Wizerunek „małego człowieka”, jego pozycja w społeczeństwie”. Wizerunki zwykłych ludzi w opowiadaniu „Strażnik stacji”

W opowieści” Zastępca stacji„Pokazujemy obraz jednego małego człowieka. Widzimy, jak bardzo poniżano człowieka uczciwego, jak okrutnie go poniżano i wdeptywano w ziemię, uważano go za niskiego i ubogiego w bogactwa materialne.

Za taką osobę ukazany został biedny dozorca poczty Samson Vyrin. Człowiek ten przyjmował w swoim domu gości z innych krajów, zapewniał im jedzenie, picie i ciepło, a rano zaprzęgał konie w długą podróż. Ten człowiek wykonywał swoją pracę z czystym sumieniem i duszą, nigdy nikomu nie życzył krzywdy. W swoim przemówieniu spotkał się z niewielkimi upokorzeniami z powodu złej jakości pracy. Mimo wszystko nie dał się zwieść obelgom i nie zawiódł się na swojej pracy. Przecież miał sens życia, było po co żyć. To jego czternastoletnia córka Dunyasha. Odwzajemniała uczucia ojca i zajmowała się wszystkimi pracami domowymi: gotowaniem i sprzątaniem. Samson wychowywał ją samotnie po śmierci żony. Duna otrzymała całą miłość i opiekę ojca, Samson oddaje się całkowicie i troszczy się o swoją córkę ze wszystkich sił.

Podczas pierwszej wizyty narratora Samson Vyrin był pełen sił, świeży i wesoły, pomimo ciężkiej pracy. Po raz drugi od przybycia narratora góra bardzo się zmieniła. Wydawało się, że stracił sens życia, przestał o siebie dbać i zaczął dużo pić. Jego jedyna córka Dunyasha zamieszkała z bogatym wybrańcem. Mój ojciec poczuł się zraniony odejściem Dunyi z jego życia, uważał to za czyn zdradliwy. Przecież ojciec niczego jej nie pozbawił, ale ona go zdradziła, nawet starość i bieda nie złamały go tak bardzo, jak to działanie.

Samson zrozumiał, że Dunia znalazła się w upokarzającej sytuacji bycia kochankiem swego wybrańca, że ​​inne, równie naiwne damy dały się uwieść bogactwu, a potem wyrzucono je na ulicę. Ale mimo wszystko ojciec był gotowy jej wszystko wybaczyć, gdyby tylko opamiętała się i wróciła! Ale wydaje się, że Dunya nie znała już swojego ojca. Samson stracił już sens życia, nie miał już dla kogo pracować i żyć. Zaczął pić i tonąć we własnych oczach. Samson Vyrin to człowiek honoru i obowiązku, dla niego czyste sumienie i dusza są na pierwszym miejscu, więc to zwaliło go z nóg.

Ta historia zakończyła się tragicznie. Samson nie mógł zabrać córki do domu i z żalu zaczął jeszcze więcej pić i wkrótce zmarł.

Charakterystyka Samsona Vyrina

„Agent stacji” to jedno z opowiadań wchodzących w skład cyklu dzieł, które łączy wspólny tytuł „Opowieści śp. Iwana Pietrowicza Biełkina”. Ta historia opowiada o losie najzwyklejszego, zwykli ludzie- strażnicy stacji. Autorka podkreśla, że ​​mimo pozornej łatwości obowiązki tych osób są pracą trudną i czasami niezwykle niewdzięczną. Często obwinia się ich nawet o to, że na zewnątrz jest zła pogoda, że ​​konie nie chcą jeździć itp. Zawsze jest to wina opiekuna. Wielu w ogóle nie uważa ich za ludzi, ale ze względu na swój charakter i usposobienie są to ludzie spokojni, pomocni i skromni. A ich losy są przeważnie trudne, wypełnione cierpieniem, łzami i żalem.

Życie Samsona Vyrina było dokładnie takie samo, jak życie innych opiekunów. Podobnie jak inni musiał w milczeniu znosić niekończące się obelgi i skargi pod jego adresem, aby nie stracić jedynej możliwości utrzymania rodziny. Samson Vyrin miał bardzo małą rodzinę: on i jego piękna córka. W wieku 14 lat Dunya była bardzo niezależna i była niezastąpionym asystentem ojca we wszystkim.

W towarzystwie córki główny bohater jest szczęśliwy, a nawet największe trudności nie mają nad nim władzy. Jest wesoły, zdrowy, towarzyski. Ale rok później, gdy Dunya potajemnie wyjechał z huzarem, całe jego życie dosłownie wywróciło się do góry nogami.

Smutek zmienił go nie do poznania. Odtąd czytelnikowi ukazuje się obraz osoby starszej, zdegradowanej, uzależnionej od pijaństwa. Będąc człowiekiem, dla którego najważniejszy jest honor i godność, nie mógł zaakceptować haniebnego czynu córki i pogodzić się z tym, co się stało. To wszystko po prostu nie mieściło się w jego głowie. Nawet w myślach nie mógł pozwolić, aby własna córka, którą tak kochał i chronił, działała z nim, a co najważniejsze, ze sobą - w ten sposób stając się nie żoną, ale kochanką. Autor podziela uczucia Samsona Vyrina i szanuje jego szczere stanowisko.

Dla Vyrina nie ma nic ważniejszego niż honor i żadne bogactwo nie jest w stanie go zastąpić. Wielokrotnie doświadczając ciosów losu, nigdy się przez nie nie złamał. Ale tym razem wydarzyło się coś strasznego i nieodwracalnego, coś, co sprawiło, że Vyrin przestał kochać życie, opadając na samo dno. Czyn ukochanej córki okazał się dla niego ciosem nie do zniesienia. Nawet ciągła potrzeba i bieda były dla niego niczym w porównaniu z tym. Przez cały ten czas dozorca czekał na powrót córki i był gotowy jej przebaczyć. Najbardziej przerażało go to, jak zwykle kończyły się takie historie: młode i głupie dziewczyny zostawiane same, żebrane i nikomu nieprzydatne. A co jeśli ta sama historia przydarzyłaby się jego ukochanej Dunyi? Z rozpaczy ojciec nie mógł znaleźć dla siebie miejsca. W rezultacie nieszczęsny ojciec zaczął pić z niepocieszonego żalu i wkrótce zmarł.

Samson Vyrin uosabia obraz pozbawionego radości życia zwykłych ludzi, strażników stacji, przepełnionych żalem i upokorzeniem, których każdy przechodzień stara się obrazić. Choć to właśnie tacy ludzie byli przykładem honoru, godności i wysokich walorów moralnych.

Wizerunek małego człowieka Samsona Vyrina w opowiadaniu eseju Strażnika Stacji dla 7. klasy

Drogi, skrzyżowania. Każdy, kto musiał podróżować i zmieniać konie w zajazdach, wie, co to jest. Szkoda, że ​​nie można kontynuować podróży, bo na stacji nie ma koni. Wow, strażnicy stacji to zrozumieli. Zwłaszcza jeśli podróżnik był na wysokich stanowiskach.

Z obowiązku, a nie z próżnej ciekawości, musiałem też dużo podróżować i różne rzeczy się działy. W jednym z takich punktów przeładunkowych los połączył mnie z kierownikiem stacji, Samsonem Vyrinem. Człowiek niskiej rangi, odpowiedzialny za swoje obowiązki. W trudnym zadaniu pomogła mu jego córka Dunya. Wielu znało zajazd, a nawet przybyło specjalnie, żeby popatrzeć na Dunyę. Dozorca to rozumiał i nawet w głębi serca był z tego dumny.

Ale to nie mogło trwać wiecznie. Ale nikt nie wyobrażał sobie, jak życie może się zmienić. Wszystko wydarzyło się oczywiście w zimowy wieczór, nie bez zgody Dunyi. Młodzieniec niewątpliwie postąpił niegodziwie, odwdzięczając się za gościnę porywając córkę. Nikt nie zaczął brać pod uwagę uczuć starego dozorcy, ani lekarz, ani sam oficer, ani nawet jego ukochana córka.

Pozostawiony sam sobie Samson Vyrin nie mógł pogodzić się z samotnością i ignorancją, więc wziął urlop i wyruszył na poszukiwanie Dunyashy. W Petersburgu, dokąd prowadziły ślady uciekinierów, zatrzymał się u znajomego. Jest to bardzo trudne w obcym mieście, a nie mając dość pieniędzy i władzy, musiałem się upokorzyć przed wszystkimi, pytając, jak znaleźć kapitana Minsky'ego.

Niezależnie od tego, czy Dunya była zastraszona, czy też nie chciała porozumieć się ze swoim biednym ojcem, dozorczyni została wyrzucona. Potem wrócił na swoje miejsce, strasznie martwiąc się o córkę. Czy Dunyi naprawdę nie zostało już ani kropli miłości do mężczyzny, który ją wychował? Tak, nie był bogaty, ale całe ciepło swojej szlachetnej duszy oddał swojej jedynej dziewczynie. I nawet nie chciała dać znać, że u niej wszystko w porządku. Poradzono mu, aby złożył skargę na Minskiego, ale duma i duma nie pozwoliły mu na upokorzenie się przed tymi, którzy go obrazili. Dla dozorcy był to wielki smutek. Ale nie tyle martwił się wyrządzoną mu zniewagą, ile przyszłością córki. Gdyby wiedział, że Dunya radzi sobie dobrze, pogodziłby się ze swoim statusem wyrzutka.

