Kobiety chcą czuć się bezpiecznie. Psycholog kryzysowy: Jak przywrócić podstawowe poczucie bezpieczeństwa

Nowo narodzone dziecko nie jest w stanie zapewnić sobie przetrwania, pod tym względem jest znacznie gorsze od zwierząt. Większość ssaków już w pierwszych godzinach lub dniach po urodzeniu potrafi stać, chodzić, szukać piersi matki i uciekać przed niebezpieczeństwem. Człowiek nabywa takie zdolności dopiero w pierwszym roku życia. Powszechnie przyjmuje się, że im wyższy stopień rozwoju gatunku, tym dłuższy proces dojrzewania.

Pojawiają się pytania: „Jaka jest rola rodziców w tym okresie? Czego potrzebuje dziecko do prawidłowego rozwoju umysłowego? Jak prawidłowo wychować dziecko, aby wyrosło na szczęśliwego człowieka?” Spróbujmy odpowiedzieć na te trudne pytania, korzystając z wiedzy z zakresu psychologii wektorów systemowych Jurija Burlana.

Za plecami mamy, jak za kamiennym murem

Każda żywa istota ma podstawowe pragnienie - zachować swoją integralność (życie) za wszelką cenę. To znaczy zachować się w stosunku do świata zewnętrznego, który jest pełen trudności i niebezpieczeństw. Ponieważ nowo narodzone dziecko nie jest w stanie tego zrobić samodzielnie, jego rodzice, a zwłaszcza matka, są odpowiedzialni za zachowanie życia.

W czasie rozwoju wewnątrzmacicznego dziecko otrzymuje od matki wszystko, czego potrzebuje (pożywienie, wodę, tlen, ciepło). Matka jest gwarantem jego przetrwania. Małe zmiany po urodzeniu dziecka. Tak, dziecko jest faktycznie oddzielone od matki, ale poziom jego więzi z matką i zależności od niej pozostaje, jak poprzednio, wysoki. Powszechnie przyjmuje się, że najsilniejszy związek dziecka z matką obserwuje się w wieku od urodzenia do pierwszego roku życia. W miarę dorastania dzieci zależność i więź z matką słabną. Proces rozwoju dziecka dzieli się na kilka odrębnych okresów: od roku do trzech lat, następnie od trzech do sześciu lat, a także od sześciu lat do dojrzewania umysłowego lub zakończenia okresu dojrzewania (do około 16 lat).

Oprócz zależności w kwestiach zaopatrzenia istnieje silna więź psychiczna między matką a dzieckiem. Jeśli matka znajduje się w ciągłym stresie, będzie to miało negatywny wpływ na jej dziecko. Świat na zewnątrz będzie postrzegany jako agresywny i niebezpieczny. I odwrotnie, jeśli matka jest w stanie równowagi, wówczas dziecko postrzega świat zewnętrzny jako przyjazny, co pozytywnie wpływa na jego dalszy rozwój i socjalizację w społeczeństwie.

Dzieciństwo to czas rozwoju właściwości psychicznych dziecka

Dzieciństwo to ważny okres w życiu dziecka od narodzin do dojrzałości psychicznej, kiedy jest ono w stanie wziąć odpowiedzialność za swoje czyny. To właśnie w tym okresie następuje rozwój umysłowy i właściwości fizyczne dzieci, z którymi wkrótce wejdą do społeczeństwa jako pełnoprawni członkowie. Stopień, w jakim te właściwości zostaną rozwinięte przed zakończeniem okresu dojrzewania, będzie determinował stopień możliwej realizacji człowieka w dorosłości.

Powstaje pytanie, co oznacza stworzenie? korzystne warunki dla rozwoju dziecka?

Według psychologia wektorów systemowych Yuri Burlan, w sumie istnieje osiem zestawów wrodzonych właściwości umysłowych lub wektorów, które określają pragnienia i potencjalne możliwości człowieka, jego scenariusz życia. Obecność tego lub innego wektora nadaje osobie kierunek jego działania.

Bardzo ważne jest, aby zrozumieć, że właściwości są nam dane przez naturę, ale nie są gwarantowane. Muszą się rozwinąć przed końcem okresu dojrzewania. A potem te właściwości urzeczywistniają się w społeczeństwie.

Poczucie bezpieczeństwa i ochrona to podstawa rozwoju

Jak wyjaśnia psychologia wektorów systemowych Jurija Burlana, człowiek żyje w niestabilnej równowadze między światem wewnętrznym a światem zewnętrznym. Osoba praktycznie nie ma szans na przeżycie w pojedynkę. Dlatego społeczeństwo tworzy system bezpieczeństwa zbiorowego, w którym każdy przyczynia się do dobra wspólnego. Oznacza to, że każdy ma swoją własną, specyficzną rolę, zgodnie ze swoimi wrodzonymi właściwościami. I tę rolę musi spełnić każdy dorosły, tylko w ten sposób otrzyma od społeczeństwa gwarancję zachowania życia, poczucie bezpieczeństwa.

Dziecko oczywiście nie może samodzielnie zapewnić sobie poczucia bezpieczeństwa i ochrony; otrzymuje to w swojej rodzinie. Główna rola mama tu się bawi. To poprzez swój stan psychiczny dziecko odczuwa komfort psychiczny lub dyskomfort. Im młodszy wiek, tym silniejsze to połączenie.

Jeśli dziecko traci poczucie bezpieczeństwa w rodzinie, aktywują się elementy archetypowych zachowań – zaczyna ono spełniać swoją starożytną, gatunkową rolę. Bo podświadomie czuje, że realizacja swoich właściwości jest sposobem na odzyskanie utraconego poczucia bezpieczeństwa, które oznacza przetrwanie, samozachowawczość.

