Vilna Odegetria icon ng Ina ng Diyos. Vilna Icon ng Ina ng Diyos: kung ano ang kanilang ipinagdarasal

Ayon sa sinaunang panahon, opinyon ng publiko Ang Pinaka Banal na Theotokos ay ang patroness at tagapamagitan ng buong mamamayang Ruso. Ang mga Kristiyanong Ortodokso - ang ating mga kababayan - ay bumaling muna sa kanya nang may paghingi ng tulong, upang maihatid ng Pinaka Purong Birheng Maria ang kanyang luhaang panalangin sa Lumikha at sa kanyang Anak na si Hesukristo. Gayunpaman, ang Ina ng Diyos ay itinuturing din bilang isang mapagmalasakit at maawaing ina sa labas ng Russia. Halimbawa, sa Lithuania ang santo ay lubos na iginagalang ng mga mananampalataya. At ang isa sa mga icon ng Lithuanian na pinagmulan sa isang pagkakataon ay napunta sa lupa ng Russia. Ito ay tumutukoy sa Vilna Icon ng Ina ng Diyos, ang araw ng pagdiriwang na itinatag ng Simbahang Kristiyano noong Pebrero 28.

Kasaysayan ng Vilna Icon

Kung naniniwala ka sa sinaunang alamat, ang may-akda ng imahe ng Vilna ng Ina ng Diyos ay ang Ebanghelista na si Lucas. Ipininta niya ang icon na ito sa panahon ng buhay ng Birheng Maria. Ang imahe ay orihinal na matatagpuan sa Palestine, ngunit kalaunan ay inilipat sa kabisera ng Byzantine ng Constantinople. Ipinapaliwanag nito ang pangalawang pangalan ng imahe ni Vilensky - "Tsargradskaya". May isa pang pangalan para sa icon: "Jerusalem".

Paano napunta ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos sa Moscow? Mayroong dalawang pangunahing bersyon sa bagay na ito. Ang una at pinaka-karaniwang isa ay nagsasabi na ang isang tiyak na Zoya Palaeologus ay kinuha ang mahimalang imahe sa kanya nang dumating siya sa kabiserang lungsod ng Russia bilang nobya ni Grand Duke John III Vasilyevich. Dahil naging asawa ng nasabing pinuno, kinuha ng prinsesa ang pangalang Sophia. Tulad ng para sa pangalawang bersyon, natanggap ng mga prinsipe ng Moscow ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos bilang isang regalo mula sa mga prinsipe ng Galician. Ang huling icon ay ipinagkaloob mismo ng Emperador ng Byzantium.

Kung direktang pinag-uusapan natin ang pangunahing pangalan ng imahe, nakuha nito ang kahulugan na "Vilna" salamat sa hitsura nito sa Vilna, isang lungsod sa Principality of Lithuania. Ang kaganapang ito ay konektado, ayon sa mga istoryador, sa pagdating ni Elena Ioannovna, isang prinsesa ng Moscow, sa nabanggit na lugar. Ang huli ay magiging asawa ng Grand Duke ng Lithuania Alexander, at ang icon ay ibinigay sa kanya bilang tanda ng pagpapala ng magulang. Sa pamamagitan ng paraan, ang ama at ina ni Elena ay ang Moscow Prince John III at ang kanyang asawang si Sophia, na nabanggit sa itaas.

Sa buong buhay ni Elena Ioannovna, ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos ay itinago sa mga silid ng prinsesa. Nang ang nakoronahan na ginang ay nagpahinga sa kapayapaan, ang icon ay naganap sa itaas ng libingan ng namatay sa Orthodox Assumption Cathedral doon, sa Vilna. Nangyari ito ayon sa testamento na iginuhit mismo ni Elena Ioannovna. Ang templong ito ay ang tirahan ng Metropolitan ng Kyiv at Lithuania.

Mga Paglalakbay ng Banal na Larawan

Sa Moscow, siyempre, pinahahalagahan nila ang pag-asa ng pagbabalik ng Vilna Icon ng Ina ng Diyos. Ang pagkakataon ay lumitaw sa panahon ng Livonian War, na naganap noong ika-16 na siglo. Sa panahon ng mga negosasyon, sinubukan ng mga kinatawan ng panig ng Russia, na nag-aalok ng ultimatum: kapalit ng banal na imahen, nangako silang palayain ang limampung bihag na maharlikang Lithuanian. Ngunit ang mga kundisyong ito ay hindi tinanggap ng kaaway.

Ang tunay na banta ng Orthodox na pagkawala ng icon sa Vilna ay lumitaw noong 1596, nang makuha ng Uniates ang kapangyarihan ng simbahan. Ang katedral, kung saan matatagpuan ang imahe ng Ina ng Diyos, ay nagpunta rin sa unyon. Sinusubukang i-save ang icon, inilipat ito sa Church of St. Nicholas malapit sa Orsha, ngunit napakabilis na naging Uniate. Bilang resulta, bumalik ang imahe sa orihinal nitong lokasyon. Dahil sa isang sunog noong 1610 sa Prechistensky (Assumption) Cathedral, ang metropolitan see, at kasama nito ang icon, ay inilipat sa Holy Trinity Church ng monasteryo ng parehong pangalan - din Uniate.