Okazuje się, że jeśli ktoś jest biedny i nie ma godnej rangi, nie jest uważany za niczego. Nie jest nigdzie mile widziany

Opcja 4

Samson Vyrin jest głównym bohaterem opowiadania Puszkina „Strażnik stacji”. Przedstawiany jest w postaci „małego człowieka”. Mieszka na swojej stacji i nie ma majątku. Jest bardzo pokorny w swoim życiu. Ludzie, którzy przychodzili na stację, nieustannie go poniżali. Został wzięty za żebraka. Ale był uczciwy, miły i co najważniejsze uczciwy.

Praca na stacji nie była dla niego trudna. Przyjmował podróżnych z długich podróży i zapewniał im odpoczynek. Samson zawsze wpuszczał ludzi do swojego domu. Potem napoił konie i dał im odpocząć. Następnego dnia towarzyszył podróżnym w drodze do kolejnej stacji. Całą swoją pracę wykona uczciwie i z czystą duszą. Zawsze życzył tym, którzy opuścili stację, bezpiecznej podróży. Ale nikt nie odwzajemnił jego uczuć. Po nim miłe słowa słyszał tylko obelgi i upokorzenia. Na to Samson nie odpowiedział, a jedynie cicho się zaśmiał w odpowiedzi. Zrobił to, aby nie stracić pracy, której potrzebował do wychowania córki Dunyi. Pomagała ojcu, gotowała i sprzątała. Musiała dorastać bez matki. Ojciec cały swój czas poświęcał swojej jedynej córce i obdarzył ją całą swoją miłością.

Cała historia opiera się na historii. Historia opowiada o mężczyźnie, który przybył na stację. Samsonowi się to udało najpierw dobrze wrażenie o sobie. Narrator opisał go jako osobę miłą i pogodną. Kiedy narrator przybywa na stację w następnym roku, zastaje Samsona jako człowieka złamanego moralnie. Przestał się golić i zaczął pić dużo alkoholu. Narrator zauważył również, że Samson bardzo się zestarzał. Kiedy narrator zaczyna pytać Samsona, co wydarzyło się w jego życiu, ten opowiada swoje historia życia. Okazuje się, że dla w ubiegłym roku Samson stanął w obliczu zdrady własnej córki. Bogaty właściciel ziemski zatrzymał się przed Samsonem na stacji i zaprosił Dunę, aby z nim pojechała, a ona się zgodziła. Ten czyn wywrócił życie Samsona do góry nogami. Nawet bieda, w jakiej żył wcześniej, nie przeszkadzała mu bardziej niż ten czyn.

Cechą charakterystyczną twórczości Puszkina jest jej głęboka treść. Przykładem tego jest opowiadanie „Agent stacji” z serii „Opowieści późnego Iwana Pietrowicza Biełkina” (1830), w którym można znaleźć ciekawą historię życia, historię miłosną, dramat psychologiczny, typ społeczny „mały człowiek”, filozoficzne rozumienie ludzkich działań itp. . W zależności od tego, na jaki aspekt treści zwraca uwagę badacz, określa się oryginalność gatunkową „Agenta stacji”: bajka-anegdota (B. Eikhenbaum), parodia (V. Vinogradov), opowieść społeczna, przypowieść filozoficzna (E. Vereshchagin , W. Kostomarow).

Bajka to krótka, zabawna historia, a Agent stacji przedstawia właśnie taką historię. Dunya Vyrina uciekła z Huzarem Minskim; ojciec cierpiał za córkę, a nawet zapił się z żalu na śmierć, przyjmując zwykły bieg wydarzeń (dziewczyna zmęczyła się panem i wylądowała na ulicy wraz z „dziewczyną z karczmy”), ale w rzeczywistości Dunia wyszła za mąż Minsky, jej los stał się szczęśliwym wyjątkiem od ogólnej reguły.

Parodia to komiczna imitacja dzieła literackiego, wyśmiewająca stereotypowe wątki fabularne lub techniki artystyczne oraz „Agent stacji” Puszkina, jak przekonująco udowodnił V.N. Turbin („Puszkin. Gogol. Lermontow” M., 1978, s. 69–79). ), - Są to ironicznie zmienione historie V.I. Karlgoffa „Agent stacji” (1826) i odcinek powieści F.V. Bulgarina „Iwan Wyżygin” (1830). Bułgarin wcielił się w zawiadowcę stacji - urzędnika czternastej klasy i doskonałego łotra, który wymusza od podróżnych łapówki za konie, a oni desperacko się z nim kłócą, ale płacą wymaganą łapówkę. Główny bohater W tej historii Karlgoff, zawiadowca stacji, jest zadowolony ze swojej spokojnej pozycji i życia na łonie wiejskiej przyrody, ponieważ uwielbia łowić ryby i polować. Dawno, dawno temu uciekł z Petersburga, porywając córkę kupca, swoją obecną żonę. W Karlgofie zadowolony z życia woźny opisuje narratorowi swoją historię: ten ostatni z powodu choroby spóźnił się na stację. Nie mając nic lepszego do roboty, pacjent zagląda do górnego pokoju i widzi kosztowną broń, stos naczyń i całą szafę z książkami w języku rosyjskim i rosyjskim. Języki niemieckie, a na ścianach dobre niemieckie ryciny z widokiem na Saksonię (kierownik stacji był Niemcem).

Puszkin zachował wątki fabularne Bułgarina i Karlgofa, ale, jak wiadomo, wypełnił je zupełnie inną treścią. Zawiadowca stacji z „Opowieści Belkina” został Rosjaninem, nieszczęsnym męczennikiem czternastej klasy. Jedyna i ukochana córka ucieka przed nim z dziarskim kapitanem huzarów. Całkowicie zapomina o ojcu i nie daje się poznać przez pięć, sześć lat. Wreszcie Dunia przyjeżdża na stację jako bogata dama z dziećmi (bezmyślny huzar, wbrew literackiemu stereotypowi, okazał się porządnym człowiekiem i poślubił ją), ale do radosnego spotkania krewnych nie doszło: córka może jedynie odwiedzić grób jej ojca i nakazał miejscowemu księdzu „upamiętnić na wieki” jej ojca. W ten sposób Puszkin obala zarówno zadowolonego, zamożnego dozorcę - bohatera Karlgofa, jak i przebiegłego oszusta dozorcy - bohatera Bułgarina i tworzy „smutną historię o smutnym losie” komendanta stacji Samsona Vyrina.

Historia zawiera poważne treści społeczne. W historii literatury rosyjskiej „Agent stacji” uważany jest za pierwsze dzieło, w którym przedstawiony został wizerunek „małego człowieczka”, czyli typu bohatera o pewnych „charakterystycznych” cechach: biednego urzędnika, stojącego na najniższy szczebel drabiny społecznej, niewidzialny, nie potrafiący adekwatnie reagować na drwiny i obelgi, posłusznie znoszący ciosy losu i obelgi ze strony szefa i każdej „zdecydowanej” osoby, która pomyśli o tym, by go obrazić. Jednocześnie „mały człowiek” jest przez pisarza portretowany w taki sposób, że budzi w czytelnikach współczucie i szacunek dla skromnego bohatera. Puszkin poprzedził swoją opowieść mottom z wiersza P.A. Wiazemskiego:

Sekretarz kolegialny, dyktator stacji pocztowej.

A potem autor opisuje życie „dyktatora drogi”, który cierpi z powodu upokorzeń, znęcania się, a nawet bicia ze strony przechodzących panów, dlatego motto nabiera ironicznego wydźwięku. Charakterystyka dozorcy podana na początku opowieści jest życzliwa i polemiczna: „Ci znienawidzeni opiekunowie to na ogół ludzie spokojni, z natury pomocni, skłonni do wspólnego życia, skromni w swych żądaniach honoru i niezbyt miłujący pieniądze .” W związku z ostatnią cechą, którą zauważył narrator, można przywołać bułgarińskiego dozorcę branie łapówek.