W przypadku, gdy dzieci zaczną brać odpowiedzialność za swoje przetrwanie przed terminem porodu, właściwości wektorów przestają się rozwijać. A dziecko realizuje podstawowe, nierozwinięte wrodzone właściwości.

Tak więc dziecko z wektorem skórnym zaczyna kraść (co było normalne dla wektora skórnego w starożytnym stadzie ludzkim – aby za wszelką cenę zdobyć pożywienie, aby przeżyć), wektorem wizualnym – wpada w histerię, domagając się uwagi jedynie sam, wektorem oralnym – staje się kłamcą, wektorem dźwiękowym – zamyka się w sobie, aż do przejawów autystycznych.

Warto pamiętać, że gdy przywrócone zostanie poczucie bezpieczeństwa, rozwój będzie kontynuowany. Z reguły nie ma krótkotrwałej utraty tego podstawowego uczucia przez dziecko negatywny wpływ- rozwój nieruchomości zostaje zatrzymany i wkrótce trwa. Jednak w przypadku dłuższej nieobecności konsekwencje mogą być nieodwracalne.

Jeśli środowisko rodzinne będzie niesprzyjające, będzie się na dziecko krzyczeć, bić, to nigdy nie będziemy mieli rozwiniętego członka społeczeństwa. Bardzo ważne jest, aby rodzice tworzyli optymalne warunki dla komfortu psychicznego swoich dzieci. Żadna ilość zabawek, rozrywek czy słodyczy nie zrekompensuje dziecku braku poczucia bezpieczeństwa. Tylko dzięki temu odczuciu dziecko odczuje komfort psychiczny i później będzie wspominać swoje dzieciństwo jako szczęśliwe.

Dzieci pozbawione poczucia bezpieczeństwa zmuszone są przedwcześnie dorastać, nie mając możliwości rozwinięcia swoich właściwości na wystarczającym poziomie. To jest jak zielony owoc, który zostaje zerwany jako niedojrzały i nie może dalej dojrzewać.

Jak przywrócić dziecku poczucie bezpieczeństwa

Istnieje wiele przykładów życia rodziców, nawet tych najbardziej niekorzystnych warunki zewnętrzne udało się je zachować spokój ducha i równowagę, zapewniając jednocześnie dzieciom wysoki poziom poczucie ochrony i bezpieczeństwa: http://www.yburlan.ru/results/all/otnoshenija-s-detmi

Bardzo ważne jest, aby zrozumieć cechy swojego dziecka i zapewnić mu edukację zgodnie z jego wrodzonymi wektorami. To, co jest możliwe dla jednego, jest surowo zabronione dla drugiego.

I oczywiście należy wziąć pod uwagę, że każde nowe pokolenie dzieci ma coraz większą liczbę pragnień. Stare metody edukacji – pasowanie i krzyki – są dziś przeciwwskazane. Rodzice powinni być dla dziecka źródłem ochrony, a nie niebezpieczeństwa.

Dzięki psychologii wektorów systemowych Jurija Burlana każdy rodzic ma realną szansę na znalezienie klucza do duchowych właściwości swojego dziecka. Pozwala to oddziaływać na dzieci w jak najbardziej korzystny sposób, prowadzić je na właściwą ścieżkę rozwoju i wychować na szczęśliwego i spełnionego człowieka.

Zapraszamy wszystkich na bezpłatne wykłady on-line z zakresu psychologii wektorów systemowych prowadzone przez Yuriego Burlana. Zarejestruj się poprzez link: http://www.yburlan.ru/training/registration-deti.

Artykuł został napisany z wykorzystaniem materiałów

Tragedia w Kemerowie nie pozostawiła nikogo obojętnym zarówno ze względu na skalę katastrofy, jak i fakt, że zginęło tam wiele dzieci. Śmierć dzieci jest zawsze bardzo wyczerpująca emocjonalnie. Kiedy pracowałam w Ministerstwie Sytuacji Nadzwyczajnych, najtrudniejsze wyjazdy wiązały się ze śmiercią dzieci. Nieważne, jak doświadczeni są tam pracownicy, mam na myśli nie tylko psychologów, ale także przedstawicieli różnych służb, ale martwe dzieci są dla każdego emocjonalnie trudne.

Ponadto do tragedii doszło w kompleksie handlowym. Wydawać by się mogło, że co może być bezpieczniejszego niż samodzielne zabieranie dziecka na oglądanie kreskówek podczas zakupów?

Utrata podstawowego poczucia bezpieczeństwa jest dla wszystkich bardzo dotkliwie odczuwalna, bo w naszej osławionej piramidzie potrzeb to właśnie leży u podstaw. Bezpieczeństwo jest dla człowieka niezbędne, podobnie jak sen i jedzenie. A kiedy tracimy poczucie bezpieczeństwa, bardzo szybko się załamujemy. Osoba musi zamknąć drzwi własny dom, nie myśl za każdym razem: „Może nie wrócę do tego domu, idę do jakiegoś niebezpieczny świat Ja też tam posyłam swoje dzieci.” Nie da się żyć z tym uczuciem, dlatego teraz są tak silne reakcje emocjonalne.

Ale ludzie są znacznie silniejsi i odporniejsi, niż się czasem wydaje. Ludzkość istnieje od tak wielu stuleci i doświadczyła tak wiele, że niezależnie od tego, jakie katastrofy nastąpią, prędzej czy później grunt pod naszymi stopami zostanie ponownie odczuty.