Ang pangalawang pagtatangka ng Moscow na ibalik ang imahe ng Vilna ng Ina ng Diyos sa Russia ay ginawa ni Tsar Alexei Mikhailovich noong Digmaang Ruso-Polish (kalagitnaan ng ika-17 siglo). Sa kabutihang palad, ang mga tropang Ruso ay pinamamahalaang sakupin ang Vilna. Ang paghahanap para sa banal na imahe ay inayos, ngunit hindi ito nagtagumpay. Ang katotohanan ay medyo mas maaga, ang Vilna tradesman na si Selechik ay dinala ang icon sa Krulevets (mamaya Königsberg), at doon ay ligtas na itinago ito ng mga Uniate monghe. Noong early 60s lang. XVII siglo Vilna imahe ay bumalik sa Vilna. Nang maglaon, ang icon ay gumawa ng ilang higit pang sapilitang paglalakbay, ngunit bumalik pa rin. Ito ay kung paano ito iningatan sa Trinity Monastery: una sa isang wooden case, pagkatapos ay sa isang ginintuan na icon case. Ang imahe ay magagamit sa isang henerasyon ng mga mananampalataya. Sa pamamagitan ng mga panalangin bago ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos, ginawa ang mga dakilang himala.

Bilang pasasalamat sa tulong na kanilang natanggap, pinalamutian ng mga pinagaling ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos ng mga alahas.

Paglalarawan ng dambana

Nang ang pag-aalsa ng Poland noong 1863-1864 natapos sa pagkatalo ng kaaway, ang imahe ng Vilensk ng Ina ng Diyos ay naging isang natatanging simbolo ng orihinal na Orthodoxy ng mga hilagang-kanlurang rehiyon. Maraming pagsasaliksik sa kasaysayan ang isinagawa noong panahong iyon, at maraming publikasyon ang naisulat. Mayroon lamang isang layunin: upang patunayan ang mga ugat ng Orthodox ng icon.

Ilang salita tungkol sa hitsura ng larawan. Ito ay isinulat ayon sa uri ng Hodegetria. Ang eksaktong sukat ng icon ay kilala: 135.5 cm sa pamamagitan ng 90 cm, pati na rin ang materyal ng paggawa - gitnang cypress at side linden boards. Ang imaheng Vilensky ay may maraming pagkakatulad sa mga imahe ng Jerusalem, Georgian at Tikhvin.

Sa loob ng 4 na buong siglo, ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa pamamagitan ng sinaunang panahon mahimalang icon ang kanyang hindi mabilang na awa sa mga mananampalataya. Noong 1677, ang dambana ay ganap na nabago: nakakuha ito ng hinabol na balabal, ang Ina ng Diyos at ang Sanggol na si Jesus na inilalarawan dito - ginintuan at pilak na mga damit at korona.

Ayon sa dokumentaryo na nakasulat na mga mapagkukunan na may petsang 1701 at 1781. Ang imahe ng Vilna ay nalunod sa mga dekorasyon. Noong 60s Noong ika-19 na siglo, ang icon ay inilagay sa isang bagong frame at bronze frame, na nilikha mula sa mga donasyong alahas. Ngayon ang mga ulo ng Birheng Maria at ang Anak ng Diyos ay nakoronahan ng mga halos diyamante. Noong 1866, ang icon ay sumailalim sa paglilinis ng pagpapanumbalik.

Pagkawala ng dambana

Ang Unang Digmaang Pandaigdig ang dahilan kung bakit nawala ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos. Inorganisa ng pamahalaan ang paglikas ng mga malalaki at sinaunang relikya na may malaking kahalagahan sa relihiyon upang maprotektahan ang mga dambana mula sa paglapastangan. Ang mga icon at iba pang kagamitan ay iniluluwas sa loob ng bansa. Kaya, noong 315, sa pagtatapos ng tag-araw, ang imahe ng Vilna ng Ina ng Diyos, kasama ang mga labi ng 3 mga martir ng Vilna, ay napunta sa Moscow Donskoy Monastery, at pagkatapos nito ay nawala ang bakas nito at hindi natagpuan. hanggang ngayon.

Ang larawang ito ay hindi dapat malito sa tinatawag na Vilna Ostrobramsky. Maaari kang manalangin para sa anumang bagay sa harap ng Vilna Icon ng Ina ng Diyos, ngunit ang mga tao ay tumatanggap ng espesyal na tulong sa mga pisikal na karamdaman, sakit sa isip at ginagawang mas madali ang buhay. Mayroong kaukulang troparion at kontakion:

Troparion, tono 4

Tagapamagitan ng tapat, Pinagpala at Mabilis, Pinaka Purong Birheng Maria! Idinadalangin namin sa Iyo sa harap ng Iyong banal at mahimalang imahe, na kung paanong ipinagkaloob Mo ang Iyong pamamagitan sa lungsod ng Moscow mula noong sinaunang panahon, ngayon ay maawain Mo kaming iligtas mula sa lahat ng mga kaguluhan at kasawian at iligtas ang aming mga kaluluwa, tulad ng Maawain.

Pakikipag-ugnayan, tono 8

Sa napiling matagumpay na Voivode, bilang nailigtas mula sa kasamaan, sumulat tayo ng pasasalamat kay Ti, Iyong mga lingkod, sa Ina ng Diyos, ngunit, bilang may hindi magagapi na kapangyarihan, palayain tayo mula sa lahat ng mga kaguluhan, tumawag tayo kay Ti: Magalak, Walang Kasal na Nobya.