Charakter Samsona Vyrina jako „małego człowieka” ujawnił się w starciu z kapitanem huzarów Minskim. Ojciec przychodzi do „podstępnego uwodziciela”, aby uratować córkę, nie ma długich wyjaśnień z biednym starcem, daje mu pieniądze i wyrzuca na ulicę, a lokajowi nakazuje nie wpuszczać dozorcy do środka. już dom. Kiedy Vyrin podstępnie wszedł do mieszkania Dunyi, kapitan nie stał już na ceremonii: „ silną ręką, chwycił starca za kołnierz i popchnął go na schody. Dlaczego można tak bezceremonialnie traktować dozorcę? Odpowiedź jest prosta: Vyrin nie jest urzędnikiem, nie jest bogaty, nie może poważnie zemścić się za zniewagę, a jego uczucia, prymitywne i płytkie z punktu widzenia szlachcica Minsky'ego, nie zasługują na żadną uwagę. I rzeczywiście, za każdym razem, gdy nieszczęsny ojciec zostaje wyrzucony przez Minsky'ego lub jego sługę, dozorca potulnie odchodzi, ponieważ nie ma ani charakteru, ani środków, aby walczyć ze sprawcą. Kiedy przyjaciel Vyrina, poznawszy całą historię z Dunyą, poradził mu, aby złożył skargę, „dozorca pomyślał, machnął ręką i postanowił się wycofać”. Prawdopodobnie nie wierzył w powodzenie swojej walki z Minskim. W ten sposób opowieść wyraża ideę niesprawiedliwej struktury społeczeństwa, w której osobę taką jak Vyrin można bezkarnie obrażać. A jedyne, co może zrobić, to cierpieć i umrzeć z powodu melancholii i samotności.

„Agent stacji” nazywany jest czasem filozoficzną przypowieścią o córce marnotrawnej. Przypowieść to gatunek moralny i pouczający, w którym typizowane są sytuacje życiowe (to znaczy ujawniane są podobieństwa między nimi) i stosowana jest technika alegorii (czyli alegorii). Najwyraźniej nieprzypadkowo narrator dwukrotnie wspomina obrazy zdobiące pokój gościnny w domu dozorcy. Obrazy te są ilustracją biblijnej przypowieści o synu marnotrawnym (Ewangelia Łukasza 15,11-32), choć wszyscy uczestnicy przestroga są przedstawieni w XIX-wiecznych strojach niemieckich, a każdemu obrazowi towarzyszy „przyzwoity niemiecki wiersz”.

Historia życia Samsona Vyrina przypomina znaną przypowieść i jednocześnie nie jest podobna. Dunya, niczym biblijny syn marnotrawny, uciekła od ojca w poszukiwaniu szczęścia i znalazła je, w przeciwieństwie do syna marnotrawnego, który „roztrwonił cały swój majątek” w obcym kraju. Skruszony syn marnotrawny wrócił do ojca na czas i zdążył poprosić ojca o przebaczenie, a Dunya po powrocie znalazła jedynie samotny grób - „kupę piasku, w którą wkopano czarny krzyż z w mosiężny sposób" Wróciła za późno i jej spóźniona skrucha niczego nie naprawi. I ma czego żałować: odkąd uciekła z Minskim, nigdy nie wysłała żadnej wiadomości o sobie nieszczęsnemu dozorcy. Nic o niej nie wiedział i mógł sobie wyobrazić wszystko: „Czy ona żyje, czy nie, Bóg jeden wie. Rzeczy się zdarzają. Nie jej pierwsza i nie ostatnia została zwabiona przez przechodzące grabie, ale on ją tam trzymał i porzucił”. Porzucony ojciec zapił się na śmierć ze smutku i zadzierał z wiejskimi dziećmi (krzywa rudowłosa Wanka opowiedziała, jak dozorca nauczył go rzeźbić fajki i dał wszystkim dzieciom orzechy), a w tym czasie jego ukochana córka była w bogactwie i zadowolenie, opiekując się swoimi dziećmi – własnymi wnukami Samsonem Vyrinem, o którym nic nie wiedział.

Tak więc, chociaż Puszkin nadał swojemu dziełu ogólny tytuł „Opowieść o zmarłym Iwanie Pietrowiczu Belkinie”, ściśle rzecz biorąc, jest to cykl pięciu opowiadań - małe dzieła fabularne z ograniczoną liczbą postaci i odcinków, połączonych w cykl przez wizerunek narratora. Autor prawdopodobnie użył słowa „opowieść” nie jako terminu literackiego, ale jako potocznego określenia w języku rosyjskim jakiejś historii, zdarzenia, narracji (por. użycie słowa „opowieść” w następujących przypadkach: „Opowieść o przeszłości” Lata”, „Nie ma smutniejszej historii w świetle niż historia Romea i Julii”, „ Brązowy jeździec. Opowieść petersburska”, „Opowieść o kłótni Iwana Iwanowicza z Iwanem Nikiforowiczem” itp.).

Na czym polega wyjątkowość gatunkowa „Agenta na stacji” Puszkina? Z powyższego rozumowania wynika, że ​​jest to opowieść społeczno-filozoficzna, gdyż tę definicję oddaje główne merytoryczne momenty dzieła - społeczne i moralne przyczyny śmierci Samsona Vyrina.

Koniec historii dozorcy – niepocieszona śmierć i samotny grób na opuszczonym cmentarzu – jest tragiczny. Jednak w finale narrator I.P. Belkin nie „rzuca grzmotów i błyskawic” w Dunyę i Minskiego, którzy swoim egoizmem i aroganckim zaniedbaniem zniszczyli biednego starca. Przecież córka przyszła do ojca, jej skrucha, choć spóźniona, nastąpiła. Być może płacz Dunyi nad grobem Samsona Vyrina wyrażał szczere współczucie dla ojca i zrozumienie jej winy przed nią?

Aleksander Siergiejewicz Puszkin jako jeden z pierwszych podjął temat „małego człowieka” w swoim opowiadaniu „Naczelnik stacji”. Czytelnicy ze szczególnym zainteresowaniem i uwagą słuchają historii Belkina, naocznego świadka wszystkich opisywanych wydarzeń. Dzięki szczególnej formie opowieści – poufnej rozmowie – czytelnik zostaje przesiąknięty nastrojem, jakiego potrzebuje autor-gawędziarz. Współczujemy biednemu opiekunowi. Uważamy, że jest to najbardziej niefortunna klasa urzędników, których każdy obrazi, znieważy nawet bez widocznej potrzeby, ale po prostu, aby udowodnić, głównie sobie samym, swoją wagę lub przyspieszyć o kilka minut swoją podróż.

Ale sam Vyrin jest przyzwyczajony do życia w tym niesprawiedliwym świecie, dostosował swój prosty sposób życia i jest zadowolony ze szczęścia, które zostało mu zesłane w postaci córki. Jest jego radością, opiekunką, asystentką w biznesie. Mimo młodego wieku Dunya już wcieliła się w rolę właścicielki stacji. Uspokaja wściekłych gości bez strachu i zawstydzenia. Wie, jak bez zbędnych ceregieli uspokoić najbardziej „zarozumiałych”. Naturalne piękno tej dziewczyny fascynuje przechodniów. Widząc Dunyę, zapominają, że gdzieś się spieszyli, chcieli opuścić swój nędzny dom. I wydaje się, że tak będzie zawsze: piękna gospodyni, spokojna rozmowa, pogodna i szczęśliwa opiekunka... Ci ludzie są naiwni i otwarci jak dzieci. Wierzą w dobroć, szlachetność, moc piękna...

Porucznik Minsky, widząc Dunyę, pragnął przygody i romansu. Nie wyobrażał sobie, że jego biedny ojciec, urzędnik czternastej klasy, odważy się mu przeciwstawić – huzar, arystokrata, człowiek bogaty. Wyruszając na poszukiwanie Dunyi, Vyrin nie ma pojęcia, co zrobi i jak może pomóc swojej córce. On, ogromnie kochając Dunyę, ma nadzieję na cud i tak się dzieje. Znalezienie Minskiego w rozległym Petersburgu jest prawie niemożliwe. Ale opatrzność prowadzi nieszczęsnego ojca. Widzi swoją córkę, rozumie jej pozycję – bogatej kobiety na utrzymaniu – i chce ją zabrać. Ale Minsky go popycha.

Vyrin po raz pierwszy rozumie całą przepaść, jaka dzieli go od Minsky’ego, bogatego arystokraty. Starzec widzi daremność swoich nadziei na powrót zbiega.

Co pozostaje biednemu ojcu, który w córce utracił wsparcie i sens życia? Wracając, pije, polewając winem swój smutek, samotność i żal do całego świata. Przed nami stoi teraz człowiek zdegradowany, niczym nie zainteresowany, obciążony życiem – tym bezcennym darem.

Ale Puszkin nie byłby wielki, gdyby nie pokazał życia w całej jego różnorodności i rozwoju. Życie jest o wiele bogatsze i bardziej pomysłowe niż literatura, a pisarz nam to pokazał. Obawy Samsona Vyrina nie były uzasadnione. Jego córka nie stała się nieszczęśliwa. Prawdopodobnie została żoną Minsky'ego. Odwiedziwszy grób ojca, Dunya gorzko płacze. Zdaje sobie sprawę, że przyspieszyła śmierć ojca. Ale nie tylko uciekła z domu, zabrała ją ukochana osoba. Najpierw płakała, a potem pogodziła się ze swoim losem. I nie czekał ją najgorszy los. Nie winimy jej; Dunya nie zdecydowała o wszystkim. Pisarz nie szuka też winnych. To po prostu epizod z życia bezsilnego i biednego zawiadowcy stacji.