Pamiętam ataki terrorystyczne w moskiewskim metrze – to się wydarzyło Wielki Tydzień i, podobnie jak teraz, niepokój wówczas bardzo mocno podniecał ludzi. Infolinia Ministerstwo Sytuacji Nadzwyczajnych w tamtych czasach po prostu upadło z powodu liczby połączeń. Ta lawina telefonów wiąże się właśnie z lękiem, z paniką: „Teraz bardzo boję się zejść do metra i nie pozwolę tam dzieciom chodzić. I w ogóle, jak możemy teraz żyć?” Trwało to półtora miesiąca i pod koniec dwóch miesięcy zaczęło się zmniejszać. W pierwszym tygodniu, pamiętam dokładnie, liczba osób w metrze gwałtownie spadła; niezależnie od tego, na którą stację wszedłeś, wszędzie było wiele pustych miejsc. Ale potem wszystko znów stało się takie samo.

Nie może być inaczej, bo inaczej jak byśmy w ogóle żyli? To nie jest tak, że się do tego przyzwyczajamy – doświadczamy kolejnego ciosu, który otrzymujemy od świata i życia, jakoś to przetwarzamy, akceptujemy to wszystko, odbudowujemy się, dostosowujemy i zaczynamy żyć dalej. Może stajemy się trochę bardziej ostrożni, trochę bardziej czujni.

Larisa Pyzhyanova. Foto: Efim Erichman

„Zróbmy coś” – dla kogo?

To, co dzieje się teraz w związku z pożarem w Kemerowie, jak wszystko w życiu, ma dwie strony. Oczywiście ludzie zapewniają ogromne wsparcie emocjonalne i społeczne osobom znajdującym się w tarapatach. Z drugiej strony każda nadmierna reakcja emocjonalna ma efekt zarażenia, jak to ma miejsce w tłumie – gdy tylko jedna osoba zacznie krzyczeć lub uciekać, wszyscy natychmiast zaczynają krzyczeć i uciekać.

Te pierwsze, bardzo silne wybuchy emocjonalne człowieka są naturalną reakcją człowieka na tragedię. W ten sposób objawia się ludzka obojętność i potrzeba nie tylko współodczuwania i przeżywania żałoby, ale także aktywności. To aktywne doświadczenie można wyrazić w wezwaniu: „Zróbmy coś, żeby to się więcej nie powtórzyło”. Dlatego zrozumiały jest stan ludzi, którzy chodzą na wiece, przekazują pieniądze, bardzo się oburzą na portalach społecznościowych i żądają czegoś.

Ci, którzy obecnie aktywnie, a czasem agresywnie udzielają „wsparcia” na portalach społecznościowych, powinni cofnąć się o krok, spojrzeć na sytuację jakby z zewnątrz i szczerze odpowiedzieć sobie:

„Dla kogo to robię? Za tych ludzi i bliskich, których bliscy zmarli, czy też próbuję sobie poradzić z własnym stanem emocjonalnym, z tym, że jest mi przez to źle? Dla kogo to wszystko jest?

Osoby, które straciły bliskich, nie spędzają czasu na portalach społecznościowych i nie czytają blogów. Nie mają na to siły. Oczywiście może to być również źródło informacji dla niektórych. Ale często słyszałem od ludzi po takich tragediach: „Minęło trochę czasu, wchodziliśmy na portale społecznościowe, czytaliśmy, ale w ogóle tego nie otwieraliśmy, nie mieliśmy na to czasu”.

Myślę, że w tej intensywności nie zawsze chodzi o wsparcie, ale raczej o reakcję na własne emocje. Stało się to dla nas straszne, straszne, po raz kolejny poczuliśmy przed sobą całą naszą bezbronność prawdziwy światże coś takiego może przydarzyć się każdemu i wszędzie. I nie ma potrzeby wojny, możesz po prostu pójść do kina w swoim mieście.

Im silniej szaleje ten emocjonalny bezpiecznik, tym szybciej może się zakończyć. Osoba nie może być w stanie podekscytowania przez długi czas, ponieważ reakcje emocjonalne bardzo wyczerpują ludzi.

Dlaczego najpierw wspierają, a potem się wstydzą?

W pierwszej chwili osobie, w której życiu wydarzyła się tragedia, wydaje się, że nie tylko została wyrwana spod niej ziemia, ale jakby znalazła się w całkowitej próżni, w ogóle nie rozumie, jak teraz żyć, co robić. W tym momencie szczególnie ważne jest dla niego to, że wokół jest wiele osób, które zapewniają potężne wsparcie emocjonalne i poczucie, że nie jesteś sam, że świat interesuje się tym, co Cię spotkało.

Ale mijają dni i tygodnie, a zostaje coraz mniej osób, które mogą sobie pozwolić na ciągłe przebywanie w pobliżu, bo mają pracę, własną rodzinę i biznes. Nie może być inaczej, bo to, co wytrąciło Cię z codzienności i skłoniło do wielu przemyśleń, prędzej czy później staje się częścią Twojego życia, Twoich wspomnień, doświadczeń, ale już opuszcza skupienie Twojej uwagi. A ludzie, którzy na początku byli tak hojnie i z całą mocą wspierani ze wszystkich stron, nagle w pewnym momencie zaczynają rozumieć, że zostali pozostawieni sami sobie.

Moją specjalnością jest poradnictwo kryzysowe, więc przychodzą do mnie osoby, które przeżywają żałobę i tragedię, a ja wielokrotnie słyszałam takie historie: „Wiesz, zostajesz sam, tak naprawdę, jak w próżni. Tak, na początku Ci współczują, wspierają, składają Ci kondolencje, a potem pewnego dnia – i zostajesz sam. Mało tego, zaczynasz czuć się jak trędowaty, wszyscy się od ciebie uciekają. A koledzy przestają przychodzić do Ciebie w pracy, tak jak kiedyś przychodzili po prostu porozmawiać i napić się herbaty, a krewni i sąsiedzi przychodzą rzadziej”. Potem dochodzą do wniosku, że dopóki jest dobrze, wszyscy są w pobliżu i wszyscy pomagają, a jeśli coś się stanie, to oni pierwsi pomogą, a potem tak jakby boją się złapać Twój smutek i zaczną się od Ciebie uciekać. Ale w rzeczywistości nie jest to wcale prawdą.