Kabilang sa maraming mga mahimalang larawan ng Ina ng Diyos, ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ito ay may napakayamang kasaysayan, na nagsimula noong panahon ng mga apostol. Marami rin siyang iba't ibang pagpapagaling, tumulong lang iba't ibang usapin tao. Ngayon, ang isang kopya ng imaheng ito ng Ina ng Diyos ay matatagpuan sa Vilnius, sa Holy Spirit Monastery (at ang orihinal na icon ay nawala pagkatapos ng mga kaganapan ng Digmaang Sibil at ang Unang Digmaang Pandaigdig).

Alamat tungkol sa pinagmulan ng icon

Ang Vilenskaya ay may sariling espesyal na kasaysayan ng pinagmulan (tulad ng marami pang katulad nito). Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isinulat noong panahong si Hesukristo ay pumarito sa lupa, noong ang Ina ng Diyos ay nabubuhay. Ayon sa alamat, dumating ito sa Constantinople mula sa Palestine, na makikita sa pangalan nito - "Constantinople", o "Jerusalem".

Kasaysayan ng mga icon sa Rus'

Walang eksaktong bersyon kung paano lumitaw ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos sa Rus'. Ayon sa isa sa kanila, ang sinaunang imaheng ito ay dumating sa Moscow noong 1472. Ang prinsesa ay naging asawa ni John III. May isa pang bersyon kung paano napunta ang icon sa Rus'. Ipinadala ito ng emperador ng Greece bilang isang regalo sa hari ng Galician, at pagkatapos makuha ang pamunuan ng Galician, ipinasa ito sa pinuno ng Moscow.

Magkagayunman, noong 1495, si Prinsesa Elena, anak ni John III, ay pinagpala para sa kasal. Lumipat siya kasama niya sa Vilna, ang kabisera ng Lithuania. Malinaw, ito ang dahilan kung bakit ito pinangalanang Vilna. Habang nabubuhay ang prinsesa, ang sinaunang imahen ay nasa kanyang mga silid.

Pagkatapos ng kamatayan ni Helena, na nangyari noong Enero 1513, ang dambana ay inilagay sa ibabaw ng kanyang libingan sa Assumption Cathedral sa Vilna (ito ay itinakda sa kanyang kalooban). Ito ang tirahan ng Lithuanian at Kyiv Metropolitan, pati na rin ang isa sa mga pinakaluma at pinaka sinaunang simbahan sa kabisera. Ang ilang mga istoryador ay nakahanap ng kumpirmasyon na ibinigay ni Elena ang imaheng ito sa templo nang maaga, at hindi mula sa sandali ng kanyang kamatayan ay natapos ito doon.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay sinubukan ng Moscow principality na bawiin ang icon na ito nang higit sa isang beses. Maraming ransom ang inialok para sa kanya, ngunit lahat ng pagtatangka ay tinanggihan.

Ang kasaysayan ng icon sa panahon ng pagbuo ng Uniate rule

Ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos, pagkatapos ipahayag ang Brest Church Union, ay inilipat sa Church of St. Nicholas. Nangyari ito dahil ang Prechistensky Cathedral, kung saan matatagpuan ang imahe, ay naging Uniate, at sinubukan ng Orthodox na mapanatili ang pinakamahalagang mga dambana sa kanilang pananampalataya. Gayunpaman, noong 1609, ang Church of St. Nicholas ay nagpunta rin sa Uniates, kaya napagpasyahan na ibalik ang Vilna Icon pabalik sa katedral.

Ang karagdagang mga kaganapan ay humantong sa katotohanan na ang icon ng Vilna ay napunta sa Holy Trinity Church ng monasteryo. Matapos ang isang sunog noong 1610 sa Prechistensky Monastery at kasunod na pag-aayos, ang metropolitan see ay inilipat sa Holy Trinity Church. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, sinabi na ang icon ay agad na kinuha sa kanila, ang iba pang ebidensya ay nagmumungkahi na pagkatapos ng pagkawasak ng Prechistenskaya Church, ang imahe ay inilipat sa Trinity Church. Gayunpaman, noong 1652 mayroon nang mga dokumentaryo na sanggunian sa katotohanan na ang isang akathist ay ginanap tuwing Sabado bago ang Vilna Icon sa Trinity Church.

Kasunod nito, siya ay dinala sa labas ng lungsod at sa templo nang higit sa isang beses sa panahon ng mga digmaan. Halimbawa, noong 1654-1667, noong Digmaang Poland, gayundin noong 1700-1721, noong Northern War. Sa unang pagkakataon na hinanap nila siya sa utos ni Tsar Alexei ng Moscow upang maibalik siya, ngunit hindi siya natagpuan.

Noong 1707, isang bagong icon na case ang itinayo para sa icon (ang nauna ay nawala noong nakaraang taon sa isang sunog), at pagkalipas ng ilang taon ay ginintuan ito. Ang mga pagtatangka na ilipat ang imahe sa Imperyo ng Russia ay tumigil, dahil hindi ito hinawakan kahit na matapos ang pagsasama ni Vilna sa Russia, pati na rin pagkatapos ng pagpapawalang-bisa ng unyon.

Mula noon siya ay nasa monasteryo na ito, ngunit siya ay inilikas noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang kanyang karagdagang landas ay hindi alam. Sa simbahan sa Vilnius mayroon na ngayong eksaktong kopya ng icon (din, sa pamamagitan ng paraan, mapaghimala).

Iconography ng imahe

Upang gawin ang icon na ito, apat na board ang pinutol - dalawang cypress at dalawang linden. Sa pagsulat nito, ang imahe ay halos kapareho sa icon ng Jerusalem (malinaw naman, ito mismo ang dahilan kung bakit tinatawag itong "Jerusalem"). Mayroon ding mga pagkakatulad sa mga larawang Tikhvin at Georgian.

