutchev - ang simula ng liwanag at ang dilim. Ayon sa may-akda, walang mananalo o matatalo sa labanang ito. At ito ang pangunahing katotohanan ng buhay. Ang isang katulad na pakikibaka ay nangyayari sa loob ng isang tao sa buong buhay niya ay nagsusumikap siyang malaman ang katotohanan, na maaaring maitago kapwa sa kanyang maliwanag na simula at sa kanyang madilim.

Mula dito maaari nating tapusin na ang pilosopiya ni Tyutchev ay direktang nauugnay sa mga pandaigdigang problema; Sa bawat microparticle ay isinasaalang-alang niya ang misteryo ng uniberso. Inihayag ni Fyodor Ivanovich Tyutchev ang lahat ng kagandahan ng mundo sa paligid natin bilang isang banal na kosmos.

Badyet institusyong pang-edukasyon karagdagang bokasyonal na edukasyon(advanced na pagsasanay) mga espesyalista na "Chuvash Republican Institute of Education"

Ministri ng Edukasyon ng Chuvashia

Kagawaran ng Wika at Panitikan ng Ruso

Takdang-aralin

"Ang mga pangunahing tema at ideya ng lyrics ng F.I. Tyutchev"

Nakumpleto:
Vishnyakova T. M.

Guro ng wikang Ruso at panitikan MAOU
"Lyceum No. 3" Cheboksary

Scientific superbisor:

Nikiforova V.N.,

Associate Professor ng Departamento

Cheboksary 2011

Panimula 3

Kabanata 1. Talambuhay ng makatang Ruso na si F.I. Tiutcheva 4

Kabanata 2. Pangunahing tema at ideya ng liriko ng F.I. Tiutcheva 13

Landscape lyrics ni F. I. Tyutchev 13

Pilosopikal na motibo sa tula ng F. I. Tyutchev 22

Mga tula ni F.I. Tyutchev tungkol sa pag-ibig 25

Konklusyon 30

Mga Sanggunian 31

Panimula

Ang natitirang Russian lyricist na si Fyodor Ivanovich Tyutchev ay sa lahat ng aspeto ay kabaligtaran ng kanyang kontemporaryo at halos kapareho ng edad ni Pushkin. Kung natanggap ni Pushkin ang napakalalim at patas na pamagat ng "araw ng tula ng Russia," kung gayon si Tyutchev ay isang makata ng gabi. Bagaman inilathala ni Pushkin sa kanyang Sovremennik sa huling taon ng kanyang buhay malaking seleksyon mga tula ng isang hindi kilalang makata noon na nasa diplomatikong serbisyo sa Alemanya, malamang na hindi niya ito nagustuhan. Bagama't mayroong mga obra maestra tulad ng "Vision", "Insomnia", "How the Ocean Envelops the Globe", "The Last Cataclysm", "Cicero", "Ano ang iyong napapaungol, hangin sa gabi?..." ay alien sa Pushkin higit sa lahat ang tradisyon kung saan umaasa si Tyutchev: ang ideyalismong Aleman, kung saan nanatiling walang malasakit si Pushkin, at ang patula na archaism noong ika-18 at unang bahagi ng ika-19 na siglo (pangunahin ang Derzhavin), kung saan si Pushkin ay nagsagawa ng isang hindi mapagkakasundo na pakikibaka sa panitikan.

Mga layunin ng coursework:

Pagkilala sa talambuhay ni F.I. Tyutchev, pagkakakilanlan ng mga tampok landas ng buhay, na nakaimpluwensya sa karakter, pagkamalikhain at personalidad;

Upang bumuo ng isang holistic na ideya ng pananaw sa mundo ng F.I. Tyutchev, ang kanyang karakter at paraan ng pag-iisip;

Pagkilala sa mga pangunahing tema ng liriko ng makata.

Kabanata 1. Talambuhay ng makatang Ruso
F.I. Tyutcheva

Tyutchev Fyodor Ivanovich (1803, ang nayon ng Ovstug, lalawigan ng Oryol - 1873, Tsarskoe Selo, malapit sa St. Petersburg) - isang sikat na makata, isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng pilosopiko at pampulitika na tula.

Ipinanganak noong Nobyembre 23, 1803 sa nayon ng Ovstug, distrito ng Bryansk, lalawigan ng Oryol, sa isang mahusay na ipinanganak na marangal na pamilya, na namuhay nang hayagan at mayaman sa Moscow sa taglamig. Sa isang bahay na "ganap na dayuhan sa mga interes ng panitikan at lalo na ang panitikan ng Russia," ang eksklusibong pangingibabaw ng wikang Pranses ay magkakasamang nabubuhay nang may pagsunod sa lahat ng mga tampok ng lumang marangal at Orthodox na paraan ng pamumuhay ng Russia.

Noong sampung taong gulang si Tyutchev, inanyayahan si S.E. Raich na magturo sa kanya, na nanatili sa bahay ng mga Tyutchev sa loob ng pitong taon at nagkaroon ng malaking impluwensya sa pag-unlad ng kaisipan at moral ng kanyang mag-aaral, kung saan nagkaroon siya ng matinding interes sa panitikan. Ang pagkakaroon ng ganap na pagkabisado sa mga klasiko, hindi naging mabagal si Tyutchev na subukan ang kanyang sarili sa pagsasalin ng patula. Ang mensahe ni Horace kay Maecenas, na ipinakita ni Raich sa lipunan ng mga mahilig sa panitikang Ruso, ay binasa sa pagpupulong at inaprubahan ng pinaka makabuluhang awtoridad sa kritikal na Moscow noong panahong iyon - Merzlyakov; Pagkatapos nito, ang gawain ng labing-apat na taong gulang na tagasalin, na iginawad sa pamagat ng "collaborator," ay nai-publish sa XIV na bahagi ng "Proceedings" ng lipunan. Sa parehong taon, pumasok si Tyutchev sa Moscow University, iyon ay, nagsimula siyang pumunta sa mga lektura kasama ang isang guro, at ang mga propesor ay naging ordinaryong panauhin ng kanyang mga magulang.

Nang matanggap ang degree ng kanyang kandidato noong 1821, ipinadala si Tyutchev sa St. Petersburg noong 1822 upang maglingkod sa State Collegium of Foreign Affairs at sa parehong taon ay pumunta siya sa ibang bansa kasama ang kanyang kamag-anak na si Count von Ostermann-Tolstoy, na nagtalaga sa kanya bilang isang supernumerary na opisyal. ng misyon ng Russia sa Munich. Siya ay nanirahan sa ibang bansa, na may kaunting pagkagambala, sa loob ng dalawampu't dalawang taon. Ang pagiging nasa isang buhay na sentro ng kultura ay may malaking epekto sa kanyang espirituwal na ayos.

Noong 1826, pinakasalan niya ang isang aristokrata ng Bavaria, si Countess Bothmer, at ang kanilang salon ay naging sentro ng intelihente; kabilang sa maraming kinatawan ng agham at panitikan ng Aleman na bumisita dito ay si Heine, na ang mga tula ni Tyutchev ay nagsimulang isalin sa Russian; isang pagsasalin ng "Pines" ("From the Other Side") ay inilathala sa "Aonids" para sa 1827. Ang isang kuwento tungkol sa mainit na debate ni Tyutchev sa pilosopo na si Schelling ay napanatili din.

Noong 1826, tatlong tula ni Tyutchev ang nai-publish sa almanac ni Pogodin na "Urania", at nang sumunod na taon sa almanac ni Raich na "Northern Lyre" - ilang pagsasalin mula sa Heine, Schiller ("Awit ng Kagalakan"), Byron at ilang orihinal na tula. Noong 1833 Tyutchev, ayon sa sa kalooban, ay ipinadala bilang isang "courier" sa isang diplomatikong misyon sa Ionian Islands, at sa pagtatapos ng 1837 - isa nang chamberlain at konsehal ng estado - siya, sa kabila ng kanyang pag-asa na makakuha ng isang lugar sa Vienna, ay hinirang na senior secretary ng embahada. sa Turin. Sa pagtatapos ng susunod na taon namatay ang kanyang asawa.

Noong 1839, pumasok si Tyutchev sa pangalawang kasal kay Baroness Dernheim; tulad ng una, ang kanyang pangalawang asawa ay hindi nakakaalam ng isang salita ng Ruso at pagkatapos ay pinag-aralan lamang ang katutubong wika ng kanyang asawa upang maunawaan ang kanyang mga gawa. Para sa kanyang hindi awtorisadong pagliban sa Switzerland - at kahit na siya ay ipinagkatiwala sa mga tungkulin ng isang sugo - si Tyutchev ay tinanggal mula sa serbisyo at binawian ng titulo ng chamberlain. Si Tyutchev ay nanirahan muli sa kanyang minamahal na Munich, kung saan siya nanirahan para sa isa pang apat na taon. Sa lahat ng oras na ito, hindi huminto ang kanyang patula na aktibidad. Noong 1829 - 1830 ay naglathala siya ng ilang mahuhusay na tula sa "Galatea" ni Raich, at sa "Rumor" noong 1833 (at hindi noong 1835, gaya ng sinabi ni Aksakov) ang kanyang kahanga-hangang "Silentium" ay lumitaw, na pinahahalagahan nang maglaon. Sa katauhan ni I. S. ("Heswita") Gagarin, natagpuan niya ang isang connoisseur sa Munich, na hindi lamang nakolekta at inilabas mula sa pagtatago ng mga tula na inabandona ng may-akda, ngunit iniulat din ang mga ito sa Pushkin para sa publikasyon sa Sovremennik; dito, noong 1836 - 1840, humigit-kumulang apatnapung tula ni Tyutchev ang lumitaw sa ilalim ng pangkalahatang pamagat na "Mga Tula na ipinadala mula sa Alemanya" at nilagdaan ni F.T. Pagkatapos, sa loob ng labing-apat na taon, ang mga gawa ni Tyutchev ay hindi lumitaw sa pag-print, bagaman sa panahong ito ay sumulat siya ng higit sa limampung tula.

Noong tag-araw ng 1844, inilathala ang unang artikulong pampulitika ni Tyutchev - "Lettre a M. le Dr. Gustave Kolb, redacteur de la "Gazette Universelle" (d" Augsburg)". Kasabay nito, na naglakbay sa Russia at nanirahan dati ang kanyang mga gawain sa paglilingkod, inilipat kasama ang kanyang pamilya sa St. Petersburg ang kanyang mga opisyal na karapatan at mga titulong parangal ay ibinalik sa kanya at siya ay binigyan ng appointment upang maglingkod sa mga espesyal na tungkulin sa state chancellery noong (noong 1848). siya ay hinirang na senior censor sa espesyal na tanggapan ng Ministri ng Ugnayang Panlabas Nagkaroon siya ng malaking tagumpay sa lipunan ng St. pambihirang posisyon para sa kanya Sa simula ng 1849, isinulat niya ang artikulong "La Russie et la Revolution", at sa aklat ng Enero na " Revue des Deux Mondes" para sa 1850 na inilathala - nang walang pirma - isa pa sa kanyang mga artikulo: "La. Tanong Romaine et la Papaute." Ayon kay Aksakov, ang parehong mga artikulo ay gumawa ng isang malakas na impresyon sa ibang bansa: napakakaunting mga tao ang nakakaalam tungkol sa kanila sa Russia. Ang bilang ng mga mahilig sa kanyang tula ay napakaliit din. Sa parehong 1850, natagpuan niya ang isang pambihirang at suportadong kritiko sa katauhan ni Nekrasov, na (sa Sovremennik), nang hindi personal na kilala ang makata at gumawa ng mga hula tungkol sa kanyang personalidad, mataas ang rating ng kanyang mga gawa. I.S. Turgenev, na nakolekta sa tulong ng pamilyang Tyutchev, ngunit - ayon kay I.S. Aksakov - nang walang anumang pakikilahok ng makata mismo, halos isang daang ng kanyang mga tula, ay ibinigay ang mga ito sa mga editor ng Sovremennik, kung saan sila ay muling nai-print at pagkatapos ay nai-publish bilang isang hiwalay na edisyon (1854). Ang pulong na ito ay nagdulot ng isang masigasig na pagsusuri (sa Sovremennik) ni Turgenev. Mula noon, ang mala-tula na katanyagan ni Tyutchev - nang hindi, gayunpaman, lumampas sa ilang mga limitasyon - ay pinalakas; lumapit sa kanya ang mga magasin na may mga kahilingan para sa kooperasyon, ang kanyang mga tula ay nai-publish sa "Russian Conversation", "Den", "Moskvityanin", "Russian Messenger" at iba pang mga publikasyon; Ang ilan sa kanila, salamat sa mga antolohiya, ay naging kilala sa bawat mambabasa ng Ruso sa maagang pagkabata ("Spring Thunderstorm", "Spring Waters", "Quiet Night in Late Summer", atbp.). Nagbago din ang opisyal na posisyon ni Tyutchev. Noong 1857, bumaling siya kay Prince Gorchakov na may isang tala tungkol sa censorship, na ipinasa sa mga bilog ng gobyerno. Kasabay nito, siya ay hinirang sa posisyon ng chairman ng foreign censorship committee - ang kahalili ng malungkot na memorya ni Krasovsky. Ang kanyang personal na pananaw sa posisyon na ito ay mahusay na tinukoy sa isang impromptu note na naitala niya sa album ng kanyang kasamahan na si Vaqar: “Kami ay sunud-sunuran sa utos ng pinakamataas, habang nakabantay, hindi kami masyadong masigla. .. - Bihira silang magbanta at sa halip, hindi isang bilanggo, ngunit isang honor guard ang nagbabantay sa kanya." Ang talaarawan ni Nikitenko, kasamahan ni Tyutchev, higit sa isang beses ay naninirahan sa kanyang mga pagsisikap na protektahan ang kalayaan sa pagsasalita. Noong 1858, tumutol siya sa ang inaasahang dobleng censorship - mapagmasid at pare-pareho noong Nobyembre 1866 "Tamang nabanggit ni Tyutchev sa isang pulong ng press council na ang panitikan ay hindi umiiral para sa mga mag-aaral sa high school at mga mag-aaral, at hindi ito maaaring bigyan ng direksyon ng mga bata." "isang napaliwanagan, makatuwirang liberal na pamumuno ng komite, na madalas na magkasalungat sa aming pang-administratibong pananaw sa mundo, at samakatuwid, sa huli, limitado sa mga karapatan nito, ay hindi malilimutan ng lahat na pinahahalagahan ang masiglang komunikasyon sa panitikan ng Europa." paghihigpit sa mga karapatan" na binanggit ni Aksakov ay kasabay ng paglipat ng censorship mula sa departamento ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon sa mga panloob na gawain ng Ministri.