Ten spadek uwagi, pomocy i wsparcia ma swoje całkowicie zrozumiałe wytłumaczenie: „Nie dzieje się tak dlatego, że się Was boimy, ale dlatego, że mamy też swoje życie – ze swoimi smutkami, radościami, trudnościami i problemami i wymaga to obecności w jej."

Jeśli ktoś krzyczy: „Nienawidzę tych wszystkich drani”, chce usłyszeć coś zupełnie innego

Niektórym osobom, które doświadczyły takich tragedii, zwłaszcza mężczyznom, pomaga agresja i poszukiwanie winnych. Są jak wojownicy, jak wojownicy, idą walczyć z tym życiem, bo zadało im cios ogromnej siły i niesprawiedliwości. A oni uznali ten cios za wypowiedzenie wojny i wyruszyli na wojnę.

Dopóki walczą, dopóki walczą, to właśnie ich napędza. Ale wszystkie wojny kończą się wcześniej czy później. I musimy zrozumieć, że tak, sprawcy zostaną odnalezieni, ukarani, wojna się skończy i co wtedy pozostanie z człowieka? Przede wszystkim potrzebuje miłości i wsparcia, a nie popadania w nienawiść i wojnę.

Pamiętam, jak podczas jednej z nadzwyczajnych sytuacji jedna osoba powiedziała coś bardzo ważnego: „Trzeba spróbować zrozumieć skalę katastrofy, że nie objęła całego świata, ale gdzieś jest jeszcze spokój i cisza, a to oznacza, że ​​oni będę w stanie Ci pomóc na czas.” Wszystko znów będzie dobrze. Bardzo ważne jest, aby zobaczyć światło w tunelu.” Chodzi właśnie o to, że gdy człowiek jest przepełniony nienawiścią, gasi to i tak już słabe światło i pojawia się poczucie, że wokół jest tylko ciemność i chaos. Ale nie można czynić dobra ze złem.

Ja sam przez długi czas byłem zwolennikiem „dobrego pięściami”. Gdyby coś się stało, w myślach chwytałem karabin maszynowy i byłem gotowy walczyć w imię dobra ze złem. Ale dziesięć lat pracy w Ministerstwie Sytuacji Nadzwyczajnych bardzo mnie zmieniło. Zdałem sobie sprawę, że ludzie nie potrzebują nienawiści w żadnej formie, oni potrzebują miłości.

Nawet gdy w sytuacji awaryjnej ktoś krzyczy Ci w twarz: „Wszyscy to dranie! Nienawidzę wszystkich!” – na pewno nie chce, żebyś się z nim zgadzała. Chce usłyszeć coś zupełnie innego. W tej chwili to nie gniew krzyczy w człowieku, ale rozpacz i bezsilność, dla człowieka bardzo przerażające jest to, że nie jest w stanie czegoś zmienić.

Wiele razy zrozumiałam na pewno, że człowiek nie potrzebuje potwierdzenia swoich słów, że wszyscy wokół niego to dranie, ale żebyś go przytulił, przynajmniej mentalnie, i powiedział: „Teraz jest ci niesamowicie ciężko, nie da się czuć się źle. Ale pamiętaj o jednym – nie zawsze tak będzie! Któregoś dnia przyjdą złe rzeczy, ale na pewno będą dobre! My, ludzie, jesteśmy bardzo silni. I potrafią powstać z takich popiołów, że aż strach o tym myśleć.

Zdjęcie: Igor Starovoitov / photosight.ru

Można to powiedzieć innymi słowami, ale ludzie potrzebują właśnie tego przesłania. Bardzo ważne jest, aby ktoś powiedział osobie znajdującej się w tarapatach, że da się ją przetrwać. Bo w tym momencie wydaje się, że życie jest całkowicie zniszczone.

Tu nie chodzi o to, że „wszystko będzie dobrze”, nie. Ale wszystko się stanie! Tylko, że będzie inaczej – będą dobre rzeczy.

Kiedy jesteś w związku, prawdopodobnie pragniesz czuć miłość i troskę ze strony partnera. A gdy tego nie ma lub występuje w niewystarczającym stopniu, w człowieku pojawia się poczucie niestabilności i niepewności, ponieważ oczekuje od partnera, że ​​„doda wartość” jego życiu. Żądanie uwagi może później przerodzić się w problem zaufania – a wtedy wszystkie sprzeczności zamienią się w rosnącą kulę śnieżną.

1. Niepewność w związkach nie zawsze jest zauważalna przez większość czasu.

Ty lub Twój partner możecie czuć się niepewnie, nie wyrażając tego na głos ani nawet nie zdając sobie z tego sprawy. To coś, co powoli się kumuluje i zatruwa zarówno relacje, jak i życie w ogóle. To uczucie należy monitorować już na bardzo wczesnym etapie, aby można było od razu rozpocząć „terapię”.

2. Potrzeba ciągłego udowadniania miłości uniemożliwia wzniesienie relacji na wyższy poziom.

Jeśli podnosisz swoją samoocenę i pewność siebie jedynie słuchając systematycznych zapewnień o miłości, bądź przygotowany na to, że z czasem skomplikuje to związek. Poszukajcie innych łączących momentów w swoim życiu, na przykład gdy czyny mówią głośniej niż słowa. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku związku długoterminowego. Zachowanie kierowane poczuciem niepewności i niestabilności prowadzi do chaosu. Jeśli zawsze żądasz przysięgi i zapewnień, podważasz zaufanie. Takie zachowanie może silnie zniechęcić Twojego partnera.