Sa icon makikita mo ang Ina ng Diyos na hawak ang Sanggol sa kanyang kaliwang kamay. Ang kanyang sakong ay hubad at nakasilip, kaliwang kamay nagpapahinga sa kanyang mga tuhod na may isang balumbon, at kanang kamay itinaas sa isang kilos ng pagpapala.

Sa mahabang pananatili nito sa templo, ang icon ay tinutubuan ng mga handog ng mamahaling materyales. Noong 1677, isang chasuble na pilak ang ginawa para sa imahe. Ang mga damit ng Mag-ina ay pilak, kung saan ang mga agila at bulaklak ay inilalarawan sa ginto. Malinaw din na ang background ng icon ay ginawa gamit ang pinaka-mahusay na pamamaraan ng filigree. Sa ulo ng Ina ng Diyos ay mayroong isang gintong korona, na sinusuportahan ng mga ginintuang anghel, at sa korona ng sanggol ay hiyas.

Laban sa background ng icon mayroong maraming mga tabletang pilak, pati na rin ang iba't ibang mga mahalagang alahas (kuwintas, perlas, mahalagang bato, alahas na gawa sa ginto at pilak). Nang ang pagpapanumbalik, pagkumpuni at paglilinis ng imahe ay isinagawa noong 1866, isang bagong frame ang ginawa mula sa lahat ng alahas at pilak na inalis mula sa icon, pati na rin ang mga bagong halos na may mga diamante at diamante. Gumawa rin sila ng bronze frame para sa icon.

Mga araw ng pagdiriwang

Ang mga araw ng pagdiriwang ng imaheng ito ay nahuhulog sa dalawang petsa. Ang unang araw ay ang ikalabinlima ng Pebrero, na kasabay ng kaganapan ng paglipat ng icon sa Vilna, na naganap noong 1495. At ang ikalawang araw ng pagdiriwang ay ang ikalabing-apat ng Abril.

Panalangin sa icon

Ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos ay napakatanyag sa iba't ibang mga himala. Ano ang kanilang ipinagdarasal sa harap ng larawang ito? Kadalasan ay nag-aalok sila ng mga panalangin at mga kahilingan sa kanya upang pagaanin o pagalingin ang kanilang mga karamdaman, kapwa espirituwal at pisikal. Ito ang mga pagpapagaling na ang imaheng ito ay niluwalhati. Ito ay eksakto kung ano ang sinabi sa panalangin-address sa Ina ng Diyos sa harap ng icon na ito.

Humihingi din sila ng proteksyon mula sa iba't ibang kasawian, para sa pagpapalaya mula sa mga kasalanan, para sa proteksyon mula sa iba't ibang mga kaaway. Mayroong isang espesyal na panalangin kung saan maaari mong tugunan ang icon, ngunit walang hiwalay na akathist, troparion at kontakion para dito.

Kaya, batay sa lahat ng inilarawan sa itaas, ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos ay napakahalaga para sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodox.

Icon ng Ostrobramskaya

Mayroon ding isang parehong iginagalang na imahe sa Vilnius, na kung minsan ay nalilito din sa inilarawan sa itaas. Mayroon din itong mayaman at medyo sinaunang kasaysayan, at ilang mga opsyon din para sa pinagmulan nito. Ito ang Vilna, na kasalukuyang matatagpuan sa Lithuania, sa Ostraya Brama chapel.

Ang pinagmulan ng icon na ito ay medyo kawili-wili. Ang ilan ay naniniwala na ang imaheng ito ay dinala mula sa Chersonese (Korsun), kaya naman sa iba pang mga mapagkukunan ay tinatawag din itong "Korsun Annunciation". Dinala ito ni Prinsipe Olgerd mula sa kanyang kampanya laban sa mga Tatar at ibinigay ito sa kanyang asawang si Maria. Gayunpaman, ibinigay ng kanyang pangalawang asawa ang icon na ito sa Holy Trinity Monastery.

Ayon sa pangalawang alamat, ang icon mismo ay lumitaw sa Sharp Gate noong 1431 noong ikalabing-apat ng Abril. Mayroon ding ikatlong alamat, ayon sa kung saan, ang icon ay ipinadala ni John Palaeologus sa prinsipe ng Lithuanian na si Olgerd pagkatapos niyang magbalik-loob sa Kristiyanismo. Kaya, isang mahimalang dambana ang lumitaw sa lupa ng Lithuanian.

Mga araw ng pagdiriwang at panalangin sa icon

Ang Vilenskaya ay mayroon ding sariling mga araw ng pagdiriwang. Ang unang pagkakataon sa isang taon ay nahuhulog sa ikalabing-apat ng Abril. Ito ang araw ng pag-alaala sa tatlong martir ng Lithuanian. Ang ikalawang araw ng pag-alaala ay pumapatak sa ikadalawampu't anim ng Disyembre.

Konklusyon

Sa konklusyon, nais kong tandaan na ang Vilna, tulad ng Ostrobramskaya, ay napakahalaga para sa mga taong Orthodox. Bagaman ang huling imahe ay iginagalang ng parehong Orthodox at Greek Catholic dahil sa mga kaganapan na naganap sa teritoryo ng Lithuania. Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang tunay na pananampalataya ay walang hangganan, kung tayo ay bumaling sa ating mga tagapamagitan nang may dalisay na puso at pagpipitagan, sila ay tiyak na makakatulong sa minsan mahirap na landas ng buhay.