Ta historia zapoczątkowała powstanie w literaturze rosyjskiej swoistej galerii wizerunków „małych ludzi”. Gogol i Dostojewski, Niekrasow i Saltykow-Szchedrin zajmą się później tym tematem... Ale u początków tego tematu stał wielki Puszkin

„Strażnik stacji” to jedna z historii zawartych w słynnym dziele A. S. Puszkina „Opowieści zmarłego Iwana Pietrowicza Biełkina”. W „Strażniku stacji” autor wprowadza nas w trudne, pozbawione radości życie zwykłych ludzi, czyli strażników stacji, w czasach pańszczyzny. Puszkin zwraca uwagę czytelnika na fakt, że w pozornie głupim i naiwnym wykonywaniu przez tych ludzi swoich obowiązków kryje się ciężka, często niewdzięczna praca, pełna kłopotów i zmartwień. Dlaczego nie obwiniają kierownika stacji? „Pogoda jest nie do zniesienia, droga jest zła, woźnica jest uparty, konie nie dźwigają – a winny jest dozorca…” Niewielu z przechodniów bierze zawiadowców stacji za ludzi, bardziej za „potwory rodzaju ludzkiego”, a przecież „ci zniesławieni zawiadowcy to na ogół ludzie spokojni, z natury pomocni, skłonni do wspólnego życia, skromni w swych roszczeniach do honoru i nie zbyt kochający pieniądze”. Niewielu przechodniów interesuje się życiem strażników stacji, a przecież każdego z nich z reguły spotyka trudny los, w którym nie brakuje łez, cierpienia i żalu.

Życie Samsona Vyrina nie różniło się od życia takich jak on naczelników stacji, którzy aby mieć środki niezbędne do utrzymania rodziny, byli gotowi w milczeniu słuchać i równie cicho znosić niekończące się obelgi i wyrzuty kierowane pod ich adresem. To prawda, że ​​\u200b\u200brodzina Samsona Vyrina była niewielka: on i jego piękna córka. Żona Samsona zmarła. To ze względu na Dunyę (tak miała na imię córka) Samson żył. W wieku czternastu lat Dunya była prawdziwą pomocnicą ojca: sprzątała dom, przygotowywała obiad, obsługiwała przechodnia - była mistrzynią we wszystkim, wszystko było w jej rękach łatwe. Patrząc na urodę Duniny, nawet ci, którzy uznali za regułę niegrzeczne traktowanie pracowników stacji, stali się milsi i bardziej miłosierni.

Kiedy po raz pierwszy spotkaliśmy Samsona Vyrina, wyglądał „świeżo i wesoło”. Pomimo ciężkiej pracy oraz często niegrzecznego i niesprawiedliwego traktowania przechodniów, nie jest zgorzkniały i towarzyski.

Jak jednak smutek może zmienić człowieka! Zaledwie kilka lat później autor, poznawszy Samsona, widzi przed sobą starego człowieka, zaniedbanego, skłonnego do pijaństwa, tępo wegetującego w swoim opuszczonym, zaniedbanym domu. Jego Dunia, jego nadzieja, ta, która dała mu siłę do życia, odeszła z nieznanym huzarem. I nie za błogosławieństwem ojca, jak to jest w zwyczaju wśród uczciwych ludzi, ale potajemnie. Samson bał się pomyśleć, że jego drogie dziecko, jego Dunya, którą chronił najlepiej jak mógł przed wszelkimi niebezpieczeństwami, zrobiła to jemu i, co najważniejsze, sobie - stała się nie żoną, ale kochanką. Puszkin współczuje swojemu bohaterowi i traktuje go z szacunkiem: honor dla Samsona jest przede wszystkim ponad bogactwem i pieniędzmi. Los nie raz pokonał tego człowieka, ale nic nie sprowadziło go tak nisko, więc przestań kochać życie, jako czyn swojej ukochanej córki. Ubóstwo materialne dla Samsona jest niczym w porównaniu z pustką jego duszy.

Na ścianie domu Samsona Vyrina wisiały obrazy przedstawiające historię syna marnotrawnego. Córka dozorcy powtórzyła czyn bohatera biblijnej legendy. I najprawdopodobniej, niczym ojciec syna marnotrawnego przedstawionego na zdjęciach, zawiadowca stacji czekał na swoją córkę, gotowy na przebaczenie. Ale Dunya nie wróciła. A ojciec z rozpaczy nie mógł znaleźć dla siebie miejsca, wiedząc, jak często kończą się takie historie: „Wiele ich jest w Petersburgu, młodych głupców, dziś w atłasie i aksamicie, a jutro zobaczysz, zamiatają ulice, razem z nagimi tawernami. Kiedy czasami pomyślisz, że być może Dunia znika właśnie tam, nieuchronnie zgrzeszysz i będziesz pragnął jej grobu...”

Próba zawiadowcy stacji, aby zawrócić córkę do domu, nie zakończyła się dobrze. Potem, pijąc jeszcze więcej z rozpaczy i żalu, Samson Vyrin zmarł. Na obraz tego człowieka Puszkin pokazał pozbawione radości życie zwykłych ludzi, bezinteresownych pracowników, pełnych kłopotów i upokorzeń, których każdy przechodzień i podróżnik stara się obrazić. Ale często tak prości ludzie, jak strażnik stacji Samson Vyrin, są przykładem uczciwości i wysokich zasad moralnych.

Na liście opowiadań „Dozorca” (jak go pierwotnie nazywano) znajduje się na trzecim miejscu, po „The Undertaker” i „Młoda wieśniaczka”. Ale został napisany jako drugi, przed „Młodą damą-chłopką”. To społeczno-psychologiczna opowieść o „małym człowieku” i jego gorzkim losie w szlacheckim społeczeństwie. Losy „małego”, prostego człowieka po raz pierwszy ukazane są tu bez sentymentalnej płaczliwości, bez romantycznej przesady i orientacji moralistycznej, a także ukazane w wyniku pewnych uwarunkowań historycznych i niesprawiedliwości stosunków społecznych.

Pod względem gatunkowym „Agent na stacji” różni się pod wieloma względami od innych opowieści. Pragnienie maksymalnej prawdy w życiu i szerokość zasięgu społecznego podyktowały Puszkinowi inne zasady gatunkowe. Puszkin odchodzi tutaj od ostrości fabuły intrygi, zwracając się do bardziej szczegółowego opisu życia, otoczenia, a zwłaszcza wewnętrznego świata swojego bohatera.

We wstępie do Agenta stacji Puszkin stara się zachować charakter narratora. Radny tytularny A.G.N., który opowiada historię Boldino o dozorcy, jest mądry dzięki latom i życiowemu doświadczeniu; wspomina swoją pierwszą wizytę na stacji, ożywioną dla niego obecnością „małej kokietki”, jakby to było dawno temu; Nowymi oczami, przez pryzmat zmian, jakie przyniósł czas, widzi Dunię i pieszczoną przez nią opiekunkę, a także siebie, „będącego w podrzędnych szeregach”, „walczącego” biorącego to, co mu się słusznie należało , ale tak podekscytowany pocałunkiem córki dozorcy. Narrator sam siebie charakteryzuje, opisując swój temperament: „Będąc młody i porywczy, oburzyłem się na podłość i tchórzostwo dozorcy, gdy ten oddał przygotowaną dla mnie trojkę w powozie oficjalnego mistrza... ”. Przytacza kilka faktów ze swojej biografii („Przez dwadzieścia lat z rzędu przemierzałem Rosję we wszystkich kierunkach, znam prawie wszystkie szlaki pocztowe”). Jest to osoba dość wykształcona i humanitarna, darząca gorącym współczuciem zawiadowca stacji i jego los.

Ponadto odkrywa i utrwala swoją pozycję w języku i stylu. Charakterystyka językowa narratora jest podana bardzo powściągliwymi pociągnięciami. Jego język skłania się ku staromodnym, książkowym wyrażeniom: „Ci znienawidzeni opiekunowie to na ogół ludzie spokojni, z natury pomocni, skłonni do wspólnoty, skromni w swych żądaniach honoru i niezbyt kochający pieniądze…”. Dopiero w języku „Agenta stacji” klerykalny, archaiczny nurt mowy jawi się jako odrębna, szeroka warstwa stylistyczna; w języku innych opowieści klerykalizm jest postrzegany jako ogólnie rzecz biorąc, normalna cecha ekspresji książkowej tamtej epoki. („Kim jest zawiadowca stacji? Prawdziwy męczennik czternastej klasy, chroniony swą rangą jedynie przed biciem...”).

Język narratora jest podporządkowany językowi „autora”. Decyduje o tym hierarchia obrazów narratora i autora. Wizerunek autora stoi nad wizerunkiem narratora. I jeśli w aspekcie wizerunku narratora dyskusja na temat strażników stacji jest dość „poważna”, to w aspekcie wizerunku autora parodiuje naukowe przedstawienie, w które wkracza tytułowy doradca. Ironia towarzysząca tej technice przyczynia się do późniejszego przejścia na „autorski” styl prezentacji. Prostolinijne rozumowanie A.G.N. zamieniają się w maksymy, które z punktu widzenia autora można rozumieć tylko w przeciwnym sensie. Dalej rozumowanie zastępuje narracja, która znajduje się już w kanale „autora”: „W roku 1816, w miesiącu maju, zdarzyło mi się przechodzić przez województwo ***, drogą obecnie zniszczoną. .” .