3. Większość ludzi radzi sobie z niepewnością w związku zupełnie źle.

Ich działania i wzorce zachowań prowadzą do odwrotnego skutku: mianowicie do pogorszenia relacji.

● Desperacko pragną potwierdzenia swojego bezpieczeństwa

Bezpieczeństwo i pewność w związku nie są czymś namacalnym, ale niektórzy ludzie i tak chcą to „poczuć”. Ciągle żądają od partnera, aby zrobił lub powiedział coś, aby udowodnić swoją miłość i oddanie. Taktyka ta przypomina presję rówieśniczą wśród nastolatków. Jeśli stale prosisz partnera, aby powiedział Ci, że Cię kocha, sytuacja może wymknąć się spod kontroli. Problemu braku bezpieczeństwa nie rozwiązuje się w ten sposób, ale w naturalny sposób powoduje irytację u Twojej drugiej połówki.

● Potajemnie demonstrują niepewność

Osoby te zazwyczaj wierzą, że przyznanie się do poczucia niepewności jest typową oznaką słabości i w głębi duszy mają nadzieję, że ich partner zrozumie i będzie bardziej troskliwy. Jeśli jednak partner tego nie robi, pojawiają się kłótnie i nieporozumienia. Jeśli myślisz, że para powinna dobrze się rozumieć bez słów, to się mylisz. Kiedy niepewna siebie osoba wysyła partnerowi subtelne wskazówki i wskazówki, istnieje duże prawdopodobieństwo, że po prostu ich nie zrozumie. Nie oczekuj, że ktoś odgadnie Twoje myśli i pragnienia.

● Zachowują się tak, jakby wszystko było w porządku.

Niektórzy ludzie wolą tłumić swoje prawdziwe uczucia ze strachu lub zawstydzenia. Mają bardzo dobre intencje, ponieważ nie chcą, aby ich niepewność wpłynęła na drugą osobę i na ich związek, ale w ten sposób tylko pogarszają sytuację. Na początku być może ta taktyka zadziała, ale staranne ukrywanie swoich uczuć prowadzi do wewnętrznego niezadowolenia i negatywnych emocji. To dodatkowo prowadzi do lęku i depresji. Tego typu relacje nie będą zdrowe na dłuższą metę. Chociaż próbujesz udawać, że wszystko jest w porządku, Twój partner w końcu odczuje negatywne wibracje.

4. Jedynym sposobem na przezwyciężenie niepewności i niepewności jest bycie uważnym i otwartym.

Ilekroć czujesz się niepewnie w związku, spróbuj zidentyfikować źródło tego uczucia. Może jako dziecko brakowało Ci uwagi ze strony rodziców? A może wręcz przeciwnie, czy było za dużo uwagi? Może byłeś kiedyś w toksycznym związku? A może brakuje Ci pewności siebie? Podziel się swoimi przemyśleniami z partnerem. Porozmawiaj o tym, jak się czujesz. Musimy tylko wspólnie nad tym popracować, nauczyć się słuchać siebie nawzajem i wspólnie rozwiązać problem.

Dla każdego człowieka doświadczenie poczucia bezpieczeństwa, bezpieczeństwa psychicznego i zaufania w bieg życia jest głęboko specyficzne, o czym na pierwszy rzut oka decyduje jedynie indywidualne doświadczenie. Jednak odpowiadając na pytanie, czy czuję się na tym świecie bezpiecznie, dochodzimy do pytań egzystencjalnych, takich jak stosunek do życia i śmierci. Spotkanie z tymi kategoriami i ich fizyczne i/lub symboliczne przejście może ostatecznie przesądzić o poczuciu bezpieczeństwa nie jako doświadczenia sytuacyjnego, ale jako fundamentalnej cechy osobowej. Zatem podstawowe poczucie bezpieczeństwa jest pewnym indywidualnym punktem na kontinuum „życie – śmierć”.

Dlatego indywidualny sposób rozstrzygania dylematu bezpieczeństwa i niepewności życia wiąże się ściśle z odwołaniem do nieświadomości zbiorowej, a mianowicie do archetypów, które w symbolice indywidualnej odzwierciedlają pierwotne wzorce zachowań człowieka w uniwersalnych sytuacjach życiowych, wśród których są narodziny i umieranie zajmują szczególne miejsce. Można przypuszczać, że kształtowaniu się poczucia bezpieczeństwa osobistego na głębszych poziomach świadomości towarzyszy archetypowe przejście cyklu życie-śmierć-odrodzenie.

Ponieważ poczucie bezpieczeństwa zdeterminowane jest relacją pomiędzy archetypami Życia i Śmierci, można je wyrazić za pomocą określonych symboli. Ciekawostką jest to, że dokonany przez człowieka wybór symboliki, która daje wyobrażenie o doświadczeniu bezpieczeństwa w kontekście archetypów Życie-Śmierć, jest ściśle powiązany z takimi cechami osobowości, jak pewność siebie, równowaga emocjonalna, obecność wewnętrznych zasobów, umiejętności rozwiązywania krytycznych sytuacji i przeciwstawiania się stresowi.

Aby potwierdzić te tezy, sięgnijmy do wyników naszego badania poświęconego badaniu symboliki archetypów Życia i Śmierci oraz jej związku z cechami osobowymi uczniów szkół średnich. Zatem w wyobrażeniu o życiu młodych mężczyzn, u których występuje wyraźny poziom frustracji i niepokoju, a także tych, którzy w swoim zachowaniu stosują nieskuteczne strategie radzenia sobie, nie ma typowych symboli kojarzonych z energia życiowa(Drzewo, Słońce, Biegnący Koń, Gwiazda, Ryba). Symbolikę kryzysu w tej grupie reprezentują obrazy przeszkód (ściana, klatka, kamienie, dziury, osoba w dziurze), a przezwyciężenie kryzysu wiąże się z obrazami pomocy z zewnątrz (Anioł-wybawiciel; Orzeł ciągnący osobę z dołka), co może świadczyć o utrudnionym dostępie do zasobów osobistych.