Noong unang bahagi ng dekada sitenta, nakaranas si Tyutchev ng ilang suntok ng kapalaran nang sunud-sunod, masyadong matindi para sa isang pitumpung taong gulang na lalaki; Kasunod ng kanyang nag-iisang kapatid na lalaki, kung kanino siya nagkaroon ng matalik na pagkakaibigan, nawalan siya ng kanyang panganay na anak na lalaki at may asawang anak na babae. Nagsimula siyang manghina, lumabo ang malinaw niyang pag-iisip, nagsimulang ipagkanulo siya ng kanyang patula na regalo. Matapos ang unang stroke ng paralisis (Enero 1, 1873), halos hindi na siya bumangon sa kama, pagkatapos ng pangalawa ay nabuhay siya ng ilang linggo sa matinding pagdurusa - at namatay noong Hulyo 15, 1873.

Bilang isang tao, iniwan niya ang pinakamagagandang alaala sa bilog na kinabibilangan niya. Isang napakatalino na kausap, na ang maliwanag, angkop at nakakatawang pananalita ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig (itinaas kay Prinsipe Vyazemsky ang pagnanais na si Tyutcheviana, "isang kaakit-akit, sariwa, nabubuhay na modernong antolohiya", ay naipon mula sa kanila), isang banayad at matalinong nag-iisip na nauunawaan nang may pantay na kumpiyansa ang pinakamataas na tanong ng pag-iral at sa mga detalye ng kasalukuyang makasaysayang buhay, independyente kahit na hindi siya lumampas sa mga hangganan ng itinatag na mga pananaw, isang tao na puno ng kultura sa lahat ng bagay, mula sa panlabas na apela hanggang sa mga pamamaraan ng pag-iisip, siya gumawa ng isang kaakit-akit na impresyon na may isang espesyal na - nabanggit ni Nikitenko - "kagandahang-loob ng puso, na binubuo hindi sa pagmamasid sa sekular na kagandahang-asal (na hindi niya kailanman nilabag), ngunit sa pinong pansin ng tao sa personal na dignidad ng lahat." Ang impresyon ng hindi nahahati na pangingibabaw ng pag-iisip - ganyan ang namamayaning impresyon na ginawa ng mahina at may sakit na matandang ito, na laging binubuhay ng walang kapagurang malikhaing gawa ng pag-iisip. Ang makata-thinker ay pinarangalan sa kanya, una sa lahat, ng panitikang Ruso. Ang kanyang pamanang pampanitikan ay hindi mahusay: ilang mga artikulo sa pamamahayag at humigit-kumulang limampung isinalin at dalawang daan at limampung orihinal na tula, kung saan mayroong ilang mga hindi matagumpay. Kabilang sa iba pa, mayroong isang bilang ng mga perlas ng pilosopikong liriko, walang kamatayan at hindi matamo sa lalim ng pag-iisip, lakas at katumpakan ng pagpapahayag, at saklaw ng inspirasyon.

Ang talento ni Tyutchev, na kusang bumaling sa mga elemental na pundasyon ng pag-iral, mismo ay may isang bagay na elemental; V pinakamataas na antas Ito ay katangian na ang makata, na, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, ay nagpahayag ng kanyang mga saloobin nang mas matatag sa Pranses kaysa sa Ruso, na sumulat ng lahat ng kanyang mga liham at artikulo sa Pranses lamang at nagsasalita ng halos eksklusibo sa Pranses sa buong buhay niya, ay maaaring magbigay lamang ng pagpapahayag. sa taludtod ng Ruso; ilan sa kanyang mga tula na Pranses ay ganap na hindi gaanong mahalaga. Ang may-akda ng "Silentium", nilikha niya ang halos eksklusibo "para sa kanyang sarili", sa ilalim ng presyon ng pangangailangan na magsalita sa kanyang sarili at sa gayon ay maunawaan ang kanyang sariling kalagayan. Sa bagay na ito, siya ay eksklusibong isang liriko, alien sa anumang mga epikong elemento. Sinubukan ni Aksakov na ikonekta sa spontaneity ng pagkamalikhain ang kawalang-ingat kung saan tinatrato ni Tyutchev ang kanyang mga gawa: nawala niya ang mga scrap ng papel kung saan sila ay sketched, iniwan ang orihinal - minsan pabaya - konsepto na hindi nagalaw, hindi natapos ang kanyang mga tula, atbp. Ang huling indikasyon ay pinabulaanan ng bagong pananaliksik; Ang patula at estilista na kapabayaan ay talagang matatagpuan sa Tyutchev, ngunit mayroong isang bilang ng mga tula na muli niyang ginawa, kahit na pagkatapos ng mga ito ay nai-print. Gayunpaman, ang indikasyon ng "ang pagsusulatan ng talento ni Tyutchev sa buhay ng may-akda," na ginawa ni Turgenev, ay nananatiling hindi mapag-aalinlanganan: "... ang kanyang mga tula ay hindi amoy ng komposisyon na lahat sila ay isinulat para sa isang tiyak na okasyon, tulad ng nais ni Goethe , iyon ay, hindi sila imbento, ngunit lumaki sa kanilang sarili, tulad ng prutas sa isang puno." Ang ideolohikal na nilalaman ng pilosopikal na liriko ni Tyutchev ay makabuluhan hindi gaanong sa pagkakaiba-iba nito kundi sa lalim nito. Pinakamaliit na lugar sumasakop dito ang mga liriko ng habag, gayunpaman, na kinakatawan ng mga kapana-panabik na gawa gaya ng “Luha ng mga Tao” at “Ipadala, Panginoon, ang Iyong Kagalakan.” Ang hindi maipahayag ng pag-iisip sa mga salita ("Silentium") at ang mga limitasyon na itinakda sa kaalaman ng tao ("Fountain"), ang limitadong kaalaman sa "sarili ng tao" ("Tingnan mo, tulad ng sa kalawakan ng ilog"), ang panteistikong mood ng pagsasama kasama ang impersonal na buhay ng kalikasan ("Twilight", "So; may mga sandali sa buhay", "Spring", "The spring day was still rustling", "Leaves", "Noon", "Noon that in life we tinatawag na atin", "Spring calm" - mula sa Uland), inspiradong paglalarawan ng kalikasan, kakaunti at maikli, ngunit sa mga tuntunin ng saklaw ng mga mood na halos walang kapantay sa ating panitikan ("Ang bagyo ay humupa", "Spring thunderstorm", "Gabi ng tag-init ", "Spring", "Flowing sand", "Hindi pinalamig mula sa init", " Autumn Evening", "Quiet Night", "There is in the Original Autumn", atbp.), na nauugnay sa kahanga-hangang pagpapahayag ng orihinal na espirituwal na buhay ng kalikasan ("Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan"), isang banayad at walang kagalakan na pagkilala sa mga limitasyon ng pag-ibig ng tao (" Huling pag-ibig", "Oh, kung gaano tayo mamamatay-tao", "Nakaupo siya sa sahig" , "Predestination", atbp.) - ito ang nangingibabaw na mga motif ng pilosopiko na tula ni Tyutchev. Ngunit may isa pang motibo, marahil ang pinakamakapangyarihan at nagpapasiya sa lahat ng iba pa; ito ay binuo nang may mahusay na kalinawan at kapangyarihan ng yumaong V.S. Ang motibo ni Solovyov ng magulong, mystical na pangunahing prinsipyo ng buhay. "At si Goethe mismo ay hindi nakuha, marahil kasing lalim ng ating makata, ang madilim na ugat ng pag-iral ng mundo, ay hindi gaanong nadama at hindi masyadong malinaw na nalalaman ang mahiwagang batayan ng lahat ng buhay - natural at tao - ang batayan kung saan ang kahulugan ay batay sa cosmic na proseso, at kapalaran kaluluwa ng tao, at ang buong kasaysayan ng sangkatauhan. Narito ang Tyutchev ay tunay na kakaiba at, kung hindi ang isa lamang, marahil ang pinakamalakas sa lahat ng panitikang patula." Sa motif na ito, nakikita ng kritiko ang susi sa lahat ng tula ni Tyutchev, ang pinagmulan ng nilalaman nito at orihinal na kagandahan. Ang mga tula. "Banal na Gabi", "Ano ang Iyong Umaalulong, ang hangin sa gabi", "Sa mahiwagang mundo ng mga espiritu", "Oh, aking makahulang kaluluwa", "Paano niyakap ng karagatan ang globo", "Mga tinig ng gabi", "Gabi langit", "Araw at gabi", "Kabaliwan", "Mall "aria" at iba pa ay kumakatawan sa isang kakaibang liriko na pilosopiya ng kaguluhan, elemental na kapangitan at kabaliwan, bilang "ang pinakamalalim na diwa ng kaluluwa ng mundo at ng batayan ng buong sansinukob." Ang parehong mga paglalarawan ng kalikasan at mga dayandang ng pag-ibig ay napuno ng lubos na kamalayan na ito sa Tyutchev: sa likod ng nakikitang shell ng mga phenomena na may maliwanag na kalinawan, ang kanilang nakamamatay na kakanyahan ay nakatago, misteryoso, mula sa punto ng view ng ating buhay sa lupa, negatibo at kakila-kilabot. Ang gabi na may partikular na puwersa ay nagsiwalat sa makata ng hindi gaanong kahalagahan at ilusyon na katangian ng ating malay na buhay kung ihahambing sa "nasusunog na kailaliman" ng mga elemento ng hindi alam, ngunit naramdaman ang kaguluhan. Marahil ang malungkot na pananaw sa mundo na ito ay dapat na nauugnay sa isang espesyal na kalooban na nagpapakilala kay Tyutchev: ang kanyang pilosopikal na pagmuni-muni ay palaging nababalot ng kalungkutan, isang mapanglaw na kamalayan sa kanyang mga limitasyon at paghanga sa hindi mababawas na kapalaran. Tanging ang pampulitikang tula ni Tyutchev - tulad ng inaasahan ng isang nasyonalista at tagasuporta ng realpolitik - ang nakatatak ng kagalakan, lakas at pag-asa, na minsan ay nilinlang ang makata.