W tej historii styl mowy Samsona Vyrina najbardziej różni się od języka „autora”. Vyrin jest byłym żołnierzem, człowiekiem ludu. W jego przemówieniu często można znaleźć potoczne wyrażenia i intonacje: „Więc znałeś moją Dunyę?” Zaczął. „Kto jej nie znał? Och, Dunya, Dunya! To była ta osoba, która przeszła obok, wszyscy by ją chwalili, nikt jej nie osądzi. Panie obdarowywały ją prezentami, czasem z chusteczkami, czasem z kolczykami. Przechodzący panowie zatrzymywali się celowo, jakby na obiad czy kolację, a tak naprawdę tylko po to, żeby popatrzeć jej..."

Puszkin nie odtwarza całej historii. Prowadziłoby to do fantastycznej formy narracji, naruszałoby zwięzłość, która charakteryzuje przede wszystkim metodę jego prozy. Dlatego też główną część historii Vyrina przekazuje narrator, którego styl i styl są zbliżone do autora: „Potem zaczął mi szczegółowo opowiadać o swoim smutku Trzy lata temu, pewnego zimowego wieczoru, kiedy dozorca rządził nową książkę, a jego córka sama szyła za przegrodą sukienkę, podjechała trojka, a do pokoju wszedł podróżny w czerkieskim kapeluszu, w wojskowym palcie owiniętym szalem, domagając się koni”.

Chodzi tu nie tylko o bardziej zwięzłe przedstawienie historii dozorcy, ale także o to, że opowiadając o nim w trzeciej osobie narrator, „tytułowy doradca A.G.N.”, przekazuje jednocześnie zarówno przeżycia samego Samsona Vyrina, jak i jego stosunek do swojej historii, do swojego smutnego losu: „Biedny dozorca nie rozumiał, jak on sam mógł pozwolić swojej Dunie jechać z huzarem…”. Taka forma narracji pozwala nie tylko skondensować przedstawienie historii Vyrina, ale także pokazać ją jakby z zewnątrz, głębszą, niż miało to miejsce w niespójnej historii dozorcy. Narrator swoim skargom i niespójnym wspomnieniom nadaje literacką formę: „Podszedł do otwartych drzwi i zatrzymał się w pięknie urządzonym pokoju, zamyślony Dunya, ubrany w cały luksus mody, usiadł na jego ramieniu krzesło, jak jeździec na angielskim siodle. Patrzyła na Minsky'ego z czułością, owijając jego czarne loki wokół swoich błyszczących palców. Jego córka nigdy nie wydawała mu się tak piękna; Oczywiście jest to elegancki opis („siedziałam... jak kowbojka”, „błyszczące palce”) nie dawane oczami opiekuna. Scena ta ukazana jest jednocześnie w percepcji ojca i w percepcji narratora. Tworzy to stylistyczną, językową „polifonię”, połączenie w jedność dzieła sztuki wielu części językowych, wyrażających te aspekty postrzegania rzeczywistości. Ale ostatnie słowa narratora: „Długo myślałem o biednej Dunie”. - zdają się skrywać tę samą myśl, co słowa jej ojca: „Jest ich wielu w Petersburgu, młodych głupców, dziś w atłasie i aksamicie, a jutro, zobaczysz, zamiatają ulicę wraz z nagością karczmy. ”

Ucieczka córki dozorcy to dopiero początek dramatu, po którym następuje ciąg wydarzeń rozciągniętych w czasie i przeniesionych z jednej sceny na drugą. Z poczty akcja przenosi się do Petersburga, z domu stróża do grobu za przedmieściami. Czas i przestrzeń w „Dozorcy” tracą ciągłość, stają się dyskretne i jednocześnie oddalają się od siebie. Zmniejszenie dystansu pomiędzy poziomem samoświadomości bohatera a istotą konfliktu fabularnego otworzyło przed Samsonem Vyrinem możliwość myślenia i działania. Nie jest w stanie wpłynąć na bieg wydarzeń, jednak zanim pokłoni się losowi, próbuje odwrócić historię i ocalić Dunyę. Bohater pojmuje, co się stało, i udaje się do grobu z bezsilną świadomością własnej winy i nieodwracalności nieszczęścia. W opowieści o takim bohaterze i takich zdarzeniach wszechwiedzący autor, stojący za kulisami i obserwujący wydarzenia z pewnego dystansu, nie stworzył możliwości, jakie ujawnił wybrany przez Puszkina system narracji. Tytułowy doradca albo okazuje się bezpośrednim obserwatorem wydarzeń, albo na podstawie relacji naocznych świadków odtwarza ich brakujące ogniwa. Stanowi to uzasadnienie zarówno dyskretności opowieści, jak i ciągłej zmiany dystansu pomiędzy uczestnikami dramatu a jego obserwatorami, a za każdym razem punkt widzenia, z którego postrzegane są pewne żywe obrazy historii dozorcy, okazuje się być optymalny dla ostatecznego celu, nadaje opowieści prostotę i prostotę życia, ciepło prawdziwego człowieczeństwa.

Narrator współczuje staremu dozorcy. Świadczą o tym powtarzające się epitety „biedny” i „miły”. Inne szczegóły werbalne, które podkreślają dotkliwość żałoby dozorcy, nadają przemówieniom narratora emocjonalny i współczujący koloryt („Czekał w bolesnym podnieceniu...”). Ponadto w narracji samego narratora słyszymy echa uczuć i myśli Vyrina – kochającego ojca i Vyrina – osoby ufnej, pomocnej i bezsilnej. Puszkin pokazał w swoim bohaterze cechy człowieczeństwa, protest przeciwko niesprawiedliwości społecznej, którą objawił w obiektywnym, realistycznym przedstawieniu losów zwykłego człowieka. Tragedia w zwyczajności, w codzienności jest przedstawiana jako ludzki dramat, którego w życiu jest wiele.

Pracując nad opowiadaniem, Puszkin posłużył się opisem obrazków z historią syna marnotrawnego, który pojawił się już w tekście „Notatek młodzieńca”. Nowy pomysł, przejmujący najważniejszą ideę artystyczną zawartą w wystawie „Notatki”, został zrealizowany w ciągu kilku dni. Jednak „Notatki” wraz z opisem obrazów straciły główny sens, na którym opierał się pomysł ich ruchu fabularnego. Możliwe, że Puszkin zrobił to dlatego, że temat losów młodego mężczyzny zaangażowanego w powstanie pułku Czernigowa, który doszedł do pomysłu samobójstwa jako jedynego wyjścia z sytuacji, był prawie niemożliwy w cenzurowanej prasie z lat trzydziestych XIX wieku. Narracja opiera się na tym znaczącym szczególe artystycznym: w przypowieści biblijnej nieszczęśliwy i opuszczony syn marnotrawny wraca do szczęśliwego ojca; w tej historii szczęśliwa córka nie wraca do nieszczęśliwego, samotnego ojca.

„M. Gershenzon w swojej analizie „Strażnika stacji” Puszkina jako pierwszy zwrócił uwagę na szczególne znaczenie obrazów na ścianie stacji pocztowej, ilustrujących biblijną historię o synu marnotrawnym. Berkowski, A. Żółkowski, W. Tyupa i inni widzieli w bohaterze Puszkina historie o prawdziwym synu marnotrawnym i zrzucili na siebie winę za swój nieszczęśliwy los Samson Vyrin nie miał pokory i mądrości ojca z ewangelii przypowieść, kiedy uniemożliwił Duni opuszczenie domu, kiedy nazwał ją „zagubioną owcą”, obalili opinię tych, którzy tłumacząc tragedię bohatera społecznym „ogólnym sposobem życia”, dostrzegli przyczyny niefortunnego losu „mały człowiek” w nierówności społecznej bohatera i jego przestępcy Minskiego.

Swoją interpretację tego dzieła podał niemiecki slawista W. Schmid. W wyrażeniu Vyrina na temat Duny - „zagubionej owcy” i wściekłym krzyku Minsky'ego: „...dlaczego skradasz się za mną wszędzie jak bandyta?” odkrył nawiązanie do przypowieści o dobrym pasterzu, owcy i wilku, który je „rabuje”. Vyrin pojawia się w Schmidzie w roli ewangelicznego bandyty i złodzieja, który przedarł się do domu Minsky’ego – „owczarni” – aby zniszczyć i ukraść szczęście Dunyi” (29).

Następuje dalsze obalenie „ludzkości” „małego człowieka”, który zmarł z powodu własnej egoistycznej miłości, i rekonstrukcja idei autora: nieszczęście i smutek są zakorzenione w samej osobie, a nie w strukturze świata. Tym samym odkrycie w opowieści aluzji biblijnych (dzięki obrazom z przypowieści biblijnej) pomaga przełamać stereotyp jej dotychczasowego postrzegania. I nie chodzi o to, że Puszkin polemizuje z ideologią biblijną, kwestionuje bezsprzeczność przypowieści, ale o to, że ironizuje ślepy, bezkrytyczny stosunek bohatera do głoszonych klisz, jego odrzucenie żywej prawdy życia.