Z drugiej strony licealiści stosujący skuteczne strategie radzenia sobie nie mają symboli kryzysu w postaci niszczycielskiej siły (drzewo pęknięte przez piorun, serce złamane na pół, rozdarta gwiazda) czy klęski żywiołowej (burza z piorunami, tornado, powódź , tonący statek). Może to wskazywać na bardziej konstruktywne postrzeganie kryzysu, oparte na możliwościach przekształcenia i wykorzystania jego energii; brak w jego charakterystyce kategorii nienaprawialności, skali i śmiertelności.

Dla licealistów, których symbolika życia kojarzona jest z bezpieczeństwem (obrazy Domu, Ziemi, dziecięcej koszulki, a także dziury, jaskini) śmierć nie jest wydarzeniem przerażającym na poziomie skojarzeń i symboli, a co jest szczególnie interesujące, młodzi mężczyźni w tej grupie charakteryzują się istotnie niskim poziomem lęku i frustracji. Chciałbym powiedzieć kilka słów o symbolach, które odzwierciedlają poczucie bezpieczeństwa i bezpieczeństwa w życiu. Więc na przykład Ziemia- uniwersalny symbol macierzyństwa i ochrony, płodności i chleba powszedniego. Dom symbolizuje opanowaną, podbitą przestrzeń, w której człowiek czuje się bezpiecznie. Koszulka dziecięca- graficzny obraz embrionalnej pieluchy, która jest uważana za szczęśliwy omen i postrzegana jako talizman. Obrazy dziury i jaskinie mają to samo znaczenie, będąc od czasów pierwotnych symbolami schronienia, schronienia i łona matki; miejsce, w którym skupiają się życiodajne siły i gdzie wtajemniczeni odradzają się w sensie duchowym.

Zatem podstawowe poczucie bezpieczeństwa, które daje pewność siebie i optymistyczne spojrzenie na życie, powoduje, że młodzi mężczyźni w swoim zachowaniu wykorzystują głównie skuteczne strategie radzenia sobie i potrafią samodzielnie radzić sobie w sytuacjach problematycznych.

Z wyników tych wynika, że ​​istnienie kategorii bezpieczeństwa życia w nieświadomości jednostki jest potężnym zasobem osobistym, który pozwala osobie zająć aktywną pozycję życiową i rozwijać się. Jak sądził K.G Junga archetypy stanowią najbogatszą skarbnicę wiedzy odziedziczonej od przodków na temat głębokich relacji pomiędzy Bogiem, Człowiekiem i Kosmosem, dlatego też mogą stać się niezastąpionym źródłem odrodzenia tego utraconego połączenia. nowoczesny człowiek i przez to pogrążył się w stanie egzystencjalnej izolacji, zamętu, niepokoju i bezbronności wobec własnego życia.

Bakanova A.A. ,

Artykuł opublikowany:
Archetypowa treść poczucia bezpieczeństwa. // „Kierunki i perspektywy rozwoju kierunku edukacyjnego „Bezpieczeństwo Życia”. Przybory VII Ogólnorosyjska konferencja naukowo-praktyczna na temat problemów kształcenia ustawicznego w zakresie bezpieczeństwa życia, St. Petersburg, 14-21 listopada 2003 r. - St. Petersburg, Wydawnictwo Sojuz, 2003. s. 27-29.

O powodzeniu aktu integracji sensorycznej możemy mówić, jeśli w jego trakcie ego sprawnie i skutecznie ujarzmi pobudzenie (mam tu na myśli pobudzenie z dowolnego źródła – zarówno z id, jak i ze świata zewnętrznego). Wierzę, że tak udana integracja sensoryczna nie tylko towarzyszy zmniejszeniu lęku, ale także przyczynia się do pojawienia się w ego poczucia, które można nazwać poczuciem bezpieczeństwa, czy też poczuciem bezpieczeństwa. Chciałbym podkreślić pozytywny charakter tego uczucia (które oczywiście nie musi być świadome). To uczucie wiąże się z lękiem w taki sam sposób, w jaki pozytywny stan nasycenia i satysfakcja cielesna odnoszą się do instynktownego napięcia. Z genetycznego punktu widzenia należy go uznać za pochodną wczesnych doświadczeń napięcia i satysfakcji. Jest to uczucie dobrego samopoczucia i ma charakter egosyntoniczny. Reprezentuje coś więcej niż tylko brak niepokoju i ma podstawową cechę żywej materii, która odróżnia ją od przyrody nieożywionej - cechę odczuwania, która jest przeciwieństwem afektu lęku (w pewnym sensie diametralnie mu przeciwna).

To pojęcie „poczucia bezpieczeństwa” różni się od wprowadzonego przez Federna pojęcia „poczucia ego”, choć można doszukać się między nimi pewnego związku. Poczucie bezpieczeństwa nie jest kojarzone a priori z granicami ego ani z samoświadomością: rozwija się na podstawie pierwotnego doświadczenia narcystycznego jako całości. Musi ona istnieć w szczątkowej formie już we wczesnych doświadczeniach potrzeby zaspokojenia. Następnie jest to niewątpliwie kojarzone z treścią mentalną, z różne typy działaniami ego i różnymi strukturami ego, a istnienie sygnałów bezpieczeństwa możemy postulować w taki sam sposób, jak istnienie sygnałów alarmowych. Te sygnały bezpieczeństwa kojarzone są z takimi zjawiskami, jak świadomość własnego bezpieczeństwa (wynikającego np. z uspokajającej obecności matki). Mówię tu tylko o prostym odczuciu wewnętrznym, porównywalnym z poziomem napięcia rozluźnionego mięśnia i odmiennym od atonicznego uczucia śmierci i pustki, tak jak zdrowy mięsień różni się od mięśnia pozbawionego wrażliwości nerwowej.