Tungkol sa mga paniniwalang pampulitika ni Tyutchev, na natagpuan ang pagpapahayag sa kanyang iilan at maliliit na artikulo. Sa mga menor de edad na pagbabago, ang pampulitikang pananaw sa mundo ay kasabay ng mga turo at mithiin ng mga unang Slavophile. At tumugon siya sa iba't ibang phenomena ng makasaysayang buhay na nakahanap ng tugon sa mga pananaw sa politika ni Tyutchev mga akdang liriko , ang lakas at ningning nito ay maaaring makaakit kahit sa mga taong walang katapusan na malayo sa mga mithiing politikal ng makata. Ang mga aktuwal na tulang pampulitika ni Tyutchev ay mas mababa sa kanyang pilosopikal na liriko. Kahit na ang isang kanais-nais na hukom bilang Aksakov, sa mga liham na hindi inilaan para sa publiko, ay natagpuan na posible na sabihin na ang mga gawa ni Tyutchev ay "mahal lamang sa pangalan ng may-akda, at hindi sa kanilang sarili ang mga ito ay hindi tunay na mga tula ng Tyutchev na may orihinalidad ng pag-iisip at pagliko, na may kamangha-manghang mga pagpipinta", atbp. Sa kanila - tulad ng sa pamamahayag ni Tyutchev - mayroong isang bagay na makatuwiran, - taos-puso, ngunit hindi nagmumula sa puso, ngunit mula sa ulo. Upang maging isang tunay na makata ng direksyon kung saan isinulat ni Tyutchev, kailangang mahalin ng isa ang Russia nang direkta, alamin ito, paniwalaan ito nang may pananampalataya. Ito - ayon sa sariling pagtanggap ni Tyutchev - wala siya. Ang paggugol mula labing-walo hanggang apatnapung taong gulang sa ibang bansa, hindi alam ng makata ang kanyang tinubuang-bayan sa maraming tula ("Sa pagbabalik", "Muli kong nakikita ang iyong mga mata", "Kaya, nakita ko muli", "Tumingin ako , na nakatayo sa ibabaw ng Neva") ay inamin na ang kanyang tinubuang-bayan ay hindi mahal sa kanya at hindi "kanyang tinubuang lupain para sa kanyang kaluluwa." Sa wakas, ang kanyang saloobin sa pananampalataya ng mga tao ay mahusay na nailalarawan sa pamamagitan ng isang sipi mula sa isang liham sa kanyang asawa (1843), na binanggit ni Aksakov (pinag-uusapan natin kung paano, bago umalis si Tyutchev, ang kanyang pamilya ay nanalangin at pagkatapos ay pumunta sa Iveron Ina ng Diyos. ): "Sa isang salita, ang lahat ay nangyari alinsunod sa mga utos ng pinaka-hinihingi na Orthodoxy... Kung gayon, ano ang para sa isang tao na sumasama lamang sa kanila sa pagpasa at sa lawak ng kanyang kaginhawahan, mayroong sa mga pormang ito, napakalalim ng kasaysayan, sa mundong ito ng Russia-Byzantine, kung saan ang buhay at paglilingkod sa relihiyon ay isang bagay... mayroong lahat ng ito para sa isang taong nilagyan ng likas na talino para sa gayong mga kababalaghan, ang pambihirang kadakilaan ng tula, na napakahusay na nagtagumpay ito. ang pinaka-masigasig na poot... Dahil sa pakiramdam ng nakaraan - at ang parehong lumang nakaraan - ay nakamamatay na idinagdag ang isang presentiment ng hindi matutumbasan na hinaharap." Ang pagkilalang ito ay nagbibigay-liwanag sa mga paniniwala sa relihiyon ni Tyutchev, na malinaw na hindi nakabatay sa lahat sa simpleng pananampalataya, ngunit pangunahin sa mga teoretikal na pananaw sa politika, na may kaugnayan sa isang tiyak na elemento ng aesthetic. Makatwiran ayon sa pinagmulan, ang pampulitikang tula ni Tyutchev ay, gayunpaman, ang sarili nitong mga kalunos-lunos - ang kalunos-lunos ng kumbinsido na pag-iisip. Kaya naman ang kapangyarihan ng ilan sa kanyang mga patula na pagtuligsa (“Away, away from the Austrian Judas from his gravestone,” o tungkol sa Pope: “The fatal word will destroy him: “Freedom of conscience is nonsense.”) Alam din niya kung paano magbigay ng isang pagpapahayag ng kanyang pananampalataya na namumukod-tangi sa lakas at pagiging maikli sa Russia (ang sikat na quatrain na "Hindi mo maintindihan ang Russia sa iyong isip", "Ang mga mahihirap na nayon"), sa pampulitikang pagtawag nito ("Liwayway", "Propesiya" , "Sunrise", "Russian Geography", atbp. ).

^ Kabanata 2. Pangunahing tema at ideya ng liriko
F.I. Tyutcheva

Nakikilala natin ang tula ni Tyutchev sa elementarya, ito ay mga tula tungkol sa kalikasan, mga lyrics ng tanawin. Ngunit ang pangunahing bagay para kay Tyutchev ay hindi ang imahe, ngunit ang pag-unawa sa kalikasan - natural na pilosopikal na lyrics, at ang kanyang pangalawang tema ay ang buhay ng kaluluwa ng tao, ang intensity ng pakiramdam ng pag-ibig. Ang liriko na bayani, na nauunawaan bilang isang pagkakaisa ng personalidad, na parehong bagay at paksa ng liriko na pag-unawa, ay hindi tipikal para kay Tyutchev. Ang pagkakaisa ng kanyang mga liriko ay nagbibigay ng isang emosyonal na tono - isang palaging malabo na pagkabalisa, sa likod kung saan mayroong isang malabo ngunit patuloy na pakiramdam ng papalapit na unibersal na katapusan.

^2.1. Landscape lyrics ni F. I. Tyutchev

Ang pamamayani ng mga landscape ay isa sa mga tanda ng kanyang lyrics. Kasabay nito, ang imahe ng kalikasan at ang pag-iisip tungkol sa kalikasan ay pinagsama ni Tyutchev: ang kanyang mga tanawin ay tumatanggap ng isang simbolikong pilosopikal na kahulugan, at ang kanyang pag-iisip ay nakakakuha ng pagpapahayag.

May kaugnayan sa kalikasan, ipinakita ni Tyutchev, tulad ng, dalawang hypostases: ang eksistensyal, mapagnilay-nilay, pagdama sa mundo sa paligid niya "sa tulong ng limang pandama," at ang espirituwal, pag-iisip, nagsusumikap para sa nakikitang takip hulaan ang dakilang sikreto ng kalikasan.

Si Tyutchev ang contemplator ay lumilikha ng mga liriko na obra maestra tulad ng "Spring Thunderstorm", "Mayroong sa orihinal na taglagas ...", "The Enchantress in Winter..." at maraming katulad, maikli, tulad ng halos lahat ng mga tula ni Tyutchev, kaakit-akit at mapanlikha. mga sketch ng landscape.

Ang nag-iisip na si Tyutchev, na lumingon sa kalikasan, ay nakikita sa loob nito ang isang hindi mauubos na mapagkukunan para sa pagmuni-muni at pangkalahatan ng cosmic order. Ganito isinilang ang mga tula na “Alon at Pag-iisip”, “May himig sa alon ng dagat...”, “Gaano katamis ang pagkakatulog ng madilim na berdeng hardin...”, atbp. Ang mga gawaing ito ay sinamahan ng ilang purong pilosopiko: "Silentium!", "Fountain", "Araw at Gabi".

Ang kagalakan ng pagiging, isang masayang pagkakasundo sa kalikasan, isang mapayapa na rapture kasama nito ay pangunahing katangian ng mga tula ni Tyutchev na nakatuon sa tagsibol, at ito ay may sariling pattern. Ang patuloy na pag-iisip tungkol sa kahinaan ng buhay ay palaging kasama ng makata. "Ang mga damdamin ng mapanglaw at kakila-kilabot ay naging aking karaniwang estado ng pag-iisip sa maraming taon na ngayon" - ang ganitong uri ng pag-amin ay hindi karaniwan sa kanyang mga liham. Ang isang palaging regular sa mga social salon, isang makinang at matalinong nakikipag-usap, isang "kaakit-akit na nagsasalita," tulad ng tinukoy ni P. A. Vyazemsky, napilitan si Tyutchev na "iwasan, sa lahat ng mga gastos, sa loob ng labingwalong oras sa dalawampu't apat, ang anumang seryosong pagpupulong sa kanyang sarili .” . At kakaunting tao ang makakaunawa sa kanyang masalimuot na panloob na mundo. Ganito ang nakita ng anak na babae ni Tyutchev na si Anna sa kanyang ama: "Sa palagay ko siya ay isa sa mga primordial na espiritu, napaka banayad, matalino at maapoy, na walang pagkakatulad sa bagay, ngunit na, gayunpaman, ay walang kaluluwa. Siya ay ganap na labas sa anumang mga batas at tuntunin. Ito ay kamangha-manghang, ngunit mayroong isang bagay na nakakatakot at nakakaligalig tungkol dito."

Ang kalikasan ng paggising sa tagsibol ay may mahimalang kakayahang lunurin ang patuloy na pagkabalisa at patahimikin ang nababalisa na kaluluwa ng makata.

Ang kapangyarihan ng tagsibol ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanyang tagumpay sa nakaraan at hinaharap, kumpletong pagkalimot sa nakaraan at hinaharap na pagkawasak at pagkabulok:

At ang takot sa hindi maiiwasang kamatayan

Walang dahon na nahuhulog mula sa puno:

Ang kanilang buhay ay parang karagatan na walang hangganan,

Lahat ng bagay sa kasalukuyan ay natapon.

Ang pag-ibig sa buhay, ang halos pisikal na "labis" ng buhay, ay malinaw na nakikita sa marami sa mga tula ng makata na nakatuon sa tagsibol. Luwalhati sa kalikasan ng tagsibol, si Tyutchev ay palaging nagagalak sa bihirang at maikling pagkakataon na madama ang kapunuan ng buhay, na hindi natatabunan ng mga tagapagbalita ng kamatayan - "Hindi ka makakatagpo ng isang patay na dahon" - na may walang katulad na kagalakan ng ganap na pagsuko sa kasalukuyang sandali, pakikilahok sa "divine-unibersal na buhay." Minsan kahit na sa taglagas ay naiisip niya ang isang hininga ng tagsibol. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang tula na "Autumn Evening," na isa sa mga pinaka-kapansin-pansing halimbawa ng husay ni Tyutchev bilang isang pintor ng landscape. Ang tula ay malinaw na nabuo ng mga panloob na impresyon at ang kalungkutan na dulot nito, ngunit sa parehong oras ay natatakpan ito ng mga kalunos-lunos na kaisipan ni Tyutchev tungkol sa nakakubli na mga bagyo ng kaguluhan:

Mayroong sa ningning ng mga gabi ng taglagas

Nakakaantig, mahiwagang alindog:

Ang nakakatakot na ningning at pagkakaiba-iba ng mga puno,

Mala-pulang dahon, mahinang kaluskos,

Maulap at tahimik na azure.

Sa ibabaw ng malungkot na ulilang lupain

At, tulad ng isang premonisyon ng mga pababang bagyo,

Mabugso, malamig na hangin kung minsan,

Pinsala, pagkahapo - at lahat

Ang magiliw na ngiti na iyon ay kumupas,

Kung ano ang tawag sa isang rational being

Banal na kahinhinan ng pagdurusa.

Ang maikli, labindalawang linyang tula ay hindi isang paglalarawan ng pagiging natatangi ng isang gabi ng taglagas bilang isang pangkalahatang pilosopikal na pagmuni-muni sa oras. Dapat pansinin na walang kahit isang punto ang nakakagambala sa kaguluhan ng pag-iisip at pagmamasid sa buong tula ay binabasa sa panalanging pagsamba bago ang dakilang sakramento, bago ang "banal na kahinhinan ng pagdurusa." Nakikita ng makata ang isang magiliw na ngiti ng pagkabulok sa lahat. Ang mahiwagang kagandahan ng kalikasan ay sumisipsip ng parehong nagbabala na kinang ng mga puno at ang namamatay na lila ng mga dahon ng taglagas; ang lupa ay malungkot na ulila, ngunit ang asul sa itaas nito ay malabo at tahimik, ang malamig na hangin ay humahampas na may premonisyon ng mga bagyo. Sa likod ng nakikitang mga phenomena ng kalikasan, ang "kaguluhan ay gumagalaw" nang hindi nakikita - ang misteryoso, hindi maintindihan, maganda at mapanirang lalim ng primordial. At sa nag-iisang hiningang ito ng kalikasan, ang tao lamang ang nakakaalam ng "kabanalan" ng kagandahan nito at ang sakit ng "nakahihiyang pagdurusa" nito.

Sa kaibahan, o sa halip, sa kagustuhan sa kahina-hinalang makalangit na kaligayahan ng hindi mapag-aalinlanganan, maaasahang kasiyahan sa kagandahan ng kalikasan ng tagsibol, walang pag-iimbot na pag-agaw dito, si Tyutchev ay malapit kay A.K. Tolstoy, na sumulat: "Diyos, napakaganda nito - tagsibol ! Posible bang sa ibang mundo tayo ay magiging mas masaya kaysa sa mundong ito sa tagsibol! Eksaktong parehong damdamin ang pumupuno kay Tyutchev:

Ano ang kagalakan ng paraiso sa harap mo,

Panahon na para sa pag-ibig, oras na para sa tagsibol,

Namumulaklak na kaligayahan ng Mayo,

Mamula-mula ang kulay, gintong pangarap?

Ang tula ni Tyutchev ay may kamalayan din sa ganap na magkakaibang mga mood: isang pakiramdam ng transience ng pagkakaroon ng tao, isang kamalayan sa kanyang hina at hina. Kung ihahambing sa patuloy na nagpapanibagong kalikasan (“Hindi alam ng kalikasan ang nakaraan...”; “Ang kanyang titig ay nagniningning ng kawalang-kamatayan...” at marami pang iba), ang tao ay walang iba kundi isang “makalupang butil,” isang panaginip ng kalikasan":

Tingnan kung paano sa kalawakan ng ilog,

Sa tabi ng dalisdis ng bagong buhay na tubig,

Sa buong dagat

Ang ice floe ay lumulutang pagkatapos ng ice floe.