Tulad ng sa Moscow lahat ng tao ay nakahubad ng kanilang mga ulo kapag dumadaan sa Spassky Gates ng Kremlin, sa parehong paraan sa Vilna lahat ng tao ay magalang na ibinubo ang kanilang mga ulo sa ilalim ng mga arko ng Ostrobramskaya, kung saan ay ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos.

Ang Vilna - Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos ay matagal nang naging pangunahing dambana ng lungsod ng Vilna, modernong Vilnius. Nakuha ng icon ng gate na ito ang pangalan nito mula sa lokasyon nito: Ang matalim na gate ay ang gate ng lungsod ng Vilnius.

Kasaysayan ng pinagmulan ng imahe

Sa tradisyon ng Katoliko, ang pagkuha ng icon ay karaniwang nauugnay sa simula ng ika-17 siglo, at ang paggawa ng frame nito - hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo. Gayunpaman, mayroong isang bilang ng katibayan ng mas maagang pagkuha ng imaheng ito, na sikat sa maraming mga himala nito, na bumalik sa XIV siglo- ang panahon ng pamumuno ng Grand Duke Algirdas, na kilala sa Rus' bilang Olgerd, sa Lithuania.

Maraming mga alamat ang napanatili tungkol sa kasaysayan ng imahe. Ang isa sa kanila ay nagsasabi na ang Greek Emperor na si John Palaiologos ay nagpadala ng icon sa lokal na prinsipe na si Olgerd bilang isang regalo, kaya pinagpala ang paganong Olgerd ng pag-ampon ng Kristiyanismo.

Ayon sa isa pa, mas malamang, si Algirdas, na nasakop ang Chersonese (Korsun) Tauride sa Crimean Peninsula noong 1363, ay kinuha ang Annunciation Icon ng Ina ng Diyos sa pagsulat ng Greek mula doon.

Pagbalik sa Vilna, ibinigay ng prinsipe ang icon sa kanyang asawa, ang prinsesa ng Russia. Ipinanganak mula sa isang ina na Ruso, dalawang beses siyang nagpakasal, at parehong beses ang kanyang mga napili ay mga Ruso - una si Maria Yaroslavna, Prinsesa ng Vitebsk, at pagkamatay niya - Juliania Alexandrovna, Prinsesa ng Tverskaya. Pareho silang nabautismuhan sa pananampalatayang Orthodox.

Sa pamamagitan ng kasipagan ng banal na asawang si Olga Juliania, isang kahoy na Simbahan ng Holy Trinity ang itinayo sa quarter ng Russia ng lungsod ng Vilna, na kalaunan ay naging isang monasteryo na simbahan. Ito ay itinayo sa lugar ng pagpatay sa mga martir ng Vilna na sina Anthony, John at Eustathius noong 1347. Ang icon ng Korsun ay inilagay para sa pagsamba ng mga mananampalataya sa Holy Trinity Church, kung saan nanatili ito nang ilang panahon hanggang sa mahimalang lumitaw ito sa Sharp Gate.

Inilalarawan ng icon ang Pinaka Purong Birhen sa sandali ng Pagpapahayag. Sa isang mapagpakumbabang tingin, nakahalukipkip ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib bilang tanda ng pagpapasakop sa kalooban ng Diyos, tinanggap niya ang Mabuting Balita mula kay Arkanghel Gabriel.

Ang icon ay minamahal ng mga taong-bayan. Nang itayo ang mga bagong pader ng lungsod na bato sa Vilna, isang tore na may kapilya ang itinayo sa mga pintuan, kung saan naninirahan ang mahimalang imahen, na parang pinagpapala ang lahat ng pumasok sa lungsod. Ang katanyagan ng mahimalang icon ay mabilis na kumalat, at maraming mga peregrino ang nagsimulang dumagsa upang sambahin ito.

Noong ikalabing pitong siglo, sa panahon ng Union, ang imahe ay naipasa sa mga kamay ng mga Katoliko. Ang kapilya ay muling itinayo, bilang isang resulta kung saan ang mukha nito ay lumiko sa loob - patungo sa lungsod.

Sa kasalukuyan, ang mahimalang Ostrobramskaya Icon ng Ina ng Diyos ay pantay na iginagalang ng parehong mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso.

Panalangin

Oh, Kabanal-banalang Birhen, Ina ng Panginoon ng pinakamataas na kapangyarihan, Langit at lupa sa Reyna at sa aming lungsod ng Kyiv, makapangyarihang Tagapamagitan!

Tanggapin ang awit na ito ng papuri mula sa amin, mga hindi karapat-dapat na Iyong mga lingkod, at itaas ang aming mga panalangin sa trono ng Iyong Anak at aming Diyos, nawa'y maawa Siya sa amin na mga makasalanan, at nawa'y idagdag Niya ang Kanyang kabutihan sa mga nagpaparangal sa Iyo at sumasamba sa Iyong mahimalang larawang may pananampalataya at pagmamahal.

Kanino tayo idaing sa Ginang? Kanino kami dadalhin sa aming mga kalungkutan, kung hindi sa Iyo, Reyna ng Langit? Sino ang tatanggap sa aming mga luha at aming mga buntong-hininga, kung hindi Ikaw, ang Kalinis-linisan, ang Pag-asa ng mga Kristiyano at kanlungan para sa aming mga makasalanan? Sino ang higit na magpoprotekta sa Iyo sa kahirapan? Sa parehong paraan, taimtim kaming nananalangin sa Iyo: takpan ang aming mga kasalanan ng Iyong pamamagitan, protektahan kami mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, palambutin ang aming mga puso masasamang tao, bumangon laban sa amin.