Ale „polifonia” ideologiczna objawia się także w tym, że autor podkreśla także społeczną istotę dramatu bohatera. Główną cechą osobowości Samsona Vyrina jest ojcostwo. Opuszczony i porzucony, nie przestaje myśleć o Dunie. Dlatego tak istotne są szczegóły tej historii (obrazki o synu marnotrawnym), które nabierają znaczenia symbolicznego. Dlatego tak istotne są poszczególne odcinki, na przykład odcinek z pieniędzmi otrzymanymi od Minskiego. Dlaczego wrócił do tych pieniędzy? Dlaczego „zatrzymał się, pomyślał… i zawrócił…”? Tak, ponieważ ponownie pomyślał o czasie, kiedy będzie musiał uratować opuszczoną Dunyę.

Ojcostwo bohatera objawia się także w jego relacjach z chłopskimi dziećmi. Już pijany, nadal pracuje z dziećmi, które je do niego przyciągają. Ale gdzieś ma ukochaną córkę i wnuki, których nie zna. Dla niektórych nadszedł czas rozgoryczenia, ale nadal jest zarówno kochającym ojcem, jak i życzliwym „dziadkiem” dla chłopskich dzieci. Same okoliczności nie mogły wykorzenić jego ludzkiej istoty. Uprzedzenia społeczne tak zniekształciły ludzką naturę wszystkich bohaterów, że proste relacje międzyludzkie są dla nich niedostępne, chociaż ludzkie uczucia nie są obce ani Dunie, ani Minsky'emu, nie mówiąc już o ojcu. O tej brzydocie stosunków klasowych Puszkin mówi już na początku opowieści, ironizując w kwestii kultu rangi i z całą pewnością stając po stronie „upokorzonych i obrażonych”.

W „Agencie stacji” nie ma żadnej stylizacji literackiej. Spokojny opis spotkań narratora z dozorcą Vyrinem podkreśla istotną prawdziwość i prostotę opowieści. Rzeczywistość i typowe sytuacje ukazują się w swojej naturalnej, nielakierowanej formie. Postać takiego narratora w systemie narracyjnym po raz kolejny podkreśla demokratyczny patos opowieści – świadomość niesprawiedliwości systemu społecznego z punktu widzenia osoby z ludu. Tak, Puszkin nie idealizuje Wirina, tak jak nie czyni z Minskiego złoczyńcy. Jego narratorzy (m.in. Belkin) nie próbują wyjaśniać nieszczęścia zawiadowcy stacji jako przyczyny przypadkowej, lecz wskazują na powszechność i typowość takiej sytuacji w danych warunkach społecznych.

V. Gippius zauważył najważniejszą rzecz w opowiadaniu Puszkina: „... uwaga autora skupiona jest na Vyrinie, a nie na Dunie” (30). Historia nie wyjaśnia, czy Dunya jest szczęśliwa, czy nie, opuściła dom ojca, czy znalazła swoje przeznaczenie, czy też los ten nie był tak pomyślny. Nie wiemy o tym, ponieważ historia nie dotyczy Duny, ale tego, jak jej odejście z Minskim wpłynęło na jej ojca.

Cały system narracji świadczy o wielości i niejednoznaczności punktów widzenia. Ale jednocześnie wyczuwalna jest pozycja autora, który jest „gwarantem integralności” opowieści i całego cyklu. Ta złożoność struktury kompozycyjnej, ideologicznej i narracyjnej Opowieści Belkina oznaczała afirmację zasad realistycznych i odrzucenie monologicznej podmiotowości sentymentalizmu i romantyzmu.

Temat lekcji: "A. S. Puszkina „Naczelnik stacji”.

Wizerunek „małego człowieka”, jego pozycja w społeczeństwie”.

Cele:

edukacyjny: uczą głębokiego rozumienia historii, rozwijają umiejętności pracy nad detalem artystycznym; uczyć analizy tekstu; pomóc odczuć tragedię sytuacji w społeczeństwie „małego człowieka”; prześledź uniwersalny temat dzieci „marnotrawnych” na przykładzie wizerunku Dunyi;

rozwijanie: analiza sytuacje behawioralne bohaterowie opowieści, rozwój umiejętności krytycznego myślenia;

edukacyjny: edukacja pojęć moralnych, poruszanie problemu ojców i dzieci;

rozwinąć poczucie odpowiedzialności za swoje czyny.

Postęp lekcji

I . Org. Moment

II . Słowo nauczyciela

W czasach Puszkina ruch odbywał się na koniach. Podróżowanie szlakami pocztowymi stało się prawdziwym wydarzeniem dla współczesnych Puszkina; temat drogi można znaleźć u N.M. Karamzina, A.S. Puszkina i M.Yu. JAK. Puszkin dużo podróżował. A dziś także wybierzemy się w podróż. Były stacje, na których wymieniano zmęczone konie na podróżnych

- Jak nazywali się pracownicy odpowiedzialni za tę pracę? (pracownicy stacji).

- Porozmawiamy o opowiadaniu A. S. Puszkina „Strażnik stacji”, które znalazło się w cyklu „Opowieści Belkina”.

- Do jakiego kierunku w literaturze, Twoim zdaniem, należy to dzieło?

- Co nazywa się realizmem?

Realizm w literaturze - Jest to kierunek, którego główną cechą jest wierne przedstawienie rzeczywistości i jej typowych cech, bez zniekształceń i przesady. Przedstawiciele realizmu w Literatura rosyjska są A.S. Puszkin, N.V. Gogol, A.P. Czechow, Gonczarow, w literatura zagraniczna- Balzac i Stendhal, Thackeray i Dickens, George Sand i Victor Hugo.

Zapoznaliśmy się z takimi dziełami w klasach 5-6: historia Turgieniewa „Mumu”, historia Tołstoja „ Więzień kaukaski”, wiersz Niekrasowa „Dzieci chłopskie”. Od czasu pojawienia się i ukształtowania realizmu jego głównym problemem był i pozostaje problem relacji między człowiekiem a społeczeństwem.

Temat naszej lekcji:„Aleksander Siergiejewicz Puszkin „Naczelnik stacji”. Wizerunek „małego człowieka”, jego pozycja w społeczeństwie”. (Uczniowie zapisują temat lekcji w zeszytach).

III . Ustalanie celów.

Zwróć uwagę na temat lekcji i powiedz, czego powinniśmy się dowiedzieć podczas powtarzania opowiadania, na jakie pytania powinniśmy odpowiedzieć?

(Kim jest „mały człowiek”? Który z bohaterów opowieści ucieleśniał obraz małego człowieka?)

W swojej historii A. S. Puszkin zaczerpnął motto z wiersza P. A. Wyazemskiego „Stacja”, ale zmienił cytat, nazywając kierownika stacji „urzędnikiem uczelni”, co stanowi najniższy stopień cywilny w przedrewolucyjnej Rosji. Zobaczmy, jak w historii pojawiają się wizerunki strażników stacji?

Ekspresyjna lektura tekstu.

Wpisy w zeszytach słów kluczowych charakteryzujących opiekunów : « prawdziwy męczennik”, „drżący opiekun”, „ludzie spokojni, pomocni, skłonni do życia wspólnotowego”, „skromni w swych żądaniach honoru”, „niezbyt kochający pieniądze”.

- Czy wizerunek Vyrina pokrywa się z tymi pomysłami?

- Jak widzieliśmy go po raz pierwszy?

- Znajdź inny portret tego bohatera w historii.

-Co się zmieniło w tym portrecie?

-Co spowodowało te zmiany?

Wpisy w zeszytach, dostęp do koncepcji - antyteza.

– Jakie cechy charakteru Vyrina Ci się podobały? Jak ta osoba sprawia, że ​​się czujesz?

(Samson Vyrin to człowiek poniżany przez wszystkich, ale pełen poczucia godności. To budzi szacunek dla niego, współczucie dla jego żałoby).

Nauczyciel: Pisarz podejmuje się trudu ukazania i wyjaśnienia życia zwykłego człowieka, którego w literaturze charakteryzuje koncepcja „małego człowieka”. Mały przedstawiciel człowieka całego narodu i każdy pisarz przedstawia go na swój własny sposób. Pisarz zadał sobie trud, aby to pokazaćżycie zwykły człowiek ze wszystkimi swoimi doświadczeniami, problemami, kłopotami i małymi radościami. Wizerunek „małego człowieka” jest typowym obrazem w literaturze rosyjskiej XIX wieku.

Nauczyciel wprowadza w literaturze pojęcie „małego” człowieka. Uczniowie zapisują definicję w swoich zeszytach.

Mały człowiek - to osoba o niskim statusie społecznym i pochodzeniu, nie obdarzona wybitnymi zdolnościami, nie wyróżniająca się siłą charakteru, ale jednocześnie życzliwa, nie czyniąca nikomu krzywdy, nieszkodliwa. Zarówno Puszkin, jak i Gogol, kreując wizerunek małego człowieka, chcieli przypomnieć czytelnikom przyzwyczajonym do podziwiania romantycznych bohaterów, że najzwyklejszy człowiek to także osoba godna współczucia, uwagi i wsparcia.