Ito ba ay kumikinang nang walang kulay sa araw,

O sa gabi sa dulong kadiliman,

Ngunit ang lahat ay hindi maiiwasang matunaw,

Lumalangoy sila patungo sa iisang lugar.

Oh, ang aming mga iniisip ay naaakit,

Ikaw, sarili mong tao,

Hindi ba ito ang iyong kahulugan?

Hindi ba ito ang iyong kapalaran?

Ngunit alinman sa matagumpay na mga tandang ng "tubig ng tagsibol" o ang mga trahedya na tala ng tula na "Tingnan kung paano sa kalawakan ng ilog ..." ay hindi pa nagbibigay ng kumpletong ideya ng mga pathos ng tula ni Tyutchev. Upang malutas ito, mahalagang maunawaan ang pinakadiwa ng pilosopikal at masining na interpretasyon ng kalikasan at tao sa tula ni Tyutchev. Ang makata ay tumataas sa pag-unawa sa ugnayan sa pagitan ng dalawang mundong ito - ang sarili at kalikasan ng tao - hindi bilang isang maliit na patak at karagatan, ngunit bilang dalawang kawalang-hanggan: "Ang lahat ay nasa akin at ako ay nasa lahat ...". Samakatuwid, ang tula ni Tyutchev ay hindi napuno ng pamamanhid ng mapanglaw, hindi sa isang pakiramdam ng ilusyon na katangian ng indibidwal na pag-iral, ngunit sa matinding drama ng isang tunggalian, kahit na hindi pantay:

Lakasan ang loob, O mga kaibigan, lumaban nang masigasig,

Kahit na ang labanan ay hindi pantay...

Ang apotheosis ng buhay. puno ng pag-aapoy, ang mga linya ng tula na "As over hot ashes..." tunog, at "Spring Thunderstorm" ay itinuturing bilang isang himno sa kabataan at pagbabago ng tao.

Ang liriko na mga landscape ni Tyutchev ay may isang espesyal na selyo, na sumasalamin sa mga katangian ng kanyang sariling mental at pisikal na kalikasan - marupok at masakit. Ang kanyang mga imahe at epithets ay madalas na hindi inaasahan, hindi pangkaraniwan at lubhang kahanga-hanga. Nakakatamad ang mga sanga nito, nakakunot ang noo ng lupa, nanghihina na ang mga dahon, tahimik na nag-uusap ang mga bituin, lumiliit na ang araw, pagod na ang paggalaw at pagod na ang bahaghari, nangingiti nang mahina at mahina ang lantang kalikasan, at marami pang iba.

Ang "walang hanggang pagkakasunud-sunod" ng kalikasan ay maaaring nakalulugod o nalulumbay sa makata:

Hindi alam ng kalikasan ang nakaraan,

Ang aming mga multo na taon ay dayuhan sa kanya,

At sa harap niya ay malabo kaming malay

Ang ating mga sarili ay pangarap lamang ng kalikasan.

Ngunit sa kanyang mga pag-aalinlangan at masakit na paghahanap para sa tunay na relasyon sa pagitan ng bahagi at ng kabuuan - tao at kalikasan - biglang dumating si Tyutchev sa hindi inaasahang mga pananaw: ang tao ay hindi palaging salungat sa kalikasan, hindi lamang siya isang "walang magawang bata," ngunit siya ay katumbas din sa kanya sa kanyang malikhaing potensyal:

Nakatali, konektado paminsan-minsan

Unyon ng consanguinity

Matalinong henyo ng tao

Gamit ang malikhaing kapangyarihan ng kalikasan...

Sabihin ang minamahal na salita -

At isang bagong mundo ng kalikasan

Ngunit sa kabilang banda, ang kalikasan sa mga tula ni Tyutchev ay espiritwal, makatao.

Ito ay may pag-ibig, mayroon itong wika.

Tulad ng isang tao, ang kalikasan ay nabubuhay at humihinga, nagagalak at malungkot, patuloy na gumagalaw at nagbabago. Ang mga larawan ng kalikasan ay nakakatulong sa makata na maihatid ang madamdaming beat ng pag-iisip. Upang isama ang mga kumplikadong karanasan at malalim na pag-iisip sa matingkad at di malilimutang mga larawan. Ang mismong animation ng kalikasan ay karaniwang makikita sa tula. Ngunit para kay Tyutchev ito ay hindi lamang isang personipikasyon, hindi lamang isang metapora: "tinanggap at naunawaan niya ang buhay na kagandahan ng kalikasan hindi bilang kanyang pantasya, ngunit bilang katotohanan." Ang mga tanawin ng makata ay puno ng isang karaniwang romantikong pakiramdam na ito ay hindi lamang isang paglalarawan ng kalikasan, ngunit mga dramatikong yugto ng ilang patuloy na pagkilos.

Ang matanong na pag-iisip ni Tyutchev ay nakahanap ng mga problemang pilosopikal sa tema ng kalikasan. Ang bawat isa sa kanyang mga paglalarawan: sunud-sunod na taglamig at tag-araw, mga bagyo sa tagsibol - ay isang pagtatangka upang tingnan ang kailaliman ng sansinukob, na parang itinaas ang tabing ng mga lihim nito.

Kalikasan - sphinx.

At mas faithful siya.

Ang kanyang tukso ay sumisira sa isang tao,

Ang maaaring mangyari, hindi na

Walang bugtong at hindi siya nagkaroon ng isa.

Ang "mga tanawin sa taludtod" ni Tyutchev ay hindi mapaghihiwalay sa isang tao, ang kanyang estado ng pag-iisip, damdamin, kalooban:

Ang paglipad ng gamu-gamo ay hindi nakikita

Naririnig sa hangin ng gabi.

Isang oras ng hindi masabi na mapanglaw!

Nasa akin ang lahat, at nasa lahat ako!

Ang imahe ng kalikasan ay nakakatulong na kilalanin at ipahayag ang masalimuot, magkasalungat na espirituwal na buhay ng isang tao, na tiyak na walang hanggan na nagsusumikap para sa pagsasama sa kalikasan at hindi kailanman makamit ito, dahil nagdadala ito ng kamatayan, pagkawasak sa primordial na kaguluhan. Kaya, organikong iniuugnay ni F. Tyutchev ang tema ng kalikasan sa pilosopikal na pag-unawa sa buhay.

Ang landscape lyrics ng F. I. Tyutchev ay ipinakita sa dalawang yugto: maaga at huli na lyrics. At maraming pagkakaiba ang mga tula mula sa iba't ibang panahon. Ngunit, siyempre, may mga pagkakatulad. Halimbawa, sa landscape ng mga liriko na tula ng parehong yugto, ang kalikasan ay nakuha sa paggalaw nito, ang pagbabago ng mga phenomena, ang "landscapes in verse" ni Tyutchev ay napuno ng pag-igting at drama ng hangarin ng makata sa mga lihim ng uniberso at ang " sarili ng tao.” Ngunit sa mga huling liriko ni Tyutchev, ang kalikasan ay tila lumalapit sa tao; lalong, ang atensyon ng makata ay lumilipat sa pinaka-kagyat na mga impresyon, sa pinakakonkretong mga pagpapakita at mga tampok ng nakapaligid na mundo: "ang unang dilaw na dahon, umiikot, lumilipad papunta sa kalsada"; "lumilipad ang alabok na parang ipoipo mula sa mga parang"; ang ulan ay "mga sinulid ay ginintuan" ng araw. Ang lahat ng ito ay lalo na naramdaman kung ihahambing sa mga naunang liriko ng landscape ng makata, kung saan ang buwan ay isang "nagliliwanag na diyos", ang mga bundok ay "pamilyar na mga diyos", at ang "makinang na takip" ng araw ay nakabitin sa kailaliman ng "nakamamatay na mundo" sa pamamagitan ng "mataas na kalooban ng mga diyos". Kapansin-pansin na, sa muling paggawa ng naunang nakasulat na "Spring Storm," ipinakilala ni Tyutchev ang isang saknong sa tula na nagpapayaman sa larawang may larawan na may mga biswal na konkretong larawan na kulang nito:

Kulog ang mga kabataan,

Dito nagsimulang bumuhos ang ulan. Lumilipad ang alikabok

Nakasabit ang mga perlas ng ulan,

At ang araw ay ginintuan ang mga sinulid.

Ang makasagisag na sistema ng mga liriko ni Tyutchev ay isang hindi pangkaraniwang nababaluktot na kumbinasyon ng mga konkretong nakikitang palatandaan ng panlabas na mundo at ang pansariling impresyon na ginagawa ng mundong ito sa makata. Ang Tyutchev ay maaaring tumpak na ihatid ang visual na impresyon ng papalapit na taglagas:

Mayroong sa unang taglagas

Isang maikli ngunit kahanga-hangang oras -

Ang buong araw ay parang kristal,

At ang mga gabi ay nagniningning...

Sa pagmamasid sa spring awakening ng kalikasan, napansin ng makata ang kagandahan ng unang berdeng translucent na dahon ("Unang Dahon"). Sa isang mainit na araw ng Agosto, nahuhuli niya ang "pulot" na amoy mula sa "pagpapaputi ng mga patlang" ng bakwit ("Ang mga ulap ay natutunaw sa kalangitan..." sa huling bahagi ng taglagas, naramdaman niya ang suntok ng isang "mainit at mamasa-masa ” hangin, nakapagpapaalaala sa tagsibol (“Kapag napapaligiran ng mga nakamamatay na alalahanin...” ). Ang isang matingkad na visual na impresyon ay lumitaw kahit na ang makata ay hindi ang pangalan ng bagay mismo, ngunit ang mga palatandaan kung saan ito nahulaan:

At ang anino ng ulap sa gabi

Lumipad ito sa mga magagaan na bubong.

At mga pine tree, sa tabi ng kalsada, mga anino

Ang mga anino ay nagsanib na sa isa.

Ang kakayahan ni Tyutchev na magbigay ng isang plastik na tamang imahe ng panlabas na mundo, upang maihatid ang pagkakumpleto ng panlabas na impression ay kamangha-manghang. Ngunit hindi gaanong kamangha-mangha ang kanyang husay sa pagpapahayag ng kapunuan ng panloob na sensasyon.

Isinulat ni Nekrasov na pinamamahalaan ni Tyutchev na gisingin ang "imahinasyon ng mambabasa" at pilitin siyang "kumpletuhin" ang nakabalangkas lamang sa mala-tula na imahe. Ang tampok na ito ng tula ni Tyutchev ay napansin din ni Tolstoy, na nag-iisa ng hindi pangkaraniwang, hindi inaasahang mga parirala sa kanyang mga tula na nakakuha ng pansin ng mambabasa at gumising sa malikhaing imahinasyon. Gaano hindi inaasahan at kakaiba sa unang tingin ang kumbinasyong ito ng dalawang tila hindi magkatugmang salita: “idle furrow.” Ngunit tiyak na ito, ang kakaiba at kamangha-manghang pariralang ito, na tumutulong upang muling likhain ang buong larawan sa kabuuan at ihatid ang kabuuan ng panloob na sensasyon nito. Tulad ng sinabi ni Tolstoy: "Tila na ang lahat ay sinabi nang sabay-sabay, sinabi na ang gawain ay tapos na, ang lahat ay tinanggal, at ang kumpletong impression ay nakuha." Ang ganitong "kumpletong impresyon" ay patuloy na lumilitaw kapag nagbabasa ng mga tula ni Tyutchev. Paano hindi maalala sa koneksyon na ito ang mga sikat na imahe ng Tyutchev: "naubos" - tungkol sa bahaghari. "halo" - tungkol sa mga anino, "ang asul ng kalangitan ay malito" - tungkol sa isang bagyo, "nalutas sa hindi matatag na takipsilim, sa isang malayong dagundong" - tungkol sa mga kulay at tunog ng araw ng gabi, atbp.

Ang tunog na bahagi ng tula ay hindi kailanman tila sa Tyutchev na isang katapusan sa kanyang sarili, ngunit ang wika ng mga tunog ay malapit at naiintindihan sa kanya.

May himig sa alon ng dagat,

Pagkakasundo sa mga kusang pagtatalo,

At ang magkatugmang kaluskos ng musika

Dumadaloy sa hindi matatag na mga tambo.

Naghalo ang kulay abong mga anino,

Ang kulay ay kumupas, ang tunog ay nakatulog...

Ang mga bato sa paligid ko ay parang mga simbalo,

Ang hangin ay tumawag at ang mga alon ay umaawit...