Podkreśliłem pozytywny aspekt tego uczucia i to, że stanowi ono stabilną afektywną podstawę całego naszego doświadczenia. Zwykle wspomagane jest to prawidłowym i skutecznym przetwarzaniem przychodzącego pobudzenia przez ego. Z biegiem czasu proces ten staje się coraz bardziej automatyczny, ale jego działanie pozostaje niezmienione. Podczas snu ekscytujące bodźce z dowolnego źródła mogą być modyfikowane przez działanie snu i w tym sensie możemy uważać sen nie tylko za opiekuna snu, ale także za mechanizm percepcyjny, dzięki któremu poziom poczucia bezpieczeństwa jest zwiększany. utrzymywane w ego.

W każdej chwili spokojnie przetwarzamy i integrujemy skutki bodźców przenikających nas ze wszystkich stron, na przykład bodźce powstające w proprioceptorach, które dają nam nieświadomą lub przedświadomą informację o naszej pozycji. To podniecenie wchodzące do Ego ma charakter zorganizowany i podlega przetworzeniu. Staramy się to realizować tylko w przypadkach, gdy dane zmysłowe nie odpowiadają naszym doświadczeniom i oczekiwaniom (jak np. w sytuacji, gdy wpadniemy do ciemnej dziury). W takich przypadkach doświadczamy natychmiastowej traumy i zmniejsza się nasze poczucie bezpieczeństwa. Nasze doświadczenia zmysłowe z reguły są w harmonii z naszymi oczekiwaniami, których podstawą jest nasz mentalny model świata zewnętrznego, a także w harmonii z naszymi schematami mentalnymi i układami współrzędnych, a nasze doświadczenie pokrywa się z naszymi oczekiwaniami.
Bezpieczeństwo może zostać obniżone w wyniku obrażeń, niebezpieczeństwa i niepokoju z dowolnego źródła. Podejmując działania redukujące lęk, ego zdaje się jednocześnie zwiększać poziom bezpieczeństwa. W rezultacie robimy ważny krok teoretyczny, który, mam nadzieję, jest dobrze poparty naszym doświadczeniem. Oprócz natychmiastowych działań obronnych w celu zmniejszenia lęku, Ego wszelkimi dostępnymi mu środkami stara się go zrównoważyć, zwiększając poziom poczucia bezpieczeństwa. Najwłaściwszymi sposobami na zwiększenie poczucia bezpieczeństwa jest zmiana i kontrola percepcji, a teraz chciałbym opisać niektóre metody ich wykorzystania.

Klasyfikacja tych metod kontroli percepcyjnej jest sama w sobie ciekawy temat, ale chcę tutaj tylko powiedzieć, że te metody zmiany percepcji można sprowadzić do dwóch głównych typów (chociaż oczywiście możemy je klasyfikować inaczej) - metod związanych ze zmianą procesów percepcyjnych w Ego (to znaczy za pomocą zmiana pobudzenia, która przekroczyła zewnętrzną barierę ochronną) oraz do metod związanych z celową i celową manipulacją behawioralną światem zewnętrznym, w wyniku której zmysły narażone są na stymulację o innym charakterze.

W pierwszym wykładzie Ernesta Jonesa (Adrian 1946) profesor Adrian wyraził opinię, która jest istotna dla naszej dyskusji, ponieważ sugeruje, że nie ma granicy między zachowaniem motorycznym a doświadczeniem zmysłowym. Zaproponował, że impuls związany z konkretnym zachowaniem reprezentuje wzór aktywności neuronalnej w mózgu, który zostaje anulowany po dotarciu do mózgu odpowiedniego zestawu sygnałów z aparatu motorycznego. Akt motoryczny jest kontrolowany poprzez porównywanie przychodzących wrażeń ze wzorem pobudzenia nerwowego, co powoduje pewne reakcja behawioralna. Proces ten możemy opisać w kategoriach psychologicznych: gdy percepcja aktywności ruchowej koresponduje z obrazem tej aktywności odbieranym przez popęd, następuje odpowiedni spadek napięcia. W konsekwencji prosty akt odpowiedniej aktywności ruchowej może sam w sobie wzmocnić poczucie bezpieczeństwa tylko dzięki temu, że jest ono właściwe, czyli pobudzenie wchodzące do ego ulega płynnej transformacji w sposób nieświadomy lub przedświadomy. Z tego punktu widzenia strach przed utratą kontroli motorycznej i poczucie beznadziei wynikające z zniewolenia przez stymulację są do siebie bardziej podobne, niż się wydaje na pierwszy rzut oka.