- Czy Vyrina można nazwać „małym” człowiekiem?

Rola artystyczny detal:

Narrator, znajdując się w domu zawiadowcy stacji, wbija wzrok w ściany. Przeczytaj opis.

-Na jaki szczegół w opisie pokoju należy zwrócić uwagę? (zdjęcia) Zapamiętaj ten szczegół.

-Nie miałeś pytania: dlaczego Puszkin nadał swojemu bohaterowi dokładnie takie imię i nazwisko? Co one oznaczają?

- Co oznacza imię Samson? Imię męskie Samson ma hebrajskie korzenie. Początkowo brzmiało jak Shimshon i było tłumaczone jako „słoneczny”, ale obecnie można spotkać się z błędnym znaczeniem tego imienia, „silny”, które powstało w wyniku biblijnej legendy o Samsonie i Dalili.

Czytanie biblijnej przypowieści o Samsonie

Biblijna relacja o Samsonie

Od dzieciństwa chłopiec posiadał niezwykłą siłę. Gdy dorósł, postanowił poślubić Filistynę. Bez względu na to, jak bardzo rodzice przypominali mu, że prawo Mosze (Mojżesza) zabrania zawierania małżeństw z bałwochwalcami, Samson odpowiedział, że od każdej reguły jest wyjątek i poślubił swoją wybrankę.

Pewnego dnia udał się do miasta, w którym mieszkała jego żona. Po drodze spotkał młodego lwa, który chciał na niego rzucić się, ale Samson natychmiast chwycił lwa i rozerwał go rękami jak dziecko.

Podczas kilkudniowej uczty weselnej Samson zadał gościom weselnym zagadkę. Zakład opiewał na 30 koszul i 30 par odzieży wierzchniej, które przegrani musieli zapłacić. Goście nie mogli zgadnąć i groźbami zmusili żonę Samsona do wydobycia z niego prawidłowej odpowiedzi. Wieczorem w łóżku żądała od męża rozwiązania zagadki, a rano opowiadała ją współplemieńczykom. Samson nie miał innego wyjścia, jak tylko pokryć stratę. W tym celu udał się do Aszkelonu, wszczął walkę z 30 Filistynami, zabił ich, rozebrał ich i zapłacił za straty. Był to siódmy dzień uczty weselnej. Teść bez ostrzeżenia Samsona oddał swoją żonę młodemu chłopakowi, który był przyjacielem Samsona. A Samson im odpowiedział:

Zaczął mścić się na całym narodzie filistyńskim. Pewnego dnia złapał 300 lisów, przywiązał im do ogonów płonące pochodnie i podczas żniw wypuścił lisy na pola filistyńskie. Spłonęło całe zboże na polach. Sam Samson zniknął w górach. Później Filistyni, dowiedziawszy się o powodzie zemsty, udali się do teścia Samsona i spalili go wraz z córką. Myśleli, że to złagodzi gniew Samsona. Oznajmił jednak, że jego zemsta skierowana jest przeciwko wszystkim Filistynom i że ta zemsta dopiero się zaczyna. Wkrótce Samson „rozpoczął polowanie” na mieszkańców Aszkelonu. Całe to dumne miasto bało się samego Samsona, tak się bało, że nikt nie odważył się opuścić miasta, mieszkańcy byli tak przerażeni, jakby miasto było oblężone przez potężną armię. Później Filistyni, chcąc położyć kres temu terrorowi, zaatakowali posiadłości sąsiedniego plemienia Judy.

Pewnego dnia trzy tysiące współplemieńców przybyło do Samsona, do jego schronienia w górach. Żydzi zaczęli wyrzucać Samsonowi, mówiąc, że z jego powodu zostali otoczeni przez Filistynów, z którymi nie mieli siły walczyć.

Ręce Samsona związano mocnymi linami i wyprowadzono z wąwozu, w którym się ukrywał. Kiedy jednak Filistyni przyszli, aby go pojmać, natężył siły, zerwał powrozy i uciekł. Nie mając przy sobie broni, po drodze chwycił szczękę martwego osła i użył jej do zabicia napotkanych Filistynów:

Wkrótce Samson spędził noc w filistyńskim mieście Gaza. Mieszkańcy dowiedzieli się o tym, zamknęli bramy miasta i wcześnie rano postanowili złapać bohatera. Ale Samson wstając o północy i widząc, że bramy są zamknięte, rozwalił je wraz ze słupami i kratami i zaniósł na szczyt góry naprzeciw Hebronu.

Samson uległ namiętności do podstępnej Filistynki Delili, która obiecała władcom filistyńskim nagrodę za odkrycie siły Samsona. Po trzech nieudanych próbach udało jej się poznać tajemnicę jego mocy.

Gustaw Dore. Śmierć Samsona

Straciwszy siły, Samson został schwytany przez Filistynów, oślepiony, skuty łańcuchami i wtrącony do więzienia.

Ta ciężka próba doprowadziła Samsona do szczerej skruchy i skruchy. Wkrótce Filistyni zorganizowali święto, podczas którego dziękowali swojemu bóstwu Dagonowi za wydanie Samsona w ich ręce, a następnie przyprowadzili Samsona do świątyni, aby ich zabawić. Tymczasem włosy Samsona zdążyły odrosnąć i siły zaczęły do ​​niego wracać.„I Samson wołał do Pana i mówił: Panie Boże! wspomnij na mnie i wzmocnij mnie dopiero teraz, Boże!” (Sędziów 16:28)

Biblijna relacja o Samsonie kończy się przekazem o pogrzebie Samsona w rodzinnym grobowcu pomiędzy Tzora i Esztaol (Sdz 16:31).

Czy wygląd jest spójny? bohater imieniem Samson?

Co oznacza jego nazwisko?

Nauczyciel: JAK. Puszkin dużo podróżował; poeta odwiedził stację Wyrską co najmniej 13 razy. Uważa się, że Puszkin nadał imię głównemu bohaterowi opowieści „Strażnik stacji” od nazwy tej stacji - starożytnej rosyjskiej wioski Wira.

Rosyjskie nazwiska powstają również z imion zwierząt. W słowniku Vlad. Iwan. Dahla

„vyrekha” - zły koń, nag (w prowincji Ryazan). Spróbujmy połączyć pojęcia. „Kim jest zawiadowca stacji? Prawdziwy męczennik...chroniony swoją rangą jedynie przed biciem, a nawet wtedy nie zawsze.

Być może jego nazwisko nie ma z tym nic wspólnego. Ale biorąc pod uwagę, że Puszkin był Prawosławny chrześcijanin, pisał o człowieku rosyjskim, trójca staje się tradycją w literaturze rosyjskiej.Co to za trójca?

Obrazy, które zdobiły skromny klasztor jest pierwszym elementem biblijnym.Imię Samsona - drugi element jest związany z religią, ale gdzie jest trzeci?

Spójrzmy na tekst:

„Ach, Dunia, Dunia! Stało się tak, że ktokolwiek przechodził, wszyscy chwalili, a nikt nie osądzał. Czasami mistrz, niezależnie od tego, jak bardzo był zły, uspokajał się w jej obecności i łaskawie rozmawiał ze mną. Uwierz mi, proszę pana: kurierzy i kurierzy rozmawiali z nią przez pół godziny. Dzięki niej dom trzymał się całości…”

- Harmonia w małej rodzinie, łaska jest jak..????? Niebo, ziemski

- A Dunya dalej???? Angela. Nawet pokój wygląda jak skromne mieszkanie. Mieszkają tu chrześcijanie z religii i Słowianie z pochodzenia. Wśród starożytnych Słowian wschodnichVyriy - raj, bajeczna tajemnicza kraina, ciepła kraj.

- Jak narrator portretuje swoją córkę?

„Uderzyło mnie jej piękno”, a nieco dalej pojawia się szczegół – „niebieskie oczy”.

- Jakie masz skojarzenia? wyrażenie Niebieskie oczy?

Czystość, łatwowierność, naiwność.

- Co możesz powiedzieć o relacji między ojcem i córką?

Cytaty???

(s. 239 – czy naprawdę nie kochałem mojej Dunyi?)

- „Narrator widział Vyrina świeżego i pogodnego na samym początku ich znajomości”. Znajdźmy inny portret tego bohatera.

-Co zmieniło się w jego wyglądzie?

- Dlaczego myślisz na początku swojej historii Puszkin zwraca naszą uwagę na obrazy w domu dozorcy?

- W jakim celu narrator tak szczegółowo rozwodzi się nad tym szczegółem?

- Jak wygląda dom dozorcy po odejściu Dunyi?

Kiedy wszedłem do pokoju, od razu rozpoznałem zdjęcia...

To była historia mojej przyjaciółki...

- Co spowodowało te zmiany?

Zniknął porządek i spokój, gdyż „dom był dzięki niemu spajany”

- Co pozostało niezmienione?