Naririnig ng mambabasa sa mga tula ni Tyutchev ang dagundong ng mga bagyo sa tag-araw, ang halos hindi maintindihan na mga tunog ng paparating na takip-silim, ang kaluskos ng hindi matatag na mga tambo... Ang sound recording na ito ay nakakatulong sa makata na makuha hindi lamang ang mga panlabas na aspeto ng natural na phenomena, ngunit ang kanyang sensasyon, ang kanyang pakiramdam ng kalikasan. Ang matapang na makulay na kumbinasyon sa mga tula ni Tyutchev ("hazy-linear", "radiant and bluish-dark", atbp.) ay nagsisilbi rin sa parehong layunin. tsaka. Si Tyutchev ay may regalo ng pagpaparami ng mga kulay at tunog sa hindi pagkakahiwalay ng impresyon na kanyang ginawa. Ito ay kung paano lumitaw ang "mga sensitibong bituin" sa kanyang tula, at sinag ng araw, bumubulusok sa bintana na may "mapulang malakas na tandang", na naghahatid ng dinamika at pagpapahayag ng patula na pantasya ni Tyutchev, na tumutulong sa pagbabagong-anyo ng mga mala-tula na sketch mula sa kalikasan tungo sa gayong "mga tanawin sa taludtod", kung saan ang mga visual na partikular na imahe ay puno ng pag-iisip, pakiramdam, kalooban , repleksyon.

^2.2. Pilosopikal na motibo sa tula ng F. I. Tyutchev

Nauunawaan ng mga tula ni Tyutchev ang mga simula at pundasyon ng pagkakaroon. Mayroong dalawang linya sa loob nito. Ang una ay direktang nauugnay sa biblikal na mito ng paglikha ng mundo, ang pangalawa, sa pamamagitan ng romantikong tula, ay bumalik sa mga sinaunang ideya tungkol sa mundo at espasyo. Ang sinaunang pagtuturo tungkol sa pinagmulan ng mundo ay patuloy na sinipi ni Tyutchev. Ang tubig ay ang batayan ng pagkakaroon, ito ang pangunahing elemento ng buhay:

Ang niyebe ay puti pa rin sa mga bukid,
At sa tagsibol ang tubig ay maingay -
Tumatakbo sila at ginising ang inaantok na dalampasigan,
Tumatakbo sila at nagniningning at sumisigaw...
At narito ang isa pang sipi mula sa "Fountain":
Oh, water cannon ng mortal na pag-iisip,
Oh, hindi mauubos na water cannon,
Anong batas na hindi maintindihan
Hinihimok ka ba nito, iniistorbo ka ba nito?

Minsan si Tyutchev ay prangka at kahanga-hanga sa isang paganong paraan, na pinagkalooban ang kalikasan ng kaluluwa, kalayaan, wika - ang mga katangian ng pagkakaroon ng tao:

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan:
Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwang mukha -
Siya ay may kaluluwa, mayroon siyang kalayaan,

Ang pagsusumite ng iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay madali. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

• PANIMULA
• 3. TAO AT KALIKASAN SA F. I. TYUTCHEV’S LYRICS
• KONGKLUSYON
• MGA SANGGUNIAN

PANIMULA

Ang klasikal na panitikan ng Russia ay palaging aktibong nakikilahok sa pampublikong buhay ng bansa, na masigasig na tumutugon sa mga nasusunog na problema sa lipunan noong panahong iyon. Ito ay partikular na katangian ng 60s ng ika-19 na siglo, kung kailan nagkaroon ng demarkasyon sa pagitan ng mga maharlika, maharlika at rebolusyonaryo-demokratikong mga grupong pampanitikan. Sa makasaysayang sitwasyong ito, ang pagtanggi ng mga "dalisay" na liriko na hawakan ang mga paksang isyu ng katotohanan sa kanilang trabaho ay hindi maaaring magdulot ng negatibong reaksyon mula sa mga kritiko. Malamang, kinakailangan na magkaroon ng malaking lakas ng loob upang matigas ang ulo at patuloy na ipagtanggol ang malikhaing kredo ng isang tao sa gayong kapaligiran, upang magsagawa ng isang uri ng "argumento sa siglo."

Ang natitirang Russian lyricist na si Fyodor Ivanovich Tyutchev ay sa lahat ng aspeto ay kabaligtaran ng kanyang kontemporaryo at halos kapareho ng edad ni Pushkin. Kung nakatanggap si Pushkin ng napakalalim at patas na kahulugan ng "araw ng tula ng Russia," kung gayon si Tyutchev ay isang "makatang gabi." Bagaman inilathala ni Pushkin sa kanyang Sovremennik sa huling taon ng kanyang buhay ang isang malaking seleksyon ng mga tula ng isang hindi kilalang makata na nasa diplomatikong serbisyo sa Alemanya, malamang na hindi niya ito nagustuhan. Bagaman mayroong mga obra maestra tulad ng "Vision", "Insomnia", "How the ocean embraces the globe", "The Last Cataclysm", "Cicero", "Ano ang iyong napapaungol, night wind?..", Si Pushkin ay dayuhan sa Sa lahat, ang tradisyon kung saan umaasa si Tyutchev: Ang ideyalismong Aleman, kung saan nanatiling walang malasakit si Pushkin, at ang patula na archaism noong ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo (pangunahin ang Derzhavin), kung saan nakipagpunyagi si Pushkin sa isang hindi mapagkakasunduang pakikibaka sa panitikan ng Chulkov G ang buhay at gawain ni F.I. Tyutcheva. M., 2000.

Nakikilala namin ang tula ni Tyutchev sa elementarya, ito ay mga tula tungkol sa kalikasan, mga lyrics ng landscape. Ngunit ang pangunahing bagay para sa Tyutchev ay hindi ang imahe, ngunit ang pag-unawa sa kalikasan - pilosopiko lyrics, at ang kanyang pangalawang tema ay ang buhay ng kaluluwa ng tao, ang intensity ng pakiramdam ng pag-ibig. Ang pagkakaisa ng kanyang mga liriko ay nagbibigay ng isang emosyonal na tono - isang palaging malabo na pagkabalisa, sa likod kung saan mayroong isang malabo ngunit hindi nagbabago na pakiramdam ng papalapit na unibersal na katapusan.

Para sa akin, ang tula ay musikang nagpapasigla sa kaluluwa, pinupuno ito ng walang hangganang pagmamahal sa lahat ng bagay: para sa tao, para sa kalikasan, para sa Inang Bayan, para sa mga hayop... Ang wika ng tula mismo ay umaayon sa isang malalim na pag-unawa at panloob na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari sa paligid. Ang tula ay tumatagos sa pinakalihim na sulok ng aking kaluluwa. Ito ay mas malapit sa akin kaysa sa tuluyan. Marahil ito ay dahil bilang isang bata ako ay karaniwang nababasa ng mga akda sa anyong patula? Pagkatapos ng lahat, ang mga impresyon ng pagkabata ay ang pinakamatagal. Naaalala ko pa rin sa aking puso:

Gustung-gusto ko ang mga bagyo sa unang bahagi ng Mayo...

Hindi nakakagulat na galit si Winter...

Ang mga linyang ito ay isinulat ng isang makata na kalaunan ay naging isa sa mga pinaka-naiintindihan at minamahal para sa akin - F.I. Tyutchev.

1. PILOSOPHIKAL NA MOTIBO SA TULA F.I. TYUTCHEV

Si Fyodor Ivanovich Tyutchev ay nakatayo bukod sa Russian poetic pantheon. Siya ay isang kontemporaryo ng Pushkin. Pero hindi talaga mababasa. Ang kanyang tula ay walang pansamantalang palatandaan. Ang kaibuturan nito ay hindi isang senswal na damdamin ng isang impresyon, ngunit isang solong ideolohikal na konsepto. Nauunawaan ng mga tula ni Tyutchev ang mga simula at pundasyon ng pagkakaroon. Mayroong dalawang linya sa loob nito. Ang una ay direktang nauugnay sa biblikal na mito ng paglikha ng mundo, ang pangalawa, sa pamamagitan ng romantikong tula, ay bumalik sa mga sinaunang ideya tungkol sa mundo at espasyo. Ang sinaunang pagtuturo tungkol sa pinagmulan ng mundo ay patuloy na sinipi ni Tyutchev. Ang tubig ay ang batayan ng pagkakaroon, ito ang pangunahing elemento ng buhay:

Ang niyebe ay puti pa rin sa mga bukid,

At sa tagsibol ang tubig ay maingay...

Tumatakbo sila at ginising ang inaantok na dalampasigan,

Tumatakbo sila at nagniningning at sumisigaw...

At narito ang isa pang sipi mula sa "Fountain":

Oh, water cannon ng mortal na pag-iisip,

Oh, hindi mauubos na water cannon,

Anong batas na hindi maintindihan

Hinihimok ka ba nito, iniistorbo ka ba nito?

Minsan si Tyutchev ay prangka at kahanga-hanga sa isang paganong paraan, na pinagkalooban ang kalikasan ng kaluluwa, kalayaan, wika - ang mga katangian ng pagkakaroon ng tao:

Hindi kung ano ang iniisip mo, kalikasan:

Hindi isang cast, hindi isang walang kaluluwang mukha -

Siya ay may kaluluwa, mayroon siyang kalayaan,

Gayunpaman, si Tyutchev ay isang taong Ruso at, samakatuwid, Orthodox. Ang kanyang pagiging relihiyoso ay hindi maikakaila. Samakatuwid, kung minsan ang labis na prangka na paganong motibo ng kanyang mga tula ay dapat ituring bilang isang anyo ng pampanitikan na pagkukunwari, ngunit hindi bilang mga tunay na pananaw ng may-akda. Ang katotohanan ay namamalagi nang mas malalim, sa panloob na nilalaman ng kanyang tula. Madalas mangyari na sa kanyang mga tula ang isang makata ay higit na isang teologo kaysa isang pilosopo.

Paano maipahayag ng puso ang sarili?

Paano ka maiintindihan ng ibang tao?

Maiintindihan ba niya kung para saan ka nabubuhay?

Ang binigkas na pag-iisip ay isang kasinungalingan.

Sumasabog, aabalahin mo ang mga susi, -

Pakainin mo sila at tumahimik ka.

Ang mga linyang ito ay higit na nakapagpapaalaala sa mga salita ng isang sermon sa simbahan kaysa liriko na tula. Kinakailangang magsabi ng ilang salita tungkol sa tiyak na pesimismo ni Tyutchev, na nangangailangan ng ilang paliwanag. Kaya, ang pag-ibig ng makata ay kadalasang nagkakaroon ng kalunos-lunos na sensual, mabigat na lilim. Alalahanin lamang natin ang tula na "I love your eyes, my friend," na ginamit ni Tarkovsky bilang semantic code sa pelikulang "Stalker":

...At sa pamamagitan ng nakababang pilikmata

Isang madilim, madilim na apoy ng pagnanasa.

Ang pesimismo ni Tyutchev ay may malalim na relihiyosong katangian. Ito ay batay sa mga ideya ng Orthodox tungkol sa katapusan ng mundo, sa aklat ng Apocalipsis ni Juan, na nagtatapos sa Bagong Tipan. Iginuhit ni Tyutchev ang kanyang senaryo para sa katapusan ng mundo:

At ang mukha ng Diyos ay ipapakita sa kanila.

Ito ay hindi para sa wala na ang isang panalangin na sigaw ay sumabog mula sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, na nakapagpapaalaala sa pag-iyak:

Lahat ng nailigtas ko

Pag-asa, pananampalataya at pagmamahal

Ang lahat ay pinagsama sa isang panalangin:

Alisin mo, lampasan mo.

Ngunit may mga sagot si Tyutchev sa kanyang mga tanong tungkol sa pagkakaroon. Binabantayan tayo ng Diyos. Ang kanyang mga mata ay mga bituin, ang kanyang lakas ay dakila:

Siya ay maawain, makapangyarihan sa lahat,

Siya, umiinit sa kanyang sinag

At isang malago na bulaklak na namumulaklak sa hangin,

At purong perlas sa ilalim ng dagat.

Si Tyutchev ay ganap na tiwala sa pagkakaroon ng isang "mas mahusay, espirituwal na mundo" dito at ngayon: "May isang maikli ngunit kamangha-manghang oras sa primordial na taglagas..."

Ang tula ay hindi purong pilosopiya. Nag-iisip siya sa mga imahe, hindi sa mga kategorya. Imposibleng ihiwalay ang pilosopiya at ipakita ito nang hiwalay sa tula. Para sa Tyutchev, ang lahat ay pinagsama sa antas ng simbolo ng imahe, tanda ng imahe:

Mayroong kambal - para sa ipinanganak sa lupa

Dalawang diyos, pagkatapos ay Kamatayan at Pagtulog,

Tulad ng isang kapatid na lalaki at babae na kamangha-mangha magkatulad -

Mas malungkot siya, mas maamo siya...

Ibigay natin sa madaling sabi ang nabanggit sa itaas: bilang isang makata, si Tyutchev ay isang nagpapatuloy ng mga pilosopikal na tradisyon ng tula ng Russia, na bumalik sa Lomonosov, Kapnist, Derzhavin. Ang kanyang aesthetics ay nakakaimpluwensya sa kasunod na panitikan ang kanyang gusto o ayaw na mga mag-aaral ay sina Soloviev, Annensky, at ang simbolikong bahagi ng Russian lyrics. Tradisyonal ang kanyang mga pilosopikal na pananaw. Ang talento ng master ay nagbibigay sa kanila ng pagiging bago at ningning.