O Ina ng ating Panginoong Lumikha! Ikaw ang ugat ng pagkabirhen at ang walang kupas na kulay ng kadalisayan. Tanggapin ang aming hindi karapat-dapat na panalangin at panatilihin kami sa espirituwal na kadalisayan, iligtas kami mula sa paninirang-puri ng masasamang tao at mula sa biglaang kamatayan, at bigyan kami ng pagsisisi bago ang wakas. Maawa ka sa amin sa mga oras ng araw, umaga at gabi, at protektahan kami sa lahat ng oras: protektahan ang mga nakatayo, ang mga nakaupo, ang mga lumalakad sa bawat landas, at ang mga natutulog sa mga oras ng gabi, magbigay ng , takpan at protektahan. Sa bawat lugar at sa bawat oras, gumising para sa amin, Ina ng Diyos, isang hindi malulutas na pader at isang malakas na pamamagitan. Nagpakita ka sa amin bilang tagapag-alaga ng lahat ng buhay, ang Pinakamadalisay; Iligtas mo kami sa mga demonyo sa oras ng kamatayan; Kahit pagkamatay, hilingin sa Iyong Anak at sa aming Diyos na makahanap ng kapayapaan.

Kami, mga makasalanan, ay nagtataas ng mga panalangin sa Iyo nang may pag-asa at sumisigaw ng magiliw: Magalak, puno ng biyaya; Magalak, Nagagalak; Magalak, Pinakamapalad; Ang Panginoon ay kasama Mo, kasama Mo at kasama namin. Kami ay sumasamba sa Iyo, bilang sa aming walang alinlangan at mabilis na Tagapamagitan, at sa Iyo, bilang aming Makapangyarihang Katulong, ipinagkatiwala namin ang aming sarili at ang isa't isa at ang aming buong buhay ayon kay Kristong Diyos ay sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, kasama ng Kanya walang pasimulang Ama, kasama ang Kabanal-banalan at Kanyang mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Bago ang icon Banal na Ina ng Diyos Nagdarasal sila sa "Vilna" para sa kaginhawahan at paggaling ng kanilang mga karamdaman.

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang Kanyang icon na “Vilna” (“Hodegetria”)
(matatagpuan sa Vilna Holy Trinity Monastery )

Kanino ako iiyak, Ginang?
Kanino ako dadalhin sa aking kalungkutan, kung hindi sa Iyo, Reyna ng Langit?
Sino ang tatanggap sa aking daing at aking pagbuntong-hininga, kung hindi Ikaw, ang Kalinis-linisan, ang Pag-asa ng mga Kristiyano at kanlungan para sa aming mga makasalanan?
Sino ang higit na magpoprotekta sa Iyo sa kahirapan? Dinggin mo ang aking pagdaing, at iyuko mo ang Iyong tainga sa akin, ang Ina ng aking Diyos, at huwag mo akong hamakin na nangangailangan ng Iyong tulong, at huwag mo akong itakwil, isang makasalanan. Liwanagin mo at turuan mo ako, O Reyna ng Langit, huwag kang humiwalay sa akin, Iyong lingkod, Ginang, para sa aking pag-ungol, ngunit maging aking Ina at Tagapamagitan. Ipinagkakatiwala ko ang aking sarili sa Iyong maawaing proteksyon: patnubayan mo ako, isang makasalanan, sa isang tahimik at tahimik na buhay, upang ako ay makaiyak sa aking mga kasalanan. Kanino ako dadalhin kapag ako ay nagkasala, kung hindi sa Iyo, ang pag-asa at kanlungan ng mga makasalanan, na inspirasyon ng pag-asa ng Iyong hindi maipaliwanag na awa at Iyong kagandahang-loob? Tungkol sa Lady Queen of Heaven! Ikaw ang aking pag-asa at kanlungan, proteksyon at pamamagitan at tulong. Aking pinakapinagpala at mabilis na tagapamagitan! Takpan ang aking mga kasalanan ng Iyong pamamagitan, protektahan ako mula sa mga kaaway na nakikita at hindi nakikita, palambutin ang mga puso ng masasamang tao na nagrerebelde laban sa akin. O Ina ng Panginoon na aking Tagapaglikha! Ikaw ang ugat ng pagkabirhen at ang walang kupas na kulay ng kadalisayan. O Ina ng Diyos! Bigyan mo ako ng tulong sa mga mahihina sa makalaman na mga pagnanasa at may sakit sa puso, sapagkat iisa ang Iyo at kasama Mo ang pamamagitan ng Iyong Anak at aming Diyos, at sa pamamagitan ng Iyong kamangha-manghang pamamagitan nawa ako ay mailigtas mula sa lahat ng mga kaguluhan at kasawian, O Kalinis-linisan. at Maluwalhating Ina ng Diyos Maria. Ang parehong may pag-asa ay sinasabi ko at sumisigaw: “Mabiyaya; , Natutuwa; , Pinakamapalad; Kasama mo ang Panginoon.