W dalszym ciągu można znaleźć obrazy i ilustracje przypowieści o synu marnotrawnym.

- Przeczytajmy jeszcze raz opis „obrazów, które zdobiły ich skromne, ale schludne mieszkanie”.

Opowieść urozmaica biblijny motyw „syna marnotrawnego” – jeden z odwiecznych wątków, niesiony przez etapy historii świata i światowej tradycji kulturowej.

- Jak to się ma do naszej historii?

- Porównajmy przypowieść o synu marnotrawnym i naszą historię o „córce marnotrawnej”.

Wprowadzenie pojęcia przypowieści. Zapisz definicję w zeszycie.

Przypowieść - długa budująca opowieść w formie alegorycznej, zawierająca lekcję moralną. Treść przypowieści jest bliska baśni.

Wyrazista lektura biblijnej „Przypowieści o synu marnotrawnym”.

Przypowieść ewangeliczna

Pewien człowiek miał dwóch synów; a najmłodszy z nich powiedział do ojca: Ojcze! daj mi następną część majątku. I ojciec podzielił dla nich majątek. Po kilku dniach najmłodszy syn, zebrawszy wszystko, udał się na daleki brzeg i tam roztrwonił swój majątek, żyjąc rozpustnie. A gdy już wszystko przeżył, nastał w owej krainie wielki głód i zaczął odczuwać niedostatek; I poszedł, i zaczepił jednego z mieszkańców tej krainy, i posłał go na swoje pola, aby pasł świnie, i chętnie napełnił swój brzuch rogami, które jadły świnie, ale nikt mu tego nie dał. Opamiętawszy się, powiedział: „Ilu najemników mojego ojca ma pod dostatkiem chleba, a ja umieram z głodu: wstanę i pójdę do mojego ojca i powiem mu: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem; przyjmij mnie jako jednego ze swoich najemników. Wstał i poszedł do ojca. A gdy był jeszcze daleko, ujrzał go jego ojciec i zlitował się nad nim; i biegnąc, rzucił mu się na szyję i pocałował go. Syn mu rzekł: Ojcze! Zgrzeszyłem przeciwko niebu i wobec ciebie, i nie jestem już godzien nazywać się twoim synem. I rzekł ojciec do swoich sług: przynieście najlepsze ubrania i ubierzcie go, i dajcie mu pierścień na rękę i sandały na nogi, i przyprowadźcie utuczone cielę, i zabijcie je; Jedzmy i bawmy się! Bo ten mój syn był umarły, a ożył, zaginął, a odnalazł się. I zaczęli się dobrze bawić. Jego najstarszy syn był w polu; a gdy wrócił, zbliżył się do domu, usłyszał śpiew i radość, i zawoławszy jednego ze sług, zapytał: Co to jest? Odpowiedział mu: «Przyszedł twój brat i twój ojciec zabił tuczne cielę, bo przyjął je zdrowe». Rozzłościł się i nie chciał wejść. Wyszedł jego ojciec i zawołał go. Ale on odpowiedział ojcu: Oto tyle lat ci służę i nigdy nie złamałem twoich poleceń, a ty nie dałeś mi nawet koźlęcia, abym mógł się bawić z przyjaciółmi; a kiedy przyszedł ten twój syn, który roztrwonił swój majątek z nierządnicami, zabiłeś dla niego utuczone cielę. Powiedział mu: Mój synu! ty zawsze jesteś ze mną i wszystko moje jest twoje; i z tego się radowaliście i weseliliście, że ten wasz brat był umarły, a ożył, zaginął, a odnalazł się.

- Jakie jest jego znaczenie?

- W którym momencie dozorca zdał sobie sprawę, że córki nie można mu zwrócić?

Wyrażenie „biedny opiekun”.

- Dlaczego Dunya zemdlała na widok ojca?

Powodem jest ukryte poczucie winy wobec starego, samotnego ojca, który ją porzucił...

- Dlaczego Vyrin, widząc swoją córkę otoczoną bogactwem i miłością, uparcie próbuje sprowadzić ją do domu?

Ponieważ rozumie jej pozycję w społeczeństwie.

-Jaka jest jej sytuacja?

Utrzymywana kobieta bogatego pana.

Minsky odwiedza Dunę. „To niemożliwe, to niemożliwe, Avdotya Samsonovna ma gości!”

Znaczący szczegół!!!

W chwili, gdy do domu dozorcy wszedł huzar, domagając się koni, Dunia szyła dla siebie suknię za przegrodą. Najprawdopodobniej była to skromna sukienka. Kiedy dozorca zobaczył Dunię u Minskiego, była ubrana we wszelki luksus mody. A który z tych luksusów należy do niej?

- Który Minsky?

Potrafi krzyczeć, obrażać, a nawet bić osobę biczem; brutalnie wypycha Vyrina. Dunya z krzykiem pada na dywan, a Minsky nie podbiega do niej, żeby zapytać o jej zdrowie, ale wypycha Vyrina…

- Co robi Vyrin, gdy przyjmuje Minsky'ego w swoim domu?

Daje mu swoje łóżko.

- Jak Puszkin kończy swoją historię?

Pierwsze przybycie narratora: „Dzień był gorący. Trzy wiorsty od stacji zaczęło padać, a minutę później lunął deszcz…”

Ostatnia wizyta: „Stało się to jesienią. Szare chmury zakryły niebo; zimny wiatr wiał od zebranych pól, unosząc czerwień i żółćliścieod nadjeżdżających drzew.”

Czy to już jesień?? Zbiór.

- Jaka jest rola krajobrazu w opowieści?

Styl finału jest oszczędny i rzeczowy:

„Leżała tu i leżała tam przez długi czas” - to wszystko.

Na pierwszym planie nie jest Vyrin, nie Minsky, ale Dunya: „piękna dama”, taka „miła dama”, „wspaniała dama”. Jednak chcąc zdobyć szczęście, okazała egoizm i stała się szczęśliwa, jak to się czasem mówi, kosztem „osoby trzeciej”.

Nauczyciel: Temat syna marnotrawnego jest aktualny nie tylko w języku rosyjskim, ale także w kulturze światowej.

Zobacz obrazy przedstawiające historię syna marnotrawnego.

Znajdź cytat w opowiadaniu „Agent stacji”, który wyraźnie mówi o zagubionym człowieku. („Być może” – pomyślał dozorca – „przyniosę do domu moją zagubioną owcę”).

- W jaki sposób los Dunyi i los bohatera biblijnej przypowieści są podobne, a jakie różne? (Oboje opuścili dom wbrew woli ojca, ale ojciec obojgu przebacza, bohaterowie pokutowali. Dunya była szczęśliwa, nie prowadziła rozwiązłego życia, ale bohaterowi przypowieści przebaczono, ale Dunya nie otrzymała przebaczenia, a tym bardziej zgorzkniała są jej łzy).

„Piękna Pani”, która długo leżała na kupie piasku, najwyraźniej opłakiwała utracony raj, „ ciepły region„Dzieciństwo, miłość. Teraz, gdy wróciła córka marnotrawna, nikt na nią nie czeka, nikt nie przypomina jej o czasach, kiedy czuła się dobrze. Czy „sześciokonny powóz” i czarny mops zastąpiły jej obrazy, które zdobiły ją i spokój jej ojca, ich raj, ich „ciepły kraj”.

-No to podsumujmy. Jak historia Samsona Vyrina i jego córki ma się do fabuły ewangelicznej przypowieści?

Zakończenie „Agenta stacji”. Absolutnie genialne, iście Puszkinowskie zakończenie.

- Czy Dunya wyszła za mąż, czy nie? Czy jest szczęśliwa czy nie?

Jak Dunya żyła przez te wszystkie lata, czy pamiętała swojego ojca? Dlaczego nie przyszedłeś wcześniej? Czy wstydziłeś się? Czego się bałeś? A może Minsky cię nie wpuścił?

Nawet jeśli założymy, że Dunia jest teraz Minską, czy w ogóle mówimy o jej szczęściu? Jak może wyglądać małżeństwo bez błogosławieństwa rodziców?

Z tak dużym obciążeniem. Wirin ostatni raz Widziałem Dunyę leżącą w słabym stanie. Podczas rozłąki z ojcem urodziła dzieci, wnuki Vyrina, których nie tylko nie karmił piersią, ale nawet nie widział, ale kochał dzieci. Zadręczał dzieci ze wsi, częstował je orzechami i wycinał dla nich fajki.

- Czy to normalne, czy to człowiek, czy to małżeństwo?

Być może macierzyństwo pomogło Dunyi doświadczyć nieznanych wcześniej uczuć. Jednak te uczucia nie wzbogaciły jej życia, a wręcz przeciwnie, pogłębiły jej poczucie winy przed ojcem.

Nie sprawdziły się słowa dozorczyni, że Dunia może zamiatać gdzieś tawernę, ale nie sprawdziły się też słowa Minskiego o szczęściu Dunyi, bo jakie może być szczęście dla osoby żyjącej z takim ciężarem jak ona.

Domowej roboty ćwiczenia odpowiedz pisemnie na pytanie: jak myślisz, z czego Dunia płakała?