"Ang mga hindi nakakaramdam sa kanya ay hindi nag-iisip tungkol kay Tyutchev, sa gayon ay nagpapatunay na hindi siya nakakaramdam ng tula," isinulat ni Turgenev sa kanyang liham kay A.A. Fetu. Nakapagtataka, ang pangungusap na ito ay totoo ngayon.

2. LARAWAN NG INABANG-bayan SA LIRIK NG F.I TYUTCHEV

Tulad ng sinumang makatang Ruso, si Fyodor Tyutchev ay hindi lamang maaaring maging isang liriko na makata. Ang lahat ng kanyang mga tula ay puno ng isang malalim, mystical na damdamin para sa kanyang tinubuang-bayan. Kinikilala ang pagkakaroon ng isang buhay na kaluluwa sa kalikasan, nakita niya ito sa Russia sa katulad na paraan. Bukod dito, itinuring niya ang Russia bilang isang Kristiyanong kaharian sa likas na katangian. Ayon sa kanya, ang Russia ay tinatawag na panloob at panlabas i-renew ang sangkatauhan.

Para kay Tyutchev, ang Russia ay hindi gaanong bagay ng pag-ibig kaysa sa pananampalataya - "maniniwala ka lamang sa Russia." Ang kanyang personal na damdamin para sa kanyang tinubuang-bayan ay kumplikado at maraming kulay. Nagkaroon din ng alienation sa kanila, at sa kabilang banda, ang paggalang sa relihiyosong katangian ng mga tao.

Kayong lahat, mahal na lupain,

Sa anyong alipin ang Hari ng langit

Lumabas siyang blessing.

Sa wakas ay nagkaroon ng panandaliang pagkahumaling si Tyutchev sa pinakakaraniwang sovinismo.

Hindi minahal ni Tyutchev ang Russia sa pagmamahal na iyon na tinawag ni Lermontov na "kakaiba." Siya ay may napaka-komplikadong damdamin tungkol sa kalikasang Ruso. Ang "nakamamatay na hilaga" ay para sa kanya "isang pangit na panaginip";

Kaya't nakita kita muli,

Ang mga lugar ay hindi maganda, bagaman sila ay mahal.

Oh! Hindi, hindi dito, hindi ang desyerto na lupaing ito

Ito ay isang katutubong lupain para sa aking kaluluwa.

Nangangahulugan ito na ang kanyang pananampalataya sa Russia ay hindi batay sa isang genetic na pakiramdam, ngunit ito ay isang bagay ng sinasadyang nabuong paniniwala. Ibinigay niya ang unang mataas na patula na pagpapahayag ng pananampalatayang ito sa magandang tula na "Para sa Pagkuha ng Warsaw." Sa pakikibaka nito sa mga magkakapatid, ang Russia ay hindi ginabayan ng mga brutal na instinct, ngunit sa pamamagitan lamang ng pangangailangan na "panatilihin ang integridad ng estado" upang

Mga katutubong henerasyon ng Slav

Upang magtipon sa ilalim ng banner ng Russia

At ang balita ng gawa ng kaliwanagan

Isang hukbong katulad ng pag-iisip.

Ang pananampalatayang ito sa mataas na panawagan ng Russia ay nagtataas sa makata sa kanyang sarili sa ibabaw ng maliit at malisyosong damdamin ng pambansang tunggalian at ang magaspang na tagumpay ng mga nagwagi.

Nang maglaon, ang pananampalataya ni Tyutchev sa Russia ay ipinahayag sa mas tiyak na mga hula. Ang kanilang kakanyahan ay ang Russia ay magiging isang pandaigdigang kapangyarihang Kristiyano: "At hindi ito lilipas magpakailanman // Gaya ng nakita ng Espiritu at hinulaan ni Daniel." Gayunpaman, ang kapangyarihang ito ay hindi magiging katulad ng kaharian ng hayop. Ang pagkakaisa nito ay hindi mapapanatili ng karahasan.

Ang isang alulong ay mahahawakan lamang ng bakal at dugo...”

At pagkatapos ay makikita natin kung ano ang mas malakas ...

Ang dakilang pagtawag sa Russia, ayon kay Tyutchev, ay nagtuturo dito na sumunod sa pagkakaisa batay sa espirituwal na mga prinsipyo:

Sa itaas ng madilim na pulutong na ito

Ng mga taong hindi nagising

Makakabangon ka ba, kalayaan,

Magniningning ba ang iyong ginintuang sinag?

Korapsyon ng mga kaluluwa at kawalan ng laman.

Ano ang kumikirot sa isip at kirot sa puso...

Sino ang magpapagaling sa kanila at magtatakpan?

Ikaw, dalisay na damit ni Kristo...

Kung tatanggapin natin ang pananaw ng makata na ang Russia ay ang kaluluwa ng sangkatauhan, kung gayon, tulad ng sa bawat kaluluwa, ang maliwanag na espirituwal na prinsipyo ay laban sa sarili nitong madilim na magulong enerhiya, na hindi pa natatalo, ay hindi pa nagsusumite. mas mataas na kapangyarihan, na nakikibaka pa rin para sa pangingibabaw at humahantong sa kamatayan at pagkawasak. Ang kanyang buhay ay hindi pa ganap na natukoy, siya ay gumagalaw pa rin, nagdodoble, iginuhit sa iba't ibang direksyon ng magkasalungat na pwersa. Mapapaloob ba rito ang liwanag ng katotohanan, hahawakan ba nito ang pagkakaisa ng lahat ng bahagi ng pagmamahal? Inamin mismo ng makata na hindi pa siya natatakpan ng balabal ni Kristo.

Nangangahulugan ito na ang kapalaran ng Russia ay nakasalalay sa kinalabasan ng panloob na pakikibaka sa moral ng liwanag at madilim na mga prinsipyo sa loob mismo. Ang kondisyon para sa pagtupad sa kanyang cosmic mission ay ang panloob na tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan. At pagkatapos ang lahat ng iba pa ay idadagdag sa kanya.

3. TAO AT KALIKASAN SA F.I.’S LYRICS TYUTCHEV

F.I. Si Tyutchev ay isang master ng landscape ang kanyang landscape lyrics ay isang makabagong phenomenon sa Russian literature. Sa kontemporaryong tula ni Tyutchev ay halos walang kalikasan bilang pangunahing bagay ng paglalarawan, ngunit sa mga liriko ni Tyutchev ang kalikasan ay sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon. Ito ay sa landscape lyricism na ang mga kakaiba ng pananaw sa mundo ng pambihirang makata na ito ay ipinahayag.

Ang mga liriko ng landscape ay nakikilala sa pamamagitan ng lalim ng pilosopikal, samakatuwid, upang maunawaan ang saloobin ni Tyutchev sa kalikasan, ang kanyang mga lyrics ng landscape, kinakailangan na magsabi ng ilang mga salita tungkol sa kanyang pilosopiya. Si Tyutchev ay isang panteista, at sa kanyang mga tula ay madalas na natutunaw ang Diyos sa kalikasan. Ang kalikasan para sa kanya ay may pinakamataas na kapangyarihan. At ang tulang "Nature is not what you think..." ay sumasalamin sa saloobin ng makata sa kalikasan, sa kanyang pagyakap sa kalikasan, ito ay tumutuon sa buong pilosopiya ng makata. Ang kalikasan dito ay katumbas ng sariling katangian, ito ay espiritwalized, humanized. Napagtanto ni Tyutchev ang kalikasan bilang isang bagay na nabubuhay, sa patuloy na paggalaw.

Siya ay may kaluluwa, mayroon siyang kalayaan,

Ito ay may pag-ibig, mayroon itong wika...

Kinikilala ni Tyutchev ang pagkakaroon ng isang kaluluwa sa mundo sa kalikasan. Naniniwala siya na ang kalikasan, at hindi ang tao, ang may tunay na kawalang-kamatayan;

Tanging sa iyong ilusyon na kalayaan

Lumilikha kami ng hindi pagkakasundo sa kanya.

At upang hindi magdala ng hindi pagkakasundo sa kalikasan, kinakailangan na matunaw dito.

Pinagtibay ni Tyutchev ang natural na pilosopikal na pananaw ni Schelling, na nagbigay-diin sa ideya ng polarity bilang isang prinsipyo ng pagkakaisa. At dalawang magkasalungat na prinsipyo na lumikha ng isang solong kabuuan ay dadaan sa lahat ng lyrics ni Tyutchev, kabilang ang mga landscape. Naakit siya sa kalikasan sa pakikibaka at paglalaro ng dalawang elemento, sa mga sakuna na estado. Ang kanyang romantikismo ay batay sa pagkilala sa buhay bilang isang walang tigil na pakikibaka ng mga magkasalungat, kaya naman siya ay naakit sa mga transisyonal na estado ng kaluluwa ng tao, ang mga panahon ng transisyonal. Hindi nakakagulat na si Tyutchev ay tinawag na isang makata ng mga transisyonal na estado. Noong 1830 isinulat niya ang tula na "Autumn Evening." Ang taglagas ay isang transisyonal na oras ng taon, at ipinakita ng makata ang sandali ng pagkaubos ng pagkakaroon. Ang kalikasan dito ay mahiwaga, ngunit nasa loob nito

Pinsala, pagkahapo - at lahat

Yung malumanay na ngiti na nawawala...

Ang kagandahan at kabanalan ng kalikasan ay nauugnay sa pagkabulok nito. Ang kamatayan ay parehong nakakatakot sa makata at umaakit sa kanya; Ang tao ay bahagi lamang ng malawak na mundo ng kalikasan. Ang kalikasan dito ay animated. Sumisipsip siya

Isang nakakatakot na ningning sa mga puno ng motley,

Ang mga dahon ng pulang-pula ay may mahinang kaluskos.

Kabilang sa mga tula kung saan sinusubukan ni Tyutchev na maunawaan ang mga transisyonal na estado, maaaring i-highlight ng isa ang tula na "Ang mga kulay-abo na anino ay halo-halong ...". Ang makata dito ay umaawit ng kadiliman. Dumating ang gabi, at sa sandaling ito na ang kaluluwa ng tao ay nagiging nauugnay sa kaluluwa ng kalikasan, sumasama dito.

Nasa akin ang lahat, at nasa lahat ako!..

Para kay Tyutchev, ang sandali ng koneksyon ng isang tao sa kawalang-hanggan ay napakahalaga. At sa tulang ito ang makata ay nagpakita ng pagtatangkang "pagsanib sa walang hanggan." At ang takip-silim ang tumutulong upang maisakatuparan ang pagtatangka na ito sa takipsilim ay dumating ang sandali ng koneksyon ng isang tao sa kawalang-hanggan.

Tahimik na takipsilim, nakakaantok na takipsilim...

Ihalo sa natutulog na mundo!

Sa kabila ng katotohanan na si Tyutchev ay naaakit sa transisyonal, sakuna na mga estado, ang kanyang mga liriko ay naglalaman din ng mga tula sa araw, kung saan ipinakita ng makata ang mapayapang umaga at ang kagandahan ng araw. Para kay Tyutchev, ang araw ay simbolo ng pagkakaisa at katahimikan. Ang kaluluwa ng tao ay kalmado din sa araw. Ang isa sa mga tula sa araw ay "Tanghali". Ang mga ideya tungkol sa kalikasan dito ay malapit sa mga sinaunang. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng imahe ng dakilang Pan, patron ng mga steppes at kagubatan. Ang mga sinaunang Griyego ay "naniniwala na ang tanghali ay isang sagradong oras Sa oras na ito, ang kapayapaan ay sumasaklaw sa lahat ng mga bagay na nabubuhay, dahil ang pagtulog ay kapayapaan din dito.

At lahat ng kalikasan, tulad ng hamog,

Isang mainit na antok ang bumalot sa akin.

Ang imahe ng dakilang Pan ay sumasanib sa larawan ng tanghali. Mayroong isang mainit na pagkakaisa ng kalikasan dito. Talagang kabaligtaran ng tulang ito ang tulang “Ano ang iyong napapaungol, hangin sa gabi?..”. Dito ipinakita ng makata ang mundo ng kaluluwa sa gabi. Ang pagkahumaling sa kaguluhan ay tumitindi. Ang gabi ay parehong nakakatakot at mapang-akit, dahil sa gabi ay may pagnanais na tingnan ang mga lihim ng mga panaginip, ang lalim ng pilosopiko ay nakikilala ang mga liriko ng landscape ni Tyutchev. Ang imahe ng kalikasan at ang imahe ng tao ay magkasalungat na mga imahe, ngunit sila ay nakakaantig, ang hangganan sa pagitan nila ay napakarupok, at sila ay bumubuo ng isang pagkakaisa. Ang pagkakaisa ay laging nangingibabaw sa oposisyon. Ang di-masusukat na laki, kalikasan, at ang di-masusukat na maliit, ang tao. Lagi silang konektado.