Troparion, tono 4
Tagapamagitan ng tapat, Pinagpala at Mabilis, Pinaka Purong Birheng Maria!
Idinadalangin namin sa Iyo sa harap ng Iyong banal at mahimalang imahe, na kung paanong ipinagkaloob Mo ang Iyong pamamagitan sa lungsod ng Moscow mula noong sinaunang panahon, ngayon ay maawain Mo kaming iligtas mula sa lahat ng mga kaguluhan at kasawian at iligtas ang aming mga kaluluwa, tulad ng Maawain.

Pakikipag-ugnayan, tono 8
Sa napiling matagumpay na Voivode, na parang iniligtas tayo mula sa kasamaan, sumulat tayo ng pasasalamat sa Iyo, Iyong mga lingkod, sa Ina ng Diyos, ngunit, bilang isa na may walang talo na kapangyarihan, palayain tayo mula sa lahat ng mga kaguluhan, tumawag tayo. Ikaw: “Walang Kasal na Nobya.”

kadakilaan
Dinadakila ka namin, Kabanal-banalang Birhen, at pinarangalan ang Iyong banal na imahe, kung saan ipinagkaloob Mo ang isang kamangha-manghang tagumpay sa mga Hagarian sa Orthodox.

Paglalarawan ng icon ng Vilna:
Ayon sa isa sa mga alamat, ang icon ng Ina ng Diyos ng Vilna ng uri ng "HODIGETRIA" (Gabay) ay ipininta ng Evangelist na si Lucas. Mula sa Palestine ang icon ay dumating sa Constantinople (Constantinople). Kasunod nito, ipinadala ito ng Greek Emperor sa Hari ng Galicia at Red Rus. Matapos ang pagbagsak ng punong-guro ng Galician, ang icon ng Ina ng Diyos ay naging pag-aari ng prinsipe ng Moscow. Ayon sa isa pang alamat, ang icon na ito ay dinala sa Moscow ni Prinsesa Sophia, na ikinasal kay John III.

Noong 1495, pinagpala ng Grand Duke ng Moscow na si John III ang kanyang anak na babae na si Elena, na ikinasal sa Lithuanian Prince Alexander, ng icon. Ang icon ay inilipat sa kabisera ng Lithuania, Vilna (modernong Vilnius), kung saan natanggap nito ang pangalan nito - Vilna.

Nang mamatay si Elena, ang banal na icon ng Ina ng Diyos ay inilagay sa Prechistensky Cathedral, sa itaas ng kanyang libingan. Nang itigil ang pagkakamag-anak sa pagitan ng mga korte ng Moscow at Lithuanian, sinubukan ni Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible na ibalik ang mahimalang icon na ito sa Moscow at nag-alok kay Haring Sigismund ng 50 marangal na bihag ng Lithuanian para dito, ngunit determinadong tinutulan ito ng hari, dahil ang lahat ng klero, parehong Orthodox. at Uniate, ay hindi nais na mawala ang kayamanang ito.

Ang icon ng Ina ng Diyos ng Vilna ay nanatili sa Prechistensky Cathedral hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, at pagkatapos ay inilipat kasama ang metropolis sa Holy Trinity Monastery, na noon ay nasa pagtatapon ng mga Katoliko. Ang Prechistensky Cathedral ay ibinigay sa Uniates. Noong 1839 lamang ay bumalik sa Orthodox ang Holy Trinity Monastery, kasama ang Vilna Icon. Mula noon, pinalitan ng Vilna Icon ng Ina ng Diyos ang nawawalang OSTROBRAMIAN icon para sa monasteryo.

Una digmaang pandaigdig kaugnay ng banta ng pananakop ng mga tropang Aleman sa Lithuania, binasbasan ng Arsobispo ng Vilna at Lithuania Tikhon (hinaharap na patriyarkang Ruso) ang paglikas ng lahat sa Russia Mga dambana ng Orthodox, kasama ang icon ng Vilna. Ang mahimalang imahe ay inilagay sa Moscow Donskoy Monastery. Kasunod nito, nawala ang icon, at hindi alam ang kapalaran nito.

Ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos ay ang pinakalumang imahe na ipininta ng Evangelist na si Luke. Siya ay itinuturing na mapaghimala at iginagalang ng lahat ng mananampalataya.

Kabilang sa lahat ng mga mahimalang icon ng Orthodox ng Ina ng Diyos mahalagang lugar sumasakop sa imahe ng Vilna. Ang kasaysayan ng icon na ito ay napakayaman at umaabot pabalik sa simula ng apostolikong panahon. Siya ay may pananagutan para sa isang malaking bilang ng mga pagpapagaling at mga gawa na higit sa isang beses na nagligtas ng mga tao na naakit sa pananampalataya at pagkakaisa sa Panginoon.

Kasaysayan ng icon

Ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos ay may maalamat na kasaysayan ng pinagmulan nito. Ito ay isinulat noong unang panahon, noong si Kristo ay nabubuhay pa sa lupa at ang Birheng Maria ay nabubuhay pa. Sa loob ng mahabang panahon, ang dambana ay itinuturing na isang icon ng pamilya sa Constantinople. Walang eksaktong bersyon kung paano eksaktong lumitaw ang icon ng Ina ng Diyos sa Rus'.

Ayon sa mga ulat sa kasaysayan, ipinadala ng emperador ng Greece ang dambana bilang isang regalo sa hari ng punong-guro ng Galician, na pagkatapos ay nakuha ng pinuno ng Moscow. Sa isang paraan o iba pa, ang mga unang pagbanggit ng icon ay matatagpuan sa mga mapagkukunan na itinayo noong 1495. Sa taong ito, ang anak na babae ni John the Third ay pinagpala para sa kasal kasama ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos. Kasama si Prinsesa Elena, ang dambana ay ipinadala sa Lithuania, sa lungsod ng Vilna. Malamang, ito ang dahilan kung bakit ito pinangalanang Vilna.