Nie chciałbym teraz zagłębiać się w liczne metody, za pomocą których ego kontroluje percepcję i wzmacnia swoje poczucie bezpieczeństwa. Zakres tych metod jest niezwykle różnorodny: obejmują one metody od prostych dostosowań sensomotorycznych po mechanizmy szczegółowo opisane przez Annę Freud w książce Ego i mechanizmy obrony (1936), takie jak odrzucenie i ograniczenie ego. Chciałbym szczególnie zwrócić Państwa uwagę na referat pani Freud wygłoszony na Kongresie w Amsterdamie (Freud 1951) zatytułowany „Negatywizm i kapitulacja emocjonalna”, w którym zasugerowała, że ​​niektóre formy negatywizmu mają na celu ochronę przed zagrożeniem pierwotnej identyfikacji z miłością. sprzeciwiają się i stanowią „krok regresyjny, który implikuje zagrożenie dla integralności ego…

Jednostka obawia się tej regresji w postaci rozpadu osobowości i utraty rozumu i broni się przed nią poprzez całkowite odrzucenie wszelkich obiektów (negatywizm).” Jest to oczywiście jedna z form obrony kontroli percepcyjnej, o której teraz mówimy i rozumiemy, że „zagrożenie integralności ego” to zmniejszenie poczucia bezpieczeństwa i odczuwanie niepokoju w związku z niebezpieczeństwem bycia zaabsorbowanym z traumą.

Inną metodą, jaką dysponuje ego w celu zwiększenia poziomu bezpieczeństwa, jest hiperkateksja pewnych źródeł pobudzenia, prowadząca do bezpiecznej percepcji. Ta hiperkateksja wpływa na większość form zachowań, które nazywamy regresywnymi, na takie normalne zjawiska, jak obiekty przejściowe i talizmany, i jest szczególnie uderzająca w niektórych przypadkach psychozy. Mam tu na myśli także dziwne postawy i stereotypowe ruchy występujące w niektórych postaciach schizofrenii i prawdopodobnie możemy tu zaliczyć takie zjawiska jak echolalia i echopraksja. Zjawiska te można uznać, przynajmniej w części, za próby zwiększenia poziomu bezpieczeństwa poprzez zdobycie bezpiecznego źródła stabilnych percepcji odpowiadających holistycznym reprezentacjom przedmiotowym, materialnym i motorycznym we fragmentarycznym psychotycznym ego. Percepcje te przyczyniają się do wzrostu poziomu bezpieczeństwa poprzez hiperkateksję szczątkowych, ale bezpiecznych percepcji.

Dla ostatnio Pojawiły się dowody wskazujące, że wada schizofreniczna wiąże się ze znacznymi bezpośrednimi zaburzeniami percepcji. W związku z tym myślę, że możemy zrozumieć znaczenie najbardziej dziwnego i regresywnego zachowania pacjentów chorych na schizofrenię, jeśli przyjmiemy pogląd, że takie zachowanie stanowi desperacką próbę znalezienia „wyspy” bezpiecznej percepcji. Osoby zaznajomione ze sposobem, w jaki dzieci psychotyczne chwytają swoje rzeczy, chowają je w kątach lub pod kocami oraz wykonują stereotypowe ruchy, będą niewątpliwie pod wrażeniem paniki, w jaką te dzieci wpadały w sytuacjach, gdy miało to wpływ na źródło ich bezpiecznego postrzegania (np. gdy dziecko jest siłą powstrzymywane od wykonywania powtarzalnych ruchów).

W niektórych przypadkach katatonii jedynym źródłem tego rodzaju bezpieczeństwa może być stałość percepcji, którą osiąga się poprzez całkowity bezruch. W związku z tym chciałbym wspomnieć o niezwykłych badaniach zaburzeń ego w przewlekłej schizofrenii przeprowadzonych przez Freemana i jego współpracowników w Glasgow, a zwłaszcza o niedawnej pracy Chapmana, Freemana i McGee (Chapman i in. 1959). W swoim artykule opisują niektóre reakcje i komentarze pacjenta cierpiącego na katatonię. Pacjent w przenośni opisał ogromne wysiłki, jakie musiał podjąć, aby zachować bezpieczne źródła percepcji.

Zacytujmy ten artykuł: „Był w stanie się poruszać dopiero po uświadomieniu sobie szeregu mentalnych obrazów swojego ciała”. Autorzy piszą następnie: „Wykonanie jakiegokolwiek ruchu, który nie uwzględniał tego procesu związanego z aktem motorycznym, budziło u pacjenta ogromny strach”. Inni autorzy opisali podobne reakcje u pacjentów z katatonią, stąd wniosek jest taki, że u tych pacjentów główną wadą ego jest upośledzenie ich zdolności do skutecznego automatycznego organizowania doznań zmysłowych w percepcję.

Teraz chciałbym zaproponować następującą sugestię: w powyższych opisach możemy wykryć zjawisko, które można nazwać zasadą bezpieczeństwa. Jest to jedynie odzwierciedleniem faktu, że Ego poprzez rozwój i kontrolę procesów integracyjnych w sobie (przede wszystkim poprzez percepcję) robi wszystko, co w jego mocy, aby zachować minimalny poziom poczucia bezpieczeństwa (co nazwałem ego-syntonicznym). W tym sensie można powiedzieć, że percepcja służy zasadzie bezpieczeństwa. Dlatego rzeczy znane i niezmienne w otoczeniu dziecka mogą mieć dla niego szczególne znaczenie uczuciowe ze względu na to, że są najłatwiejsze do zauważenia.

W życiu codziennym mówimy w związku z tym, że te rzeczy są dziecku znane lub mu znane. Stała obecność znanych rzeczy ułatwia dziecku utrzymanie minimalnego poziomu poczucia bezpieczeństwa. Proces ten niekoniecznie będzie tożsamy ​​z libidinalną kateksją obiektów jako źródeł popędowej satysfakcji, choć w praktyce odróżnienie jednego procesu od drugiego może być bardzo trudne. Głównym czynnikiem motywującym zachowanie zawsze pozostają popędy instynktowne i pomimo tego, że posługując się analogią Freuda, opisałem tylko niewielką część jeźdźca, nie oznacza to, że koń nie istnieje.

Józefa Sandlera

Proszę skopiować poniższy kod i wkleić go na swoją stronę - jako HTML.