Sa panahon ngayon, talamak ang problema ng ugnayan ng kalikasan at tao. Sinisira ng tao ang kalikasan, ngunit dapat siyang mamuhay ayon sa mga batas nito. Nagagawa ng kalikasan nang walang tao, ngunit hindi mabubuhay ang tao kahit isang araw na walang kalikasan. Ang isang tao ay dapat sumanib sa kalikasan at hindi makagambala sa pagkakaisa nito.

4. ANG LARAWAN NG KAGULO SA LYRICS NG F.I. TYUTCHEV

Ang imahe ng kaguluhan ay lumilitaw sa harap natin sa marami sa mga tula ni Tyutchev. Kinakatawan niya ang kaguluhan bilang ang lupa at inihahambing ito sa kalangitan, iyon ay, kalawakan. Ang kalakaran na ito ay sinuportahan din ng mga makabagong makata tulad nina Tsoi at Kinchev. Halimbawa, ang Tsoi ay may mga sumusunod na linya: "May digmaan sa pagitan ng Lupa at Langit." Ang imahe ng kaguluhan ay lumilitaw sa anyo ng kadiliman, karagatan, kaluluwa, kailaliman, gabi. Ang kritiko na si Lavretsky ay nagsalita tungkol sa imahe ng kaguluhan sa gawain ni Tyutchev tulad ng sumusunod: "Ang kaguluhan, ayon kay Tyutchev, ay ang walang anyo at impersonal, madilim, bulag, hindi organisado at hindi matatag, tulad ng mga tubig sa Bibliya, ang kumukulo, mabagyo na pundasyon ng Mundo. Mula sa magaspang na telang ito ay nilikha ang balabal ng mga diyos, isang makulay, magkakaibang mundo ng mga anyo. Ang mga ito ay eksaktong nabuo sa pamamagitan ng mahalagang walang anyo na bagay na ito. Pinipilit ito sa isang tiyak na anyo nang ilang sandali at maaaring sirain ang anyo at bumalik sa dati, pangit nitong estado. Ang personal, kasing marupok, bilang ganap na hindi totoo, kung ihahambing sa walang hanggang bagay, ay isang bagay na kabaligtaran nito, hindi nasisira at makapangyarihan sa lahat." Tingnan natin ang larawan ng kaguluhan sa ilang tula. Isa sa mga pinakakapansin-pansing tula kung saan ang imahe ng kaguluhan ay naroroon ay ang "The Last Cataclysm."

Kapag dumating ang huling oras ng kalikasan,

Ang komposisyon ng mga bahagi ng mundo ay babagsak:

Lahat ng makikita ay matatakpan muli ng tubig,

At ang mukha ng Diyos ay ipapakita sa kanila!

Ang pangalan mismo ay naglalaman ng motif ng kaguluhan. Ang parehong kaguluhan at walang kabuluhan ay tumatagos sa buong tula.

Sa tulang "Kabaliwan" ay kitang-kita ang imahe ng kaguluhan. Inilalarawan ni Tyutchev ang kaguluhan sa pamamagitan ng mga metapora:

Ang vault ng langit ay nagsanib na parang usok...

...Nabubuhay ang kahabag-habag na kabaliwan.

Ang larawan ng kaguluhan ni Tyutchev ay malapit na nauugnay sa motif ng hydrophilia:

At sa palagay niya ay nakakarinig siya ng kumukulong jet,

Ano ang naririnig ng agos ng tubig sa ilalim ng lupa,

At ang kanilang pag-awit ng lullaby,

At isang maingay na paglabas mula sa lupa!

Sa tula na "Enero 29" ang imahe ng kaguluhan ay ipinahayag sa kadiliman: "Ngunit ikaw, sa wala sa oras na kadiliman..."

Si Tyutchev ay nagpinta ng isang imahe ng kaguluhan sa anyo ng dagat. Muli, ang kaguluhan ay malapit na nauugnay sa hydrophilia.

At siya ay naghimagsik at sumisigaw,

Ito ay latigo, sumipol, at lumuluha...

Sa tulang “The Sea and the Cliff,” inihambing ni Tyutchev ang dagat—gulo—sa bangin—isang estado ng kapayapaan.

Mga alon ng galit na galit na pag-surf

Patuloy na alon ng dagat

Sa isang dagundong, isang sipol, isang tili, isang alulong

Tumama ito sa bangin sa baybayin, -

Pero mahinahon at mayabang...

Kasama rin ni Tyutchev ang kapalaran ng tao sa imahe ng kaguluhan.

At masaya ka man o hindi,

Anong kailangan niya?.. Forward, forward!

Ang kalaliman sa mga mata ni Tyutchev ay kumakatawan sa isang bagay na hindi maintindihan, hindi kapani-paniwala, walang kahulugan. Masasabi nating ang kalaliman ay kumakatawan sa kaguluhan.

Ngunit ang araw ay kumukupas - gabi ay dumating;

Siya ay dumating - at mula sa mundo ng kapalaran

Tela ng pinagpalang pabalat,

Kapag napunit ito, itinatapon ito ...

At ang kalaliman ay inilatag sa amin

Sa iyong takot at kadiliman,

At walang mga hadlang sa pagitan niya at sa amin -

Ito ang dahilan kung bakit nakakatakot ang gabi para sa atin!

Sa tula na "Dream at Sea," hayagang nagsasalita si Tyutchev tungkol sa kaguluhan.

Nakahiga akong nakatulala sa kaguluhan ng mga tunog,

Ngunit sa ibabaw ng kaguluhan ng mga tunog ay lumutang ang aking panaginip.

Dito sinabi ni Tyutchev na ang katawan ay isang makalupang ari-arian na natutunaw sa kaguluhan, at ang kaluluwa ay nasa itaas ng kaguluhan, ito ay nasa kalawakan kapag ang katawan ay patay na. Kaya dito ang pagtulog ay tinutukoy bilang kamatayan.

Sinabi ni Solovyov tungkol sa pagka-orihinal ng pagkamalikhain ni Tyutchev, na sa una ay mahalaga para sa kanya: "Ngunit si Goethe mismo ay hindi nakuha, marahil kasing lalim ng ating makata, ang madilim na ugat ng pag-iral ng mundo, ay hindi masyadong naramdaman at hindi gaanong malinaw na nalalaman ang tungkol sa. ang mahiwagang batayan ng lahat ng buhay - natural at tao - ay ang batayan kung saan nakabatay ang kahulugan ng proseso ng kosmiko, at ang kapalaran ng kaluluwa ng tao, at ang buong kasaysayan ng sangkatauhan. Dito, ang Tyutchev ay talagang kakaiba at, kung hindi ang isa lamang, marahil ang pinakamalakas sa lahat ng panitikang patula.

Ang puntong ito ang susi sa lahat ng kanyang tula, ang pinagmulan ng nilalaman nito at orihinal na kagandahan.”

Sa tingin ko, ang imahe ng kaguluhan ay isa sa pinakamahalagang bahagi ng liriko ni Tyutchev. Isa siya sa mga unang makata na nagsimulang ihambing ang espasyo sa kaguluhan, o langit sa lupa. At ang direksyong ito ay sinusuportahan ng mga makabagong makata.

5. LOVE AS A "FATAL DUEL" IN F.I.'S LYRICS TYUTCHEV

Ang "makapangyarihang pingga" na ito ay gumagalaw din sa F.I. Tyutcheva. Si Tyutchev ay isang makata ng pag-ibig! Ngunit ang kanyang pag-ibig ay hindi tahimik, hindi kalmado, hindi masaya, tulad ng kay Goncharov sa nobelang "Oblomov" Ang pangunahing ideya ng gawa ni Tyutchev ay ang pagsalungat ng kaguluhan at espasyo: mula sa anggulong ito ay nagpapakita si Tyutchev ng pag-ibig. Gusto kong sipiin ang mga salita ni V. Solovyov: "Ngunit si Goethe mismo<...>hindi gaanong naramdaman<...>ang mahiwagang batayan ng lahat ng buhay - natural at tao - ang batayan kung saan nakabatay ang kahulugan ng proseso ng kosmiko, at ang kapalaran ng kaluluwa ng tao, at ang buong kasaysayan ng sangkatauhan...” Hindi ba ito ang pag-ibig? "Ang mahiwagang batayan ng lahat ng buhay"?

Pag-ibig, pag-ibig - sabi ng alamat -

Ang pagkakaisa ng kaluluwa sa mahal na kaluluwa -

Ang kanilang pagsasama, kumbinasyon,

At ang kanilang nakamamatay na pagsasama,

At... ang nakamamatay na tunggalian...

Ang mga linyang ito ay mula sa isang tula ni F.I. Tyutchev "Predestinasyon". Dito makikita ang pag-ibig sa pang-unawa ng makata. Nais kong bigyang pansin ang malakas na pag-pause pagkatapos ng conjunction na "at": kaya binibigyang diin ni Tyutchev ang mga pangunahing salita ng tula na "fatal duel". Tila ibinababa niya ang mga ito sa amin, na parang sinasabi na walang at hindi maaaring maging anumang pagtutol sa kahulugang ito! Sa tulang ito, ang tunggalian ng pag-ibig ay lumilitaw sa atin bilang isang pakikibaka sa pagitan ng dalawang kaluluwa, sa isang banda, mga kamag-anak, at sa kabilang banda, na magkalaban. Paano ito makikita mula sa punto ng view ng euphony? Ang nangingibabaw na mga tunog dito ay "l", "m", "r", "o", "e", "i", na sa parehong oras ay kumakatawan sa mga bagay na banayad, malambot at malakas, nakakatakot, madilim. Muli nating nakikita ang oposisyon, isang tunggalian.

At ngayon gusto kong suriin ang tula kung saan nakikita natin ang tunggalian ng pag-ibig at kapalaran. Siyempre, hindi tayo maaaring magsalita nang tumpak tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng pag-ibig at kapalaran, dahil ang pag-ibig at kapalaran ay parehong nagkakaisa at sumasalungat sa parehong oras.

...Oh, tumingin sa paligid, oh, teka,

Saan tatakbo, bakit tatakbo?..

Ang pag-ibig ay naiwan sa iyo

Saan sa mundo mo mahahanap ang pinakamahusay?..

Dito, maaaring sabihin ng isang tao, hinahatulan ni Tyutchev ang tao para sa kanyang kawalang-kasiyahan: ang tao ay binigyan ng pinakamataas na kabutihan - pag-ibig, ngunit tumatakbo pa rin siya sa isang lugar, nais ng isang bagay. Ipinakikita ng makata na ang isang tao ay wala pa ring kapangyarihan bago ang pag-ibig, bago ang kapalaran:

...Mula dulo hanggang dulo, mula granizo hanggang granizo

Tinatangay ng tadhana ang mga tao sa paligid tulad ng isang ipoipo,

At masaya ka man o hindi,

Ano ang kailangan niya?.. Pasulong, pasulong!..

At upang palakasin ang nakamamatay na kahulugan ng nakamamatay na pag-ibig, gumamit si Tyutchev ng komposisyon ng singsing sa tulang ito.

Sa katunayan, ang nakamamatay na pag-ibig ay makikita sa ating harapan sa tulang "Kambal." Alalahanin ang kanyang mga huling linya:

At sino ang labis sa mga sensasyon,

Kapag kumukulo at nagyeyelo ang dugo,

Hindi ko alam ang mga tukso mo...

Pagpapakamatay at Pag-ibig!

Tiyak na ang pag-ibig ay maaaring humantong sa pagpapakamatay. Samakatuwid, hindi nagkataon na tinawag silang kambal ni Tyutchev. Kasabay nito, ang ilang kambal - Kamatayan at Pagtulog - ay tutol sa iba pang kambal - Pagpapakamatay at Pag-ibig. Narito na naman - ang "fatal duel"!

Sa pagpapatuloy ng tema ng pag-iisa, nais kong iguhit ang iyong pansin sa tulang "Dalawang Pagkakaisa":

“Pagkakaisa,” ang pahayag ng orakulo ng ating panahon, “

Baka hinangin ito ng bakal at dugo..."

Ngunit susubukan naming ibenta ito nang may pagmamahal, -

At pagkatapos ay makikita natin kung ano ang mas malakas ...

Dito, ang pag-ibig, siyempre, ay hindi nakamamatay. Ngunit nais kong ipakita ang tunggalian ng "bakal, dugo" at pag-ibig. Sa tula na ito, pinag-uusapan ni Tyutchev ang tungkol sa digmaang Franco-Prussian ("bumubuhos ang dugo sa gilid...") at nanawagan para sa kapayapaan - para sa pag-ibig! Ano ang masasabi natin tungkol sa euphony: [zhl"e"z, kro"v" at l"ubo"v"]. Sa unang dalawang salita, nangingibabaw ang madilim at kakila-kilabot na mga bagay: ang mga tunog na "r", "zh", " ya"; at sa salitang "mahal" ang mga tunog na "l", "v", "o" ay tumutukoy sa malambot at malambot na mga bagay - nakikita natin ang isang kaibahan...