Nasaan ang icon

Mga kopya lamang ng Vilna Icon ng Ina ng Diyos ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang isa sa kanila, ang pinakaginagalang at ipinagdasal, ay matatagpuan sa Vilnius, sa Holy Spirit Monastery. Ayon sa klero, paulit-ulit nilang nais na ibalik ang icon sa Moscow, ngunit ang mga pagtatangka ay nanatiling walang kabuluhan. Ang orihinal ay nawala nang walang bakas pagkatapos ng mga labanan ng Unang Digmaang Pandaigdig.

Paglalarawan ng Icon ng Ina ng Diyos

Ang larawang ito ay may maraming pagkakatulad sa mga icon ng Jerusalem, Tikhvin at Georgian. Inilalarawan ng dambana ang Ina ng Diyos kasama ang Anak ng Diyos sa kanyang mga bisig. Natatanging katangian Ang mga larawang ito ay kinakatawan ng hubad na sakong ni Kristo, na nakatunghay sa labas. Ang Anak ng Diyos ay may hawak na balumbon sa isang kamay at pinagkalooban ng pagpapala ang isa. Ang Banal na Pamilya ay nakadamit ng pilak, at sa ulo ng Reyna ng Langit ay may gintong koronang hawak ng mga anghel.

Paano nakakatulong ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos?

Sa paglipas ng maraming siglo, ang opinyon ay itinatag na ang Ina ng Diyos ay kumikilos bilang patroness at tagapamagitan ng lahat ng mga Kristiyano. Ang mga taong nawalan ng suporta sa buhay ay unang bumaling sa kanya. Ang mga mananampalataya ay nag-aalok ng mga panalangin sa Ina ng Diyos, na humihiling sa kanya para sa agarang tulong, pamamagitan, at para sa paghahatid ng mga panalangin nang direkta sa Panginoon.

Ang Birheng Maria, una sa lahat, ay isang mapagmalasakit at mahabagin na Ina, na magiliw na tumutulong sa lahat. At ang lahat ng mga Kristiyano ay nakikita ito bilang ganoon, kahit na malayo sa mga hangganan ng ating bansa.

Mga araw ng pagdiriwang

Mayroong ilang araw ng pagdiriwang ng icon na ito. Ang una ay Pebrero 28. Sa araw na ito, naaalala nila ang mga kaganapan nang ang icon ng Birheng Maria ay dinala sa Vilna, kung saan natanggap nito ang pangalan nito. Pangalawa - Abril 14. Sa oras na ito, ang mga Kristiyano ay nagbibigay pugay sa alaala ng lahat ng mga martir ng Lithuania. Totoo, ang pangunahing holiday ng pagsamba sa Vilna Icon ay itinuturing na ika-28 - ang araw na ito ay itinatag ng Simbahang Kristiyano.

Panalangin sa Ina ng Diyos

Ang panalangin ng Ina ng Diyos sa harap ng Kanyang imahe ay kilala para sa mahimalang kapangyarihan nito. Kadalasan, ang mga mananampalataya ay nag-aalok ng mga panalangin sa pamamagitan ng icon na ito, na humihiling sa Ina ng Diyos na pagaanin o pagalingin ang kanilang mga karamdaman. Ang dambana na ito ay niluluwalhati ng mga serbisyo ng ambulansya. Gayundin, ang Vilna Icon ay makakatulong sa pag-alis ng mga kasalanan at pagprotekta mula sa mga kaaway. Ang Ina ng Diyos ay dapat na matugunan nang maikli, nang walang mga hindi kinakailangang salita, nang may katapatan at pananampalataya sa puso:

“Tagapamagitan ng tapat, Kabanal-banalan at Walang-kasalanang Ina ng Diyos! Nananalangin kami sa Iyo sa harap ng Iyong mahimalang larawan, huwag mong talikuran kami, Banal na Tagapamagitan at patrona ng lahat ng Kristiyano. Ang iyong tulong ay nagligtas sa amin ng higit sa isang beses, kaya't dinggin ang aming mga panalangin sa Iyo. Kailangan ka namin at sumisigaw kami sa Iyo: iligtas mo kami sa lahat ng problema at kasawian, iligtas ang aming mga kaluluwa at tulungan kaming lumapit sa Panginoon. Luwalhatiin namin ang Iyong pangalan at ang Iyong tulong magpakailanman. Amen".

Ang Vilna Icon ng Ina ng Diyos ay mayroon malaking kahalagahan para sa lahat ng Kristiyano. Ang lahat ay bumaling sa kanyang tulong: parehong mga Katoliko at mga mananampalataya ng Orthodox. Noong Pebrero 28, ang mga mananampalataya ay nagbabayad ng pagsamba sa icon, kaya ang mga klero ay nanawagan sa mga tao na bisitahin ang templo ng Diyos at manalangin sa Ina ng Diyos, kung wala siya ay walang kaligtasan para sa lahat ng mga Kristiyano. Hinihiling namin sa iyo ang kapayapaan sa iyong kaluluwa, at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

28.02.2018 05:17

Si Matrona ng Moscow ay isa sa mga banal na minamahal at iginagalang ng mga mananampalataya ng Orthodox. Since birth siya...