Bakit sumulat si Tyutchev tungkol sa nakamamatay na pag-ibig, bakit hindi tungkol sa malambot at mahinahong pag-ibig? Alam namin na ang makata ay nagmahal ng maraming beses, at, malinaw naman, siya ay nagdurusa mula dito ay isang "fatal duel" ng dalawang kaluluwa. Halimbawa:

...Huwag maniwala, huwag magtiwala sa makata, dalaga;

Huwag mo siyang tawaging sayo...

At higit pa sa nag-aapoy na galit

Matakot sa patula na pag-ibig!..

Malinaw, narito si Tyutchev ay nagsusulat tungkol sa kanyang sarili; nagsasalita tungkol sa kanyang pag-ibig - "nagniningas na galit", nakamamatay na "galit".

Ngayon gusto kong pag-aralan ang isa pang autobiographical na tula ni Tyutchev, na konektado sa pag-ibig ng makata para kay E. A. Denisyeva. Ito ang paborito kong tula, “Oh, how murderously we love...”. Dito sinabi ng makata na ang pag-ibig ay hindi walang hanggan at dapat itong protektahan, kung hindi, ito ay mamamatay:

Ang isang taon ay hindi lumipas - magtanong at malaman,

Ano ang natitira sa kanya?

Ipinakita rin ni Tyutchev kung paano ang isang kahanga-hangang pakiramdam ng pag-ibig ay maaaring maging nakamamatay para sa isang tao:

Grabeng pangungusap ni Fate

Ang pagmamahal mo ay para sa kanya

At hindi nararapat na kahihiyan

Binigay niya ang kanyang buhay!

Kaya, sa tula na ito makikita natin ang "fatal duel" ng pag-ibig sa kaluluwa ng makata: gusto niyang magmahal, hindi natatakot na masunog, hindi gustong saktan ang sinuman. At ngayon gusto kong sabihin na ang pag-ibig ni Tyutchev ay nagiging nakamamatay nang tumpak dahil sa kaguluhan na espasyo nito, dahil sa dobleng pag-iral nito. Sa napakadalawang-dimensyon na ito, na, dapat sabihin, ang pangunahing motibo ng mga liriko ni Fet, ang pag-ibig ni Tyutchev ay nagbi-bifurcate din at nagsimulang lumaban sa sarili: sa isang banda, ang pag-ibig ni Tyutchev ay mapagmahal at malambot, at sa kabilang banda - kakila-kilabot, pagsira sa mga tao, nakamamatay ... Kaugnay ng mga motif na ito ng kaguluhan, dobleng pag-iral, ang huling tula na nais kong suriin ay "O aking makahulang kaluluwa!..". Maaaring tila ang tulang ito ay hindi konektado sa pag-ibig, ngunit "isang puso, puno ng pagkabalisa, na tumibok sa threshold ng isang uri ng dobleng pag-iral"?!

...Kaya, ikaw ay isang naninirahan sa dalawang mundo...

Narito, ang ating kaluluwa, na patuloy na nagmamadali sa dalawahang pag-iral, ay nagmamadali dahil sa "nakamamatay na tunggalian" ng pag-ibig. Makakakita rin tayo ng pagpapahayag ng pagmamahal sa tulang ito sa euphony: nangingibabaw ang mga tunog

"e", "o", "a", "l", "v", "n", "w", "zh", na tumutukoy sa malambot, mapagmahal, mapagmahal na mga bagay at sa parehong oras ay mahusay, malalalim na bagay, sumasaklaw sa lahat - kaguluhan.

Kaya, upang ibuod, nais kong sabihin na ang pag-ibig bilang isang "nakamamatay na tunggalian" ay tumatagos sa lahat ng gawain ni Tyutchev, sa kanyang buong kaluluwa. Mula sa pag-ibig ni Tyutchev bilang isang "fatal duel" lahat ng mga lyrics ng pag-ibig nina Blok at Tsvetaeva ay lumago. Ito ang pamana na ibinigay sa atin ng dakilang makata!

Tunay, "ginagalaw ng pag-ibig ang mundo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pingga ni Archimedes." "Inilipat" niya si Fet, Tyutchev, pagkatapos ay si Blok at "ginagalaw" pa rin kaming lahat. Pagkatapos ng lahat, sa ating buhay, ang pag-ibig ay isa ring "fatal duel."

KONGKLUSYON

Naniniwala ako na ang Tyutchev ay hindi gaanong nababasa ngayon kaysa sa aming iba pang mga klasiko. Ngunit gayon pa man, ang makabagong henerasyon ay hindi gustong bumaling sa kagandahan; Ngunit hindi ito pinansin ni Tyutchev. Ang makata ay nagsalita tungkol sa dalisay at perpekto, iyon ay, tungkol sa pag-ibig at kalikasan, ngunit ano ang maaaring maging mas perpekto sa mundong ito? Sa kasalukuyan, nakasanayan na nating mamuhay sa kaguluhan at kawalan ng katarungan, at samakatuwid ay naniniwala ako na ang kadalisayan ng mga liriko ni Tyutchev ay makatutulong sa atin na madama ang kahit kaunting banal at dalisay. Sigurado ako na kung babasahin natin ngayon ang Tyutchev, pagyamanin natin ang ating talino at, siyempre, ang ating kaluluwa. Nakalimutan namin kung ano ang pag-ibig at poot, kung ano ang tagsibol at malupit na taglamig, kung ano ang ibig sabihin ng ulan at malinis na panahon. bughaw na langit, tila sa akin ay tungkulin nating tandaan ito at huwag kalimutan. At si Tyutchev ang magtuturo sa atin ng dalisay na pag-ibig, magtanim sa atin ng kalmado at kabaitan, minahal noon si Tyutchev, at kailangan natin ang makata na ito ngayon. Naniniwala ako na ang pamana ni Tyutchev ay may impluwensya sa mga makata ng ikadalawampu siglo, ngunit hindi malakas, dahil ang mga tula ni Tyutchev ay natatakpan ng mga light shade. Gayunpaman, ang mga kaganapan sa unang bahagi ng ikadalawampu siglo ay hindi maaaring mag-iwan ng marka sa mga gawa ng mga makata sa Panahon ng Pilak, at samakatuwid marami sa mga kulay sa kanilang mga tula ay pinalapot at pinadilim. Kahit na ang M.I. Sumulat si Tsvetaeva tungkol sa kalikasan, palaging may pakiramdam ng kalungkutan at kalungkutan sa kanyang mga tula. Sina Sergei Yesenin at Andrei Bely ay malapit kay Tyutchev, halos kapareho ng paraan ng pagsasalita ni Tyutchev, bagaman huwag nating kalimutan na ang bawat makata ay may sariling istilo. Si Yesenin ay madalas na sumulat tungkol sa Inang-bayan, na inilarawan ito nang maingat tulad ng inilarawan ni Tyutchev sa kalikasan. Laging hinahangaan ni Andrei Bely ang mga gawa ni Tyutchev, nagsulat tungkol sa pag-ibig at kalikasan, at kung minsan ang intonasyon ni Tyutchev ay maaaring masubaybayan sa kanyang mga tula. At sa pangkalahatan, naniniwala ako na ang pinakamahalagang tagasunod ni Tyutchev ay tayo, ang kanyang mga mambabasa, na nagmamahal at humahanga sa kanyang gawa.

MGA SANGGUNIAN

1. Bryusov V. F.I. Tyutchev. Ang kahulugan ng kanyang trabaho. - Sa aklat: Bryusov V. Collected Works, vol 6. M., 2003

2. Darsky D.S. Isang kahanga-hangang imbensyon. Cosmic consciousness sa lyrics ni Tyutchev. SPb. 2001

3. Zundelovich Ya.O. Mga sketch tungkol sa lyrics ni Tyutchev. Samarkand, 2001

4. Ang tula ni Ozerov L. Tyutchev. M., 2001

5. Ospovat A. Paano tutugon ang ating salita... M., 2000

6. Pigarev K.V. Buhay at pagkamalikhain ng Tyutchev. - M., 2001

7. Soloviev V.S. Tula ng F.I. Sa Sab. Soloviev V.S. Pilosopiya ng sining at kritisismong pampanitikan. M. 2000

8. Tyutchev F. Mga Kumpletong Gawain. Sasali. artikulo ni B. Bukhshtab. St. Petersburg, 2002

9. Tyutchev F.I.. Bibliographic index ng mga akda at panitikan tungkol sa buhay at mga gawain. 1818-1973. Comp. I. Koroleva, A. Nikolaev. Ed. K. Pigareva. M., 1978

10. Chulkov G. Chronicle ng buhay at gawain ni F.I. M., 2000

11. Shaitanov I.O. F.I. Tyutchev: patula na pagtuklas ng kalikasan - M., 2001

Mga katulad na dokumento

Malikhaing landas ng F.I. Tyutcheva. Tampok ng lyrics ng F.I. Tyutchev - ang pamamayani ng mga landscape. Paghahambing ng "sarili ng tao" at kalikasan. Spring motives at tragic motives ng landscape lyrics ni F.I. Tyutcheva. Paghahambing ng maaga at huli na landscape na tula.

ulat, idinagdag noong 02/06/2006


Ang konsepto ng "pilosopiko lyrics" ay tulad ng isang oxymoron. Ang artistikong orihinalidad ng tula ni F.I Tyutcheva. Ang pilosopiko na katangian ng motivic complex ng lyrics ng makata: tao at ang Uniberso, Diyos, kalikasan, salita, kasaysayan, pag-ibig. Ang papel ng tula F.I. Tyutchev sa kasaysayan ng panitikan.

abstract, idinagdag 09/26/2011


Ang mga pangunahing yugto ng buhay at gawain ni Fyodor Ivanovich Tyutchev, ang pangunahing motibo ng kanyang mga liriko. Ang koneksyon sa pagitan ng pagkamalikhain sa panitikan ng makata at ng kanyang mga gawaing panlipunan at pampulitika. Ang lugar ng gabi sa trabaho ni Tyutchev, ang koneksyon nito sa sinaunang tradisyon ng Greek.

course work, idinagdag noong 01/30/2013


Mga katangian ng natural na pilosopiko na sistema ng pananaw sa mundo ng F.I. Tyutcheva. Ang mga dahilan ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng tao at kalikasan sa mga liriko ng F.I. Tyutchev, mga trahedya na salungatan ng espirituwal na pag-iral modernong tao. Ang paggamit ng mga motif ng Bibliya sa mga gawa ni Tyutchev.

abstract, idinagdag 10/25/2009


Mga programa sa modernong paaralan para sa pag-aaral ng mga gawa ni F. Tyutchev. Lyrical fragment bilang isang genre ng lyrics ni Tyutchev. Ang katumpakan ng sikolohikal na pagsusuri at ang lalim ng pilosopikal na pag-unawa sa mga damdamin ng tao sa mga liriko ni F. Tyutchev. Lyrics ng pag-ibig ng makata.

thesis, idinagdag noong 01/29/2016


Ang kwento ng buhay at malikhaing aktibidad ni Fyodor Ivanovich Tyutchev, ang kanyang tula ng pag-ibig. Ang papel ng mga kababaihan sa buhay at gawain ng makata: Amalia Krudener, Eleanor Peterson, Ernestina Dernberg, Elena Deniseva. Ang kadakilaan, kapangyarihan at pagiging sopistikado ng mga liriko ni Tyutchev.

pagbuo ng aralin, idinagdag 01/11/2011


Ang pinagmulan at bukang-liwayway ng pagkamalikhain nina F. Tyutchev at A. Fet. Pagsusuri ng mga karaniwang katangian at matalinghagang pagkakatulad na likas sa bawat makata. Romantisismo bilang direksyong pampanitikan sa mga liriko ni F. Tyutchev. A. Fet bilang isang mang-aawit ng kalikasang Ruso. Ang pilosopong katangian ng kanilang mga liriko.

pagsubok, idinagdag noong 12/17/2002


Talambuhay ni Fyodor Tyutchev (1803-1873) - isang sikat na makata, isa sa mga pinakatanyag na kinatawan ng pilosopiko at pampulitika na tula. Ang pagkamalikhain sa panitikan, pampakay at motibik na pagkakaisa ng mga liriko ni Tyutchev. Mga gawaing panlipunan at pampulitika.

pagtatanghal, idinagdag noong 01/14/2014


Mga pangunahing makatang Ruso. Pagsusuri ng lyrics ni Tyutchev. Kalikasan gaya ng naisip ni F.I. Tyutcheva. Gabi ni Tyutchev. Ang pag-unawa ni Tyutchev sa imahe ng gabi. Ang mga tampok na batong panulok ng imahe ng gabi ni Tyutchev. Ang pananaw sa mundo ng makata.

malikhaing gawain, idinagdag noong 09/01/2007


Ang lugar ni Fyodor Ivanovich Tyutchev sa panitikang Ruso. Ang unang tagumpay sa panitikan ng binata. Apela ng isang batang makata kay Horace. Pagpasok sa Moscow University. Mga pagtatangka upang malutas makasaysayang kahulugan anong nangyayari. Ang romanticism ni Tyutchev, ang kanyang pag-unawa sa kalikasan.